讀后感是一個反映讀者對一本書閱讀體驗的文章，它能夠幫助我們更好地理解書中的思想和觀點。寫讀后感時，我們可以對書籍在當下社會和時代的意義加以探討，展示對社會問題的關注和思考。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文內(nèi)容豐富多樣，既有對故事情節(jié)的深入分析，又有對人物形象的生動描繪，更有對作者觀點的獨到見解。無論是哲理類的讀后感，還是文學作品的感悟，都可以從中找到啟發(fā)和靈感，提升自己的寫作水平。大家快來一起欣賞這些精彩的讀后感吧！
歷史亂套了讀后感篇一
就像門閥制度、經(jīng)濟重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個點。這本書之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點外，更在于部分印證了我以前的觀點或回答了我的疑問。
我非常認同作者的一個觀點（記錄不精確），從對后世的影響來看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認為天地萬物（當然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過某種方式溝通的。當然，這種溝通的特權屬于商人，他們也認為他們的祖先要強過其他部族的祖先，自然會給予自己更強大的.庇佑。并且他們通過祭祀和占卜不斷（向其他部族）強化這種印象，借以強化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時候。），我也發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復得多（除最后一個圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說明商的鑄造技術要遠高于周，同時，商把青銅器的形制、紋飾也作為強化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡化了。
對比商，周是弱小的，他們甚至沒有打算一舉滅商。這些通過牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會盟，以及剪商后對商人的安置可以看出來。周人并沒有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對強大的商的轟然倒塌，周人并沒有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔心有朝一日這樣的命運也會降臨到自己頭上。周人提出了無差別對待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過周人實現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽自我民聽”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個巨大的進步！
其后周公主導推進的封建制（冊封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當然也包括被收編的商人）團結得更緊密，也可以團結更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國家形態(tài)邁出堅實的一步，這些制度對中國日后的歷史產(chǎn)生了深遠的影響，直到五四運動，人們才開始“討伐”它，這已經(jīng)是后話了。
歷史亂套了讀后感篇二
《中國歷史》一書，帶我似乎見證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國、三國鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風，直到沐浴在人民共和國成立的歡呼聲中。這一切，填補了我腦海中的很多知識空白，加深了對祖國悠久燦爛文明史的認識。使我強烈的感受到祖國歷史的博大精神，源遠流長。其深厚的文化底蘊無時無刻不讓炎黃子孫自豪!
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔?，屈原的高潔，秦始皇的雄才偉略……這些詩人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對太多看不完的故事、學不完的知識。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
歷史亂套了讀后感篇三
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費，但同時我也很驚訝他策劃修建的大運河的宏偉。大運河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運輸，實現(xiàn)了貨通天下，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史亂套了讀后感篇四
今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊，它是吳碧涵姐姐寫得?！秴墙憬阒v歷史故事》講的全是真真實實、有憑有據(jù)、經(jīng)過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話，更不是傳說演義、細說小說。
隨后，每天睡覺前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運用智慧，打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句：弱者等待機會，強者創(chuàng)造機會；是可忍，孰不可忍也。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史亂套了讀后感篇五
《林漢達歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結義》這樣的野史，一個個小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會打動別人。而有些小人，一時討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時忠言逆耳，卻名垂青史。
歷史亂套了讀后感篇六
最近看了華盛頓郵報的前任女掌門凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個人歷史》，感觸頗深，從幾個方面來分析一下這個傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個富有的猶太人家庭，爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家，曾經(jīng)擔任胡佛政府下的美聯(lián)儲主席和第一任的世界銀行行長，后來胡佛下臺后，仕途失意下購買了當時規(guī)模頗小、經(jīng)營不善的《華盛頓郵報》，之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營在盈虧邊緣。而她媽媽是當時19世紀代的第一批美國女記者，在文化圈有著豐富的人脈和資源，自己也是個美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常，雖然她小時候父母拋下他們幾個兄弟姐妹開始混華盛頓報圈的時候，對他們幾個也疏于管教和照顧。不過隨著他們的成長，尤其所有孩子中，唯獨她對新聞感興趣，所以就漸漸和父親的感情越來越深入。
20多歲凱瑟琳大學畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報開始工作，認識了后來的老公菲利普格雷厄姆，當時他剛從哈佛法學院畢業(yè)，擔任最高法院法官的助理。后來凱嫁給了他，之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn)，菲爾入伍，后來連續(xù)生下了四個孩子，拉里、唐、比爾和斯蒂夫，她也成為了一個全職的家庭主婦，只是偶爾還寫一些專欄文章，完全成為五六十年代美國主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去，因此把華盛頓郵報傳給了她的丈夫和她，其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績。
這一切在菲爾接近50歲的時候，發(fā)生了改變，對于凱來說，可以用晴天霹靂來形容――菲爾得了嚴重的躁狂抑郁癥，開始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局?，試著隱瞞，并且沒有采用積極的藥物治療，而只采用了心理輔導和哲學思辨之類的保守治療措施，拖延了時間，導致了嚴重的病情，后來菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進行商業(yè)并購而且最后用槍自殺了。
我想對任何一個家庭主婦來說，這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過來，而且接過了父親和菲爾的衣缽，繼續(xù)經(jīng)營著華盛頓郵報。在60-70年代風云突變的美國政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件，掀翻了尼克松；經(jīng)歷了工人大罷工；采訪了無數(shù)的政要，成為當時世界排名第十三的重要人物。
公司的經(jīng)營也取得了良好的業(yè)績，成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作，后來在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎。
她在書中寫到：在一定程度上，我想審視自己的人生，因為我的個人歷史包含既出乎意料又不可復制的內(nèi)容。
我覺得她的成功來自于一些幸運，同時也有她的機遇，更重要的也有她個人的努力，至少來源于以下幾個方面吧：
1、她周圍高質(zhì)量的圈子導致了她的成功。
凱的父母無疑在當時都是很牛逼的人物，她也得到了當時最好的教育，而她母親的前衛(wèi)性導致她并不像多數(shù)當時的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后來遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學院背景+父母的華盛頓郵報背景無疑將她推進了美國的政商圈。
在她主管華盛頓郵報以后，她和她周圍的記者精英等等一起可以主導美國的政壇輿論走向，每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺得超級大腕的人物，都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈，從她和巴菲特的互惠互利關系上就可以看出來：巴菲特教她財經(jīng)知識，幫她收購兼并企業(yè)，她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈，和當時老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個層面上來說，由于她的出身和她自己所處的階層導致了她可以對很多關鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個對于任何一個普通人來說同樣適用：選擇牛逼的圈子，當你可以進入以后，你自己也就逐漸變得牛逼起來，擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友，培養(yǎng)人脈，增加自己的影響力可能對于所謂的成功至關重要。
2、大的背景與環(huán)境。
凱的個人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門事件、60-70年代的婦女解放運動等等，她在這個時代之中，把握了美國新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當時的朝陽產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無疑也是明智的。
3、凱個人的努力。
凱本身是個猶太人，在美國社會中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長期只有她一個人知道，承受了很大的壓力。
她曾經(jīng)是她當時唯一的一名女性經(jīng)營者，很多與會場合唯一的女性。
她從對經(jīng)營一無所知到接受經(jīng)營而且成績斐然，有時候是命運在推動著她，有時候又是她自己在推動著自己的命運，她作為女性覺醒的見證者和推動者，有劃時代的重要意義。
這本書看起來其實有點囫圇吞棗，因為太多的人名和背景知識還不是非常清晰，但是在主干的脈絡里，感受到了凱的傳奇，而這本書也揭開了美國上流社會政治生活的小小一角，讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實是女人一定不要給自己的生活定下框框，要多給自己一些機會去承擔責任或者挑戰(zhàn)自我；而對于不了解的環(huán)境與個人，不要先入為主，每個人都值得我們?nèi)チ私?；同時，她的經(jīng)歷說明，對一個女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每個女人都完全可以擁有更廣闊的世界：可以寄托內(nèi)心的事業(yè)，優(yōu)秀的朋友與同仁，財富上的自由，父母子女快樂的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來說這是一本帶給我們勇氣，頗有女權意味的好書吧。
歷史亂套了讀后感篇七
歷史亂套了讀后感，什么是歷史，下面是小編帶來的歷史亂套了讀后感，歡迎閱讀!
