通過(guò)讀后感的寫作，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，并通過(guò)對(duì)作品的深入理解來(lái)豐富和完善自己的思想和見(jiàn)解。那么我們?cè)撊绾螌懸黄腥ろ懥恋淖x后感呢？首先，要注意切入點(diǎn)，可以從自己的感受、情感或思考角度入手，突出個(gè)人觀點(diǎn)。其次，要注重文章的邏輯結(jié)構(gòu)，分清題目、導(dǎo)語(yǔ)、主體和結(jié)尾等部分，使文章條理清晰。最后，要豐富表達(dá)方式，避免使用平淡的敘述，可以借用比喻、感慨、引用等手法，使讀者讀后感受到你的觸動(dòng)。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。
讀后感為話題篇一
《吶喊》是魯迅先生正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒(méi)有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在，也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有進(jìn)步，而他們似乎生活沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
讀后感為話題篇二
唐僧是三人的師傅，他為人善良，遇上什么不公之事，總要管上一管。他的意志非常堅(jiān)強(qiáng)，一路不辭幸勞的趕往西天取經(jīng)。然而，他偶爾也會(huì)是非不分，有幾絲頑固。
就是這樣的師徒四人，一路上歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)了西天，取得了經(jīng)。這一路上，他們也害怕過(guò)，也放棄過(guò)，但，師徒四人團(tuán)結(jié)一心，取得了最終的勝利。
我們的人生亦是如此，就像一個(gè)五味瓶：有酸、有甜、有苦、有辣也有咸。而且，我們的一生又豈止九九八十一難呀?遇到困難如果害怕，想放棄，那是本能;但如果客服了那就是本事!
這一切的一切也讓我更加深刻的理解了“只有團(tuán)結(jié)一心，互相幫助，才能取得最終的勝利”的道理。
寫到這里，我放下了筆，又思考了起來(lái)……。
讀后感為話題篇三
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是神話小說(shuō)這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛(ài)。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時(shí)代單純的快樂(lè)與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對(duì)這本流傳下來(lái)的經(jīng)典書籍，想必也不會(huì)去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來(lái)的，文字背后的情感與現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長(zhǎng)，一步一步趨向成熟，對(duì)社會(huì)，對(duì)人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂(lè)之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過(guò)程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個(gè)孩子讀完《西游記》，最喜愛(ài)的便是孫悟空，喜愛(ài)他的神通廣大，喜愛(ài)他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)帯⒎o(wú)邊，對(duì)任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠(chéng)更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛(ài)的一面?？梢哉f(shuō)，這個(gè)人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對(duì)天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個(gè)腐敗的社會(huì)所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，想必也是無(wú)能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后，我們讀到了那一聲無(wú)奈的嘆息。
在對(duì)天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過(guò)程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無(wú)所畏懼的精神依然深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅(jiān)持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
讀后感為話題篇四
2008年5月12日，一個(gè)災(zāi)難性的日子。四川汶川發(fā)生了8級(jí)大地震，造成大量人員傷亡，許多人流離失所，無(wú)家可歸。
我看著報(bào)紙、電視，看到那不斷攀升的人員傷亡數(shù)字，我的心仿佛也掉進(jìn)了萬(wàn)丈深淵，酸酸的、痛痛的，不禁為災(zāi)區(qū)受難同胞感到深深的痛心。災(zāi)區(qū)里有多少原本應(yīng)坐在教室里上課的學(xué)生卻在剎那間被死神奪去生命;多少原本應(yīng)安享晚年的老人卻在剎那間永遠(yuǎn)離開(kāi)了人世;多少原本應(yīng)合家團(tuán)圓的家庭卻在剎那間變得支離破碎;多少原本還可以在父母懷里撒嬌的孩子卻在剎那間成了孤兒……一幢幢房子，倒了;一所所學(xué)校，塌了。人們沒(méi)有了住處，孩子們不能上學(xué)，有的還在死亡線上掙扎著。我看著報(bào)紙，想了很多很多，忽然覺(jué)得生命竟是如此脆弱，脆弱得被地一震，就會(huì)永遠(yuǎn)地睡了，再也醒不來(lái)了。
但我又馬上發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，生命并不脆弱，因?yàn)樗鎸?duì)死亡也決不低頭。解放軍叔叔通過(guò)水路、陸路、空路千方百計(jì)地進(jìn)入災(zāi)區(qū)，在第一時(shí)間、第一地點(diǎn)搶救被埋者。為什么他們要這樣做?因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，它在和死神爭(zhēng)分奪秒。被埋的生命也沒(méi)有低頭，因?yàn)樗麄儓?jiān)信有人會(huì)救他們出來(lái)。也正是因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的生命奇跡!
在幸存者中令我倍受感動(dòng)的是一位偉大的母親，她在房屋坍塌的時(shí)候用身體保護(hù)住自己年僅三四個(gè)月大的孩子，拼盡最后一口氣把乳頭塞進(jìn)了嬰兒的嘴里，才使這個(gè)嬰兒活了下來(lái)，而這位偉大的母親卻永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。當(dāng)搶救人員把嬰兒從他媽媽的懷里抱出來(lái)時(shí)，嬰兒還哇哇大哭起來(lái)。正是因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，母親對(duì)死亡的鎮(zhèn)定使嬰兒生存了下來(lái)。
全國(guó)人民甚至全世界人民都在為災(zāi)區(qū)捐款、捐物，這不也因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，對(duì)戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的大災(zāi)難表現(xiàn)出了前所未有的鎮(zhèn)定和勇氣。生命不能低頭，生命也決不會(huì)低頭!
溫總理說(shuō)過(guò)：“一個(gè)很小的問(wèn)題，乘以13億，都會(huì)變成一個(gè)大問(wèn)題;一個(gè)很大的總量，除以13億，都會(huì)變成一個(gè)小數(shù)目?！爆F(xiàn)在我們要說(shuō)：“一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，都會(huì)變成愛(ài)的海洋;一個(gè)很大的困難，除以13億，都會(huì)變得微不足道。”讓我們銘記這次大災(zāi)難，也讓我們銘記“生命決不低頭”這個(gè)事理!
讀后感為話題篇五
“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題。余華說(shuō)：“活著是生命本身的要求，也是活著的人最基本的目的，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！笔前?，人是為自己而活，不是為他人活，更不是為了追求榮華富貴，享受所謂的物質(zhì)生活而活，我們活著是對(duì)生命的渴望，更是對(duì)幸福的追求。我是怕死的，因?yàn)槲矣H眼見(jiàn)了親人是如何離去的，那一刻，我不知道該怎樣去形容自己的心情，盡管當(dāng)時(shí)我只有十歲，但從親人們的痛心與悲傷中，我感受到了死亡的可怕，那時(shí)的我開(kāi)始有了對(duì)生命最真切的渴望。
余華說(shuō)“活著”是一個(gè)充滿力量的詞語(yǔ)，它的力量不是叫喊，也不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)的幸福或苦難。生活中，總會(huì)聽(tīng)到有人唉聲嘆氣，抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，他們?nèi)淌懿涣松呢?zé)任，所以生活充滿了負(fù)能量，他們只看到了現(xiàn)實(shí)的苦難，卻忘記了現(xiàn)實(shí)給我們的幸福，忘記了活著可以欣賞生活中的多姿多彩，更可以感受到愛(ài)與幸福。讀完這本書，我更加真切的意識(shí)到活著就應(yīng)該珍惜當(dāng)下、活在當(dāng)下，享受美好的每一天，活得有意義，活出精彩，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道明天將會(huì)發(fā)生什么?等到哪一天死亡降臨到自己身上時(shí)，后悔也來(lái)不及了。
作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)生活也會(huì)遇到各種困難，有憂傷有失落，但相比富貴，命運(yùn)對(duì)我要慈悲得多。所以我更要好好的活著，只有活著才有希望去享受各種幸福，戰(zhàn)勝困難，享受成功之后所帶來(lái)的喜悅!
讀后感為話題篇六
眾所周知，《西游記》乃我國(guó)四大名著之一?？上攵奈膶W(xué)價(jià)值是非常高的，作為中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的文學(xué)精華不了解一點(diǎn)那怎么行。為此，我特地趁著暑假好好去領(lǐng)會(huì)一下。
當(dāng)我將那本厚厚的“經(jīng)典”的最后一頁(yè)合上后，腦袋里還真是有很多感觸哩！就比如說(shuō)是孫悟空，他是全書中最光輝的形象了，文章較開(kāi)頭的"大鬧天宮"一章，或許有人會(huì)認(rèn)為他無(wú)事生非，愛(ài)挑釁“權(quán)威”，甚至妄想做“玉帝”，但我卻認(rèn)為這突出了他的熱愛(ài)自由，勇于反抗以及這個(gè)時(shí)代所提倡的“有能者當(dāng)居之”，不過(guò)如果真讓孫悟空當(dāng)玉帝，恐怕連天都會(huì)被捅出個(gè)窟窿來(lái)。至于在西天取經(jīng)的路上他他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，西天途中更是盡心盡力保護(hù)唐僧，他的見(jiàn)惡必除，除惡必盡的精神就仿佛是在為那個(gè)時(shí)代帶去了一位“神”。不過(guò)孫悟空的缺點(diǎn)也不少呢！就是有時(shí)太鹵莽了，像“三打白骨精”，雖說(shuō)他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不過(guò)他太急性子，二話不說(shuō)先給“人”來(lái)一棍，又碰上唐僧這么個(gè)“慈悲為懷”的圣僧，其結(jié)果便是唐僧的“解雇書”——“你走吧！”
再來(lái)講講“小唐”（唐僧），作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。不過(guò)有時(shí)他也有點(diǎn)“腐朽古板”，人妖不分，還多次冤枉孫悟空，以至于到最后還得讓豬八戒去花果山請(qǐng)大師兄。我對(duì)他的這種行為實(shí)在沒(méi)什么好印象，但念在他不辭萬(wàn)里赴西天取經(jīng)，自然也是功過(guò)相抵了。
提起豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。他雖然有著許多的缺點(diǎn)，但我一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我留下了深刻的印象呢！
沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。
總之，這些人物都為此書增色不少！雖然作者想表達(dá)的“內(nèi)涵”我無(wú)法透析，但也從這本書中得到了不少樂(lè)趣。一句話：不愧是名著啊！
讀后感為話題篇七
《活著》講述了一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是由一幕一幕人生苦難所組成的戲劇。小說(shuō)的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來(lái)到的季節(jié)，遇到了一位名叫福貴的老人，他在田里對(duì)老牛吆喝著：“二喜，有慶不要偷懶;家珍，鳳霞耕得好;苦根也行啊?！?BR> 老人是地主少爺福貴，年輕的時(shí)候不務(wù)正業(yè)嗜賭成性，一夜之間賭光了家產(chǎn)一貧如洗，父親當(dāng)即被氣死倒在了茅坑中，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，再次回到家鄉(xiāng)時(shí)，他才知道母親已經(jīng)過(guò)世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演。妻子家珍因身患軟骨病從一開(kāi)始的干不了重活到后來(lái)只能臥病在床;兒子有慶與縣長(zhǎng)夫人的血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人被抽血過(guò)量而死;啞巴女兒鳳霞嫁給了隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜，生下了一名男嬰后，鳳霞因大出血而死在了手術(shù)臺(tái)上;在鳳霞死后不久身患軟骨病的家珍相繼去世;二喜是搬運(yùn)工，在工作時(shí)因吊車出了些差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死;富貴便將苦命的小外孫苦根接到鄉(xiāng)下，爺孫倆生活的十分艱難，就連豆都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴和一頭因同情而牽回的老牛。
這本小說(shuō)展現(xiàn)出了作者余華對(duì)于生命、對(duì)于親情的理解。在余華看來(lái)，生命既可貴又高尚。然而，對(duì)于主人公福貴來(lái)說(shuō)，生命的高尚似乎是一種過(guò)分的要求，他用自己的一生來(lái)向我們述說(shuō)著生命的可貴。生命之所以可貴，主要體現(xiàn)在它對(duì)于一切的包容。余華通過(guò)福貴向讀者展示了生活中的善與惡、真與假、喜與悲，它們共同組成了生活的全部，人們都經(jīng)歷過(guò)這些，即便在形式上有所區(qū)別，但是其對(duì)生命的意義卻是相同的。
讀后感為話題篇八
法布爾是法國(guó)著名的作家和生物學(xué)家，我早聽(tīng)說(shuō)法布爾寫的《昆蟲記》名揚(yáng)天下了。那天，爸爸給我買了一本《昆蟲記》，我喜出望外，心里樂(lè)開(kāi)了花。剛拿到《昆蟲記》，它就像一塊奶油蛋糕深深地吸引著我。因?yàn)槔锩娴睦ハx不但有趣而且生動(dòng)：有可憐的鳴蟬、膽小如鼠的蛐蛐、可怕的狼蛛、五毒之首的蝎子、勤勞的蜜蜂、長(zhǎng)毒刺的黃蜂……這本書主要講了一些昆蟲的家庭生活、捕獵技巧和外貌特征等。
就說(shuō)那可怕的狼蛛的產(chǎn)卵和母愛(ài)吧!狼蛛是節(jié)肢動(dòng)物，身體主要分頭、腹兩大部分，是世界上最大的蜘蛛之一。狼蛛有一個(gè)又小又圓的頭，頭上長(zhǎng)著八只眼睛和恐怖的毒牙，還有八只長(zhǎng)毛的長(zhǎng)腿;腹是產(chǎn)卵用的。狼蛛真令人望而生畏啊!一年夏季的一天，法布爾在一叢迷迭香的花下見(jiàn)到一只挺著巨大肚子的狼蛛，這表明它既將臨產(chǎn)。法布爾見(jiàn)了馬上用捏子小心翼翼地把狼蛛夾起，輕輕地放入一個(gè)既透明，底部又放著泥土的大瓶子里，留作觀察。幾天后，狼蛛開(kāi)始產(chǎn)卵了。只見(jiàn)它先在地上織了一張網(wǎng)，大小相當(dāng)于一只手掌。蛛網(wǎng)很粗糙，也不成形，卻相當(dāng)穩(wěn)固，接著，母狼蛛吐出一些更結(jié)實(shí)的絲，織成一個(gè)圓狀的白色球體。上面留了個(gè)小口子;再把胎部對(duì)準(zhǔn)小口子，產(chǎn)下一粒粒金黃的卵;;產(chǎn)完后，狼蛛把口子封上。最后，它把那張不成形的網(wǎng)用腳踹到一邊，把卵袋往身上一背，卵帶就成了它的無(wú)價(jià)之寶。狼珠媽媽把它的“寶貝丸子”保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，無(wú)論行路、休息、捕獵、逃跑，狼蛛媽媽與它的卵袋每分每秒都不離開(kāi)。如果卵袋意外脫落了，狼蛛也會(huì)飛速地拾起卵袋。狼蛛的母愛(ài)真深啊!
