教案是教師自身學(xué)習(xí)和提高的過程，通過編寫教案可以不斷完善自己的教學(xué)方法和經(jīng)驗。好的教案需要明確教學(xué)目標(biāo)，確保學(xué)生能夠達到預(yù)定的知識和能力要求。通過閱讀下面這些優(yōu)秀教案，你可以了解教學(xué)設(shè)計的一些實踐經(jīng)驗和方法。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價值觀。
課堂實錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發(fā)前來吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》?，F(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”--這是巴爾扎克早年的抱負。出示巴爾扎克生平簡介--這是巴爾扎克一生的成就。)。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。
師：大家注意沒有：其中有一個詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?
生：(小聲)好像是“天才”。
生1：“天才”這個詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死?！?BR> 破侖之后的強有力的作家之列?！?BR> 生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個思想家，而不僅僅是個作家;2、作為一個思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
種語言技藝?
生1：類比。強調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀的作家更偉大!
生2：是類比，但這里并沒有對比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：(一起)他們一樣偉大。
師：好!請同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評價巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向?！薄耙徊苛瞬黄鸬臅?，他題作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒什么?！?BR> 師：同學(xué)們在這里是否有所發(fā)現(xiàn)?
生1：課文這里對巴爾扎克的評價和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評價巴爾扎克的思想成就，這里評價的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因為就巴爾扎克而言，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說評價思想和評價作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒有不同意見吧?
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚其作品和思想就是一回事，二者是一個問題的兩個方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時“社會的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實不僅僅是因為“《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會各個領(lǐng)域無比豐富的生動細節(jié)和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會表象中看到了當(dāng)時社會的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會進行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此?是因為他憑借著天才的思想和頑強的精神。所以，我認為課文這里仍然是在高度評價巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來負起安放雕像的?zé)任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?BR> 師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒!大家發(fā)現(xiàn)沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個詞用得很有特色。
生1：是的。“飽滿”一般是形容一個有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時也移用這個詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學(xué)回答這個問題?
生2：一個人一生“不飽滿”，就是說一個人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實的、富足的。
師：據(jù)我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實的，但好像不是富足的。這個偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉(zhuǎn)化為前進的動力，筆耕不輟，二十年時間不到，完成了90多部作品的創(chuàng)作。我們能不能仿照剛才那個句子的結(jié)構(gòu)，以貧困和孤獨為主題，仿造兩個句子，以高度評價這位十九世紀的法蘭西文學(xué)巨匠?(學(xué)生使出紙筆書寫，教師巡視觀察)。
師：(實物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財富比物質(zhì)財富還多”;“他的一生是孤獨的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀的思想家建立起了感情的溝通。在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時間、熱情和生命來表達自己對人類關(guān)懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節(jié)重溫一下。
(學(xué)生齊讀課文)。
師：死亡，對于我們這個世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對“如何活著”這個問題進行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進行了嚴肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。
生1：雨果認為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”;“打擊再傷心，再嚴重”，也只好“先接受下來再說”?？梢?，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實?！懊鎸Τ绺叩膴W秘”，進一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！辈槐匕阉劳隹吹锰植溃膊灰獮閭ト说碾x去而過分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就會永垂不朽!
師：請同學(xué)們注意，雨果這里沒有用“永垂不朽”這個詞，但達到了同樣的效果，且給人以思考和聯(lián)想的余地。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇二
理清文章思路,整體把握文章內(nèi)容,深入理解作者的思想感情.
過程與方法。
研讀重點段落,深入領(lǐng)會語句的深層含義鑒賞作品的哲理美.
情感.態(tài)度與價值觀。
體會作者樸素純美的思想感情.
二.重點難點。
作者有關(guān)生活哲理的提示.
三.教與學(xué)。
教學(xué)過程:。
(一)導(dǎo)語。
在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,幾個屈指可數(shù)的著名女作家中,冰心是最有成就.最有影響的一個.她以樸素.流暢的筆力為我們展現(xiàn)了一幅幅人情美的畫卷,今天讓我們走近冰心,再次聆聽她親切的呼吸.
(二)作者簡介。
冰心(1900.10.5—1999.2.28)，福建長樂人，原名謝婉瑩。其父謝葆璋是一位參加過甲午戰(zhàn)爭的愛國海軍軍官，在海浪、艦甲、軍營中冰心度過了著男裝、騎馬、射擊的少年生活。中華民族飽受列強欺凌的屈辱歷史，更激發(fā)了她的愛國之情。1911年冰心入福州女子師范學(xué)校預(yù)科學(xué)習(xí)。1914年就讀于北京教會學(xué)校貝滿女中?！拔逅摹睍r期，在協(xié)和女子大學(xué)理科就讀，后轉(zhuǎn)文學(xué)系學(xué)習(xí)，曾被選為學(xué)生會文書，投身學(xué)生愛國運動。1921年參加茅盾、鄭振鐸等人發(fā)起的文學(xué)研究會，努力實踐“為人生”的藝術(shù)宗旨，出版了小說集《超人》，詩集《繁星》等。1923年赴美留學(xué)，專事文學(xué)研究。曾把旅途和異邦的見聞寫成散文寄回國內(nèi)發(fā)表，結(jié)集為《寄小讀者》，舉世為之矚目，至今仍然聲譽不衰。1926年回國后，相繼在燕京大學(xué)、清華大學(xué)女子文理學(xué)院任教。1929年至1933年寫有《分》、《南歸》等。還翻譯了敘利亞作家凱羅·紀伯倫的《先知》?？箲?zhàn)期間，在重慶用“男士”筆名寫了《關(guān)于女人》?？箲?zhàn)勝利后到日本，1949—1951年曾在東京大學(xué)新中國文學(xué)系執(zhí)教。1951年回國后，除繼續(xù)致力于創(chuàng)作外，還積極參加各種社會活動，曾任中國民主促進會中央名譽主席、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會名譽主席、顧問、中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。
冰心著譯作品：
主要著作有散文集《寄小讀者》，詩集《春水》、《繁星》，兒童文學(xué)集《小桔燈》。另有《冰心著譯選集》(三卷)、《冰心文集》(六卷)等。
主要譯作有：(敘)凱羅·紀伯倫《先知》(人民文學(xué)出版社，1957年)，穆拉·安納德《印度童話集》(上海少年兒童出版社，1955年)，(印度)泰戈爾《吉檀迦利》(人民文學(xué)出版社，1955年初版，1983年再版)，《泰戈爾劇作選》(人民文學(xué)出版社，1958年)，《園丁集》(人民文學(xué)出版社，1961年)，《詩集》(合譯，人民文學(xué)出版社，1958年)，《詩選》(合譯，人民文學(xué)出版社，1980年)，《泰戈爾抒情詩選》(香港萬里書店，1959年)，《泰戈爾劇作集》(中國戲劇出版社，1959年)，《泰戈爾小說選》(合譯，貴州人民出版社，1981年)，《泰戈爾詩選》(《吉檀迦利》、《園丁集》，湖南人民出版社，1982年)，馬亨德拉《馬亨德拉詩抄》(合譯，作家出版社，1966年)，安東·布蒂吉格《燃燈者》(人民文學(xué)出版社，1981年)等。
(四)知識要點的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。
思考。
1、《霞》一文，選材上跨越了廣闊的時空，表現(xiàn)在。
時間上--------空間上---------。
2、文中說“但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的?！弊屑毚@幾句話，回答以下問題。
(1)這句如何理解?(2)這兩句中蘊含了怎樣的人生哲理?
3.本文的神聚表現(xiàn)在全文處處圍繞對人生的感悟上,且這種感情是不斷深刻的.試以說明.
4.我的家在哪里?中說:”只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家.”
作者為何要在”家”前加”靈魂深處永久的”幾個字?
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇三
各位先生：
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉(zhuǎn)于后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的、強有力的作家之列。正如17世紀，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強壯的本性，由于他具有我們時代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，為了負起安放雕像的?zé)任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進入墳?zāi)沟倪@一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產(chǎn)生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個崇高的英靈，莊嚴地走進另一世界的時候;當(dāng)一個人張開他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時候。我們的心中，只能充滿嚴肅和誠摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生?這樣的墳?zāi)?，就是不朽的明證!面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇四
國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個過程，最初是左丘明傳誦，然后是時人傳習(xí)，最后經(jīng)列國之瞽史改編。潤色而成，時代大約在戰(zhàn)國初年。
國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內(nèi)政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的記載最祥備，其余各國所記，都是側(cè)重在某幾個人物和事件上，由于《國語》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
國語》的文字質(zhì)樸簡練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請三位同學(xué)分別口譯三層意思。
2、請其他同學(xué)糾正。
3、師點拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對“師”的解釋不同)。
辯析“親戚”一詞古今的異義。
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義。
六、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)一和練習(xí)二。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇五
1、讓我們在朗朗書聲中走進文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點評。同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準字音——學(xué)會斷句(語法結(jié)構(gòu)、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進心靈。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇六
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸。
2、正由于厲王的行動，導(dǎo)致國人怎樣?從文中找出原句。
謗王——道路以目。
3、由此可見國家處于什么形勢之中?
朝政混亂，君民尖銳對立。
4、“國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎?”
沒有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
二、分析第二段。
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點?
昏庸愚蠢，一副蠢人說蠢話的自鳴得意樣。
2、給召公的勸諫之辭分層，看說了幾層意思?
第一層：召公用概括性語句否定了厲王的弭謗措施。
第二層：具體論述怎樣對待民“謗”(怎樣“宣之使言”)。
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關(guān)系到國富民強的道理。
3、此段話中，兩處運用比喻，請同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生產(chǎn)出人民賴以生存的“財用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認為好的，防范人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關(guān)鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說明問題?
第一個比喻說明民“謗”不能消極被動地“防”。
第二個比喻說明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進行比喻，看似兩喻并列，實則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡筆與繁筆》中學(xué)過的知識分析文章最后一段具有什么特點?
