讀后感有助于培養(yǎng)我們的思考能力和表達能力。寫一篇較為完美的讀后感，首先我們需要對書中的主題和情節(jié)有一個全面準(zhǔn)確的理解。在讀書的過程中，我們要注意細節(jié)，思考作者想要傳達的信息，為自己的讀后感提供有力的支持。讀后感需要包含對書中人物形象和情節(jié)的分析和評價，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，提出獨到的見解。在寫讀后感時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，學(xué)習(xí)一些寫作技巧和方法，以提高自己的寫作水平。讀完一本好書后，寫讀后感是一個非常好的方式，它可以幫助我們更好地理解書中的思想和概念，提升自己的寫作能力。寫讀后感可以加深對書中內(nèi)容的理解和記憶，并且可以培養(yǎng)我們的寫作思維和表達能力。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
寒假讀后感讀名人傳有感篇一
作者讀的是《傅雷家書》，通過對作品內(nèi)容的減少和分析，作者表達了對父親的感恩，關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
“我常問到你經(jīng)濟情況，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因為我深知一個藝術(shù)家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過一二十年，等你的孩子長大以后，你就會體驗到這種心情?！?BR> 羨慕傅聰有一個好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，教導(dǎo)他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》——是一本教導(dǎo)中國孩子如何做人的書。
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到。
宋詞。
明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著!
唐詩。
宋詞。而現(xiàn)在，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信。但是我知道，父親仍是很愛我的。
天下父親，或許不會像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛，一直很安靜。
是不是對同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
寒假讀后感讀名人傳有感篇二
《名人傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭的作品，包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部分。也許是他感受到社會風(fēng)氣日趨頹靡，人與人之間存在障壁，便把希望寄托在這些傳記上，以此來喚醒人們身上所缺失的英雄氣質(zhì)。
羅曼·羅蘭曾把貝多芬比作普羅米修斯。普羅米修斯為了盜取天火給人類，被宙斯用鐵鎖鎖在懸崖上。宙斯派一只兇惡的大鷹，每天啄食他的肝臟，但每到夜晚，他的肝臟又恢復(fù)原樣。這樣，它天天都受神鷹的折磨，直到數(shù)千年后，赫拉克勒斯射死神鷹，普羅米修斯才得到解放。
貝多芬的一生都被鎖在痛苦的懸崖上。普羅米修斯雖然身體受到摧殘，但是他受到了人類的愛戴和理解，貝多芬卻沒有如此幸運。童年時期的他飽嘗艱辛，包括慈母過世，父親酗酒。當(dāng)他終于在音樂上，找到心靈的棲居之地時，聽力又消失了。貝多芬身邊重要的人，一個一個的離開了，他被折磨著，被世人所不信任。
但他是樂觀的，他用他的堅強為世界呈上了一曲曲無與倫比的杰作，里面沒有悲哀，只有歡樂。我想，他是要人類幸福，雖然，人類給予他巨大的苦難?！拔乙笞∶\的咽喉!”在他生命的最后一刻，在那場暴風(fēng)雨里，貝多芬奏出了最強烈的生命樂章。
貝多芬的痛苦源自命運的不公，而米開朗琪羅和托爾斯泰則更多地來自內(nèi)心。
米開朗琪羅是一個充滿創(chuàng)造力的天才，這使他能不斷的行動，然后收獲成功。但他又是一個怯弱，憂郁的人，他對貴族表示臣服，對戰(zhàn)爭感到恐懼，對朋友的生死袖手旁觀。
這些人性的缺點來自他的內(nèi)心，但是，他一直與心中的'那個魔鬼斗爭，失敗，再斗爭。他的一生都在掙扎，在掙扎中斗爭，在斗爭中前進，這是一種悲壯的性格。米開朗琪羅在洶涌不息的生命洪流中，面對苦難，不斷地拼搏，最終，把自己雕刻成一位有棱有角的英雄。
列夫?托爾斯泰生活在一個貴族世家，不同于貝多芬與米開朗琪羅，他的命運似乎不那么多舛。但他并沒有過多地享受榮華富貴，卻為自己美好的生活而感到羞愧，為天下所有不幸的人而哭泣。他在不斷的自我分析與否定，從而生成了精神上的痛苦。托爾斯泰的心理裂變，引發(fā)了對個體生命的懷疑和悲觀意識，以及對社會強烈的關(guān)懷感。他決心放棄貴族生活，投入到樸素而簡明的農(nóng)民生活中去。他為受苦的人呼吁，他背著沉重的十字架，祈禱，懺悔，他要擺脫他所痛恨的自我。
在與苦難搏擊的漫漫征途中，英雄們都有著堅定的意志。貝多芬不愿向君王貴族低頭，米開朗琪羅和托爾斯泰在內(nèi)心的就痛苦中掙扎，斗爭著，走向涅槃。
他們都是藝術(shù)家，通過藝術(shù)來啟迪生命;他們都是英雄，用崇高的品格感染人類。他們，讓我們明白了生命的意義：生如夏花之絢爛。
寒假讀后感讀名人傳有感篇三
為什么他可以堅持，直到生命的終結(jié)？因為他是貝多芬，因為他要扼住命運的咽喉，絕不向命運屈服！
看到這里我的腦海中出現(xiàn)了一個美麗的女子，帶著她美麗的笑容。她叫廖智。2008年的汶川地震，使一個無比熱愛舞蹈的女子廖智埋在廢墟中26個小時，親眼看著自己的女兒停止呼吸，感受到一起被埋在這里的婆婆的氣息越來越微弱，接著，作為一個舞者，又失去了自己的雙腿。這時的廖智絕望了但是，很快，廖智笑了，從心底里涌出了笑容，她明白了：自己可以活下來就是上帝給予的恩賜，不為自己活，也要為關(guān)心自己、愛自己的人活！地震發(fā)生兩個月后，廖智穿上假肢，重新站上了舞臺。
勇氣，讓人們堅強；而命運，往往讓人們挫敗。磨難造就了今天人類的偉大，因為命運掌握在自己的手中，我們要試著改變也許在意注定的命運，不要讓命運，消磨我們的生命。如果貝多芬沒有扼住命運的咽喉，那么今天，歷史的里程碑上就不會有他的名字；如果廖智選擇放棄，那么今天，我們就不會在舞臺上看到她美麗的身影。但是他們選擇與命運斗爭，用自己的力量改變了命運。
當(dāng)我們與命運相對，是否可以扼住命運的咽喉？
寒假讀后感讀名人傳有感篇四
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者大量運用心理描寫的手法將主人公于連、特·;瑞那夫人和瑪娣兒特三個人的性格特征展通過寫主人公于連這樣一個下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國的社會現(xiàn)狀。
首先，主人公于連是一個極其矛盾的人物。他自尊自愛而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠而又虛偽，追求自主卻又表現(xiàn)出種.種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動。簡單的用幾個的詞來概括于連的經(jīng)歷就是出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個上層女人產(chǎn)生愛戀、一時沖動槍傷深愛的女人、被判死刑。
寒假讀后感讀名人傳有感篇五
《紅與黑》這篇小說講的是于連―一個生活在1830年法國這個宗教極度強大的黑暗社會的最底層的農(nóng)民。他是農(nóng)民的兒子，卻有幸得到一位將軍和神甫的幫助，會拉丁文，并且能夠在德?萊納先生―當(dāng)時的市長家里當(dāng)教師。在這期間，他與德?萊納夫人相愛了，德?萊納夫人的三個孩子也開始崇拜并愛他了。在維里埃，他們過著幸福的日子，而這幸福日子中，唯一煞風(fēng)景的是德?萊納先生的存在。不管是德?萊納夫人還是他的三個孩子都愛于連而不愛他。于是，他恨于連，他是一個小氣且多疑的人。終于，有一天，維里埃有人向我們最自私且最愛面子的市長大人―德.萊納先生舉報了德?萊納夫人與于連的愛情，德?萊納先生震驚了，并且憤怒了。他想報復(fù)于連，他覺得自己的尊嚴(yán)受到了最嚴(yán)重的傷害。但是以前他也受到過很多類似的檢舉信，都是說他妻子德?萊納夫人與別人的愛情，但那都只是別人嫉妒他而造假的，只是因為他的妻子是維里埃最漂亮的上層社會的女人。很多很多人愛她卻得不到她，想以此來破壞他們夫妻之間的感情。更何況德?萊納夫人的姨媽還把自己的全部遺產(chǎn)留給了她，如果自己與妻子分手的話，這也意味著他將放棄這份龐大的財產(chǎn)。于是，他忍下了。但是這次事件卻導(dǎo)致了于連與德?萊納夫人的分離。
從此，于連去了巴黎，與德?萊納夫人真正分隔開了，雖然他們彼此深愛著對方。來到巴黎，他在一個教堂學(xué)習(xí)，并在這里當(dāng)上了助教。在這期間，他在這所教堂里面深受同學(xué)的排斥，生活得很壓抑，但是他挺過來了。后來，他被彼拉神甫推薦給當(dāng)時的貴族拉莫爾侯爵家里做拉莫爾侯爵的秘書。在侯爵家里，他與拉莫爾侯爵的女兒馬蒂爾德相愛了。在這里，于連很自尊，他的尊嚴(yán)是最重要的，他受不了別人對他的一切的蔑視與侮辱，但是馬蒂爾德從小就像女王一樣高貴，且看不起任何人，他的樂趣是挖苦別人，從中獲得自身的樂趣。同時，馬蒂爾德是一個在那個社會中的反叛分子，她看不起整天圍在她身邊的那些伯爵貴族，認為他們太過平凡，縱使她對他們有過愛情，也只是一瞬間的，不能持久永恒。
