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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇一
摘要：知識經濟時代的到來，社會的發(fā)展對高中歷史課堂中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越重視。在高中歷史教學中教師要把提升學生的人文素養(yǎng)作為教學目標，要在吃透教材的基礎上發(fā)揮教師個人的魅力，讓學生參與各種學習實踐活動，通過課堂上和課堂外結合，提升學生的人文素養(yǎng)。
關鍵詞：高中歷史；人文素質；培養(yǎng)。
高中歷史課堂的教學目的主要是通過學生對歷史的學習來了解人類文明發(fā)展的歷程和人類社會建設過程。從而以歷史的思維來認識社會、個人和自然的關系，在了解認識的過程中形成一定的經驗，提升人文素養(yǎng)，使自己得到全面發(fā)展。
一位著名的教育學家曾說過，教師的個人范例在學生的心中是任何其他東西都無法取代的。這足以說明教師對學生的影響是非常關鍵的，要想培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，首先教師要發(fā)揮自己的范例作用。作為一名高中歷史教師除了要有過硬的專業(yè)知識素養(yǎng)外，還要以自身的優(yōu)秀道德品質來以身作則給學生起到示范作用。其次，學生是課堂主體，教師在課堂教學中要突出學生的主體地位，激發(fā)學生學習熱情，讓學生充分發(fā)揮主動性。這要求教師在課堂中營造一種愉快的學習氛圍，讓學生在愉快氛圍中學習歷史知識，總結歷史經驗，感受中國的文化的魅力，然后從所了解的歷史的角度去體驗和思考人、自然與社會的關系，并擁有處理好這三種關系的能力。最后，教師要從心底體現(xiàn)出對學生的愛。教師對學生的愛不僅是教師的基本職責，也要做好課堂學習的引導，在教學中根據(jù)學生的特點找到適合的契合點，使學生能夠在大是大非面前能做出正確的判斷。
高中歷史考試大綱和課程標準都十分強調人文素養(yǎng)的重要性，所以教師可以從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)去關注學生。新的課標要求學生可以運用所學知識解決現(xiàn)實中的問題，所以教師在高中歷史教學中要積極開展實踐活動，以培養(yǎng)學生的實踐能力和奉獻社會的精神。如在學習“從計劃經濟到市場經濟”時可以讓學生利用平時休息的時間去探訪下周邊老人，讓老人講述改革前后的生活的變化，并以小論文的形式總結出來。另外也可以走進農村，看一看改革前后農村生活的改觀，這種從課堂走到社會的實踐形式利于學生收集資料，并能將自己學到的歷史知識應用實踐中，也能幫助學生樹立正確的人生觀。同時教師可以通過分組讓學生對自己家鄉(xiāng)進行圖片收集，之后進行展覽和比賽。通過一系列的實踐活動就可以提高學生的人文素養(yǎng)。
教師可以在課堂教學中通過媒體視頻和圖片的方式向學生展示一些歷史人物和事件的視頻和圖片，使學生站在國家的角度來看問題。如在學習“抗日戰(zhàn)爭”時，為了讓學生了解日本給中國帶來的災難就可以通過影片的播放讓學生最直觀的感受日本侵略的殘暴，從而激發(fā)學生的民族自尊心和責任感，在培養(yǎng)學生愛國主義精神的同時提高學生的人文素養(yǎng)。近年來日本修改教科書歪曲歷史，否認日本對中國的侵略，甚至將侵略奉為英雄行為，這引起了中國人的憤怒，作為一個有素養(yǎng)的中國人，在譴責日本行為的同時也要注意語言和行為，不能做出有損國家的行為。在這段歷史的教育中可以讓學生自己總結和思考，看他們是如何看待這段日本侵略史的？要怎么處理中日關系才最為妥當？在這樣的學習中，學生可以將知識轉為實踐，同時將對日本侵略的憤恨轉變對國家的愛，不斷完善自己，提高自己人文素養(yǎng)，最終成為社會需要的全面人才。
教師在教的過程中和學生的學的過程中，學生的認知和學習成果都是有差異的，老師在這個差異過程中要及時捕捉信息，并對課程進行及時調整，以幫助學生體驗歷史事件的感受。如在講授西班牙和葡萄牙時，可以提出問題：為會西班牙和葡萄牙是最行富起來的國家？但是這兩具先富起來的國家中西班牙是在美洲？葡萄牙是在非洲和亞洲？學生通過之前知識和自己課外知識的學習會非常踴躍的回答問題：因西班牙是當時的殖民大帝國而葡萄牙是當時的貿易霸主。在學習荷蘭和英國時，通過對荷蘭和英國的優(yōu)勢分析，學生可以生出新的觀點：荷蘭是造船業(yè)和遠洋航運業(yè)比較發(fā)達的商業(yè)貿易國家，是以金融立國的，而英國是以工業(yè)發(fā)達的工業(yè)產國的國家。在老師提問學生回答后，老師對學生的回答要及時評價，這樣既能肯定學生的智慧也能彌補學生的不足，學生在體驗中既感受到了學習過程，又體驗到了學習成果。通過這樣的學習可以讓學生體會到真善美和對社會歷史的認識，從而提高人文素養(yǎng)。歷史教育過程也是藝術特色教育，只有將兩者結合起來，才能提高學生整體素質?？傊?，高中歷史教育中對學生的人文素養(yǎng)教育是必不可少的。高中歷史作為中國的文明發(fā)展史，對社會主義社會的發(fā)展有不可替代的促進作用，所以在高中歷史中對學生進行人文素養(yǎng)的教育是有一定的優(yōu)勢的。老師要把握這種優(yōu)勢，通過提升自己的人文素養(yǎng)，進行課外實踐活動讓學生感悟歷史人物和事件，才能將學生的人文素養(yǎng)提高，為學生未來健康發(fā)展奠定基礎。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二
摘要：小學語文具有強烈的人文色彩，是培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的重要途徑。在教學中，教師應當將人文素養(yǎng)滲透其中，以期達到培養(yǎng)目標?；诖?，本文對小學語文教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)進行了探討，希望有助于小學生形成健全的人格。
人們常說“人文精神”“人文素養(yǎng)”，究竟什么才是“人文”二字的內涵呢？在新時代，小學生的人文素養(yǎng)要有新內涵，其核心就在于要形成健全的人格，追求社會和諧與人生幸福融為一體的美好。
小學生年紀小，心智還處在啟蒙階段，接受能力，理解能力都很有限，要想直接讓小學生去理解人文精神、人文素養(yǎng)這個概念是不現(xiàn)實的，因此，我們要把這些概念的具體內容融合到語文教材中，用學生能夠理解的方式去闡釋。人文素養(yǎng)可以分為兩個方面，一是人性，二是理性。在小學生的核心素養(yǎng)培育中，要結合具體事例對其進行潛移默化的啟發(fā)，讓學生自行去比較人性的美丑、優(yōu)劣，認識公平與正義的重要性，通過一個漸進的過程逐步理解人性的光輝。例如，六年級上冊課本第四單元《和諧家園》，在重視學生獲取知識的同時，要更重視小學生在探究過程中的情感體驗，使學生關注自然環(huán)境，培養(yǎng)社會責任意識與環(huán)境意識，最終把環(huán)境教育與科學素養(yǎng)結合起來，從而體現(xiàn)出科學思想與人文精神的特色。1.愛國主義對中華民族來說，愛國主義是最具歷史底蘊的情感，是國家繁榮昌盛的不竭力量之源，愛國主義是每個國民都應該具備的高尚情感，這種情感的偉大無法丈量。古往今來，無數(shù)仁人志士為了國家興亡付出自己一生的心血，因為他們知道先有國才有家。愛國主義是五千年中華民族的民族精神的核心，相信沒有人不知道岳飛“精忠報國”故事，這種以國家為先，一生盡忠的民族英雄，他的愛國主義情懷必將萬古長存。一個人只有熱愛祖國，才會有無限的激情和動力去建設美麗的中國，才會滿懷赤誠為國奉獻，而愛國主義的情感熏陶絕大部分是在語文教學中完成的。2.尊師敬長學會尊師敬長應該是從幼兒園就開始的課程，不會尊敬師長，甚至是沒有尊敬師長這一概念和意識，起碼是人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)?？梢韵胂笠粋€人如果連自己的師長都沒有尊敬之情，那么如何要求他尊敬其他同學？香港浸會大學學生曾因為埋怨學校普通話考試難度太大而占領學校語文中心8個多小時，并不斷口出惡言，當我看到這一事件時，是多么的不解。其中一個女教師問了一句：你們知道應如何對教師說話嗎？這一反問真實反映了學生基本的人文素養(yǎng)的缺失。如今很多大學生不知道尊敬師長，那是因為在小學沒有上好尊師敬長這一課，缺了人文素養(yǎng)這一課，對人的一生都將產生一些消極影響。3.奉獻互助隨著家庭生活條件的改善，學校中出現(xiàn)了越來越多的“小皇帝”“小公主”，家庭教育中“奉獻互助”這一素養(yǎng)也被過分溺愛所取代，導致了越來越多的孩子“以自我為中心”，不懂分享、不懂謙讓，更不懂互助、奉獻。在現(xiàn)代社會，沒有誰可以脫離社會而獨自生存，更不可能單槍匹馬地輕易成功，互助共贏是時代的`特征，甘于奉獻也是時代的要求。任何一個優(yōu)秀的團隊，其互助氛圍一定是非常濃厚的，凝聚力、向心力一定是無比堅韌的。小學生處于人生成長進步的關鍵時期，這個時候引導，一定能取得意想不到的效果。我曾經親歷過一個發(fā)生在小學的實驗。一個正在上課的教室，教師突然大喊一聲：地震啦！此時全班同學一股腦往門外跑，一群小朋友堵在門口，無法快速“逃生”。這一實驗，對教會學生奉獻互助是多么的意義非凡！只有互相保持一顆奉獻之心，有序通過教室門，這樣大家才都有逃生的希望。
很多教育工作者都知道“身教重于言傳”的道理，人文教育主張以學生為中心，力求通過德、智、體等多個方面的教育去培養(yǎng)一個完整的人，實現(xiàn)人的全面價值。針對培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的切實需求，我認為，在教學方式上要做出以下革新：1.深入挖掘教材資源經過多年不斷發(fā)展和優(yōu)化，每一版本的語文教材都經過了專家學者的深入嚴謹?shù)目茖W篩選，語文教材中有著大量的人文教育素材，如上文所述的“愛國主義”“尊師敬長”“奉獻互助”等都能在課本中找到范文，只要教師深入發(fā)掘研究探究，這些教材資源就用之不盡。深挖教材資源還有一種事半功倍的方法，就是讓學生自主進行探究，通過小組討論辨析、課堂演講等方式方法，讓學生自己去挖掘教材，這種方法既能讓每一篇課文都得到充分地學習掌握，更能夠對學生形成自己獨特的人文素養(yǎng)起到積極的作用。2.積極開發(fā)課外資源語文是一個實踐的課程，生活本身就是一本活教材，語文教學應該充分利用學校、社會的公共資源，創(chuàng)造性地融入教學內容，尤其是像人文素養(yǎng)培養(yǎng)此類教育，只在課堂內是學不好的，要積極開發(fā)課外資源引導學生學習運用。3.變單向教育為互動教育單向教育是指教師只講授知識，不注意接受學生反饋信息，師生處于不平等的教育模式，或是教師對所有學生采用相同的教育方式，不根據(jù)學生個體差異采取差別化培養(yǎng)的教育模式，這往往造成差生被邊緣化的問題。作為一名合格的教育工作者，教師還應具備對所有學生一視同仁的態(tài)度，有句話說“沒有教不好的學生”，這就要求我們要善于分析不同學生的性格與心理特點，這個學生是冷靜內向型，還是活躍外向型，然后再采取針對性的方法，讓每個學生都能沐浴到人文主義的光輝。4.變灌輸式教學為啟發(fā)式教學學生不是被動學習的機器，照本宣科式的灌輸常常會導致學生失去思考能力，與培養(yǎng)學生主動追求真理的人文主義教育是背道而馳的。啟發(fā)式教學倡導學生的自我學習與反饋，教師從旁協(xié)助，回答學生提出的問題，最終幫助學生得出自己的判斷。在語文課堂上，我們可以讓學生自己去閱讀文章，得出感悟，并互相探討，這樣的教學方式已經被眾多實踐表明是有實效的。5.變學校教育與系統(tǒng)教育學校教育只是學生的成長環(huán)境之一，學生在學校中的時間是有限的，如果離開了學校就割裂了人文主義教育，往往會使教育效果大打折扣。因此，我們可以與學生家長建立互通的渠道，跟蹤學生的生活狀況，保證學生在正常的軌道上健康成長。6.關注學生人格發(fā)展任何教育首先都應該是對人的教育，尤其是語文這一人文學科，更應該注重人的發(fā)展，“以人為本”應該成為語文教學的核心。而對人的教育，首先應該是對其人格狀態(tài)的塑造，教學過程中，教師應該時刻關注學生的人格發(fā)展，小學階段是人格發(fā)展的重要時期，教師不能只關注一張張試卷，一道道考題，而忽視了最為重要的人的發(fā)展。
參考文獻。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇三
隨著教育改革工作的全面推進，我國高等教育工作也得到了前所未有的發(fā)展，高等職業(yè)教育當前更是占據(jù)著我國高等教育的半壁江山，經過研究發(fā)現(xiàn)近年來高職院校在校生與畢業(yè)生也占據(jù)了高校百分之五十的學生比例。這也意味著在今后很長一段時間內，高等院校教育工作仍然是我國高等教育大眾化的重要途徑。但是我國高等院校的起步發(fā)展時間比較晚，和先進的西方國家相比，無論是在教育質量還是教育水平上都有顯著的差異，因此積極開展相關的教育活動，對于教學工作質量的提升也將起到顯著的影響作用。針對這種情況，本文就將以體育文化活動作為研究重點，進一步分析在高職院校中體育文化活動的開展，對學生人文素養(yǎng)產生的影響，希望對高等院校教育工作的開展起到有效推進作用。
高職院校；體育文化活動；人文素養(yǎng)；影響。
校園體育文化活動是師生在教學環(huán)節(jié)中共同創(chuàng)造出的寶貴精神文化和物質文化，是當前學校體育建設與發(fā)展的重要手段。體育文化活動是校園文化的重要載體之一，其終極目標就是為學生創(chuàng)設健康的體育學習環(huán)境，實現(xiàn)對學生人文素養(yǎng)和綜合素質的全面提升，因此教師更需要對這一問題進行關注。大學校園中體育文化活動的開展對于學生人文素養(yǎng)的提升也將起到十分顯著的影響作用，在高職院校中教師更需要嚴格遵守教學要求，針對學生的發(fā)展特點制定更合理的體育文化活動內容，為此，本文也將對這一問題展開詳細研究。
大學在某種意義上說就是對人進行德育教育的一個重要階段，尤其是對當前青年群體而言，除了需要在課堂中學習專業(yè)知識，還應該對自身的情操進行培養(yǎng)和提升。換句話說，大學也是對人格進行完善，培養(yǎng)高尚品德的重要階段，所以大學教育工作開展環(huán)節(jié)中，教師更需要從學生的人文素養(yǎng)著手，從而為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的專業(yè)人才。在對學生進行人文教育工作開展中，體育也是一門不可缺少的重要學科。前南非總統(tǒng)曼德拉曾經說過，體育具備改變世界的力量。這也說明體育對于人的影響力和感染力都是很大的。那么在大學校園中開展體育文化活動指的就是在特殊的體育文化氛圍中，教師需要將學生作為主體環(huán)節(jié)，將課外活動適當引進教學環(huán)節(jié)中，從而將校園作為主要教學空間開展的一項群體性文化活動。大學體育文化活動作為體育教學工作中一項重要的組成環(huán)節(jié)，不僅能實現(xiàn)對學生身體素質水平的提升，同時還能促進學生人文素養(yǎng)水平的完善，有助于校園文化建設工作的有效開展，因此體育文化活動的開展對于學生個人、學校整體發(fā)展而言都是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代高職院校的學生基本以九零和零零后為主，這個年齡段的學生通常個性更為活躍，思想也比較豐富，所以在特殊的時代背景下，學生經常抱著一種我的空間我做主理念，在學生的成長過程中，往往更注重參與能體現(xiàn)自身才能的體育文化活動，只有這樣學生才能在這種活動中充分感受到樂趣與成就感，因此開展有效的校園文化活動對于學生素質建設和能力發(fā)展也將有著顯著積極影響。現(xiàn)階段一些高職院校的學生并不能主動參與到體育活動中，因為相對于體育活動而言，網絡游戲對于學生的影響更大，因此學生很少能參與到校園精神文化的構建中，長期處在較為消極的生活中，必然會對學生的精神建設和發(fā)展造成負面影響，甚至對校園文化建設和發(fā)展也十分不利，所以校園管理者也要正確認識問題所在。大學階段正是對學生進行思想建設、習慣培養(yǎng)的關鍵時期，如果教師不能在這個階段對學生進行正確引導，必然會喪失良好的教育時期。
站在教育者的角度而言，在對校園文化進行構建的環(huán)節(jié)中，教師更需要對學生的個性特點進行掌握，開展一些符合學生心理活動和生活習慣的活動，只有這樣校園體育文化活動才能在學生心中占據(jù)更重要的位置，學生也將更主動的借助體育文化活動提升自身對事物的認知。高職院校學生不僅需要在學習上投入精力，還要對自身實踐能力進行提升，這也要求教師要幫助學生掌握更多的技術能力，并且根據(jù)學生的實際特點，學校也應該積極開展一些能滿足學生興趣愛好的體育文化活動或是體育比賽，將這些體育活動作為重要的工作依托，積極補充體育活動的內容。在不同類型體育活動的開展背景下，教師還需要對學生的競爭意識進行提升，培養(yǎng)學生的集體主義觀念等，在這種條件下開展體育文化活動，對于掌握學生興趣方向，激發(fā)學生參與工作的積極性也將起到顯著的影響，這對于提升學生人文素養(yǎng)而言也將起到有效的幫助作用。
在對體育文化活動進行開展的環(huán)節(jié)中還需要有效適應當?shù)匚幕l(fā)展特色，從而有效借助本土資源，在教學工作者的科學引導下，積極開展一些更具備本土特色的傳統(tǒng)體育文化活動。這種方式不僅能充分發(fā)揚學生的主人翁意識，同時還能促進學生對中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承。通過這種類型體育文化活動的開展能實現(xiàn)對學生個性的發(fā)揮，對于校園文化建設必然會起到積極的影響作用。比如某專業(yè)院校在對校園體育文化活動的開展中，就充分利用了體育文化優(yōu)勢，不僅實現(xiàn)了對本土文化的有效繼承，還實現(xiàn)了學生人文素養(yǎng)水平的提升，在舞龍舞獅運動中感受到了傳統(tǒng)體育文化活動的魅力，這種方式不僅能對學生自身參與性的提升，同時對于精神文明的發(fā)展和文化傳承也有著不可忽視的重要作用。
綜上所述，在近年來我國教育文化水平不斷提升的背景下，對高職院校的教育水平也得到了更為顯著的提升和發(fā)展，因此高職教師更需要對自身教學工作進行完善，從而滿足學生不斷發(fā)展的文化需求。體育文化活動作為體育教學工作中的重要組成，更應該引起體育教學工作者的關注，認識到活動開展對于學生身體素質和人文素養(yǎng)提升的重要影響，只有這樣才能針對學生的實際情況不斷進行教學方案的調整，最終為學生綜合素質提升奠定良好基礎，為社會發(fā)展提供更多德智體美綜合發(fā)展的優(yōu)秀人才。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇四
摘要:教育改革的深化對小學教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學教育當中的一個主要內容，小學語文教育對學生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對于提高小學教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題，提出了在小學語文教學中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時代、社會的進步，語文教學的“人文性”被越來越多的教育者所關注。人文素養(yǎng)與一個人的道德修養(yǎng)息息相關，是學生思想道德的基礎。小學階段是個人在人生發(fā)展過程當中經歷的一個重要的階段，小學階段接受的教育會為以后的發(fā)展奠定基礎。教育的目的在于培養(yǎng)社會所需要的人才，在小學教育當中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對社會有用的人的關鍵，能促進社會整體道德水平的發(fā)展[1]。小學語文教學是進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會道德水平，推動社會發(fā)展，就要重視小學語文教學當中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學校、社會與家庭教育重點不統(tǒng)一。
當前社會對于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質，因此社會是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學校的實際教育工作當中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進行得并不順利。在學生和家長方面，他們最重視的是學生的學習成績，不愿意將時間花在其他地方，而在學校方面，雖然想加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學生文化水平，保障升學率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個尷尬的境地。
（二）理論與實際出現(xiàn)偏差。
隨著社會的進步和教育改革的深化，目前很多小學都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績[2]，但是在實際操作過程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內容與學生的實際需求還是存在著一些差距。學生接受教育的.過程是被動的，而教材的內容過于成人化和理想化，不能引起學生的共鳴。教材的內容注重的是理論知識的灌輸，側重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學生是非判斷的能力，在現(xiàn)實生活當中，當學生碰到了與所學道德理念相違背的現(xiàn)象時，內心就會產生動搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實的沖突。
小學語文教學是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)最好的方式，語文教學當中會有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)[3]。在小學語文教學中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識以及現(xiàn)實生活的結合，在進行人文素養(yǎng)教育時，采用脫離課本和生活的刻板的方式進行教學，導致課堂氣氛不活躍，不能引起學生學習的興趣，甚至還有可能使學生產生抵觸的心理。現(xiàn)在是一個信息化高速發(fā)展的社會，學生可能通過網絡接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學當中要重視這一點，利用小學生好奇的心理，結合實際新聞事件，跟學生講解其中存在的道德問題，并幫助學生樹立正確的道德理念。在進行課文教學時，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語文教學的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習慣對學生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學生獲取知識的主要途徑，這里的閱讀是指以認識世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛入學的孩子可以通過誦讀《三字經》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領略中國的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內涵。在中國近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學家的作品，這些作品中反映真實生活，或抨擊人性社會丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實自我。學生的人文素養(yǎng)會隨著閱讀量而得到提升，學生的內涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學生在語文學習的過程當中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學生提供一個良好的課堂氛圍，讓學生在輕松、活躍的課堂中學習，激發(fā)學生學習的興趣。在教學中，教師可以根據(jù)課文的內容，創(chuàng)造出不同的教學情境，讓學生保持學習的興趣，在輕松、愉快的教學氛圍中領悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復朗讀、品讀人物品質，喚起學生情感共鳴，從而學習文中優(yōu)秀的人文內涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質；《徐悲鴻勵志學畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動物們在面對危險所表現(xiàn)出獻身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學生的愛國熱情，領略祖國美麗的風景、了解祖國豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學生人文素質的優(yōu)質素材。綜上所述，在實際的小學語文教學過程當中，老師應充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學和生活實踐當中，為學生創(chuàng)造良好的學習氛圍，讓學生能夠利用所學去解決實際生活中遇到的問題，從而使學生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進小學人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會培育出更多高素質的人才。
參考文獻：
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇五
在國內，我們存在著高考制度，我們需要通過高考取得更好教育資源的資格，因此，在高中階段，尤其是高三的時候，很多學生的學習壓力都很大，主要原因就是要應付高考.高中的數(shù)學是高考的重要組成部分，因此，數(shù)學教育很多時候都是被高考牽著鼻子走，很多地方都是針對高考中數(shù)學試題的特點和問題，有針對性地進行教學，對于高考不考查的內容基本上沒有涉及，因此對于人文素養(yǎng)方面存在嚴重的缺失.對于學生和家長而言，考上一個名牌大學就意味著自己向著社會的上層邁進了一大步，很多同齡人就被自己甩在身后了，因此高考對于學生的影響有著十分特殊的意義.
(二)一些教師在人文教育方面教學方法和手段不多。
新出版的高中數(shù)學標準提出了更加全面的教學內容，其中人文教育也成為了現(xiàn)在高中數(shù)學的一部分，很多教師在教學過程中需要不斷進行知識和能力的提升，才能有效適應這種變化，因為需要講授的知識更多了，涉及面也更廣了，然而現(xiàn)在的高中數(shù)學教師對于人文精神這種文科內容涉及的都不是很多，在教學過程中需要不斷拓展這個方面知識結構，同時在這個方面的教學手段和方法也需要不斷加大觀摩和學習的時間，增強自己在這個方面的認識.只有教師在數(shù)學與人文教育結合方面的知識能力有所提高，在教學過程中的手段和方法不斷提升，數(shù)學與人文素養(yǎng)的結合才能更加緊密.
(三)高中數(shù)學教材中的人文知識還是偏少。
將人教版高中數(shù)學教材通讀一遍之后，發(fā)現(xiàn)教材中關于數(shù)學歷史、人物等方面的知識還是偏少，2001年出版的高中數(shù)學教材第一冊只有兩個內容.而且很多教師和學生反映教材中的人文知識可能過于專業(yè)化，教師講起來沒有十分枯燥，學生聽起來沒有什么趣味性，在教學過程中需要不斷貫穿十分專業(yè)的知識，一方面是教材中缺少相應的人文知識點，另一方面教師在講授的過程中也不是很重視，造成了現(xiàn)在這種數(shù)學人文知識的缺乏.
(一)教師人文知識的提升。
教師的水平高低是現(xiàn)在教學效果是否良好的主要因素，有了一桶水，才能講出一碗水的東西，要想加強高中數(shù)學教學中的人文教育，需要教師不斷提高自己的人文素養(yǎng)，有效拓展自己的人文知識儲備，只有具備了這些人文知識，在教學過程中才能游刃有余，在教學過程中才能將這些知識傳授給學生，其實這種人文知識的加入使得整個高中數(shù)學的教學更加具有趣味性，是整個數(shù)學教學的.調味劑，可以有效提升學生學習的興趣，使得教學參與程度不斷提高.例如：人教版高中數(shù)學必修1的第三章關于函數(shù)的應用中，需要教師將函數(shù)與之前學習的方程進行對比，這種對比有利于學生對函數(shù)的概念更好的理解，在講述方程的時候，可以引用歷史上的一些例子，像《九章算術》中關于方程的描述，需要教師在數(shù)學的人文素養(yǎng)上不斷提升自己知識的廣度.
(二)教學思想的改進。
在教學過程中需要不斷拓展人文思想的比重，其實現(xiàn)在教材中已經出現(xiàn)了一些人文內容，但是由于教師認為數(shù)學考試中不可能出現(xiàn)對這些人文知識的考查，進而在教學時間的分配上出現(xiàn)了厚此薄彼的情況，這種思想需要進一步扭轉.需要對教師的思想進行再教育，使得教師明白教育的目的不是為了高考，而是對人的整體素養(yǎng)的提升，在教學過程中需要不斷拓展人文精神在教師心中的份量.例如：必修2第三章關于直線與方程的內容中，課本就有關于笛卡爾與解析幾何關系的描述，在教學之前，教師需要提高對這一知識點的認識，才能拓展對這段歷史的知識面，對笛卡爾這個數(shù)學家進行深入地了解，同時對他與解析幾何的關系進行重點研究.
(三)教學方法的調整。
人文知識教學過程要注意教學方法，只有行之有效的教學方法才能達到最終的教學效果，人文知識的教學不能像講授數(shù)學知識那么注重邏輯性，更多需要的是運用幻燈片來烘托教學氛圍，可以在教學之前讓學生上網查一下資料，課堂上讓學生說說自己對于這個問題的看法，由于人文知識不具備標準答案，因此可以有一種發(fā)散式的探討，這都是針對人文知識的教學方法，與數(shù)學知識點更加注重邏輯性有著本質的區(qū)別.例如：教材關于函數(shù)介紹的順序是一次、二次、反比例函數(shù)，對于函數(shù)的單調性只是針對這幾種函數(shù)，學生只能通過相應的函數(shù)圖形對單調性進行一種感性認識，嚴格的數(shù)學證明也存在一定的枯燥性.因此，在介紹函數(shù)單調性的時候需要進行相應的引導.教師可以利用一到兩分鐘的時間，列舉具有人文氣息的一些例子，一個人走在公園里的臺階從上到下是依次降低的.這種例子更加具有親和力，學生更容易接受.通過這些例子引出本節(jié)課程的教學內容.
(四)生活化教學的引入。
很多生活中的一些問題都可以輕易地構建出數(shù)學模型，數(shù)學的作用就在針對這些數(shù)學模型進行解答出最優(yōu)的結果，其中在構建數(shù)學模型的過程中，就是需要將數(shù)學知識生活化，從生活中抽象出模型，這就需要學生具有一定的人文素養(yǎng)，這是抽象數(shù)學模型的知識條件和基礎，在教學過程中可以將人文素養(yǎng)的提升與生活化抽象出數(shù)學模型聯(lián)系起來，實現(xiàn)數(shù)學教育與人文精神提升的完美結合.
高中數(shù)學在人文精神的教學中有著很多問題，有一些是我們可以通過教師的能力提升而轉變的，但是還有一部分是制度上的問題，例如：高考制度對數(shù)學人文精神教育的影響，需要在制度層面采取辦法，從而從根本上解決高中數(shù)學中人文知識教學的短板問題.
