通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn)，引發(fā)對(duì)作品的討論和交流。讀后感需要結(jié)合自己的思考和對(duì)書(shū)籍的理解，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。讀后感范文中的觀點(diǎn)或許與你的相似，或許會(huì)給你帶來(lái)新的思維方式。
巴金作品讀后感篇一
巴金的作品讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《巴金的作品讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。下面是小編爲(wèi)大家整理的，希望大家喜歡!...在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。下面是小編爲(wèi)大家整理的，希望大家喜歡!篇一當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后心中充滿(mǎn)復(fù)雜的情感。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)其中既有專(zhuān)橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳溫順馴良的梅芬善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩但處于"長(zhǎng)房長(zhǎng)孫"的特殊地位深受封建倫理綱常特別是"孝"的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職隨意支配人在無(wú)形中人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官他們運(yùn)用自己的小聰明毫無(wú)顧忌地從公家手中"榨錢(qián)"行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的"烏云"但它永遠(yuǎn)遮擋不住"太陽(yáng)"的光輝。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步并不曾有一個(gè)時(shí)候停止而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢(shì)向著唯一的海流去。
篇二近日，我到嘉興市圖書(shū)館去借了一本喜歡看的書(shū)——《巴金文學(xué)作品》，因?yàn)槲姨叵矚g巴金的文章。
在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。在這篇簡(jiǎn)短的文字中蘊(yùn)含著人生所經(jīng)歷的一個(gè)道理：自己講過(guò)的、說(shuō)過(guò)的，都要誠(chéng)實(shí)、守信，提供人們所需要的幫助。
另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會(huì)到別人送給你的關(guān)愛(ài)，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛(ài)能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄!
人生的路還很漫長(zhǎng)，巴金爺爺，你愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上生活的態(tài)度。沒(méi)有一點(diǎn)虛偽，沒(méi)有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己行為的裁判官。就像曹禺說(shuō)的一樣："你用你的心血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年一年地寫(xiě)出各種作品，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的善良的人，他們—就是世界上這些數(shù)不盡的讀者，由于你的勇敢、坦白、誠(chéng)實(shí)、智慧和熱情，改善了世界，正在為日后光明的世界鋪路。"巴金爺爺，你那含有豐富知識(shí)的心靈中表現(xiàn)出了認(rèn)真和期盼;你那些楚楚動(dòng)人的文章中有著您的心血;你那顆真摯的心靈中蘊(yùn)含著妙手回春的血汗!是您寫(xiě)的一篇篇美文展現(xiàn)出了一道才華的小路，是您用自己的雙手打開(kāi)想像的大門(mén)，是您那妙趣橫生的故事幫我們拉開(kāi)了心靈的窗簾，謝謝您，巴金爺爺!篇三前幾天，我一本書(shū)，名叫《巴金散文集》。
有人說(shuō)，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。
巴金寫(xiě)的《再見(jiàn)罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛(ài)國(guó)情懷，文中開(kāi)頭兩段：說(shuō)了故土對(duì)巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂(lè)﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識(shí)后痛苦的源泉......寫(xiě)的最后一段話(huà)：再見(jiàn)罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!我恨你，又不得不愛(ài)你。這句話(huà)巴金把他的內(nèi)心世界，說(shuō)的十分透澈。恨他，是因?yàn)橐x開(kāi)他，卻不能挽留住;不得不愛(ài)他，是因?yàn)榘徒饘?duì)故土十分的喜愛(ài)。矛盾的心理，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵。
還比如說(shuō)：讀巴金寫(xiě)的《我的夢(mèng)》，帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫(xiě)文章的理想。巴金他也有放棄的想法：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶(hù)，迎來(lái)"放棄"的客人，把"信念"趕走在門(mén)外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個(gè)阻擋的心理推開(kāi);把豎立的"信念"修的更加堅(jiān)固;打開(kāi)窗戶(hù)，迎來(lái)"信念"的客人，把"放棄"趕走在門(mén)外。為了寫(xiě)出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明﹑愛(ài)﹑自由﹑幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書(shū)堆中，勤奮的寫(xiě)文章，為了寫(xiě)出更好的作品，不斷的努力、堅(jiān)持、奮斗、克服......我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫(xiě)文章的想法是那么偉大!讓我不得不十分敬佩巴金。
現(xiàn)實(shí)生活中也有許多許多這樣的例子，有不計(jì)其數(shù)的人也像巴金一樣，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，為了找到好的工作而努力奮斗，為了登上高峰而努力堅(jiān)持，為了心中的夢(mèng)想去克服困難......我希望每個(gè)人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對(duì)生活中困難的事情。
巴金作品讀后感篇二
我想這書(shū)最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗?，?jiàn)的不多，有活力有激情，這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。
他們或許會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺(jué)慧有了自己的判斷，我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。
我有時(shí)很同情覺(jué)新，甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。
而對(duì)覺(jué)民，更是覺(jué)得他成熟、冷靜，對(duì)世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。
人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺(jué)民不是活得了幸福，并在家中長(zhǎng)期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個(gè)世界。
而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。
每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。
看書(shū)時(shí)，會(huì)覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺(jué)新，雖名“覺(jué)新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺(jué)慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。
這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。
因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃馈⒋蠹彝サ臎](méi)落，不得不說(shuō)是悲劇。
而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想，覺(jué)民得到幸福，這又給此書(shū)留下了希望。
但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書(shū)。
此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。
作者在書(shū)中有大量評(píng)論的話(huà)，并將這些話(huà)與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話(huà)，將這種深刻有理的話(huà)語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見(jiàn)解。
正如有一段是即將睡覺(jué)，便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。
詳略恰到好處。
我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì)看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人，看見(jiàn)積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見(jiàn)在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。
你會(huì)看見(jiàn)這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見(jiàn)你自己。
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。
長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?BR> 覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。
巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。
我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。
”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。
同時(shí)，他也很幼稚。
但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。
這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。
而且它一直是我的鼓舞源泉。
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。
而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。
例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。
他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。
那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，賄賂賄賂是樣樣不缺。
社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的'潮流。
在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過(guò)是教材書(shū)中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過(guò)去了，至今還記得學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書(shū)是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。
覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。
他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。
他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。
然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。
而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
巴金作品讀后感篇三
故事梗概覺(jué)慧逃出家庭后獲得了自由，但家中的悲劇還在一幕幕上演。覺(jué)新兄弟的繼母周氏的娘家人來(lái)到成都，要為覺(jué)新的表妹蕙完婚。蕙是聰明美麗的女孩，卻被頑固的父親許給荒淫的陳家，大家都替她惋惜，覺(jué)新在她身上看到梅與玨的影子，卻無(wú)力幫助。這時(shí)，覺(jué)新的愛(ài)子海兒不幸病死，他對(duì)生活更加沒(méi)有了信心。覺(jué)民與琴則積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并鼓勵(lì)家中的弟妹走出家庭。
三房的淑英被父親許給馮家，她極力想掙脫不幸的命運(yùn)，甚至想過(guò)效仿鳴鳳去死，覺(jué)民與琴?zèng)Q心幫助她脫離家庭，去上海找覺(jué)慧。蕙完婚后過(guò)著不幸的生活，很快就患病，因?yàn)槠偶也豢险?qǐng)西醫(yī)耽誤了醫(yī)治，默默地死去。蕙的死再次刺激了覺(jué)新，也使他開(kāi)始支持覺(jué)民等人的計(jì)劃。最終，淑英在覺(jué)民等的幫助下，被護(hù)送到了上海。在《春》的結(jié)尾，覺(jué)新等人收到她從上海的來(lái)信，信中傾吐了她獲得自由后的幸福。
巴金刻畫(huà)了一個(gè)女孩如何鼓起勇氣走出家門(mén)，它無(wú)疑給了許多年輕人以叛逆的勇氣，巴金因此也成了許多想要叛離家庭的年輕人的“咨詢(xún)對(duì)象”。
巴金作品讀后感篇四
《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，通過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨。
《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。
高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。
這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
本書(shū)向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。
在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析。
在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。
因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線(xiàn)上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂(yōu)，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該滿(mǎn)足，應(yīng)該回報(bào)他們。
盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，而先進(jìn)的青年一代的覺(jué)醒和反抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。太陽(yáng)普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
巴金作品讀后感篇五
《家》作為巴金最具代表一性一的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和以高覺(jué)新為代表的既接受新思想又逆來(lái)順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎，以及封建家長(zhǎng)制的不斷沒(méi)落。
《家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉，那是因?yàn)樽髌防镌S多悲慘的情節(jié)，大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著作者強(qiáng)烈的一愛(ài)一和恨?？催^(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據(jù)自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫(xiě)成的，高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子，而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自一殺的大哥的縮影。
其次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構(gòu)成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫(huà)面。
再次，在人物塑造方面，小說(shuō)里的青年大都有見(jiàn)月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂(yōu)郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中，寫(xiě)出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現(xiàn)了鮮明的一性一格特征。
一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)一性一鮮明，充實(shí)飽滿(mǎn)的典型形象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿(mǎn)起來(lái)，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細(xì)節(jié)，各個(gè)側(cè)面去塑造人物的典型一性一，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái)，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。
在對(duì)比中刻畫(huà)人物一性一格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。作品通過(guò)不同一性一格的反比，相近一性一格的類(lèi)比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物一性一格的主要特征和復(fù)雜一性一，以及人物一性一格之間的對(duì)立和差別。這種對(duì)比，常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)，這就使不同的一性一格或同一人物的不同側(cè)面在映襯中更加鮮明。比如，寫(xiě)三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話(huà)，但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待；覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”。三人的不同一性一格，表現(xiàn)的多么明晰。又如，寫(xiě)士娼出生的連長(zhǎng)太太到高家借住，克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)，大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室?？坍?huà)同是衛(wèi)道者的不同面目和心態(tài)，入木三分。
《家》在刻畫(huà)人物方面最顯著的特點(diǎn)，還在于對(duì)于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動(dòng)的挖掘。這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描寫(xiě)的才能?！都摇返男睦砻鑼?xiě)，主要采用了四種方法:。
一是有濃郁抒一情一色彩的長(zhǎng)篇獨(dú)白。最一精一彩的是描寫(xiě)鳴鳳投湖前哀訴無(wú)門(mén)的心理活動(dòng)。作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒，又投過(guò)鳴鳳的內(nèi)心看周?chē)氖澜纭＿@篇字字含淚、句句含情的獨(dú)白，清晰的展示了這個(gè)美麗、善良、真誠(chéng)、純潔的少女豐富的一精一神世界及其變化活動(dòng)的脈絡(luò)，揭示出她即將告別人世時(shí)最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)不是獨(dú)白式的自語(yǔ)，而是在特定情勢(shì)下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對(duì)瑞玨帶淚啼血的訴說(shuō)。這個(gè)絕望的青年寡一婦對(duì)知己敞開(kāi)了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。