讀了法布爾的《昆蟲記》，我知道要仔細(xì)觀察身邊的事物，做個(gè)生活中的有心人。還知道法布爾對(duì)昆蟲是那樣的好奇，所以才去專心致志地觀察、研究昆蟲。
俗話說(shuō)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，真是一點(diǎn)不錯(cuò)。書里有記錄佛教故事的，有描摹自然風(fēng)光的，還有反映民間生活的。我喜歡的書數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡的還是《昆蟲記》這本書了。
《昆蟲記》中有許多形態(tài)各異的昆蟲，它們各有各的特點(diǎn)。有彈奏“樂(lè)器”的蟋蟀，有勤勞刻苦的蜜蜂，有“英俊”威武的螳螂……有一種昆蟲名叫蟬，人人都羨慕它動(dòng)聽(tīng)的聲音?？煽次锒疾荒苤豢幢砻妫s看似善良，其實(shí)是種害蟲，這個(gè)事情鮮為人知。蟬是靠吸吮植物汁液來(lái)生活的，看到這兒，讓我目瞪口呆。
《昆蟲記》不僅告訴我們昆蟲的基本資料，更教會(huì)了我們要愛(ài)護(hù)昆蟲。
“關(guān)愛(ài)動(dòng)物，善待生命”我們要像法布爾一樣，仔細(xì)觀察昆蟲，但也不對(duì)昆蟲做任何傷害。我們要像齊白石爺爺那樣，有一次，他為了畫出栩栩如生的昆蟲，竟跟著昆蟲滿院子跑。別人叫他把昆蟲抓起來(lái)，但齊白石卻意味深長(zhǎng)的說(shuō)“把昆蟲捆起來(lái)，它就不自由，也就畫不準(zhǔn)了。”他聚精會(huì)神地觀察著昆蟲，但依然不傷害它們，而是讓昆蟲獲得自由?！瓣P(guān)愛(ài)昆蟲，人人有責(zé)”人類沒(méi)有理由去欺凌昆蟲，殘殺昆蟲，因?yàn)橐磺猩际瞧降鹊?。如果未?lái)昆蟲滅絕了，人類才后悔是肯定來(lái)不及的。所以，讓殘殺昆蟲的人類從此畫上完美的句號(hào)。讓我們一起愛(ài)護(hù)昆蟲吧!
我喜歡讀的書數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡《昆蟲記》這本書了。它不僅告訴我們昆蟲的一些基本資料，更教會(huì)我們要愛(ài)護(hù)動(dòng)物?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”多讀書你會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的美妙。
法布爾是法國(guó)一位著名的科學(xué)家、科普作家。今天，我懷著無(wú)比喜悅的心情讀完了他寫的《昆蟲記》，我感到十分震撼。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他傾注了畢生精力探入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的生活習(xí)性和特殊本領(lǐng)，寫成了《昆蟲記》這部令人震驚的著作，受到了全世界人民的敬仰和愛(ài)戴。因此，獲得了巨大成就。
法布爾能夠受到萬(wàn)人敬仰，是不容易的。他出身于農(nóng)民家庭，家境貧寒的他靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。一貧如洗的法布爾沒(méi)有向任何困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大的興趣，盡在探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理之中。
我多么渴望像法布爾那樣到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界中一個(gè)又一個(gè)的奧秘，為人類造福啊!然而，同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。法布爾能在困境中研究昆蟲，可我學(xué)溜冰的時(shí)候，才摔了一跤，就不想溜冰了，有時(shí)還把溜冰鞋偷偷扔掉。
讀過(guò)《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理，探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)。在生活和學(xué)習(xí)中，我要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界，勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
《昆蟲記》是一部法布爾創(chuàng)作的傳世佳作，也是一部揭秘整個(gè)昆蟲世界的科普書籍，更是一部熱愛(ài)生命，尊重生命的昆蟲史詩(shī)。
法布爾在完成他這部空前絕后的昆蟲記時(shí)，耗費(fèi)了大量的心血。他用他那細(xì)膩的文筆將我們引進(jìn)了科學(xué)的殿堂?！叭绻车[耙起來(lái)很費(fèi)力，黃足飛蝗泥蜂便猛地一用勁，發(fā)出一聲高腔，令人想到伐木工揮起斧頭時(shí)喊出的“嗨喲”聲”。能把昆蟲描寫得如此形象逼真的恐怕只有法布爾了。他的這部經(jīng)典文學(xué)作品已經(jīng)廣受讀者喜愛(ài)，我也被深深地吸引。
羅斯丹曾贊譽(yù)法布爾“像哲學(xué)家一般地想，像美術(shù)家一般地看，像文學(xué)家一般地寫?！蔽以扔X(jué)得昆蟲特別惡心，一看見(jiàn)它們就害怕?，F(xiàn)在，我飼養(yǎng)蝸牛已一個(gè)多月了，我發(fā)現(xiàn)它居然能勇敢無(wú)畏地在刀刃上爬行。自從讀了《昆蟲記》，我對(duì)昆蟲的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生了全新的改變。這位“無(wú)與倫比的觀察家”在不知不覺(jué)中已經(jīng)為我打開(kāi)了通往昆蟲奇妙世界的大門。
我以前遇到蟲子，從來(lái)不會(huì)仔細(xì)看一眼，甚至還會(huì)繞著走。而讀了《昆蟲記》之后，我便會(huì)放慢腳步或蹲下來(lái)，細(xì)細(xì)觀察它們奇特的世界。我發(fā)現(xiàn)，昆蟲的世界也是那樣的多姿多彩。
法布爾被羅曼羅蘭贊譽(yù)為“掌握田野無(wú)數(shù)小蟲子秘密的語(yǔ)言大師”。我想：只要我們善于觀察，勤于思考，就能成為新時(shí)代的“小小法布爾”，為世界作出更多的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我讀完法布爾寫的《昆蟲記》的時(shí)候，我被書里面描寫的那些小昆蟲深深地吸引了。雖然我已經(jīng)讀完了一段時(shí)間了，可是還回味無(wú)窮。
《昆蟲記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。由于《昆蟲記》中精確地記錄了法布爾進(jìn)行的試驗(yàn)，揭開(kāi)了昆蟲生命與生活習(xí)慣中的許多秘密，達(dá)爾文稱法布爾為“無(wú)法效仿的觀察家”。
法布爾有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法、大膽的質(zhì)疑精神和勤勉的作風(fēng)。他曾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，他曾不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，他曾觀察螢火蟲的捕食過(guò)程，他也曾一蹲好幾個(gè)小時(shí)觀察螞蟻……有時(shí)第一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他就收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。他一次一次地觀察實(shí)驗(yàn)，甚至沒(méi)完沒(méi)了，直到“我的疑心在如山的鐵證下歸順聽(tīng)從為止”。
我挺佩服法布爾的，因?yàn)樗慌吕щy，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他堅(jiān)持對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察研究。他還將自己的家變成昆蟲實(shí)驗(yàn)室，在這里為昆蟲搭建起它們喜歡的巢穴，好方便自己進(jìn)行觀察研究。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類造福!然而，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我就想放棄，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。
法布爾這種對(duì)科學(xué)的向往精神，把他引進(jìn)了科學(xué)的殿堂。這一點(diǎn)也是值得我們學(xué)習(xí)的地方，如果我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中也像法布爾這樣不怕困難、努力不懈的話，那我們一定會(huì)取得很大的進(jìn)步!
《昆蟲記》是法國(guó)的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，它既是一部文學(xué)巨著，又是一部科學(xué)百科。它詳細(xì)介紹了許多昆蟲的生活習(xí)性。
《昆蟲記》這本書讓我十分著迷。它平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹，作者用那生動(dòng)活潑的文字，輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。
昆蟲和我們?nèi)祟愐粯?，有善良的食草性昆蟲，有殘酷的食肉性昆蟲，一樣有生與死，有勞動(dòng)與掠奪。蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛在捕獲食物，蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，只為在陽(yáng)光下歌唱五個(gè)星期……每一只昆蟲都有人一樣的情感。眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然，大自然原來(lái)這么有趣啊!難怪魯迅先生把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾認(rèn)真地觀察毛蟲的旅行，螢的捕食過(guò)程……我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他就總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又設(shè)計(jì)下一次實(shí)驗(yàn)。讓我體會(huì)到“科學(xué)精神”的博大精深。我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索、追求真理的勇氣和毅力，像他一樣為了理想而不斷奮斗。
《昆蟲記》讓我眼界變得開(kāi)闊，思維變得敏捷。它真是一本值得閱讀的好書，所以我要向你推薦。我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下，讀出滋味，讀出感想，就一定會(huì)有很大的收獲。
午夜的風(fēng)打破了寂靜，屋外漸漸的下起了綿綿小雨，我躲在床上打開(kāi)那明亮的燈，用那幾乎凍僵的手翻開(kāi)語(yǔ)文書，開(kāi)始讀起了《昆蟲記》。
這篇課文講了一個(gè)叫法布爾的人，他從小就是個(gè)昆蟲迷。有一次，他仰著頭觀察屋檐下的蜘蛛捕蚊子，一看就是三四個(gè)小時(shí)！
法布爾出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。他的家在法國(guó)南部一個(gè)偏僻的小山村。小時(shí)候，他沒(méi)上過(guò)一個(gè)像樣的學(xué)校。他的學(xué)問(wèn)是靠刻苦自學(xué)得來(lái)的。法布爾曾經(jīng)說(shuō)：“學(xué)習(xí)這件事，有沒(méi)有有人叫你不重要，關(guān)鍵是你自己有沒(méi)有自覺(jué)?！薄坝薪處煹难孕兄笇?dǎo)的人是何等幸福！”“擺在他面前的是一條坦途，另一種人巍峨的山崖上的一條小徑，由于兩眼一黑，經(jīng)常摔倒；他慢慢摸索著進(jìn)入一個(gè)未知的世界不知所難。幫他的唯有有毅力，根底淺薄者的唯一伴侶。我的命運(yùn)便是如此”。最后他成功了。
法布爾九十二歲時(shí)去世在即將離開(kāi)人世的時(shí)候，他說(shuō)出了這樣感人肺腑的話：“我要做的事還有很多很多！”
讀到這里，我的眼眶不經(jīng)濕潤(rùn)了，法布爾給我留下最深的印象是他那內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)昆蟲的執(zhí)著，如果沒(méi)有這兩個(gè)執(zhí)著的信念就沒(méi)有現(xiàn)在的法布爾；如果沒(méi)有這兩個(gè)信念，可能現(xiàn)在的法布爾還在那個(gè)破舊的屋里；如果沒(méi)有這兩個(gè)信念，可能現(xiàn)在的法布爾還在為了理想不知所云著。
長(zhǎng)大了我一定要像法布爾一樣到大自然的奧妙中去遨游，去漫步。去為祖國(guó)做奉獻(xiàn)！
《昆蟲記》是法國(guó)著名作家法布爾用一生的精力完成的一部昆蟲學(xué)巨著。法布爾出生在法國(guó)南部山區(qū)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，他從小就對(duì)昆蟲倍感興趣，經(jīng)常流連于昆蟲世界而忘返，他用自己人生的大部分時(shí)間來(lái)觀察昆蟲，觀察出了昆蟲們的一些不為人所知的習(xí)性，這才完成了集科學(xué)文學(xué)于一體的巨著。
很小的時(shí)候，我第一次翻開(kāi)這本書時(shí)，就被封面上形形色色的昆蟲吸引住了。里面精彩的昆蟲知識(shí)緊緊地吸引住了我，其中狼蛛、螳螂這兩種昆蟲最讓我入迷。
狼蛛是昆蟲界的用毒大師，法布爾為了了解狼蛛的毒素到底有多厲害，專門養(yǎng)了一只黑肚狼蛛，這只狼蛛咬了一只麻雀的鼻尖，結(jié)果麻雀24小時(shí)之后就死掉了。狼蛛又咬了一只鼴鼠，這只鼴鼠在36小時(shí)后也死掉了。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，法布爾在書中稱狼蛛是自然界里真正的用毒大師。
螳螂有一對(duì)大刀似的前足。鋒利無(wú)比的前足要是夾住你的手，那種滋味可不太好受?。≡诓妒持?，它將自己的身體向后仰，等時(shí)機(jī)一到，立即以迅雷不及掩耳之勢(shì)將獵物捕獲。最不可思議的是，在螳螂的世界里沒(méi)有倫理可言，因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)候還會(huì)吃掉自己的同類！吃的時(shí)候面不改色，簡(jiǎn)直比狼還可兇狠可怕。
合上這本書，我不禁嘆服大自然的神秘，嘆服小小的昆蟲有著這么多不為人知的秘密！在法布爾身上我也明白了，只要鍥而不舍地去探尋，終將獲得成功。
翻開(kāi)《昆蟲記》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)多姿多彩的昆蟲世界?！独ハx記》是法國(guó)著名昆蟲學(xué)家法布爾用一生的時(shí)間與精力，通過(guò)仔細(xì)觀察昆蟲的生活，并且詳細(xì)的記錄編寫的。
《昆蟲記》為我們展示了一個(gè)神奇而有趣的昆蟲世界。它生動(dòng)描繪昆蟲的生活習(xí)性和特點(diǎn)，讓讀者從中也學(xué)到了許多豐富的知識(shí)，例如：螞蟻和蟬之間搶食的斗爭(zhēng)，知道了螞蟻是頑強(qiáng)的乞丐，蟬才是勤勞的生產(chǎn)者，發(fā)現(xiàn)田間的音樂(lè)是意大利蟋蟀那歌聲是“格里—依——依”“格里—依—依”這種緩慢而柔和的聲音，唱起來(lái)還微微發(fā)顫，使歌聲更加耳動(dòng)聽(tīng)，讓人想再聽(tīng)一遍。
讀《昆蟲記》這本書，我感到慚愧，因?yàn)槲倚r(shí)候非常不懂事，而遇到昆蟲就害怕得不得了。遇到小型昆蟲我就會(huì)把它踩死，玩得不亦樂(lè)乎。現(xiàn)在我開(kāi)始慢慢地接觸了昆蟲，不再那么膽小，也發(fā)現(xiàn)了許多昆蟲的秘密，再加上讀了《昆蟲記》對(duì)昆蟲又有了進(jìn)一步的了解。
《昆蟲記》向我們介紹了法布爾迷巒昆蟲研究，揭開(kāi)了昆蟲世界的許多奧秘讓人驚嘆不已。這是一部不朽的世界名著，它將昆蟲世界化作供人獲取知識(shí)，趣味，美感和思想的葆文。我想：在我們?nèi)粘Ｉ钪?，如果能像法布爾那樣養(yǎng)成對(duì)每件事多細(xì)心觀察的好習(xí)慣，那么你我就會(huì)發(fā)現(xiàn)些前所未有的東西。對(duì)大自然，對(duì)昆蟲世界有更多的了解，從而引發(fā)對(duì)昆蟲的熱愛(ài)，也讓我明白了人與自然，人與動(dòng)物都需要和諧與友誼。只有學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然，熱愛(ài)小生命，人類才會(huì)有光明的前景。
在這個(gè)寒假，我最終把《昆蟲記》這套書讀完了。這套書主要描述的是法布爾原著中具有代表性的十五只昆蟲。書中每種昆蟲的形象都栩栩如生，十分可愛(ài)，我們甚至能夠透過(guò)文字看到它們的喜怒哀樂(lè)。
在這十五種不一樣的昆蟲中，令我印象最深的是夏日音樂(lè)家——蟬，和地下毒王——狼蛛。
蟬是夏天最常見(jiàn)的昆蟲。因?yàn)槊恐幌s媽媽會(huì)在七月在比稻草梗粗一些，又比鉛筆細(xì)一些的干樹枝上挖許多深度在零點(diǎn)五厘米到一厘米的小洞，把大約四百枚卵產(chǎn)進(jìn)去，然后就勞累地死去。等卵里的幼蟲破殼而出后，它們就脫掉身上的薄膜，等身體變干后，它們就從樹上跳到地面上，然后找一塊松軟的土地下蓋房。它們的食物就是地下的樹根里的樹汁。蟬的幼蟲會(huì)在地下生活四年，脫四次皮，然后就爬上地面，再爬上樹，經(jīng)歷最終一次脫殼。等身體完全從殼里出來(lái)后，再把身體晾干，就是一只成年蟬了。蟬有一個(gè)特點(diǎn)，就是僅有公蟬會(huì)唱歌，而母蟬不會(huì)。
有一種蜘蛛的名字叫做“狼蛛”，顧名思義，就是像狼一樣可怕的蜘蛛。狼蛛跟其他蜘蛛不一樣，它們并不織網(wǎng)，而是在地上挖洞，在洞里生活，它們的洞很奇特，是由一個(gè)房間和一條通道組成的，當(dāng)有獵物進(jìn)洞時(shí)，它就飛快地從房間出來(lái)，將獵物咬死，再慢慢享用。
1823年12月22日，法國(guó)昆蟲學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、作家讓·亨利·卡西米爾·法布爾。出生于法國(guó)普羅旺斯的圣萊恩村的一個(gè)農(nóng)舍。在接下來(lái)的幾年里，寓言把他的時(shí)間花在他的祖父母的家里，他們離村子不遠(yuǎn)。那時(shí)，他被鄉(xiāng)村里的蝴蝶、松鼠等可愛(ài)的昆蟲吸引住了。
七歲時(shí)，寓言回到圣瑞安開(kāi)始上學(xué)，但那段童年時(shí)光已經(jīng)深深地刻在他的心中。1833年，寓言來(lái)到了羅德島，他們的父親在那里開(kāi)了一家咖啡店謀生。四年后，這家人搬回圖盧茲。寓言去了圖盧茲的神學(xué)院，但輟學(xué)謀生，在鐵路上工作，并在市場(chǎng)上賣檸檬。后來(lái)，他通過(guò)了阿維尼翁師范學(xué)校的選拔考試，獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)，獲得了高等教育文憑。19歲畢業(yè)后，寓言開(kāi)始了他在卡本泰拉的教學(xué)生涯，在那里他教授自然科學(xué)史。