(問題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)。
言簡意賅，只有三句話。一句說厲王，一句說國人，末一句說明厲王和國人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實的結(jié)避告訴了讀者，文章簡勁到無以復(fù)加，而讀來卻余味無窮。
最后一段用語極為精煉，與第二段的反復(fù)闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對比。
1、邏輯嚴密，說服力強。
2、比喻生動形象;。
3、詳略得當(dāng)。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇七
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z。滄海一粟遺世獨立不絕如縷正襟危坐取之無盡用之不竭水光接天成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進這篇文章。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、情感目標(biāo)：通過對文章的分析理解，體驗作者的情感。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會情感交流，對“家”的更深層次體驗。
教學(xué)重點：通過對“家”的探討，體驗情感。
教學(xué)難點：對“家”的深刻內(nèi)涵的認識。
教學(xué)步驟：
[課件展示：和我們一起走進情感世界。
一：導(dǎo)入。
有位同學(xué)曾經(jīng)問我：“老師，你的家在哪兒呀?”很簡單的一個問題居然把我問住了，我不知該如何回答。是啊，人人都有家，而我的家呢，是曾經(jīng)和父母一起居住了二十多年的那個家?還是有了工作現(xiàn)在一個人居住的地方?或是未來我所憧憬的那個家?同學(xué)們，“家”是什么?你心中的家又是什么樣的?今天我們就來探討探討。首先讓我們一起來看看一位94歲的老人筆下的那個“家”。翻開66頁，默讀冰心老人的另一篇散文——《我的家在哪里》。
(學(xué)生默讀)。
二：
師：通過閱讀文章，誰能告訴我們冰心老人的那個家在哪里?
生1：只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。
師：對了，就是這一點題之句。冰心94歲寫下了這篇文章，應(yīng)該說是對自己一生的回顧與徹悟，對家有著清醒的認識。然而——只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。
師：她是怎么得出這個答案的?文章從什么寫起?
全體：夢，做了一個夢。
全體：夢，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個人靈魂深處自己都沒有意識到的“向往”和“眷戀”。
全體：靈魂深處永久。
生1：永遠掛念、永遠不會忘記。
師：在心里哪個位置?
生1：心里最深處。
師：對，心里最深處、最原始的地方。
生2：一個人一生會去到很多地方，但是最難忘記的是小時候父母愛護我們的地方。
師：那個地方就是我們的家，家的概念是從那獲得的。
生3：冰心住在中剪子巷，那個家是從十多歲到二十多歲的時候，她認為是她靈魂深處的家是因為那是她夢開始和發(fā)芽的地方。
師：對，所以我們說少女愛做夢，那個夢就是從那個家開始萌芽的。
兄弟之情，這才是最自然、最純真的愛，是其他家都不能比的。
師：是其他任何一個地方都不能取代的。
生5：我想問一個小孩家是什么，他會回答，家是媽媽溫暖的雙手，是爸爸寬闊的肩膀，作者沉靜在了對童年美好的回憶，她眷戀當(dāng)時人間最美好的情意。
師：她為什么眷念童年?
生5：那里有人生最美好的時刻。
師：最純真、最美好的時刻，我們的心靈可以得以依靠。
生6：我們在語文校本課上，老師曾為我們放過一部叫《那山、那人、那狗》的電影，里面有兩句話說：“走了那么遠，才知道心比腳還累，出了山一輩子都想家?！蹦羌揖褪歉改傅募遥潜Ｗo自己、守得寧靜的家，對家的想念是落下的眼淚、留下的歡笑。
[課件展示：只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家?！耙簧凶顭狒[、最活躍、精力最充沛的一段?！彼凶畛醯貥s譽與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。
全體：酸、甜、苦、辣。
全體：不會。
生1：那淚是真情的流露，所有的情感都傾泄出來了，是很動人的淚。
師：沒有人會嘲笑這種眼淚，對于這位滿載榮譽與美德的老人，我們滿心是尊敬而仰慕。這位冰清玉潔的老人，當(dāng)她不躁不烈地喊出一無所有的心聲時，萬萬沒想到她還有一個連自己都不知道的牽不斷、割不斷的朝思暮想的家!我們一起把全文的最后一段文字朗讀一遍。
(全體朗讀)。
全體：不是。
師：為什么?
師：當(dāng)然不是。如果冰心老人始終沒離開過早年的那個家，那么今天的回家夢也就失去了任何意義。在一般意義上，家是一種生活;在深刻意義上，家是一種思念。這就是冰心老人的這篇散文——《我的家在哪里》。她的那個家就在曾經(jīng)和父母、弟弟一起居住過的地方。文字簡約，表達深切。對于散文創(chuàng)作，我們能不能從中學(xué)到些什么。
生1：用樸實的語言來寫。
生2：從生活出發(fā)，只有在生活中你認真地去觀察體會才會有真情實感。
師：說得很到位，二位是認真思考了的。從事散文創(chuàng)作，我們來看看冰心結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗是怎么說的：
(板書：“對于所描述的人、物、情景有著濃厚真摯的感情?！?。
師：對于所描述的人、物、情景有著濃厚真摯的感情。寫“家”的人很多很多，同學(xué)們手頭上也有張抗抗、周國平、尤今寫的“家”，結(jié)合文章中你喜歡的句子，結(jié)合我們所學(xué)的這篇文章，也可以結(jié)合自己的體會，談?wù)勀銈儗业恼J識，你們渴望的、理想的家是什么樣的。
[課件展示：擴展閱讀：張抗抗——《有家真好》周國平——《家》尤今——《家》。
(閱讀資料，思考)。
三：
師：記得《讀者文摘》上曾轉(zhuǎn)述一位臺灣作家的話。作家說，年輕時看《羅密歐與朱麗葉》，為這對殉情的青年愛侶落淚，而人到中年再看這部莎翁經(jīng)典，他同情的是羅密歐與朱麗葉的父母。正如100個讀者心中有100個哈姆雷特，每個人對“家”的理解肯定是不一樣的，這本身就跟每個人的家庭分不開，與每個人的經(jīng)歷、學(xué)識、性情是分不開的。同學(xué)們“悟”是悟出內(nèi)涵，悟出自己的“哈姆雷特”，悟出適于自我的人生哲理和永恒意義。接下來的時間就交給你們。
[課件展示：表達交流家。
(學(xué)生舉手主動上臺發(fā)言)。
生1：我曾經(jīng)問了一個朋友，家是什么。他是一個不喜歡說話、不喜歡別人吵他的人。他告訴我他希望他的家是可以沒有人吵、沒有人煩他，可以一個人獨處的家。但是我覺得我和他不一樣，我希望我的家是一個我回到家后有很多人關(guān)心我的地方，我在學(xué)校、外面遇到什么挫折，回到家可以使我感到有點溫暖，父母會關(guān)心我，我的親戚朋友都會照料我，因為我覺得我在學(xué)校常常會遇到一些不如意的事情，但我希望自己在外面得不到的東西在家可以重新獲得。我希望我可以是有一個完整家的人，(落淚)……(掌聲)可是偏偏我的家是一個不完整的家。我的家是以我母親為核心的，因為我母親從八年前就開始養(yǎng)育我和我弟弟，從來小時侯我都不知道我母親的痛苦，每次我都惹她生氣，現(xiàn)在慢慢長大了，只要我母親一笑，我和弟弟會覺得很開心，因為可能，可能只是母親的一個笑容就會使我們感到更加高興。只是因為有了我母親，她給了我父愛和母愛才可以使我有了一個真正的家。謝謝!
(生板書：熱情)。
師：她找了紅色。好，希望你有一個熱情的家。謝謝!
生2：我認為家并不只是一所房子，或者是有梁柱的支撐和堅實的墻壁。
師：這是張抗抗《有家真好》的第一句話是嗎?
生2：是的。凡是擁有種種自由和快樂，凡是存在親情、愛情、友情的地方都可以是家，班級可以是一個家，學(xué)校可以是一個家，宿舍也可以是一個家，甚至就連一個角落也可以是一個家。對你來講，小家也好大家也好，只要有愛就可以是一個家。
(生板書：愛)。
師：很好，有愛就有一切，有愛就有家。謝謝!
生3：我覺得家是一種情感。當(dāng)你累的時候你為什么會想到要回家，就是因為你回到家會感到舒服，當(dāng)你在外面工作一天、學(xué)習(xí)一天，身心都非常疲憊，而當(dāng)你回到家最舒服的感覺就是母親問你的一句話;當(dāng)你受到困難的時候，父母關(guān)懷的一句問語或是家里親朋好友對你的支持;當(dāng)你成功的時候家人對你的鼓勵。家就是一種感覺。
師：家就是一種感覺。同樣請你寫一個詞，同樣是紅色。
(生板書：舒服)。
師：沒有比自己的家更為舒服的地方了是不是?還有嗎?
生4：我有一個龐大的家。我們五個兄弟姐妹，還有爺爺、奶奶，爸爸和媽媽。以前全家人都喜歡吵架，兄弟姐妹的感情也不好，我是最小的，經(jīng)常被他們四個欺負，爺爺奶奶、爸爸和媽媽都會經(jīng)常吵個不停。過了那么多年，現(xiàn)在只剩下我們五兄妹和爸爸媽媽了，我大姐她結(jié)婚了，不在家里住了，我哥去浙江讀大學(xué)了，我小姐和二姐都面臨著高考的壓力，每天晚上晚自修到很晚才回家，爸爸工作十分繁忙，家里只剩我跟媽媽現(xiàn)在唯一能感受到家的溫暖就是每個周末的中午，我們?nèi)胰硕紩诩依锍燥?，吃完飯就搶著電話和我哥聊天，因為哥在浙江離家太遠不能回來。我覺得家就是，現(xiàn)在才覺得家是一個可以坐下來聊天的家，不是像以前那樣成天到晚吵架、不和睦的家。
(生板書：赤裸)。
師：赤裸的家，什么意思?
生4：能夠靜下心來很坦然的交流吧!
師：在這個家里有自由，生活得最真實、最自我的地方，那就是心中的家是不是?不論你的家庭成員有多龐大，在外面有多么繁忙，但作為家庭的一份子回到家我們都有責(zé)任為家做點什么。
生5：或許問一個有遠大抱負的人，你最想要的是什么，他可能會回答：我最想要的是榮譽、地位和權(quán)力，可是每個人到了晚年的時候，他才發(fā)現(xiàn)自己最想要的是一個家。家是一個依靠，即使你在外邊漂泊了多久，離開了這個家多久，這個家永遠都是最能接納你的地方?，F(xiàn)在很多人都會把自己偽裝起來，可是我希望我回到家以后可以盡情地哭、盡情的鬧、盡情的笑，而不是在外面老是好像不能展示出自己真實的感情。
(生板書：依靠)。
師：家是依靠。不論你在外面多么風(fēng)光多么無助一回到家就能釋放你所有的情感是吧!