在馬蒂爾德心中，她的家族是光榮的，她是驕傲的，沒有人配得上她，所有人都要聽從她的安排與思想，她是拉莫爾家的主宰者。而于連剛好就跟那個社會相矛盾，他也是那個社會的反叛者，有許多與那個社會相抵觸的思想。因為這些，馬蒂爾德愛上了這個來自維里埃最下層農(nóng)民的兒子―于連。開始了她痛苦也甜蜜的愛情生活。她懷孕了，并告訴了拉莫爾侯爵自己不能跟伯爵結(jié)婚，因為她有了于連的孩子，自己也很愛他。毫無疑問，這個消息時拉莫爾侯爵震驚了，也憤怒了，他恨于連，認為于連犯了天大的錯誤。
拉莫爾侯爵把于連逼走了，于連一個人又回到了貝藏松。他在貝藏松朝德?萊納夫人開了兩槍，他認為是德.萊納夫人破壞了自己與馬蒂爾德之間的愛情，是她的給拉莫爾侯爵的信毀了他與馬蒂爾德之間的幸福。這次事件使于連入獄了，幸虧德?萊納夫人沒有受很嚴(yán)重的傷害，沒有失去生命。她知道于連誤會了自己，因為那封信不是她的主意，是懺悔神甫硬要她照著寫的。她頂著巨大的壓力來貝藏松的監(jiān)獄看望于連，在監(jiān)獄里，他們相見了，于連在牢中深深明白到他愛的是德.萊納夫人，而不是馬蒂爾德，并且馬蒂爾德也發(fā)現(xiàn)了這一點，由此，她嫉妒了，憤怒了。在牢獄里，德?萊納夫人與于連渡過了幸福的幾個月，兩個女人為了把于連救出來花了巨大的精力與心血，可是，最后于連被判了死刑，并且不愿意上訴。終于，于連要上斷頭臺了。于連死了，德?萊納夫人答應(yīng)他自己不會自殺，但是卻在于連死后的三天抱著孩子一起死去了。而馬蒂爾德和于連的好友富凱遵從了于連的遺愿把他安葬在一座山頂?shù)纳蕉蠢锩妗?BR> 無疑，這是一個悲劇。于連死了，德.萊納夫人也死了，社會上的新生力量的代表被扼殺了。法國的社會一片黑暗，宗教勢力巨大，人們被蒙蔽了，人性被壓抑著。但這又是一個喜劇，喜的是于連他們的死換來了新生力量重生的可能性，他們打擊了社會上的舊勢力。
《紅與黑》再現(xiàn)了法國波旁王朝復(fù)辟以后的歷史氛圍。斯丹達爾是個旅行家，足跡遍及巴黎和外省的許多地方，他利用細膩的觀察和切身的體驗，準(zhǔn)確生動地描繪了外省生活的封閉狹隘和被銅臭氣毒化的心靈。在小城維里埃，耶穌會橫行霸道，資產(chǎn)階級自由派虎視眈眈，封建貴族則深感危機四伏;不過，從上到下從貴族到平民，最高的行為原則只有一個：“帶來收益”。巴黎掩蓋不住他們對拿破侖的仇恨和恐懼。在巴黎，在外省，復(fù)辟的貴族和反動的教會都一樣地害怕再來一次革命，這是一個停滯、萎縮、喪失了活力的社會。自由資產(chǎn)階級也不見有更多的光彩，他們與封建貴族既相互對了又相互勾結(jié)。
于連―小說主人公的命運確實是一個悲劇，《紅與黑》就是他沉浮升降興衰榮辱的過程。一個孱弱靦腆的平民青年只能靠著自己的聰明才智和堅韌不拔的毅力在一個等級森嚴(yán)的社會里奮斗。為了實現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識和能力上的優(yōu)勢，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和唯心之舉。然而正當(dāng)他爬上一定的位置，自以為踏上了飛黃騰達的坦途時，一封信就打斷了他上升的勢頭，讓他明白他仍然是一個“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他曾經(jīng)試圖擺脫自己受欺凌遭蔑視的地位，以為在貴族社會爬上高地位就是實現(xiàn)了自己的抱負，然而他終于不曾放棄他最后的防線，即他的尊嚴(yán)。
于連的成功以同兩個女人的戀情為標(biāo)志，他也是在這兩個女人的愛情中走向死亡的。于連和德?萊納夫人的愛情食始于于連的誘惑，止于德.萊納夫人的征服;于連和德?拉莫爾小姐的愛情則始于德?拉莫爾小姐的主動爭取，止于于連的消極排拒。一個是“心靈的愛情”，一個是“頭腦的愛情”，結(jié)果是心靈戰(zhàn)勝了頭腦。對于連來說，愛情是手段，飛黃騰達、社會成功才是目的;然而于連畢竟是善良的，他不能在愛情中始終藏著心計，反而極易動真情。在試探中，在纏綿中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的種種波折中，他都有真情的流露。當(dāng)他一旦明白社會成功并不就是幸福的時候，他離開了德?拉莫爾小姐，投入了德?萊納夫人的懷抱。于連的兩次愛情經(jīng)歷，對于連來說，是破除迷障走向清醒;對斯丹達爾來說，則是一種愛情觀的呈現(xiàn)，愛情不僅僅是肉體的接觸，更是兩顆心靈的融合。
在那個年代，到底誰才是幸福的人，是于連他們，還是維里埃的市長監(jiān)獄長他們?這個問題，我思考了很久很。最終，我想，于連他們生活在那個不屬于他們的時代，他們是不幸的。但同時，他們又都是幸福的。因為他們擁有自己想要的愛情，他們在一定程度上抨擊了當(dāng)時的社會，他們對自己的不幸遭遇做出了反抗。他們在精神上富有的，他們比其他人都幸福。而維里埃的市長和監(jiān)獄長他們卻雖然看似有權(quán)有勢，但他們卻是可悲的。因為他們的思想已經(jīng)過時了，他們的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，特別是受到了像于連這樣一個社會底層的小人物的挑戰(zhàn)。他們被于連嚇倒了，他們害怕于連，所以要弄死他，找于連充當(dāng)了替死鬼。
不管怎么氣憤，怎么惋惜，于連最終還是死了。雖然他死了，但是他的精神，他所代表的社會新生力量卻對當(dāng)時的統(tǒng)治階級造成了相當(dāng)大的影響。所以，于連的人生沒有白活，他就算死了也是值得的。
寒假讀后感讀名人傳有感篇六
“我覺得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的;如果這一笑損害了它，它就是丑的?！彼?，就是列夫·托爾斯泰。
托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對世界文學(xué)史有著深遠的影響。
托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架。可他用畢生精力所鑄就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?BR> 他是個偉大的人，他隨時身上都會帶著筆，他會將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說：好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個小本子，就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來，那么，寫起作文來就水到渠成，不再那么費力了。
冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書，我深刻地感受到：只有平時養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷積累知識，才能成為一個優(yōu)秀的人。
在有暇之余我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重短發(fā)覆在前額小小的眼睛寬大的鼻子往前突出的大唇寬闊的耳朵因為無法改變丑相童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書成績平庸他是孤獨的。
在他家庭的回憶中好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父老親王沃爾康斯基葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親瑪利亞公主這溫宛的丑婦人生著美麗的眼睛她的仁慈的光輝照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母他是不大熟知的(他的母親逝世時他還未滿一歲)但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人眼睛顯得憂郁在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實心中充滿了絕望。
然而不知不覺中他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國作家成為了“俄國的一面鏡子”
影響我們成功的決不是環(huán)境或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心一種不屈的信念。
上天對人是公平的，但是不同的人面對磨難的態(tài)度卻不盡相同。在我心中，他無比堅強。
年輕的貝多芬追逐愛情，癡迷于愛情，即使愛情變得破碎，但他也沒有放棄過。精通作曲的他，將愛國之情表達在歌曲上，戰(zhàn)爭勝利時，他無比激動，作下著名的曲子。其實，他也向往和平，只不過是愛國之情掩蓋了他熱愛和平。
晚年的貝多芬，染上了多種疾病，讓他痛不欲生。但是它十分樂觀，并沒有放棄去追逐夢想。
貝多芬，我讀了你一生，總慨嘆你這一生悲慘，你的遭遇讓我為你感到不平，但是，你沒有選擇認輸，你選擇與命運做抵抗，即使你失聰，你也堅持你的音樂夢想。想象一下，失聰對于一個英音樂家意味著什么?那是一種毀滅?？墒悄銢]毀滅!