1849年，他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上美麗的自然風(fēng)光和豐富的物種激發(fā)了他研究動(dòng)植物的熱情。尼翁的植物學(xué)家理查恩把他的知識(shí)教給了他。之后，他跟隨墨跡堂堂收集花草，為日后成為博物學(xué)家和走上科學(xué)研究的道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1853年，寓言回到了法國(guó)大陸。1857年，他發(fā)表了《觀察黃蜂的習(xí)性》，糾正了當(dāng)時(shí)昆蟲學(xué)創(chuàng)始人leondufour的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，贏得了法國(guó)科學(xué)院的贊譽(yù)，并獲得了實(shí)驗(yàn)生理學(xué)獎(jiǎng)。在此期間，費(fèi)伯還致力于天然染料茜素或茜素的研究。當(dāng)時(shí)，法國(guó)士兵褲子上的紅色來(lái)自茜素粉末。1860年，faber獲得了這類研究的三項(xiàng)專利。
讀后感為話題篇九
作為120急救人員，剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)失敗的搶救，正當(dāng)灰心失落之時(shí)，突然接到指揮中心指令，一名孕婦臨產(chǎn)，羊水已破，亟待救援。于是放下包袱，振作精神，以飽滿的熱情，去迎接一個(gè)新生命的誕生。有感于此，寫下這篇小作。
生命。
干涸枯竭的河面。
條條溝壑。
龜裂縱橫。
荒蕪的.雜草叢中。
了無(wú)聲息。
如一張蒼白的臉。
血色全無(wú)。
脈絡(luò)凝固。
一條細(xì)直的線。
通向天國(guó)的路。
一只神鴉。
唱出哀泣的歌。
在無(wú)邊的曠野上回蕩。
沉寂沉寂。
恐懼的窒息。
恍然間。
循聲而去卻是。
一片鮮嫩的綠。
一顆成年的樹。
吐穗抽芽。
身披薄薄的露。
一種聲音。
從遠(yuǎn)方傳來(lái)。
聲聲呻吟。
時(shí)輕時(shí)重。
是求救的呼喚。
又像天籟。
美妙而動(dòng)聽(tīng)。
一朵花蕾。
含苞欲綻。
露出鮮紅的瓣。
一條小溪。
緩緩流淌。
洇濕了樹下的草地。
讀后感為話題篇十
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)-它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
一個(gè)純真完美，以前對(duì)生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
但是，當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對(duì)他以前傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來(lái)源賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他證明了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他應(yīng)對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的'青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正感情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無(wú)法掌控的。但最終涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就就應(yīng)做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法理解的事實(shí)。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)持續(xù)真正的自我。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的風(fēng)景。
讀后感為話題篇十一
寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。
小時(shí)候看《西游記》電視劇，印象最深的便是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書中的情景，更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景，讀書比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。
《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正是因?yàn)樗兴_心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則是一個(gè)活潑好動(dòng)，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費(fèi)盡心思，忠心耿耿。豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則是默默無(wú)聞，任勞任怨，雖然在隊(duì)伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，淡泊名利，團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神，正是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。
書，是人這一生中必不可缺的一部分。書是精神食糧，我們需要用精神食糧來(lái)補(bǔ)充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書，更是我最大的樂(lè)趣。
讀書，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂(lè)。
讀后感為話題篇十二
我熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語(yǔ)，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂(lè)業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì)中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。
在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長(zhǎng)。在一次祭祀中，他結(jié)識(shí)了忙月叫來(lái)管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見(jiàn)多識(shí)廣的閏土給他帶來(lái)了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時(shí)所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。
中國(guó)幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒(méi)有能力改變。所以，封建社會(huì)的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國(guó)農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無(wú)奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對(duì)平等社會(huì)的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍(lán)的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛(ài)生活，無(wú)憂無(wú)慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無(wú)間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。
說(shuō)到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì)上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠(yuǎn)保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國(guó)農(nóng)村在辛亥___的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！蔽艺J(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著人們走向幸福與平等的___之路，是人民百姓推翻帝國(guó)主義的成功之路。魯迅先生激勵(lì)人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說(shuō)空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開(kāi)路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無(wú)形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國(guó)的___事業(yè)指明了方向。
現(xiàn)在，我們都過(guò)上了幸福的生活，但這都是老一輩___者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會(huì)。
讀后感為話題篇十三
翻開(kāi)這本略有些古樸的名著，我就被它深深吸引了。書中那些英雄好漢的故事栩栩如生的展現(xiàn)在我的面前。這部名著便是元末明初的作家施耐庵寫的中國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇白話小說(shuō)《水滸傳》。
小說(shuō)以逼真生動(dòng)的寫法描繪出眾多英雄好漢形象，生動(dòng)具體地寫出了梁山泊宋江領(lǐng)導(dǎo)的一百單八將起義，從小到大，由弱到強(qiáng)，最終又失敗的全過(guò)程。小說(shuō)揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的壓迫，反映了勞苦大眾的悲慘生活，表達(dá)了人民不甘受壓迫、想要翻身的愿望。但最終因?yàn)樽陨淼乃枷胗^念導(dǎo)致了起義失敗。
在這部名著中，我認(rèn)識(shí)了豪爽義氣的宋江，抱負(fù)遠(yuǎn)大的公孫勝，知人善用的'吳用，魯莽卻孝順的李逵，有勇有謀的武松等眾多英雄好漢。其中，我最喜歡的人物要屬“智多星”――吳用。他足智多謀，與晁蓋、公孫勝等人在黃泥崗智取了生辰綱，是梁山泊的軍師，曾有一首《臨江仙》，贊吳用的好處：“萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚，名稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星”。
讀完這部名著，我明白了一個(gè)道理：不畏壓迫，要敢于斗爭(zhēng)，即使失敗了，犧牲了，也曾經(jīng)風(fēng)光的、不受壓迫的、自在的活過(guò)。在書中，許多英雄好漢因?yàn)槭艿焦俑钠廴?，而殺人，民反，被迫上了梁山，爆發(fā)了起義。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民群眾不堪忍受帝國(guó)主義侵略者對(duì)我們的欺凌，團(tuán)結(jié)一心，用最硬的拳頭趕走了侵略者，建立了新中國(guó)?，F(xiàn)在，我們生活在一個(gè)和平法制的社會(huì)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有欺辱，我們更要不忘國(guó)恥，好好學(xué)習(xí)，把我們來(lái)之不易的生活好好珍惜，把我們的家園建設(shè)的更加美麗。
“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……路見(jiàn)不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手啊……風(fēng)風(fēng)火火闖九州啊……”哼著這首《好漢歌》，我欣賞著名著中的經(jīng)典。
讀后感為話題篇十四
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！泵慨?dāng)我讀到《三國(guó)演義》開(kāi)篇明朝楊慎的這首詞的時(shí)候，我仿佛就又被帶到了那個(gè)英雄輩出，烽火連天的年代。
這個(gè)寒假，我讀了《三國(guó)演義》，我被書中的人物和情節(jié)深深的吸引了。我從劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義中看到了中國(guó)人所說(shuō)的義，從劉備三顧茅廬的故事和后來(lái)的白帝城托孤中看到了中國(guó)人所說(shuō)的信任和忠誠(chéng)，還有也是一直兄弟相稱的孫權(quán)和周瑜，還有一直被叫做“漢賊”的曹操也是一個(gè)感情豐富的人，還記得曹操在赤壁兵敗的時(shí)候的感嘆么？更不要說(shuō)長(zhǎng)坂坡趙子龍的單騎救主，更不要說(shuō)陸遜一介書生火燒聯(lián)營(yíng)七百里的氣吞萬(wàn)里如虎，更不要說(shuō)周郎“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的瀟灑與從容。這所有的一切給我們圓了一個(gè)英雄的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)就像我們遺傳因子的一部分世世代代永遠(yuǎn)地流淌在每個(gè)中國(guó)人的血脈里，不論來(lái)自何方，不論你要去哪里，只要心中的這個(gè)英雄夢(mèng)還在，只要你還是一個(gè)知道三國(guó)故事的人，這種歷史與文化的傳承就還會(huì)繼續(xù)著。
“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)熟悉的面孔。”我們今天雖然活在一個(gè)太平盛世，可是我們也需要英雄，需要英雄夢(mèng)，這樣的生活才不會(huì)單調(diào)，才會(huì)有趣味。這就是我假期讀了三國(guó)的一些感想。
讀后感為話題篇十五
首先，從我的角度來(lái)看，《三國(guó)演義》不僅僅是部建功立業(yè)、打打殺殺的歷史小說(shuō)，而是哲理、詩(shī)詞和兵法的結(jié)晶。它告訴我的哲理讓我明白：建功立業(yè)難，事業(yè)倒下去容易。書中的一回中曹操問(wèn)兒子：“一課高十余丈的樹要多少年？”兒子回答：“約四十余年把?！?BR> “對(duì)，要砍倒它用多少時(shí)間？”“不到一個(gè)時(shí)辰?！蔽蚁氪蠹叶济靼琢诉@段對(duì)話的意思吧！比如我們小學(xué)生吧，一名學(xué)生努力學(xué)習(xí)，得到第一名的好成績(jī)，如果驕傲，今后不好好用功，就會(huì)被別人超越。成功一步容易，步步成功可不簡(jiǎn)單，就別說(shuō)松下勁兒來(lái)休息了。這父子倆的對(duì)話一直讓我銘記心上。詩(shī)詞和兵法在書中處處可以體現(xiàn)。在這里，我想聲明的是，曹操并不是三國(guó)中的惡人，他也是英雄，要怪只怪漢獻(xiàn)帝，身為一國(guó)之君，連國(guó)家都治理不好，怪不得曹操以下犯上。如果沒(méi)有曹操，漢朝恐怕早就被吳國(guó)給滅了！那時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，天下危如累卵，急需一個(gè)人站出來(lái)平定天下。
讀后感為話題篇十六
曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，無(wú)不畏懼”。憑著他的雄才大略，縱橫捭闔，使天下“群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除”，在他六十六歲之時(shí)因腦疾而壽終正寢，因而抱恨歸天。
曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能實(shí)現(xiàn)他一統(tǒng)華夏之夙愿。這也許是史家和小說(shuō)家的一大遺憾。
其實(shí)，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他畢竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他對(duì)往日征戰(zhàn)殺伐之中而血灑疆場(chǎng)的已方和敵方將士兵卒冤魂的恐懼，死在他對(duì)曾被冤死喪命的無(wú)數(shù)靈魂的驚惶。
按照當(dāng)時(shí)醫(yī)家的診斷，曹操的腦疾，本來(lái)不是無(wú)法挽救的不治之癥，只是“小可之疾”，動(dòng)下手術(shù)，輔以藥療，完全可以康復(fù)，并無(wú)大礙。然而，曹阿瞞多疑、猜忌的本性，使他不但不聽(tīng)醫(yī)生的醫(yī)囑，諱疾忌醫(yī)，而且惟恐醫(yī)家借手術(shù)之機(jī)謀取他的性命，并下令將醫(yī)家關(guān)進(jìn)大牢，等待處置，結(jié)果錯(cuò)過(guò)了醫(yī)治的良機(jī)，白白丟了自己的性命。當(dāng)然，如果曹操僅僅是一個(gè)無(wú)足輕重的普通人物，丟了性命那也無(wú)關(guān)大局，偏偏他是懷抱一統(tǒng)華夏大業(yè)的一代梟雄，他的死對(duì)東漢末年身處國(guó)家分裂，多災(zāi)多難，遭受連年戰(zhàn)亂的平民百姓而言，實(shí)屬一大不幸。
不僅為此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且還拉上一個(gè)無(wú)辜的陪葬者，白白犧牲了一位醫(yī)學(xué)巨匠?？蓱z一代神醫(yī)華陀成了他疑心、猜忌的冤魂，連同華陀集畢生心血所著述的醫(yī)學(xué)巨著《青囊經(jīng)》也被無(wú)知地當(dāng)作廢紙付之一炬。這實(shí)實(shí)在在是一個(gè)巨大的損失。
由此看來(lái)，曹阿瞞因?yàn)樯远嘁珊筒录?，不但誤了他自己，也害了他人。這是不是《三國(guó)演義》給我們的一點(diǎn)啟示呢?我想是的。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱松?，不能不?duì)周圍生存環(huán)境中出現(xiàn)的各種險(xiǎn)象，各種疑難、困惑，各種人物，具備一點(diǎn)警惕性，具有一定的戒備，否則會(huì)吃大虧，甚至蒙受巨大的災(zāi)難。這本是生活的常識(shí)。但是，警惕性同無(wú)端的多疑和猜忌本不是一個(gè)概念，根本不是一回事。俗話說(shuō)，疑心生暗鬼。世界上本來(lái)是沒(méi)有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟著來(lái)了。這個(gè)“鬼”一出現(xiàn)，總覺(jué)得在自己生活的周圍仿佛到處都是陷阱，人人都跟自己過(guò)不去，隨時(shí)都會(huì)招來(lái)滅頂之災(zāi)，不但同事、朋友的善意他會(huì)當(dāng)作惡意，而且只要有一點(diǎn)不遂其意，便要想方設(shè)法予以報(bào)復(fù)，為此然然。這種心理發(fā)展下去對(duì)自己的身心健康不利，對(duì)別人也是十分危險(xiǎn)的。特別是這種心態(tài)的人一旦掌握了一定的權(quán)力，他不但成天生活在誠(chéng)惶誠(chéng)恐、疑神疑鬼的精神狀態(tài)中，而且必定會(huì)有不少善良的人遭受其害。
看來(lái)，不論大人物還是小人物，還是生活得豁達(dá)、坦蕩些好。對(duì)生活的警惕性不可以沒(méi)有，但多疑、猜忌之心一定不可以長(zhǎng)!
