歷史總結(jié)是了解過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，可以讓我們更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言準(zhǔn)確性和表達(dá)清晰度，盡量避免使用模糊詞語(yǔ)?？偨Y(jié)是一種重要的思維方式，以下是一些總結(jié)范文，希望能給大家寫(xiě)作總結(jié)提供一些參考。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇一
修辭是語(yǔ)言運(yùn)用中不可缺少的部分。生動(dòng)而又貼切的修辭手法的運(yùn)用常能使語(yǔ)言增添許多風(fēng)采。在高考作文，你若能熟練運(yùn)用修辭手法，定能使文章增色添輝。下面舉例中，運(yùn)用比喻、排比，使語(yǔ)言形象生動(dòng)、氣勢(shì)暢達(dá)、音韻和諧。
2懸念導(dǎo)入。
吸引讀者高考作文在開(kāi)始寫(xiě)之前，不妨用3-6分鐘精心構(gòu)思，用懸念導(dǎo)入，這樣容易抓住人們閱讀時(shí)的`好奇心理，吸引人們閱讀，從而達(dá)到良好效果。
3故事先行。
引人入勝高考作文故事先行，能引人入勝。舉例中的“蚌育珍珠”是許多人都知道的故事，它具體形象，引人入勝，包含著一個(gè)經(jīng)歷艱辛困苦獲得成功的道理。
作者敘寫(xiě)的這個(gè)故事很好地契合“雨燕減肥”這一話(huà)題的深刻寓意。標(biāo)題中的“它”，正是困難、挫折、艱難險(xiǎn)阻等的代稱(chēng)，突破它們，人生將變得壯美無(wú)比。作者以這故事先行，既能引人入勝，又切合話(huà)題。
4引用開(kāi)頭。
突出主題引用法是一種很常用的文章開(kāi)頭法，巧妙地借用詩(shī)歌、名言、典故、俗諺語(yǔ)開(kāi)篇，能收到很好的藝術(shù)效果。當(dāng)然，引用要突出主題，要準(zhǔn)確、得體，切忌張冠李戴、弄巧成拙。舉例以引用詩(shī)詞名句開(kāi)篇，從多方面多角度論述了“意氣”，增強(qiáng)了論證效果，突出了主題。
引人深思高考作文開(kāi)頭圍繞主題設(shè)問(wèn)，有問(wèn)有答，能引人深思，突出主題?？纯聪旅娴睦}開(kāi)頭圍繞“縱然對(duì)的會(huì)是苦澀，但苦澀之后便會(huì)是甘甜”這一主題，通過(guò)一連串的“問(wèn)”和“答”，開(kāi)啟了思緒，突出了主題。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇二
修辭是語(yǔ)言運(yùn)用中不可缺少的部分。生動(dòng)而又貼切的修辭手法的運(yùn)用常能使語(yǔ)言增添許多風(fēng)采。在高考作文，你若能熟練運(yùn)用修辭手法，定能使文章增色添輝。下面舉例中，運(yùn)用比喻、排比，使語(yǔ)言形象生動(dòng)、氣勢(shì)暢達(dá)、音韻和諧。
例：千載風(fēng)雨興衰，你，靜靜地貯立于萬(wàn)千蒼生之上，仰天長(zhǎng)望，唯有無(wú)字碑留下了你的浩嘆。撫摸著那凹凹凸凸的碑身，滄桑而感慨，你，只是略略揚(yáng)起那時(shí)柔時(shí)剛的嘴角。此時(shí)，風(fēng)，依舊凜冽;蒼穹，依舊浩渺，你無(wú)語(yǔ)，碑無(wú)字，卻完整地記下了你的不凡，青史依舊為你長(zhǎng)流，在那看似空白的無(wú)字碑上，卻無(wú)限延伸著你——那個(gè)唐朝女皇的博大與智慧。(福建高考滿(mǎn)分作文《點(diǎn)點(diǎn)空白悠悠情思》)。
高考作文在開(kāi)始寫(xiě)之前，不妨用3-6分鐘精心構(gòu)思，用懸念導(dǎo)入，這樣容易抓住人們閱讀時(shí)的好奇心理，吸引人們閱讀，從而達(dá)到良好效果。
例：很小很小的時(shí)候，總是喜愛(ài)看媽媽穿白色的裙子，她那么美，那么快樂(lè)，被媽媽牽著小手好幸福好幸福!那時(shí)候，媽媽就是我心中的天使。然而媽媽卻愛(ài)親昵地叫著我：“安琪，你是天使!”
我不是天使，要不被接進(jìn)天堂的怎會(huì)是媽媽?zhuān)皇俏夷?(廣東高考滿(mǎn)分作文《我是天使》)。
高考作文故事先行，能引人入勝。舉例中的“蚌育珍珠”是許多人都知道的故事，它具體形象，引人入勝，包含著一個(gè)經(jīng)歷艱辛困苦獲得成功的道理。
作者敘寫(xiě)的這個(gè)故事很好地契合“雨燕減肥”這一話(huà)題的深刻寓意。標(biāo)題中的“它”，正是困難、挫折、艱難險(xiǎn)阻等的代稱(chēng)，突破它們，人生將變得壯美無(wú)比。作者以這故事先行，既能引人入勝，又切合話(huà)題。
例：夏日里的炎熱炙烤著大地，不知不覺(jué)中，海邊多起了游泳的人。向遠(yuǎn)處望去，幾個(gè)小孩像在搜尋著什么，帶著好奇我走了過(guò)去，才知他們是在尋找珍珠……一顆小小的沙礫被蚌無(wú)意識(shí)地吞噬在嘴里，蚌覺(jué)得好痛，似乎有一把尖刀刺向它的喉嚨。但一切都無(wú)可奈何，只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能將它吐出。終于有一天，蚌被海水沖上了海灘，一個(gè)小男孩發(fā)現(xiàn)了蚌嘴里的沙礫，把它取了出來(lái)，但它不再是粗糙的沙礫，而是一顆燦爛奪目的珍珠，蚌感覺(jué)輕松了許多，重新回到了海洋中。蚌育珍珠從此為人們所知，于是它的故事被人們所傳頌，生命從此有了奪目的光彩，每一次去海邊，我都帶著崇高的敬意注視著蚌的艱辛。(江西高考滿(mǎn)分作文《穿過(guò)它，生命從此壯美》)。
引用法是一種很常用的文章開(kāi)頭法，巧妙地借用詩(shī)歌、名言、典故、俗諺語(yǔ)開(kāi)篇，能收到很好的藝術(shù)效果。當(dāng)然，引用要突出主題，要準(zhǔn)確、得體，切忌張冠李戴、弄巧成拙。舉例以引用詩(shī)詞名句開(kāi)篇，從多方面多角度論述了“意氣”，增強(qiáng)了論證效果，突出了主題。
“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。
意氣，生命的支撐，成功的基石。(湖南高考滿(mǎn)分作文《談意氣》)。
高考作文開(kāi)頭圍繞主題設(shè)問(wèn)，有問(wèn)有答，能引人深思，突出主題?？纯聪旅娴睦}開(kāi)頭圍繞“縱然面對(duì)的會(huì)是苦澀，但苦澀之后便會(huì)是甘甜”這一主題，通過(guò)一連串的“問(wèn)”和“答”，開(kāi)啟了思緒，突出了主題。
例：倘若你是一粒種子，告訴我，你會(huì)怎樣?是等待春天的召喚，還是迫于與寒冬掙扎?倘若你是一掬清泉，告訴我，你會(huì)怎樣?是任憑風(fēng)兒的吹蕩，還是勇于激起浪花?倘若你是滄海桑田中的一顆沙礫，告訴我，你會(huì)怎樣?是受命于雨打風(fēng)吹化成一縷塵煙，還是敢于摩擦出晶瑩的珍珠?……大凡成功之士都會(huì)選擇后者，縱然面對(duì)的會(huì)是苦澀，但苦澀之后便會(huì)是甘甜。(江西高考滿(mǎn)分作文《磨煉出與成功的默契》)。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇三
隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，隨著國(guó)家力量的增強(qiáng)，隨著國(guó)際地位的提高，越來(lái)越多的中國(guó)人選擇出國(guó)留學(xué)，乃至于現(xiàn)在，出國(guó)留學(xué)已然成為了一種時(shí)尚，一種潮流，一種趨勢(shì)。而人們會(huì)選擇去國(guó)外求學(xué)，為的就是國(guó)外擁有現(xiàn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力良好的生態(tài)環(huán)境，健全的社會(huì)體系和完善的教育制度。
所以，我想說(shuō)，請(qǐng)留在中國(guó)吧！無(wú)論是對(duì)想要出國(guó)留學(xué)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)想要來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，留在中國(guó)都是一個(gè)明智的選擇。我之所以強(qiáng)烈建議國(guó)際友人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，是因?yàn)槲矣X(jué)得現(xiàn)在的中國(guó)有絕對(duì)的實(shí)力，有絕對(duì)的資本去留住人才，去培養(yǎng)人才，以及去發(fā)展人才。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列了，而這種優(yōu)勢(shì)無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，還是在生態(tài)環(huán)境上，亦是在社會(huì)建設(shè)方面都得了充分的體現(xiàn)，因此我說(shuō)，中國(guó)擁有絕對(duì)的實(shí)力和能力，能夠滿(mǎn)足各國(guó)人民的精神需求和物質(zhì)需求。
首先，在經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在許多方面都取得了巨大的成就。例如，中國(guó)已經(jīng)成為世界上最大的外國(guó)投資者之一，這種大規(guī)模的投資不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，而且創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)外國(guó)人而言，都是一個(gè)可以取得雙贏(yíng)的好事。
其次，中國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面也取得了顯著進(jìn)展，這為人們提供了一個(gè)良好優(yōu)越的，適宜生存的生存環(huán)境。例如，中國(guó)不僅實(shí)施了嚴(yán)肅的環(huán)保原則、法律和措施，而且還在通過(guò)不斷的宣傳教育來(lái)提高全民族的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。最重要的是，為了解決能源短缺問(wèn)題，近年來(lái)，我國(guó)也在一直在開(kāi)發(fā)和利用新能源，并為解決環(huán)境污染問(wèn)題而長(zhǎng)久奮斗著，堅(jiān)持著，努力著?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)這片疆土將會(huì)是中國(guó)人和外國(guó)人生存發(fā)展的好地方。
再者，中國(guó)在社會(huì)生活建設(shè)方面也做得越來(lái)越好了。一方面，中國(guó)一直在不斷改善和完善醫(yī)療保險(xiǎn)制度、教育制度和生活保障制度。另一方面，大多數(shù)公司提高了最低工資標(biāo)準(zhǔn)，并提供了一系列高標(biāo)準(zhǔn)的福利待遇，因此，學(xué)生們留在中國(guó)發(fā)展將會(huì)擁有更好的工作保障，福利保障，健康保障和教育保障。
綜上所述，我認(rèn)為留在中國(guó)將是一個(gè)明智的選擇，因?yàn)槲蚁嘈湃祟?lèi)所追求的高質(zhì)量的生活在中國(guó)是可以實(shí)現(xiàn)的，所以請(qǐng)留在中國(guó)學(xué)習(xí)吧，請(qǐng)留在中國(guó)發(fā)展吧！
留學(xué)論文開(kāi)篇篇四
中考作文的開(kāi)頭，應(yīng)以咫尺見(jiàn)精彩，片言定高分。為追求目標(biāo)。為達(dá)到這一目標(biāo)，可遵循以下寫(xiě)作原則。
一、切題原則：
中考作文的開(kāi)頭應(yīng)盡快入題，不宜兜圈子講題外話(huà)。這一步做好了，能有切題之譽(yù);做不好，則有離題之嫌。請(qǐng)看中考滿(mǎn)分作文《我有一雙閑不住的手》的開(kāi)頭：說(shuō)起我這雙手，要是用‘閑不住’來(lái)形容，那真是既形象又準(zhǔn)確。它總是摸摸這兒，動(dòng)動(dòng)那兒，沒(méi)有閑的時(shí)候。這個(gè)開(kāi)頭，只有兩句話(huà)，但每句都扣住題目中的閑不住的手來(lái)寫(xiě)，不蔓不枝。切題原則除指扣住題目來(lái)寫(xiě)外，還指扣住文章的主題來(lái)寫(xiě)，即開(kāi)頭點(diǎn)題。例如《愛(ài)心》的開(kāi)頭‘只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間’一聽(tīng)到這首《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，幾天前在放學(xué)路上看到的那動(dòng)人的一幕，就會(huì)浮現(xiàn)在我的眼前。這個(gè)開(kāi)頭既扣住了題目愛(ài)心兩個(gè)字來(lái)寫(xiě)，又點(diǎn)明了本文的主題愛(ài)心使人間變得美好，可謂一箭雙雕。
二、簡(jiǎn)潔原則：
中考作文，篇幅和字?jǐn)?shù)都有限(600字左右)，如果開(kāi)頭一些議論抒情性的話(huà)過(guò)多，勢(shì)必影響中間內(nèi)容部分的充實(shí)，內(nèi)容就顯得單薄，不夠具體。反之，開(kāi)頭簡(jiǎn)潔了，就能給中間部分騰出更多的篇幅，文章就能顯得豐滿(mǎn)而具體。所以，中考作文的開(kāi)頭應(yīng)惜墨如金。例如《心愿》的開(kāi)頭當(dāng)一名老師，這個(gè)心愿在我的心里已經(jīng)埋藏了很久。這個(gè)開(kāi)頭，只一句話(huà)，既扣住了題目，又概括了全文的內(nèi)容，還點(diǎn)明了中心，這樣簡(jiǎn)潔的開(kāi)頭難能可貴。
三、文采原則：
中考作文開(kāi)頭的語(yǔ)言應(yīng)刻意追求有文采，這就像人要特別注意化裝自己的臉面一樣，因?yàn)檫@個(gè)位置人們特別注意。要使開(kāi)頭語(yǔ)言有文采，就要用詩(shī)化的語(yǔ)言去寫(xiě)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言和富于激情的語(yǔ)言去寫(xiě)。
具體方法有下面幾種：1.用排比句。如《美，在我們中間》的開(kāi)頭：生活中處處有美：美的花，美的景，美的服飾，美的心靈美，在我們中間。這個(gè)開(kāi)頭用了排比句，且各分句的語(yǔ)言也很對(duì)稱(chēng)，既有節(jié)奏感，又有美感，很好地突出了美無(wú)處不在的主題，可謂是語(yǔ)言形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一。又如《誠(chéng)信――世間最美的》的開(kāi)頭盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳華，我摘一束最亮的。漫漫人生，我采擷世間最美的――那彌足珍貴的――誠(chéng)信。如詩(shī)般的排比句，給人以高雅之感。2.用對(duì)偶句。如在前進(jìn)的道路上，我經(jīng)受過(guò)失敗，也獲得過(guò)成功。失敗使我警醒，成功使我歡樂(lè)。(《記我的一次成功》)這個(gè)開(kāi)頭兩句話(huà)用了兩組對(duì)偶句，對(duì)比鮮明，言辭斐然。3.引用詩(shī)句歌詞。著名的古今中外的美好的詩(shī)詞歌句，其語(yǔ)言富于文采，如能恰到好處地給予運(yùn)用，就能使文章開(kāi)頭的語(yǔ)言呈現(xiàn)出光彩來(lái)。如《陶醉》的開(kāi)頭‘月朦朧，鳥(niǎo)朦朧，簾卷海棠紅’。每當(dāng)吟詠這詩(shī)句，心中便有說(shuō)不出的陶醉。心也朦朧，眼也朦朧，眼前便真正展現(xiàn)出一幅畫(huà)來(lái)：詩(shī)句內(nèi)容與文章的內(nèi)容融為一體，詩(shī)句的語(yǔ)言也為文章的語(yǔ)言添光爭(zhēng)采。4.用比喻句。因?yàn)楸扔骶湫蜗笊鷦?dòng)。如《守住一顆平靜的心》的開(kāi)頭人生如廣闊的大海，人便是大海的一葉小舟，大海沒(méi)有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，所以人也總有歡樂(lè)與憂(yōu)愁。當(dāng)心急的時(shí)候，深吸一口氣，守住一顆平靜的心。把人生比喻成大海，人比喻成小舟，語(yǔ)言形象生動(dòng)。5.用描寫(xiě)句。如一縷金黃色的陽(yáng)光從窗口斜射在桌子上，照在信封上，那天陽(yáng)光好暖啊(《那天，陽(yáng)關(guān)好暖》)一縷金黃色斜射好暖這些詞都很有文采。
四、懸念原則：
中考作文開(kāi)頭如能制造懸念，引人讀文，也能顯得精彩動(dòng)人。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇五
俗話(huà)說(shuō)：“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋?！贝嗽?huà)有理，適用在大部分中國(guó)人身上。為何？只因處于發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)人大多數(shù)都是“法律文盲”，尤其是在國(guó)外是“法律文盲”，對(duì)外國(guó)的法律、制度的一些“漏洞”見(jiàn)縫就插或視而不見(jiàn)，以身試法。
為何同樣對(duì)于“有縫的蛋”，大多數(shù)外國(guó)人可以做到熟視無(wú)睹，而國(guó)人卻見(jiàn)縫就插呢？這可能因?yàn)樾轮袊?guó)發(fā)展史短，法律構(gòu)建起步晚，國(guó)人法律意識(shí)低的緣故，部分人看到法律漏洞便以為“有縫可插”，以身試法。再者，受文化水平普遍低，生活窮困所逼，在無(wú)知與誘惑之中，人們“插縫”了。還有就是中國(guó)人愛(ài)“扎堆跟風(fēng)”，看到別人因著鉆漏洞得便宜了，便一起哄全軍出動(dòng)，于是“全盤(pán)皆輸，落花流水”。這里里外外的大小之因已積存悠久，一時(shí)半會(huì)兒還無(wú)法根除，更何況國(guó)人對(duì)“有縫之蛋”早覬覦良久，只待時(shí)機(jī)一到便一哄而上，先占了便宜再說(shuō)。其措施只能逐步完善法律，逐步提高國(guó)民生活。百年之本，重在教育。法律達(dá)人是目前最好的培養(yǎng)目標(biāo)之一。對(duì)祖國(guó)的新一代花骨兒進(jìn)行改革創(chuàng)新的“法律意識(shí)”培養(yǎng)迫在眉睫。
假如是我出國(guó)留學(xué)，我會(huì)入鄉(xiāng)隨俗且隨遇而安。一個(gè)人在自己的國(guó)家里是億分之一，但出了國(guó)，一個(gè)人就代表了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)人就是那一億。我們這些留學(xué)之人，都應(yīng)該力爭(zhēng)取得成為一個(gè)備受尊敬的中國(guó)人。對(duì)這些漏洞，我們應(yīng)該端正首風(fēng)，嚴(yán)于律己，在遵守本責(zé)時(shí)，勸解他人，幫助他人明辨是非。
現(xiàn)今社會(huì)文化交流甚快，出國(guó)留洋生應(yīng)努力學(xué)習(xí)，取他國(guó)文化精華，去我們文化糟粕，學(xué)貫中西。中國(guó)也在逐漸改善中，公共場(chǎng)合的溫馨標(biāo)語(yǔ)就是一個(gè)進(jìn)步的標(biāo)志。當(dāng)我在國(guó)外時(shí)，面對(duì)那些所謂的小人關(guān)，我應(yīng)該敲響警鐘，努力學(xué)習(xí)法律知識(shí)，小心做事，不能偽造證件獲取個(gè)人利益，不做損國(guó)的劣跡。只有我們自身做好了，國(guó)家才能取得進(jìn)步。
翟華《東方文化西方語(yǔ)》里說(shuō)到，君子難過(guò)小人關(guān)，即語(yǔ)言關(guān)，金錢(qián)觀(guān)，心理關(guān)和小人關(guān)。中國(guó)人以前所做的種種劣跡已讓外國(guó)人對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大偏見(jiàn)，中國(guó)人的形象在某些方面已危立于世。于已于國(guó)，都不利發(fā)展。我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎起來(lái)。當(dāng)外國(guó)人不信任中國(guó)人時(shí)，很多利益之門(mén)就會(huì)對(duì)我們國(guó)家關(guān)上。中國(guó)人就如正在發(fā)育成長(zhǎng)的兒童，一旦營(yíng)養(yǎng)的吸收不足，就會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良畸形發(fā)展。同時(shí)，對(duì)國(guó)人出國(guó)留學(xué)也有很大影響，如海關(guān)面試更艱難，外國(guó)大學(xué)錄取中國(guó)學(xué)生的門(mén)檻更高，國(guó)外工作機(jī)構(gòu)更不信任中國(guó)人等等。
做一個(gè)懂理守紀(jì)的留學(xué)生，做一名倍受尊敬的中國(guó)人——這是我們的座右銘，也是我們中國(guó)人學(xué)好做人的第一步。讓我們遠(yuǎn)離有縫的蛋，成為無(wú)縫的人！
