通過總結(jié)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足。如何提高寫作水平是許多人關(guān)注的話題，下面給出幾點建議供參考。總結(jié)是提煉經(jīng)驗、反思思維、總結(jié)規(guī)律的過程，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。了解總結(jié)的目的和意義是寫好一篇總結(jié)的前提。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇一
把這些相關(guān)信息都準(zhǔn)備完備之后，可以開始
簡歷
的正式寫作。請確定適用得
簡歷
格式，是通用式還是功能式，并可以參考我們提供的簡歷樣本。一般來說簡歷不要過長，一到兩頁就足夠了，讓
招聘
人員在幾分鐘內(nèi)看完并留下深刻印象。人事部一般不會花很多時間逐字逐句閱讀每一份簡歷。簡歷內(nèi)容要真實，既不要夸張，也不要消極評價自己。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇二
1.
找到屬于自己的表達(dá)方式，對我們那個時代的人來說并不容易，對于上一代、再上一代，更如同天方夜譚。
老一輩，少有幾個是為自己而活的，格局大些的，為了社會、國家利益，死而后已；多數(shù)都是“民間生態(tài)”型的，受老祖宗“家邦式”勞動制的遺傳影響，一輩子的目光都聚焦在房梁屋瓦之下，生命耗盡在子嗣與親眷身上。
自我的表達(dá)方式？樂觀地說，維系著家族正常運轉(zhuǎn)、和樂融融、相親相愛的場面；消極地看，所謂表達(dá)，只不過是一份骨子里直來的情緒，控制他人的情緒、擺布自己的情緒，甚至從未厘清過自己情緒的錯亂莫名的情緒。只不過是一個制造言語垃圾、無盡瑣語讒言的肉體播音器。
2.
我們這一代，因改革開放而生，伴著市場經(jīng)濟(jì)成長，見證信息化、數(shù)字化膨脹，翹首恭迎超級大國的盛世景象從天而降……小半生都在經(jīng)歷冰火兩重天的刺激與錘打！
我們是傳統(tǒng)血脈與當(dāng)代一體化基因的連接者，傳統(tǒng)序列已深入骨髓，想抹掉，除非醫(yī)學(xué)上正式宣判生命的終結(jié)。而當(dāng)代文明又無時無刻不在挑破你的原生細(xì)胞、重組你的氣質(zhì)外表。
冰，從記事學(xué)問到高等教育，原來始終被當(dāng)成白鼠一樣引誘、調(diào)教、實驗并飼養(yǎng)。求學(xué)——整個一部獲取獎項與索要肯定贊美的歷程。我們要做的，就是成為“好學(xué)生”，一名教育體制定義下的“好學(xué)生”，一名不出任何紕漏、絕對服從的“好學(xué)生”，一名會答題、書面成績優(yōu)異的“好學(xué)生”……我們被訓(xùn)練得善于拿獎、勇于拿獎、樂于拿獎，拿獎不為表達(dá)自我，而是充滿了利益誘惑與揮之不盡的得意、虛榮。
火，獨立意識遲早要來的，即便你覺察不出問題的根由，依然會走到這樣的時機(jī)點：活得擰巴、不順暢、亂作一團(tuán)，直至煩躁。獎勵帶不來快感，或者僅是即逝的興奮點；在真愛與不愛間取舍徘徊；向往不受操控的自由，發(fā)自內(nèi)心地去迷戀你所癡迷的迷戀；卸下一切目的性，卸下心防，世界沒那么多為什么、為什么，世界更不需要滔滔不絕的泛濫的詮釋與解說，每一套說辭，都是又一面樹起的牢墻。
順應(yīng)品行的自然、心底的自然、年齡的自然、天性的自然、萬物的自然，絕非人造的自然、教科書式的自然、成人傳達(dá)的自然、克制壓抑的自然，這是找到自我、表達(dá)自我的圣路。
人，每個階段什么樣兒，就保留什么樣兒，就順著這個樣兒，本能地散發(fā)便是表達(dá)，本能地追尋便是表達(dá)，堅定而執(zhí)著，便是表達(dá)。
3.
當(dāng)下，從我們的眼光看，該是一個多元開化的年代，是不是不再有“表達(dá)自我”方面的障礙？可顯然，青年們依然有迷茫，依然有困惑，依然像被困束住的.籠中獸。
這，就不好懂了……。
教育者被囚禁在了教育的囚籠里，受教者也被囚禁在了教育的囚籠里。同一個囚籠，卻聽不到彼此的撕喊，更分不清究竟是誰囚禁了誰！
原來，時代只是障眼用的托辭，因為從來人們都偏好得不到，只有得不到、非眼前，才是完美的談資，也才可以將想象力發(fā)揮極致，可以縱情地幻想與評說，誰又能去追究他的責(zé)任呢。
老子對孔子說：“且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行?！?BR> 原來，不是時代的問題，是個體環(huán)境、心態(tài)與視野該怎么“駕時而動”！無論身處何時何地，是想被動地由外界來將自我塑造，還是主動深入到浩渺的空間之中，去探尋自我、表達(dá)自我！
4.
然而，找到屬于自己的表達(dá)方式，并不意味著漫無邊際的自在，反而在締造自由的同時，感受屈就的能量，屈就本身才是對自由最有效的釋放。
守衛(wèi)基因固然重要，更需文化的混血，代代淬煉與更迭，沉下精華，融進(jìn)豐沛的智慧元素。
父輩們尚且朝著理性的方向“痛苦”地學(xué)習(xí)、調(diào)整與轉(zhuǎn)變，我們還在猶豫什么！
自由表達(dá)自我，賺取境界和美好，恐怕也要付出代價。犧牲的或許是實際收益，或許是厚實的關(guān)系，甚或親情友情的不解與疏離，被樹成異類，招致接連不斷的嘲弄與反感。
耶穌的“死而復(fù)生”何嘗不帶有這樣的寓意——重生的并非只是肉體，而是蛻去不健全之后對真我的徹悟與覺知。
正因為表達(dá)自我是一件人人向往的畢生之大神圣，所以注定會歷盡劫波！
簡歷寫作的表達(dá)方式篇三
把這些相關(guān)信息都準(zhǔn)備完備之后，可以開始簡歷的正式寫作。請確定適用得簡歷格式，是通用式還是功能式，并可以參考我們提供的簡歷樣本。一般來說簡歷不要過長，一到兩頁就足夠了，讓招聘人員在幾分鐘內(nèi)看完并留下深刻印象。人事部一般不會花很多時間逐字逐句閱讀每一份簡歷。簡歷內(nèi)容要真實，既不要夸張，也不要消極評價自己。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇四
相見或相互分離都不是緣份注定，我們只是在茫茫的世界里找到了自己。就如同春天或秋天從來不曾改變，它讓我們在春季里遭遇風(fēng)雨，在秋天里遭遇月圓。不論是三百年前還是三百年后，天地始終沒有改變，你在我心里始終沒有改變。
不會因為是春天就著急開花，不會因為是秋天就隨意結(jié)果。從來沒有約定，我們只是安靜地手牽著手，然后安靜地享受陽光和自由?？赡軟]有想過前世今生，甚至沒有想過一起白頭，但不管是否有?？莼蛘呤癄€，我們都會一如既往地為對方守望。就如同兩條鐵軌彼此依賴，從不計較是在站前還是站后；就如同那株執(zhí)著的并蒂蓮，只要芬芳必定心貼著心，無論到天涯還是海角。
我們并不為彼此而活，只在為自己活著時順便關(guān)注了彼此，我們的幸福也全都仰仗自己的快樂與滿足。
相信天空一定會晴朗，我們出門時很少帶笨重的雨具；相信沙漠中一定有綠洲，所以我們讓駱駝自由行走；在大海的深處，我們非常羨慕飛翔的雨燕，無論行程多遠(yuǎn)，它們從來不會迷失回家的路。
我們喜歡白天，喜歡在云團(tuán)里云游或者思想的'感覺；我們也喜歡夜晚，愿意為一顆迷路的流星祈禱和不眠。我們尤其愿意在白天與黑夜交替的時刻冥思苦想，希望能明白黑夜和白天為什么來，又為什么走，為什么它們來時或者去時什么都不曾帶走。
每天，天總是那么高，地總是那么廣，歷史總那么深邃，未來總那么不可預(yù)知。但該發(fā)生的事情總會發(fā)生，該結(jié)束的事情也會結(jié)束，就好象夏天萬物會欣欣向榮，冬天一切會歸于平靜。
我們都喜歡現(xiàn)在的生活，不是因為充足和富有，而是因為平常的索求；我們都愿意與身邊的山水毗鄰而居，不是為了獲得沉魚落雁般的華美，而是為了更天然地日出而作日落而息。
相見或相互分離都不是緣份注定，我們只是在茫茫的世界里找到了真正的自己。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇五
簡歷里的幾種不直接的表達(dá)方式，以下大學(xué)生個人簡歷網(wǎng)（
）為你推薦一份相關(guān)的
為參考資料。個人簡歷時一定要真實與針對性寫出你的專業(yè)水平，以
這編為寫作技巧參考。
有人在表達(dá)某個觀點的時候喜歡采用反話的形式，還有人喜歡采用反問、對比等形式，但是閱讀此類表達(dá)方式的內(nèi)容時，是不是需要在思維上多走一步?因為我們不能按照這種內(nèi)容直接吸收，否則吸收的意思就不正確了，而需要將其進(jìn)行一個轉(zhuǎn)化才行。好比閱讀深奧的文體一樣需要消耗更多的時間和腦力，而招聘者閱讀個人簡歷并不是做鑒賞，他們是在工作而且面對的工作量也不算少了，有時間去跟你玩味嗎?為此在個人簡歷里我們必須注重這方面的內(nèi)容，不要讓簡歷出現(xiàn)這種影響招聘者閱讀的表達(dá)方式。
這種反問的形式確實是造成了一種非常有氣勢性的感覺，但是閱讀起來也感覺挺繁瑣的，你不就是想說自己能力強(qiáng)、有責(zé)任心、令人放心這幾個方面的情況嗎?何必要使用這么一系列的反問形式提出來?直接點說明自己的情況就夠了，比如說：半年后成為某項目負(fù)責(zé)人，保證每次準(zhǔn)時完成任務(wù)，辦事很謹(jǐn)慎。如此而已就足夠了，這比前面的累贅表達(dá)方式不是要顯得簡潔明快很多嗎?所以在個人簡歷里只需要使用一種簡單的方式表達(dá)這些內(nèi)容即可，直接才能讓人閱讀起來更快、更輕松。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇六
在瀏覽簡歷的時候，迅速查看個人基本信息，如性別、年齡、婚姻情況、政治面貌、戶口、住址等。譬如，我為一家化工企業(yè)的浦東合資工廠找財務(wù)經(jīng)理的人選，客戶要求男性，年齡不要太小，家住公司附近或能自己開車上班的優(yōu)先考慮。根據(jù)客戶的需求和職位的要求，把個人基本信息中不符合任一項硬件要求的全部過濾掉。于是，經(jīng)過認(rèn)真仔細(xì)的篩選，留下來的都是年齡在30~40歲之間的家住上海浦東地區(qū)或能自己開車上班的男性候選人，為隨后進(jìn)一步的人才甄選工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、查看教育背景。
在瀏覽簡歷的時候，接受教育、培訓(xùn)的情況也很重要。一般情況下，我會特別注意第一學(xué)歷和最高學(xué)歷。很多知名企業(yè)客戶特定職位對第一學(xué)歷的要求非常嚴(yán)格，我會看清楚起止時間、學(xué)校、專業(yè)、學(xué)歷和學(xué)位情況。
1.有的候選人有大學(xué)本科學(xué)歷，但是沒有學(xué)士學(xué)位，一般情況下可能是專業(yè)課程不合格、學(xué)分未滿或英語四級未通過等原因，才會沒有拿到學(xué)士學(xué)位。
2.有的候選人第一學(xué)歷只有中專，但是工作之后利用業(yè)余時間不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，讀了大專，又讀了本科，現(xiàn)在在讀碩士，這說明其上進(jìn)心很強(qiáng)，有毅力，能堅持，可以推薦給一些對第一學(xué)歷的要求不很嚴(yán)格的公司。
3.如果是名校畢業(yè)的，雙學(xué)士，mba,emba或者碩士及以上學(xué)位，可以加分，給予優(yōu)先考慮。
4.特別重視一些與工作緊密聯(lián)系的反映職業(yè)技能的資格證書，例如人力資源管理師、電子商務(wù)師、心理咨詢師、注冊會計師、注冊稅務(wù)師等等。
5.在了解學(xué)歷的同時，也考察一下個人的英語水平，特別是聽說能力，一般從高到低分為五個等級：流利溝通（與老外完全無障礙溝通）、基本流利溝通、簡單溝通讀寫良好、一般、很差。如果有大學(xué)英語六級、專業(yè)八級或高級口譯證書，可以加分，給予優(yōu)先考慮。
三、查看工作經(jīng)歷。
這是篩選人才簡歷過程中最重要的部分，也是花費時間、精力最多的核心內(nèi)容。一般情況下，我會特別關(guān)注最近3~5年內(nèi)的工作經(jīng)歷尤其是最近一家公司的工作情況。在瀏覽簡歷的時候，我會在極短暫的時間內(nèi)，對人才就職的企業(yè)、擔(dān)任的職位、行業(yè)工作年限、公司工作年限、職位工作年限、上級（續(xù)致信網(wǎng)上一頁內(nèi)容）、下屬、管理經(jīng)驗、核心工作職責(zé)、顯著工作業(yè)績、離職原因等情況有一個大致的了解和把握。
我想提請大家特別注意的有以下六個方面：
1.簡歷的工作經(jīng)歷部分寫得太短或太長，我會迅速淘汰掉。太簡單的，譬如工作職責(zé)很少，只有一兩句話，工作業(yè)績沒有；太冗長的，象寫一篇傳記或小說洋洋灑灑3頁以上，廢話很多，重點不突出，個性不鮮明。
2.關(guān)注工作的連續(xù)性。
（1）如果人選前一家公司離職至今已經(jīng)有半年以上未找到工作的，除有合理解釋外，不予考慮。
（2）如果人選兩段工作經(jīng)歷之間有3個月以上的空檔期，除有合理解釋外，不予考慮。
3.關(guān)注工作的穩(wěn)定性。
（1）如果人選流動頻繁，一年一換，或一年內(nèi)跳槽二次以上的，除有合理解釋外，迅速刪除掉。
（2）如果人選工作至今轉(zhuǎn)行（變動行業(yè)）二次以上的，除有合理解釋外，迅速刪除掉。
（3）在分析判斷時，查看離職原因作為參考。
4.查看公司的情況。如果人選具有2年以上500強(qiáng)外資企業(yè)或知名大公司任職經(jīng)歷的，優(yōu)先考慮。如果人選工作至今，一直在不知名、不入眼的小公司就職的，一般不予考慮。
5.分析工作內(nèi)容。
（1）關(guān)注人選最核心的工作職責(zé)，它反映人選最核心的職業(yè)素質(zhì)。注意工作的廣度、深度、難度、周期，最頻繁溝通和密切聯(lián)系的部門或人員，積累的經(jīng)驗，積累的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，各項工作職責(zé)的比例等等。
（2）關(guān)注人選最核心的工作業(yè)績，它反映人選最核心的職業(yè)素養(yǎng)和綜合競爭力。從人才近些年來取得的一系列工作成績以及一些成功的案例來考察人才多方面的才能和素質(zhì)，特別注意具體的數(shù)字、實例和事實。例如，某一位美資服飾公司的營運經(jīng)理，在工作業(yè)績中寫明：“負(fù)責(zé)公司新引進(jìn)國內(nèi)的品牌女裝直營、加盟店鋪的日常營運管理工作，帶領(lǐng)營運部全體同事，完成銷售業(yè)績1000萬，完成銷售業(yè)績3000萬，完成銷售業(yè)績5000萬?！边@樣的工作業(yè)績就具有說服力，能夠引起他人的興趣和關(guān)注。
6.關(guān)注人選的工作地點和辦公環(huán)境。區(qū)分人選的實際工作地點是總部還是分部，是office,plant還是retailshops或者其他。
四、查看薪資情況。
一般來說，人才簡歷中會注明目前薪資和期望薪資。
1.如果人選的薪資過高或過低，不予考慮。
2.如果隨著工作經(jīng)驗的增加人選的薪資水平非但沒有上升反而不斷下降，不予考慮。
3.如果人選的薪資情況有很大水分，明顯有悖于市場行情、常規(guī)或情理，不予考慮。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇七
簡歷是求職者的敲門磚。也就是說對于一個求職者來說，簡歷時一張面孔?；蛑厥┓埙欤蜉p抹淡描；或側(cè)重一點，不及其余，或面面俱到，平分秋色，都需要仔細(xì)斟酌，否則就可能造成追悔莫及的遺憾。我們不能單純地把簡歷理解成簡單的經(jīng)歷，對于簡歷寫作，其中大有文章。
不少求職者的簡歷內(nèi)容求大、求全、求細(xì)。一份簡歷有上十頁，不分輕重，不擇詳略，從姓名性別到身高、體重。從小學(xué)到大學(xué)的經(jīng)歷面面俱到，表面上完整無缺，但讀過后卻空空如也、不知所云，沒有獨到之處。因此，求職者在寫作簡歷時要注意突出重點，能吸引人的眼球，內(nèi)容宜短不宜長，宜精不宜粗，不應(yīng)用主要筆墨去陳述自己的`冗長經(jīng)歷和所有任務(wù)，而應(yīng)展示你經(jīng)歷中所積累的經(jīng)驗及能力。不但告訴對方你做了什么，更應(yīng)該告訴他們你如何做。經(jīng)驗之說明歷史，不代表未來。
此外，簡歷的結(jié)構(gòu)應(yīng)因人而異，因崗位而異。一般而言，專一經(jīng)驗型崗位和連續(xù)任職型崗位，適宜用時間遞進(jìn)方式展示經(jīng)歷，時間越長，經(jīng)驗越豐富。而對于綜合技能型崗位，則應(yīng)注意多崗位，多技能這些方面。
簡歷的表達(dá)形式也應(yīng)有好的創(chuàng)意，能夠出奇出新。簡歷表達(dá)的創(chuàng)意設(shè)計十分重要。曾有一位大學(xué)生，應(yīng)聘一個高薪職位時，把簡歷設(shè)計成病歷，稱自己病入膏肓，醫(yī)生開處方是“要有源源不斷的創(chuàng)意”。一紙簡歷，促成他順利就業(yè)。
人才市場猶如戰(zhàn)場。求職中要做到有的放矢，切忌盲目，了解你要求職單位，了解痛你競爭的求職者。只有知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。
后記：以此文獻(xiàn)給那些連日來奔波在各招聘會見忙著找工作的學(xué)習(xí)長們。僅盡一點微薄之力，愿他們能借此東風(fēng)，早日成風(fēng)破浪，到達(dá)勝利的彼岸!