三是夢(mèng)境、幻想等潛意識(shí)的展一露。寫(xiě)鳴鳳死后覺(jué)慧做了一個(gè)夢(mèng):衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小一姐，仍一愛(ài)一著自己，但她父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風(fēng)急一浪一高，難以前行，鳴鳳的父親又開(kāi)著汽艇追來(lái)。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個(gè)夢(mèng)意味深長(zhǎng)地顯現(xiàn)了隱蔽在覺(jué)慧心靈深處的思緒。夢(mèng)中的大河、巨一浪一、小船、汽艇都含有象征的意義。
四是動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)微變化。作家不直接寫(xiě)人物的內(nèi)心，只描寫(xiě)他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。比如寫(xiě)覺(jué)慧因參加學(xué)潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來(lái)放在手掌心上，然后用力一捏，把花一瓣捏成了潤(rùn)一濕的一小一團(tuán)一”。這情不自禁的動(dòng)作，使他得到一種毀壞的滿(mǎn)足，表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。
《家》中的這些人物，包含一著豐富的生活內(nèi)容，滲透了作者的一愛(ài)一憎感情，寄托著作者的美學(xué)理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。
其中，“覺(jué)新一性一格”已成為失去自我、具有雙重一性一格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。高覺(jué)新，用巴金先生的原話(huà)說(shuō)“覺(jué)新在一房里是長(zhǎng)子，在這個(gè)大家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫，就因?yàn)檫@個(gè)緣故，在他出生的時(shí)候，他的命運(yùn)就決定了?！边@介紹覺(jué)新的第一句話(huà)就奠定了覺(jué)新這個(gè)人物的悲劇色彩。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺(jué)得深刻，他的前程斷送，他的幻夢(mèng)破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來(lái)順受。“他不說(shuō)一句反抗的話(huà)，而且也沒(méi)有反抗的思想，他只是點(diǎn)頭，可是后來(lái)回到自己的方間關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個(gè)人讓人覺(jué)得可憐又可氣，而正是這樣的一性一格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺(jué)新是高家唯一一個(gè)的一個(gè)具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個(gè)舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個(gè)接受新知識(shí)的青年。而正因?yàn)樗旧硖幱谶@樣的矛盾之中，當(dāng)他處于分界點(diǎn)上而又無(wú)法把握平衡時(shí)，便會(huì)給他招來(lái)更多的痛苦和掙扎。當(dāng)舊家庭和新思想發(fā)生沖突時(shí)，他便陷入了兩難的境地:受到長(zhǎng)輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。正是因?yàn)檫@種不幸，贏得了更多讀者的關(guān)注。
緊接著所謂的禍不單行的事情在高覺(jué)新的身上發(fā)生了。梅在喚一起了他的痛苦記憶后，因?yàn)榭床坏角巴?，看不到希望，心力交瘁而死。誠(chéng)然，無(wú)法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。封建制度這個(gè)罪魁禍?zhǔn)讓⒇?zé)任推到了覺(jué)新頭上，覺(jué)新為了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己當(dāng)年沒(méi)有反抗，他痛恨自己，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺(jué)新終于覺(jué)醒了，我們由衷的期待著他與封建家庭決裂，然而我們始終沒(méi)有等到那激動(dòng)人心的一幕，心一愛(ài)一的人接連死去，只是讓他輪流替換著后悔罷了。自始至終，所有的讀者都被覺(jué)新無(wú)奈的矛盾牽絆著?？傊?，覺(jué)新是一個(gè)渴望進(jìn)步但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。
除人物塑造的特點(diǎn)外，《家》的情節(jié)結(jié)構(gòu)也很有特色。全書(shū)頭緒雖繁但脈絡(luò)清晰，主次分明。以高家內(nèi)部為主，又穿插著青年們的社會(huì)活動(dòng)。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)，特別是婚姻一愛(ài)一情為主要線(xiàn)索，又交織著其他人物、事件、習(xí)俗，構(gòu)成一幅嚴(yán)謹(jǐn)而又豐富的生活畫(huà)面，生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)，或著重提到，主要情節(jié)線(xiàn)索初見(jiàn)端倪，或埋下伏筆。此后各章，波涌一浪一疊，不斷掀起一浪一峰，直到瑞玨之死，形成高一潮，最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒，覺(jué)慧出逃終篇。顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金是現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一，他為青年而寫(xiě)作，他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的新鮮氣息。《家》能贏得無(wú)數(shù)青年讀者的心，也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。它的語(yǔ)言，有別于魯迅的清峻簡(jiǎn)約，也不同于茅盾的細(xì)致縝密，更異于老舍的幽默機(jī)趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然?！都摇返恼Z(yǔ)言滲透著作家濃烈的一愛(ài)一憎之情，真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩，扣擊著讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書(shū)中人物的命運(yùn)痛苦或快樂(lè)，憂(yōu)郁或悲憤。
巴金作品讀后感篇六
巴金《寒夜》相對(duì)于巴金的《家》等前期作品，《寒夜》不是一個(gè)慷慨激昂之作，小說(shuō)的文字反而顯得異常的樸素、簡(jiǎn)潔、干凈。巴金在《寒夜》這部小說(shuō)中多次提及“夜的寒氣”，作者是有用意的，這是巴金對(duì)自己周?chē)h(huán)境的不滿(mǎn)和憎恨，充分表明了他在寒夜里對(duì)光明和溫暖的強(qiáng)烈渴望。
寒夜》描寫(xiě)的是1944、1945年間發(fā)生在國(guó)民黨統(tǒng)治下的“戰(zhàn)時(shí)首都”重慶的一個(gè)善良的知識(shí)分子家庭的悲劇。這個(gè)家庭的男主人汪文宣、女主人曾樹(shù)生曾經(jīng)是上海一個(gè)大學(xué)的教育系的同學(xué)，他們有著共同的獻(xiàn)身教育的理想，真誠(chéng)相愛(ài)，組成了自己的家庭。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，兩人只得以小職員的職位謀生。汪文宣在一家半官半商的圖書(shū)文具公司當(dāng)校對(duì)，曾樹(shù)生在大川銀行當(dāng)行員。他們將自己的兒子放在一家貴族學(xué)校讀書(shū)。汪文宣的母親為了解除兒子的生活負(fù)擔(dān)，趕來(lái)操持家務(wù)。汪母和曾樹(shù)生婆媳不和，相互冷嘲熱罵，在吵鬧中度日。汪文宣愛(ài)妻子，也愛(ài)母親，在吵鬧中唯唯諾諾，莫衷一是，痛苦不已。物價(jià)上漲，家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，汪患了肺病，終日咳嗽，但他不肯多用藥，拖著病體堅(jiān)持到公司上班。戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)越來(lái)越緊，有門(mén)路的人紛紛逃離，曾樹(shù)生終于忍受不了眼前的壓抑，跟隨大川銀行年輕的陳經(jīng)理乘飛機(jī)去了蘭州。汪文宣病情加劇，在慶?？箲?zhàn)勝利的鞭炮聲中死去。汪母帶著孫子小宣回了老家。兩個(gè)月以后的一個(gè)寒夜，曾樹(shù)生從蘭州回到重慶舊屋，但已經(jīng)物是人非，她煢身一人，不知所往。
作家在《寒夜》所描繪的悲劇之中,寄寓了自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想情感及對(duì)新生活的熱情呼喚,因而作品具有強(qiáng)烈的思想傾向和反映現(xiàn)實(shí)生活的高度的典型性。
作家在小說(shuō)中成功地塑造了汪文宣、曾樹(shù)生、汪母這三個(gè)人物形象，深刻地寫(xiě)出了抗戰(zhàn)時(shí)期勤懇、忠厚、善良的小知識(shí)分子的命運(yùn)。
汪文宣是一個(gè)被不合理的社會(huì)所壓垮的知識(shí)分子。當(dāng)年他也是一位意氣風(fēng)發(fā)的青年，讀大學(xué)時(shí)雄心勃勃地希望通過(guò)辦教育來(lái)改造社會(huì)，樹(shù)有教育救國(guó)理想。之后他與同學(xué)曾樹(shù)生戀愛(ài)、同居，可以想見(jiàn)他當(dāng)年追求個(gè)性解放、蔑視傳統(tǒng)禮俗的熱情與勇敢。但是，現(xiàn)實(shí)生活徹底改變了他，使他成為一個(gè)唯唯諾諾，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已經(jīng)具有了某種病態(tài)。他對(duì)周?chē)澜绯錆M(mǎn)驚懼，反應(yīng)高度敏感，總是沒(méi)有根據(jù)地胡思亂想和猜測(cè)。例如，他看見(jiàn)上級(jí)注視的目光，便疑心上司對(duì)他不滿(mǎn)，聽(tīng)到上司說(shuō)話(huà)，他也要琢磨半天，甚至連上級(jí)輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他對(duì)自己與妻子的感情也是充滿(mǎn)了擔(dān)心，時(shí)常為猜測(cè)所苦惱，但卻沒(méi)有勇氣與妻子交流。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)妻子在跟一個(gè)年輕男子一起走進(jìn)咖啡廳時(shí)，他想問(wèn)個(gè)究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來(lái)再說(shuō)，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。汪文宣忠厚老實(shí)而又善良懦弱,他任勞任怨地干著報(bào)酬極少的工作。汪文宣對(duì)于生活給予他的不公平的待遇內(nèi)心十分不滿(mǎn),但孺弱卻使他只能將此強(qiáng)行壓制在心中,因而形成了他思想和行動(dòng)互相矛盾的性格特征。但除了內(nèi)心更加深刻的痛苦之外,他不可能從社會(huì)生活的本身去尋求根本的原因,因而也就不可能找到正確的出路。作家描繪了汪文宣矛盾的感情生活,從另一角度刻劃了他優(yōu)柔寡斷的性格。他沒(méi)有力量去調(diào)解不和睦的婆媳關(guān)系,他愛(ài)她們,他沒(méi)有勇氣拋棄任何一方,最后只有在兩種愛(ài)的漩渦中一直掙扎到死。
卻不能使婆母不恨她,她覺(jué)得犧牲了青春,換來(lái)的卻是敷衍和仇視。她的離去,一方面是為了家庭的生活,兒子的學(xué)業(yè),但更重要的是要救出自己而逃避家庭矛盾另一方面,她不愿失掉高薪金的職位,而且她和陳主任搭伙做生意,在經(jīng)濟(jì)上有密切聯(lián)系,要丟棄這一切,她缺乏足夠的勇氣。她雖為去留問(wèn)題進(jìn)行過(guò)激烈的心靈搏斗,但最終為了自己的“幸?！睊佅轮夭〉恼煞蜃吡?。在蘭州她每月按時(shí)給家中寄錢(qián),并未忘記這個(gè)家。但是文宣寫(xiě)信來(lái)要求她回信向婆母道歉,使她感到了莫大的委屈,她不愿做一個(gè)任婆母辱罵的奴隸媳婦去換回甜蜜的家庭生活,因而寫(xiě)了一封絕交信,吐露了自己的真實(shí)思想,說(shuō)明同文宣分開(kāi)的理由。她雖同情婆母老來(lái)貧的心境,但實(shí)在不能忍受她殘忍地破壞自己的愛(ài)情生活。母親在一天,他們中間就不會(huì)有和平與幸福。因此,他們必須分開(kāi),以免互相折磨、互相損害而變?yōu)槁啡恕Ｒ院笏m照常給家中寄錢(qián)、寫(xiě)信,但文宣心中的傷痕一直到死也未能愈合。幾個(gè)月后樹(shù)生回到重慶,已是人去樓空、物是人非,她悔恨交集,孤獨(dú)地徘徊在寒夜的路上。她雖是一個(gè)不屈服于生活的女性,但她沒(méi)有明確的生活理想,最終也只能被黑暗的社會(huì)所吞噬。
汪文宣和曾樹(shù)生雖是不同類(lèi)型的知識(shí)分子,但他們都無(wú)法擺脫社會(huì)為他們安排的悲劇命運(yùn)。作家正是通過(guò)二人的悲劇,揭示了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子本身固有的弱點(diǎn),更是鞭撻了黑暗的社會(huì)對(duì)人性的摧殘,客觀上也表明了知識(shí)分子只有將自己的命運(yùn)同國(guó)家民族緊緊聯(lián)在一起,才會(huì)找到正確的出路。
母親的形象是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛(ài)全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛(ài)表現(xiàn)得無(wú)微不至，卻也是獨(dú)斷專(zhuān)行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。汪母是一個(gè)舊式知識(shí)婦女,她愛(ài)兒子,卻難以容忍兒媳。她認(rèn)為寧肯餓死,做人也不要茍且,即使做老媽子,也比做花瓶強(qiáng)。因此,她看不慣兒媳經(jīng)常參加舞會(huì)宴會(huì)。她不高興媳婦來(lái)分兒子的愛(ài),以為樹(shù)生能掙錢(qián),就來(lái)役使她,所以她有意無(wú)意地發(fā)脾氣,不客氣地?fù)尠紫眿D,還時(shí)常自覺(jué)不自覺(jué)地破壞兒子的夫妻感情生活。
在寫(xiě)作手法上作者將筆墨重點(diǎn)放在了人物的心理描寫(xiě)和對(duì)話(huà)上。作者以全知敘事的視角將人物的內(nèi)心世界展示給讀者。在讀者面前，小說(shuō)中的人物便以?xún)?nèi)心和外在的兩重感體現(xiàn)出來(lái)，人物性格具有相當(dāng)強(qiáng)的立體感;同時(shí)，這樣的語(yǔ)言表達(dá)方式也更適合曾樹(shù)生等人知識(shí)分子的身份，人物相應(yīng)地被賦予了自主性和知性的魅力。這便是“復(fù)調(diào)”創(chuàng)作手法帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn)。巴金在小說(shuō)中緊扣人物的獨(dú)特個(gè)性，較多地采用了心理分析的方法來(lái)揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫(xiě)了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對(duì)立的因素，從動(dòng)態(tài)中加以剖析，寫(xiě)出它們的起伏消長(zhǎng)。
寒夜》所描繪的悲劇,雖說(shuō)比不得催人奮進(jìn)、讓人熱血沸騰的戰(zhàn)斗號(hào)角,但它卻通過(guò)被黑暗所壓抑的靈魂的呼號(hào),表現(xiàn)了對(duì)真善美的世界的熱望,對(duì)假丑惡的世界的唾棄。從這個(gè)意義上說(shuō),《寒夜》的悲劇永遠(yuǎn)具有藝術(shù)和情感的魅力。
巴金作品讀后感篇七
巴金是一位知名的作家，一生寫(xiě)下了幾百萬(wàn)字的作品，其中，知名的有：《家》，《春》，《秋》等。我雖沒(méi)有讀過(guò)他的名著，但是在我讀了他的一封信之后，我對(duì)他有了更深的認(rèn)識(shí)。
巴金在信中說(shuō)：“我寫(xiě)作不是因?yàn)槲矣胁湃A，而是我有感情，對(duì)我的祖國(guó)和同胞有無(wú)限的愛(ài)，我用作品表達(dá)我的這種感情?！蔽覐倪@里體會(huì)到了他對(duì)祖國(guó)那深深的愛(ài)，他用自己的筆和敵人做戰(zhàn)，他用筆來(lái)幫助祖國(guó)同胞。他是我國(guó)的一名愛(ài)國(guó)作家。他在自己的作品中隱藏了愛(ài)，揭示了中國(guó)某些敗壞現(xiàn)象，提倡了對(duì)窮苦人民的幫助。
他還說(shuō)：“我愿意再活一次，重新學(xué)習(xí)，重新工作，讓我的生命開(kāi)花結(jié)果……這個(gè)我們辦得到，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有更多的愛(ài)，更多的同情，更多的精力，更多的時(shí)間，比維持我們自己生存所需要的多得多?！蔽页姓J(rèn)，一個(gè)人活著，就一定要對(duì)國(guó)家作貢獻(xiàn)，這樣人活著才有意義，這個(gè)貢獻(xiàn)不一定很大，但只要盡你所能，哪怕是使城市的一角干凈或是為城市種一棵樹(shù)，使我們的生命開(kāi)花結(jié)果，這一行不僅給人帶來(lái)的清涼，綠化了城市，自己心里也充滿(mǎn)了一絲自豪。既然我們能做這么多，何必浪費(fèi)自已的精力和時(shí)間。你生為一朵花，為和不向蜜蜂們開(kāi)放，讓自己結(jié)果，又讓蜜蜂們嘗到了那甘甜的蜜，不要變得那么自私，浪費(fèi)了自己的資源。
巴金對(duì)我們的期望很深,他希望我們能珍惜自己的生命，讓它們開(kāi)花結(jié)果，２１世界的同伴們，讓我們共同努力，完成前輩的希望吧！
巴金作品讀后感篇八
看著窗外川流不息的車(chē)流，一左一右的車(chē)流，就像書(shū)中的兩位主人公，覺(jué)新和覺(jué)慧兩兄弟，雖在同一道路出發(fā)，卻是朝著不同的方向行駛，宛如一對(duì)平行線(xiàn)，在思想上注定沒(méi)有交集。覺(jué)新的“不反抗主義”和“作揖主義”使我憤懣不已；而覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，敢于追求自己，使我略感欣慰。
因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教帶來(lái)的傳統(tǒng)舊思想的束縛，葬送了覺(jué)新這個(gè)有為青年。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的帶動(dòng)下，他放棄了，他不敢反抗。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定他的婚姻時(shí)，他默許了；當(dāng)家里人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)，他也默許了……當(dāng)他意識(shí)到家庭內(nèi)腐敗的封建思想，正想去追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂(yōu)郁中死去。不久之后，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，反而使他在腐敗的封建家庭中更加討好每一個(gè)人，更加的小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?BR> 在覺(jué)新的鏡面世界中，覺(jué)慧這條他的平行線(xiàn)，一個(gè)封建禮教的叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)桎梏了他18年的可怖的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)死氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)。雖然他沒(méi)有與鳴鳳終成眷屬，雖然他努力的想把腐朽的家庭變得充滿(mǎn)朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。
我覺(jué)得他們兩人就像當(dāng)今社會(huì)的縮影，一種是妥協(xié)，而另一種是不言放棄，敢于拼搏，追尋真實(shí)的自己和理想。
巴金作品讀后感篇九
一本《家》讀完，印象至深的莫過(guò)于高公館長(zhǎng)房長(zhǎng)子覺(jué)新，巴金先生也曾說(shuō)：“覺(jué)新是《家》中兩個(gè)真實(shí)人物中的一個(gè)?！被蛟S正是如此，覺(jué)新的形象才最真切、最能讓人銘記。
自始至終，覺(jué)新不過(guò)是一個(gè)苦命的青年，他的一生恰恰印證了那句名言——生活本是一場(chǎng)悲劇。中學(xué)畢業(yè)前，他尚年幼，還未感受到命運(yùn)的殘酷，又是那樣的出眾?！八鷣?lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鐘愛(ài)，在私塾得著先生的贊美…他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成…在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生…他對(duì)于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上?；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國(guó)去留學(xué)?！彼谝环樉持谐砷L(zhǎng)，憧憬著美好的未來(lái)。正如書(shū)中所寫(xiě)：“他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤](méi)有大的變故，覺(jué)新將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生坦途。