生6：三歲的時候我媽就出國了，我爸去北京，剩下我一個人在老家，我和姥姥住在一起，還有一個得了小兒麻痹癥不能走路的大姨媽。我們?nèi)齻€人一直從我三歲到我上小學(xué)，都是彼此依靠這樣過來，小學(xué)的時候我又經(jīng)常轉(zhuǎn)學(xué)，三年級在天津，四年級在北京，五年級去上海，然后六年級又回到老家，初一的時候再來到深圳，覺得深圳真是一個很繁華的地方，有很多很多的高樓大廈，還有很多覺得和平時老家不一樣的人。但現(xiàn)在基本上我每天都是一個人住，住校。同宿舍的人每周五周六都回家，有爸爸媽媽開車過來接她們，而我每次推開門就只見一個很空很空的房子，那個房子里就只有我一個人。其實我也很想家，很想和我媽住在一起，每次我媽打電話過來的時候我都笑著跟我媽媽說我活得很好啊，很自由，不用你們在旁邊煩我，會好很多，我媽也笑著說：“是啊，這樣你會過得好一些?！逼鋵嵨也徽f，不說我想她，不說我需要她，只是怕她擔(dān)心，我知道她有她自己的事業(yè)，我知道她在老家，在外面都有自己的生活，自己的朋友圈子，她試著過來陪我，她最多一次來深圳是兩個星期，在這兩個星期里面我知道她過得很無聊，她每天都在家里一個人坐在那里，我知道要她來深圳陪我是一個很自私很自私的行為，所以我一直都跟家里人逞強，但是我常做夢，會夢到以前與姥姥的地方，會夢到姥姥背著我一搖一晃地從樓下走到樓上，就像電影里說的“離開了那里，一輩子都想家”。即回到夢深處，那個至真至純可以把自己心靈拋開敞開投入別人懷抱的地方，那才是自己的家。就像周國平說的：“我相信如果靈魂不死，我們在天堂仍然將懷念在塵世的那個家?！?BR> (生板書：溫暖)。
師：我想你和冰心會有很多的共鳴吧!
生7：家并不是一所房子，無論它有多繁華、簡陋，它都是一個寄生的地方。真正的家是我們靈魂深處的一個地方，是一個可以放“心”的地方，家可以為你解決所有的煩惱，家是愛的源泉，家里的每一個人對你的愛都是發(fā)自內(nèi)心的，毫無雜質(zhì)的，家里的每一個人都深深地愛著對方，家里會為你消除所有的疲倦和煩惱，家是一個溫暖的避風(fēng)港。每個同學(xué)在學(xué)校都會遇到很多挫折，但是只要回到家，你會覺得有的只是溫暖，家人給你的愛是無私的，高于一切的。
(生板書：溫馨)。
師：形容家的最多的一個詞。
生8：我的家是一個很普通的家，我的父親是一個公務(wù)員，母親也在事業(yè)單位工作，他們倆非常的節(jié)儉、勤勞，創(chuàng)造了我們這個溫暖的家。他們都非常關(guān)心我，從小到大都非常地照顧我，經(jīng)常囑咐加衣服啊之類的。記得非典那段時間，父親帶著我去醫(yī)院大預(yù)防針，還買了些藥，為了我的健康，他們付出的實在是太多了。但是我偏偏學(xué)習(xí)成績不好，給他們失望太多，但我想我既然來到了福田中學(xué)，既來之，則安之。我要在未來三年中認真刻苦學(xué)習(xí)，順利完成三年的學(xué)業(yè)，不辜負父母對我的希望。我也希望他們能放出手中的線，我就能像風(fēng)箏一樣飛過大山，尋找我另一個家，去創(chuàng)造我的未來。
(生板書：和睦)。
全體：該。
師：為我們的家照顧點什么?首先學(xué)會溝通，和自己的父母。溝通就是理解，溝通就是一切。好了，你該知道怎么做了。
(生板書：相互了解)。
生10：今天我看到老師給我們發(fā)的這張紙上有句周國平寫的“家是游子魂牽夢縈的地方”，看到這句話我特別特別有感覺，覺得我自己就是一個游子，可能你們不覺得。我以前不是和我父母住在一起，而現(xiàn)在卻回到了我父母身邊，可是我真的覺得自己是一個游子。因為，跟我外婆在一起的時候，雖然只有我們倆住著，但我很開心，我什么事情外婆都會包容我，但她不會嬌縱我，我會覺得家里面有個人在等著我。我在學(xué)?；蛘咴谀睦锎糁叶紩胛彝馄艜驹陂T口等著我，所以我總是記掛她?，F(xiàn)在回到我父母身邊不是說他們不愛我，只是不知道為什么，也許是我們隔得太久了，我們總是相處不好，有時候在晚上我一個人呆著的時候會忍不住哭出來，我不知道我在想我的外婆呢，還是在怪我跟父母相處不好，可是我覺得真正有家的地方是有我外婆的地方，所以我覺得家就是一種歸宿。謝謝!
(生板書：融洽)。
師：感謝大家!我們有小家也有大家，19班是不是我們的家?
全體：是!
師：還記得老師開學(xué)時送你們的那句話嗎?
全體：記得——十指連心同奮斗，九霄接云共飛天。
師：深圳是不是我們的家?
全體：是!
師：深圳有我們?nèi)胰说膲粝耄俏覀児餐瑸橹畩^斗的地方，不管未來在哪里，它都是我們一生中寶貴的歲月所在，所以深圳也是我們的家。同學(xué)們，看到?jīng)]有，我們的家在哪里?不就在和睦里，在溫暖里，在歸宿、在依靠、在赤裸、在愛、在舒服、在熱情、在相互了解中。同學(xué)們，這就是我們心中的答案，這就是你們的真情流露。家，是人類永恒探討不完的話題。連季羨林這樣的大學(xué)者都說：“什么叫家?以前沒有研究過?，F(xiàn)在忽然間提了出來，仍然答不出來。”而我們通過今天的探討，不有著心中自己的答案嗎?就讓我們慢慢體味生活，在生活這條長河中品嘗家?guī)Ыo我們的種種。
附：擴展閱讀資料。
有家真好(節(jié)選)。
張抗抗。
家，首先是一所房子，有梁柱的支撐和堅實的墻壁。父母是房子的屋頂，可遮風(fēng)避雨，抵擋冷雪酷日。孩子是房屋的窗戶，以便房子里新鮮空氣的流通。在這所房子里走來走去，是許多歡樂的小笑聲。門是家與外界的通道，所以家不會與世隔絕。屋頂下，每人有各有各的房間，有聚有散，互不干擾。家一定有廚房，可以燒出美味的食物，所以在冬天，家里也是熱氣騰騰。
家，是一首輕音樂，讓人心曠神怡。煩了累了的時候，音樂響了起來，人在外面被那些震耳欲聾的迪斯科搖滾樂轟炸的疲憊的神經(jīng)，會像絲弦一樣放松下來，感覺到有一點陶醉和愜意。輕音樂的演奏不需要龐大的樂隊，不像交響樂那么雄壯，于是待在家里的時候，請抓緊時間享受那歡快而輕松的樂曲，它會讓人忘記許多不愉快的噪聲，然后想一想以前和以后美妙的旋律，日子就像流水一般過去了。
家(節(jié)選)。
周國平。
自古以來，無數(shù)詩人詠唱游子的思鄉(xiāng)之情?！皾O燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚?！奔沂怯巫訅艋昕M繞的永遠的岸。
不要說“赤條條來去無牽掛”。至少，我們來到這個世界，是有一個家讓我們登上岸的。我們離去時，我們也不愿舉目無親，沒有一個可以向之告別的親人。綣鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們在天堂仍將懷念留在塵世的這個家。
家
尤今(新加坡)。
童稚時代，家是“磁鐵”。
放學(xué)鐘聲一響，心長翅膀，腳著輪子，一心一意只想飛撲家門。桌上熱騰騰的飯菜，母親臉上的笑花，都是把稚子吸回家的強大“磁力”。
進入青春期以后，家不再是“磁鐵”了。這時，它變成了“樊籠”。青春煥發(fā)的少男少女，把自己看成是可憐的“樊中鳥”，他們苦苦掙扎，急欲脫籠而出，飛向心目中那個遼闊無邊的天地。父母的關(guān)懷與勸告，全被看成是束縛個人自由的繩子。他們什么地方都想去，惟一不想逗留的地方，是他們自己的家。
討厭家的人，自己成了家。
這時，家是溫床、是愛巢、是安樂窩。新婚的人，恨不得成天成夜地膠在屋子里，自封為君王，從此不早朝。
中年人把家看成“避風(fēng)港”。
外頭有狂風(fēng)暴雨，外頭有槍彈毒箭，為了三餐而營營碌碌的人，被風(fēng)吹了，被雨打了，中了彈了，中了箭了，都沒關(guān)系，只要返回避風(fēng)港，便會有人為你更衣暖身，為你治療傷口。
等你驀然驚覺你親愛的孩子把你苦心經(jīng)營的這個家當(dāng)做是“樊籠”時，你已兩鬢似雪。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇九
夢，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個人靈魂深處連自己都沒有意識到的“向往”和“眷戀”。夢，就會告訴你，你自己從來沒有想過的地方和人。
昨天夜里，我忽然夢見自己在大街旁邊喊“洋車”。有一輛洋車跑過來了，車夫是一個膀大腰圓，臉面很黑的中年人，他放下車把，問我：“你要上哪兒呀?”我感覺到他稱“你”而不稱“您”，我一定還很小，我說：“我要回家，回中剪子蒼?！彼桶盐遗e上車去，拉起就走。走穿許多黃土鋪地的大街小巷，街上許多行人，男女老幼，都是“慢條斯理”地互相作揖、請安、問好，一站就站老半天。
這輛洋車沒有跑，車夫只是慢騰騰地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒有走到中剪子巷!這時我忽然醒了，睜開眼，看到墻上掛著的文藻的相片。我迷惑地問我自己：“這是誰呀?中剪子巷里沒有他!”連文藻都不認識了，更不用說睡在我對床的陳只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。連北京的前圓恩寺，在夢中我也沒有去找過，更不用說美國的娜安辟迦樓，北京的燕南園，云南的默廬，四川的潛廬，日本東京麻市區(qū)，以及倫敦、巴黎、柏林、開羅、莫斯科一切我住過的地方，偶然也會在我夢中出現(xiàn)，但都不是我的“家”!