簡歷寫作的表達(dá)方式篇八
有人在表達(dá)某個觀點的時候喜歡采用反話的形式，還有人喜歡采用反問、對比等形式，但是閱讀此類表達(dá)方式的內(nèi)容時，是不是需要在思維上多走一步?因為我們不能按照這種內(nèi)容直接吸收，否則吸收的意思就不正確了，而需要將其進(jìn)行一個轉(zhuǎn)化才行。好比閱讀深奧的文體一樣需要消耗更多的時間和腦力，而招聘者閱讀個人簡歷并不是做鑒賞，他們是在工作而且面對的工作量也不算少了，有時間去跟你玩味嗎?為此在個人簡歷里我們必須注重這方面的內(nèi)容，不要讓簡歷出現(xiàn)這種影響招聘者閱讀的表達(dá)方式。
這種反問的形式確實是造成了一種非常有氣勢性的感覺，但是閱讀起來也感覺挺繁瑣的，你不就是想說自己能力強(qiáng)、有責(zé)任心、令人放心這幾個方面的情況嗎?何必要使用這么一系列的反問形式提出來?直接點說明自己的情況就夠了，比如說：半年后成為某項目負(fù)責(zé)人，保證每次準(zhǔn)時完成任務(wù)，辦事很謹(jǐn)慎。如此而已就足夠了，這比前面的累贅表達(dá)方式不是要顯得簡潔明快很多嗎?所以在個人簡歷里只需要使用一種簡單的方式表達(dá)這些內(nèi)容即可，直接才能讓人閱讀起來更快、更輕松。
推薦閱讀：人才被淘汰源于簡歷，工作經(jīng)歷與目前工作目標(biāo)，保安的辭職報告怎么寫。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇九
你所經(jīng)歷過的傷口、憤怒和哀痛是通往真相的途徑。如果我們不去仔細(xì)觀察那些別人要我們別打開或走進(jìn)去的那些房間、柜子、森林和洞穴，我們便無法得到更多不可訴說的真相。等我們進(jìn)入那里，并四處觀察時，便可以慢慢地吸收并消化所發(fā)現(xiàn)的一切——然后試圖運用自己的表達(dá)方式說出來，記錄當(dāng)下。而那個當(dāng)下，也許正是我們所尋找的東西。下面是本站小編為大家整理的寫作方法，一起來看看吧!
我有次在錄音帶上聽到一位演員談?wù)撛诂F(xiàn)代社會努力尋找上帝的歷程，以及人們?nèi)绾沃幌胱非笠磺惺浪孜镔|(zhì)——錢財、房產(chǎn)、美貌、權(quán)力，因為我們認(rèn)為這些能讓自己感到充實。但結(jié)果卻是一場空，因為它們只是道具，當(dāng)我們離開這個人世，便得全部歸還給天上那位偉大的道具師。
“它們只是借來的，”他說，“并不屬于我們?！边@卷錄音帶改變了我對學(xué)生模仿他們最欣賞的作家文風(fēng)的觀感。它幫助我領(lǐng)悟到，仿效他人的風(fēng)格是很自然的，那只是暫時借用的道具，到時候就得歸還。況且它可能幫助你形成一樣千真萬確、并非借來的東西，也就是你自己的表達(dá)方式。
我經(jīng)常在課堂上要求學(xué)生簡短寫出為什么他們想寫作，為何來上我的課，什么原因促使他們投入這個有時痛苦、有時煩人的工作。他們一再表示的其實是：“我不想再沉默下去?！彼麄円郧岸际锹犜挼暮⒆?，經(jīng)常感到受忽視，也曾目睹驚人的事物。但后來他們不再說出自己看到什么，因為每當(dāng)他們這么做，便遭到懲罰。如今他們想正視自己的生命——面對人生——也不想因為這么做而受罰。但要找到自己的表達(dá)方式并非易事，會忍不住采用別人的方法是難免的。
每當(dāng)伊莎貝拉·阿連德(isabelallende)推出新書，我都會非常開心，因為我會買來讀，但我也會很不高興，因為班上有半數(shù)學(xué)生開始模仿她的風(fēng)格。我熱愛阿連德女士的作品，也欣賞許多中美和南美洲作家。當(dāng)我閱讀他們的書，感覺就像是坐在夜晚的營火旁，聽他們不斷訴說玄妙奇特的故事——它們有如機(jī)關(guān)繁復(fù)的布谷鐘，除了會跑出鳥兒和少女，還有鏘鐺作響的銅鑼與鐘鈴聲。
我了解學(xué)生為何受這類風(fēng)格吸引，它就像遠(yuǎn)古藝術(shù)，直接又具裝飾性，色彩豐富，符合當(dāng)時的需要，同時又具備大量朦朧隱約、卻可以感覺到的世故精巧，總令我覺得像在觀賞一出天馬行空、還加入大量特效的舞臺劇——竟有那么多生命正分崩離析!
但更重要的是，這種風(fēng)格為想象力提供了養(yǎng)分和奇景。我喜歡進(jìn)入這些奇妙的世界，身在其中的感覺像是反拿著望遠(yuǎn)鏡看出去一切都變得微小、迷人又多樣，因為現(xiàn)實生活通常如此龐大、混亂、乏味又傷人。
但當(dāng)如阿連德這樣的作家為她的故事角色、他們的生活、家人和鬼魂増?zhí)碡S富色彩，將魔幻與現(xiàn)實纏繞、交織在一起，并運用引人共鳴的筆法加以描述，便會令你不禁想，對啊，人生確是如此。
我很能理解學(xué)生們會希望自己的作品也具有同樣效果。然而，即使幾個月后安·貝娣(annbeattie)的最新作品問世，學(xué)生們又開始交出模仿她描寫透亮的碗缽和窗玻璃的創(chuàng)作，他們的寫法仍無法令人信服。我們的生活的確很浮面，但貝娣將那些浮面描寫得冗美，賦予它們光彩，展現(xiàn)細(xì)節(jié)。
但當(dāng)我的學(xué)生模仿貝娣的風(fēng)格，他們寫出來的故事通常淡而無味，使我忍不住對他們說，生活已經(jīng)很平淡了!給我們一點熱情!若我將要閱讀的故事主要是描寫一群開大眾汽車的人，他們遭遇的問題似乎都跟大眾車差不多大，而當(dāng)作者寫到他們把車開上結(jié)冰的湖面亂逛，我希望能感覺到冰層底下有寒凍徹骨的水，并看到有人連車一起破冰落入水中。
我希望作者們打破并潛到冰層底下，那里寒冷渾油，難以看清。我希望作者們鉆進(jìn)破洞——那些我們努力用一切道具填補(bǔ)的破洞。在這些破洞以及他們所處的空間里，存在著各種可能，包括看清自己是誰，并窺見人生奧秘的可能。
杰出的寫作者會持續(xù)描寫冰層底下的湖水，或與世隔絕的隱蔽坑洞內(nèi)的寒冷黑暗，并照亮這個坑在的位置，讓我們得以撥開或繞過擋道的樹枝和荊棘;接著我們即使繞著這個深坑邊緣跳舞、朝洞內(nèi)大喊、推測它的深度、對著洞口丟石頭，我們依然不會掉進(jìn)去。它再也無法吞嗤我們了;我們可以繼續(xù)前進(jìn)。
一位已戒酒的朋友有次對我說：“我仍醉酒時，是個被麻醉的怪物。等我戒酒后，我就只是怪物?！彼麑ξ颐枋瞿莻€怪物的模樣，聽起來跟我自己的很像，只差沒上睫毛膏。當(dāng)人們用微弱的亮光照出他們自己的怪物，會發(fā)現(xiàn)我們所有人的怪物幾乎都很類似。那副遮遮掩掩、迷惑閃躲的模樣，以及怪物一詞所暗示的意涵，難免讓我們認(rèn)為他們必定壞到極點。
但如果人們讓內(nèi)在的怪物訴說自己的故事，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)大家做過和想過的事都有相似之處，而那些正是我們的際遇，我們的狀況。但最后我們并不會因此被貼上標(biāo)簽，而會相互比對我們所記下的歷程。
我們是為了揭露掩藏的事實而寫。若有人叮囑你不可打開城堡的某扇門，你絕對要去一探究竟，否則你將只會在早已熟知的房間里把舊家具移來移去。大多數(shù)人只想將那扇門鎖緊。但寫作者的任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)門后究竟有什么，去探查里面那個凄苦又諱莫如深的事物，將它化為文字說出來——若我們辦得到的話，不只是化為文字，也賦予節(jié)奏和旋律。
你必須先找到真正屬于自己的表達(dá)方式，才能辦到。如果父母老是在背后窺看你寫的東西，你便難以找到自己的表達(dá)方式。也無法探查那扇門背后的狀況，并向我們一五一十的表達(dá)。
當(dāng)初叮囑你別去打開那扇門的人，或許正是你的爸媽。有他們在，你便無法把話說出口，因為會有一個小小的聲音對你說：“噢，糟糕，別說，那是秘密?！被颉澳鞘桥K話哦?！被颉皠e告訴任何人你偷溜，否則他們都會開始這么做?！彼阅愕蒙詈粑⒍\告，或做點小儀式，把他們趕走。
“但為什么?”我的學(xué)生問，急切地盯著我，“為何我們應(yīng)該打開那些門?為何我們應(yīng)該用屬于自己的表達(dá)方式說出真相?”我也回望他們一會兒，然后說，我猜因為這是我們的本性。此外，我想你創(chuàng)造的大部分角色都像孩童一樣的相信，若真相昭然，他們就會被視為好人。
你應(yīng)該說出真相。真相不明，會削減你的精力，使你和你的故事角色顯得空洞虛假。但若你開門讓真相顯現(xiàn)，便能感到全然的解脫，甚至欣喜。我們不妨相信諾斯底派多馬福音中耶穌所言：“若把存在于你內(nèi)心的事實說出來，它將能拯救你。若你不說出來，它便能毀滅你?！?BR> 你的真實經(jīng)歷只能靠你自己的表達(dá)方式說出來。若是通過他人的表達(dá)方式，會令讀者起疑，就像你偷穿了別人的衣服。你無法依靠別人的觀點寫作，你只能靠你自己的。有時套用他人的風(fēng)格會令你感到安全舒適，表面看起來也很光鮮亮麗，使得你放松下來，樂于去適應(yīng)并接收他人的語匯、節(jié)奏和觀點。
但你寫出來的內(nèi)容會失真，因為它井非直接出自你的親身體驗;當(dāng)你用他人的表達(dá)方式或語匯，試圖寫出自己的真實經(jīng)歷，便等于跟你的所見所聞隔了一層。
真相、事實，或隨你怎么稱呼它，是生活的根基。上周日我在教會聽見一位年近百歲的黑人老先生大聲呼喊：“上帝是你的歸屬?！蔽抑蕴岬竭@句話，大部分是因為我至今創(chuàng)造的毎一個引人入勝的角色——包括我自己——內(nèi)心都有強(qiáng)烈的失根感和渴盼歸鄉(xiāng)的愁緒。而看到一個人終于將自己向來遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開的那扇禁忌之門打開，是件奇妙的事。它所揭露的，并非人的卑劣，而是人性。最終你會發(fā)現(xiàn)，真相或事實，正是我們的歸屬。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十
到了初三很多考生朋友不知道如何處理與周圍同學(xué)的關(guān)系，他們擔(dān)心如果向周圍的同學(xué)請教問題的話不會得到善意的解答，因為中考本身就是殘酷的競爭，每個人的時間都很寶貴，別人怎么可能這么友善的幫助我呢。其實，請大家相信，你和你身邊的同學(xué)都是朋友，而不是敵人，全國每年有上萬人參加自考，每個省和地區(qū)的考生都很多，只有大家相互幫助、共同前進(jìn)，才可能自考畢業(yè)。
向老師求助。
在向老師詢問方面，可能有學(xué)習(xí)成績不太好的同學(xué)，會有自卑心理，認(rèn)為老師只是關(guān)心學(xué)習(xí)好的同學(xué)，對自己怎樣根本不在乎。其實這是一種非常錯誤的觀點。首先大家要對自己有信心，因為你要相信，通過自己的努力，一樣可以考上理想的高中，因此你一樣可以成為一個“好學(xué)生”。另外，自考的老師們，希望看到每個同學(xué)都能夠取得進(jìn)步，他們愿意幫助任何一個學(xué)生解開心中的疑慮，因此，無論你有學(xué)習(xí)上還是生活上或者心理上的問題，都可以向你信任的老師詢問，相信他們一定會給你最有力的指導(dǎo)的。
向家長求助。
很多學(xué)生都認(rèn)為，自學(xué)是一件自己的事情，家長又幫不上任何忙，因此與家長無關(guān)。其實，自學(xué)這三年與家長做好溝通工作是極為關(guān)鍵的。因為這樣你才不會感到孤單，身后有爸爸媽媽的信任和支持，是一件很幸福的事情。當(dāng)一家人一起分擔(dān)中考的壓力的時候，你身上的重?fù)?dān)就不會那樣沉重了，有了困難和爸媽一起解決，有了成績和爸媽一起分享，做好了跟爸媽的溝通工作，你的中考備考生活才會變得更加從容自如。并且爸媽是最了解你的人，有了問題向爸媽求助，他們會幫你找到問題所在，并且也會幫你想解決問題的辦法，相信在家長的關(guān)愛下，你會順利的度過自己的“問題時期”。
最后給大家兩點建議：
首先是針對一時還找不到適合自己的學(xué)習(xí)方法的自考生。咱們要樹立必勝的信心，相信自己一定能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，也相信通過自己的勤奮努力一定會取得中考的勝利。只要自己持之以恒，就一定能取得最后的成功。
另外建議那些找到好的學(xué)習(xí)方法的同學(xué)們：“貴在堅持!”習(xí)慣的養(yǎng)成要有一個過程，摒棄不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣到堅持好的學(xué)習(xí)方法更要經(jīng)歷一個痛苦的過程，在這期間，希望大家能夠咬緊牙堅持下來，當(dāng)習(xí)慣成了自然，大家就能夠體會好的學(xué)習(xí)方法讓我們受益無窮。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十一
我有次在錄音帶上聽到一位演員談?wù)撛诂F(xiàn)代社會努力尋找上帝的歷程，以及人們?nèi)绾沃幌胱非笠磺惺浪孜镔|(zhì)——錢財、房產(chǎn)、美貌、權(quán)力，因為我們認(rèn)為這些能讓自己感到充實。但結(jié)果卻是一場空，因為它們只是道具，當(dāng)我們離開這個人世，便得全部歸還給天上那位偉大的道具師。
“它們只是借來的，”他說，“并不屬于我們?！边@卷錄音帶改變了我對學(xué)生模仿他們最欣賞的作家文風(fēng)的觀感。它幫助我領(lǐng)悟到，仿效他人的風(fēng)格是很自然的，那只是暫時借用的道具，到時候就得歸還。況且它可能幫助你形成一樣千真萬確、并非借來的東西，也就是你自己的表達(dá)方式。
我經(jīng)常在課堂上要求學(xué)生簡短寫出為什么他們想寫作，為何來上我的課，什么原因促使他們投入這個有時痛苦、有時煩人的工作。他們一再表示的其實是：“我不想再沉默下去?！彼麄円郧岸际锹犜挼暮⒆?，經(jīng)常感到受忽視，也曾目睹驚人的事物。但后來他們不再說出自己看到什么，因為每當(dāng)他們這么做，便遭到懲罰。如今他們想正視自己的生命——面對人生——也不想因為這么做而受罰。但要找到自己的表達(dá)方式并非易事，會忍不住采用別人的方法是難免的。
每當(dāng)伊莎貝拉·阿連德(isabelallende)推出新書，我都會非常開心，因為我會買來讀，但我也會很不高興，因為班上有半數(shù)學(xué)生開始模仿她的風(fēng)格。我熱愛阿連德女士的作品，也欣賞許多中美和南美洲作家。當(dāng)我閱讀他們的書，感覺就像是坐在夜晚的營火旁，聽他們不斷訴說玄妙奇特的故事——它們有如機(jī)關(guān)繁復(fù)的布谷鐘，除了會跑出鳥兒和少女，還有鏘鐺作響的銅鑼與鐘鈴聲。
我了解學(xué)生為何受這類風(fēng)格吸引，它就像遠(yuǎn)古藝術(shù)，直接又具裝飾性，色彩豐富，符合當(dāng)時的需要，同時又具備大量朦朧隱約、卻可以感覺到的世故精巧，總令我覺得像在觀賞一出天馬行空、還加入大量特效的舞臺劇——竟有那么多生命正分崩離析!