本來在我們的世界上，整個地球的石頭都是連在一起的，可是由于盤古開天地時力量無比大，所以把石頭都震成了現(xiàn)在我們看見的小塊塊。
但有一塊石頭例外了，它有一個故宮城那么大。
人們千百年來都認為這是一塊妖石。
然而有一天，這塊石頭爆發(fā)了：天在震動，地在搖晃。
突然，從石頭里面竄出一只小猴子，他就是孫悟空。
孫悟空取經(jīng)回來后與白骨精結婚。
住在盤絲洞。
幾個月后，他們生了一個女兒，取名叫慈禧。
慈禧長大后就去后宮闖蕩，果然很爭氣，立馬變成了后宮的主角———太后，那個時候慈禧太后與十四爺已經(jīng)有了四個兒子，二個女兒。
而那個時候的皇帝則是在歷代很有名的李清照。
慈禧太后的四個兒子中有一位叫黃繼光。
黃繼光長大之后就去當兵。
之前他只會在軍營里好吃懶做，所以有好多人都想把他移出戰(zhàn)場，黃繼光漸漸感覺到了什么。
于是他決定干一次大的。
在第二次世界大戰(zhàn)時，他猛地沖上前去，用身體把炮口封住。
其實黃繼光在當時非常缺乏知識，他一直認為封住炮口只會使彈片卡在里邊出不來。
可結果并不是這樣的，黃繼光被炸的粉碎。
黃繼光死后，有一位叫董存瑞的戰(zhàn)士為了紀念他，把黃繼光的尸體縫了起來。
并帶著他經(jīng)歷了長征。
董存瑞把黃繼光埋在了喜馬拉雅山的最高峰。
在那里，董存瑞遇見了一個叫李時珍的姑娘。
為了這位姑娘，董存瑞不再去賓營，而是與這位姑娘相愛。
不久，兒子誕生了。
二老把他取名叫毛澤東。
董存瑞之后在戰(zhàn)場上不幸犧牲。
只有李時珍一個人把毛澤東帶大。
毛澤東的后代叫趙本山，他是如今有名的小品演員，但現(xiàn)在已退出。
這就是我們的歷史，大家知道了嗎?
當前，人們對“后現(xiàn)代主義”這個名詞或許感覺有些陌生，其實在生活中都有接觸。
有些教師和學生也從不同的渠道，既受到了“后現(xiàn)代主義”解放思想、張揚個性等正面影響，也受到了“后現(xiàn)代主義”的負面影響，表現(xiàn)為躲避崇高、淡化理想、游戲人生。
“后現(xiàn)代主義”是產(chǎn)生并流行于西方社會的一種理論和社會思潮。
它不僅在建筑、文學、音樂、繪畫等領域產(chǎn)生影響，還影響了哲學及社會價值取向的改變。
“后現(xiàn)代主義”隨著文化交流傳入我國后，也成為中國學術和社會思潮的一個重要話題。
“后現(xiàn)代主義”滲透在各學科領域并對其產(chǎn)生了重要影響，對社會價值觀的影響也十分明顯。
20世紀90年代之后，人們覺得在現(xiàn)代化的進程中有許多弊病，需要反思現(xiàn)代化(例如：科學技術廣泛應用所引發(fā)的生態(tài)風險問題，資本主義經(jīng)濟發(fā)展導致的貧富差距擴大，生活的商品化問題……)，于是產(chǎn)生了很多“后現(xiàn)代主義”的著作。
其實，“后現(xiàn)代主義”并沒有一個嚴格完整的系統(tǒng)，人們對它的看法也各不相同。
一種認為“后現(xiàn)代主義”是要顛覆一切價值追求，另一種認為“后現(xiàn)代主義”代表了對多元價值的訴求。
“后現(xiàn)代主義”的確有許多片面性，“解構有余，建構不足”，但是從積極方面說，后現(xiàn)代知識觀為人們提供了新視野，開拓了思維的新空間，中華傳統(tǒng)文化的凝滯性的一面急需這種精神來激活。
下面將我認識的“后現(xiàn)代主義”某些值得借鑒的積極因素和需要警惕的負面影響，分別加以分析和介紹。
多元化
“后現(xiàn)代主義”肯定了每一個個體的價值選擇具有獨特性，反對把某種價值觀念定為絕對正確、必須選擇。
現(xiàn)在，不少教師對學生的不同見解都能夠給予尊重，就體現(xiàn)了這種觀念。
正是在價值觀念多元化、多樣性的基礎上，才使“寬容”成為人們的一種自覺意識，成為了當今社會一種彌足珍貴的美德。
正如哲學學者李德順所說：“必要的寬容是緩解沖突的一種必要形式，把不可化解的矛盾留給時間和實踐去解決，從而保持社會生機，保持生活豐富多彩、日新月異。
對多元價值的肯定，其實也是對人的平等的主體地位的充分肯定。
寬容實際上是人們尋求這些(主導)價值的一個必要前提。”
人類不僅可以分為不同的個體主體，而人類自身也是一個作為整體存在的主體。
前者使個體的價值選擇具有多元性，后者則使人類整體的價值選擇又具有一元性。
這種一元化的價值選擇，可以說正是多元化中的主導價值觀念。
這一主導價值觀念，不是人們先前規(guī)定了的，也不是通過一方強加給另一方就可以成立的，需要處在不同文化之中的人們，在相互交往過程中通過相互商討達成的。
這種觀念首先肯定多元價值，然后主張通過交往、商討，尋求主導價值觀。
擁有不同宗教信仰、價值觀的國家、民族，互相尊重，不再通過戰(zhàn)爭，而是通過交流、談判、探討，逐步達成一致。
這些對于當前世界向前發(fā)展的需要來說，應該是一種進步。
在師生當中，對于不同看法的相互尊重、寬容，對于價值觀方面的不同見解，應該堅持探討、學習、思考的態(tài)度，而不是采取強制、扣帽子的方法。
但是，如果一味追求多元性、個性自由、不確定性，一味反對中心權威的存在，也會走向價值相對主義、極端個人主義甚至是無政府主義。
“后現(xiàn)代主義”反對一切權威，顛覆所有傳統(tǒng)，蔑視歷史經(jīng)典的特征，在中國大眾文化中都有突出體現(xiàn)。
在網(wǎng)上有的人以非議馬克思主義為榮，以貶損中國傳統(tǒng)文化為樂。
對于有不同看法的人，動不動就以“腦殘” “儒棍”加以諷刺。
在追求商業(yè)利潤和迎合大眾感官享樂的驅(qū)動下，后現(xiàn)代大眾文化往往遠離和放棄了社會價值觀的引導和教育功能。
在打著“個性自由”的幌子下，把低級趣味甚至黃色淫穢的內(nèi)容向思想不成熟的青少年進行傳播。
在多元文化存在的今天，教師和學生都應該警惕“后現(xiàn)代主義”的這些負面影響。
其實，價值的“一元和多樣”是辯證關系，是對哲學中一般和個別、普遍性和特殊性對立統(tǒng)一的一種表達方法。
不同的人會有不同的價值追求，但是一個國家、一個社會也必須有共同的核心價值觀。
核心價值觀，是一個國家、民族的精神靈魂，是社會發(fā)展道路的旗幟。
一個國家必須要有成熟的理論或核心價值觀，可以說，有什么樣的思想理論，有什么樣的核心價值觀及文化，就有什么樣的國家發(fā)展道路。
當前，中國在社會主義核心價值觀建設中，要注意把握好價值多樣取向與一元導向的辯證關系。
每個教師和學生在自己富有個性的價值追求中，應該把社會主義價值觀作為基礎和核心。
意義的可解釋性
任何概念都不是一個“孤島”，概念的含義絕不會在自身的孤立中存在，它們在自身中保留著周圍世界的“痕跡”，在互動中豐富著概念，正如“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。
自然科學的對象是可重復的、沒有目的與意志的，而人文科學的對象則相反，它是唯一的，以有目的、有激情、有價值觀念的人們所產(chǎn)生的行為為對象，因此這一對象在性質(zhì)上是具有意義性的。
這種意義恰恰不是像自然科學那樣通過發(fā)現(xiàn)規(guī)律得到解釋，而是通過心靈的溝通、通過穿越時間間距所造成的語境差異而達到的對文本意義的理解。
對概念和意義的解釋，過去那種絕對化、孤立、不變的做法，的確不符合實際，應該進行深一步的探索。
在我們教育領域，也會發(fā)現(xiàn)對概念一成不變的、絕對化的解釋。
例如，我們曾經(jīng)對學生的水平用智商(甚至簡單化到用考試分數(shù))來衡量，但“多元智能”的出現(xiàn)，使我們有了新的視角。
事實上，世界上的許多事物都是復雜的，待開發(fā)的、復雜的巨系統(tǒng)比比皆是，如人體系統(tǒng)、大腦系統(tǒng)。
對待復雜性問題，用簡單的方法、還原論的方法是解決不了或解決不好的。
隨著系統(tǒng)科學在物理、生物……等學科領域開展的跨學科交叉研究，以復雜性探索為中心內(nèi)容、用系統(tǒng)方法進行研究的復雜性科學應運而生了。
復雜性科學與辯證唯物主義哲學相互依賴、互相促進，可以使我們獲得更豐富、更接近事實的'認識。
有人會問：假如意義是多樣的，那么是否還有客觀真理的存在?多值邏輯能夠?qū)Υ俗龀龌卮鸬氖?，介于真與假之間，仍然存在著無限多的邏輯值，它們既非完全真，也不完全假，而是具有不同程度的真。
這同樣意味著即使不同的意義解釋，也可以有著不同程度的真實性與合理性。
這個觀點符合實際，非此即彼的觀念曾經(jīng)使我們遭受過很大損失。
在我們的教育實踐中，許多人對此深有同感，我們不能把學生簡單地分為好學生和差學生兩類，因為在這兩類學生中間實際存在著大量的學生是不同程度好和不同程度差，交叉、融合的表現(xiàn)。
當然也不能走向虛無主義，即認為世界上無所謂真與假，因為在具體的實踐當中，真的程度是相對確定的。
“游戲的后現(xiàn)代主義”思潮，就對人生觀教育產(chǎn)生了明顯的負面影響。
“游戲的后現(xiàn)代主義”思潮放棄一切“意義”，提倡及時行樂或游戲人生的價值態(tài)度，以至有學者說，后現(xiàn)代遺留給人類的，除了游戲別無他物。
對于這種徹底否定普遍價值和崇高意義的后現(xiàn)代思潮，我們要有清醒的認識，因為它完全陷入了“怎么都行”的價值相對主義，不僅抹殺了社會價值的正當性、確定性，也否定了人類精神真善美的意義取向。
“游戲”的后現(xiàn)代思潮在“意義消解”上走得很極端，懷疑一切，解構一切，它嘲笑并否定傳統(tǒng)文化中崇尚的精神追求，主張直接體驗當下情境與感官享受，使人的生命本能獲得最大滿足。
這種消極“玩世”的思想只會給人們帶來游戲人生和縱欲主義的取向。
有一個六年級的小學生就認清了這種思潮的危害，他明確主張：“教育中不能太有趣，應該讓孩子正確地認識人生，不能讓孩子誤認為大人、小孩一生中都是游戲?！?BR> 還有一些“后現(xiàn)代主義”作家，通過調(diào)侃的方式對一切崇高或有意義的東西重新解讀。
他們“既調(diào)侃生活中的虛偽和投機，也調(diào)侃生活中的嚴肅與殘酷;既調(diào)侃人生的無意義，也調(diào)侃人生的有價值;既調(diào)侃悠閑自得的看客，也調(diào)侃忙忙碌碌的實干家;既調(diào)侃別人，也調(diào)侃自身;既不肯定什么，也不否定什么;不管是歡樂還是痛苦，不管是理想還是崇高，一概化為笑料”。
受這種思潮的影響，一個五年級的小學生，模仿時空穿越的手法，寫了一篇《歷史亂套了》的文章。
這篇文章處處離開了歷史的真實，把趙本山、黃繼光、董存瑞寫成了一個大家族的幾代人，就離開了真;把英勇獻身的英雄黃繼光寫成具有類似黑老大心態(tài)的人，說“他決定干一次大的”，無知到連“封住炮口只會使彈片卡在里面出不來”也不懂。
這樣的惡搞，是對烈士的不尊重，又離開了善;把舍身炸碉堡的董存瑞，說成為了和姑娘相愛，“不再去兵營”，這樣丑化英雄人物，哪里有“美”? ? 一個小學生寫了《歷史亂套了》，本不足為怪。