再來(lái)說(shuō)說(shuō)司馬懿氣度。
《三國(guó)演義》第一百回、一百三回專門寫了諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事。我想，這也許是諸葛亮想以此從心理上擊垮司馬懿，然后一舉攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機(jī)而動(dòng)。此時(shí)諸葛亮只想速戰(zhàn)速?zèng)Q，乘勢(shì)擊敗魏軍，然而見(jiàn)司馬懿按兵不動(dòng)，有點(diǎn)焦急，遂寫信辱罵曹真，以激其應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實(shí)司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣始，到魏軍破陣失敗，被俘無(wú)數(shù)而結(jié)束。誠(chéng)然，斗陣一戰(zhàn)對(duì)魏軍來(lái)說(shuō)也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚(yáng)。于是遣返戰(zhàn)俘回魏營(yíng)并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書，重觀戰(zhàn)策，那時(shí)來(lái)決雌雄?！边@些本無(wú)可厚非，那也算了?？墒牵T葛亮此時(shí)卻用了一個(gè)損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個(gè)個(gè)脫光了衣服，涂黑了臉面，回營(yíng)見(jiàn)司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大;而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實(shí)在有點(diǎn)過(guò)分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來(lái)詔旨在身，二來(lái)要維護(hù)魏軍尊嚴(yán)，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七?！敝链?，司馬懿“退在渭濱南岸下寨，堅(jiān)守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累令人搦戰(zhàn)，司馬懿就是堅(jiān)守不出，與之相持。當(dāng)時(shí)的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題，自感來(lái)日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復(fù)漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速?zèng)Q，一舉大破魏軍，長(zhǎng)驅(qū)直下，直搗洛陽(yáng)。此時(shí)見(jiàn)司馬懿堅(jiān)守并不應(yīng)戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無(wú)計(jì)可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計(jì)，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書一封，遣人送至魏寨”，對(duì)司馬懿極盡羞辱之能事。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’!，即受之，令重待來(lái)”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭(zhēng)全局的大局，不為小辱而亂謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個(gè)小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會(huì)暴跳如雷，一味蠻干，那又會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?那正中了諸葛亮之計(jì)，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽(yáng)，抑或葬身于祁山腳下，令蜀軍長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)，破長(zhǎng)安，直搗洛陽(yáng)。
其實(shí)，在《三國(guó)演義》中，論智慧，論才干，論謀略，論兵法，以及統(tǒng)兵之道，司馬懿并不在諸葛孔明之下。從封建正統(tǒng)觀點(diǎn)看，司馬懿是為曹魏政權(quán)服務(wù)的，而曹魏政權(quán)是纂漢得來(lái)的，司馬是助紂為虐;諸葛亮則是為復(fù)興漢室而討伐中原，當(dāng)是忠臣良相。故此，歷來(lái)人們多褒諸葛而貶司馬。這實(shí)在有點(diǎn)不公。正是司馬懿具有這種為大將、統(tǒng)帥者之氣度和才干，為曹魏政權(quán)最終吞并東吳，掃滅西蜀，司馬氏家族最終完成三分天下歸一統(tǒng)，結(jié)束了自東漢末年以來(lái)群雄割據(jù)，國(guó)家四分五裂的紛亂局面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
氣度對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。為了實(shí)現(xiàn)既定的理想、目標(biāo)，完成某項(xiàng)任務(wù)，做成某件大事，不但要運(yùn)用學(xué)識(shí)、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時(shí)往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項(xiàng)羽;偉大的馬克思在遭到人身攻擊時(shí)，只要不涉及理論原則問(wèn)題，總是把這種攻擊當(dāng)作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計(jì)較。一個(gè)人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點(diǎn)委屈，一點(diǎn)怨氣，不論利害，不講大局，動(dòng)輒對(duì)著干，被對(duì)手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實(shí)質(zhì)是一種不但于事無(wú)補(bǔ)，相反會(huì)事與愿違，對(duì)人對(duì)已卻沒(méi)有一點(diǎn)益處的愚蠢行為。
由此看來(lái)，不論大事小事，也不論是大人物還小物，凡事要講一點(diǎn)氣度，要有一點(diǎn)氣度為好。
讀后感為話題篇十七
就在這個(gè)星期天，我看了施耐庵寫的《水滸傳》?！端疂G傳》是一部描寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者以獨(dú)特的描寫，揭露了封建社會(huì)的腐朽與黑暗。說(shuō)明了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
但是，等我讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字，忠和義。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，對(duì)自己的朋友，有難必幫、盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖被逼上梁山之后，林沖的妻子對(duì)高衙內(nèi)寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的，因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
如果說(shuō)《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸有一種精神最可貴——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說(shuō)，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié)，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。
其實(shí)，“水滸傳”就是“忠義傳”。愿“水滸傳”和它的精神能夠長(zhǎng)存于世，永不衰敗!
讀后感為話題篇十八
在我所讀過(guò)的書籍中，最令我難忘的是《三國(guó)演義》。三國(guó)里的人物非常多，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一下就可以說(shuō)上好多個(gè)如：張飛、張遼、張達(dá)、呂蒙、趙云、諸葛亮、劉備、關(guān)羽……這些大人物個(gè)個(gè)寫得栩栩如生，張飛性情暴躁，但智勇雙全，曾一聲把曹操嚇退好幾十米，義釋嚴(yán)顏。趙云忠心耿耿，為報(bào)劉備對(duì)他的恩惠，晚年為敵五將，而為蜀國(guó)累記戰(zhàn)功。諸葛亮足智多謀，他曾七擒孟獲，六出祁山，并且?guī)椭鷦浯蛳铝耸駠?guó)和漢中地。姜維文武雙全，曾九伐中原，為了打敗曹真而大計(jì)小用殺死了一個(gè)無(wú)名小將，最終還是打敗了曹真。通過(guò)看《三國(guó)演義》，我明白了每個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的'理想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗。我的理想是當(dāng)一名宇航員，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，并鍛煉好自己的身體，將來(lái)就可自由自在的在宇宙中遨游。讀后感作文300字。
讀后感為話題篇十九
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邊城，是現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家沈從文的一部頗具影響力的長(zhǎng)篇小說(shuō)，想要了解沈從文，就要讀邊城，想要讀邊城也一定要知道沈從文的故事。
邊城中的翠翠，是一個(gè)湘西山水孕育出來(lái)的精靈，天真善良，溫柔清純。有對(duì)爺爺?shù)捏w貼，對(duì)愛(ài)情的羞澀，對(duì)情感的堅(jiān)定執(zhí)著，一個(gè)弱女子，滿心的都是愛(ài)。從她的身上，可見(jiàn)苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。邊城中的老船夫，一個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，淳樸，堅(jiān)韌，樂(lè)觀，慈祥，稱得上是苗族古老歷史的象征。身為老船夫，他把劃船渡人看作自己的人生天職和的快樂(lè)，年老力衰了，依然樂(lè)吃不疲;作為祖父，他把自己的孫女當(dāng)成掌上明珠，精心的關(guān)愛(ài)，呵護(hù)她，他對(duì)翠翠的愛(ài)寄托著對(duì)不幸女兒的哀思，可以說(shuō)，他的后半生是為翠翠而活，他的目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)。從表面上看，他是一個(gè)快樂(lè)，豪爽而略帶幽默的老人，但通過(guò)他的言行，我們卻能感覺(jué)到老人心中的那種愛(ài)的矛盾和無(wú)奈的孤單。邊城中的天保，代表了茶峒人的粗魯爽直的一面，個(gè)性豪爽，慷慨，他是船總老大的兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。知道自己的弟弟也愛(ài)翠翠，他便懷著復(fù)雜的情感退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露出失敗的落寞。后來(lái)他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過(guò)。最后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。
邊城是典雅性與口語(yǔ)化相結(jié)合的一部藝術(shù)盛演。與鳳凰古城恬靜美麗相應(yīng)的，是沈從文恬淡詩(shī)意的語(yǔ)言，沒(méi)有喧囂的辭藻，也沒(méi)有強(qiáng)烈的色彩，只有“語(yǔ)言的親切”。但那些看來(lái)不用心的修飾的句子，卻是以自然為修飾原則，以恬靜之美為美學(xué)風(fēng)范，就如在邊城中，典雅性與口語(yǔ)化自然融合在一起，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫的意境。
邊城是翠翠，老船夫等等的邊城，也是我們渴望進(jìn)入，卻又害怕進(jìn)入的邊城，給自己的心找一個(gè)邊城，還自己一份夢(mèng)的畫紙，邊城，由我們自己編寫。
讀后感為話題篇二十
三國(guó)演義描述了公元184年到280年間，魏蜀吳三國(guó)鼎立的歷史故事，這一部書的最卓著之處就是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，作者通過(guò)故事中的任務(wù)形象的描寫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩的局勢(shì)，把我們帶到一個(gè)烽煙滾滾，兵荒馬亂的古代戰(zhàn)場(chǎng)，讓我們看到一個(gè)風(fēng)云變幻，群雄紛爭(zhēng)的亂世畫面，傳奇般的橫槍立馬，叱咤風(fēng)云的英雄人物，充滿了勇氣與智謀的較量以及人欲對(duì)天欲的挑戰(zhàn).....
在這部書中，我記得最清楚的是一個(gè)情節(jié)：一次曹操問(wèn)劉備：“你覺(jué)得打仗什么是最重要的？”劉備斬釘截鐵的說(shuō)：“情誼是最重要的，讀三國(guó)演義有感作文?！倍J(rèn)為兵力和權(quán)力是最重要的曹操還笑話劉備，直到有一天曹操與袁紹的大軍打起來(lái)的時(shí)候，那是關(guān)羽為了保護(hù)劉備的夫人只能暫降曹操，關(guān)羽幫曹操殺了袁紹的兩名大將文丑和顏良，劉備正好在袁紹手下做官，于是他寫信讓關(guān)羽來(lái)幫袁紹，關(guān)羽收到一份信，馬上過(guò)五關(guān)斬六將回到劉備身邊，讀后感《讀三國(guó)演義有感作文》。
我從這一情節(jié)中明白了做任何事都要重情誼。因?yàn)橹挥心阒厍榱x人家才會(huì)幫助你。我看了三國(guó)演義這部書，我知道了情誼是第一，我還知道交朋友要交重情義的朋友，不能交一些狐朋狗友，也不能交你只要請(qǐng)他喝酒吃飯就與你好的人。你不請(qǐng)他吃飯喝酒他就跟你像仇人是的，交朋友也不能交正面一套背面一套的這些朋友。
我們也不能學(xué)張飛的沖動(dòng)，因?yàn)閺堬w的沖動(dòng)和喝過(guò)酒后喜歡打自己的兵士的這一習(xí)慣成了他死的原因。但張飛身上也不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)的，我們也要學(xué)習(xí)他的重情義。
我們要學(xué)習(xí)劉備的尊敬有才能的學(xué)士。
我們要學(xué)諸葛亮的飽讀詩(shī)書........
總而言之，我們要學(xué)習(xí)的很多，請(qǐng)大家也閱讀一下三國(guó)演義這部書呀！
讀后感為話題篇二十一
閑暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。
《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像?！端帯愤@篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯(cuò)誤的執(zhí)念，在茶館賣力工作，只為了得到這個(gè)“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃，可是最后，老栓因?yàn)樽约哼^(guò)于封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最后還是病死了。老栓體現(xiàn)了一位父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)，但是又是愚昧無(wú)知的。這個(gè)悲劇的結(jié)局則反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下，人們思想的落后，愚昧無(wú)知。
而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現(xiàn)封建階級(jí)統(tǒng)治之下的悲哀。小說(shuō)描寫了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運(yùn)，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對(duì)他嘲笑不斷，終日戲謔。終于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過(guò)于激動(dòng)興奮得了瘋病。通過(guò)孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害，反映了封建社會(huì)的悲哀。
看了《吶喊》，我才明白當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建迷信和落后毒害了很多人，人們?cè)诜饨ㄓ廾翢o(wú)知的思想統(tǒng)治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當(dāng)時(shí)的落后的思想和無(wú)知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會(huì)斗爭(zhēng)，才換來(lái)社會(huì)的進(jìn)步。
如今，我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境，不斷的汲取新的知識(shí)新的觀點(diǎn)，和社會(huì)一起進(jìn)步。但是生活中仍舊出現(xiàn)一些愚昧落后的現(xiàn)象，比如，許多人因?yàn)闂l件不足或者不想學(xué)習(xí)進(jìn)步，接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至于仍保留著以前的封建迷信，保留許多陋習(xí)，推崇讀書無(wú)用論，那些孩子們經(jīng)常不讀書或者半途輟學(xué)，所以他們的生活卻沒(méi)有多大改變。以后，我們要做的還有更多，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
在未來(lái)的日子里，我們除了要好好的活著，還要力所能及的幫助別人好好活著，我們要一起進(jìn)步。
讀后感為話題篇二十二
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！?BR> 我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候、一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，我借助這個(gè)假期把這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了主席的一句話：讀不完《水滸傳》的不是中國(guó)人!