在你的世界里應(yīng)該沒有音樂，可是頑強的你卻奇跡般地作出那么多名曲，令人難以相信。上天仿佛給你的生命關(guān)上了門，連窗也關(guān)上了，但生活中的磨難并不能擊潰你，你在這狹小的房間里活得精彩。上天似乎將你的一切都用黑暗在籠罩著，但是你盡力地劃著了一根火柴，點亮了光明，看清了世界。
我想，貝多芬的一生所帶來的不只是經(jīng)典樂曲，還有他的精神品質(zhì)，我認為他在與命運的抗?fàn)幹谢畹煤芫省?BR> 我也要像貝多芬一樣，即使命運不堪，我也要活得精彩!
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——題記。
天空澄碧，綠樹含黛，寂靜中浮來陣陣薰香，我卻尋不到一絲云的痕跡;微風(fēng)傳來，卷起大地中一股熱情的浪花，落入飄香的書卷中。聆聽著貝多芬用生命譜出的樂曲，欣賞著米開朗琪羅在困難與痛苦之中創(chuàng)作出的作品，咀嚼著列夫·托爾斯泰珍貴的思想精華，呼吸著英雄的氣息，也許正因如此，我對《名人傳》的理解又加深了一層。
“我稱之為英雄的，并非以思想或力量取勝的人，而僅僅是因其心靈才偉大的人……”由此可見，羅曼·羅蘭的英雄觀確實與眾不同?！吧聿陌郑弊哟謮选钡呢惗喾?，“中等身材，后背凹陷，腹部前突”的米開朗琪羅，“臉長，模樣粗野，深眼窩，厚唇突出”的列夫·托爾斯泰，這些“英雄”們并不高大英俊，但他們那偉大的品格、寬廣的胸懷、高昂的精神、純真的靈魂使其無時無刻不散發(fā)著英雄的氣息，形象也變得高大無比，在人們心中永存，是名副其實的“英雄”。
惟其痛苦，才有歡樂。
——貝多芬。
“樂圣”貝多芬因其偉大的心靈而占據(jù)了“英雄榜”首席的位置。
貝多芬自幼家貧，十七歲喪母，他一直渴望能得到一絲溫暖。貝多芬渴求新的思想，自信心是這位英雄不斷前行的動力，他努力向命運抗?fàn)?，想要扼住命運的喉嚨。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸無可挽回：他渴望病愈，渴望愛情，心中充滿了希冀。
耳聾與孤獨，使他在辛酸與憂郁之中，又多了一絲無奈。雖然如此，但他仍然謳歌“歡樂”，雖然世界不給予他歡樂，但他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界，這是他的任務(wù)，這是他的責(zé)任，這是他的使命，這是何等崇高的精神境界啊!
“貝多芬永遠在格斗。”他所帶給我們的，是永不服輸?shù)木瘢墙o予人心靈的慰藉，它不僅是一位天才的音樂家，更是一位當(dāng)之無愧的偉大的人類靈魂的工程師!
——列夫·托爾斯泰。
列夫·托爾斯泰也有著一段不平凡的人生經(jīng)歷。
列夫·托爾斯泰的童年是苦難的，2歲喪母，9歲喪父，13歲監(jiān)護人姑母去世。但他的坦率贏得了許多朋友的愛，也使他漸漸遠離了孤獨與痛苦。他對真理的探索欲又是我們所不及的，戰(zhàn)爭使他的思想經(jīng)歷著新的洗禮，使他的宗教觀逐漸形成。
日積月累，《安娜·卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》……一切一切的我們耳熟能詳?shù)膮R集著列夫·托爾斯泰思想精華的名篇佳作誕生了。他的文章貼近生活，融入社會，因為，他將自己的內(nèi)心情感完完全全呈現(xiàn)在了我們面前!這不僅僅是一篇篇文章，更是一次次的藝術(shù)創(chuàng)造!
雖然這個無與倫比的人的呼吸早已停止了，但他的本質(zhì)強大的沖動仍在不懈地繼續(xù)地塑造著，繼續(xù)在活著的人中發(fā)生影響!
“在陰霾遮蔽了整個天空的時候，惟有真實的苦難，才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”傅雷先生對《名人傳》也頗有感觸，他所帶來的不僅僅是感慨，還有一種面對生活的勇氣與力量。
但愿我們能如羅曼·羅蘭在書中所說的那樣，一年一度到頂峰去頂禮，呼吸珍貴的英雄的氣息!
讀了法國著名作家羅曼羅蘭的《名人傳》后，我深有感觸?！睹藗鳌分v述的是意大利雕刻家米開朗琪羅、德國音樂家貝多芬、俄國作家列夫托爾斯泰的故事，他們面對種.種磨難，不愿屈服，向命運挑戰(zhàn)，最終成為了舉世聞名的偉人。
這三位偉人中，給我印象最深刻的是音樂天才貝多芬。熱愛音樂的貝多芬經(jīng)歷了痛苦的童年，抱著對音樂火一般的熱情艱苦奮斗。當(dāng)他正沉浸在音樂為他帶來的快樂中時，一個沉重的打擊如晴天霹靂般降臨在他頭上——貝多芬意識到自己的聽覺上的障礙已無法治愈了!然而這樣的困難卻沒有讓他向命運屈服，經(jīng)歷了無數(shù)磨難，貝多芬終于寫出了許多不朽的作品，流傳后世。
這讓我想到了5歲就癱瘓的張海迪。大半身癱瘓的她無法上學(xué)，只有在家里自學(xué)。15歲時，海迪跟隨父母，到農(nóng)村給孩子當(dāng)起老師。后來她還自學(xué)多門外語。在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗，對人生充滿了信心。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，寫了諸多著名作品，為社會作出了巨大貢獻。
我永遠無法忘記那位21歲就開始坐在輪椅上的偉大科學(xué)家——霍金。他的貢獻是他在長達被禁錮在輪椅上的情況下做出的。我不得不對人類中居然有以這般堅強意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。
中國殘奧會上，我看到了殘疾運動員們所付出的巨大努力。他們?yōu)榱俗C明自己即使殘疾也還是可以有所成就、為國家作出貢獻，日復(fù)一日，年復(fù)一年地不懈與身體上的殘疾作斗爭，最終站在了世界的競技場上展現(xiàn)自己。
……。
寒假讀后感讀名人傳有感篇七
幾天前，我讀了一篇文章，叫《烏塔》主要講了，“我”在羅馬遇到一個14歲的德國小女孩，在我和她的談話之間“我”了解到她這次趁暑假獨自游歷歐洲，已經(jīng)去了法國、瑞士、奧地利還去了威尼斯、米蘭、佛羅倫薩和希臘。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?每個人不能隨隨便便的成功!放飛吧!把我們的手松開吧!為了我們，為了我們未來的路，放手吧!我們要去闖蕩!我們要尋找人生的大樹!
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寒假讀后感讀名人傳有感篇八
王羲之是我國古代的大書法家，他從小開始練字，到七歲時，字已經(jīng)寫得不錯了，可他的愿望是能成為一個大書法家，所以后來他一邊學(xué)習(xí)，一邊堅持練字可是四、五年過去了，還沒有太大的長進。
有一次，他無意中聽到父親有一本叫《筆談》的書，就找父親要了這本《筆談》，很用心的閱讀，并認真領(lǐng)會后在進行臨摹。不到一個月時間字就突飛猛進。我想，這就是他成為大書法家的原因。就像我們平時讀書一樣，不能死記硬背，要講究方法，這樣就能取得四半功倍的效果。
王羲之練字非常專心，甚至有些癡心。他還鬧過吞食墨汁的笑話呢！
王羲之做事有毅力，持之以恒。他們家院子后面有一個水池，因為長年累月的練字，在池里洗毛筆，時間一長，水池的水全部變成了黑色，這個池，就是有名的墨池。
不管我們做什么事情，要想成功，就必須像王羲之那樣，能要有目標(biāo)，有毅力，還要能持之以恒。不能三天打魚，兩天落網(wǎng)。
寒假讀后感讀名人傳有感篇九
《名人傳》是法國作家羅曼?羅蘭寫的一本書，書中講述了音樂家貝多芬、大文豪托爾斯泰和藝術(shù)家米開朗琪羅三位大師不平凡的人生故事。他們?nèi)穗m然生活在不同的國家，從事不同的工作，卻都成就了不平凡的業(yè)績，激勵著世界上很多的人。
他出身貴族，卻長著一副農(nóng)夫的臉龐。他喜歡和農(nóng)民打交道，了解底層人們的疾苦，也了解他們的快樂所在。他樂觀而堅韌，即使在生命的最后時刻，還在為自己的理想堅持著、奮斗著。他就是大家熟知的俄國作家列夫?托爾斯泰，給世界留下了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》三部長篇巨著。他認為，好的作品需要經(jīng)過反復(fù)的打磨，創(chuàng)作《安娜?卡列尼娜》時，他用了四年的時間前后改動了12次，廢棄的手稿就高達1米多。這是多么精益求精的精神啊!
