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大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇一
我國是世界人口最多的國家同樣也是高等教育大國，但是我國離高等教育強國還有一定的差距。如何成為一個高等教育強國是各個教育領(lǐng)域和學(xué)校所共同關(guān)心的事情，而教育的最終目的就是上學(xué)生學(xué)有所長，在自己所學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)展示自我，經(jīng)學(xué)致用成為一個專業(yè)與實際能力相結(jié)合的實用型人才。隨著高等教育改革的不斷深入以及大學(xué)人數(shù)不斷增加，大學(xué)教育應(yīng)不在僅僅是精英教育，而是普及度更高的大眾化教育，對人才的要求上也是更加重視實用型人才的培養(yǎng)。這些人才需要在以后的職業(yè)中發(fā)光放彩，所以良好的職業(yè)道德素質(zhì)非常重要，這關(guān)系大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。
（二）加強職業(yè)道德教育是大學(xué)生素質(zhì)全面提升的必然要求。
大學(xué)生在就業(yè)期間只有具備了良好的職業(yè)道德觀念，樹立起職業(yè)理想、良好的職業(yè)習(xí)慣才能贏得上級的重視，在自己的崗位上走的越來越遠。高校是一個培養(yǎng)人才的地方這個人才一定是符合社會發(fā)展需要的，對國家對社會有用的人才。所以在教育中不應(yīng)該只是重視對學(xué)生知識和技能的教育，還應(yīng)該重視對學(xué)生的職業(yè)道德教育，只有這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才是一名合格的高素質(zhì)人才。所以在高校教育中，要加強學(xué)生的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的'擇業(yè)觀、處世觀和就業(yè)觀念，有更好的思想覺悟以及良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。保證學(xué)生在畢業(yè)以后能夠在工作、學(xué)習(xí)、生活中樹立起堅定的信心不斷前進，成為一個具有時代感，有高尚道德情操的創(chuàng)新型人才。加強對大學(xué)生道德教育是提高大學(xué)生自身素質(zhì)的必然要求。
（一）職業(yè)道德教育課程不健全。
面對大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問題，各個學(xué)校也采取了對應(yīng)的辦法，同時開設(shè)了相關(guān)的課程。但是課程中大多接受的是當前就業(yè)形勢、就業(yè)政策和就業(yè)的技巧，卻在很大程度上忽視了對大學(xué)生的職業(yè)道德教育。在的教育改革中也將職業(yè)道德教育作為重要的內(nèi)容列入到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材當中，但是在教育的力度上，以及對職業(yè)道德在實際工作中的重要性問題闡述上還不夠深入，這樣在很大程度上影響了對大學(xué)生職業(yè)道德教育的效果。
（二）道德素質(zhì)方面。
古人云，言傳身教，一言以蔽之，其實就是說，要用言行教導(dǎo)與影響他人，該點在教師身上應(yīng)用最為合適，教師人格魅力、思想道德水平與一言一行等，都會直接影響到的學(xué)生。所以，促進就職于中學(xué)的大學(xué)生價值觀、人生觀以及世界觀的形成，有助于對中學(xué)生習(xí)慣、思想以及人格等養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的作用?，F(xiàn)階段的社會，享樂主義與拜金主義之風(fēng)盛行，導(dǎo)致一些就職于中學(xué)的大學(xué)畢業(yè)教師具有極為單薄的道德意識，而且也未意識到自身在從事太陽下最為光輝的職業(yè)，病肩負著為祖國培養(yǎng)下一代的重要使命，很多大學(xué)畢業(yè)教師心浮氣躁，無法潛心進行學(xué)術(shù)研究，對他人研究成果抄襲或者剽竊，學(xué)術(shù)道德失范，對教師光輝形象造成嚴重損壞。
（三）大學(xué)生教師愛崗就業(yè)缺失，不辭而別現(xiàn)象嚴重。
一些就職于中學(xué)的大學(xué)畢業(yè)教師在實際教學(xué)工作中不認真，態(tài)度不端正，對學(xué)生反映的問題敷衍了事；缺乏工作上進心和積極性，不注重自身知識的更新，教學(xué)方法和觀念滯后，不能適應(yīng)新時期中學(xué)教育發(fā)展的要求；過分注重學(xué)生的分數(shù)，忽視學(xué)生道德教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；日常生活和工作中，不注重個人舉止行為；抱著吃“大鍋飯”的心態(tài)消磨時間等。除此之外，一些中校教師在離校前沒有和學(xué)校人事部門有任何接觸，離校后才通過電話或者信件等方式表明本人已經(jīng)脫離學(xué)校，或者一些教師在提出調(diào)離申請后，沒有經(jīng)過學(xué)校同意就自行離開學(xué)校，雖然大學(xué)教師不辭而別在表現(xiàn)形式方面存在一定差別，然而，都反映出人才流動的共性，對學(xué)校造成較大的損失，而且對學(xué)生的職業(yè)道德教育也產(chǎn)生直接性影響。這些大學(xué)畢業(yè)教師往往存在心不安、好高騖遠、沒有就業(yè)合同契約品質(zhì)的特性，盡管一些學(xué)校教師待遇是有優(yōu)越感的，有吸引力的，然而教師不安心、不用心，對于離職很隨意，毫不在乎學(xué)校教師工作的階段性和周期性，應(yīng)屆大學(xué)生的職業(yè)取向很不穩(wěn)定。
在教育中要求學(xué)生要有強烈的職業(yè)道德意識，做一個敬業(yè)愛崗合格人才，擺正自己的心態(tài)，服從企業(yè)或單位的管理。在日常的教學(xué)中要將這種職業(yè)道德教育貫穿在整個教學(xué)過程中，還可以滲透在各個專業(yè)課程中，在磨練學(xué)生的意志時讓他們認識到值得道德在以后的工作中的重要性，進而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德價值觀。
在職業(yè)道德教育課程中對教材的選擇一定要體現(xiàn)出科學(xué)性、合理性、先進性要符合當代大學(xué)生的實際情況。隨著網(wǎng)絡(luò)化的到來使得當代大學(xué)生的思想觀念更加趨向于多元化，他們更容易接受新的事物。所以在職業(yè)道德教育中也要做到推陳出新，與時俱進既要結(jié)合大學(xué)生的專業(yè)特點同時還要具有一定的時代性。在教學(xué)中盡量做到精講少講，讓學(xué)生自己思考尋找問題，自我解決。在課堂上盡可能的吸引學(xué)生的注意力，用生動形象、典型、有趣的事例來引起學(xué)生的感情共鳴。教師在遣詞造句上要具有一定的藝術(shù)性和趣味性，時刻聽取學(xué)生的心聲，做到感情的反饋。
（三）加強職業(yè)道德修養(yǎng)的理論學(xué)習(xí)。
就職于中學(xué)的大學(xué)畢業(yè)教師道德建設(shè)中的突出矛盾在于輕政治、重業(yè)務(wù)，為了不斷提升學(xué)校聲譽，通常會將教師考核評比置于名次、分數(shù)以及成果等方面，卻沒有考慮培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)教師的政治素養(yǎng)，應(yīng)該加強對其職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)畢業(yè)教師牢固樹立職業(yè)道德信念，進而樹立正確的價值觀、人生觀以及世界觀，并培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)教師的責(zé)任感與榮譽感，發(fā)揚教師無私奉獻、勤奮努力以及嚴謹治學(xué)的精神與品質(zhì)。
四、結(jié)語。
加強以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)生職業(yè)道德教育具有非常重要的意義和價值，能讓學(xué)生在校期間就樹立起正確的就業(yè)觀，為以后的就業(yè)打下良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)。從小方面來說可以讓大學(xué)生在已有的就業(yè)中更具有競爭力，從大處來說也在簡介的解決當下大學(xué)生就業(yè)問題。所以在學(xué)校教育中一定要采取科學(xué)有效的大學(xué)生職業(yè)道德教育方法，提高大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)成為一名合格的優(yōu)秀大學(xué)生。
參考文獻：
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇二
職業(yè)道德教育作為道德教育的一部分，是一項復(fù)雜的工作，它涉及到目標、原則、內(nèi)容、方法等諸多方面的問題，在德育工作中，德育原則是德育的基本問題，在職業(yè)道德教育中，職業(yè)道德教育原則是職業(yè)道德教育的基本問題。大學(xué)生職業(yè)道德教育有以下原則：
一、主體性原則。
大學(xué)生職業(yè)道德教育的目的要求大學(xué)生將職業(yè)道德要求內(nèi)化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，并外化為適當?shù)牡赖滦袨?。在大學(xué)生職業(yè)道德教育中只有充分發(fā)揮教育者與受教育者的主體性原則，才能實現(xiàn)職業(yè)道德教育的目標。在職業(yè)道德教育中，大學(xué)生接受什么教育或不接受什么教育以及在多大程度上接受教育，往往取決于他們內(nèi)在的自我教育因素。增強受教育者的教育主體地位，使教育過程轉(zhuǎn)化為自我教育過程，是實現(xiàn)職業(yè)道德教育目標的關(guān)鍵。因此，我們在教育中在注意引導(dǎo)和不斷培養(yǎng)受教育者學(xué)習(xí)職業(yè)道德，進行自我職業(yè)道德教育的積極主動性和自主能動性，把大學(xué)生自我學(xué)習(xí)職業(yè)道德教育和自我進行職業(yè)道德教育實踐作為大學(xué)生職業(yè)道德教育的中心環(huán)節(jié)，注重啟發(fā)教育和激勵教育，充分發(fā)揮大學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，讓大學(xué)生親身投人到職業(yè)道德實踐中去，讓大學(xué)生自己去面對現(xiàn)實的職業(yè)道德問題，讓大學(xué)生自主地確定自己價值取向、職業(yè)理想、職業(yè)選擇，從而提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，增強大學(xué)生職業(yè)道德教育的實效性。
二、理論與實踐相結(jié)合的原則。
大學(xué)生職業(yè)道德教育由于機制和傳統(tǒng)的影響，教育一直重視理論的講解，而忽視職業(yè)道德的實踐，從而造成大學(xué)生職業(yè)道德教育脫離實際，造成其理論與實踐脫節(jié)，嚴重削弱職業(yè)道德教育的效果，并影響到大學(xué)生正確職業(yè)道德觀念的形成。這就要求教育工作者在進行職業(yè)道德教育時，必須堅持職業(yè)道德理論與實踐相結(jié)合的原則。只有堅持理論與實踐相結(jié)合，才能激發(fā)出大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，才能使大學(xué)生獲得對職業(yè)道德的完整認知。在大學(xué)生職業(yè)道德教育中，要注重把職業(yè)道德教育生活化、實踐化，也就是大學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)該從大學(xué)生的實際生活出發(fā)關(guān)注大學(xué)生在現(xiàn)實生活中的職業(yè)道德需求，創(chuàng)造機會使大學(xué)生通過生活和實踐的體驗來理解社會對大學(xué)生的職業(yè)道德要求，切忌把大學(xué)生職業(yè)道德教育空洞化教條化，使職業(yè)道德教育失去生機和活力。由于實踐教學(xué)具有社會性、現(xiàn)實性、綜合性等特征，它能使大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的同時能夠親自進行職業(yè)實踐，能夠運用自己所學(xué)的知識和所積累的經(jīng)驗去切身體驗職業(yè)生活，從而使大學(xué)生有機會自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng)使大學(xué)生把理論上學(xué)到的職業(yè)道德原則、規(guī)范等內(nèi)容應(yīng)用到實踐、生活中去。在職業(yè)道德教育中，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則有利于大學(xué)生深化對職業(yè)道德理論知識的理解，能把對職業(yè)道德的認識自覺外化為職業(yè)道德行為，并在工作中養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣真正做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、合作奉獻和艱苦奮斗。
三、先進性與廣泛性相結(jié)合的原則。
這些都導(dǎo)致大學(xué)生在職業(yè)道德認知和職業(yè)道德實踐上存在差異。有的大學(xué)生，特別是共產(chǎn)黨員和先進分子能嚴格要求自己，堅持集體主義職業(yè)道德原則，做到全心全意為人民服務(wù)，在自己的工作崗位上能愛崗敬業(yè)、艱苦樸素、吃苦在前、享受在后、多做奉獻。但是普通大學(xué)生的職業(yè)道德水平只是符合社會主義公民的職業(yè)道德要求，他們只是能夠按照公民道德實施綱要的基本要求來要求自己，與先進性要求還存在差距。因此，我們在教育中要以廣泛性要求為基礎(chǔ)，提高大學(xué)生的整體職業(yè)道德水平，但是在廣泛性要求中不能放松先進性要求。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚先進性，充分發(fā)揮榜樣的示范帶頭作用，倡導(dǎo)普通大學(xué)生向共產(chǎn)黨員和先進分子學(xué)習(xí)，提高他們的職業(yè)道德水平。總之，在大學(xué)生職業(yè)道德教育中，一定要堅持先進性與廣泛性的統(tǒng)一，以先進性帶動廣泛性，根據(jù)大學(xué)生職業(yè)道德的實際情況制定教育目標與內(nèi)容，實現(xiàn)先進性與廣泛性教育的有機結(jié)合。
四、專業(yè)教育與職業(yè)教育相結(jié)合的原則。
高校教育者要從各種職業(yè)活動的價值與意義去論證職業(yè)道德的社會功能，幫助大學(xué)生提高對職業(yè)道德的認識和履行職業(yè)道德的自覺性，從而鞏固和加深大學(xué)生對職業(yè)道德的認識和理解，提高大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，使其養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。這就要求我們在教育中把職業(yè)道德教育內(nèi)容滲透到專業(yè)教育中去，根據(jù)大學(xué)生的專業(yè)情況講述相關(guān)職業(yè)道德的基本知識和規(guī)范要求，使大學(xué)生明確社會主義職業(yè)道德的基本原則，掌握本專業(yè)職業(yè)道德的基本內(nèi)容，從而提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。在此同時，還要對大學(xué)生進行專業(yè)教育，讓大學(xué)生了解自己所從事的行業(yè)，懂得其社會價值和社會功能，增強對所學(xué)專業(yè)的認同感。在大學(xué)里面，一部分大學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)不了解，尤其是對所學(xué)專業(yè)的社會價值以及自己在職業(yè)生活中的'地位、權(quán)利與義務(wù)不清楚，導(dǎo)致厭學(xué)情緒產(chǎn)生，對自己的大學(xué)生活感到失望，從而大大降低學(xué)習(xí)效率，浪費教育資源。因此，大學(xué)老師在向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的同時，也要向?qū)W生介紹這一專業(yè)的概況及其在國民經(jīng)濟中的地位和作用、發(fā)展歷史和前景、性質(zhì)和特點等，使學(xué)生對這個專業(yè)有一個較為宏觀的了解，從而增強他們對從事自己所學(xué)專業(yè)的興趣，提高他們的職業(yè)意識。所以，對大學(xué)生進行職業(yè)道德教育是一項綜合任務(wù)，它要求每位教師都要把職業(yè)道德教育滲透到本學(xué)科的教學(xué)中去，使大學(xué)生時時刻刻都感受到職業(yè)道德教育的存在和影響，從而使大學(xué)生職業(yè)道德教育取得實效。
五、校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合的原則。
我國大學(xué)生職業(yè)道德教育由于受傳統(tǒng)的影響，注重校內(nèi)教育而輕視校外教育，存在著教育的封閉性片面性、空泛性、過時性、能力培養(yǎng)功能的缺失等特征。因此，很有必要借鑒國外職業(yè)道德教育模式，特別是校外職業(yè)道德教育模式。在長期的職業(yè)道德實踐中，國外一些國家有著悠久的職業(yè)見習(xí)和實習(xí)傳統(tǒng)在其職業(yè)道德教育中，實踐課程時數(shù)占很大比例，他們充分利用校外教育來提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)側(cè)重于學(xué)員職業(yè)道德情感和意志的培養(yǎng)，同時也兼顧學(xué)員對職業(yè)道德的認知，教師將學(xué)員職業(yè)道德表現(xiàn)列入見習(xí)、實習(xí)評價體系，與就業(yè)相關(guān)聯(lián)。因此，學(xué)校應(yīng)充分利用大學(xué)生教學(xué)見習(xí)和實習(xí)的機會，在校外教育中加強對大學(xué)生的職業(yè)道德教育。另外，學(xué)校還可以組織大學(xué)生進行社會走訪，讓大學(xué)生到優(yōu)秀企業(yè)和單位走訪有突出成績的先進模范人物、優(yōu)秀企業(yè)家充分發(fā)揮榜樣的作用。此外，還可以組織大學(xué)生參加“青年志愿者”服務(wù)活動，比如看望福利院老人，定期幫孤寡老人做事等。通過這些校外教育活動，把校內(nèi)教育中所學(xué)到的知識與校外教育實踐結(jié)合起來，從而使大學(xué)生受到良好教育，增強職業(yè)道德教育的效果。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇三
摘要：中職“職業(yè)道德與法律”課程改革中提出了一個核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。中職學(xué)生通過學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律”課程，不但能對自身行為進行規(guī)范，還能有效提升自身的生活發(fā)展水平。本文首先介紹了體悟教學(xué)在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的意義，總結(jié)了體悟教學(xué)方法的特點，進而基于意義和特點提出了體悟教學(xué)法在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的新應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：體悟教學(xué)；中職；職業(yè)道德與法律。
一、體悟教學(xué)法的意義。
體悟教學(xué)法內(nèi)容主要包括了兩個核心關(guān)鍵點，一個是“體”，另一個是“悟”?！绑w”指的是體會、體驗，通過自身親自實踐收獲某種感受；“悟”指的是感悟，不但可以親身感悟動態(tài)的過程，又可以通過實踐感悟獲得靜態(tài)的結(jié)果。[1]體悟指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在認識和理解的過程中參與個人的情感，并將情感、行動和思維三方面進行充分結(jié)合。
二、體悟教學(xué)的特點。
特點一，不可重復(fù)性。體悟教學(xué)的過程不是簡單地積累客觀知識，也不是簡單的情感向道德的過渡，體悟教學(xué)的方法超越了邏輯思維的框架，因此具有不可重復(fù)性。特點二，非理性思維。體悟主要是對知識的升華，體悟教學(xué)是教師智慧對學(xué)生智慧的啟迪，教師感情對學(xué)生感情的激發(fā)，所有理性分析都不能得到最佳的效果。[2]特點三，主動性。體悟是一種主動的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)行為的自我反思，主動性的來源有興趣、榜樣等。特點四，開放性。體悟教學(xué)不需要在計劃中進行，只要學(xué)生的情感體驗達到一定的程度就可以開展。當積累的量成熟后，隨時隨地都能出現(xiàn)引起質(zhì)變的情境。
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
體悟教學(xué)的重點是“體”和“悟”，在教學(xué)過程中使用體悟教學(xué)方法時，教師應(yīng)提前創(chuàng)造好條件?！奥殬I(yè)道德與法律”課程開始前，教師可以提出幾個有意義的實際問題，引發(fā)學(xué)生的思考。例如，在“展示職業(yè)風(fēng)采”這一課的教學(xué)中，教師提出問題——如何展示職業(yè)風(fēng)采，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)展職業(yè)風(fēng)采，進而展示職業(yè)風(fēng)采。而在課程教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式方法更是多種多樣，在職業(yè)道德課程中，教師可以通過使用多媒體技術(shù)營造出相關(guān)的氛圍，讓學(xué)生在畫面、聲音等多方面因素影響下，產(chǎn)生身臨其境的感覺，繼而產(chǎn)生感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.表演體悟。
表演體悟的方法就是教師在教學(xué)過程中通過讓學(xué)生進行表演的形式，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在觀看完表演后能產(chǎn)生相應(yīng)的感悟，從而能更便于教師對學(xué)生進行正確引導(dǎo)。表演的方式主要以小品為主，小品具有風(fēng)趣幽默的特點，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動活躍課堂氣氛。例如，在“文明語言”的教學(xué)中，教師讓幾位學(xué)生給大家表演一段小品，學(xué)生的表演引得其他學(xué)生開心不已，個個開懷大笑。學(xué)生的興趣和熱情都被充分調(diào)動起來。學(xué)生在表演和觀賞的過程中，感悟到文明語言的重要性，進而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)效果。
3.對話討論。
由于學(xué)生之間有差異性，因此針對某個問題常常會出現(xiàn)不同的.理解，有不同的解釋。體悟教學(xué)法對教師提出了要求，要求教師應(yīng)以平等的態(tài)度與學(xué)生進行交流。學(xué)生在和諧自由的交流環(huán)境中能吐露自己的心聲，將自己最真實的想法講出來。教師對學(xué)生真實的想法表示尊重，就能贏得學(xué)生尊重，兩者在互相尊重的氛圍中共同學(xué)習(xí)，平等交流。總而言之，體悟教學(xué)方法不但是中職“職業(yè)道德與法律”課程中新的教學(xué)方式，更是一種新的教學(xué)思想?！奥殬I(yè)道德與法律”課程不再像從前一樣只是為了實現(xiàn)既定的教學(xué)目標，而是提高學(xué)生職業(yè)道德與法律素質(zhì)的過程，作為一種全新的教學(xué)方式，體悟教學(xué)方法能切實促使學(xué)生體悟?qū)W習(xí)，從而提高教學(xué)效果。
作者:呂田甜張晶單位:大連長興島中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。
參考文獻：
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇四
【論文摘要】加強以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)生職業(yè)道德教育對提高大學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量具有重要意義。本文從課堂教學(xué)、常規(guī)教育活動、社會職業(yè)實踐體驗、職業(yè)生涯設(shè)計與實施、企業(yè)文化與校園文化對接等五個方面探討了大學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑。
【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生就業(yè)導(dǎo)向職業(yè)道德教育。
相當一部分畢業(yè)生找不到工作或就業(yè)后被“炒魷魚”，很重要的一個原因就是忽視了大學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成，忽視了成長和企業(yè)對人才道德素質(zhì)的要求。在大學(xué)生中加強以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，對提高大學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量具有重大意義。
一、課堂教學(xué)為主陣地。
以課堂教學(xué)為主陣地進行以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，是指高校教師以培養(yǎng)大學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的精神和嚴謹求實的作風(fēng)為導(dǎo)向，以職業(yè)道德教育課為主渠道，通過對職業(yè)道德教材的再加工，精心設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法，布置有效的課后作業(yè)，采用發(fā)展性的評價方法，來提高大學(xué)生職業(yè)道德教育的實效性。要加強職業(yè)道德教育課教師和專業(yè)課教師的合作。在備課過程中，專業(yè)課教師應(yīng)有意識地滲透職業(yè)道德教育目標，而職業(yè)道德課教師也應(yīng)了解大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的實際情況，將之設(shè)計成職業(yè)道德課教學(xué)的價值情境，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本知識的同時，明確在職業(yè)實踐中為什么要這樣做、應(yīng)該怎樣做的道理，加深對職業(yè)道德原則和規(guī)范的理解。這樣，使得職業(yè)道德課和專業(yè)課相呼應(yīng):一方面通過職業(yè)道德教育課教學(xué)設(shè)計讓大學(xué)生形成道德認知，產(chǎn)生道德情感，在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中把這種道德認知和情感轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?，進而養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。而另一方面大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中認真學(xué)習(xí)各項技術(shù)的操作規(guī)范，遵守職業(yè)紀律，在專業(yè)活動中嚴格照章辦事。這正是對大學(xué)生職業(yè)道德教育實效性的真實檢驗，從而提高大學(xué)生形成良好職業(yè)道德品質(zhì)的自覺性。
二、常規(guī)教育活動。
常規(guī)教育活動中蘊含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，是大學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑。為此，大學(xué)生的常規(guī)教育活動應(yīng)成為高校以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育的先導(dǎo)工程，以抓常規(guī)教育為重點，以建立健全職業(yè)道德教育運行機制為保障，形成重參與、重過程、求實效的良好職業(yè)道德教育的新特色。
1.在生活管理中育人。生活管理主要有對校園環(huán)境的管理，對大學(xué)生公寓、食堂、活動場所的管理等等。充分發(fā)揮各種輿論工具在宣傳先進典型、樹立文明標兵、弘揚正氣、鞭撻歪風(fēng)方面的作用，使大學(xué)生在文明創(chuàng)建活動中陶冶情操，塑造人格，加強修養(yǎng)，規(guī)范言行，從而推動學(xué)校整體文明程度的提高。
2.黨團、學(xué)生會教育活動。通過黨團活動的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的思想境界和高尚道德品德，從而適應(yīng)所從事的工作。同時在大學(xué)生中開展黨、團活動，不僅可以為社會輸送大量的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀職業(yè)人才，而且還能壯大一線黨、團員的力量，為企業(yè)單位培養(yǎng)核心和骨干力量。