留學(xué)論文開(kāi)篇篇六
從xxx戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)打開(kāi)了中國(guó)的市場(chǎng)，外國(guó)人便以他們物美價(jià)廉的產(chǎn)品成功吸引了一大批的中國(guó)人。不得不說(shuō)在那個(gè)生產(chǎn)力還不算高的農(nóng)耕社會(huì)，從某些方面說(shuō)，國(guó)外的許多東西真的容易讓人們產(chǎn)生崇洋媚外的心理，而如今，國(guó)外的許多東西還是讓一部分的人很推崇，就好像名貴的生活用品，以及與國(guó)內(nèi)相差甚遠(yuǎn)的教育。
我覺(jué)得并不是的。如今的中國(guó)，并不能稱(chēng)自己為世界第一教育強(qiáng)國(guó)，是因?yàn)槲覀兊拇髮W(xué)，進(jìn)入世界一百?gòu)?qiáng)的并不多。那么，從某些角度說(shuō)，這會(huì)不會(huì)是世界的的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與我們的發(fā)展方向有出入，或者這么說(shuō)，換一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我們就能有更多的大學(xué)進(jìn)入一百?gòu)?qiáng)。
對(duì)此，我認(rèn)為這是不合理的想法。在此我覺(jué)得可以拿美國(guó)說(shuō)說(shuō)，因?yàn)闊o(wú)可否認(rèn)，美國(guó)的實(shí)力有目共睹，之所以它能如此，很大一部分原因是他們的人才充足，從哪里來(lái)？那也毋庸置疑，大學(xué)里。所以說(shuō)，我覺(jué)得國(guó)外，如美國(guó)，加拿大，還有歐洲的等等，都十分有實(shí)力，所以從某些角度說(shuō)，國(guó)外的大學(xué)教育水平還是很好的。
而且在我看來(lái)，每個(gè)人的人生都是自己的，如何華麗地走下去，或者說(shuō)，如何給自己留一個(gè)無(wú)悔的過(guò)去，都是自己選擇的。從某些方面來(lái)看，如果家庭的條件允許，并且自己真的十分想學(xué)習(xí)國(guó)外的教育，并且給自己一段特別的回憶，出國(guó)留學(xué)在某些方面是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
那么問(wèn)題來(lái)了，為什么調(diào)查顯示，“海歸”的就業(yè)，并不像想象中這么高的工資呢？
我的看法是，之所以用人企業(yè)不給這么高工資，最為重要的原因一定是：不值得。如果一個(gè)人真真正正有實(shí)力，企業(yè)必須努力留下，從某些方面也就是說(shuō)，出國(guó)留學(xué)，如果你不夠努力，不夠出類(lèi)拔萃，那真的不如在國(guó)內(nèi)，但是如果能在國(guó)外出類(lèi)拔萃，那比在國(guó)內(nèi)出類(lèi)拔萃，待遇會(huì)好很多，所以總的來(lái)說(shuō)，如果真的要做一名“海歸”，從被企業(yè)招聘的角度來(lái)說(shuō)，你必須足夠努力，天道酬勤，這個(gè)才是“海歸”真正帶來(lái)的東西。
“海歸”不等于高待遇，但是在我看來(lái)，這是一個(gè)獨(dú)特，只屬于自己的回憶。而且，我始終相信，如果能做一名不愧于任何人的“海歸”，那才能做一名“隨心所欲”的海歸，如果只在混日子，這一定是一個(gè)被牽著鼻子的“海龜”。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇七
論文摘要：隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量增加，教育規(guī)模日益擴(kuò)大。在國(guó)家“十二五”發(fā)展規(guī)劃草案中，對(duì)國(guó)際留學(xué)生教育提出了更高的發(fā)展要求，提出制定包括擴(kuò)大政府獎(jiǎng)學(xué)金在內(nèi)的多種政策，為國(guó)際留學(xué)生教育提供了政策的保障等。近年來(lái)，北京高校國(guó)際留學(xué)生人數(shù)、國(guó)別呈不斷增加的趨勢(shì)。北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院留學(xué)生教育的發(fā)展也與這一發(fā)展情況相符合，在日常教學(xué)活動(dòng)中，不同國(guó)家的留學(xué)生呈出現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣，留學(xué)生教育工作者應(yīng)當(dāng)在跨文化適應(yīng)角度總結(jié)和探索日常教育教學(xué)管理的方法。
隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和中國(guó)近年來(lái)的快速發(fā)展，來(lái)華留學(xué)生的規(guī)模不斷擴(kuò)大。據(jù)教育部年鑒統(tǒng)計(jì)，來(lái)華留學(xué)生已逾22萬(wàn)人，學(xué)生分別來(lái)自188個(gè)國(guó)家和地區(qū)。雙向跨文化適應(yīng)是留學(xué)生教育不同于其它教育的一個(gè)獨(dú)特之處，關(guān)注留學(xué)生教育中的跨文化教育的研究不但有利于提高教育教學(xué)水平，而且有利于留學(xué)生的管理工作，為留學(xué)生教育的不斷發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
一、跨文化心理適應(yīng)的解讀。
跨文化心理適應(yīng)的研究始于20世紀(jì)初。研究者普遍認(rèn)為，人從一種文化轉(zhuǎn)入到另一種文化中時(shí)，會(huì)面臨很多變化和沖動(dòng)，比如生活環(huán)境、生活習(xí)慣的改變、價(jià)值觀(guān)的沖突等，都會(huì)給他們帶來(lái)壓力，從而帶來(lái)身體和心理上的種種不適表現(xiàn)。美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家?jiàn)W伯格（oberg）稱(chēng)之為“文化休克”現(xiàn)象，也被稱(chēng)為“文化震蕩”、“文化沖擊”。這主要是指一個(gè)人初次進(jìn)入異文化環(huán)境后出現(xiàn)的各種心理和生理上的不適應(yīng)，這主要是由于失去了自己熟悉的社會(huì)交往信號(hào)或符號(hào)，對(duì)于對(duì)方的社會(huì)符號(hào)不熟悉而在心理上產(chǎn)生的深度焦慮。
美國(guó)學(xué)者拉萊文和馬拉?阿德?tīng)柭盐幕m應(yīng)過(guò)程分為蜜月階段、文化休克階段、初步適應(yīng)階段、孤獨(dú)階段、融合階段。而蜜月階段和文化休克階段則成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化差異對(duì)留學(xué)生教育影響的一個(gè)必須面對(duì)的問(wèn)題。
跨文化適應(yīng)研究領(lǐng)域的早期經(jīng)典理論是u型和w型曲線(xiàn)，lysgaard和gullahorn的研究顯示，在初次進(jìn)入一個(gè)新的文化環(huán)境后，人們會(huì)從最初的新鮮、好奇及擁有的幸福感下滑到壓抑、再上升到復(fù)原的感覺(jué)。
anderson提出了跨文化適應(yīng)辯證模式，認(rèn)為跨文化適應(yīng)是一個(gè)有意識(shí)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，它與學(xué)習(xí)過(guò)程是緊密相連的。
taylor也提出了跨文化適應(yīng)的轉(zhuǎn)換模式，他認(rèn)為這個(gè)轉(zhuǎn)換有10個(gè)階段，包括轉(zhuǎn)換前的狀態(tài)或前提調(diào)節(jié)以及轉(zhuǎn)換后的結(jié)果體現(xiàn)。
跨文化適應(yīng)不是簡(jiǎn)單的“同化”，它是各文化特征間的一種相互依賴(lài)共存關(guān)系的體現(xiàn)，它包含心理適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)兩方面的內(nèi)容。
在與其他文化接觸時(shí)，很多人常常不由自主地產(chǎn)生“文化的自我中心”，以自己的文化作為標(biāo)準(zhǔn)去判斷其他文化的行為是否正確或合適，因此容易在與其他文化接觸時(shí)產(chǎn)生種種沖突，這些沖突影響了他們的適應(yīng)。只有了解帶來(lái)沖突的價(jià)值觀(guān)因素，通過(guò)學(xué)習(xí)才能改變認(rèn)知方式去適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕?，也就是跨文化適應(yīng)。
跨文化適應(yīng)通常被認(rèn)為由情愿、行為和認(rèn)知三部分組成。其中情感成分是留學(xué)生的心理幸福感，行為成分是留學(xué)生與當(dāng)?shù)匚幕嗷プ饔玫那闆r，認(rèn)知成分是留學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膽B(tài)度以及對(duì)當(dāng)?shù)貎r(jià)值觀(guān)的接受程度。
跨文化適應(yīng)可以劃分為兩個(gè)維度，即心理維度和社會(huì)文化適應(yīng)維度。心理維度以心理健康為測(cè)量依據(jù)，而社會(huì)文化適應(yīng)是適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)成員的有效接觸，以測(cè)量學(xué)生在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)體驗(yàn)到的困難為依據(jù)。
留學(xué)生跨文化心理不適應(yīng)所表現(xiàn)的狀態(tài)包括兩個(gè)方面：即內(nèi)在的孤獨(dú)感、思鄉(xiāng)感、無(wú)能感、無(wú)安全感和外部的易怒、抑郁、自我封閉的情緒和行為等。
一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)文化刺激所帶來(lái)的興奮隨時(shí)間而逐漸減弱后，文化差異對(duì)心理的負(fù)面影響便會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。留學(xué)生的情緒會(huì)降到最低點(diǎn)，會(huì)特別思念朋友和親人，而且由于原有的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)得不到認(rèn)同，自身的價(jià)值得不到承認(rèn)，失落和挫敗感會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。
留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)，有著不同的種族背景和宗教文化，對(duì)此，從事留學(xué)生教育和管理工作的人必須有充分的思想準(zhǔn)備和接受心理，以包容的心態(tài)在跨文化教育中服務(wù)好留學(xué)生。
北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我院”）從9月開(kāi)始招收留學(xué)生，留學(xué)生的國(guó)別包括俄羅斯、印度尼西亞、吉爾吉斯斯坦、日本、韓國(guó)、德國(guó)、法國(guó)和美國(guó)，學(xué)生中有宗教信仰的占大多數(shù)，覆蓋了三大宗教。亞洲的.學(xué)生（除印尼外）以佛教為主，吉爾吉斯斯坦、印尼的學(xué)生（非華裔）以伊斯蘭教為主，而西方國(guó)家以基督教為主。不信教（或者說(shuō)沒(méi)有明確宗教信仰的）學(xué)生以亞洲發(fā)達(dá)國(guó)家如日本、韓、俄羅斯居多。
辦學(xué)幾年來(lái)，通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)我院留學(xué)生中信基督教的學(xué)生，除了在周末會(huì)較固定地去教堂參加禮拜活動(dòng)外，其他方面與中國(guó)學(xué)生的日常起居習(xí)慣沒(méi)有較大的差別。
但來(lái)自中亞地區(qū)信奉伊斯蘭教的學(xué)生則較難適應(yīng)中國(guó)的生活習(xí)慣，尤其飲食起居的習(xí)慣。他們習(xí)慣晚起晚睡，凌晨才休息的情況較普遍，八點(diǎn)開(kāi)始的第一堂課對(duì)他們來(lái)說(shuō)難以適應(yīng)。晚餐的時(shí)間較晚，晚上九、十點(diǎn)鐘進(jìn)餐的習(xí)慣較普遍。無(wú)論是學(xué)習(xí)較刻苦的還是學(xué)習(xí)上不太積極的學(xué)生，這種情況普遍存在，只是程度輕重的差別。
由于氣候原因（伊斯蘭教主要集中的阿拉伯半島、中亞地區(qū)、印度尼西亞都屬于熱帶氣候）天氣炎熱，這些民族的起居有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即有很長(zhǎng)的午休時(shí)間，上午的工作時(shí)間通常在下午1～2點(diǎn)結(jié)束，下午的工作時(shí)間從傍晚5點(diǎn)開(kāi)始到晚9點(diǎn)，晚10點(diǎn)左右是晚餐時(shí)間，這時(shí)天氣較涼快，活動(dòng)到半夜才休息是很正常的現(xiàn)象。
尤其到齋月，白天全天不能進(jìn)食喝水，日落后學(xué)生才能進(jìn)食，學(xué)生半夜才活躍起來(lái)是一個(gè)很合邏輯的現(xiàn)象。
針對(duì)上述現(xiàn)象我院從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)服務(wù)和管理以幫助留學(xué)生來(lái)適應(yīng)在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活。
1.強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，做好留學(xué)生的第一站接待，幫助他們盡快熟悉環(huán)境。
在留學(xué)生入學(xué)之初，發(fā)放學(xué)習(xí)生活指南，內(nèi)容涵蓋在中國(guó)的交通、購(gòu)物、銀行、通訊（手機(jī)購(gòu)買(mǎi)與使用）、就醫(yī)、安全知識(shí)以及北京著名景點(diǎn)的介紹和交通路線(xiàn)。手冊(cè)中英文對(duì)照，加入了有關(guān)“文化震蕩”的理論介紹以及相關(guān)的解決建議。
在發(fā)放生活指南的同時(shí)，安排中國(guó)學(xué)生在留學(xué)生入校的當(dāng)天或第二天陪同他們熟悉周邊環(huán)境，到超市、銀行、手機(jī)店辦理相關(guān)的生活保障業(yè)務(wù)，同時(shí)了解教室、圖書(shū)館、食堂及留學(xué)生公寓的內(nèi)部環(huán)境，將有關(guān)居留許可證的申請(qǐng)、管理、辦理的內(nèi)容和在中國(guó)生活應(yīng)注意的安全問(wèn)題向留學(xué)生一一介紹清楚。
留學(xué)生大都是零起點(diǎn)班的學(xué)生，我院通過(guò)在公寓配備能說(shuō)不同國(guó)別語(yǔ)言的管理員，使新留學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)可以盡可能及時(shí)得到有效的幫助。另外，還注意組織不同國(guó)別的高年級(jí)學(xué)生參與到新留學(xué)生的支持項(xiàng)目中，為他們提供更多更直接的幫助。
不同的社會(huì)背景、不同的思維方式與風(fēng)俗習(xí)慣必然會(huì)帶來(lái)一定的誤會(huì)和不理解，通過(guò)采取專(zhuān)題講座、課外活動(dòng)等形式對(duì)不同國(guó)別的留學(xué)生進(jìn)行文化理解和溝通的活動(dòng)，將文化沖突的負(fù)面影響降到最低。
3.通過(guò)中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生結(jié)對(duì)，幫助留學(xué)生提高適應(yīng)能力。
除了每天安排中國(guó)學(xué)生做課外輔導(dǎo)和口語(yǔ)練習(xí)外，還在中國(guó)學(xué)生中招募志愿者與留學(xué)生結(jié)對(duì)，除了能幫助留學(xué)生進(jìn)行大量的口語(yǔ)練習(xí)外，還能一對(duì)一為他們提供在生活上的幫助，幫助他們了解中國(guó)文化。而在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)學(xué)生也同樣得到了跨文化的理解。
4.定期組織留學(xué)生文化交流活動(dòng)。
對(duì)中國(guó)名勝古跡的游覽，一方面豐富了他們的留學(xué)生活，另一方面也幫助他們分散注意力，減輕思鄉(xiāng)之苦。通過(guò)交流活動(dòng)與同是留學(xué)生的同學(xué)交流和溝通，更能在心理上克服孤獨(dú)感而更快地完成跨文化適應(yīng)。
辦學(xué)幾年來(lái)，實(shí)踐證明，在管理國(guó)際學(xué)生時(shí)從以上幾方面入手幫助學(xué)生進(jìn)行跨文化的心理適應(yīng)調(diào)整，能夠取得滿(mǎn)意效果。在留學(xué)生跨文化適應(yīng)中還應(yīng)當(dāng)注意以下四方面。
（1）加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生跨文化交流意識(shí)的培養(yǎng)?？缥幕庾R(shí)要求個(gè)體從自身的文化視角理解自己是文化存在，然后以此為基礎(chǔ)在跨文化活動(dòng)中有效地去解釋他人的行為。當(dāng)然這種培養(yǎng)不能完全消除我們?cè)谖幕D(zhuǎn)變過(guò)程中的不適感，但它可以提供有效的方式去理性面對(duì)跨文化不適經(jīng)歷。
（2）幫助留學(xué)生進(jìn)行自我文化調(diào)整。留學(xué)生在進(jìn)行跨文化適應(yīng)的過(guò)程中容易出現(xiàn)沖突，要對(duì)沖突進(jìn)行有效調(diào)和就要求雙方在不同的沖突環(huán)境中，能夠有效地、恰當(dāng)?shù)匾约案挥袆?chuàng)造性地與他人交流。
（3）幫助留學(xué)生消除自我文化中心傾向。自我文化中心傾向是指人們?nèi)菀渍驹谧约旱奈幕叛?、價(jià)值觀(guān)和態(tài)度的立場(chǎng)來(lái)批評(píng)他人的文化習(xí)慣，這容易使人對(duì)群體和文化的多樣性做出負(fù)面的評(píng)估，因而影響跨文化適應(yīng)的過(guò)程。因此，在留學(xué)生教育教學(xué)過(guò)程中需重視這種傾向并及時(shí)化解，幫助留學(xué)生在教育及生活中避免這種傾向的影響。
（4）提供豐富多樣的教育教學(xué)及交流活動(dòng)。除了日常的飲食起居和學(xué)習(xí)生活外，安排留學(xué)生多參加一些文化及社交活動(dòng)，搭起與本校學(xué)生的交流互動(dòng)平臺(tái)。鼓勵(lì)中外學(xué)生間的個(gè)體交流會(huì)對(duì)跨文化交流起到正向的推動(dòng)作用。
總之，跨文化教育和管理是留學(xué)生教育教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，不但是留學(xué)生適應(yīng)留學(xué)生生活的重要一環(huán)，也是學(xué)校留學(xué)生工作的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，只有這一環(huán)節(jié)的工作做好，高校的留學(xué)生工作才能蓬勃順利地發(fā)展。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇八
人類(lèi)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)也得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但隨之帶來(lái)的卻是全球的能源消耗和環(huán)境的污染。很多能源都是不可再生的，因?yàn)槟茉吹膮T乏讓人們開(kāi)始關(guān)注節(jié)能問(wèn)題。我國(guó)作為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)的騰飛令國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，人們的生活得到提高，環(huán)境問(wèn)題也備受關(guān)注。國(guó)家多次頒布環(huán)境保護(hù)條例，從環(huán)境保護(hù)的各個(gè)方面入手，秉承可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，立志實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的雙贏(yíng)!