但終有一天，他的幻夢(mèng)被打破了，殘酷地打破了。在父親的安排下，他過(guò)上了大少爺應(yīng)有的生活，也開(kāi)始承擔(dān)起大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩們?cè)诼閷⒆郎系拿?，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，似傀儡一般娶了一個(gè)不相識(shí)的女子為妻，更為荒唐的是，這段婚姻竟是由抓鬮決定的，這也隨之改變了他的一生，出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想化為泡影。父親去世后，他用稚嫩的肩膀努力撐起了整個(gè)家，所謂青春早已被無(wú)情剝奪。他必須要面對(duì)大家族里的勾心斗角、爾虞我詐?！霸S多有形的無(wú)形的箭便開(kāi)始向他射來(lái)?！薄霸诤推降膼?ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也成了人們攻擊的目標(biāo)。”開(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)?。然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱，更多的敵人。”他的斗爭(zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反把他拖累得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“它犧牲了一部分時(shí)間去討他們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活?！彼埱叶热?，曾經(jīng)的夢(mèng)想早已拋諸腦后，直到自己的孩子出世，他才看到希望，看到自己的未來(lái)，他依舊要在那個(gè)大家族里周旋，他采取的“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，這并不是他的本意，而是他為在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中得以生存所做的無(wú)奈之舉。覺(jué)新的苦命悲劇正是在種種無(wú)奈中展開(kāi)，他的苦命不僅僅是由他一人造成的，更是由整個(gè)家族和社會(huì)所造就的。
從覺(jué)新自身來(lái)看，他的性格過(guò)于順從、隱忍、怯懦，在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多選擇了逃避和忍耐。為了遵從舊傳統(tǒng)，他不惜犧牲自己和自己所愛(ài)的人，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想放棄了，他心愛(ài)的梅嫁給了旁人，最終他心愛(ài)的妻子也因產(chǎn)前照顧不周慘死郊外，就連死前他們也沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格?！笔獠恢撬呛翢o(wú)原則的順從忍耐葬送了自己的幸福、別人的幸福乃至生命。他的怯懦、不抵抗，使他淪為家人任意擺布的傀儡，他沒(méi)有自我，也不敢于自我。正是他的懦弱，造就了他的苦命。
從家族來(lái)看，覺(jué)新的家族地位便注定了他的一生，他是家族里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，家族的重任他無(wú)可推卸。他肩負(fù)著家族的未來(lái)，一切都要以家族利益為先、為重，他不可能像覺(jué)民那樣離家逃婚，也不可能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)、毅然離家。高家是個(gè)典型的衛(wèi)道家族，他們講究禮教、講究傳統(tǒng)，更加講究封建迷信。他們相信“捉鬼”可以讓高老太爺?shù)牟『闷饋?lái)，結(jié)果卻因此葬送了老太爺?shù)男悦?；他們相信“血光之?zāi)”，將待產(chǎn)的瑞鈺遷到了荒涼的郊外，致使瑞鈺慘死；他們堅(jiān)持不許覺(jué)新進(jìn)月房，最終覺(jué)新沒(méi)能見(jiàn)上妻子最后一面。家族的使命，家族的信仰，最終成為覺(jué)新的包袱，造就了他的苦命悲劇。
覺(jué)新這一典型形象揭示了怯懦的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構(gòu)成鮮明對(duì)比，也讓我更加清楚地看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內(nèi)心深處的矛盾。
點(diǎn)評(píng)：作為《激流三部曲》中的第一本，《家》所表現(xiàn)的是在一個(gè)急劇變化的社會(huì)環(huán)境下舊式家庭被淘汰的過(guò)程。通過(guò)三兄弟境遇的對(duì)比，表現(xiàn)出舊式家庭被淘汰的必然性。高覺(jué)新的悲劇無(wú)可避免，但正是明知結(jié)局卻逃無(wú)可逃才是真正的悲劇。由此看來(lái)，本文對(duì)高覺(jué)新的理解亦是通透澄澈。
巴金作品讀后感篇十
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)?！都摇访鑼?xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒(méi)落史的杰作。
《家》描寫(xiě)了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺(jué)字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類(lèi)，一類(lèi)是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂(lè)的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲(chóng)一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類(lèi)人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類(lèi)是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺(jué)慧覺(jué)民一類(lèi)人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺(jué)慧敢于與女仆鳴鳳戀愛(ài)，最后離家出走，覺(jué)民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫(xiě)了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺(jué)新當(dāng)然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱?！都摇钒迅呒业臎](méi)落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫(xiě)了覺(jué)非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說(shuō)所要回答的。不過(guò)巴金的一系列青年題材的小說(shuō)，大概已經(jīng)回答了覺(jué)慧走上社會(huì)以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開(kāi)始追求新的光明之路。
巴金的作品多是對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》。《家》這篇文章可以稱(chēng)得上是一部巨著，我想我真是愛(ài)上它了。
巴金作品讀后感篇十一
他，有著向日葵追求陽(yáng)光般至死不渝的執(zhí)著，他在陽(yáng)光的陰影下點(diǎn)燃青春的火炬，他躍過(guò)了封建禮教的鴻溝，逃離了囚禁著他的《家》，他是時(shí)代的叛逆者，也是舊時(shí)代的終結(jié)者！
她的生命似乎從冬天開(kāi)始，她的過(guò)去一片荒蕪，她被時(shí)代壓抑著，被風(fēng)雪掩埋著。后來(lái)，她學(xué)會(huì)了反抗，扯斷了牽引著她的線(xiàn)，向著自由飛去，她擁有的未來(lái)是美麗的《春》天！
巴金作品讀后感篇十二
家是一片孤寂的沙漠。
高老太爺是這個(gè)大家庭的創(chuàng)立者和最高統(tǒng)治者，年輕時(shí)苦學(xué)得了功名，多年為官，退歸林下，廣置田產(chǎn)，修建房屋，兒孫們知書(shū)識(shí)禮，老太爺四世同堂，事事如意。他每一天的生活就是到戲院看戲，到朋友家打牌，與朋友們組建九老會(huì)，輪流宴客作客，鑒賞書(shū)畫(huà)古董。在他的心目中，這個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá)，他相信它還會(huì)興旺發(fā)達(dá)下去。只是在這和平與愛(ài)的表面下卻充滿(mǎn)著仇恨、斗爭(zhēng)和犧牲。
高覺(jué)新是這個(gè)紳士家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫。他的父親高克文曾做過(guò)廣元知縣，辛亥一齊，就辭官回了省城。覺(jué)新中學(xué)畢了業(yè)，即從父命，不再升學(xué)，19歲就進(jìn)入西蜀實(shí)業(yè)公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因?yàn)橐虌屽X(qián)太太與繼母周氏的一點(diǎn)沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢(qián)梅芬結(jié)婚，由父親在祖宗的神主前，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因?yàn)閷?duì)家庭的順從，他斷送了前程和感情，可他想不到反抗，只在心中為自我痛哭。不能說(shuō)父母對(duì)他不疼愛(ài)，父母視這聰明聽(tīng)話(huà)的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛(ài)著，但他也像傀儡一樣地被玩弄著。高覺(jué)新和弟弟們一樣，也喜歡閱讀新思想的書(shū)報(bào)，但卻在過(guò)舊式的生活，因?yàn)樗缲?fù)一房的職責(zé)。年僅20歲，父親就去世，父親去世的前一天，六歲的五妹死去，父親把繼母和弟妹托負(fù)于他。為了家，覺(jué)新愿做一個(gè)犧牲者，他的愿望只是使弟妹長(zhǎng)大，好好做人，替爹媽爭(zhēng)口氣?，F(xiàn)實(shí)壓得他太難受，一味地敷衍忍讓并沒(méi)有好的結(jié)果，梅表姐死了，瑞玨也死了。
這家庭中的杯具還有鳴鳳和覺(jué)慧的感情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽(tīng)命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最終還是難逃無(wú)終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗，她相信世間一切都是由一個(gè)萬(wàn)能無(wú)所不知的神明安排好的，她相信這簡(jiǎn)單的信仰，相信命運(yùn)。高府里的生活單調(diào)，夜靜更深時(shí)，她也憂(yōu)心于看不見(jiàn)一個(gè)光明的去處，不知自我歸宿何在，唯有濃密的黑暗。高覺(jué)慧的愛(ài)并不能拯救她，反添痛苦。感情使她有許多美妙的幻夢(mèng)，卻又把她丟進(jìn)黑暗的深淵。她愛(ài)生活，但生活卻面面關(guān)住她，只留給她一條墮落的路。湖水吞沒(méi)了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣平靜。
覺(jué)慧是這個(gè)家庭的叛徒，他雖大膽，但畢竟還是少年，經(jīng)濟(jì)上未能自立，思想上也還幼稚，但他總算是逃出了這個(gè)家。他痛恨這個(gè)家庭，痛恨浪費(fèi)青春和生命的生活，期望做一個(gè)與長(zhǎng)輩完全不一樣的人。他幼時(shí)的期望是能做一個(gè)劫富濟(jì)貧的劍俠，到中學(xué)時(shí)他相信的是愛(ài)國(guó)的熱情和改良主義，“五四”一齊，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當(dāng)他明白鳴鳳第二天就要出嫁后，一夜思索的結(jié)果是準(zhǔn)備放棄，因?yàn)樗^有提高思想年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心。他在《黎明周報(bào)》中所寫(xiě)的空幻、崇高的文章，改革社會(huì)、解放人群的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)面前變得蒼白無(wú)力。
張?zhí)N華（琴）和覺(jué)民的感情總算沒(méi)有步梅表姐和覺(jué)新的后塵。琴不是逆來(lái)順受的梅表姐，但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來(lái)的，她入了女一師，又期望入外專(zhuān)，讀大學(xué)，盡管在親戚們看來(lái)，女孩子天天在街上走，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛(ài)女兒，但也不能對(duì)女兒千依百順。她老了，不愿再聽(tīng)親戚們的閑話(huà)，只想安靜地活幾年，不再找麻煩。琴對(duì)母親沒(méi)有抱怨，僅有感激，她愛(ài)她的前途，但也愛(ài)她的母親。她對(duì)倩如說(shuō)，你的理智能夠征服感情，我的理智則被感情征服。
高家是省城北門(mén)一帶的首富，但這個(gè)家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩(shī)禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過(guò)西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因?yàn)榧耶a(chǎn)開(kāi)始起爭(zhēng)執(zhí)。無(wú)疑這個(gè)家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺(jué)慧期望它早點(diǎn)散，像這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結(jié)果依然免不掉一散，這才難受。到底有一天要倒的，早點(diǎn)散了，好讓各人走各人的路。
舊家庭中的人不能決定自我的前途，不能決定自我的感情和婚姻，女青年不能進(jìn)學(xué)堂，不能剪發(fā)，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長(zhǎng)的命令，只能順從，順從的覺(jué)新沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，也失去了追求幸福的期望。即使是五叔克定犯了錯(cuò)也要挨打，做父親吩咐的一切，毫不遲疑。
舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是此刻的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛，是因?yàn)樗枰Ｕ虾桶踩?，情愿交出自由，換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭，是因?yàn)樗搨?，它要給這種彼此依靠的關(guān)系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓(xùn)子弟的卻是《戒淫淺訓(xùn)》。親情固然珍貴，但親情之下也有仇恨和斗爭(zhēng)，禮教宣揚(yáng)的完美使這種親情變質(zhì)，如同迷信一樣，不再被人相信。覺(jué)慧的新道德未必就高明過(guò)舊道德，崇高的東西總是空幻的，宣揚(yáng)得過(guò)于完美的感情只會(huì)歸于冷漠。愛(ài)應(yīng)給人帶來(lái)幸福，卻也帶來(lái)這么多的苦惱。
巴金先生在歷次重印的序言中反復(fù)說(shuō)，反封建的事業(yè)還沒(méi)有完成。
其實(shí)，任何時(shí)代，人間都只是一個(gè)演杯具的場(chǎng)所，不管是不是有封建家庭。跟著時(shí)代走，也未必得酬報(bào)。
巴金作品讀后感篇十三
我想對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)：文革、造反、顛沛流離……這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)都太遠(yuǎn)了吧！但偏偏有兩個(gè)人在不經(jīng)意間將那場(chǎng)浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。
當(dāng)一個(gè)儒雅、高尚的知識(shí)分子被侮辱、被折磨、被損害……時(shí)，這個(gè)世界干了些什么！最先剝奪的是過(guò)去的`榮譽(yù)，然后是最起碼的人格尊嚴(yán)、再然后就是生存的自然權(quán)利。當(dāng)年老體弱的巴金強(qiáng)迫去高強(qiáng)度的勞動(dòng)，當(dāng)應(yīng)家境緊迫巴金被迫求人，當(dāng)過(guò)去好友揭發(fā)他的“罪行”，當(dāng)巴金被阻止見(jiàn)臨終的妻子最后一面……但這他都熬過(guò)來(lái)了，世界沒(méi)將他壓垮，病魔沒(méi)讓他屈服。
我找不到當(dāng)這一切都過(guò)去后他有什么理由不去抱怨，甚至報(bào)復(fù)曾經(jīng)讓他萬(wàn)劫不復(fù)的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒(méi)有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠(chéng)，他率直，他真正做到了以德報(bào)怨。一個(gè)干凈的靈魂占據(jù)著他已經(jīng)被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個(gè)接觸他的人。
現(xiàn)在這可靈魂終于自由了，我在厚實(shí)、質(zhì)樸的書(shū)頁(yè)中看到了他的背影。
巴金作品讀后感篇十四
品味完一本名著后，從中我們可以吸收新的思想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的巴金《燈》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
巴金爺爺是一名著名作家，他一生寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，我最喜歡他寫(xiě)的《燈》這篇散文。
《燈》描寫(xiě)了燈的光盡管微弱但是都能在黑暗之中送去光明，有深刻寓意。在灰暗中的那幾盞散發(fā)著微光的燈，它都能夠給在黑暗中失去方向而迷茫的人們帶來(lái)一絲希望，一絲前進(jìn)的動(dòng)力。
其實(shí)，我們每個(gè)人的心中都有一盞明燈，它是我們的信念，是我們的理想?！爱?dāng)一名教師——這就是我的心靈之燈。今年我剛上初中，距離這個(gè)目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)。但是，我卻在朝這個(gè)目標(biāo)努力前行著。每天，課堂上的認(rèn)真聽(tīng)講;作業(yè)本上端正的字跡;體育場(chǎng)上活躍的身影……我在朝著自己的目標(biāo)默默奮進(jìn)。
巴金作品讀后感篇十五
坐在回家的車(chē)上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬(wàn)千。原來(lái)那個(gè)曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動(dòng)、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、琴、梅……一個(gè)個(gè)鮮活的人物涌上腦際。那個(gè)大家庭中，悲凄無(wú)奈的人生，以及人們堅(jiān)強(qiáng)不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會(huì)令我深長(zhǎng)思索。
在那個(gè)時(shí)代，家——那個(gè)偌大的公館，不僅僅是一個(gè)家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因?yàn)檫@個(gè)家、這個(gè)體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡；因?yàn)檫@個(gè)家所發(fā)生的一切，覺(jué)新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺(jué)民、覺(jué)慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個(gè)黑暗的深淵，逃離了那個(gè)家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書(shū)，我都會(huì)有無(wú)限的感慨與哀戚。為活在那個(gè)時(shí)代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無(wú)奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)而起，哀因?yàn)樗麄兊谋猩疃?BR> 所幸，在那樣的時(shí)代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會(huì)鼓舞著我。每一個(gè)時(shí)代，總有希望，他們才是那個(gè)家、那個(gè)時(shí)代的希望，他們才是那個(gè)呆滯的社會(huì)中活力的源泉。我時(shí)常會(huì)這樣想，如果沒(méi)有那個(gè)令人窒息的“家”，如果沒(méi)有那個(gè)“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒(méi)有巴金的《家》，自然也就沒(méi)有偉大的作家——巴金。
隆隆的車(chē)聲，把我從遙遠(yuǎn)的“家”拉回現(xiàn)實(shí)。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個(gè)幸福的小家，慶幸自己生存在一個(gè)和諧愉快的社會(huì)之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒(méi)有太多的負(fù)擔(dān)，沒(méi)有太大的壓力，喊累叫苦只是無(wú)病呻吟。家里有愛(ài)、有自由、有希望，有堅(jiān)定不移的信念和強(qiáng)有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
無(wú)論身處何方，我都可以始終執(zhí)著，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)溫暖、明亮的家；無(wú)論如何迷惘、如何彷徨，我都不會(huì)迷失方向，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)溫暖、明亮的家；無(wú)論如何艱苦、如何失望，我都不會(huì)放棄希望，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)令人充滿(mǎn)信心的和諧之家。
巴金作品讀后感篇十六
我最近讀了一本書(shū)，名字叫作《我的野生動(dòng)物朋友》，我非常喜歡它。
這本書(shū)主要講了作者蒂皮和她的野生動(dòng)物朋友之間的.故事，書(shū)的前面還有蒂皮致中國(guó)小朋友的信呢，讓我們保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物。
地球是個(gè)大家庭，動(dòng)物也是其中的一員，我們要像一家人一樣，互相幫助，共同生活。有些人只為了自己的利益而不顧一切地捕殺野生動(dòng)物，不想想后果有多嚴(yán)重，所以我們一定要保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物，爭(zhēng)取做地球大家庭里合格的一員!