同樣，米開朗基羅也有著偉大的夢想，雖然經(jīng)歷了人生坎坷和世態(tài)炎涼，卻始終堅持自己的藝術(shù)思路，一生追求藝術(shù)的完美，終成一代大師。
在成長過程中，我們每個人都會有這樣那樣的榜樣。我不僅敬佩《名人傳》中三位大師的藝術(shù)成就，更被他們直面挫折、不向命運低頭、執(zhí)著追求理想的精神所感動。我想，我們每個人的成長都不會是一帆風(fēng)順的，在遇到困難和挫折時，我們還能始終堅持自己的追求嗎?《名人傳》給了我最好的答案。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十
《駱駝祥子》這本書，我去年寒假讀過，至今未忘其中的故事情節(jié)，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。
先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風(fēng)格，在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。我們常見的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過《駱駝祥子》，且對老舍先生了解甚少，看來我得補習(xí)一下空缺了。那今天我就來談一談《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個普通的人力車夫的故事。這個車夫叫祥子，之所以書名在祥子前加了個“駱駝”兩字，是因為是駱駝救了他的命，使他拉上了人力車，所以因此得名，可見起名也有個技巧呀!如果此書定名《祥子的生活》則顯得過于直白，毫無生趣了。
老舍先生寫文章——平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而他是平民對平民，架子放下了，去描寫人物的形象就寫得真，也容易感動人。
我喜歡這一段文字：他確乎有點像一棵樹，健壯、沉默，而又生氣。他有自己的打算，有些新顏，但不好向別人講論。在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財產(chǎn)，向民歌似的由一處傳到一處……這一段文字便把祥子的性格與生活的環(huán)境介紹的清清楚楚，語言平實，但又不似白描手法干燥無味，正是文章的精妙所在。
由于各方面的局限，使我不能再大加評論老舍先生的作品了，等到有時間再來探討吧!
寒假讀后感讀名人傳有感篇十一
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越“的藝術(shù)家。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個“打”字，打得出一個好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現(xiàn)在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
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寒假讀后感讀名人傳有感篇十二
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來找覺慧時的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許，鳴鳳只是一個女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格!她寧死也要維護自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰會聽她的話呢?曾經(jīng)覺慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個剛烈的女子，卻換不來舊社會統(tǒng)治者的半點同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰會考慮到鳴鳳呢?正如作者所說的——要為那無數(shù)的無名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!這樣一個純潔的女子，一個正值花季的少女，就這樣以一個寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺慧。接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨樹一幟，他同情底層的工作者(如鳴鳳)，他向往自由平等，而不是像覺新一樣對一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個舊社會里，他覺醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個，沒有做一個時代的落伍者，而是做了一名開拓者。爽朗的性格，讓他不會像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭取個性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時真的是不可多得!陳腐的文化和嘈雜的社會沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對社會的新認識!
從《家》這本書里，我看到了當(dāng)時舊社會的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對社會的感慨，還有對現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
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寒假讀后感讀名人傳有感篇十三
小說《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了x國x時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。
小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒；啟蒙思想和x的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像x那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在x時期，x式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《x》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德·瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。于連進入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十四
人們常說“詩中有畫，畫中有詩”，在《荷花淀》這篇小說來說，卻是文中有畫，又文中有詩，這實在是一幅被作者充分詩化了的如同人間仙境般的有著無限開闊境界的荷花圖。這正是作品的真正的魅力所在。不能清晰地從作品的描寫中還原出幾個面目真切的水鄉(xiāng)人物，更不會對其中的戰(zhàn)斗場面有什么深刻印象，甚至作品所講述的每一部故事都顯得那么朦朦朧朧，似有若無;但你卻絕不會忘記那無邊無際的生長著茂密蘆葦?shù)陌籽蟮?，尤其是那飄著“新鮮的荷葉荷花香”的荷花淀。
“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香?！薄澳且煌麩o邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來……”這所有的文字中，哪里有一點點戰(zhàn)爭的味道?又哪里有一點點塵世的紛擾?作者正是要通過這種絕美的畫面，把讀者帶入一種純美的境界。淀上風(fēng)光的描寫，詞淺意深，意境優(yōu)美?？梢韵胂螅阂蝗簨D女坐在小船上，身后是一望無際的荷花淀，近景遠景層次井然，線條分明。讓這群婦女處在這種特定環(huán)境中，從她們身上，我們可以看到根據(jù)地人民群眾的精神風(fēng)貌;同時從稻秧、蘆葦、浪花的起伏跳躍，我們仿佛聽到這幅畫面外的風(fēng)聲、水聲，那就是當(dāng)時風(fēng)起云涌的抗日的時代潮流。一處景物的描寫，竟然能反映如此深刻的內(nèi)容，可見作家筆底的功力的深厚。
《荷花淀》不是為寫景而寫景，不只描繪出了一幅副美麗的風(fēng)景畫，而是通過寫景來烘托人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象征?！逗苫ǖ怼肪褪沁@樣一篇景明、人美、情真、意切的小說，有人評價它是“詩中的小說，小說中的詩”。語言富有特色：樸素、清新、柔美，像藍天上的明月，如山澗里的清泉。所以，閱讀《荷花淀》之后，感覺就像三伏天喝了一瓶冰鎮(zhèn)杏仁露，又像躺在芳草地上聽了一首輕音樂。我很喜歡這本書。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十五
《荷花淀》是孫犁的短篇小說代表作，描寫抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生在白洋淀地區(qū)的一個令人喜悅的故事。作品充分體現(xiàn)了孫犁鮮明的三大創(chuàng)作特色：描寫的是冀中一帶尤其是白洋淀地區(qū)人民的生活和斗爭;善于用精練的筆墨，寫出人物的豐富的內(nèi)心世界;小說帶有濃郁的抒情味道，用散文詩的語言來寫小說。作品選取白洋淀一隅，在抗日戰(zhàn)火硝煙彌漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家國之愛、純美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛開的荷花一樣，美麗燦爛。
《荷花淀》不只是一篇小說，由此發(fā)端，形成了現(xiàn)代文學(xué)史上的一個重要的創(chuàng)作流派。它的不事雕琢和語言的簡潔清麗，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花;《荷花淀》也不只是一篇課文，由此發(fā)端，給學(xué)生以清新的生活氣息、濃郁的語感和美感，讓語文課屬于學(xué)生，使他們有機會發(fā)表、有時間思考、有空間參與，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下更注重培養(yǎng)學(xué)生對語言的感悟能力、辨析能力、表現(xiàn)能力。因此，我把本文確定為“文學(xué)鑒賞課”，采用“引疑———議疑———釋疑”的基本方式進行師生雙向交流。但因教學(xué)時間限制，僅就“夫妻話別”前的`景物描寫和“夫妻話別”、“商量探夫”兩段對話描寫進行鑒賞討論，達到讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說一般方法(即根據(jù)小說的特點，從環(huán)境描寫、故事情節(jié)和典型人物三要素入手，進而理解小說的主題)的目的。
了解作家孫犁及“荷花淀”派的藝術(shù)風(fēng)格;理解充滿詩情畫意的景物描寫和傳神的對話對刻畫人物性格和推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，掌握學(xué)習(xí)小說一般方法。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十六
“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香?！薄澳且煌麩o邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來……”這所有的文字中，哪里有一點點戰(zhàn)爭的味道?又哪里有一點點塵世的紛擾?作者正是要通過這種絕美的畫面，把讀者帶入一種純美的境界。
淀上風(fēng)光的描寫，詞淺意深，意境優(yōu)美?？梢韵胂螅阂蝗簨D女坐在小船上，身后是一望無際的荷花淀，近景遠景層次井然，線條分明。讓這群婦女處在這種特定環(huán)境中，從她們身上，我們可以看到根據(jù)地人民群眾的精神風(fēng)貌;同時從稻秧、蘆葦、浪花的起伏跳躍，我們仿佛聽到這幅畫面外的風(fēng)聲、水聲，那就是當(dāng)時風(fēng)起云涌的抗日的時代潮流。一處景物的描寫，竟然能反映如此深刻的內(nèi)容，可見作家筆底的功力的深厚。
《荷花淀》不是為寫景而寫景，不只描繪出了一副副美麗的風(fēng)景畫，而是通過寫景來烘托人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象征?！逗苫ǖ怼肪褪沁@樣一篇景明、人美、情真、意切的小說，有人評價它是“詩中的小說，小說中的詩”。語言富有特色：樸素、清新、柔美，像藍天上的明月，如山澗里的清泉。所以，閱讀《荷花淀》之后，感覺就像三伏天喝了一瓶冰鎮(zhèn)杏仁露，又像躺在芳草地上聽了一首輕音樂。
寒假讀后感讀名人傳有感篇一
作者讀的是《傅雷家書》，通過對作品內(nèi)容的減少和分析，作者表達了對父親的感恩，關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
“我常問到你經(jīng)濟情況，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因為我深知一個藝術(shù)家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過一二十年，等你的孩子長大以后，你就會體驗到這種心情?！?BR> 羨慕傅聰有一個好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，教導(dǎo)他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》——是一本教導(dǎo)中國孩子如何做人的書。
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到。
宋詞。
明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著!