3.班級常規(guī)教育活動。輔導(dǎo)員結(jié)合班級具體情況(專業(yè)特點、大學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)實際)將實施職業(yè)道德教育作為重要目標列入，充分利用各種教育資源使以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育有計劃地開展。通過創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境，開展多層次、多形式的班級活動，對大學(xué)生進行職業(yè)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)意識，幫助學(xué)生進人職業(yè)角色。
4.家庭教育活動。教師要積極爭取和依靠家長的配合，共同做好學(xué)生的以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育。要經(jīng)常與大學(xué)生家長保持聯(lián)系，通過家長了解大學(xué)生在家的表現(xiàn)，了解家長對學(xué)校和教師工作的意見和要求。要向家長宣傳學(xué)校教育的培養(yǎng)目標、教學(xué)模式、教學(xué)計劃等，并通過家訪、書面與通訊聯(lián)系、家長會等方式與家長保持經(jīng)常的聯(lián)系，以便家長配合學(xué)校提升大學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)，拓寬學(xué)生的就業(yè)途徑，提高就業(yè)質(zhì)量。
三、社會職業(yè)實踐體驗。
以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德品質(zhì)的養(yǎng)成離不開社會職業(yè)實踐，社會職業(yè)實踐是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育實踐的根本途徑。通過社會職業(yè)實踐活動可以培養(yǎng)大學(xué)生敬業(yè)、樂業(yè)、守業(yè)、誠實守信的職業(yè)品質(zhì)，幫助大學(xué)生明確自己所學(xué)專業(yè)和將來從事的職業(yè)所要求的道德規(guī)范，按職業(yè)的需要塑造自己的形象，履行角色義務(wù)，將職業(yè)道德逐漸內(nèi)化為自身的職業(yè)要求與精神力量。
1.社會職業(yè)實踐調(diào)查體驗。社會職業(yè)實踐調(diào)查是大學(xué)生結(jié)合本專業(yè)的行業(yè)特點，以行業(yè)在經(jīng)濟社會中發(fā)展的地位、行業(yè)發(fā)展的前景、所取得的成就、行業(yè)對人才的需求以及技術(shù)發(fā)展、行業(yè)技術(shù)人員的素質(zhì)等情況為主要內(nèi)容，本著“客觀分析”的原則，在大學(xué)生做、聽、看、思、談、寫的基礎(chǔ)上加以正確引導(dǎo)，使大學(xué)生對職業(yè)技術(shù)工作的認識從感性上升到理性，增強對行業(yè)的認同感。
2，職業(yè)技能實習(xí)實踐體驗。大學(xué)生的職業(yè)技能實習(xí)階段是大學(xué)生第一次擇業(yè)上崗的大練兵。職業(yè)技能實習(xí)過程中的態(tài)度是大學(xué)生以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德品質(zhì)的真實體現(xiàn)，要從大處著眼，小處著手，對大學(xué)生在職業(yè)技能實習(xí)中的道德行為規(guī)范提出具體的要求和規(guī)定，重點培養(yǎng)大學(xué)生愛崗敬業(yè)等職業(yè)品質(zhì)。
3.暑期崗位職業(yè)實踐體驗。大學(xué)生通過崗位職業(yè)實踐體驗，可以親身經(jīng)歷、體驗崗位生產(chǎn)的各項規(guī)范和要求，加快大學(xué)生個體社會化的進程。大學(xué)生的崗位職業(yè)實踐體驗根據(jù)大學(xué)生職業(yè)特點，以專業(yè)技能實踐體驗為主要內(nèi)容，增強大學(xué)生的動手能力和思辨能力，將自身的職業(yè)品質(zhì)外化為職業(yè)行為，幫助大學(xué)生對新技術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，激勵大學(xué)生在新興工業(yè)化進程中進行知識更新，在實踐中掌握新技術(shù)。
4.社區(qū)職業(yè)實踐。精心設(shè)計和組織大學(xué)生之間的互幫互助和為社會獻愛心活動，組織各專業(yè)大學(xué)生走上街頭、深入里弄，運用自己所學(xué)的專業(yè)知識和一技之長，開展社區(qū)性的便民服務(wù)。大學(xué)生在便民服務(wù)的職業(yè)實踐中，即可以看到市場及人民群眾對自己所學(xué)的專業(yè)的需求，又可以看到自己所學(xué)到的專業(yè)知識和一技之長一經(jīng)發(fā)揮所產(chǎn)生的社會效果，從而錘煉大學(xué)生愛祖國、愛人民、愛集體的思想品質(zhì)和團結(jié)、自強、向上的奮斗精神，從而進一步促使他們更堅定自己的.職業(yè)信念，樂業(yè)、勤業(yè)和敬業(yè)。
職業(yè)生涯設(shè)計與實施是根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展需要和本人實際，制訂并落實職業(yè)生涯階段發(fā)展規(guī)劃的過程，是對個人職業(yè)前途的階段規(guī)劃與實施。以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，一方面，可以通過職業(yè)生涯設(shè)計，引導(dǎo)大學(xué)生在了解就業(yè)政策、就業(yè)機制、就業(yè)渠道和用人單位需求的基礎(chǔ)上，形成“先實習(xí)、再就業(yè)、后發(fā)展”的階段性發(fā)展的生涯規(guī)劃;另一方面，可以通過職業(yè)生涯實施，引導(dǎo)大學(xué)生對自己的職業(yè)生涯充滿自信，既能堅定不移地為實現(xiàn)自己的職業(yè)生涯發(fā)展目標付出努力，又能善于根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需要和客觀條件變化，及時調(diào)整自己各階段的職業(yè)生涯階段發(fā)展目標，形成富有朝氣、實事求是的發(fā)展觀，真正體現(xiàn)職業(yè)生涯各階段良好的職業(yè)道德品質(zhì)。
職業(yè)生涯實施活動要在全校各專業(yè)、各年級同時展開:一要與新生人學(xué)教育相結(jié)合，向新生介紹專業(yè)知識、發(fā)展方向、專業(yè)前景，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和職業(yè)情感。二要與課堂主渠道結(jié)合。結(jié)合職業(yè)指導(dǎo)課或者有學(xué)分、納人教學(xué)計劃的選修課，進行職業(yè)生涯規(guī)劃的理論、知識與策略的系統(tǒng)講授。三要與技能訓(xùn)練相結(jié)合。大學(xué)生通過加強技能訓(xùn)練，找到自己的差距，明確今后努力的方向。四要與課外活動相結(jié)合。以就職業(yè)生涯規(guī)劃過程中所遇到的問題為主題，舉辦專題講座、報告會、交流會、咨詢會等。通過職業(yè)生涯設(shè)計，讓大學(xué)生在了解自己、了解社會的基礎(chǔ)上，形成真正的職業(yè)意識，確立實事求是的職業(yè)理想;制定具體、可操作的階段目標及其相應(yīng)措施，不斷培養(yǎng)興趣、調(diào)適性格、提高能力，主動適應(yīng)即將從事的職業(yè)對從業(yè)者素質(zhì)的要求，提高學(xué)習(xí)自覺性;明確自身素質(zhì)與職業(yè)要求相符、差異之處，形成對未來職業(yè)生涯的積極心態(tài);懂得珍惜在校生活，自覺提高自身素質(zhì)，主動接受職業(yè)道德教育，自覺養(yǎng)成職業(yè)生涯發(fā)展所必須具有的職業(yè)道德行為習(xí)慣。
職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計與實施的重點是引導(dǎo)大學(xué)生深人社會、了解職業(yè)、分析市場、自主定位。通過職業(yè)生涯階段性規(guī)劃實施可以使大學(xué)生更加了解各種職業(yè)的特點，了解某種具體職業(yè)的實際情況，或者了解某種具體的技術(shù)操作過程，這種直觀形式較之知識灌輸形式更能增進大學(xué)生對職業(yè)世界的了解。同時不定期參觀與訪問職業(yè)道德教育基地，聘請行業(yè)、企業(yè)中的職業(yè)技能標兵和專家能手擔任校外職業(yè)指導(dǎo)輔導(dǎo)員，通過他們成功的典型事例加強對大學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)，進一步加強職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計與實施的實效性，幫助大學(xué)生形成正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀和就業(yè)觀。
五、企業(yè)文化與校園文化對接。
高校校園文化與企業(yè)文化相融合是對大學(xué)生進行職業(yè)道德教育的有效載體，注重信息、知識、人才、環(huán)境等軟件要素的主導(dǎo)作用，將企業(yè)文化追求潮流、創(chuàng)造先進、領(lǐng)導(dǎo)行業(yè)的理念溶人職業(yè)道德教育之中?？梢酝黄圃瓉黻惻f的教學(xué)理念，將經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律引人教學(xué)之中，充分考慮大學(xué)生在未來就業(yè)中對企業(yè)的適應(yīng)能力、對改革和競爭的適應(yīng)能力，認識到職業(yè)道德教育是人力資源開發(fā)的重要內(nèi)容。要優(yōu)化大學(xué)生對企業(yè)、對社會的認知結(jié)構(gòu)，幫助大學(xué)生樹立職業(yè)理想，實現(xiàn)大學(xué)生從“校園人”向“企業(yè)人”的轉(zhuǎn)變。
首先，重視大學(xué)生的校園創(chuàng)業(yè)鍛煉。高校根據(jù)校情，開辟一些適合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的場所。例如在學(xué)校幫助和教師指導(dǎo)下，讓大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，自主經(jīng)營，自我實踐，獨立核算。每期結(jié)束，每位參與者都要寫感悟心得，向其他同學(xué)談體會。
其次，可以試行“公司制”班級管理。例如，在賓館、旅游、電子、計算機專業(yè)等班級試行“公司制”的管理方式，設(shè)置“經(jīng)理—主管—員工”的管理框架，所有經(jīng)理、主管均實行競聘上崗，大學(xué)生穿套服掛胸卡進出班級、實習(xí)基地;班級內(nèi)部管理實行德育學(xué)分量化管理制度。
第三，按照企業(yè)文化的特點開展校園文化建設(shè)。例如，高校、教室、實習(xí)基地、樓道的墻壁上可以布置國內(nèi)外知名企業(yè)家寄語、優(yōu)秀畢業(yè)生圖片、燈箱等，突出先進的企業(yè)理念、管理規(guī)范、行業(yè)質(zhì)量標準、專業(yè)的特點等內(nèi)容的宣傳。注重開展企業(yè)設(shè)計比賽、專業(yè)技能競賽、作品展示活動等，讓大學(xué)生在耳濡目染中體驗，增強企業(yè)理念、企業(yè)文化的認識和理解。
積極創(chuàng)設(shè)良好的企業(yè)文化與校園文化的對接可使學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)在情感陶冶中潛移默化地升華，為大學(xué)生的成功就業(yè)搭建一個平臺。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇五
摘要：職業(yè)道德與法律是職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)的主要內(nèi)容，它對增強學(xué)生法律意識，加強法治觀念，提高法律素質(zhì)，了解職業(yè)道德的基本要求，塑造個人良好的形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣起到極為重要的作用，不但有益當前，而且會有益未來，作為教者，我的體會是應(yīng)該努力做到:整體化設(shè)計、開放式教學(xué)、多渠道實施，通過感悟、內(nèi)化所學(xué)知識，才能達到預(yù)期的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；創(chuàng)業(yè)；法律。
1堅持融會貫通整體化的教學(xué)原則。
教無定法，但教應(yīng)有法。教學(xué)原則的確定對于教學(xué)效果必定起著極大的作用。《職業(yè)道德與法律》這一部分的內(nèi)容共分兩大部分五個單元，前兩個單元屬于道德的內(nèi)容，后三個單元則屬于法律的內(nèi)容，是依據(jù)教材安排的順序進行教學(xué)，還是另辟蹊徑，探索一種新的教學(xué)模式，筆者認為，必須整體把握這兩部分內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和各自區(qū)別，應(yīng)融會貫通地將這兩部分內(nèi)容有機的結(jié)合在一起進行教學(xué)，方能取得預(yù)定的教學(xué)效果。首先，應(yīng)當認識到無論是職業(yè)道德，還是法治法律都從屬于社會規(guī)范的范疇，存在著不可割裂的辯證關(guān)系。因此，完全有理由將這兩部分內(nèi)容有機地進行整合教學(xué)；其次，就教者來說，應(yīng)當力求讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解和把握職業(yè)道德和法律之間的辯證關(guān)系。提高教學(xué)讓學(xué)生了解，職業(yè)道德是從屬于法治法律的社會規(guī)范，與法律法規(guī)雖同屬于“行為規(guī)范”，但職業(yè)道德強調(diào)的是自覺性，如良好的個人形象、一絲不茍的儀容儀表、風(fēng)度翩翩的形體姿態(tài)、文明禮貌的語言習(xí)慣、良好得體的電話網(wǎng)絡(luò)形象，以及未來進入社會展示出的職業(yè)風(fēng)采等，都必須靠自己平日的日積月累逐步形成。實現(xiàn)上述目標重在“自覺”，同時在特定環(huán)境下，由內(nèi)在素質(zhì)而引發(fā)出某種行動，它不存在強制、逼迫。而法律法規(guī)卻具有強制性，必須通過施加外來約束來規(guī)范人們的行動，甚至通過強制手段糾正他們的.違法行為，從而保障人們正當權(quán)益和社會的安定。其次，職業(yè)道德與法律之間也存在辯證的內(nèi)在聯(lián)系，存在著統(tǒng)領(lǐng)、從屬關(guān)系和相輔相成的關(guān)系。要讓學(xué)生懂得，違反職業(yè)道德者，如果再向前跨越一步，就有可能走上違法的道路。法律和道德都是保證社會穩(wěn)定、家庭和諧及生產(chǎn)正常發(fā)展的需要。社會的法制化，要求社會的每個個體要自覺規(guī)范自己的行為，同時法律在社會規(guī)范體系中居于最高地位，任何其他社會規(guī)范，包括職業(yè)道德規(guī)范都不能與法律沖突，任何個人不得凌駕于法律之上，任何人都有遵紀守法的義務(wù)，不存在法上公民和法上團體，因此，在了解了法律與道德規(guī)范的辯證統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)上，教學(xué)《職業(yè)道德與法律》這部分內(nèi)容完全可以也完全可能進行整體教學(xué)，而不存在孰先孰后的問題，也不存在孰輕孰重的問題。
2堅持多渠道全方位的教學(xué)方法。
在確立了教學(xué)原則以后，在教學(xué)過程中，必須努力做到采用多渠道全方位的教學(xué)方法來達到教學(xué)效果。《職業(yè)道德與法律》課程，看似比較單調(diào)，也容易在教學(xué)中陷入從條文到條文及空洞說教，無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的弊端，筆者從教學(xué)實踐中，逐漸摸索到一些生動可行的開放式教學(xué)手段，以期達到多渠道全方位提升教學(xué)效果的目的。2.1組織辯論或爭辯采取這一方法，首先要確認辯題，辯題的選擇必須緊扣課文內(nèi)容，盡量讓辯論雙方都有話可說，然后確定正方和反方，培訓(xùn)辯手，收集與辯題有關(guān)的資料。同時要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辯論的方式，辯論要持之有理、論述充分、證據(jù)確鑿、思路清晰。但辯論不是吵架，不是打壓對方，要正確的使用反問、嘲諷、幽默等辯論技巧。2.2組織職業(yè)形象表演可以組織學(xué)生現(xiàn)場表演儀容儀表、坐姿、站姿、問路、導(dǎo)游、公交車上讓座、打電話、求職面試等，然后進行評議。2.3組織收集典型案例將學(xué)生分成若干小組，調(diào)查發(fā)生在身邊的典型違法行為，如擾亂公共秩序行為；妨礙公共安全行為；侵犯人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利等方面的案例，并對照有關(guān)法律，說明如何處置及處罰的依據(jù)。2.4組織模擬法庭組織這項活動需注意，首先要認真學(xué)習(xí)有關(guān)法律條文量刑的標準、依據(jù)，法庭組成人員各自的職責(zé)（如審判長、人民陪審員、公訴人、辯護人、書記員、法警、原被告等），并邀請公檢法人員參加評議。2.5組織文藝演出活動前編寫收集有關(guān)演出材料、確定演出形式、認真進行排練，確保演出質(zhì)量。2.6組織知識競賽活動前，認真收集整理答題材料，可事先發(fā)布問題，讓學(xué)生充分準備。準備安排答題臺、搶答器、培訓(xùn)主持人、安排評判人員、獎品等。
因此，在教學(xué)中必須始終堅持學(xué)以致用，認真踐行的教學(xué)效果。3.1要努力引導(dǎo)學(xué)生提升法治意識這就需要教者必須讓學(xué)生充分了解這門課程的意義！真正明白，它不僅對當前有益，更對未來有利，從而增強學(xué)習(xí)興趣和愛好，走進道德和法規(guī)，提高道德境界，做到如饑似渴學(xué)習(xí)，入腦入心，真正明白，掌握和了解職業(yè)道德是提升個人素養(yǎng)，增添個人魅力的需要；是提高社會交往能力的需要，是將來就業(yè)創(chuàng)業(yè)的需要，而掌握和了解提升法高法紀意識，依法治國是發(fā)展社會主義民主，真正實現(xiàn)人民當家作主的需要，是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的需要，是保證社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的需要，也是防止統(tǒng)治者腐化變質(zhì)，反腐倡廉的需要，讓學(xué)生懂得了上述道理，才能夠自覺投入到學(xué)習(xí)中去。3.2要努力引導(dǎo)學(xué)生認真踐行學(xué)是為了做，學(xué)了而不去踐行，那就等于白學(xué)。因此，我們在教學(xué)中切忌不可從理論到理論，讓學(xué)生生硬地記條文，背規(guī)范，而要將課堂上學(xué)習(xí)到的道德法律知識，運用到實際生活中去，通過感悟，將知識內(nèi)化為信念。特別需要的是養(yǎng)成教育，從小事做起，從身邊事做起，讓自己的行為舉止、所作所為都能符合規(guī)范和法律要求，做到注重個人禮儀，樹立正確榮辱觀，遵守社會公德，崇尚家庭美德，將來步入社會后，努力奉行行業(yè)道德，樹立職業(yè)形象，當遵紀守法的模范。3.3要努力做到以榜樣引領(lǐng)學(xué)生榜樣的力量是無窮的，新時代中，我們身邊涌現(xiàn)出一批批愛崗敬業(yè)，遵紀守法、維護法律的模范人物，要充分運用他們的事跡激勵學(xué)生向上向善，弘揚正能量。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生收集和學(xué)習(xí)身邊的先進典型，同時用正反兩方面的事例，教育學(xué)生揚善懲惡，要讓學(xué)生感受先進人物和榜樣的力量，分辨美丑是非，識別善與惡，做到“學(xué)有標桿，行有示范”。3.4要充分發(fā)揮綜合治理和社會共管的作用進行《職業(yè)道德與法律》教學(xué)切不可關(guān)門教學(xué)，從課堂到課堂，要充分發(fā)揮社會和綜合治理的作用，要研究“走出去、請進來”的開放式教學(xué)方法，邀請校外輔導(dǎo)員、職場精英、優(yōu)秀畢業(yè)生、公檢法機關(guān)人員、校外法制副校長到校講課和做講座，以實際事例教育與影響學(xué)生健康成長。綜上所述，實行整體設(shè)計，采用多渠道、全方位的開放式教學(xué)，是提升《職業(yè)道德與法律》教學(xué)效果的必由之路。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇六
一、體操教學(xué)當中學(xué)生出現(xiàn)膽怯心理的原因和表現(xiàn)。
（一）學(xué)生的心理素質(zhì)差。
在體操學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不光需要掌握一些基礎(chǔ)動作，還需要學(xué)習(xí)很多具有難度的體操動作，這些動作對學(xué)生的熟練程度，身體協(xié)調(diào)能力有很大的要求，這也就從側(cè)面對學(xué)生的心理素質(zhì)進行了評定。很多時候?qū)W生在做一些較難的動作都會承擔一定的心理壓力，這些壓力可能會導(dǎo)致學(xué)生動作不規(guī)范、動作失誤等問題，心理壓力過大還可能造成訓(xùn)練受傷。對于很多初次接觸體操的人來說更是苦不堪言，所以學(xué)生的心理壓力就會更大，慢慢的演變成膽怯的心理，排斥體操訓(xùn)練。
（二）學(xué)生的情緒缺乏穩(wěn)定性。
很多學(xué)生出現(xiàn)的膽怯心理，經(jīng)過多次的研究可以發(fā)現(xiàn)，這些都是來源于學(xué)生的情緒缺乏穩(wěn)定性。很多學(xué)生希望通過訓(xùn)練在短時間內(nèi)掌握技巧并且達到相應(yīng)的標準，這種急切的心理往往會讓學(xué)生更加的浮躁，難以安心踏實的訓(xùn)練，在這種心理下學(xué)生一旦出現(xiàn)失誤，就會非常的沮喪，好像受到了很大的打擊，長期的處于壓力和焦躁不安的情緒狀態(tài)之中，這會導(dǎo)致學(xué)生難以集中注意力，影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果。因為在學(xué)習(xí)的過程中不可能是一帆風(fēng)順的，如果沒有良好的情緒，就無法安心的學(xué)習(xí)。
二、幫助學(xué)生克服膽怯心理的途徑。
（一）明確學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、提高安全防護。
一個準確的學(xué)習(xí)動機，將會指引這學(xué)生努力的、專心的進行訓(xùn)練活動，所以教師就需要利用科學(xué)的手段讓學(xué)生的心理保持平靜，并且告訴學(xué)生心理狀態(tài)對于訓(xùn)練質(zhì)量的影響，讓學(xué)生意識到心理的重要性。其次也要不斷的增強安全防護的系數(shù)，在教學(xué)中也要進行“因材施教”,根據(jù)不同特質(zhì)和不同水平的學(xué)生進行有目標、有重點、有針對性的講解和訓(xùn)練。教師需要明白有時候足夠的時間會給學(xué)生心理上一個緩沖和過度的階段，讓學(xué)生擺脫膽怯心理需要時間，提高保護，讓學(xué)生不容易受傷，也會鼓勵學(xué)生大膽進行訓(xùn)練沒有后顧之憂。
（二）選擇合理的教學(xué)方式。
教學(xué)方式與教學(xué)質(zhì)量是成正比，所以教師在關(guān)注教學(xué)進度的.同時也應(yīng)該放眼于教學(xué)的實際情況，學(xué)生是否跟得上教學(xué)進度，是否接受這種教學(xué)方式，教師應(yīng)該在每一節(jié)課都進行合理、科學(xué)的設(shè)計。難度適中，讓每一個學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)中獲得成就與提高，在訓(xùn)練中樹立學(xué)生的自信心，避免由于不合理的教學(xué)手段或者教學(xué)模式而造成學(xué)生學(xué)習(xí)效果的不理想和學(xué)習(xí)積極性的打擊；在體操教學(xué)中有很多動作具有一定的難度，因此教師在授課的時候不光要進行動作的演示，還應(yīng)該對學(xué)生的動作進行指點和規(guī)范，這樣有助于學(xué)生對動作進行理解，同時對學(xué)生進行及時的鼓勵，保持學(xué)生的積極性和情緒的穩(wěn)定性。
（三）體操與心理健康得關(guān)系。
上文我們多次提到心理健康與體操是密切相關(guān)的，如果學(xué)生缺乏良好的心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果也會大打折扣。所以使用科學(xué)的方法，然學(xué)生在訓(xùn)練中培養(yǎng)出堅韌不拔、意志堅定的優(yōu)良品質(zhì)，并且不斷地影響其他學(xué)生。
（四）提高教師的綜合素養(yǎng)教師需要注意到“榜樣的力量”
所以教師在平時的教學(xué)生活中用自己的所作所為去對學(xué)生造成積極的影響，讓學(xué)生信賴老師、尊敬老師，讓學(xué)生掌握相應(yīng)的技能、擁有良好的心理。創(chuàng)造出平等、和諧的師生關(guān)系，教師要做學(xué)生的領(lǐng)路人，因此教師需要不斷的學(xué)習(xí)，來提高自己的專業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)以達到影響學(xué)生的目的。
三、結(jié)語。
本文首先闡述了體操教學(xué)當中學(xué)生出現(xiàn)膽怯心理的原因和表現(xiàn)，其中包括：學(xué)生的心理素質(zhì)差學(xué)生的情緒缺乏穩(wěn)定性；其次筆者提出了幫助學(xué)生克服膽怯心理的途徑，例如：明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標、提高安全防護、選擇合理的教學(xué)方式、體操與心理將康德關(guān)系、提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。如果學(xué)生在體操學(xué)習(xí)的過程中被膽怯心理困擾，會造成對學(xué)習(xí)效果和教學(xué)進度的雙重打擊，因此幫助學(xué)生擺脫膽怯心理，獲得技能上的提升，是在教學(xué)中的重要任務(wù)。
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大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇七
摘要：法律傳統(tǒng)課堂的教學(xué)受教師被動的講授模式的限制而無法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在這種模式下，學(xué)生被動接受課堂傳授的知識，課后無法有效消化，導(dǎo)致教學(xué)成效偏低。而微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的引入大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。以法律小故事的微課視頻制作，建立課前、課中和課后的學(xué)習(xí)機制，從而培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力和專業(yè)素質(zhì)，配以學(xué)習(xí)效果評定機制，進而實現(xiàn)在寓教于樂中的課堂教學(xué)創(chuàng)新改革。
關(guān)鍵詞：微課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、教學(xué)模式。
一、微課與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的教學(xué)特征。
在法律傳統(tǒng)教學(xué)過程中，課堂教學(xué)是唯一的教學(xué)模式。課堂上教師負責(zé)全面?zhèn)魇诜芍R，學(xué)生則埋頭苦記筆記。至于課后學(xué)生是否復(fù)習(xí)，如何復(fù)習(xí)則不是教師的任務(wù)，教師與學(xué)生唯一的交集就是課堂。因此，這種教學(xué)模式要想得到如期的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于學(xué)生的積極性。但實踐證明，學(xué)生往往聽完課程之后，幾乎沒有記下什么。雁已飛過，卻沒有留下痕跡，教學(xué)效果并不如意。而微課程則是指時間短、內(nèi)容簡單，一次微課只涉及一個教學(xué)知識點，并運用網(wǎng)絡(luò)開展的一種新型教育方法。佛山市教育局胡鐵生老師對微課的定義為：“微課”又名“微課程”，是“微型視頻網(wǎng)絡(luò)課程”的簡稱，它是以微型教學(xué)視頻為主要載體，針對某個學(xué)科知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計開發(fā)的一種情景化、支持多種學(xué)習(xí)方式的在線視頻課程資源”。微課程作為一種新型的教學(xué)方法具有新穎性、生動性的特征外，它還是一種新型的“課程”組成單元，具有開放性、動態(tài)性的資源結(jié)構(gòu)表征，微課在我國推行伊始就受到學(xué)生的喜愛。微課和傳統(tǒng)教學(xué)相比較雖有諸多的優(yōu)勢，但是如果不與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合進行教學(xué)，那也只是一種教學(xué)理念而已。所謂翻轉(zhuǎn)課堂是指將傳統(tǒng)傳授模式裂變?yōu)槿齻€教學(xué)過程即課前，課中和課后。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及以及大數(shù)據(jù)時代的到來，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取自己想要的知識，不再單純依靠教師的課堂傳授。翻轉(zhuǎn)課堂的課前階段是讓學(xué)生自己通過網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)去尋找微課中所涉及到的知識點；然后將通過網(wǎng)絡(luò)得到的知識點在課堂中進行討論，總結(jié)，消化。課堂結(jié)束后，學(xué)生帶著課堂討論中的疑問再次通過網(wǎng)絡(luò)去尋找答案。這樣，學(xué)生通過這三個階段能夠?qū)W習(xí)到學(xué)科最前沿的知識．以適應(yīng)信息時代社會發(fā)展的需求。這種學(xué)習(xí)方法針對于中國學(xué)生的教育現(xiàn)狀而言，其效力如何還需要經(jīng)過我們長期實踐才能得到答案。但在9月美國教育部曾發(fā)布一份在線學(xué)習(xí)的研究報告表明學(xué)生通過在線學(xué)習(xí)至少和教師面對面講授的學(xué)習(xí)效果一樣。