但更重要的是，這種風(fēng)格為想象力提供了養(yǎng)分和奇景。我喜歡進(jìn)入這些奇妙的世界，身在其中的感覺像是反拿著望遠(yuǎn)鏡看出去一切都變得微小、迷人又多樣，因為現(xiàn)實生活通常如此龐大、混亂、乏味又傷人。
但當(dāng)如阿連德這樣的作家為她的故事角色、他們的生活、家人和鬼魂増?zhí)碡S富色彩，將魔幻與現(xiàn)實纏繞、交織在一起，并運用引人共鳴的筆法加以描述，便會令你不禁想，對啊，人生確是如此。
我很能理解學(xué)生們會希望自己的作品也具有同樣效果。然而，即使幾個月后安·貝娣(annbeattie)的最新作品問世，學(xué)生們又開始交出模仿她描寫透亮的碗缽和窗玻璃的創(chuàng)作，他們的寫法仍無法令人信服。我們的生活的確很浮面，但貝娣將那些浮面描寫得冗美，賦予它們光彩，展現(xiàn)細(xì)節(jié)。
但當(dāng)我的學(xué)生模仿貝娣的風(fēng)格，他們寫出來的故事通常淡而無味，使我忍不住對他們說，生活已經(jīng)很平淡了!給我們一點熱情!若我將要閱讀的故事主要是描寫一群開大眾汽車的人，他們遭遇的問題似乎都跟大眾車差不多大，而當(dāng)作者寫到他們把車開上結(jié)冰的湖面亂逛，我希望能感覺到冰層底下有寒凍徹骨的水，并看到有人連車一起破冰落入水中。
我希望作者們打破并潛到冰層底下，那里寒冷渾油，難以看清。我希望作者們鉆進(jìn)破洞——那些我們努力用一切道具填補(bǔ)的破洞。在這些破洞以及他們所處的空間里，存在著各種可能，包括看清自己是誰，并窺見人生奧秘的可能。
杰出的寫作者會持續(xù)描寫冰層底下的湖水，或與世隔絕的隱蔽坑洞內(nèi)的寒冷黑暗，并照亮這個坑在的位置，讓我們得以撥開或繞過擋道的樹枝和荊棘;接著我們即使繞著這個深坑邊緣跳舞、朝洞內(nèi)大喊、推測它的深度、對著洞口丟石頭，我們依然不會掉進(jìn)去。它再也無法吞嗤我們了;我們可以繼續(xù)前進(jìn)。
真相或事實，正是我們的歸屬。
一位已戒酒的朋友有次對我說：“我仍醉酒時，是個被麻醉的怪物。等我戒酒后，我就只是怪物?！彼麑ξ颐枋瞿莻€怪物的模樣，聽起來跟我自己的很像，只差沒上睫毛膏。當(dāng)人們用微弱的亮光照出他們自己的怪物，會發(fā)現(xiàn)我們所有人的怪物幾乎都很類似。那副遮遮掩掩、迷惑閃躲的模樣，以及怪物一詞所暗示的意涵，難免讓我們認(rèn)為他們必定壞到極點。
但如果人們讓內(nèi)在的怪物訴說自己的故事，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)大家做過和想過的事都有相似之處，而那些正是我們的際遇，我們的狀況。但最后我們并不會因此被貼上標(biāo)簽，而會相互比對我們所記下的歷程。
我們是為了揭露掩藏的事實而寫。若有人叮囑你不可打開城堡的某扇門，你絕對要去一探究竟，否則你將只會在早已熟知的房間里把舊家具移來移去。大多數(shù)人只想將那扇門鎖緊。但寫作者的任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)門后究竟有什么，去探查里面那個凄苦又諱莫如深的事物，將它化為文字說出來——若我們辦得到的話，不只是化為文字，也賦予節(jié)奏和旋律。
你必須先找到真正屬于自己的表達(dá)方式，才能辦到。如果父母老是在背后窺看你寫的東西，你便難以找到自己的表達(dá)方式。也無法探查那扇門背后的狀況，并向我們一五一十的表達(dá)。
當(dāng)初叮囑你別去打開那扇門的人，或許正是你的爸媽。有他們在，你便無法把話說出口，因為會有一個小小的聲音對你說：“噢，糟糕，別說，那是秘密?！被颉澳鞘桥K話哦?！被颉皠e告訴任何人你偷溜，否則他們都會開始這么做?！彼阅愕蒙詈粑?、禱告，或做點小儀式，把他們趕走。
“但為什么?”我的學(xué)生問，急切地盯著我，“為何我們應(yīng)該打開那些門?為何我們應(yīng)該用屬于自己的表達(dá)方式說出真相?”我也回望他們一會兒，然后說，我猜因為這是我們的本性。此外，我想你創(chuàng)造的大部分角色都像孩童一樣的相信，若真相昭然，他們就會被視為好人。
你應(yīng)該說出真相。真相不明，會削減你的精力，使你和你的故事角色顯得空洞虛假。但若你開門讓真相顯現(xiàn)，便能感到全然的解脫，甚至欣喜。我們不妨相信諾斯底派多馬福音中耶穌所言：“若把存在于你內(nèi)心的事實說出來，它將能拯救你。若你不說出來，它便能毀滅你?！?BR> 你的真實經(jīng)歷只能靠你自己的表達(dá)方式說出來。若是通過他人的表達(dá)方式，會令讀者起疑，就像你偷穿了別人的衣服。你無法依靠別人的觀點寫作，你只能靠你自己的。有時套用他人的風(fēng)格會令你感到安全舒適，表面看起來也很光鮮亮麗，使得你放松下來，樂于去適應(yīng)并接收他人的語匯、節(jié)奏和觀點。
但你寫出來的內(nèi)容會失真，因為它井非直接出自你的親身體驗;當(dāng)你用他人的表達(dá)方式或語匯，試圖寫出自己的真實經(jīng)歷，便等于跟你的所見所聞隔了一層。
真相、事實，或隨你怎么稱呼它，是生活的根基。上周日我在教會聽見一位年近百歲的黑人老先生大聲呼喊：“上帝是你的歸屬?！蔽抑蕴岬竭@句話，大部分是因為我至今創(chuàng)造的毎一個引人入勝的角色——包括我自己——內(nèi)心都有強(qiáng)烈的失根感和渴盼歸鄉(xiāng)的愁緒。而看到一個人終于將自己向來遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開的那扇禁忌之門打開，是件奇妙的事。它所揭露的，并非人的卑劣，而是人性。最終你會發(fā)現(xiàn)，真相或事實，正是我們的歸屬。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十二
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以“惟吾德馨”的立意貫穿全文的始終：開頭引出“惟吾德馨”，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“諸葛廬”，“子云亭”的“何陋之有”映襯“惟吾德馨”。這都是作者的`主觀感受。
文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠(yuǎn)。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?”說明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十三
如果大家要想寫好個人簡歷，那么，寫作前一定要掌握好下面這四寶：
法寶一、覺得你學(xué)過什么。
這是對你大學(xué)期間學(xué)習(xí)的描述，要能讓hr清楚地知道你讀的是什么學(xué)校，學(xué)的是什么專業(yè)，取得什么學(xué)歷，有沒有第二專業(yè)，有沒有參加過其他的培訓(xùn)(比如職業(yè)資格考試培訓(xùn))等。有的學(xué)生為了說明成績優(yōu)秀，會把成績單也附上，我個人認(rèn)為這沒有太大的必要。
法寶二、認(rèn)為你做過什么。
學(xué)以致用，對于學(xué)生來說，最大的不同就是在讀書期間有沒有走出校門尋找一些社會工作機(jī)會，如果你有過這樣的經(jīng)歷比如參加促銷、實習(xí)等一類的活動，要寫出來，這樣會幫你爭取到勝出的機(jī)會。有的同學(xué)參加的活動比較多，有的哪怕只是參與了一點點，也會在簡歷上詳細(xì)地羅列出來。我認(rèn)為這也是沒有必要的，選擇一些和你所應(yīng)聘的職位相關(guān)的工作經(jīng)歷就夠了。所謂言多必失，有時候反而會讓處于尷尬的境地，這種情形在面試中是經(jīng)常出現(xiàn)的。
法寶三、你是什么樣的人。
主要說明你的姓名、年齡、身高、體重等基本信息。如果對自己的相貌自信，還可以附加一張照片(可以是一寸免冠照片也可以是五寸生活照片)。這些情況要實話實說，不需要也不可以加工。
法寶四、你想做什么。
也就是求職意向，這是很重要的。有的同學(xué)為了爭取更多的機(jī)會，往往在求職意向中填寫可以從事銷售類、管理類、計算機(jī)類等工作，這是一個低級錯誤。你要明確地告訴hr你想從事哪種工作，而不是哪些工作。因為投遞簡歷是有針對性的，在投遞之前，你應(yīng)該很清楚這個單位提供哪些空缺職位。
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五種特色的求職簡歷。
十招讓你的簡歷別具一格。
如何讓簡歷變得更“精簡”
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十四
包裝（packaging）。
信息定位（positionofinformation）。
定位意味著組織。組織簡歷的內(nèi)容使讀者易于閱讀并且能夠迅速掌握主要信息。你應(yīng)當(dāng)在簡歷中開辟出一部分空間（簡介部分，我們稍后討論）用于展示關(guān)鍵信息。換句話說，通過在簡歷中設(shè)置一個高度吸引注意力的部分，操縱讀者的目光集中于你認(rèn)為對獲取面試機(jī)會至關(guān)重要的信息上。這樣做的效果就是最大程度地利用了招聘人員在篩選材料上所花費的10到20秒鐘時間。
“重拳”或者關(guān)鍵信息（punchorpowerinfo）。
這個“p”是最重要的。當(dāng)你擊出重拳，你實際上是在向招聘人員傳遞他們希望看到的信息。也就是說你正在向閱讀者提供關(guān)鍵信息。關(guān)鍵信息就是那些將求職者的技能、能力和資質(zhì)與未來雇主的需求相配合的信息。很顯然，關(guān)鍵信息就是決勝的那一記重拳，它向潛在雇主表明你完全符合招聘條件。
雇主的任務(wù)就是要找出那些總體資信和背景情況符合他或她的'要求的求職者。你的任務(wù)則是在你的簡歷以及隨后的面試中，向未來的雇主證明你就是他或她要找的人選。因此，所有職業(yè)設(shè)計簡歷的起點都是推斷和預(yù)測招聘準(zhǔn)則和條件。對于簡歷的審查者是哪種類型的人，你事先就要有清楚的認(rèn)識。而且，你必須確定哪些信息是他或她正在尋找的，并且能夠使你具有明顯的競爭優(yōu)勢，引起足夠的興趣，確保你得到面試的機(jī)會。
對于許多正在寫簡歷的人來說，困難在于如何能夠直截了當(dāng)?shù)貪M足招聘人員的愿望，如何進(jìn)入招聘人員的頭腦中。他或她正在想什么呢？他或她想要什么呢？你要向他或她展示些什么才能夠使他或她有反應(yīng)呢？在很多情況下，它就是你的獨特的可計量的成就。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十五
世界500強(qiáng)企業(yè)簡歷標(biāo)準(zhǔn)。
簡歷“包裝”能加多少分。
2、性別：最好寫。在簡歷中不寫性另外，女人居多，能夠是怕被人曉得了性別被輕視，但大有些hr是能夠從姓名中判別出性另外，即便你的姓名很中性，在面試中也仍是會露出，若是用人單位會有性別輕視，結(jié)尾取得作業(yè)的時機(jī)也比較小，因而，主張仍是標(biāo)明性別比較好。
3、年紀(jì)：無所謂，想寫就寫，不想寫也不要緊。通常來說，剛結(jié)業(yè)的大學(xué)生年紀(jì)也不會大到哪去，再說hr們又不是查戶口的，但有些研究生結(jié)業(yè)時年齡能夠偏大，常常由于在35歲上而被年紀(jì)輕視，主張這些結(jié)業(yè)生不要寫年紀(jì)，不然會由于年紀(jì)難題把其他長處否定了，連個面試的時機(jī)都沒有。
4、學(xué)歷、學(xué)位、專業(yè)：必定要標(biāo)明，這是hr們最重視的要點詞之一。
5、政治面貌：視情況而定，若是不是黨員，通常就不要寫了;若是是黨員，在投遞大國企、事業(yè)單位時，必定要注明，這些單位對能否是黨員仍是很垂青的，因而在同等條件下，黨員有肯定有優(yōu)勢，而投遞外企或私企時，影響不大。
6、身高體重：視情況而定，通常沒必要寫，除非你的身高體重能為你加分。找作業(yè)不是選美，大有些的作業(yè)對任職人員是沒有身高體重的需求的，而且，關(guān)于一些身高體重不是十分規(guī)范的人來說，過早露出一些無關(guān)緊要的信息，很能夠讓你失掉展現(xiàn)個人其他長處的時機(jī)，道理很簡單，求職者無法清晰曉得hr們的選擇規(guī)范，因而簡歷中要盡量展現(xiàn)長處，掃除攪擾。當(dāng)然，若是崗位的任職需求中清晰標(biāo)明身高體重需求的，或許你尋覓的是相似模特、空姐類型的作業(yè)，就必定要寫明身高體重。
7、聯(lián)絡(luò)方式：必定要有。沒有聯(lián)絡(luò)方式，hr們就無法聯(lián)絡(luò)到你，怎樣能夠收到面試告訴呢?如今手機(jī)現(xiàn)已根本遍及了，因而，簡歷的聯(lián)絡(luò)方式以留個人手機(jī)號碼為宜，并注重堅持手機(jī)通話疏通，避免失去hr們的來電告訴。關(guān)于聯(lián)絡(luò)方式的'方位，許多人喜愛放在前面，而hr主張能夠放在后邊，由于沒有哪個招聘人員一上來就對你的聯(lián)絡(luò)方式感愛好，仍是把重要的信息放在前面好。
8、求職意向：這一欄是很難寫，緣由有兩個，一是應(yīng)屆結(jié)業(yè)生沒參加過作業(yè)，對作業(yè)沒有有很深化的知道，許多結(jié)業(yè)生在寫簡歷的時分對個人究竟能做啥、想做啥，沒有清晰的概念。二是應(yīng)屆結(jié)業(yè)生的簡歷沒有針對性，許多人的簡歷就是一站通，求職意向上寫著無數(shù)個職位，并且有的職位跨度很大，沒有一點點的聯(lián)絡(luò)。這其實是一種讓人摸不著頭腦的做法，看起來好象是個全才，啥都能做，可是又沒有清晰的意圖性，hr們不曉得你究竟能做些啥。求職者的這種心態(tài)能夠知道，寫少了怕限制了個人的選擇，處理這個難題，其實有兩種辦法，一是清晰個人的意圖，能夠看看師兄師姐們都做啥作業(yè)，有個大約知道，然后依據(jù)個人的愛好進(jìn)行選擇，另一種做法則是多預(yù)備幾份不一樣的簡歷，每份簡歷只寫一個求職意向，簡歷的其他內(nèi)容悉數(shù)圍繞著這一主題寫，這樣的簡歷看起來會更有針對性，也更簡單受hr的喜愛。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十六
在現(xiàn)階段，作文備考希望通過高密度的寫作訓(xùn)練達(dá)到提高作文水平的目的是不現(xiàn)實的。但也不能完全不寫作文，還是需要壓縮出適當(dāng)?shù)臅r間，有針對性地精寫精練精講幾次，在這個過程中把必須讓學(xué)生了解并熟練掌握的高考作文寫作技巧、特點、模式和應(yīng)該注意的問題，盡可能細(xì)致地傳授給學(xué)生。