但是，如果在“后現(xiàn)代主義”負面影響下，我們的教育思想亂套了，那就需要高度警惕。
歷史亂套了讀后感篇八
這個寒假，我看了著名作家林漢達所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。
1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動。前前后后幾個故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個多小時。從春秋時期一直寫到三國時期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關。
3，所撰寫的歷史詳細并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。
以上就是我認為這本書的精彩之處。
讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年燦爛輝煌的文化。
歷史亂套了讀后感篇九
今天，我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學習項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！
歷史亂套了讀后感篇十
假期里，我讀完了史記。通過它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會上將其刺殺，以除后患。但項羽沒能聽從他的建議。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺，可時機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個故事讓我明白了：要聽得進勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個蟹在搞抽獎游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎品”，不禁心動了。于是，我拿出一塊錢。這時，一個同學走過來，說：“不要抽啊!那是騙人的!”我卻聽不進去，把所有的錢都買成獎券。結果，我一個也沒中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進了蟹的腰包。這都是因為我沒有聽那個同學的勸告，一意孤行。
之后，項羽和秦軍展開了一場戰(zhàn)斗，項羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個人身上只帶三天的干糧。軍隊由于沒有了退路，個個視死如歸，以一當十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走?？墒莿傋吡艘粫职滞蝗话咽炙砷_，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦?鋼絲這么危險，我一個人怎么走啊!這時，我看到一個比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒有一個大人。我心想：他那么屑敢走，我為什么不能呢?于是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，終于到達了終點。
史記讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
歷史亂套了讀后感篇十一
這個暑假，我閱讀了《中國大歷史》，其實早在三年前，父親就推薦我閱讀這本書，但因當時我的歷史知識還比較匱乏，看問題也比較淺顯，于是一直拖到現(xiàn)在。
壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
《中國大歷史》從小件看大道理，從長遠的社會、經(jīng)濟結構觀查歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經(jīng)濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合。它不以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點下來評價。黃仁宇一直在西方研究中國歷史，因此它能更用接近西方的方式和觀點來思考我們自己的`問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是黃仁宇把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊髿v史》對我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來看，最大的收獲便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
歷史亂套了讀后感篇十二
沒有教科書教條、沒有過多意識形態(tài)影響、也沒有大陸版過多刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實。作為中國近代史，作者并沒有單獨去敘述近代中國衰敗與名族解放運動偉大，而是從對近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀末期，這早已超出了通常人們所認為近代史范圍，但正是“超出”這部分才讓我們對我們國家有了更深刻認識。
在當前圖書市場上，介紹中國近代史書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣避重就輕，要么就是標準主旋律，讓人看了感受不到歷史氣息。對于這本書大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁書到了大陸就少了四百頁，其中缺少內(nèi)容則不言自明。當然，除了一些被河蟹內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時間發(fā)生了太多太復雜東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時間而消逝，書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳，但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改，所有民主文明社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己統(tǒng)治，那種《1984》下社會必將受到人民審判和歷史懲罰。
歷史亂套了讀后感篇十三
讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉“賣國賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁之后，似乎有點愛不釋手了。
從國家和民族角度而言，曾國藩確是個置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強對華政策而又竭力維護清王朝封建統(tǒng)治“賣國賊”。對于其一生罪惡我覺得不應該歸咎于他個人品質(zhì)，而具有歷史性和社會性，由他出身半殖民地條件下地主階級決定。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學術上向很多當時有名人士請教，這些不僅增長了個人方面見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國藩經(jīng)過一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團所創(chuàng)建湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了。由此我們不難看出機會永遠垂青于有準備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國藩是個愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設法延至，收為己用；聞有德才并兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關系。
讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史認識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史亂套了讀后感篇十四
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時代,那時百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個大國讓世界和平呢?為什么總有些像費仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會變成什么樣子呢?這些都一定會在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點去中國歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！
歷史亂套了讀后感篇十五
《名人傳》是一本人物傳記，里面記錄了世界上三個不同時期和不同國家的偉大人物的人生經(jīng)歷，他們在不同的領域取得了偉大的成就，給后人留下了寶貴的精神財富，他們就是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰。
米開朗琪羅1475年出生于佛羅倫薩，他是意大利偉大的雕塑家和藝術家。
米開朗琪羅歷經(jīng)磨難，他的一生過得寂寞、孤獨，辛苦的工作給他的身體帶來了極大的病痛，米開朗琪羅活了九十歲，他留下了《大衛(wèi)》、《摩西》、《哀悼基督》等著名的雕塑作品和《西斯廷教堂壁畫》等繪畫作品，這些偉大的作品至今還給我們帶來深深的震撼！
米開朗琪羅容易猶豫、半途而廢，由于這些性格方面的弱點，他在一生中浪費了大量寶貴的時間，很多藝術作品沒有完成，甚至沒有付諸實施。
一任一任的教皇控制了米開朗琪羅生命中的大部分時間，他害怕教皇，被教皇左右了他的藝術創(chuàng)作。米開朗琪羅真是可憐??！如果他可以利用好自己的時間，他就能夠給我們留下更多更完美的藝術作品了！