二、微課程與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的教學(xué)模式建設(shè)現(xiàn)狀。
在國外的實踐中，與“微課程”相關(guān)的名詞有minicourse、microlecture和microlesson等，但人們對微課程的研究方向并不完全相同。在國內(nèi)的研究中，與微課程相近的概念有“微型課程”、“微課”等不同提法，目前學(xué)術(shù)界雖然尚未形成統(tǒng)一的認識，但基本已達成這樣的共識：微課將引領(lǐng)教學(xué)改革。我國率先提出微課程建設(shè)的胡鐵生認為：“微課程是指按照新課程標準及教學(xué)實踐要求，以教學(xué)視頻為主要載體，反映教師在課堂教學(xué)過程中針對某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動的各種教學(xué)資源有機組合”。微課程在法律教學(xué)中具有巨大的應(yīng)用潛力，促進了法律課堂極大豐富，但這種教學(xué)模式仍處于不斷探索之中。微課程不僅僅作為配合教師上課的教學(xué)資源而存在，還應(yīng)該與“翻轉(zhuǎn)課堂”這種新型教學(xué)模式相結(jié)合，從根本上改變教師單純組織課堂教學(xué)的方式，形成雙向交流機制。目前，微課程教學(xué)取得顯著成果的是美國可汗學(xué)院，他們的課程主要是以講授知識點為主的“小”課程．每段課程影片長度約10分鐘，由易到難的方式將相應(yīng)的微課程銜接起來進行視頻教學(xué)?？珊箤W(xué)院已突破了傳統(tǒng)學(xué)校的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)模式，甚至被認為正在翻轉(zhuǎn)課堂。20，美國中小學(xué)開始了利用可汗學(xué)院課程進行翻轉(zhuǎn)課堂的實驗。在國內(nèi)，利用微課程進行翻轉(zhuǎn)課堂實驗最初是從基礎(chǔ)教育開始的。其先進的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新教學(xué)思想逐漸被推廣到高等教育教學(xué)應(yīng)用，并迅速“火爆”起來。如上海交通大學(xué)于推進了在線教育平臺———“南洋學(xué)堂”的實施，在校內(nèi)試驗與推廣微課程與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的應(yīng)用，并制定了一系列的教學(xué)改革措施來推進在線教育的發(fā)展。微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的結(jié)合正在悄然聲息的改變的中國教育傳統(tǒng)模式。
（一）意識形態(tài)轉(zhuǎn)變需要長期的過程。
我國現(xiàn)行的教育模式自新中國建立起來已經(jīng)推行了幾十年，家長和學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)教授的教學(xué)模式。學(xué)生從上學(xué)伊始就被灌輸課堂認真聽講，課后大量做題的機械性學(xué)習(xí)思想。這種思想根深蒂固的扎在家長和學(xué)生的心里。所以，要想改變他們的思想并非易事，需要長期的潛移默化的過程。量變是質(zhì)變前提，只有經(jīng)過大量的量變的準備，才能成功推行新的教學(xué)模式質(zhì)變。
（二）網(wǎng)絡(luò)還未達到廣泛的普及。
微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的核心武器就是網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)熟悉現(xiàn)行的法律法規(guī)，閱讀法院的各種判例等，為翻轉(zhuǎn)課堂做好前期的準備。所以離開了網(wǎng)絡(luò)，微課程和翻轉(zhuǎn)課程就難以實施，終究只是紙上的實踐而已。就目前而言，不僅僅是高中以下的學(xué)校，甚至包括大學(xué)教室里沒有安裝網(wǎng)絡(luò)。一方面這是傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來的結(jié)果，另一方面也是為了杜絕學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)以外的其它行為所致。所以要在全國范圍了立刻推行翻轉(zhuǎn)課堂是不可能的，需要時間和資金的支持。
（三）微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的運用可能造成部分學(xué)生的惰性。
微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)效果取決于學(xué)生積極參與。雖然這種教學(xué)模式比傳統(tǒng)教學(xué)模式具有極大的先進性，能帶動大部分學(xué)生積極的參與。但是對于那些習(xí)慣于被動得到知識、動手能力差、思維不活躍的學(xué)生來說，這種課堂也許是一種負擔：他們不知道如何去利用網(wǎng)絡(luò)進行問題的提出與思考；不知道如何分析法律現(xiàn)狀以及法律運用的恰當性。還有一部分學(xué)生并沒有把學(xué)習(xí)當成一件神圣的事業(yè)完成，他們僅僅是為了文憑而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的動力不足。那么新的教學(xué)模式對他們來說成效也是不如人意，畢竟課堂的教學(xué)時間是固定的，無法照顧到每一個學(xué)生的需求，所以可能會造成部分學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性。
（四）國內(nèi)部分學(xué)校的重視程度不夠。
在我國應(yīng)試教育模式下，傳統(tǒng)教育模式更適合學(xué)生參加應(yīng)試教育。如果采取翻轉(zhuǎn)課堂這種新的教學(xué)模式，部分學(xué)生因為課程的教學(xué)的靈活性而沒有認真積極準備，這樣會影響學(xué)校的升學(xué)率。因此，部分學(xué)校特別是高中以下的義務(wù)教育學(xué)校不愿意采取這種新的課堂教學(xué)模式。根據(jù)我們對某所高中進行的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：我們一共發(fā)出300份問卷，收回來278份。問卷中30%（取整數(shù)，以下百分比均取整數(shù)）學(xué)生認為翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式有意思，想嘗試；51%學(xué)生認為他們目前最關(guān)鍵任務(wù)是考上好的大學(xué)，希望老師積極講授各方面的知識；12%學(xué)生認為無所謂；7%學(xué)生不知道什么是翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式。由此可見。在高中學(xué)校推行翻轉(zhuǎn)課堂的阻力比較大，這種現(xiàn)狀的轉(zhuǎn)變需要長期過程。
四、微課程和翻轉(zhuǎn)課堂有機結(jié)合，推動法律課程創(chuàng)新機制。
（一）法律微視頻的拍攝與運用。
項目參與人于至今，在學(xué)校一直從事法律教學(xué)工作。在教學(xué)中，經(jīng)常給學(xué)生播放中央電視臺的《今日說法》視頻?！督袢照f法》這個欄目中，有案情的介紹，有專家的評述，與動于靜的有機結(jié)合，吸引了學(xué)生的注意力。因此，在運用微課程與翻轉(zhuǎn)課堂時，亦借鑒《今日說法》的模式：先讓學(xué)生就一個法律問題拍攝一個微視頻，在微視頻中進行角色的分配，完成一個小的案例故事。拍攝完后學(xué)生先就案例中所牽扯的法律知識進行課前準備；在課堂上，專家的角色由幾位同學(xué)擔任。先由學(xué)生案例知識進行發(fā)言，討論，辯論；后由學(xué)生專家總結(jié)。這種形式很好的將微課與翻轉(zhuǎn)課堂有機結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生積極參與的熱情。筆者在一線教學(xué)中一直采取這種教學(xué)模式。實踐證明，學(xué)生的積極性非常高，在寓教于樂的過程中將法律知識運用于實踐，擺脫了死記硬背的苦惱和缺陷。
（二）建立“有教有類”的個性化學(xué)習(xí)主義理論。
學(xué)習(xí)主義理論是本杰明.布魯姆創(chuàng)立的，其理論核心就是要求學(xué)生有足夠時間去主動學(xué)習(xí)。只要老師給與學(xué)生足夠的時間，并幫他們找到學(xué)習(xí)的方法，所有的學(xué)生都可以掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們達到良好的發(fā)展水平。建構(gòu)學(xué)習(xí)主義理論中包含了兩個大的方面，首先是對新的法律法規(guī)的信息的建構(gòu)，同時也要對傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗進行改造。學(xué)習(xí)不再是被動的接受，而是主動的構(gòu)建自己的知識框架。學(xué)習(xí)主義意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新信息重新認識和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗因為的的知識經(jīng)驗而進入發(fā)生調(diào)整和改變。第二，教師在新的教學(xué)模式下，擔任知識建構(gòu)的幫助者和改良者，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的合伙人，進行角色定位的轉(zhuǎn)化，教師的身份由主導(dǎo)作用更換為伙伴，積極促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望和動機。而個性化學(xué)習(xí)主義理論認為，學(xué)習(xí)過程即是個性展現(xiàn)和養(yǎng)成的過程，也是自我實現(xiàn)和追求個性化的過程。個性化學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)過程應(yīng)該針對每一個學(xué)生獨特的個性和獨特的潛能而采取不同的方法、手段、內(nèi)容等，促進學(xué)生在各方面獲得全面發(fā)展的過程。
（三）翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)設(shè)計要科學(xué)適用。
翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式分為三個階段即課前，課中和課后。課前階段以進行教學(xué)內(nèi)容選擇與展示為目的。課前的微課程是翻轉(zhuǎn)課堂關(guān)鍵一步，我們可以在這個階段將本單元要掌握的法律知識點，法律課程的核心內(nèi)容，需要解決的法律問題等以微視頻，圖片或ppt等形式向?qū)W生進行展示，學(xué)生帶著這些問題認真學(xué)習(xí)，把握知識點，然后分組進行微視頻拍攝。視頻的拍攝無需專業(yè)化，普通的相機即可，避免給學(xué)生造成經(jīng)濟上的壓力。課中的環(huán)節(jié)需要教師參與和重點關(guān)注的環(huán)節(jié)。在課中，以學(xué)生微課視頻展示為主，通過法律微視頻引發(fā)討論點，并對學(xué)生進行個別化指導(dǎo)來解決課前學(xué)生自學(xué)中存在的問題。古人云“授人以魚不如授人以漁”，所以在課中階段，教師要善于對解決問題的方法的教授，如何運用法律法規(guī)解決實際生活中案件，而不是單純問題答案的給出。針對教學(xué)中的重點，難點問題引導(dǎo)學(xué)生開展討論并點評，然后根據(jù)聯(lián)系情況來制定下一步的學(xué)習(xí)計劃，做到有的放矢。這一階段的核心是師生在互動中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并探討解決問題的方法和手段。課后階段是總結(jié)和反思的階段。在這一階段中，學(xué)生要總結(jié)本單元的知識點掌握程度；而教師也要反思：本單元的教學(xué)目標是否完成，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)探索知識的能力有無得到鍛煉；教學(xué)模式是否引起學(xué)生的強烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機。通過師生的總結(jié)和反思，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，按質(zhì)按量的完成教學(xué)任務(wù)。
（四）建立以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為目標的教學(xué)體系。
法律學(xué)科與其他人文學(xué)科最大不同點在于實用性強。法律知識全在于運用。而法律學(xué)科學(xué)生就業(yè)最多的地方有：公安，檢察院，法院，律師，公司法務(wù)。就業(yè)所處的地方不同，所要解決的問題亦不同。因此，在微課程和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力。按照崗位的不同，將學(xué)生未來想從事的職業(yè)進行分組，按照小組進行分項工作，完成崗位要求的任務(wù)。如在法院的法官是站在公平的角度進行客觀公正的審判，他所解決的案件要考慮全局，照顧到原被告雙方的利益；而如果站在律師的角度，律師就是為當事人服務(wù)的，在合法的范圍內(nèi)完全維護當事人的利益，無需考慮對方的'感受。公司的法務(wù)人員要從風(fēng)險控制的法律體系中建立風(fēng)險控制的意識等等。學(xué)生在完成各自工作項目時對學(xué)到的知識進行歸納，總結(jié)，提取對不同業(yè)務(wù)崗位的崗位要求。從而提升學(xué)生對待問題的分析能力，培養(yǎng)他們對待工作的責(zé)任心。
（五）建立科學(xué)的教育評價新機制。
傳統(tǒng)教學(xué)中，評定學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一手段就是期末考試分數(shù)，于是乎就出現(xiàn)了在期末考試前為應(yīng)試而占位所出的千奇百怪的招數(shù)。臨時抱佛腳的場景每個學(xué)期都在上演。這樣的評定機制根本無法客觀的評價學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)劣。而微課中的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)就是要打破現(xiàn)有有教師評價學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況的傳統(tǒng)做法，建立一種新型的評價機制。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，有自主選擇的權(quán)利，可以選擇觀看自己的任課教師的視頻來學(xué)習(xí)，也可以觀看其他老師的視頻來學(xué)習(xí)，因此，只要能夠順利通過學(xué)習(xí)，不管是微視頻的制作，還是課中的討論和點評等都應(yīng)該計算學(xué)分，打破傳統(tǒng)的試卷定分的評分機制。這樣的機制，有利于優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，對促進教育均衡發(fā)展也有很重要的意義。
五、結(jié)語。
微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的創(chuàng)新成敗取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)的高低和學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的態(tài)度優(yōu)劣。它不單單是對傳統(tǒng)課程講授模式的補充和發(fā)展，更是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的一種顛覆。翻轉(zhuǎn)課堂的講授模式是教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法的變革，但在資源利用方面并無深度的變化。因此，我們?nèi)钥梢栽诂F(xiàn)有的教育資源基礎(chǔ)上進行翻轉(zhuǎn)課堂的創(chuàng)新與發(fā)展，重點調(diào)動學(xué)生積極學(xué)習(xí)的動力。翻轉(zhuǎn)課堂當然也沒有那么神秘，只是將傳統(tǒng)的傳道授業(yè)、答疑解惑輔助以現(xiàn)有的數(shù)字化工具，進行角色變更。雖然翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式有調(diào)動學(xué)生的積極性等諸多好處，但在研究中，也有諸如以下的擔心：這種教學(xué)模式是否適合所有的學(xué)生？如果學(xué)生并沒有強烈的參與意識，僅僅當成一種學(xué)習(xí)負擔怎么辦？如何將該方法進行廣泛的實施？哪里尋找更多的優(yōu)秀教學(xué)視頻？這些問題要想解決，需要進一步擴大翻轉(zhuǎn)課堂的實驗范圍，然后進行數(shù)據(jù)的整理歸納才能得到答案，這需要長期的實踐。
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大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇八
：會計從業(yè)人員在會計工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計職業(yè)道德為工作準則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計工作在整個經(jīng)濟建設(shè)中所占比例越來越重，其中會計職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會計職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學(xué)性、時代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業(yè)道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業(yè)道德建設(shè)的重點內(nèi)容。
會計職業(yè)道德指的是在會計經(jīng)濟活動中，人與人之間所進行的經(jīng)濟關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計進行經(jīng)濟活動中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會計職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進行會計活動利益關(guān)系時，會計職業(yè)道德可以對其進行調(diào)整，以維護正常的市場秩序。當國家利益、社會利益與經(jīng)濟主體利益發(fā)生矛盾時，會計職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進行調(diào)整。
2.1鮮明的政治性和原則性。
會計職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟的條件下，會計工作的經(jīng)濟目的和政治目標都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟時代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
2.2科學(xué)性和時代性。
隨著社會的發(fā)展，會計工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標準也有所差異。如何發(fā)揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學(xué)合理的管理方式進行管理。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的科學(xué)性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性。
會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴謹自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅持己見，對于領(lǐng)導(dǎo)的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機取巧。
2.4規(guī)范性和約束性。
會計工作在經(jīng)濟活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進行操作的會計人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
(1)會計職業(yè)道德的內(nèi)容是會計相關(guān)法律法規(guī)制度的補充內(nèi)容。會計職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計職業(yè)道德從根本上對會計工作中一些會計行為進行規(guī)范，這是會計工作的基礎(chǔ)。會計職業(yè)道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準確、誠實等，引導(dǎo)會計從業(yè)人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標的前提條件。會計目標的內(nèi)容是在會計工作的各種關(guān)系中的對象提供真實、準確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計職業(yè)道德對會計人員有約束，同時也是會計目標得以實現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計職業(yè)道德可以從根本上提高會計從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實苦干等，這是會計職業(yè)道德中所要求的，同時也是會計工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
(1)會計職業(yè)道德，是會計從業(yè)人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規(guī)范。會計行業(yè)如何適應(yīng)社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強對會計人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實際工作中，具體表現(xiàn)在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計人員的職業(yè)道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計工作行為，進行定期培訓(xùn)，抵制道德偏差帶來的隱患。
(1)完善會計職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計職業(yè)道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業(yè)道德教育進行培訓(xùn)，培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德標準，時刻以道德準則規(guī)范自己的工作，認真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計職業(yè)道德監(jiān)督評價體系，對每一個階段的職業(yè)道德動向進行檢測，及時發(fā)現(xiàn)及時糾正。與此同時，要實行對職業(yè)道德標準評價結(jié)果，采取相應(yīng)獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓(xùn)，加強專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德標準。加強對注冊會計師隊伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計監(jiān)督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責(zé)任落實到人，保證會計信息的準確性。
5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研。
會計從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時，要保持認真鉆研，不斷學(xué)習(xí)的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習(xí)慣。
5.2熟悉法規(guī)，依法辦事。
為了保證會計市場經(jīng)濟的正常運行，國家制定了會計的相關(guān)法律法規(guī)，會計的一切經(jīng)濟活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟秩序也有一定的干擾。會計從業(yè)人員肩負的責(zé)任重大，在熟知各項規(guī)章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規(guī)制度辦事，同時要能夠維護企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀行為作斗爭。
5.3實事求是，客觀公正。
無論任何行業(yè)都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實準確地通過會計數(shù)據(jù)反映出來，同時會計還應(yīng)具有維護會計信息真實性的職責(zé)，在對會計數(shù)據(jù)進行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實際情況進行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
5.4熟悉情況，提高效益。
會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項經(jīng)濟活動的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會計信息，運用適當?shù)臅嫹绞椒椒ǜ纳破髽I(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計信息和會計經(jīng)濟活動，預(yù)測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
5.5搞好服務(wù)，保守秘密。
會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個部門和各級領(lǐng)導(dǎo)，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實準確的會計信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
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大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇九
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這就是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表。”教師的道德就是教育文化的深層內(nèi)涵也就是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍就是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現(xiàn)今社會就是知識社會學(xué)習(xí)的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十
:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關(guān)注達到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關(guān)注的熱點話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認為，高職院校應(yīng)更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育水平。
藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學(xué)生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學(xué)生職前道德培訓(xùn)的重要責(zé)任。
目前，許多高職院校忽視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學(xué)生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導(dǎo)致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學(xué)生由于課業(yè)繁忙，無暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學(xué)專業(yè)學(xué)生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。