這時，我在枕上不禁回溯起這九十年所走過的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“萬千恩怨集今朝”，我的眼淚涌了出來……前天下午我才對一位年輕朋友戲說：“我這人真是‘一無所有’!從我身上是無‘權(quán)’可‘奪’，無‘官’可‘罷’、無‘級’可‘降’，無‘款’或‘罰’，無‘舊’可‘毀’;地道的無顧無慮，無牽無掛，抽身便走的人。萬萬沒有想到我還有一個我自己不知道的，牽不斷、割不斷的朝思暮想的‘家’!
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十
賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來”;崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”。
古人對家有著不同的表現(xiàn)方式：崔顥在找家;李白在思家;賀知章回到了家，卻物是人非;馬致遠更是無家可歸。同學(xué)們，那么冰心的家又在哪里呢?她找到了嗎?今天，我們就一起來學(xué)習(xí)冰心的晚年力作《我的家在哪里》，讓我們一起跟隨作者去追尋理想中的精神家園。
【課文分析】。
師：請同學(xué)們默讀課文，并思考冰心的家在哪里?
生：中剪子巷。
生：只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家?！办`魂深處永久的”幾個字表明只有中剪子巷才是她惦念的家。
師：那么，作者為什么要在“家”之前加上“靈魂深處永久的”幾個字呢?﹙提示：從文章本身的文字來看，文章是沒有給出原因的，但請同學(xué)們思考，跟父母和弟弟們住在一起時是處于人生的哪個階段?童年。這說明作者最惦念童年時的家，非常地懷念童年﹚。
師：那么，作者又為什么會懷念童年呢?我給大家一點提示，童年具有什么特征?
生：單純、天真，是人生最純真、最美好的階段，人的心靈得以依靠。而且童年是樹立理想的階段，蘊含著少年時對理想人生的追求。
師：所以中剪子巷是作者十多歲到二十多歲度過的地方，她的理想、抱負正是在那里樹立的。在那里，父母之愛、姐弟之情陪冰心走過了一生中的黃金歲月，她生命中最初的榮譽與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。她的童年充滿著真、善、美，她對童年的眷戀，表明對人生真、善、美的眷戀。
師：請同學(xué)們看課后練習(xí)二，“靈魂深處永久的家”這幾個字可從兩個方面理解：一是作為一個遲暮的老人，作者會對早年，尤其是童年的生活產(chǎn)生無盡的眷戀，而回首之時，才會發(fā)覺這一切都珍藏在記憶的最深處。另一層意思則是作者對于童年的眷戀，實際上是對童年所代表的人生真善美的眷戀。這些才是在作者“靈魂深處永久的家”。于是，對于真善美的執(zhí)著和堅持，使作家面對人生的困境和社會的丑惡，有了抵抗的勇氣和力量。
生：從夢。
生：夢。因為夢最能“暴露”和“揭發(fā)”一個人靈魂深處自己都沒有意識到的“向往”和“眷戀”。
生：現(xiàn)實。
師：那么，夢中的家也即作者眷戀、向往的家是怎樣的?
生：充滿親情與溫馨，清淡，素雅，平和，不受外界干擾。
生：是一個充滿爭斗，充滿物欲的世界。
師：因此，作者前寫夢中的世界，后寫現(xiàn)實的世界，這樣，兩個世界就構(gòu)成了什么?
生：對比。
師：對，作者把兩個世界兩相對照，十分鮮明。夢中的家在“中剪子巷”，后來的“家”都沒有那樣的溫馨，其實不是家不溫馨，而是世界太喧鬧。對于夢中的“家”，作者是用兒時清純的眼光去看的，對于現(xiàn)實的世界，作者是用飽經(jīng)風(fēng)霜的閱歷去審視的。
生：因為冰心沒有權(quán)、沒有官、沒有級、沒有錢、沒有舊，所以她說自己一無所有。其實她并不是真的一無所有，她這樣說只是表明她對現(xiàn)實中的奪權(quán)、罷官、降級、罰款、毀舊非常的厭惡。這里表明她對自己走過的人生無顧無慮、無牽無掛、無怨無悔，說明了她一生的清白與正直。她不是一無所有，在她靈魂深處還有一個溫馨、清淡、素雅、平和的“家”，而這家正是她一生之所以能保持清白與正直的泉源所在。
師：同學(xué)們靈魂深處的家在哪里呢?(省略)我說說我靈魂深處的家。我靈魂深處的家在重慶，在父母那里。在離家的日子里，我常常在幾乎窒息的想念和顫抖的呼喚里感受那根游離在我生命中的絲線。那根絲線，是爸媽植入我的心臟，并且那根絲線持握在爸媽的手里，只要他們輕輕的一顫動手指，就足以讓我跌蕩得死去?？墒?，為了生存，我卻在心海的這一岸，而無法擁抱他們伸出的雙臂。所以，在這異地他鄉(xiāng)，同學(xué)們就要好好對我，不要讓我生氣，不要讓我在孤獨之余還要為你們操勞很多。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十一
課文《老人與海鷗》講述了一個感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結(jié)下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結(jié)隊地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風(fēng)雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結(jié)下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，后又肅立不動，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。課文結(jié)構(gòu)清楚，可分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現(xiàn)了老人對海鷗無私的愛；后一部分則通過老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。課文語言樸實，平凡中包含深情，令讀過的人無不為人與動物這樣真摯的感情而動容。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十二
總結(jié)語：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。
我們每一個人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長！
結(jié)束語（生齊讀）：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機,更不能枯萎和凋落!要永遠向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十三
1、理解小說曲折生動的情節(jié)對人物塑造和主題表達的作用。體味歐?亨利似的結(jié)尾的妙處。
2、能認識建立精神的支點對人生的重要性。學(xué)習(xí)主人公“犧牲自我，成全他人”的精神。
【學(xué)習(xí)方式】設(shè)計若干問題，帶著問題品讀文本。
【課時安排】1課時。
三、教學(xué)內(nèi)容。
資料：歐?亨利簡介。
(一)導(dǎo)語：生命對人來說只有一次，因此，生命顯得何其重要，人要珍愛自己的生命。珍愛自己的生命，也關(guān)愛他人的生命，乃至不惜付出生命的代價，這樣的人更能顯示人性的光輝，今天，我們走進美國作家歐?亨利的一篇著名短篇小說《最后的常春藤葉》,去解讀這樣一個人，讓我們在感動中洗禮心靈，升華精神。
(二)整體感知。
1、按小說情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局可分為四個部分。請概括各部分的大意。
開端(第1至11節(jié))：寫年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。
發(fā)展(第12至36節(jié))：寫瓊珊不聽勸慰，望葉等死。
高潮(第37至50節(jié))：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。
結(jié)局(第51至55節(jié))：瓊珊脫離險，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。
2、請找出時間線索與人物、情節(jié)的對應(yīng)關(guān)系。
十一月：瓊珊病倒;一天早晨：瓊珊病重;這天夜里：貝爾曼畫常春藤葉;第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生病;第三天天色剛明的時候：瓊珊病情轉(zhuǎn)好，貝爾曼被送到醫(yī)院;第四天：瓊珊脫離危險，貝爾曼在醫(yī)院去世。|整個故事發(fā)生在四天里。
(二)文本研習(xí)。
1、小說最震撼人心的是哪一個情節(jié)?說明原因。
應(yīng)該是小說的結(jié)局部分，因為這一部分寫到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對生的渴望。
2、試問小說的結(jié)局有怎樣的特點?能找出前面的伏筆嗎?
歐?亨利式的結(jié)尾。歐?亨利在短篇小說的藝術(shù)處理上最大的特點就是“小說的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個方向發(fā)展，但結(jié)局往往來了個出其不意。|伏筆見p263-4段。
3、最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系?為什么最后的藤葉能挽救瓊珊的生命?
最后一片葉子關(guān)系到瓊珊的生死。葉子是希望的象征，如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗?fàn)幍睦碛?當(dāng)然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗?fàn)帲谧詈笠黄４禾偃~的鼓舞下，重新振作起來，直到康復(fù)。
4、為什么說貝爾曼畫的最后一片藤葉是他的杰作?
因為這片葉子給予的病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無私和情意，閃爍著人性的光輝。
5、貝爾曼畫常青藤本應(yīng)是小說的重要情節(jié)，作者卻沒有實寫，這樣處理有什么好處?
作品沒有實寫這一情節(jié)，使得小說產(chǎn)生出人意外的效果(歐?亨利式結(jié)尾)，也給讀者留下了想象的空間。我們可以想象，那個風(fēng)雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術(shù)才能，同時也毫無保留地獻出了生命。
6、貝爾曼是小說的主人公，作品集中寫他的只有兩處，試分析這個他怎樣的人?
初見貝爾曼時，作者通過外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家;又通過語言描寫，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良和同情心。再見貝爾曼時，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因為冒雨畫最后一片葉子，得了肺炎而去世的。他的崇高愛心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點討厭的外表下有一顆火熱的愛心，雖然窮困潦倒，卻無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。
7、品讀歐?亨利式的語言。
比如：“到了十一月，一個冷酷無情、肉眼看不見、醫(yī)生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。”“葉子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒有告訴你嗎?”“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來。那時候我也該走了?！?BR> 品味：采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴的思想感情，在生動活潑中給人啟迪。
(三)課外練習(xí)。
認真完成《學(xué)習(xí)與評價》有關(guān)練習(xí)，迎接檢查。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十四
1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人。提問要具體。
2、文言知識：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補字翻譯法)。
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結(jié)構(gòu)分析(對文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉!：
1讀出前后情感的變化。最后一個句子重讀以表達感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因為自己也希望有象曹操一樣的功業(yè)，強烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時候，找到一個突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十五
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來什么感悟。
(1)江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說永恒呢?
從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑?！疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言”，達到三者任何一個，都算作永恒。
從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時空?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡?！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時候，有個人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?