近年來(lái)，全球環(huán)境問(wèn)題日益加劇，霧霾天氣、污染水源、酸雨天氣等惡劣環(huán)境問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了人們的日常生活，同時(shí)也非常不利于開(kāi)展經(jīng)濟(jì)作業(yè)。世界是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，環(huán)境保護(hù)無(wú)國(guó)界之分，大自然是全球性的公共資源，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的世界格局中，環(huán)境保護(hù)也和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣需要全球合作，共同努力治理環(huán)境問(wèn)題。我國(guó)大力發(fā)展可持續(xù)戰(zhàn)略，也是為了解決日益加劇的環(huán)境問(wèn)題。
1我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。
從改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)就得到了騰飛發(fā)展，國(guó)民收入增加，生活質(zhì)量不斷提高，但不可忽視的環(huán)境問(wèn)題也日益惡化。根據(jù)《環(huán)境綠皮書(shū)》中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，因汽車(chē)尾氣、工業(yè)排放等原因是造成我國(guó)環(huán)境問(wèn)題的主要因素，根據(jù)數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)，在2025年前后，我國(guó)將成為實(shí)際上最大排放二氧化碳的國(guó)家。空氣污染嚴(yán)重，地下水資源也遭到破壞，目前我國(guó)約有90%的城市地下水都遭到有害污染物不同程度的污染，同樣的土壤的污染情況也非常的嚴(yán)重。從空氣、水源到土壤、糧食，我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題不能小覷，應(yīng)該得到人們的關(guān)注。
2經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是在一定的環(huán)境中開(kāi)展進(jìn)行的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)的特性，所以可能會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，這些影響很大程度上是消極的，兩者之間的關(guān)系，有積極的，也有消極的。
2.1經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足可能引起環(huán)境污染。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是國(guó)家進(jìn)步的體現(xiàn)，卻也導(dǎo)致了環(huán)境污染，同時(shí)因?yàn)楦咚侔l(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也將會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，先進(jìn)的的技術(shù)引進(jìn)，將對(duì)逐漸惡化的環(huán)境進(jìn)行治理。從國(guó)內(nèi)的環(huán)境污染分布來(lái)看，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)，早期的環(huán)境污染嚴(yán)重，但隨著人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng)，政府對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視，環(huán)境污染的情況又會(huì)得到了改善;反觀(guān)污染嚴(yán)重地區(qū)，是那些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，他們都有同一個(gè)特點(diǎn)，多以重工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，生產(chǎn)水平較為低下，當(dāng)?shù)氐木用袼剿刭|(zhì)較低，對(duì)環(huán)境保護(hù)沒(méi)有意識(shí)。
2.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境保護(hù)有推動(dòng)作用。
環(huán)境質(zhì)量的好壞，是由良好的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)保證的。兩者一旦失去平衡，就會(huì)造成經(jīng)濟(jì)的下滑或是生態(tài)環(huán)境的惡化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境，環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供資源，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也將對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造利用，由經(jīng)濟(jì)作為支撐，研發(fā)更多利于環(huán)境保護(hù)的技術(shù)，作用于環(huán)境保護(hù)工作。所以有些國(guó)家和地區(qū)，在一味地為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的前提下，破壞環(huán)境，而又在經(jīng)濟(jì)得到改善后，治理環(huán)境問(wèn)題。
由此可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是相互統(tǒng)一的，兩者之間并不是單一的索取關(guān)系，兩者相互依靠。所以說(shuō)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境的保障，環(huán)境的治理也不能缺少經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，兩者不會(huì)單一存在，缺一不可。
3實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的有效措施。
3.1增值可再生資源確保循環(huán)利用。
可再生的資源，就是可以更新、重復(fù)利用的資源。大自然中可再生資源的數(shù)量有限，即便是資源基本可再生的能力，但并不意味著，它們可以無(wú)休止、重復(fù)循環(huán)的再生，供給人類(lèi)使用。一套完整的管理制度，對(duì)再生資源進(jìn)行統(tǒng)一管理將有助于人類(lèi)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)也要秉承“合理利用，杜絕浪費(fèi)”的原則對(duì)待可再生的資源。
3.2節(jié)約利用不可再生資源。
目前，我們常說(shuō)的大自然資源匱乏，多數(shù)指的是不可再生資源，像是：天然氣、石油、煤礦等，這些都是經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年演變來(lái)的，不可循環(huán)再生資源，他們?yōu)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)待這些資源，節(jié)約利用是應(yīng)對(duì)之策。綜合國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，對(duì)不可再生資源合理的`運(yùn)用，形成經(jīng)濟(jì)資源的閉環(huán)。
3.3強(qiáng)化環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，走可續(xù)發(fā)展道路。
人民是國(guó)家的發(fā)展的核心，所以在環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上，需要通過(guò)全民共同創(chuàng)造。通過(guò)大力宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)，令大家對(duì)環(huán)境有充分的認(rèn)識(shí)，遵循資源循環(huán)利用的原則，再鼓勵(lì)大家從身邊做起保護(hù)環(huán)境。國(guó)家也大力倡導(dǎo)走可持續(xù)發(fā)展的道路，通過(guò)一系列的行為措施保證資源、能源的可持續(xù)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、人口、環(huán)境的和諧。
世界是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，環(huán)境保護(hù)無(wú)國(guó)界之分，大自然是全球性的公共資源，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的世界格局中，環(huán)境保護(hù)也和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣需要全球合作，共同努力治理環(huán)境問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境問(wèn)題兩者不會(huì)單一存在，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境的保障，環(huán)境的治理也不能缺少經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)兩者雙贏(yíng)，可通過(guò)增值可再生資源確保循環(huán)利用、節(jié)約利用不可再生資源以及強(qiáng)化環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，走可續(xù)發(fā)展道路等方式來(lái)保護(hù)環(huán)境。但就我國(guó)目前的情況看，在環(huán)境問(wèn)題治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，還有很長(zhǎng)的路要走。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇九
中國(guó)學(xué)生在美國(guó)課堂遇到的諸多困境中，有一個(gè)特別值得注意的現(xiàn)象，偏理科的孩子通常既不愛(ài)讀書(shū)，也不愛(ài)寫(xiě)作，他們?cè)趯?xiě)作中遇到問(wèn)題可以想見(jiàn)。但有時(shí)候，一些文科“學(xué)霸”，愛(ài)讀書(shū)也熱愛(ài)寫(xiě)作的“文藝少年”，在美國(guó)大學(xué)里同樣會(huì)遇到寫(xiě)作困境，這似乎從更深的層次上反映出中國(guó)學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練的弊端。
“當(dāng)我拿到一篇文章，幾乎能一眼判斷出，這篇文章是出自中國(guó)學(xué)生之手，還是美國(guó)學(xué)生之手?！眅mily說(shuō)。她有兩年教導(dǎo)中國(guó)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)那些中國(guó)學(xué)生的寫(xiě)作“套路”，已經(jīng)了然于心。
在emily看來(lái)，中國(guó)學(xué)生很愛(ài)用長(zhǎng)句，喜歡用各種復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)來(lái)重復(fù)同一種意思，喜歡詩(shī)意的、華麗的辭藻和句子，但美式寫(xiě)作則會(huì)認(rèn)為以上都是一種干擾，是在用“非常華麗的辭藻來(lái)干擾你的讀者，使他們不能抓住文章的中心，所以我花了很多時(shí)間讓我的學(xué)生，把那些所謂華麗的句子，全都刪去，使得他們句子中最基本、最清晰的元素，立即可見(jiàn)”。
“說(shuō)明性”是美國(guó)大學(xué)教育中定義學(xué)術(shù)寫(xiě)作的一個(gè)要義。其實(shí)任何寫(xiě)作都應(yīng)該具備這樣的功能，無(wú)論寫(xiě)作還是演講，目的應(yīng)該是讓別人“懂”——理解作者或講述者要表達(dá)的意思，而中國(guó)學(xué)生有時(shí)引以為傲的寫(xiě)作，很多時(shí)候并不介意讓別人“看不懂”。
這是中國(guó)學(xué)生在寫(xiě)作上直接可見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題，也是在形式上跟美國(guó)寫(xiě)作要求不相兼容的一個(gè)問(wèn)題。但在這些行文風(fēng)格背后，還有更嚴(yán)重的能力缺乏，那就是學(xué)習(xí)能力和思維方式。
正如那個(gè)sat高分錄取，最后卻被美國(guó)大學(xué)勸退的學(xué)生所說(shuō)，這些寫(xiě)作上的“不兼容”，最終會(huì)給美國(guó)大學(xué)留下“學(xué)習(xí)能力”不足的印象：因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生不能把文本材料有邏輯地分解成一篇有觀(guān)點(diǎn)的文章，并且讓別人也能看懂——這中間，教授想看到的是學(xué)生的分析能力，而不是某個(gè)出其不意、又缺乏論證的觀(guān)點(diǎn)。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十
下一步，選好方法，你將如何展開(kāi)問(wèn)題?要記住，這是你的論文，只要你和主題相關(guān)，并且能提出足夠清晰的論證，你可以選擇任何方向。
可以用google，搜索一下關(guān)于這個(gè)話(huà)題，已經(jīng)存在哪些議題，但搜索時(shí)間不要超過(guò)20分鐘，否則你將會(huì)整天都耗費(fèi)在上面。還有，不許刷微博!
然后，找出3-5個(gè)關(guān)鍵詞，你想要重點(diǎn)說(shuō)明的那種。以最明顯最好說(shuō)的論題開(kāi)頭;。
你一開(kāi)始這一步，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有了論文的大綱，接下來(lái)要做的就是如何填充。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十一
小李剛到澳大利亞時(shí)，寫(xiě)論文、做作業(yè)以及準(zhǔn)備考試都非常認(rèn)真。可他的室友每天大部分時(shí)間都在玩游戲，論文快到截稿日期時(shí)就找代寫(xiě)應(yīng)付，小李感覺(jué)吃虧了。
許多學(xué)生都是有了吃虧的心理，然后如跟風(fēng)一般開(kāi)始找代寫(xiě)!
找過(guò)一次代寫(xiě)后，便如吸毒一般上癮，一而再、再而三地花錢(qián)找人代寫(xiě)論文或作業(yè)。
小李說(shuō)：“一次財(cái)務(wù)軟件實(shí)踐的作業(yè)不是期末考試的范圍，好多同學(xué)找代寫(xiě)。如果靠我自己，成績(jī)可能低于平均分，這對(duì)期末成績(jī)很不利。那是我第一次花錢(qián)讓別人代寫(xiě)。”
有了第一次代寫(xiě)經(jīng)歷后，小李便上了癮。每次找代寫(xiě)，他總會(huì)自欺欺人地找到看似“合理”的理由，以淡化心里的負(fù)罪感。
南澳大利亞大學(xué)商學(xué)院學(xué)術(shù)誠(chéng)信辦公室主任特雷西·布列塔尼表示，論文供應(yīng)商和作弊網(wǎng)站總是趁國(guó)際學(xué)生來(lái)到新環(huán)境立足未穩(wěn)時(shí)給他們“提供幫助”。
初來(lái)乍到的留學(xué)生既要適應(yīng)不同的文化環(huán)境，又要做一些他們不熟悉的作業(yè)，很容易被代寫(xiě)機(jī)構(gòu)蠱惑。在澳大利亞，代寫(xiě)論文是嚴(yán)重的誠(chéng)信問(wèn)題，澳大利亞大學(xué)不能容忍。
正在悉尼攻讀會(huì)計(jì)碩士學(xué)位的小侯說(shuō)：
“我從不用代寫(xiě)公司寫(xiě)作業(yè)，都是自己去找，這樣應(yīng)該能避免文章結(jié)構(gòu)的相似。而且我都是用qq或微信小號(hào)找代寫(xiě)，學(xué)校應(yīng)該不會(huì)發(fā)現(xiàn)。”
事實(shí)真的如此?
事實(shí)。
真相。
澳大利亞著名律師羅伯特·懷爾德在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“學(xué)生如果欺騙學(xué)校，交上由”槍手“代寫(xiě)的作業(yè)，可能面臨一系列嚴(yán)厲的紀(jì)律處罰，包括扣減相關(guān)科目的分?jǐn)?shù)、相關(guān)科目不及格甚至被開(kāi)除出校。”
在“寫(xiě)作平臺(tái)”事件曝光后，相關(guān)部門(mén)發(fā)現(xiàn)了逾700份代寫(xiě)“約稿”。新南威爾士大學(xué)、悉尼大學(xué)、麥考瑞大學(xué)等多所高校據(jù)此進(jìn)行了為期數(shù)月的調(diào)查。
誠(chéng)信!希望我們的留學(xué)生能夠靠自身的能力去擺脫這樣的危害!
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十二
兩者的不同之處主要有兩個(gè)方面：
第一，學(xué)術(shù)寫(xiě)作是通過(guò)和某一領(lǐng)域的其他專(zhuān)家的交流而被建構(gòu)起來(lái)的，你會(huì)假設(shè)你的讀者對(duì)某個(gè)話(huà)題感興趣，而且他們想要知道更多，然后你把你自己的發(fā)現(xiàn)融入這個(gè)領(lǐng)域其他現(xiàn)存的發(fā)現(xiàn)之中。
我想舉個(gè)比較有意思的例子，在《指環(huán)王》中有一種神秘的生物——樹(shù)人。他們?cè)跁?shū)中相當(dāng)有喜劇色彩，因?yàn)樗麄兪菢?shù)，所以講話(huà)特別慢。而周遭充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩，然后你看到這些樹(shù)人，他們也在進(jìn)行一場(chǎng)權(quán)力的斗爭(zhēng)，但是他們語(yǔ)速極慢，可能5個(gè)小時(shí)只能說(shuō)一句話(huà)。
而在我看來(lái)，學(xué)術(shù)寫(xiě)作就像樹(shù)人，整個(gè)發(fā)表的過(guò)程特別慢，是一場(chǎng)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)交流，但不管怎么說(shuō)，它依然是一場(chǎng)對(duì)話(huà)，不是某個(gè)定論，學(xué)習(xí)如何融入這樣一場(chǎng)學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)是必經(jīng)之途。
第二個(gè)不同之處其實(shí)包含兩點(diǎn)。
首先，是對(duì)原創(chuàng)性研究的強(qiáng)調(diào)。你需要去發(fā)現(xiàn)一些別人未發(fā)現(xiàn)過(guò)的數(shù)據(jù)，從而去傳遞一些真相。我們對(duì)真相的求索應(yīng)該是永不停止的，因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嗟匕l(fā)現(xiàn)新的信息。
其次，進(jìn)行有說(shuō)服力的論證的確是一門(mén)藝術(shù)。論證中應(yīng)該包含你認(rèn)為最佳的信息，但是對(duì)于那些和你的觀(guān)點(diǎn)相左的信息，你也需要去闡明為什么它們是無(wú)關(guān)緊要的，它們?nèi)绾畏?wù)于你的中心思想句。整個(gè)論證的過(guò)程不僅要關(guān)注你的論點(diǎn)，還要輻射更大的學(xué)術(shù)背景，這也是學(xué)術(shù)寫(xiě)作的獨(dú)特之處。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十三
開(kāi)始敲論文啦!你要做的就是把你之前列的提綱填充起來(lái)!
最重要的是把正文寫(xiě)出來(lái)，不要太擔(dān)心風(fēng)格，可以寫(xiě)完會(huì)后統(tǒng)一看一下，;。
用你之前搜集的資料來(lái)支撐你的觀(guān)點(diǎn)，大概把提綱補(bǔ)充的差不多就能有2500左右了;。
如果字?jǐn)?shù)不夠，找一個(gè)你覺(jué)得還不夠飽滿(mǎn)的論題，再潤(rùn)色;。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十四
近年來(lái)，傳統(tǒng)工藝得到了社會(huì)的高度重視，逐漸發(fā)展起來(lái)。但是，傳統(tǒng)工藝在發(fā)展中面臨的問(wèn)題也日益凸顯。其一，文化氣息減弱，產(chǎn)量較低。無(wú)論平面設(shè)計(jì)或家居設(shè)計(jì)，甚至建筑設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)受西方現(xiàn)代主義風(fēng)格影響較多，傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的民族文化氣息正在逐漸減弱。作為日用品與工藝品，傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)量較低，不能有效滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)的巨大消費(fèi)需求。其二，缺乏創(chuàng)新精神。傳統(tǒng)工藝在發(fā)展中要適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的審美需求，不能故步自封、缺乏創(chuàng)新，否則傳統(tǒng)工藝將難以融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的環(huán)境。其三，經(jīng)濟(jì)效益過(guò)低。傳統(tǒng)工藝的低廉價(jià)格直接影響了行業(yè)的發(fā)展，一些藝人無(wú)法維持基本生計(jì)，導(dǎo)致行業(yè)人才流失，進(jìn)而造成傳統(tǒng)工藝得不到有效保護(hù)，甚至面臨失傳的困境。
二、傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的結(jié)合與發(fā)展。
就傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)品、制作技法、應(yīng)用價(jià)值以及工藝人才等方面而言，傳統(tǒng)工藝因其獨(dú)有的造型和文化，取得了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中無(wú)可取代的地位。傳統(tǒng)工藝雖然具有濃厚的文化底蘊(yùn)，但是在傳承方面缺乏創(chuàng)新思維?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性與交互性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)工藝應(yīng)該在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中結(jié)合當(dāng)今的市場(chǎng)需求，尋求發(fā)展的共通性，相互融合、相互補(bǔ)充。只有這樣，傳統(tǒng)工藝才能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中重新煥發(fā)生機(jī)與活力。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有互補(bǔ)性，兩者可以相互結(jié)合，不斷變化與創(chuàng)新。無(wú)論是工藝的技法、材質(zhì)、價(jià)值，還是培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝的高技能型人才，都決定著傳統(tǒng)工藝能否在當(dāng)今社會(huì)得以延續(xù)。而提取傳統(tǒng)工藝的裝飾元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，不僅能夠使傳統(tǒng)工藝品進(jìn)入現(xiàn)代市場(chǎng)，更能夠喚起傳統(tǒng)工藝的新生命。青花瓷工藝也是我國(guó)的重要傳統(tǒng)工藝，青花瓷亦是我國(guó)名瓷之一。青花瓷工藝設(shè)計(jì)除了日常人們所見(jiàn)的瓶、碗等擺件之外，近年來(lái)更加貼近生活所需，推出了鋼筆、鼠標(biāo)、閃存盤(pán)等青花裝飾用品，賦予傳統(tǒng)青花瓷產(chǎn)品以現(xiàn)代生命。在北京奧運(yùn)會(huì)中，會(huì)徽“我國(guó)印舞動(dòng)的北京”更體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所呈現(xiàn)出的民族氣息。在上海世博會(huì)中，極具我國(guó)特色的我國(guó)館吸引了眾多外國(guó)游客的'眼球，“我國(guó)紅”的設(shè)計(jì)元素和“東方之冠”的古帽外形，在設(shè)計(jì)的每一處角落無(wú)不散發(fā)出濃厚的我國(guó)傳統(tǒng)工藝的氣韻。
三、結(jié)語(yǔ)。
上述的材料與事實(shí)說(shuō)明，任何形式的藝術(shù)如果得不到現(xiàn)實(shí)的推動(dòng)與發(fā)展，就會(huì)處于一種“冬眠”的狀態(tài)，停留在固化的模式上，藝術(shù)的鮮活生命就無(wú)法延續(xù)。只有把我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互結(jié)合，歷史悠久的我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)才能夠得到更好的延續(xù)與發(fā)展。流傳數(shù)千年的我國(guó)傳統(tǒng)工藝，是中華民族文化與藝術(shù)的結(jié)晶，它與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)效益。我國(guó)的傳統(tǒng)工藝在生活中起源，也理應(yīng)回歸生活，在生活中得到保護(hù)和發(fā)展。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十五