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇六
摘要：目前，在新的課程改革大環(huán)境下，人文教育已經成為21世紀教育界的關注熱點。作為一名合格的初中語文教師，就要緊隨教育發(fā)展的方向，主動思考，積極行動，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)出思想積極健康，綜合素質高的優(yōu)質人才。
語文學科作為基礎教育階段的重點必修學科，其主要任務是培養(yǎng)學生的語言運用能力和表達能力，在幫助學生更好地進行人際交流的同時，提升學生的綜合素質，特別是人文素養(yǎng)，使其更好地理解和認識自身價值，形成良好的學習觀，為日后的高中階段學習打下基礎。
隨著時代的發(fā)展，初中語文教學中的人為素養(yǎng)教育已成為基礎教育的重要課題?？v觀世界各國的教育現(xiàn)狀，許多國家都提出了教育上的人性化和人道化主張，人為素養(yǎng)教育已經逐漸成為人們關注的重要課題。我國的教育大綱上也明確指出要培養(yǎng)學生逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，要促進初步具有創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人為素養(yǎng)的形成。在初中的語文教學中，教師和學校要以關注青少年的身心健康為關鍵，加強學生的責任教育、禮儀教育和心理健康教育。所以在初中語文教學中培養(yǎng)學生的人為素養(yǎng)是社會發(fā)展的需求，是教育事業(yè)的改革和追求的必然選擇[1]。初中階段，語文學科重點是培養(yǎng)學生的語言運用能力和表達能力，在初中語文的教學中要注重工具性和人為性的統(tǒng)一。所以在初中語文的教學中，教師要教會學生熟練地運用語言能力，學會人際交往。還要不斷重視對學生的人身完善和追求，注重學生的愛國主義精神、社會主義道德品質、積極地人生觀等培養(yǎng)。從根本上來講，隨著我國經濟的不斷發(fā)展，特別是市場經濟逐漸發(fā)展完善，也在很多層面對教育事業(yè)產生了影響，必須強化學生人為素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育也要向全面化發(fā)展。在初中語文教學中注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時加強學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學生的綜合素質，才能培養(yǎng)出適應市場經濟發(fā)展的需求的優(yōu)秀人才。
（一）給予學生充足的空間，建立充滿活力的師生關系。
在初中的語文教學課堂中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，學生的學習都是追隨于教師，全都在教師的監(jiān)管之下。缺乏自己獨立的想法，更缺乏自己獨立的學習空間，沒有積極地學習心態(tài)，教師永遠都是一副嚴厲的態(tài)度面對學生。當學生受到嚴厲恐懼的制約時，很難融入輕松地教學氛圍中[2]。教師應當在教學中拉近與學生之間的距離，讓學生信服教師的所作所為，喜歡上語文學習。教師還要在課堂上給予學生足夠的時間自由學習，讓學生全身心的融入輕松愉悅的學習范圍中，學生才會積極地投入學習中。教師不僅要在課堂上給予學生更多的關懷，還要在課堂下給予學生更多的關懷，與學生多多交流、溝通，了解每位學生的個性個學習情況，針對學生的學習情況進行授課，拉近與學生之間的距離。當學生在學習語文時有足夠的獨立空間，就會依賴這種學習方式，有利于促進創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
（二）充分挖掘教材中的人文教育資源。
語文教材的編寫是由教育界的專家經過精心編寫而成，作為語文教師就要充分挖掘教材中的人文資源，將課本上的價值發(fā)揮到最大。初中的語文課本中有經典的.古詩詞、經典的中外名著、小說節(jié)選，都有利于初中學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。課本中也包含著豐富的人文內涵和精神文明成果，受著藝術的熏陶和啟迪，教師要進行積極正確的引導，學生的人生觀、世界觀和價值觀都會在潛移默化中逐漸形成。教師可以主動在課堂中引入人文教育資源，結合所學知識，促進學生對生活、人生、社會、事物有全面系統(tǒng)的看法和認知，形成正確的處世觀和良好的心理狀態(tài)。所以教師就要在教材中為學生挖掘源源不斷的學習素材，讓學生的每一堂語文課都沉浸在人文教育當中，在探索精神的驅使下，學生才會樂此不疲的學習語文。
（三）倡導學生增加知識的積累，強化情感的體驗。
語文的學習，就是一個語言、文字、文法不斷積累的過程。語文不同于其他學科，學習起來相對容易，學生可以通過讀書就可以豐富閱歷，增加知識的積累。教師可以為學生精心挑選一些中外名著，讓學生利用空余時間閱讀，遇到不懂的問題可以向老師提問，通過這種學習方式來逐漸提升學生的文化修養(yǎng)。如果默讀不能起到良好的效果，教師可以提倡學生進行朗讀，朗讀可以通過聲音的調動，讓學生更加形象的認識和理解書本的知識和內容。在朗讀的過程中，學生還可以加深印象和記憶，對書本上的知識全面的了解和感知，深入理解文章的中心精髓和思想情感。通過反復不斷地朗讀，學生就會在學習語文過程中猶如身臨其境，得到意想不到的收獲，徹底領悟到文章的表達思想。通過對文章的朗讀，進一步的拉近了與人文教育的距離，學生就會在學習中慢慢消化，更加細致的對知識進行吸收和理解。當學生全身心的投入到閱讀教學中，就會加深對文章的情感體驗。所以初中語文教師可以在教學中重點的強調情感體驗的帶入，讓學生有一個充足的思考空間，形成正確的人文觀念。教師也可以在課堂上通過角色扮演讓學生加深情感的體驗，仔細揣摩每一位人物的心理情感，通過自身深刻的體會，加深對人物的情感了解[3]。
三、結語。
在初中語文的教學中，教師傳統(tǒng)的進行課本知識的傳授無法使學生真正的理解到學習語文的精髓，所以教師要立足教學大綱的基礎上，采用多種方法加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學中給予學生充足的閱讀時間和空間，讓學生利用充足的空間充實自己，通過廣泛地閱讀，結合語文學習，自覺地進行人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
參考文獻。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇七
大學語文是大學生人文素養(yǎng)培育的重要學科之一。目前真正喜愛這一學科的大學生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學生人文素養(yǎng)培育是當前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內容，首先分析當前大學生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學語文教學。望本次研究能夠幫助當前大學生提升人文素養(yǎng)。
大學語文作為當前極為重要的一門學科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學語文占據(jù)較高的學分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導致許多大學生將其看做獲取高學分的課程，應對態(tài)度以不求甚解、但求過關為主。基于這一想法，大學生在其中學習到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
當前很多高校的大學語文教學無法很好的結合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產生這一現(xiàn)象的原因存在復雜性。可能是學生自身學習的實用主義、教師教授過程中的認知偏差、網絡環(huán)境對學生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學生對經典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學生普遍存在人文素質觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進一步提升就業(yè)率，重點關注學生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實層面而言，高校會因此忽視了學生在綜合素質方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學生的現(xiàn)實生活。
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學層面到達了綜合素質的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點：基于人與自然的關聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位：基于人與自然的關聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學生人文素養(yǎng)的培育，從本質上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學生綜合素質等基礎性目的，激勵學生多關注人類存在價值及意義。而大學語文在這過程中能夠起到提升基礎語文能力、提高學生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內容組成，人亦如此；軟實力指人文素養(yǎng)，硬實力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學本科教育需要實現(xiàn)通才及專才、素質與專業(yè)教育的有效結合。當前國內大多數(shù)高校在進行課程設置時，涵蓋以下三個部分：基礎知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產生高素質的綜合性人才。基礎知識及專業(yè)技能在學習過程中會涉及素質教育，同樣素質教育中也含有基礎知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
基于前文內容，筆者人文大學語教學應依照常規(guī)語文教學規(guī)則實施，具體而言就是結合經典文本實施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學語文教學的目標其實就是對學生語文素質進行提升。而其與高中、初中語文教學之間的缺編就在于其需要打破應試教育的束縛，確定素質的本質意義，讓學生能夠積極、主動地參與到相關活動之中。在這種高層次的教學方式下對學生人文情懷及素質進行提升。大學語文教學實施過程中需要一提升學生人文素質與審美為主，實現(xiàn)人文精神的傳播。大學語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學生語言能力的培育非常重要。不過由于大學生已經經過了十多年的語文學習經歷，對于語言文字的理解與應用具備一定的基礎，不需要將之前的學習內容進行重復?；谀壳暗纳鐣F(xiàn)狀及技術理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學過程中不能單單對其實施審美培訓及文學鑒賞等基礎性教育。筆者認為，結合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經典文本，在刺激學生人文關懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學鑒賞能力。因此大學語文教材選擇是教學的重要基礎。在選擇過程中于需要關注具備人文熏陶、審美教育及語言訓練等多個方面內容的范本。此外需要注意的是，大學生人文素質培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經典的文學作品，還應該包含當代或國外的優(yōu)秀文學作品。
綜上所述，大學生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關，從廣義來看直接關系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學語文教學目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學生人文素養(yǎng)這一目標距離實現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學語文教學相關工作人員付出更多的努力。
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［2］曲貴海,高春燕.在古典詩歌教學中提高大學生人文素養(yǎng)策略探析［j］.佳木斯大學社會科學學報,2016,04.
［3］宋群.提升學生人文素養(yǎng)的關鍵何在---兼述當前大學語文教學的問題與對策［j］.教育發(fā)展研究,2016,13.
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇八
(一)小學語文教材內容升華發(fā)展的必然性。
要求深入地對小學語文教學內容進行剖析，得出小學語文教材內容不僅僅涉及到漢語言文字基本性認知和應用知識，而且語言文字字里行間蘊含著深厚的人文情懷和精神，而這也是小學語文教材內容進一步凸顯的表現(xiàn)。只有小學語文教師引導小學生挖掘出文本教材內容背后的人文意蘊知識點，才能夠進一步彰顯教材內容的主旨和人文價值導向，也才能夠促使小學生對自我言行進行約束和自律，那么，這就為小學生的健康茁壯成長開啟了有效引導渠道。因此，這就需要小學語文教師在教學活動中，深入研究和挖掘小學語文教材內容深藏的人文知識點，促使小學生能夠站在作者的高度去品味和體驗教材內容，進而小學生能夠全面透徹地解讀教材文本，最終也就潛在地提升了小學生的語文學習素養(yǎng)。
(二)小學生渴望全面性成才成長的個體性訴求。
對于小學生的成才成才標準來說，并不僅指小學生的知識學習能力有多高，還應該包括從情感和價值角度去認識、分析和解決問題。同時，小學生的知識學習和思維認知能力還處于開發(fā)階段，一旦小學語文教師給予他們正確的思維觀念和價值導向，小學生就能夠很快給予接納，并形成言行標準進行自我反思和糾正，這就有力地推動了小學生的茁壯成長。因此，小學語文教師在語文教學活動中，不僅要培養(yǎng)和提升學生的語文學習能力，而且還要培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)能力，意在引導小學生從小抓起、從小事做起去正確地認識世界和改造世界，那么，這也就全面地提升了小學生的素養(yǎng)。
綜合性對小學語文教材內容的文本進行把握，會發(fā)現(xiàn)無論是詞語的刻意打磨抑或是藝術手法的.使用無不是作者匠心設計的結果，都蘊藏著作者深厚的情感灌輸，意在潛移默化地引導和提升受教者的人文認知，從而促使受教者站在作者的視域去正確地看待和分析某一事物或活動，進而以正確的世界觀、人生觀和價值觀去完善自我。因此，小學語文教師在課程教學活動時，注重深入剖析教材內容，特別是著重研究學習作者在字、詞、句和藝術形式等方面的處理思路，以便于挖掘出作者所傾注的情感和中心主旨，最終在引導小學生提升語文學習能力水平的同時，也培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)。例如:在進行蘇教版小學語文四年級上冊《誠實與信任》這一教學活動時，為了直觀地挖掘出作者蘊藏在字里行間中的“誠實與信任”這一中心主旨。首先，小學語文教師借助于多媒體信息技術教學輔助工具以音頻的形式把《誠實與信任》普通話標準朗讀音播放出來，讓學生進行跟讀，隨著跟讀學生們體驗到了漢字文化的音律美和節(jié)奏美，在心中油然生成對中華民族文化的認同感和自豪感，進而愛國之情就潛在地培養(yǎng)起來。而后，小學語文教師以ppt形式把《誠實與信任》文本內容進行完整展示，讓學生根據(jù)已讀領會分別把“誠實”與“信任”的詞語點，比如“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠實與信任”等這樣的話語著重劃出來，且指出金錢是數(shù)字而信任和誠實沒有數(shù)字，讓學生進行誠實、信任和金錢的重要性進行討論。最終，經過學生們不斷的閱讀和體會段落之間以及詞語之間的內在深厚意蘊，學生們明白了人與人之間的關系交往不能夠以金錢為標準，而應該弘揚誠實與信任，這樣也潛在引導和提升了學生為人處世能力。
基于小學語文課堂教學活動受限于時間和空間所致，這就需要小學語文教師延伸第二課堂教學活動，意在最大豐富教學內容和形式的同時，引導小學生參與多元化小學語文第二課堂教學實踐活動來提升他們整體人文素養(yǎng)。例如:小學語文教師響應校團委的繁榮校園文化的號召，開展比如“小學語文征文競賽、詩歌朗誦賽、經典故事會大賽、書法比賽、話劇演出、個人語文素養(yǎng)才藝展”等活動，旨在激勵學生們發(fā)揮主觀能動積極地去挑戰(zhàn)自我和完善自我，挖掘學生們的學習潛能來增強語文學習的自信心，引導學生們感受到中華民族文化的博大精深和源遠流長的魅力來激發(fā)愛國熱情，通過同學之間的互助合作來明白團結合作拼搏的意義，欣賞其他同學的才藝展明白互助學習的重要性。顯而易見，這樣的語文第二課堂教學活動拓展，從全方位地培養(yǎng)和提升了小學生的整體人文素養(yǎng)。
【參考文獻】。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇九
由于中職院校是對專門性的人才培養(yǎng)的院校，因此，社會各行業(yè)對中職院校的學生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專業(yè)知識和掌握專業(yè)的技能，他們也需要進行社會交往和人際往來。因此，在中職院校的教學中，需要加入人文素養(yǎng)的培育這一環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實的許多中職院校的教學過程中，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分缺乏的，這也導致了許多中職學校畢業(yè)的學生無法很好地在社會上立足，因此，如何通過語文學科，將人文素養(yǎng)的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。
（一）突破傳統(tǒng)教學理念，營造良好教學氛圍。
隨著我國經濟的`發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，我國受教育人群也在快速增長，在這一情況下，我國高校對招生的要求也在不斷放低，導致了許多素質參差不齊的學生涌入各類院校，中職院校更是如此。此外，大量學生的涌入，與社會的需求量產生了脫節(jié)，各行各業(yè)的用人單位在進行招工時，有了更多的選擇，因此對于中職學生的要求也愈發(fā)提高。在這樣的情況下，由于中職學生掌握的專業(yè)技能相差無幾，因此，企業(yè)在進行選擇時，會看中一個學生的綜合素質，其中包括了學生的人文素養(yǎng)。因此，教師需要迫切地提高學生的人文素養(yǎng)。在進行中職語文教學的過程中，語文教師要摒棄傳統(tǒng)的教學模式和教學的局限，適應新時代的教學方法，不斷對自己的教學方法、教案等進行更新和改良，并根據(jù)不同的現(xiàn)實狀況對自身教學的方式進行調整。教師自身要充分學習人文精神相關的知識，定期接受培訓，將這些知識很好地融合進自己的教學方案中，對自己的教學體系進行完善和補充，從而能夠更好地在課堂中進行滲透教學。此外，中職語文教師要根據(jù)學校和教育部的教學指令和教學的大綱進行教學，不斷改良創(chuàng)新，給學生的學習提供一個良好的學習氛圍，給自己的教學提供一個良好的教學氛圍。通過良好的氛圍的營造，學生能夠充分發(fā)揮學習的激情和積極性。對教師而言，課堂氛圍的營造，能夠提升教學的效率，讓學生在課上能夠更加投入和專注。在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)時，始終堅持以人為中心、為對象的理念，讓學生的個性得到張揚，思維的火花得到碰撞。
（二）努力挖掘深層次的人文精神。
在進行語文教學的時候，教師要努力挖掘課本中與人文素養(yǎng)相關的內容，在不影響課堂教學進度的情況下，適當?shù)貙φn堂內容進行拓展，對人文素養(yǎng)進行有意識地灌輸。此外，教師還可以通過課外的讀物，對學生進行人文素養(yǎng)的灌輸。通過讓學生進行課外閱讀、時文閱讀的方式，提升學生的人文素養(yǎng)。譬如，讓學生閱讀《鳥的天堂》一文，通過對課文的深層次解讀，讓學生發(fā)現(xiàn)作者隱藏在環(huán)境描寫背后的人文情況，即保護環(huán)境的意識等。讓學生對作者的心境進行理解，從而培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質，將優(yōu)秀的文化傳遞給學生，促進人文知識和人文素養(yǎng)的傳遞，最終促進學生的綜合發(fā)展和更好地為社會服務[2]。
（三）根據(jù)學生個性，進行多樣化教學。
由于中職教學與一般教學存在差別，因此在教學時要更加關注一個學生的長處和表現(xiàn)出來的天賦。通過對學生的天賦和能力的了解，為學生制定專屬的學習方案和學習進度，通過因材施教的方式進行多樣化的教學，使學生能夠更加愉快、高效地成長。由于中職院校的學生的整體綜合素養(yǎng)偏低，因此，在進行語文教學時，要適當降低難度和深度，進行簡單的教學，在簡單的教學中，挖掘深層次的人文素養(yǎng)，將學生的每個人的獨特之處發(fā)揮出來，根據(jù)學生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。
（四）培養(yǎng)學生的綜合能力。
最后一點，是對中職語文教學的總結。中職語文教師在進行教學時，要努力通過教學方案的制定，將課程或課外內容的探究性、層次性和合作性進行有益地融合，將中職學生的培養(yǎng)的重點放在學生的綜合能力上，促進社會需求和學生能力的有效對接，讓學生能夠在學習的過程中逐步適應社會的真正需求，并隨著社會的發(fā)展而提升。此外，中職院校還要為中職學生盡可能地提高實踐的機會，讓學生通過時社會實踐和實習，來對社會有個真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養(yǎng)。
四結語。
總而言之，隨著我國社會對教育的重視度的提升，社會各行各業(yè)的需求的提高，對中職院校而言，通過語文教學來提升學生的人文素養(yǎng)已經成為了一項十分必要的課題。中職院校的教師和相關的工作者要充分地重視人文素養(yǎng)的重要，通過語文教學的方式，將其滲透在學生的學習過程中，讓學生能夠對人文素養(yǎng)的重要性有充分的認識，讓學生能夠在潛移默化中接受人文素養(yǎng)的熏陶，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人文精神，擁有人文關懷，從而促進自身與社會需求的有效對接，成為真正對社會有用的人。
參考文獻。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十
隨著新課程的改革和素質教育推行的深入，現(xiàn)代小學語文教學越來越注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生們的知識運用能力以及人文情懷。
本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學素養(yǎng)，要能夠改革現(xiàn)在陳舊的教學理念，學生要主動地提高自身素質，主動地提高自己的文學素養(yǎng)，全面分析了如何在小學語文教學中提高學生的人文素養(yǎng)。
小學是學生的啟蒙階段，學生的世界觀價值觀有好多是從這個階段開始形成。
教師是學生學習的引導者，以及學生的榜樣，在這個階段，教師的素質和素養(yǎng)高低對學生是有著很深影響的，因此要想培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高教師的人文素養(yǎng)是前提。
首先提高教師的人文素養(yǎng)要求教師發(fā)揮自己的主觀能動性，能夠做到自己多讀多聽多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達的內容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。
其次可以參加培訓，教師可以多參加一些關于人文素養(yǎng)的培訓，努力提高自身的素質，教師是教學的靈魂，只有教師有好的人文素養(yǎng)才能保證學生有好的人文素養(yǎng)。
再次可以完善考評機制，開展學生對教師的考評，讓教師從評價中積極改進和進步，這樣有了學生的評價，教師就會更清楚學生所想和所要，能夠更好地讓學生學到知識，提高自己的人文素養(yǎng)。
語文教學是一門實用性很強的教學，來源于生活又可以應用于生活，這就必然要將學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首要位置，然而教師教學往往立足于自身知識，所以提高教師的人文素養(yǎng)勢在必行。
現(xiàn)在很多教師在教學過程中往往只注重自己在教學中的地位以及學生對自己的尊重，反而使得學生產生了害怕甚至其他問題。
教師要改正自己在教學中思想的轉變也是提高人文素養(yǎng)的必經階段和過程，只有這樣才能形成很好的學習氛圍，教師和學生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開展教學，對學生的關愛和照顧會讓學生們更加努力學習和進步。
小學教學中無論什么素質的培養(yǎng)都要在課堂中完成，小學階段學生的大部分學習內容都是來源于課堂，課堂上的四十五分鐘要遠遠超過課后的很多訓練和課后作業(yè)。
因此教師要能夠將學生的興趣吸引在這四十五分鐘之上。
在語文教學中，教師可以通過文章的背景介紹等來增加學生對學習的興趣，并通過游戲或者分角色的形式讓學生對學習產生積極性和主動性，這樣才能更好地完成教學任務，也更加方便提高學生的人文素養(yǎng)。
教師在教學的過程中還要能夠將教材分析透徹，現(xiàn)在的教師很多都不認真?zhèn)湔n，認為小學的教學并沒有什么難處，然后就胡亂講一通，其實這樣對教學效果的達到是很不利的，教師講解學生被動接受是最不好的教學模式，因此改革教學方法勢在必行。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十一
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于高職院校的學生而言具有重要的意義。由于高職院校的語文教學不同于普通的本科學校，只有更好地使學生從教學中獲得更佳的人文素質、不斷的加強人文素質的培養(yǎng)，才能確保高職院校的語文教學獲得良好的成果。本文通過對目前高職語文教學中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀進行論述，為提升學生的人文素養(yǎng)提出了一些基本策略。
隨著社會的不斷發(fā)展，教育改革的不斷深入，加強人文素養(yǎng)已成為高職院校的重要任務，高職院校不僅需培養(yǎng)專業(yè)型的人才，更需要努力提升學生的人文素質，使其真正成為適應社會發(fā)展需要的人才。然而就目前的實際情況而言，高職院校的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作仍存在諸多問題，為此教育部門與高職院校應共同努力為學生的人文素養(yǎng)的形成提供良好的環(huán)境。
一、人文素養(yǎng)的概念。
所謂的人文素養(yǎng)指的是對人性的贊美、對理性的崇尚、對自由的追求與對個性的張揚，它更關注于人的價值與生命的意義。相比于技術或者工具的理性，人文素養(yǎng)更強調價值與目的的理性；與實用主義相比，它更追求人的精神與理想主義。對于高職院校的學生而言，人文素養(yǎng)則主要體現(xiàn)在追求愛國主義精神、追求求真務實的探索精神與實事求是的創(chuàng)新精神。
（一）學生缺少正確的理想信念。
經過相關人員的走訪調查，在目前的高職院校中，諸多學生存在個人主義與功利主義，缺少較為強烈的社會責任感與使命感，對于專業(yè)課的學習缺乏足夠的信心，缺少自主學習的動力，只是單純的將文憑與收入作為學習的目標。正是基于上述現(xiàn)象的存在，使得高職院校的學生忽視了對人文素養(yǎng)的重視，甚至從未重視對自身的人文素質的培養(yǎng)。
（二）教師缺少對于語文教材的有效利用。
對于目前的高職院校語文教學而言，諸多教師更多的關注于對語文知識的講解，將基礎知識與理論對學生進行硬性的灌輸，單純的使學生理解文章原意，而對教材中的人文因素卻從未進行深入的挖掘，使學生無法產生對人文因素的重視，進而無法對學生進行人文素質的培養(yǎng)。
（三）教師缺少足夠的人文關懷。
縱觀目前的高職院校，教師只是單純的對教學內容進行傳授，對于學生的疑問不管不問，缺少與學生之間的交流溝通，對學生的人文關懷程度不足，嚴重影響了課堂教學質量的提升，學生自身更是無法提升人文素養(yǎng)。
（四）缺少足夠的實踐活動。
若想使學生獲得全面的發(fā)展，必須將課本知識與實踐活動相結合，將理論知識應用于實踐中。然而實際的教學則為學生缺少足夠的實踐活動，對于在課本中學習的知識無法在現(xiàn)實生活中尋找到相應的依據(jù)，使學生的活動空間逐漸減小，難以使學生獲得足夠的人文素養(yǎng)的提升。
第一，充分挖掘教材中的人文因素。雖然不同于本科院校的語文教材，然而高職院校的語文教材仍然具有豐富的思想內容，例如作者通過某篇文章向學生傳遞較強的人文思想，深刻的揭示人生的真諦，極力的陶冶學生的情操。為此，教師必須對語文教材中的思想內容進行深入挖掘，充分的將上述思想傳遞給學生，使學生在接受教材內容的基礎上，努力的提升自身的人文素養(yǎng)。
第二，充分尊重學生的感受，加強人文關懷。高職院校的語文教師在進行教學時應極力的營造良好的課堂氛圍，重視學生的個性化的表達，加強與學生的溝通交流。為此教師應按照如下的做法來進行：首先，教師需營造良好的課堂氛圍，使學生自由的進行意志表達。其次，教師應注重對學生日常生活的關懷，需經常與學生進行交流，了解其生活學習中的困難，努力進行解決。
第三，努力開展實踐活動，提升學生的人文素養(yǎng)。開展實踐活動，不僅可以使學生鞏固所學知識，更為學生提供較為廣闊的人文素質的培養(yǎng)空間。為此高職院校可按照如下的做法來進行：首先，高職院校應大力的開設校內外的實踐活動，增強學生與自然的親密度，使其在實踐活動中加強對人文素質的理解，以此來提升人文素養(yǎng)。其次，教師應根據(jù)教學內容與教學目標合理的設置課外實踐活動，使學生在實踐活動中對人文素質進行深入的剖析，以此來加深理解。除此之外，還可舉辦實踐活動，例如詩歌朗誦等，從中外的名家名作中來感受深刻的人文內涵。
第四，努力使學生樹立正確的理想信念。高職院校的學生將成為社會發(fā)展的主力軍，為此只有努力改變高職院校學生的錯誤思想，使其樹立堅定的理想信念，才能使其加強人文素質的培養(yǎng)。高職院校的語文教學在時刻向學生傳遞高尚的民族思想與愛國主義，作為語文教師應時刻應以加強學生的人文素養(yǎng)為己任，通過對人文素養(yǎng)的宣傳幫助學生樹立正確的人文思想，發(fā)揮人文思想的指導作用。
第五，創(chuàng)新教學模式，奠定人文內涵。對于高職院校的學生而言，之所以較難形成高尚的人文素養(yǎng)，主要原因在于教師采用的仍為傳統(tǒng)的教學模式，無法對教學內容中的人文內涵就進行積淀，進而無法使學生獲得足夠的人文素養(yǎng)的熏陶。為此教師應加大對教學模式的創(chuàng)新，將人文素養(yǎng)融入到教學內容中，既可增強學生對教學內容的理解，更提升學生的人文素養(yǎng)。
四、結語。
人文素養(yǎng)對于高職院校的學生具有至關重要的作用，為此在語文教學中，教師必須增強自身的人文素養(yǎng)，通過自身的言行感染學生，在潛移默化中培養(yǎng)學生的人文素質和人文情懷。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十二
人文素養(yǎng)因其特殊性成為了公民素養(yǎng)這一大類中較為重要但也比較難以全面提高的一種公民素養(yǎng)。
作為教師，應當意識到這一點，并在平時的教學活動中有意識地去培養(yǎng)學生的公民素養(yǎng)，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。
隨著時代的進步，人們對物質文化有了新的追求，這種新的追求也反映到了教育中去。
學生除了成績會受到教師的重視之外，其公民素養(yǎng)也成為了教師不容忽視的一個部分。
公民素養(yǎng)是指當代人在現(xiàn)代生活中擁有必須的生活技巧、素質和能力，遵從法律法規(guī)和基本的倫理道德，也擁有基本的文化素質知識并通過不斷的學習提升這一方面的知識。
根據(jù)公民素養(yǎng)的定義，也可以將公民素養(yǎng)分為公民道德素養(yǎng)、公民生活能力素養(yǎng)、公民法律素養(yǎng)、公民人文素養(yǎng)等多個方面。
本文認為公民分人文素養(yǎng)最需要在公民學生階段獲得教師的重視。
這當然與人文素養(yǎng)的含義和特質是分不開的。
所以，本文將以初中語文為切入點，談一談如何在初中語文教學中提高公民的人文素養(yǎng)，希望能夠給后來者一些啟發(fā)。
一、人文素養(yǎng)的含義。
人文素養(yǎng)的核心含義就是人文精神，以人為中心，以人為對象，重視人的內在品質和修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為一個人在心理上肯定自身作為人的價值，追求幸福和尊嚴，行為上以非功利的價值取向為導向，言行得體，積極認真。
人文素養(yǎng)是人良好的外在行為的出發(fā)點，也是其內在品質的積淀，是人在后天學習過程中積累的各種人文學科知識包括文學意識、史學哲學等在精神和心理以及行為上的綜合體現(xiàn)。
從客觀方面來說，人文素質也是目前現(xiàn)在教育改革的需要，也是國家培養(yǎng)高素質人才的需要。
這個社會的教育太過功利，是以培養(yǎng)出來的學生只知學習考試，在其他方面的能力、競爭力極低，更不用期待他們能夠化理論為實際應用。
所以，對學生進行人文素質培養(yǎng)的重要性，不言而喻。
人文素養(yǎng)是一個不斷累積學習過程下的產物，正是這種要時間去累積并且在累積過程中不能有重大偏差的.公民素質，非常需要教師在一旁進行引導督促，防止學生不進行或者錯誤地進行人文素質的積累。
教師作為學生人文素質教育的引導，自身人文素質的提高應先被重視起來，所謂為人師表者，正是這個道理。
教師應當在不斷補充教育方面知識的同時，也要涉及盡可能多的種類的社會文化知識。
特別是作為語文老師，閱讀面的廣度是非常重要的一個考量。
而且，教師在閱讀結束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并將其積累下來，組成自身世界觀、價值觀的一部分。
在處理大量閱讀信息的過程中，教師應當有判別是非的能力，但不應該僅僅局限于此。
教師看待事物的眼光應當上升到比單純地對與錯更高地境界，要去探尋事件背后所蘊含的人生哲理、社會情態(tài)。
一個有著多元化思維、豐富的閱讀與人生經歷的教師，在平時的教學中即使不是刻意而為，多少都會表現(xiàn)在行為之上，學生潛移默化也會受到影響，開始重視補充課本以外的其他知識并嘗試從不同的角度看待問題。
同時，教師也要在行為和態(tài)度上提升自己的人文素養(yǎng)。
作為語文教師，較高的文學修養(yǎng)會帶來良好的風度和舉止，但是內在高尚的情操和師德、積極樂觀、平易近人的態(tài)度更能讓人倍增好感。
特別是對學生而言，教師的親切感會提升他們對學習的興趣，讓他們樂于與教師交流。
教師也因此能夠多了解學生的真實想法，在根源上幫助他們解決問題，用適合他們的方式提升他們的人文素養(yǎng)。
2、在課堂上多加引導。
教師與學生接觸最多的場合應當是課堂，所以教師要利用課堂的時間，多加引導學生。
七年級上冊《冰心詩四首》這一節(jié)中，教師應當在教授學生這些詩的過程中，順勢引導他們。
比如，在學習《母親》《紙船》這首詩時，教師不僅要教授學生文學上的類比、意象等常識，還是讓學生明白該詩內在所包含的情感，以帶動學生對自己母親情感的流露。
教師還可以要求學生也試著寫一寫與自己母親相關的短詩，這就是一種人文情感方面的積累了。
在學習《成功的花》《嫩綠的芽》這兩首詩時，教師可以引導學生對成功的定義、成功所具備的要素等話題進行探討，盡力引導學生多視角地看待問題。
通過對這兩首詩的深入分析，還能夠讓他們生出對高尚人格的向往。
當然，教師在課上還應該讓學生知道多閱讀的好處，并鼓勵學生進行閱讀。
教師還應該鼓勵學生寫讀書筆記，將閱讀的心得體會寫下來，由此積累為學生自身素養(yǎng)的一部分。
而且，筆記能夠時常翻閱，學生也不易遺忘。
三、結語。
公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學生抓起，這就需要教師的引導。
教師要提高學生的人文素養(yǎng)，首先要把握人文素養(yǎng)的特質，從提高自身人文素養(yǎng)出發(fā)。
其次，要在課堂上對學生多加引導，鼓勵學生多做有效的閱讀。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十三
摘要：隨著我國教育水平的不斷提升，在語文教學中不僅重視培養(yǎng)學生的學習能力，同時也要求學生形成對應的人文素養(yǎng)，為其他學科的學習奠定基礎。在教學中通過對文章的解讀以及相關實例的分析來引導學生建立正確的價值觀和人生觀，鼓勵學生根據(jù)正確的價值觀來約束自己，從而實現(xiàn)對學生的綜合素質教育。初中是學生建立人生觀價值觀的重要時期，是引導學生分辨是非對錯的時期，也是進行素質教育的重要時期。因此在初中語文教學中如何有效運用人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法來實現(xiàn)對學生的引導是現(xiàn)階段需要重點考慮的。本文將結合現(xiàn)階段初中語文教學情況來進行對應分析。
語文教學是現(xiàn)階段教學課程中較為重要的部分，不僅引導學生學習相關語文知識，同時形成良好的閱讀和學習習慣，建立有效良好的語文學習習慣。而在語文教學中不僅要傳授相關語文讀寫知識，同時也需要引導學生了解自己，加強對人與社會的認知，形成積極的處世態(tài)度，從而形成人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的形成要在初中語文教學中開始，更加全面有效地進行引導，而由于人文素養(yǎng)的定義和概念較為抽象，在引導時教師需要對人文素養(yǎng)內涵有更為深層的認識，將課本中有關人文素養(yǎng)的內容進行挖掘，通過淺顯的表達方式引導學生理解內容，并形成一種綜合意識，鼓勵學生更好地進行學習和價值觀的建立。
1.1加深對課本知識的理解。
語文教學主要通過文字向學生傳遞相關信息，而漢語中對內容的表達有時較為含蓄，需要學生結合語言環(huán)境進行對應的分析，這給語文教學帶來一定的困難。對于初中語文教學中，不僅要引導學生加強對漢字的理解，同時也需要在一定的語言環(huán)境下分析，形成對文字分析理解的能力。而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以使學生更好地掌握語言環(huán)境，了解和認識文字背后的內涵，從而接收文字所傳遞的信息，加強學生對知識的理解和運用。初中語文課本內所選擇的文章內涵較淺，但是由于學生接觸語文知識的時間較短，而在這一時期進行的學習不僅是識字讀字這個層次，而是結合語言內容進行系統(tǒng)分析，了解文章的主旨和內涵，從而對作者的寫作意圖進行系統(tǒng)整合。在這一時期學生接觸的文章形式也具有多樣化的特點，如小說、詩歌以及散文等多種類型的文章，不同文章所側重的內容也各有不同，人文素養(yǎng)的形成可以引導學生在不同角度加深對文章的理解，促進學生對知識的消化和運用。
1.2人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以引導學生建立正確價值觀。
初中語文教學從課本以及對文章的分析中，可以傳遞給學生一些正確的價值觀念，這些價值觀念的形成是學生在這一階段中較為重要的部分，同時也是為學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀打下良好的基礎。在初中語文教學中，主要涉及的內容是通過閱讀文字或文章來對文字背后的內涵進行挖掘，老師在這一階段起到了重要的作用。通過對文章的閱讀，學生可以形成如敬老愛老的意識，潛移默化地對學生形成影響，學生也可以通過閱讀文章內容來規(guī)范自己的行為，了解相關行為背后的對與錯，從而幫助學生建立正確的價值觀。由于語文教學中所涉及的許多文章都可以作為幫助學生樹立正確價值觀念的引導，這些文章中蘊含了作者對于某些人、事、物的看法，這種看法或認知通過教師的講解以及深入的挖掘，同時通過引導等形式來幫助學生形成對應意識，幫助學生將這些內容落實到自己日常的生活當中。教學過程中，教師要引導學生通過理解與把握作者的觀點，在學習過程中不斷形成自己的一些價值觀念。
對于任何一門課程而言，教材都是教師教學、學生學習的最基本、最重要的參考資料，在語文教學中也同樣如此。所以，要培養(yǎng)初中學生的人文素養(yǎng)，首先要將關注點放在語文教材上。在初中的語文教材中不乏富有人文精神與人文情感的課文，教師在進行語文教學時，一定要有意識地挖掘這些有關人文的元素。初中語文教師在授課過程中，可以通過挖掘教材的課文中相關人物的人文精神，以此來引發(fā)學生對于自身的社會觀、人生觀以及價值觀的思考，將學生的思想高度提升到一個相對較高的水平。這就需要教師根據(jù)具體的教材的內容，設置不同的問題、采取不同的形式來對學生進行引導，以使學生的人文素養(yǎng)得到一定的提高。另外，每一個初中生都是特別的，他們的知識水平、生活背景、個人經歷等都有所差異，基于這些不同，每個學生對于同一篇課文中所表達出的人文情感的感受也有所不同。因此，在進行語文教學時，教師一定要充分挖掘教材中有關價值觀建立的.部分，通過對這些文字的認識和深入地挖掘，引導學生加強對這部分的認識，進而形成正確的價值觀和積極樂觀的處事方式。在初中語文教學中可以結合學生情況因材施教，對學生人文素養(yǎng)的形成進行強化，根據(jù)文章內容以及現(xiàn)階段的社會形勢，進行對應的整合，引導學生認識到文章內容所包含的情感，于情感解讀過程中來體會文章的內涵。
2.2加強師資力量建設，提高教師素質。
初中階段學生的價值觀和人生觀沒有很好的建立，而在這一時期有一名良師的引導十分重要。初中時期是學生樹立正確價值觀的黃金時期，通過初中語文教師可以幫助學生形成良好的人文素養(yǎng)，進而更好地建立人生觀和價值觀，提高學生對文章和知識的理解。因此在這一時期需要加強初中師資力量的建設，全面提高教師的素質。由于初中語文教學內容較為感性，主要通過敘事等方式來表達作者的情感，而對情感的解讀也決定了對文章內涵的認識。而情感的分析和理解不同人會有不同的感悟，教師在這一時期進行的情感引導需要立足于學生的角度，學生需要有效理解和認識這種情感，通過教師對情感的解讀幫助學生對文章的認識，從而通過對情感的感悟來理解其背后的道理，實現(xiàn)真正的人文素質教學。文字可以與讀者產生共鳴，這種共鳴可以加深讀者對文章的理解，對于初中語文教學來說這種共鳴也十分重要。由于初中生涉世未深，對知識以及情感的認識不深刻，對知識的運用也具有一定的生疏。因此在這一時期教師也需要結合學生的情況，將文章中所包含的情感和道理進行處理，通過淺顯易懂的方式進行表達，鼓勵學生去挖掘情感背后的內涵，而通過耐心引導的方式也可以培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的閱讀理解的習慣，對學生日后的學習有著重要的作用。
2.3加強學生對知識的理解，與生活實際進行聯(lián)系。
文字或語言在我們日常生活中使用較為頻繁，而通過初中語文知識的學習也可以建立對應的共鳴，加強對生活內涵的認識。因此在進行初中語文教學時，可以與生活實際進行聯(lián)系，鼓勵學生了解和認識生活的內涵，同時也可以幫助學生理解課本的內容。學生可以通過將文章內容與生活進行聯(lián)系，來加強對文章內涵的理解，教師也需要結合這一內容進行對應的引導，鼓勵學生更好地將生活與課本內容進行聯(lián)系，更加深入地了解課文內的知識，加深對文章內容的認識，進而有效樹立人生觀和價值觀。初中語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅立足于課本內的知識解讀，同時也側重于對學生生活的影響，鼓勵學生通過對生活中的小事進行分析，更好地發(fā)現(xiàn)身邊人的情感變化，幫助學生養(yǎng)成善于思考的習慣，進而強化學生對生活以及情感的認識。
2.4著眼于語文教學本身，而非教學評價。
教學評價是對教師教學情況進行考查的一種方式，有利于督促教師更好地完成教學任務。然而在一些初中語文教學中，某些教師僅僅為了完成教學任務，而忽視了語文教學本身應有的情感體驗與生活感悟，這樣對于學生人文素質的培養(yǎng)就更加無從談起了。因此，在初中的語文教學中，教師應該加強對于語文教學本身的重視，力求在授課時綜合運用多種教學方法，以激起學生對于語文學習的興趣，同時有意識地培養(yǎng)學生人文素質。初中語文教學的形式可以進行相應的改善和充實，通過多樣化的教學形式來激發(fā)學生對語文知識學習的興趣，全方面提高學生對語文知識以及內容的理解，提高初中語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，促進學生更好地理解課文內容，通過切身體會來加深對知識的理解和運用。
3結語。
初中語文教學不僅向學生傳遞了學習語文知識的意義和作用，同時也通過閱讀的方式來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，形成學習語文的習慣與技能，通過與生活實際進行聯(lián)系幫助學生理解語文教學的內涵，全面提高學生對知識的理解和運用。初中語文教學中不僅側重于對學生價值觀和人生觀的建立，同時也立足于學生的角度，全面提高和加深學生閱讀和理解的能力，在生活中加以運用，提高學生對于情感的解讀，促進學生更好將所學知識進行運用，促進和加強對文化品位和審美情趣的建立，提高現(xiàn)階段學生的綜合素養(yǎng)。因此在初中語文教學中要與學生的生活緊密相連，全面提高和改善現(xiàn)階段學生的人文素養(yǎng)情況，鼓勵和加強隊師資力量的建設，通過鼓勵和引導的方式強化學生的理解能力，幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀念。
參考文獻。
[2]王永付.基于核心素養(yǎng)導向的中學語文教學[j].考試周刊,2017(56).