樂：面對突來的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”。
喜：是理性思考之后達到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十六
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.感受沈從文小說的語言特色。
3.走進作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美。
重、難點。
情景交融的環(huán)境描寫和細致含蓄的心理刻畫。
課時安排2課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
二、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
1.第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
8.最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
9.關(guān)于翠翠這個人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
三、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
3.天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。
五、教師總結(jié)。
六、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十七
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達到了和諧與統(tǒng)一。為何會達到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來源還是一個人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價值觀。
課堂實錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發(fā)前來吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》?，F(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”--這是巴爾扎克早年的抱負。出示巴爾扎克生平簡介--這是巴爾扎克一生的成就。)。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。
師：大家注意沒有：其中有一個詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?
生：(小聲)好像是“天才”。
生1：“天才”這個詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死?！?BR> 破侖之后的強有力的作家之列?！?BR> 生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個思想家，而不僅僅是個作家;2、作為一個思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
種語言技藝?
生1：類比。強調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀的作家更偉大!
生2：是類比，但這里并沒有對比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：(一起)他們一樣偉大。
師：好!請同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評價巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向?！薄耙徊苛瞬黄鸬臅?，他題作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒什么?！?BR> 師：同學(xué)們在這里是否有所發(fā)現(xiàn)?
生1：課文這里對巴爾扎克的評價和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評價巴爾扎克的思想成就，這里評價的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因為就巴爾扎克而言，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說評價思想和評價作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒有不同意見吧?
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚其作品和思想就是一回事，二者是一個問題的兩個方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時“社會的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實不僅僅是因為“《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會各個領(lǐng)域無比豐富的生動細節(jié)和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會表象中看到了當(dāng)時社會的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會進行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此?是因為他憑借著天才的思想和頑強的精神。所以，我認為課文這里仍然是在高度評價巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來負起安放雕像的?zé)任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?BR> 師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒!大家發(fā)現(xiàn)沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個詞用得很有特色。
生1：是的。“飽滿”一般是形容一個有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時也移用這個詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學(xué)回答這個問題?
生2：一個人一生“不飽滿”，就是說一個人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實的、富足的。
師：據(jù)我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實的，但好像不是富足的。這個偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉(zhuǎn)化為前進的動力，筆耕不輟，二十年時間不到，完成了90多部作品的創(chuàng)作。我們能不能仿照剛才那個句子的結(jié)構(gòu)，以貧困和孤獨為主題，仿造兩個句子，以高度評價這位十九世紀的法蘭西文學(xué)巨匠?(學(xué)生使出紙筆書寫，教師巡視觀察)。
師：(實物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財富比物質(zhì)財富還多”;“他的一生是孤獨的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀的思想家建立起了感情的溝通。在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時間、熱情和生命來表達自己對人類關(guān)懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節(jié)重溫一下。
(學(xué)生齊讀課文)。
師：死亡，對于我們這個世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對“如何活著”這個問題進行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進行了嚴肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。
生1：雨果認為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”;“打擊再傷心，再嚴重”，也只好“先接受下來再說”?？梢?，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實?！懊鎸Τ绺叩膴W秘”，進一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！辈槐匕阉劳隹吹锰植溃膊灰獮閭ト说碾x去而過分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就會永垂不朽!
師：請同學(xué)們注意，雨果這里沒有用“永垂不朽”這個詞，但達到了同樣的效果，且給人以思考和聯(lián)想的余地。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇二
理清文章思路,整體把握文章內(nèi)容,深入理解作者的思想感情.
過程與方法。
研讀重點段落,深入領(lǐng)會語句的深層含義鑒賞作品的哲理美.
情感.態(tài)度與價值觀。
體會作者樸素純美的思想感情.
二.重點難點。
作者有關(guān)生活哲理的提示.
三.教與學(xué)。
教學(xué)過程:。
(一)導(dǎo)語。
在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,幾個屈指可數(shù)的著名女作家中,冰心是最有成就.最有影響的一個.她以樸素.流暢的筆力為我們展現(xiàn)了一幅幅人情美的畫卷,今天讓我們走近冰心,再次聆聽她親切的呼吸.
(二)作者簡介。
冰心(1900.10.5—1999.2.28)，福建長樂人，原名謝婉瑩。其父謝葆璋是一位參加過甲午戰(zhàn)爭的愛國海軍軍官，在海浪、艦甲、軍營中冰心度過了著男裝、騎馬、射擊的少年生活。中華民族飽受列強欺凌的屈辱歷史，更激發(fā)了她的愛國之情。1911年冰心入福州女子師范學(xué)校預(yù)科學(xué)習(xí)。1914年就讀于北京教會學(xué)校貝滿女中?！拔逅摹睍r期，在協(xié)和女子大學(xué)理科就讀，后轉(zhuǎn)文學(xué)系學(xué)習(xí)，曾被選為學(xué)生會文書，投身學(xué)生愛國運動。1921年參加茅盾、鄭振鐸等人發(fā)起的文學(xué)研究會，努力實踐“為人生”的藝術(shù)宗旨，出版了小說集《超人》，詩集《繁星》等。1923年赴美留學(xué)，專事文學(xué)研究。曾把旅途和異邦的見聞寫成散文寄回國內(nèi)發(fā)表，結(jié)集為《寄小讀者》，舉世為之矚目，至今仍然聲譽不衰。1926年回國后，相繼在燕京大學(xué)、清華大學(xué)女子文理學(xué)院任教。1929年至1933年寫有《分》、《南歸》等。還翻譯了敘利亞作家凱羅·紀伯倫的《先知》?？箲?zhàn)期間，在重慶用“男士”筆名寫了《關(guān)于女人》?？箲?zhàn)勝利后到日本，1949—1951年曾在東京大學(xué)新中國文學(xué)系執(zhí)教。1951年回國后，除繼續(xù)致力于創(chuàng)作外，還積極參加各種社會活動，曾任中國民主促進會中央名譽主席、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會名譽主席、顧問、中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。
冰心著譯作品：
主要著作有散文集《寄小讀者》，詩集《春水》、《繁星》，兒童文學(xué)集《小桔燈》。另有《冰心著譯選集》(三卷)、《冰心文集》(六卷)等。
主要譯作有：(敘)凱羅·紀伯倫《先知》(人民文學(xué)出版社，1957年)，穆拉·安納德《印度童話集》(上海少年兒童出版社，1955年)，(印度)泰戈爾《吉檀迦利》(人民文學(xué)出版社，1955年初版，1983年再版)，《泰戈爾劇作選》(人民文學(xué)出版社，1958年)，《園丁集》(人民文學(xué)出版社，1961年)，《詩集》(合譯，人民文學(xué)出版社，1958年)，《詩選》(合譯，人民文學(xué)出版社，1980年)，《泰戈爾抒情詩選》(香港萬里書店，1959年)，《泰戈爾劇作集》(中國戲劇出版社，1959年)，《泰戈爾小說選》(合譯，貴州人民出版社，1981年)，《泰戈爾詩選》(《吉檀迦利》、《園丁集》，湖南人民出版社，1982年)，馬亨德拉《馬亨德拉詩抄》(合譯，作家出版社，1966年)，安東·布蒂吉格《燃燈者》(人民文學(xué)出版社，1981年)等。
(四)知識要點的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。
思考。
1、《霞》一文，選材上跨越了廣闊的時空，表現(xiàn)在。
時間上--------空間上---------。
2、文中說“但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的?！弊屑毚@幾句話，回答以下問題。
(1)這句如何理解?(2)這兩句中蘊含了怎樣的人生哲理?
3.本文的神聚表現(xiàn)在全文處處圍繞對人生的感悟上,且這種感情是不斷深刻的.試以說明.
4.我的家在哪里?中說:”只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家.”
作者為何要在”家”前加”靈魂深處永久的”幾個字?
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇三
各位先生：
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉(zhuǎn)于后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的、強有力的作家之列。正如17世紀，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強壯的本性，由于他具有我們時代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，為了負起安放雕像的?zé)任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進入墳?zāi)沟倪@一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產(chǎn)生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個崇高的英靈，莊嚴地走進另一世界的時候;當(dāng)一個人張開他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時候。我們的心中，只能充滿嚴肅和誠摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生?這樣的墳?zāi)?，就是不朽的明證!面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇四
國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個過程，最初是左丘明傳誦，然后是時人傳習(xí)，最后經(jīng)列國之瞽史改編。潤色而成，時代大約在戰(zhàn)國初年。
國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內(nèi)政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的記載最祥備，其余各國所記，都是側(cè)重在某幾個人物和事件上，由于《國語》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
國語》的文字質(zhì)樸簡練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請三位同學(xué)分別口譯三層意思。
2、請其他同學(xué)糾正。
3、師點拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對“師”的解釋不同)。
辯析“親戚”一詞古今的異義。
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義。
六、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)一和練習(xí)二。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇五
1、讓我們在朗朗書聲中走進文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點評。同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準字音——學(xué)會斷句(語法結(jié)構(gòu)、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進心靈。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇六
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸。
2、正由于厲王的行動，導(dǎo)致國人怎樣?從文中找出原句。
謗王——道路以目。
3、由此可見國家處于什么形勢之中?
朝政混亂，君民尖銳對立。
4、“國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎?”
沒有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
二、分析第二段。
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點?
昏庸愚蠢，一副蠢人說蠢話的自鳴得意樣。
2、給召公的勸諫之辭分層，看說了幾層意思?
第一層：召公用概括性語句否定了厲王的弭謗措施。
第二層：具體論述怎樣對待民“謗”(怎樣“宣之使言”)。
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關(guān)系到國富民強的道理。
3、此段話中，兩處運用比喻，請同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生產(chǎn)出人民賴以生存的“財用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認為好的，防范人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關(guān)鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說明問題?
第一個比喻說明民“謗”不能消極被動地“防”。
第二個比喻說明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進行比喻，看似兩喻并列，實則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡筆與繁筆》中學(xué)過的知識分析文章最后一段具有什么特點?