3.1更新理念。
只有學(xué)生、老師、領(lǐng)導(dǎo)都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應(yīng)由上之下的開展，首先是高職院校負責(zé)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育工作的領(lǐng)導(dǎo)要更新理念，領(lǐng)導(dǎo)要了解學(xué)生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領(lǐng)導(dǎo)也要知曉時事，引導(dǎo)德育工作開展方向。最主要的，領(lǐng)導(dǎo)要重視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導(dǎo)的思想正確了，學(xué)校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學(xué)生也迫切地需要更新理念。許多學(xué)生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學(xué)生盲目自信，認為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結(jié)果事實證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。
3.2營造氛圍。
針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營造出德育氛圍，讓藥學(xué)專業(yè)學(xué)生時刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段。
高職院?？梢酝ㄟ^設(shè)立德育典型，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學(xué)的德育風(fēng)氣，達到以先進帶動后進的效果。學(xué)校亦可完善相關(guān)的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學(xué)加強自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)作出適當?shù)膽土P，以此展示學(xué)校開展德育工作的決心，給學(xué)生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風(fēng)氣，促進學(xué)生自我管理，形成內(nèi)部良性競爭。學(xué)校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學(xué)生的參與性，達到寓教于樂的效果。
4.1深化校企合作。
高職院校為了加強藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作效果，應(yīng)當大力拓展相關(guān)活動，盡量模擬從業(yè)實況，給學(xué)生身臨其境的體驗?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學(xué)生真切的體驗，就不能引發(fā)學(xué)生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學(xué)校學(xué)會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學(xué)方法。
許多高職院校沒有設(shè)置專門的針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育課程，學(xué)些學(xué)校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎(chǔ)類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績作為衡量學(xué)生素質(zhì)要素之一。開設(shè)課程可以在最短時間內(nèi)形成德育體系、提高學(xué)生重視、加快德育工作的進展速度。
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學(xué)專業(yè)學(xué)生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學(xué)生對德育的重視程度。學(xué)生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學(xué)生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。
提升高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅實的道德基礎(chǔ)。
［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學(xué)院學(xué)報，20xx(04):85－87.
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十一
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學(xué)生們，他根據(jù)一定的社會委托，對學(xué)生們身心施加某種影響，他跟學(xué)生們的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生們的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學(xué)生們則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生們實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學(xué)生們，還要教給學(xué)生們獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實驗證明：“學(xué)生們的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生們期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生們地就是說，要把學(xué)生們造就成人。”
兒童步入學(xué)校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學(xué)生們心靈的工程師，是使學(xué)生們健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生們都感到自己是學(xué)生們，都有一種‘向師性’，都會產(chǎn)生‘學(xué)生們感’，他要學(xué)習(xí)，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生們當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學(xué)生們，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生們在教育過程中的主觀能動性。相反，學(xué)生們的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生們的主動性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點的重要標志。
可見，無論從教與學(xué)的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學(xué)知識、文學(xué)、藝術(shù)、社會思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學(xué)知識和社會道德準則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經(jīng)濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因為社會主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國的未來。
教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會其存亡。
教師的勞動任務(wù)和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。
教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：
忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點燃學(xué)生們智慧的火花。
熱愛學(xué)生們是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學(xué)生們與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學(xué)生們的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學(xué)生們，是基于學(xué)生們是革命的后代，他們的成長，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學(xué)生們應(yīng)該表現(xiàn)在對學(xué)生們的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過程中把自己的全部情感傾注到每個學(xué)生們的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生們?nèi)烁瘢恢S刺，挖苦學(xué)生們，教師要熱愛每一個具有不同性格的學(xué)生們，使他們發(fā)展各自正當?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學(xué)生們的唯一標準。教師對學(xué)生們要做到嚴慈相濟、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。
一所學(xué)校要強而有力，首先靠的是團結(jié)一致的教師集體，學(xué)生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統(tǒng)一整體有效地進行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責(zé)，同時，彼此之間還要對整個“事業(yè)”負責(zé)。如教師所教的每門學(xué)科都是形成學(xué)生們完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來提高本學(xué)科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學(xué)活動也往往是面對學(xué)生們單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學(xué)生們，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表，治學(xué)精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠取決于跟學(xué)生們而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的?！笨梢娊處熥陨淼男摒B(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴于律已是對教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生們的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學(xué)生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十二
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。
(一)對社會主義經(jīng)濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風(fēng)尚起保證作用社會風(fēng)尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風(fēng)氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風(fēng)氣是職工道德水平和道德風(fēng)貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風(fēng)尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風(fēng)貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進社會風(fēng)尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責(zé)關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責(zé)任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。
職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責(zé)任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責(zé)，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個競爭起點。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風(fēng)，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團結(jié)協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。
(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。
(四)、自覺地進行內(nèi)省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十三
【】高校輔導(dǎo)員作為高校教師隊伍中授業(yè)而不授課的特殊群體，在學(xué)生培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。根據(jù)我國高等教育人才培育要求，高校輔導(dǎo)員必須從提高學(xué)生綜合素質(zhì)出發(fā)，這要求輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。本文試圖對高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的現(xiàn)狀進行分析，并提出相應(yīng)對策。
【】高校；輔導(dǎo)員；職業(yè)道德。
我國高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高在校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，高校教師作為學(xué)校傳授知識的主體，扮演著至關(guān)重要的角色。在高校教師群體中，有一群特殊的人，他們的目的不在傳授專業(yè)知識給學(xué)生，卻是學(xué)生成長道路的陪伴者。這一群人就是思想政治輔導(dǎo)員。他們需要兼顧學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作等方方面面的事情，時刻關(guān)心著學(xué)生的思想學(xué)習(xí)生活狀況，需要他們及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題，在大學(xué)生的成長成才過程中扮演著關(guān)鍵角色。因此，這要求高校輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。
高校教師職業(yè)道德即高校教師在從事職業(yè)活動中要符合道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。在泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)時代，高校教師既要扮演起學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域的導(dǎo)師，也要擔起學(xué)生人生觀和價值觀正確選擇上的良師。如此，輔導(dǎo)員在學(xué)生培養(yǎng)中承擔起雙重角色，這增加了對輔導(dǎo)員的職業(yè)道德要求。就目前整體而言，輔導(dǎo)員整體學(xué)歷水平較高，整體的職業(yè)道德水平也較為良好，但其中依然存在不少問題，主要表現(xiàn)如下：
1.缺乏專業(yè)型人才，人員構(gòu)成比例不合理。
全國高校專職輔導(dǎo)員隊伍總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過十三萬，但是其中師范、社會工作、思想政治教育等專業(yè)型人才比例較低；同時，男女比例不均衡、新老人員交替導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象也較為明顯。
2.輔導(dǎo)員角色認同感低，主體崗位意識不強。
相對于專業(yè)教師，輔導(dǎo)員的專業(yè)性不高，進入門檻較低。這種情況導(dǎo)致了在輔導(dǎo)員發(fā)展過程中，更替頻繁，導(dǎo)致輔導(dǎo)員的主體崗位意識不強，很多人只是將其作為一個暫時性工作，當做職業(yè)生涯的一個跳板而非長期穩(wěn)定性的工作。原因在于，一是輔導(dǎo)員工作內(nèi)容較繁雜，每天都是和學(xué)生面對面的打交道，處理的事情重復(fù)性較高，日復(fù)一日基本都是相同的工作內(nèi)容，容易產(chǎn)生倦怠心理。二是輔導(dǎo)員工作壓力較大。
既有學(xué)生各種日常和突發(fā)事件處理，又有學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師相關(guān)事件處理，還有學(xué)校學(xué)工部門等工作處理，工作量大導(dǎo)致輔導(dǎo)員壓力徒增。三是輔導(dǎo)員工作評價較低。評價輔導(dǎo)員工作主要不在于工作開展的成就上，而是在工作中出現(xiàn)的問題，換言之，對于輔導(dǎo)員而言，工作亮點不太得到單位、領(lǐng)導(dǎo)、同行的認可，而工作失誤卻很容易成為評價輔導(dǎo)員工作能力的重點。與此同時，社會對于輔導(dǎo)員工作工作評價注重負面評價而非正面評價，不容易獲得社會的普遍認同。這些原因直接造成了輔導(dǎo)員工作積極性下降，缺乏職業(yè)認同感，主體崗位意識下降的問題。
3.輔導(dǎo)員工作任務(wù)煩瑣、壓力大，職業(yè)倦怠感增強。
隨著社會發(fā)展，高校的擴招，高校層次化程度不斷加深，學(xué)生來源也呈現(xiàn)層次性和多元化，學(xué)生之間差異愈加明顯。在社會價值多元化的背景下，學(xué)生需求也變得多元多樣，這種情況更加加大了對輔導(dǎo)員的能力和要求。輔導(dǎo)員不僅僅作為雙重角色而存在，而是成為一個全能型人。一是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)幫手。輔導(dǎo)員雖然不具體承擔學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)，但作為接觸學(xué)生時間最多的老師之一，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)是輔導(dǎo)員的必備職責(zé)，而關(guān)心學(xué)習(xí)離不開對學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)，只是這種輔導(dǎo)更多的強調(diào)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等。
二是作為學(xué)習(xí)的生活助手。當前大學(xué)生更多的是獨自子女，這些學(xué)生因為家庭、社會等原因，生活自理能力、集體互動能力存在著一定的不足。大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)期間才離開父母，離開家鄉(xiāng)進入集體生活，這使得他們的大學(xué)生活出現(xiàn)不適應(yīng)情況。這種不適應(yīng)情況需要輔導(dǎo)員及時關(guān)注和調(diào)整。成為學(xué)生的生活幫手是輔導(dǎo)員工作的必然要求。三是成為學(xué)校的工作的執(zhí)行者。輔導(dǎo)員是溝通學(xué)校與學(xué)生的橋梁，學(xué)校各部門工作具體落地，通向?qū)W生，必然離不開輔導(dǎo)員而開展。輔導(dǎo)員必須對學(xué)校諸如后勤、學(xué)工、黨團等部門工作落地負責(zé)。具體執(zhí)行面向?qū)W生的各種長期性重復(fù)性的工作，輔導(dǎo)員產(chǎn)生的是職業(yè)倦怠感而對本職工作的熱愛和成就感。
4.個別輔導(dǎo)員在價值取向上發(fā)生偏差。
市場經(jīng)濟條件下，一些市場經(jīng)濟的負面影響入侵校園，當然也影響到了輔導(dǎo)員。交換、交易成為個別輔導(dǎo)員的行事準則。面對學(xué)校工作，面對學(xué)生請求，面對領(lǐng)導(dǎo)要求，個別輔導(dǎo)員奉行金錢主義，一切以金錢衡量。要求加工資、要求送禮，要求報酬成為這些輔導(dǎo)員的經(jīng)常選擇。一定意義上，這些輔導(dǎo)員已不能稱其為輔導(dǎo)員。但這在高校輔導(dǎo)員隊伍中，是一個事實。他們的價值取向發(fā)生了偏差，以利己主義為中心，凡事首先考慮自身，遇事首先考慮代價，而不考慮輔導(dǎo)員身份與自己行為的一致性。
5.心理素質(zhì)需要完善。
因為輔導(dǎo)員的種種要求和現(xiàn)狀，導(dǎo)致當前高校輔導(dǎo)員在呈現(xiàn)年輕化趨勢，且很多都是高校應(yīng)屆畢業(yè)生。這種年輕化給輔導(dǎo)員接近學(xué)生提供了先天性的優(yōu)勢，但同時也給輔導(dǎo)員工作的開展帶來了一定的難題。這些年輕輔導(dǎo)員剛剛就業(yè)，缺乏社會經(jīng)驗，對應(yīng)輔導(dǎo)員能力要求，還有一些不達標之處，尤其是非相關(guān)專業(yè)的輔導(dǎo)員缺少心理學(xué)以及教育學(xué)等專業(yè)知識。也因為其年齡原因，部分輔導(dǎo)員存在情緒化工作，對于自身情緒控制和心理控制不能完全把控，遇到突發(fā)事件往往顯得手足無措，而喪失處理事件的關(guān)鍵時期。
1.完善人員結(jié)構(gòu)，規(guī)避結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象。
有針對性的選聘相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生進入高校從事思想政治輔導(dǎo)員工作，合理分配男女教師比例，防止輔導(dǎo)員隊伍比例結(jié)構(gòu)性失調(diào)；有效規(guī)避因新老交替而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)型人才流失，防止各年齡階層輔導(dǎo)員斷層，建立有效機制防止人才斷層現(xiàn)象的產(chǎn)生和應(yīng)對已經(jīng)出現(xiàn)的風(fēng)險。
2.引進嚴格的競爭機制，建立發(fā)展激勵機制。
首先要對思想政治輔導(dǎo)員本身有一個全方位的認知；認同其在學(xué)生工作中的地位，充分了解并幫助解決輔導(dǎo)員在工作生活中遇到的困難，引進更加嚴格的競爭機制，同時將其與人性化管理相結(jié)合，在高標準嚴要求的條件下給予輔導(dǎo)員更多施展才能的空間，促進輔導(dǎo)員全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)掌握輔導(dǎo)員心理特點，通過寬渠道多形式，了解他們的需求、聽取他們的意見、建議，通過座談、工會活動等多種形式，主動接觸，讓輔導(dǎo)員感受到學(xué)校對他們的`關(guān)懷，和他們成為朋友，積極爭取改善他們工作和生活條件，為他們解決職業(yè)困惑和生活困難等后顧之憂，使他們安心工作，積極投身于發(fā)展社會主義教育事業(yè)中去。
輔導(dǎo)員職業(yè)道德在于良好的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，積極投身于社會主義高等教育事業(yè)中去，在學(xué)生工作中扮演好“嚴父慈母”的角色，具有奉獻精神，不僅僅將輔導(dǎo)員工作看成是一個工作，更應(yīng)該將其看做一種的事業(yè)。同事每個輔導(dǎo)員應(yīng)該從根本上認識到職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德在我們工作中的重要作用，必須堅持提升自我的職業(yè)素養(yǎng)和堅持教師職業(yè)準則，這是我們每個教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。
4.建立完善的職業(yè)發(fā)展制度。
輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)成敗關(guān)系著輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展，而輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展又反向作用著整個輔導(dǎo)員隊伍的職業(yè)道德建設(shè)的成敗，根據(jù)我國高等教育的改革與發(fā)展趨勢，高等教育必須要更加適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展需求，這對我國高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)提出了新的要求：輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)應(yīng)緊跟時代發(fā)展確實，建立完善的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，保證輔導(dǎo)員隊伍的時代性、專業(yè)性?？梢砸M職業(yè)化理念，培育專業(yè)型人才，完善輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展機制，讓輔導(dǎo)員隊伍保證穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展，通過在思想教育專業(yè)中建設(shè)新的專業(yè)，來為高校培養(yǎng)專業(yè)的高校輔導(dǎo)員，并進行輔導(dǎo)員的理論研究[3]。這樣就能讓輔導(dǎo)員免除后顧之憂，在奉獻社會實現(xiàn)社會價值的同時也實現(xiàn)人生價值。
5.開展團隊拓展訓(xùn)練。
輔導(dǎo)員工作繁瑣，重復(fù)度高、壓力大，在工作中很容易產(chǎn)生懈怠和抗拒心理。而同時輔導(dǎo)員工作有需要旺盛的精力很強的工作熱情；對于輔導(dǎo)員本身就產(chǎn)生了很大的矛盾，因此我們需要解決這種不良現(xiàn)象。團隊拓展訓(xùn)練不僅能夠釋放壓力、調(diào)節(jié)心態(tài)、哦誒樣銳意進取的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，促進人身體健康，同時團隊的組織訓(xùn)練還可以有效的改善人際關(guān)系，培養(yǎng)同事之間團結(jié)互助的團隊凝聚力和榮譽感。這為輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)提供了有力支持。高校輔導(dǎo)員在整個大學(xué)教育中占據(jù)著重要地位，隨著社會的進步，起作用會愈加明顯，他集教育者、管理者、服務(wù)者三位于一體，它不僅僅是作為一個學(xué)生管理者出現(xiàn)在學(xué)生和社會面前，更是學(xué)生事務(wù)的具體執(zhí)行者，更是一個能以言傳身教的形式直接影響到大學(xué)生成長的角色。簡而言之，高校輔導(dǎo)員的素質(zhì)關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，影響著整個社會對輔導(dǎo)員隊伍的評價，影響著整個社會整個民族整個國家未來的走向，因此輔導(dǎo)員隊伍的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì)建設(shè)刻不容緩。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十四
做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信。
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良。
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷?！秳駥W(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養(yǎng)育了你；社會是善良的，因為職業(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當我們看見同學(xué)在生活上有困難時，我們應(yīng)使用善良；當孤兒無家可歸時，我們應(yīng)使用善良；當盲人過馬路時，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的'事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十五