外國(guó)專(zhuān)家及留學(xué)生管理科科長(zhǎng)述職報(bào)告我是李明，國(guó)際教育學(xué)院外國(guó)專(zhuān)家及留學(xué)生管理科科長(zhǎng)，5月以前主要負(fù)責(zé)外國(guó)專(zhuān)家及留學(xué)生管理工作，之后主要負(fù)責(zé)外國(guó)專(zhuān)家聘請(qǐng)和管理及公務(wù)出國(guó)證件辦理工作。任職以來(lái)，在單位領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助下，我的工作取得了一些成效，現(xiàn)將一年來(lái)的履職情況匯報(bào)如下：一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，精研業(yè)務(wù)外事工作的政策性、敏感性、事務(wù)性很強(qiáng)，為盡快進(jìn)入工作角色，我先后認(rèn)真研讀了公安部、教育部、國(guó)家外國(guó)專(zhuān)家局頒布的《中華人民共和國(guó)出入境管理法》《普通高等學(xué)校留學(xué)生招生管理規(guī)定》、、《外國(guó)文教專(zhuān)家聘任管理規(guī)定》等若干指導(dǎo)性文件及其他幾十個(gè)與外國(guó)專(zhuān)家和留學(xué)生管理工作相關(guān)的規(guī)定、方針和意見(jiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步明確了工作的職責(zé)，這促使我以更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己的本職工作。二、努力進(jìn)取，能抓善管擔(dān)任國(guó)際教育學(xué)院外國(guó)專(zhuān)家及留學(xué)生管理科科長(zhǎng)期間，我所做的主要工作有：1.先后物色并聘任外國(guó)文教專(zhuān)家十七名，其中英語(yǔ)外教三名，日語(yǔ)外教三名，俄語(yǔ)外教七名，韓語(yǔ)外教三名，外籍舞蹈教師一名，并往返于省教育廳、省外國(guó)專(zhuān)家局、省外辦、市公安局、出入境檢驗(yàn)檢疫局等機(jī)構(gòu)辦理外國(guó)專(zhuān)家來(lái)華工作許可、外國(guó)專(zhuān)家證、居留許可、健康證等一系列的手續(xù)，使外國(guó)專(zhuān)家合理合法地到我校任教。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十六
民法的發(fā)展自成體系，但也不是封閉的結(jié)構(gòu)，從近代民法與現(xiàn)代民法的比較可以看出民法又受到社會(huì)發(fā)展的巨大影響。其建立的基礎(chǔ)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，作者通過(guò)比較分析近代民法和現(xiàn)代民法的建立的基礎(chǔ)判斷、民法理念和價(jià)值判斷等相關(guān)基礎(chǔ)理論，希望對(duì)民法的基礎(chǔ)理論研究有所裨益。
一、近代民法與現(xiàn)代民法的平等性和互換性。
1.近代民法是指經(jīng)過(guò)17、18世紀(jì)的發(fā)展，于19世紀(jì)歐洲各國(guó)編纂民法典而獲得定型化的，一整套民法概念、原則、制度、理論和思想的體系。在范圍上包括德、法、瑞、奧，日本及舊中國(guó)民法等大陸法系民法，并且包括英美法系民法。所謂現(xiàn)代民法是指近代民法在20世紀(jì)的延續(xù)和發(fā)展，可以說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)的近代民法?，F(xiàn)代民法，是在近代民法的法律結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，對(duì)近代民法的原理、原則進(jìn)行修正、發(fā)展的結(jié)果。
2.近代民法和現(xiàn)代民法建立在對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活所作出的兩個(gè)基本判斷之上的。這兩個(gè)基本判斷，是近代民法和現(xiàn)代民法制度、理論的基石。近代民法第一個(gè)基本判斷，叫平等性。在當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民事法律關(guān)系主體主要是農(nóng)民、手工業(yè)者、小業(yè)主、小作坊主。法學(xué)者和立法者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活作出一個(gè)基本判斷，一切民事主體都是平等的，叫做平等性。
第二個(gè)基本判斷，叫互換性。所謂互換性，是指民事主體在市場(chǎng)交易中，在民事活動(dòng)中頻繁地互換其位置，在這個(gè)交易中作為出賣(mài)人與相對(duì)人發(fā)生交換關(guān)系，在另一個(gè)交易中則作為買(mǎi)受人與相對(duì)人建立交換關(guān)系。于是，主體之間存在的并不顯著的在經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差別或優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橹黧w不斷地互換其地位而被抵銷(xiāo)。在平等性上的不足，因互換性的存在而得到彌補(bǔ)。
3.我們可以說(shuō)近代民法所有的基本原則和基本制度，都是奠基于這兩個(gè)基本判斷之上的。民事主體具有平等性和互換性，因此國(guó)家可以采取放任的態(tài)度，讓他們根據(jù)自己的自由意思，通過(guò)相互平等的協(xié)商，決定他們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，他們所訂立的契約被視為具有相當(dāng)于法律的效力，不僅作為他們行使權(quán)利和履行義務(wù)的基準(zhǔn)，而且作為法院裁判的基準(zhǔn)。
這就是所謂的私法自治和契約自由原則。當(dāng)民事主體在民事活動(dòng)中，在追求自己的利益的同時(shí)造成他人損害時(shí)，由造成這一損害的主體承擔(dān)民事責(zé)任，并且只在他對(duì)于損害的.發(fā)生有故意過(guò)失時(shí)才承擔(dān)責(zé)任。這就是過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。因?yàn)槊袷轮黧w存在互換性，這一個(gè)事故的受害人，在另外的場(chǎng)合造成他人損害時(shí)，也適用同樣的原則，如果他不具有故意過(guò)失也同樣不承擔(dān)責(zé)任?？梢?jiàn)，正是因?yàn)橛谢Q性這一基本判斷，使自己責(zé)任或過(guò)失責(zé)任原則獲得了公正性和合理性。
4.近代民法隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革逐漸進(jìn)化到現(xiàn)代民法平等性與互換性的喪失。其一是企業(yè)主與勞動(dòng)者的對(duì)立，其二是生產(chǎn)者與消費(fèi)者的對(duì)立，勞動(dòng)者和消費(fèi)者成為社會(huì)生活中的弱者。
我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)充分說(shuō)明，許多私人企業(yè)、外資企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、中外合資企業(yè)不具備規(guī)定的勞動(dòng)條件、安全條件和衛(wèi)生條件，在雇傭契約中訂入各種苛刻的、違法的條款，例如要?jiǎng)趧?dòng)者交保證金、押金的條款，工傷概不負(fù)責(zé)的條款，甚至對(duì)勞動(dòng)者施以打罵、罰跪和人格侮辱等等。按照我國(guó)法律規(guī)定，企業(yè)主和勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)是平等的，但實(shí)際上經(jīng)濟(jì)地位和實(shí)力對(duì)比懸殊，并無(wú)實(shí)質(zhì)上的平等，迫使勞動(dòng)者不得不接受苛刻的條件。
二、近代民法的理念――形式正義和現(xiàn)代民法的理念――實(shí)質(zhì)正義。
民法本身蘊(yùn)含著正義，貫穿著對(duì)社會(huì)正義的追求。這種追求，叫做民法的理念。民法之所以區(qū)別于技術(shù)規(guī)則和經(jīng)濟(jì)規(guī)則，關(guān)鍵正在于此。現(xiàn)在看來(lái)，社會(huì)正義有形式正義與實(shí)質(zhì)正義之別，而作為近代民法理念的社會(huì)正義，只是形式正義。
例如按照契約自由原則，自由訂立的契約就等于法律，當(dāng)事人必須嚴(yán)格按照契約的約定履行義務(wù)，即所謂契約必須嚴(yán)守，當(dāng)發(fā)生企業(yè)事故，雇工遭受損害時(shí)必須證明雇主具有過(guò)失，才能獲得賠償。如果不能證明雇主有過(guò)失，便不能獲得賠償，其結(jié)果顯然是不公正的。因?yàn)?，過(guò)失責(zé)任原則所體現(xiàn)的社會(huì)正義，僅僅是形式上的正義。
而在20世紀(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，作為近代民法前提條件的平等性和互換性已不存在。導(dǎo)致民法理念由形式正義轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)正義。換言之，發(fā)生了深刻變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件，迫使20世紀(jì)的法官、學(xué)者和立法者，正視當(dāng)事人間經(jīng)濟(jì)地位不平等的現(xiàn)實(shí)，拋棄形式正義觀(guān)念而追求實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義?；趯?duì)實(shí)質(zhì)正義的追求，學(xué)說(shuō)和判例創(chuàng)立了各種新的理論和判例規(guī)則。
例如情事變更原則，兩次大戰(zhàn)后各國(guó)法院都面臨大量情事變更的案件，如戰(zhàn)前訂立的契約戰(zhàn)后來(lái)履行，約定的金額在戰(zhàn)前是一筆巨大的財(cái)產(chǎn)，而戰(zhàn)后履行時(shí)因貨幣嚴(yán)重貶值實(shí)際上已經(jīng)變得一錢(qián)不值，如果嚴(yán)格按照契約履行將對(duì)一方當(dāng)事人顯失公平。于是，法院創(chuàng)立情事變更原則，強(qiáng)行干預(yù)、變更契約內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的公平正義。再如各國(guó)法院在戰(zhàn)后依據(jù)公序良俗原則，干預(yù)契約內(nèi)容，確認(rèn)某些契約條款無(wú)效，以協(xié)調(diào)當(dāng)事人利害沖突，保護(hù)消費(fèi)者和勞動(dòng)者利益，以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的公平正義。
三、近代民法的價(jià)值取向――法的安定性和現(xiàn)代民法的價(jià)值取向――社會(huì)妥當(dāng)性。
不同的時(shí)間、不同的地區(qū)、不同的法院、不同的法官裁判同一類(lèi)型的案件，應(yīng)適用同一法律規(guī)則，得出同樣的判決結(jié)果。這就叫做法的安定性。而社會(huì)生活是復(fù)雜多變的，即使屬于同一類(lèi)型的案件，相互間也有種種差別，有各自的特殊性。用同一法律規(guī)則去裁判同一類(lèi)型案件，所得出的判決結(jié)果不可能都合情合理。
近代民法取向于法的安定性?xún)r(jià)值，當(dāng)然有其理由。尤其19世紀(jì)是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的世紀(jì)，要求裁判結(jié)果的可預(yù)見(jiàn)性。確保法的安定性，有利于維持一個(gè)穩(wěn)定的法律秩序，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。由歐洲大陸法所確立的近代民法模式，其集中表現(xiàn)為：其一，抽象的人格。其二，財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的絕對(duì)化。其三，私法自治。其四，過(guò)失責(zé)任。
法的安定性與判決的妥當(dāng)性?xún)煞N價(jià)值有時(shí)是相互沖突的，近代民法在這種情形常犧牲妥當(dāng)性而確保法的安定性。而20世紀(jì)由于發(fā)生了兩極分比、貧富懸殊、社會(huì)動(dòng)蕩，以及各種各樣的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，迫使法院考慮當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件，考慮雙方當(dāng)事人的利害關(guān)系，試圖作出在當(dāng)時(shí)的一般人看來(lái)是合情合理的判決，使判決具有社會(huì)妥當(dāng)性，而這樣一來(lái)勢(shì)必要變更法律規(guī)定，即為了確保判決的社會(huì)妥當(dāng)性而損及法的安定性。
如日本《借家法》規(guī)定房屋租賃契約期限屆滿(mǎn)，如果屬于出租人“自用及其他正當(dāng)理由”，可以收回房屋，但日本戰(zhàn)敗后面臨極度住房恐慌，出租人收回房屋之后承租人很難再租到住房，因此法院在對(duì)借家法上述規(guī)定進(jìn)行解釋時(shí)，認(rèn)為在判斷出租人要求收回房屋是否有“正當(dāng)理由”時(shí)，不僅考慮出租人一方的必要，還應(yīng)考慮承租人一方的情況例如能否很快找到住房等。這樣一來(lái)，戰(zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，出租人要求收回住房的請(qǐng)求都不被法院認(rèn)可。
基于以上分析我們可以看出民法是在不斷發(fā)展變化的，為了解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾，理論界和司法實(shí)踐界都應(yīng)鼓勵(lì)我國(guó)民商法本土化發(fā)展與創(chuàng)新，從而緊跟我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)步伐，更好的解決中國(guó)在發(fā)展中遇到的實(shí)際問(wèn)題。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十七
摘要：本文以開(kāi)封地區(qū)的近代歷史建筑為研究對(duì)象，通過(guò)分析其歷史建筑生命價(jià)值與意義，結(jié)合開(kāi)封歷史建筑保護(hù)與再利用的理論及實(shí)踐研究背景，探討歷史建筑的再利用發(fā)展方向，并提出一些具體的設(shè)計(jì)風(fēng)格和處理手段，試圖給出一些具體的利用方法和建議。
關(guān)鍵詞：開(kāi)封近代歷史建筑保護(hù)再利用。
1緒論。
開(kāi)封地處我國(guó)內(nèi)陸腹地中原，曾是河南省省會(huì)所在地，河南省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心從明代以后到1954年前曾一直在此地。本世紀(jì)初至30年代末是開(kāi)封近代建筑發(fā)展的重要時(shí)期。帝國(guó)主義入侵傳入的西方建筑文化同傳統(tǒng)的中國(guó)古典形式建筑不停地撞擊、交融、滲透下，整個(gè)開(kāi)封近代時(shí)期的建筑在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生并且發(fā)展。
開(kāi)封市的老城區(qū)，地上地下保存著十分豐富的建筑資源。很多或使用或擱置的近代建筑都在遭受不同程度的損壞、老化，盡管這些建筑有著很高的價(jià)值，但是卻一直沒(méi)有將其作為保護(hù)的對(duì)象重視起來(lái)，反而還有在城市化進(jìn)程中要被拆除廢棄的命運(yùn)。
經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，開(kāi)封現(xiàn)存的規(guī)模較大，有代表性的近代歷史建筑十七、八處。類(lèi)型有學(xué)校、教堂、金融、郵電、戲院建筑等。雖然已經(jīng)列入文保護(hù)單位，但有些建筑保護(hù)情況還是令人擔(dān)憂(yōu)。
2開(kāi)封近代歷史建筑修復(fù)手法。
對(duì)于開(kāi)封歷史建筑的肌體材料我們可以分為非永久性建筑材料和永久性建筑材料來(lái)處理。開(kāi)封歷史建筑的現(xiàn)狀破損程度種類(lèi)多而且程度不一，一些非永久性的建材，如果是沒(méi)有特殊的價(jià)值，從純粹的美學(xué)角度出發(fā)時(shí)可以“整舊如新”。像是河南大學(xué)的近代建筑群、包耀記南貨店、晉陽(yáng)豫南貨店、萬(wàn)福樓金店等建筑的彩畫(huà)所用涂料易損，本身就是預(yù)防破壞所采取的措施，很多破損脫落，需經(jīng)常更新，這里如果不進(jìn)行“整舊如新”，很難想象還有什么歷史建筑的功能、歷史與美學(xué)價(jià)值。不過(guò)，即使從單純的美學(xué)角度考慮，對(duì)那些非永久建材的“整舊如新”處理也有很大的彈性。比如在開(kāi)封近代的歷史建筑都可以采用了表面凹凸不平的抹灰方式，比重新粉刷的“整舊如新”要好的多，再有，像原來(lái)的國(guó)民大戲院外立面一樣色澤較深的抹灰墻面。因?yàn)檫@些體量相對(duì)高大的建筑外墻面因長(zhǎng)久的風(fēng)吹雨淋肯定會(huì)出現(xiàn)一些的殘缺斑駁、色澤不均。在這種情況下如果對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單清理表面污垢，保留這樣的墻體反而更有其合理性。一是可以展現(xiàn)歷史文化獨(dú)特韻味，二是在藝術(shù)審美的角度這種殘缺美卻是建筑生命的完美體現(xiàn)。
在對(duì)開(kāi)封近代歷史建筑保護(hù)與修建方面，新與舊的'融合可以體現(xiàn)在形體、色彩、材料、建筑構(gòu)成方法等多個(gè)方面，新與舊的融合并不是不可協(xié)調(diào)，新材料完全可以通過(guò)特定的處理方法以達(dá)到融合協(xié)調(diào)的效果。
舉個(gè)例子，始建于上世紀(jì)初的開(kāi)封國(guó)民大劇院，其內(nèi)部空間己經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)今文化市場(chǎng)日益發(fā)展的需要，在內(nèi)部加入了多個(gè)滿(mǎn)足不同放映需要的演播廳，如果還想在保留原來(lái)劇場(chǎng)建筑本體的同時(shí)又能滿(mǎn)足現(xiàn)代化演播需要，勢(shì)必要對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)建。我們可以在擴(kuò)建部分用鋼結(jié)構(gòu)和玻璃在構(gòu)成、尺度、細(xì)部特征上以上世紀(jì)初開(kāi)封國(guó)民大劇院的建筑及構(gòu)建特征進(jìn)行模擬，所使用材料特征雖然是全新的，現(xiàn)代材料的橫梁構(gòu)建和開(kāi)封國(guó)民大劇院建筑的層高保持在同一水平線(xiàn)上，使得新與舊之間既有協(xié)調(diào)，又有對(duì)比。再比如，可以在開(kāi)封原偽市政公署的破舊的墻面上，加以素水泥抹灰墻面，不做任何粉飾，保留施工中留下的自然色差，使得改建墻體在色彩肌理上與已有的磚墻保持協(xié)調(diào)，既有統(tǒng)一又有對(duì)比，展現(xiàn)了各自的生命美學(xué)特征。
3開(kāi)封近代歷史建筑的空間整改。
內(nèi)部空間的整治調(diào)整是歷史建筑保護(hù)與利用的核心，這種情況一般會(huì)涉及到使用空間的擴(kuò)展，由于使用空間的擴(kuò)展必然會(huì)導(dǎo)致的內(nèi)部空間的調(diào)整。對(duì)內(nèi)部空間的調(diào)整主要有以下兩類(lèi)途徑：中庭的利用：開(kāi)封市東部的天主教河南總修院因?yàn)槎嗄晔逕o(wú)人管理，現(xiàn)在已經(jīng)岌岌可危，其平面布局采取環(huán)形單廊形式，中間圍合了一個(gè)很大的院落，目前空間開(kāi)發(fā)利用起來(lái)效率不高。采取將院落空間轉(zhuǎn)換為中庭的方法，就能夠極大地改善這種狀況。我們可以在內(nèi)院插入一個(gè)中庭，甚至是一個(gè)含夾層的中庭，使無(wú)用的內(nèi)院變成了一個(gè)陽(yáng)光明媚、舒適時(shí)尚的采光大廳，能夠有效增加大片的使用面積，而且同時(shí)豐富了內(nèi)部空間。在這里要注意的是由于將內(nèi)院或通道轉(zhuǎn)變?yōu)橹型タ赡軠p少自然采光，因此中庭的頂層建筑材料應(yīng)盡量選用透光材料。
夾層的增建：夾層也使增加使用空間的有效手段。開(kāi)封近代的建筑，由于當(dāng)時(shí)的科技條件所限，不具備像空調(diào)這樣的現(xiàn)代化通風(fēng)設(shè)施，為通風(fēng)采光需要，往往建造得高大寬敞，加之當(dāng)時(shí)人們受西風(fēng)東漸的影響，建造高大宏偉的建筑成為人們普遍的心理追求，那時(shí)建筑層高往往比現(xiàn)在高得多，這樣就對(duì)老建筑進(jìn)行夾層改造利用提供了空間基礎(chǔ)。局部夾層不僅能提供更多的使用空間，而且能造成空間對(duì)比，形成豐富、動(dòng)人的層次。比如說(shuō)開(kāi)封的近代歷史建筑像國(guó)民大劇院等具有前廳功能的公共建筑，改造利用時(shí)可以在入口處構(gòu)造了一個(gè)夾層，能夠使面積在現(xiàn)在看來(lái)可能不大的入口大廳有了高敞、豐富的空間感受。不含有前廳作用的像是商業(yè)建筑也可以在改建中通過(guò)夾層手法則是增加使用空間，具體做法有比如可以從二層樓板懸掛了一個(gè)鋼結(jié)構(gòu)夾層等。
4結(jié)語(yǔ)。
2月28日開(kāi)封被命名為宋都古城文化國(guó)家級(jí)產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，這樣雖然對(duì)開(kāi)封的宋都文化的弘揚(yáng)和發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，但是要注意開(kāi)封的近代建筑資源也同樣值得我們重視，在大力發(fā)展古文化的基礎(chǔ)上是否能關(guān)注一下城區(qū)的近代建筑街區(qū)的狀況。而想要真正擴(kuò)大開(kāi)封近代建筑的保護(hù)數(shù)量，使眾多的歷史建筑在現(xiàn)代化進(jìn)程中不成為不該消失的風(fēng)景線(xiàn)，歷史建筑的各種價(jià)值最終活躍在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化中。只有靠市場(chǎng)機(jī)制下的再利用開(kāi)發(fā)才能完成，依靠市場(chǎng)機(jī)制籌措保護(hù)基金，建立保護(hù)為了利用、利用促進(jìn)保護(hù)的新體制，是我們必須與必然的選擇。
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留學(xué)論文開(kāi)篇篇十八
我給學(xué)生們強(qiáng)調(diào)最多的，就是一手資料和二手資料的區(qū)別。
二手資料指的是對(duì)某個(gè)對(duì)象已有分析的資料，一手資料則是指最原始的資料。
舉個(gè)例子，如果說(shuō)《人權(quán)法案》是一手資料，那二手資料可能就是有關(guān)《人權(quán)法案》的各種書(shū)籍。這其中的區(qū)別非常重要，一個(gè)是從未經(jīng)過(guò)過(guò)濾的對(duì)象，另外一個(gè)則是通過(guò)某種篩選的歷史時(shí)期。
在大學(xué)階段，我們會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生做一手研究。大多數(shù)剛升入大學(xué)的學(xué)生都只做過(guò)二手研究，假設(shè)他們研究的是《人權(quán)法案》，他們會(huì)讀很多相關(guān)的書(shū)，然后寫(xiě)一篇論文。但在大學(xué)，我們會(huì)讓學(xué)生研究《人權(quán)法案》本身，然后形成屬于自己的二手資料。因此我在教學(xué)生的時(shí)候會(huì)說(shuō)，無(wú)論你們對(duì)什么話(huà)題領(lǐng)域感興趣，你們都要至少找到一份一手資料，而且關(guān)注的點(diǎn)要盡量小，否則的話(huà)你們需要處理的數(shù)據(jù)會(huì)太多，然后基于你找到的這個(gè)一手資料去寫(xiě)你的論文。
舉個(gè)例子，如果你對(duì)美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)感興趣，那么你需要找到某次集會(huì)中的某個(gè)發(fā)言，或是一份報(bào)紙上的某一篇報(bào)道，或是一幅圖片比如一張海報(bào)，我需要你去尋找任何能夠闡述那個(gè)年代的元素。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們特別有干勁，因?yàn)樗麄冊(cè)谧鲆恍┰瓌?chuàng)的發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谟眯碌牟牧先セ卮疬^(guò)去的問(wèn)題。我教他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)各種可能，去觀(guān)察文章的措辭、報(bào)紙上的字體，是如何和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相呼應(yīng)的，而這就是研究。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇一
修辭是語(yǔ)言運(yùn)用中不可缺少的部分。生動(dòng)而又貼切的修辭手法的運(yùn)用常能使語(yǔ)言增添許多風(fēng)采。在高考作文，你若能熟練運(yùn)用修辭手法，定能使文章增色添輝。下面舉例中，運(yùn)用比喻、排比，使語(yǔ)言形象生動(dòng)、氣勢(shì)暢達(dá)、音韻和諧。
2懸念導(dǎo)入。
吸引讀者高考作文在開(kāi)始寫(xiě)之前，不妨用3-6分鐘精心構(gòu)思，用懸念導(dǎo)入，這樣容易抓住人們閱讀時(shí)的`好奇心理，吸引人們閱讀，從而達(dá)到良好效果。
3故事先行。
引人入勝高考作文故事先行，能引人入勝。舉例中的“蚌育珍珠”是許多人都知道的故事，它具體形象，引人入勝，包含著一個(gè)經(jīng)歷艱辛困苦獲得成功的道理。
作者敘寫(xiě)的這個(gè)故事很好地契合“雨燕減肥”這一話(huà)題的深刻寓意。標(biāo)題中的“它”，正是困難、挫折、艱難險(xiǎn)阻等的代稱(chēng)，突破它們，人生將變得壯美無(wú)比。作者以這故事先行，既能引人入勝，又切合話(huà)題。
4引用開(kāi)頭。
突出主題引用法是一種很常用的文章開(kāi)頭法，巧妙地借用詩(shī)歌、名言、典故、俗諺語(yǔ)開(kāi)篇，能收到很好的藝術(shù)效果。當(dāng)然，引用要突出主題，要準(zhǔn)確、得體，切忌張冠李戴、弄巧成拙。舉例以引用詩(shī)詞名句開(kāi)篇，從多方面多角度論述了“意氣”，增強(qiáng)了論證效果，突出了主題。
引人深思高考作文開(kāi)頭圍繞主題設(shè)問(wèn)，有問(wèn)有答，能引人深思，突出主題?？纯聪旅娴睦}開(kāi)頭圍繞“縱然對(duì)的會(huì)是苦澀，但苦澀之后便會(huì)是甘甜”這一主題，通過(guò)一連串的“問(wèn)”和“答”，開(kāi)啟了思緒，突出了主題。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇二
修辭是語(yǔ)言運(yùn)用中不可缺少的部分。生動(dòng)而又貼切的修辭手法的運(yùn)用常能使語(yǔ)言增添許多風(fēng)采。在高考作文，你若能熟練運(yùn)用修辭手法，定能使文章增色添輝。下面舉例中，運(yùn)用比喻、排比，使語(yǔ)言形象生動(dòng)、氣勢(shì)暢達(dá)、音韻和諧。
例：千載風(fēng)雨興衰，你，靜靜地貯立于萬(wàn)千蒼生之上，仰天長(zhǎng)望，唯有無(wú)字碑留下了你的浩嘆。撫摸著那凹凹凸凸的碑身，滄桑而感慨，你，只是略略揚(yáng)起那時(shí)柔時(shí)剛的嘴角。此時(shí)，風(fēng)，依舊凜冽;蒼穹，依舊浩渺，你無(wú)語(yǔ)，碑無(wú)字，卻完整地記下了你的不凡，青史依舊為你長(zhǎng)流，在那看似空白的無(wú)字碑上，卻無(wú)限延伸著你——那個(gè)唐朝女皇的博大與智慧。(福建高考滿(mǎn)分作文《點(diǎn)點(diǎn)空白悠悠情思》)。
高考作文在開(kāi)始寫(xiě)之前，不妨用3-6分鐘精心構(gòu)思，用懸念導(dǎo)入，這樣容易抓住人們閱讀時(shí)的好奇心理，吸引人們閱讀，從而達(dá)到良好效果。
例：很小很小的時(shí)候，總是喜愛(ài)看媽媽穿白色的裙子，她那么美，那么快樂(lè)，被媽媽牽著小手好幸福好幸福!那時(shí)候，媽媽就是我心中的天使。然而媽媽卻愛(ài)親昵地叫著我：“安琪，你是天使!”