(問題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)。
言簡意賅，只有三句話。一句說厲王，一句說國人，末一句說明厲王和國人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實的結(jié)避告訴了讀者，文章簡勁到無以復(fù)加，而讀來卻余味無窮。
最后一段用語極為精煉，與第二段的反復(fù)闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對比。
1、邏輯嚴密，說服力強。
2、比喻生動形象;。
3、詳略得當(dāng)。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇七
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z。滄海一粟遺世獨立不絕如縷正襟危坐取之無盡用之不竭水光接天成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進這篇文章。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、情感目標(biāo)：通過對文章的分析理解，體驗作者的情感。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會情感交流，對“家”的更深層次體驗。
教學(xué)重點：通過對“家”的探討，體驗情感。
教學(xué)難點：對“家”的深刻內(nèi)涵的認識。
教學(xué)步驟：
[課件展示：和我們一起走進情感世界。
一：導(dǎo)入。
有位同學(xué)曾經(jīng)問我：“老師，你的家在哪兒呀?”很簡單的一個問題居然把我問住了，我不知該如何回答。是啊，人人都有家，而我的家呢，是曾經(jīng)和父母一起居住了二十多年的那個家?還是有了工作現(xiàn)在一個人居住的地方?或是未來我所憧憬的那個家?同學(xué)們，“家”是什么?你心中的家又是什么樣的?今天我們就來探討探討。首先讓我們一起來看看一位94歲的老人筆下的那個“家”。翻開66頁，默讀冰心老人的另一篇散文——《我的家在哪里》。
(學(xué)生默讀)。
二：
師：通過閱讀文章，誰能告訴我們冰心老人的那個家在哪里?
生1：只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。
師：對了，就是這一點題之句。冰心94歲寫下了這篇文章，應(yīng)該說是對自己一生的回顧與徹悟，對家有著清醒的認識。然而——只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。
師：她是怎么得出這個答案的?文章從什么寫起?
全體：夢，做了一個夢。
全體：夢，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個人靈魂深處自己都沒有意識到的“向往”和“眷戀”。
全體：靈魂深處永久。
生1：永遠掛念、永遠不會忘記。
師：在心里哪個位置?
生1：心里最深處。
師：對，心里最深處、最原始的地方。
生2：一個人一生會去到很多地方，但是最難忘記的是小時候父母愛護我們的地方。
師：那個地方就是我們的家，家的概念是從那獲得的。
生3：冰心住在中剪子巷，那個家是從十多歲到二十多歲的時候，她認為是她靈魂深處的家是因為那是她夢開始和發(fā)芽的地方。
師：對，所以我們說少女愛做夢，那個夢就是從那個家開始萌芽的。
兄弟之情，這才是最自然、最純真的愛，是其他家都不能比的。
師：是其他任何一個地方都不能取代的。
生5：我想問一個小孩家是什么，他會回答，家是媽媽溫暖的雙手，是爸爸寬闊的肩膀，作者沉靜在了對童年美好的回憶，她眷戀當(dāng)時人間最美好的情意。
師：她為什么眷念童年?
生5：那里有人生最美好的時刻。
師：最純真、最美好的時刻，我們的心靈可以得以依靠。
生6：我們在語文校本課上，老師曾為我們放過一部叫《那山、那人、那狗》的電影，里面有兩句話說：“走了那么遠，才知道心比腳還累，出了山一輩子都想家?！蹦羌揖褪歉改傅募遥潜Ｗo自己、守得寧靜的家，對家的想念是落下的眼淚、留下的歡笑。
[課件展示：只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家?！耙簧凶顭狒[、最活躍、精力最充沛的一段?！彼凶畛醯貥s譽與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。
全體：酸、甜、苦、辣。
全體：不會。
生1：那淚是真情的流露，所有的情感都傾泄出來了，是很動人的淚。
師：沒有人會嘲笑這種眼淚，對于這位滿載榮譽與美德的老人，我們滿心是尊敬而仰慕。這位冰清玉潔的老人，當(dāng)她不躁不烈地喊出一無所有的心聲時，萬萬沒想到她還有一個連自己都不知道的牽不斷、割不斷的朝思暮想的家!我們一起把全文的最后一段文字朗讀一遍。
(全體朗讀)。
全體：不是。
師：為什么?
師：當(dāng)然不是。如果冰心老人始終沒離開過早年的那個家，那么今天的回家夢也就失去了任何意義。在一般意義上，家是一種生活;在深刻意義上，家是一種思念。這就是冰心老人的這篇散文——《我的家在哪里》。她的那個家就在曾經(jīng)和父母、弟弟一起居住過的地方。文字簡約，表達深切。對于散文創(chuàng)作，我們能不能從中學(xué)到些什么。
生1：用樸實的語言來寫。
生2：從生活出發(fā)，只有在生活中你認真地去觀察體會才會有真情實感。
師：說得很到位，二位是認真思考了的。從事散文創(chuàng)作，我們來看看冰心結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗是怎么說的：
(板書：“對于所描述的人、物、情景有著濃厚真摯的感情?！?。
師：對于所描述的人、物、情景有著濃厚真摯的感情。寫“家”的人很多很多，同學(xué)們手頭上也有張抗抗、周國平、尤今寫的“家”，結(jié)合文章中你喜歡的句子，結(jié)合我們所學(xué)的這篇文章，也可以結(jié)合自己的體會，談?wù)勀銈儗业恼J識，你們渴望的、理想的家是什么樣的。
[課件展示：擴展閱讀：張抗抗——《有家真好》周國平——《家》尤今——《家》。
(閱讀資料，思考)。
三：
師：記得《讀者文摘》上曾轉(zhuǎn)述一位臺灣作家的話。作家說，年輕時看《羅密歐與朱麗葉》，為這對殉情的青年愛侶落淚，而人到中年再看這部莎翁經(jīng)典，他同情的是羅密歐與朱麗葉的父母。正如100個讀者心中有100個哈姆雷特，每個人對“家”的理解肯定是不一樣的，這本身就跟每個人的家庭分不開，與每個人的經(jīng)歷、學(xué)識、性情是分不開的。同學(xué)們“悟”是悟出內(nèi)涵，悟出自己的“哈姆雷特”，悟出適于自我的人生哲理和永恒意義。接下來的時間就交給你們。
[課件展示：表達交流家。
(學(xué)生舉手主動上臺發(fā)言)。
生1：我曾經(jīng)問了一個朋友，家是什么。他是一個不喜歡說話、不喜歡別人吵他的人。他告訴我他希望他的家是可以沒有人吵、沒有人煩他，可以一個人獨處的家。但是我覺得我和他不一樣，我希望我的家是一個我回到家后有很多人關(guān)心我的地方，我在學(xué)校、外面遇到什么挫折，回到家可以使我感到有點溫暖，父母會關(guān)心我，我的親戚朋友都會照料我，因為我覺得我在學(xué)校常常會遇到一些不如意的事情，但我希望自己在外面得不到的東西在家可以重新獲得。我希望我可以是有一個完整家的人，(落淚)……(掌聲)可是偏偏我的家是一個不完整的家。我的家是以我母親為核心的，因為我母親從八年前就開始養(yǎng)育我和我弟弟，從來小時侯我都不知道我母親的痛苦，每次我都惹她生氣，現(xiàn)在慢慢長大了，只要我母親一笑，我和弟弟會覺得很開心，因為可能，可能只是母親的一個笑容就會使我們感到更加高興。只是因為有了我母親，她給了我父愛和母愛才可以使我有了一個真正的家。謝謝!
(生板書：熱情)。
師：她找了紅色。好，希望你有一個熱情的家。謝謝!
生2：我認為家并不只是一所房子，或者是有梁柱的支撐和堅實的墻壁。
師：這是張抗抗《有家真好》的第一句話是嗎?
生2：是的。凡是擁有種種自由和快樂，凡是存在親情、愛情、友情的地方都可以是家，班級可以是一個家，學(xué)校可以是一個家，宿舍也可以是一個家，甚至就連一個角落也可以是一個家。對你來講，小家也好大家也好，只要有愛就可以是一個家。
(生板書：愛)。
師：很好，有愛就有一切，有愛就有家。謝謝!
生3：我覺得家是一種情感。當(dāng)你累的時候你為什么會想到要回家，就是因為你回到家會感到舒服，當(dāng)你在外面工作一天、學(xué)習(xí)一天，身心都非常疲憊，而當(dāng)你回到家最舒服的感覺就是母親問你的一句話;當(dāng)你受到困難的時候，父母關(guān)懷的一句問語或是家里親朋好友對你的支持;當(dāng)你成功的時候家人對你的鼓勵。家就是一種感覺。
師：家就是一種感覺。同樣請你寫一個詞，同樣是紅色。
(生板書：舒服)。
師：沒有比自己的家更為舒服的地方了是不是?還有嗎?
生4：我有一個龐大的家。我們五個兄弟姐妹，還有爺爺、奶奶，爸爸和媽媽。以前全家人都喜歡吵架，兄弟姐妹的感情也不好，我是最小的，經(jīng)常被他們四個欺負，爺爺奶奶、爸爸和媽媽都會經(jīng)常吵個不停。過了那么多年，現(xiàn)在只剩下我們五兄妹和爸爸媽媽了，我大姐她結(jié)婚了，不在家里住了，我哥去浙江讀大學(xué)了，我小姐和二姐都面臨著高考的壓力，每天晚上晚自修到很晚才回家，爸爸工作十分繁忙，家里只剩我跟媽媽現(xiàn)在唯一能感受到家的溫暖就是每個周末的中午，我們?nèi)胰硕紩诩依锍燥?，吃完飯就搶著電話和我哥聊天，因為哥在浙江離家太遠不能回來。我覺得家就是，現(xiàn)在才覺得家是一個可以坐下來聊天的家，不是像以前那樣成天到晚吵架、不和睦的家。
(生板書：赤裸)。
師：赤裸的家，什么意思?
生4：能夠靜下心來很坦然的交流吧!
師：在這個家里有自由，生活得最真實、最自我的地方，那就是心中的家是不是?不論你的家庭成員有多龐大，在外面有多么繁忙，但作為家庭的一份子回到家我們都有責(zé)任為家做點什么。
生5：或許問一個有遠大抱負的人，你最想要的是什么，他可能會回答：我最想要的是榮譽、地位和權(quán)力，可是每個人到了晚年的時候，他才發(fā)現(xiàn)自己最想要的是一個家。家是一個依靠，即使你在外邊漂泊了多久，離開了這個家多久，這個家永遠都是最能接納你的地方?，F(xiàn)在很多人都會把自己偽裝起來，可是我希望我回到家以后可以盡情地哭、盡情的鬧、盡情的笑，而不是在外面老是好像不能展示出自己真實的感情。
(生板書：依靠)。
師：家是依靠。不論你在外面多么風(fēng)光多么無助一回到家就能釋放你所有的情感是吧!