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十四
隨著新課程的改革和素質教育推行的深入，現(xiàn)代小學語文教學越來越注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生們的知識運用能力以及人文情懷。
本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學素養(yǎng)，要能夠改革現(xiàn)在陳舊的教學理念，學生要主動地提高自身素質，主動地提高自己的文學素養(yǎng)，全面分析了如何在小學語文教學中提高學生的人文素養(yǎng)。
小學是學生的啟蒙階段，學生的世界觀價值觀有好多是從這個階段開始形成。
教師是學生學習的引導者，以及學生的榜樣，在這個階段，教師的素質和素養(yǎng)高低對學生是有著很深影響的，因此要想培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高教師的人文素養(yǎng)是前提。
首先提高教師的人文素養(yǎng)要求教師發(fā)揮自己的主觀能動性，能夠做到自己多讀多聽多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達的內容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。
其次可以參加培訓，教師可以多參加一些關于人文素養(yǎng)的培訓，努力提高自身的素質，教師是教學的靈魂，只有教師有好的人文素養(yǎng)才能保證學生有好的人文素養(yǎng)。
再次可以完善考評機制，開展學生對教師的考評，讓教師從評價中積極改進和進步，這樣有了學生的評價，教師就會更清楚學生所想和所要，能夠更好地讓學生學到知識，提高自己的人文素養(yǎng)。
語文教學是一門實用性很強的教學，來源于生活又可以應用于生活，這就必然要將學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首要位置，然而教師教學往往立足于自身知識，所以提高教師的人文素養(yǎng)勢在必行。
現(xiàn)在很多教師在教學過程中往往只注重自己在教學中的地位以及學生對自己的尊重，反而使得學生產生了害怕甚至其他問題。
教師要改正自己在教學中思想的轉變也是提高人文素養(yǎng)的必經階段和過程，只有這樣才能形成很好的學習氛圍，教師和學生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開展教學，對學生的關愛和照顧會讓學生們更加努力學習和進步。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十五
摘要：文章首先闡述了人文素養(yǎng)的含義，其次分析了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的原因，最后提出了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的策略，即在課堂上加強對學生的人文素養(yǎng)教育；提高小學語文教師自身人文素養(yǎng)；開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)是一個人健康成長的基本前提[1]。語文新課標提出要將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)融入課堂教學，也要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透其中。人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、人文行為三個方面的內容。在語文教學中重視人文教育，就是幫助學生將其學到的語文知識內化為良好的修養(yǎng)和高尚的情操，促進學生全面發(fā)展。
一、人文素養(yǎng)的含義。
人文當為人文知識，素養(yǎng)是由能力素養(yǎng)和精神素養(yǎng)組合而成的人的內在品質，人文素養(yǎng)的靈魂核心就是對人類生存意義和價值的關懷，現(xiàn)代人文精神具有時代特征，其核心就是學會“做人”———做一個有良知、有智慧、有修養(yǎng)的人[2]。
為了促使學生懂得關心、理解、寬容、尊重并富有責任感和同情心，使其成為精神充分發(fā)展的、有理想、有信念的人，教育應從小抓起。要通過各種途徑全面培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使學生的學習認知水平和情操品格都能獲得提高。人文素養(yǎng)是一個學生成長過程中的精神營養(yǎng)，人文素養(yǎng)靠人文精神去培養(yǎng)，如一篇好的文章，一段好的詩歌都可能會影響終身。對小學低年級學生而言，其正處于人生觀、世界觀形成的關鍵時期，思想觀念容易被外界環(huán)境所左右，學生對自己的言行也沒有較好的約束能力。因此，在語文教學中，加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高學生的道德情操、完善學生的人文素養(yǎng)是新時代的必然要求。語文課堂具有人文色彩的特點，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是語文課堂上的基本任務之一。在教學中，小學低年級語文教師應把培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)作為崇高目標，致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀，并將其有效滲透到教學中，使其成為課堂內容的血肉，成為教學過程中的靈魂。
首先，教師要在小學低年級語文課堂上加強人文素養(yǎng)的教育。在小學低年級語文課堂上，教師應改變原有的“應試”教育方式，更加注重學生的道德素質和人文素質的培養(yǎng)，要把語文知識融入學生的認知主體，再滲透其到生活與行為當中。小學階段的各門學科都蘊含著豐富多彩的文化內容，在學生學習語文知識時，語文教師既要使其受到情感的陶冶和人文素養(yǎng)教育，還要在教學中融入中華民族的優(yōu)秀文化和思想，春風化雨般幫助學生在學習的過程中培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)[3]。其次，要提高小學語文教師自身的人文素養(yǎng)。語文教師在教學過程中，要意識到身教重于言教，要善于將語文教材中提倡的人文知識和人文精神貫徹到實際行動中，為學生樹立好榜樣，做好示范，達到培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目的。例如，在進行《大自然的警示》這一課教學時，教師在解讀完文章內容，升華主題，呼吁學生熱愛自然，愛護環(huán)境后，再與學生分享自己平時愛護環(huán)境的做法，如不浪費水資源、不亂扔垃圾等，通過自己的言傳身教對學生進行人文素養(yǎng)指導，引導學生把人文知識內化為自身的修養(yǎng)，學生很快便能知行合一，從而有效提高其人文素養(yǎng)。最后，教師要開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。例如，小學低年級語文教師可以在課堂上開展詩歌朗誦比賽，通過對比欣賞適合學生朗誦的詩歌，讓學生明白詩歌里的'愛國主義精神，能引導其在日后的學習和生活中樂觀、積極、向上，充滿朝氣；開展讀勵志書的活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富其精神世界，從而讓學生積極自覺地投入健康的學習中；開展詞語接龍或擊鼓傳花活動，讓“被選中”的學生講一個自己崇拜的英雄事跡或印象深刻的寓言故事，通過輕松愉悅的方式使人文精神更深刻地融入學生思想；運用班會引導學生積極參與活動，鼓勵學生踴躍提出自己的想法和意見，為學生積極主動學習提供內在動力等，都將對學生人文素養(yǎng)的發(fā)展起到很好的推動作用。
四、結語。
一名好的教師應當積極適應形勢要求，促進自身發(fā)展。正如蔡元培所言：“教育的終極目的是人格養(yǎng)成，教師沒有一定的人文素養(yǎng)顯然是辦不到的，要深化教學改革，調整教學內容?！币虼?，小學低年級語文教師要用人文觀點去理解教材，將人文教育滲透到語文教學當中，潛移默化地影響學生，這樣才能更好地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，促使其樹立正確的人生觀和價值觀，為學生的全面發(fā)展打下良好基礎。
參考文獻：
[3]肖麗俐.小學語文教師的人文素養(yǎng)研究[d].長沙:湖南師范大學,.
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十六
摘要：隨著我國的不斷發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，教育改革的深入開展，使得教育者在對學生進行教育時更加強調學生的綜合素質和個人品德的發(fā)展。這是當前教育追求的一個目標，對于中職院校而言，亦復如是。所謂中職院校，指的是專門培養(yǎng)職業(yè)技術型人才的院校，為了能夠有效地提高學生的專業(yè)知識和技能，培養(yǎng)學生的綜合素質和個人品德，在教學開展的過程中，需要加強對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于語文教學來說，如何在教學過程中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，成為了一個重要的課題。本文通過對人文素養(yǎng)的淺析，對當前培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要性的淺析，提出相關的中職院校語文教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效策略。
隨著我國的不斷發(fā)展，社會對教育的重視度不斷提升，對于中職學生而言，亦復如是。為了能使中職院校的學生更好地適應社會的需求，促進社會更好地發(fā)展，在中職院校開展教學的時候，要充分考慮人文素養(yǎng)的重要性，將人文素養(yǎng)的培育融合在教學的過程中，促進學生人文素養(yǎng)的提升和綜合能力的提升。在當前的教學環(huán)境下，許多中職語文教師在教學的過程中沒有很好地將人文素養(yǎng)融合在教學方案中，而是采取了冷冰冰的教學方式，讓課堂了無生氣，導致了許多問題的產生，因此，本文通過對人文素養(yǎng)在中職教學的開展中的重要性入手，提出相關的提高中職語文教學的人文素養(yǎng)培育的措施。
（一）含義。
人文素養(yǎng)，指的是對人類生存意義和生存價值的關懷和探討，是以人為中心，以人為對象的一種素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的靈魂就是人文精神。人文素養(yǎng)實質上可以看做是一種為人處世的方法，是一種人生哲學、一種價值觀念。人文素養(yǎng)包含了科學、藝術和道德精神，是對人生和社會的至高境界的一種憧憬和追求。人文素養(yǎng)是對人的情感的崇拜，其有一個重要的標志，那就是人性解放和思想自由。人文素養(yǎng)是以人的價值、感受、尊嚴等為萬物的尺度，對所有反人類的、破壞人類和諧的行為的奮起反抗，是高尚與崇高的。
（二）人文精神。
在許多場合和實際運用中，我們常常把“人文精神”等同于“人文素養(yǎng)”，在一些場合是對的，但實際上，這兩者是存在區(qū)別的。人文精神是人文素養(yǎng)的根本特征。每個人的人文素養(yǎng)是對個人的人生歷程的一種反映，個人人文素養(yǎng)越高，說明他的發(fā)展歷程越健康，越優(yōu)秀。而社會的額人文素養(yǎng)，則是一個國家或者地區(qū)在日積月累的文明生長的過程中保留下來的，是不斷吸取曾經的歷史教訓和成功的經驗得來的，是對社會的文明的衡量，是社會文明的重要標志。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十七
高中語文不應當僅僅是一門讓學生獲取知識的“工具性”課程，而應當成為學生人文精神培養(yǎng)的園地。高中階段是學生全面成長和發(fā)展的階段，在高中語文教學中，應當引起對人文精神重要性的普遍關注，應當通過教師的引領，對教材人文精神的挖掘，多種教學模式的應用，給予學生更多的人文關懷，幫助他們形成完善的人格，養(yǎng)成較高的人文素質。
人文精神既是人類通過交流、傳播人類價值的精神文明知識體系；也是個人提高自身價值觀、人生觀、個人修養(yǎng)與道德，完善自身素養(yǎng)的重要精神財富。人文精神對個人乃至人類都具有非比尋常的意義，是人類物質文明的保障，精神文明的體現(xiàn)，人文精神在人類文明的進程中發(fā)揮了十分重要的作用。因此，人文精神的培養(yǎng)十分重要，要提高國人的人文素養(yǎng)，就要從學生抓起，要從小培養(yǎng)學生的人文意識。高中生處于精神和思想全面發(fā)展的階段，要想實現(xiàn)學生的全面發(fā)展和綜合素質的提高，實現(xiàn)教育的最終目標，在高中語文教學中加強人文精神的影響和熏陶是勢在必行的，也是極有意義的。
從某種意義上說，人類因為特有的人文精神，才作為萬物之靈而存在。人文精神關注的是人類的自我關懷和對歷史遺留的各種精神文化的珍視，是人類形成民族、地區(qū)和種族特有文化的精神來源。同時，人文精神也是一個地區(qū)和國家文明程度的重要衡量標準，是一個國家和人民人文修養(yǎng)水準和地位的體現(xiàn)，更是一個國家發(fā)展過程中人文教育水平的體現(xiàn)。因此，在高中語文教學過程中融人人文精神培養(yǎng)不僅僅是個人，也是一個國家教育水平和人文精神水平發(fā)展的'迫切要求。為了提高個人乃至整個社會的精神文明建設，普遍提高人們的人文素養(yǎng)，高中語文教學過程中應當加大人文精神的熏陶和培養(yǎng)力度，提高學生的自主人文意識。
高中語文是各門課程中最富有人文精神的一門課程。高中語文課本是經過多位漢語語言學家共同商討、編輯、審定而成的，其內容豐富，涉獵廣泛，有創(chuàng)新精神。除了初中的語文基礎知識以外，高中語文在內容和思想上都有升級，更加注重對文章中心思想的把握以及人文精神的傳達和領悟。因此，語文教材作為一個很好的人文精神載體，其中承載的是祖祖輩輩的精神思想和文明積累，承載的是未來精神文明的創(chuàng)新和發(fā)展路途。所以，在語文課程的學習過程中挖掘人文精神不僅可行，而且效果會更明顯。例如學習《論語》時，可以教給學生文言文的學習方法和文章的中心思想，同時也應講解孔子的儒家思想和治國之道，講他的小故事，講他偉大思想的形成過程。這樣不僅吸引學生，而且也會引導學生思考孑l子思想流傳古今中外的原因和他的人文精神魅力，讓學生受到人文精神的熏染，并在不知不覺中形成積極向上的人文思想傾向。
教師作為語文教學的主要參與者，要在學生學習知識的同時提高他們的人文精神，這要求教師在課程結構的設計上，更多地融人人文精神的相關概念和思想。教學過程本身就是一個重復的過程，教師在教學過程中應當通過更多的對人文精神的提及和宣揚，讓學生關注人文精神，慢慢地形成自己的人文精神思想結構。同時，教師作為語文課堂教學的主體，自身的人文素質培養(yǎng)是很重要的，在教學過程中教師的一舉一動都會影響到學生的行為和認知。因此，教師自身應當具有較高的道德修養(yǎng)和人文水平。在日常的授課過程當中，語文教師要有高尚的品德，寬容和平等的觀念，才能給學生做出示范和榜樣，成為學生競相學習和模仿的對象。例如在分析清代小說《紅樓夢》時，可以講曹雪芹的文筆功底和詩詞精粹，也可以告訴學生人物形象所反映的時代背景和代表的人文思想，還可以講林黛玉和賈寶玉的愛情故事反映的的是新思潮的脈動。學生自然會跟隨教師積極思考，思考人類在歷史文明的長河上的掙扎和進步，進而在更廣闊的文化背景下去理解作品和人物，這也是對學生進行人文精神的熏陶。
3.通過多種方式進行人文精神培養(yǎng)。
在語文教學過程中，涉及到人文精神思想和觀念的地方有很多，教師只要有提高學生人文精神培養(yǎng)的意識和一份無私奉獻的精神，就能抓住更多的教學機會，通過更多的方式，對學生進行人文精神的培養(yǎng)。
如江蘇高考中有這樣的要求：學生要閱讀十部名著。這是變相地督促學生平時多讀書，因為經典名著中不僅有豐富的歷史文化信息，更多的是人類通過自己的行為和意識，經過不斷的探索，表達出的對這個世界的認知和思考。學生在平時的練習中對多種文本的閱讀可以幫助他們看到不同的世界和不一樣的天空，可以了解到這個世界的千奇百怪和豐富多彩，可以豐富自己的思想，讓自己在欣賞的過程中形成個性化的認知和感悟。這些作品會為高中生的奇思妙想營造一片廣闊的天空，讓他們在精神文明的國度上自由翱翔，成為一個思想豐富的人。
再如：語文課堂上最常見的就是漢語語言文字，這是我們的祖先幾千年的思想文化結晶。因此，語言的魅力和傳達文化精神的力量是不可小覷的，教師應當特別關注語文課堂作文中人文精神的培養(yǎng)。文字是具有生命力的，一篇文章能夠反映出人的人生觀、價值觀、思想心態(tài)等很多人文精神關注的領域。因此，在漢語寫作中，教師應當倡導自主意識，強調文章對內心狀態(tài)的表達，要求學生寫出自身的真實想法和觀點。教師也可以此來了解學生的內心成長動態(tài)，因為一篇文章代表的就是一個人格，只有更好地了解學生的狀態(tài)和需求，才能因材施教，才能有效地鼓勵和激發(fā)學生的人文精神，更好地進行人文精神的深入培養(yǎng)。
總之，高中語文教學傳播的不應當僅僅是知識，同時也應當包含人文精神。雖然現(xiàn)在人文精神的培養(yǎng)在教學過程中受到了廣泛的關注，但還不夠。要想提高學生的綜合素質，在高中語文教學過程中，教師應當對人文精神給予更多的關注，與時俱進，創(chuàng)新教學方法和理念，運用更多的教學方式，教學過程中融人人文精神元素，擺脫應試教育的束縛，注重學生的人格塑造，結合語文知識給予學生更多的人文思想熏陶和培養(yǎng)，只有這樣，才能為國家培養(yǎng)出真正具有現(xiàn)代眼光和創(chuàng)造力的人才。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十八
簡而言之語文就是“語言和文學及文化的簡稱”。
語言又包括口頭語言和書面語言。
我們知道口頭語言比較隨便隨意，而書面語言比較規(guī)范準確。
同時，語文也是聽、說、讀、寫譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱，這也要求我們能將語文課本的知識運用到生活中去。
2.什么是人文素養(yǎng)。
即“人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的為對象、以人為中學的精神—人的內在品質。
”那么，素養(yǎng)就是指學生在長期的學習和實踐中所形成的一定的思想。
3.兩者之間的聯(lián)系。
語文是各個學科學習的基礎，也是人文精神培養(yǎng)的重要途徑。
可以說人文精神的培養(yǎng)和語文的學習有著相輔相成的關系。
首先我們就是要打破傳統(tǒng)的教學模式，我們知道教師很多都是“填鴨式”的灌輸知識給學生，在這樣的過程中，學生只是接受知識的工具。
學生機械地接受，被動地學習，何來人文性?在新課改下，我們應該倡導學生自主學習，激發(fā)學生學習的興趣，讓學生真正成為學習的主人。
教師可以在這個過程中引導學生學習，師生之間做到平等的交流學習。
2.教師的人格感召力。
要提高學生的人文素養(yǎng)，那么教師一定要發(fā)揮人格魅力。
教師的人格可以從思想、道德、行為、氣質、知識、能力這些方面體現(xiàn)出來。
教師的人格越高尚，就會對學生的感染力、號召力越強。
我們知道每個人都會有一個屬于自己的磁場，吸引著不同的人，教師的磁場是非常強大的，因為小學生的思想并不成熟，對社會的了解并不深刻，教師對其的影響是非常大且深遠的。
教師的一言一行都可能是學生學習的榜樣和模仿的對象。
所以說小學語文教師必須不斷奮進，擁有高度的事業(yè)心、使命感、責任感。
中華民族是一個擁有上下五千年歷史的文明古國，我們有著深厚的民族精神和歷史文化底蘊。
我們說學史可以明智，通過學習古代的優(yōu)秀文學作品，可以提升學生的人文素養(yǎng)。
我們可以從古代的《詩經》《論語》，以及唐詩宋詞、明清小說中學習。
教師可以引導學生自讀或者書寫這些優(yōu)美的篇章。
當然，我們不能說祖先留下來的都是好的，所以在學習的過程中，教師在對古代文化的篩選中要做到“取其精華，去其糟粕”。
只有這樣，學生才能在古代文學中學習到優(yōu)秀的文化知識。
4.走進生活，感受人文精神。
現(xiàn)在很多學生在學校表現(xiàn)得很自私。
主要就是因為現(xiàn)在基本家里都是一個孩子，在家里都是小公主小皇上，很容易養(yǎng)成自私的毛病。
所以只有讓學生走進親人，感受濃濃的親情，才能理解父母的艱辛。
教師可以布置一個作業(yè)，讓學生回家給父母洗一次腳。
很多學生不樂意這樣做，感覺父母為自己做的一切都是應該的，自己的所有要求父母也應該全部達到，卻不懂得感恩父母為自己做的一切。
只有讓學生在家庭中做一個合格的子女，才能讓學生體驗生活中的親情，才能享受、珍惜這份親情。
興趣是最好的老師，興趣是學生學習的動力。
教師可以根據(jù)不同學生，因材施教。
有的學生喜歡朗讀古詩，品味詩意，教師可以在課堂上給學生充足的時間練習朗讀，不斷提高學生的朗讀水平。
教師可以開展語文活動比賽，比如書法比賽、作文大賽、演講比賽、辯論賽等，讓學生在比賽中感受濃濃的文化氛圍，有利于提高學生學習的積極性。
同時教師可以組織開展人文科學講座，讓一些經驗豐富的教師講述自己的人生經歷，或者對古代、近代名著的理解。
可以組織學生去春游，去看看祖國的大好河川，感受祖國文化的博大精深。
古人云：“讀萬卷書行萬里路”，書本上的知識是有限的，所以我們應該從生活中去感受祖國的美好。
6.文化建設。
學?？梢栽诓煌膲Ρ谏显O置一些名言警句、歷史文物、外國文化等，讓學生感受到文化的重要性。
只有當學生感受到藝術的美、人性的美，才能使他們不斷學習，做一個符合現(xiàn)代化要求的有文化素養(yǎng)的人。
在課堂上，教師需要通過自己的人格魅力，感染學生，為學生創(chuàng)造如癡如醉的情境。
通過多種方法，如朗誦古詩、作文大賽、演講比賽等激發(fā)學生的學習熱情、調動學生學習的積極性，培養(yǎng)新一代有才華、有思想、有文化底蘊、有人文精神的學生。
在小學這個剛對世界有認知的階段，好的學習氛圍是非常重要的，所以需要家長、社會、學校的共同努力。
少年強則中國強，一個擁有五千年歷史文化的文明古國，傳統(tǒng)留下來的文化是不可磨滅的。
一個民族一定要有自己的民族文化，這種民族精神要從小培養(yǎng)，并且要一直傳承下去。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十九
本文分析了高職院校語文教學中影響學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的因素，并進一探討了加強語文教學中學生人文素質培養(yǎng)的策略。
高職院校是為社會培養(yǎng)高素質應用型人才的重要場所，但是受多種因素影響，高職院校的學生文化基礎較為薄弱且文化素質相對較低，導致學生人文素養(yǎng)不高，而學生人文素養(yǎng)與綜合能力提升有很直接的關系。
因此，高職院校不斷完善語文教學模式，使學生在提升文化基礎的同時，人文素養(yǎng)也得到有效的提升。
隨著高職院校在高等教育中的地位不斷提升，高職院校為了突出教學特色更注重學生專業(yè)技能的提升，在課程內容的設置上，不斷增加實訓教學課程以及專業(yè)教學課程內容，然而教學課時是有限的，這勢必造成高職院校會對基礎課程教育進行大幅度的消減刪除。
導致語文課的時間得到了縮減，但是教師為了完成語文教學任務，只能對原有教學內容進行刪改，有些完整的文學作品被處理成一些零散的重點知識內容，使語文教學的效果受到嚴重影響。
另外很多教師由于自身知識結構以及文學素養(yǎng)不高，在教學中偏重對學科知識的傳授，從而使本該豐富多彩的語文課程轉變?yōu)檫壿嬎季S較強的知識講授課程，與其他文化學科課程基本沒有任何差異，降低了學生對語文學習的興趣，進而使語文教學達不到理想效果。
1.2價值導向偏向功利化。
讓全校師生認為語文課程是可以可無的課程，專業(yè)課程更加重要，導致教師不會把更多的精力投入到語文教學中，僅把重點知識內容傳授給學生，不注重把文學的特有的藝術魅力融入課堂教學中，學生對語文知識學習只是一種死記硬背的過程，從而忽略了課外閱讀，進而導致學生的文學鑒賞能力以及寫作能力不能得到有效的提升。
人文素質對于學生的發(fā)展以及其他素質的培養(yǎng)具有很大的影響力，它不僅能夠有效的提升學生的專業(yè)素質、心理素質以及思想道素質等綜合素質，而且還能夠促使學生形成成正確的價值觀，改善思維的方式等，對促使學生成為高素質應用人才具有很大助推力。
高職院校要改變自身的功利教育觀念，根據(jù)高職院校的實際情況，定制培養(yǎng)目標，適當調整語文課程教學的占比，注重對學生人文素質的培養(yǎng)與提升，從而促使學生綜合素質能力得到有效的提升，把學生培養(yǎng)成為社會需要的有用人才，推動高職院校的特色化發(fā)展。
2.2轉變教師教學觀念，提升教師德育水平。
從而導語文教學課堂索然無味，不能引起學生的興趣，因此，因此高職院校要引導堅實轉變自身的觀念，自覺提升對語文教學的重視程度，把藝術魅力引入教學課堂，增強語文課堂的趣味性，激發(fā)學生對語文學習的興趣。
高校對于這類教師可以采取培訓的方式，從而使語文教師不斷鞏固語文專業(yè)基礎，全面提升語文教師的人文素養(yǎng)水平，只有這樣，語文教師才能把文學作品中表現(xiàn)出來的情趣融入的語文教學課堂上，增強語文教育課堂的生動性，吸引學生對語文學習以及對文學作品的于都興趣，發(fā)揮出語文課堂培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的作用。
2.3改善教學環(huán)境，促進教學體系改革。
高職院校的語文教學活活動無法提升質量與效果的根本原因受由于沒有良好的教學環(huán)境，因此，高職院院校要為語文教學提供良好的教學環(huán)境。
同時教師在語文教學過程中要不斷調整自身教學方法，建造一個活躍的課堂氣氛，從而促使生生關系的和諧發(fā)展，這不僅促使學生能夠更加自如的進行表述，而且民主的課堂氣氛能夠更促使學生與教師之間處于平等的地位上進行溝通交流。
學生身處于濃郁的學習氣氛之下，會更加注重自身文學素養(yǎng)的提升。
教師還可以通過不斷調整教學方式，促使學生能夠真心的接近文學，走入文學，真正的感受到文學作品中所蘊含的獨特魅力，從而深深地文學作品吸引，進而愛上語文教學課堂，激發(fā)學生對于語文學習的積極主動性。
不僅如此，教師不能把對學生的語文教學，僅限制于課堂之上，還要不斷拓展語文學習途徑，比如說：可以充分利用高職院校的圖書館、多媒體教室以及先進的'多媒體網絡技術，使學生的文學視野得到有效的拓展，促使人文素養(yǎng)的提升。
3總結。
學生人文素養(yǎng)的提升不僅能夠有效學生的綜合素質得到有效提升，而且對學生成為高素質應用人才發(fā)揮出很大作用，因此，高校要對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)引起足夠重視。
當然更不能忽視作為高職院校中學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑的語文教學，高職院校要為語文教學提供良好的教學環(huán)境，加速語文教師觀念的轉變，遵循以為人為本的原則，不斷改革教學方法與手段，激發(fā)學生對語文學習的積極主動性，使學生的認為素養(yǎng)得到有效提升，從而培養(yǎng)出更多的高素質應用人才，滿足社會的發(fā)展需求。
參考文獻。
[1]劉玉和.學生人文素養(yǎng)提升之淺見[j].語數(shù)外學習(語文教育),(11).