老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表。師德不僅是對老師個人行為的規(guī)范要求而且也是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。老師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。
作為一名老師是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。老師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好老師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是老師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)老師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為老師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表。”老師的道德是教育文化的深層內(nèi)涵也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的老師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現(xiàn)今社會是知識社會學(xué)習(xí)的社會知識更新加快。因此老師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以老師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標。
老師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它是老師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界老師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中老師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為老師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇一
我國是世界人口最多的國家同樣也是高等教育大國，但是我國離高等教育強國還有一定的差距。如何成為一個高等教育強國是各個教育領(lǐng)域和學(xué)校所共同關(guān)心的事情，而教育的最終目的就是上學(xué)生學(xué)有所長，在自己所學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)展示自我，經(jīng)學(xué)致用成為一個專業(yè)與實際能力相結(jié)合的實用型人才。隨著高等教育改革的不斷深入以及大學(xué)人數(shù)不斷增加，大學(xué)教育應(yīng)不在僅僅是精英教育，而是普及度更高的大眾化教育，對人才的要求上也是更加重視實用型人才的培養(yǎng)。這些人才需要在以后的職業(yè)中發(fā)光放彩，所以良好的職業(yè)道德素質(zhì)非常重要，這關(guān)系大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。
（二）加強職業(yè)道德教育是大學(xué)生素質(zhì)全面提升的必然要求。
大學(xué)生在就業(yè)期間只有具備了良好的職業(yè)道德觀念，樹立起職業(yè)理想、良好的職業(yè)習(xí)慣才能贏得上級的重視，在自己的崗位上走的越來越遠。高校是一個培養(yǎng)人才的地方這個人才一定是符合社會發(fā)展需要的，對國家對社會有用的人才。所以在教育中不應(yīng)該只是重視對學(xué)生知識和技能的教育，還應(yīng)該重視對學(xué)生的職業(yè)道德教育，只有這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才是一名合格的高素質(zhì)人才。所以在高校教育中，要加強學(xué)生的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的'擇業(yè)觀、處世觀和就業(yè)觀念，有更好的思想覺悟以及良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。保證學(xué)生在畢業(yè)以后能夠在工作、學(xué)習(xí)、生活中樹立起堅定的信心不斷前進，成為一個具有時代感，有高尚道德情操的創(chuàng)新型人才。加強對大學(xué)生道德教育是提高大學(xué)生自身素質(zhì)的必然要求。
（一）職業(yè)道德教育課程不健全。
面對大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問題，各個學(xué)校也采取了對應(yīng)的辦法，同時開設(shè)了相關(guān)的課程。但是課程中大多接受的是當前就業(yè)形勢、就業(yè)政策和就業(yè)的技巧，卻在很大程度上忽視了對大學(xué)生的職業(yè)道德教育。在的教育改革中也將職業(yè)道德教育作為重要的內(nèi)容列入到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材當中，但是在教育的力度上，以及對職業(yè)道德在實際工作中的重要性問題闡述上還不夠深入，這樣在很大程度上影響了對大學(xué)生職業(yè)道德教育的效果。
（二）道德素質(zhì)方面。
古人云，言傳身教，一言以蔽之，其實就是說，要用言行教導(dǎo)與影響他人，該點在教師身上應(yīng)用最為合適，教師人格魅力、思想道德水平與一言一行等，都會直接影響到的學(xué)生。所以，促進就職于中學(xué)的大學(xué)生價值觀、人生觀以及世界觀的形成，有助于對中學(xué)生習(xí)慣、思想以及人格等養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的作用?，F(xiàn)階段的社會，享樂主義與拜金主義之風(fēng)盛行，導(dǎo)致一些就職于中學(xué)的大學(xué)畢業(yè)教師具有極為單薄的道德意識，而且也未意識到自身在從事太陽下最為光輝的職業(yè)，病肩負著為祖國培養(yǎng)下一代的重要使命，很多大學(xué)畢業(yè)教師心浮氣躁，無法潛心進行學(xué)術(shù)研究，對他人研究成果抄襲或者剽竊，學(xué)術(shù)道德失范，對教師光輝形象造成嚴重損壞。
（三）大學(xué)生教師愛崗就業(yè)缺失，不辭而別現(xiàn)象嚴重。
一些就職于中學(xué)的大學(xué)畢業(yè)教師在實際教學(xué)工作中不認真，態(tài)度不端正，對學(xué)生反映的問題敷衍了事；缺乏工作上進心和積極性，不注重自身知識的更新，教學(xué)方法和觀念滯后，不能適應(yīng)新時期中學(xué)教育發(fā)展的要求；過分注重學(xué)生的分數(shù)，忽視學(xué)生道德教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；日常生活和工作中，不注重個人舉止行為；抱著吃“大鍋飯”的心態(tài)消磨時間等。除此之外，一些中校教師在離校前沒有和學(xué)校人事部門有任何接觸，離校后才通過電話或者信件等方式表明本人已經(jīng)脫離學(xué)校，或者一些教師在提出調(diào)離申請后，沒有經(jīng)過學(xué)校同意就自行離開學(xué)校，雖然大學(xué)教師不辭而別在表現(xiàn)形式方面存在一定差別，然而，都反映出人才流動的共性，對學(xué)校造成較大的損失，而且對學(xué)生的職業(yè)道德教育也產(chǎn)生直接性影響。這些大學(xué)畢業(yè)教師往往存在心不安、好高騖遠、沒有就業(yè)合同契約品質(zhì)的特性，盡管一些學(xué)校教師待遇是有優(yōu)越感的，有吸引力的，然而教師不安心、不用心，對于離職很隨意，毫不在乎學(xué)校教師工作的階段性和周期性，應(yīng)屆大學(xué)生的職業(yè)取向很不穩(wěn)定。
在教育中要求學(xué)生要有強烈的職業(yè)道德意識，做一個敬業(yè)愛崗合格人才，擺正自己的心態(tài)，服從企業(yè)或單位的管理。在日常的教學(xué)中要將這種職業(yè)道德教育貫穿在整個教學(xué)過程中，還可以滲透在各個專業(yè)課程中，在磨練學(xué)生的意志時讓他們認識到值得道德在以后的工作中的重要性，進而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德價值觀。
在職業(yè)道德教育課程中對教材的選擇一定要體現(xiàn)出科學(xué)性、合理性、先進性要符合當代大學(xué)生的實際情況。隨著網(wǎng)絡(luò)化的到來使得當代大學(xué)生的思想觀念更加趨向于多元化，他們更容易接受新的事物。所以在職業(yè)道德教育中也要做到推陳出新，與時俱進既要結(jié)合大學(xué)生的專業(yè)特點同時還要具有一定的時代性。在教學(xué)中盡量做到精講少講，讓學(xué)生自己思考尋找問題，自我解決。在課堂上盡可能的吸引學(xué)生的注意力，用生動形象、典型、有趣的事例來引起學(xué)生的感情共鳴。教師在遣詞造句上要具有一定的藝術(shù)性和趣味性，時刻聽取學(xué)生的心聲，做到感情的反饋。
（三）加強職業(yè)道德修養(yǎng)的理論學(xué)習(xí)。
就職于中學(xué)的大學(xué)畢業(yè)教師道德建設(shè)中的突出矛盾在于輕政治、重業(yè)務(wù)，為了不斷提升學(xué)校聲譽，通常會將教師考核評比置于名次、分數(shù)以及成果等方面，卻沒有考慮培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)教師的政治素養(yǎng)，應(yīng)該加強對其職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)畢業(yè)教師牢固樹立職業(yè)道德信念，進而樹立正確的價值觀、人生觀以及世界觀，并培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)教師的責(zé)任感與榮譽感，發(fā)揚教師無私奉獻、勤奮努力以及嚴謹治學(xué)的精神與品質(zhì)。
四、結(jié)語。
加強以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)生職業(yè)道德教育具有非常重要的意義和價值，能讓學(xué)生在校期間就樹立起正確的就業(yè)觀，為以后的就業(yè)打下良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)。從小方面來說可以讓大學(xué)生在已有的就業(yè)中更具有競爭力，從大處來說也在簡介的解決當下大學(xué)生就業(yè)問題。所以在學(xué)校教育中一定要采取科學(xué)有效的大學(xué)生職業(yè)道德教育方法，提高大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)成為一名合格的優(yōu)秀大學(xué)生。
參考文獻：
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇二
職業(yè)道德教育作為道德教育的一部分，是一項復(fù)雜的工作，它涉及到目標、原則、內(nèi)容、方法等諸多方面的問題，在德育工作中，德育原則是德育的基本問題，在職業(yè)道德教育中，職業(yè)道德教育原則是職業(yè)道德教育的基本問題。大學(xué)生職業(yè)道德教育有以下原則：
一、主體性原則。
大學(xué)生職業(yè)道德教育的目的要求大學(xué)生將職業(yè)道德要求內(nèi)化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，并外化為適當?shù)牡赖滦袨?。在大學(xué)生職業(yè)道德教育中只有充分發(fā)揮教育者與受教育者的主體性原則，才能實現(xiàn)職業(yè)道德教育的目標。在職業(yè)道德教育中，大學(xué)生接受什么教育或不接受什么教育以及在多大程度上接受教育，往往取決于他們內(nèi)在的自我教育因素。增強受教育者的教育主體地位，使教育過程轉(zhuǎn)化為自我教育過程，是實現(xiàn)職業(yè)道德教育目標的關(guān)鍵。因此，我們在教育中在注意引導(dǎo)和不斷培養(yǎng)受教育者學(xué)習(xí)職業(yè)道德，進行自我職業(yè)道德教育的積極主動性和自主能動性，把大學(xué)生自我學(xué)習(xí)職業(yè)道德教育和自我進行職業(yè)道德教育實踐作為大學(xué)生職業(yè)道德教育的中心環(huán)節(jié)，注重啟發(fā)教育和激勵教育，充分發(fā)揮大學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，讓大學(xué)生親身投人到職業(yè)道德實踐中去，讓大學(xué)生自己去面對現(xiàn)實的職業(yè)道德問題，讓大學(xué)生自主地確定自己價值取向、職業(yè)理想、職業(yè)選擇，從而提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，增強大學(xué)生職業(yè)道德教育的實效性。
二、理論與實踐相結(jié)合的原則。
大學(xué)生職業(yè)道德教育由于機制和傳統(tǒng)的影響，教育一直重視理論的講解，而忽視職業(yè)道德的實踐，從而造成大學(xué)生職業(yè)道德教育脫離實際，造成其理論與實踐脫節(jié)，嚴重削弱職業(yè)道德教育的效果，并影響到大學(xué)生正確職業(yè)道德觀念的形成。這就要求教育工作者在進行職業(yè)道德教育時，必須堅持職業(yè)道德理論與實踐相結(jié)合的原則。只有堅持理論與實踐相結(jié)合，才能激發(fā)出大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，才能使大學(xué)生獲得對職業(yè)道德的完整認知。在大學(xué)生職業(yè)道德教育中，要注重把職業(yè)道德教育生活化、實踐化，也就是大學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)該從大學(xué)生的實際生活出發(fā)關(guān)注大學(xué)生在現(xiàn)實生活中的職業(yè)道德需求，創(chuàng)造機會使大學(xué)生通過生活和實踐的體驗來理解社會對大學(xué)生的職業(yè)道德要求，切忌把大學(xué)生職業(yè)道德教育空洞化教條化，使職業(yè)道德教育失去生機和活力。由于實踐教學(xué)具有社會性、現(xiàn)實性、綜合性等特征，它能使大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的同時能夠親自進行職業(yè)實踐，能夠運用自己所學(xué)的知識和所積累的經(jīng)驗去切身體驗職業(yè)生活，從而使大學(xué)生有機會自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng)使大學(xué)生把理論上學(xué)到的職業(yè)道德原則、規(guī)范等內(nèi)容應(yīng)用到實踐、生活中去。在職業(yè)道德教育中，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則有利于大學(xué)生深化對職業(yè)道德理論知識的理解，能把對職業(yè)道德的認識自覺外化為職業(yè)道德行為，并在工作中養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣真正做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、合作奉獻和艱苦奮斗。
三、先進性與廣泛性相結(jié)合的原則。
這些都導(dǎo)致大學(xué)生在職業(yè)道德認知和職業(yè)道德實踐上存在差異。有的大學(xué)生，特別是共產(chǎn)黨員和先進分子能嚴格要求自己，堅持集體主義職業(yè)道德原則，做到全心全意為人民服務(wù)，在自己的工作崗位上能愛崗敬業(yè)、艱苦樸素、吃苦在前、享受在后、多做奉獻。但是普通大學(xué)生的職業(yè)道德水平只是符合社會主義公民的職業(yè)道德要求，他們只是能夠按照公民道德實施綱要的基本要求來要求自己，與先進性要求還存在差距。因此，我們在教育中要以廣泛性要求為基礎(chǔ)，提高大學(xué)生的整體職業(yè)道德水平，但是在廣泛性要求中不能放松先進性要求。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚先進性，充分發(fā)揮榜樣的示范帶頭作用，倡導(dǎo)普通大學(xué)生向共產(chǎn)黨員和先進分子學(xué)習(xí)，提高他們的職業(yè)道德水平。總之，在大學(xué)生職業(yè)道德教育中，一定要堅持先進性與廣泛性的統(tǒng)一，以先進性帶動廣泛性，根據(jù)大學(xué)生職業(yè)道德的實際情況制定教育目標與內(nèi)容，實現(xiàn)先進性與廣泛性教育的有機結(jié)合。
四、專業(yè)教育與職業(yè)教育相結(jié)合的原則。
高校教育者要從各種職業(yè)活動的價值與意義去論證職業(yè)道德的社會功能，幫助大學(xué)生提高對職業(yè)道德的認識和履行職業(yè)道德的自覺性，從而鞏固和加深大學(xué)生對職業(yè)道德的認識和理解，提高大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，使其養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。這就要求我們在教育中把職業(yè)道德教育內(nèi)容滲透到專業(yè)教育中去，根據(jù)大學(xué)生的專業(yè)情況講述相關(guān)職業(yè)道德的基本知識和規(guī)范要求，使大學(xué)生明確社會主義職業(yè)道德的基本原則，掌握本專業(yè)職業(yè)道德的基本內(nèi)容，從而提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。在此同時，還要對大學(xué)生進行專業(yè)教育，讓大學(xué)生了解自己所從事的行業(yè)，懂得其社會價值和社會功能，增強對所學(xué)專業(yè)的認同感。在大學(xué)里面，一部分大學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)不了解，尤其是對所學(xué)專業(yè)的社會價值以及自己在職業(yè)生活中的'地位、權(quán)利與義務(wù)不清楚，導(dǎo)致厭學(xué)情緒產(chǎn)生，對自己的大學(xué)生活感到失望，從而大大降低學(xué)習(xí)效率，浪費教育資源。因此，大學(xué)老師在向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的同時，也要向?qū)W生介紹這一專業(yè)的概況及其在國民經(jīng)濟中的地位和作用、發(fā)展歷史和前景、性質(zhì)和特點等，使學(xué)生對這個專業(yè)有一個較為宏觀的了解，從而增強他們對從事自己所學(xué)專業(yè)的興趣，提高他們的職業(yè)意識。所以，對大學(xué)生進行職業(yè)道德教育是一項綜合任務(wù)，它要求每位教師都要把職業(yè)道德教育滲透到本學(xué)科的教學(xué)中去，使大學(xué)生時時刻刻都感受到職業(yè)道德教育的存在和影響，從而使大學(xué)生職業(yè)道德教育取得實效。
五、校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合的原則。
我國大學(xué)生職業(yè)道德教育由于受傳統(tǒng)的影響，注重校內(nèi)教育而輕視校外教育，存在著教育的封閉性片面性、空泛性、過時性、能力培養(yǎng)功能的缺失等特征。因此，很有必要借鑒國外職業(yè)道德教育模式，特別是校外職業(yè)道德教育模式。在長期的職業(yè)道德實踐中，國外一些國家有著悠久的職業(yè)見習(xí)和實習(xí)傳統(tǒng)在其職業(yè)道德教育中，實踐課程時數(shù)占很大比例，他們充分利用校外教育來提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)側(cè)重于學(xué)員職業(yè)道德情感和意志的培養(yǎng)，同時也兼顧學(xué)員對職業(yè)道德的認知，教師將學(xué)員職業(yè)道德表現(xiàn)列入見習(xí)、實習(xí)評價體系，與就業(yè)相關(guān)聯(lián)。因此，學(xué)校應(yīng)充分利用大學(xué)生教學(xué)見習(xí)和實習(xí)的機會，在校外教育中加強對大學(xué)生的職業(yè)道德教育。另外，學(xué)校還可以組織大學(xué)生進行社會走訪，讓大學(xué)生到優(yōu)秀企業(yè)和單位走訪有突出成績的先進模范人物、優(yōu)秀企業(yè)家充分發(fā)揮榜樣的作用。此外，還可以組織大學(xué)生參加“青年志愿者”服務(wù)活動，比如看望福利院老人，定期幫孤寡老人做事等。通過這些校外教育活動，把校內(nèi)教育中所學(xué)到的知識與校外教育實踐結(jié)合起來，從而使大學(xué)生受到良好教育，增強職業(yè)道德教育的效果。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇三
摘要：中職“職業(yè)道德與法律”課程改革中提出了一個核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。中職學(xué)生通過學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律”課程，不但能對自身行為進行規(guī)范，還能有效提升自身的生活發(fā)展水平。本文首先介紹了體悟教學(xué)在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的意義，總結(jié)了體悟教學(xué)方法的特點，進而基于意義和特點提出了體悟教學(xué)法在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的新應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：體悟教學(xué)；中職；職業(yè)道德與法律。
一、體悟教學(xué)法的意義。
體悟教學(xué)法內(nèi)容主要包括了兩個核心關(guān)鍵點，一個是“體”，另一個是“悟”?！绑w”指的是體會、體驗，通過自身親自實踐收獲某種感受；“悟”指的是感悟，不但可以親身感悟動態(tài)的過程，又可以通過實踐感悟獲得靜態(tài)的結(jié)果。[1]體悟指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在認識和理解的過程中參與個人的情感，并將情感、行動和思維三方面進行充分結(jié)合。
二、體悟教學(xué)的特點。
特點一，不可重復(fù)性。體悟教學(xué)的過程不是簡單地積累客觀知識，也不是簡單的情感向道德的過渡，體悟教學(xué)的方法超越了邏輯思維的框架，因此具有不可重復(fù)性。特點二，非理性思維。體悟主要是對知識的升華，體悟教學(xué)是教師智慧對學(xué)生智慧的啟迪，教師感情對學(xué)生感情的激發(fā)，所有理性分析都不能得到最佳的效果。[2]特點三，主動性。體悟是一種主動的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)行為的自我反思，主動性的來源有興趣、榜樣等。特點四，開放性。體悟教學(xué)不需要在計劃中進行，只要學(xué)生的情感體驗達到一定的程度就可以開展。當積累的量成熟后，隨時隨地都能出現(xiàn)引起質(zhì)變的情境。
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
體悟教學(xué)的重點是“體”和“悟”，在教學(xué)過程中使用體悟教學(xué)方法時，教師應(yīng)提前創(chuàng)造好條件?！奥殬I(yè)道德與法律”課程開始前，教師可以提出幾個有意義的實際問題，引發(fā)學(xué)生的思考。例如，在“展示職業(yè)風(fēng)采”這一課的教學(xué)中，教師提出問題——如何展示職業(yè)風(fēng)采，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)展職業(yè)風(fēng)采，進而展示職業(yè)風(fēng)采。而在課程教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式方法更是多種多樣，在職業(yè)道德課程中，教師可以通過使用多媒體技術(shù)營造出相關(guān)的氛圍，讓學(xué)生在畫面、聲音等多方面因素影響下，產(chǎn)生身臨其境的感覺，繼而產(chǎn)生感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.表演體悟。
表演體悟的方法就是教師在教學(xué)過程中通過讓學(xué)生進行表演的形式，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在觀看完表演后能產(chǎn)生相應(yīng)的感悟，從而能更便于教師對學(xué)生進行正確引導(dǎo)。表演的方式主要以小品為主，小品具有風(fēng)趣幽默的特點，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動活躍課堂氣氛。例如，在“文明語言”的教學(xué)中，教師讓幾位學(xué)生給大家表演一段小品，學(xué)生的表演引得其他學(xué)生開心不已，個個開懷大笑。學(xué)生的興趣和熱情都被充分調(diào)動起來。學(xué)生在表演和觀賞的過程中，感悟到文明語言的重要性，進而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)效果。
3.對話討論。
由于學(xué)生之間有差異性，因此針對某個問題常常會出現(xiàn)不同的.理解，有不同的解釋。體悟教學(xué)法對教師提出了要求，要求教師應(yīng)以平等的態(tài)度與學(xué)生進行交流。學(xué)生在和諧自由的交流環(huán)境中能吐露自己的心聲，將自己最真實的想法講出來。教師對學(xué)生真實的想法表示尊重，就能贏得學(xué)生尊重，兩者在互相尊重的氛圍中共同學(xué)習(xí)，平等交流。總而言之，體悟教學(xué)方法不但是中職“職業(yè)道德與法律”課程中新的教學(xué)方式，更是一種新的教學(xué)思想?！奥殬I(yè)道德與法律”課程不再像從前一樣只是為了實現(xiàn)既定的教學(xué)目標，而是提高學(xué)生職業(yè)道德與法律素質(zhì)的過程，作為一種全新的教學(xué)方式，體悟教學(xué)方法能切實促使學(xué)生體悟?qū)W習(xí)，從而提高教學(xué)效果。
作者:呂田甜張晶單位:大連長興島中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。
參考文獻：
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇四
【論文摘要】加強以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)生職業(yè)道德教育對提高大學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量具有重要意義。本文從課堂教學(xué)、常規(guī)教育活動、社會職業(yè)實踐體驗、職業(yè)生涯設(shè)計與實施、企業(yè)文化與校園文化對接等五個方面探討了大學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑。
【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生就業(yè)導(dǎo)向職業(yè)道德教育。
相當一部分畢業(yè)生找不到工作或就業(yè)后被“炒魷魚”，很重要的一個原因就是忽視了大學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成，忽視了成長和企業(yè)對人才道德素質(zhì)的要求。在大學(xué)生中加強以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，對提高大學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量具有重大意義。
一、課堂教學(xué)為主陣地。
以課堂教學(xué)為主陣地進行以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，是指高校教師以培養(yǎng)大學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的精神和嚴謹求實的作風(fēng)為導(dǎo)向，以職業(yè)道德教育課為主渠道，通過對職業(yè)道德教材的再加工，精心設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法，布置有效的課后作業(yè)，采用發(fā)展性的評價方法，來提高大學(xué)生職業(yè)道德教育的實效性。要加強職業(yè)道德教育課教師和專業(yè)課教師的合作。在備課過程中，專業(yè)課教師應(yīng)有意識地滲透職業(yè)道德教育目標，而職業(yè)道德課教師也應(yīng)了解大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的實際情況，將之設(shè)計成職業(yè)道德課教學(xué)的價值情境，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本知識的同時，明確在職業(yè)實踐中為什么要這樣做、應(yīng)該怎樣做的道理，加深對職業(yè)道德原則和規(guī)范的理解。這樣，使得職業(yè)道德課和專業(yè)課相呼應(yīng):一方面通過職業(yè)道德教育課教學(xué)設(shè)計讓大學(xué)生形成道德認知，產(chǎn)生道德情感，在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中把這種道德認知和情感轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?，進而養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。而另一方面大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中認真學(xué)習(xí)各項技術(shù)的操作規(guī)范，遵守職業(yè)紀律，在專業(yè)活動中嚴格照章辦事。這正是對大學(xué)生職業(yè)道德教育實效性的真實檢驗，從而提高大學(xué)生形成良好職業(yè)道德品質(zhì)的自覺性。