生6：三歲的時候我媽就出國了，我爸去北京，剩下我一個人在老家，我和姥姥住在一起，還有一個得了小兒麻痹癥不能走路的大姨媽。我們?nèi)齻€人一直從我三歲到我上小學(xué)，都是彼此依靠這樣過來，小學(xué)的時候我又經(jīng)常轉(zhuǎn)學(xué)，三年級在天津，四年級在北京，五年級去上海，然后六年級又回到老家，初一的時候再來到深圳，覺得深圳真是一個很繁華的地方，有很多很多的高樓大廈，還有很多覺得和平時老家不一樣的人。但現(xiàn)在基本上我每天都是一個人住，住校。同宿舍的人每周五周六都回家，有爸爸媽媽開車過來接她們，而我每次推開門就只見一個很空很空的房子，那個房子里就只有我一個人。其實我也很想家，很想和我媽住在一起，每次我媽打電話過來的時候我都笑著跟我媽媽說我活得很好啊，很自由，不用你們在旁邊煩我，會好很多，我媽也笑著說：“是啊，這樣你會過得好一些?！逼鋵嵨也徽f，不說我想她，不說我需要她，只是怕她擔(dān)心，我知道她有她自己的事業(yè)，我知道她在老家，在外面都有自己的生活，自己的朋友圈子，她試著過來陪我，她最多一次來深圳是兩個星期，在這兩個星期里面我知道她過得很無聊，她每天都在家里一個人坐在那里，我知道要她來深圳陪我是一個很自私很自私的行為，所以我一直都跟家里人逞強，但是我常做夢，會夢到以前與姥姥的地方，會夢到姥姥背著我一搖一晃地從樓下走到樓上，就像電影里說的“離開了那里，一輩子都想家”。即回到夢深處，那個至真至純可以把自己心靈拋開敞開投入別人懷抱的地方，那才是自己的家。就像周國平說的：“我相信如果靈魂不死，我們在天堂仍然將懷念在塵世的那個家?！?BR> (生板書：溫暖)。
師：我想你和冰心會有很多的共鳴吧!
生7：家并不是一所房子，無論它有多繁華、簡陋，它都是一個寄生的地方。真正的家是我們靈魂深處的一個地方，是一個可以放“心”的地方，家可以為你解決所有的煩惱，家是愛的源泉，家里的每一個人對你的愛都是發(fā)自內(nèi)心的，毫無雜質(zhì)的，家里的每一個人都深深地愛著對方，家里會為你消除所有的疲倦和煩惱，家是一個溫暖的避風(fēng)港。每個同學(xué)在學(xué)校都會遇到很多挫折，但是只要回到家，你會覺得有的只是溫暖，家人給你的愛是無私的，高于一切的。
(生板書：溫馨)。
師：形容家的最多的一個詞。
生8：我的家是一個很普通的家，我的父親是一個公務(wù)員，母親也在事業(yè)單位工作，他們倆非常的節(jié)儉、勤勞，創(chuàng)造了我們這個溫暖的家。他們都非常關(guān)心我，從小到大都非常地照顧我，經(jīng)常囑咐加衣服啊之類的。記得非典那段時間，父親帶著我去醫(yī)院大預(yù)防針，還買了些藥，為了我的健康，他們付出的實在是太多了。但是我偏偏學(xué)習(xí)成績不好，給他們失望太多，但我想我既然來到了福田中學(xué)，既來之，則安之。我要在未來三年中認真刻苦學(xué)習(xí)，順利完成三年的學(xué)業(yè)，不辜負父母對我的希望。我也希望他們能放出手中的線，我就能像風(fēng)箏一樣飛過大山，尋找我另一個家，去創(chuàng)造我的未來。
(生板書：和睦)。
全體：該。
師：為我們的家照顧點什么?首先學(xué)會溝通，和自己的父母。溝通就是理解，溝通就是一切。好了，你該知道怎么做了。
(生板書：相互了解)。
生10：今天我看到老師給我們發(fā)的這張紙上有句周國平寫的“家是游子魂牽夢縈的地方”，看到這句話我特別特別有感覺，覺得我自己就是一個游子，可能你們不覺得。我以前不是和我父母住在一起，而現(xiàn)在卻回到了我父母身邊，可是我真的覺得自己是一個游子。因為，跟我外婆在一起的時候，雖然只有我們倆住著，但我很開心，我什么事情外婆都會包容我，但她不會嬌縱我，我會覺得家里面有個人在等著我。我在學(xué)?；蛘咴谀睦锎糁叶紩胛彝馄艜驹陂T口等著我，所以我總是記掛她?，F(xiàn)在回到我父母身邊不是說他們不愛我，只是不知道為什么，也許是我們隔得太久了，我們總是相處不好，有時候在晚上我一個人呆著的時候會忍不住哭出來，我不知道我在想我的外婆呢，還是在怪我跟父母相處不好，可是我覺得真正有家的地方是有我外婆的地方，所以我覺得家就是一種歸宿。謝謝!
(生板書：融洽)。
師：感謝大家!我們有小家也有大家，19班是不是我們的家?
全體：是!
師：還記得老師開學(xué)時送你們的那句話嗎?
全體：記得——十指連心同奮斗，九霄接云共飛天。
師：深圳是不是我們的家?
全體：是!
師：深圳有我們?nèi)胰说膲粝耄俏覀児餐瑸橹畩^斗的地方，不管未來在哪里，它都是我們一生中寶貴的歲月所在，所以深圳也是我們的家。同學(xué)們，看到?jīng)]有，我們的家在哪里?不就在和睦里，在溫暖里，在歸宿、在依靠、在赤裸、在愛、在舒服、在熱情、在相互了解中。同學(xué)們，這就是我們心中的答案，這就是你們的真情流露。家，是人類永恒探討不完的話題。連季羨林這樣的大學(xué)者都說：“什么叫家?以前沒有研究過?，F(xiàn)在忽然間提了出來，仍然答不出來。”而我們通過今天的探討，不有著心中自己的答案嗎?就讓我們慢慢體味生活，在生活這條長河中品嘗家?guī)Ыo我們的種種。
附：擴展閱讀資料。
有家真好(節(jié)選)。
張抗抗。
家，首先是一所房子，有梁柱的支撐和堅實的墻壁。父母是房子的屋頂，可遮風(fēng)避雨，抵擋冷雪酷日。孩子是房屋的窗戶，以便房子里新鮮空氣的流通。在這所房子里走來走去，是許多歡樂的小笑聲。門是家與外界的通道，所以家不會與世隔絕。屋頂下，每人有各有各的房間，有聚有散，互不干擾。家一定有廚房，可以燒出美味的食物，所以在冬天，家里也是熱氣騰騰。
家，是一首輕音樂，讓人心曠神怡。煩了累了的時候，音樂響了起來，人在外面被那些震耳欲聾的迪斯科搖滾樂轟炸的疲憊的神經(jīng)，會像絲弦一樣放松下來，感覺到有一點陶醉和愜意。輕音樂的演奏不需要龐大的樂隊，不像交響樂那么雄壯，于是待在家里的時候，請抓緊時間享受那歡快而輕松的樂曲，它會讓人忘記許多不愉快的噪聲，然后想一想以前和以后美妙的旋律，日子就像流水一般過去了。
家(節(jié)選)。
周國平。
自古以來，無數(shù)詩人詠唱游子的思鄉(xiāng)之情?！皾O燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚?！奔沂怯巫訅艋昕M繞的永遠的岸。
不要說“赤條條來去無牽掛”。至少，我們來到這個世界，是有一個家讓我們登上岸的。我們離去時，我們也不愿舉目無親，沒有一個可以向之告別的親人。綣鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們在天堂仍將懷念留在塵世的這個家。
家
尤今(新加坡)。
童稚時代，家是“磁鐵”。
放學(xué)鐘聲一響，心長翅膀，腳著輪子，一心一意只想飛撲家門。桌上熱騰騰的飯菜，母親臉上的笑花，都是把稚子吸回家的強大“磁力”。
進入青春期以后，家不再是“磁鐵”了。這時，它變成了“樊籠”。青春煥發(fā)的少男少女，把自己看成是可憐的“樊中鳥”，他們苦苦掙扎，急欲脫籠而出，飛向心目中那個遼闊無邊的天地。父母的關(guān)懷與勸告，全被看成是束縛個人自由的繩子。他們什么地方都想去，惟一不想逗留的地方，是他們自己的家。
討厭家的人，自己成了家。
這時，家是溫床、是愛巢、是安樂窩。新婚的人，恨不得成天成夜地膠在屋子里，自封為君王，從此不早朝。
中年人把家看成“避風(fēng)港”。
外頭有狂風(fēng)暴雨，外頭有槍彈毒箭，為了三餐而營營碌碌的人，被風(fēng)吹了，被雨打了，中了彈了，中了箭了，都沒關(guān)系，只要返回避風(fēng)港，便會有人為你更衣暖身，為你治療傷口。
等你驀然驚覺你親愛的孩子把你苦心經(jīng)營的這個家當(dāng)做是“樊籠”時，你已兩鬢似雪。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇九
夢，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個人靈魂深處連自己都沒有意識到的“向往”和“眷戀”。夢，就會告訴你，你自己從來沒有想過的地方和人。
昨天夜里，我忽然夢見自己在大街旁邊喊“洋車”。有一輛洋車跑過來了，車夫是一個膀大腰圓，臉面很黑的中年人，他放下車把，問我：“你要上哪兒呀?”我感覺到他稱“你”而不稱“您”，我一定還很小，我說：“我要回家，回中剪子蒼?！彼桶盐遗e上車去，拉起就走。走穿許多黃土鋪地的大街小巷，街上許多行人，男女老幼，都是“慢條斯理”地互相作揖、請安、問好，一站就站老半天。
這輛洋車沒有跑，車夫只是慢騰騰地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒有走到中剪子巷!這時我忽然醒了，睜開眼，看到墻上掛著的文藻的相片。我迷惑地問我自己：“這是誰呀?中剪子巷里沒有他!”連文藻都不認識了，更不用說睡在我對床的陳只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。連北京的前圓恩寺，在夢中我也沒有去找過，更不用說美國的娜安辟迦樓，北京的燕南園，云南的默廬，四川的潛廬，日本東京麻市區(qū)，以及倫敦、巴黎、柏林、開羅、莫斯科一切我住過的地方，偶然也會在我夢中出現(xiàn)，但都不是我的“家”!