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二十
現(xiàn)階段，隨著我國新課程教育改革方案的實施，高中語文教學中人文精神的滲透，逐漸成為高中語文教學中的重要內容之一。結合高中語文教學活動的實際情況，語文教師應深入分析如何在教學中滲透人文精神，全面培養(yǎng)學生的綜合素質。高中語文教學中人文精神的滲透，有利于提高學生的綜合素質和學習能力。本文將簡要分析，高中語文教學中人文精神的滲透方面的相關內容，旨在進一步提高語文教學的質量，促使學生全面參與到教學活動中。
高中語文；人文精神；滲透思考。
在高中語文教學中，弘揚和培育學生民族意識，是語文課程目標的內容之一。在開展語文教學活動的過程中，語文教師應充分發(fā)揮出高中語文課程的自身優(yōu)勢，通過語文課程獨有的魅力，促使學生感受優(yōu)秀文化的熏陶，樹立健康全面的品格，逐漸培養(yǎng)學生積極的人生觀和世界觀。同時，在開展語文教學活動中，語文教師應重視人文精神的滲透，使學生可以全面參與到學習活動中，有效提高學生的學習效率。因此，在實際教學活動中，高中語文教學中人文精神的滲透思考，是語文教師應重視的教學內容之一。
在高中語文教學中，人文精神的滲透有利于語文教師全面培養(yǎng)學生的綜合素質，使之可以更好的適應學習生活，不斷提高自身的學習能力。高中語文教學中人文精神的滲透，在很大程度上，有利于學生健康、快樂的成長。一般情況下，所謂人文教育，主要是指對受教育者所進行的可以促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育方式，其實質是人性教育，核心內容是涵養(yǎng)人文精神。在語文教學中，教師應結合教學內容和人文精神滲透的有效方法，幫助學生更好的參與到學習活動中，進而實現(xiàn)高中語文教學目標。
在實際教學活動中，為了有效的培養(yǎng)學生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，進行人文精神滲透，是語文教學中非常重要的內容之一。結合語文教學的目標和內容，有針對性的開展教學活動，更加有利于培養(yǎng)學生的綜合素質。其中，高中語文教學中人文精神的滲透包括：樹立人文語文觀，拉近師生之間的`距離；營造人文文化的教學環(huán)境，滲透人文精神；實施人文評價，激發(fā)學生參與學習活動的熱情等內容。
(一)樹立人文語文觀，拉近師生之間的距離。
在開展語文教學活動的環(huán)節(jié)，為了適應新課程教學改革提出的標準，高中語文教師積極轉變傳統(tǒng)的語文教學觀，逐漸樹立科學的、以人為本的現(xiàn)代語文教學觀，從語文教學的本質、語文教學評價與考核等方面重新建構基本價值體系，不斷提高教師的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，培養(yǎng)教師實施文化教育、陶冶人文精神的能力。通過樹立人文語文觀，拉近師生之間的距離的方式，為學生創(chuàng)設良好的學習氛圍，提高其學習能力。因此，樹立人文語文觀，拉近師生之間的距離，有利于語文教師全面培養(yǎng)學生的綜合素質發(fā)展。
(二)營造人文文化的教學環(huán)境，滲透人文精神。
在高中語文教學中，營造人文文化的教學環(huán)境，滲透人文精神，是高中語文教學中人文精神的滲透過程中非常重要的內容之一。新《語文課程標準》提出：教師是學生學習活動的組織者、引導者、合作者。開展語文課堂教學活動，要求語文教師重視師生多向信息溝通的過程，師生平等交流與對話，激發(fā)學生的主動性和積極性，從而有效提高教學效果，實現(xiàn)全面培養(yǎng)學生綜合素質的目標。因此，營造人文文化的教學環(huán)境，滲透人文精神，是語文教師應重視的教學策略之一。
(三)實施人文評價，激發(fā)學生參與學習活動的熱情。
在實踐教學活動中，依據(jù)《語文新課程標準》的基本理念，評價的目的是全面考查學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生全面發(fā)展。實施人文評價，激發(fā)學生參與學習活動的熱情，促使學生可以積極主動的參與到各項學習活動中，有利于其綜合素質的形成，對于其以后的發(fā)展，具有十分重要的影響。因此，在教學活動中，語文教師除了關注學生的學習狀況，還應關注學生情感與態(tài)度的形成和發(fā)展。
綜上所述，在高中語文教學活動中，順應新課程教學改革提出的理念，在高中語文教學中滲透人文精神，更加有利于全面培養(yǎng)學生的綜合素質。在開展高中語文教學活動的環(huán)節(jié)中，語文教師應注重以人為本，注重學生的全面發(fā)展。在語文教學活動中積極滲透人文精神，逐漸培育學生擁有健全人格，促使其不斷提高自身的學習能力，適應社會的快速發(fā)展。因此，在高中語文教學中，向學生滲透人文精神，具有積極的發(fā)展意義。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二十一
隨著我國基礎教育改革的不斷推進，教育的精神培養(yǎng)和價值塑造作用受到了強調和重視，即人文素養(yǎng)培養(yǎng)已成為如今教育領域追求的一個全新的教育目標。這既是時代發(fā)展下教育事業(yè)進步的趨勢和象征，也是人類社會文明進一步繁榮的標志。而語文作為我國的母語課程，課程本身便在人的精神培養(yǎng)、價值塑造以及思想升華方面具有一定的優(yōu)勢，因此加強高中語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的策略研究，對于實現(xiàn)培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目標具有一定的促進作用。本文首先指出當下高中語文課程在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在的問題與不足，進而結合實際提出相應的改進建議和實踐策略，從而培養(yǎng)更符合時代要求和國家、社會認可的高素質人才。
（一）課堂教學流于形式：重教不重學。
綜觀當下的高中語文課堂，迫于高考的壓力，語文教師在課堂教學中更重視的是“教”和“記”，而不是“學”和“做”。如在講授古詩詞或古文的課堂中，教師更注重的是文章中字詞的解釋、運用或古文的翻譯、詩詞的默寫和背誦，一切教學活動都以“應試”為目的，以致學生普遍認為語文課就是“背誦課”。長此以往，學生對語文的興趣被消磨，語文課程的人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標便無從談起。
（二）教學手段創(chuàng)新不夠：教學“不求甚解”
高中語文課程除了在教學內容上存在問題與不足外，在教學手段上更是普遍被高中學生詬病，千篇一律的教學方法、毫無特點的課程講解、“字詞復讀機”式的課堂練習幾乎已將學生對語文的好奇和喜愛磨滅殆盡。語文課對于文學基礎好的學生而言更像是放松課，因為老師講的都能理解，但由于老師講解的形式過于枯燥，學生難以集中精神聽講；對于文學基礎一般或者較差的學生而言，語文課更像是“自由活動課”，因為其潛意識里覺得語文課就是“字詞翻譯”加“背誦練習”，課堂上聽不聽講無關緊要[1]。在這種不重視課堂教學的教育現(xiàn)實下，通過語文課堂教學實現(xiàn)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的難度可想而知。
（三）教學拓展不夠：重課內閱讀，輕課外閱讀。
高中語文教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的另外一個體現(xiàn)，便是課外拓展閱讀沒有相對完善和合理的規(guī)劃。這一方面是因為繁重的學習壓力讓高中生無暇在在課余閱讀相關的文學作品，另一方面是由于語文課程的枯燥性，導致學生對于文學作品閱讀興趣不大。但閱讀是學習語文以及傳遞人文精神的重要渠道和方式，因此這一矛盾導致在高中語文課程中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目標難以實現(xiàn)。此外，即便有的學生愿意用課外時間閱讀文學作品，但由于未形成規(guī)模，語文教師通常也沒有時間對這些學生的課外閱讀情況進行了解和指導，導致其課外閱讀缺乏計劃，閱讀的效率和質量便很難保證。
（四）教師人文素養(yǎng)不足：應試教育體系中的教師。
高中階段是學生課業(yè)壓力最重的階段，一些心理承受能力較弱的學生很容易在這種繁重的學習壓力下產生悲觀、抑郁的情緒，尤其是女生，因為性別以及生理的原因，更容易出現(xiàn)心理崩潰的現(xiàn)象。這既不利于學生學習成績的提升，也不利于學生的健康成長，因此教師有義務幫助學生適應這一階段的生活。人文素養(yǎng)有助于增強人的自信心與意志力，教師可以利用自身的人文素養(yǎng)來帶動學生更好地去面對學習和生活中的困難。但是受“重應試教育，輕人文教育”的傳統(tǒng)教育觀念影響，部分教師的人文素養(yǎng)也有不足，而且在日常的工作和生活中，他們并不注重自身人文素養(yǎng)的提升，這一點在農村和一些城市偏遠地區(qū)的學校教師身上表現(xiàn)得尤為明顯，這就導致教師難以憑借自身的魅力去引領和帶動學生提升人文素養(yǎng)和精神境界。此外，由于部分教師人文素養(yǎng)缺失，他們很難在教學實踐中同學生真正形成亦師亦友的和諧的師生關系，這也給基礎教育課程改革的縱深發(fā)展帶來了不利影響。
（一）在新課程教學理念下構筑全新的課堂形態(tài)。
一是要構建民主和諧、平等參與的師生關系，課堂上保證學生暢所欲言。教師要學會傾聽學生、尊重學生、包容學生，并通過主動質疑、正面探討的方式讓學生學會如何更合理地提出自己的觀點和想法，而不是被動接受知識或不顧及他人感受亂說話。二是要給學生充分的自由閱讀時間。每堂課可以給學生大約10分鐘左右的自主閱讀時間，讓學生在這段時間內既能放松自己，也能在閱讀氛圍中快速掌握有效的閱讀技巧。三是要讓學生在閱讀過程中獲得感受并生成問題，要求學生自主閱讀后，對課文有所感悟，甚至生疑、質疑。這里需要指出的是，教師不能對學生做任何引導和暗示，更不能有硬性的統(tǒng)一規(guī)定。四是要討論交流。每個人發(fā)表自己的意見和想法，使個人在自由閱讀中生成的疑問得到解決[2]。五是教師補充發(fā)言，在那些關鍵、重要之處或者學生言語未及之處進行補充，但教師發(fā)言應簡要、恰當、深刻，富有啟發(fā)性，避免課堂淪為“說教課堂”。
（二）在課外拓展閱讀中實現(xiàn)閱讀的體系化、全面化和精神化。
學生人文素養(yǎng)提升的關鍵在于自身在課堂之外的閱歷以及自身的思想深度，因此通過課外閱讀的方式來提升學生的人文素養(yǎng)是可行的。但是課外閱讀絕不能盲目和隨意，對于高中階段的學生而言，有效規(guī)劃和利用自己的課余時間是提升其學習成績的一個重要方法，通過課外閱讀來提升學生的人文素養(yǎng)亦是如此。針對高中學生的知識基礎和理解能力，教師應首先幫助學生選擇那些思想性、藝術性、趣味性強，與他們的理解能力和閱讀情趣相適應的讀物。因此，我們可以先讓學生閱讀《三國演義》《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱遜漂流記》這類基礎性作品，學會理解書本中主人公或不同角色的行為和做法，從而得到一些啟示和借鑒，等他們的閱讀積累了一定的量，再指導他們讀《紅樓夢》《吶喊》《復活》《老人與?！返仍⒁馍羁痰淖髌?，學會在這些作品中定位自身的理想和個人的精神追求。同時，為了讓學生保持閱讀熱情，就必須想辦法提高他們的閱讀理解水平。為此，教師要組織活動，為學生交流閱讀體驗、提高閱讀水平提供盡可能多的機會。如將課外文學名著的閱讀與影視欣賞結合起來，根據(jù)教學需要，適時組織學生觀看相關影視作品，并引導他們將影視作品與原作進行比較，感受不同藝術形式的特殊韻味。
（三）幫助學生形成良好的寫作習慣，鞏固自身的人文素養(yǎng)。
提升學生的人文素養(yǎng)，最重要的是讓學生能夠感受自己的內心世界，并在其中找到自身存在的價值與行為的意義。寫作作為一種與內心活動聯(lián)系緊密的'行為，毫無疑問是學生不斷提升人文素養(yǎng)的有效途徑和方法，因此教師在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)時可以多途徑、多形式地利用寫作教學來實現(xiàn)教育目的。寫作教學的第一步就是要激發(fā)學生的寫作欲望，就是要引導學生勤于思考，打開自己的內心世界并與外部世界有所溝通，啟發(fā)學生了解自我、剖析自我。學生的思維一旦被激活，求知欲和表達愿望也會越來越強烈，寫作的動力便得以產生。但由于學生對事物的認識能力、對是非的分辨能力還不夠成熟，在文章中常常會表現(xiàn)出是非混淆或以偏概全的情況[3]，因此教師需要根據(jù)學生的文章來深層次了解學生的思想狀況，有方向、有目的、有效率地進行指導或糾正，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，必要時還可以采用學生自讀作品的方式來加強師生之間、生生之間的了解，以便使彼此更加有效地溝通。
（四）教師要注重自身人文素養(yǎng)的提升，以帶動學生的成長。
言傳身教不僅僅體現(xiàn)在知識層面上，更會反映在學生的行為與價值觀中。因此教師在從事教育實踐活動時，尤其需要注意自身的言行舉止，為學生起到榜樣與示范作用。尤其是在高中這個課業(yè)壓力繁重的關鍵階段，教師的一舉一動都有可能影響學生的心理狀況，甚至影響學生的未來。教師必須以耐心和細心去感動和鼓勵學生，還要在生活中做正面示范，這便要求教師必須犧牲自己的休息時間去家訪、去輔導，從而進一步提升學生的人文素養(yǎng)，使學生形成積極、向上、樂觀、勇敢的人生觀，助力學生成長。
三、結語。
總而言之，隨著社會開放度的提升，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是時代發(fā)展和社會進步的必然要求，它不僅有助于為國家、社會培養(yǎng)出更多高素質人才，也能進一步優(yōu)化我國的文化環(huán)境和人文形象，將各種不利于國家、社會和諧發(fā)展的不良因素消弭于無形。語文教師如果能在教學中將人文情懷的種子播撒在高中學生的心中，必會使學生的未來更加光明。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二十二
在文藝復興后，西方的人文主義思想在繼承了古希臘人文主義的主要傳統(tǒng)的前提下又出現(xiàn)了很多新的思想和新觀念。例如在《大教學論》中所提到的思想就是和人文主義相關的，有些思想完全來源于人文主義，接受教育是每一個人享有的權利，并不是少數(shù)人具有的特權，在教學過程中應當去適應學生，而不是學生去適應教學，知道自己并知道萬物是教育的主要目的，在教育過程中可以使人變的高尚。
通過以上的思想可以看出人文主義將人與人之間的平等作為倡導的重心，應當充分尊重每一個人，并且通過教育可以使人的品質、道德等變得高尚，這就是思想在教育領域中的一種反映。在一些完全受人文主義浸染的教育學著作中強調了在不同的社會生活和社會交往中不斷進行自我教育的自然主義思想，這種教育思想體現(xiàn)了以人為本的主要理念。
在美國著名哲學家、教育家杜威的《民主主義教育》、《學校與社會》兩部作品中反映出了人文主義思想對當代教育產生的影響。在這兩篇文章中提出了教育即是生活、生長的原則就是受到教育等這一基本觀點，并將個人品格的塑造作為教育的重點和主要目的，與此同時教育還能夠提高個人的道德素質水平，從這個教育理論中可以看出人文精神教育是一個立足于先驗的人性論。
雖然通過人文教育人們能夠學到如何做人，但是將人文精神作為一門獨立的學科存在于課程中是完全沒有必要的。所以，為了向學生灌輸人文精神，應當通過承載歷史文化傳統(tǒng)和人類探究自然成果的具體教學方式來實現(xiàn)，在教學生灌輸?shù)倪^程中培養(yǎng)學生的人文道德素質，并通過日積月累從量變不斷向質變進行轉變，從而在學科教育中不斷實現(xiàn)人文教育的目的。
為了完成這個目標，就必須充分利用好語文的教學過程。高中階段對于學生以后的學習和生活有著非常重要的作用，是不斷從基礎教育向高等教育過渡的階段，并且在學生的成長教育中有著承上啟下的作用，如果根據(jù)學生的心智發(fā)展特點對學生的價值和審美傾向進行有效的引導能夠使學生的心智健康的發(fā)展，同時在高中階段學生的自主思考能力比較強，所以應當在高中階段培養(yǎng)學生的人文精神。并且高中語文作為人文學科中的一門基礎學科，語文教育就是人文教育。因此，如何在高中語文教學過程中培養(yǎng)學生的人文精神有著非常重要的意義。
3.1充分利用好語文教材。
首先是閱讀教材的合理使用，在高中的語文教材中有很多優(yōu)秀的作品。在這些作品中，它們具有熱情真純性、優(yōu)美典雅性、令人振奮性以及啟人思索性等多種不同的特點。因此教師在教學過程中，在充分利用學科優(yōu)勢的基礎上要對課程所蘊涵的深厚的人文精神資源進行合理的開發(fā)和利用，使學生在解讀文本的過程中不斷培養(yǎng)自己的獨特見解，并在對文本語言學習的過程中不斷領悟人生，使自身人格不斷得到完善。除此之外，學生在視野開闊和文化多樣背景的熏陶之下還會具備良好的精神良知。
很多好的'作品都是作者的自敘，在文中體現(xiàn)了作家的生命意識和作家的血肉意識。例如在《我與地壇》一文的學習中，在史鐵生生命最燦爛以及美好的青春剛剛開始的時，雙腿便殘廢了，這使得原本一個活蹦亂跳的年輕人失去了行走能力，這種沉重的打擊使他日益苦悶、消沉和頹廢，以為就這樣終此一生時，卻在荒蕪的地壇和平凡而卑微的草木昆蟲身上感受到了生命的頑強與生生不息。在理解創(chuàng)造過程的精彩和美麗的基礎上體驗到了生命的意義，得到了自己的生命感悟。
在課文第二部分描述了母愛的主題，同時也詮釋了母親生命的偉大。母親艱苦的命運、頑強的意志以及對兒子深沉博大的愛都一份母愛表達的淋漓盡致。在進行文本解讀的過程就是對生命的解讀，在這個過程中作者逐漸引導我們去思考生命的本質和意義。我們是否能夠坦然面對或者以樂觀的心態(tài)來面對遇到的困苦和災難。
同時，思考又讓我們逐漸明白人可以有偉大的一生，也可以有平凡庸碌的一生，但是關鍵在于自己的選擇。而且無論平凡還是偉大在身處逆境的時候不能具有消極頹廢的態(tài)度，應該不斷尋找屬于自己的那份喜悅，同時也要為自己的人生增添一份光彩和活力。讀者需要用心去感受、去體會這些人文的精神素養(yǎng)。
在高中語文教學過程中，需要老師對學生感性的解讀進行指引和教導，從而使學生能夠在生活中學會直面人生的挫折和苦難，而且還要使學生不斷去思索生命對于死亡的意義。
3.2豐富閱讀教學模式。
3.2.1倡導自由、探究、合作的課內學習方式。
我們之所以要倡導自主、探究、合作的學習方式，主要目的王瀟（渤海大學文學院，遼寧錦州121000）就是為了喚醒、挖掘并提升學生的內在潛力，并且在不斷促進學生自主發(fā)展和學生全面成長的同時，還能夠使學生的認知、態(tài)度以及技能等方方面面和諧發(fā)展。因此，該種學習方式一方面對于學生的生活世界和學生的獨特需求非常重要，以此能夠實現(xiàn)學生的特色發(fā)展；另一方面以學生終身學習的愿望和能力的形成為主要目的，實現(xiàn)學生可持續(xù)發(fā)展的目標。
在該種學習方式下能使人在個性不斷發(fā)展的同時，展現(xiàn)出人文關懷的作用。新的教學模式將學生語言實踐能力的發(fā)展作為教學的中心，因此為了強調學生閱讀的個性化行為，應當用教師的講解分析替代原有的傳統(tǒng)閱讀教學方法。要以“學”為中心的教學理念進行教學過程的設計；并且在教學方法的使用上，必須讓學生自身在接觸原著的過程中親身體驗原著。同時還應該強調對語文實踐活動的設計。
3.2.2利用閱讀課進行擴展。
閱讀課雖然是語文課上的一種閱讀活動，但是在方法和形式上和課堂教學又是不同的。例如，學校將備有大量的文學名著、科普讀物、人物傳記等作品閱覽室，供學生自主選擇讀物進行閱讀。每周安排時間讓學生在閱覽室內自主選擇閱讀書目和閱讀內容進行閱讀。此外，學生要在閱讀課上實現(xiàn)自由閱讀。例如在學習李白的詩歌時，先讓學生在閱讀課上尋找和李白相關的資料，使學生對人物的經歷有一個系統(tǒng)的認識。
在此基礎上，使學生能夠更深刻的理解其作品，這樣才能夠更加充分的體會出詩人所要表達的思想感情。利用閱讀筆記和閱讀心得來展示閱讀課上的成果。每個學期定時對學生的學習成果進行檢驗和考察，在了解學生閱讀積累情況后，從中選出優(yōu)秀的閱讀筆記進行展覽。在寬松的閱讀環(huán)境中學生可以實現(xiàn)自主學習。在這種閱讀的過程中，學生既能完成知識的積累還能對學生進行思想教育。
語文能力是在寫作這個語文實踐活動中反映出來的。一篇文章能夠體現(xiàn)出學生的知識儲備量、語言的組織能力、思維的活躍性、觀點正確與否等方面。在進行作文教學過程中，主要是培養(yǎng)學生語文的綜合能力以及學生的思想道德素質。
所以，在寫作教學過程中既要重視訓練學生的語文綜合能力，還要不斷啟迪和塑造學生的思想，除此之外還要培養(yǎng)學生的人文精神。語文寫作是學生表達自己情感的過程，學生可以在作文中表達出自己說不出來的觀點。
在寫作的過程中學生可以感受到自己的內心思想，從而在充分調動全身潛力的過程中發(fā)揮其自主性和創(chuàng)造性，再這樣的基礎下形成自己獨立自主人格。教師在教學過程中還應該改變傳統(tǒng)的教學理念。
首先，打開學生的學習思路、擴展其思維。即從日常生活出發(fā)，通過打破作文中的條條框框和思想的禁錮，使學生作文的主題實現(xiàn)從集體主義、現(xiàn)代化、黨的領導到親情、愛心、個性精神物質、求善求美、以及實事求是等方面進行轉變。在葉圣陶的這篇《作文論》中提到“作文這件事離不開生活，除了不問斷地向著求充實的路走去，更沒有可靠的預備方法。”在這句話中表達了生活積累對于寫作的重要性。因此，教師應當在不斷豐富學生生活、培養(yǎng)學生熱愛生活的基礎上，讓學生學會說真話、寫真事。在這個過程中學生就能積累足夠的作文素材。
然后，要提倡學生寫作要真實，也就是要在文章的寫作過程中展現(xiàn)真實的信息，并將生活的需求結合起來，同時與學生的思想實際聯(lián)系起來。
最后，教師要將自己的情感傾注到教學中，使學生真正感受到來自教師的關懷。在作文教學過程中評改也是非常重要的，給學生評語的過程中能夠實現(xiàn)人文精神的教育。但是在傳統(tǒng)的作文評語中有太多公式化、模式化的內容。例如作文中心是否明確、重點是否突出、詳略是否得當?shù)仍u語，這些評語放在任何文章中都合適，雖然在一定程度上能夠對學生作文進行評價并找到問題，但是這種僵化、教條的評語不僅不能積極調動學生發(fā)揚優(yōu)點和糾正錯誤的積極性，在培養(yǎng)學生健康的寫作心態(tài)方面更是無從談起。
一方面要明確教學的目的，作為語文教育的一項重要任務，培養(yǎng)學生的口語交際能力的過程中應當進行人文精神教育。從語言心理研究看出，兒童時期以及少年時期是語言發(fā)展的兩個黃金時期，尤其是在青年時期，這是其語言定型的時期?；诖朔N情況，我們應當在轉變觀念的基礎上，不斷對學生進行語言方面的教育。為了使學生能夠意識到口頭語言表達能力的重要性，教師應當對學生逐步的引導，把口才素質培養(yǎng)的重要性提升到未來社會建設者的高度上。
因此為了有效克服學生的內心障礙，使學生具備健全的心理素質，不斷掌握心理溝通的方法，應當在高中語文口語交際教學中進行人文精神教育以使學生的人際交往能力得到提升。另一方面，除了要提升學生的口語交際能力，還要提升學生的交際品質，使學生以真誠的態(tài)度體現(xiàn)口語交際的人文性。作為學生綜合能力的反映，在口語交際能力培養(yǎng)的過程中既要重視對學生具體的語音的糾正還要注意學生的表達能力和表達方法，使學生具有良好的交際品質。
總結：高中語文教學對于人文精神的培養(yǎng)有著非常重要的作用，在我國倡導素質教育的背景下，高中語文教學教師應當改變原來的傳統(tǒng)教學觀念，在理解人文精神內涵的基礎上對學生進行人文精神教育，重視人文精神教育以促進學生綜合素質的發(fā)展。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二十三
哲人說，在一切價值中，人的價值是第一位的。教育歸根結底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學生成長為既有深厚的文化底蘊，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進取、愛國、負責、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術而沒文化”的人格單薄的人。
作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標為指導，在內容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價值取向。既有文化內涵，又能培養(yǎng)學生的人文精神，同時審美情趣和未來意識兼具，具有濃厚的語文學科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學生的想象力和對文學語言敏銳的感知力，激發(fā)對未知領域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高人文素質，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，為了對課內學習內容進行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學生的知識面和學習視野。
語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。
語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學生從工具性的學習活動回歸到生命的真實境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學的人文化是義不容辭的，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界。教學詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；教學散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。教學戲劇，是對生活重新詮釋和理解。議論文的學習讓我們善辯。學生同文本真真切切地暢談，獲得的.是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。所以，語文教學應重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。
教師應注重讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶?！芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。教學蘇軾的詩詞散文詩，讓學生體會什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如，這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬。用課文中點點滴滴的美去感染學生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學會用一顆愛心去關心他人，用一份責任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結冬季。當知識一點點充實了頭腦的時候，讓精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。
古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的，它是能激勵人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。對學生而言，學習文言詩文對文化品位的提升、審美意識的培養(yǎng)和生活體驗的積累，都是起極大的作用。教學不能一味老師一字一字地輸送學生一句句地下咽，我們把理解內容精粹、語言藝術放在首位，那么古詩文的學習就會讓學生得到藝術的欣賞，美感的享受。為了擴大詩詞的接觸面，我們又為學生選定了每日一詩，在每天上課前，負責一詩的同學把詩抄到黑板上，然后抓住重點句子進行賞鑒，增強對詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。
現(xiàn)當代文學作品的一個突出特點是文學形象的具體可感性強。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學生對日常生活的觀察體驗的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學生通過具體可感的文學形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補充來認識和掌握客觀世界，這對發(fā)展健康個性，形成健全人格是有益的，有利于精神財富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
閱讀課，先是以所學課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構建一個閱讀的花園，擴大學生的閱讀面，在閱讀的同時，語文的人文性又能更好延展。
對人文精神的關注讓學生的課堂變得更為精彩，讓學生的精神更為豐富，讓學生的心靈更為充實，讓學生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學會更真切地關注自己、關注世界、關注歷史、關注我們永遠的未來。
指導學生共同針對某一個閱讀對象，進行拓展與專題閱讀，閱讀后的討論交流。例如在“認識魯迅”的課外閱讀中，通過“范文式”閱讀教學后，了解了魯迅的求學經歷，兄弟如何分道揚鑣，與許廣平的相愛，領導左聯(lián)文化運動的艱難等，又讓學生了解魯迅創(chuàng)作的作品有詩歌、散文、小說、雜文、書信等，再推薦一些代表性的作品，讓他們去閱讀理解，同時，又針對《收獲》上“走近魯迅”的大討論文章，引導學生進一步對魯迅有個感性與理性并有的認識，最后在期末舉行“我所知道的魯迅”討論會，各自交流學習心得，求大同存小異，各有新的領悟，使這一較完整的閱讀活動獲得較為圓滿的結果，學生的人文精神也得到了升華。學生在這樣的閱讀指導中，能獲得較多的閱讀的收獲，成果以及閱讀心理的愉悅和滿足，這似可稱為快樂閱讀階段，是自主自由閱讀的開始，對學生終身教育很有好處。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二十四
當前的社會環(huán)境下，隨著我國經濟的快速發(fā)展，除了社會對教育的重視度不斷上升，社會對各行各業(yè)的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學生是與社會發(fā)展息息相關的。對于努力提高中職院校的學生的人文素養(yǎng)，社會學校都開始引起充分的重視。對于學生的人文素養(yǎng)的培育，能夠直接影響一個學生的人生的發(fā)展軌跡，學生的心態(tài)，學習的能力和積極性，還能夠影響學生的日常生活。由于語文學科與人文素養(yǎng)有著密不可分的關聯(lián)，因此，通過語文教學的方式，將人文素養(yǎng)融合進來，將人文素養(yǎng)的培育和語文學科緊密結合，從而幫助學生提高人文情懷，提升認知。樹立正確的三觀。通過語文學科的人文素養(yǎng)的滲透，社會各行各業(yè)對人才的需求能夠得到充分的滿足，更加有利于社會的進步和經濟的發(fā)展[1]。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇一