歷史亂套了讀后感篇十六
媽媽在網(wǎng)上給我訂購了一本書，叫《話說歷史》。我很喜歡這本書，這本書上記載了國內(nèi)外一些歷史。我覺得它是一本好書。歷史，是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書，就是這樣的，它記載了很多中國歷史，雖不是那么詳細，卻也讓我大飽眼福。
它從炎黃聯(lián)盟開始記載，一直到最后抗戰(zhàn)勝利，港、澳回歸，中國徹底解放。它的正確率挺高，記載也蠻詳細的，的確挺好。
看著這本書，我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程，血雨腥風，最后蚩尤大??；似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏，后來又促進商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名；似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準備，又有看到了周武王只怎樣滅商的，他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面；似乎看到了秦始皇是如何統(tǒng)一中國的；似乎看到了劉邦是怎么樣進攻咸陽，滅掉秦朝，又建立了漢家大業(yè)。最后，日寇戰(zhàn)敗，中華人民共和國成立了！中華民族從此站起來了！
呼，原來中國經(jīng)歷了這么多的困難！但是，在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我們成功了。
我們現(xiàn)在的幸福生活，都是先輩們拋頭顱，灑熱血，用他們的生命換來的！他們，從沒想過讓自己享清福，他們把希望，都寄托在我們身上！而我們，有的只是在虛度光陰，他們希望我們祖國變得更強大！我們，一定不能讓他們失望，我們，一定會拿穩(wěn)先輩的旗幟！
真的，我們不能再虛度光陰，不能忘記祖國所受的恥辱。今天，就讓我們?yōu)橹腥A之復興而讀書吧！
歷史亂套了讀后感篇十七
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個黨派有何等優(yōu)越的制度;一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
原來歷史可以這么理解的。
歷史亂套了讀后感篇十八
我不知道要怎么寫。
以前看過有關張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書，昨天在圖書館無意間看見《南京大屠殺》，借回來。
之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。
在閱讀的過程中，我同時覺得困惑。
人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？
而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團結起來，那么是不是會有另一種結果？
種種因素吧。
作者一再提到的一句名言，忘記過去注定會重蹈覆轍。
所有人都應該正視這段歷史，它不僅僅使中國的，也是全人類的，所有人都應該記住，人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過這樣的慘劇，制造者是人類本身。
我想作者本身在書寫與調(diào)查的過程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗，對人性黑暗的絕望。
希望這樣的事件不再重演。
而日本亦應該對曾經(jīng)的罪孽以及如今對那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號稱文明生物的人類的恥辱。
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這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊《15以后的世界》也是如此。所以作者在字數(shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來。
由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？
其實在國內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個路子。這本書的副標題是“全球的、生態(tài)的述說”，黃的《中國大歷史》完全可以起個副標題叫“全國的、生態(tài)的述說”。一回事。而黃之備受好評的《萬歷十五年》其實與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關系――至少在我看來如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。
洋人的史學流派，隨便套一點過來寫中國歷史，便可以奪人眼目，實在可見中國當代史學之貧乏。
看洋人寫的歷史的時候，總覺得他們喜歡關注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡。或者說，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來，而且明朝的中國在里面充當主角。
不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來的后果，這些不同后果在同一時間同一地點偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關注的問題。
他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國為中心，以歷史課本為陣地，進行著愛國主義教育。誰好，誰壞，只有天曉得。
歷史能不能假如，這是一個問題。
如果答案是否定的，那就是對史學預測功能的否定，那么人類整個學問幾乎都要翻天了。
歷史亂套了讀后感篇十九
在孔東東和孔西西學校里發(fā)了一樁怪事，班主任王老師，音樂老師，美術老師，朱校長。。。相繼變成了拇指人。學校被迫停課了，很多同學懷疑這是孔東東和孔西西搞的鬼，誰也沒有料到，就在孔東東和孔西西到校外去找救兵的時候，他們也被變小了。變小以后的孔東東和孔西西被一個穿著格子外衣的阿姨帶回了學校。這位阿姨自稱“班長”，在她的背后竟然還隱藏著“班主任”“校長”以及“教育局長”。
主要內(nèi)容就是這樣的。這本書的作者是商曉娜姐姐。商曉娜姐姐寫得拇指班長系列小說我已經(jīng)全部看完了，覺得很好看。其實整個故事的起因都是因為孔東東的一次整人計劃。他把雞精，鹽，嫩肉粉，酸梅粉，胡椒粉。。。撒在班長孔西西的朱古力奶茶里，結果孔西西竟然變小了。然后孔東東也變小了，但是孔東東和孔西西研發(fā)出了解藥，他們最終成為了好朋友。
歷史亂套了讀后感篇一
就像門閥制度、經(jīng)濟重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個點。這本書之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點外，更在于部分印證了我以前的觀點或回答了我的疑問。
我非常認同作者的一個觀點（記錄不精確），從對后世的影響來看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認為天地萬物（當然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過某種方式溝通的。當然，這種溝通的特權屬于商人，他們也認為他們的祖先要強過其他部族的祖先，自然會給予自己更強大的.庇佑。并且他們通過祭祀和占卜不斷（向其他部族）強化這種印象，借以強化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時候。），我也發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復得多（除最后一個圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說明商的鑄造技術要遠高于周，同時，商把青銅器的形制、紋飾也作為強化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡化了。
對比商，周是弱小的，他們甚至沒有打算一舉滅商。這些通過牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會盟，以及剪商后對商人的安置可以看出來。周人并沒有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對強大的商的轟然倒塌，周人并沒有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔心有朝一日這樣的命運也會降臨到自己頭上。周人提出了無差別對待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過周人實現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽自我民聽”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個巨大的進步！
其后周公主導推進的封建制（冊封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當然也包括被收編的商人）團結得更緊密，也可以團結更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國家形態(tài)邁出堅實的一步，這些制度對中國日后的歷史產(chǎn)生了深遠的影響，直到五四運動，人們才開始“討伐”它，這已經(jīng)是后話了。
歷史亂套了讀后感篇二
《中國歷史》一書，帶我似乎見證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國、三國鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風，直到沐浴在人民共和國成立的歡呼聲中。這一切，填補了我腦海中的很多知識空白，加深了對祖國悠久燦爛文明史的認識。使我強烈的感受到祖國歷史的博大精神，源遠流長。其深厚的文化底蘊無時無刻不讓炎黃子孫自豪!