這時，我在枕上不禁回溯起這九十年所走過的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“萬千恩怨集今朝”，我的眼淚涌了出來……前天下午我才對一位年輕朋友戲說：“我這人真是‘一無所有’!從我身上是無‘權(quán)’可‘奪’，無‘官’可‘罷’、無‘級’可‘降’，無‘款’或‘罰’，無‘舊’可‘毀’;地道的無顧無慮，無牽無掛，抽身便走的人。萬萬沒有想到我還有一個我自己不知道的，牽不斷、割不斷的朝思暮想的‘家’!
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十
賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來”;崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”。
古人對家有著不同的表現(xiàn)方式：崔顥在找家;李白在思家;賀知章回到了家，卻物是人非;馬致遠更是無家可歸。同學(xué)們，那么冰心的家又在哪里呢?她找到了嗎?今天，我們就一起來學(xué)習(xí)冰心的晚年力作《我的家在哪里》，讓我們一起跟隨作者去追尋理想中的精神家園。
【課文分析】。
師：請同學(xué)們默讀課文，并思考冰心的家在哪里?
生：中剪子巷。
生：只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家?！办`魂深處永久的”幾個字表明只有中剪子巷才是她惦念的家。
師：那么，作者為什么要在“家”之前加上“靈魂深處永久的”幾個字呢?﹙提示：從文章本身的文字來看，文章是沒有給出原因的，但請同學(xué)們思考，跟父母和弟弟們住在一起時是處于人生的哪個階段?童年。這說明作者最惦念童年時的家，非常地懷念童年﹚。
師：那么，作者又為什么會懷念童年呢?我給大家一點提示，童年具有什么特征?
生：單純、天真，是人生最純真、最美好的階段，人的心靈得以依靠。而且童年是樹立理想的階段，蘊含著少年時對理想人生的追求。
師：所以中剪子巷是作者十多歲到二十多歲度過的地方，她的理想、抱負正是在那里樹立的。在那里，父母之愛、姐弟之情陪冰心走過了一生中的黃金歲月，她生命中最初的榮譽與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。她的童年充滿著真、善、美，她對童年的眷戀，表明對人生真、善、美的眷戀。
師：請同學(xué)們看課后練習(xí)二，“靈魂深處永久的家”這幾個字可從兩個方面理解：一是作為一個遲暮的老人，作者會對早年，尤其是童年的生活產(chǎn)生無盡的眷戀，而回首之時，才會發(fā)覺這一切都珍藏在記憶的最深處。另一層意思則是作者對于童年的眷戀，實際上是對童年所代表的人生真善美的眷戀。這些才是在作者“靈魂深處永久的家”。于是，對于真善美的執(zhí)著和堅持，使作家面對人生的困境和社會的丑惡，有了抵抗的勇氣和力量。
生：從夢。
生：夢。因為夢最能“暴露”和“揭發(fā)”一個人靈魂深處自己都沒有意識到的“向往”和“眷戀”。
生：現(xiàn)實。
師：那么，夢中的家也即作者眷戀、向往的家是怎樣的?
生：充滿親情與溫馨，清淡，素雅，平和，不受外界干擾。
生：是一個充滿爭斗，充滿物欲的世界。
師：因此，作者前寫夢中的世界，后寫現(xiàn)實的世界，這樣，兩個世界就構(gòu)成了什么?
生：對比。
師：對，作者把兩個世界兩相對照，十分鮮明。夢中的家在“中剪子巷”，后來的“家”都沒有那樣的溫馨，其實不是家不溫馨，而是世界太喧鬧。對于夢中的“家”，作者是用兒時清純的眼光去看的，對于現(xiàn)實的世界，作者是用飽經(jīng)風(fēng)霜的閱歷去審視的。
生：因為冰心沒有權(quán)、沒有官、沒有級、沒有錢、沒有舊，所以她說自己一無所有。其實她并不是真的一無所有，她這樣說只是表明她對現(xiàn)實中的奪權(quán)、罷官、降級、罰款、毀舊非常的厭惡。這里表明她對自己走過的人生無顧無慮、無牽無掛、無怨無悔，說明了她一生的清白與正直。她不是一無所有，在她靈魂深處還有一個溫馨、清淡、素雅、平和的“家”，而這家正是她一生之所以能保持清白與正直的泉源所在。
師：同學(xué)們靈魂深處的家在哪里呢?(省略)我說說我靈魂深處的家。我靈魂深處的家在重慶，在父母那里。在離家的日子里，我常常在幾乎窒息的想念和顫抖的呼喚里感受那根游離在我生命中的絲線。那根絲線，是爸媽植入我的心臟，并且那根絲線持握在爸媽的手里，只要他們輕輕的一顫動手指，就足以讓我跌蕩得死去?？墒?，為了生存，我卻在心海的這一岸，而無法擁抱他們伸出的雙臂。所以，在這異地他鄉(xiāng)，同學(xué)們就要好好對我，不要讓我生氣，不要讓我在孤獨之余還要為你們操勞很多。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十一
課文《老人與海鷗》講述了一個感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結(jié)下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結(jié)隊地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風(fēng)雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結(jié)下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，后又肅立不動，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。課文結(jié)構(gòu)清楚，可分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現(xiàn)了老人對海鷗無私的愛；后一部分則通過老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。課文語言樸實，平凡中包含深情，令讀過的人無不為人與動物這樣真摯的感情而動容。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十二
總結(jié)語：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。
我們每一個人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長！
結(jié)束語（生齊讀）：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機,更不能枯萎和凋落!要永遠向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十三
1、理解小說曲折生動的情節(jié)對人物塑造和主題表達的作用。體味歐?亨利似的結(jié)尾的妙處。
2、能認識建立精神的支點對人生的重要性。學(xué)習(xí)主人公“犧牲自我，成全他人”的精神。
【學(xué)習(xí)方式】設(shè)計若干問題，帶著問題品讀文本。
【課時安排】1課時。
三、教學(xué)內(nèi)容。
資料：歐?亨利簡介。
(一)導(dǎo)語：生命對人來說只有一次，因此，生命顯得何其重要，人要珍愛自己的生命。珍愛自己的生命，也關(guān)愛他人的生命，乃至不惜付出生命的代價，這樣的人更能顯示人性的光輝，今天，我們走進美國作家歐?亨利的一篇著名短篇小說《最后的常春藤葉》,去解讀這樣一個人，讓我們在感動中洗禮心靈，升華精神。
(二)整體感知。
1、按小說情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局可分為四個部分。請概括各部分的大意。
開端(第1至11節(jié))：寫年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。
發(fā)展(第12至36節(jié))：寫瓊珊不聽勸慰，望葉等死。
高潮(第37至50節(jié))：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。
結(jié)局(第51至55節(jié))：瓊珊脫離險，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。
2、請找出時間線索與人物、情節(jié)的對應(yīng)關(guān)系。
十一月：瓊珊病倒;一天早晨：瓊珊病重;這天夜里：貝爾曼畫常春藤葉;第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生病;第三天天色剛明的時候：瓊珊病情轉(zhuǎn)好，貝爾曼被送到醫(yī)院;第四天：瓊珊脫離危險，貝爾曼在醫(yī)院去世。|整個故事發(fā)生在四天里。
(二)文本研習(xí)。
1、小說最震撼人心的是哪一個情節(jié)?說明原因。
應(yīng)該是小說的結(jié)局部分，因為這一部分寫到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對生的渴望。
2、試問小說的結(jié)局有怎樣的特點?能找出前面的伏筆嗎?
歐?亨利式的結(jié)尾。歐?亨利在短篇小說的藝術(shù)處理上最大的特點就是“小說的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個方向發(fā)展，但結(jié)局往往來了個出其不意。|伏筆見p263-4段。
3、最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系?為什么最后的藤葉能挽救瓊珊的生命?
最后一片葉子關(guān)系到瓊珊的生死。葉子是希望的象征，如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗?fàn)幍睦碛?當(dāng)然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗?fàn)帲谧詈笠黄４禾偃~的鼓舞下，重新振作起來，直到康復(fù)。
4、為什么說貝爾曼畫的最后一片藤葉是他的杰作?
因為這片葉子給予的病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無私和情意，閃爍著人性的光輝。
5、貝爾曼畫常青藤本應(yīng)是小說的重要情節(jié)，作者卻沒有實寫，這樣處理有什么好處?
作品沒有實寫這一情節(jié)，使得小說產(chǎn)生出人意外的效果(歐?亨利式結(jié)尾)，也給讀者留下了想象的空間。我們可以想象，那個風(fēng)雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術(shù)才能，同時也毫無保留地獻出了生命。
6、貝爾曼是小說的主人公，作品集中寫他的只有兩處，試分析這個他怎樣的人?
初見貝爾曼時，作者通過外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家;又通過語言描寫，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良和同情心。再見貝爾曼時，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因為冒雨畫最后一片葉子，得了肺炎而去世的。他的崇高愛心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點討厭的外表下有一顆火熱的愛心，雖然窮困潦倒，卻無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。
7、品讀歐?亨利式的語言。
比如：“到了十一月，一個冷酷無情、肉眼看不見、醫(yī)生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。”“葉子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒有告訴你嗎?”“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來。那時候我也該走了?！?BR> 品味：采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴的思想感情，在生動活潑中給人啟迪。
(三)課外練習(xí)。
認真完成《學(xué)習(xí)與評價》有關(guān)練習(xí)，迎接檢查。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十四
1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人。提問要具體。
2、文言知識：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補字翻譯法)。
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結(jié)構(gòu)分析(對文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉!：
1讀出前后情感的變化。最后一個句子重讀以表達感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因為自己也希望有象曹操一樣的功業(yè)，強烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時候，找到一個突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十五
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來什么感悟。
(1)江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說永恒呢?
從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑?！疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言”，達到三者任何一個，都算作永恒。
從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時空?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡?！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時候，有個人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?
樂：面對突來的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”。
喜：是理性思考之后達到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十六
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.感受沈從文小說的語言特色。
3.走進作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美。
重、難點。
情景交融的環(huán)境描寫和細致含蓄的心理刻畫。
課時安排2課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
二、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
1.第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
8.最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
9.關(guān)于翠翠這個人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
三、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
3.天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。
五、教師總結(jié)。
六、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十七
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達到了和諧與統(tǒng)一。為何會達到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來源還是一個人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神。