摘要：知識經濟時代的到來，社會的發(fā)展對高中歷史課堂中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越重視。在高中歷史教學中教師要把提升學生的人文素養(yǎng)作為教學目標，要在吃透教材的基礎上發(fā)揮教師個人的魅力，讓學生參與各種學習實踐活動，通過課堂上和課堂外結合，提升學生的人文素養(yǎng)。
關鍵詞：高中歷史；人文素質；培養(yǎng)。
高中歷史課堂的教學目的主要是通過學生對歷史的學習來了解人類文明發(fā)展的歷程和人類社會建設過程。從而以歷史的思維來認識社會、個人和自然的關系，在了解認識的過程中形成一定的經驗，提升人文素養(yǎng)，使自己得到全面發(fā)展。
一位著名的教育學家曾說過，教師的個人范例在學生的心中是任何其他東西都無法取代的。這足以說明教師對學生的影響是非常關鍵的，要想培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，首先教師要發(fā)揮自己的范例作用。作為一名高中歷史教師除了要有過硬的專業(yè)知識素養(yǎng)外，還要以自身的優(yōu)秀道德品質來以身作則給學生起到示范作用。其次，學生是課堂主體，教師在課堂教學中要突出學生的主體地位，激發(fā)學生學習熱情，讓學生充分發(fā)揮主動性。這要求教師在課堂中營造一種愉快的學習氛圍，讓學生在愉快氛圍中學習歷史知識，總結歷史經驗，感受中國的文化的魅力，然后從所了解的歷史的角度去體驗和思考人、自然與社會的關系，并擁有處理好這三種關系的能力。最后，教師要從心底體現(xiàn)出對學生的愛。教師對學生的愛不僅是教師的基本職責，也要做好課堂學習的引導，在教學中根據(jù)學生的特點找到適合的契合點，使學生能夠在大是大非面前能做出正確的判斷。
高中歷史考試大綱和課程標準都十分強調人文素養(yǎng)的重要性，所以教師可以從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)去關注學生。新的課標要求學生可以運用所學知識解決現(xiàn)實中的問題，所以教師在高中歷史教學中要積極開展實踐活動，以培養(yǎng)學生的實踐能力和奉獻社會的精神。如在學習“從計劃經濟到市場經濟”時可以讓學生利用平時休息的時間去探訪下周邊老人，讓老人講述改革前后的生活的變化，并以小論文的形式總結出來。另外也可以走進農村，看一看改革前后農村生活的改觀，這種從課堂走到社會的實踐形式利于學生收集資料，并能將自己學到的歷史知識應用實踐中，也能幫助學生樹立正確的人生觀。同時教師可以通過分組讓學生對自己家鄉(xiāng)進行圖片收集，之后進行展覽和比賽。通過一系列的實踐活動就可以提高學生的人文素養(yǎng)。
教師可以在課堂教學中通過媒體視頻和圖片的方式向學生展示一些歷史人物和事件的視頻和圖片，使學生站在國家的角度來看問題。如在學習“抗日戰(zhàn)爭”時，為了讓學生了解日本給中國帶來的災難就可以通過影片的播放讓學生最直觀的感受日本侵略的殘暴，從而激發(fā)學生的民族自尊心和責任感，在培養(yǎng)學生愛國主義精神的同時提高學生的人文素養(yǎng)。近年來日本修改教科書歪曲歷史，否認日本對中國的侵略，甚至將侵略奉為英雄行為，這引起了中國人的憤怒，作為一個有素養(yǎng)的中國人，在譴責日本行為的同時也要注意語言和行為，不能做出有損國家的行為。在這段歷史的教育中可以讓學生自己總結和思考，看他們是如何看待這段日本侵略史的？要怎么處理中日關系才最為妥當？在這樣的學習中，學生可以將知識轉為實踐，同時將對日本侵略的憤恨轉變對國家的愛，不斷完善自己，提高自己人文素養(yǎng)，最終成為社會需要的全面人才。
教師在教的過程中和學生的學的過程中，學生的認知和學習成果都是有差異的，老師在這個差異過程中要及時捕捉信息，并對課程進行及時調整，以幫助學生體驗歷史事件的感受。如在講授西班牙和葡萄牙時，可以提出問題：為會西班牙和葡萄牙是最行富起來的國家？但是這兩具先富起來的國家中西班牙是在美洲？葡萄牙是在非洲和亞洲？學生通過之前知識和自己課外知識的學習會非常踴躍的回答問題：因西班牙是當時的殖民大帝國而葡萄牙是當時的貿易霸主。在學習荷蘭和英國時，通過對荷蘭和英國的優(yōu)勢分析，學生可以生出新的觀點：荷蘭是造船業(yè)和遠洋航運業(yè)比較發(fā)達的商業(yè)貿易國家，是以金融立國的，而英國是以工業(yè)發(fā)達的工業(yè)產國的國家。在老師提問學生回答后，老師對學生的回答要及時評價，這樣既能肯定學生的智慧也能彌補學生的不足，學生在體驗中既感受到了學習過程，又體驗到了學習成果。通過這樣的學習可以讓學生體會到真善美和對社會歷史的認識，從而提高人文素養(yǎng)。歷史教育過程也是藝術特色教育，只有將兩者結合起來，才能提高學生整體素質?？傊?，高中歷史教育中對學生的人文素養(yǎng)教育是必不可少的。高中歷史作為中國的文明發(fā)展史，對社會主義社會的發(fā)展有不可替代的促進作用，所以在高中歷史中對學生進行人文素養(yǎng)的教育是有一定的優(yōu)勢的。老師要把握這種優(yōu)勢，通過提升自己的人文素養(yǎng)，進行課外實踐活動讓學生感悟歷史人物和事件，才能將學生的人文素養(yǎng)提高，為學生未來健康發(fā)展奠定基礎。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二
摘要：小學語文具有強烈的人文色彩，是培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的重要途徑。在教學中，教師應當將人文素養(yǎng)滲透其中，以期達到培養(yǎng)目標?；诖?，本文對小學語文教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)進行了探討，希望有助于小學生形成健全的人格。
人們常說“人文精神”“人文素養(yǎng)”，究竟什么才是“人文”二字的內涵呢？在新時代，小學生的人文素養(yǎng)要有新內涵，其核心就在于要形成健全的人格，追求社會和諧與人生幸福融為一體的美好。
小學生年紀小，心智還處在啟蒙階段，接受能力，理解能力都很有限，要想直接讓小學生去理解人文精神、人文素養(yǎng)這個概念是不現(xiàn)實的，因此，我們要把這些概念的具體內容融合到語文教材中，用學生能夠理解的方式去闡釋。人文素養(yǎng)可以分為兩個方面，一是人性，二是理性。在小學生的核心素養(yǎng)培育中，要結合具體事例對其進行潛移默化的啟發(fā)，讓學生自行去比較人性的美丑、優(yōu)劣，認識公平與正義的重要性，通過一個漸進的過程逐步理解人性的光輝。例如，六年級上冊課本第四單元《和諧家園》，在重視學生獲取知識的同時，要更重視小學生在探究過程中的情感體驗，使學生關注自然環(huán)境，培養(yǎng)社會責任意識與環(huán)境意識，最終把環(huán)境教育與科學素養(yǎng)結合起來，從而體現(xiàn)出科學思想與人文精神的特色。1.愛國主義對中華民族來說，愛國主義是最具歷史底蘊的情感，是國家繁榮昌盛的不竭力量之源，愛國主義是每個國民都應該具備的高尚情感，這種情感的偉大無法丈量。古往今來，無數(shù)仁人志士為了國家興亡付出自己一生的心血，因為他們知道先有國才有家。愛國主義是五千年中華民族的民族精神的核心，相信沒有人不知道岳飛“精忠報國”故事，這種以國家為先，一生盡忠的民族英雄，他的愛國主義情懷必將萬古長存。一個人只有熱愛祖國，才會有無限的激情和動力去建設美麗的中國，才會滿懷赤誠為國奉獻，而愛國主義的情感熏陶絕大部分是在語文教學中完成的。2.尊師敬長學會尊師敬長應該是從幼兒園就開始的課程，不會尊敬師長，甚至是沒有尊敬師長這一概念和意識，起碼是人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)?？梢韵胂笠粋€人如果連自己的師長都沒有尊敬之情，那么如何要求他尊敬其他同學？香港浸會大學學生曾因為埋怨學校普通話考試難度太大而占領學校語文中心8個多小時，并不斷口出惡言，當我看到這一事件時，是多么的不解。其中一個女教師問了一句：你們知道應如何對教師說話嗎？這一反問真實反映了學生基本的人文素養(yǎng)的缺失。如今很多大學生不知道尊敬師長，那是因為在小學沒有上好尊師敬長這一課，缺了人文素養(yǎng)這一課，對人的一生都將產生一些消極影響。3.奉獻互助隨著家庭生活條件的改善，學校中出現(xiàn)了越來越多的“小皇帝”“小公主”，家庭教育中“奉獻互助”這一素養(yǎng)也被過分溺愛所取代，導致了越來越多的孩子“以自我為中心”，不懂分享、不懂謙讓，更不懂互助、奉獻。在現(xiàn)代社會，沒有誰可以脫離社會而獨自生存，更不可能單槍匹馬地輕易成功，互助共贏是時代的`特征，甘于奉獻也是時代的要求。任何一個優(yōu)秀的團隊，其互助氛圍一定是非常濃厚的，凝聚力、向心力一定是無比堅韌的。小學生處于人生成長進步的關鍵時期，這個時候引導，一定能取得意想不到的效果。我曾經親歷過一個發(fā)生在小學的實驗。一個正在上課的教室，教師突然大喊一聲：地震啦！此時全班同學一股腦往門外跑，一群小朋友堵在門口，無法快速“逃生”。這一實驗，對教會學生奉獻互助是多么的意義非凡！只有互相保持一顆奉獻之心，有序通過教室門，這樣大家才都有逃生的希望。
很多教育工作者都知道“身教重于言傳”的道理，人文教育主張以學生為中心，力求通過德、智、體等多個方面的教育去培養(yǎng)一個完整的人，實現(xiàn)人的全面價值。針對培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的切實需求，我認為，在教學方式上要做出以下革新：1.深入挖掘教材資源經過多年不斷發(fā)展和優(yōu)化，每一版本的語文教材都經過了專家學者的深入嚴謹?shù)目茖W篩選，語文教材中有著大量的人文教育素材，如上文所述的“愛國主義”“尊師敬長”“奉獻互助”等都能在課本中找到范文，只要教師深入發(fā)掘研究探究，這些教材資源就用之不盡。深挖教材資源還有一種事半功倍的方法，就是讓學生自主進行探究，通過小組討論辨析、課堂演講等方式方法，讓學生自己去挖掘教材，這種方法既能讓每一篇課文都得到充分地學習掌握，更能夠對學生形成自己獨特的人文素養(yǎng)起到積極的作用。2.積極開發(fā)課外資源語文是一個實踐的課程，生活本身就是一本活教材，語文教學應該充分利用學校、社會的公共資源，創(chuàng)造性地融入教學內容，尤其是像人文素養(yǎng)培養(yǎng)此類教育，只在課堂內是學不好的，要積極開發(fā)課外資源引導學生學習運用。3.變單向教育為互動教育單向教育是指教師只講授知識，不注意接受學生反饋信息，師生處于不平等的教育模式，或是教師對所有學生采用相同的教育方式，不根據(jù)學生個體差異采取差別化培養(yǎng)的教育模式，這往往造成差生被邊緣化的問題。作為一名合格的教育工作者，教師還應具備對所有學生一視同仁的態(tài)度，有句話說“沒有教不好的學生”，這就要求我們要善于分析不同學生的性格與心理特點，這個學生是冷靜內向型，還是活躍外向型，然后再采取針對性的方法，讓每個學生都能沐浴到人文主義的光輝。4.變灌輸式教學為啟發(fā)式教學學生不是被動學習的機器，照本宣科式的灌輸常常會導致學生失去思考能力，與培養(yǎng)學生主動追求真理的人文主義教育是背道而馳的。啟發(fā)式教學倡導學生的自我學習與反饋，教師從旁協(xié)助，回答學生提出的問題，最終幫助學生得出自己的判斷。在語文課堂上，我們可以讓學生自己去閱讀文章，得出感悟，并互相探討，這樣的教學方式已經被眾多實踐表明是有實效的。5.變學校教育與系統(tǒng)教育學校教育只是學生的成長環(huán)境之一，學生在學校中的時間是有限的，如果離開了學校就割裂了人文主義教育，往往會使教育效果大打折扣。因此，我們可以與學生家長建立互通的渠道，跟蹤學生的生活狀況，保證學生在正常的軌道上健康成長。6.關注學生人格發(fā)展任何教育首先都應該是對人的教育，尤其是語文這一人文學科，更應該注重人的發(fā)展，“以人為本”應該成為語文教學的核心。而對人的教育，首先應該是對其人格狀態(tài)的塑造，教學過程中，教師應該時刻關注學生的人格發(fā)展，小學階段是人格發(fā)展的重要時期，教師不能只關注一張張試卷，一道道考題，而忽視了最為重要的人的發(fā)展。
參考文獻。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇三
隨著教育改革工作的全面推進，我國高等教育工作也得到了前所未有的發(fā)展，高等職業(yè)教育當前更是占據(jù)著我國高等教育的半壁江山，經過研究發(fā)現(xiàn)近年來高職院校在校生與畢業(yè)生也占據(jù)了高校百分之五十的學生比例。這也意味著在今后很長一段時間內，高等院校教育工作仍然是我國高等教育大眾化的重要途徑。但是我國高等院校的起步發(fā)展時間比較晚，和先進的西方國家相比，無論是在教育質量還是教育水平上都有顯著的差異，因此積極開展相關的教育活動，對于教學工作質量的提升也將起到顯著的影響作用。針對這種情況，本文就將以體育文化活動作為研究重點，進一步分析在高職院校中體育文化活動的開展，對學生人文素養(yǎng)產生的影響，希望對高等院校教育工作的開展起到有效推進作用。
高職院校；體育文化活動；人文素養(yǎng)；影響。
校園體育文化活動是師生在教學環(huán)節(jié)中共同創(chuàng)造出的寶貴精神文化和物質文化，是當前學校體育建設與發(fā)展的重要手段。體育文化活動是校園文化的重要載體之一，其終極目標就是為學生創(chuàng)設健康的體育學習環(huán)境，實現(xiàn)對學生人文素養(yǎng)和綜合素質的全面提升，因此教師更需要對這一問題進行關注。大學校園中體育文化活動的開展對于學生人文素養(yǎng)的提升也將起到十分顯著的影響作用，在高職院校中教師更需要嚴格遵守教學要求，針對學生的發(fā)展特點制定更合理的體育文化活動內容，為此，本文也將對這一問題展開詳細研究。
大學在某種意義上說就是對人進行德育教育的一個重要階段，尤其是對當前青年群體而言，除了需要在課堂中學習專業(yè)知識，還應該對自身的情操進行培養(yǎng)和提升。換句話說，大學也是對人格進行完善，培養(yǎng)高尚品德的重要階段，所以大學教育工作開展環(huán)節(jié)中，教師更需要從學生的人文素養(yǎng)著手，從而為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的專業(yè)人才。在對學生進行人文教育工作開展中，體育也是一門不可缺少的重要學科。前南非總統(tǒng)曼德拉曾經說過，體育具備改變世界的力量。這也說明體育對于人的影響力和感染力都是很大的。那么在大學校園中開展體育文化活動指的就是在特殊的體育文化氛圍中，教師需要將學生作為主體環(huán)節(jié)，將課外活動適當引進教學環(huán)節(jié)中，從而將校園作為主要教學空間開展的一項群體性文化活動。大學體育文化活動作為體育教學工作中一項重要的組成環(huán)節(jié)，不僅能實現(xiàn)對學生身體素質水平的提升，同時還能促進學生人文素養(yǎng)水平的完善，有助于校園文化建設工作的有效開展，因此體育文化活動的開展對于學生個人、學校整體發(fā)展而言都是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代高職院校的學生基本以九零和零零后為主，這個年齡段的學生通常個性更為活躍，思想也比較豐富，所以在特殊的時代背景下，學生經常抱著一種我的空間我做主理念，在學生的成長過程中，往往更注重參與能體現(xiàn)自身才能的體育文化活動，只有這樣學生才能在這種活動中充分感受到樂趣與成就感，因此開展有效的校園文化活動對于學生素質建設和能力發(fā)展也將有著顯著積極影響。現(xiàn)階段一些高職院校的學生并不能主動參與到體育活動中，因為相對于體育活動而言，網絡游戲對于學生的影響更大，因此學生很少能參與到校園精神文化的構建中，長期處在較為消極的生活中，必然會對學生的精神建設和發(fā)展造成負面影響，甚至對校園文化建設和發(fā)展也十分不利，所以校園管理者也要正確認識問題所在。大學階段正是對學生進行思想建設、習慣培養(yǎng)的關鍵時期，如果教師不能在這個階段對學生進行正確引導，必然會喪失良好的教育時期。
站在教育者的角度而言，在對校園文化進行構建的環(huán)節(jié)中，教師更需要對學生的個性特點進行掌握，開展一些符合學生心理活動和生活習慣的活動，只有這樣校園體育文化活動才能在學生心中占據(jù)更重要的位置，學生也將更主動的借助體育文化活動提升自身對事物的認知。高職院校學生不僅需要在學習上投入精力，還要對自身實踐能力進行提升，這也要求教師要幫助學生掌握更多的技術能力，并且根據(jù)學生的實際特點，學校也應該積極開展一些能滿足學生興趣愛好的體育文化活動或是體育比賽，將這些體育活動作為重要的工作依托，積極補充體育活動的內容。在不同類型體育活動的開展背景下，教師還需要對學生的競爭意識進行提升，培養(yǎng)學生的集體主義觀念等，在這種條件下開展體育文化活動，對于掌握學生興趣方向，激發(fā)學生參與工作的積極性也將起到顯著的影響，這對于提升學生人文素養(yǎng)而言也將起到有效的幫助作用。
在對體育文化活動進行開展的環(huán)節(jié)中還需要有效適應當?shù)匚幕l(fā)展特色，從而有效借助本土資源，在教學工作者的科學引導下，積極開展一些更具備本土特色的傳統(tǒng)體育文化活動。這種方式不僅能充分發(fā)揚學生的主人翁意識，同時還能促進學生對中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承。通過這種類型體育文化活動的開展能實現(xiàn)對學生個性的發(fā)揮，對于校園文化建設必然會起到積極的影響作用。比如某專業(yè)院校在對校園體育文化活動的開展中，就充分利用了體育文化優(yōu)勢，不僅實現(xiàn)了對本土文化的有效繼承，還實現(xiàn)了學生人文素養(yǎng)水平的提升，在舞龍舞獅運動中感受到了傳統(tǒng)體育文化活動的魅力，這種方式不僅能對學生自身參與性的提升，同時對于精神文明的發(fā)展和文化傳承也有著不可忽視的重要作用。
綜上所述，在近年來我國教育文化水平不斷提升的背景下，對高職院校的教育水平也得到了更為顯著的提升和發(fā)展，因此高職教師更需要對自身教學工作進行完善，從而滿足學生不斷發(fā)展的文化需求。體育文化活動作為體育教學工作中的重要組成，更應該引起體育教學工作者的關注，認識到活動開展對于學生身體素質和人文素養(yǎng)提升的重要影響，只有這樣才能針對學生的實際情況不斷進行教學方案的調整，最終為學生綜合素質提升奠定良好基礎，為社會發(fā)展提供更多德智體美綜合發(fā)展的優(yōu)秀人才。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇四
摘要:教育改革的深化對小學教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學教育當中的一個主要內容，小學語文教育對學生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對于提高小學教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題，提出了在小學語文教學中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時代、社會的進步，語文教學的“人文性”被越來越多的教育者所關注。人文素養(yǎng)與一個人的道德修養(yǎng)息息相關，是學生思想道德的基礎。小學階段是個人在人生發(fā)展過程當中經歷的一個重要的階段，小學階段接受的教育會為以后的發(fā)展奠定基礎。教育的目的在于培養(yǎng)社會所需要的人才，在小學教育當中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對社會有用的人的關鍵，能促進社會整體道德水平的發(fā)展[1]。小學語文教學是進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會道德水平，推動社會發(fā)展，就要重視小學語文教學當中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學校、社會與家庭教育重點不統(tǒng)一。
當前社會對于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質，因此社會是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學校的實際教育工作當中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進行得并不順利。在學生和家長方面，他們最重視的是學生的學習成績，不愿意將時間花在其他地方，而在學校方面，雖然想加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學生文化水平，保障升學率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個尷尬的境地。
（二）理論與實際出現(xiàn)偏差。
隨著社會的進步和教育改革的深化，目前很多小學都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績[2]，但是在實際操作過程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內容與學生的實際需求還是存在著一些差距。學生接受教育的.過程是被動的，而教材的內容過于成人化和理想化，不能引起學生的共鳴。教材的內容注重的是理論知識的灌輸，側重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學生是非判斷的能力，在現(xiàn)實生活當中，當學生碰到了與所學道德理念相違背的現(xiàn)象時，內心就會產生動搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實的沖突。
小學語文教學是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)最好的方式，語文教學當中會有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)[3]。在小學語文教學中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識以及現(xiàn)實生活的結合，在進行人文素養(yǎng)教育時，采用脫離課本和生活的刻板的方式進行教學，導致課堂氣氛不活躍，不能引起學生學習的興趣，甚至還有可能使學生產生抵觸的心理。現(xiàn)在是一個信息化高速發(fā)展的社會，學生可能通過網絡接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學當中要重視這一點，利用小學生好奇的心理，結合實際新聞事件，跟學生講解其中存在的道德問題，并幫助學生樹立正確的道德理念。在進行課文教學時，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語文教學的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習慣對學生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學生獲取知識的主要途徑，這里的閱讀是指以認識世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛入學的孩子可以通過誦讀《三字經》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領略中國的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內涵。在中國近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學家的作品，這些作品中反映真實生活，或抨擊人性社會丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實自我。學生的人文素養(yǎng)會隨著閱讀量而得到提升，學生的內涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學生在語文學習的過程當中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學生提供一個良好的課堂氛圍，讓學生在輕松、活躍的課堂中學習，激發(fā)學生學習的興趣。在教學中，教師可以根據(jù)課文的內容，創(chuàng)造出不同的教學情境，讓學生保持學習的興趣，在輕松、愉快的教學氛圍中領悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復朗讀、品讀人物品質，喚起學生情感共鳴，從而學習文中優(yōu)秀的人文內涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質；《徐悲鴻勵志學畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動物們在面對危險所表現(xiàn)出獻身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學生的愛國熱情，領略祖國美麗的風景、了解祖國豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學生人文素質的優(yōu)質素材。綜上所述，在實際的小學語文教學過程當中，老師應充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學和生活實踐當中，為學生創(chuàng)造良好的學習氛圍，讓學生能夠利用所學去解決實際生活中遇到的問題，從而使學生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進小學人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會培育出更多高素質的人才。
參考文獻：
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇五
在國內，我們存在著高考制度，我們需要通過高考取得更好教育資源的資格，因此，在高中階段，尤其是高三的時候，很多學生的學習壓力都很大，主要原因就是要應付高考.高中的數(shù)學是高考的重要組成部分，因此，數(shù)學教育很多時候都是被高考牽著鼻子走，很多地方都是針對高考中數(shù)學試題的特點和問題，有針對性地進行教學，對于高考不考查的內容基本上沒有涉及，因此對于人文素養(yǎng)方面存在嚴重的缺失.對于學生和家長而言，考上一個名牌大學就意味著自己向著社會的上層邁進了一大步，很多同齡人就被自己甩在身后了，因此高考對于學生的影響有著十分特殊的意義.
(二)一些教師在人文教育方面教學方法和手段不多。
新出版的高中數(shù)學標準提出了更加全面的教學內容，其中人文教育也成為了現(xiàn)在高中數(shù)學的一部分，很多教師在教學過程中需要不斷進行知識和能力的提升，才能有效適應這種變化，因為需要講授的知識更多了，涉及面也更廣了，然而現(xiàn)在的高中數(shù)學教師對于人文精神這種文科內容涉及的都不是很多，在教學過程中需要不斷拓展這個方面知識結構，同時在這個方面的教學手段和方法也需要不斷加大觀摩和學習的時間，增強自己在這個方面的認識.只有教師在數(shù)學與人文教育結合方面的知識能力有所提高，在教學過程中的手段和方法不斷提升，數(shù)學與人文素養(yǎng)的結合才能更加緊密.
(三)高中數(shù)學教材中的人文知識還是偏少。
將人教版高中數(shù)學教材通讀一遍之后，發(fā)現(xiàn)教材中關于數(shù)學歷史、人物等方面的知識還是偏少，2001年出版的高中數(shù)學教材第一冊只有兩個內容.而且很多教師和學生反映教材中的人文知識可能過于專業(yè)化，教師講起來沒有十分枯燥，學生聽起來沒有什么趣味性，在教學過程中需要不斷貫穿十分專業(yè)的知識，一方面是教材中缺少相應的人文知識點，另一方面教師在講授的過程中也不是很重視，造成了現(xiàn)在這種數(shù)學人文知識的缺乏.
(一)教師人文知識的提升。
教師的水平高低是現(xiàn)在教學效果是否良好的主要因素，有了一桶水，才能講出一碗水的東西，要想加強高中數(shù)學教學中的人文教育，需要教師不斷提高自己的人文素養(yǎng)，有效拓展自己的人文知識儲備，只有具備了這些人文知識，在教學過程中才能游刃有余，在教學過程中才能將這些知識傳授給學生，其實這種人文知識的加入使得整個高中數(shù)學的教學更加具有趣味性，是整個數(shù)學教學的.調味劑，可以有效提升學生學習的興趣，使得教學參與程度不斷提高.例如：人教版高中數(shù)學必修1的第三章關于函數(shù)的應用中，需要教師將函數(shù)與之前學習的方程進行對比，這種對比有利于學生對函數(shù)的概念更好的理解，在講述方程的時候，可以引用歷史上的一些例子，像《九章算術》中關于方程的描述，需要教師在數(shù)學的人文素養(yǎng)上不斷提升自己知識的廣度.
(二)教學思想的改進。
在教學過程中需要不斷拓展人文思想的比重，其實現(xiàn)在教材中已經出現(xiàn)了一些人文內容，但是由于教師認為數(shù)學考試中不可能出現(xiàn)對這些人文知識的考查，進而在教學時間的分配上出現(xiàn)了厚此薄彼的情況，這種思想需要進一步扭轉.需要對教師的思想進行再教育，使得教師明白教育的目的不是為了高考，而是對人的整體素養(yǎng)的提升，在教學過程中需要不斷拓展人文精神在教師心中的份量.例如：必修2第三章關于直線與方程的內容中，課本就有關于笛卡爾與解析幾何關系的描述，在教學之前，教師需要提高對這一知識點的認識，才能拓展對這段歷史的知識面，對笛卡爾這個數(shù)學家進行深入地了解，同時對他與解析幾何的關系進行重點研究.
(三)教學方法的調整。
人文知識教學過程要注意教學方法，只有行之有效的教學方法才能達到最終的教學效果，人文知識的教學不能像講授數(shù)學知識那么注重邏輯性，更多需要的是運用幻燈片來烘托教學氛圍，可以在教學之前讓學生上網查一下資料，課堂上讓學生說說自己對于這個問題的看法，由于人文知識不具備標準答案，因此可以有一種發(fā)散式的探討，這都是針對人文知識的教學方法，與數(shù)學知識點更加注重邏輯性有著本質的區(qū)別.例如：教材關于函數(shù)介紹的順序是一次、二次、反比例函數(shù)，對于函數(shù)的單調性只是針對這幾種函數(shù)，學生只能通過相應的函數(shù)圖形對單調性進行一種感性認識，嚴格的數(shù)學證明也存在一定的枯燥性.因此，在介紹函數(shù)單調性的時候需要進行相應的引導.教師可以利用一到兩分鐘的時間，列舉具有人文氣息的一些例子，一個人走在公園里的臺階從上到下是依次降低的.這種例子更加具有親和力，學生更容易接受.通過這些例子引出本節(jié)課程的教學內容.
(四)生活化教學的引入。
很多生活中的一些問題都可以輕易地構建出數(shù)學模型，數(shù)學的作用就在針對這些數(shù)學模型進行解答出最優(yōu)的結果，其中在構建數(shù)學模型的過程中，就是需要將數(shù)學知識生活化，從生活中抽象出模型，這就需要學生具有一定的人文素養(yǎng)，這是抽象數(shù)學模型的知識條件和基礎，在教學過程中可以將人文素養(yǎng)的提升與生活化抽象出數(shù)學模型聯(lián)系起來，實現(xiàn)數(shù)學教育與人文精神提升的完美結合.
高中數(shù)學在人文精神的教學中有著很多問題，有一些是我們可以通過教師的能力提升而轉變的，但是還有一部分是制度上的問題，例如：高考制度對數(shù)學人文精神教育的影響，需要在制度層面采取辦法，從而從根本上解決高中數(shù)學中人文知識教學的短板問題.