首先要讓學(xué)生熟練掌握高考作文的基本要求和相應(yīng)的寫作技巧。這一方面主要是指：高考作文的基本要求、作文寫作各個環(huán)節(jié)，如題目、開頭、段落、結(jié)尾、選材、詳略、過渡等等的技巧要求，都要符合高考特殊的評價標(biāo)準(zhǔn)和閱卷老師的閱卷心理。
如考題：高考作文主題一定要在積極向上的基礎(chǔ)上再追求新穎深刻。要盡可能避免邊緣意識、禁忌話題、偏激觀點和刺激性語句的出現(xiàn)。有些有思想有個性的同學(xué)為展現(xiàn)自己的深刻、個性和才華，往往在這方面出現(xiàn)失控的現(xiàn)象，結(jié)果可想而知。高考作文并不是不能露鋒芒，但一定要適度。學(xué)生最需要清醒認(rèn)識的是，高考不是試驗場，應(yīng)對高考應(yīng)該是以最穩(wěn)妥的辦法，而不要過分勇敢，或者想一鳴驚人，以身試考。
如標(biāo)題：文章題目一定要在能體現(xiàn)主題或表達(dá)中心的前提下追求新穎別致，能吸引眼球，引起閱卷人注意，給人留下深刻印象。可以從語言表達(dá)方式上下點功夫，有許多技巧可以借鑒，如修辭、數(shù)字、公式、詩詞、套用、流行與時尚等等。
如開頭：可以采用開門見山點明主旨的`方式，也可以采取引用名人名言以增加文采的方式，還可以運用排比手法以加強(qiáng)氣勢，或者用講故事的方式來增加新鮮感。
如各段落：每個段落開頭或結(jié)尾的一句都非常重要，要盡量做到通過這些句子體現(xiàn)文章的邏輯思路和整體框架，體現(xiàn)清晰的構(gòu)思路徑。
其次，要提醒學(xué)生盡可能地選擇自己擅長或適合自己的表達(dá)方式。每個學(xué)生擅長的表達(dá)方式是不一樣的。有的擅長理性的邏輯思維，有的情感豐富，擅長抒情想象，而有的社會生活經(jīng)歷相對豐富，對現(xiàn)實的認(rèn)識能力相對較強(qiáng)，他們的語文基礎(chǔ)與語文能力也各有不同，因此適合他們自身的表達(dá)方式也肯定不相同。高考作文一定要求學(xué)生選擇適合他們自己的表達(dá)方式，要提醒學(xué)生盡可能地不要強(qiáng)迫自己選擇不適合自己的表達(dá)方式。擅長抒情的抒情，擅長議論的議論，當(dāng)然能力全面的自然要根據(jù)題目的要求找到自己最好的表達(dá)方式。
作者：山東省實驗中學(xué)石晶。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十七
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以“惟吾德馨”的立意貫穿全文的始終：開頭引出“惟吾德馨”，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“諸葛廬”，“子云亭”的“何陋之有”映襯“惟吾德馨”。這都是作者的主觀感受。
這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
有人認(rèn)為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的'后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂恬淡的生活，同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應(yīng)從兩方面分析：當(dāng)社會處于黑暗時期，文人官吏們有兩個出路，一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說的“窮則獨善其身”，保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評閑情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù)，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚(yáng)雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇，最后終手以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi)。
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用諸葛廬、子云亭類比陋室，表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節(jié)奏感強(qiáng)。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。
總之，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十八
整體評析。
銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構(gòu)思奇妙?！八故锹?，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此點看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強(qiáng)烈的針鋒相對的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有(你們這些)無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進(jìn)行了無情的鞭撻。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山。而揚(yáng)雄呢?卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
結(jié)句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達(dá)了他對當(dāng)時封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的`，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當(dāng)時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。
分層評析。
文章內(nèi)容包括三層意思。
第一層(從開頭至“惟吾德馨”)以類比的方式引出文章主旨。文章開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，那么陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎(chǔ)。山、水的平凡因仙、龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。以類比的方式開頭，引出陋室的寓意，以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。以下文字皆由此生發(fā)。
第二層(“苔痕上階綠“至無案牘之勞形”)描寫居室環(huán)境即日常生活。作者從周圍景色入手，“苔痕上階綠，草色入簾青?！懊鑼懎h(huán)境寧靜、雅致，令人賞心悅目。“淡笑有鴻儒，往來無白丁”是寫室主人交往之雅。來來往往的都是飽學(xué)之士，沒有平頭百姓。這些人可以高談闊論，縱情暢懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”閑下來在室中可以撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)修身養(yǎng)性。以上是作者從三方面對于一個道德品質(zhì)高尚之士的生活總結(jié)。他以“苔痕上階綠”的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以“草色入簾青”的生機(jī)盎然點明恬淡中充滿生機(jī)的鮮活生活狀態(tài)。交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經(jīng)，生活從容且又多姿。遠(yuǎn)離嘈雜的音樂，遠(yuǎn)離傷神的公務(wù)，這種閑暇的生活實在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的。也讓我們看到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
第三層：(南陽諸葛廬，西蜀子云亭)，運用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自已也有他們一樣的德操與才能。以陋室比古賢的居室，不僅說明了陋室不陋，又進(jìn)一步表達(dá)了作者的高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。從諸葛亮閑居臥龍草廬以待明主、揚(yáng)雄淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)來看，劉禹錫引用此二人之意，是否還有既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無明主，也甘于平淡的那種志向呢?第四層(最后一句)，總結(jié)全文，說明陋室不陋?！昂温?”一句，語出《論語·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有?”作者截取后一句引為證據(jù)，作全文的總結(jié)，暗含著以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更進(jìn)一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負(fù)?！昂温小被貞?yīng)上文。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”，也即銘文一開頭所說“惟吾德馨”。這個結(jié)語引經(jīng)據(jù)典，顯得警策有力，把個“陋”字徹底翻過來了。銘文一般都壓韻，并常用排比、對偶句。本文為駢體文，就用了名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字韻腳，使文章句式整齊，節(jié)奏分明，音韻諧美;而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚(yáng)頓挫，毫無呆板之感。除末句外，全篇都是駢句，韻腳是名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字。
寫作背景。
劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運用了對比，白描，隱寓，用典，借代類比等手法，而且押韻，韻律感極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。
寫作技巧。
句式。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
比興。
最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開頭運用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨)。
反向立意。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因為“德馨”，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。
線索。
從線索看，《陋室銘》以“惟吾德馨”的立意貫穿全文的始終：開頭引出“惟吾德馨”，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“諸葛廬”，“子云亭”的“何陋之有”映襯“惟吾德馨”。這都是作者的主觀感受。
托物言志。
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十九
有意思的是，用什么郵箱給hr發(fā)簡歷，也是一件很講究的事情。
前程無憂論壇曾發(fā)起過“hr收簡歷時最鄙視什么郵箱”的調(diào)查，立刻引來眾多hr登錄論壇發(fā)帖進(jìn)行討論。最終的調(diào)查結(jié)果顯示，超過八成的受訪者最鄙視qq郵箱。
網(wǎng)友“windrider”表示：“我是hr，個人比較不認(rèn)同qq郵箱，求職者如果留的是qq郵箱，會給人一種游手好閑、無所事事的印象。另外，需要說明的是，很多正規(guī)企業(yè)的辦公室電腦即使能上外網(wǎng)也是屏蔽qq的，尤其是外企。如果需要聯(lián)系客戶或者傳送文件，都用msn或者skype等?！?BR> 另外，hr們還特別提醒應(yīng)聘者，發(fā)簡歷的時候千萬不要遺漏聯(lián)系方式，以便hr能與你取得聯(lián)系。
(點評：hr多不認(rèn)同qq郵箱)。
hr最愛簡練、突出的自我評價。
“勤奮刻苦、有責(zé)任心、富有工作熱情”，這是很多自我評價中經(jīng)常出現(xiàn)的文字，這些千篇一律的句子，反映出很多求職者的心態(tài)——自我評價可有可無，反正hr也不會輕易相信。
自我評價真的不重要嗎?事實上，在前程無憂的'一項調(diào)查中顯示，有近80%的hr表示會看自我評價。但是，讓hr們失望的是，大多數(shù)的自我評價空洞無物，完全不能說明求職者是否適合招聘崗位，所以看了也等于白看。
“簡潔而又能突顯自己特點的評價最能打動我。”一位hr在論壇上留言說，而這也是大多hr對自我評價的要求。一般來說，自我介紹不應(yīng)超過500字，同時針對應(yīng)聘崗位，要用簡潔的語言提煉出工作經(jīng)歷中最能展現(xiàn)個人能力的內(nèi)容，勾起hr進(jìn)一步了解你的欲望。
另外，求職者的自我評價還應(yīng)突出個人優(yōu)勢，例如自己曾經(jīng)的工作亮點等，令hr看到這些描述，便能感覺到求職者是一個能力強(qiáng)、工作積極的人。
(點評：自我評價是個人特點的概括描述。因此，如能在一份簡潔的自我評價中概述個人資歷總結(jié)、工作技能與專長總結(jié)、工作風(fēng)格總結(jié)、個人職業(yè)資格總結(jié)等，一定能令hr留下深刻印象。)。
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簡歷寫作的表達(dá)方式篇一
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簡歷寫作的表達(dá)方式篇二
1.