《水滸傳》塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧。
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±簦?，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等，受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。
他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛(ài)國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
讀后感為話題篇二十三
人中呂布，馬中赤兔”。腦后有反骨，武藝超群，貪生怕死之徒。詩(shī)曰：“器宇軒昂相貌堂，赤馬火龍飛天下。英勇關(guān)張雙人抵，貪生怕死鄙手下！”
貪生怕死：呂布、張遼、陳宮一一被曹操捉住，可悲天下英雄手，落盡操手其余降。呂布曰：“此以后，天下就太平了，曹公最怕的不就是吾呂布嗎？吾幫曹公爭(zhēng)奪天下，大事成易如反掌?！辈俾?tīng)了隱隱動(dòng)心，呂布對(duì)劉備曰：“玄德，今汝是位座上客，繩子把我捆那么緊，亦不幫吾說(shuō)說(shuō)情?！辈傩υ唬骸翱`虎不能不緊呀！”正要給他松綁，劉備大聲曰：“丞相非忘了丁原，董卓的下場(chǎng)?！辈俅笪颍腥税褏尾祭隹O死，呂布曰：“大耳賊，莫非忘了吾救汝之恩?”呂布說(shuō)這些甜言蜜語(yǔ)，都是為曹操放他然后借刀殺人。
讀后感為話題篇一
《吶喊》是魯迅先生正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒(méi)有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在，也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有進(jìn)步，而他們似乎生活沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
讀后感為話題篇二
唐僧是三人的師傅，他為人善良，遇上什么不公之事，總要管上一管。他的意志非常堅(jiān)強(qiáng)，一路不辭幸勞的趕往西天取經(jīng)。然而，他偶爾也會(huì)是非不分，有幾絲頑固。
就是這樣的師徒四人，一路上歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)了西天，取得了經(jīng)。這一路上，他們也害怕過(guò)，也放棄過(guò)，但，師徒四人團(tuán)結(jié)一心，取得了最終的勝利。
我們的人生亦是如此，就像一個(gè)五味瓶：有酸、有甜、有苦、有辣也有咸。而且，我們的一生又豈止九九八十一難呀?遇到困難如果害怕，想放棄，那是本能;但如果客服了那就是本事!
這一切的一切也讓我更加深刻的理解了“只有團(tuán)結(jié)一心，互相幫助，才能取得最終的勝利”的道理。
寫到這里，我放下了筆，又思考了起來(lái)……。
讀后感為話題篇三
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是神話小說(shuō)這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛(ài)。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時(shí)代單純的快樂(lè)與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對(duì)這本流傳下來(lái)的經(jīng)典書籍，想必也不會(huì)去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來(lái)的，文字背后的情感與現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長(zhǎng)，一步一步趨向成熟，對(duì)社會(huì)，對(duì)人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂(lè)之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過(guò)程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個(gè)孩子讀完《西游記》，最喜愛(ài)的便是孫悟空，喜愛(ài)他的神通廣大，喜愛(ài)他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)帯⒎o(wú)邊，對(duì)任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠(chéng)更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛(ài)的一面?？梢哉f(shuō)，這個(gè)人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對(duì)天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個(gè)腐敗的社會(huì)所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，想必也是無(wú)能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后，我們讀到了那一聲無(wú)奈的嘆息。
在對(duì)天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過(guò)程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無(wú)所畏懼的精神依然深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅(jiān)持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
讀后感為話題篇四
2008年5月12日，一個(gè)災(zāi)難性的日子。四川汶川發(fā)生了8級(jí)大地震，造成大量人員傷亡，許多人流離失所，無(wú)家可歸。
我看著報(bào)紙、電視，看到那不斷攀升的人員傷亡數(shù)字，我的心仿佛也掉進(jìn)了萬(wàn)丈深淵，酸酸的、痛痛的，不禁為災(zāi)區(qū)受難同胞感到深深的痛心。災(zāi)區(qū)里有多少原本應(yīng)坐在教室里上課的學(xué)生卻在剎那間被死神奪去生命;多少原本應(yīng)安享晚年的老人卻在剎那間永遠(yuǎn)離開(kāi)了人世;多少原本應(yīng)合家團(tuán)圓的家庭卻在剎那間變得支離破碎;多少原本還可以在父母懷里撒嬌的孩子卻在剎那間成了孤兒……一幢幢房子，倒了;一所所學(xué)校，塌了。人們沒(méi)有了住處，孩子們不能上學(xué)，有的還在死亡線上掙扎著。我看著報(bào)紙，想了很多很多，忽然覺(jué)得生命竟是如此脆弱，脆弱得被地一震，就會(huì)永遠(yuǎn)地睡了，再也醒不來(lái)了。
但我又馬上發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，生命并不脆弱，因?yàn)樗鎸?duì)死亡也決不低頭。解放軍叔叔通過(guò)水路、陸路、空路千方百計(jì)地進(jìn)入災(zāi)區(qū)，在第一時(shí)間、第一地點(diǎn)搶救被埋者。為什么他們要這樣做?因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，它在和死神爭(zhēng)分奪秒。被埋的生命也沒(méi)有低頭，因?yàn)樗麄儓?jiān)信有人會(huì)救他們出來(lái)。也正是因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的生命奇跡!
在幸存者中令我倍受感動(dòng)的是一位偉大的母親，她在房屋坍塌的時(shí)候用身體保護(hù)住自己年僅三四個(gè)月大的孩子，拼盡最后一口氣把乳頭塞進(jìn)了嬰兒的嘴里，才使這個(gè)嬰兒活了下來(lái)，而這位偉大的母親卻永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。當(dāng)搶救人員把嬰兒從他媽媽的懷里抱出來(lái)時(shí)，嬰兒還哇哇大哭起來(lái)。正是因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，母親對(duì)死亡的鎮(zhèn)定使嬰兒生存了下來(lái)。
全國(guó)人民甚至全世界人民都在為災(zāi)區(qū)捐款、捐物，這不也因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，對(duì)戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的大災(zāi)難表現(xiàn)出了前所未有的鎮(zhèn)定和勇氣。生命不能低頭，生命也決不會(huì)低頭!
溫總理說(shuō)過(guò)：“一個(gè)很小的問(wèn)題，乘以13億，都會(huì)變成一個(gè)大問(wèn)題;一個(gè)很大的總量，除以13億，都會(huì)變成一個(gè)小數(shù)目?！爆F(xiàn)在我們要說(shuō)：“一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，都會(huì)變成愛(ài)的海洋;一個(gè)很大的困難，除以13億，都會(huì)變得微不足道。”讓我們銘記這次大災(zāi)難，也讓我們銘記“生命決不低頭”這個(gè)事理!
讀后感為話題篇五
“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題。余華說(shuō)：“活著是生命本身的要求，也是活著的人最基本的目的，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！笔前?，人是為自己而活，不是為他人活，更不是為了追求榮華富貴，享受所謂的物質(zhì)生活而活，我們活著是對(duì)生命的渴望，更是對(duì)幸福的追求。我是怕死的，因?yàn)槲矣H眼見(jiàn)了親人是如何離去的，那一刻，我不知道該怎樣去形容自己的心情，盡管當(dāng)時(shí)我只有十歲，但從親人們的痛心與悲傷中，我感受到了死亡的可怕，那時(shí)的我開(kāi)始有了對(duì)生命最真切的渴望。
余華說(shuō)“活著”是一個(gè)充滿力量的詞語(yǔ)，它的力量不是叫喊，也不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)的幸福或苦難。生活中，總會(huì)聽(tīng)到有人唉聲嘆氣，抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，他們?nèi)淌懿涣松呢?zé)任，所以生活充滿了負(fù)能量，他們只看到了現(xiàn)實(shí)的苦難，卻忘記了現(xiàn)實(shí)給我們的幸福，忘記了活著可以欣賞生活中的多姿多彩，更可以感受到愛(ài)與幸福。讀完這本書，我更加真切的意識(shí)到活著就應(yīng)該珍惜當(dāng)下、活在當(dāng)下，享受美好的每一天，活得有意義，活出精彩，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道明天將會(huì)發(fā)生什么?等到哪一天死亡降臨到自己身上時(shí)，后悔也來(lái)不及了。
作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)生活也會(huì)遇到各種困難，有憂傷有失落，但相比富貴，命運(yùn)對(duì)我要慈悲得多。所以我更要好好的活著，只有活著才有希望去享受各種幸福，戰(zhàn)勝困難，享受成功之后所帶來(lái)的喜悅!
讀后感為話題篇六
眾所周知，《西游記》乃我國(guó)四大名著之一?？上攵奈膶W(xué)價(jià)值是非常高的，作為中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的文學(xué)精華不了解一點(diǎn)那怎么行。為此，我特地趁著暑假好好去領(lǐng)會(huì)一下。
當(dāng)我將那本厚厚的“經(jīng)典”的最后一頁(yè)合上后，腦袋里還真是有很多感觸哩！就比如說(shuō)是孫悟空，他是全書中最光輝的形象了，文章較開(kāi)頭的"大鬧天宮"一章，或許有人會(huì)認(rèn)為他無(wú)事生非，愛(ài)挑釁“權(quán)威”，甚至妄想做“玉帝”，但我卻認(rèn)為這突出了他的熱愛(ài)自由，勇于反抗以及這個(gè)時(shí)代所提倡的“有能者當(dāng)居之”，不過(guò)如果真讓孫悟空當(dāng)玉帝，恐怕連天都會(huì)被捅出個(gè)窟窿來(lái)。至于在西天取經(jīng)的路上他他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，西天途中更是盡心盡力保護(hù)唐僧，他的見(jiàn)惡必除，除惡必盡的精神就仿佛是在為那個(gè)時(shí)代帶去了一位“神”。不過(guò)孫悟空的缺點(diǎn)也不少呢！就是有時(shí)太鹵莽了，像“三打白骨精”，雖說(shuō)他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不過(guò)他太急性子，二話不說(shuō)先給“人”來(lái)一棍，又碰上唐僧這么個(gè)“慈悲為懷”的圣僧，其結(jié)果便是唐僧的“解雇書”——“你走吧！”
再來(lái)講講“小唐”（唐僧），作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。不過(guò)有時(shí)他也有點(diǎn)“腐朽古板”，人妖不分，還多次冤枉孫悟空，以至于到最后還得讓豬八戒去花果山請(qǐng)大師兄。我對(duì)他的這種行為實(shí)在沒(méi)什么好印象，但念在他不辭萬(wàn)里赴西天取經(jīng)，自然也是功過(guò)相抵了。
提起豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。他雖然有著許多的缺點(diǎn)，但我一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我留下了深刻的印象呢！
沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。
總之，這些人物都為此書增色不少！雖然作者想表達(dá)的“內(nèi)涵”我無(wú)法透析，但也從這本書中得到了不少樂(lè)趣。一句話：不愧是名著啊！
讀后感為話題篇七
《活著》講述了一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是由一幕一幕人生苦難所組成的戲劇。小說(shuō)的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來(lái)到的季節(jié)，遇到了一位名叫福貴的老人，他在田里對(duì)老牛吆喝著：“二喜，有慶不要偷懶;家珍，鳳霞耕得好;苦根也行啊?！?BR> 老人是地主少爺福貴，年輕的時(shí)候不務(wù)正業(yè)嗜賭成性，一夜之間賭光了家產(chǎn)一貧如洗，父親當(dāng)即被氣死倒在了茅坑中，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，再次回到家鄉(xiāng)時(shí)，他才知道母親已經(jīng)過(guò)世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演。妻子家珍因身患軟骨病從一開(kāi)始的干不了重活到后來(lái)只能臥病在床;兒子有慶與縣長(zhǎng)夫人的血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人被抽血過(guò)量而死;啞巴女兒鳳霞嫁給了隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜，生下了一名男嬰后，鳳霞因大出血而死在了手術(shù)臺(tái)上;在鳳霞死后不久身患軟骨病的家珍相繼去世;二喜是搬運(yùn)工，在工作時(shí)因吊車出了些差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死;富貴便將苦命的小外孫苦根接到鄉(xiāng)下，爺孫倆生活的十分艱難，就連豆都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴和一頭因同情而牽回的老牛。
這本小說(shuō)展現(xiàn)出了作者余華對(duì)于生命、對(duì)于親情的理解。在余華看來(lái)，生命既可貴又高尚。然而，對(duì)于主人公福貴來(lái)說(shuō)，生命的高尚似乎是一種過(guò)分的要求，他用自己的一生來(lái)向我們述說(shuō)著生命的可貴。生命之所以可貴，主要體現(xiàn)在它對(duì)于一切的包容。余華通過(guò)福貴向讀者展示了生活中的善與惡、真與假、喜與悲，它們共同組成了生活的全部，人們都經(jīng)歷過(guò)這些，即便在形式上有所區(qū)別，但是其對(duì)生命的意義卻是相同的。
讀后感為話題篇八
法布爾是法國(guó)著名的作家和生物學(xué)家，我早聽(tīng)說(shuō)法布爾寫的《昆蟲記》名揚(yáng)天下了。那天，爸爸給我買了一本《昆蟲記》，我喜出望外，心里樂(lè)開(kāi)了花。剛拿到《昆蟲記》，它就像一塊奶油蛋糕深深地吸引著我。因?yàn)槔锩娴睦ハx不但有趣而且生動(dòng)：有可憐的鳴蟬、膽小如鼠的蛐蛐、可怕的狼蛛、五毒之首的蝎子、勤勞的蜜蜂、長(zhǎng)毒刺的黃蜂……這本書主要講了一些昆蟲的家庭生活、捕獵技巧和外貌特征等。
就說(shuō)那可怕的狼蛛的產(chǎn)卵和母愛(ài)吧!狼蛛是節(jié)肢動(dòng)物，身體主要分頭、腹兩大部分，是世界上最大的蜘蛛之一。狼蛛有一個(gè)又小又圓的頭，頭上長(zhǎng)著八只眼睛和恐怖的毒牙，還有八只長(zhǎng)毛的長(zhǎng)腿;腹是產(chǎn)卵用的。狼蛛真令人望而生畏啊!一年夏季的一天，法布爾在一叢迷迭香的花下見(jiàn)到一只挺著巨大肚子的狼蛛，這表明它既將臨產(chǎn)。法布爾見(jiàn)了馬上用捏子小心翼翼地把狼蛛夾起，輕輕地放入一個(gè)既透明，底部又放著泥土的大瓶子里，留作觀察。幾天后，狼蛛開(kāi)始產(chǎn)卵了。只見(jiàn)它先在地上織了一張網(wǎng)，大小相當(dāng)于一只手掌。蛛網(wǎng)很粗糙，也不成形，卻相當(dāng)穩(wěn)固，接著，母狼蛛吐出一些更結(jié)實(shí)的絲，織成一個(gè)圓狀的白色球體。上面留了個(gè)小口子;再把胎部對(duì)準(zhǔn)小口子，產(chǎn)下一粒粒金黃的卵;;產(chǎn)完后，狼蛛把口子封上。最后，它把那張不成形的網(wǎng)用腳踹到一邊，把卵袋往身上一背，卵帶就成了它的無(wú)價(jià)之寶。狼珠媽媽把它的“寶貝丸子”保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，無(wú)論行路、休息、捕獵、逃跑，狼蛛媽媽與它的卵袋每分每秒都不離開(kāi)。如果卵袋意外脫落了，狼蛛也會(huì)飛速地拾起卵袋。狼蛛的母愛(ài)真深啊!