我不是天使，要不被接進(jìn)天堂的怎會(huì)是媽媽?zhuān)皇俏夷?(廣東高考滿(mǎn)分作文《我是天使》)。
高考作文故事先行，能引人入勝。舉例中的“蚌育珍珠”是許多人都知道的故事，它具體形象，引人入勝，包含著一個(gè)經(jīng)歷艱辛困苦獲得成功的道理。
作者敘寫(xiě)的這個(gè)故事很好地契合“雨燕減肥”這一話(huà)題的深刻寓意。標(biāo)題中的“它”，正是困難、挫折、艱難險(xiǎn)阻等的代稱(chēng)，突破它們，人生將變得壯美無(wú)比。作者以這故事先行，既能引人入勝，又切合話(huà)題。
例：夏日里的炎熱炙烤著大地，不知不覺(jué)中，海邊多起了游泳的人。向遠(yuǎn)處望去，幾個(gè)小孩像在搜尋著什么，帶著好奇我走了過(guò)去，才知他們是在尋找珍珠……一顆小小的沙礫被蚌無(wú)意識(shí)地吞噬在嘴里，蚌覺(jué)得好痛，似乎有一把尖刀刺向它的喉嚨。但一切都無(wú)可奈何，只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能將它吐出。終于有一天，蚌被海水沖上了海灘，一個(gè)小男孩發(fā)現(xiàn)了蚌嘴里的沙礫，把它取了出來(lái)，但它不再是粗糙的沙礫，而是一顆燦爛奪目的珍珠，蚌感覺(jué)輕松了許多，重新回到了海洋中。蚌育珍珠從此為人們所知，于是它的故事被人們所傳頌，生命從此有了奪目的光彩，每一次去海邊，我都帶著崇高的敬意注視著蚌的艱辛。(江西高考滿(mǎn)分作文《穿過(guò)它，生命從此壯美》)。
引用法是一種很常用的文章開(kāi)頭法，巧妙地借用詩(shī)歌、名言、典故、俗諺語(yǔ)開(kāi)篇，能收到很好的藝術(shù)效果。當(dāng)然，引用要突出主題，要準(zhǔn)確、得體，切忌張冠李戴、弄巧成拙。舉例以引用詩(shī)詞名句開(kāi)篇，從多方面多角度論述了“意氣”，增強(qiáng)了論證效果，突出了主題。
“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。
意氣，生命的支撐，成功的基石。(湖南高考滿(mǎn)分作文《談意氣》)。
高考作文開(kāi)頭圍繞主題設(shè)問(wèn)，有問(wèn)有答，能引人深思，突出主題?？纯聪旅娴睦}開(kāi)頭圍繞“縱然面對(duì)的會(huì)是苦澀，但苦澀之后便會(huì)是甘甜”這一主題，通過(guò)一連串的“問(wèn)”和“答”，開(kāi)啟了思緒，突出了主題。
例：倘若你是一粒種子，告訴我，你會(huì)怎樣?是等待春天的召喚，還是迫于與寒冬掙扎?倘若你是一掬清泉，告訴我，你會(huì)怎樣?是任憑風(fēng)兒的吹蕩，還是勇于激起浪花?倘若你是滄海桑田中的一顆沙礫，告訴我，你會(huì)怎樣?是受命于雨打風(fēng)吹化成一縷塵煙，還是敢于摩擦出晶瑩的珍珠?……大凡成功之士都會(huì)選擇后者，縱然面對(duì)的會(huì)是苦澀，但苦澀之后便會(huì)是甘甜。(江西高考滿(mǎn)分作文《磨煉出與成功的默契》)。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇三
隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，隨著國(guó)家力量的增強(qiáng)，隨著國(guó)際地位的提高，越來(lái)越多的中國(guó)人選擇出國(guó)留學(xué)，乃至于現(xiàn)在，出國(guó)留學(xué)已然成為了一種時(shí)尚，一種潮流，一種趨勢(shì)。而人們會(huì)選擇去國(guó)外求學(xué)，為的就是國(guó)外擁有現(xiàn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力良好的生態(tài)環(huán)境，健全的社會(huì)體系和完善的教育制度。
所以，我想說(shuō)，請(qǐng)留在中國(guó)吧！無(wú)論是對(duì)想要出國(guó)留學(xué)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)想要來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，留在中國(guó)都是一個(gè)明智的選擇。我之所以強(qiáng)烈建議國(guó)際友人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，是因?yàn)槲矣X(jué)得現(xiàn)在的中國(guó)有絕對(duì)的實(shí)力，有絕對(duì)的資本去留住人才，去培養(yǎng)人才，以及去發(fā)展人才。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列了，而這種優(yōu)勢(shì)無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，還是在生態(tài)環(huán)境上，亦是在社會(huì)建設(shè)方面都得了充分的體現(xiàn)，因此我說(shuō)，中國(guó)擁有絕對(duì)的實(shí)力和能力，能夠滿(mǎn)足各國(guó)人民的精神需求和物質(zhì)需求。
首先，在經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在許多方面都取得了巨大的成就。例如，中國(guó)已經(jīng)成為世界上最大的外國(guó)投資者之一，這種大規(guī)模的投資不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，而且創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)外國(guó)人而言，都是一個(gè)可以取得雙贏(yíng)的好事。
其次，中國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面也取得了顯著進(jìn)展，這為人們提供了一個(gè)良好優(yōu)越的，適宜生存的生存環(huán)境。例如，中國(guó)不僅實(shí)施了嚴(yán)肅的環(huán)保原則、法律和措施，而且還在通過(guò)不斷的宣傳教育來(lái)提高全民族的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。最重要的是，為了解決能源短缺問(wèn)題，近年來(lái)，我國(guó)也在一直在開(kāi)發(fā)和利用新能源，并為解決環(huán)境污染問(wèn)題而長(zhǎng)久奮斗著，堅(jiān)持著，努力著?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)這片疆土將會(huì)是中國(guó)人和外國(guó)人生存發(fā)展的好地方。
再者，中國(guó)在社會(huì)生活建設(shè)方面也做得越來(lái)越好了。一方面，中國(guó)一直在不斷改善和完善醫(yī)療保險(xiǎn)制度、教育制度和生活保障制度。另一方面，大多數(shù)公司提高了最低工資標(biāo)準(zhǔn)，并提供了一系列高標(biāo)準(zhǔn)的福利待遇，因此，學(xué)生們留在中國(guó)發(fā)展將會(huì)擁有更好的工作保障，福利保障，健康保障和教育保障。
綜上所述，我認(rèn)為留在中國(guó)將是一個(gè)明智的選擇，因?yàn)槲蚁嘈湃祟?lèi)所追求的高質(zhì)量的生活在中國(guó)是可以實(shí)現(xiàn)的，所以請(qǐng)留在中國(guó)學(xué)習(xí)吧，請(qǐng)留在中國(guó)發(fā)展吧！
留學(xué)論文開(kāi)篇篇四
中考作文的開(kāi)頭，應(yīng)以咫尺見(jiàn)精彩，片言定高分。為追求目標(biāo)。為達(dá)到這一目標(biāo)，可遵循以下寫(xiě)作原則。
一、切題原則：
中考作文的開(kāi)頭應(yīng)盡快入題，不宜兜圈子講題外話(huà)。這一步做好了，能有切題之譽(yù);做不好，則有離題之嫌。請(qǐng)看中考滿(mǎn)分作文《我有一雙閑不住的手》的開(kāi)頭：說(shuō)起我這雙手，要是用‘閑不住’來(lái)形容，那真是既形象又準(zhǔn)確。它總是摸摸這兒，動(dòng)動(dòng)那兒，沒(méi)有閑的時(shí)候。這個(gè)開(kāi)頭，只有兩句話(huà)，但每句都扣住題目中的閑不住的手來(lái)寫(xiě)，不蔓不枝。切題原則除指扣住題目來(lái)寫(xiě)外，還指扣住文章的主題來(lái)寫(xiě)，即開(kāi)頭點(diǎn)題。例如《愛(ài)心》的開(kāi)頭‘只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間’一聽(tīng)到這首《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，幾天前在放學(xué)路上看到的那動(dòng)人的一幕，就會(huì)浮現(xiàn)在我的眼前。這個(gè)開(kāi)頭既扣住了題目愛(ài)心兩個(gè)字來(lái)寫(xiě)，又點(diǎn)明了本文的主題愛(ài)心使人間變得美好，可謂一箭雙雕。
二、簡(jiǎn)潔原則：
中考作文，篇幅和字?jǐn)?shù)都有限(600字左右)，如果開(kāi)頭一些議論抒情性的話(huà)過(guò)多，勢(shì)必影響中間內(nèi)容部分的充實(shí)，內(nèi)容就顯得單薄，不夠具體。反之，開(kāi)頭簡(jiǎn)潔了，就能給中間部分騰出更多的篇幅，文章就能顯得豐滿(mǎn)而具體。所以，中考作文的開(kāi)頭應(yīng)惜墨如金。例如《心愿》的開(kāi)頭當(dāng)一名老師，這個(gè)心愿在我的心里已經(jīng)埋藏了很久。這個(gè)開(kāi)頭，只一句話(huà)，既扣住了題目，又概括了全文的內(nèi)容，還點(diǎn)明了中心，這樣簡(jiǎn)潔的開(kāi)頭難能可貴。
三、文采原則：
中考作文開(kāi)頭的語(yǔ)言應(yīng)刻意追求有文采，這就像人要特別注意化裝自己的臉面一樣，因?yàn)檫@個(gè)位置人們特別注意。要使開(kāi)頭語(yǔ)言有文采，就要用詩(shī)化的語(yǔ)言去寫(xiě)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言和富于激情的語(yǔ)言去寫(xiě)。
具體方法有下面幾種：1.用排比句。如《美，在我們中間》的開(kāi)頭：生活中處處有美：美的花，美的景，美的服飾，美的心靈美，在我們中間。這個(gè)開(kāi)頭用了排比句，且各分句的語(yǔ)言也很對(duì)稱(chēng)，既有節(jié)奏感，又有美感，很好地突出了美無(wú)處不在的主題，可謂是語(yǔ)言形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一。又如《誠(chéng)信――世間最美的》的開(kāi)頭盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳華，我摘一束最亮的。漫漫人生，我采擷世間最美的――那彌足珍貴的――誠(chéng)信。如詩(shī)般的排比句，給人以高雅之感。2.用對(duì)偶句。如在前進(jìn)的道路上，我經(jīng)受過(guò)失敗，也獲得過(guò)成功。失敗使我警醒，成功使我歡樂(lè)。(《記我的一次成功》)這個(gè)開(kāi)頭兩句話(huà)用了兩組對(duì)偶句，對(duì)比鮮明，言辭斐然。3.引用詩(shī)句歌詞。著名的古今中外的美好的詩(shī)詞歌句，其語(yǔ)言富于文采，如能恰到好處地給予運(yùn)用，就能使文章開(kāi)頭的語(yǔ)言呈現(xiàn)出光彩來(lái)。如《陶醉》的開(kāi)頭‘月朦朧，鳥(niǎo)朦朧，簾卷海棠紅’。每當(dāng)吟詠這詩(shī)句，心中便有說(shuō)不出的陶醉。心也朦朧，眼也朦朧，眼前便真正展現(xiàn)出一幅畫(huà)來(lái)：詩(shī)句內(nèi)容與文章的內(nèi)容融為一體，詩(shī)句的語(yǔ)言也為文章的語(yǔ)言添光爭(zhēng)采。4.用比喻句。因?yàn)楸扔骶湫蜗笊鷦?dòng)。如《守住一顆平靜的心》的開(kāi)頭人生如廣闊的大海，人便是大海的一葉小舟，大海沒(méi)有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，所以人也總有歡樂(lè)與憂(yōu)愁。當(dāng)心急的時(shí)候，深吸一口氣，守住一顆平靜的心。把人生比喻成大海，人比喻成小舟，語(yǔ)言形象生動(dòng)。5.用描寫(xiě)句。如一縷金黃色的陽(yáng)光從窗口斜射在桌子上，照在信封上，那天陽(yáng)光好暖啊(《那天，陽(yáng)關(guān)好暖》)一縷金黃色斜射好暖這些詞都很有文采。
四、懸念原則：
中考作文開(kāi)頭如能制造懸念，引人讀文，也能顯得精彩動(dòng)人。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇五
俗話(huà)說(shuō)：“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋?！贝嗽?huà)有理，適用在大部分中國(guó)人身上。為何？只因處于發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)人大多數(shù)都是“法律文盲”，尤其是在國(guó)外是“法律文盲”，對(duì)外國(guó)的法律、制度的一些“漏洞”見(jiàn)縫就插或視而不見(jiàn)，以身試法。
為何同樣對(duì)于“有縫的蛋”，大多數(shù)外國(guó)人可以做到熟視無(wú)睹，而國(guó)人卻見(jiàn)縫就插呢？這可能因?yàn)樾轮袊?guó)發(fā)展史短，法律構(gòu)建起步晚，國(guó)人法律意識(shí)低的緣故，部分人看到法律漏洞便以為“有縫可插”，以身試法。再者，受文化水平普遍低，生活窮困所逼，在無(wú)知與誘惑之中，人們“插縫”了。還有就是中國(guó)人愛(ài)“扎堆跟風(fēng)”，看到別人因著鉆漏洞得便宜了，便一起哄全軍出動(dòng)，于是“全盤(pán)皆輸，落花流水”。這里里外外的大小之因已積存悠久，一時(shí)半會(huì)兒還無(wú)法根除，更何況國(guó)人對(duì)“有縫之蛋”早覬覦良久，只待時(shí)機(jī)一到便一哄而上，先占了便宜再說(shuō)。其措施只能逐步完善法律，逐步提高國(guó)民生活。百年之本，重在教育。法律達(dá)人是目前最好的培養(yǎng)目標(biāo)之一。對(duì)祖國(guó)的新一代花骨兒進(jìn)行改革創(chuàng)新的“法律意識(shí)”培養(yǎng)迫在眉睫。
假如是我出國(guó)留學(xué)，我會(huì)入鄉(xiāng)隨俗且隨遇而安。一個(gè)人在自己的國(guó)家里是億分之一，但出了國(guó)，一個(gè)人就代表了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)人就是那一億。我們這些留學(xué)之人，都應(yīng)該力爭(zhēng)取得成為一個(gè)備受尊敬的中國(guó)人。對(duì)這些漏洞，我們應(yīng)該端正首風(fēng)，嚴(yán)于律己，在遵守本責(zé)時(shí)，勸解他人，幫助他人明辨是非。
現(xiàn)今社會(huì)文化交流甚快，出國(guó)留洋生應(yīng)努力學(xué)習(xí)，取他國(guó)文化精華，去我們文化糟粕，學(xué)貫中西。中國(guó)也在逐漸改善中，公共場(chǎng)合的溫馨標(biāo)語(yǔ)就是一個(gè)進(jìn)步的標(biāo)志。當(dāng)我在國(guó)外時(shí)，面對(duì)那些所謂的小人關(guān)，我應(yīng)該敲響警鐘，努力學(xué)習(xí)法律知識(shí)，小心做事，不能偽造證件獲取個(gè)人利益，不做損國(guó)的劣跡。只有我們自身做好了，國(guó)家才能取得進(jìn)步。
翟華《東方文化西方語(yǔ)》里說(shuō)到，君子難過(guò)小人關(guān)，即語(yǔ)言關(guān)，金錢(qián)觀(guān)，心理關(guān)和小人關(guān)。中國(guó)人以前所做的種種劣跡已讓外國(guó)人對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大偏見(jiàn)，中國(guó)人的形象在某些方面已危立于世。于已于國(guó)，都不利發(fā)展。我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎起來(lái)。當(dāng)外國(guó)人不信任中國(guó)人時(shí)，很多利益之門(mén)就會(huì)對(duì)我們國(guó)家關(guān)上。中國(guó)人就如正在發(fā)育成長(zhǎng)的兒童，一旦營(yíng)養(yǎng)的吸收不足，就會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良畸形發(fā)展。同時(shí)，對(duì)國(guó)人出國(guó)留學(xué)也有很大影響，如海關(guān)面試更艱難，外國(guó)大學(xué)錄取中國(guó)學(xué)生的門(mén)檻更高，國(guó)外工作機(jī)構(gòu)更不信任中國(guó)人等等。
做一個(gè)懂理守紀(jì)的留學(xué)生，做一名倍受尊敬的中國(guó)人——這是我們的座右銘，也是我們中國(guó)人學(xué)好做人的第一步。讓我們遠(yuǎn)離有縫的蛋，成為無(wú)縫的人！
留學(xué)論文開(kāi)篇篇六
從xxx戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)打開(kāi)了中國(guó)的市場(chǎng)，外國(guó)人便以他們物美價(jià)廉的產(chǎn)品成功吸引了一大批的中國(guó)人。不得不說(shuō)在那個(gè)生產(chǎn)力還不算高的農(nóng)耕社會(huì)，從某些方面說(shuō)，國(guó)外的許多東西真的容易讓人們產(chǎn)生崇洋媚外的心理，而如今，國(guó)外的許多東西還是讓一部分的人很推崇，就好像名貴的生活用品，以及與國(guó)內(nèi)相差甚遠(yuǎn)的教育。
我覺(jué)得并不是的。如今的中國(guó)，并不能稱(chēng)自己為世界第一教育強(qiáng)國(guó)，是因?yàn)槲覀兊拇髮W(xué)，進(jìn)入世界一百?gòu)?qiáng)的并不多。那么，從某些角度說(shuō)，這會(huì)不會(huì)是世界的的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與我們的發(fā)展方向有出入，或者這么說(shuō)，換一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我們就能有更多的大學(xué)進(jìn)入一百?gòu)?qiáng)。
對(duì)此，我認(rèn)為這是不合理的想法。在此我覺(jué)得可以拿美國(guó)說(shuō)說(shuō)，因?yàn)闊o(wú)可否認(rèn)，美國(guó)的實(shí)力有目共睹，之所以它能如此，很大一部分原因是他們的人才充足，從哪里來(lái)？那也毋庸置疑，大學(xué)里。所以說(shuō)，我覺(jué)得國(guó)外，如美國(guó)，加拿大，還有歐洲的等等，都十分有實(shí)力，所以從某些角度說(shuō)，國(guó)外的大學(xué)教育水平還是很好的。