找到屬于自己的表達(dá)方式，對我們那個時代的人來說并不容易，對于上一代、再上一代，更如同天方夜譚。
老一輩，少有幾個是為自己而活的，格局大些的，為了社會、國家利益，死而后已；多數(shù)都是“民間生態(tài)”型的，受老祖宗“家邦式”勞動制的遺傳影響，一輩子的目光都聚焦在房梁屋瓦之下，生命耗盡在子嗣與親眷身上。
自我的表達(dá)方式？樂觀地說，維系著家族正常運轉(zhuǎn)、和樂融融、相親相愛的場面；消極地看，所謂表達(dá)，只不過是一份骨子里直來的情緒，控制他人的情緒、擺布自己的情緒，甚至從未厘清過自己情緒的錯亂莫名的情緒。只不過是一個制造言語垃圾、無盡瑣語讒言的肉體播音器。
2.
我們這一代，因改革開放而生，伴著市場經(jīng)濟(jì)成長，見證信息化、數(shù)字化膨脹，翹首恭迎超級大國的盛世景象從天而降……小半生都在經(jīng)歷冰火兩重天的刺激與錘打！
我們是傳統(tǒng)血脈與當(dāng)代一體化基因的連接者，傳統(tǒng)序列已深入骨髓，想抹掉，除非醫(yī)學(xué)上正式宣判生命的終結(jié)。而當(dāng)代文明又無時無刻不在挑破你的原生細(xì)胞、重組你的氣質(zhì)外表。
冰，從記事學(xué)問到高等教育，原來始終被當(dāng)成白鼠一樣引誘、調(diào)教、實驗并飼養(yǎng)。求學(xué)——整個一部獲取獎項與索要肯定贊美的歷程。我們要做的，就是成為“好學(xué)生”，一名教育體制定義下的“好學(xué)生”，一名不出任何紕漏、絕對服從的“好學(xué)生”，一名會答題、書面成績優(yōu)異的“好學(xué)生”……我們被訓(xùn)練得善于拿獎、勇于拿獎、樂于拿獎，拿獎不為表達(dá)自我，而是充滿了利益誘惑與揮之不盡的得意、虛榮。
火，獨立意識遲早要來的，即便你覺察不出問題的根由，依然會走到這樣的時機(jī)點：活得擰巴、不順暢、亂作一團(tuán)，直至煩躁。獎勵帶不來快感，或者僅是即逝的興奮點；在真愛與不愛間取舍徘徊；向往不受操控的自由，發(fā)自內(nèi)心地去迷戀你所癡迷的迷戀；卸下一切目的性，卸下心防，世界沒那么多為什么、為什么，世界更不需要滔滔不絕的泛濫的詮釋與解說，每一套說辭，都是又一面樹起的牢墻。
順應(yīng)品行的自然、心底的自然、年齡的自然、天性的自然、萬物的自然，絕非人造的自然、教科書式的自然、成人傳達(dá)的自然、克制壓抑的自然，這是找到自我、表達(dá)自我的圣路。
人，每個階段什么樣兒，就保留什么樣兒，就順著這個樣兒，本能地散發(fā)便是表達(dá)，本能地追尋便是表達(dá)，堅定而執(zhí)著，便是表達(dá)。
3.
當(dāng)下，從我們的眼光看，該是一個多元開化的年代，是不是不再有“表達(dá)自我”方面的障礙？可顯然，青年們依然有迷茫，依然有困惑，依然像被困束住的.籠中獸。
這，就不好懂了……。
教育者被囚禁在了教育的囚籠里，受教者也被囚禁在了教育的囚籠里。同一個囚籠，卻聽不到彼此的撕喊，更分不清究竟是誰囚禁了誰！
原來，時代只是障眼用的托辭，因為從來人們都偏好得不到，只有得不到、非眼前，才是完美的談資，也才可以將想象力發(fā)揮極致，可以縱情地幻想與評說，誰又能去追究他的責(zé)任呢。
老子對孔子說：“且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行?！?BR> 原來，不是時代的問題，是個體環(huán)境、心態(tài)與視野該怎么“駕時而動”！無論身處何時何地，是想被動地由外界來將自我塑造，還是主動深入到浩渺的空間之中，去探尋自我、表達(dá)自我！
4.
然而，找到屬于自己的表達(dá)方式，并不意味著漫無邊際的自在，反而在締造自由的同時，感受屈就的能量，屈就本身才是對自由最有效的釋放。
守衛(wèi)基因固然重要，更需文化的混血，代代淬煉與更迭，沉下精華，融進(jìn)豐沛的智慧元素。
父輩們尚且朝著理性的方向“痛苦”地學(xué)習(xí)、調(diào)整與轉(zhuǎn)變，我們還在猶豫什么！
自由表達(dá)自我，賺取境界和美好，恐怕也要付出代價。犧牲的或許是實際收益，或許是厚實的關(guān)系，甚或親情友情的不解與疏離，被樹成異類，招致接連不斷的嘲弄與反感。
耶穌的“死而復(fù)生”何嘗不帶有這樣的寓意——重生的并非只是肉體，而是蛻去不健全之后對真我的徹悟與覺知。
正因為表達(dá)自我是一件人人向往的畢生之大神圣，所以注定會歷盡劫波！
簡歷寫作的表達(dá)方式篇三
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簡歷寫作的表達(dá)方式篇四
相見或相互分離都不是緣份注定，我們只是在茫茫的世界里找到了自己。就如同春天或秋天從來不曾改變，它讓我們在春季里遭遇風(fēng)雨，在秋天里遭遇月圓。不論是三百年前還是三百年后，天地始終沒有改變，你在我心里始終沒有改變。
不會因為是春天就著急開花，不會因為是秋天就隨意結(jié)果。從來沒有約定，我們只是安靜地手牽著手，然后安靜地享受陽光和自由?？赡軟]有想過前世今生，甚至沒有想過一起白頭，但不管是否有?？莼蛘呤癄€，我們都會一如既往地為對方守望。就如同兩條鐵軌彼此依賴，從不計較是在站前還是站后；就如同那株執(zhí)著的并蒂蓮，只要芬芳必定心貼著心，無論到天涯還是海角。
我們并不為彼此而活，只在為自己活著時順便關(guān)注了彼此，我們的幸福也全都仰仗自己的快樂與滿足。
相信天空一定會晴朗，我們出門時很少帶笨重的雨具；相信沙漠中一定有綠洲，所以我們讓駱駝自由行走；在大海的深處，我們非常羨慕飛翔的雨燕，無論行程多遠(yuǎn)，它們從來不會迷失回家的路。
我們喜歡白天，喜歡在云團(tuán)里云游或者思想的'感覺；我們也喜歡夜晚，愿意為一顆迷路的流星祈禱和不眠。我們尤其愿意在白天與黑夜交替的時刻冥思苦想，希望能明白黑夜和白天為什么來，又為什么走，為什么它們來時或者去時什么都不曾帶走。
每天，天總是那么高，地總是那么廣，歷史總那么深邃，未來總那么不可預(yù)知。但該發(fā)生的事情總會發(fā)生，該結(jié)束的事情也會結(jié)束，就好象夏天萬物會欣欣向榮，冬天一切會歸于平靜。
我們都喜歡現(xiàn)在的生活，不是因為充足和富有，而是因為平常的索求；我們都愿意與身邊的山水毗鄰而居，不是為了獲得沉魚落雁般的華美，而是為了更天然地日出而作日落而息。
相見或相互分離都不是緣份注定，我們只是在茫茫的世界里找到了真正的自己。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇五
簡歷里的幾種不直接的表達(dá)方式，以下大學(xué)生個人簡歷網(wǎng)（
）為你推薦一份相關(guān)的
為參考資料。個人簡歷時一定要真實與針對性寫出你的專業(yè)水平，以
這編為寫作技巧參考。
有人在表達(dá)某個觀點的時候喜歡采用反話的形式，還有人喜歡采用反問、對比等形式，但是閱讀此類表達(dá)方式的內(nèi)容時，是不是需要在思維上多走一步?因為我們不能按照這種內(nèi)容直接吸收，否則吸收的意思就不正確了，而需要將其進(jìn)行一個轉(zhuǎn)化才行。好比閱讀深奧的文體一樣需要消耗更多的時間和腦力，而招聘者閱讀個人簡歷并不是做鑒賞，他們是在工作而且面對的工作量也不算少了，有時間去跟你玩味嗎?為此在個人簡歷里我們必須注重這方面的內(nèi)容，不要讓簡歷出現(xiàn)這種影響招聘者閱讀的表達(dá)方式。
這種反問的形式確實是造成了一種非常有氣勢性的感覺，但是閱讀起來也感覺挺繁瑣的，你不就是想說自己能力強(qiáng)、有責(zé)任心、令人放心這幾個方面的情況嗎?何必要使用這么一系列的反問形式提出來?直接點說明自己的情況就夠了，比如說：半年后成為某項目負(fù)責(zé)人，保證每次準(zhǔn)時完成任務(wù)，辦事很謹(jǐn)慎。如此而已就足夠了，這比前面的累贅表達(dá)方式不是要顯得簡潔明快很多嗎?所以在個人簡歷里只需要使用一種簡單的方式表達(dá)這些內(nèi)容即可，直接才能讓人閱讀起來更快、更輕松。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇六
在瀏覽簡歷的時候，迅速查看個人基本信息，如性別、年齡、婚姻情況、政治面貌、戶口、住址等。譬如，我為一家化工企業(yè)的浦東合資工廠找財務(wù)經(jīng)理的人選，客戶要求男性，年齡不要太小，家住公司附近或能自己開車上班的優(yōu)先考慮。根據(jù)客戶的需求和職位的要求，把個人基本信息中不符合任一項硬件要求的全部過濾掉。于是，經(jīng)過認(rèn)真仔細(xì)的篩選，留下來的都是年齡在30~40歲之間的家住上海浦東地區(qū)或能自己開車上班的男性候選人，為隨后進(jìn)一步的人才甄選工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、查看教育背景。
在瀏覽簡歷的時候，接受教育、培訓(xùn)的情況也很重要。一般情況下，我會特別注意第一學(xué)歷和最高學(xué)歷。很多知名企業(yè)客戶特定職位對第一學(xué)歷的要求非常嚴(yán)格，我會看清楚起止時間、學(xué)校、專業(yè)、學(xué)歷和學(xué)位情況。
1.有的候選人有大學(xué)本科學(xué)歷，但是沒有學(xué)士學(xué)位，一般情況下可能是專業(yè)課程不合格、學(xué)分未滿或英語四級未通過等原因，才會沒有拿到學(xué)士學(xué)位。
2.有的候選人第一學(xué)歷只有中專，但是工作之后利用業(yè)余時間不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，讀了大專，又讀了本科，現(xiàn)在在讀碩士，這說明其上進(jìn)心很強(qiáng)，有毅力，能堅持，可以推薦給一些對第一學(xué)歷的要求不很嚴(yán)格的公司。
3.如果是名校畢業(yè)的，雙學(xué)士，mba,emba或者碩士及以上學(xué)位，可以加分，給予優(yōu)先考慮。
4.特別重視一些與工作緊密聯(lián)系的反映職業(yè)技能的資格證書，例如人力資源管理師、電子商務(wù)師、心理咨詢師、注冊會計師、注冊稅務(wù)師等等。
5.在了解學(xué)歷的同時，也考察一下個人的英語水平，特別是聽說能力，一般從高到低分為五個等級：流利溝通（與老外完全無障礙溝通）、基本流利溝通、簡單溝通讀寫良好、一般、很差。如果有大學(xué)英語六級、專業(yè)八級或高級口譯證書，可以加分，給予優(yōu)先考慮。
三、查看工作經(jīng)歷。
這是篩選人才簡歷過程中最重要的部分，也是花費時間、精力最多的核心內(nèi)容。一般情況下，我會特別關(guān)注最近3~5年內(nèi)的工作經(jīng)歷尤其是最近一家公司的工作情況。在瀏覽簡歷的時候，我會在極短暫的時間內(nèi)，對人才就職的企業(yè)、擔(dān)任的職位、行業(yè)工作年限、公司工作年限、職位工作年限、上級（續(xù)致信網(wǎng)上一頁內(nèi)容）、下屬、管理經(jīng)驗、核心工作職責(zé)、顯著工作業(yè)績、離職原因等情況有一個大致的了解和把握。
我想提請大家特別注意的有以下六個方面：
1.簡歷的工作經(jīng)歷部分寫得太短或太長，我會迅速淘汰掉。太簡單的，譬如工作職責(zé)很少，只有一兩句話，工作業(yè)績沒有；太冗長的，象寫一篇傳記或小說洋洋灑灑3頁以上，廢話很多，重點不突出，個性不鮮明。
2.關(guān)注工作的連續(xù)性。
（1）如果人選前一家公司離職至今已經(jīng)有半年以上未找到工作的，除有合理解釋外，不予考慮。
（2）如果人選兩段工作經(jīng)歷之間有3個月以上的空檔期，除有合理解釋外，不予考慮。
3.關(guān)注工作的穩(wěn)定性。
（1）如果人選流動頻繁，一年一換，或一年內(nèi)跳槽二次以上的，除有合理解釋外，迅速刪除掉。
（2）如果人選工作至今轉(zhuǎn)行（變動行業(yè)）二次以上的，除有合理解釋外，迅速刪除掉。
（3）在分析判斷時，查看離職原因作為參考。
4.查看公司的情況。如果人選具有2年以上500強(qiáng)外資企業(yè)或知名大公司任職經(jīng)歷的，優(yōu)先考慮。如果人選工作至今，一直在不知名、不入眼的小公司就職的，一般不予考慮。
5.分析工作內(nèi)容。
（1）關(guān)注人選最核心的工作職責(zé)，它反映人選最核心的職業(yè)素質(zhì)。注意工作的廣度、深度、難度、周期，最頻繁溝通和密切聯(lián)系的部門或人員，積累的經(jīng)驗，積累的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，各項工作職責(zé)的比例等等。
（2）關(guān)注人選最核心的工作業(yè)績，它反映人選最核心的職業(yè)素養(yǎng)和綜合競爭力。從人才近些年來取得的一系列工作成績以及一些成功的案例來考察人才多方面的才能和素質(zhì)，特別注意具體的數(shù)字、實例和事實。例如，某一位美資服飾公司的營運經(jīng)理，在工作業(yè)績中寫明：“負(fù)責(zé)公司新引進(jìn)國內(nèi)的品牌女裝直營、加盟店鋪的日常營運管理工作，帶領(lǐng)營運部全體同事，完成銷售業(yè)績1000萬，完成銷售業(yè)績3000萬，完成銷售業(yè)績5000萬?！边@樣的工作業(yè)績就具有說服力，能夠引起他人的興趣和關(guān)注。
6.關(guān)注人選的工作地點和辦公環(huán)境。區(qū)分人選的實際工作地點是總部還是分部，是office,plant還是retailshops或者其他。
四、查看薪資情況。
一般來說，人才簡歷中會注明目前薪資和期望薪資。
1.如果人選的薪資過高或過低，不予考慮。
2.如果隨著工作經(jīng)驗的增加人選的薪資水平非但沒有上升反而不斷下降，不予考慮。
3.如果人選的薪資情況有很大水分，明顯有悖于市場行情、常規(guī)或情理，不予考慮。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇七
簡歷是求職者的敲門磚。也就是說對于一個求職者來說，簡歷時一張面孔?；蛑厥┓埙欤蜉p抹淡描；或側(cè)重一點，不及其余，或面面俱到，平分秋色，都需要仔細(xì)斟酌，否則就可能造成追悔莫及的遺憾。我們不能單純地把簡歷理解成簡單的經(jīng)歷，對于簡歷寫作，其中大有文章。
不少求職者的簡歷內(nèi)容求大、求全、求細(xì)。一份簡歷有上十頁，不分輕重，不擇詳略，從姓名性別到身高、體重。從小學(xué)到大學(xué)的經(jīng)歷面面俱到，表面上完整無缺，但讀過后卻空空如也、不知所云，沒有獨到之處。因此，求職者在寫作簡歷時要注意突出重點，能吸引人的眼球，內(nèi)容宜短不宜長，宜精不宜粗，不應(yīng)用主要筆墨去陳述自己的`冗長經(jīng)歷和所有任務(wù)，而應(yīng)展示你經(jīng)歷中所積累的經(jīng)驗及能力。不但告訴對方你做了什么，更應(yīng)該告訴他們你如何做。經(jīng)驗之說明歷史，不代表未來。
此外，簡歷的結(jié)構(gòu)應(yīng)因人而異，因崗位而異。一般而言，專一經(jīng)驗型崗位和連續(xù)任職型崗位，適宜用時間遞進(jìn)方式展示經(jīng)歷，時間越長，經(jīng)驗越豐富。而對于綜合技能型崗位，則應(yīng)注意多崗位，多技能這些方面。
簡歷的表達(dá)形式也應(yīng)有好的創(chuàng)意，能夠出奇出新。簡歷表達(dá)的創(chuàng)意設(shè)計十分重要。曾有一位大學(xué)生，應(yīng)聘一個高薪職位時，把簡歷設(shè)計成病歷，稱自己病入膏肓，醫(yī)生開處方是“要有源源不斷的創(chuàng)意”。一紙簡歷，促成他順利就業(yè)。
人才市場猶如戰(zhàn)場。求職中要做到有的放矢，切忌盲目，了解你要求職單位，了解痛你競爭的求職者。只有知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。
后記：以此文獻(xiàn)給那些連日來奔波在各招聘會見忙著找工作的學(xué)習(xí)長們。僅盡一點微薄之力，愿他們能借此東風(fēng)，早日成風(fēng)破浪，到達(dá)勝利的彼岸!