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇六
摘要：目前，在新的課程改革大環(huán)境下，人文教育已經成為21世紀教育界的關注熱點。作為一名合格的初中語文教師，就要緊隨教育發(fā)展的方向，主動思考，積極行動，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)出思想積極健康，綜合素質高的優(yōu)質人才。
語文學科作為基礎教育階段的重點必修學科，其主要任務是培養(yǎng)學生的語言運用能力和表達能力，在幫助學生更好地進行人際交流的同時，提升學生的綜合素質，特別是人文素養(yǎng)，使其更好地理解和認識自身價值，形成良好的學習觀，為日后的高中階段學習打下基礎。
隨著時代的發(fā)展，初中語文教學中的人為素養(yǎng)教育已成為基礎教育的重要課題?？v觀世界各國的教育現(xiàn)狀，許多國家都提出了教育上的人性化和人道化主張，人為素養(yǎng)教育已經逐漸成為人們關注的重要課題。我國的教育大綱上也明確指出要培養(yǎng)學生逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，要促進初步具有創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人為素養(yǎng)的形成。在初中的語文教學中，教師和學校要以關注青少年的身心健康為關鍵，加強學生的責任教育、禮儀教育和心理健康教育。所以在初中語文教學中培養(yǎng)學生的人為素養(yǎng)是社會發(fā)展的需求，是教育事業(yè)的改革和追求的必然選擇[1]。初中階段，語文學科重點是培養(yǎng)學生的語言運用能力和表達能力，在初中語文的教學中要注重工具性和人為性的統(tǒng)一。所以在初中語文的教學中，教師要教會學生熟練地運用語言能力，學會人際交往。還要不斷重視對學生的人身完善和追求，注重學生的愛國主義精神、社會主義道德品質、積極地人生觀等培養(yǎng)。從根本上來講，隨著我國經濟的不斷發(fā)展，特別是市場經濟逐漸發(fā)展完善，也在很多層面對教育事業(yè)產生了影響，必須強化學生人為素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育也要向全面化發(fā)展。在初中語文教學中注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時加強學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學生的綜合素質，才能培養(yǎng)出適應市場經濟發(fā)展的需求的優(yōu)秀人才。
（一）給予學生充足的空間，建立充滿活力的師生關系。
在初中的語文教學課堂中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，學生的學習都是追隨于教師，全都在教師的監(jiān)管之下。缺乏自己獨立的想法，更缺乏自己獨立的學習空間，沒有積極地學習心態(tài)，教師永遠都是一副嚴厲的態(tài)度面對學生。當學生受到嚴厲恐懼的制約時，很難融入輕松地教學氛圍中[2]。教師應當在教學中拉近與學生之間的距離，讓學生信服教師的所作所為，喜歡上語文學習。教師還要在課堂上給予學生足夠的時間自由學習，讓學生全身心的融入輕松愉悅的學習范圍中，學生才會積極地投入學習中。教師不僅要在課堂上給予學生更多的關懷，還要在課堂下給予學生更多的關懷，與學生多多交流、溝通，了解每位學生的個性個學習情況，針對學生的學習情況進行授課，拉近與學生之間的距離。當學生在學習語文時有足夠的獨立空間，就會依賴這種學習方式，有利于促進創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
（二）充分挖掘教材中的人文教育資源。
語文教材的編寫是由教育界的專家經過精心編寫而成，作為語文教師就要充分挖掘教材中的人文資源，將課本上的價值發(fā)揮到最大。初中的語文課本中有經典的.古詩詞、經典的中外名著、小說節(jié)選，都有利于初中學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。課本中也包含著豐富的人文內涵和精神文明成果，受著藝術的熏陶和啟迪，教師要進行積極正確的引導，學生的人生觀、世界觀和價值觀都會在潛移默化中逐漸形成。教師可以主動在課堂中引入人文教育資源，結合所學知識，促進學生對生活、人生、社會、事物有全面系統(tǒng)的看法和認知，形成正確的處世觀和良好的心理狀態(tài)。所以教師就要在教材中為學生挖掘源源不斷的學習素材，讓學生的每一堂語文課都沉浸在人文教育當中，在探索精神的驅使下，學生才會樂此不疲的學習語文。
（三）倡導學生增加知識的積累，強化情感的體驗。
語文的學習，就是一個語言、文字、文法不斷積累的過程。語文不同于其他學科，學習起來相對容易，學生可以通過讀書就可以豐富閱歷，增加知識的積累。教師可以為學生精心挑選一些中外名著，讓學生利用空余時間閱讀，遇到不懂的問題可以向老師提問，通過這種學習方式來逐漸提升學生的文化修養(yǎng)。如果默讀不能起到良好的效果，教師可以提倡學生進行朗讀，朗讀可以通過聲音的調動，讓學生更加形象的認識和理解書本的知識和內容。在朗讀的過程中，學生還可以加深印象和記憶，對書本上的知識全面的了解和感知，深入理解文章的中心精髓和思想情感。通過反復不斷地朗讀，學生就會在學習語文過程中猶如身臨其境，得到意想不到的收獲，徹底領悟到文章的表達思想。通過對文章的朗讀，進一步的拉近了與人文教育的距離，學生就會在學習中慢慢消化，更加細致的對知識進行吸收和理解。當學生全身心的投入到閱讀教學中，就會加深對文章的情感體驗。所以初中語文教師可以在教學中重點的強調情感體驗的帶入，讓學生有一個充足的思考空間，形成正確的人文觀念。教師也可以在課堂上通過角色扮演讓學生加深情感的體驗，仔細揣摩每一位人物的心理情感，通過自身深刻的體會，加深對人物的情感了解[3]。
三、結語。
在初中語文的教學中，教師傳統(tǒng)的進行課本知識的傳授無法使學生真正的理解到學習語文的精髓，所以教師要立足教學大綱的基礎上，采用多種方法加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學中給予學生充足的閱讀時間和空間，讓學生利用充足的空間充實自己，通過廣泛地閱讀，結合語文學習，自覺地進行人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
參考文獻。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇七
大學語文是大學生人文素養(yǎng)培育的重要學科之一。目前真正喜愛這一學科的大學生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學生人文素養(yǎng)培育是當前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內容，首先分析當前大學生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學語文教學。望本次研究能夠幫助當前大學生提升人文素養(yǎng)。
大學語文作為當前極為重要的一門學科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學語文占據(jù)較高的學分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導致許多大學生將其看做獲取高學分的課程，應對態(tài)度以不求甚解、但求過關為主。基于這一想法，大學生在其中學習到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
當前很多高校的大學語文教學無法很好的結合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產生這一現(xiàn)象的原因存在復雜性。可能是學生自身學習的實用主義、教師教授過程中的認知偏差、網絡環(huán)境對學生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學生對經典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學生普遍存在人文素質觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進一步提升就業(yè)率，重點關注學生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實層面而言，高校會因此忽視了學生在綜合素質方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學生的現(xiàn)實生活。
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學層面到達了綜合素質的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點：基于人與自然的關聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位：基于人與自然的關聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學生人文素養(yǎng)的培育，從本質上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學生綜合素質等基礎性目的，激勵學生多關注人類存在價值及意義。而大學語文在這過程中能夠起到提升基礎語文能力、提高學生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內容組成，人亦如此；軟實力指人文素養(yǎng)，硬實力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學本科教育需要實現(xiàn)通才及專才、素質與專業(yè)教育的有效結合。當前國內大多數(shù)高校在進行課程設置時，涵蓋以下三個部分：基礎知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產生高素質的綜合性人才。基礎知識及專業(yè)技能在學習過程中會涉及素質教育，同樣素質教育中也含有基礎知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
基于前文內容，筆者人文大學語教學應依照常規(guī)語文教學規(guī)則實施，具體而言就是結合經典文本實施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學語文教學的目標其實就是對學生語文素質進行提升。而其與高中、初中語文教學之間的缺編就在于其需要打破應試教育的束縛，確定素質的本質意義，讓學生能夠積極、主動地參與到相關活動之中。在這種高層次的教學方式下對學生人文情懷及素質進行提升。大學語文教學實施過程中需要一提升學生人文素質與審美為主，實現(xiàn)人文精神的傳播。大學語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學生語言能力的培育非常重要。不過由于大學生已經經過了十多年的語文學習經歷，對于語言文字的理解與應用具備一定的基礎，不需要將之前的學習內容進行重復?；谀壳暗纳鐣F(xiàn)狀及技術理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學過程中不能單單對其實施審美培訓及文學鑒賞等基礎性教育。筆者認為，結合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經典文本，在刺激學生人文關懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學鑒賞能力。因此大學語文教材選擇是教學的重要基礎。在選擇過程中于需要關注具備人文熏陶、審美教育及語言訓練等多個方面內容的范本。此外需要注意的是，大學生人文素質培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經典的文學作品，還應該包含當代或國外的優(yōu)秀文學作品。
綜上所述，大學生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關，從廣義來看直接關系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學語文教學目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學生人文素養(yǎng)這一目標距離實現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學語文教學相關工作人員付出更多的努力。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇八
(一)小學語文教材內容升華發(fā)展的必然性。
要求深入地對小學語文教學內容進行剖析，得出小學語文教材內容不僅僅涉及到漢語言文字基本性認知和應用知識，而且語言文字字里行間蘊含著深厚的人文情懷和精神，而這也是小學語文教材內容進一步凸顯的表現(xiàn)。只有小學語文教師引導小學生挖掘出文本教材內容背后的人文意蘊知識點，才能夠進一步彰顯教材內容的主旨和人文價值導向，也才能夠促使小學生對自我言行進行約束和自律，那么，這就為小學生的健康茁壯成長開啟了有效引導渠道。因此，這就需要小學語文教師在教學活動中，深入研究和挖掘小學語文教材內容深藏的人文知識點，促使小學生能夠站在作者的高度去品味和體驗教材內容，進而小學生能夠全面透徹地解讀教材文本，最終也就潛在地提升了小學生的語文學習素養(yǎng)。
(二)小學生渴望全面性成才成長的個體性訴求。
對于小學生的成才成才標準來說，并不僅指小學生的知識學習能力有多高，還應該包括從情感和價值角度去認識、分析和解決問題。同時，小學生的知識學習和思維認知能力還處于開發(fā)階段，一旦小學語文教師給予他們正確的思維觀念和價值導向，小學生就能夠很快給予接納，并形成言行標準進行自我反思和糾正，這就有力地推動了小學生的茁壯成長。因此，小學語文教師在語文教學活動中，不僅要培養(yǎng)和提升學生的語文學習能力，而且還要培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)能力，意在引導小學生從小抓起、從小事做起去正確地認識世界和改造世界，那么，這也就全面地提升了小學生的素養(yǎng)。
綜合性對小學語文教材內容的文本進行把握，會發(fā)現(xiàn)無論是詞語的刻意打磨抑或是藝術手法的.使用無不是作者匠心設計的結果，都蘊藏著作者深厚的情感灌輸，意在潛移默化地引導和提升受教者的人文認知，從而促使受教者站在作者的視域去正確地看待和分析某一事物或活動，進而以正確的世界觀、人生觀和價值觀去完善自我。因此，小學語文教師在課程教學活動時，注重深入剖析教材內容，特別是著重研究學習作者在字、詞、句和藝術形式等方面的處理思路，以便于挖掘出作者所傾注的情感和中心主旨，最終在引導小學生提升語文學習能力水平的同時，也培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)。例如:在進行蘇教版小學語文四年級上冊《誠實與信任》這一教學活動時，為了直觀地挖掘出作者蘊藏在字里行間中的“誠實與信任”這一中心主旨。首先，小學語文教師借助于多媒體信息技術教學輔助工具以音頻的形式把《誠實與信任》普通話標準朗讀音播放出來，讓學生進行跟讀，隨著跟讀學生們體驗到了漢字文化的音律美和節(jié)奏美，在心中油然生成對中華民族文化的認同感和自豪感，進而愛國之情就潛在地培養(yǎng)起來。而后，小學語文教師以ppt形式把《誠實與信任》文本內容進行完整展示，讓學生根據(jù)已讀領會分別把“誠實”與“信任”的詞語點，比如“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠實與信任”等這樣的話語著重劃出來，且指出金錢是數(shù)字而信任和誠實沒有數(shù)字，讓學生進行誠實、信任和金錢的重要性進行討論。最終，經過學生們不斷的閱讀和體會段落之間以及詞語之間的內在深厚意蘊，學生們明白了人與人之間的關系交往不能夠以金錢為標準，而應該弘揚誠實與信任，這樣也潛在引導和提升了學生為人處世能力。
基于小學語文課堂教學活動受限于時間和空間所致，這就需要小學語文教師延伸第二課堂教學活動，意在最大豐富教學內容和形式的同時，引導小學生參與多元化小學語文第二課堂教學實踐活動來提升他們整體人文素養(yǎng)。例如:小學語文教師響應校團委的繁榮校園文化的號召，開展比如“小學語文征文競賽、詩歌朗誦賽、經典故事會大賽、書法比賽、話劇演出、個人語文素養(yǎng)才藝展”等活動，旨在激勵學生們發(fā)揮主觀能動積極地去挑戰(zhàn)自我和完善自我，挖掘學生們的學習潛能來增強語文學習的自信心，引導學生們感受到中華民族文化的博大精深和源遠流長的魅力來激發(fā)愛國熱情，通過同學之間的互助合作來明白團結合作拼搏的意義，欣賞其他同學的才藝展明白互助學習的重要性。顯而易見，這樣的語文第二課堂教學活動拓展，從全方位地培養(yǎng)和提升了小學生的整體人文素養(yǎng)。
【參考文獻】。
［2］侯云燕．小學語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高［j］．新課程小學，(9):245－245.
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇九
由于中職院校是對專門性的人才培養(yǎng)的院校，因此，社會各行業(yè)對中職院校的學生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專業(yè)知識和掌握專業(yè)的技能，他們也需要進行社會交往和人際往來。因此，在中職院校的教學中，需要加入人文素養(yǎng)的培育這一環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實的許多中職院校的教學過程中，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分缺乏的，這也導致了許多中職學校畢業(yè)的學生無法很好地在社會上立足，因此，如何通過語文學科，將人文素養(yǎng)的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。
（一）突破傳統(tǒng)教學理念，營造良好教學氛圍。
隨著我國經濟的`發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，我國受教育人群也在快速增長，在這一情況下，我國高校對招生的要求也在不斷放低，導致了許多素質參差不齊的學生涌入各類院校，中職院校更是如此。此外，大量學生的涌入，與社會的需求量產生了脫節(jié)，各行各業(yè)的用人單位在進行招工時，有了更多的選擇，因此對于中職學生的要求也愈發(fā)提高。在這樣的情況下，由于中職學生掌握的專業(yè)技能相差無幾，因此，企業(yè)在進行選擇時，會看中一個學生的綜合素質，其中包括了學生的人文素養(yǎng)。因此，教師需要迫切地提高學生的人文素養(yǎng)。在進行中職語文教學的過程中，語文教師要摒棄傳統(tǒng)的教學模式和教學的局限，適應新時代的教學方法，不斷對自己的教學方法、教案等進行更新和改良，并根據(jù)不同的現(xiàn)實狀況對自身教學的方式進行調整。教師自身要充分學習人文精神相關的知識，定期接受培訓，將這些知識很好地融合進自己的教學方案中，對自己的教學體系進行完善和補充，從而能夠更好地在課堂中進行滲透教學。此外，中職語文教師要根據(jù)學校和教育部的教學指令和教學的大綱進行教學，不斷改良創(chuàng)新，給學生的學習提供一個良好的學習氛圍，給自己的教學提供一個良好的教學氛圍。通過良好的氛圍的營造，學生能夠充分發(fā)揮學習的激情和積極性。對教師而言，課堂氛圍的營造，能夠提升教學的效率，讓學生在課上能夠更加投入和專注。在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)時，始終堅持以人為中心、為對象的理念，讓學生的個性得到張揚，思維的火花得到碰撞。
（二）努力挖掘深層次的人文精神。
在進行語文教學的時候，教師要努力挖掘課本中與人文素養(yǎng)相關的內容，在不影響課堂教學進度的情況下，適當?shù)貙φn堂內容進行拓展，對人文素養(yǎng)進行有意識地灌輸。此外，教師還可以通過課外的讀物，對學生進行人文素養(yǎng)的灌輸。通過讓學生進行課外閱讀、時文閱讀的方式，提升學生的人文素養(yǎng)。譬如，讓學生閱讀《鳥的天堂》一文，通過對課文的深層次解讀，讓學生發(fā)現(xiàn)作者隱藏在環(huán)境描寫背后的人文情況，即保護環(huán)境的意識等。讓學生對作者的心境進行理解，從而培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質，將優(yōu)秀的文化傳遞給學生，促進人文知識和人文素養(yǎng)的傳遞，最終促進學生的綜合發(fā)展和更好地為社會服務[2]。
（三）根據(jù)學生個性，進行多樣化教學。
由于中職教學與一般教學存在差別，因此在教學時要更加關注一個學生的長處和表現(xiàn)出來的天賦。通過對學生的天賦和能力的了解，為學生制定專屬的學習方案和學習進度，通過因材施教的方式進行多樣化的教學，使學生能夠更加愉快、高效地成長。由于中職院校的學生的整體綜合素養(yǎng)偏低，因此，在進行語文教學時，要適當降低難度和深度，進行簡單的教學，在簡單的教學中，挖掘深層次的人文素養(yǎng)，將學生的每個人的獨特之處發(fā)揮出來，根據(jù)學生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。
（四）培養(yǎng)學生的綜合能力。
最后一點，是對中職語文教學的總結。中職語文教師在進行教學時，要努力通過教學方案的制定，將課程或課外內容的探究性、層次性和合作性進行有益地融合，將中職學生的培養(yǎng)的重點放在學生的綜合能力上，促進社會需求和學生能力的有效對接，讓學生能夠在學習的過程中逐步適應社會的真正需求，并隨著社會的發(fā)展而提升。此外，中職院校還要為中職學生盡可能地提高實踐的機會，讓學生通過時社會實踐和實習，來對社會有個真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養(yǎng)。
四結語。
總而言之，隨著我國社會對教育的重視度的提升，社會各行各業(yè)的需求的提高，對中職院校而言，通過語文教學來提升學生的人文素養(yǎng)已經成為了一項十分必要的課題。中職院校的教師和相關的工作者要充分地重視人文素養(yǎng)的重要，通過語文教學的方式，將其滲透在學生的學習過程中，讓學生能夠對人文素養(yǎng)的重要性有充分的認識，讓學生能夠在潛移默化中接受人文素養(yǎng)的熏陶，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人文精神，擁有人文關懷，從而促進自身與社會需求的有效對接，成為真正對社會有用的人。
參考文獻。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十
隨著新課程的改革和素質教育推行的深入，現(xiàn)代小學語文教學越來越注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生們的知識運用能力以及人文情懷。
本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學素養(yǎng)，要能夠改革現(xiàn)在陳舊的教學理念，學生要主動地提高自身素質，主動地提高自己的文學素養(yǎng)，全面分析了如何在小學語文教學中提高學生的人文素養(yǎng)。
小學是學生的啟蒙階段，學生的世界觀價值觀有好多是從這個階段開始形成。
教師是學生學習的引導者，以及學生的榜樣，在這個階段，教師的素質和素養(yǎng)高低對學生是有著很深影響的，因此要想培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高教師的人文素養(yǎng)是前提。
首先提高教師的人文素養(yǎng)要求教師發(fā)揮自己的主觀能動性，能夠做到自己多讀多聽多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達的內容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。
其次可以參加培訓，教師可以多參加一些關于人文素養(yǎng)的培訓，努力提高自身的素質，教師是教學的靈魂，只有教師有好的人文素養(yǎng)才能保證學生有好的人文素養(yǎng)。
再次可以完善考評機制，開展學生對教師的考評，讓教師從評價中積極改進和進步，這樣有了學生的評價，教師就會更清楚學生所想和所要，能夠更好地讓學生學到知識，提高自己的人文素養(yǎng)。
語文教學是一門實用性很強的教學，來源于生活又可以應用于生活，這就必然要將學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首要位置，然而教師教學往往立足于自身知識，所以提高教師的人文素養(yǎng)勢在必行。
現(xiàn)在很多教師在教學過程中往往只注重自己在教學中的地位以及學生對自己的尊重，反而使得學生產生了害怕甚至其他問題。
教師要改正自己在教學中思想的轉變也是提高人文素養(yǎng)的必經階段和過程，只有這樣才能形成很好的學習氛圍，教師和學生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開展教學，對學生的關愛和照顧會讓學生們更加努力學習和進步。
小學教學中無論什么素質的培養(yǎng)都要在課堂中完成，小學階段學生的大部分學習內容都是來源于課堂，課堂上的四十五分鐘要遠遠超過課后的很多訓練和課后作業(yè)。
因此教師要能夠將學生的興趣吸引在這四十五分鐘之上。
在語文教學中，教師可以通過文章的背景介紹等來增加學生對學習的興趣，并通過游戲或者分角色的形式讓學生對學習產生積極性和主動性，這樣才能更好地完成教學任務，也更加方便提高學生的人文素養(yǎng)。
教師在教學的過程中還要能夠將教材分析透徹，現(xiàn)在的教師很多都不認真?zhèn)湔n，認為小學的教學并沒有什么難處，然后就胡亂講一通，其實這樣對教學效果的達到是很不利的，教師講解學生被動接受是最不好的教學模式，因此改革教學方法勢在必行。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十一
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于高職院校的學生而言具有重要的意義。由于高職院校的語文教學不同于普通的本科學校，只有更好地使學生從教學中獲得更佳的人文素質、不斷的加強人文素質的培養(yǎng)，才能確保高職院校的語文教學獲得良好的成果。本文通過對目前高職語文教學中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀進行論述，為提升學生的人文素養(yǎng)提出了一些基本策略。
隨著社會的不斷發(fā)展，教育改革的不斷深入，加強人文素養(yǎng)已成為高職院校的重要任務，高職院校不僅需培養(yǎng)專業(yè)型的人才，更需要努力提升學生的人文素質，使其真正成為適應社會發(fā)展需要的人才。然而就目前的實際情況而言，高職院校的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作仍存在諸多問題，為此教育部門與高職院校應共同努力為學生的人文素養(yǎng)的形成提供良好的環(huán)境。
一、人文素養(yǎng)的概念。
所謂的人文素養(yǎng)指的是對人性的贊美、對理性的崇尚、對自由的追求與對個性的張揚，它更關注于人的價值與生命的意義。相比于技術或者工具的理性，人文素養(yǎng)更強調價值與目的的理性；與實用主義相比，它更追求人的精神與理想主義。對于高職院校的學生而言，人文素養(yǎng)則主要體現(xiàn)在追求愛國主義精神、追求求真務實的探索精神與實事求是的創(chuàng)新精神。
（一）學生缺少正確的理想信念。
經過相關人員的走訪調查，在目前的高職院校中，諸多學生存在個人主義與功利主義，缺少較為強烈的社會責任感與使命感，對于專業(yè)課的學習缺乏足夠的信心，缺少自主學習的動力，只是單純的將文憑與收入作為學習的目標。正是基于上述現(xiàn)象的存在，使得高職院校的學生忽視了對人文素養(yǎng)的重視，甚至從未重視對自身的人文素質的培養(yǎng)。
（二）教師缺少對于語文教材的有效利用。
對于目前的高職院校語文教學而言，諸多教師更多的關注于對語文知識的講解，將基礎知識與理論對學生進行硬性的灌輸，單純的使學生理解文章原意，而對教材中的人文因素卻從未進行深入的挖掘，使學生無法產生對人文因素的重視，進而無法對學生進行人文素質的培養(yǎng)。
（三）教師缺少足夠的人文關懷。
縱觀目前的高職院校，教師只是單純的對教學內容進行傳授，對于學生的疑問不管不問，缺少與學生之間的交流溝通，對學生的人文關懷程度不足，嚴重影響了課堂教學質量的提升，學生自身更是無法提升人文素養(yǎng)。
（四）缺少足夠的實踐活動。
若想使學生獲得全面的發(fā)展，必須將課本知識與實踐活動相結合，將理論知識應用于實踐中。然而實際的教學則為學生缺少足夠的實踐活動，對于在課本中學習的知識無法在現(xiàn)實生活中尋找到相應的依據(jù)，使學生的活動空間逐漸減小，難以使學生獲得足夠的人文素養(yǎng)的提升。
第一，充分挖掘教材中的人文因素。雖然不同于本科院校的語文教材，然而高職院校的語文教材仍然具有豐富的思想內容，例如作者通過某篇文章向學生傳遞較強的人文思想，深刻的揭示人生的真諦，極力的陶冶學生的情操。為此，教師必須對語文教材中的思想內容進行深入挖掘，充分的將上述思想傳遞給學生，使學生在接受教材內容的基礎上，努力的提升自身的人文素養(yǎng)。
第二，充分尊重學生的感受，加強人文關懷。高職院校的語文教師在進行教學時應極力的營造良好的課堂氛圍，重視學生的個性化的表達，加強與學生的溝通交流。為此教師應按照如下的做法來進行：首先，教師需營造良好的課堂氛圍，使學生自由的進行意志表達。其次，教師應注重對學生日常生活的關懷，需經常與學生進行交流，了解其生活學習中的困難，努力進行解決。
第三，努力開展實踐活動，提升學生的人文素養(yǎng)。開展實踐活動，不僅可以使學生鞏固所學知識，更為學生提供較為廣闊的人文素質的培養(yǎng)空間。為此高職院校可按照如下的做法來進行：首先，高職院校應大力的開設校內外的實踐活動，增強學生與自然的親密度，使其在實踐活動中加強對人文素質的理解，以此來提升人文素養(yǎng)。其次，教師應根據(jù)教學內容與教學目標合理的設置課外實踐活動，使學生在實踐活動中對人文素質進行深入的剖析，以此來加深理解。除此之外，還可舉辦實踐活動，例如詩歌朗誦等，從中外的名家名作中來感受深刻的人文內涵。
第四，努力使學生樹立正確的理想信念。高職院校的學生將成為社會發(fā)展的主力軍，為此只有努力改變高職院校學生的錯誤思想，使其樹立堅定的理想信念，才能使其加強人文素質的培養(yǎng)。高職院校的語文教學在時刻向學生傳遞高尚的民族思想與愛國主義，作為語文教師應時刻應以加強學生的人文素養(yǎng)為己任，通過對人文素養(yǎng)的宣傳幫助學生樹立正確的人文思想，發(fā)揮人文思想的指導作用。
第五，創(chuàng)新教學模式，奠定人文內涵。對于高職院校的學生而言，之所以較難形成高尚的人文素養(yǎng)，主要原因在于教師采用的仍為傳統(tǒng)的教學模式，無法對教學內容中的人文內涵就進行積淀，進而無法使學生獲得足夠的人文素養(yǎng)的熏陶。為此教師應加大對教學模式的創(chuàng)新，將人文素養(yǎng)融入到教學內容中，既可增強學生對教學內容的理解，更提升學生的人文素養(yǎng)。
四、結語。
人文素養(yǎng)對于高職院校的學生具有至關重要的作用，為此在語文教學中，教師必須增強自身的人文素養(yǎng)，通過自身的言行感染學生，在潛移默化中培養(yǎng)學生的人文素質和人文情懷。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十二
人文素養(yǎng)因其特殊性成為了公民素養(yǎng)這一大類中較為重要但也比較難以全面提高的一種公民素養(yǎng)。
作為教師，應當意識到這一點，并在平時的教學活動中有意識地去培養(yǎng)學生的公民素養(yǎng)，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。
隨著時代的進步，人們對物質文化有了新的追求，這種新的追求也反映到了教育中去。
學生除了成績會受到教師的重視之外，其公民素養(yǎng)也成為了教師不容忽視的一個部分。
公民素養(yǎng)是指當代人在現(xiàn)代生活中擁有必須的生活技巧、素質和能力，遵從法律法規(guī)和基本的倫理道德，也擁有基本的文化素質知識并通過不斷的學習提升這一方面的知識。
根據(jù)公民素養(yǎng)的定義，也可以將公民素養(yǎng)分為公民道德素養(yǎng)、公民生活能力素養(yǎng)、公民法律素養(yǎng)、公民人文素養(yǎng)等多個方面。
本文認為公民分人文素養(yǎng)最需要在公民學生階段獲得教師的重視。
這當然與人文素養(yǎng)的含義和特質是分不開的。
所以，本文將以初中語文為切入點，談一談如何在初中語文教學中提高公民的人文素養(yǎng)，希望能夠給后來者一些啟發(fā)。
一、人文素養(yǎng)的含義。
人文素養(yǎng)的核心含義就是人文精神，以人為中心，以人為對象，重視人的內在品質和修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為一個人在心理上肯定自身作為人的價值，追求幸福和尊嚴，行為上以非功利的價值取向為導向，言行得體，積極認真。
人文素養(yǎng)是人良好的外在行為的出發(fā)點，也是其內在品質的積淀，是人在后天學習過程中積累的各種人文學科知識包括文學意識、史學哲學等在精神和心理以及行為上的綜合體現(xiàn)。
從客觀方面來說，人文素質也是目前現(xiàn)在教育改革的需要，也是國家培養(yǎng)高素質人才的需要。
這個社會的教育太過功利，是以培養(yǎng)出來的學生只知學習考試，在其他方面的能力、競爭力極低，更不用期待他們能夠化理論為實際應用。
所以，對學生進行人文素質培養(yǎng)的重要性，不言而喻。
人文素養(yǎng)是一個不斷累積學習過程下的產物，正是這種要時間去累積并且在累積過程中不能有重大偏差的.公民素質，非常需要教師在一旁進行引導督促，防止學生不進行或者錯誤地進行人文素質的積累。
教師作為學生人文素質教育的引導，自身人文素質的提高應先被重視起來，所謂為人師表者，正是這個道理。
教師應當在不斷補充教育方面知識的同時，也要涉及盡可能多的種類的社會文化知識。
特別是作為語文老師，閱讀面的廣度是非常重要的一個考量。
而且，教師在閱讀結束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并將其積累下來，組成自身世界觀、價值觀的一部分。
在處理大量閱讀信息的過程中，教師應當有判別是非的能力，但不應該僅僅局限于此。
教師看待事物的眼光應當上升到比單純地對與錯更高地境界，要去探尋事件背后所蘊含的人生哲理、社會情態(tài)。
一個有著多元化思維、豐富的閱讀與人生經歷的教師，在平時的教學中即使不是刻意而為，多少都會表現(xiàn)在行為之上，學生潛移默化也會受到影響，開始重視補充課本以外的其他知識并嘗試從不同的角度看待問題。
同時，教師也要在行為和態(tài)度上提升自己的人文素養(yǎng)。
作為語文教師，較高的文學修養(yǎng)會帶來良好的風度和舉止，但是內在高尚的情操和師德、積極樂觀、平易近人的態(tài)度更能讓人倍增好感。
特別是對學生而言，教師的親切感會提升他們對學習的興趣，讓他們樂于與教師交流。
教師也因此能夠多了解學生的真實想法，在根源上幫助他們解決問題，用適合他們的方式提升他們的人文素養(yǎng)。
2、在課堂上多加引導。
教師與學生接觸最多的場合應當是課堂，所以教師要利用課堂的時間，多加引導學生。
七年級上冊《冰心詩四首》這一節(jié)中，教師應當在教授學生這些詩的過程中，順勢引導他們。
比如，在學習《母親》《紙船》這首詩時，教師不僅要教授學生文學上的類比、意象等常識，還是讓學生明白該詩內在所包含的情感，以帶動學生對自己母親情感的流露。
教師還可以要求學生也試著寫一寫與自己母親相關的短詩，這就是一種人文情感方面的積累了。
在學習《成功的花》《嫩綠的芽》這兩首詩時，教師可以引導學生對成功的定義、成功所具備的要素等話題進行探討，盡力引導學生多視角地看待問題。
通過對這兩首詩的深入分析，還能夠讓他們生出對高尚人格的向往。
當然，教師在課上還應該讓學生知道多閱讀的好處，并鼓勵學生進行閱讀。
教師還應該鼓勵學生寫讀書筆記，將閱讀的心得體會寫下來，由此積累為學生自身素養(yǎng)的一部分。
而且，筆記能夠時常翻閱，學生也不易遺忘。
三、結語。
公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學生抓起，這就需要教師的引導。
教師要提高學生的人文素養(yǎng)，首先要把握人文素養(yǎng)的特質，從提高自身人文素養(yǎng)出發(fā)。
其次，要在課堂上對學生多加引導，鼓勵學生多做有效的閱讀。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十三
摘要：隨著我國教育水平的不斷提升，在語文教學中不僅重視培養(yǎng)學生的學習能力，同時也要求學生形成對應的人文素養(yǎng)，為其他學科的學習奠定基礎。在教學中通過對文章的解讀以及相關實例的分析來引導學生建立正確的價值觀和人生觀，鼓勵學生根據(jù)正確的價值觀來約束自己，從而實現(xiàn)對學生的綜合素質教育。初中是學生建立人生觀價值觀的重要時期，是引導學生分辨是非對錯的時期，也是進行素質教育的重要時期。因此在初中語文教學中如何有效運用人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法來實現(xiàn)對學生的引導是現(xiàn)階段需要重點考慮的。本文將結合現(xiàn)階段初中語文教學情況來進行對應分析。
語文教學是現(xiàn)階段教學課程中較為重要的部分，不僅引導學生學習相關語文知識，同時形成良好的閱讀和學習習慣，建立有效良好的語文學習習慣。而在語文教學中不僅要傳授相關語文讀寫知識，同時也需要引導學生了解自己，加強對人與社會的認知，形成積極的處世態(tài)度，從而形成人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的形成要在初中語文教學中開始，更加全面有效地進行引導，而由于人文素養(yǎng)的定義和概念較為抽象，在引導時教師需要對人文素養(yǎng)內涵有更為深層的認識，將課本中有關人文素養(yǎng)的內容進行挖掘，通過淺顯的表達方式引導學生理解內容，并形成一種綜合意識，鼓勵學生更好地進行學習和價值觀的建立。
1.1加深對課本知識的理解。
語文教學主要通過文字向學生傳遞相關信息，而漢語中對內容的表達有時較為含蓄，需要學生結合語言環(huán)境進行對應的分析，這給語文教學帶來一定的困難。對于初中語文教學中，不僅要引導學生加強對漢字的理解，同時也需要在一定的語言環(huán)境下分析，形成對文字分析理解的能力。而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以使學生更好地掌握語言環(huán)境，了解和認識文字背后的內涵，從而接收文字所傳遞的信息，加強學生對知識的理解和運用。初中語文課本內所選擇的文章內涵較淺，但是由于學生接觸語文知識的時間較短，而在這一時期進行的學習不僅是識字讀字這個層次，而是結合語言內容進行系統(tǒng)分析，了解文章的主旨和內涵，從而對作者的寫作意圖進行系統(tǒng)整合。在這一時期學生接觸的文章形式也具有多樣化的特點，如小說、詩歌以及散文等多種類型的文章，不同文章所側重的內容也各有不同，人文素養(yǎng)的形成可以引導學生在不同角度加深對文章的理解，促進學生對知識的消化和運用。
1.2人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以引導學生建立正確價值觀。
初中語文教學從課本以及對文章的分析中，可以傳遞給學生一些正確的價值觀念，這些價值觀念的形成是學生在這一階段中較為重要的部分，同時也是為學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀打下良好的基礎。在初中語文教學中，主要涉及的內容是通過閱讀文字或文章來對文字背后的內涵進行挖掘，老師在這一階段起到了重要的作用。通過對文章的閱讀，學生可以形成如敬老愛老的意識，潛移默化地對學生形成影響，學生也可以通過閱讀文章內容來規(guī)范自己的行為，了解相關行為背后的對與錯，從而幫助學生建立正確的價值觀。由于語文教學中所涉及的許多文章都可以作為幫助學生樹立正確價值觀念的引導，這些文章中蘊含了作者對于某些人、事、物的看法，這種看法或認知通過教師的講解以及深入的挖掘，同時通過引導等形式來幫助學生形成對應意識，幫助學生將這些內容落實到自己日常的生活當中。教學過程中，教師要引導學生通過理解與把握作者的觀點，在學習過程中不斷形成自己的一些價值觀念。
對于任何一門課程而言，教材都是教師教學、學生學習的最基本、最重要的參考資料，在語文教學中也同樣如此。所以，要培養(yǎng)初中學生的人文素養(yǎng)，首先要將關注點放在語文教材上。在初中的語文教材中不乏富有人文精神與人文情感的課文，教師在進行語文教學時，一定要有意識地挖掘這些有關人文的元素。初中語文教師在授課過程中，可以通過挖掘教材的課文中相關人物的人文精神，以此來引發(fā)學生對于自身的社會觀、人生觀以及價值觀的思考，將學生的思想高度提升到一個相對較高的水平。這就需要教師根據(jù)具體的教材的內容，設置不同的問題、采取不同的形式來對學生進行引導，以使學生的人文素養(yǎng)得到一定的提高。另外，每一個初中生都是特別的，他們的知識水平、生活背景、個人經歷等都有所差異，基于這些不同，每個學生對于同一篇課文中所表達出的人文情感的感受也有所不同。因此，在進行語文教學時，教師一定要充分挖掘教材中有關價值觀建立的.部分，通過對這些文字的認識和深入地挖掘，引導學生加強對這部分的認識，進而形成正確的價值觀和積極樂觀的處事方式。在初中語文教學中可以結合學生情況因材施教，對學生人文素養(yǎng)的形成進行強化，根據(jù)文章內容以及現(xiàn)階段的社會形勢，進行對應的整合，引導學生認識到文章內容所包含的情感，于情感解讀過程中來體會文章的內涵。
2.2加強師資力量建設，提高教師素質。
初中階段學生的價值觀和人生觀沒有很好的建立，而在這一時期有一名良師的引導十分重要。初中時期是學生樹立正確價值觀的黃金時期，通過初中語文教師可以幫助學生形成良好的人文素養(yǎng)，進而更好地建立人生觀和價值觀，提高學生對文章和知識的理解。因此在這一時期需要加強初中師資力量的建設，全面提高教師的素質。由于初中語文教學內容較為感性，主要通過敘事等方式來表達作者的情感，而對情感的解讀也決定了對文章內涵的認識。而情感的分析和理解不同人會有不同的感悟，教師在這一時期進行的情感引導需要立足于學生的角度，學生需要有效理解和認識這種情感，通過教師對情感的解讀幫助學生對文章的認識，從而通過對情感的感悟來理解其背后的道理，實現(xiàn)真正的人文素質教學。文字可以與讀者產生共鳴，這種共鳴可以加深讀者對文章的理解，對于初中語文教學來說這種共鳴也十分重要。由于初中生涉世未深，對知識以及情感的認識不深刻，對知識的運用也具有一定的生疏。因此在這一時期教師也需要結合學生的情況，將文章中所包含的情感和道理進行處理，通過淺顯易懂的方式進行表達，鼓勵學生去挖掘情感背后的內涵，而通過耐心引導的方式也可以培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的閱讀理解的習慣，對學生日后的學習有著重要的作用。
2.3加強學生對知識的理解，與生活實際進行聯(lián)系。
文字或語言在我們日常生活中使用較為頻繁，而通過初中語文知識的學習也可以建立對應的共鳴，加強對生活內涵的認識。因此在進行初中語文教學時，可以與生活實際進行聯(lián)系，鼓勵學生了解和認識生活的內涵，同時也可以幫助學生理解課本的內容。學生可以通過將文章內容與生活進行聯(lián)系，來加強對文章內涵的理解，教師也需要結合這一內容進行對應的引導，鼓勵學生更好地將生活與課本內容進行聯(lián)系，更加深入地了解課文內的知識，加深對文章內容的認識，進而有效樹立人生觀和價值觀。初中語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅立足于課本內的知識解讀，同時也側重于對學生生活的影響，鼓勵學生通過對生活中的小事進行分析，更好地發(fā)現(xiàn)身邊人的情感變化，幫助學生養(yǎng)成善于思考的習慣，進而強化學生對生活以及情感的認識。
2.4著眼于語文教學本身，而非教學評價。
教學評價是對教師教學情況進行考查的一種方式，有利于督促教師更好地完成教學任務。然而在一些初中語文教學中，某些教師僅僅為了完成教學任務，而忽視了語文教學本身應有的情感體驗與生活感悟，這樣對于學生人文素質的培養(yǎng)就更加無從談起了。因此，在初中的語文教學中，教師應該加強對于語文教學本身的重視，力求在授課時綜合運用多種教學方法，以激起學生對于語文學習的興趣，同時有意識地培養(yǎng)學生人文素質。初中語文教學的形式可以進行相應的改善和充實，通過多樣化的教學形式來激發(fā)學生對語文知識學習的興趣，全方面提高學生對語文知識以及內容的理解，提高初中語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，促進學生更好地理解課文內容，通過切身體會來加深對知識的理解和運用。
3結語。
初中語文教學不僅向學生傳遞了學習語文知識的意義和作用，同時也通過閱讀的方式來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，形成學習語文的習慣與技能，通過與生活實際進行聯(lián)系幫助學生理解語文教學的內涵，全面提高學生對知識的理解和運用。初中語文教學中不僅側重于對學生價值觀和人生觀的建立，同時也立足于學生的角度，全面提高和加深學生閱讀和理解的能力，在生活中加以運用，提高學生對于情感的解讀，促進學生更好將所學知識進行運用，促進和加強對文化品位和審美情趣的建立，提高現(xiàn)階段學生的綜合素養(yǎng)。因此在初中語文教學中要與學生的生活緊密相連，全面提高和改善現(xiàn)階段學生的人文素養(yǎng)情況，鼓勵和加強隊師資力量的建設，通過鼓勵和引導的方式強化學生的理解能力，幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀念。
參考文獻。
[2]王永付.基于核心素養(yǎng)導向的中學語文教學[j].考試周刊,2017(56).