而且在我看來(lái)，每個(gè)人的人生都是自己的，如何華麗地走下去，或者說(shuō)，如何給自己留一個(gè)無(wú)悔的過(guò)去，都是自己選擇的。從某些方面來(lái)看，如果家庭的條件允許，并且自己真的十分想學(xué)習(xí)國(guó)外的教育，并且給自己一段特別的回憶，出國(guó)留學(xué)在某些方面是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
那么問(wèn)題來(lái)了，為什么調(diào)查顯示，“海歸”的就業(yè)，并不像想象中這么高的工資呢？
我的看法是，之所以用人企業(yè)不給這么高工資，最為重要的原因一定是：不值得。如果一個(gè)人真真正正有實(shí)力，企業(yè)必須努力留下，從某些方面也就是說(shuō)，出國(guó)留學(xué)，如果你不夠努力，不夠出類(lèi)拔萃，那真的不如在國(guó)內(nèi)，但是如果能在國(guó)外出類(lèi)拔萃，那比在國(guó)內(nèi)出類(lèi)拔萃，待遇會(huì)好很多，所以總的來(lái)說(shuō)，如果真的要做一名“海歸”，從被企業(yè)招聘的角度來(lái)說(shuō)，你必須足夠努力，天道酬勤，這個(gè)才是“海歸”真正帶來(lái)的東西。
“海歸”不等于高待遇，但是在我看來(lái)，這是一個(gè)獨(dú)特，只屬于自己的回憶。而且，我始終相信，如果能做一名不愧于任何人的“海歸”，那才能做一名“隨心所欲”的海歸，如果只在混日子，這一定是一個(gè)被牽著鼻子的“海龜”。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇七
論文摘要：隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量增加，教育規(guī)模日益擴(kuò)大。在國(guó)家“十二五”發(fā)展規(guī)劃草案中，對(duì)國(guó)際留學(xué)生教育提出了更高的發(fā)展要求，提出制定包括擴(kuò)大政府獎(jiǎng)學(xué)金在內(nèi)的多種政策，為國(guó)際留學(xué)生教育提供了政策的保障等。近年來(lái)，北京高校國(guó)際留學(xué)生人數(shù)、國(guó)別呈不斷增加的趨勢(shì)。北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院留學(xué)生教育的發(fā)展也與這一發(fā)展情況相符合，在日常教學(xué)活動(dòng)中，不同國(guó)家的留學(xué)生呈出現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣，留學(xué)生教育工作者應(yīng)當(dāng)在跨文化適應(yīng)角度總結(jié)和探索日常教育教學(xué)管理的方法。
隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和中國(guó)近年來(lái)的快速發(fā)展，來(lái)華留學(xué)生的規(guī)模不斷擴(kuò)大。據(jù)教育部年鑒統(tǒng)計(jì)，來(lái)華留學(xué)生已逾22萬(wàn)人，學(xué)生分別來(lái)自188個(gè)國(guó)家和地區(qū)。雙向跨文化適應(yīng)是留學(xué)生教育不同于其它教育的一個(gè)獨(dú)特之處，關(guān)注留學(xué)生教育中的跨文化教育的研究不但有利于提高教育教學(xué)水平，而且有利于留學(xué)生的管理工作，為留學(xué)生教育的不斷發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
一、跨文化心理適應(yīng)的解讀。
跨文化心理適應(yīng)的研究始于20世紀(jì)初。研究者普遍認(rèn)為，人從一種文化轉(zhuǎn)入到另一種文化中時(shí)，會(huì)面臨很多變化和沖動(dòng)，比如生活環(huán)境、生活習(xí)慣的改變、價(jià)值觀(guān)的沖突等，都會(huì)給他們帶來(lái)壓力，從而帶來(lái)身體和心理上的種種不適表現(xiàn)。美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家?jiàn)W伯格（oberg）稱(chēng)之為“文化休克”現(xiàn)象，也被稱(chēng)為“文化震蕩”、“文化沖擊”。這主要是指一個(gè)人初次進(jìn)入異文化環(huán)境后出現(xiàn)的各種心理和生理上的不適應(yīng)，這主要是由于失去了自己熟悉的社會(huì)交往信號(hào)或符號(hào)，對(duì)于對(duì)方的社會(huì)符號(hào)不熟悉而在心理上產(chǎn)生的深度焦慮。
美國(guó)學(xué)者拉萊文和馬拉?阿德?tīng)柭盐幕m應(yīng)過(guò)程分為蜜月階段、文化休克階段、初步適應(yīng)階段、孤獨(dú)階段、融合階段。而蜜月階段和文化休克階段則成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化差異對(duì)留學(xué)生教育影響的一個(gè)必須面對(duì)的問(wèn)題。
跨文化適應(yīng)研究領(lǐng)域的早期經(jīng)典理論是u型和w型曲線(xiàn)，lysgaard和gullahorn的研究顯示，在初次進(jìn)入一個(gè)新的文化環(huán)境后，人們會(huì)從最初的新鮮、好奇及擁有的幸福感下滑到壓抑、再上升到復(fù)原的感覺(jué)。
anderson提出了跨文化適應(yīng)辯證模式，認(rèn)為跨文化適應(yīng)是一個(gè)有意識(shí)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，它與學(xué)習(xí)過(guò)程是緊密相連的。
taylor也提出了跨文化適應(yīng)的轉(zhuǎn)換模式，他認(rèn)為這個(gè)轉(zhuǎn)換有10個(gè)階段，包括轉(zhuǎn)換前的狀態(tài)或前提調(diào)節(jié)以及轉(zhuǎn)換后的結(jié)果體現(xiàn)。
跨文化適應(yīng)不是簡(jiǎn)單的“同化”，它是各文化特征間的一種相互依賴(lài)共存關(guān)系的體現(xiàn)，它包含心理適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)兩方面的內(nèi)容。
在與其他文化接觸時(shí)，很多人常常不由自主地產(chǎn)生“文化的自我中心”，以自己的文化作為標(biāo)準(zhǔn)去判斷其他文化的行為是否正確或合適，因此容易在與其他文化接觸時(shí)產(chǎn)生種種沖突，這些沖突影響了他們的適應(yīng)。只有了解帶來(lái)沖突的價(jià)值觀(guān)因素，通過(guò)學(xué)習(xí)才能改變認(rèn)知方式去適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕?，也就是跨文化適應(yīng)。
跨文化適應(yīng)通常被認(rèn)為由情愿、行為和認(rèn)知三部分組成。其中情感成分是留學(xué)生的心理幸福感，行為成分是留學(xué)生與當(dāng)?shù)匚幕嗷プ饔玫那闆r，認(rèn)知成分是留學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膽B(tài)度以及對(duì)當(dāng)?shù)貎r(jià)值觀(guān)的接受程度。
跨文化適應(yīng)可以劃分為兩個(gè)維度，即心理維度和社會(huì)文化適應(yīng)維度。心理維度以心理健康為測(cè)量依據(jù)，而社會(huì)文化適應(yīng)是適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)成員的有效接觸，以測(cè)量學(xué)生在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)體驗(yàn)到的困難為依據(jù)。
留學(xué)生跨文化心理不適應(yīng)所表現(xiàn)的狀態(tài)包括兩個(gè)方面：即內(nèi)在的孤獨(dú)感、思鄉(xiāng)感、無(wú)能感、無(wú)安全感和外部的易怒、抑郁、自我封閉的情緒和行為等。
一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)文化刺激所帶來(lái)的興奮隨時(shí)間而逐漸減弱后，文化差異對(duì)心理的負(fù)面影響便會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。留學(xué)生的情緒會(huì)降到最低點(diǎn)，會(huì)特別思念朋友和親人，而且由于原有的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)得不到認(rèn)同，自身的價(jià)值得不到承認(rèn)，失落和挫敗感會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。
留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)，有著不同的種族背景和宗教文化，對(duì)此，從事留學(xué)生教育和管理工作的人必須有充分的思想準(zhǔn)備和接受心理，以包容的心態(tài)在跨文化教育中服務(wù)好留學(xué)生。
北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我院”）從9月開(kāi)始招收留學(xué)生，留學(xué)生的國(guó)別包括俄羅斯、印度尼西亞、吉爾吉斯斯坦、日本、韓國(guó)、德國(guó)、法國(guó)和美國(guó)，學(xué)生中有宗教信仰的占大多數(shù)，覆蓋了三大宗教。亞洲的.學(xué)生（除印尼外）以佛教為主，吉爾吉斯斯坦、印尼的學(xué)生（非華裔）以伊斯蘭教為主，而西方國(guó)家以基督教為主。不信教（或者說(shuō)沒(méi)有明確宗教信仰的）學(xué)生以亞洲發(fā)達(dá)國(guó)家如日本、韓、俄羅斯居多。
辦學(xué)幾年來(lái)，通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)我院留學(xué)生中信基督教的學(xué)生，除了在周末會(huì)較固定地去教堂參加禮拜活動(dòng)外，其他方面與中國(guó)學(xué)生的日常起居習(xí)慣沒(méi)有較大的差別。
但來(lái)自中亞地區(qū)信奉伊斯蘭教的學(xué)生則較難適應(yīng)中國(guó)的生活習(xí)慣，尤其飲食起居的習(xí)慣。他們習(xí)慣晚起晚睡，凌晨才休息的情況較普遍，八點(diǎn)開(kāi)始的第一堂課對(duì)他們來(lái)說(shuō)難以適應(yīng)。晚餐的時(shí)間較晚，晚上九、十點(diǎn)鐘進(jìn)餐的習(xí)慣較普遍。無(wú)論是學(xué)習(xí)較刻苦的還是學(xué)習(xí)上不太積極的學(xué)生，這種情況普遍存在，只是程度輕重的差別。
由于氣候原因（伊斯蘭教主要集中的阿拉伯半島、中亞地區(qū)、印度尼西亞都屬于熱帶氣候）天氣炎熱，這些民族的起居有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即有很長(zhǎng)的午休時(shí)間，上午的工作時(shí)間通常在下午1～2點(diǎn)結(jié)束，下午的工作時(shí)間從傍晚5點(diǎn)開(kāi)始到晚9點(diǎn)，晚10點(diǎn)左右是晚餐時(shí)間，這時(shí)天氣較涼快，活動(dòng)到半夜才休息是很正常的現(xiàn)象。
尤其到齋月，白天全天不能進(jìn)食喝水，日落后學(xué)生才能進(jìn)食，學(xué)生半夜才活躍起來(lái)是一個(gè)很合邏輯的現(xiàn)象。
針對(duì)上述現(xiàn)象我院從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)服務(wù)和管理以幫助留學(xué)生來(lái)適應(yīng)在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活。
1.強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，做好留學(xué)生的第一站接待，幫助他們盡快熟悉環(huán)境。
在留學(xué)生入學(xué)之初，發(fā)放學(xué)習(xí)生活指南，內(nèi)容涵蓋在中國(guó)的交通、購(gòu)物、銀行、通訊（手機(jī)購(gòu)買(mǎi)與使用）、就醫(yī)、安全知識(shí)以及北京著名景點(diǎn)的介紹和交通路線(xiàn)。手冊(cè)中英文對(duì)照，加入了有關(guān)“文化震蕩”的理論介紹以及相關(guān)的解決建議。
在發(fā)放生活指南的同時(shí)，安排中國(guó)學(xué)生在留學(xué)生入校的當(dāng)天或第二天陪同他們熟悉周邊環(huán)境，到超市、銀行、手機(jī)店辦理相關(guān)的生活保障業(yè)務(wù)，同時(shí)了解教室、圖書(shū)館、食堂及留學(xué)生公寓的內(nèi)部環(huán)境，將有關(guān)居留許可證的申請(qǐng)、管理、辦理的內(nèi)容和在中國(guó)生活應(yīng)注意的安全問(wèn)題向留學(xué)生一一介紹清楚。
留學(xué)生大都是零起點(diǎn)班的學(xué)生，我院通過(guò)在公寓配備能說(shuō)不同國(guó)別語(yǔ)言的管理員，使新留學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)可以盡可能及時(shí)得到有效的幫助。另外，還注意組織不同國(guó)別的高年級(jí)學(xué)生參與到新留學(xué)生的支持項(xiàng)目中，為他們提供更多更直接的幫助。
不同的社會(huì)背景、不同的思維方式與風(fēng)俗習(xí)慣必然會(huì)帶來(lái)一定的誤會(huì)和不理解，通過(guò)采取專(zhuān)題講座、課外活動(dòng)等形式對(duì)不同國(guó)別的留學(xué)生進(jìn)行文化理解和溝通的活動(dòng)，將文化沖突的負(fù)面影響降到最低。
3.通過(guò)中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生結(jié)對(duì)，幫助留學(xué)生提高適應(yīng)能力。
除了每天安排中國(guó)學(xué)生做課外輔導(dǎo)和口語(yǔ)練習(xí)外，還在中國(guó)學(xué)生中招募志愿者與留學(xué)生結(jié)對(duì)，除了能幫助留學(xué)生進(jìn)行大量的口語(yǔ)練習(xí)外，還能一對(duì)一為他們提供在生活上的幫助，幫助他們了解中國(guó)文化。而在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)學(xué)生也同樣得到了跨文化的理解。
4.定期組織留學(xué)生文化交流活動(dòng)。
對(duì)中國(guó)名勝古跡的游覽，一方面豐富了他們的留學(xué)生活，另一方面也幫助他們分散注意力，減輕思鄉(xiāng)之苦。通過(guò)交流活動(dòng)與同是留學(xué)生的同學(xué)交流和溝通，更能在心理上克服孤獨(dú)感而更快地完成跨文化適應(yīng)。
辦學(xué)幾年來(lái)，實(shí)踐證明，在管理國(guó)際學(xué)生時(shí)從以上幾方面入手幫助學(xué)生進(jìn)行跨文化的心理適應(yīng)調(diào)整，能夠取得滿(mǎn)意效果。在留學(xué)生跨文化適應(yīng)中還應(yīng)當(dāng)注意以下四方面。
（1）加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生跨文化交流意識(shí)的培養(yǎng)?？缥幕庾R(shí)要求個(gè)體從自身的文化視角理解自己是文化存在，然后以此為基礎(chǔ)在跨文化活動(dòng)中有效地去解釋他人的行為。當(dāng)然這種培養(yǎng)不能完全消除我們?cè)谖幕D(zhuǎn)變過(guò)程中的不適感，但它可以提供有效的方式去理性面對(duì)跨文化不適經(jīng)歷。
（2）幫助留學(xué)生進(jìn)行自我文化調(diào)整。留學(xué)生在進(jìn)行跨文化適應(yīng)的過(guò)程中容易出現(xiàn)沖突，要對(duì)沖突進(jìn)行有效調(diào)和就要求雙方在不同的沖突環(huán)境中，能夠有效地、恰當(dāng)?shù)匾约案挥袆?chuàng)造性地與他人交流。
（3）幫助留學(xué)生消除自我文化中心傾向。自我文化中心傾向是指人們?nèi)菀渍驹谧约旱奈幕叛?、價(jià)值觀(guān)和態(tài)度的立場(chǎng)來(lái)批評(píng)他人的文化習(xí)慣，這容易使人對(duì)群體和文化的多樣性做出負(fù)面的評(píng)估，因而影響跨文化適應(yīng)的過(guò)程。因此，在留學(xué)生教育教學(xué)過(guò)程中需重視這種傾向并及時(shí)化解，幫助留學(xué)生在教育及生活中避免這種傾向的影響。
（4）提供豐富多樣的教育教學(xué)及交流活動(dòng)。除了日常的飲食起居和學(xué)習(xí)生活外，安排留學(xué)生多參加一些文化及社交活動(dòng)，搭起與本校學(xué)生的交流互動(dòng)平臺(tái)。鼓勵(lì)中外學(xué)生間的個(gè)體交流會(huì)對(duì)跨文化交流起到正向的推動(dòng)作用。
總之，跨文化教育和管理是留學(xué)生教育教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，不但是留學(xué)生適應(yīng)留學(xué)生生活的重要一環(huán)，也是學(xué)校留學(xué)生工作的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，只有這一環(huán)節(jié)的工作做好，高校的留學(xué)生工作才能蓬勃順利地發(fā)展。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇八
人類(lèi)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)也得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但隨之帶來(lái)的卻是全球的能源消耗和環(huán)境的污染。很多能源都是不可再生的，因?yàn)槟茉吹膮T乏讓人們開(kāi)始關(guān)注節(jié)能問(wèn)題。我國(guó)作為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)的騰飛令國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，人們的生活得到提高，環(huán)境問(wèn)題也備受關(guān)注。國(guó)家多次頒布環(huán)境保護(hù)條例，從環(huán)境保護(hù)的各個(gè)方面入手，秉承可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，立志實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的雙贏(yíng)!