唐詩。
宋詞。而現(xiàn)在，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信。但是我知道，父親仍是很愛我的。
天下父親，或許不會像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛，一直很安靜。
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寒假讀后感讀名人傳有感篇二
《名人傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭的作品，包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部分。也許是他感受到社會風(fēng)氣日趨頹靡，人與人之間存在障壁，便把希望寄托在這些傳記上，以此來喚醒人們身上所缺失的英雄氣質(zhì)。
羅曼·羅蘭曾把貝多芬比作普羅米修斯。普羅米修斯為了盜取天火給人類，被宙斯用鐵鎖鎖在懸崖上。宙斯派一只兇惡的大鷹，每天啄食他的肝臟，但每到夜晚，他的肝臟又恢復(fù)原樣。這樣，它天天都受神鷹的折磨，直到數(shù)千年后，赫拉克勒斯射死神鷹，普羅米修斯才得到解放。
貝多芬的一生都被鎖在痛苦的懸崖上。普羅米修斯雖然身體受到摧殘，但是他受到了人類的愛戴和理解，貝多芬卻沒有如此幸運。童年時期的他飽嘗艱辛，包括慈母過世，父親酗酒。當(dāng)他終于在音樂上，找到心靈的棲居之地時，聽力又消失了。貝多芬身邊重要的人，一個一個的離開了，他被折磨著，被世人所不信任。
但他是樂觀的，他用他的堅強為世界呈上了一曲曲無與倫比的杰作，里面沒有悲哀，只有歡樂。我想，他是要人類幸福，雖然，人類給予他巨大的苦難?！拔乙笞∶\的咽喉!”在他生命的最后一刻，在那場暴風(fēng)雨里，貝多芬奏出了最強烈的生命樂章。
貝多芬的痛苦源自命運的不公，而米開朗琪羅和托爾斯泰則更多地來自內(nèi)心。
米開朗琪羅是一個充滿創(chuàng)造力的天才，這使他能不斷的行動，然后收獲成功。但他又是一個怯弱，憂郁的人，他對貴族表示臣服，對戰(zhàn)爭感到恐懼，對朋友的生死袖手旁觀。
這些人性的缺點來自他的內(nèi)心，但是，他一直與心中的'那個魔鬼斗爭，失敗，再斗爭。他的一生都在掙扎，在掙扎中斗爭，在斗爭中前進，這是一種悲壯的性格。米開朗琪羅在洶涌不息的生命洪流中，面對苦難，不斷地拼搏，最終，把自己雕刻成一位有棱有角的英雄。
列夫?托爾斯泰生活在一個貴族世家，不同于貝多芬與米開朗琪羅，他的命運似乎不那么多舛。但他并沒有過多地享受榮華富貴，卻為自己美好的生活而感到羞愧，為天下所有不幸的人而哭泣。他在不斷的自我分析與否定，從而生成了精神上的痛苦。托爾斯泰的心理裂變，引發(fā)了對個體生命的懷疑和悲觀意識，以及對社會強烈的關(guān)懷感。他決心放棄貴族生活，投入到樸素而簡明的農(nóng)民生活中去。他為受苦的人呼吁，他背著沉重的十字架，祈禱，懺悔，他要擺脫他所痛恨的自我。
在與苦難搏擊的漫漫征途中，英雄們都有著堅定的意志。貝多芬不愿向君王貴族低頭，米開朗琪羅和托爾斯泰在內(nèi)心的就痛苦中掙扎，斗爭著，走向涅槃。
他們都是藝術(shù)家，通過藝術(shù)來啟迪生命;他們都是英雄，用崇高的品格感染人類。他們，讓我們明白了生命的意義：生如夏花之絢爛。
寒假讀后感讀名人傳有感篇三
為什么他可以堅持，直到生命的終結(jié)？因為他是貝多芬，因為他要扼住命運的咽喉，絕不向命運屈服！
看到這里我的腦海中出現(xiàn)了一個美麗的女子，帶著她美麗的笑容。她叫廖智。2008年的汶川地震，使一個無比熱愛舞蹈的女子廖智埋在廢墟中26個小時，親眼看著自己的女兒停止呼吸，感受到一起被埋在這里的婆婆的氣息越來越微弱，接著，作為一個舞者，又失去了自己的雙腿。這時的廖智絕望了但是，很快，廖智笑了，從心底里涌出了笑容，她明白了：自己可以活下來就是上帝給予的恩賜，不為自己活，也要為關(guān)心自己、愛自己的人活！地震發(fā)生兩個月后，廖智穿上假肢，重新站上了舞臺。
勇氣，讓人們堅強；而命運，往往讓人們挫敗。磨難造就了今天人類的偉大，因為命運掌握在自己的手中，我們要試著改變也許在意注定的命運，不要讓命運，消磨我們的生命。如果貝多芬沒有扼住命運的咽喉，那么今天，歷史的里程碑上就不會有他的名字；如果廖智選擇放棄，那么今天，我們就不會在舞臺上看到她美麗的身影。但是他們選擇與命運斗爭，用自己的力量改變了命運。
當(dāng)我們與命運相對，是否可以扼住命運的咽喉？
寒假讀后感讀名人傳有感篇四
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者大量運用心理描寫的手法將主人公于連、特·;瑞那夫人和瑪娣兒特三個人的性格特征展通過寫主人公于連這樣一個下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國的社會現(xiàn)狀。
首先，主人公于連是一個極其矛盾的人物。他自尊自愛而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠而又虛偽，追求自主卻又表現(xiàn)出種.種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動。簡單的用幾個的詞來概括于連的經(jīng)歷就是出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個上層女人產(chǎn)生愛戀、一時沖動槍傷深愛的女人、被判死刑。
寒假讀后感讀名人傳有感篇五
《紅與黑》這篇小說講的是于連―一個生活在1830年法國這個宗教極度強大的黑暗社會的最底層的農(nóng)民。他是農(nóng)民的兒子，卻有幸得到一位將軍和神甫的幫助，會拉丁文，并且能夠在德?萊納先生―當(dāng)時的市長家里當(dāng)教師。在這期間，他與德?萊納夫人相愛了，德?萊納夫人的三個孩子也開始崇拜并愛他了。在維里埃，他們過著幸福的日子，而這幸福日子中，唯一煞風(fēng)景的是德?萊納先生的存在。不管是德?萊納夫人還是他的三個孩子都愛于連而不愛他。于是，他恨于連，他是一個小氣且多疑的人。終于，有一天，維里埃有人向我們最自私且最愛面子的市長大人―德.萊納先生舉報了德?萊納夫人與于連的愛情，德?萊納先生震驚了，并且憤怒了。他想報復(fù)于連，他覺得自己的尊嚴(yán)受到了最嚴(yán)重的傷害。但是以前他也受到過很多類似的檢舉信，都是說他妻子德?萊納夫人與別人的愛情，但那都只是別人嫉妒他而造假的，只是因為他的妻子是維里埃最漂亮的上層社會的女人。很多很多人愛她卻得不到她，想以此來破壞他們夫妻之間的感情。更何況德?萊納夫人的姨媽還把自己的全部遺產(chǎn)留給了她，如果自己與妻子分手的話，這也意味著他將放棄這份龐大的財產(chǎn)。于是，他忍下了。但是這次事件卻導(dǎo)致了于連與德?萊納夫人的分離。
從此，于連去了巴黎，與德?萊納夫人真正分隔開了，雖然他們彼此深愛著對方。來到巴黎，他在一個教堂學(xué)習(xí)，并在這里當(dāng)上了助教。在這期間，他在這所教堂里面深受同學(xué)的排斥，生活得很壓抑，但是他挺過來了。后來，他被彼拉神甫推薦給當(dāng)時的貴族拉莫爾侯爵家里做拉莫爾侯爵的秘書。在侯爵家里，他與拉莫爾侯爵的女兒馬蒂爾德相愛了。在這里，于連很自尊，他的尊嚴(yán)是最重要的，他受不了別人對他的一切的蔑視與侮辱，但是馬蒂爾德從小就像女王一樣高貴，且看不起任何人，他的樂趣是挖苦別人，從中獲得自身的樂趣。同時，馬蒂爾德是一個在那個社會中的反叛分子，她看不起整天圍在她身邊的那些伯爵貴族，認為他們太過平凡，縱使她對他們有過愛情，也只是一瞬間的，不能持久永恒。
在馬蒂爾德心中，她的家族是光榮的，她是驕傲的，沒有人配得上她，所有人都要聽從她的安排與思想，她是拉莫爾家的主宰者。而于連剛好就跟那個社會相矛盾，他也是那個社會的反叛者，有許多與那個社會相抵觸的思想。因為這些，馬蒂爾德愛上了這個來自維里埃最下層農(nóng)民的兒子―于連。開始了她痛苦也甜蜜的愛情生活。她懷孕了，并告訴了拉莫爾侯爵自己不能跟伯爵結(jié)婚，因為她有了于連的孩子，自己也很愛他。毫無疑問，這個消息時拉莫爾侯爵震驚了，也憤怒了，他恨于連，認為于連犯了天大的錯誤。