巴金作品讀后感篇十七
他的光彩是耀眼的，像一片強(qiáng)烈的白光，掩蓋過(guò)一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺(jué)民的光。他是薄暮的晨光，一點(diǎn)一點(diǎn)地射放，越來(lái)越強(qiáng)大。
如果對(duì)覺(jué)慧是愛(ài)是嘆，那么于覺(jué)民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗?fàn)幨橇粝聛?lái)，留下去拯救，留下去承擔(dān)。
我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任。像覺(jué)慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會(huì)，也許他也會(huì)走上這條路，但與覺(jué)慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計(jì)一切。不是舍不下家的富貴，說(shuō)實(shí)話(huà)他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個(gè)動(dòng)作，而是一代人的命運(yùn)。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過(guò)是逃避而已，而他卻是面對(duì)，從當(dāng)下開(kāi)始抗?fàn)?。正是他的無(wú)比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品，更不是一個(gè)毫無(wú)思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無(wú)自主與地位的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。
他是一個(gè)強(qiáng)者，他留下來(lái)了，這是證明;淑英飛出了囚籠，這是證明;報(bào)社辦的風(fēng)生水起，這是證明。
嘆往事隔不過(guò)昨天。覺(jué)民看著覺(jué)慧與淑英飛遠(yuǎn)，下一個(gè)人也在蓄勢(shì)待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠(yuǎn)的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強(qiáng)烈的，都是力量。一個(gè)強(qiáng)者的光芒。
巴金作品讀后感篇十八
這個(gè)暑假我讀了許多課外書(shū)，但是我最感興趣的就是《巴金作品精選》，那里面有幽默風(fēng)趣也有傷心流淚。
其中《堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士》這篇文章我反復(fù)讀了很多遍，無(wú)數(shù)次濕潤(rùn)了眼眶。主要是記錄了師團(tuán)五連一名普通的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士張謂良，雖然身負(fù)重傷，但是用堅(jiān)韌不拔的意志，連續(xù)堅(jiān)持爬行十天九夜，經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，克服了難以想象的各種困難，終于爬回自己陣地的真人真事。我特別喜歡他說(shuō)的一句話(huà)：“只要我還有一口氣，我就會(huì)爬著回來(lái)?！边@個(gè)故事讓我深受感動(dòng)和教育。
張渭良戰(zhàn)士讓我明白了在軍人的。
字典。
里沒(méi)有膽小、懦弱、害怕這樣的字眼，以前的我很任性，遇到一點(diǎn)挫折就會(huì)嚎啕大哭。記得我剛剛開(kāi)始學(xué)騎自行車(chē)的時(shí)候，爸爸讓我先看他騎自行車(chē)的動(dòng)作，示范過(guò)以后，就讓我大膽的嘗試自己騎，由于剛開(kāi)始沒(méi)有掌握方法和要領(lǐng)，結(jié)果一不小心就跌倒在了地上。起來(lái)之后，我就開(kāi)始大哭大鬧，怪爸爸沒(méi)教好，賭氣說(shuō)我再也不想學(xué)了。現(xiàn)在想想，跟戰(zhàn)士相比，我簡(jiǎn)直無(wú)地自容，真想找個(gè)地洞趕緊鉆進(jìn)去?，F(xiàn)在我改變了，我要像戰(zhàn)士一樣變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)，變得獨(dú)立。我再也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鬧，遇到一點(diǎn)困難就退縮。
張渭良戰(zhàn)士真的是我的榜樣，他說(shuō)到做到，積極向上，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，遇到困難堅(jiān)持不懈，懂得犧牲自我保護(hù)他人，這些品質(zhì)都值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。我要像戰(zhàn)士一樣勇往直前。
巴金作品讀后感篇十九
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒著我的神經(jīng)。
這是一個(gè)封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭(zhēng)、勾心斗角、與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運(yùn)。
可以說(shuō)，故事中的覺(jué)新始終是個(gè)讓人同情又恨得咬牙的角。父親去世后，他早早挑起了家庭的重?fù)?dān)，努力撐起這個(gè)家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對(duì)大家族里的爾虞我詐?！霸S多有形和無(wú)形的箭便開(kāi)始向他來(lái)?！保_(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人。”，他的斗爭(zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過(guò)幾天安靜的生活，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格?！?，他毫無(wú)原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說(shuō)“生活本身就是一個(gè)悲劇”，是這樣嗎？
命運(yùn)也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭(zhēng)斗”的姿態(tài)去面對(duì)它。
小說(shuō)中的弟弟覺(jué)慧便是對(duì)我上面這句話(huà)的詮釋。覺(jué)慧同處在這樣一個(gè)黑暗的深宅大院里，但他堅(jiān)持主宰自己的命運(yùn)。他反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖”哲學(xué)，不受制于封建家族統(tǒng)治，追求自由平等，同情下層。他的言行撼動(dòng)了這個(gè)腐朽沒(méi)落家族的統(tǒng)治秩序，始終不屈于命運(yùn)的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈蛻變，還是在大家族影下那些有著令人惋惜結(jié)局的人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)帲高^(guò)巴金爺爺?shù)墓P，我看到了反抗。命運(yùn)沒(méi)有永久的黑暗，只要擷取一縷新鮮純潔的陽(yáng)光，抓牢靈魂根處，即使陷入骯臟的泥沼，也依舊掙扎而不甘于沉淪，那么青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕，且不知道生活要把我們載到什么地方去，但起碼，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態(tài)。
巴金作品讀后感篇二十
巴金的小說(shuō)《寒夜》，寒夜寫(xiě)于1944年冬天桂林淪陷的時(shí)候。當(dāng)時(shí)巴金住在重慶的一間小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蠟燭來(lái)照亮?xí)溃瑫r(shí)寫(xiě)時(shí)輟，兩年以后才完成這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
走進(jìn)寒夜，一種凄涼陰郁的感覺(jué)彌漫我的身心。此后的閱讀也同樣走不出這個(gè)氛圍。小說(shuō)以“我”的家庭生活為主要線(xiàn)索，緩慢展開(kāi)，大段大段的人物心理的描述，以自言自語(yǔ)的方式敘述，表達(dá)“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時(shí)大多數(shù)生活在底層的人物的命運(yùn)。
貫穿于其中的其他人物并不多，母親、妻子、兒子，以及僅有的幾個(gè)鄰里同事同學(xué)。
矛盾的主線(xiàn)來(lái)自于這個(gè)讀書(shū)人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過(guò)書(shū)。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無(wú)法理解。因此“宣”無(wú)論如何都弄不明白“為什么她們老是爭(zhēng)吵？為什么這么簡(jiǎn)單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢？為什么這兩個(gè)他所愛(ài)而又愛(ài)他的女人必須象仇敵似的永遠(yuǎn)互相攻擊呢？”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無(wú)計(jì)可施，我的手足無(wú)措，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細(xì)微而逼真。不由得讀者不對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情感，甚至?xí)幸稽c(diǎn)點(diǎn)的善意的怨恨。因此我想這也正是小說(shuō)的成功所在?！皹?shù)生”的塑造是一個(gè)矛盾的人物形象。既是一個(gè)受過(guò)高等教育的新式女性，又是一個(gè)愛(ài)家愛(ài)先生愛(ài)孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無(wú)法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個(gè)帶給她無(wú)盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。對(duì)于“樹(shù)生”我能夠表達(dá)的是一種偏愛(ài)。這個(gè)人物值得贊賞和稱(chēng)道的是她的善良和勇敢。
母親的形象是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛(ài)全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛(ài)表現(xiàn)得無(wú)微不至，卻也是獨(dú)斷專(zhuān)行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無(wú)法接受她對(duì)于兒子和孫子的愛(ài)的偏執(zhí)。
這三位主人公就這樣在那個(gè)充滿(mǎn)了苦難的歲月里生活著，沒(méi)能夠等到一種真正意義上的解放，沒(méi)能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開(kāi)始。個(gè)人悲劇的產(chǎn)生和時(shí)代的悲劇密不可分，和個(gè)人性格的矛盾密不可分。每個(gè)人不可能完全逃離社會(huì)大環(huán)境的影響，因此小說(shuō)反映的人物悲劇帶有那個(gè)時(shí)代的普遍性。
小說(shuō)借“宣”的嘴巴反復(fù)說(shuō)過(guò)“我做過(guò)什么錯(cuò)事呢？我一個(gè)安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？”“宣”最終以無(wú)聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！毙≌f(shuō)最后這樣描寫(xiě)宣的離世?！白詈笏麛鄽鈺r(shí)，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開(kāi)，好象還在向誰(shuí)要求公平。這是在夜晚八點(diǎn)鐘光景，街頭鑼鼓喧天，人們?cè)趹c祝勝利，用花炮燒龍燈?！比欢靶苯K究沒(méi)有享受到勝利帶來(lái)喜悅。這樣的描寫(xiě)更渲染了人物的悲劇色彩。描寫(xiě)“宣”的性格時(shí)，用了無(wú)數(shù)的夢(mèng)境來(lái)襯托他的無(wú)助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語(yǔ)甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把“宣”這個(gè)人物呈現(xiàn)再我的面前。
“宣”懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒(méi)有終止的煎熬。他寧愿來(lái)一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。“宣”最終的絕望來(lái)自于對(duì)生命苦難的無(wú)法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。
在描寫(xiě)“樹(shù)生”的矛盾心理的時(shí)候這樣寫(xiě)到，樹(shù)生心想，“她（母親）都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以？為什么我總是感到不滿(mǎn)足？我為什么就不能犧牲自己？”“難道我就應(yīng)該這樣爭(zhēng)吵、痛苦地過(guò)完我這一輩子？。他們把寂寞留給我一個(gè)人，難道我就這樣枯死了么？”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時(shí)候，“樹(shù)生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺(jué)，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復(fù)的說(shuō)，我不走，要走大家一起走?！半m然她的決定并沒(méi)有給她帶來(lái)快樂(lè)。
但是母親的話(huà)永遠(yuǎn)是那么刺耳”只要你（宣）肯答應(yīng)我，只要不再看到那個(gè)女人（樹(shù)生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能過(guò)得去了！“”這種生活究竟給我?guī)?lái)了什么呢？我得到什么滿(mǎn)足么？“她找不到一個(gè)明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路”沒(méi)有！無(wú)論精神上，物質(zhì)上，我都沒(méi)有得到一點(diǎn)滿(mǎn)足“”生命就這樣平平淡淡一點(diǎn)一滴地消耗?！皹?shù)生”的忍耐到了最高限度了。她并沒(méi)有犯罪，為什么應(yīng)該接受懲罰？這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢？她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時(shí)候。她要先救出自己。“”樹(shù)生“最后選擇了離開(kāi)。小說(shuō)中最精彩的部分是樹(shù)生寫(xiě)給”宣“最后的一封長(zhǎng)信，信中完全徹底的表達(dá)了”樹(shù)生“多年來(lái)沒(méi)有表達(dá)的一切，以及道盡她最終的選擇的理由。她的痛苦可想而知。
雖然她離開(kāi)家但是她依然按月寄給”宣“生活費(fèi)用，囑咐”宣“及時(shí)看病。而且最終回來(lái)，當(dāng)?shù)弥毙暗碾x世，兒子的不明下落時(shí)，她覺(jué)得這個(gè)世界實(shí)在是太冷了，她需要溫暖。而在此之前她并沒(méi)有以實(shí)際行動(dòng)背叛”宣“以及她的家庭。
當(dāng)一切即將結(jié)束的時(shí)候，縈繞于腦海的三個(gè)主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運(yùn)，我因此看到我生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
小說(shuō)的寫(xiě)法上并沒(méi)有什么值得推崇的，是慣常的敘述風(fēng)格。但是一直伴隨我的卻是《紅樓夢(mèng)》中和汪樹(shù)生一樣結(jié)局的林黛玉的影子，他們幾乎同樣都是耗盡心血才得以獲得解脫。我再想巴金老人在塑造”汪樹(shù)生“這個(gè)形象的時(shí)候腦海里是不是有著林黛玉的影子呢？不得而知。
我用大篇幅的文字?jǐn)⑹鲞@個(gè)家庭的矛盾，而忽略社會(huì)生活中他們的角色。因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對(duì)于巴金老人的'長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》的理解。
巴金作品讀后感篇二十一
近日，我到嘉興市圖書(shū)館去借了一本喜歡看的書(shū)——《巴金文學(xué)作品》，因?yàn)槲姨叵矚g巴金的文章。
在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。在這篇簡(jiǎn)短的文字中蘊(yùn)含著人生所經(jīng)歷的一個(gè)道理：自己講過(guò)的、說(shuō)過(guò)的，都要誠(chéng)實(shí)、守信，提供人們所需要的幫助。
另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會(huì)到別人送給你的關(guān)愛(ài)，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛(ài)能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄！
人生的路還很漫長(zhǎng)，巴金爺爺，你愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上生活的態(tài)度。沒(méi)有一點(diǎn)虛偽，沒(méi)有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己行為的裁判官。就像曹禺說(shuō)的一樣：“你用你的心血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年一年地寫(xiě)出各種作品，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的善良的人，他們—就是世界上這些數(shù)不盡的讀者，由于你的勇敢、坦白、誠(chéng)實(shí)、智慧和熱情，改善了世界，正在為日后光明的世界鋪路?！卑徒馉敔?，你那含有豐富知識(shí)的心靈中表現(xiàn)出了認(rèn)真和期盼；你那些楚楚動(dòng)人的文章中有著您的心血；你那顆真摯的心靈中蘊(yùn)含著妙手回春的血汗！
是您寫(xiě)的一篇篇美文展現(xiàn)出了一道才華的小路，是您用自己的雙手打開(kāi)想像的大門(mén)，是您那妙趣橫生的故事幫我們拉開(kāi)了心靈的窗簾，謝謝您，巴金爺爺！
巴金作品讀后感篇二十二
《家》是巴金的代表作，是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
《家》的寫(xiě)作年代是1931年，寫(xiě)的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說(shuō)寫(xiě)了覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫(xiě)了幾對(duì)年輕人——覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴，覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛，寫(xiě)了他們不同的遭遇;寫(xiě)了學(xué)生請(qǐng)?jiān)福X(jué)慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧出走等等。
故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤?，高老太爺直接管著他們。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，為人厚道，但性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚。婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂(yōu)郁中病逝。覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺(jué)民聘定了馮樂(lè)山的侄孫女，但覺(jué)民與琴久已相愛(ài)，在覺(jué)慧的鼓勵(lì)下，覺(jué)民離家躲避。覺(jué)新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。
覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂(lè)山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺(jué)慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税病⑽遄涌硕?，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭(zhēng)，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺(jué)新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺(jué)新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺(jué)慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺(jué)民的支持。
通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專(zhuān)制主義，其所描述的戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛(ài)，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái)，覺(jué)慧與婢女鳴鳳的戀愛(ài)悲劇，覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛(ài)情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專(zhuān)制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專(zhuān)制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫(xiě)這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”的心聲!
一方面，小說(shuō)描寫(xiě)了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營(yíng)。一邊是以高老太爺、馮樂(lè)山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專(zhuān)橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說(shuō)中所有不幸的制造者，而以高覺(jué)民、高覺(jué)慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對(duì)立。小說(shuō)中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無(wú)恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說(shuō)中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場(chǎng)。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
巴金作品讀后感篇二十三
在中國(guó)現(xiàn)代作家中，我比較喜歡巴金的作品，特別是他的《激流三部曲》——《家》，《春》，《秋》。其中《家》的文學(xué)成就應(yīng)該是最高的，影響也最大。《家》發(fā)表于1931年。作品是以愛(ài)情故事為情節(jié)發(fā)展的主線(xiàn)索的。作品描寫(xiě)了覺(jué)慧與鳴鳳，覺(jué)新與梅芬，瑞玨，覺(jué)民與琴等幾對(duì)青年愛(ài)情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路，比”五四“以后許多同類(lèi)題材的作品思想上顯得深刻。它不再是那種人們熟悉的自由戀愛(ài)和反抗舊禮教的故事，它的批判鋒芒不僅針對(duì)著舊禮教，而且更集中指向作為封建統(tǒng)治核心的專(zhuān)制主義，它的意義也不只是主張自由戀愛(ài)，而是號(hào)召青年起來(lái)反抗封建專(zhuān)制主義，投入社會(huì)革命的洪流中去。
《家》中的人物眾多，最主要的是高老太爺，覺(jué)慧和覺(jué)新這三個(gè)典型人物。高老太爺是這個(gè)封建大家族的最高統(tǒng)治者，他的專(zhuān)橫，衰老和腐朽，象征著舊家庭和專(zhuān)制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。高老太爺是這個(gè)家族的至尊，掌握著全家人的命運(yùn)。《家》里發(fā)生的一系列悲劇事件，直接或間接都與高老太爺有關(guān)。小說(shuō)用許多沉痛的事實(shí)，控訴了家長(zhǎng)制和舊禮教對(duì)于人的青春，愛(ài)情，生命的摧殘，而封建壓迫者在扼殺人性的同時(shí)也喪失了人性。
覺(jué)慧是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的典型。他是封建專(zhuān)制的叛逆者，他對(duì)舊家庭的反抗，以至于最終離家出走，表現(xiàn)了”五四“新思潮的影響和新一代要求民主自由和個(gè)性解放的青年的覺(jué)醒和成長(zhǎng)。巴金在覺(jué)慧身上寄托著對(duì)青春的贊美和對(duì)生活的信念。他是《家》的主角，是最能打動(dòng)讀者心扉的形象。
在”五四“思潮的沖擊下，覺(jué)慧痛苦的感到家是一個(gè)”狹小的籠“，是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂Ｋ聸Q心不去做高老太爺們所期望的紳士，也不愿像大哥覺(jué)新那樣忍受下去，他要做”自己的主人“，自己爭(zhēng)取自己的幸福。他敢于對(duì)抗高老太爺?shù)闹家?，以極大的熱情投入社會(huì)革命活動(dòng)，編寫(xiě)進(jìn)步刊物，發(fā)表進(jìn)步文章；他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持和幫助覺(jué)民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示真摯的愛(ài)情；他不怕冒犯尊長(zhǎng)，公然揭露他們丑陋的嘴臉；最后，他又堅(jiān)決的從這罪惡的家庭出走。作品突出了覺(jué)慧熱情，叛逆，追求的精神，這正是”五四“時(shí)期接受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺(jué)慧這個(gè)形象所以能給人巨大鼓舞的主要原因。
《家》中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象是覺(jué)新。他是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)卻又不敢行動(dòng)的人，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他也受過(guò)”五四“新思潮的影響，清醒的認(rèn)識(shí)到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春和愛(ài)情，但封建主義倫理道德特別是所謂”孝“的毒害，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫特殊地位的約束，舊意識(shí)的沉重的十字架，已經(jīng)將他的生命活力消磨殆盡，造成了他逆來(lái)順受，委曲求全的性格特征?！奔摇皩?duì)于他來(lái)說(shuō)，意味著一種精神束縛，覺(jué)新是個(gè)善良的弱者，思想與行動(dòng)的矛盾使他經(jīng)常陷入極度的痛苦之中，他那清醒而又懦弱的性格使他不能擺脫嚴(yán)厲的自我譴責(zé)，這些都大大加強(qiáng)了人物的悲劇性。巴金對(duì)覺(jué)新充滿(mǎn)同情，同情之中又不無(wú)批判?！都摇返慕Y(jié)尾，瑞玨慘死的教訓(xùn)，終于使覺(jué)新有所醒悟，他痛苦地感到”我們這個(gè)家需要一個(gè)叛徒“，并表示支持覺(jué)慧出走。
除了高老太爺，覺(jué)慧和覺(jué)新這三個(gè)典型外，《家》還刻畫(huà)了其他生動(dòng)鮮明的人物形象。像純潔，剛烈的敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的丫頭鳴鳳，溫和善良的忍受著舊禮教束縛的小姐梅芬，善良厚道的女子瑞玨，勇敢的爭(zhēng)取個(gè)性解放的青年覺(jué)民與琴等等，《家》所揭露的舊家庭的腐朽使人憤怒，激起人們反封建的決心，促使舊制度的滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹酚质谷藗兛吹接職夂拖Ｍ奈枞藗內(nèi)ヌ剿鞴饷鞯奈磥?lái)。
巴金作品讀后感篇一
巴金的作品讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《巴金的作品讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。下面是小編爲(wèi)大家整理的，希望大家喜歡!...在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。下面是小編爲(wèi)大家整理的，希望大家喜歡!篇一當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后心中充滿(mǎn)復(fù)雜的情感。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)其中既有專(zhuān)橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳溫順馴良的梅芬善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩但處于"長(zhǎng)房長(zhǎng)孫"的特殊地位深受封建倫理綱常特別是"孝"的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職隨意支配人在無(wú)形中人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官他們運(yùn)用自己的小聰明毫無(wú)顧忌地從公家手中"榨錢(qián)"行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的"烏云"但它永遠(yuǎn)遮擋不住"太陽(yáng)"的光輝。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步并不曾有一個(gè)時(shí)候停止而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢(shì)向著唯一的海流去。
篇二近日，我到嘉興市圖書(shū)館去借了一本喜歡看的書(shū)——《巴金文學(xué)作品》，因?yàn)槲姨叵矚g巴金的文章。
在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。在這篇簡(jiǎn)短的文字中蘊(yùn)含著人生所經(jīng)歷的一個(gè)道理：自己講過(guò)的、說(shuō)過(guò)的，都要誠(chéng)實(shí)、守信，提供人們所需要的幫助。
另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會(huì)到別人送給你的關(guān)愛(ài)，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛(ài)能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄!