近年來(lái)，全球環(huán)境問(wèn)題日益加劇，霧霾天氣、污染水源、酸雨天氣等惡劣環(huán)境問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了人們的日常生活，同時(shí)也非常不利于開(kāi)展經(jīng)濟(jì)作業(yè)。世界是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，環(huán)境保護(hù)無(wú)國(guó)界之分，大自然是全球性的公共資源，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的世界格局中，環(huán)境保護(hù)也和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣需要全球合作，共同努力治理環(huán)境問(wèn)題。我國(guó)大力發(fā)展可持續(xù)戰(zhàn)略，也是為了解決日益加劇的環(huán)境問(wèn)題。
1我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。
從改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)就得到了騰飛發(fā)展，國(guó)民收入增加，生活質(zhì)量不斷提高，但不可忽視的環(huán)境問(wèn)題也日益惡化。根據(jù)《環(huán)境綠皮書(shū)》中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，因汽車(chē)尾氣、工業(yè)排放等原因是造成我國(guó)環(huán)境問(wèn)題的主要因素，根據(jù)數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)，在2025年前后，我國(guó)將成為實(shí)際上最大排放二氧化碳的國(guó)家。空氣污染嚴(yán)重，地下水資源也遭到破壞，目前我國(guó)約有90%的城市地下水都遭到有害污染物不同程度的污染，同樣的土壤的污染情況也非常的嚴(yán)重。從空氣、水源到土壤、糧食，我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題不能小覷，應(yīng)該得到人們的關(guān)注。
2經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是在一定的環(huán)境中開(kāi)展進(jìn)行的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)的特性，所以可能會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，這些影響很大程度上是消極的，兩者之間的關(guān)系，有積極的，也有消極的。
2.1經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足可能引起環(huán)境污染。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是國(guó)家進(jìn)步的體現(xiàn)，卻也導(dǎo)致了環(huán)境污染，同時(shí)因?yàn)楦咚侔l(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也將會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，先進(jìn)的的技術(shù)引進(jìn)，將對(duì)逐漸惡化的環(huán)境進(jìn)行治理。從國(guó)內(nèi)的環(huán)境污染分布來(lái)看，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)，早期的環(huán)境污染嚴(yán)重，但隨著人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng)，政府對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視，環(huán)境污染的情況又會(huì)得到了改善;反觀(guān)污染嚴(yán)重地區(qū)，是那些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，他們都有同一個(gè)特點(diǎn)，多以重工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，生產(chǎn)水平較為低下，當(dāng)?shù)氐木用袼剿刭|(zhì)較低，對(duì)環(huán)境保護(hù)沒(méi)有意識(shí)。
2.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境保護(hù)有推動(dòng)作用。
環(huán)境質(zhì)量的好壞，是由良好的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)保證的。兩者一旦失去平衡，就會(huì)造成經(jīng)濟(jì)的下滑或是生態(tài)環(huán)境的惡化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境，環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供資源，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也將對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造利用，由經(jīng)濟(jì)作為支撐，研發(fā)更多利于環(huán)境保護(hù)的技術(shù)，作用于環(huán)境保護(hù)工作。所以有些國(guó)家和地區(qū)，在一味地為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的前提下，破壞環(huán)境，而又在經(jīng)濟(jì)得到改善后，治理環(huán)境問(wèn)題。
由此可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是相互統(tǒng)一的，兩者之間并不是單一的索取關(guān)系，兩者相互依靠。所以說(shuō)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境的保障，環(huán)境的治理也不能缺少經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，兩者不會(huì)單一存在，缺一不可。
3實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的有效措施。
3.1增值可再生資源確保循環(huán)利用。
可再生的資源，就是可以更新、重復(fù)利用的資源。大自然中可再生資源的數(shù)量有限，即便是資源基本可再生的能力，但并不意味著，它們可以無(wú)休止、重復(fù)循環(huán)的再生，供給人類(lèi)使用。一套完整的管理制度，對(duì)再生資源進(jìn)行統(tǒng)一管理將有助于人類(lèi)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)也要秉承“合理利用，杜絕浪費(fèi)”的原則對(duì)待可再生的資源。
3.2節(jié)約利用不可再生資源。
目前，我們常說(shuō)的大自然資源匱乏，多數(shù)指的是不可再生資源，像是：天然氣、石油、煤礦等，這些都是經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年演變來(lái)的，不可循環(huán)再生資源，他們?yōu)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)待這些資源，節(jié)約利用是應(yīng)對(duì)之策。綜合國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，對(duì)不可再生資源合理的`運(yùn)用，形成經(jīng)濟(jì)資源的閉環(huán)。
3.3強(qiáng)化環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，走可續(xù)發(fā)展道路。
人民是國(guó)家的發(fā)展的核心，所以在環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上，需要通過(guò)全民共同創(chuàng)造。通過(guò)大力宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)，令大家對(duì)環(huán)境有充分的認(rèn)識(shí)，遵循資源循環(huán)利用的原則，再鼓勵(lì)大家從身邊做起保護(hù)環(huán)境。國(guó)家也大力倡導(dǎo)走可持續(xù)發(fā)展的道路，通過(guò)一系列的行為措施保證資源、能源的可持續(xù)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、人口、環(huán)境的和諧。
世界是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，環(huán)境保護(hù)無(wú)國(guó)界之分，大自然是全球性的公共資源，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的世界格局中，環(huán)境保護(hù)也和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣需要全球合作，共同努力治理環(huán)境問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境問(wèn)題兩者不會(huì)單一存在，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境的保障，環(huán)境的治理也不能缺少經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)兩者雙贏(yíng)，可通過(guò)增值可再生資源確保循環(huán)利用、節(jié)約利用不可再生資源以及強(qiáng)化環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，走可續(xù)發(fā)展道路等方式來(lái)保護(hù)環(huán)境。但就我國(guó)目前的情況看，在環(huán)境問(wèn)題治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，還有很長(zhǎng)的路要走。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇九
中國(guó)學(xué)生在美國(guó)課堂遇到的諸多困境中，有一個(gè)特別值得注意的現(xiàn)象，偏理科的孩子通常既不愛(ài)讀書(shū)，也不愛(ài)寫(xiě)作，他們?cè)趯?xiě)作中遇到問(wèn)題可以想見(jiàn)。但有時(shí)候，一些文科“學(xué)霸”，愛(ài)讀書(shū)也熱愛(ài)寫(xiě)作的“文藝少年”，在美國(guó)大學(xué)里同樣會(huì)遇到寫(xiě)作困境，這似乎從更深的層次上反映出中國(guó)學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練的弊端。
“當(dāng)我拿到一篇文章，幾乎能一眼判斷出，這篇文章是出自中國(guó)學(xué)生之手，還是美國(guó)學(xué)生之手?！眅mily說(shuō)。她有兩年教導(dǎo)中國(guó)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)那些中國(guó)學(xué)生的寫(xiě)作“套路”，已經(jīng)了然于心。
在emily看來(lái)，中國(guó)學(xué)生很愛(ài)用長(zhǎng)句，喜歡用各種復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)來(lái)重復(fù)同一種意思，喜歡詩(shī)意的、華麗的辭藻和句子，但美式寫(xiě)作則會(huì)認(rèn)為以上都是一種干擾，是在用“非常華麗的辭藻來(lái)干擾你的讀者，使他們不能抓住文章的中心，所以我花了很多時(shí)間讓我的學(xué)生，把那些所謂華麗的句子，全都刪去，使得他們句子中最基本、最清晰的元素，立即可見(jiàn)”。
“說(shuō)明性”是美國(guó)大學(xué)教育中定義學(xué)術(shù)寫(xiě)作的一個(gè)要義。其實(shí)任何寫(xiě)作都應(yīng)該具備這樣的功能，無(wú)論寫(xiě)作還是演講，目的應(yīng)該是讓別人“懂”——理解作者或講述者要表達(dá)的意思，而中國(guó)學(xué)生有時(shí)引以為傲的寫(xiě)作，很多時(shí)候并不介意讓別人“看不懂”。
這是中國(guó)學(xué)生在寫(xiě)作上直接可見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題，也是在形式上跟美國(guó)寫(xiě)作要求不相兼容的一個(gè)問(wèn)題。但在這些行文風(fēng)格背后，還有更嚴(yán)重的能力缺乏，那就是學(xué)習(xí)能力和思維方式。
正如那個(gè)sat高分錄取，最后卻被美國(guó)大學(xué)勸退的學(xué)生所說(shuō)，這些寫(xiě)作上的“不兼容”，最終會(huì)給美國(guó)大學(xué)留下“學(xué)習(xí)能力”不足的印象：因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生不能把文本材料有邏輯地分解成一篇有觀(guān)點(diǎn)的文章，并且讓別人也能看懂——這中間，教授想看到的是學(xué)生的分析能力，而不是某個(gè)出其不意、又缺乏論證的觀(guān)點(diǎn)。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十
下一步，選好方法，你將如何展開(kāi)問(wèn)題?要記住，這是你的論文，只要你和主題相關(guān)，并且能提出足夠清晰的論證，你可以選擇任何方向。
可以用google，搜索一下關(guān)于這個(gè)話(huà)題，已經(jīng)存在哪些議題，但搜索時(shí)間不要超過(guò)20分鐘，否則你將會(huì)整天都耗費(fèi)在上面。還有，不許刷微博!
然后，找出3-5個(gè)關(guān)鍵詞，你想要重點(diǎn)說(shuō)明的那種。以最明顯最好說(shuō)的論題開(kāi)頭;。
你一開(kāi)始這一步，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有了論文的大綱，接下來(lái)要做的就是如何填充。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十一
小李剛到澳大利亞時(shí)，寫(xiě)論文、做作業(yè)以及準(zhǔn)備考試都非常認(rèn)真。可他的室友每天大部分時(shí)間都在玩游戲，論文快到截稿日期時(shí)就找代寫(xiě)應(yīng)付，小李感覺(jué)吃虧了。
許多學(xué)生都是有了吃虧的心理，然后如跟風(fēng)一般開(kāi)始找代寫(xiě)!
找過(guò)一次代寫(xiě)后，便如吸毒一般上癮，一而再、再而三地花錢(qián)找人代寫(xiě)論文或作業(yè)。
小李說(shuō)：“一次財(cái)務(wù)軟件實(shí)踐的作業(yè)不是期末考試的范圍，好多同學(xué)找代寫(xiě)。如果靠我自己，成績(jī)可能低于平均分，這對(duì)期末成績(jī)很不利。那是我第一次花錢(qián)讓別人代寫(xiě)。”
有了第一次代寫(xiě)經(jīng)歷后，小李便上了癮。每次找代寫(xiě)，他總會(huì)自欺欺人地找到看似“合理”的理由，以淡化心里的負(fù)罪感。
南澳大利亞大學(xué)商學(xué)院學(xué)術(shù)誠(chéng)信辦公室主任特雷西·布列塔尼表示，論文供應(yīng)商和作弊網(wǎng)站總是趁國(guó)際學(xué)生來(lái)到新環(huán)境立足未穩(wěn)時(shí)給他們“提供幫助”。
初來(lái)乍到的留學(xué)生既要適應(yīng)不同的文化環(huán)境，又要做一些他們不熟悉的作業(yè)，很容易被代寫(xiě)機(jī)構(gòu)蠱惑。在澳大利亞，代寫(xiě)論文是嚴(yán)重的誠(chéng)信問(wèn)題，澳大利亞大學(xué)不能容忍。
正在悉尼攻讀會(huì)計(jì)碩士學(xué)位的小侯說(shuō)：
“我從不用代寫(xiě)公司寫(xiě)作業(yè)，都是自己去找，這樣應(yīng)該能避免文章結(jié)構(gòu)的相似。而且我都是用qq或微信小號(hào)找代寫(xiě)，學(xué)校應(yīng)該不會(huì)發(fā)現(xiàn)。”
事實(shí)真的如此?
事實(shí)。
真相。
澳大利亞著名律師羅伯特·懷爾德在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“學(xué)生如果欺騙學(xué)校，交上由”槍手“代寫(xiě)的作業(yè)，可能面臨一系列嚴(yán)厲的紀(jì)律處罰，包括扣減相關(guān)科目的分?jǐn)?shù)、相關(guān)科目不及格甚至被開(kāi)除出校。”
在“寫(xiě)作平臺(tái)”事件曝光后，相關(guān)部門(mén)發(fā)現(xiàn)了逾700份代寫(xiě)“約稿”。新南威爾士大學(xué)、悉尼大學(xué)、麥考瑞大學(xué)等多所高校據(jù)此進(jìn)行了為期數(shù)月的調(diào)查。
誠(chéng)信!希望我們的留學(xué)生能夠靠自身的能力去擺脫這樣的危害!
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十二
兩者的不同之處主要有兩個(gè)方面：
第一，學(xué)術(shù)寫(xiě)作是通過(guò)和某一領(lǐng)域的其他專(zhuān)家的交流而被建構(gòu)起來(lái)的，你會(huì)假設(shè)你的讀者對(duì)某個(gè)話(huà)題感興趣，而且他們想要知道更多，然后你把你自己的發(fā)現(xiàn)融入這個(gè)領(lǐng)域其他現(xiàn)存的發(fā)現(xiàn)之中。
我想舉個(gè)比較有意思的例子，在《指環(huán)王》中有一種神秘的生物——樹(shù)人。他們?cè)跁?shū)中相當(dāng)有喜劇色彩，因?yàn)樗麄兪菢?shù)，所以講話(huà)特別慢。而周遭充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩，然后你看到這些樹(shù)人，他們也在進(jìn)行一場(chǎng)權(quán)力的斗爭(zhēng)，但是他們語(yǔ)速極慢，可能5個(gè)小時(shí)只能說(shuō)一句話(huà)。
而在我看來(lái)，學(xué)術(shù)寫(xiě)作就像樹(shù)人，整個(gè)發(fā)表的過(guò)程特別慢，是一場(chǎng)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)交流，但不管怎么說(shuō)，它依然是一場(chǎng)對(duì)話(huà)，不是某個(gè)定論，學(xué)習(xí)如何融入這樣一場(chǎng)學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)是必經(jīng)之途。
第二個(gè)不同之處其實(shí)包含兩點(diǎn)。
首先，是對(duì)原創(chuàng)性研究的強(qiáng)調(diào)。你需要去發(fā)現(xiàn)一些別人未發(fā)現(xiàn)過(guò)的數(shù)據(jù)，從而去傳遞一些真相。我們對(duì)真相的求索應(yīng)該是永不停止的，因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嗟匕l(fā)現(xiàn)新的信息。
其次，進(jìn)行有說(shuō)服力的論證的確是一門(mén)藝術(shù)。論證中應(yīng)該包含你認(rèn)為最佳的信息，但是對(duì)于那些和你的觀(guān)點(diǎn)相左的信息，你也需要去闡明為什么它們是無(wú)關(guān)緊要的，它們?nèi)绾畏?wù)于你的中心思想句。整個(gè)論證的過(guò)程不僅要關(guān)注你的論點(diǎn)，還要輻射更大的學(xué)術(shù)背景，這也是學(xué)術(shù)寫(xiě)作的獨(dú)特之處。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十三
開(kāi)始敲論文啦!你要做的就是把你之前列的提綱填充起來(lái)!
最重要的是把正文寫(xiě)出來(lái)，不要太擔(dān)心風(fēng)格，可以寫(xiě)完會(huì)后統(tǒng)一看一下，;。
用你之前搜集的資料來(lái)支撐你的觀(guān)點(diǎn)，大概把提綱補(bǔ)充的差不多就能有2500左右了;。
如果字?jǐn)?shù)不夠，找一個(gè)你覺(jué)得還不夠飽滿(mǎn)的論題，再潤(rùn)色;。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十四
近年來(lái)，傳統(tǒng)工藝得到了社會(huì)的高度重視，逐漸發(fā)展起來(lái)。但是，傳統(tǒng)工藝在發(fā)展中面臨的問(wèn)題也日益凸顯。其一，文化氣息減弱，產(chǎn)量較低。無(wú)論平面設(shè)計(jì)或家居設(shè)計(jì)，甚至建筑設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)受西方現(xiàn)代主義風(fēng)格影響較多，傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的民族文化氣息正在逐漸減弱。作為日用品與工藝品，傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)量較低，不能有效滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)的巨大消費(fèi)需求。其二，缺乏創(chuàng)新精神。傳統(tǒng)工藝在發(fā)展中要適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的審美需求，不能故步自封、缺乏創(chuàng)新，否則傳統(tǒng)工藝將難以融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的環(huán)境。其三，經(jīng)濟(jì)效益過(guò)低。傳統(tǒng)工藝的低廉價(jià)格直接影響了行業(yè)的發(fā)展，一些藝人無(wú)法維持基本生計(jì)，導(dǎo)致行業(yè)人才流失，進(jìn)而造成傳統(tǒng)工藝得不到有效保護(hù)，甚至面臨失傳的困境。
二、傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的結(jié)合與發(fā)展。
就傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)品、制作技法、應(yīng)用價(jià)值以及工藝人才等方面而言，傳統(tǒng)工藝因其獨(dú)有的造型和文化，取得了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中無(wú)可取代的地位。傳統(tǒng)工藝雖然具有濃厚的文化底蘊(yùn)，但是在傳承方面缺乏創(chuàng)新思維?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性與交互性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)工藝應(yīng)該在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中結(jié)合當(dāng)今的市場(chǎng)需求，尋求發(fā)展的共通性，相互融合、相互補(bǔ)充。只有這樣，傳統(tǒng)工藝才能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中重新煥發(fā)生機(jī)與活力。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有互補(bǔ)性，兩者可以相互結(jié)合，不斷變化與創(chuàng)新。無(wú)論是工藝的技法、材質(zhì)、價(jià)值，還是培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝的高技能型人才，都決定著傳統(tǒng)工藝能否在當(dāng)今社會(huì)得以延續(xù)。而提取傳統(tǒng)工藝的裝飾元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，不僅能夠使傳統(tǒng)工藝品進(jìn)入現(xiàn)代市場(chǎng)，更能夠喚起傳統(tǒng)工藝的新生命。青花瓷工藝也是我國(guó)的重要傳統(tǒng)工藝，青花瓷亦是我國(guó)名瓷之一。青花瓷工藝設(shè)計(jì)除了日常人們所見(jiàn)的瓶、碗等擺件之外，近年來(lái)更加貼近生活所需，推出了鋼筆、鼠標(biāo)、閃存盤(pán)等青花裝飾用品，賦予傳統(tǒng)青花瓷產(chǎn)品以現(xiàn)代生命。在北京奧運(yùn)會(huì)中，會(huì)徽“我國(guó)印舞動(dòng)的北京”更體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所呈現(xiàn)出的民族氣息。在上海世博會(huì)中，極具我國(guó)特色的我國(guó)館吸引了眾多外國(guó)游客的'眼球，“我國(guó)紅”的設(shè)計(jì)元素和“東方之冠”的古帽外形，在設(shè)計(jì)的每一處角落無(wú)不散發(fā)出濃厚的我國(guó)傳統(tǒng)工藝的氣韻。
三、結(jié)語(yǔ)。