拉莫爾侯爵把于連逼走了，于連一個人又回到了貝藏松。他在貝藏松朝德?萊納夫人開了兩槍，他認為是德.萊納夫人破壞了自己與馬蒂爾德之間的愛情，是她的給拉莫爾侯爵的信毀了他與馬蒂爾德之間的幸福。這次事件使于連入獄了，幸虧德?萊納夫人沒有受很嚴(yán)重的傷害，沒有失去生命。她知道于連誤會了自己，因為那封信不是她的主意，是懺悔神甫硬要她照著寫的。她頂著巨大的壓力來貝藏松的監(jiān)獄看望于連，在監(jiān)獄里，他們相見了，于連在牢中深深明白到他愛的是德.萊納夫人，而不是馬蒂爾德，并且馬蒂爾德也發(fā)現(xiàn)了這一點，由此，她嫉妒了，憤怒了。在牢獄里，德?萊納夫人與于連渡過了幸福的幾個月，兩個女人為了把于連救出來花了巨大的精力與心血，可是，最后于連被判了死刑，并且不愿意上訴。終于，于連要上斷頭臺了。于連死了，德?萊納夫人答應(yīng)他自己不會自殺，但是卻在于連死后的三天抱著孩子一起死去了。而馬蒂爾德和于連的好友富凱遵從了于連的遺愿把他安葬在一座山頂?shù)纳蕉蠢锩妗?BR> 無疑，這是一個悲劇。于連死了，德.萊納夫人也死了，社會上的新生力量的代表被扼殺了。法國的社會一片黑暗，宗教勢力巨大，人們被蒙蔽了，人性被壓抑著。但這又是一個喜劇，喜的是于連他們的死換來了新生力量重生的可能性，他們打擊了社會上的舊勢力。
《紅與黑》再現(xiàn)了法國波旁王朝復(fù)辟以后的歷史氛圍。斯丹達爾是個旅行家，足跡遍及巴黎和外省的許多地方，他利用細膩的觀察和切身的體驗，準(zhǔn)確生動地描繪了外省生活的封閉狹隘和被銅臭氣毒化的心靈。在小城維里埃，耶穌會橫行霸道，資產(chǎn)階級自由派虎視眈眈，封建貴族則深感危機四伏;不過，從上到下從貴族到平民，最高的行為原則只有一個：“帶來收益”。巴黎掩蓋不住他們對拿破侖的仇恨和恐懼。在巴黎，在外省，復(fù)辟的貴族和反動的教會都一樣地害怕再來一次革命，這是一個停滯、萎縮、喪失了活力的社會。自由資產(chǎn)階級也不見有更多的光彩，他們與封建貴族既相互對了又相互勾結(jié)。
于連―小說主人公的命運確實是一個悲劇，《紅與黑》就是他沉浮升降興衰榮辱的過程。一個孱弱靦腆的平民青年只能靠著自己的聰明才智和堅韌不拔的毅力在一個等級森嚴(yán)的社會里奮斗。為了實現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識和能力上的優(yōu)勢，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和唯心之舉。然而正當(dāng)他爬上一定的位置，自以為踏上了飛黃騰達的坦途時，一封信就打斷了他上升的勢頭，讓他明白他仍然是一個“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他曾經(jīng)試圖擺脫自己受欺凌遭蔑視的地位，以為在貴族社會爬上高地位就是實現(xiàn)了自己的抱負，然而他終于不曾放棄他最后的防線，即他的尊嚴(yán)。
于連的成功以同兩個女人的戀情為標(biāo)志，他也是在這兩個女人的愛情中走向死亡的。于連和德?萊納夫人的愛情食始于于連的誘惑，止于德.萊納夫人的征服;于連和德?拉莫爾小姐的愛情則始于德?拉莫爾小姐的主動爭取，止于于連的消極排拒。一個是“心靈的愛情”，一個是“頭腦的愛情”，結(jié)果是心靈戰(zhàn)勝了頭腦。對于連來說，愛情是手段，飛黃騰達、社會成功才是目的;然而于連畢竟是善良的，他不能在愛情中始終藏著心計，反而極易動真情。在試探中，在纏綿中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的種種波折中，他都有真情的流露。當(dāng)他一旦明白社會成功并不就是幸福的時候，他離開了德?拉莫爾小姐，投入了德?萊納夫人的懷抱。于連的兩次愛情經(jīng)歷，對于連來說，是破除迷障走向清醒;對斯丹達爾來說，則是一種愛情觀的呈現(xiàn)，愛情不僅僅是肉體的接觸，更是兩顆心靈的融合。
在那個年代，到底誰才是幸福的人，是于連他們，還是維里埃的市長監(jiān)獄長他們?這個問題，我思考了很久很。最終，我想，于連他們生活在那個不屬于他們的時代，他們是不幸的。但同時，他們又都是幸福的。因為他們擁有自己想要的愛情，他們在一定程度上抨擊了當(dāng)時的社會，他們對自己的不幸遭遇做出了反抗。他們在精神上富有的，他們比其他人都幸福。而維里埃的市長和監(jiān)獄長他們卻雖然看似有權(quán)有勢，但他們卻是可悲的。因為他們的思想已經(jīng)過時了，他們的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，特別是受到了像于連這樣一個社會底層的小人物的挑戰(zhàn)。他們被于連嚇倒了，他們害怕于連，所以要弄死他，找于連充當(dāng)了替死鬼。
不管怎么氣憤，怎么惋惜，于連最終還是死了。雖然他死了，但是他的精神，他所代表的社會新生力量卻對當(dāng)時的統(tǒng)治階級造成了相當(dāng)大的影響。所以，于連的人生沒有白活，他就算死了也是值得的。
寒假讀后感讀名人傳有感篇六
“我覺得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的;如果這一笑損害了它，它就是丑的?！彼?，就是列夫·托爾斯泰。
托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對世界文學(xué)史有著深遠的影響。
托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架。可他用畢生精力所鑄就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?BR> 他是個偉大的人，他隨時身上都會帶著筆，他會將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說：好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個小本子，就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來，那么，寫起作文來就水到渠成，不再那么費力了。
冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書，我深刻地感受到：只有平時養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷積累知識，才能成為一個優(yōu)秀的人。
在有暇之余我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重短發(fā)覆在前額小小的眼睛寬大的鼻子往前突出的大唇寬闊的耳朵因為無法改變丑相童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書成績平庸他是孤獨的。
在他家庭的回憶中好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父老親王沃爾康斯基葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親瑪利亞公主這溫宛的丑婦人生著美麗的眼睛她的仁慈的光輝照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母他是不大熟知的(他的母親逝世時他還未滿一歲)但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人眼睛顯得憂郁在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實心中充滿了絕望。
然而不知不覺中他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國作家成為了“俄國的一面鏡子”
影響我們成功的決不是環(huán)境或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心一種不屈的信念。
上天對人是公平的，但是不同的人面對磨難的態(tài)度卻不盡相同。在我心中，他無比堅強。
年輕的貝多芬追逐愛情，癡迷于愛情，即使愛情變得破碎，但他也沒有放棄過。精通作曲的他，將愛國之情表達在歌曲上，戰(zhàn)爭勝利時，他無比激動，作下著名的曲子。其實，他也向往和平，只不過是愛國之情掩蓋了他熱愛和平。
晚年的貝多芬，染上了多種疾病，讓他痛不欲生。但是它十分樂觀，并沒有放棄去追逐夢想。
貝多芬，我讀了你一生，總慨嘆你這一生悲慘，你的遭遇讓我為你感到不平，但是，你沒有選擇認輸，你選擇與命運做抵抗，即使你失聰，你也堅持你的音樂夢想。想象一下，失聰對于一個英音樂家意味著什么?那是一種毀滅?？墒悄銢]毀滅!
