心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
大一思修心得體會(huì)篇一
中華民族曾以“道德文明古國(guó)”著稱(chēng)于世，“自強(qiáng)不息，厚德載物“的民族文化精神有著深厚的意蘊(yùn)。愛(ài)國(guó)主義文化構(gòu)成了我們這個(gè)偉大而堅(jiān)強(qiáng)的民族的靈魂?；厥孜迩曛腥A文明史，我們有理由為我們民族的文明史感到驕傲！
愛(ài)國(guó)情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，先輩們生于斯，長(zhǎng)于斯，利用他們的智慧和勤勞了解，熟悉著祖國(guó)的地理環(huán)境，并不斷受惠，于祖國(guó)的物質(zhì)資源，創(chuàng)造文化，積累文明。他們一代又一代享受著祖國(guó)文化的熏陶，又為促進(jìn)她的文明奮斗著，久而久之，自然而然地對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生了愛(ài)戀之情，并通過(guò)深化提煉，升華而逐漸形成和發(fā)展，成對(duì)民族對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛(ài)。
在歷史長(zhǎng)河中，而對(duì)異族的入侵，中國(guó)人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭(zhēng)。涌現(xiàn)出岳飛、文天祥、鄭成功等數(shù)可敬可愛(ài)的民族英雄，留下無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義業(yè)績(jī)。在近百年來(lái)的中國(guó)近代史上，愛(ài)國(guó)主義始終都是中華民族道德文化精神的主題和核心要義。在任何一個(gè)獨(dú)立自己的民族國(guó)家里，愛(ài)國(guó)主義都被看作是一項(xiàng)首要的公民美德，對(duì)于我們這個(gè)在近百年來(lái)歷經(jīng)多次民族苦難的國(guó)家來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義更是支撐偉大中國(guó)人民為尋求民族獨(dú)立和國(guó)家解放而頑強(qiáng)奮斗的巨大精神力量。
中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都使中國(guó)一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)也使中國(guó)人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛(ài)國(guó)主義的精神日益增強(qiáng)?！熬韧鰣D存”之聲成為時(shí)代的最強(qiáng)音，近代中國(guó)出現(xiàn)的一切問(wèn)題無(wú)不與這一主題，息息相關(guān)。無(wú)論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實(shí)業(yè)救國(guó)”，蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國(guó)”，都是愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因祝福避趨之”。到秋瑾的“拼將十萬(wàn)頭顱血，敢把乾坤力挽回”。英雄的中華兒女為了民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，為了祖國(guó)的強(qiáng)大。前赴后繼。英勇奮斗。“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神一次又一次地得到生動(dòng)的詮釋?zhuān)腥缌一鹬序v飛的鳳凰，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次烈火粹煉，煥發(fā)出更加絢麗奪目的光輝！
一次次的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，共同構(gòu)成了一幅中華民族“捐軀赴國(guó)難，視死息如歸”的史詩(shī)般的歷史畫(huà)卷，也凝聚和閃耀著我們民族自強(qiáng)、自立、自尊、自愛(ài)的公民美德。我們有理由為祖國(guó)驕傲！
個(gè)人無(wú)法選擇自己的祖國(guó)，如同個(gè)人無(wú)法選擇自己的父母，羅爾斯說(shuō)，對(duì)于國(guó)家，我們只能“因生而入其中，因死而出其外”。它意味著作為國(guó)家的一員我們應(yīng)該自覺(jué)意識(shí)到自我同國(guó)家之間“同呼吸，共命運(yùn)”的生命同體關(guān)系，并基于這種生命同體的倫理關(guān)聯(lián)意識(shí)和感情，自覺(jué)承諾“我們之為人民”對(duì)自己的祖國(guó)，民族，同胞的道義責(zé)任。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的，對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。這種愛(ài)國(guó)主義的情感主要表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)和民族的深沉熱愛(ài)，包括對(duì)民族國(guó)家的語(yǔ)言、民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)、國(guó)土、同胞的真摯熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的前途命運(yùn)，國(guó)家事業(yè)及其富強(qiáng)與文明始終如一的關(guān)切和保護(hù)。