上述的材料與事實(shí)說(shuō)明，任何形式的藝術(shù)如果得不到現(xiàn)實(shí)的推動(dòng)與發(fā)展，就會(huì)處于一種“冬眠”的狀態(tài)，停留在固化的模式上，藝術(shù)的鮮活生命就無(wú)法延續(xù)。只有把我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互結(jié)合，歷史悠久的我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)才能夠得到更好的延續(xù)與發(fā)展。流傳數(shù)千年的我國(guó)傳統(tǒng)工藝，是中華民族文化與藝術(shù)的結(jié)晶，它與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)效益。我國(guó)的傳統(tǒng)工藝在生活中起源，也理應(yīng)回歸生活，在生活中得到保護(hù)和發(fā)展。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十五
外國(guó)專(zhuān)家及留學(xué)生管理科科長(zhǎng)述職報(bào)告我是李明，國(guó)際教育學(xué)院外國(guó)專(zhuān)家及留學(xué)生管理科科長(zhǎng)，5月以前主要負(fù)責(zé)外國(guó)專(zhuān)家及留學(xué)生管理工作，之后主要負(fù)責(zé)外國(guó)專(zhuān)家聘請(qǐng)和管理及公務(wù)出國(guó)證件辦理工作。任職以來(lái)，在單位領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助下，我的工作取得了一些成效，現(xiàn)將一年來(lái)的履職情況匯報(bào)如下：一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，精研業(yè)務(wù)外事工作的政策性、敏感性、事務(wù)性很強(qiáng)，為盡快進(jìn)入工作角色，我先后認(rèn)真研讀了公安部、教育部、國(guó)家外國(guó)專(zhuān)家局頒布的《中華人民共和國(guó)出入境管理法》《普通高等學(xué)校留學(xué)生招生管理規(guī)定》、、《外國(guó)文教專(zhuān)家聘任管理規(guī)定》等若干指導(dǎo)性文件及其他幾十個(gè)與外國(guó)專(zhuān)家和留學(xué)生管理工作相關(guān)的規(guī)定、方針和意見(jiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步明確了工作的職責(zé)，這促使我以更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己的本職工作。二、努力進(jìn)取，能抓善管擔(dān)任國(guó)際教育學(xué)院外國(guó)專(zhuān)家及留學(xué)生管理科科長(zhǎng)期間，我所做的主要工作有：1.先后物色并聘任外國(guó)文教專(zhuān)家十七名，其中英語(yǔ)外教三名，日語(yǔ)外教三名，俄語(yǔ)外教七名，韓語(yǔ)外教三名，外籍舞蹈教師一名，并往返于省教育廳、省外國(guó)專(zhuān)家局、省外辦、市公安局、出入境檢驗(yàn)檢疫局等機(jī)構(gòu)辦理外國(guó)專(zhuān)家來(lái)華工作許可、外國(guó)專(zhuān)家證、居留許可、健康證等一系列的手續(xù)，使外國(guó)專(zhuān)家合理合法地到我校任教。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十六
民法的發(fā)展自成體系，但也不是封閉的結(jié)構(gòu)，從近代民法與現(xiàn)代民法的比較可以看出民法又受到社會(huì)發(fā)展的巨大影響。其建立的基礎(chǔ)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，作者通過(guò)比較分析近代民法和現(xiàn)代民法的建立的基礎(chǔ)判斷、民法理念和價(jià)值判斷等相關(guān)基礎(chǔ)理論，希望對(duì)民法的基礎(chǔ)理論研究有所裨益。
一、近代民法與現(xiàn)代民法的平等性和互換性。
1.近代民法是指經(jīng)過(guò)17、18世紀(jì)的發(fā)展，于19世紀(jì)歐洲各國(guó)編纂民法典而獲得定型化的，一整套民法概念、原則、制度、理論和思想的體系。在范圍上包括德、法、瑞、奧，日本及舊中國(guó)民法等大陸法系民法，并且包括英美法系民法。所謂現(xiàn)代民法是指近代民法在20世紀(jì)的延續(xù)和發(fā)展，可以說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)的近代民法?，F(xiàn)代民法，是在近代民法的法律結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，對(duì)近代民法的原理、原則進(jìn)行修正、發(fā)展的結(jié)果。
2.近代民法和現(xiàn)代民法建立在對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活所作出的兩個(gè)基本判斷之上的。這兩個(gè)基本判斷，是近代民法和現(xiàn)代民法制度、理論的基石。近代民法第一個(gè)基本判斷，叫平等性。在當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民事法律關(guān)系主體主要是農(nóng)民、手工業(yè)者、小業(yè)主、小作坊主。法學(xué)者和立法者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活作出一個(gè)基本判斷，一切民事主體都是平等的，叫做平等性。
第二個(gè)基本判斷，叫互換性。所謂互換性，是指民事主體在市場(chǎng)交易中，在民事活動(dòng)中頻繁地互換其位置，在這個(gè)交易中作為出賣(mài)人與相對(duì)人發(fā)生交換關(guān)系，在另一個(gè)交易中則作為買(mǎi)受人與相對(duì)人建立交換關(guān)系。于是，主體之間存在的并不顯著的在經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差別或優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橹黧w不斷地互換其地位而被抵銷(xiāo)。在平等性上的不足，因互換性的存在而得到彌補(bǔ)。
3.我們可以說(shuō)近代民法所有的基本原則和基本制度，都是奠基于這兩個(gè)基本判斷之上的。民事主體具有平等性和互換性，因此國(guó)家可以采取放任的態(tài)度，讓他們根據(jù)自己的自由意思，通過(guò)相互平等的協(xié)商，決定他們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，他們所訂立的契約被視為具有相當(dāng)于法律的效力，不僅作為他們行使權(quán)利和履行義務(wù)的基準(zhǔn)，而且作為法院裁判的基準(zhǔn)。
這就是所謂的私法自治和契約自由原則。當(dāng)民事主體在民事活動(dòng)中，在追求自己的利益的同時(shí)造成他人損害時(shí)，由造成這一損害的主體承擔(dān)民事責(zé)任，并且只在他對(duì)于損害的.發(fā)生有故意過(guò)失時(shí)才承擔(dān)責(zé)任。這就是過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。因?yàn)槊袷轮黧w存在互換性，這一個(gè)事故的受害人，在另外的場(chǎng)合造成他人損害時(shí)，也適用同樣的原則，如果他不具有故意過(guò)失也同樣不承擔(dān)責(zé)任?？梢?jiàn)，正是因?yàn)橛谢Q性這一基本判斷，使自己責(zé)任或過(guò)失責(zé)任原則獲得了公正性和合理性。
4.近代民法隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革逐漸進(jìn)化到現(xiàn)代民法平等性與互換性的喪失。其一是企業(yè)主與勞動(dòng)者的對(duì)立，其二是生產(chǎn)者與消費(fèi)者的對(duì)立，勞動(dòng)者和消費(fèi)者成為社會(huì)生活中的弱者。
我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)充分說(shuō)明，許多私人企業(yè)、外資企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、中外合資企業(yè)不具備規(guī)定的勞動(dòng)條件、安全條件和衛(wèi)生條件，在雇傭契約中訂入各種苛刻的、違法的條款，例如要?jiǎng)趧?dòng)者交保證金、押金的條款，工傷概不負(fù)責(zé)的條款，甚至對(duì)勞動(dòng)者施以打罵、罰跪和人格侮辱等等。按照我國(guó)法律規(guī)定，企業(yè)主和勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)是平等的，但實(shí)際上經(jīng)濟(jì)地位和實(shí)力對(duì)比懸殊，并無(wú)實(shí)質(zhì)上的平等，迫使勞動(dòng)者不得不接受苛刻的條件。
二、近代民法的理念――形式正義和現(xiàn)代民法的理念――實(shí)質(zhì)正義。
民法本身蘊(yùn)含著正義，貫穿著對(duì)社會(huì)正義的追求。這種追求，叫做民法的理念。民法之所以區(qū)別于技術(shù)規(guī)則和經(jīng)濟(jì)規(guī)則，關(guān)鍵正在于此。現(xiàn)在看來(lái)，社會(huì)正義有形式正義與實(shí)質(zhì)正義之別，而作為近代民法理念的社會(huì)正義，只是形式正義。
例如按照契約自由原則，自由訂立的契約就等于法律，當(dāng)事人必須嚴(yán)格按照契約的約定履行義務(wù)，即所謂契約必須嚴(yán)守，當(dāng)發(fā)生企業(yè)事故，雇工遭受損害時(shí)必須證明雇主具有過(guò)失，才能獲得賠償。如果不能證明雇主有過(guò)失，便不能獲得賠償，其結(jié)果顯然是不公正的。因?yàn)?，過(guò)失責(zé)任原則所體現(xiàn)的社會(huì)正義，僅僅是形式上的正義。
而在20世紀(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，作為近代民法前提條件的平等性和互換性已不存在。導(dǎo)致民法理念由形式正義轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)正義。換言之，發(fā)生了深刻變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件，迫使20世紀(jì)的法官、學(xué)者和立法者，正視當(dāng)事人間經(jīng)濟(jì)地位不平等的現(xiàn)實(shí)，拋棄形式正義觀(guān)念而追求實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義?；趯?duì)實(shí)質(zhì)正義的追求，學(xué)說(shuō)和判例創(chuàng)立了各種新的理論和判例規(guī)則。
例如情事變更原則，兩次大戰(zhàn)后各國(guó)法院都面臨大量情事變更的案件，如戰(zhàn)前訂立的契約戰(zhàn)后來(lái)履行，約定的金額在戰(zhàn)前是一筆巨大的財(cái)產(chǎn)，而戰(zhàn)后履行時(shí)因貨幣嚴(yán)重貶值實(shí)際上已經(jīng)變得一錢(qián)不值，如果嚴(yán)格按照契約履行將對(duì)一方當(dāng)事人顯失公平。于是，法院創(chuàng)立情事變更原則，強(qiáng)行干預(yù)、變更契約內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的公平正義。再如各國(guó)法院在戰(zhàn)后依據(jù)公序良俗原則，干預(yù)契約內(nèi)容，確認(rèn)某些契約條款無(wú)效，以協(xié)調(diào)當(dāng)事人利害沖突，保護(hù)消費(fèi)者和勞動(dòng)者利益，以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的公平正義。
三、近代民法的價(jià)值取向――法的安定性和現(xiàn)代民法的價(jià)值取向――社會(huì)妥當(dāng)性。
不同的時(shí)間、不同的地區(qū)、不同的法院、不同的法官裁判同一類(lèi)型的案件，應(yīng)適用同一法律規(guī)則，得出同樣的判決結(jié)果。這就叫做法的安定性。而社會(huì)生活是復(fù)雜多變的，即使屬于同一類(lèi)型的案件，相互間也有種種差別，有各自的特殊性。用同一法律規(guī)則去裁判同一類(lèi)型案件，所得出的判決結(jié)果不可能都合情合理。
近代民法取向于法的安定性?xún)r(jià)值，當(dāng)然有其理由。尤其19世紀(jì)是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的世紀(jì)，要求裁判結(jié)果的可預(yù)見(jiàn)性。確保法的安定性，有利于維持一個(gè)穩(wěn)定的法律秩序，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。由歐洲大陸法所確立的近代民法模式，其集中表現(xiàn)為：其一，抽象的人格。其二，財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的絕對(duì)化。其三，私法自治。其四，過(guò)失責(zé)任。
法的安定性與判決的妥當(dāng)性?xún)煞N價(jià)值有時(shí)是相互沖突的，近代民法在這種情形常犧牲妥當(dāng)性而確保法的安定性。而20世紀(jì)由于發(fā)生了兩極分比、貧富懸殊、社會(huì)動(dòng)蕩，以及各種各樣的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，迫使法院考慮當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件，考慮雙方當(dāng)事人的利害關(guān)系，試圖作出在當(dāng)時(shí)的一般人看來(lái)是合情合理的判決，使判決具有社會(huì)妥當(dāng)性，而這樣一來(lái)勢(shì)必要變更法律規(guī)定，即為了確保判決的社會(huì)妥當(dāng)性而損及法的安定性。
如日本《借家法》規(guī)定房屋租賃契約期限屆滿(mǎn)，如果屬于出租人“自用及其他正當(dāng)理由”，可以收回房屋，但日本戰(zhàn)敗后面臨極度住房恐慌，出租人收回房屋之后承租人很難再租到住房，因此法院在對(duì)借家法上述規(guī)定進(jìn)行解釋時(shí)，認(rèn)為在判斷出租人要求收回房屋是否有“正當(dāng)理由”時(shí)，不僅考慮出租人一方的必要，還應(yīng)考慮承租人一方的情況例如能否很快找到住房等。這樣一來(lái)，戰(zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，出租人要求收回住房的請(qǐng)求都不被法院認(rèn)可。
基于以上分析我們可以看出民法是在不斷發(fā)展變化的，為了解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾，理論界和司法實(shí)踐界都應(yīng)鼓勵(lì)我國(guó)民商法本土化發(fā)展與創(chuàng)新，從而緊跟我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)步伐，更好的解決中國(guó)在發(fā)展中遇到的實(shí)際問(wèn)題。
留學(xué)論文開(kāi)篇篇十七
摘要：本文以開(kāi)封地區(qū)的近代歷史建筑為研究對(duì)象，通過(guò)分析其歷史建筑生命價(jià)值與意義，結(jié)合開(kāi)封歷史建筑保護(hù)與再利用的理論及實(shí)踐研究背景，探討歷史建筑的再利用發(fā)展方向，并提出一些具體的設(shè)計(jì)風(fēng)格和處理手段，試圖給出一些具體的利用方法和建議。
關(guān)鍵詞：開(kāi)封近代歷史建筑保護(hù)再利用。
1緒論。
開(kāi)封地處我國(guó)內(nèi)陸腹地中原，曾是河南省省會(huì)所在地，河南省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心從明代以后到1954年前曾一直在此地。本世紀(jì)初至30年代末是開(kāi)封近代建筑發(fā)展的重要時(shí)期。帝國(guó)主義入侵傳入的西方建筑文化同傳統(tǒng)的中國(guó)古典形式建筑不停地撞擊、交融、滲透下，整個(gè)開(kāi)封近代時(shí)期的建筑在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生并且發(fā)展。
開(kāi)封市的老城區(qū)，地上地下保存著十分豐富的建筑資源。很多或使用或擱置的近代建筑都在遭受不同程度的損壞、老化，盡管這些建筑有著很高的價(jià)值，但是卻一直沒(méi)有將其作為保護(hù)的對(duì)象重視起來(lái)，反而還有在城市化進(jìn)程中要被拆除廢棄的命運(yùn)。
經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，開(kāi)封現(xiàn)存的規(guī)模較大，有代表性的近代歷史建筑十七、八處。類(lèi)型有學(xué)校、教堂、金融、郵電、戲院建筑等。雖然已經(jīng)列入文保護(hù)單位，但有些建筑保護(hù)情況還是令人擔(dān)憂(yōu)。
2開(kāi)封近代歷史建筑修復(fù)手法。
對(duì)于開(kāi)封歷史建筑的肌體材料我們可以分為非永久性建筑材料和永久性建筑材料來(lái)處理。開(kāi)封歷史建筑的現(xiàn)狀破損程度種類(lèi)多而且程度不一，一些非永久性的建材，如果是沒(méi)有特殊的價(jià)值，從純粹的美學(xué)角度出發(fā)時(shí)可以“整舊如新”。像是河南大學(xué)的近代建筑群、包耀記南貨店、晉陽(yáng)豫南貨店、萬(wàn)福樓金店等建筑的彩畫(huà)所用涂料易損，本身就是預(yù)防破壞所采取的措施，很多破損脫落，需經(jīng)常更新，這里如果不進(jìn)行“整舊如新”，很難想象還有什么歷史建筑的功能、歷史與美學(xué)價(jià)值。不過(guò)，即使從單純的美學(xué)角度考慮，對(duì)那些非永久建材的“整舊如新”處理也有很大的彈性。比如在開(kāi)封近代的歷史建筑都可以采用了表面凹凸不平的抹灰方式，比重新粉刷的“整舊如新”要好的多，再有，像原來(lái)的國(guó)民大戲院外立面一樣色澤較深的抹灰墻面。因?yàn)檫@些體量相對(duì)高大的建筑外墻面因長(zhǎng)久的風(fēng)吹雨淋肯定會(huì)出現(xiàn)一些的殘缺斑駁、色澤不均。在這種情況下如果對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單清理表面污垢，保留這樣的墻體反而更有其合理性。一是可以展現(xiàn)歷史文化獨(dú)特韻味，二是在藝術(shù)審美的角度這種殘缺美卻是建筑生命的完美體現(xiàn)。
在對(duì)開(kāi)封近代歷史建筑保護(hù)與修建方面，新與舊的'融合可以體現(xiàn)在形體、色彩、材料、建筑構(gòu)成方法等多個(gè)方面，新與舊的融合并不是不可協(xié)調(diào)，新材料完全可以通過(guò)特定的處理方法以達(dá)到融合協(xié)調(diào)的效果。
舉個(gè)例子，始建于上世紀(jì)初的開(kāi)封國(guó)民大劇院，其內(nèi)部空間己經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)今文化市場(chǎng)日益發(fā)展的需要，在內(nèi)部加入了多個(gè)滿(mǎn)足不同放映需要的演播廳，如果還想在保留原來(lái)劇場(chǎng)建筑本體的同時(shí)又能滿(mǎn)足現(xiàn)代化演播需要，勢(shì)必要對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)建。我們可以在擴(kuò)建部分用鋼結(jié)構(gòu)和玻璃在構(gòu)成、尺度、細(xì)部特征上以上世紀(jì)初開(kāi)封國(guó)民大劇院的建筑及構(gòu)建特征進(jìn)行模擬，所使用材料特征雖然是全新的，現(xiàn)代材料的橫梁構(gòu)建和開(kāi)封國(guó)民大劇院建筑的層高保持在同一水平線(xiàn)上，使得新與舊之間既有協(xié)調(diào)，又有對(duì)比。再比如，可以在開(kāi)封原偽市政公署的破舊的墻面上，加以素水泥抹灰墻面，不做任何粉飾，保留施工中留下的自然色差，使得改建墻體在色彩肌理上與已有的磚墻保持協(xié)調(diào)，既有統(tǒng)一又有對(duì)比，展現(xiàn)了各自的生命美學(xué)特征。
3開(kāi)封近代歷史建筑的空間整改。
內(nèi)部空間的整治調(diào)整是歷史建筑保護(hù)與利用的核心，這種情況一般會(huì)涉及到使用空間的擴(kuò)展，由于使用空間的擴(kuò)展必然會(huì)導(dǎo)致的內(nèi)部空間的調(diào)整。對(duì)內(nèi)部空間的調(diào)整主要有以下兩類(lèi)途徑：中庭的利用：開(kāi)封市東部的天主教河南總修院因?yàn)槎嗄晔逕o(wú)人管理，現(xiàn)在已經(jīng)岌岌可危，其平面布局采取環(huán)形單廊形式，中間圍合了一個(gè)很大的院落，目前空間開(kāi)發(fā)利用起來(lái)效率不高。采取將院落空間轉(zhuǎn)換為中庭的方法，就能夠極大地改善這種狀況。我們可以在內(nèi)院插入一個(gè)中庭，甚至是一個(gè)含夾層的中庭，使無(wú)用的內(nèi)院變成了一個(gè)陽(yáng)光明媚、舒適時(shí)尚的采光大廳，能夠有效增加大片的使用面積，而且同時(shí)豐富了內(nèi)部空間。在這里要注意的是由于將內(nèi)院或通道轉(zhuǎn)變?yōu)橹型タ赡軠p少自然采光，因此中庭的頂層建筑材料應(yīng)盡量選用透光材料。
夾層的增建：夾層也使增加使用空間的有效手段。開(kāi)封近代的建筑，由于當(dāng)時(shí)的科技條件所限，不具備像空調(diào)這樣的現(xiàn)代化通風(fēng)設(shè)施，為通風(fēng)采光需要，往往建造得高大寬敞，加之當(dāng)時(shí)人們受西風(fēng)東漸的影響，建造高大宏偉的建筑成為人們普遍的心理追求，那時(shí)建筑層高往往比現(xiàn)在高得多，這樣就對(duì)老建筑進(jìn)行夾層改造利用提供了空間基礎(chǔ)。局部夾層不僅能提供更多的使用空間，而且能造成空間對(duì)比，形成豐富、動(dòng)人的層次。比如說(shuō)開(kāi)封的近代歷史建筑像國(guó)民大劇院等具有前廳功能的公共建筑，改造利用時(shí)可以在入口處構(gòu)造了一個(gè)夾層，能夠使面積在現(xiàn)在看來(lái)可能不大的入口大廳有了高敞、豐富的空間感受。不含有前廳作用的像是商業(yè)建筑也可以在改建中通過(guò)夾層手法則是增加使用空間，具體做法有比如可以從二層樓板懸掛了一個(gè)鋼結(jié)構(gòu)夾層等。
4結(jié)語(yǔ)。
2月28日開(kāi)封被命名為宋都古城文化國(guó)家級(jí)產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，這樣雖然對(duì)開(kāi)封的宋都文化的弘揚(yáng)和發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，但是要注意開(kāi)封的近代建筑資源也同樣值得我們重視，在大力發(fā)展古文化的基礎(chǔ)上是否能關(guān)注一下城區(qū)的近代建筑街區(qū)的狀況。而想要真正擴(kuò)大開(kāi)封近代建筑的保護(hù)數(shù)量，使眾多的歷史建筑在現(xiàn)代化進(jìn)程中不成為不該消失的風(fēng)景線(xiàn)，歷史建筑的各種價(jià)值最終活躍在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化中。只有靠市場(chǎng)機(jī)制下的再利用開(kāi)發(fā)才能完成，依靠市場(chǎng)機(jī)制籌措保護(hù)基金，建立保護(hù)為了利用、利用促進(jìn)保護(hù)的新體制，是我們必須與必然的選擇。
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留學(xué)論文開(kāi)篇篇十八
我給學(xué)生們強(qiáng)調(diào)最多的，就是一手資料和二手資料的區(qū)別。
二手資料指的是對(duì)某個(gè)對(duì)象已有分析的資料，一手資料則是指最原始的資料。
舉個(gè)例子，如果說(shuō)《人權(quán)法案》是一手資料，那二手資料可能就是有關(guān)《人權(quán)法案》的各種書(shū)籍。這其中的區(qū)別非常重要，一個(gè)是從未經(jīng)過(guò)過(guò)濾的對(duì)象，另外一個(gè)則是通過(guò)某種篩選的歷史時(shí)期。
在大學(xué)階段，我們會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生做一手研究。大多數(shù)剛升入大學(xué)的學(xué)生都只做過(guò)二手研究，假設(shè)他們研究的是《人權(quán)法案》，他們會(huì)讀很多相關(guān)的書(shū)，然后寫(xiě)一篇論文。但在大學(xué)，我們會(huì)讓學(xué)生研究《人權(quán)法案》本身，然后形成屬于自己的二手資料。因此我在教學(xué)生的時(shí)候會(huì)說(shuō)，無(wú)論你們對(duì)什么話(huà)題領(lǐng)域感興趣，你們都要至少找到一份一手資料，而且關(guān)注的點(diǎn)要盡量小，否則的話(huà)你們需要處理的數(shù)據(jù)會(huì)太多，然后基于你找到的這個(gè)一手資料去寫(xiě)你的論文。
舉個(gè)例子，如果你對(duì)美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)感興趣，那么你需要找到某次集會(huì)中的某個(gè)發(fā)言，或是一份報(bào)紙上的某一篇報(bào)道，或是一幅圖片比如一張海報(bào)，我需要你去尋找任何能夠闡述那個(gè)年代的元素。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們特別有干勁，因?yàn)樗麄冊(cè)谧鲆恍┰瓌?chuàng)的發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谟眯碌牟牧先セ卮疬^(guò)去的問(wèn)題。我教他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)各種可能，去觀(guān)察文章的措辭、報(bào)紙上的字體，是如何和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相呼應(yīng)的，而這就是研究。