簡歷寫作的表達(dá)方式篇八
有人在表達(dá)某個觀點的時候喜歡采用反話的形式，還有人喜歡采用反問、對比等形式，但是閱讀此類表達(dá)方式的內(nèi)容時，是不是需要在思維上多走一步?因為我們不能按照這種內(nèi)容直接吸收，否則吸收的意思就不正確了，而需要將其進(jìn)行一個轉(zhuǎn)化才行。好比閱讀深奧的文體一樣需要消耗更多的時間和腦力，而招聘者閱讀個人簡歷并不是做鑒賞，他們是在工作而且面對的工作量也不算少了，有時間去跟你玩味嗎?為此在個人簡歷里我們必須注重這方面的內(nèi)容，不要讓簡歷出現(xiàn)這種影響招聘者閱讀的表達(dá)方式。
這種反問的形式確實是造成了一種非常有氣勢性的感覺，但是閱讀起來也感覺挺繁瑣的，你不就是想說自己能力強(qiáng)、有責(zé)任心、令人放心這幾個方面的情況嗎?何必要使用這么一系列的反問形式提出來?直接點說明自己的情況就夠了，比如說：半年后成為某項目負(fù)責(zé)人，保證每次準(zhǔn)時完成任務(wù)，辦事很謹(jǐn)慎。如此而已就足夠了，這比前面的累贅表達(dá)方式不是要顯得簡潔明快很多嗎?所以在個人簡歷里只需要使用一種簡單的方式表達(dá)這些內(nèi)容即可，直接才能讓人閱讀起來更快、更輕松。
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簡歷寫作的表達(dá)方式篇九
你所經(jīng)歷過的傷口、憤怒和哀痛是通往真相的途徑。如果我們不去仔細(xì)觀察那些別人要我們別打開或走進(jìn)去的那些房間、柜子、森林和洞穴，我們便無法得到更多不可訴說的真相。等我們進(jìn)入那里，并四處觀察時，便可以慢慢地吸收并消化所發(fā)現(xiàn)的一切——然后試圖運用自己的表達(dá)方式說出來，記錄當(dāng)下。而那個當(dāng)下，也許正是我們所尋找的東西。下面是本站小編為大家整理的寫作方法，一起來看看吧!
我有次在錄音帶上聽到一位演員談?wù)撛诂F(xiàn)代社會努力尋找上帝的歷程，以及人們?nèi)绾沃幌胱非笠磺惺浪孜镔|(zhì)——錢財、房產(chǎn)、美貌、權(quán)力，因為我們認(rèn)為這些能讓自己感到充實。但結(jié)果卻是一場空，因為它們只是道具，當(dāng)我們離開這個人世，便得全部歸還給天上那位偉大的道具師。
“它們只是借來的，”他說，“并不屬于我們?！边@卷錄音帶改變了我對學(xué)生模仿他們最欣賞的作家文風(fēng)的觀感。它幫助我領(lǐng)悟到，仿效他人的風(fēng)格是很自然的，那只是暫時借用的道具，到時候就得歸還。況且它可能幫助你形成一樣千真萬確、并非借來的東西，也就是你自己的表達(dá)方式。
我經(jīng)常在課堂上要求學(xué)生簡短寫出為什么他們想寫作，為何來上我的課，什么原因促使他們投入這個有時痛苦、有時煩人的工作。他們一再表示的其實是：“我不想再沉默下去?！彼麄円郧岸际锹犜挼暮⒆?，經(jīng)常感到受忽視，也曾目睹驚人的事物。但后來他們不再說出自己看到什么，因為每當(dāng)他們這么做，便遭到懲罰。如今他們想正視自己的生命——面對人生——也不想因為這么做而受罰。但要找到自己的表達(dá)方式并非易事，會忍不住采用別人的方法是難免的。
每當(dāng)伊莎貝拉·阿連德(isabelallende)推出新書，我都會非常開心，因為我會買來讀，但我也會很不高興，因為班上有半數(shù)學(xué)生開始模仿她的風(fēng)格。我熱愛阿連德女士的作品，也欣賞許多中美和南美洲作家。當(dāng)我閱讀他們的書，感覺就像是坐在夜晚的營火旁，聽他們不斷訴說玄妙奇特的故事——它們有如機(jī)關(guān)繁復(fù)的布谷鐘，除了會跑出鳥兒和少女，還有鏘鐺作響的銅鑼與鐘鈴聲。
我了解學(xué)生為何受這類風(fēng)格吸引，它就像遠(yuǎn)古藝術(shù)，直接又具裝飾性，色彩豐富，符合當(dāng)時的需要，同時又具備大量朦朧隱約、卻可以感覺到的世故精巧，總令我覺得像在觀賞一出天馬行空、還加入大量特效的舞臺劇——竟有那么多生命正分崩離析!
但更重要的是，這種風(fēng)格為想象力提供了養(yǎng)分和奇景。我喜歡進(jìn)入這些奇妙的世界，身在其中的感覺像是反拿著望遠(yuǎn)鏡看出去一切都變得微小、迷人又多樣，因為現(xiàn)實生活通常如此龐大、混亂、乏味又傷人。
但當(dāng)如阿連德這樣的作家為她的故事角色、他們的生活、家人和鬼魂増?zhí)碡S富色彩，將魔幻與現(xiàn)實纏繞、交織在一起，并運用引人共鳴的筆法加以描述，便會令你不禁想，對啊，人生確是如此。
我很能理解學(xué)生們會希望自己的作品也具有同樣效果。然而，即使幾個月后安·貝娣(annbeattie)的最新作品問世，學(xué)生們又開始交出模仿她描寫透亮的碗缽和窗玻璃的創(chuàng)作，他們的寫法仍無法令人信服。我們的生活的確很浮面，但貝娣將那些浮面描寫得冗美，賦予它們光彩，展現(xiàn)細(xì)節(jié)。
但當(dāng)我的學(xué)生模仿貝娣的風(fēng)格，他們寫出來的故事通常淡而無味，使我忍不住對他們說，生活已經(jīng)很平淡了!給我們一點熱情!若我將要閱讀的故事主要是描寫一群開大眾汽車的人，他們遭遇的問題似乎都跟大眾車差不多大，而當(dāng)作者寫到他們把車開上結(jié)冰的湖面亂逛，我希望能感覺到冰層底下有寒凍徹骨的水，并看到有人連車一起破冰落入水中。
我希望作者們打破并潛到冰層底下，那里寒冷渾油，難以看清。我希望作者們鉆進(jìn)破洞——那些我們努力用一切道具填補(bǔ)的破洞。在這些破洞以及他們所處的空間里，存在著各種可能，包括看清自己是誰，并窺見人生奧秘的可能。
杰出的寫作者會持續(xù)描寫冰層底下的湖水，或與世隔絕的隱蔽坑洞內(nèi)的寒冷黑暗，并照亮這個坑在的位置，讓我們得以撥開或繞過擋道的樹枝和荊棘;接著我們即使繞著這個深坑邊緣跳舞、朝洞內(nèi)大喊、推測它的深度、對著洞口丟石頭，我們依然不會掉進(jìn)去。它再也無法吞嗤我們了;我們可以繼續(xù)前進(jìn)。
一位已戒酒的朋友有次對我說：“我仍醉酒時，是個被麻醉的怪物。等我戒酒后，我就只是怪物?！彼麑ξ颐枋瞿莻€怪物的模樣，聽起來跟我自己的很像，只差沒上睫毛膏。當(dāng)人們用微弱的亮光照出他們自己的怪物，會發(fā)現(xiàn)我們所有人的怪物幾乎都很類似。那副遮遮掩掩、迷惑閃躲的模樣，以及怪物一詞所暗示的意涵，難免讓我們認(rèn)為他們必定壞到極點。
但如果人們讓內(nèi)在的怪物訴說自己的故事，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)大家做過和想過的事都有相似之處，而那些正是我們的際遇，我們的狀況。但最后我們并不會因此被貼上標(biāo)簽，而會相互比對我們所記下的歷程。
我們是為了揭露掩藏的事實而寫。若有人叮囑你不可打開城堡的某扇門，你絕對要去一探究竟，否則你將只會在早已熟知的房間里把舊家具移來移去。大多數(shù)人只想將那扇門鎖緊。但寫作者的任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)門后究竟有什么，去探查里面那個凄苦又諱莫如深的事物，將它化為文字說出來——若我們辦得到的話，不只是化為文字，也賦予節(jié)奏和旋律。
你必須先找到真正屬于自己的表達(dá)方式，才能辦到。如果父母老是在背后窺看你寫的東西，你便難以找到自己的表達(dá)方式。也無法探查那扇門背后的狀況，并向我們一五一十的表達(dá)。
當(dāng)初叮囑你別去打開那扇門的人，或許正是你的爸媽。有他們在，你便無法把話說出口，因為會有一個小小的聲音對你說：“噢，糟糕，別說，那是秘密?！被颉澳鞘桥K話哦?！被颉皠e告訴任何人你偷溜，否則他們都會開始這么做?！彼阅愕蒙詈粑⒍\告，或做點小儀式，把他們趕走。
“但為什么?”我的學(xué)生問，急切地盯著我，“為何我們應(yīng)該打開那些門?為何我們應(yīng)該用屬于自己的表達(dá)方式說出真相?”我也回望他們一會兒，然后說，我猜因為這是我們的本性。此外，我想你創(chuàng)造的大部分角色都像孩童一樣的相信，若真相昭然，他們就會被視為好人。
你應(yīng)該說出真相。真相不明，會削減你的精力，使你和你的故事角色顯得空洞虛假。但若你開門讓真相顯現(xiàn)，便能感到全然的解脫，甚至欣喜。我們不妨相信諾斯底派多馬福音中耶穌所言：“若把存在于你內(nèi)心的事實說出來，它將能拯救你。若你不說出來，它便能毀滅你?！?BR> 你的真實經(jīng)歷只能靠你自己的表達(dá)方式說出來。若是通過他人的表達(dá)方式，會令讀者起疑，就像你偷穿了別人的衣服。你無法依靠別人的觀點寫作，你只能靠你自己的。有時套用他人的風(fēng)格會令你感到安全舒適，表面看起來也很光鮮亮麗，使得你放松下來，樂于去適應(yīng)并接收他人的語匯、節(jié)奏和觀點。
但你寫出來的內(nèi)容會失真，因為它井非直接出自你的親身體驗;當(dāng)你用他人的表達(dá)方式或語匯，試圖寫出自己的真實經(jīng)歷，便等于跟你的所見所聞隔了一層。
真相、事實，或隨你怎么稱呼它，是生活的根基。上周日我在教會聽見一位年近百歲的黑人老先生大聲呼喊：“上帝是你的歸屬?！蔽抑蕴岬竭@句話，大部分是因為我至今創(chuàng)造的毎一個引人入勝的角色——包括我自己——內(nèi)心都有強(qiáng)烈的失根感和渴盼歸鄉(xiāng)的愁緒。而看到一個人終于將自己向來遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開的那扇禁忌之門打開，是件奇妙的事。它所揭露的，并非人的卑劣，而是人性。最終你會發(fā)現(xiàn)，真相或事實，正是我們的歸屬。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十
到了初三很多考生朋友不知道如何處理與周圍同學(xué)的關(guān)系，他們擔(dān)心如果向周圍的同學(xué)請教問題的話不會得到善意的解答，因為中考本身就是殘酷的競爭，每個人的時間都很寶貴，別人怎么可能這么友善的幫助我呢。其實，請大家相信，你和你身邊的同學(xué)都是朋友，而不是敵人，全國每年有上萬人參加自考，每個省和地區(qū)的考生都很多，只有大家相互幫助、共同前進(jìn)，才可能自考畢業(yè)。
向老師求助。
在向老師詢問方面，可能有學(xué)習(xí)成績不太好的同學(xué)，會有自卑心理，認(rèn)為老師只是關(guān)心學(xué)習(xí)好的同學(xué)，對自己怎樣根本不在乎。其實這是一種非常錯誤的觀點。首先大家要對自己有信心，因為你要相信，通過自己的努力，一樣可以考上理想的高中，因此你一樣可以成為一個“好學(xué)生”。另外，自考的老師們，希望看到每個同學(xué)都能夠取得進(jìn)步，他們愿意幫助任何一個學(xué)生解開心中的疑慮，因此，無論你有學(xué)習(xí)上還是生活上或者心理上的問題，都可以向你信任的老師詢問，相信他們一定會給你最有力的指導(dǎo)的。
向家長求助。
很多學(xué)生都認(rèn)為，自學(xué)是一件自己的事情，家長又幫不上任何忙，因此與家長無關(guān)。其實，自學(xué)這三年與家長做好溝通工作是極為關(guān)鍵的。因為這樣你才不會感到孤單，身后有爸爸媽媽的信任和支持，是一件很幸福的事情。當(dāng)一家人一起分擔(dān)中考的壓力的時候，你身上的重?fù)?dān)就不會那樣沉重了，有了困難和爸媽一起解決，有了成績和爸媽一起分享，做好了跟爸媽的溝通工作，你的中考備考生活才會變得更加從容自如。并且爸媽是最了解你的人，有了問題向爸媽求助，他們會幫你找到問題所在，并且也會幫你想解決問題的辦法，相信在家長的關(guān)愛下，你會順利的度過自己的“問題時期”。
最后給大家兩點建議：
首先是針對一時還找不到適合自己的學(xué)習(xí)方法的自考生。咱們要樹立必勝的信心，相信自己一定能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，也相信通過自己的勤奮努力一定會取得中考的勝利。只要自己持之以恒，就一定能取得最后的成功。
另外建議那些找到好的學(xué)習(xí)方法的同學(xué)們：“貴在堅持!”習(xí)慣的養(yǎng)成要有一個過程，摒棄不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣到堅持好的學(xué)習(xí)方法更要經(jīng)歷一個痛苦的過程，在這期間，希望大家能夠咬緊牙堅持下來，當(dāng)習(xí)慣成了自然，大家就能夠體會好的學(xué)習(xí)方法讓我們受益無窮。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十一
我有次在錄音帶上聽到一位演員談?wù)撛诂F(xiàn)代社會努力尋找上帝的歷程，以及人們?nèi)绾沃幌胱非笠磺惺浪孜镔|(zhì)——錢財、房產(chǎn)、美貌、權(quán)力，因為我們認(rèn)為這些能讓自己感到充實。但結(jié)果卻是一場空，因為它們只是道具，當(dāng)我們離開這個人世，便得全部歸還給天上那位偉大的道具師。
“它們只是借來的，”他說，“并不屬于我們?！边@卷錄音帶改變了我對學(xué)生模仿他們最欣賞的作家文風(fēng)的觀感。它幫助我領(lǐng)悟到，仿效他人的風(fēng)格是很自然的，那只是暫時借用的道具，到時候就得歸還。況且它可能幫助你形成一樣千真萬確、并非借來的東西，也就是你自己的表達(dá)方式。
我經(jīng)常在課堂上要求學(xué)生簡短寫出為什么他們想寫作，為何來上我的課，什么原因促使他們投入這個有時痛苦、有時煩人的工作。他們一再表示的其實是：“我不想再沉默下去?！彼麄円郧岸际锹犜挼暮⒆?，經(jīng)常感到受忽視，也曾目睹驚人的事物。但后來他們不再說出自己看到什么，因為每當(dāng)他們這么做，便遭到懲罰。如今他們想正視自己的生命——面對人生——也不想因為這么做而受罰。但要找到自己的表達(dá)方式并非易事，會忍不住采用別人的方法是難免的。
每當(dāng)伊莎貝拉·阿連德(isabelallende)推出新書，我都會非常開心，因為我會買來讀，但我也會很不高興，因為班上有半數(shù)學(xué)生開始模仿她的風(fēng)格。我熱愛阿連德女士的作品，也欣賞許多中美和南美洲作家。當(dāng)我閱讀他們的書，感覺就像是坐在夜晚的營火旁，聽他們不斷訴說玄妙奇特的故事——它們有如機(jī)關(guān)繁復(fù)的布谷鐘，除了會跑出鳥兒和少女，還有鏘鐺作響的銅鑼與鐘鈴聲。
我了解學(xué)生為何受這類風(fēng)格吸引，它就像遠(yuǎn)古藝術(shù)，直接又具裝飾性，色彩豐富，符合當(dāng)時的需要，同時又具備大量朦朧隱約、卻可以感覺到的世故精巧，總令我覺得像在觀賞一出天馬行空、還加入大量特效的舞臺劇——竟有那么多生命正分崩離析!