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十四
隨著新課程的改革和素質教育推行的深入，現(xiàn)代小學語文教學越來越注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生們的知識運用能力以及人文情懷。
本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學素養(yǎng)，要能夠改革現(xiàn)在陳舊的教學理念，學生要主動地提高自身素質，主動地提高自己的文學素養(yǎng)，全面分析了如何在小學語文教學中提高學生的人文素養(yǎng)。
小學是學生的啟蒙階段，學生的世界觀價值觀有好多是從這個階段開始形成。
教師是學生學習的引導者，以及學生的榜樣，在這個階段，教師的素質和素養(yǎng)高低對學生是有著很深影響的，因此要想培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高教師的人文素養(yǎng)是前提。
首先提高教師的人文素養(yǎng)要求教師發(fā)揮自己的主觀能動性，能夠做到自己多讀多聽多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達的內容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。
其次可以參加培訓，教師可以多參加一些關于人文素養(yǎng)的培訓，努力提高自身的素質，教師是教學的靈魂，只有教師有好的人文素養(yǎng)才能保證學生有好的人文素養(yǎng)。
再次可以完善考評機制，開展學生對教師的考評，讓教師從評價中積極改進和進步，這樣有了學生的評價，教師就會更清楚學生所想和所要，能夠更好地讓學生學到知識，提高自己的人文素養(yǎng)。
語文教學是一門實用性很強的教學，來源于生活又可以應用于生活，這就必然要將學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首要位置，然而教師教學往往立足于自身知識，所以提高教師的人文素養(yǎng)勢在必行。
現(xiàn)在很多教師在教學過程中往往只注重自己在教學中的地位以及學生對自己的尊重，反而使得學生產生了害怕甚至其他問題。
教師要改正自己在教學中思想的轉變也是提高人文素養(yǎng)的必經階段和過程，只有這樣才能形成很好的學習氛圍，教師和學生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開展教學，對學生的關愛和照顧會讓學生們更加努力學習和進步。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十五
摘要：文章首先闡述了人文素養(yǎng)的含義，其次分析了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的原因，最后提出了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的策略，即在課堂上加強對學生的人文素養(yǎng)教育；提高小學語文教師自身人文素養(yǎng)；開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)是一個人健康成長的基本前提[1]。語文新課標提出要將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)融入課堂教學，也要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透其中。人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、人文行為三個方面的內容。在語文教學中重視人文教育，就是幫助學生將其學到的語文知識內化為良好的修養(yǎng)和高尚的情操，促進學生全面發(fā)展。
一、人文素養(yǎng)的含義。
人文當為人文知識，素養(yǎng)是由能力素養(yǎng)和精神素養(yǎng)組合而成的人的內在品質，人文素養(yǎng)的靈魂核心就是對人類生存意義和價值的關懷，現(xiàn)代人文精神具有時代特征，其核心就是學會“做人”———做一個有良知、有智慧、有修養(yǎng)的人[2]。
為了促使學生懂得關心、理解、寬容、尊重并富有責任感和同情心，使其成為精神充分發(fā)展的、有理想、有信念的人，教育應從小抓起。要通過各種途徑全面培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使學生的學習認知水平和情操品格都能獲得提高。人文素養(yǎng)是一個學生成長過程中的精神營養(yǎng)，人文素養(yǎng)靠人文精神去培養(yǎng)，如一篇好的文章，一段好的詩歌都可能會影響終身。對小學低年級學生而言，其正處于人生觀、世界觀形成的關鍵時期，思想觀念容易被外界環(huán)境所左右，學生對自己的言行也沒有較好的約束能力。因此，在語文教學中，加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高學生的道德情操、完善學生的人文素養(yǎng)是新時代的必然要求。語文課堂具有人文色彩的特點，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是語文課堂上的基本任務之一。在教學中，小學低年級語文教師應把培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)作為崇高目標，致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀，并將其有效滲透到教學中，使其成為課堂內容的血肉，成為教學過程中的靈魂。
首先，教師要在小學低年級語文課堂上加強人文素養(yǎng)的教育。在小學低年級語文課堂上，教師應改變原有的“應試”教育方式，更加注重學生的道德素質和人文素質的培養(yǎng)，要把語文知識融入學生的認知主體，再滲透其到生活與行為當中。小學階段的各門學科都蘊含著豐富多彩的文化內容，在學生學習語文知識時，語文教師既要使其受到情感的陶冶和人文素養(yǎng)教育，還要在教學中融入中華民族的優(yōu)秀文化和思想，春風化雨般幫助學生在學習的過程中培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)[3]。其次，要提高小學語文教師自身的人文素養(yǎng)。語文教師在教學過程中，要意識到身教重于言教，要善于將語文教材中提倡的人文知識和人文精神貫徹到實際行動中，為學生樹立好榜樣，做好示范，達到培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目的。例如，在進行《大自然的警示》這一課教學時，教師在解讀完文章內容，升華主題，呼吁學生熱愛自然，愛護環(huán)境后，再與學生分享自己平時愛護環(huán)境的做法，如不浪費水資源、不亂扔垃圾等，通過自己的言傳身教對學生進行人文素養(yǎng)指導，引導學生把人文知識內化為自身的修養(yǎng)，學生很快便能知行合一，從而有效提高其人文素養(yǎng)。最后，教師要開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。例如，小學低年級語文教師可以在課堂上開展詩歌朗誦比賽，通過對比欣賞適合學生朗誦的詩歌，讓學生明白詩歌里的'愛國主義精神，能引導其在日后的學習和生活中樂觀、積極、向上，充滿朝氣；開展讀勵志書的活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富其精神世界，從而讓學生積極自覺地投入健康的學習中；開展詞語接龍或擊鼓傳花活動，讓“被選中”的學生講一個自己崇拜的英雄事跡或印象深刻的寓言故事，通過輕松愉悅的方式使人文精神更深刻地融入學生思想；運用班會引導學生積極參與活動，鼓勵學生踴躍提出自己的想法和意見，為學生積極主動學習提供內在動力等，都將對學生人文素養(yǎng)的發(fā)展起到很好的推動作用。
四、結語。
一名好的教師應當積極適應形勢要求，促進自身發(fā)展。正如蔡元培所言：“教育的終極目的是人格養(yǎng)成，教師沒有一定的人文素養(yǎng)顯然是辦不到的，要深化教學改革，調整教學內容?！币虼?，小學低年級語文教師要用人文觀點去理解教材，將人文教育滲透到語文教學當中，潛移默化地影響學生，這樣才能更好地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，促使其樹立正確的人生觀和價值觀，為學生的全面發(fā)展打下良好基礎。
參考文獻：
[3]肖麗俐.小學語文教師的人文素養(yǎng)研究[d].長沙:湖南師范大學,.
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十六
摘要：隨著我國的不斷發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，教育改革的深入開展，使得教育者在對學生進行教育時更加強調學生的綜合素質和個人品德的發(fā)展。這是當前教育追求的一個目標，對于中職院校而言，亦復如是。所謂中職院校，指的是專門培養(yǎng)職業(yè)技術型人才的院校，為了能夠有效地提高學生的專業(yè)知識和技能，培養(yǎng)學生的綜合素質和個人品德，在教學開展的過程中，需要加強對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于語文教學來說，如何在教學過程中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，成為了一個重要的課題。本文通過對人文素養(yǎng)的淺析，對當前培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要性的淺析，提出相關的中職院校語文教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效策略。
隨著我國的不斷發(fā)展，社會對教育的重視度不斷提升，對于中職學生而言，亦復如是。為了能使中職院校的學生更好地適應社會的需求，促進社會更好地發(fā)展，在中職院校開展教學的時候，要充分考慮人文素養(yǎng)的重要性，將人文素養(yǎng)的培育融合在教學的過程中，促進學生人文素養(yǎng)的提升和綜合能力的提升。在當前的教學環(huán)境下，許多中職語文教師在教學的過程中沒有很好地將人文素養(yǎng)融合在教學方案中，而是采取了冷冰冰的教學方式，讓課堂了無生氣，導致了許多問題的產生，因此，本文通過對人文素養(yǎng)在中職教學的開展中的重要性入手，提出相關的提高中職語文教學的人文素養(yǎng)培育的措施。
（一）含義。
人文素養(yǎng)，指的是對人類生存意義和生存價值的關懷和探討，是以人為中心，以人為對象的一種素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的靈魂就是人文精神。人文素養(yǎng)實質上可以看做是一種為人處世的方法，是一種人生哲學、一種價值觀念。人文素養(yǎng)包含了科學、藝術和道德精神，是對人生和社會的至高境界的一種憧憬和追求。人文素養(yǎng)是對人的情感的崇拜，其有一個重要的標志，那就是人性解放和思想自由。人文素養(yǎng)是以人的價值、感受、尊嚴等為萬物的尺度，對所有反人類的、破壞人類和諧的行為的奮起反抗，是高尚與崇高的。
（二）人文精神。
在許多場合和實際運用中，我們常常把“人文精神”等同于“人文素養(yǎng)”，在一些場合是對的，但實際上，這兩者是存在區(qū)別的。人文精神是人文素養(yǎng)的根本特征。每個人的人文素養(yǎng)是對個人的人生歷程的一種反映，個人人文素養(yǎng)越高，說明他的發(fā)展歷程越健康，越優(yōu)秀。而社會的額人文素養(yǎng)，則是一個國家或者地區(qū)在日積月累的文明生長的過程中保留下來的，是不斷吸取曾經的歷史教訓和成功的經驗得來的，是對社會的文明的衡量，是社會文明的重要標志。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十七
高中語文不應當僅僅是一門讓學生獲取知識的“工具性”課程，而應當成為學生人文精神培養(yǎng)的園地。高中階段是學生全面成長和發(fā)展的階段，在高中語文教學中，應當引起對人文精神重要性的普遍關注，應當通過教師的引領，對教材人文精神的挖掘，多種教學模式的應用，給予學生更多的人文關懷，幫助他們形成完善的人格，養(yǎng)成較高的人文素質。
人文精神既是人類通過交流、傳播人類價值的精神文明知識體系；也是個人提高自身價值觀、人生觀、個人修養(yǎng)與道德，完善自身素養(yǎng)的重要精神財富。人文精神對個人乃至人類都具有非比尋常的意義，是人類物質文明的保障，精神文明的體現(xiàn)，人文精神在人類文明的進程中發(fā)揮了十分重要的作用。因此，人文精神的培養(yǎng)十分重要，要提高國人的人文素養(yǎng)，就要從學生抓起，要從小培養(yǎng)學生的人文意識。高中生處于精神和思想全面發(fā)展的階段，要想實現(xiàn)學生的全面發(fā)展和綜合素質的提高，實現(xiàn)教育的最終目標，在高中語文教學中加強人文精神的影響和熏陶是勢在必行的，也是極有意義的。
從某種意義上說，人類因為特有的人文精神，才作為萬物之靈而存在。人文精神關注的是人類的自我關懷和對歷史遺留的各種精神文化的珍視，是人類形成民族、地區(qū)和種族特有文化的精神來源。同時，人文精神也是一個地區(qū)和國家文明程度的重要衡量標準，是一個國家和人民人文修養(yǎng)水準和地位的體現(xiàn)，更是一個國家發(fā)展過程中人文教育水平的體現(xiàn)。因此，在高中語文教學過程中融人人文精神培養(yǎng)不僅僅是個人，也是一個國家教育水平和人文精神水平發(fā)展的'迫切要求。為了提高個人乃至整個社會的精神文明建設，普遍提高人們的人文素養(yǎng)，高中語文教學過程中應當加大人文精神的熏陶和培養(yǎng)力度，提高學生的自主人文意識。
高中語文是各門課程中最富有人文精神的一門課程。高中語文課本是經過多位漢語語言學家共同商討、編輯、審定而成的，其內容豐富，涉獵廣泛，有創(chuàng)新精神。除了初中的語文基礎知識以外，高中語文在內容和思想上都有升級，更加注重對文章中心思想的把握以及人文精神的傳達和領悟。因此，語文教材作為一個很好的人文精神載體，其中承載的是祖祖輩輩的精神思想和文明積累，承載的是未來精神文明的創(chuàng)新和發(fā)展路途。所以，在語文課程的學習過程中挖掘人文精神不僅可行，而且效果會更明顯。例如學習《論語》時，可以教給學生文言文的學習方法和文章的中心思想，同時也應講解孔子的儒家思想和治國之道，講他的小故事，講他偉大思想的形成過程。這樣不僅吸引學生，而且也會引導學生思考孑l子思想流傳古今中外的原因和他的人文精神魅力，讓學生受到人文精神的熏染，并在不知不覺中形成積極向上的人文思想傾向。
教師作為語文教學的主要參與者，要在學生學習知識的同時提高他們的人文精神，這要求教師在課程結構的設計上，更多地融人人文精神的相關概念和思想。教學過程本身就是一個重復的過程，教師在教學過程中應當通過更多的對人文精神的提及和宣揚，讓學生關注人文精神，慢慢地形成自己的人文精神思想結構。同時，教師作為語文課堂教學的主體，自身的人文素質培養(yǎng)是很重要的，在教學過程中教師的一舉一動都會影響到學生的行為和認知。因此，教師自身應當具有較高的道德修養(yǎng)和人文水平。在日常的授課過程當中，語文教師要有高尚的品德，寬容和平等的觀念，才能給學生做出示范和榜樣，成為學生競相學習和模仿的對象。例如在分析清代小說《紅樓夢》時，可以講曹雪芹的文筆功底和詩詞精粹，也可以告訴學生人物形象所反映的時代背景和代表的人文思想，還可以講林黛玉和賈寶玉的愛情故事反映的的是新思潮的脈動。學生自然會跟隨教師積極思考，思考人類在歷史文明的長河上的掙扎和進步，進而在更廣闊的文化背景下去理解作品和人物，這也是對學生進行人文精神的熏陶。
3.通過多種方式進行人文精神培養(yǎng)。
在語文教學過程中，涉及到人文精神思想和觀念的地方有很多，教師只要有提高學生人文精神培養(yǎng)的意識和一份無私奉獻的精神，就能抓住更多的教學機會，通過更多的方式，對學生進行人文精神的培養(yǎng)。
如江蘇高考中有這樣的要求：學生要閱讀十部名著。這是變相地督促學生平時多讀書，因為經典名著中不僅有豐富的歷史文化信息，更多的是人類通過自己的行為和意識，經過不斷的探索，表達出的對這個世界的認知和思考。學生在平時的練習中對多種文本的閱讀可以幫助他們看到不同的世界和不一樣的天空，可以了解到這個世界的千奇百怪和豐富多彩，可以豐富自己的思想，讓自己在欣賞的過程中形成個性化的認知和感悟。這些作品會為高中生的奇思妙想營造一片廣闊的天空，讓他們在精神文明的國度上自由翱翔，成為一個思想豐富的人。
再如：語文課堂上最常見的就是漢語語言文字，這是我們的祖先幾千年的思想文化結晶。因此，語言的魅力和傳達文化精神的力量是不可小覷的，教師應當特別關注語文課堂作文中人文精神的培養(yǎng)。文字是具有生命力的，一篇文章能夠反映出人的人生觀、價值觀、思想心態(tài)等很多人文精神關注的領域。因此，在漢語寫作中，教師應當倡導自主意識，強調文章對內心狀態(tài)的表達，要求學生寫出自身的真實想法和觀點。教師也可以此來了解學生的內心成長動態(tài)，因為一篇文章代表的就是一個人格，只有更好地了解學生的狀態(tài)和需求，才能因材施教，才能有效地鼓勵和激發(fā)學生的人文精神，更好地進行人文精神的深入培養(yǎng)。
總之，高中語文教學傳播的不應當僅僅是知識，同時也應當包含人文精神。雖然現(xiàn)在人文精神的培養(yǎng)在教學過程中受到了廣泛的關注，但還不夠。要想提高學生的綜合素質，在高中語文教學過程中，教師應當對人文精神給予更多的關注，與時俱進，創(chuàng)新教學方法和理念，運用更多的教學方式，教學過程中融人人文精神元素，擺脫應試教育的束縛，注重學生的人格塑造，結合語文知識給予學生更多的人文思想熏陶和培養(yǎng)，只有這樣，才能為國家培養(yǎng)出真正具有現(xiàn)代眼光和創(chuàng)造力的人才。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十八
簡而言之語文就是“語言和文學及文化的簡稱”。
語言又包括口頭語言和書面語言。
我們知道口頭語言比較隨便隨意，而書面語言比較規(guī)范準確。
同時，語文也是聽、說、讀、寫譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱，這也要求我們能將語文課本的知識運用到生活中去。
2.什么是人文素養(yǎng)。
即“人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的為對象、以人為中學的精神—人的內在品質。
”那么，素養(yǎng)就是指學生在長期的學習和實踐中所形成的一定的思想。
3.兩者之間的聯(lián)系。
語文是各個學科學習的基礎，也是人文精神培養(yǎng)的重要途徑。
可以說人文精神的培養(yǎng)和語文的學習有著相輔相成的關系。
首先我們就是要打破傳統(tǒng)的教學模式，我們知道教師很多都是“填鴨式”的灌輸知識給學生，在這樣的過程中，學生只是接受知識的工具。
學生機械地接受，被動地學習，何來人文性?在新課改下，我們應該倡導學生自主學習，激發(fā)學生學習的興趣，讓學生真正成為學習的主人。
教師可以在這個過程中引導學生學習，師生之間做到平等的交流學習。
2.教師的人格感召力。
要提高學生的人文素養(yǎng)，那么教師一定要發(fā)揮人格魅力。
教師的人格可以從思想、道德、行為、氣質、知識、能力這些方面體現(xiàn)出來。
教師的人格越高尚，就會對學生的感染力、號召力越強。
我們知道每個人都會有一個屬于自己的磁場，吸引著不同的人，教師的磁場是非常強大的，因為小學生的思想并不成熟，對社會的了解并不深刻，教師對其的影響是非常大且深遠的。
教師的一言一行都可能是學生學習的榜樣和模仿的對象。
所以說小學語文教師必須不斷奮進，擁有高度的事業(yè)心、使命感、責任感。
中華民族是一個擁有上下五千年歷史的文明古國，我們有著深厚的民族精神和歷史文化底蘊。
我們說學史可以明智，通過學習古代的優(yōu)秀文學作品，可以提升學生的人文素養(yǎng)。
我們可以從古代的《詩經》《論語》，以及唐詩宋詞、明清小說中學習。
教師可以引導學生自讀或者書寫這些優(yōu)美的篇章。
當然，我們不能說祖先留下來的都是好的，所以在學習的過程中，教師在對古代文化的篩選中要做到“取其精華，去其糟粕”。
只有這樣，學生才能在古代文學中學習到優(yōu)秀的文化知識。
4.走進生活，感受人文精神。
現(xiàn)在很多學生在學校表現(xiàn)得很自私。
主要就是因為現(xiàn)在基本家里都是一個孩子，在家里都是小公主小皇上，很容易養(yǎng)成自私的毛病。
所以只有讓學生走進親人，感受濃濃的親情，才能理解父母的艱辛。
教師可以布置一個作業(yè)，讓學生回家給父母洗一次腳。
很多學生不樂意這樣做，感覺父母為自己做的一切都是應該的，自己的所有要求父母也應該全部達到，卻不懂得感恩父母為自己做的一切。
只有讓學生在家庭中做一個合格的子女，才能讓學生體驗生活中的親情，才能享受、珍惜這份親情。
興趣是最好的老師，興趣是學生學習的動力。
教師可以根據(jù)不同學生，因材施教。
有的學生喜歡朗讀古詩，品味詩意，教師可以在課堂上給學生充足的時間練習朗讀，不斷提高學生的朗讀水平。
教師可以開展語文活動比賽，比如書法比賽、作文大賽、演講比賽、辯論賽等，讓學生在比賽中感受濃濃的文化氛圍，有利于提高學生學習的積極性。
同時教師可以組織開展人文科學講座，讓一些經驗豐富的教師講述自己的人生經歷，或者對古代、近代名著的理解。
可以組織學生去春游，去看看祖國的大好河川，感受祖國文化的博大精深。
古人云：“讀萬卷書行萬里路”，書本上的知識是有限的，所以我們應該從生活中去感受祖國的美好。
6.文化建設。
學?？梢栽诓煌膲Ρ谏显O置一些名言警句、歷史文物、外國文化等，讓學生感受到文化的重要性。
只有當學生感受到藝術的美、人性的美，才能使他們不斷學習，做一個符合現(xiàn)代化要求的有文化素養(yǎng)的人。
在課堂上，教師需要通過自己的人格魅力，感染學生，為學生創(chuàng)造如癡如醉的情境。
通過多種方法，如朗誦古詩、作文大賽、演講比賽等激發(fā)學生的學習熱情、調動學生學習的積極性，培養(yǎng)新一代有才華、有思想、有文化底蘊、有人文精神的學生。
在小學這個剛對世界有認知的階段，好的學習氛圍是非常重要的，所以需要家長、社會、學校的共同努力。
少年強則中國強，一個擁有五千年歷史文化的文明古國，傳統(tǒng)留下來的文化是不可磨滅的。
一個民族一定要有自己的民族文化，這種民族精神要從小培養(yǎng)，并且要一直傳承下去。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇十九
本文分析了高職院校語文教學中影響學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的因素，并進一探討了加強語文教學中學生人文素質培養(yǎng)的策略。
高職院校是為社會培養(yǎng)高素質應用型人才的重要場所，但是受多種因素影響，高職院校的學生文化基礎較為薄弱且文化素質相對較低，導致學生人文素養(yǎng)不高，而學生人文素養(yǎng)與綜合能力提升有很直接的關系。
因此，高職院校不斷完善語文教學模式，使學生在提升文化基礎的同時，人文素養(yǎng)也得到有效的提升。
隨著高職院校在高等教育中的地位不斷提升，高職院校為了突出教學特色更注重學生專業(yè)技能的提升，在課程內容的設置上，不斷增加實訓教學課程以及專業(yè)教學課程內容，然而教學課時是有限的，這勢必造成高職院校會對基礎課程教育進行大幅度的消減刪除。
導致語文課的時間得到了縮減，但是教師為了完成語文教學任務，只能對原有教學內容進行刪改，有些完整的文學作品被處理成一些零散的重點知識內容，使語文教學的效果受到嚴重影響。
另外很多教師由于自身知識結構以及文學素養(yǎng)不高，在教學中偏重對學科知識的傳授，從而使本該豐富多彩的語文課程轉變?yōu)檫壿嬎季S較強的知識講授課程，與其他文化學科課程基本沒有任何差異，降低了學生對語文學習的興趣，進而使語文教學達不到理想效果。
1.2價值導向偏向功利化。
讓全校師生認為語文課程是可以可無的課程，專業(yè)課程更加重要，導致教師不會把更多的精力投入到語文教學中，僅把重點知識內容傳授給學生，不注重把文學的特有的藝術魅力融入課堂教學中，學生對語文知識學習只是一種死記硬背的過程，從而忽略了課外閱讀，進而導致學生的文學鑒賞能力以及寫作能力不能得到有效的提升。
人文素質對于學生的發(fā)展以及其他素質的培養(yǎng)具有很大的影響力，它不僅能夠有效的提升學生的專業(yè)素質、心理素質以及思想道素質等綜合素質，而且還能夠促使學生形成成正確的價值觀，改善思維的方式等，對促使學生成為高素質應用人才具有很大助推力。
高職院校要改變自身的功利教育觀念，根據(jù)高職院校的實際情況，定制培養(yǎng)目標，適當調整語文課程教學的占比，注重對學生人文素質的培養(yǎng)與提升，從而促使學生綜合素質能力得到有效的提升，把學生培養(yǎng)成為社會需要的有用人才，推動高職院校的特色化發(fā)展。
2.2轉變教師教學觀念，提升教師德育水平。
從而導語文教學課堂索然無味，不能引起學生的興趣，因此，因此高職院校要引導堅實轉變自身的觀念，自覺提升對語文教學的重視程度，把藝術魅力引入教學課堂，增強語文課堂的趣味性，激發(fā)學生對語文學習的興趣。
高校對于這類教師可以采取培訓的方式，從而使語文教師不斷鞏固語文專業(yè)基礎，全面提升語文教師的人文素養(yǎng)水平，只有這樣，語文教師才能把文學作品中表現(xiàn)出來的情趣融入的語文教學課堂上，增強語文教育課堂的生動性，吸引學生對語文學習以及對文學作品的于都興趣，發(fā)揮出語文課堂培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的作用。
2.3改善教學環(huán)境，促進教學體系改革。
高職院校的語文教學活活動無法提升質量與效果的根本原因受由于沒有良好的教學環(huán)境，因此，高職院院校要為語文教學提供良好的教學環(huán)境。
同時教師在語文教學過程中要不斷調整自身教學方法，建造一個活躍的課堂氣氛，從而促使生生關系的和諧發(fā)展，這不僅促使學生能夠更加自如的進行表述，而且民主的課堂氣氛能夠更促使學生與教師之間處于平等的地位上進行溝通交流。
學生身處于濃郁的學習氣氛之下，會更加注重自身文學素養(yǎng)的提升。
教師還可以通過不斷調整教學方式，促使學生能夠真心的接近文學，走入文學，真正的感受到文學作品中所蘊含的獨特魅力，從而深深地文學作品吸引，進而愛上語文教學課堂，激發(fā)學生對于語文學習的積極主動性。
不僅如此，教師不能把對學生的語文教學，僅限制于課堂之上，還要不斷拓展語文學習途徑，比如說：可以充分利用高職院校的圖書館、多媒體教室以及先進的'多媒體網絡技術，使學生的文學視野得到有效的拓展，促使人文素養(yǎng)的提升。
3總結。
學生人文素養(yǎng)的提升不僅能夠有效學生的綜合素質得到有效提升，而且對學生成為高素質應用人才發(fā)揮出很大作用，因此，高校要對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)引起足夠重視。
當然更不能忽視作為高職院校中學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑的語文教學，高職院校要為語文教學提供良好的教學環(huán)境，加速語文教師觀念的轉變，遵循以為人為本的原則，不斷改革教學方法與手段，激發(fā)學生對語文學習的積極主動性，使學生的認為素養(yǎng)得到有效提升，從而培養(yǎng)出更多的高素質應用人才，滿足社會的發(fā)展需求。
參考文獻。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二十
現(xiàn)階段，隨著我國新課程教育改革方案的實施，高中語文教學中人文精神的滲透，逐漸成為高中語文教學中的重要內容之一。結合高中語文教學活動的實際情況，語文教師應深入分析如何在教學中滲透人文精神，全面培養(yǎng)學生的綜合素質。高中語文教學中人文精神的滲透，有利于提高學生的綜合素質和學習能力。本文將簡要分析，高中語文教學中人文精神的滲透方面的相關內容，旨在進一步提高語文教學的質量，促使學生全面參與到教學活動中。
高中語文；人文精神；滲透思考。
在高中語文教學中，弘揚和培育學生民族意識，是語文課程目標的內容之一。在開展語文教學活動的過程中，語文教師應充分發(fā)揮出高中語文課程的自身優(yōu)勢，通過語文課程獨有的魅力，促使學生感受優(yōu)秀文化的熏陶，樹立健康全面的品格，逐漸培養(yǎng)學生積極的人生觀和世界觀。同時，在開展語文教學活動中，語文教師應重視人文精神的滲透，使學生可以全面參與到學習活動中，有效提高學生的學習效率。因此，在實際教學活動中，高中語文教學中人文精神的滲透思考，是語文教師應重視的教學內容之一。
在高中語文教學中，人文精神的滲透有利于語文教師全面培養(yǎng)學生的綜合素質，使之可以更好的適應學習生活，不斷提高自身的學習能力。高中語文教學中人文精神的滲透，在很大程度上，有利于學生健康、快樂的成長。一般情況下，所謂人文教育，主要是指對受教育者所進行的可以促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育方式，其實質是人性教育，核心內容是涵養(yǎng)人文精神。在語文教學中，教師應結合教學內容和人文精神滲透的有效方法，幫助學生更好的參與到學習活動中，進而實現(xiàn)高中語文教學目標。