人生的路還很漫長(zhǎng)，巴金爺爺，你愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上生活的態(tài)度。沒(méi)有一點(diǎn)虛偽，沒(méi)有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己行為的裁判官。就像曹禺說(shuō)的一樣："你用你的心血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年一年地寫(xiě)出各種作品，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的善良的人，他們—就是世界上這些數(shù)不盡的讀者，由于你的勇敢、坦白、誠(chéng)實(shí)、智慧和熱情，改善了世界，正在為日后光明的世界鋪路。"巴金爺爺，你那含有豐富知識(shí)的心靈中表現(xiàn)出了認(rèn)真和期盼;你那些楚楚動(dòng)人的文章中有著您的心血;你那顆真摯的心靈中蘊(yùn)含著妙手回春的血汗!是您寫(xiě)的一篇篇美文展現(xiàn)出了一道才華的小路，是您用自己的雙手打開(kāi)想像的大門(mén)，是您那妙趣橫生的故事幫我們拉開(kāi)了心靈的窗簾，謝謝您，巴金爺爺!篇三前幾天，我一本書(shū)，名叫《巴金散文集》。
有人說(shuō)，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。
巴金寫(xiě)的《再見(jiàn)罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛(ài)國(guó)情懷，文中開(kāi)頭兩段：說(shuō)了故土對(duì)巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂(lè)﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識(shí)后痛苦的源泉......寫(xiě)的最后一段話(huà)：再見(jiàn)罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!我恨你，又不得不愛(ài)你。這句話(huà)巴金把他的內(nèi)心世界，說(shuō)的十分透澈。恨他，是因?yàn)橐x開(kāi)他，卻不能挽留住;不得不愛(ài)他，是因?yàn)榘徒饘?duì)故土十分的喜愛(ài)。矛盾的心理，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵。
還比如說(shuō)：讀巴金寫(xiě)的《我的夢(mèng)》，帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫(xiě)文章的理想。巴金他也有放棄的想法：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶(hù)，迎來(lái)"放棄"的客人，把"信念"趕走在門(mén)外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個(gè)阻擋的心理推開(kāi);把豎立的"信念"修的更加堅(jiān)固;打開(kāi)窗戶(hù)，迎來(lái)"信念"的客人，把"放棄"趕走在門(mén)外。為了寫(xiě)出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明﹑愛(ài)﹑自由﹑幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書(shū)堆中，勤奮的寫(xiě)文章，為了寫(xiě)出更好的作品，不斷的努力、堅(jiān)持、奮斗、克服......我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫(xiě)文章的想法是那么偉大!讓我不得不十分敬佩巴金。
現(xiàn)實(shí)生活中也有許多許多這樣的例子，有不計(jì)其數(shù)的人也像巴金一樣，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，為了找到好的工作而努力奮斗，為了登上高峰而努力堅(jiān)持，為了心中的夢(mèng)想去克服困難......我希望每個(gè)人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對(duì)生活中困難的事情。
巴金作品讀后感篇二
我想這書(shū)最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗?，?jiàn)的不多，有活力有激情，這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。
他們或許會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺(jué)慧有了自己的判斷，我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。
我有時(shí)很同情覺(jué)新，甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。
而對(duì)覺(jué)民，更是覺(jué)得他成熟、冷靜，對(duì)世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。
人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺(jué)民不是活得了幸福，并在家中長(zhǎng)期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個(gè)世界。
而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。
每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。
看書(shū)時(shí)，會(huì)覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺(jué)新，雖名“覺(jué)新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺(jué)慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。
這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。
因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃馈⒋蠹彝サ臎](méi)落，不得不說(shuō)是悲劇。
而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想，覺(jué)民得到幸福，這又給此書(shū)留下了希望。
但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書(shū)。
此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。
作者在書(shū)中有大量評(píng)論的話(huà)，并將這些話(huà)與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話(huà)，將這種深刻有理的話(huà)語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見(jiàn)解。
正如有一段是即將睡覺(jué)，便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。
詳略恰到好處。
我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì)看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人，看見(jiàn)積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見(jiàn)在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。
你會(huì)看見(jiàn)這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見(jiàn)你自己。
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。
長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?BR> 覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。
巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。
我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。
”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。
同時(shí)，他也很幼稚。
但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。
這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。
而且它一直是我的鼓舞源泉。
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。
而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。
例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。
他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。
那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，賄賂賄賂是樣樣不缺。
社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的'潮流。
在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過(guò)是教材書(shū)中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過(guò)去了，至今還記得學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書(shū)是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。
覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。
他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。
他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。
然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。
而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
巴金作品讀后感篇三
故事梗概覺(jué)慧逃出家庭后獲得了自由，但家中的悲劇還在一幕幕上演。覺(jué)新兄弟的繼母周氏的娘家人來(lái)到成都，要為覺(jué)新的表妹蕙完婚。蕙是聰明美麗的女孩，卻被頑固的父親許給荒淫的陳家，大家都替她惋惜，覺(jué)新在她身上看到梅與玨的影子，卻無(wú)力幫助。這時(shí)，覺(jué)新的愛(ài)子海兒不幸病死，他對(duì)生活更加沒(méi)有了信心。覺(jué)民與琴則積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并鼓勵(lì)家中的弟妹走出家庭。
三房的淑英被父親許給馮家，她極力想掙脫不幸的命運(yùn)，甚至想過(guò)效仿鳴鳳去死，覺(jué)民與琴?zèng)Q心幫助她脫離家庭，去上海找覺(jué)慧。蕙完婚后過(guò)著不幸的生活，很快就患病，因?yàn)槠偶也豢险?qǐng)西醫(yī)耽誤了醫(yī)治，默默地死去。蕙的死再次刺激了覺(jué)新，也使他開(kāi)始支持覺(jué)民等人的計(jì)劃。最終，淑英在覺(jué)民等的幫助下，被護(hù)送到了上海。在《春》的結(jié)尾，覺(jué)新等人收到她從上海的來(lái)信，信中傾吐了她獲得自由后的幸福。
巴金刻畫(huà)了一個(gè)女孩如何鼓起勇氣走出家門(mén)，它無(wú)疑給了許多年輕人以叛逆的勇氣，巴金因此也成了許多想要叛離家庭的年輕人的“咨詢(xún)對(duì)象”。
巴金作品讀后感篇四
《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，通過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨。
《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。
高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。
這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
本書(shū)向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。
在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析。
在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。
因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線(xiàn)上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂(yōu)，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該滿(mǎn)足，應(yīng)該回報(bào)他們。
盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，而先進(jìn)的青年一代的覺(jué)醒和反抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。太陽(yáng)普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
巴金作品讀后感篇五
《家》作為巴金最具代表一性一的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和以高覺(jué)新為代表的既接受新思想又逆來(lái)順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎，以及封建家長(zhǎng)制的不斷沒(méi)落。
《家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉，那是因?yàn)樽髌防镌S多悲慘的情節(jié)，大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著作者強(qiáng)烈的一愛(ài)一和恨?？催^(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據(jù)自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫(xiě)成的，高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子，而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自一殺的大哥的縮影。
其次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構(gòu)成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫(huà)面。
再次，在人物塑造方面，小說(shuō)里的青年大都有見(jiàn)月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂(yōu)郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中，寫(xiě)出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現(xiàn)了鮮明的一性一格特征。
一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)一性一鮮明，充實(shí)飽滿(mǎn)的典型形象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿(mǎn)起來(lái)，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細(xì)節(jié)，各個(gè)側(cè)面去塑造人物的典型一性一，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái)，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。
在對(duì)比中刻畫(huà)人物一性一格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。作品通過(guò)不同一性一格的反比，相近一性一格的類(lèi)比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物一性一格的主要特征和復(fù)雜一性一，以及人物一性一格之間的對(duì)立和差別。這種對(duì)比，常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)，這就使不同的一性一格或同一人物的不同側(cè)面在映襯中更加鮮明。比如，寫(xiě)三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話(huà)，但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待；覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”。三人的不同一性一格，表現(xiàn)的多么明晰。又如，寫(xiě)士娼出生的連長(zhǎng)太太到高家借住，克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)，大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室?？坍?huà)同是衛(wèi)道者的不同面目和心態(tài)，入木三分。
《家》在刻畫(huà)人物方面最顯著的特點(diǎn)，還在于對(duì)于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動(dòng)的挖掘。這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描寫(xiě)的才能?！都摇返男睦砻鑼?xiě)，主要采用了四種方法:。
一是有濃郁抒一情一色彩的長(zhǎng)篇獨(dú)白。最一精一彩的是描寫(xiě)鳴鳳投湖前哀訴無(wú)門(mén)的心理活動(dòng)。作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒，又投過(guò)鳴鳳的內(nèi)心看周?chē)氖澜纭＿@篇字字含淚、句句含情的獨(dú)白，清晰的展示了這個(gè)美麗、善良、真誠(chéng)、純潔的少女豐富的一精一神世界及其變化活動(dòng)的脈絡(luò)，揭示出她即將告別人世時(shí)最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)不是獨(dú)白式的自語(yǔ)，而是在特定情勢(shì)下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對(duì)瑞玨帶淚啼血的訴說(shuō)。這個(gè)絕望的青年寡一婦對(duì)知己敞開(kāi)了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。
三是夢(mèng)境、幻想等潛意識(shí)的展一露。寫(xiě)鳴鳳死后覺(jué)慧做了一個(gè)夢(mèng):衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小一姐，仍一愛(ài)一著自己，但她父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風(fēng)急一浪一高，難以前行，鳴鳳的父親又開(kāi)著汽艇追來(lái)。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個(gè)夢(mèng)意味深長(zhǎng)地顯現(xiàn)了隱蔽在覺(jué)慧心靈深處的思緒。夢(mèng)中的大河、巨一浪一、小船、汽艇都含有象征的意義。
四是動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)微變化。作家不直接寫(xiě)人物的內(nèi)心，只描寫(xiě)他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。比如寫(xiě)覺(jué)慧因參加學(xué)潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來(lái)放在手掌心上，然后用力一捏，把花一瓣捏成了潤(rùn)一濕的一小一團(tuán)一”。這情不自禁的動(dòng)作，使他得到一種毀壞的滿(mǎn)足，表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。
《家》中的這些人物，包含一著豐富的生活內(nèi)容，滲透了作者的一愛(ài)一憎感情，寄托著作者的美學(xué)理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。