但更重要的是，這種風(fēng)格為想象力提供了養(yǎng)分和奇景。我喜歡進(jìn)入這些奇妙的世界，身在其中的感覺像是反拿著望遠(yuǎn)鏡看出去一切都變得微小、迷人又多樣，因為現(xiàn)實生活通常如此龐大、混亂、乏味又傷人。
但當(dāng)如阿連德這樣的作家為她的故事角色、他們的生活、家人和鬼魂増?zhí)碡S富色彩，將魔幻與現(xiàn)實纏繞、交織在一起，并運用引人共鳴的筆法加以描述，便會令你不禁想，對啊，人生確是如此。
我很能理解學(xué)生們會希望自己的作品也具有同樣效果。然而，即使幾個月后安·貝娣(annbeattie)的最新作品問世，學(xué)生們又開始交出模仿她描寫透亮的碗缽和窗玻璃的創(chuàng)作，他們的寫法仍無法令人信服。我們的生活的確很浮面，但貝娣將那些浮面描寫得冗美，賦予它們光彩，展現(xiàn)細(xì)節(jié)。
但當(dāng)我的學(xué)生模仿貝娣的風(fēng)格，他們寫出來的故事通常淡而無味，使我忍不住對他們說，生活已經(jīng)很平淡了!給我們一點熱情!若我將要閱讀的故事主要是描寫一群開大眾汽車的人，他們遭遇的問題似乎都跟大眾車差不多大，而當(dāng)作者寫到他們把車開上結(jié)冰的湖面亂逛，我希望能感覺到冰層底下有寒凍徹骨的水，并看到有人連車一起破冰落入水中。
我希望作者們打破并潛到冰層底下，那里寒冷渾油，難以看清。我希望作者們鉆進(jìn)破洞——那些我們努力用一切道具填補(bǔ)的破洞。在這些破洞以及他們所處的空間里，存在著各種可能，包括看清自己是誰，并窺見人生奧秘的可能。
杰出的寫作者會持續(xù)描寫冰層底下的湖水，或與世隔絕的隱蔽坑洞內(nèi)的寒冷黑暗，并照亮這個坑在的位置，讓我們得以撥開或繞過擋道的樹枝和荊棘;接著我們即使繞著這個深坑邊緣跳舞、朝洞內(nèi)大喊、推測它的深度、對著洞口丟石頭，我們依然不會掉進(jìn)去。它再也無法吞嗤我們了;我們可以繼續(xù)前進(jìn)。
真相或事實，正是我們的歸屬。
一位已戒酒的朋友有次對我說：“我仍醉酒時，是個被麻醉的怪物。等我戒酒后，我就只是怪物?！彼麑ξ颐枋瞿莻€怪物的模樣，聽起來跟我自己的很像，只差沒上睫毛膏。當(dāng)人們用微弱的亮光照出他們自己的怪物，會發(fā)現(xiàn)我們所有人的怪物幾乎都很類似。那副遮遮掩掩、迷惑閃躲的模樣，以及怪物一詞所暗示的意涵，難免讓我們認(rèn)為他們必定壞到極點。
但如果人們讓內(nèi)在的怪物訴說自己的故事，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)大家做過和想過的事都有相似之處，而那些正是我們的際遇，我們的狀況。但最后我們并不會因此被貼上標(biāo)簽，而會相互比對我們所記下的歷程。
我們是為了揭露掩藏的事實而寫。若有人叮囑你不可打開城堡的某扇門，你絕對要去一探究竟，否則你將只會在早已熟知的房間里把舊家具移來移去。大多數(shù)人只想將那扇門鎖緊。但寫作者的任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)門后究竟有什么，去探查里面那個凄苦又諱莫如深的事物，將它化為文字說出來——若我們辦得到的話，不只是化為文字，也賦予節(jié)奏和旋律。
你必須先找到真正屬于自己的表達(dá)方式，才能辦到。如果父母老是在背后窺看你寫的東西，你便難以找到自己的表達(dá)方式。也無法探查那扇門背后的狀況，并向我們一五一十的表達(dá)。
當(dāng)初叮囑你別去打開那扇門的人，或許正是你的爸媽。有他們在，你便無法把話說出口，因為會有一個小小的聲音對你說：“噢，糟糕，別說，那是秘密?！被颉澳鞘桥K話哦?！被颉皠e告訴任何人你偷溜，否則他們都會開始這么做?！彼阅愕蒙詈粑?、禱告，或做點小儀式，把他們趕走。
“但為什么?”我的學(xué)生問，急切地盯著我，“為何我們應(yīng)該打開那些門?為何我們應(yīng)該用屬于自己的表達(dá)方式說出真相?”我也回望他們一會兒，然后說，我猜因為這是我們的本性。此外，我想你創(chuàng)造的大部分角色都像孩童一樣的相信，若真相昭然，他們就會被視為好人。
你應(yīng)該說出真相。真相不明，會削減你的精力，使你和你的故事角色顯得空洞虛假。但若你開門讓真相顯現(xiàn)，便能感到全然的解脫，甚至欣喜。我們不妨相信諾斯底派多馬福音中耶穌所言：“若把存在于你內(nèi)心的事實說出來，它將能拯救你。若你不說出來，它便能毀滅你?！?BR> 你的真實經(jīng)歷只能靠你自己的表達(dá)方式說出來。若是通過他人的表達(dá)方式，會令讀者起疑，就像你偷穿了別人的衣服。你無法依靠別人的觀點寫作，你只能靠你自己的。有時套用他人的風(fēng)格會令你感到安全舒適，表面看起來也很光鮮亮麗，使得你放松下來，樂于去適應(yīng)并接收他人的語匯、節(jié)奏和觀點。
但你寫出來的內(nèi)容會失真，因為它井非直接出自你的親身體驗;當(dāng)你用他人的表達(dá)方式或語匯，試圖寫出自己的真實經(jīng)歷，便等于跟你的所見所聞隔了一層。
真相、事實，或隨你怎么稱呼它，是生活的根基。上周日我在教會聽見一位年近百歲的黑人老先生大聲呼喊：“上帝是你的歸屬?！蔽抑蕴岬竭@句話，大部分是因為我至今創(chuàng)造的毎一個引人入勝的角色——包括我自己——內(nèi)心都有強(qiáng)烈的失根感和渴盼歸鄉(xiāng)的愁緒。而看到一個人終于將自己向來遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開的那扇禁忌之門打開，是件奇妙的事。它所揭露的，并非人的卑劣，而是人性。最終你會發(fā)現(xiàn)，真相或事實，正是我們的歸屬。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十二
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以“惟吾德馨”的立意貫穿全文的始終：開頭引出“惟吾德馨”，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“諸葛廬”，“子云亭”的“何陋之有”映襯“惟吾德馨”。這都是作者的`主觀感受。
文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠(yuǎn)。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?”說明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十三
如果大家要想寫好個人簡歷，那么，寫作前一定要掌握好下面這四寶：
法寶一、覺得你學(xué)過什么。
這是對你大學(xué)期間學(xué)習(xí)的描述，要能讓hr清楚地知道你讀的是什么學(xué)校，學(xué)的是什么專業(yè)，取得什么學(xué)歷，有沒有第二專業(yè)，有沒有參加過其他的培訓(xùn)(比如職業(yè)資格考試培訓(xùn))等。有的學(xué)生為了說明成績優(yōu)秀，會把成績單也附上，我個人認(rèn)為這沒有太大的必要。
法寶二、認(rèn)為你做過什么。
學(xué)以致用，對于學(xué)生來說，最大的不同就是在讀書期間有沒有走出校門尋找一些社會工作機(jī)會，如果你有過這樣的經(jīng)歷比如參加促銷、實習(xí)等一類的活動，要寫出來，這樣會幫你爭取到勝出的機(jī)會。有的同學(xué)參加的活動比較多，有的哪怕只是參與了一點點，也會在簡歷上詳細(xì)地羅列出來。我認(rèn)為這也是沒有必要的，選擇一些和你所應(yīng)聘的職位相關(guān)的工作經(jīng)歷就夠了。所謂言多必失，有時候反而會讓處于尷尬的境地，這種情形在面試中是經(jīng)常出現(xiàn)的。
法寶三、你是什么樣的人。
主要說明你的姓名、年齡、身高、體重等基本信息。如果對自己的相貌自信，還可以附加一張照片(可以是一寸免冠照片也可以是五寸生活照片)。這些情況要實話實說，不需要也不可以加工。
法寶四、你想做什么。
也就是求職意向，這是很重要的。有的同學(xué)為了爭取更多的機(jī)會，往往在求職意向中填寫可以從事銷售類、管理類、計算機(jī)類等工作，這是一個低級錯誤。你要明確地告訴hr你想從事哪種工作，而不是哪些工作。因為投遞簡歷是有針對性的，在投遞之前，你應(yīng)該很清楚這個單位提供哪些空缺職位。
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簡歷寫作的表達(dá)方式篇十四
包裝（packaging）。
信息定位（positionofinformation）。
定位意味著組織。組織簡歷的內(nèi)容使讀者易于閱讀并且能夠迅速掌握主要信息。你應(yīng)當(dāng)在簡歷中開辟出一部分空間（簡介部分，我們稍后討論）用于展示關(guān)鍵信息。換句話說，通過在簡歷中設(shè)置一個高度吸引注意力的部分，操縱讀者的目光集中于你認(rèn)為對獲取面試機(jī)會至關(guān)重要的信息上。這樣做的效果就是最大程度地利用了招聘人員在篩選材料上所花費的10到20秒鐘時間。
“重拳”或者關(guān)鍵信息（punchorpowerinfo）。
這個“p”是最重要的。當(dāng)你擊出重拳，你實際上是在向招聘人員傳遞他們希望看到的信息。也就是說你正在向閱讀者提供關(guān)鍵信息。關(guān)鍵信息就是那些將求職者的技能、能力和資質(zhì)與未來雇主的需求相配合的信息。很顯然，關(guān)鍵信息就是決勝的那一記重拳，它向潛在雇主表明你完全符合招聘條件。
雇主的任務(wù)就是要找出那些總體資信和背景情況符合他或她的'要求的求職者。你的任務(wù)則是在你的簡歷以及隨后的面試中，向未來的雇主證明你就是他或她要找的人選。因此，所有職業(yè)設(shè)計簡歷的起點都是推斷和預(yù)測招聘準(zhǔn)則和條件。對于簡歷的審查者是哪種類型的人，你事先就要有清楚的認(rèn)識。而且，你必須確定哪些信息是他或她正在尋找的，并且能夠使你具有明顯的競爭優(yōu)勢，引起足夠的興趣，確保你得到面試的機(jī)會。
對于許多正在寫簡歷的人來說，困難在于如何能夠直截了當(dāng)?shù)貪M足招聘人員的愿望，如何進(jìn)入招聘人員的頭腦中。他或她正在想什么呢？他或她想要什么呢？你要向他或她展示些什么才能夠使他或她有反應(yīng)呢？在很多情況下，它就是你的獨特的可計量的成就。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十五
世界500強(qiáng)企業(yè)簡歷標(biāo)準(zhǔn)。
簡歷“包裝”能加多少分。
2、性別：最好寫。在簡歷中不寫性另外，女人居多，能夠是怕被人曉得了性別被輕視，但大有些hr是能夠從姓名中判別出性另外，即便你的姓名很中性，在面試中也仍是會露出，若是用人單位會有性別輕視，結(jié)尾取得作業(yè)的時機(jī)也比較小，因而，主張仍是標(biāo)明性別比較好。
3、年紀(jì)：無所謂，想寫就寫，不想寫也不要緊。通常來說，剛結(jié)業(yè)的大學(xué)生年紀(jì)也不會大到哪去，再說hr們又不是查戶口的，但有些研究生結(jié)業(yè)時年齡能夠偏大，常常由于在35歲上而被年紀(jì)輕視，主張這些結(jié)業(yè)生不要寫年紀(jì)，不然會由于年紀(jì)難題把其他長處否定了，連個面試的時機(jī)都沒有。
4、學(xué)歷、學(xué)位、專業(yè)：必定要標(biāo)明，這是hr們最重視的要點詞之一。
5、政治面貌：視情況而定，若是不是黨員，通常就不要寫了;若是是黨員，在投遞大國企、事業(yè)單位時，必定要注明，這些單位對能否是黨員仍是很垂青的，因而在同等條件下，黨員有肯定有優(yōu)勢，而投遞外企或私企時，影響不大。
6、身高體重：視情況而定，通常沒必要寫，除非你的身高體重能為你加分。找作業(yè)不是選美，大有些的作業(yè)對任職人員是沒有身高體重的需求的，而且，關(guān)于一些身高體重不是十分規(guī)范的人來說，過早露出一些無關(guān)緊要的信息，很能夠讓你失掉展現(xiàn)個人其他長處的時機(jī)，道理很簡單，求職者無法清晰曉得hr們的選擇規(guī)范，因而簡歷中要盡量展現(xiàn)長處，掃除攪擾。當(dāng)然，若是崗位的任職需求中清晰標(biāo)明身高體重需求的，或許你尋覓的是相似模特、空姐類型的作業(yè)，就必定要寫明身高體重。
7、聯(lián)絡(luò)方式：必定要有。沒有聯(lián)絡(luò)方式，hr們就無法聯(lián)絡(luò)到你，怎樣能夠收到面試告訴呢?如今手機(jī)現(xiàn)已根本遍及了，因而，簡歷的聯(lián)絡(luò)方式以留個人手機(jī)號碼為宜，并注重堅持手機(jī)通話疏通，避免失去hr們的來電告訴。關(guān)于聯(lián)絡(luò)方式的'方位，許多人喜愛放在前面，而hr主張能夠放在后邊，由于沒有哪個招聘人員一上來就對你的聯(lián)絡(luò)方式感愛好，仍是把重要的信息放在前面好。
8、求職意向：這一欄是很難寫，緣由有兩個，一是應(yīng)屆結(jié)業(yè)生沒參加過作業(yè)，對作業(yè)沒有有很深化的知道，許多結(jié)業(yè)生在寫簡歷的時分對個人究竟能做啥、想做啥，沒有清晰的概念。二是應(yīng)屆結(jié)業(yè)生的簡歷沒有針對性，許多人的簡歷就是一站通，求職意向上寫著無數(shù)個職位，并且有的職位跨度很大，沒有一點點的聯(lián)絡(luò)。這其實是一種讓人摸不著頭腦的做法，看起來好象是個全才，啥都能做，可是又沒有清晰的意圖性，hr們不曉得你究竟能做些啥。求職者的這種心態(tài)能夠知道，寫少了怕限制了個人的選擇，處理這個難題，其實有兩種辦法，一是清晰個人的意圖，能夠看看師兄師姐們都做啥作業(yè)，有個大約知道，然后依據(jù)個人的愛好進(jìn)行選擇，另一種做法則是多預(yù)備幾份不一樣的簡歷，每份簡歷只寫一個求職意向，簡歷的其他內(nèi)容悉數(shù)圍繞著這一主題寫，這樣的簡歷看起來會更有針對性，也更簡單受hr的喜愛。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十六
在現(xiàn)階段，作文備考希望通過高密度的寫作訓(xùn)練達(dá)到提高作文水平的目的是不現(xiàn)實的。但也不能完全不寫作文，還是需要壓縮出適當(dāng)?shù)臅r間，有針對性地精寫精練精講幾次，在這個過程中把必須讓學(xué)生了解并熟練掌握的高考作文寫作技巧、特點、模式和應(yīng)該注意的問題，盡可能細(xì)致地傳授給學(xué)生。