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔?，屈原的高潔，秦始皇的雄才偉略……這些詩人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對太多看不完的故事、學不完的知識。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
歷史亂套了讀后感篇三
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費，但同時我也很驚訝他策劃修建的大運河的宏偉。大運河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運輸，實現(xiàn)了貨通天下，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史亂套了讀后感篇四
今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊，它是吳碧涵姐姐寫得?！秴墙憬阒v歷史故事》講的全是真真實實、有憑有據(jù)、經(jīng)過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話，更不是傳說演義、細說小說。
隨后，每天睡覺前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運用智慧，打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句：弱者等待機會，強者創(chuàng)造機會；是可忍，孰不可忍也。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史亂套了讀后感篇五
《林漢達歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結義》這樣的野史，一個個小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會打動別人。而有些小人，一時討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時忠言逆耳，卻名垂青史。
歷史亂套了讀后感篇六
最近看了華盛頓郵報的前任女掌門凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個人歷史》，感觸頗深，從幾個方面來分析一下這個傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個富有的猶太人家庭，爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家，曾經(jīng)擔任胡佛政府下的美聯(lián)儲主席和第一任的世界銀行行長，后來胡佛下臺后，仕途失意下購買了當時規(guī)模頗小、經(jīng)營不善的《華盛頓郵報》，之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營在盈虧邊緣。而她媽媽是當時19世紀代的第一批美國女記者，在文化圈有著豐富的人脈和資源，自己也是個美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常，雖然她小時候父母拋下他們幾個兄弟姐妹開始混華盛頓報圈的時候，對他們幾個也疏于管教和照顧。不過隨著他們的成長，尤其所有孩子中，唯獨她對新聞感興趣，所以就漸漸和父親的感情越來越深入。
20多歲凱瑟琳大學畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報開始工作，認識了后來的老公菲利普格雷厄姆，當時他剛從哈佛法學院畢業(yè)，擔任最高法院法官的助理。后來凱嫁給了他，之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn)，菲爾入伍，后來連續(xù)生下了四個孩子，拉里、唐、比爾和斯蒂夫，她也成為了一個全職的家庭主婦，只是偶爾還寫一些專欄文章，完全成為五六十年代美國主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去，因此把華盛頓郵報傳給了她的丈夫和她，其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績。
這一切在菲爾接近50歲的時候，發(fā)生了改變，對于凱來說，可以用晴天霹靂來形容――菲爾得了嚴重的躁狂抑郁癥，開始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局?，試著隱瞞，并且沒有采用積極的藥物治療，而只采用了心理輔導和哲學思辨之類的保守治療措施，拖延了時間，導致了嚴重的病情，后來菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進行商業(yè)并購而且最后用槍自殺了。
我想對任何一個家庭主婦來說，這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過來，而且接過了父親和菲爾的衣缽，繼續(xù)經(jīng)營著華盛頓郵報。在60-70年代風云突變的美國政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件，掀翻了尼克松；經(jīng)歷了工人大罷工；采訪了無數(shù)的政要，成為當時世界排名第十三的重要人物。
公司的經(jīng)營也取得了良好的業(yè)績，成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作，后來在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎。
她在書中寫到：在一定程度上，我想審視自己的人生，因為我的個人歷史包含既出乎意料又不可復制的內(nèi)容。
我覺得她的成功來自于一些幸運，同時也有她的機遇，更重要的也有她個人的努力，至少來源于以下幾個方面吧：
1、她周圍高質(zhì)量的圈子導致了她的成功。
凱的父母無疑在當時都是很牛逼的人物，她也得到了當時最好的教育，而她母親的前衛(wèi)性導致她并不像多數(shù)當時的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后來遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學院背景+父母的華盛頓郵報背景無疑將她推進了美國的政商圈。
在她主管華盛頓郵報以后，她和她周圍的記者精英等等一起可以主導美國的政壇輿論走向，每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺得超級大腕的人物，都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈，從她和巴菲特的互惠互利關系上就可以看出來：巴菲特教她財經(jīng)知識，幫她收購兼并企業(yè)，她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈，和當時老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個層面上來說，由于她的出身和她自己所處的階層導致了她可以對很多關鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個對于任何一個普通人來說同樣適用：選擇牛逼的圈子，當你可以進入以后，你自己也就逐漸變得牛逼起來，擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友，培養(yǎng)人脈，增加自己的影響力可能對于所謂的成功至關重要。
2、大的背景與環(huán)境。
凱的個人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門事件、60-70年代的婦女解放運動等等，她在這個時代之中，把握了美國新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當時的朝陽產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無疑也是明智的。
3、凱個人的努力。
凱本身是個猶太人，在美國社會中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長期只有她一個人知道，承受了很大的壓力。
她曾經(jīng)是她當時唯一的一名女性經(jīng)營者，很多與會場合唯一的女性。
她從對經(jīng)營一無所知到接受經(jīng)營而且成績斐然，有時候是命運在推動著她，有時候又是她自己在推動著自己的命運，她作為女性覺醒的見證者和推動者，有劃時代的重要意義。
這本書看起來其實有點囫圇吞棗，因為太多的人名和背景知識還不是非常清晰，但是在主干的脈絡里，感受到了凱的傳奇，而這本書也揭開了美國上流社會政治生活的小小一角，讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實是女人一定不要給自己的生活定下框框，要多給自己一些機會去承擔責任或者挑戰(zhàn)自我；而對于不了解的環(huán)境與個人，不要先入為主，每個人都值得我們?nèi)チ私?；同時，她的經(jīng)歷說明，對一個女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每個女人都完全可以擁有更廣闊的世界：可以寄托內(nèi)心的事業(yè)，優(yōu)秀的朋友與同仁，財富上的自由，父母子女快樂的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來說這是一本帶給我們勇氣，頗有女權意味的好書吧。
歷史亂套了讀后感篇七
歷史亂套了讀后感，什么是歷史，下面是小編帶來的歷史亂套了讀后感，歡迎閱讀!