在你的世界里應(yīng)該沒有音樂，可是頑強的你卻奇跡般地作出那么多名曲，令人難以相信。上天仿佛給你的生命關(guān)上了門，連窗也關(guān)上了，但生活中的磨難并不能擊潰你，你在這狹小的房間里活得精彩。上天似乎將你的一切都用黑暗在籠罩著，但是你盡力地劃著了一根火柴，點亮了光明，看清了世界。
我想，貝多芬的一生所帶來的不只是經(jīng)典樂曲，還有他的精神品質(zhì)，我認為他在與命運的抗?fàn)幹谢畹煤芫省?BR> 我也要像貝多芬一樣，即使命運不堪，我也要活得精彩!
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——題記。
天空澄碧，綠樹含黛，寂靜中浮來陣陣薰香，我卻尋不到一絲云的痕跡;微風(fēng)傳來，卷起大地中一股熱情的浪花，落入飄香的書卷中。聆聽著貝多芬用生命譜出的樂曲，欣賞著米開朗琪羅在困難與痛苦之中創(chuàng)作出的作品，咀嚼著列夫·托爾斯泰珍貴的思想精華，呼吸著英雄的氣息，也許正因如此，我對《名人傳》的理解又加深了一層。
“我稱之為英雄的，并非以思想或力量取勝的人，而僅僅是因其心靈才偉大的人……”由此可見，羅曼·羅蘭的英雄觀確實與眾不同?！吧聿陌郑弊哟謮选钡呢惗喾?，“中等身材，后背凹陷，腹部前突”的米開朗琪羅，“臉長，模樣粗野，深眼窩，厚唇突出”的列夫·托爾斯泰，這些“英雄”們并不高大英俊，但他們那偉大的品格、寬廣的胸懷、高昂的精神、純真的靈魂使其無時無刻不散發(fā)著英雄的氣息，形象也變得高大無比，在人們心中永存，是名副其實的“英雄”。
惟其痛苦，才有歡樂。
——貝多芬。
“樂圣”貝多芬因其偉大的心靈而占據(jù)了“英雄榜”首席的位置。
貝多芬自幼家貧，十七歲喪母，他一直渴望能得到一絲溫暖。貝多芬渴求新的思想，自信心是這位英雄不斷前行的動力，他努力向命運抗?fàn)?，想要扼住命運的喉嚨。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸無可挽回：他渴望病愈，渴望愛情，心中充滿了希冀。
耳聾與孤獨，使他在辛酸與憂郁之中，又多了一絲無奈。雖然如此，但他仍然謳歌“歡樂”，雖然世界不給予他歡樂，但他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界，這是他的任務(wù)，這是他的責(zé)任，這是他的使命，這是何等崇高的精神境界啊!
“貝多芬永遠在格斗。”他所帶給我們的，是永不服輸?shù)木瘢墙o予人心靈的慰藉，它不僅是一位天才的音樂家，更是一位當(dāng)之無愧的偉大的人類靈魂的工程師!
——列夫·托爾斯泰。
列夫·托爾斯泰也有著一段不平凡的人生經(jīng)歷。
列夫·托爾斯泰的童年是苦難的，2歲喪母，9歲喪父，13歲監(jiān)護人姑母去世。但他的坦率贏得了許多朋友的愛，也使他漸漸遠離了孤獨與痛苦。他對真理的探索欲又是我們所不及的，戰(zhàn)爭使他的思想經(jīng)歷著新的洗禮，使他的宗教觀逐漸形成。
日積月累，《安娜·卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》……一切一切的我們耳熟能詳?shù)膮R集著列夫·托爾斯泰思想精華的名篇佳作誕生了。他的文章貼近生活，融入社會，因為，他將自己的內(nèi)心情感完完全全呈現(xiàn)在了我們面前!這不僅僅是一篇篇文章，更是一次次的藝術(shù)創(chuàng)造!
雖然這個無與倫比的人的呼吸早已停止了，但他的本質(zhì)強大的沖動仍在不懈地繼續(xù)地塑造著，繼續(xù)在活著的人中發(fā)生影響!
“在陰霾遮蔽了整個天空的時候，惟有真實的苦難，才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”傅雷先生對《名人傳》也頗有感觸，他所帶來的不僅僅是感慨，還有一種面對生活的勇氣與力量。
但愿我們能如羅曼·羅蘭在書中所說的那樣，一年一度到頂峰去頂禮，呼吸珍貴的英雄的氣息!
讀了法國著名作家羅曼羅蘭的《名人傳》后，我深有感觸?！睹藗鳌分v述的是意大利雕刻家米開朗琪羅、德國音樂家貝多芬、俄國作家列夫托爾斯泰的故事，他們面對種.種磨難，不愿屈服，向命運挑戰(zhàn)，最終成為了舉世聞名的偉人。
這三位偉人中，給我印象最深刻的是音樂天才貝多芬。熱愛音樂的貝多芬經(jīng)歷了痛苦的童年，抱著對音樂火一般的熱情艱苦奮斗。當(dāng)他正沉浸在音樂為他帶來的快樂中時，一個沉重的打擊如晴天霹靂般降臨在他頭上——貝多芬意識到自己的聽覺上的障礙已無法治愈了!然而這樣的困難卻沒有讓他向命運屈服，經(jīng)歷了無數(shù)磨難，貝多芬終于寫出了許多不朽的作品，流傳后世。
這讓我想到了5歲就癱瘓的張海迪。大半身癱瘓的她無法上學(xué)，只有在家里自學(xué)。15歲時，海迪跟隨父母，到農(nóng)村給孩子當(dāng)起老師。后來她還自學(xué)多門外語。在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗，對人生充滿了信心。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，寫了諸多著名作品，為社會作出了巨大貢獻。
我永遠無法忘記那位21歲就開始坐在輪椅上的偉大科學(xué)家——霍金。他的貢獻是他在長達被禁錮在輪椅上的情況下做出的。我不得不對人類中居然有以這般堅強意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。
中國殘奧會上，我看到了殘疾運動員們所付出的巨大努力。他們?yōu)榱俗C明自己即使殘疾也還是可以有所成就、為國家作出貢獻，日復(fù)一日，年復(fù)一年地不懈與身體上的殘疾作斗爭，最終站在了世界的競技場上展現(xiàn)自己。
……。
寒假讀后感讀名人傳有感篇七
幾天前，我讀了一篇文章，叫《烏塔》主要講了，“我”在羅馬遇到一個14歲的德國小女孩，在我和她的談話之間“我”了解到她這次趁暑假獨自游歷歐洲，已經(jīng)去了法國、瑞士、奧地利還去了威尼斯、米蘭、佛羅倫薩和希臘。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?每個人不能隨隨便便的成功!放飛吧!把我們的手松開吧!為了我們，為了我們未來的路，放手吧!我們要去闖蕩!我們要尋找人生的大樹!
是不是對同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
寒假讀后感讀名人傳有感篇八
王羲之是我國古代的大書法家，他從小開始練字，到七歲時，字已經(jīng)寫得不錯了，可他的愿望是能成為一個大書法家，所以后來他一邊學(xué)習(xí)，一邊堅持練字可是四、五年過去了，還沒有太大的長進。
有一次，他無意中聽到父親有一本叫《筆談》的書，就找父親要了這本《筆談》，很用心的閱讀，并認真領(lǐng)會后在進行臨摹。不到一個月時間字就突飛猛進。我想，這就是他成為大書法家的原因。就像我們平時讀書一樣，不能死記硬背，要講究方法，這樣就能取得四半功倍的效果。
王羲之練字非常專心，甚至有些癡心。他還鬧過吞食墨汁的笑話呢！
王羲之做事有毅力，持之以恒。他們家院子后面有一個水池，因為長年累月的練字，在池里洗毛筆，時間一長，水池的水全部變成了黑色，這個池，就是有名的墨池。
不管我們做什么事情，要想成功，就必須像王羲之那樣，能要有目標(biāo)，有毅力，還要能持之以恒。不能三天打魚，兩天落網(wǎng)。
寒假讀后感讀名人傳有感篇九
《名人傳》是法國作家羅曼?羅蘭寫的一本書，書中講述了音樂家貝多芬、大文豪托爾斯泰和藝術(shù)家米開朗琪羅三位大師不平凡的人生故事。他們?nèi)穗m然生活在不同的國家，從事不同的工作，卻都成就了不平凡的業(yè)績，激勵著世界上很多的人。
他出身貴族，卻長著一副農(nóng)夫的臉龐。他喜歡和農(nóng)民打交道，了解底層人們的疾苦，也了解他們的快樂所在。他樂觀而堅韌，即使在生命的最后時刻，還在為自己的理想堅持著、奮斗著。他就是大家熟知的俄國作家列夫?托爾斯泰，給世界留下了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》三部長篇巨著。他認為，好的作品需要經(jīng)過反復(fù)的打磨，創(chuàng)作《安娜?卡列尼娜》時，他用了四年的時間前后改動了12次，廢棄的手稿就高達1米多。這是多么精益求精的精神啊!