首先要讓學(xué)生熟練掌握高考作文的基本要求和相應(yīng)的寫作技巧。這一方面主要是指：高考作文的基本要求、作文寫作各個環(huán)節(jié)，如題目、開頭、段落、結(jié)尾、選材、詳略、過渡等等的技巧要求，都要符合高考特殊的評價標(biāo)準(zhǔn)和閱卷老師的閱卷心理。
如考題：高考作文主題一定要在積極向上的基礎(chǔ)上再追求新穎深刻。要盡可能避免邊緣意識、禁忌話題、偏激觀點和刺激性語句的出現(xiàn)。有些有思想有個性的同學(xué)為展現(xiàn)自己的深刻、個性和才華，往往在這方面出現(xiàn)失控的現(xiàn)象，結(jié)果可想而知。高考作文并不是不能露鋒芒，但一定要適度。學(xué)生最需要清醒認(rèn)識的是，高考不是試驗場，應(yīng)對高考應(yīng)該是以最穩(wěn)妥的辦法，而不要過分勇敢，或者想一鳴驚人，以身試考。
如標(biāo)題：文章題目一定要在能體現(xiàn)主題或表達(dá)中心的前提下追求新穎別致，能吸引眼球，引起閱卷人注意，給人留下深刻印象。可以從語言表達(dá)方式上下點功夫，有許多技巧可以借鑒，如修辭、數(shù)字、公式、詩詞、套用、流行與時尚等等。
如開頭：可以采用開門見山點明主旨的`方式，也可以采取引用名人名言以增加文采的方式，還可以運用排比手法以加強(qiáng)氣勢，或者用講故事的方式來增加新鮮感。
如各段落：每個段落開頭或結(jié)尾的一句都非常重要，要盡量做到通過這些句子體現(xiàn)文章的邏輯思路和整體框架，體現(xiàn)清晰的構(gòu)思路徑。
其次，要提醒學(xué)生盡可能地選擇自己擅長或適合自己的表達(dá)方式。每個學(xué)生擅長的表達(dá)方式是不一樣的。有的擅長理性的邏輯思維，有的情感豐富，擅長抒情想象，而有的社會生活經(jīng)歷相對豐富，對現(xiàn)實的認(rèn)識能力相對較強(qiáng)，他們的語文基礎(chǔ)與語文能力也各有不同，因此適合他們自身的表達(dá)方式也肯定不相同。高考作文一定要求學(xué)生選擇適合他們自己的表達(dá)方式，要提醒學(xué)生盡可能地不要強(qiáng)迫自己選擇不適合自己的表達(dá)方式。擅長抒情的抒情，擅長議論的議論，當(dāng)然能力全面的自然要根據(jù)題目的要求找到自己最好的表達(dá)方式。
作者：山東省實驗中學(xué)石晶。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十七
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以“惟吾德馨”的立意貫穿全文的始終：開頭引出“惟吾德馨”，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“諸葛廬”，“子云亭”的“何陋之有”映襯“惟吾德馨”。這都是作者的主觀感受。
這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
有人認(rèn)為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的'后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂恬淡的生活，同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應(yīng)從兩方面分析：當(dāng)社會處于黑暗時期，文人官吏們有兩個出路，一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說的“窮則獨善其身”，保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評閑情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù)，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚(yáng)雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇，最后終手以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi)。
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用諸葛廬、子云亭類比陋室，表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節(jié)奏感強(qiáng)。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。
總之，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十八
整體評析。
銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構(gòu)思奇妙?！八故锹?，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此點看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強(qiáng)烈的針鋒相對的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有(你們這些)無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進(jìn)行了無情的鞭撻。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山。而揚(yáng)雄呢?卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
結(jié)句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達(dá)了他對當(dāng)時封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的`，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當(dāng)時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。
分層評析。
文章內(nèi)容包括三層意思。
第一層(從開頭至“惟吾德馨”)以類比的方式引出文章主旨。文章開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，那么陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎(chǔ)。山、水的平凡因仙、龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。以類比的方式開頭，引出陋室的寓意，以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。以下文字皆由此生發(fā)。
第二層(“苔痕上階綠“至無案牘之勞形”)描寫居室環(huán)境即日常生活。作者從周圍景色入手，“苔痕上階綠，草色入簾青?！懊鑼懎h(huán)境寧靜、雅致，令人賞心悅目。“淡笑有鴻儒，往來無白丁”是寫室主人交往之雅。來來往往的都是飽學(xué)之士，沒有平頭百姓。這些人可以高談闊論，縱情暢懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”閑下來在室中可以撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)修身養(yǎng)性。以上是作者從三方面對于一個道德品質(zhì)高尚之士的生活總結(jié)。他以“苔痕上階綠”的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以“草色入簾青”的生機(jī)盎然點明恬淡中充滿生機(jī)的鮮活生活狀態(tài)。交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經(jīng)，生活從容且又多姿。遠(yuǎn)離嘈雜的音樂，遠(yuǎn)離傷神的公務(wù)，這種閑暇的生活實在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的。也讓我們看到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
第三層：(南陽諸葛廬，西蜀子云亭)，運用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自已也有他們一樣的德操與才能。以陋室比古賢的居室，不僅說明了陋室不陋，又進(jìn)一步表達(dá)了作者的高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。從諸葛亮閑居臥龍草廬以待明主、揚(yáng)雄淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)來看，劉禹錫引用此二人之意，是否還有既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無明主，也甘于平淡的那種志向呢?第四層(最后一句)，總結(jié)全文，說明陋室不陋?！昂温?”一句，語出《論語·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有?”作者截取后一句引為證據(jù)，作全文的總結(jié)，暗含著以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更進(jìn)一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負(fù)?！昂温小被貞?yīng)上文。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”，也即銘文一開頭所說“惟吾德馨”。這個結(jié)語引經(jīng)據(jù)典，顯得警策有力，把個“陋”字徹底翻過來了。銘文一般都壓韻，并常用排比、對偶句。本文為駢體文，就用了名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字韻腳，使文章句式整齊，節(jié)奏分明，音韻諧美;而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚(yáng)頓挫，毫無呆板之感。除末句外，全篇都是駢句，韻腳是名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字。
寫作背景。
劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運用了對比，白描，隱寓，用典，借代類比等手法，而且押韻，韻律感極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。
寫作技巧。
句式。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
比興。
最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開頭運用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨)。
反向立意。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因為“德馨”，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。
線索。
從線索看，《陋室銘》以“惟吾德馨”的立意貫穿全文的始終：開頭引出“惟吾德馨”，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“諸葛廬”，“子云亭”的“何陋之有”映襯“惟吾德馨”。這都是作者的主觀感受。
托物言志。
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
簡歷寫作的表達(dá)方式篇十九
有意思的是，用什么郵箱給hr發(fā)簡歷，也是一件很講究的事情。
前程無憂論壇曾發(fā)起過“hr收簡歷時最鄙視什么郵箱”的調(diào)查，立刻引來眾多hr登錄論壇發(fā)帖進(jìn)行討論。最終的調(diào)查結(jié)果顯示，超過八成的受訪者最鄙視qq郵箱。
網(wǎng)友“windrider”表示：“我是hr，個人比較不認(rèn)同qq郵箱，求職者如果留的是qq郵箱，會給人一種游手好閑、無所事事的印象。另外，需要說明的是，很多正規(guī)企業(yè)的辦公室電腦即使能上外網(wǎng)也是屏蔽qq的，尤其是外企。如果需要聯(lián)系客戶或者傳送文件，都用msn或者skype等?！?BR> 另外，hr們還特別提醒應(yīng)聘者，發(fā)簡歷的時候千萬不要遺漏聯(lián)系方式，以便hr能與你取得聯(lián)系。
(點評：hr多不認(rèn)同qq郵箱)。
hr最愛簡練、突出的自我評價。
“勤奮刻苦、有責(zé)任心、富有工作熱情”，這是很多自我評價中經(jīng)常出現(xiàn)的文字，這些千篇一律的句子，反映出很多求職者的心態(tài)——自我評價可有可無，反正hr也不會輕易相信。
自我評價真的不重要嗎?事實上，在前程無憂的'一項調(diào)查中顯示，有近80%的hr表示會看自我評價。但是，讓hr們失望的是，大多數(shù)的自我評價空洞無物，完全不能說明求職者是否適合招聘崗位，所以看了也等于白看。
“簡潔而又能突顯自己特點的評價最能打動我。”一位hr在論壇上留言說，而這也是大多hr對自我評價的要求。一般來說，自我介紹不應(yīng)超過500字，同時針對應(yīng)聘崗位，要用簡潔的語言提煉出工作經(jīng)歷中最能展現(xiàn)個人能力的內(nèi)容，勾起hr進(jìn)一步了解你的欲望。
另外，求職者的自我評價還應(yīng)突出個人優(yōu)勢，例如自己曾經(jīng)的工作亮點等，令hr看到這些描述，便能感覺到求職者是一個能力強(qiáng)、工作積極的人。
(點評：自我評價是個人特點的概括描述。因此，如能在一份簡潔的自我評價中概述個人資歷總結(jié)、工作技能與專長總結(jié)、工作風(fēng)格總結(jié)、個人職業(yè)資格總結(jié)等，一定能令hr留下深刻印象。)。
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