讀了法布爾的《昆蟲記》，我知道要仔細(xì)觀察身邊的事物，做個(gè)生活中的有心人。還知道法布爾對(duì)昆蟲是那樣的好奇，所以才去專心致志地觀察、研究昆蟲。
俗話說(shuō)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，真是一點(diǎn)不錯(cuò)。書里有記錄佛教故事的，有描摹自然風(fēng)光的，還有反映民間生活的。我喜歡的書數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡的還是《昆蟲記》這本書了。
《昆蟲記》中有許多形態(tài)各異的昆蟲，它們各有各的特點(diǎn)。有彈奏“樂(lè)器”的蟋蟀，有勤勞刻苦的蜜蜂，有“英俊”威武的螳螂……有一種昆蟲名叫蟬，人人都羨慕它動(dòng)聽(tīng)的聲音?？煽次锒疾荒苤豢幢砻妫s看似善良，其實(shí)是種害蟲，這個(gè)事情鮮為人知。蟬是靠吸吮植物汁液來(lái)生活的，看到這兒，讓我目瞪口呆。
《昆蟲記》不僅告訴我們昆蟲的基本資料，更教會(huì)了我們要愛(ài)護(hù)昆蟲。
“關(guān)愛(ài)動(dòng)物，善待生命”我們要像法布爾一樣，仔細(xì)觀察昆蟲，但也不對(duì)昆蟲做任何傷害。我們要像齊白石爺爺那樣，有一次，他為了畫出栩栩如生的昆蟲，竟跟著昆蟲滿院子跑。別人叫他把昆蟲抓起來(lái)，但齊白石卻意味深長(zhǎng)的說(shuō)“把昆蟲捆起來(lái)，它就不自由，也就畫不準(zhǔn)了。”他聚精會(huì)神地觀察著昆蟲，但依然不傷害它們，而是讓昆蟲獲得自由?！瓣P(guān)愛(ài)昆蟲，人人有責(zé)”人類沒(méi)有理由去欺凌昆蟲，殘殺昆蟲，因?yàn)橐磺猩际瞧降鹊?。如果未?lái)昆蟲滅絕了，人類才后悔是肯定來(lái)不及的。所以，讓殘殺昆蟲的人類從此畫上完美的句號(hào)。讓我們一起愛(ài)護(hù)昆蟲吧!
我喜歡讀的書數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡《昆蟲記》這本書了。它不僅告訴我們昆蟲的一些基本資料，更教會(huì)我們要愛(ài)護(hù)動(dòng)物?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”多讀書你會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的美妙。
法布爾是法國(guó)一位著名的科學(xué)家、科普作家。今天，我懷著無(wú)比喜悅的心情讀完了他寫的《昆蟲記》，我感到十分震撼。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他傾注了畢生精力探入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的生活習(xí)性和特殊本領(lǐng)，寫成了《昆蟲記》這部令人震驚的著作，受到了全世界人民的敬仰和愛(ài)戴。因此，獲得了巨大成就。
法布爾能夠受到萬(wàn)人敬仰，是不容易的。他出身于農(nóng)民家庭，家境貧寒的他靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。一貧如洗的法布爾沒(méi)有向任何困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大的興趣，盡在探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理之中。
我多么渴望像法布爾那樣到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界中一個(gè)又一個(gè)的奧秘，為人類造福啊!然而，同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。法布爾能在困境中研究昆蟲，可我學(xué)溜冰的時(shí)候，才摔了一跤，就不想溜冰了，有時(shí)還把溜冰鞋偷偷扔掉。
讀過(guò)《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理，探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)。在生活和學(xué)習(xí)中，我要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界，勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
《昆蟲記》是一部法布爾創(chuàng)作的傳世佳作，也是一部揭秘整個(gè)昆蟲世界的科普書籍，更是一部熱愛(ài)生命，尊重生命的昆蟲史詩(shī)。
法布爾在完成他這部空前絕后的昆蟲記時(shí)，耗費(fèi)了大量的心血。他用他那細(xì)膩的文筆將我們引進(jìn)了科學(xué)的殿堂?！叭绻车[耙起來(lái)很費(fèi)力，黃足飛蝗泥蜂便猛地一用勁，發(fā)出一聲高腔，令人想到伐木工揮起斧頭時(shí)喊出的“嗨喲”聲”。能把昆蟲描寫得如此形象逼真的恐怕只有法布爾了。他的這部經(jīng)典文學(xué)作品已經(jīng)廣受讀者喜愛(ài)，我也被深深地吸引。
羅斯丹曾贊譽(yù)法布爾“像哲學(xué)家一般地想，像美術(shù)家一般地看，像文學(xué)家一般地寫?！蔽以扔X(jué)得昆蟲特別惡心，一看見(jiàn)它們就害怕?，F(xiàn)在，我飼養(yǎng)蝸牛已一個(gè)多月了，我發(fā)現(xiàn)它居然能勇敢無(wú)畏地在刀刃上爬行。自從讀了《昆蟲記》，我對(duì)昆蟲的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生了全新的改變。這位“無(wú)與倫比的觀察家”在不知不覺(jué)中已經(jīng)為我打開(kāi)了通往昆蟲奇妙世界的大門。
我以前遇到蟲子，從來(lái)不會(huì)仔細(xì)看一眼，甚至還會(huì)繞著走。而讀了《昆蟲記》之后，我便會(huì)放慢腳步或蹲下來(lái)，細(xì)細(xì)觀察它們奇特的世界。我發(fā)現(xiàn)，昆蟲的世界也是那樣的多姿多彩。
法布爾被羅曼羅蘭贊譽(yù)為“掌握田野無(wú)數(shù)小蟲子秘密的語(yǔ)言大師”。我想：只要我們善于觀察，勤于思考，就能成為新時(shí)代的“小小法布爾”，為世界作出更多的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我讀完法布爾寫的《昆蟲記》的時(shí)候，我被書里面描寫的那些小昆蟲深深地吸引了。雖然我已經(jīng)讀完了一段時(shí)間了，可是還回味無(wú)窮。
《昆蟲記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。由于《昆蟲記》中精確地記錄了法布爾進(jìn)行的試驗(yàn)，揭開(kāi)了昆蟲生命與生活習(xí)慣中的許多秘密，達(dá)爾文稱法布爾為“無(wú)法效仿的觀察家”。
法布爾有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法、大膽的質(zhì)疑精神和勤勉的作風(fēng)。他曾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，他曾不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，他曾觀察螢火蟲的捕食過(guò)程，他也曾一蹲好幾個(gè)小時(shí)觀察螞蟻……有時(shí)第一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他就收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。他一次一次地觀察實(shí)驗(yàn)，甚至沒(méi)完沒(méi)了，直到“我的疑心在如山的鐵證下歸順聽(tīng)從為止”。
我挺佩服法布爾的，因?yàn)樗慌吕щy，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他堅(jiān)持對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察研究。他還將自己的家變成昆蟲實(shí)驗(yàn)室，在這里為昆蟲搭建起它們喜歡的巢穴，好方便自己進(jìn)行觀察研究。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類造福!然而，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我就想放棄，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。
法布爾這種對(duì)科學(xué)的向往精神，把他引進(jìn)了科學(xué)的殿堂。這一點(diǎn)也是值得我們學(xué)習(xí)的地方，如果我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中也像法布爾這樣不怕困難、努力不懈的話，那我們一定會(huì)取得很大的進(jìn)步!
《昆蟲記》是法國(guó)的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，它既是一部文學(xué)巨著，又是一部科學(xué)百科。它詳細(xì)介紹了許多昆蟲的生活習(xí)性。
《昆蟲記》這本書讓我十分著迷。它平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹，作者用那生動(dòng)活潑的文字，輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。
昆蟲和我們?nèi)祟愐粯?，有善良的食草性昆蟲，有殘酷的食肉性昆蟲，一樣有生與死，有勞動(dòng)與掠奪。蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛在捕獲食物，蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，只為在陽(yáng)光下歌唱五個(gè)星期……每一只昆蟲都有人一樣的情感。眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然，大自然原來(lái)這么有趣啊!難怪魯迅先生把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾認(rèn)真地觀察毛蟲的旅行，螢的捕食過(guò)程……我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他就總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又設(shè)計(jì)下一次實(shí)驗(yàn)。讓我體會(huì)到“科學(xué)精神”的博大精深。我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索、追求真理的勇氣和毅力，像他一樣為了理想而不斷奮斗。
《昆蟲記》讓我眼界變得開(kāi)闊，思維變得敏捷。它真是一本值得閱讀的好書，所以我要向你推薦。我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下，讀出滋味，讀出感想，就一定會(huì)有很大的收獲。
午夜的風(fēng)打破了寂靜，屋外漸漸的下起了綿綿小雨，我躲在床上打開(kāi)那明亮的燈，用那幾乎凍僵的手翻開(kāi)語(yǔ)文書，開(kāi)始讀起了《昆蟲記》。
這篇課文講了一個(gè)叫法布爾的人，他從小就是個(gè)昆蟲迷。有一次，他仰著頭觀察屋檐下的蜘蛛捕蚊子，一看就是三四個(gè)小時(shí)！
法布爾出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。他的家在法國(guó)南部一個(gè)偏僻的小山村。小時(shí)候，他沒(méi)上過(guò)一個(gè)像樣的學(xué)校。他的學(xué)問(wèn)是靠刻苦自學(xué)得來(lái)的。法布爾曾經(jīng)說(shuō)：“學(xué)習(xí)這件事，有沒(méi)有有人叫你不重要，關(guān)鍵是你自己有沒(méi)有自覺(jué)?！薄坝薪處煹难孕兄笇?dǎo)的人是何等幸福！”“擺在他面前的是一條坦途，另一種人巍峨的山崖上的一條小徑，由于兩眼一黑，經(jīng)常摔倒；他慢慢摸索著進(jìn)入一個(gè)未知的世界不知所難。幫他的唯有有毅力，根底淺薄者的唯一伴侶。我的命運(yùn)便是如此”。最后他成功了。
法布爾九十二歲時(shí)去世在即將離開(kāi)人世的時(shí)候，他說(shuō)出了這樣感人肺腑的話：“我要做的事還有很多很多！”
讀到這里，我的眼眶不經(jīng)濕潤(rùn)了，法布爾給我留下最深的印象是他那內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)昆蟲的執(zhí)著，如果沒(méi)有這兩個(gè)執(zhí)著的信念就沒(méi)有現(xiàn)在的法布爾；如果沒(méi)有這兩個(gè)信念，可能現(xiàn)在的法布爾還在那個(gè)破舊的屋里；如果沒(méi)有這兩個(gè)信念，可能現(xiàn)在的法布爾還在為了理想不知所云著。
長(zhǎng)大了我一定要像法布爾一樣到大自然的奧妙中去遨游，去漫步。去為祖國(guó)做奉獻(xiàn)！
《昆蟲記》是法國(guó)著名作家法布爾用一生的精力完成的一部昆蟲學(xué)巨著。法布爾出生在法國(guó)南部山區(qū)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，他從小就對(duì)昆蟲倍感興趣，經(jīng)常流連于昆蟲世界而忘返，他用自己人生的大部分時(shí)間來(lái)觀察昆蟲，觀察出了昆蟲們的一些不為人所知的習(xí)性，這才完成了集科學(xué)文學(xué)于一體的巨著。
很小的時(shí)候，我第一次翻開(kāi)這本書時(shí)，就被封面上形形色色的昆蟲吸引住了。里面精彩的昆蟲知識(shí)緊緊地吸引住了我，其中狼蛛、螳螂這兩種昆蟲最讓我入迷。
狼蛛是昆蟲界的用毒大師，法布爾為了了解狼蛛的毒素到底有多厲害，專門養(yǎng)了一只黑肚狼蛛，這只狼蛛咬了一只麻雀的鼻尖，結(jié)果麻雀24小時(shí)之后就死掉了。狼蛛又咬了一只鼴鼠，這只鼴鼠在36小時(shí)后也死掉了。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，法布爾在書中稱狼蛛是自然界里真正的用毒大師。
螳螂有一對(duì)大刀似的前足。鋒利無(wú)比的前足要是夾住你的手，那種滋味可不太好受?。≡诓妒持?，它將自己的身體向后仰，等時(shí)機(jī)一到，立即以迅雷不及掩耳之勢(shì)將獵物捕獲。最不可思議的是，在螳螂的世界里沒(méi)有倫理可言，因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)候還會(huì)吃掉自己的同類！吃的時(shí)候面不改色，簡(jiǎn)直比狼還可兇狠可怕。
合上這本書，我不禁嘆服大自然的神秘，嘆服小小的昆蟲有著這么多不為人知的秘密！在法布爾身上我也明白了，只要鍥而不舍地去探尋，終將獲得成功。
翻開(kāi)《昆蟲記》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)多姿多彩的昆蟲世界?！独ハx記》是法國(guó)著名昆蟲學(xué)家法布爾用一生的時(shí)間與精力，通過(guò)仔細(xì)觀察昆蟲的生活，并且詳細(xì)的記錄編寫的。
《昆蟲記》為我們展示了一個(gè)神奇而有趣的昆蟲世界。它生動(dòng)描繪昆蟲的生活習(xí)性和特點(diǎn)，讓讀者從中也學(xué)到了許多豐富的知識(shí)，例如：螞蟻和蟬之間搶食的斗爭(zhēng)，知道了螞蟻是頑強(qiáng)的乞丐，蟬才是勤勞的生產(chǎn)者，發(fā)現(xiàn)田間的音樂(lè)是意大利蟋蟀那歌聲是“格里—依——依”“格里—依—依”這種緩慢而柔和的聲音，唱起來(lái)還微微發(fā)顫，使歌聲更加耳動(dòng)聽(tīng)，讓人想再聽(tīng)一遍。
讀《昆蟲記》這本書，我感到慚愧，因?yàn)槲倚r(shí)候非常不懂事，而遇到昆蟲就害怕得不得了。遇到小型昆蟲我就會(huì)把它踩死，玩得不亦樂(lè)乎。現(xiàn)在我開(kāi)始慢慢地接觸了昆蟲，不再那么膽小，也發(fā)現(xiàn)了許多昆蟲的秘密，再加上讀了《昆蟲記》對(duì)昆蟲又有了進(jìn)一步的了解。
《昆蟲記》向我們介紹了法布爾迷巒昆蟲研究，揭開(kāi)了昆蟲世界的許多奧秘讓人驚嘆不已。這是一部不朽的世界名著，它將昆蟲世界化作供人獲取知識(shí)，趣味，美感和思想的葆文。我想：在我們?nèi)粘Ｉ钪?，如果能像法布爾那樣養(yǎng)成對(duì)每件事多細(xì)心觀察的好習(xí)慣，那么你我就會(huì)發(fā)現(xiàn)些前所未有的東西。對(duì)大自然，對(duì)昆蟲世界有更多的了解，從而引發(fā)對(duì)昆蟲的熱愛(ài)，也讓我明白了人與自然，人與動(dòng)物都需要和諧與友誼。只有學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然，熱愛(ài)小生命，人類才會(huì)有光明的前景。
在這個(gè)寒假，我最終把《昆蟲記》這套書讀完了。這套書主要描述的是法布爾原著中具有代表性的十五只昆蟲。書中每種昆蟲的形象都栩栩如生，十分可愛(ài)，我們甚至能夠透過(guò)文字看到它們的喜怒哀樂(lè)。
在這十五種不一樣的昆蟲中，令我印象最深的是夏日音樂(lè)家——蟬，和地下毒王——狼蛛。
蟬是夏天最常見(jiàn)的昆蟲。因?yàn)槊恐幌s媽媽會(huì)在七月在比稻草梗粗一些，又比鉛筆細(xì)一些的干樹枝上挖許多深度在零點(diǎn)五厘米到一厘米的小洞，把大約四百枚卵產(chǎn)進(jìn)去，然后就勞累地死去。等卵里的幼蟲破殼而出后，它們就脫掉身上的薄膜，等身體變干后，它們就從樹上跳到地面上，然后找一塊松軟的土地下蓋房。它們的食物就是地下的樹根里的樹汁。蟬的幼蟲會(huì)在地下生活四年，脫四次皮，然后就爬上地面，再爬上樹，經(jīng)歷最終一次脫殼。等身體完全從殼里出來(lái)后，再把身體晾干，就是一只成年蟬了。蟬有一個(gè)特點(diǎn)，就是僅有公蟬會(huì)唱歌，而母蟬不會(huì)。
有一種蜘蛛的名字叫做“狼蛛”，顧名思義，就是像狼一樣可怕的蜘蛛。狼蛛跟其他蜘蛛不一樣，它們并不織網(wǎng)，而是在地上挖洞，在洞里生活，它們的洞很奇特，是由一個(gè)房間和一條通道組成的，當(dāng)有獵物進(jìn)洞時(shí)，它就飛快地從房間出來(lái)，將獵物咬死，再慢慢享用。
1823年12月22日，法國(guó)昆蟲學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、作家讓·亨利·卡西米爾·法布爾。出生于法國(guó)普羅旺斯的圣萊恩村的一個(gè)農(nóng)舍。在接下來(lái)的幾年里，寓言把他的時(shí)間花在他的祖父母的家里，他們離村子不遠(yuǎn)。那時(shí)，他被鄉(xiāng)村里的蝴蝶、松鼠等可愛(ài)的昆蟲吸引住了。
七歲時(shí)，寓言回到圣瑞安開(kāi)始上學(xué)，但那段童年時(shí)光已經(jīng)深深地刻在他的心中。1833年，寓言來(lái)到了羅德島，他們的父親在那里開(kāi)了一家咖啡店謀生。四年后，這家人搬回圖盧茲。寓言去了圖盧茲的神學(xué)院，但輟學(xué)謀生，在鐵路上工作，并在市場(chǎng)上賣檸檬。后來(lái)，他通過(guò)了阿維尼翁師范學(xué)校的選拔考試，獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)，獲得了高等教育文憑。19歲畢業(yè)后，寓言開(kāi)始了他在卡本泰拉的教學(xué)生涯，在那里他教授自然科學(xué)史。