二、常規(guī)教育活動。
常規(guī)教育活動中蘊含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，是大學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑。為此，大學(xué)生的常規(guī)教育活動應(yīng)成為高校以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育的先導(dǎo)工程，以抓常規(guī)教育為重點，以建立健全職業(yè)道德教育運行機制為保障，形成重參與、重過程、求實效的良好職業(yè)道德教育的新特色。
1.在生活管理中育人。生活管理主要有對校園環(huán)境的管理，對大學(xué)生公寓、食堂、活動場所的管理等等。充分發(fā)揮各種輿論工具在宣傳先進典型、樹立文明標兵、弘揚正氣、鞭撻歪風(fēng)方面的作用，使大學(xué)生在文明創(chuàng)建活動中陶冶情操，塑造人格，加強修養(yǎng)，規(guī)范言行，從而推動學(xué)校整體文明程度的提高。
2.黨團、學(xué)生會教育活動。通過黨團活動的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的思想境界和高尚道德品德，從而適應(yīng)所從事的工作。同時在大學(xué)生中開展黨、團活動，不僅可以為社會輸送大量的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀職業(yè)人才，而且還能壯大一線黨、團員的力量，為企業(yè)單位培養(yǎng)核心和骨干力量。
3.班級常規(guī)教育活動。輔導(dǎo)員結(jié)合班級具體情況(專業(yè)特點、大學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)實際)將實施職業(yè)道德教育作為重要目標列入，充分利用各種教育資源使以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育有計劃地開展。通過創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境，開展多層次、多形式的班級活動，對大學(xué)生進行職業(yè)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)意識，幫助學(xué)生進人職業(yè)角色。
4.家庭教育活動。教師要積極爭取和依靠家長的配合，共同做好學(xué)生的以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育。要經(jīng)常與大學(xué)生家長保持聯(lián)系，通過家長了解大學(xué)生在家的表現(xiàn)，了解家長對學(xué)校和教師工作的意見和要求。要向家長宣傳學(xué)校教育的培養(yǎng)目標、教學(xué)模式、教學(xué)計劃等，并通過家訪、書面與通訊聯(lián)系、家長會等方式與家長保持經(jīng)常的聯(lián)系，以便家長配合學(xué)校提升大學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)，拓寬學(xué)生的就業(yè)途徑，提高就業(yè)質(zhì)量。
三、社會職業(yè)實踐體驗。
以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德品質(zhì)的養(yǎng)成離不開社會職業(yè)實踐，社會職業(yè)實踐是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育實踐的根本途徑。通過社會職業(yè)實踐活動可以培養(yǎng)大學(xué)生敬業(yè)、樂業(yè)、守業(yè)、誠實守信的職業(yè)品質(zhì)，幫助大學(xué)生明確自己所學(xué)專業(yè)和將來從事的職業(yè)所要求的道德規(guī)范，按職業(yè)的需要塑造自己的形象，履行角色義務(wù)，將職業(yè)道德逐漸內(nèi)化為自身的職業(yè)要求與精神力量。
1.社會職業(yè)實踐調(diào)查體驗。社會職業(yè)實踐調(diào)查是大學(xué)生結(jié)合本專業(yè)的行業(yè)特點，以行業(yè)在經(jīng)濟社會中發(fā)展的地位、行業(yè)發(fā)展的前景、所取得的成就、行業(yè)對人才的需求以及技術(shù)發(fā)展、行業(yè)技術(shù)人員的素質(zhì)等情況為主要內(nèi)容，本著“客觀分析”的原則，在大學(xué)生做、聽、看、思、談、寫的基礎(chǔ)上加以正確引導(dǎo)，使大學(xué)生對職業(yè)技術(shù)工作的認識從感性上升到理性，增強對行業(yè)的認同感。
2，職業(yè)技能實習(xí)實踐體驗。大學(xué)生的職業(yè)技能實習(xí)階段是大學(xué)生第一次擇業(yè)上崗的大練兵。職業(yè)技能實習(xí)過程中的態(tài)度是大學(xué)生以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德品質(zhì)的真實體現(xiàn)，要從大處著眼，小處著手，對大學(xué)生在職業(yè)技能實習(xí)中的道德行為規(guī)范提出具體的要求和規(guī)定，重點培養(yǎng)大學(xué)生愛崗敬業(yè)等職業(yè)品質(zhì)。
3.暑期崗位職業(yè)實踐體驗。大學(xué)生通過崗位職業(yè)實踐體驗，可以親身經(jīng)歷、體驗崗位生產(chǎn)的各項規(guī)范和要求，加快大學(xué)生個體社會化的進程。大學(xué)生的崗位職業(yè)實踐體驗根據(jù)大學(xué)生職業(yè)特點，以專業(yè)技能實踐體驗為主要內(nèi)容，增強大學(xué)生的動手能力和思辨能力，將自身的職業(yè)品質(zhì)外化為職業(yè)行為，幫助大學(xué)生對新技術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，激勵大學(xué)生在新興工業(yè)化進程中進行知識更新，在實踐中掌握新技術(shù)。
4.社區(qū)職業(yè)實踐。精心設(shè)計和組織大學(xué)生之間的互幫互助和為社會獻愛心活動，組織各專業(yè)大學(xué)生走上街頭、深入里弄，運用自己所學(xué)的專業(yè)知識和一技之長，開展社區(qū)性的便民服務(wù)。大學(xué)生在便民服務(wù)的職業(yè)實踐中，即可以看到市場及人民群眾對自己所學(xué)的專業(yè)的需求，又可以看到自己所學(xué)到的專業(yè)知識和一技之長一經(jīng)發(fā)揮所產(chǎn)生的社會效果，從而錘煉大學(xué)生愛祖國、愛人民、愛集體的思想品質(zhì)和團結(jié)、自強、向上的奮斗精神，從而進一步促使他們更堅定自己的.職業(yè)信念，樂業(yè)、勤業(yè)和敬業(yè)。
職業(yè)生涯設(shè)計與實施是根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展需要和本人實際，制訂并落實職業(yè)生涯階段發(fā)展規(guī)劃的過程，是對個人職業(yè)前途的階段規(guī)劃與實施。以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，一方面，可以通過職業(yè)生涯設(shè)計，引導(dǎo)大學(xué)生在了解就業(yè)政策、就業(yè)機制、就業(yè)渠道和用人單位需求的基礎(chǔ)上，形成“先實習(xí)、再就業(yè)、后發(fā)展”的階段性發(fā)展的生涯規(guī)劃;另一方面，可以通過職業(yè)生涯實施，引導(dǎo)大學(xué)生對自己的職業(yè)生涯充滿自信，既能堅定不移地為實現(xiàn)自己的職業(yè)生涯發(fā)展目標付出努力，又能善于根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需要和客觀條件變化，及時調(diào)整自己各階段的職業(yè)生涯階段發(fā)展目標，形成富有朝氣、實事求是的發(fā)展觀，真正體現(xiàn)職業(yè)生涯各階段良好的職業(yè)道德品質(zhì)。
職業(yè)生涯實施活動要在全校各專業(yè)、各年級同時展開:一要與新生人學(xué)教育相結(jié)合，向新生介紹專業(yè)知識、發(fā)展方向、專業(yè)前景，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和職業(yè)情感。二要與課堂主渠道結(jié)合。結(jié)合職業(yè)指導(dǎo)課或者有學(xué)分、納人教學(xué)計劃的選修課，進行職業(yè)生涯規(guī)劃的理論、知識與策略的系統(tǒng)講授。三要與技能訓(xùn)練相結(jié)合。大學(xué)生通過加強技能訓(xùn)練，找到自己的差距，明確今后努力的方向。四要與課外活動相結(jié)合。以就職業(yè)生涯規(guī)劃過程中所遇到的問題為主題，舉辦專題講座、報告會、交流會、咨詢會等。通過職業(yè)生涯設(shè)計，讓大學(xué)生在了解自己、了解社會的基礎(chǔ)上，形成真正的職業(yè)意識，確立實事求是的職業(yè)理想;制定具體、可操作的階段目標及其相應(yīng)措施，不斷培養(yǎng)興趣、調(diào)適性格、提高能力，主動適應(yīng)即將從事的職業(yè)對從業(yè)者素質(zhì)的要求，提高學(xué)習(xí)自覺性;明確自身素質(zhì)與職業(yè)要求相符、差異之處，形成對未來職業(yè)生涯的積極心態(tài);懂得珍惜在校生活，自覺提高自身素質(zhì)，主動接受職業(yè)道德教育，自覺養(yǎng)成職業(yè)生涯發(fā)展所必須具有的職業(yè)道德行為習(xí)慣。
職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計與實施的重點是引導(dǎo)大學(xué)生深人社會、了解職業(yè)、分析市場、自主定位。通過職業(yè)生涯階段性規(guī)劃實施可以使大學(xué)生更加了解各種職業(yè)的特點，了解某種具體職業(yè)的實際情況，或者了解某種具體的技術(shù)操作過程，這種直觀形式較之知識灌輸形式更能增進大學(xué)生對職業(yè)世界的了解。同時不定期參觀與訪問職業(yè)道德教育基地，聘請行業(yè)、企業(yè)中的職業(yè)技能標兵和專家能手擔任校外職業(yè)指導(dǎo)輔導(dǎo)員，通過他們成功的典型事例加強對大學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)，進一步加強職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計與實施的實效性，幫助大學(xué)生形成正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀和就業(yè)觀。
五、企業(yè)文化與校園文化對接。
高校校園文化與企業(yè)文化相融合是對大學(xué)生進行職業(yè)道德教育的有效載體，注重信息、知識、人才、環(huán)境等軟件要素的主導(dǎo)作用，將企業(yè)文化追求潮流、創(chuàng)造先進、領(lǐng)導(dǎo)行業(yè)的理念溶人職業(yè)道德教育之中?？梢酝黄圃瓉黻惻f的教學(xué)理念，將經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律引人教學(xué)之中，充分考慮大學(xué)生在未來就業(yè)中對企業(yè)的適應(yīng)能力、對改革和競爭的適應(yīng)能力，認識到職業(yè)道德教育是人力資源開發(fā)的重要內(nèi)容。要優(yōu)化大學(xué)生對企業(yè)、對社會的認知結(jié)構(gòu)，幫助大學(xué)生樹立職業(yè)理想，實現(xiàn)大學(xué)生從“校園人”向“企業(yè)人”的轉(zhuǎn)變。
首先，重視大學(xué)生的校園創(chuàng)業(yè)鍛煉。高校根據(jù)校情，開辟一些適合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的場所。例如在學(xué)校幫助和教師指導(dǎo)下，讓大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，自主經(jīng)營，自我實踐，獨立核算。每期結(jié)束，每位參與者都要寫感悟心得，向其他同學(xué)談體會。
其次，可以試行“公司制”班級管理。例如，在賓館、旅游、電子、計算機專業(yè)等班級試行“公司制”的管理方式，設(shè)置“經(jīng)理—主管—員工”的管理框架，所有經(jīng)理、主管均實行競聘上崗，大學(xué)生穿套服掛胸卡進出班級、實習(xí)基地;班級內(nèi)部管理實行德育學(xué)分量化管理制度。
第三，按照企業(yè)文化的特點開展校園文化建設(shè)。例如，高校、教室、實習(xí)基地、樓道的墻壁上可以布置國內(nèi)外知名企業(yè)家寄語、優(yōu)秀畢業(yè)生圖片、燈箱等，突出先進的企業(yè)理念、管理規(guī)范、行業(yè)質(zhì)量標準、專業(yè)的特點等內(nèi)容的宣傳。注重開展企業(yè)設(shè)計比賽、專業(yè)技能競賽、作品展示活動等，讓大學(xué)生在耳濡目染中體驗，增強企業(yè)理念、企業(yè)文化的認識和理解。
積極創(chuàng)設(shè)良好的企業(yè)文化與校園文化的對接可使學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)在情感陶冶中潛移默化地升華，為大學(xué)生的成功就業(yè)搭建一個平臺。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇五
摘要：職業(yè)道德與法律是職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)的主要內(nèi)容，它對增強學(xué)生法律意識，加強法治觀念，提高法律素質(zhì)，了解職業(yè)道德的基本要求，塑造個人良好的形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣起到極為重要的作用，不但有益當前，而且會有益未來，作為教者，我的體會是應(yīng)該努力做到:整體化設(shè)計、開放式教學(xué)、多渠道實施，通過感悟、內(nèi)化所學(xué)知識，才能達到預(yù)期的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；創(chuàng)業(yè)；法律。
1堅持融會貫通整體化的教學(xué)原則。
教無定法，但教應(yīng)有法。教學(xué)原則的確定對于教學(xué)效果必定起著極大的作用。《職業(yè)道德與法律》這一部分的內(nèi)容共分兩大部分五個單元，前兩個單元屬于道德的內(nèi)容，后三個單元則屬于法律的內(nèi)容，是依據(jù)教材安排的順序進行教學(xué)，還是另辟蹊徑，探索一種新的教學(xué)模式，筆者認為，必須整體把握這兩部分內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和各自區(qū)別，應(yīng)融會貫通地將這兩部分內(nèi)容有機的結(jié)合在一起進行教學(xué)，方能取得預(yù)定的教學(xué)效果。首先，應(yīng)當認識到無論是職業(yè)道德，還是法治法律都從屬于社會規(guī)范的范疇，存在著不可割裂的辯證關(guān)系。因此，完全有理由將這兩部分內(nèi)容有機地進行整合教學(xué)；其次，就教者來說，應(yīng)當力求讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解和把握職業(yè)道德和法律之間的辯證關(guān)系。提高教學(xué)讓學(xué)生了解，職業(yè)道德是從屬于法治法律的社會規(guī)范，與法律法規(guī)雖同屬于“行為規(guī)范”，但職業(yè)道德強調(diào)的是自覺性，如良好的個人形象、一絲不茍的儀容儀表、風(fēng)度翩翩的形體姿態(tài)、文明禮貌的語言習(xí)慣、良好得體的電話網(wǎng)絡(luò)形象，以及未來進入社會展示出的職業(yè)風(fēng)采等，都必須靠自己平日的日積月累逐步形成。實現(xiàn)上述目標重在“自覺”，同時在特定環(huán)境下，由內(nèi)在素質(zhì)而引發(fā)出某種行動，它不存在強制、逼迫。而法律法規(guī)卻具有強制性，必須通過施加外來約束來規(guī)范人們的行動，甚至通過強制手段糾正他們的.違法行為，從而保障人們正當權(quán)益和社會的安定。其次，職業(yè)道德與法律之間也存在辯證的內(nèi)在聯(lián)系，存在著統(tǒng)領(lǐng)、從屬關(guān)系和相輔相成的關(guān)系。要讓學(xué)生懂得，違反職業(yè)道德者，如果再向前跨越一步，就有可能走上違法的道路。法律和道德都是保證社會穩(wěn)定、家庭和諧及生產(chǎn)正常發(fā)展的需要。社會的法制化，要求社會的每個個體要自覺規(guī)范自己的行為，同時法律在社會規(guī)范體系中居于最高地位，任何其他社會規(guī)范，包括職業(yè)道德規(guī)范都不能與法律沖突，任何個人不得凌駕于法律之上，任何人都有遵紀守法的義務(wù)，不存在法上公民和法上團體，因此，在了解了法律與道德規(guī)范的辯證統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)上，教學(xué)《職業(yè)道德與法律》這部分內(nèi)容完全可以也完全可能進行整體教學(xué)，而不存在孰先孰后的問題，也不存在孰輕孰重的問題。
2堅持多渠道全方位的教學(xué)方法。
在確立了教學(xué)原則以后，在教學(xué)過程中，必須努力做到采用多渠道全方位的教學(xué)方法來達到教學(xué)效果。《職業(yè)道德與法律》課程，看似比較單調(diào)，也容易在教學(xué)中陷入從條文到條文及空洞說教，無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的弊端，筆者從教學(xué)實踐中，逐漸摸索到一些生動可行的開放式教學(xué)手段，以期達到多渠道全方位提升教學(xué)效果的目的。2.1組織辯論或爭辯采取這一方法，首先要確認辯題，辯題的選擇必須緊扣課文內(nèi)容，盡量讓辯論雙方都有話可說，然后確定正方和反方，培訓(xùn)辯手，收集與辯題有關(guān)的資料。同時要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辯論的方式，辯論要持之有理、論述充分、證據(jù)確鑿、思路清晰。但辯論不是吵架，不是打壓對方，要正確的使用反問、嘲諷、幽默等辯論技巧。2.2組織職業(yè)形象表演可以組織學(xué)生現(xiàn)場表演儀容儀表、坐姿、站姿、問路、導(dǎo)游、公交車上讓座、打電話、求職面試等，然后進行評議。2.3組織收集典型案例將學(xué)生分成若干小組，調(diào)查發(fā)生在身邊的典型違法行為，如擾亂公共秩序行為；妨礙公共安全行為；侵犯人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利等方面的案例，并對照有關(guān)法律，說明如何處置及處罰的依據(jù)。2.4組織模擬法庭組織這項活動需注意，首先要認真學(xué)習(xí)有關(guān)法律條文量刑的標準、依據(jù)，法庭組成人員各自的職責(zé)（如審判長、人民陪審員、公訴人、辯護人、書記員、法警、原被告等），并邀請公檢法人員參加評議。2.5組織文藝演出活動前編寫收集有關(guān)演出材料、確定演出形式、認真進行排練，確保演出質(zhì)量。2.6組織知識競賽活動前，認真收集整理答題材料，可事先發(fā)布問題，讓學(xué)生充分準備。準備安排答題臺、搶答器、培訓(xùn)主持人、安排評判人員、獎品等。
因此，在教學(xué)中必須始終堅持學(xué)以致用，認真踐行的教學(xué)效果。3.1要努力引導(dǎo)學(xué)生提升法治意識這就需要教者必須讓學(xué)生充分了解這門課程的意義！真正明白，它不僅對當前有益，更對未來有利，從而增強學(xué)習(xí)興趣和愛好，走進道德和法規(guī)，提高道德境界，做到如饑似渴學(xué)習(xí)，入腦入心，真正明白，掌握和了解職業(yè)道德是提升個人素養(yǎng)，增添個人魅力的需要；是提高社會交往能力的需要，是將來就業(yè)創(chuàng)業(yè)的需要，而掌握和了解提升法高法紀意識，依法治國是發(fā)展社會主義民主，真正實現(xiàn)人民當家作主的需要，是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的需要，是保證社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的需要，也是防止統(tǒng)治者腐化變質(zhì)，反腐倡廉的需要，讓學(xué)生懂得了上述道理，才能夠自覺投入到學(xué)習(xí)中去。3.2要努力引導(dǎo)學(xué)生認真踐行學(xué)是為了做，學(xué)了而不去踐行，那就等于白學(xué)。因此，我們在教學(xué)中切忌不可從理論到理論，讓學(xué)生生硬地記條文，背規(guī)范，而要將課堂上學(xué)習(xí)到的道德法律知識，運用到實際生活中去，通過感悟，將知識內(nèi)化為信念。特別需要的是養(yǎng)成教育，從小事做起，從身邊事做起，讓自己的行為舉止、所作所為都能符合規(guī)范和法律要求，做到注重個人禮儀，樹立正確榮辱觀，遵守社會公德，崇尚家庭美德，將來步入社會后，努力奉行行業(yè)道德，樹立職業(yè)形象，當遵紀守法的模范。3.3要努力做到以榜樣引領(lǐng)學(xué)生榜樣的力量是無窮的，新時代中，我們身邊涌現(xiàn)出一批批愛崗敬業(yè)，遵紀守法、維護法律的模范人物，要充分運用他們的事跡激勵學(xué)生向上向善，弘揚正能量。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生收集和學(xué)習(xí)身邊的先進典型，同時用正反兩方面的事例，教育學(xué)生揚善懲惡，要讓學(xué)生感受先進人物和榜樣的力量，分辨美丑是非，識別善與惡，做到“學(xué)有標桿，行有示范”。3.4要充分發(fā)揮綜合治理和社會共管的作用進行《職業(yè)道德與法律》教學(xué)切不可關(guān)門教學(xué)，從課堂到課堂，要充分發(fā)揮社會和綜合治理的作用，要研究“走出去、請進來”的開放式教學(xué)方法，邀請校外輔導(dǎo)員、職場精英、優(yōu)秀畢業(yè)生、公檢法機關(guān)人員、校外法制副校長到校講課和做講座，以實際事例教育與影響學(xué)生健康成長。綜上所述，實行整體設(shè)計，采用多渠道、全方位的開放式教學(xué)，是提升《職業(yè)道德與法律》教學(xué)效果的必由之路。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇六
一、體操教學(xué)當中學(xué)生出現(xiàn)膽怯心理的原因和表現(xiàn)。
（一）學(xué)生的心理素質(zhì)差。
在體操學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不光需要掌握一些基礎(chǔ)動作，還需要學(xué)習(xí)很多具有難度的體操動作，這些動作對學(xué)生的熟練程度，身體協(xié)調(diào)能力有很大的要求，這也就從側(cè)面對學(xué)生的心理素質(zhì)進行了評定。很多時候?qū)W生在做一些較難的動作都會承擔一定的心理壓力，這些壓力可能會導(dǎo)致學(xué)生動作不規(guī)范、動作失誤等問題，心理壓力過大還可能造成訓(xùn)練受傷。對于很多初次接觸體操的人來說更是苦不堪言，所以學(xué)生的心理壓力就會更大，慢慢的演變成膽怯的心理，排斥體操訓(xùn)練。
（二）學(xué)生的情緒缺乏穩(wěn)定性。
很多學(xué)生出現(xiàn)的膽怯心理，經(jīng)過多次的研究可以發(fā)現(xiàn)，這些都是來源于學(xué)生的情緒缺乏穩(wěn)定性。很多學(xué)生希望通過訓(xùn)練在短時間內(nèi)掌握技巧并且達到相應(yīng)的標準，這種急切的心理往往會讓學(xué)生更加的浮躁，難以安心踏實的訓(xùn)練，在這種心理下學(xué)生一旦出現(xiàn)失誤，就會非常的沮喪，好像受到了很大的打擊，長期的處于壓力和焦躁不安的情緒狀態(tài)之中，這會導(dǎo)致學(xué)生難以集中注意力，影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果。因為在學(xué)習(xí)的過程中不可能是一帆風(fēng)順的，如果沒有良好的情緒，就無法安心的學(xué)習(xí)。
二、幫助學(xué)生克服膽怯心理的途徑。
（一）明確學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、提高安全防護。
一個準確的學(xué)習(xí)動機，將會指引這學(xué)生努力的、專心的進行訓(xùn)練活動，所以教師就需要利用科學(xué)的手段讓學(xué)生的心理保持平靜，并且告訴學(xué)生心理狀態(tài)對于訓(xùn)練質(zhì)量的影響，讓學(xué)生意識到心理的重要性。其次也要不斷的增強安全防護的系數(shù)，在教學(xué)中也要進行“因材施教”,根據(jù)不同特質(zhì)和不同水平的學(xué)生進行有目標、有重點、有針對性的講解和訓(xùn)練。教師需要明白有時候足夠的時間會給學(xué)生心理上一個緩沖和過度的階段，讓學(xué)生擺脫膽怯心理需要時間，提高保護，讓學(xué)生不容易受傷，也會鼓勵學(xué)生大膽進行訓(xùn)練沒有后顧之憂。
（二）選擇合理的教學(xué)方式。
教學(xué)方式與教學(xué)質(zhì)量是成正比，所以教師在關(guān)注教學(xué)進度的.同時也應(yīng)該放眼于教學(xué)的實際情況，學(xué)生是否跟得上教學(xué)進度，是否接受這種教學(xué)方式，教師應(yīng)該在每一節(jié)課都進行合理、科學(xué)的設(shè)計。難度適中，讓每一個學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)中獲得成就與提高，在訓(xùn)練中樹立學(xué)生的自信心，避免由于不合理的教學(xué)手段或者教學(xué)模式而造成學(xué)生學(xué)習(xí)效果的不理想和學(xué)習(xí)積極性的打擊；在體操教學(xué)中有很多動作具有一定的難度，因此教師在授課的時候不光要進行動作的演示，還應(yīng)該對學(xué)生的動作進行指點和規(guī)范，這樣有助于學(xué)生對動作進行理解，同時對學(xué)生進行及時的鼓勵，保持學(xué)生的積極性和情緒的穩(wěn)定性。
（三）體操與心理健康得關(guān)系。
上文我們多次提到心理健康與體操是密切相關(guān)的，如果學(xué)生缺乏良好的心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果也會大打折扣。所以使用科學(xué)的方法，然學(xué)生在訓(xùn)練中培養(yǎng)出堅韌不拔、意志堅定的優(yōu)良品質(zhì)，并且不斷地影響其他學(xué)生。
（四）提高教師的綜合素養(yǎng)教師需要注意到“榜樣的力量”
所以教師在平時的教學(xué)生活中用自己的所作所為去對學(xué)生造成積極的影響，讓學(xué)生信賴老師、尊敬老師，讓學(xué)生掌握相應(yīng)的技能、擁有良好的心理。創(chuàng)造出平等、和諧的師生關(guān)系，教師要做學(xué)生的領(lǐng)路人，因此教師需要不斷的學(xué)習(xí)，來提高自己的專業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)以達到影響學(xué)生的目的。
三、結(jié)語。
本文首先闡述了體操教學(xué)當中學(xué)生出現(xiàn)膽怯心理的原因和表現(xiàn)，其中包括：學(xué)生的心理素質(zhì)差學(xué)生的情緒缺乏穩(wěn)定性；其次筆者提出了幫助學(xué)生克服膽怯心理的途徑，例如：明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標、提高安全防護、選擇合理的教學(xué)方式、體操與心理將康德關(guān)系、提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。如果學(xué)生在體操學(xué)習(xí)的過程中被膽怯心理困擾，會造成對學(xué)習(xí)效果和教學(xué)進度的雙重打擊，因此幫助學(xué)生擺脫膽怯心理，獲得技能上的提升，是在教學(xué)中的重要任務(wù)。
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大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇七
摘要：法律傳統(tǒng)課堂的教學(xué)受教師被動的講授模式的限制而無法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在這種模式下，學(xué)生被動接受課堂傳授的知識，課后無法有效消化，導(dǎo)致教學(xué)成效偏低。而微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的引入大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。以法律小故事的微課視頻制作，建立課前、課中和課后的學(xué)習(xí)機制，從而培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力和專業(yè)素質(zhì)，配以學(xué)習(xí)效果評定機制，進而實現(xiàn)在寓教于樂中的課堂教學(xué)創(chuàng)新改革。
關(guān)鍵詞：微課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、教學(xué)模式。
一、微課與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的教學(xué)特征。