同樣，米開朗基羅也有著偉大的夢想，雖然經(jīng)歷了人生坎坷和世態(tài)炎涼，卻始終堅持自己的藝術(shù)思路，一生追求藝術(shù)的完美，終成一代大師。
在成長過程中，我們每個人都會有這樣那樣的榜樣。我不僅敬佩《名人傳》中三位大師的藝術(shù)成就，更被他們直面挫折、不向命運低頭、執(zhí)著追求理想的精神所感動。我想，我們每個人的成長都不會是一帆風(fēng)順的，在遇到困難和挫折時，我們還能始終堅持自己的追求嗎?《名人傳》給了我最好的答案。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十
《駱駝祥子》這本書，我去年寒假讀過，至今未忘其中的故事情節(jié)，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。
先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風(fēng)格，在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。我們常見的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過《駱駝祥子》，且對老舍先生了解甚少，看來我得補習(xí)一下空缺了。那今天我就來談一談《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個普通的人力車夫的故事。這個車夫叫祥子，之所以書名在祥子前加了個“駱駝”兩字，是因為是駱駝救了他的命，使他拉上了人力車，所以因此得名，可見起名也有個技巧呀!如果此書定名《祥子的生活》則顯得過于直白，毫無生趣了。
老舍先生寫文章——平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而他是平民對平民，架子放下了，去描寫人物的形象就寫得真，也容易感動人。
我喜歡這一段文字：他確乎有點像一棵樹，健壯、沉默，而又生氣。他有自己的打算，有些新顏，但不好向別人講論。在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財產(chǎn)，向民歌似的由一處傳到一處……這一段文字便把祥子的性格與生活的環(huán)境介紹的清清楚楚，語言平實，但又不似白描手法干燥無味，正是文章的精妙所在。
由于各方面的局限，使我不能再大加評論老舍先生的作品了，等到有時間再來探討吧!
寒假讀后感讀名人傳有感篇十一
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越“的藝術(shù)家。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個“打”字，打得出一個好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現(xiàn)在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
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寒假讀后感讀名人傳有感篇十二
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來找覺慧時的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許，鳴鳳只是一個女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格!她寧死也要維護自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰會聽她的話呢?曾經(jīng)覺慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個剛烈的女子，卻換不來舊社會統(tǒng)治者的半點同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰會考慮到鳴鳳呢?正如作者所說的——要為那無數(shù)的無名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!這樣一個純潔的女子，一個正值花季的少女，就這樣以一個寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺慧。接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨樹一幟，他同情底層的工作者(如鳴鳳)，他向往自由平等，而不是像覺新一樣對一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個舊社會里，他覺醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個，沒有做一個時代的落伍者，而是做了一名開拓者。爽朗的性格，讓他不會像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭取個性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時真的是不可多得!陳腐的文化和嘈雜的社會沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對社會的新認識!
從《家》這本書里，我看到了當(dāng)時舊社會的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對社會的感慨，還有對現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
是不是對同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十三
小說《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了x國x時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。
小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒；啟蒙思想和x的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像x那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在x時期，x式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《x》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德·瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。于連進入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十四
人們常說“詩中有畫，畫中有詩”，在《荷花淀》這篇小說來說，卻是文中有畫，又文中有詩，這實在是一幅被作者充分詩化了的如同人間仙境般的有著無限開闊境界的荷花圖。這正是作品的真正的魅力所在。不能清晰地從作品的描寫中還原出幾個面目真切的水鄉(xiāng)人物，更不會對其中的戰(zhàn)斗場面有什么深刻印象，甚至作品所講述的每一部故事都顯得那么朦朦朧朧，似有若無;但你卻絕不會忘記那無邊無際的生長著茂密蘆葦?shù)陌籽蟮?，尤其是那飄著“新鮮的荷葉荷花香”的荷花淀。
“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香?！薄澳且煌麩o邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來……”這所有的文字中，哪里有一點點戰(zhàn)爭的味道?又哪里有一點點塵世的紛擾?作者正是要通過這種絕美的畫面，把讀者帶入一種純美的境界。淀上風(fēng)光的描寫，詞淺意深，意境優(yōu)美?？梢韵胂螅阂蝗簨D女坐在小船上，身后是一望無際的荷花淀，近景遠景層次井然，線條分明。讓這群婦女處在這種特定環(huán)境中，從她們身上，我們可以看到根據(jù)地人民群眾的精神風(fēng)貌;同時從稻秧、蘆葦、浪花的起伏跳躍，我們仿佛聽到這幅畫面外的風(fēng)聲、水聲，那就是當(dāng)時風(fēng)起云涌的抗日的時代潮流。一處景物的描寫，竟然能反映如此深刻的內(nèi)容，可見作家筆底的功力的深厚。
《荷花淀》不是為寫景而寫景，不只描繪出了一幅副美麗的風(fēng)景畫，而是通過寫景來烘托人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象征?！逗苫ǖ怼肪褪沁@樣一篇景明、人美、情真、意切的小說，有人評價它是“詩中的小說，小說中的詩”。語言富有特色：樸素、清新、柔美，像藍天上的明月，如山澗里的清泉。所以，閱讀《荷花淀》之后，感覺就像三伏天喝了一瓶冰鎮(zhèn)杏仁露，又像躺在芳草地上聽了一首輕音樂。我很喜歡這本書。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十五
《荷花淀》是孫犁的短篇小說代表作，描寫抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生在白洋淀地區(qū)的一個令人喜悅的故事。作品充分體現(xiàn)了孫犁鮮明的三大創(chuàng)作特色：描寫的是冀中一帶尤其是白洋淀地區(qū)人民的生活和斗爭;善于用精練的筆墨，寫出人物的豐富的內(nèi)心世界;小說帶有濃郁的抒情味道，用散文詩的語言來寫小說。作品選取白洋淀一隅，在抗日戰(zhàn)火硝煙彌漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家國之愛、純美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛開的荷花一樣，美麗燦爛。
《荷花淀》不只是一篇小說，由此發(fā)端，形成了現(xiàn)代文學(xué)史上的一個重要的創(chuàng)作流派。它的不事雕琢和語言的簡潔清麗，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花;《荷花淀》也不只是一篇課文，由此發(fā)端，給學(xué)生以清新的生活氣息、濃郁的語感和美感，讓語文課屬于學(xué)生，使他們有機會發(fā)表、有時間思考、有空間參與，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下更注重培養(yǎng)學(xué)生對語言的感悟能力、辨析能力、表現(xiàn)能力。因此，我把本文確定為“文學(xué)鑒賞課”，采用“引疑———議疑———釋疑”的基本方式進行師生雙向交流。但因教學(xué)時間限制，僅就“夫妻話別”前的`景物描寫和“夫妻話別”、“商量探夫”兩段對話描寫進行鑒賞討論，達到讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說一般方法(即根據(jù)小說的特點，從環(huán)境描寫、故事情節(jié)和典型人物三要素入手，進而理解小說的主題)的目的。
了解作家孫犁及“荷花淀”派的藝術(shù)風(fēng)格;理解充滿詩情畫意的景物描寫和傳神的對話對刻畫人物性格和推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，掌握學(xué)習(xí)小說一般方法。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十六
“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香?！薄澳且煌麩o邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來……”這所有的文字中，哪里有一點點戰(zhàn)爭的味道?又哪里有一點點塵世的紛擾?作者正是要通過這種絕美的畫面，把讀者帶入一種純美的境界。
淀上風(fēng)光的描寫，詞淺意深，意境優(yōu)美?？梢韵胂螅阂蝗簨D女坐在小船上，身后是一望無際的荷花淀，近景遠景層次井然，線條分明。讓這群婦女處在這種特定環(huán)境中，從她們身上，我們可以看到根據(jù)地人民群眾的精神風(fēng)貌;同時從稻秧、蘆葦、浪花的起伏跳躍，我們仿佛聽到這幅畫面外的風(fēng)聲、水聲，那就是當(dāng)時風(fēng)起云涌的抗日的時代潮流。一處景物的描寫，竟然能反映如此深刻的內(nèi)容，可見作家筆底的功力的深厚。
《荷花淀》不是為寫景而寫景，不只描繪出了一副副美麗的風(fēng)景畫，而是通過寫景來烘托人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象征?！逗苫ǖ怼肪褪沁@樣一篇景明、人美、情真、意切的小說，有人評價它是“詩中的小說，小說中的詩”。語言富有特色：樸素、清新、柔美，像藍天上的明月，如山澗里的清泉。所以，閱讀《荷花淀》之后，感覺就像三伏天喝了一瓶冰鎮(zhèn)杏仁露，又像躺在芳草地上聽了一首輕音樂。