其中，“覺(jué)新一性一格”已成為失去自我、具有雙重一性一格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。高覺(jué)新，用巴金先生的原話(huà)說(shuō)“覺(jué)新在一房里是長(zhǎng)子，在這個(gè)大家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫，就因?yàn)檫@個(gè)緣故，在他出生的時(shí)候，他的命運(yùn)就決定了?！边@介紹覺(jué)新的第一句話(huà)就奠定了覺(jué)新這個(gè)人物的悲劇色彩。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺(jué)得深刻，他的前程斷送，他的幻夢(mèng)破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來(lái)順受。“他不說(shuō)一句反抗的話(huà)，而且也沒(méi)有反抗的思想，他只是點(diǎn)頭，可是后來(lái)回到自己的方間關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個(gè)人讓人覺(jué)得可憐又可氣，而正是這樣的一性一格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺(jué)新是高家唯一一個(gè)的一個(gè)具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個(gè)舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個(gè)接受新知識(shí)的青年。而正因?yàn)樗旧硖幱谶@樣的矛盾之中，當(dāng)他處于分界點(diǎn)上而又無(wú)法把握平衡時(shí)，便會(huì)給他招來(lái)更多的痛苦和掙扎。當(dāng)舊家庭和新思想發(fā)生沖突時(shí)，他便陷入了兩難的境地:受到長(zhǎng)輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。正是因?yàn)檫@種不幸，贏得了更多讀者的關(guān)注。
緊接著所謂的禍不單行的事情在高覺(jué)新的身上發(fā)生了。梅在喚一起了他的痛苦記憶后，因?yàn)榭床坏角巴?，看不到希望，心力交瘁而死。誠(chéng)然，無(wú)法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。封建制度這個(gè)罪魁禍?zhǔn)讓⒇?zé)任推到了覺(jué)新頭上，覺(jué)新為了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己當(dāng)年沒(méi)有反抗，他痛恨自己，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺(jué)新終于覺(jué)醒了，我們由衷的期待著他與封建家庭決裂，然而我們始終沒(méi)有等到那激動(dòng)人心的一幕，心一愛(ài)一的人接連死去，只是讓他輪流替換著后悔罷了。自始至終，所有的讀者都被覺(jué)新無(wú)奈的矛盾牽絆著?？傊?，覺(jué)新是一個(gè)渴望進(jìn)步但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。
除人物塑造的特點(diǎn)外，《家》的情節(jié)結(jié)構(gòu)也很有特色。全書(shū)頭緒雖繁但脈絡(luò)清晰，主次分明。以高家內(nèi)部為主，又穿插著青年們的社會(huì)活動(dòng)。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)，特別是婚姻一愛(ài)一情為主要線(xiàn)索，又交織著其他人物、事件、習(xí)俗，構(gòu)成一幅嚴(yán)謹(jǐn)而又豐富的生活畫(huà)面，生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)，或著重提到，主要情節(jié)線(xiàn)索初見(jiàn)端倪，或埋下伏筆。此后各章，波涌一浪一疊，不斷掀起一浪一峰，直到瑞玨之死，形成高一潮，最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒，覺(jué)慧出逃終篇。顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金是現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一，他為青年而寫(xiě)作，他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的新鮮氣息。《家》能贏得無(wú)數(shù)青年讀者的心，也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。它的語(yǔ)言，有別于魯迅的清峻簡(jiǎn)約，也不同于茅盾的細(xì)致縝密，更異于老舍的幽默機(jī)趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然?！都摇返恼Z(yǔ)言滲透著作家濃烈的一愛(ài)一憎之情，真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩，扣擊著讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書(shū)中人物的命運(yùn)痛苦或快樂(lè)，憂(yōu)郁或悲憤。
巴金作品讀后感篇六
巴金《寒夜》相對(duì)于巴金的《家》等前期作品，《寒夜》不是一個(gè)慷慨激昂之作，小說(shuō)的文字反而顯得異常的樸素、簡(jiǎn)潔、干凈。巴金在《寒夜》這部小說(shuō)中多次提及“夜的寒氣”，作者是有用意的，這是巴金對(duì)自己周?chē)h(huán)境的不滿(mǎn)和憎恨，充分表明了他在寒夜里對(duì)光明和溫暖的強(qiáng)烈渴望。
寒夜》描寫(xiě)的是1944、1945年間發(fā)生在國(guó)民黨統(tǒng)治下的“戰(zhàn)時(shí)首都”重慶的一個(gè)善良的知識(shí)分子家庭的悲劇。這個(gè)家庭的男主人汪文宣、女主人曾樹(shù)生曾經(jīng)是上海一個(gè)大學(xué)的教育系的同學(xué)，他們有著共同的獻(xiàn)身教育的理想，真誠(chéng)相愛(ài)，組成了自己的家庭。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，兩人只得以小職員的職位謀生。汪文宣在一家半官半商的圖書(shū)文具公司當(dāng)校對(duì)，曾樹(shù)生在大川銀行當(dāng)行員。他們將自己的兒子放在一家貴族學(xué)校讀書(shū)。汪文宣的母親為了解除兒子的生活負(fù)擔(dān)，趕來(lái)操持家務(wù)。汪母和曾樹(shù)生婆媳不和，相互冷嘲熱罵，在吵鬧中度日。汪文宣愛(ài)妻子，也愛(ài)母親，在吵鬧中唯唯諾諾，莫衷一是，痛苦不已。物價(jià)上漲，家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，汪患了肺病，終日咳嗽，但他不肯多用藥，拖著病體堅(jiān)持到公司上班。戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)越來(lái)越緊，有門(mén)路的人紛紛逃離，曾樹(shù)生終于忍受不了眼前的壓抑，跟隨大川銀行年輕的陳經(jīng)理乘飛機(jī)去了蘭州。汪文宣病情加劇，在慶?？箲?zhàn)勝利的鞭炮聲中死去。汪母帶著孫子小宣回了老家。兩個(gè)月以后的一個(gè)寒夜，曾樹(shù)生從蘭州回到重慶舊屋，但已經(jīng)物是人非，她煢身一人，不知所往。
作家在《寒夜》所描繪的悲劇之中,寄寓了自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想情感及對(duì)新生活的熱情呼喚,因而作品具有強(qiáng)烈的思想傾向和反映現(xiàn)實(shí)生活的高度的典型性。
作家在小說(shuō)中成功地塑造了汪文宣、曾樹(shù)生、汪母這三個(gè)人物形象，深刻地寫(xiě)出了抗戰(zhàn)時(shí)期勤懇、忠厚、善良的小知識(shí)分子的命運(yùn)。
汪文宣是一個(gè)被不合理的社會(huì)所壓垮的知識(shí)分子。當(dāng)年他也是一位意氣風(fēng)發(fā)的青年，讀大學(xué)時(shí)雄心勃勃地希望通過(guò)辦教育來(lái)改造社會(huì)，樹(shù)有教育救國(guó)理想。之后他與同學(xué)曾樹(shù)生戀愛(ài)、同居，可以想見(jiàn)他當(dāng)年追求個(gè)性解放、蔑視傳統(tǒng)禮俗的熱情與勇敢。但是，現(xiàn)實(shí)生活徹底改變了他，使他成為一個(gè)唯唯諾諾，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已經(jīng)具有了某種病態(tài)。他對(duì)周?chē)澜绯錆M(mǎn)驚懼，反應(yīng)高度敏感，總是沒(méi)有根據(jù)地胡思亂想和猜測(cè)。例如，他看見(jiàn)上級(jí)注視的目光，便疑心上司對(duì)他不滿(mǎn)，聽(tīng)到上司說(shuō)話(huà)，他也要琢磨半天，甚至連上級(jí)輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他對(duì)自己與妻子的感情也是充滿(mǎn)了擔(dān)心，時(shí)常為猜測(cè)所苦惱，但卻沒(méi)有勇氣與妻子交流。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)妻子在跟一個(gè)年輕男子一起走進(jìn)咖啡廳時(shí)，他想問(wèn)個(gè)究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來(lái)再說(shuō)，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。汪文宣忠厚老實(shí)而又善良懦弱,他任勞任怨地干著報(bào)酬極少的工作。汪文宣對(duì)于生活給予他的不公平的待遇內(nèi)心十分不滿(mǎn),但孺弱卻使他只能將此強(qiáng)行壓制在心中,因而形成了他思想和行動(dòng)互相矛盾的性格特征。但除了內(nèi)心更加深刻的痛苦之外,他不可能從社會(huì)生活的本身去尋求根本的原因,因而也就不可能找到正確的出路。作家描繪了汪文宣矛盾的感情生活,從另一角度刻劃了他優(yōu)柔寡斷的性格。他沒(méi)有力量去調(diào)解不和睦的婆媳關(guān)系,他愛(ài)她們,他沒(méi)有勇氣拋棄任何一方,最后只有在兩種愛(ài)的漩渦中一直掙扎到死。
卻不能使婆母不恨她,她覺(jué)得犧牲了青春,換來(lái)的卻是敷衍和仇視。她的離去,一方面是為了家庭的生活,兒子的學(xué)業(yè),但更重要的是要救出自己而逃避家庭矛盾另一方面,她不愿失掉高薪金的職位,而且她和陳主任搭伙做生意,在經(jīng)濟(jì)上有密切聯(lián)系,要丟棄這一切,她缺乏足夠的勇氣。她雖為去留問(wèn)題進(jìn)行過(guò)激烈的心靈搏斗,但最終為了自己的“幸?！睊佅轮夭〉恼煞蜃吡?。在蘭州她每月按時(shí)給家中寄錢(qián),并未忘記這個(gè)家。但是文宣寫(xiě)信來(lái)要求她回信向婆母道歉,使她感到了莫大的委屈,她不愿做一個(gè)任婆母辱罵的奴隸媳婦去換回甜蜜的家庭生活,因而寫(xiě)了一封絕交信,吐露了自己的真實(shí)思想,說(shuō)明同文宣分開(kāi)的理由。她雖同情婆母老來(lái)貧的心境,但實(shí)在不能忍受她殘忍地破壞自己的愛(ài)情生活。母親在一天,他們中間就不會(huì)有和平與幸福。因此,他們必須分開(kāi),以免互相折磨、互相損害而變?yōu)槁啡恕Ｒ院笏m照常給家中寄錢(qián)、寫(xiě)信,但文宣心中的傷痕一直到死也未能愈合。幾個(gè)月后樹(shù)生回到重慶,已是人去樓空、物是人非,她悔恨交集,孤獨(dú)地徘徊在寒夜的路上。她雖是一個(gè)不屈服于生活的女性,但她沒(méi)有明確的生活理想,最終也只能被黑暗的社會(huì)所吞噬。
汪文宣和曾樹(shù)生雖是不同類(lèi)型的知識(shí)分子,但他們都無(wú)法擺脫社會(huì)為他們安排的悲劇命運(yùn)。作家正是通過(guò)二人的悲劇,揭示了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子本身固有的弱點(diǎn),更是鞭撻了黑暗的社會(huì)對(duì)人性的摧殘,客觀上也表明了知識(shí)分子只有將自己的命運(yùn)同國(guó)家民族緊緊聯(lián)在一起,才會(huì)找到正確的出路。
母親的形象是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛(ài)全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛(ài)表現(xiàn)得無(wú)微不至，卻也是獨(dú)斷專(zhuān)行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。汪母是一個(gè)舊式知識(shí)婦女,她愛(ài)兒子,卻難以容忍兒媳。她認(rèn)為寧肯餓死,做人也不要茍且,即使做老媽子,也比做花瓶強(qiáng)。因此,她看不慣兒媳經(jīng)常參加舞會(huì)宴會(huì)。她不高興媳婦來(lái)分兒子的愛(ài),以為樹(shù)生能掙錢(qián),就來(lái)役使她,所以她有意無(wú)意地發(fā)脾氣,不客氣地?fù)尠紫眿D,還時(shí)常自覺(jué)不自覺(jué)地破壞兒子的夫妻感情生活。
在寫(xiě)作手法上作者將筆墨重點(diǎn)放在了人物的心理描寫(xiě)和對(duì)話(huà)上。作者以全知敘事的視角將人物的內(nèi)心世界展示給讀者。在讀者面前，小說(shuō)中的人物便以?xún)?nèi)心和外在的兩重感體現(xiàn)出來(lái)，人物性格具有相當(dāng)強(qiáng)的立體感;同時(shí)，這樣的語(yǔ)言表達(dá)方式也更適合曾樹(shù)生等人知識(shí)分子的身份，人物相應(yīng)地被賦予了自主性和知性的魅力。這便是“復(fù)調(diào)”創(chuàng)作手法帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn)。巴金在小說(shuō)中緊扣人物的獨(dú)特個(gè)性，較多地采用了心理分析的方法來(lái)揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫(xiě)了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對(duì)立的因素，從動(dòng)態(tài)中加以剖析，寫(xiě)出它們的起伏消長(zhǎng)。
寒夜》所描繪的悲劇,雖說(shuō)比不得催人奮進(jìn)、讓人熱血沸騰的戰(zhàn)斗號(hào)角,但它卻通過(guò)被黑暗所壓抑的靈魂的呼號(hào),表現(xiàn)了對(duì)真善美的世界的熱望,對(duì)假丑惡的世界的唾棄。從這個(gè)意義上說(shuō),《寒夜》的悲劇永遠(yuǎn)具有藝術(shù)和情感的魅力。
巴金作品讀后感篇七
巴金是一位知名的作家，一生寫(xiě)下了幾百萬(wàn)字的作品，其中，知名的有：《家》，《春》，《秋》等。我雖沒(méi)有讀過(guò)他的名著，但是在我讀了他的一封信之后，我對(duì)他有了更深的認(rèn)識(shí)。
巴金在信中說(shuō)：“我寫(xiě)作不是因?yàn)槲矣胁湃A，而是我有感情，對(duì)我的祖國(guó)和同胞有無(wú)限的愛(ài)，我用作品表達(dá)我的這種感情?！蔽覐倪@里體會(huì)到了他對(duì)祖國(guó)那深深的愛(ài)，他用自己的筆和敵人做戰(zhàn)，他用筆來(lái)幫助祖國(guó)同胞。他是我國(guó)的一名愛(ài)國(guó)作家。他在自己的作品中隱藏了愛(ài)，揭示了中國(guó)某些敗壞現(xiàn)象，提倡了對(duì)窮苦人民的幫助。
他還說(shuō)：“我愿意再活一次，重新學(xué)習(xí)，重新工作，讓我的生命開(kāi)花結(jié)果……這個(gè)我們辦得到，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有更多的愛(ài)，更多的同情，更多的精力，更多的時(shí)間，比維持我們自己生存所需要的多得多?！蔽页姓J(rèn)，一個(gè)人活著，就一定要對(duì)國(guó)家作貢獻(xiàn)，這樣人活著才有意義，這個(gè)貢獻(xiàn)不一定很大，但只要盡你所能，哪怕是使城市的一角干凈或是為城市種一棵樹(shù)，使我們的生命開(kāi)花結(jié)果，這一行不僅給人帶來(lái)的清涼，綠化了城市，自己心里也充滿(mǎn)了一絲自豪。既然我們能做這么多，何必浪費(fèi)自已的精力和時(shí)間。你生為一朵花，為和不向蜜蜂們開(kāi)放，讓自己結(jié)果，又讓蜜蜂們嘗到了那甘甜的蜜，不要變得那么自私，浪費(fèi)了自己的資源。
巴金對(duì)我們的期望很深,他希望我們能珍惜自己的生命，讓它們開(kāi)花結(jié)果，２１世界的同伴們，讓我們共同努力，完成前輩的希望吧！
巴金作品讀后感篇八
看著窗外川流不息的車(chē)流，一左一右的車(chē)流，就像書(shū)中的兩位主人公，覺(jué)新和覺(jué)慧兩兄弟，雖在同一道路出發(fā)，卻是朝著不同的方向行駛，宛如一對(duì)平行線(xiàn)，在思想上注定沒(méi)有交集。覺(jué)新的“不反抗主義”和“作揖主義”使我憤懣不已；而覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，敢于追求自己，使我略感欣慰。
因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教帶來(lái)的傳統(tǒng)舊思想的束縛，葬送了覺(jué)新這個(gè)有為青年。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的帶動(dòng)下，他放棄了，他不敢反抗。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定他的婚姻時(shí)，他默許了；當(dāng)家里人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)，他也默許了……當(dāng)他意識(shí)到家庭內(nèi)腐敗的封建思想，正想去追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂(yōu)郁中死去。不久之后，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，反而使他在腐敗的封建家庭中更加討好每一個(gè)人，更加的小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?BR> 在覺(jué)新的鏡面世界中，覺(jué)慧這條他的平行線(xiàn)，一個(gè)封建禮教的叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)桎梏了他18年的可怖的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)死氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)。雖然他沒(méi)有與鳴鳳終成眷屬，雖然他努力的想把腐朽的家庭變得充滿(mǎn)朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。
我覺(jué)得他們兩人就像當(dāng)今社會(huì)的縮影，一種是妥協(xié)，而另一種是不言放棄，敢于拼搏，追尋真實(shí)的自己和理想。
巴金作品讀后感篇九
一本《家》讀完，印象至深的莫過(guò)于高公館長(zhǎng)房長(zhǎng)子覺(jué)新，巴金先生也曾說(shuō)：“覺(jué)新是《家》中兩個(gè)真實(shí)人物中的一個(gè)?！被蛟S正是如此，覺(jué)新的形象才最真切、最能讓人銘記。
自始至終，覺(jué)新不過(guò)是一個(gè)苦命的青年，他的一生恰恰印證了那句名言——生活本是一場(chǎng)悲劇。中學(xué)畢業(yè)前，他尚年幼，還未感受到命運(yùn)的殘酷，又是那樣的出眾?！八鷣?lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鐘愛(ài)，在私塾得著先生的贊美…他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成…在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生…他對(duì)于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上?；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國(guó)去留學(xué)?！彼谝环樉持谐砷L(zhǎng)，憧憬著美好的未來(lái)。正如書(shū)中所寫(xiě)：“他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤](méi)有大的變故，覺(jué)新將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生坦途。
但終有一天，他的幻夢(mèng)被打破了，殘酷地打破了。在父親的安排下，他過(guò)上了大少爺應(yīng)有的生活，也開(kāi)始承擔(dān)起大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩們?cè)诼閷⒆郎系拿?，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，似傀儡一般娶了一個(gè)不相識(shí)的女子為妻，更為荒唐的是，這段婚姻竟是由抓鬮決定的，這也隨之改變了他的一生，出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想化為泡影。父親去世后，他用稚嫩的肩膀努力撐起了整個(gè)家，所謂青春早已被無(wú)情剝奪。他必須要面對(duì)大家族里的勾心斗角、爾虞我詐?！霸S多有形的無(wú)形的箭便開(kāi)始向他射來(lái)?！薄霸诤推降膼?ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也成了人們攻擊的目標(biāo)。”開(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)?。然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱，更多的敵人。”他的斗爭(zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反把他拖累得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“它犧牲了一部分時(shí)間去討他們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活?！彼埱叶热?，曾經(jīng)的夢(mèng)想早已拋諸腦后，直到自己的孩子出世，他才看到希望，看到自己的未來(lái)，他依舊要在那個(gè)大家族里周旋，他采取的“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，這并不是他的本意，而是他為在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中得以生存所做的無(wú)奈之舉。覺(jué)新的苦命悲劇正是在種種無(wú)奈中展開(kāi)，他的苦命不僅僅是由他一人造成的，更是由整個(gè)家族和社會(huì)所造就的。