在法律傳統(tǒng)教學(xué)過程中，課堂教學(xué)是唯一的教學(xué)模式。課堂上教師負責(zé)全面?zhèn)魇诜芍R，學(xué)生則埋頭苦記筆記。至于課后學(xué)生是否復(fù)習(xí)，如何復(fù)習(xí)則不是教師的任務(wù)，教師與學(xué)生唯一的交集就是課堂。因此，這種教學(xué)模式要想得到如期的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于學(xué)生的積極性。但實踐證明，學(xué)生往往聽完課程之后，幾乎沒有記下什么。雁已飛過，卻沒有留下痕跡，教學(xué)效果并不如意。而微課程則是指時間短、內(nèi)容簡單，一次微課只涉及一個教學(xué)知識點，并運用網(wǎng)絡(luò)開展的一種新型教育方法。佛山市教育局胡鐵生老師對微課的定義為：“微課”又名“微課程”，是“微型視頻網(wǎng)絡(luò)課程”的簡稱，它是以微型教學(xué)視頻為主要載體，針對某個學(xué)科知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計開發(fā)的一種情景化、支持多種學(xué)習(xí)方式的在線視頻課程資源”。微課程作為一種新型的教學(xué)方法具有新穎性、生動性的特征外，它還是一種新型的“課程”組成單元，具有開放性、動態(tài)性的資源結(jié)構(gòu)表征，微課在我國推行伊始就受到學(xué)生的喜愛。微課和傳統(tǒng)教學(xué)相比較雖有諸多的優(yōu)勢，但是如果不與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合進行教學(xué)，那也只是一種教學(xué)理念而已。所謂翻轉(zhuǎn)課堂是指將傳統(tǒng)傳授模式裂變?yōu)槿齻€教學(xué)過程即課前，課中和課后。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及以及大數(shù)據(jù)時代的到來，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取自己想要的知識，不再單純依靠教師的課堂傳授。翻轉(zhuǎn)課堂的課前階段是讓學(xué)生自己通過網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)去尋找微課中所涉及到的知識點；然后將通過網(wǎng)絡(luò)得到的知識點在課堂中進行討論，總結(jié)，消化。課堂結(jié)束后，學(xué)生帶著課堂討論中的疑問再次通過網(wǎng)絡(luò)去尋找答案。這樣，學(xué)生通過這三個階段能夠?qū)W習(xí)到學(xué)科最前沿的知識．以適應(yīng)信息時代社會發(fā)展的需求。這種學(xué)習(xí)方法針對于中國學(xué)生的教育現(xiàn)狀而言，其效力如何還需要經(jīng)過我們長期實踐才能得到答案。但在9月美國教育部曾發(fā)布一份在線學(xué)習(xí)的研究報告表明學(xué)生通過在線學(xué)習(xí)至少和教師面對面講授的學(xué)習(xí)效果一樣。
二、微課程與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的教學(xué)模式建設(shè)現(xiàn)狀。
在國外的實踐中，與“微課程”相關(guān)的名詞有minicourse、microlecture和microlesson等，但人們對微課程的研究方向并不完全相同。在國內(nèi)的研究中，與微課程相近的概念有“微型課程”、“微課”等不同提法，目前學(xué)術(shù)界雖然尚未形成統(tǒng)一的認識，但基本已達成這樣的共識：微課將引領(lǐng)教學(xué)改革。我國率先提出微課程建設(shè)的胡鐵生認為：“微課程是指按照新課程標準及教學(xué)實踐要求，以教學(xué)視頻為主要載體，反映教師在課堂教學(xué)過程中針對某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動的各種教學(xué)資源有機組合”。微課程在法律教學(xué)中具有巨大的應(yīng)用潛力，促進了法律課堂極大豐富，但這種教學(xué)模式仍處于不斷探索之中。微課程不僅僅作為配合教師上課的教學(xué)資源而存在，還應(yīng)該與“翻轉(zhuǎn)課堂”這種新型教學(xué)模式相結(jié)合，從根本上改變教師單純組織課堂教學(xué)的方式，形成雙向交流機制。目前，微課程教學(xué)取得顯著成果的是美國可汗學(xué)院，他們的課程主要是以講授知識點為主的“小”課程．每段課程影片長度約10分鐘，由易到難的方式將相應(yīng)的微課程銜接起來進行視頻教學(xué)?？珊箤W(xué)院已突破了傳統(tǒng)學(xué)校的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)模式，甚至被認為正在翻轉(zhuǎn)課堂。20，美國中小學(xué)開始了利用可汗學(xué)院課程進行翻轉(zhuǎn)課堂的實驗。在國內(nèi)，利用微課程進行翻轉(zhuǎn)課堂實驗最初是從基礎(chǔ)教育開始的。其先進的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新教學(xué)思想逐漸被推廣到高等教育教學(xué)應(yīng)用，并迅速“火爆”起來。如上海交通大學(xué)于推進了在線教育平臺———“南洋學(xué)堂”的實施，在校內(nèi)試驗與推廣微課程與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的應(yīng)用，并制定了一系列的教學(xué)改革措施來推進在線教育的發(fā)展。微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的結(jié)合正在悄然聲息的改變的中國教育傳統(tǒng)模式。
（一）意識形態(tài)轉(zhuǎn)變需要長期的過程。
我國現(xiàn)行的教育模式自新中國建立起來已經(jīng)推行了幾十年，家長和學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)教授的教學(xué)模式。學(xué)生從上學(xué)伊始就被灌輸課堂認真聽講，課后大量做題的機械性學(xué)習(xí)思想。這種思想根深蒂固的扎在家長和學(xué)生的心里。所以，要想改變他們的思想并非易事，需要長期的潛移默化的過程。量變是質(zhì)變前提，只有經(jīng)過大量的量變的準備，才能成功推行新的教學(xué)模式質(zhì)變。
（二）網(wǎng)絡(luò)還未達到廣泛的普及。
微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的核心武器就是網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)熟悉現(xiàn)行的法律法規(guī)，閱讀法院的各種判例等，為翻轉(zhuǎn)課堂做好前期的準備。所以離開了網(wǎng)絡(luò)，微課程和翻轉(zhuǎn)課程就難以實施，終究只是紙上的實踐而已。就目前而言，不僅僅是高中以下的學(xué)校，甚至包括大學(xué)教室里沒有安裝網(wǎng)絡(luò)。一方面這是傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來的結(jié)果，另一方面也是為了杜絕學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)以外的其它行為所致。所以要在全國范圍了立刻推行翻轉(zhuǎn)課堂是不可能的，需要時間和資金的支持。
（三）微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的運用可能造成部分學(xué)生的惰性。
微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)效果取決于學(xué)生積極參與。雖然這種教學(xué)模式比傳統(tǒng)教學(xué)模式具有極大的先進性，能帶動大部分學(xué)生積極的參與。但是對于那些習(xí)慣于被動得到知識、動手能力差、思維不活躍的學(xué)生來說，這種課堂也許是一種負擔：他們不知道如何去利用網(wǎng)絡(luò)進行問題的提出與思考；不知道如何分析法律現(xiàn)狀以及法律運用的恰當性。還有一部分學(xué)生并沒有把學(xué)習(xí)當成一件神圣的事業(yè)完成，他們僅僅是為了文憑而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的動力不足。那么新的教學(xué)模式對他們來說成效也是不如人意，畢竟課堂的教學(xué)時間是固定的，無法照顧到每一個學(xué)生的需求，所以可能會造成部分學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性。
（四）國內(nèi)部分學(xué)校的重視程度不夠。
在我國應(yīng)試教育模式下，傳統(tǒng)教育模式更適合學(xué)生參加應(yīng)試教育。如果采取翻轉(zhuǎn)課堂這種新的教學(xué)模式，部分學(xué)生因為課程的教學(xué)的靈活性而沒有認真積極準備，這樣會影響學(xué)校的升學(xué)率。因此，部分學(xué)校特別是高中以下的義務(wù)教育學(xué)校不愿意采取這種新的課堂教學(xué)模式。根據(jù)我們對某所高中進行的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：我們一共發(fā)出300份問卷，收回來278份。問卷中30%（取整數(shù)，以下百分比均取整數(shù)）學(xué)生認為翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式有意思，想嘗試；51%學(xué)生認為他們目前最關(guān)鍵任務(wù)是考上好的大學(xué)，希望老師積極講授各方面的知識；12%學(xué)生認為無所謂；7%學(xué)生不知道什么是翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式。由此可見。在高中學(xué)校推行翻轉(zhuǎn)課堂的阻力比較大，這種現(xiàn)狀的轉(zhuǎn)變需要長期過程。
四、微課程和翻轉(zhuǎn)課堂有機結(jié)合，推動法律課程創(chuàng)新機制。
（一）法律微視頻的拍攝與運用。
項目參與人于至今，在學(xué)校一直從事法律教學(xué)工作。在教學(xué)中，經(jīng)常給學(xué)生播放中央電視臺的《今日說法》視頻?！督袢照f法》這個欄目中，有案情的介紹，有專家的評述，與動于靜的有機結(jié)合，吸引了學(xué)生的注意力。因此，在運用微課程與翻轉(zhuǎn)課堂時，亦借鑒《今日說法》的模式：先讓學(xué)生就一個法律問題拍攝一個微視頻，在微視頻中進行角色的分配，完成一個小的案例故事。拍攝完后學(xué)生先就案例中所牽扯的法律知識進行課前準備；在課堂上，專家的角色由幾位同學(xué)擔任。先由學(xué)生案例知識進行發(fā)言，討論，辯論；后由學(xué)生專家總結(jié)。這種形式很好的將微課與翻轉(zhuǎn)課堂有機結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生積極參與的熱情。筆者在一線教學(xué)中一直采取這種教學(xué)模式。實踐證明，學(xué)生的積極性非常高，在寓教于樂的過程中將法律知識運用于實踐，擺脫了死記硬背的苦惱和缺陷。
（二）建立“有教有類”的個性化學(xué)習(xí)主義理論。
學(xué)習(xí)主義理論是本杰明.布魯姆創(chuàng)立的，其理論核心就是要求學(xué)生有足夠時間去主動學(xué)習(xí)。只要老師給與學(xué)生足夠的時間，并幫他們找到學(xué)習(xí)的方法，所有的學(xué)生都可以掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們達到良好的發(fā)展水平。建構(gòu)學(xué)習(xí)主義理論中包含了兩個大的方面，首先是對新的法律法規(guī)的信息的建構(gòu)，同時也要對傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗進行改造。學(xué)習(xí)不再是被動的接受，而是主動的構(gòu)建自己的知識框架。學(xué)習(xí)主義意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新信息重新認識和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗因為的的知識經(jīng)驗而進入發(fā)生調(diào)整和改變。第二，教師在新的教學(xué)模式下，擔任知識建構(gòu)的幫助者和改良者，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的合伙人，進行角色定位的轉(zhuǎn)化，教師的身份由主導(dǎo)作用更換為伙伴，積極促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望和動機。而個性化學(xué)習(xí)主義理論認為，學(xué)習(xí)過程即是個性展現(xiàn)和養(yǎng)成的過程，也是自我實現(xiàn)和追求個性化的過程。個性化學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)過程應(yīng)該針對每一個學(xué)生獨特的個性和獨特的潛能而采取不同的方法、手段、內(nèi)容等，促進學(xué)生在各方面獲得全面發(fā)展的過程。
（三）翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)設(shè)計要科學(xué)適用。
翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式分為三個階段即課前，課中和課后。課前階段以進行教學(xué)內(nèi)容選擇與展示為目的。課前的微課程是翻轉(zhuǎn)課堂關(guān)鍵一步，我們可以在這個階段將本單元要掌握的法律知識點，法律課程的核心內(nèi)容，需要解決的法律問題等以微視頻，圖片或ppt等形式向?qū)W生進行展示，學(xué)生帶著這些問題認真學(xué)習(xí)，把握知識點，然后分組進行微視頻拍攝。視頻的拍攝無需專業(yè)化，普通的相機即可，避免給學(xué)生造成經(jīng)濟上的壓力。課中的環(huán)節(jié)需要教師參與和重點關(guān)注的環(huán)節(jié)。在課中，以學(xué)生微課視頻展示為主，通過法律微視頻引發(fā)討論點，并對學(xué)生進行個別化指導(dǎo)來解決課前學(xué)生自學(xué)中存在的問題。古人云“授人以魚不如授人以漁”，所以在課中階段，教師要善于對解決問題的方法的教授，如何運用法律法規(guī)解決實際生活中案件，而不是單純問題答案的給出。針對教學(xué)中的重點，難點問題引導(dǎo)學(xué)生開展討論并點評，然后根據(jù)聯(lián)系情況來制定下一步的學(xué)習(xí)計劃，做到有的放矢。這一階段的核心是師生在互動中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并探討解決問題的方法和手段。課后階段是總結(jié)和反思的階段。在這一階段中，學(xué)生要總結(jié)本單元的知識點掌握程度；而教師也要反思：本單元的教學(xué)目標是否完成，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)探索知識的能力有無得到鍛煉；教學(xué)模式是否引起學(xué)生的強烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機。通過師生的總結(jié)和反思，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，按質(zhì)按量的完成教學(xué)任務(wù)。
（四）建立以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為目標的教學(xué)體系。
法律學(xué)科與其他人文學(xué)科最大不同點在于實用性強。法律知識全在于運用。而法律學(xué)科學(xué)生就業(yè)最多的地方有：公安，檢察院，法院，律師，公司法務(wù)。就業(yè)所處的地方不同，所要解決的問題亦不同。因此，在微課程和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力。按照崗位的不同，將學(xué)生未來想從事的職業(yè)進行分組，按照小組進行分項工作，完成崗位要求的任務(wù)。如在法院的法官是站在公平的角度進行客觀公正的審判，他所解決的案件要考慮全局，照顧到原被告雙方的利益；而如果站在律師的角度，律師就是為當事人服務(wù)的，在合法的范圍內(nèi)完全維護當事人的利益，無需考慮對方的'感受。公司的法務(wù)人員要從風(fēng)險控制的法律體系中建立風(fēng)險控制的意識等等。學(xué)生在完成各自工作項目時對學(xué)到的知識進行歸納，總結(jié)，提取對不同業(yè)務(wù)崗位的崗位要求。從而提升學(xué)生對待問題的分析能力，培養(yǎng)他們對待工作的責(zé)任心。
（五）建立科學(xué)的教育評價新機制。
傳統(tǒng)教學(xué)中，評定學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一手段就是期末考試分數(shù)，于是乎就出現(xiàn)了在期末考試前為應(yīng)試而占位所出的千奇百怪的招數(shù)。臨時抱佛腳的場景每個學(xué)期都在上演。這樣的評定機制根本無法客觀的評價學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)劣。而微課中的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)就是要打破現(xiàn)有有教師評價學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況的傳統(tǒng)做法，建立一種新型的評價機制。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，有自主選擇的權(quán)利，可以選擇觀看自己的任課教師的視頻來學(xué)習(xí)，也可以觀看其他老師的視頻來學(xué)習(xí)，因此，只要能夠順利通過學(xué)習(xí)，不管是微視頻的制作，還是課中的討論和點評等都應(yīng)該計算學(xué)分，打破傳統(tǒng)的試卷定分的評分機制。這樣的機制，有利于優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，對促進教育均衡發(fā)展也有很重要的意義。
五、結(jié)語。
微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的創(chuàng)新成敗取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)的高低和學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的態(tài)度優(yōu)劣。它不單單是對傳統(tǒng)課程講授模式的補充和發(fā)展，更是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的一種顛覆。翻轉(zhuǎn)課堂的講授模式是教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法的變革，但在資源利用方面并無深度的變化。因此，我們?nèi)钥梢栽诂F(xiàn)有的教育資源基礎(chǔ)上進行翻轉(zhuǎn)課堂的創(chuàng)新與發(fā)展，重點調(diào)動學(xué)生積極學(xué)習(xí)的動力。翻轉(zhuǎn)課堂當然也沒有那么神秘，只是將傳統(tǒng)的傳道授業(yè)、答疑解惑輔助以現(xiàn)有的數(shù)字化工具，進行角色變更。雖然翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式有調(diào)動學(xué)生的積極性等諸多好處，但在研究中，也有諸如以下的擔心：這種教學(xué)模式是否適合所有的學(xué)生？如果學(xué)生并沒有強烈的參與意識，僅僅當成一種學(xué)習(xí)負擔怎么辦？如何將該方法進行廣泛的實施？哪里尋找更多的優(yōu)秀教學(xué)視頻？這些問題要想解決，需要進一步擴大翻轉(zhuǎn)課堂的實驗范圍，然后進行數(shù)據(jù)的整理歸納才能得到答案，這需要長期的實踐。
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大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇八
：會計從業(yè)人員在會計工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計職業(yè)道德為工作準則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計工作在整個經(jīng)濟建設(shè)中所占比例越來越重，其中會計職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會計職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學(xué)性、時代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業(yè)道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業(yè)道德建設(shè)的重點內(nèi)容。
會計職業(yè)道德指的是在會計經(jīng)濟活動中，人與人之間所進行的經(jīng)濟關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計進行經(jīng)濟活動中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會計職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進行會計活動利益關(guān)系時，會計職業(yè)道德可以對其進行調(diào)整，以維護正常的市場秩序。當國家利益、社會利益與經(jīng)濟主體利益發(fā)生矛盾時，會計職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進行調(diào)整。
2.1鮮明的政治性和原則性。
會計職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟的條件下，會計工作的經(jīng)濟目的和政治目標都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟時代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
2.2科學(xué)性和時代性。
隨著社會的發(fā)展，會計工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標準也有所差異。如何發(fā)揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學(xué)合理的管理方式進行管理。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的科學(xué)性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性。
會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴謹自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅持己見，對于領(lǐng)導(dǎo)的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機取巧。
2.4規(guī)范性和約束性。
會計工作在經(jīng)濟活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進行操作的會計人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
(1)會計職業(yè)道德的內(nèi)容是會計相關(guān)法律法規(guī)制度的補充內(nèi)容。會計職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計職業(yè)道德從根本上對會計工作中一些會計行為進行規(guī)范，這是會計工作的基礎(chǔ)。會計職業(yè)道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準確、誠實等，引導(dǎo)會計從業(yè)人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標的前提條件。會計目標的內(nèi)容是在會計工作的各種關(guān)系中的對象提供真實、準確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計職業(yè)道德對會計人員有約束，同時也是會計目標得以實現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計職業(yè)道德可以從根本上提高會計從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實苦干等，這是會計職業(yè)道德中所要求的，同時也是會計工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
(1)會計職業(yè)道德，是會計從業(yè)人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規(guī)范。會計行業(yè)如何適應(yīng)社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強對會計人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實際工作中，具體表現(xiàn)在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計人員的職業(yè)道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計工作行為，進行定期培訓(xùn)，抵制道德偏差帶來的隱患。
(1)完善會計職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計職業(yè)道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業(yè)道德教育進行培訓(xùn)，培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德標準，時刻以道德準則規(guī)范自己的工作，認真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計職業(yè)道德監(jiān)督評價體系，對每一個階段的職業(yè)道德動向進行檢測，及時發(fā)現(xiàn)及時糾正。與此同時，要實行對職業(yè)道德標準評價結(jié)果，采取相應(yīng)獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓(xùn)，加強專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德標準。加強對注冊會計師隊伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計監(jiān)督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責(zé)任落實到人，保證會計信息的準確性。
5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研。
會計從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時，要保持認真鉆研，不斷學(xué)習(xí)的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習(xí)慣。
5.2熟悉法規(guī)，依法辦事。
為了保證會計市場經(jīng)濟的正常運行，國家制定了會計的相關(guān)法律法規(guī)，會計的一切經(jīng)濟活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟秩序也有一定的干擾。會計從業(yè)人員肩負的責(zé)任重大，在熟知各項規(guī)章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規(guī)制度辦事，同時要能夠維護企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀行為作斗爭。
5.3實事求是，客觀公正。
無論任何行業(yè)都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實準確地通過會計數(shù)據(jù)反映出來，同時會計還應(yīng)具有維護會計信息真實性的職責(zé)，在對會計數(shù)據(jù)進行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實際情況進行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
5.4熟悉情況，提高效益。
會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項經(jīng)濟活動的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會計信息，運用適當?shù)臅嫹绞椒椒ǜ纳破髽I(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計信息和會計經(jīng)濟活動，預(yù)測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
5.5搞好服務(wù)，保守秘密。
會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個部門和各級領(lǐng)導(dǎo)，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實準確的會計信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
[1]李思文.行政事業(yè)單位會計職業(yè)道德建設(shè)探析[j].財會學(xué)習(xí),2017(10).