本來在我們的世界上，整個地球的石頭都是連在一起的，可是由于盤古開天地時力量無比大，所以把石頭都震成了現(xiàn)在我們看見的小塊塊。
但有一塊石頭例外了，它有一個故宮城那么大。
人們千百年來都認為這是一塊妖石。
然而有一天，這塊石頭爆發(fā)了：天在震動，地在搖晃。
突然，從石頭里面竄出一只小猴子，他就是孫悟空。
孫悟空取經(jīng)回來后與白骨精結婚。
住在盤絲洞。
幾個月后，他們生了一個女兒，取名叫慈禧。
慈禧長大后就去后宮闖蕩，果然很爭氣，立馬變成了后宮的主角———太后，那個時候慈禧太后與十四爺已經(jīng)有了四個兒子，二個女兒。
而那個時候的皇帝則是在歷代很有名的李清照。
慈禧太后的四個兒子中有一位叫黃繼光。
黃繼光長大之后就去當兵。
之前他只會在軍營里好吃懶做，所以有好多人都想把他移出戰(zhàn)場，黃繼光漸漸感覺到了什么。
于是他決定干一次大的。
在第二次世界大戰(zhàn)時，他猛地沖上前去，用身體把炮口封住。
其實黃繼光在當時非常缺乏知識，他一直認為封住炮口只會使彈片卡在里邊出不來。
可結果并不是這樣的，黃繼光被炸的粉碎。
黃繼光死后，有一位叫董存瑞的戰(zhàn)士為了紀念他，把黃繼光的尸體縫了起來。
并帶著他經(jīng)歷了長征。
董存瑞把黃繼光埋在了喜馬拉雅山的最高峰。
在那里，董存瑞遇見了一個叫李時珍的姑娘。
為了這位姑娘，董存瑞不再去賓營，而是與這位姑娘相愛。
不久，兒子誕生了。
二老把他取名叫毛澤東。
董存瑞之后在戰(zhàn)場上不幸犧牲。
只有李時珍一個人把毛澤東帶大。
毛澤東的后代叫趙本山，他是如今有名的小品演員，但現(xiàn)在已退出。
這就是我們的歷史，大家知道了嗎?
當前，人們對“后現(xiàn)代主義”這個名詞或許感覺有些陌生，其實在生活中都有接觸。
有些教師和學生也從不同的渠道，既受到了“后現(xiàn)代主義”解放思想、張揚個性等正面影響，也受到了“后現(xiàn)代主義”的負面影響，表現(xiàn)為躲避崇高、淡化理想、游戲人生。
“后現(xiàn)代主義”是產(chǎn)生并流行于西方社會的一種理論和社會思潮。
它不僅在建筑、文學、音樂、繪畫等領域產(chǎn)生影響，還影響了哲學及社會價值取向的改變。
“后現(xiàn)代主義”隨著文化交流傳入我國后，也成為中國學術和社會思潮的一個重要話題。
“后現(xiàn)代主義”滲透在各學科領域并對其產(chǎn)生了重要影響，對社會價值觀的影響也十分明顯。
20世紀90年代之后，人們覺得在現(xiàn)代化的進程中有許多弊病，需要反思現(xiàn)代化(例如：科學技術廣泛應用所引發(fā)的生態(tài)風險問題，資本主義經(jīng)濟發(fā)展導致的貧富差距擴大，生活的商品化問題……)，于是產(chǎn)生了很多“后現(xiàn)代主義”的著作。
其實，“后現(xiàn)代主義”并沒有一個嚴格完整的系統(tǒng)，人們對它的看法也各不相同。
一種認為“后現(xiàn)代主義”是要顛覆一切價值追求，另一種認為“后現(xiàn)代主義”代表了對多元價值的訴求。
“后現(xiàn)代主義”的確有許多片面性，“解構有余，建構不足”，但是從積極方面說，后現(xiàn)代知識觀為人們提供了新視野，開拓了思維的新空間，中華傳統(tǒng)文化的凝滯性的一面急需這種精神來激活。
下面將我認識的“后現(xiàn)代主義”某些值得借鑒的積極因素和需要警惕的負面影響，分別加以分析和介紹。
多元化
“后現(xiàn)代主義”肯定了每一個個體的價值選擇具有獨特性，反對把某種價值觀念定為絕對正確、必須選擇。
現(xiàn)在，不少教師對學生的不同見解都能夠給予尊重，就體現(xiàn)了這種觀念。
正是在價值觀念多元化、多樣性的基礎上，才使“寬容”成為人們的一種自覺意識，成為了當今社會一種彌足珍貴的美德。
正如哲學學者李德順所說：“必要的寬容是緩解沖突的一種必要形式，把不可化解的矛盾留給時間和實踐去解決，從而保持社會生機，保持生活豐富多彩、日新月異。
對多元價值的肯定，其實也是對人的平等的主體地位的充分肯定。
寬容實際上是人們尋求這些(主導)價值的一個必要前提。”
人類不僅可以分為不同的個體主體，而人類自身也是一個作為整體存在的主體。
前者使個體的價值選擇具有多元性，后者則使人類整體的價值選擇又具有一元性。
這種一元化的價值選擇，可以說正是多元化中的主導價值觀念。
這一主導價值觀念，不是人們先前規(guī)定了的，也不是通過一方強加給另一方就可以成立的，需要處在不同文化之中的人們，在相互交往過程中通過相互商討達成的。
這種觀念首先肯定多元價值，然后主張通過交往、商討，尋求主導價值觀。
擁有不同宗教信仰、價值觀的國家、民族，互相尊重，不再通過戰(zhàn)爭，而是通過交流、談判、探討，逐步達成一致。
這些對于當前世界向前發(fā)展的需要來說，應該是一種進步。
在師生當中，對于不同看法的相互尊重、寬容，對于價值觀方面的不同見解，應該堅持探討、學習、思考的態(tài)度，而不是采取強制、扣帽子的方法。
但是，如果一味追求多元性、個性自由、不確定性，一味反對中心權威的存在，也會走向價值相對主義、極端個人主義甚至是無政府主義。
“后現(xiàn)代主義”反對一切權威，顛覆所有傳統(tǒng)，蔑視歷史經(jīng)典的特征，在中國大眾文化中都有突出體現(xiàn)。
在網(wǎng)上有的人以非議馬克思主義為榮，以貶損中國傳統(tǒng)文化為樂。
對于有不同看法的人，動不動就以“腦殘” “儒棍”加以諷刺。
在追求商業(yè)利潤和迎合大眾感官享樂的驅(qū)動下，后現(xiàn)代大眾文化往往遠離和放棄了社會價值觀的引導和教育功能。
在打著“個性自由”的幌子下，把低級趣味甚至黃色淫穢的內(nèi)容向思想不成熟的青少年進行傳播。
在多元文化存在的今天，教師和學生都應該警惕“后現(xiàn)代主義”的這些負面影響。
其實，價值的“一元和多樣”是辯證關系，是對哲學中一般和個別、普遍性和特殊性對立統(tǒng)一的一種表達方法。
不同的人會有不同的價值追求，但是一個國家、一個社會也必須有共同的核心價值觀。
核心價值觀，是一個國家、民族的精神靈魂，是社會發(fā)展道路的旗幟。
一個國家必須要有成熟的理論或核心價值觀，可以說，有什么樣的思想理論，有什么樣的核心價值觀及文化，就有什么樣的國家發(fā)展道路。
當前，中國在社會主義核心價值觀建設中，要注意把握好價值多樣取向與一元導向的辯證關系。
每個教師和學生在自己富有個性的價值追求中，應該把社會主義價值觀作為基礎和核心。
意義的可解釋性
任何概念都不是一個“孤島”，概念的含義絕不會在自身的孤立中存在，它們在自身中保留著周圍世界的“痕跡”，在互動中豐富著概念，正如“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。
自然科學的對象是可重復的、沒有目的與意志的，而人文科學的對象則相反，它是唯一的，以有目的、有激情、有價值觀念的人們所產(chǎn)生的行為為對象，因此這一對象在性質(zhì)上是具有意義性的。
這種意義恰恰不是像自然科學那樣通過發(fā)現(xiàn)規(guī)律得到解釋，而是通過心靈的溝通、通過穿越時間間距所造成的語境差異而達到的對文本意義的理解。
對概念和意義的解釋，過去那種絕對化、孤立、不變的做法，的確不符合實際，應該進行深一步的探索。
在我們教育領域，也會發(fā)現(xiàn)對概念一成不變的、絕對化的解釋。
例如，我們曾經(jīng)對學生的水平用智商(甚至簡單化到用考試分數(shù))來衡量，但“多元智能”的出現(xiàn)，使我們有了新的視角。
事實上，世界上的許多事物都是復雜的，待開發(fā)的、復雜的巨系統(tǒng)比比皆是，如人體系統(tǒng)、大腦系統(tǒng)。
對待復雜性問題，用簡單的方法、還原論的方法是解決不了或解決不好的。
隨著系統(tǒng)科學在物理、生物……等學科領域開展的跨學科交叉研究，以復雜性探索為中心內(nèi)容、用系統(tǒng)方法進行研究的復雜性科學應運而生了。
復雜性科學與辯證唯物主義哲學相互依賴、互相促進，可以使我們獲得更豐富、更接近事實的'認識。
有人會問：假如意義是多樣的，那么是否還有客觀真理的存在?多值邏輯能夠?qū)Υ俗龀龌卮鸬氖?，介于真與假之間，仍然存在著無限多的邏輯值，它們既非完全真，也不完全假，而是具有不同程度的真。
這同樣意味著即使不同的意義解釋，也可以有著不同程度的真實性與合理性。
這個觀點符合實際，非此即彼的觀念曾經(jīng)使我們遭受過很大損失。
在我們的教育實踐中，許多人對此深有同感，我們不能把學生簡單地分為好學生和差學生兩類，因為在這兩類學生中間實際存在著大量的學生是不同程度好和不同程度差，交叉、融合的表現(xiàn)。
當然也不能走向虛無主義，即認為世界上無所謂真與假，因為在具體的實踐當中，真的程度是相對確定的。
“游戲的后現(xiàn)代主義”思潮，就對人生觀教育產(chǎn)生了明顯的負面影響。
“游戲的后現(xiàn)代主義”思潮放棄一切“意義”，提倡及時行樂或游戲人生的價值態(tài)度，以至有學者說，后現(xiàn)代遺留給人類的，除了游戲別無他物。
對于這種徹底否定普遍價值和崇高意義的后現(xiàn)代思潮，我們要有清醒的認識，因為它完全陷入了“怎么都行”的價值相對主義，不僅抹殺了社會價值的正當性、確定性，也否定了人類精神真善美的意義取向。
“游戲”的后現(xiàn)代思潮在“意義消解”上走得很極端，懷疑一切，解構一切，它嘲笑并否定傳統(tǒng)文化中崇尚的精神追求，主張直接體驗當下情境與感官享受，使人的生命本能獲得最大滿足。
這種消極“玩世”的思想只會給人們帶來游戲人生和縱欲主義的取向。