從覺(jué)新自身來(lái)看，他的性格過(guò)于順從、隱忍、怯懦，在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多選擇了逃避和忍耐。為了遵從舊傳統(tǒng)，他不惜犧牲自己和自己所愛(ài)的人，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想放棄了，他心愛(ài)的梅嫁給了旁人，最終他心愛(ài)的妻子也因產(chǎn)前照顧不周慘死郊外，就連死前他們也沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格?！笔獠恢撬呛翢o(wú)原則的順從忍耐葬送了自己的幸福、別人的幸福乃至生命。他的怯懦、不抵抗，使他淪為家人任意擺布的傀儡，他沒(méi)有自我，也不敢于自我。正是他的懦弱，造就了他的苦命。
從家族來(lái)看，覺(jué)新的家族地位便注定了他的一生，他是家族里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，家族的重任他無(wú)可推卸。他肩負(fù)著家族的未來(lái)，一切都要以家族利益為先、為重，他不可能像覺(jué)民那樣離家逃婚，也不可能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)、毅然離家。高家是個(gè)典型的衛(wèi)道家族，他們講究禮教、講究傳統(tǒng)，更加講究封建迷信。他們相信“捉鬼”可以讓高老太爺?shù)牟『闷饋?lái)，結(jié)果卻因此葬送了老太爺?shù)男悦?；他們相信“血光之?zāi)”，將待產(chǎn)的瑞鈺遷到了荒涼的郊外，致使瑞鈺慘死；他們堅(jiān)持不許覺(jué)新進(jìn)月房，最終覺(jué)新沒(méi)能見(jiàn)上妻子最后一面。家族的使命，家族的信仰，最終成為覺(jué)新的包袱，造就了他的苦命悲劇。
覺(jué)新這一典型形象揭示了怯懦的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構(gòu)成鮮明對(duì)比，也讓我更加清楚地看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內(nèi)心深處的矛盾。
點(diǎn)評(píng)：作為《激流三部曲》中的第一本，《家》所表現(xiàn)的是在一個(gè)急劇變化的社會(huì)環(huán)境下舊式家庭被淘汰的過(guò)程。通過(guò)三兄弟境遇的對(duì)比，表現(xiàn)出舊式家庭被淘汰的必然性。高覺(jué)新的悲劇無(wú)可避免，但正是明知結(jié)局卻逃無(wú)可逃才是真正的悲劇。由此看來(lái)，本文對(duì)高覺(jué)新的理解亦是通透澄澈。
巴金作品讀后感篇十
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)?！都摇访鑼?xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒(méi)落史的杰作。
《家》描寫(xiě)了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺(jué)字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類(lèi)，一類(lèi)是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂(lè)的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲(chóng)一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類(lèi)人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類(lèi)是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺(jué)慧覺(jué)民一類(lèi)人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺(jué)慧敢于與女仆鳴鳳戀愛(ài)，最后離家出走，覺(jué)民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫(xiě)了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺(jué)新當(dāng)然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱?！都摇钒迅呒业臎](méi)落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫(xiě)了覺(jué)非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說(shuō)所要回答的。不過(guò)巴金的一系列青年題材的小說(shuō)，大概已經(jīng)回答了覺(jué)慧走上社會(huì)以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開(kāi)始追求新的光明之路。
巴金的作品多是對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》。《家》這篇文章可以稱(chēng)得上是一部巨著，我想我真是愛(ài)上它了。
巴金作品讀后感篇十一
他，有著向日葵追求陽(yáng)光般至死不渝的執(zhí)著，他在陽(yáng)光的陰影下點(diǎn)燃青春的火炬，他躍過(guò)了封建禮教的鴻溝，逃離了囚禁著他的《家》，他是時(shí)代的叛逆者，也是舊時(shí)代的終結(jié)者！
她的生命似乎從冬天開(kāi)始，她的過(guò)去一片荒蕪，她被時(shí)代壓抑著，被風(fēng)雪掩埋著。后來(lái)，她學(xué)會(huì)了反抗，扯斷了牽引著她的線(xiàn)，向著自由飛去，她擁有的未來(lái)是美麗的《春》天！
巴金作品讀后感篇十二
家是一片孤寂的沙漠。
高老太爺是這個(gè)大家庭的創(chuàng)立者和最高統(tǒng)治者，年輕時(shí)苦學(xué)得了功名，多年為官，退歸林下，廣置田產(chǎn)，修建房屋，兒孫們知書(shū)識(shí)禮，老太爺四世同堂，事事如意。他每一天的生活就是到戲院看戲，到朋友家打牌，與朋友們組建九老會(huì)，輪流宴客作客，鑒賞書(shū)畫(huà)古董。在他的心目中，這個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá)，他相信它還會(huì)興旺發(fā)達(dá)下去。只是在這和平與愛(ài)的表面下卻充滿(mǎn)著仇恨、斗爭(zhēng)和犧牲。
高覺(jué)新是這個(gè)紳士家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫。他的父親高克文曾做過(guò)廣元知縣，辛亥一齊，就辭官回了省城。覺(jué)新中學(xué)畢了業(yè)，即從父命，不再升學(xué)，19歲就進(jìn)入西蜀實(shí)業(yè)公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因?yàn)橐虌屽X(qián)太太與繼母周氏的一點(diǎn)沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢(qián)梅芬結(jié)婚，由父親在祖宗的神主前，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因?yàn)閷?duì)家庭的順從，他斷送了前程和感情，可他想不到反抗，只在心中為自我痛哭。不能說(shuō)父母對(duì)他不疼愛(ài)，父母視這聰明聽(tīng)話(huà)的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛(ài)著，但他也像傀儡一樣地被玩弄著。高覺(jué)新和弟弟們一樣，也喜歡閱讀新思想的書(shū)報(bào)，但卻在過(guò)舊式的生活，因?yàn)樗缲?fù)一房的職責(zé)。年僅20歲，父親就去世，父親去世的前一天，六歲的五妹死去，父親把繼母和弟妹托負(fù)于他。為了家，覺(jué)新愿做一個(gè)犧牲者，他的愿望只是使弟妹長(zhǎng)大，好好做人，替爹媽爭(zhēng)口氣?，F(xiàn)實(shí)壓得他太難受，一味地敷衍忍讓并沒(méi)有好的結(jié)果，梅表姐死了，瑞玨也死了。
這家庭中的杯具還有鳴鳳和覺(jué)慧的感情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽(tīng)命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最終還是難逃無(wú)終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗，她相信世間一切都是由一個(gè)萬(wàn)能無(wú)所不知的神明安排好的，她相信這簡(jiǎn)單的信仰，相信命運(yùn)。高府里的生活單調(diào)，夜靜更深時(shí)，她也憂(yōu)心于看不見(jiàn)一個(gè)光明的去處，不知自我歸宿何在，唯有濃密的黑暗。高覺(jué)慧的愛(ài)并不能拯救她，反添痛苦。感情使她有許多美妙的幻夢(mèng)，卻又把她丟進(jìn)黑暗的深淵。她愛(ài)生活，但生活卻面面關(guān)住她，只留給她一條墮落的路。湖水吞沒(méi)了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣平靜。
覺(jué)慧是這個(gè)家庭的叛徒，他雖大膽，但畢竟還是少年，經(jīng)濟(jì)上未能自立，思想上也還幼稚，但他總算是逃出了這個(gè)家。他痛恨這個(gè)家庭，痛恨浪費(fèi)青春和生命的生活，期望做一個(gè)與長(zhǎng)輩完全不一樣的人。他幼時(shí)的期望是能做一個(gè)劫富濟(jì)貧的劍俠，到中學(xué)時(shí)他相信的是愛(ài)國(guó)的熱情和改良主義，“五四”一齊，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當(dāng)他明白鳴鳳第二天就要出嫁后，一夜思索的結(jié)果是準(zhǔn)備放棄，因?yàn)樗^有提高思想年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心。他在《黎明周報(bào)》中所寫(xiě)的空幻、崇高的文章，改革社會(huì)、解放人群的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)面前變得蒼白無(wú)力。
張?zhí)N華（琴）和覺(jué)民的感情總算沒(méi)有步梅表姐和覺(jué)新的后塵。琴不是逆來(lái)順受的梅表姐，但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來(lái)的，她入了女一師，又期望入外專(zhuān)，讀大學(xué)，盡管在親戚們看來(lái)，女孩子天天在街上走，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛(ài)女兒，但也不能對(duì)女兒千依百順。她老了，不愿再聽(tīng)親戚們的閑話(huà)，只想安靜地活幾年，不再找麻煩。琴對(duì)母親沒(méi)有抱怨，僅有感激，她愛(ài)她的前途，但也愛(ài)她的母親。她對(duì)倩如說(shuō)，你的理智能夠征服感情，我的理智則被感情征服。
高家是省城北門(mén)一帶的首富，但這個(gè)家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩(shī)禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過(guò)西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因?yàn)榧耶a(chǎn)開(kāi)始起爭(zhēng)執(zhí)。無(wú)疑這個(gè)家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺(jué)慧期望它早點(diǎn)散，像這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結(jié)果依然免不掉一散，這才難受。到底有一天要倒的，早點(diǎn)散了，好讓各人走各人的路。
舊家庭中的人不能決定自我的前途，不能決定自我的感情和婚姻，女青年不能進(jìn)學(xué)堂，不能剪發(fā)，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長(zhǎng)的命令，只能順從，順從的覺(jué)新沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，也失去了追求幸福的期望。即使是五叔克定犯了錯(cuò)也要挨打，做父親吩咐的一切，毫不遲疑。
舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是此刻的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛，是因?yàn)樗枰Ｕ虾桶踩?，情愿交出自由，換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭，是因?yàn)樗搨?，它要給這種彼此依靠的關(guān)系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓(xùn)子弟的卻是《戒淫淺訓(xùn)》。親情固然珍貴，但親情之下也有仇恨和斗爭(zhēng)，禮教宣揚(yáng)的完美使這種親情變質(zhì)，如同迷信一樣，不再被人相信。覺(jué)慧的新道德未必就高明過(guò)舊道德，崇高的東西總是空幻的，宣揚(yáng)得過(guò)于完美的感情只會(huì)歸于冷漠。愛(ài)應(yīng)給人帶來(lái)幸福，卻也帶來(lái)這么多的苦惱。
巴金先生在歷次重印的序言中反復(fù)說(shuō)，反封建的事業(yè)還沒(méi)有完成。
其實(shí)，任何時(shí)代，人間都只是一個(gè)演杯具的場(chǎng)所，不管是不是有封建家庭。跟著時(shí)代走，也未必得酬報(bào)。
巴金作品讀后感篇十三
我想對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)：文革、造反、顛沛流離……這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)都太遠(yuǎn)了吧！但偏偏有兩個(gè)人在不經(jīng)意間將那場(chǎng)浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。
當(dāng)一個(gè)儒雅、高尚的知識(shí)分子被侮辱、被折磨、被損害……時(shí)，這個(gè)世界干了些什么！最先剝奪的是過(guò)去的`榮譽(yù)，然后是最起碼的人格尊嚴(yán)、再然后就是生存的自然權(quán)利。當(dāng)年老體弱的巴金強(qiáng)迫去高強(qiáng)度的勞動(dòng)，當(dāng)應(yīng)家境緊迫巴金被迫求人，當(dāng)過(guò)去好友揭發(fā)他的“罪行”，當(dāng)巴金被阻止見(jiàn)臨終的妻子最后一面……但這他都熬過(guò)來(lái)了，世界沒(méi)將他壓垮，病魔沒(méi)讓他屈服。
我找不到當(dāng)這一切都過(guò)去后他有什么理由不去抱怨，甚至報(bào)復(fù)曾經(jīng)讓他萬(wàn)劫不復(fù)的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒(méi)有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠(chéng)，他率直，他真正做到了以德報(bào)怨。一個(gè)干凈的靈魂占據(jù)著他已經(jīng)被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個(gè)接觸他的人。
現(xiàn)在這可靈魂終于自由了，我在厚實(shí)、質(zhì)樸的書(shū)頁(yè)中看到了他的背影。
巴金作品讀后感篇十四
品味完一本名著后，從中我們可以吸收新的思想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的巴金《燈》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
巴金爺爺是一名著名作家，他一生寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，我最喜歡他寫(xiě)的《燈》這篇散文。
《燈》描寫(xiě)了燈的光盡管微弱但是都能在黑暗之中送去光明，有深刻寓意。在灰暗中的那幾盞散發(fā)著微光的燈，它都能夠給在黑暗中失去方向而迷茫的人們帶來(lái)一絲希望，一絲前進(jìn)的動(dòng)力。
其實(shí)，我們每個(gè)人的心中都有一盞明燈，它是我們的信念，是我們的理想?！爱?dāng)一名教師——這就是我的心靈之燈。今年我剛上初中，距離這個(gè)目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)。但是，我卻在朝這個(gè)目標(biāo)努力前行著。每天，課堂上的認(rèn)真聽(tīng)講;作業(yè)本上端正的字跡;體育場(chǎng)上活躍的身影……我在朝著自己的目標(biāo)默默奮進(jìn)。
巴金作品讀后感篇十五
坐在回家的車(chē)上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬(wàn)千。原來(lái)那個(gè)曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動(dòng)、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、琴、梅……一個(gè)個(gè)鮮活的人物涌上腦際。那個(gè)大家庭中，悲凄無(wú)奈的人生，以及人們堅(jiān)強(qiáng)不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會(huì)令我深長(zhǎng)思索。
在那個(gè)時(shí)代，家——那個(gè)偌大的公館，不僅僅是一個(gè)家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因?yàn)檫@個(gè)家、這個(gè)體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡；因?yàn)檫@個(gè)家所發(fā)生的一切，覺(jué)新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺(jué)民、覺(jué)慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個(gè)黑暗的深淵，逃離了那個(gè)家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書(shū)，我都會(huì)有無(wú)限的感慨與哀戚。為活在那個(gè)時(shí)代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無(wú)奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)而起，哀因?yàn)樗麄兊谋猩疃?BR> 所幸，在那樣的時(shí)代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會(huì)鼓舞著我。每一個(gè)時(shí)代，總有希望，他們才是那個(gè)家、那個(gè)時(shí)代的希望，他們才是那個(gè)呆滯的社會(huì)中活力的源泉。我時(shí)常會(huì)這樣想，如果沒(méi)有那個(gè)令人窒息的“家”，如果沒(méi)有那個(gè)“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒(méi)有巴金的《家》，自然也就沒(méi)有偉大的作家——巴金。
隆隆的車(chē)聲，把我從遙遠(yuǎn)的“家”拉回現(xiàn)實(shí)。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個(gè)幸福的小家，慶幸自己生存在一個(gè)和諧愉快的社會(huì)之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒(méi)有太多的負(fù)擔(dān)，沒(méi)有太大的壓力，喊累叫苦只是無(wú)病呻吟。家里有愛(ài)、有自由、有希望，有堅(jiān)定不移的信念和強(qiáng)有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
無(wú)論身處何方，我都可以始終執(zhí)著，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)溫暖、明亮的家；無(wú)論如何迷惘、如何彷徨，我都不會(huì)迷失方向，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)溫暖、明亮的家；無(wú)論如何艱苦、如何失望，我都不會(huì)放棄希望，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)令人充滿(mǎn)信心的和諧之家。
巴金作品讀后感篇十六
我最近讀了一本書(shū)，名字叫作《我的野生動(dòng)物朋友》，我非常喜歡它。
這本書(shū)主要講了作者蒂皮和她的野生動(dòng)物朋友之間的.故事，書(shū)的前面還有蒂皮致中國(guó)小朋友的信呢，讓我們保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物。
地球是個(gè)大家庭，動(dòng)物也是其中的一員，我們要像一家人一樣，互相幫助，共同生活。有些人只為了自己的利益而不顧一切地捕殺野生動(dòng)物，不想想后果有多嚴(yán)重，所以我們一定要保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物，爭(zhēng)取做地球大家庭里合格的一員!