[2]馬玉博.完善中國會計職業(yè)道德的對策[j].北方經(jīng)貿(mào),2017(05).
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇九
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這就是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表。”教師的道德就是教育文化的深層內(nèi)涵也就是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍就是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現(xiàn)今社會就是知識社會學(xué)習(xí)的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十
:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關(guān)注達到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關(guān)注的熱點話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認為，高職院校應(yīng)更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育水平。
藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學(xué)生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學(xué)生職前道德培訓(xùn)的重要責(zé)任。
目前，許多高職院校忽視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學(xué)生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導(dǎo)致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學(xué)生由于課業(yè)繁忙，無暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學(xué)專業(yè)學(xué)生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。
3.1更新理念。
只有學(xué)生、老師、領(lǐng)導(dǎo)都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應(yīng)由上之下的開展，首先是高職院校負責(zé)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育工作的領(lǐng)導(dǎo)要更新理念，領(lǐng)導(dǎo)要了解學(xué)生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領(lǐng)導(dǎo)也要知曉時事，引導(dǎo)德育工作開展方向。最主要的，領(lǐng)導(dǎo)要重視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導(dǎo)的思想正確了，學(xué)校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學(xué)生也迫切地需要更新理念。許多學(xué)生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學(xué)生盲目自信，認為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結(jié)果事實證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。
3.2營造氛圍。
針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營造出德育氛圍，讓藥學(xué)專業(yè)學(xué)生時刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段。
高職院?？梢酝ㄟ^設(shè)立德育典型，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學(xué)的德育風(fēng)氣，達到以先進帶動后進的效果。學(xué)校亦可完善相關(guān)的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學(xué)加強自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)作出適當?shù)膽土P，以此展示學(xué)校開展德育工作的決心，給學(xué)生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風(fēng)氣，促進學(xué)生自我管理，形成內(nèi)部良性競爭。學(xué)校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學(xué)生的參與性，達到寓教于樂的效果。
4.1深化校企合作。
高職院校為了加強藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作效果，應(yīng)當大力拓展相關(guān)活動，盡量模擬從業(yè)實況，給學(xué)生身臨其境的體驗?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學(xué)生真切的體驗，就不能引發(fā)學(xué)生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學(xué)校學(xué)會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學(xué)方法。
許多高職院校沒有設(shè)置專門的針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育課程，學(xué)些學(xué)校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎(chǔ)類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績作為衡量學(xué)生素質(zhì)要素之一。開設(shè)課程可以在最短時間內(nèi)形成德育體系、提高學(xué)生重視、加快德育工作的進展速度。
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學(xué)專業(yè)學(xué)生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學(xué)生對德育的重視程度。學(xué)生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學(xué)生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。
提升高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅實的道德基礎(chǔ)。
［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學(xué)院學(xué)報，20xx(04):85－87.
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十一
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學(xué)生們，他根據(jù)一定的社會委托，對學(xué)生們身心施加某種影響，他跟學(xué)生們的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生們的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學(xué)生們則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生們實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學(xué)生們，還要教給學(xué)生們獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實驗證明：“學(xué)生們的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生們期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生們地就是說，要把學(xué)生們造就成人。”
兒童步入學(xué)校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學(xué)生們心靈的工程師，是使學(xué)生們健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生們都感到自己是學(xué)生們，都有一種‘向師性’，都會產(chǎn)生‘學(xué)生們感’，他要學(xué)習(xí)，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生們當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學(xué)生們，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生們在教育過程中的主觀能動性。相反，學(xué)生們的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生們的主動性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點的重要標志。
可見，無論從教與學(xué)的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學(xué)知識、文學(xué)、藝術(shù)、社會思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學(xué)知識和社會道德準則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經(jīng)濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因為社會主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國的未來。
教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會其存亡。
教師的勞動任務(wù)和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。
教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：
忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點燃學(xué)生們智慧的火花。
熱愛學(xué)生們是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學(xué)生們與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學(xué)生們的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學(xué)生們，是基于學(xué)生們是革命的后代，他們的成長，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學(xué)生們應(yīng)該表現(xiàn)在對學(xué)生們的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過程中把自己的全部情感傾注到每個學(xué)生們的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生們?nèi)烁瘢恢S刺，挖苦學(xué)生們，教師要熱愛每一個具有不同性格的學(xué)生們，使他們發(fā)展各自正當?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學(xué)生們的唯一標準。教師對學(xué)生們要做到嚴慈相濟、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。
一所學(xué)校要強而有力，首先靠的是團結(jié)一致的教師集體，學(xué)生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統(tǒng)一整體有效地進行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責(zé)，同時，彼此之間還要對整個“事業(yè)”負責(zé)。如教師所教的每門學(xué)科都是形成學(xué)生們完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來提高本學(xué)科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學(xué)活動也往往是面對學(xué)生們單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學(xué)生們，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表，治學(xué)精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠取決于跟學(xué)生們而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的?！笨梢娊處熥陨淼男摒B(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴于律已是對教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生們的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學(xué)生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十二
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。
(一)對社會主義經(jīng)濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風(fēng)尚起保證作用社會風(fēng)尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風(fēng)氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風(fēng)氣是職工道德水平和道德風(fēng)貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風(fēng)尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風(fēng)貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進社會風(fēng)尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責(zé)關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責(zé)任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。
職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責(zé)任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責(zé)，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個競爭起點。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風(fēng)，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團結(jié)協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。
(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。
(四)、自覺地進行內(nèi)省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十三
【】高校輔導(dǎo)員作為高校教師隊伍中授業(yè)而不授課的特殊群體，在學(xué)生培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。根據(jù)我國高等教育人才培育要求，高校輔導(dǎo)員必須從提高學(xué)生綜合素質(zhì)出發(fā)，這要求輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。本文試圖對高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的現(xiàn)狀進行分析，并提出相應(yīng)對策。
【】高校；輔導(dǎo)員；職業(yè)道德。
我國高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高在校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，高校教師作為學(xué)校傳授知識的主體，扮演著至關(guān)重要的角色。在高校教師群體中，有一群特殊的人，他們的目的不在傳授專業(yè)知識給學(xué)生，卻是學(xué)生成長道路的陪伴者。這一群人就是思想政治輔導(dǎo)員。他們需要兼顧學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作等方方面面的事情，時刻關(guān)心著學(xué)生的思想學(xué)習(xí)生活狀況，需要他們及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題，在大學(xué)生的成長成才過程中扮演著關(guān)鍵角色。因此，這要求高校輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。
高校教師職業(yè)道德即高校教師在從事職業(yè)活動中要符合道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。在泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)時代，高校教師既要扮演起學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域的導(dǎo)師，也要擔起學(xué)生人生觀和價值觀正確選擇上的良師。如此，輔導(dǎo)員在學(xué)生培養(yǎng)中承擔起雙重角色，這增加了對輔導(dǎo)員的職業(yè)道德要求。就目前整體而言，輔導(dǎo)員整體學(xué)歷水平較高，整體的職業(yè)道德水平也較為良好，但其中依然存在不少問題，主要表現(xiàn)如下：
1.缺乏專業(yè)型人才，人員構(gòu)成比例不合理。
全國高校專職輔導(dǎo)員隊伍總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過十三萬，但是其中師范、社會工作、思想政治教育等專業(yè)型人才比例較低；同時，男女比例不均衡、新老人員交替導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象也較為明顯。
2.輔導(dǎo)員角色認同感低，主體崗位意識不強。
相對于專業(yè)教師，輔導(dǎo)員的專業(yè)性不高，進入門檻較低。這種情況導(dǎo)致了在輔導(dǎo)員發(fā)展過程中，更替頻繁，導(dǎo)致輔導(dǎo)員的主體崗位意識不強，很多人只是將其作為一個暫時性工作，當做職業(yè)生涯的一個跳板而非長期穩(wěn)定性的工作。原因在于，一是輔導(dǎo)員工作內(nèi)容較繁雜，每天都是和學(xué)生面對面的打交道，處理的事情重復(fù)性較高，日復(fù)一日基本都是相同的工作內(nèi)容，容易產(chǎn)生倦怠心理。二是輔導(dǎo)員工作壓力較大。
既有學(xué)生各種日常和突發(fā)事件處理，又有學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師相關(guān)事件處理，還有學(xué)校學(xué)工部門等工作處理，工作量大導(dǎo)致輔導(dǎo)員壓力徒增。三是輔導(dǎo)員工作評價較低。評價輔導(dǎo)員工作主要不在于工作開展的成就上，而是在工作中出現(xiàn)的問題，換言之，對于輔導(dǎo)員而言，工作亮點不太得到單位、領(lǐng)導(dǎo)、同行的認可，而工作失誤卻很容易成為評價輔導(dǎo)員工作能力的重點。與此同時，社會對于輔導(dǎo)員工作工作評價注重負面評價而非正面評價，不容易獲得社會的普遍認同。這些原因直接造成了輔導(dǎo)員工作積極性下降，缺乏職業(yè)認同感，主體崗位意識下降的問題。
3.輔導(dǎo)員工作任務(wù)煩瑣、壓力大，職業(yè)倦怠感增強。
隨著社會發(fā)展，高校的擴招，高校層次化程度不斷加深，學(xué)生來源也呈現(xiàn)層次性和多元化，學(xué)生之間差異愈加明顯。在社會價值多元化的背景下，學(xué)生需求也變得多元多樣，這種情況更加加大了對輔導(dǎo)員的能力和要求。輔導(dǎo)員不僅僅作為雙重角色而存在，而是成為一個全能型人。一是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)幫手。輔導(dǎo)員雖然不具體承擔學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)，但作為接觸學(xué)生時間最多的老師之一，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)是輔導(dǎo)員的必備職責(zé)，而關(guān)心學(xué)習(xí)離不開對學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)，只是這種輔導(dǎo)更多的強調(diào)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等。
二是作為學(xué)習(xí)的生活助手。當前大學(xué)生更多的是獨自子女，這些學(xué)生因為家庭、社會等原因，生活自理能力、集體互動能力存在著一定的不足。大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)期間才離開父母，離開家鄉(xiāng)進入集體生活，這使得他們的大學(xué)生活出現(xiàn)不適應(yīng)情況。這種不適應(yīng)情況需要輔導(dǎo)員及時關(guān)注和調(diào)整。成為學(xué)生的生活幫手是輔導(dǎo)員工作的必然要求。三是成為學(xué)校的工作的執(zhí)行者。輔導(dǎo)員是溝通學(xué)校與學(xué)生的橋梁，學(xué)校各部門工作具體落地，通向?qū)W生，必然離不開輔導(dǎo)員而開展。輔導(dǎo)員必須對學(xué)校諸如后勤、學(xué)工、黨團等部門工作落地負責(zé)。具體執(zhí)行面向?qū)W生的各種長期性重復(fù)性的工作，輔導(dǎo)員產(chǎn)生的是職業(yè)倦怠感而對本職工作的熱愛和成就感。
4.個別輔導(dǎo)員在價值取向上發(fā)生偏差。
市場經(jīng)濟條件下，一些市場經(jīng)濟的負面影響入侵校園，當然也影響到了輔導(dǎo)員。交換、交易成為個別輔導(dǎo)員的行事準則。面對學(xué)校工作，面對學(xué)生請求，面對領(lǐng)導(dǎo)要求，個別輔導(dǎo)員奉行金錢主義，一切以金錢衡量。要求加工資、要求送禮，要求報酬成為這些輔導(dǎo)員的經(jīng)常選擇。一定意義上，這些輔導(dǎo)員已不能稱其為輔導(dǎo)員。但這在高校輔導(dǎo)員隊伍中，是一個事實。他們的價值取向發(fā)生了偏差，以利己主義為中心，凡事首先考慮自身，遇事首先考慮代價，而不考慮輔導(dǎo)員身份與自己行為的一致性。
5.心理素質(zhì)需要完善。
因為輔導(dǎo)員的種種要求和現(xiàn)狀，導(dǎo)致當前高校輔導(dǎo)員在呈現(xiàn)年輕化趨勢，且很多都是高校應(yīng)屆畢業(yè)生。這種年輕化給輔導(dǎo)員接近學(xué)生提供了先天性的優(yōu)勢，但同時也給輔導(dǎo)員工作的開展帶來了一定的難題。這些年輕輔導(dǎo)員剛剛就業(yè)，缺乏社會經(jīng)驗，對應(yīng)輔導(dǎo)員能力要求，還有一些不達標之處，尤其是非相關(guān)專業(yè)的輔導(dǎo)員缺少心理學(xué)以及教育學(xué)等專業(yè)知識。也因為其年齡原因，部分輔導(dǎo)員存在情緒化工作，對于自身情緒控制和心理控制不能完全把控，遇到突發(fā)事件往往顯得手足無措，而喪失處理事件的關(guān)鍵時期。
1.完善人員結(jié)構(gòu)，規(guī)避結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象。
有針對性的選聘相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生進入高校從事思想政治輔導(dǎo)員工作，合理分配男女教師比例，防止輔導(dǎo)員隊伍比例結(jié)構(gòu)性失調(diào)；有效規(guī)避因新老交替而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)型人才流失，防止各年齡階層輔導(dǎo)員斷層，建立有效機制防止人才斷層現(xiàn)象的產(chǎn)生和應(yīng)對已經(jīng)出現(xiàn)的風(fēng)險。
2.引進嚴格的競爭機制，建立發(fā)展激勵機制。
首先要對思想政治輔導(dǎo)員本身有一個全方位的認知；認同其在學(xué)生工作中的地位，充分了解并幫助解決輔導(dǎo)員在工作生活中遇到的困難，引進更加嚴格的競爭機制，同時將其與人性化管理相結(jié)合，在高標準嚴要求的條件下給予輔導(dǎo)員更多施展才能的空間，促進輔導(dǎo)員全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)掌握輔導(dǎo)員心理特點，通過寬渠道多形式，了解他們的需求、聽取他們的意見、建議，通過座談、工會活動等多種形式，主動接觸，讓輔導(dǎo)員感受到學(xué)校對他們的`關(guān)懷，和他們成為朋友，積極爭取改善他們工作和生活條件，為他們解決職業(yè)困惑和生活困難等后顧之憂，使他們安心工作，積極投身于發(fā)展社會主義教育事業(yè)中去。
輔導(dǎo)員職業(yè)道德在于良好的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，積極投身于社會主義高等教育事業(yè)中去，在學(xué)生工作中扮演好“嚴父慈母”的角色，具有奉獻精神，不僅僅將輔導(dǎo)員工作看成是一個工作，更應(yīng)該將其看做一種的事業(yè)。同事每個輔導(dǎo)員應(yīng)該從根本上認識到職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德在我們工作中的重要作用，必須堅持提升自我的職業(yè)素養(yǎng)和堅持教師職業(yè)準則，這是我們每個教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。
4.建立完善的職業(yè)發(fā)展制度。
輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)成敗關(guān)系著輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展，而輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展又反向作用著整個輔導(dǎo)員隊伍的職業(yè)道德建設(shè)的成敗，根據(jù)我國高等教育的改革與發(fā)展趨勢，高等教育必須要更加適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展需求，這對我國高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)提出了新的要求：輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)應(yīng)緊跟時代發(fā)展確實，建立完善的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，保證輔導(dǎo)員隊伍的時代性、專業(yè)性?？梢砸M職業(yè)化理念，培育專業(yè)型人才，完善輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展機制，讓輔導(dǎo)員隊伍保證穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展，通過在思想教育專業(yè)中建設(shè)新的專業(yè)，來為高校培養(yǎng)專業(yè)的高校輔導(dǎo)員，并進行輔導(dǎo)員的理論研究[3]。這樣就能讓輔導(dǎo)員免除后顧之憂，在奉獻社會實現(xiàn)社會價值的同時也實現(xiàn)人生價值。
5.開展團隊拓展訓(xùn)練。
輔導(dǎo)員工作繁瑣，重復(fù)度高、壓力大，在工作中很容易產(chǎn)生懈怠和抗拒心理。而同時輔導(dǎo)員工作有需要旺盛的精力很強的工作熱情；對于輔導(dǎo)員本身就產(chǎn)生了很大的矛盾，因此我們需要解決這種不良現(xiàn)象。團隊拓展訓(xùn)練不僅能夠釋放壓力、調(diào)節(jié)心態(tài)、哦誒樣銳意進取的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，促進人身體健康，同時團隊的組織訓(xùn)練還可以有效的改善人際關(guān)系，培養(yǎng)同事之間團結(jié)互助的團隊凝聚力和榮譽感。這為輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)提供了有力支持。高校輔導(dǎo)員在整個大學(xué)教育中占據(jù)著重要地位，隨著社會的進步，起作用會愈加明顯，他集教育者、管理者、服務(wù)者三位于一體，它不僅僅是作為一個學(xué)生管理者出現(xiàn)在學(xué)生和社會面前，更是學(xué)生事務(wù)的具體執(zhí)行者，更是一個能以言傳身教的形式直接影響到大學(xué)生成長的角色。簡而言之，高校輔導(dǎo)員的素質(zhì)關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，影響著整個社會對輔導(dǎo)員隊伍的評價，影響著整個社會整個民族整個國家未來的走向，因此輔導(dǎo)員隊伍的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì)建設(shè)刻不容緩。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十四
做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信。
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良。
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷?！秳駥W(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養(yǎng)育了你；社會是善良的，因為職業(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當我們看見同學(xué)在生活上有困難時，我們應(yīng)使用善良；當孤兒無家可歸時，我們應(yīng)使用善良；當盲人過馬路時，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的'事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十五
老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表。師德不僅是對老師個人行為的規(guī)范要求而且也是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。老師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。
作為一名老師是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。老師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好老師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是老師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)老師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為老師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表。”老師的道德是教育文化的深層內(nèi)涵也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的老師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現(xiàn)今社會是知識社會學(xué)習(xí)的社會知識更新加快。因此老師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以老師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標。
老師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它是老師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界老師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中老師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為老師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。