1849年，他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上美麗的自然風(fēng)光和豐富的物種激發(fā)了他研究動(dòng)植物的熱情。尼翁的植物學(xué)家理查恩把他的知識(shí)教給了他。之后，他跟隨墨跡堂堂收集花草，為日后成為博物學(xué)家和走上科學(xué)研究的道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1853年，寓言回到了法國(guó)大陸。1857年，他發(fā)表了《觀察黃蜂的習(xí)性》，糾正了當(dāng)時(shí)昆蟲學(xué)創(chuàng)始人leondufour的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，贏得了法國(guó)科學(xué)院的贊譽(yù)，并獲得了實(shí)驗(yàn)生理學(xué)獎(jiǎng)。在此期間，費(fèi)伯還致力于天然染料茜素或茜素的研究。當(dāng)時(shí)，法國(guó)士兵褲子上的紅色來(lái)自茜素粉末。1860年，faber獲得了這類研究的三項(xiàng)專利。
讀后感為話題篇九
作為120急救人員，剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)失敗的搶救，正當(dāng)灰心失落之時(shí)，突然接到指揮中心指令，一名孕婦臨產(chǎn)，羊水已破，亟待救援。于是放下包袱，振作精神，以飽滿的熱情，去迎接一個(gè)新生命的誕生。有感于此，寫下這篇小作。
生命。
干涸枯竭的河面。
條條溝壑。
龜裂縱橫。
荒蕪的.雜草叢中。
了無(wú)聲息。
如一張蒼白的臉。
血色全無(wú)。
脈絡(luò)凝固。
一條細(xì)直的線。
通向天國(guó)的路。
一只神鴉。
唱出哀泣的歌。
在無(wú)邊的曠野上回蕩。
沉寂沉寂。
恐懼的窒息。
恍然間。
循聲而去卻是。
一片鮮嫩的綠。
一顆成年的樹。
吐穗抽芽。
身披薄薄的露。
一種聲音。
從遠(yuǎn)方傳來(lái)。
聲聲呻吟。
時(shí)輕時(shí)重。
是求救的呼喚。
又像天籟。
美妙而動(dòng)聽(tīng)。
一朵花蕾。
含苞欲綻。
露出鮮紅的瓣。
一條小溪。
緩緩流淌。
洇濕了樹下的草地。
讀后感為話題篇十
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)-它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
一個(gè)純真完美，以前對(duì)生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
但是，當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對(duì)他以前傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來(lái)源賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他證明了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他應(yīng)對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的'青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正感情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無(wú)法掌控的。但最終涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就就應(yīng)做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法理解的事實(shí)。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)持續(xù)真正的自我。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的風(fēng)景。
讀后感為話題篇十一
寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。
小時(shí)候看《西游記》電視劇，印象最深的便是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書中的情景，更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景，讀書比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。
《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正是因?yàn)樗兴_心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則是一個(gè)活潑好動(dòng)，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費(fèi)盡心思，忠心耿耿。豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則是默默無(wú)聞，任勞任怨，雖然在隊(duì)伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，淡泊名利，團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神，正是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。
書，是人這一生中必不可缺的一部分。書是精神食糧，我們需要用精神食糧來(lái)補(bǔ)充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書，更是我最大的樂(lè)趣。
讀書，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂(lè)。
讀后感為話題篇十二
我熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語(yǔ)，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂(lè)業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì)中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。
在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長(zhǎng)。在一次祭祀中，他結(jié)識(shí)了忙月叫來(lái)管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見(jiàn)多識(shí)廣的閏土給他帶來(lái)了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時(shí)所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。
中國(guó)幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒(méi)有能力改變。所以，封建社會(huì)的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國(guó)農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無(wú)奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對(duì)平等社會(huì)的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍(lán)的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛(ài)生活，無(wú)憂無(wú)慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無(wú)間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。
說(shuō)到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì)上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠(yuǎn)保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國(guó)農(nóng)村在辛亥___的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！蔽艺J(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著人們走向幸福與平等的___之路，是人民百姓推翻帝國(guó)主義的成功之路。魯迅先生激勵(lì)人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說(shuō)空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開(kāi)路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無(wú)形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國(guó)的___事業(yè)指明了方向。
現(xiàn)在，我們都過(guò)上了幸福的生活，但這都是老一輩___者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會(huì)。
讀后感為話題篇十三
翻開(kāi)這本略有些古樸的名著，我就被它深深吸引了。書中那些英雄好漢的故事栩栩如生的展現(xiàn)在我的面前。這部名著便是元末明初的作家施耐庵寫的中國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇白話小說(shuō)《水滸傳》。
小說(shuō)以逼真生動(dòng)的寫法描繪出眾多英雄好漢形象，生動(dòng)具體地寫出了梁山泊宋江領(lǐng)導(dǎo)的一百單八將起義，從小到大，由弱到強(qiáng)，最終又失敗的全過(guò)程。小說(shuō)揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的壓迫，反映了勞苦大眾的悲慘生活，表達(dá)了人民不甘受壓迫、想要翻身的愿望。但最終因?yàn)樽陨淼乃枷胗^念導(dǎo)致了起義失敗。
在這部名著中，我認(rèn)識(shí)了豪爽義氣的宋江，抱負(fù)遠(yuǎn)大的公孫勝，知人善用的'吳用，魯莽卻孝順的李逵，有勇有謀的武松等眾多英雄好漢。其中，我最喜歡的人物要屬“智多星”――吳用。他足智多謀，與晁蓋、公孫勝等人在黃泥崗智取了生辰綱，是梁山泊的軍師，曾有一首《臨江仙》，贊吳用的好處：“萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚，名稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星”。
讀完這部名著，我明白了一個(gè)道理：不畏壓迫，要敢于斗爭(zhēng)，即使失敗了，犧牲了，也曾經(jīng)風(fēng)光的、不受壓迫的、自在的活過(guò)。在書中，許多英雄好漢因?yàn)槭艿焦俑钠廴?，而殺人，民反，被迫上了梁山，爆發(fā)了起義。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民群眾不堪忍受帝國(guó)主義侵略者對(duì)我們的欺凌，團(tuán)結(jié)一心，用最硬的拳頭趕走了侵略者，建立了新中國(guó)?，F(xiàn)在，我們生活在一個(gè)和平法制的社會(huì)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有欺辱，我們更要不忘國(guó)恥，好好學(xué)習(xí)，把我們來(lái)之不易的生活好好珍惜，把我們的家園建設(shè)的更加美麗。
“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……路見(jiàn)不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手啊……風(fēng)風(fēng)火火闖九州啊……”哼著這首《好漢歌》，我欣賞著名著中的經(jīng)典。
讀后感為話題篇十四
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！泵慨?dāng)我讀到《三國(guó)演義》開(kāi)篇明朝楊慎的這首詞的時(shí)候，我仿佛就又被帶到了那個(gè)英雄輩出，烽火連天的年代。
這個(gè)寒假，我讀了《三國(guó)演義》，我被書中的人物和情節(jié)深深的吸引了。我從劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義中看到了中國(guó)人所說(shuō)的義，從劉備三顧茅廬的故事和后來(lái)的白帝城托孤中看到了中國(guó)人所說(shuō)的信任和忠誠(chéng)，還有也是一直兄弟相稱的孫權(quán)和周瑜，還有一直被叫做“漢賊”的曹操也是一個(gè)感情豐富的人，還記得曹操在赤壁兵敗的時(shí)候的感嘆么？更不要說(shuō)長(zhǎng)坂坡趙子龍的單騎救主，更不要說(shuō)陸遜一介書生火燒聯(lián)營(yíng)七百里的氣吞萬(wàn)里如虎，更不要說(shuō)周郎“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的瀟灑與從容。這所有的一切給我們圓了一個(gè)英雄的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)就像我們遺傳因子的一部分世世代代永遠(yuǎn)地流淌在每個(gè)中國(guó)人的血脈里，不論來(lái)自何方，不論你要去哪里，只要心中的這個(gè)英雄夢(mèng)還在，只要你還是一個(gè)知道三國(guó)故事的人，這種歷史與文化的傳承就還會(huì)繼續(xù)著。
“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)熟悉的面孔。”我們今天雖然活在一個(gè)太平盛世，可是我們也需要英雄，需要英雄夢(mèng)，這樣的生活才不會(huì)單調(diào)，才會(huì)有趣味。這就是我假期讀了三國(guó)的一些感想。
讀后感為話題篇十五
首先，從我的角度來(lái)看，《三國(guó)演義》不僅僅是部建功立業(yè)、打打殺殺的歷史小說(shuō)，而是哲理、詩(shī)詞和兵法的結(jié)晶。它告訴我的哲理讓我明白：建功立業(yè)難，事業(yè)倒下去容易。書中的一回中曹操問(wèn)兒子：“一課高十余丈的樹要多少年？”兒子回答：“約四十余年把?！?BR> “對(duì)，要砍倒它用多少時(shí)間？”“不到一個(gè)時(shí)辰?！蔽蚁氪蠹叶济靼琢诉@段對(duì)話的意思吧！比如我們小學(xué)生吧，一名學(xué)生努力學(xué)習(xí)，得到第一名的好成績(jī)，如果驕傲，今后不好好用功，就會(huì)被別人超越。成功一步容易，步步成功可不簡(jiǎn)單，就別說(shuō)松下勁兒來(lái)休息了。這父子倆的對(duì)話一直讓我銘記心上。詩(shī)詞和兵法在書中處處可以體現(xiàn)。在這里，我想聲明的是，曹操并不是三國(guó)中的惡人，他也是英雄，要怪只怪漢獻(xiàn)帝，身為一國(guó)之君，連國(guó)家都治理不好，怪不得曹操以下犯上。如果沒(méi)有曹操，漢朝恐怕早就被吳國(guó)給滅了！那時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，天下危如累卵，急需一個(gè)人站出來(lái)平定天下。
讀后感為話題篇十六
曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，無(wú)不畏懼”。憑著他的雄才大略，縱橫捭闔，使天下“群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除”，在他六十六歲之時(shí)因腦疾而壽終正寢，因而抱恨歸天。
曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能實(shí)現(xiàn)他一統(tǒng)華夏之夙愿。這也許是史家和小說(shuō)家的一大遺憾。
其實(shí)，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他畢竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他對(duì)往日征戰(zhàn)殺伐之中而血灑疆場(chǎng)的已方和敵方將士兵卒冤魂的恐懼，死在他對(duì)曾被冤死喪命的無(wú)數(shù)靈魂的驚惶。
按照當(dāng)時(shí)醫(yī)家的診斷，曹操的腦疾，本來(lái)不是無(wú)法挽救的不治之癥，只是“小可之疾”，動(dòng)下手術(shù)，輔以藥療，完全可以康復(fù)，并無(wú)大礙。然而，曹阿瞞多疑、猜忌的本性，使他不但不聽(tīng)醫(yī)生的醫(yī)囑，諱疾忌醫(yī)，而且惟恐醫(yī)家借手術(shù)之機(jī)謀取他的性命，并下令將醫(yī)家關(guān)進(jìn)大牢，等待處置，結(jié)果錯(cuò)過(guò)了醫(yī)治的良機(jī)，白白丟了自己的性命。當(dāng)然，如果曹操僅僅是一個(gè)無(wú)足輕重的普通人物，丟了性命那也無(wú)關(guān)大局，偏偏他是懷抱一統(tǒng)華夏大業(yè)的一代梟雄，他的死對(duì)東漢末年身處國(guó)家分裂，多災(zāi)多難，遭受連年戰(zhàn)亂的平民百姓而言，實(shí)屬一大不幸。
不僅為此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且還拉上一個(gè)無(wú)辜的陪葬者，白白犧牲了一位醫(yī)學(xué)巨匠?？蓱z一代神醫(yī)華陀成了他疑心、猜忌的冤魂，連同華陀集畢生心血所著述的醫(yī)學(xué)巨著《青囊經(jīng)》也被無(wú)知地當(dāng)作廢紙付之一炬。這實(shí)實(shí)在在是一個(gè)巨大的損失。
由此看來(lái)，曹阿瞞因?yàn)樯远嘁珊筒录?，不但誤了他自己，也害了他人。這是不是《三國(guó)演義》給我們的一點(diǎn)啟示呢?我想是的。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱松?，不能不?duì)周圍生存環(huán)境中出現(xiàn)的各種險(xiǎn)象，各種疑難、困惑，各種人物，具備一點(diǎn)警惕性，具有一定的戒備，否則會(huì)吃大虧，甚至蒙受巨大的災(zāi)難。這本是生活的常識(shí)。但是，警惕性同無(wú)端的多疑和猜忌本不是一個(gè)概念，根本不是一回事。俗話說(shuō)，疑心生暗鬼。世界上本來(lái)是沒(méi)有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟著來(lái)了。這個(gè)“鬼”一出現(xiàn)，總覺(jué)得在自己生活的周圍仿佛到處都是陷阱，人人都跟自己過(guò)不去，隨時(shí)都會(huì)招來(lái)滅頂之災(zāi)，不但同事、朋友的善意他會(huì)當(dāng)作惡意，而且只要有一點(diǎn)不遂其意，便要想方設(shè)法予以報(bào)復(fù)，為此然然。這種心理發(fā)展下去對(duì)自己的身心健康不利，對(duì)別人也是十分危險(xiǎn)的。特別是這種心態(tài)的人一旦掌握了一定的權(quán)力，他不但成天生活在誠(chéng)惶誠(chéng)恐、疑神疑鬼的精神狀態(tài)中，而且必定會(huì)有不少善良的人遭受其害。
看來(lái)，不論大人物還是小人物，還是生活得豁達(dá)、坦蕩些好。對(duì)生活的警惕性不可以沒(méi)有，但多疑、猜忌之心一定不可以長(zhǎng)!