在實際教學活動中，為了有效的培養(yǎng)學生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，進行人文精神滲透，是語文教學中非常重要的內容之一。結合語文教學的目標和內容，有針對性的開展教學活動，更加有利于培養(yǎng)學生的綜合素質。其中，高中語文教學中人文精神的滲透包括：樹立人文語文觀，拉近師生之間的`距離；營造人文文化的教學環(huán)境，滲透人文精神；實施人文評價，激發(fā)學生參與學習活動的熱情等內容。
(一)樹立人文語文觀，拉近師生之間的距離。
在開展語文教學活動的環(huán)節(jié)，為了適應新課程教學改革提出的標準，高中語文教師積極轉變傳統(tǒng)的語文教學觀，逐漸樹立科學的、以人為本的現(xiàn)代語文教學觀，從語文教學的本質、語文教學評價與考核等方面重新建構基本價值體系，不斷提高教師的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，培養(yǎng)教師實施文化教育、陶冶人文精神的能力。通過樹立人文語文觀，拉近師生之間的距離的方式，為學生創(chuàng)設良好的學習氛圍，提高其學習能力。因此，樹立人文語文觀，拉近師生之間的距離，有利于語文教師全面培養(yǎng)學生的綜合素質發(fā)展。
(二)營造人文文化的教學環(huán)境，滲透人文精神。
在高中語文教學中，營造人文文化的教學環(huán)境，滲透人文精神，是高中語文教學中人文精神的滲透過程中非常重要的內容之一。新《語文課程標準》提出：教師是學生學習活動的組織者、引導者、合作者。開展語文課堂教學活動，要求語文教師重視師生多向信息溝通的過程，師生平等交流與對話，激發(fā)學生的主動性和積極性，從而有效提高教學效果，實現(xiàn)全面培養(yǎng)學生綜合素質的目標。因此，營造人文文化的教學環(huán)境，滲透人文精神，是語文教師應重視的教學策略之一。
(三)實施人文評價，激發(fā)學生參與學習活動的熱情。
在實踐教學活動中，依據(jù)《語文新課程標準》的基本理念，評價的目的是全面考查學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生全面發(fā)展。實施人文評價，激發(fā)學生參與學習活動的熱情，促使學生可以積極主動的參與到各項學習活動中，有利于其綜合素質的形成，對于其以后的發(fā)展，具有十分重要的影響。因此，在教學活動中，語文教師除了關注學生的學習狀況，還應關注學生情感與態(tài)度的形成和發(fā)展。
綜上所述，在高中語文教學活動中，順應新課程教學改革提出的理念，在高中語文教學中滲透人文精神，更加有利于全面培養(yǎng)學生的綜合素質。在開展高中語文教學活動的環(huán)節(jié)中，語文教師應注重以人為本，注重學生的全面發(fā)展。在語文教學活動中積極滲透人文精神，逐漸培育學生擁有健全人格，促使其不斷提高自身的學習能力，適應社會的快速發(fā)展。因此，在高中語文教學中，向學生滲透人文精神，具有積極的發(fā)展意義。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二十一
隨著我國基礎教育改革的不斷推進，教育的精神培養(yǎng)和價值塑造作用受到了強調和重視，即人文素養(yǎng)培養(yǎng)已成為如今教育領域追求的一個全新的教育目標。這既是時代發(fā)展下教育事業(yè)進步的趨勢和象征，也是人類社會文明進一步繁榮的標志。而語文作為我國的母語課程，課程本身便在人的精神培養(yǎng)、價值塑造以及思想升華方面具有一定的優(yōu)勢，因此加強高中語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的策略研究，對于實現(xiàn)培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目標具有一定的促進作用。本文首先指出當下高中語文課程在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在的問題與不足，進而結合實際提出相應的改進建議和實踐策略，從而培養(yǎng)更符合時代要求和國家、社會認可的高素質人才。
（一）課堂教學流于形式：重教不重學。
綜觀當下的高中語文課堂，迫于高考的壓力，語文教師在課堂教學中更重視的是“教”和“記”，而不是“學”和“做”。如在講授古詩詞或古文的課堂中，教師更注重的是文章中字詞的解釋、運用或古文的翻譯、詩詞的默寫和背誦，一切教學活動都以“應試”為目的，以致學生普遍認為語文課就是“背誦課”。長此以往，學生對語文的興趣被消磨，語文課程的人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標便無從談起。
（二）教學手段創(chuàng)新不夠：教學“不求甚解”
高中語文課程除了在教學內容上存在問題與不足外，在教學手段上更是普遍被高中學生詬病，千篇一律的教學方法、毫無特點的課程講解、“字詞復讀機”式的課堂練習幾乎已將學生對語文的好奇和喜愛磨滅殆盡。語文課對于文學基礎好的學生而言更像是放松課，因為老師講的都能理解，但由于老師講解的形式過于枯燥，學生難以集中精神聽講；對于文學基礎一般或者較差的學生而言，語文課更像是“自由活動課”，因為其潛意識里覺得語文課就是“字詞翻譯”加“背誦練習”，課堂上聽不聽講無關緊要[1]。在這種不重視課堂教學的教育現(xiàn)實下，通過語文課堂教學實現(xiàn)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的難度可想而知。
（三）教學拓展不夠：重課內閱讀，輕課外閱讀。
高中語文教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的另外一個體現(xiàn)，便是課外拓展閱讀沒有相對完善和合理的規(guī)劃。這一方面是因為繁重的學習壓力讓高中生無暇在在課余閱讀相關的文學作品，另一方面是由于語文課程的枯燥性，導致學生對于文學作品閱讀興趣不大。但閱讀是學習語文以及傳遞人文精神的重要渠道和方式，因此這一矛盾導致在高中語文課程中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目標難以實現(xiàn)。此外，即便有的學生愿意用課外時間閱讀文學作品，但由于未形成規(guī)模，語文教師通常也沒有時間對這些學生的課外閱讀情況進行了解和指導，導致其課外閱讀缺乏計劃，閱讀的效率和質量便很難保證。
（四）教師人文素養(yǎng)不足：應試教育體系中的教師。
高中階段是學生課業(yè)壓力最重的階段，一些心理承受能力較弱的學生很容易在這種繁重的學習壓力下產生悲觀、抑郁的情緒，尤其是女生，因為性別以及生理的原因，更容易出現(xiàn)心理崩潰的現(xiàn)象。這既不利于學生學習成績的提升，也不利于學生的健康成長，因此教師有義務幫助學生適應這一階段的生活。人文素養(yǎng)有助于增強人的自信心與意志力，教師可以利用自身的人文素養(yǎng)來帶動學生更好地去面對學習和生活中的困難。但是受“重應試教育，輕人文教育”的傳統(tǒng)教育觀念影響，部分教師的人文素養(yǎng)也有不足，而且在日常的工作和生活中，他們并不注重自身人文素養(yǎng)的提升，這一點在農村和一些城市偏遠地區(qū)的學校教師身上表現(xiàn)得尤為明顯，這就導致教師難以憑借自身的魅力去引領和帶動學生提升人文素養(yǎng)和精神境界。此外，由于部分教師人文素養(yǎng)缺失，他們很難在教學實踐中同學生真正形成亦師亦友的和諧的師生關系，這也給基礎教育課程改革的縱深發(fā)展帶來了不利影響。
（一）在新課程教學理念下構筑全新的課堂形態(tài)。
一是要構建民主和諧、平等參與的師生關系，課堂上保證學生暢所欲言。教師要學會傾聽學生、尊重學生、包容學生，并通過主動質疑、正面探討的方式讓學生學會如何更合理地提出自己的觀點和想法，而不是被動接受知識或不顧及他人感受亂說話。二是要給學生充分的自由閱讀時間。每堂課可以給學生大約10分鐘左右的自主閱讀時間，讓學生在這段時間內既能放松自己，也能在閱讀氛圍中快速掌握有效的閱讀技巧。三是要讓學生在閱讀過程中獲得感受并生成問題，要求學生自主閱讀后，對課文有所感悟，甚至生疑、質疑。這里需要指出的是，教師不能對學生做任何引導和暗示，更不能有硬性的統(tǒng)一規(guī)定。四是要討論交流。每個人發(fā)表自己的意見和想法，使個人在自由閱讀中生成的疑問得到解決[2]。五是教師補充發(fā)言，在那些關鍵、重要之處或者學生言語未及之處進行補充，但教師發(fā)言應簡要、恰當、深刻，富有啟發(fā)性，避免課堂淪為“說教課堂”。
（二）在課外拓展閱讀中實現(xiàn)閱讀的體系化、全面化和精神化。
學生人文素養(yǎng)提升的關鍵在于自身在課堂之外的閱歷以及自身的思想深度，因此通過課外閱讀的方式來提升學生的人文素養(yǎng)是可行的。但是課外閱讀絕不能盲目和隨意，對于高中階段的學生而言，有效規(guī)劃和利用自己的課余時間是提升其學習成績的一個重要方法，通過課外閱讀來提升學生的人文素養(yǎng)亦是如此。針對高中學生的知識基礎和理解能力，教師應首先幫助學生選擇那些思想性、藝術性、趣味性強，與他們的理解能力和閱讀情趣相適應的讀物。因此，我們可以先讓學生閱讀《三國演義》《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱遜漂流記》這類基礎性作品，學會理解書本中主人公或不同角色的行為和做法，從而得到一些啟示和借鑒，等他們的閱讀積累了一定的量，再指導他們讀《紅樓夢》《吶喊》《復活》《老人與?！返仍⒁馍羁痰淖髌?，學會在這些作品中定位自身的理想和個人的精神追求。同時，為了讓學生保持閱讀熱情，就必須想辦法提高他們的閱讀理解水平。為此，教師要組織活動，為學生交流閱讀體驗、提高閱讀水平提供盡可能多的機會。如將課外文學名著的閱讀與影視欣賞結合起來，根據(jù)教學需要，適時組織學生觀看相關影視作品，并引導他們將影視作品與原作進行比較，感受不同藝術形式的特殊韻味。
（三）幫助學生形成良好的寫作習慣，鞏固自身的人文素養(yǎng)。
提升學生的人文素養(yǎng)，最重要的是讓學生能夠感受自己的內心世界，并在其中找到自身存在的價值與行為的意義。寫作作為一種與內心活動聯(lián)系緊密的'行為，毫無疑問是學生不斷提升人文素養(yǎng)的有效途徑和方法，因此教師在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)時可以多途徑、多形式地利用寫作教學來實現(xiàn)教育目的。寫作教學的第一步就是要激發(fā)學生的寫作欲望，就是要引導學生勤于思考，打開自己的內心世界并與外部世界有所溝通，啟發(fā)學生了解自我、剖析自我。學生的思維一旦被激活，求知欲和表達愿望也會越來越強烈，寫作的動力便得以產生。但由于學生對事物的認識能力、對是非的分辨能力還不夠成熟，在文章中常常會表現(xiàn)出是非混淆或以偏概全的情況[3]，因此教師需要根據(jù)學生的文章來深層次了解學生的思想狀況，有方向、有目的、有效率地進行指導或糾正，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，必要時還可以采用學生自讀作品的方式來加強師生之間、生生之間的了解，以便使彼此更加有效地溝通。
（四）教師要注重自身人文素養(yǎng)的提升，以帶動學生的成長。
言傳身教不僅僅體現(xiàn)在知識層面上，更會反映在學生的行為與價值觀中。因此教師在從事教育實踐活動時，尤其需要注意自身的言行舉止，為學生起到榜樣與示范作用。尤其是在高中這個課業(yè)壓力繁重的關鍵階段，教師的一舉一動都有可能影響學生的心理狀況，甚至影響學生的未來。教師必須以耐心和細心去感動和鼓勵學生，還要在生活中做正面示范，這便要求教師必須犧牲自己的休息時間去家訪、去輔導，從而進一步提升學生的人文素養(yǎng)，使學生形成積極、向上、樂觀、勇敢的人生觀，助力學生成長。
三、結語。
總而言之，隨著社會開放度的提升，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是時代發(fā)展和社會進步的必然要求，它不僅有助于為國家、社會培養(yǎng)出更多高素質人才，也能進一步優(yōu)化我國的文化環(huán)境和人文形象，將各種不利于國家、社會和諧發(fā)展的不良因素消弭于無形。語文教師如果能在教學中將人文情懷的種子播撒在高中學生的心中，必會使學生的未來更加光明。
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語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二十二
在文藝復興后，西方的人文主義思想在繼承了古希臘人文主義的主要傳統(tǒng)的前提下又出現(xiàn)了很多新的思想和新觀念。例如在《大教學論》中所提到的思想就是和人文主義相關的，有些思想完全來源于人文主義，接受教育是每一個人享有的權利，并不是少數(shù)人具有的特權，在教學過程中應當去適應學生，而不是學生去適應教學，知道自己并知道萬物是教育的主要目的，在教育過程中可以使人變的高尚。
通過以上的思想可以看出人文主義將人與人之間的平等作為倡導的重心，應當充分尊重每一個人，并且通過教育可以使人的品質、道德等變得高尚，這就是思想在教育領域中的一種反映。在一些完全受人文主義浸染的教育學著作中強調了在不同的社會生活和社會交往中不斷進行自我教育的自然主義思想，這種教育思想體現(xiàn)了以人為本的主要理念。
在美國著名哲學家、教育家杜威的《民主主義教育》、《學校與社會》兩部作品中反映出了人文主義思想對當代教育產生的影響。在這兩篇文章中提出了教育即是生活、生長的原則就是受到教育等這一基本觀點，并將個人品格的塑造作為教育的重點和主要目的，與此同時教育還能夠提高個人的道德素質水平，從這個教育理論中可以看出人文精神教育是一個立足于先驗的人性論。
雖然通過人文教育人們能夠學到如何做人，但是將人文精神作為一門獨立的學科存在于課程中是完全沒有必要的。所以，為了向學生灌輸人文精神，應當通過承載歷史文化傳統(tǒng)和人類探究自然成果的具體教學方式來實現(xiàn)，在教學生灌輸?shù)倪^程中培養(yǎng)學生的人文道德素質，并通過日積月累從量變不斷向質變進行轉變，從而在學科教育中不斷實現(xiàn)人文教育的目的。
為了完成這個目標，就必須充分利用好語文的教學過程。高中階段對于學生以后的學習和生活有著非常重要的作用，是不斷從基礎教育向高等教育過渡的階段，并且在學生的成長教育中有著承上啟下的作用，如果根據(jù)學生的心智發(fā)展特點對學生的價值和審美傾向進行有效的引導能夠使學生的心智健康的發(fā)展，同時在高中階段學生的自主思考能力比較強，所以應當在高中階段培養(yǎng)學生的人文精神。并且高中語文作為人文學科中的一門基礎學科，語文教育就是人文教育。因此，如何在高中語文教學過程中培養(yǎng)學生的人文精神有著非常重要的意義。
3.1充分利用好語文教材。
首先是閱讀教材的合理使用，在高中的語文教材中有很多優(yōu)秀的作品。在這些作品中，它們具有熱情真純性、優(yōu)美典雅性、令人振奮性以及啟人思索性等多種不同的特點。因此教師在教學過程中，在充分利用學科優(yōu)勢的基礎上要對課程所蘊涵的深厚的人文精神資源進行合理的開發(fā)和利用，使學生在解讀文本的過程中不斷培養(yǎng)自己的獨特見解，并在對文本語言學習的過程中不斷領悟人生，使自身人格不斷得到完善。除此之外，學生在視野開闊和文化多樣背景的熏陶之下還會具備良好的精神良知。
很多好的'作品都是作者的自敘，在文中體現(xiàn)了作家的生命意識和作家的血肉意識。例如在《我與地壇》一文的學習中，在史鐵生生命最燦爛以及美好的青春剛剛開始的時，雙腿便殘廢了，這使得原本一個活蹦亂跳的年輕人失去了行走能力，這種沉重的打擊使他日益苦悶、消沉和頹廢，以為就這樣終此一生時，卻在荒蕪的地壇和平凡而卑微的草木昆蟲身上感受到了生命的頑強與生生不息。在理解創(chuàng)造過程的精彩和美麗的基礎上體驗到了生命的意義，得到了自己的生命感悟。
在課文第二部分描述了母愛的主題，同時也詮釋了母親生命的偉大。母親艱苦的命運、頑強的意志以及對兒子深沉博大的愛都一份母愛表達的淋漓盡致。在進行文本解讀的過程就是對生命的解讀，在這個過程中作者逐漸引導我們去思考生命的本質和意義。我們是否能夠坦然面對或者以樂觀的心態(tài)來面對遇到的困苦和災難。
同時，思考又讓我們逐漸明白人可以有偉大的一生，也可以有平凡庸碌的一生，但是關鍵在于自己的選擇。而且無論平凡還是偉大在身處逆境的時候不能具有消極頹廢的態(tài)度，應該不斷尋找屬于自己的那份喜悅，同時也要為自己的人生增添一份光彩和活力。讀者需要用心去感受、去體會這些人文的精神素養(yǎng)。
在高中語文教學過程中，需要老師對學生感性的解讀進行指引和教導，從而使學生能夠在生活中學會直面人生的挫折和苦難，而且還要使學生不斷去思索生命對于死亡的意義。
3.2豐富閱讀教學模式。
3.2.1倡導自由、探究、合作的課內學習方式。
我們之所以要倡導自主、探究、合作的學習方式，主要目的王瀟（渤海大學文學院，遼寧錦州121000）就是為了喚醒、挖掘并提升學生的內在潛力，并且在不斷促進學生自主發(fā)展和學生全面成長的同時，還能夠使學生的認知、態(tài)度以及技能等方方面面和諧發(fā)展。因此，該種學習方式一方面對于學生的生活世界和學生的獨特需求非常重要，以此能夠實現(xiàn)學生的特色發(fā)展；另一方面以學生終身學習的愿望和能力的形成為主要目的，實現(xiàn)學生可持續(xù)發(fā)展的目標。
在該種學習方式下能使人在個性不斷發(fā)展的同時，展現(xiàn)出人文關懷的作用。新的教學模式將學生語言實踐能力的發(fā)展作為教學的中心，因此為了強調學生閱讀的個性化行為，應當用教師的講解分析替代原有的傳統(tǒng)閱讀教學方法。要以“學”為中心的教學理念進行教學過程的設計；并且在教學方法的使用上，必須讓學生自身在接觸原著的過程中親身體驗原著。同時還應該強調對語文實踐活動的設計。
3.2.2利用閱讀課進行擴展。
閱讀課雖然是語文課上的一種閱讀活動，但是在方法和形式上和課堂教學又是不同的。例如，學校將備有大量的文學名著、科普讀物、人物傳記等作品閱覽室，供學生自主選擇讀物進行閱讀。每周安排時間讓學生在閱覽室內自主選擇閱讀書目和閱讀內容進行閱讀。此外，學生要在閱讀課上實現(xiàn)自由閱讀。例如在學習李白的詩歌時，先讓學生在閱讀課上尋找和李白相關的資料，使學生對人物的經歷有一個系統(tǒng)的認識。
在此基礎上，使學生能夠更深刻的理解其作品，這樣才能夠更加充分的體會出詩人所要表達的思想感情。利用閱讀筆記和閱讀心得來展示閱讀課上的成果。每個學期定時對學生的學習成果進行檢驗和考察，在了解學生閱讀積累情況后，從中選出優(yōu)秀的閱讀筆記進行展覽。在寬松的閱讀環(huán)境中學生可以實現(xiàn)自主學習。在這種閱讀的過程中，學生既能完成知識的積累還能對學生進行思想教育。
語文能力是在寫作這個語文實踐活動中反映出來的。一篇文章能夠體現(xiàn)出學生的知識儲備量、語言的組織能力、思維的活躍性、觀點正確與否等方面。在進行作文教學過程中，主要是培養(yǎng)學生語文的綜合能力以及學生的思想道德素質。
所以，在寫作教學過程中既要重視訓練學生的語文綜合能力，還要不斷啟迪和塑造學生的思想，除此之外還要培養(yǎng)學生的人文精神。語文寫作是學生表達自己情感的過程，學生可以在作文中表達出自己說不出來的觀點。
在寫作的過程中學生可以感受到自己的內心思想，從而在充分調動全身潛力的過程中發(fā)揮其自主性和創(chuàng)造性，再這樣的基礎下形成自己獨立自主人格。教師在教學過程中還應該改變傳統(tǒng)的教學理念。
首先，打開學生的學習思路、擴展其思維。即從日常生活出發(fā)，通過打破作文中的條條框框和思想的禁錮，使學生作文的主題實現(xiàn)從集體主義、現(xiàn)代化、黨的領導到親情、愛心、個性精神物質、求善求美、以及實事求是等方面進行轉變。在葉圣陶的這篇《作文論》中提到“作文這件事離不開生活，除了不問斷地向著求充實的路走去，更沒有可靠的預備方法。”在這句話中表達了生活積累對于寫作的重要性。因此，教師應當在不斷豐富學生生活、培養(yǎng)學生熱愛生活的基礎上，讓學生學會說真話、寫真事。在這個過程中學生就能積累足夠的作文素材。
然后，要提倡學生寫作要真實，也就是要在文章的寫作過程中展現(xiàn)真實的信息，并將生活的需求結合起來，同時與學生的思想實際聯(lián)系起來。
最后，教師要將自己的情感傾注到教學中，使學生真正感受到來自教師的關懷。在作文教學過程中評改也是非常重要的，給學生評語的過程中能夠實現(xiàn)人文精神的教育。但是在傳統(tǒng)的作文評語中有太多公式化、模式化的內容。例如作文中心是否明確、重點是否突出、詳略是否得當?shù)仍u語，這些評語放在任何文章中都合適，雖然在一定程度上能夠對學生作文進行評價并找到問題，但是這種僵化、教條的評語不僅不能積極調動學生發(fā)揚優(yōu)點和糾正錯誤的積極性，在培養(yǎng)學生健康的寫作心態(tài)方面更是無從談起。
一方面要明確教學的目的，作為語文教育的一項重要任務，培養(yǎng)學生的口語交際能力的過程中應當進行人文精神教育。從語言心理研究看出，兒童時期以及少年時期是語言發(fā)展的兩個黃金時期，尤其是在青年時期，這是其語言定型的時期?；诖朔N情況，我們應當在轉變觀念的基礎上，不斷對學生進行語言方面的教育。為了使學生能夠意識到口頭語言表達能力的重要性，教師應當對學生逐步的引導，把口才素質培養(yǎng)的重要性提升到未來社會建設者的高度上。
因此為了有效克服學生的內心障礙，使學生具備健全的心理素質，不斷掌握心理溝通的方法，應當在高中語文口語交際教學中進行人文精神教育以使學生的人際交往能力得到提升。另一方面，除了要提升學生的口語交際能力，還要提升學生的交際品質，使學生以真誠的態(tài)度體現(xiàn)口語交際的人文性。作為學生綜合能力的反映，在口語交際能力培養(yǎng)的過程中既要重視對學生具體的語音的糾正還要注意學生的表達能力和表達方法，使學生具有良好的交際品質。
總結：高中語文教學對于人文精神的培養(yǎng)有著非常重要的作用，在我國倡導素質教育的背景下，高中語文教學教師應當改變原來的傳統(tǒng)教學觀念，在理解人文精神內涵的基礎上對學生進行人文精神教育，重視人文精神教育以促進學生綜合素質的發(fā)展。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二十三
哲人說，在一切價值中，人的價值是第一位的。教育歸根結底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學生成長為既有深厚的文化底蘊，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進取、愛國、負責、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術而沒文化”的人格單薄的人。
作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標為指導，在內容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價值取向。既有文化內涵，又能培養(yǎng)學生的人文精神，同時審美情趣和未來意識兼具，具有濃厚的語文學科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學生的想象力和對文學語言敏銳的感知力，激發(fā)對未知領域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高人文素質，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，為了對課內學習內容進行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學生的知識面和學習視野。
語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。
語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學生從工具性的學習活動回歸到生命的真實境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學的人文化是義不容辭的，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界。教學詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；教學散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。教學戲劇，是對生活重新詮釋和理解。議論文的學習讓我們善辯。學生同文本真真切切地暢談，獲得的.是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。所以，語文教學應重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。
教師應注重讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶?！芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。教學蘇軾的詩詞散文詩，讓學生體會什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如，這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬。用課文中點點滴滴的美去感染學生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學會用一顆愛心去關心他人，用一份責任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結冬季。當知識一點點充實了頭腦的時候，讓精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。
古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的，它是能激勵人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。對學生而言，學習文言詩文對文化品位的提升、審美意識的培養(yǎng)和生活體驗的積累，都是起極大的作用。教學不能一味老師一字一字地輸送學生一句句地下咽，我們把理解內容精粹、語言藝術放在首位，那么古詩文的學習就會讓學生得到藝術的欣賞，美感的享受。為了擴大詩詞的接觸面，我們又為學生選定了每日一詩，在每天上課前，負責一詩的同學把詩抄到黑板上，然后抓住重點句子進行賞鑒，增強對詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。
現(xiàn)當代文學作品的一個突出特點是文學形象的具體可感性強。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學生對日常生活的觀察體驗的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學生通過具體可感的文學形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補充來認識和掌握客觀世界，這對發(fā)展健康個性，形成健全人格是有益的，有利于精神財富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
閱讀課，先是以所學課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構建一個閱讀的花園，擴大學生的閱讀面，在閱讀的同時，語文的人文性又能更好延展。
對人文精神的關注讓學生的課堂變得更為精彩，讓學生的精神更為豐富，讓學生的心靈更為充實，讓學生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學會更真切地關注自己、關注世界、關注歷史、關注我們永遠的未來。
指導學生共同針對某一個閱讀對象，進行拓展與專題閱讀，閱讀后的討論交流。例如在“認識魯迅”的課外閱讀中，通過“范文式”閱讀教學后，了解了魯迅的求學經歷，兄弟如何分道揚鑣，與許廣平的相愛，領導左聯(lián)文化運動的艱難等，又讓學生了解魯迅創(chuàng)作的作品有詩歌、散文、小說、雜文、書信等，再推薦一些代表性的作品，讓他們去閱讀理解，同時，又針對《收獲》上“走近魯迅”的大討論文章，引導學生進一步對魯迅有個感性與理性并有的認識，最后在期末舉行“我所知道的魯迅”討論會，各自交流學習心得，求大同存小異，各有新的領悟，使這一較完整的閱讀活動獲得較為圓滿的結果，學生的人文精神也得到了升華。學生在這樣的閱讀指導中，能獲得較多的閱讀的收獲，成果以及閱讀心理的愉悅和滿足，這似可稱為快樂閱讀階段，是自主自由閱讀的開始，對學生終身教育很有好處。
語文教學中小學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文篇二十四
當前的社會環(huán)境下，隨著我國經濟的快速發(fā)展，除了社會對教育的重視度不斷上升，社會對各行各業(yè)的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學生是與社會發(fā)展息息相關的。對于努力提高中職院校的學生的人文素養(yǎng)，社會學校都開始引起充分的重視。對于學生的人文素養(yǎng)的培育，能夠直接影響一個學生的人生的發(fā)展軌跡，學生的心態(tài)，學習的能力和積極性，還能夠影響學生的日常生活。由于語文學科與人文素養(yǎng)有著密不可分的關聯(lián)，因此，通過語文教學的方式，將人文素養(yǎng)融合進來，將人文素養(yǎng)的培育和語文學科緊密結合，從而幫助學生提高人文情懷，提升認知。樹立正確的三觀。通過語文學科的人文素養(yǎng)的滲透，社會各行各業(yè)對人才的需求能夠得到充分的滿足，更加有利于社會的進步和經濟的發(fā)展[1]。