巴金作品讀后感篇十七
他的光彩是耀眼的，像一片強(qiáng)烈的白光，掩蓋過(guò)一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺(jué)民的光。他是薄暮的晨光，一點(diǎn)一點(diǎn)地射放，越來(lái)越強(qiáng)大。
如果對(duì)覺(jué)慧是愛(ài)是嘆，那么于覺(jué)民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗?fàn)幨橇粝聛?lái)，留下去拯救，留下去承擔(dān)。
我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任。像覺(jué)慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會(huì)，也許他也會(huì)走上這條路，但與覺(jué)慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計(jì)一切。不是舍不下家的富貴，說(shuō)實(shí)話(huà)他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個(gè)動(dòng)作，而是一代人的命運(yùn)。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過(guò)是逃避而已，而他卻是面對(duì)，從當(dāng)下開(kāi)始抗?fàn)?。正是他的無(wú)比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品，更不是一個(gè)毫無(wú)思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無(wú)自主與地位的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。
他是一個(gè)強(qiáng)者，他留下來(lái)了，這是證明;淑英飛出了囚籠，這是證明;報(bào)社辦的風(fēng)生水起，這是證明。
嘆往事隔不過(guò)昨天。覺(jué)民看著覺(jué)慧與淑英飛遠(yuǎn)，下一個(gè)人也在蓄勢(shì)待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠(yuǎn)的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強(qiáng)烈的，都是力量。一個(gè)強(qiáng)者的光芒。
巴金作品讀后感篇十八
這個(gè)暑假我讀了許多課外書(shū)，但是我最感興趣的就是《巴金作品精選》，那里面有幽默風(fēng)趣也有傷心流淚。
其中《堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士》這篇文章我反復(fù)讀了很多遍，無(wú)數(shù)次濕潤(rùn)了眼眶。主要是記錄了師團(tuán)五連一名普通的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士張謂良，雖然身負(fù)重傷，但是用堅(jiān)韌不拔的意志，連續(xù)堅(jiān)持爬行十天九夜，經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，克服了難以想象的各種困難，終于爬回自己陣地的真人真事。我特別喜歡他說(shuō)的一句話(huà)：“只要我還有一口氣，我就會(huì)爬著回來(lái)?！边@個(gè)故事讓我深受感動(dòng)和教育。
張渭良戰(zhàn)士讓我明白了在軍人的。
字典。
里沒(méi)有膽小、懦弱、害怕這樣的字眼，以前的我很任性，遇到一點(diǎn)挫折就會(huì)嚎啕大哭。記得我剛剛開(kāi)始學(xué)騎自行車(chē)的時(shí)候，爸爸讓我先看他騎自行車(chē)的動(dòng)作，示范過(guò)以后，就讓我大膽的嘗試自己騎，由于剛開(kāi)始沒(méi)有掌握方法和要領(lǐng)，結(jié)果一不小心就跌倒在了地上。起來(lái)之后，我就開(kāi)始大哭大鬧，怪爸爸沒(méi)教好，賭氣說(shuō)我再也不想學(xué)了。現(xiàn)在想想，跟戰(zhàn)士相比，我簡(jiǎn)直無(wú)地自容，真想找個(gè)地洞趕緊鉆進(jìn)去?，F(xiàn)在我改變了，我要像戰(zhàn)士一樣變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)，變得獨(dú)立。我再也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鬧，遇到一點(diǎn)困難就退縮。
張渭良戰(zhàn)士真的是我的榜樣，他說(shuō)到做到，積極向上，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，遇到困難堅(jiān)持不懈，懂得犧牲自我保護(hù)他人，這些品質(zhì)都值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。我要像戰(zhàn)士一樣勇往直前。
巴金作品讀后感篇十九
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒著我的神經(jīng)。
這是一個(gè)封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭(zhēng)、勾心斗角、與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運(yùn)。
可以說(shuō)，故事中的覺(jué)新始終是個(gè)讓人同情又恨得咬牙的角。父親去世后，他早早挑起了家庭的重?fù)?dān)，努力撐起這個(gè)家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對(duì)大家族里的爾虞我詐?！霸S多有形和無(wú)形的箭便開(kāi)始向他來(lái)?！保_(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人。”，他的斗爭(zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過(guò)幾天安靜的生活，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格?！?，他毫無(wú)原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說(shuō)“生活本身就是一個(gè)悲劇”，是這樣嗎？
命運(yùn)也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭(zhēng)斗”的姿態(tài)去面對(duì)它。
小說(shuō)中的弟弟覺(jué)慧便是對(duì)我上面這句話(huà)的詮釋。覺(jué)慧同處在這樣一個(gè)黑暗的深宅大院里，但他堅(jiān)持主宰自己的命運(yùn)。他反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖”哲學(xué)，不受制于封建家族統(tǒng)治，追求自由平等，同情下層。他的言行撼動(dòng)了這個(gè)腐朽沒(méi)落家族的統(tǒng)治秩序，始終不屈于命運(yùn)的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈蛻變，還是在大家族影下那些有著令人惋惜結(jié)局的人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)帲高^(guò)巴金爺爺?shù)墓P，我看到了反抗。命運(yùn)沒(méi)有永久的黑暗，只要擷取一縷新鮮純潔的陽(yáng)光，抓牢靈魂根處，即使陷入骯臟的泥沼，也依舊掙扎而不甘于沉淪，那么青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕，且不知道生活要把我們載到什么地方去，但起碼，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態(tài)。
巴金作品讀后感篇二十
巴金的小說(shuō)《寒夜》，寒夜寫(xiě)于1944年冬天桂林淪陷的時(shí)候。當(dāng)時(shí)巴金住在重慶的一間小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蠟燭來(lái)照亮?xí)溃瑫r(shí)寫(xiě)時(shí)輟，兩年以后才完成這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
走進(jìn)寒夜，一種凄涼陰郁的感覺(jué)彌漫我的身心。此后的閱讀也同樣走不出這個(gè)氛圍。小說(shuō)以“我”的家庭生活為主要線(xiàn)索，緩慢展開(kāi)，大段大段的人物心理的描述，以自言自語(yǔ)的方式敘述，表達(dá)“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時(shí)大多數(shù)生活在底層的人物的命運(yùn)。
貫穿于其中的其他人物并不多，母親、妻子、兒子，以及僅有的幾個(gè)鄰里同事同學(xué)。
矛盾的主線(xiàn)來(lái)自于這個(gè)讀書(shū)人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過(guò)書(shū)。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無(wú)法理解。因此“宣”無(wú)論如何都弄不明白“為什么她們老是爭(zhēng)吵？為什么這么簡(jiǎn)單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢？為什么這兩個(gè)他所愛(ài)而又愛(ài)他的女人必須象仇敵似的永遠(yuǎn)互相攻擊呢？”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無(wú)計(jì)可施，我的手足無(wú)措，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細(xì)微而逼真。不由得讀者不對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情感，甚至?xí)幸稽c(diǎn)點(diǎn)的善意的怨恨。因此我想這也正是小說(shuō)的成功所在?！皹?shù)生”的塑造是一個(gè)矛盾的人物形象。既是一個(gè)受過(guò)高等教育的新式女性，又是一個(gè)愛(ài)家愛(ài)先生愛(ài)孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無(wú)法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個(gè)帶給她無(wú)盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。對(duì)于“樹(shù)生”我能夠表達(dá)的是一種偏愛(ài)。這個(gè)人物值得贊賞和稱(chēng)道的是她的善良和勇敢。
母親的形象是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛(ài)全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛(ài)表現(xiàn)得無(wú)微不至，卻也是獨(dú)斷專(zhuān)行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無(wú)法接受她對(duì)于兒子和孫子的愛(ài)的偏執(zhí)。
這三位主人公就這樣在那個(gè)充滿(mǎn)了苦難的歲月里生活著，沒(méi)能夠等到一種真正意義上的解放，沒(méi)能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開(kāi)始。個(gè)人悲劇的產(chǎn)生和時(shí)代的悲劇密不可分，和個(gè)人性格的矛盾密不可分。每個(gè)人不可能完全逃離社會(huì)大環(huán)境的影響，因此小說(shuō)反映的人物悲劇帶有那個(gè)時(shí)代的普遍性。
小說(shuō)借“宣”的嘴巴反復(fù)說(shuō)過(guò)“我做過(guò)什么錯(cuò)事呢？我一個(gè)安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？”“宣”最終以無(wú)聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！毙≌f(shuō)最后這樣描寫(xiě)宣的離世?！白詈笏麛鄽鈺r(shí)，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開(kāi)，好象還在向誰(shuí)要求公平。這是在夜晚八點(diǎn)鐘光景，街頭鑼鼓喧天，人們?cè)趹c祝勝利，用花炮燒龍燈?！比欢靶苯K究沒(méi)有享受到勝利帶來(lái)喜悅。這樣的描寫(xiě)更渲染了人物的悲劇色彩。描寫(xiě)“宣”的性格時(shí)，用了無(wú)數(shù)的夢(mèng)境來(lái)襯托他的無(wú)助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語(yǔ)甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把“宣”這個(gè)人物呈現(xiàn)再我的面前。
“宣”懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒(méi)有終止的煎熬。他寧愿來(lái)一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。“宣”最終的絕望來(lái)自于對(duì)生命苦難的無(wú)法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。
在描寫(xiě)“樹(shù)生”的矛盾心理的時(shí)候這樣寫(xiě)到，樹(shù)生心想，“她（母親）都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以？為什么我總是感到不滿(mǎn)足？我為什么就不能犧牲自己？”“難道我就應(yīng)該這樣爭(zhēng)吵、痛苦地過(guò)完我這一輩子？。他們把寂寞留給我一個(gè)人，難道我就這樣枯死了么？”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時(shí)候，“樹(shù)生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺(jué)，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復(fù)的說(shuō)，我不走，要走大家一起走?！半m然她的決定并沒(méi)有給她帶來(lái)快樂(lè)。
但是母親的話(huà)永遠(yuǎn)是那么刺耳”只要你（宣）肯答應(yīng)我，只要不再看到那個(gè)女人（樹(shù)生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能過(guò)得去了！“”這種生活究竟給我?guī)?lái)了什么呢？我得到什么滿(mǎn)足么？“她找不到一個(gè)明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路”沒(méi)有！無(wú)論精神上，物質(zhì)上，我都沒(méi)有得到一點(diǎn)滿(mǎn)足“”生命就這樣平平淡淡一點(diǎn)一滴地消耗?！皹?shù)生”的忍耐到了最高限度了。她并沒(méi)有犯罪，為什么應(yīng)該接受懲罰？這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢？她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時(shí)候。她要先救出自己。“”樹(shù)生“最后選擇了離開(kāi)。小說(shuō)中最精彩的部分是樹(shù)生寫(xiě)給”宣“最后的一封長(zhǎng)信，信中完全徹底的表達(dá)了”樹(shù)生“多年來(lái)沒(méi)有表達(dá)的一切，以及道盡她最終的選擇的理由。她的痛苦可想而知。
雖然她離開(kāi)家但是她依然按月寄給”宣“生活費(fèi)用，囑咐”宣“及時(shí)看病。而且最終回來(lái)，當(dāng)?shù)弥毙暗碾x世，兒子的不明下落時(shí)，她覺(jué)得這個(gè)世界實(shí)在是太冷了，她需要溫暖。而在此之前她并沒(méi)有以實(shí)際行動(dòng)背叛”宣“以及她的家庭。
當(dāng)一切即將結(jié)束的時(shí)候，縈繞于腦海的三個(gè)主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運(yùn)，我因此看到我生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
小說(shuō)的寫(xiě)法上并沒(méi)有什么值得推崇的，是慣常的敘述風(fēng)格。但是一直伴隨我的卻是《紅樓夢(mèng)》中和汪樹(shù)生一樣結(jié)局的林黛玉的影子，他們幾乎同樣都是耗盡心血才得以獲得解脫。我再想巴金老人在塑造”汪樹(shù)生“這個(gè)形象的時(shí)候腦海里是不是有著林黛玉的影子呢？不得而知。
我用大篇幅的文字?jǐn)⑹鲞@個(gè)家庭的矛盾，而忽略社會(huì)生活中他們的角色。因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對(duì)于巴金老人的'長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》的理解。
巴金作品讀后感篇二十一
近日，我到嘉興市圖書(shū)館去借了一本喜歡看的書(shū)——《巴金文學(xué)作品》，因?yàn)槲姨叵矚g巴金的文章。
在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。在這篇簡(jiǎn)短的文字中蘊(yùn)含著人生所經(jīng)歷的一個(gè)道理：自己講過(guò)的、說(shuō)過(guò)的，都要誠(chéng)實(shí)、守信，提供人們所需要的幫助。
另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會(huì)到別人送給你的關(guān)愛(ài)，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛(ài)能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄！
人生的路還很漫長(zhǎng)，巴金爺爺，你愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上生活的態(tài)度。沒(méi)有一點(diǎn)虛偽，沒(méi)有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己行為的裁判官。就像曹禺說(shuō)的一樣：“你用你的心血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年一年地寫(xiě)出各種作品，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的善良的人，他們—就是世界上這些數(shù)不盡的讀者，由于你的勇敢、坦白、誠(chéng)實(shí)、智慧和熱情，改善了世界，正在為日后光明的世界鋪路?！卑徒馉敔?，你那含有豐富知識(shí)的心靈中表現(xiàn)出了認(rèn)真和期盼；你那些楚楚動(dòng)人的文章中有著您的心血；你那顆真摯的心靈中蘊(yùn)含著妙手回春的血汗！
是您寫(xiě)的一篇篇美文展現(xiàn)出了一道才華的小路，是您用自己的雙手打開(kāi)想像的大門(mén)，是您那妙趣橫生的故事幫我們拉開(kāi)了心靈的窗簾，謝謝您，巴金爺爺！
巴金作品讀后感篇二十二
《家》是巴金的代表作，是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
《家》的寫(xiě)作年代是1931年，寫(xiě)的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說(shuō)寫(xiě)了覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫(xiě)了幾對(duì)年輕人——覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴，覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛，寫(xiě)了他們不同的遭遇;寫(xiě)了學(xué)生請(qǐng)?jiān)福X(jué)慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧出走等等。
故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤?，高老太爺直接管著他們。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，為人厚道，但性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚。婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂(yōu)郁中病逝。覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺(jué)民聘定了馮樂(lè)山的侄孫女，但覺(jué)民與琴久已相愛(ài)，在覺(jué)慧的鼓勵(lì)下，覺(jué)民離家躲避。覺(jué)新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。
覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂(lè)山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺(jué)慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税病⑽遄涌硕?，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭(zhēng)，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺(jué)新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺(jué)新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺(jué)慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺(jué)民的支持。
通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專(zhuān)制主義，其所描述的戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛(ài)，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái)，覺(jué)慧與婢女鳴鳳的戀愛(ài)悲劇，覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛(ài)情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專(zhuān)制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專(zhuān)制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫(xiě)這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”的心聲!
一方面，小說(shuō)描寫(xiě)了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營(yíng)。一邊是以高老太爺、馮樂(lè)山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專(zhuān)橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說(shuō)中所有不幸的制造者，而以高覺(jué)民、高覺(jué)慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對(duì)立。小說(shuō)中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無(wú)恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說(shuō)中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場(chǎng)。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
巴金作品讀后感篇二十三
在中國(guó)現(xiàn)代作家中，我比較喜歡巴金的作品，特別是他的《激流三部曲》——《家》，《春》，《秋》。其中《家》的文學(xué)成就應(yīng)該是最高的，影響也最大。《家》發(fā)表于1931年。作品是以愛(ài)情故事為情節(jié)發(fā)展的主線(xiàn)索的。作品描寫(xiě)了覺(jué)慧與鳴鳳，覺(jué)新與梅芬，瑞玨，覺(jué)民與琴等幾對(duì)青年愛(ài)情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路，比”五四“以后許多同類(lèi)題材的作品思想上顯得深刻。它不再是那種人們熟悉的自由戀愛(ài)和反抗舊禮教的故事，它的批判鋒芒不僅針對(duì)著舊禮教，而且更集中指向作為封建統(tǒng)治核心的專(zhuān)制主義，它的意義也不只是主張自由戀愛(ài)，而是號(hào)召青年起來(lái)反抗封建專(zhuān)制主義，投入社會(huì)革命的洪流中去。
《家》中的人物眾多，最主要的是高老太爺，覺(jué)慧和覺(jué)新這三個(gè)典型人物。高老太爺是這個(gè)封建大家族的最高統(tǒng)治者，他的專(zhuān)橫，衰老和腐朽，象征著舊家庭和專(zhuān)制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。高老太爺是這個(gè)家族的至尊，掌握著全家人的命運(yùn)。《家》里發(fā)生的一系列悲劇事件，直接或間接都與高老太爺有關(guān)。小說(shuō)用許多沉痛的事實(shí)，控訴了家長(zhǎng)制和舊禮教對(duì)于人的青春，愛(ài)情，生命的摧殘，而封建壓迫者在扼殺人性的同時(shí)也喪失了人性。
覺(jué)慧是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的典型。他是封建專(zhuān)制的叛逆者，他對(duì)舊家庭的反抗，以至于最終離家出走，表現(xiàn)了”五四“新思潮的影響和新一代要求民主自由和個(gè)性解放的青年的覺(jué)醒和成長(zhǎng)。巴金在覺(jué)慧身上寄托著對(duì)青春的贊美和對(duì)生活的信念。他是《家》的主角，是最能打動(dòng)讀者心扉的形象。
在”五四“思潮的沖擊下，覺(jué)慧痛苦的感到家是一個(gè)”狹小的籠“，是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂Ｋ聸Q心不去做高老太爺們所期望的紳士，也不愿像大哥覺(jué)新那樣忍受下去，他要做”自己的主人“，自己爭(zhēng)取自己的幸福。他敢于對(duì)抗高老太爺?shù)闹家?，以極大的熱情投入社會(huì)革命活動(dòng)，編寫(xiě)進(jìn)步刊物，發(fā)表進(jìn)步文章；他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持和幫助覺(jué)民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示真摯的愛(ài)情；他不怕冒犯尊長(zhǎng)，公然揭露他們丑陋的嘴臉；最后，他又堅(jiān)決的從這罪惡的家庭出走。作品突出了覺(jué)慧熱情，叛逆，追求的精神，這正是”五四“時(shí)期接受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺(jué)慧這個(gè)形象所以能給人巨大鼓舞的主要原因。
《家》中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象是覺(jué)新。他是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)卻又不敢行動(dòng)的人，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他也受過(guò)”五四“新思潮的影響，清醒的認(rèn)識(shí)到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春和愛(ài)情，但封建主義倫理道德特別是所謂”孝“的毒害，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫特殊地位的約束，舊意識(shí)的沉重的十字架，已經(jīng)將他的生命活力消磨殆盡，造成了他逆來(lái)順受，委曲求全的性格特征?！奔摇皩?duì)于他來(lái)說(shuō)，意味著一種精神束縛，覺(jué)新是個(gè)善良的弱者，思想與行動(dòng)的矛盾使他經(jīng)常陷入極度的痛苦之中，他那清醒而又懦弱的性格使他不能擺脫嚴(yán)厲的自我譴責(zé)，這些都大大加強(qiáng)了人物的悲劇性。巴金對(duì)覺(jué)新充滿(mǎn)同情，同情之中又不無(wú)批判?！都摇返慕Y(jié)尾，瑞玨慘死的教訓(xùn)，終于使覺(jué)新有所醒悟，他痛苦地感到”我們這個(gè)家需要一個(gè)叛徒“，并表示支持覺(jué)慧出走。
除了高老太爺，覺(jué)慧和覺(jué)新這三個(gè)典型外，《家》還刻畫(huà)了其他生動(dòng)鮮明的人物形象。像純潔，剛烈的敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的丫頭鳴鳳，溫和善良的忍受著舊禮教束縛的小姐梅芬，善良厚道的女子瑞玨，勇敢的爭(zhēng)取個(gè)性解放的青年覺(jué)民與琴等等，《家》所揭露的舊家庭的腐朽使人憤怒，激起人們反封建的決心，促使舊制度的滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹酚质谷藗兛吹接職夂拖Ｍ奈枞藗內(nèi)ヌ剿鞴饷鞯奈磥?lái)。