再來(lái)說(shuō)說(shuō)司馬懿氣度。
《三國(guó)演義》第一百回、一百三回專門寫了諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事。我想，這也許是諸葛亮想以此從心理上擊垮司馬懿，然后一舉攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機(jī)而動(dòng)。此時(shí)諸葛亮只想速戰(zhàn)速?zèng)Q，乘勢(shì)擊敗魏軍，然而見(jiàn)司馬懿按兵不動(dòng)，有點(diǎn)焦急，遂寫信辱罵曹真，以激其應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實(shí)司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣始，到魏軍破陣失敗，被俘無(wú)數(shù)而結(jié)束。誠(chéng)然，斗陣一戰(zhàn)對(duì)魏軍來(lái)說(shuō)也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚(yáng)。于是遣返戰(zhàn)俘回魏營(yíng)并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書，重觀戰(zhàn)策，那時(shí)來(lái)決雌雄?！边@些本無(wú)可厚非，那也算了?？墒牵T葛亮此時(shí)卻用了一個(gè)損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個(gè)個(gè)脫光了衣服，涂黑了臉面，回營(yíng)見(jiàn)司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大;而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實(shí)在有點(diǎn)過(guò)分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來(lái)詔旨在身，二來(lái)要維護(hù)魏軍尊嚴(yán)，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七?！敝链?，司馬懿“退在渭濱南岸下寨，堅(jiān)守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累令人搦戰(zhàn)，司馬懿就是堅(jiān)守不出，與之相持。當(dāng)時(shí)的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題，自感來(lái)日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復(fù)漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速?zèng)Q，一舉大破魏軍，長(zhǎng)驅(qū)直下，直搗洛陽(yáng)。此時(shí)見(jiàn)司馬懿堅(jiān)守并不應(yīng)戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無(wú)計(jì)可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計(jì)，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書一封，遣人送至魏寨”，對(duì)司馬懿極盡羞辱之能事。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’!，即受之，令重待來(lái)”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭(zhēng)全局的大局，不為小辱而亂謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個(gè)小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會(huì)暴跳如雷，一味蠻干，那又會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?那正中了諸葛亮之計(jì)，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽(yáng)，抑或葬身于祁山腳下，令蜀軍長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)，破長(zhǎng)安，直搗洛陽(yáng)。
其實(shí)，在《三國(guó)演義》中，論智慧，論才干，論謀略，論兵法，以及統(tǒng)兵之道，司馬懿并不在諸葛孔明之下。從封建正統(tǒng)觀點(diǎn)看，司馬懿是為曹魏政權(quán)服務(wù)的，而曹魏政權(quán)是纂漢得來(lái)的，司馬是助紂為虐;諸葛亮則是為復(fù)興漢室而討伐中原，當(dāng)是忠臣良相。故此，歷來(lái)人們多褒諸葛而貶司馬。這實(shí)在有點(diǎn)不公。正是司馬懿具有這種為大將、統(tǒng)帥者之氣度和才干，為曹魏政權(quán)最終吞并東吳，掃滅西蜀，司馬氏家族最終完成三分天下歸一統(tǒng)，結(jié)束了自東漢末年以來(lái)群雄割據(jù)，國(guó)家四分五裂的紛亂局面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
氣度對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。為了實(shí)現(xiàn)既定的理想、目標(biāo)，完成某項(xiàng)任務(wù)，做成某件大事，不但要運(yùn)用學(xué)識(shí)、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時(shí)往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項(xiàng)羽;偉大的馬克思在遭到人身攻擊時(shí)，只要不涉及理論原則問(wèn)題，總是把這種攻擊當(dāng)作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計(jì)較。一個(gè)人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點(diǎn)委屈，一點(diǎn)怨氣，不論利害，不講大局，動(dòng)輒對(duì)著干，被對(duì)手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實(shí)質(zhì)是一種不但于事無(wú)補(bǔ)，相反會(huì)事與愿違，對(duì)人對(duì)已卻沒(méi)有一點(diǎn)益處的愚蠢行為。
由此看來(lái)，不論大事小事，也不論是大人物還小物，凡事要講一點(diǎn)氣度，要有一點(diǎn)氣度為好。
讀后感為話題篇十七
就在這個(gè)星期天，我看了施耐庵寫的《水滸傳》?！端疂G傳》是一部描寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者以獨(dú)特的描寫，揭露了封建社會(huì)的腐朽與黑暗。說(shuō)明了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
但是，等我讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字，忠和義。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，對(duì)自己的朋友，有難必幫、盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖被逼上梁山之后，林沖的妻子對(duì)高衙內(nèi)寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的，因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
如果說(shuō)《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸有一種精神最可貴——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說(shuō)，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié)，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。
其實(shí)，“水滸傳”就是“忠義傳”。愿“水滸傳”和它的精神能夠長(zhǎng)存于世，永不衰敗!
讀后感為話題篇十八
在我所讀過(guò)的書籍中，最令我難忘的是《三國(guó)演義》。三國(guó)里的人物非常多，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一下就可以說(shuō)上好多個(gè)如：張飛、張遼、張達(dá)、呂蒙、趙云、諸葛亮、劉備、關(guān)羽……這些大人物個(gè)個(gè)寫得栩栩如生，張飛性情暴躁，但智勇雙全，曾一聲把曹操嚇退好幾十米，義釋嚴(yán)顏。趙云忠心耿耿，為報(bào)劉備對(duì)他的恩惠，晚年為敵五將，而為蜀國(guó)累記戰(zhàn)功。諸葛亮足智多謀，他曾七擒孟獲，六出祁山，并且?guī)椭鷦浯蛳铝耸駠?guó)和漢中地。姜維文武雙全，曾九伐中原，為了打敗曹真而大計(jì)小用殺死了一個(gè)無(wú)名小將，最終還是打敗了曹真。通過(guò)看《三國(guó)演義》，我明白了每個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的'理想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗。我的理想是當(dāng)一名宇航員，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，并鍛煉好自己的身體，將來(lái)就可自由自在的在宇宙中遨游。讀后感作文300字。
讀后感為話題篇十九
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邊城，是現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家沈從文的一部頗具影響力的長(zhǎng)篇小說(shuō)，想要了解沈從文，就要讀邊城，想要讀邊城也一定要知道沈從文的故事。
邊城中的翠翠，是一個(gè)湘西山水孕育出來(lái)的精靈，天真善良，溫柔清純。有對(duì)爺爺?shù)捏w貼，對(duì)愛(ài)情的羞澀，對(duì)情感的堅(jiān)定執(zhí)著，一個(gè)弱女子，滿心的都是愛(ài)。從她的身上，可見(jiàn)苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。邊城中的老船夫，一個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，淳樸，堅(jiān)韌，樂(lè)觀，慈祥，稱得上是苗族古老歷史的象征。身為老船夫，他把劃船渡人看作自己的人生天職和的快樂(lè)，年老力衰了，依然樂(lè)吃不疲;作為祖父，他把自己的孫女當(dāng)成掌上明珠，精心的關(guān)愛(ài)，呵護(hù)她，他對(duì)翠翠的愛(ài)寄托著對(duì)不幸女兒的哀思，可以說(shuō)，他的后半生是為翠翠而活，他的目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)。從表面上看，他是一個(gè)快樂(lè)，豪爽而略帶幽默的老人，但通過(guò)他的言行，我們卻能感覺(jué)到老人心中的那種愛(ài)的矛盾和無(wú)奈的孤單。邊城中的天保，代表了茶峒人的粗魯爽直的一面，個(gè)性豪爽，慷慨，他是船總老大的兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。知道自己的弟弟也愛(ài)翠翠，他便懷著復(fù)雜的情感退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露出失敗的落寞。后來(lái)他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過(guò)。最后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。
邊城是典雅性與口語(yǔ)化相結(jié)合的一部藝術(shù)盛演。與鳳凰古城恬靜美麗相應(yīng)的，是沈從文恬淡詩(shī)意的語(yǔ)言，沒(méi)有喧囂的辭藻，也沒(méi)有強(qiáng)烈的色彩，只有“語(yǔ)言的親切”。但那些看來(lái)不用心的修飾的句子，卻是以自然為修飾原則，以恬靜之美為美學(xué)風(fēng)范，就如在邊城中，典雅性與口語(yǔ)化自然融合在一起，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫的意境。
邊城是翠翠，老船夫等等的邊城，也是我們渴望進(jìn)入，卻又害怕進(jìn)入的邊城，給自己的心找一個(gè)邊城，還自己一份夢(mèng)的畫紙，邊城，由我們自己編寫。
讀后感為話題篇二十
三國(guó)演義描述了公元184年到280年間，魏蜀吳三國(guó)鼎立的歷史故事，這一部書的最卓著之處就是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，作者通過(guò)故事中的任務(wù)形象的描寫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩的局勢(shì)，把我們帶到一個(gè)烽煙滾滾，兵荒馬亂的古代戰(zhàn)場(chǎng)，讓我們看到一個(gè)風(fēng)云變幻，群雄紛爭(zhēng)的亂世畫面，傳奇般的橫槍立馬，叱咤風(fēng)云的英雄人物，充滿了勇氣與智謀的較量以及人欲對(duì)天欲的挑戰(zhàn).....
在這部書中，我記得最清楚的是一個(gè)情節(jié)：一次曹操問(wèn)劉備：“你覺(jué)得打仗什么是最重要的？”劉備斬釘截鐵的說(shuō)：“情誼是最重要的，讀三國(guó)演義有感作文?！倍J(rèn)為兵力和權(quán)力是最重要的曹操還笑話劉備，直到有一天曹操與袁紹的大軍打起來(lái)的時(shí)候，那是關(guān)羽為了保護(hù)劉備的夫人只能暫降曹操，關(guān)羽幫曹操殺了袁紹的兩名大將文丑和顏良，劉備正好在袁紹手下做官，于是他寫信讓關(guān)羽來(lái)幫袁紹，關(guān)羽收到一份信，馬上過(guò)五關(guān)斬六將回到劉備身邊，讀后感《讀三國(guó)演義有感作文》。
我從這一情節(jié)中明白了做任何事都要重情誼。因?yàn)橹挥心阒厍榱x人家才會(huì)幫助你。我看了三國(guó)演義這部書，我知道了情誼是第一，我還知道交朋友要交重情義的朋友，不能交一些狐朋狗友，也不能交你只要請(qǐng)他喝酒吃飯就與你好的人。你不請(qǐng)他吃飯喝酒他就跟你像仇人是的，交朋友也不能交正面一套背面一套的這些朋友。
我們也不能學(xué)張飛的沖動(dòng)，因?yàn)閺堬w的沖動(dòng)和喝過(guò)酒后喜歡打自己的兵士的這一習(xí)慣成了他死的原因。但張飛身上也不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)的，我們也要學(xué)習(xí)他的重情義。
我們要學(xué)習(xí)劉備的尊敬有才能的學(xué)士。
我們要學(xué)諸葛亮的飽讀詩(shī)書........
總而言之，我們要學(xué)習(xí)的很多，請(qǐng)大家也閱讀一下三國(guó)演義這部書呀！
讀后感為話題篇二十一
閑暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。
《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像?！端帯愤@篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯(cuò)誤的執(zhí)念，在茶館賣力工作，只為了得到這個(gè)“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃，可是最后，老栓因?yàn)樽约哼^(guò)于封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最后還是病死了。老栓體現(xiàn)了一位父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)，但是又是愚昧無(wú)知的。這個(gè)悲劇的結(jié)局則反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下，人們思想的落后，愚昧無(wú)知。
而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現(xiàn)封建階級(jí)統(tǒng)治之下的悲哀。小說(shuō)描寫了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運(yùn)，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對(duì)他嘲笑不斷，終日戲謔。終于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過(guò)于激動(dòng)興奮得了瘋病。通過(guò)孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害，反映了封建社會(huì)的悲哀。
看了《吶喊》，我才明白當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建迷信和落后毒害了很多人，人們?cè)诜饨ㄓ廾翢o(wú)知的思想統(tǒng)治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當(dāng)時(shí)的落后的思想和無(wú)知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會(huì)斗爭(zhēng)，才換來(lái)社會(huì)的進(jìn)步。
如今，我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境，不斷的汲取新的知識(shí)新的觀點(diǎn)，和社會(huì)一起進(jìn)步。但是生活中仍舊出現(xiàn)一些愚昧落后的現(xiàn)象，比如，許多人因?yàn)闂l件不足或者不想學(xué)習(xí)進(jìn)步，接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至于仍保留著以前的封建迷信，保留許多陋習(xí)，推崇讀書無(wú)用論，那些孩子們經(jīng)常不讀書或者半途輟學(xué)，所以他們的生活卻沒(méi)有多大改變。以后，我們要做的還有更多，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
在未來(lái)的日子里，我們除了要好好的活著，還要力所能及的幫助別人好好活著，我們要一起進(jìn)步。
讀后感為話題篇二十二
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！?BR> 我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候、一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，我借助這個(gè)假期把這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了主席的一句話：讀不完《水滸傳》的不是中國(guó)人!
《水滸傳》塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧。
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±簦?，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等，受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。
他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛(ài)國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
讀后感為話題篇二十三
人中呂布，馬中赤兔”。腦后有反骨，武藝超群，貪生怕死之徒。詩(shī)曰：“器宇軒昂相貌堂，赤馬火龍飛天下。英勇關(guān)張雙人抵，貪生怕死鄙手下！”
貪生怕死：呂布、張遼、陳宮一一被曹操捉住，可悲天下英雄手，落盡操手其余降。呂布曰：“此以后，天下就太平了，曹公最怕的不就是吾呂布嗎？吾幫曹公爭(zhēng)奪天下，大事成易如反掌?！辈俾?tīng)了隱隱動(dòng)心，呂布對(duì)劉備曰：“玄德，今汝是位座上客，繩子把我捆那么緊，亦不幫吾說(shuō)說(shuō)情?！辈傩υ唬骸翱`虎不能不緊呀！”正要給他松綁，劉備大聲曰：“丞相非忘了丁原，董卓的下場(chǎng)?！辈俅笪颍腥税褏尾祭隹O死，呂布曰：“大耳賊，莫非忘了吾救汝之恩?”呂布說(shuō)這些甜言蜜語(yǔ)，都是為曹操放他然后借刀殺人。