有一個六年級的小學生就認清了這種思潮的危害，他明確主張：“教育中不能太有趣，應該讓孩子正確地認識人生，不能讓孩子誤認為大人、小孩一生中都是游戲?！?BR> 還有一些“后現(xiàn)代主義”作家，通過調(diào)侃的方式對一切崇高或有意義的東西重新解讀。
他們“既調(diào)侃生活中的虛偽和投機，也調(diào)侃生活中的嚴肅與殘酷;既調(diào)侃人生的無意義，也調(diào)侃人生的有價值;既調(diào)侃悠閑自得的看客，也調(diào)侃忙忙碌碌的實干家;既調(diào)侃別人，也調(diào)侃自身;既不肯定什么，也不否定什么;不管是歡樂還是痛苦，不管是理想還是崇高，一概化為笑料”。
受這種思潮的影響，一個五年級的小學生，模仿時空穿越的手法，寫了一篇《歷史亂套了》的文章。
這篇文章處處離開了歷史的真實，把趙本山、黃繼光、董存瑞寫成了一個大家族的幾代人，就離開了真;把英勇獻身的英雄黃繼光寫成具有類似黑老大心態(tài)的人，說“他決定干一次大的”，無知到連“封住炮口只會使彈片卡在里面出不來”也不懂。
這樣的惡搞，是對烈士的不尊重，又離開了善;把舍身炸碉堡的董存瑞，說成為了和姑娘相愛，“不再去兵營”，這樣丑化英雄人物，哪里有“美”? ? 一個小學生寫了《歷史亂套了》，本不足為怪。
但是，如果在“后現(xiàn)代主義”負面影響下，我們的教育思想亂套了，那就需要高度警惕。
歷史亂套了讀后感篇八
這個寒假，我看了著名作家林漢達所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。
1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動。前前后后幾個故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個多小時。從春秋時期一直寫到三國時期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關。
3，所撰寫的歷史詳細并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。
以上就是我認為這本書的精彩之處。
讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年燦爛輝煌的文化。
歷史亂套了讀后感篇九
今天，我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學習項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！
歷史亂套了讀后感篇十
假期里，我讀完了史記。通過它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會上將其刺殺，以除后患。但項羽沒能聽從他的建議。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺，可時機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個故事讓我明白了：要聽得進勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個蟹在搞抽獎游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎品”，不禁心動了。于是，我拿出一塊錢。這時，一個同學走過來，說：“不要抽啊!那是騙人的!”我卻聽不進去，把所有的錢都買成獎券。結果，我一個也沒中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進了蟹的腰包。這都是因為我沒有聽那個同學的勸告，一意孤行。
之后，項羽和秦軍展開了一場戰(zhàn)斗，項羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個人身上只帶三天的干糧。軍隊由于沒有了退路，個個視死如歸，以一當十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走?？墒莿傋吡艘粫职滞蝗话咽炙砷_，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦?鋼絲這么危險，我一個人怎么走啊!這時，我看到一個比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒有一個大人。我心想：他那么屑敢走，我為什么不能呢?于是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，終于到達了終點。
史記讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
歷史亂套了讀后感篇十一
這個暑假，我閱讀了《中國大歷史》，其實早在三年前，父親就推薦我閱讀這本書，但因當時我的歷史知識還比較匱乏，看問題也比較淺顯，于是一直拖到現(xiàn)在。
壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
《中國大歷史》從小件看大道理，從長遠的社會、經(jīng)濟結構觀查歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經(jīng)濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合。它不以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點下來評價。黃仁宇一直在西方研究中國歷史，因此它能更用接近西方的方式和觀點來思考我們自己的`問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是黃仁宇把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊髿v史》對我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來看，最大的收獲便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
歷史亂套了讀后感篇十二
沒有教科書教條、沒有過多意識形態(tài)影響、也沒有大陸版過多刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實。作為中國近代史，作者并沒有單獨去敘述近代中國衰敗與名族解放運動偉大，而是從對近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀末期，這早已超出了通常人們所認為近代史范圍，但正是“超出”這部分才讓我們對我們國家有了更深刻認識。
在當前圖書市場上，介紹中國近代史書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣避重就輕，要么就是標準主旋律，讓人看了感受不到歷史氣息。對于這本書大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁書到了大陸就少了四百頁，其中缺少內(nèi)容則不言自明。當然，除了一些被河蟹內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時間發(fā)生了太多太復雜東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時間而消逝，書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳，但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改，所有民主文明社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己統(tǒng)治，那種《1984》下社會必將受到人民審判和歷史懲罰。
歷史亂套了讀后感篇十三
讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉“賣國賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁之后，似乎有點愛不釋手了。
從國家和民族角度而言，曾國藩確是個置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強對華政策而又竭力維護清王朝封建統(tǒng)治“賣國賊”。對于其一生罪惡我覺得不應該歸咎于他個人品質(zhì)，而具有歷史性和社會性，由他出身半殖民地條件下地主階級決定。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學術上向很多當時有名人士請教，這些不僅增長了個人方面見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國藩經(jīng)過一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團所創(chuàng)建湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了。由此我們不難看出機會永遠垂青于有準備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國藩是個愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設法延至，收為己用；聞有德才并兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關系。
讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史認識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史亂套了讀后感篇十四
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時代,那時百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個大國讓世界和平呢?為什么總有些像費仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會變成什么樣子呢?這些都一定會在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點去中國歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！
歷史亂套了讀后感篇十五
《名人傳》是一本人物傳記，里面記錄了世界上三個不同時期和不同國家的偉大人物的人生經(jīng)歷，他們在不同的領域取得了偉大的成就，給后人留下了寶貴的精神財富，他們就是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰。
米開朗琪羅1475年出生于佛羅倫薩，他是意大利偉大的雕塑家和藝術家。
米開朗琪羅歷經(jīng)磨難，他的一生過得寂寞、孤獨，辛苦的工作給他的身體帶來了極大的病痛，米開朗琪羅活了九十歲，他留下了《大衛(wèi)》、《摩西》、《哀悼基督》等著名的雕塑作品和《西斯廷教堂壁畫》等繪畫作品，這些偉大的作品至今還給我們帶來深深的震撼！
米開朗琪羅容易猶豫、半途而廢，由于這些性格方面的弱點，他在一生中浪費了大量寶貴的時間，很多藝術作品沒有完成，甚至沒有付諸實施。
一任一任的教皇控制了米開朗琪羅生命中的大部分時間，他害怕教皇，被教皇左右了他的藝術創(chuàng)作。米開朗琪羅真是可憐??！如果他可以利用好自己的時間，他就能夠給我們留下更多更完美的藝術作品了！
歷史亂套了讀后感篇十六
媽媽在網(wǎng)上給我訂購了一本書，叫《話說歷史》。我很喜歡這本書，這本書上記載了國內(nèi)外一些歷史。我覺得它是一本好書。歷史，是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書，就是這樣的，它記載了很多中國歷史，雖不是那么詳細，卻也讓我大飽眼福。
它從炎黃聯(lián)盟開始記載，一直到最后抗戰(zhàn)勝利，港、澳回歸，中國徹底解放。它的正確率挺高，記載也蠻詳細的，的確挺好。
看著這本書，我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程，血雨腥風，最后蚩尤大??；似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏，后來又促進商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名；似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準備，又有看到了周武王只怎樣滅商的，他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面；似乎看到了秦始皇是如何統(tǒng)一中國的；似乎看到了劉邦是怎么樣進攻咸陽，滅掉秦朝，又建立了漢家大業(yè)。最后，日寇戰(zhàn)敗，中華人民共和國成立了！中華民族從此站起來了！
呼，原來中國經(jīng)歷了這么多的困難！但是，在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我們成功了。
我們現(xiàn)在的幸福生活，都是先輩們拋頭顱，灑熱血，用他們的生命換來的！他們，從沒想過讓自己享清福，他們把希望，都寄托在我們身上！而我們，有的只是在虛度光陰，他們希望我們祖國變得更強大！我們，一定不能讓他們失望，我們，一定會拿穩(wěn)先輩的旗幟！
真的，我們不能再虛度光陰，不能忘記祖國所受的恥辱。今天，就讓我們?yōu)橹腥A之復興而讀書吧！
歷史亂套了讀后感篇十七
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個黨派有何等優(yōu)越的制度;一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
原來歷史可以這么理解的。
歷史亂套了讀后感篇十八
我不知道要怎么寫。
以前看過有關張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書，昨天在圖書館無意間看見《南京大屠殺》，借回來。
之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。
在閱讀的過程中，我同時覺得困惑。
人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？
而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團結起來，那么是不是會有另一種結果？
種種因素吧。
作者一再提到的一句名言，忘記過去注定會重蹈覆轍。
所有人都應該正視這段歷史，它不僅僅使中國的，也是全人類的，所有人都應該記住，人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過這樣的慘劇，制造者是人類本身。
我想作者本身在書寫與調(diào)查的過程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗，對人性黑暗的絕望。
希望這樣的事件不再重演。
而日本亦應該對曾經(jīng)的罪孽以及如今對那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號稱文明生物的人類的恥辱。
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這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊《15以后的世界》也是如此。所以作者在字數(shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來。
由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？
其實在國內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個路子。這本書的副標題是“全球的、生態(tài)的述說”，黃的《中國大歷史》完全可以起個副標題叫“全國的、生態(tài)的述說”。一回事。而黃之備受好評的《萬歷十五年》其實與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關系――至少在我看來如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。
洋人的史學流派，隨便套一點過來寫中國歷史，便可以奪人眼目，實在可見中國當代史學之貧乏。
看洋人寫的歷史的時候，總覺得他們喜歡關注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡。或者說，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來，而且明朝的中國在里面充當主角。
不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來的后果，這些不同后果在同一時間同一地點偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關注的問題。
他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國為中心，以歷史課本為陣地，進行著愛國主義教育。誰好，誰壞，只有天曉得。
歷史能不能假如，這是一個問題。
如果答案是否定的，那就是對史學預測功能的否定，那么人類整個學問幾乎都要翻天了。
歷史亂套了讀后感篇十九
在孔東東和孔西西學校里發(fā)了一樁怪事，班主任王老師，音樂老師，美術老師，朱校長。。。相繼變成了拇指人。學校被迫停課了，很多同學懷疑這是孔東東和孔西西搞的鬼，誰也沒有料到，就在孔東東和孔西西到校外去找救兵的時候，他們也被變小了。變小以后的孔東東和孔西西被一個穿著格子外衣的阿姨帶回了學校。這位阿姨自稱“班長”，在她的背后竟然還隱藏著“班主任”“校長”以及“教育局長”。
主要內(nèi)容就是這樣的。這本書的作者是商曉娜姐姐。商曉娜姐姐寫得拇指班長系列小說我已經(jīng)全部看完了，覺得很好看。其實整個故事的起因都是因為孔東東的一次整人計劃。他把雞精，鹽，嫩肉粉，酸梅粉，胡椒粉。。。撒在班長孔西西的朱古力奶茶里，結果孔西西竟然變小了。然后孔東東也變小了，但是孔東東和孔西西研發(fā)出了解藥，他們最終成為了好朋友。