要保護(hù)祖國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心，自豪感，就必須反對(duì)民族虛無(wú)主義。近代史上，面對(duì)列強(qiáng)的分割，面對(duì)祖國(guó)的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來(lái)主義”，甚至走向民族虛無(wú)主義的極端，民族虛無(wú)主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年來(lái)備受推崇的愛(ài)國(guó)主義精神這是一種偃息民族自尊心的觀點(diǎn)。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國(guó)已走向衰落的20世紀(jì)。
羅素對(duì)中華民族悠久歷史和文化做出高度的評(píng)價(jià)：“中國(guó)的文明是世界上幾大古國(guó)文明唯一幸存和延續(xù)下來(lái)的文明。自孔子時(shí)代以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國(guó)的文明都相繼消之，但中國(guó)文明卻通過(guò)持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來(lái)?！庇终f(shuō)：“憑心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見(jiàn)的世界上最優(yōu)秀的民族之一”。他還斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就”。他們很可能超越我們，因?yàn)樗麄兙哂星趧谙蛏系木?，具有民族?fù)興的熱情。
我們要正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化。區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的文明成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩。
只有維護(hù)好祖國(guó)的尊嚴(yán)，不再蒙受“華人與狗不得入內(nèi)”的羞辱；只有維護(hù)好祖國(guó)的獨(dú)立完整和安定，才能維護(hù)好每一個(gè)公民生活和工作的自主、自由和安定；只有首先維護(hù)好發(fā)展好國(guó)家的根本利益，使祖國(guó)永遠(yuǎn)立于世界強(qiáng)大民族之林，才能維護(hù)好，發(fā)展好我們每一個(gè)公民的切身利益，實(shí)現(xiàn)我們追尋幸福的理想。因此，熱愛(ài)祖國(guó)絕不僅僅是一種愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)，或是一種倫理姿態(tài)的表現(xiàn)，更根本也更重要的是一種自覺(jué)的公民美德行動(dòng)！
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，全球化已是大勢(shì)所趨。但我們的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)并未因?yàn)閲?guó)家的安定科技的日新月異而消失，而是以新的形式存在和表達(dá)。在災(zāi)難面前，全國(guó)各族人民堅(jiān)持一方有難，八方支援，舉國(guó)上下患難與共，前方后方同心協(xié)力，海內(nèi)海外和衷共濟(jì)，各地區(qū)各部門(mén)各方面以災(zāi)情為最高命令，以救災(zāi)為神圣使命，緊急行動(dòng)，守望相助，傾力支持，無(wú)私奉獻(xiàn)凝聚起抗震救災(zāi)的強(qiáng)大合力，顯示了中華民族的偉大力量。
如在5·12汶川地震中，面對(duì)極其慘烈的災(zāi)難面對(duì)極其嚴(yán)峻的困難，廣大軍民臨危不懼，奮不顧身，舍生忘死，哪里災(zāi)情危急就向哪里沖去，哪里有生死考驗(yàn)就向哪里挺進(jìn)，哪里有受災(zāi)群眾就向哪里集結(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神，也展現(xiàn)了我們民族在新時(shí)代下的強(qiáng)大凝聚力和偉大的愛(ài)國(guó)主義。
讓我們一起為我們偉大的祖國(guó)偉大的中華民族為偉大的愛(ài)國(guó)主義精神驕傲！讓我們一起衷心祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛，萬(wàn)代千秋。讓我們以我們的赤子之心，用我的智慧和熱情，用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起我們之為中國(guó)人的責(zé)任。
大一思修心得體會(huì)篇二
大學(xué)生活作為一個(gè)全新的階段，是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的重要時(shí)期。在這個(gè)階段，心理、道德和法律等方面的修養(yǎng)非常重要。為了幫助大學(xué)新生更好地適應(yīng)這個(gè)新環(huán)境和新任務(wù)，大學(xué)開(kāi)設(shè)了一門(mén)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。在這門(mén)課程的第一章中，我學(xué)到了很多東西，對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。以下是我對(duì)大一思修第一章的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)正確看待大學(xué)生活的意義和價(jià)值
在大一思修的第一章中，我們強(qiáng)調(diào)了正確看待大學(xué)生活的意義和價(jià)值。大學(xué)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)全新的開(kāi)始，我們要明確大學(xué)的目標(biāo)并積極融入其中，獲取更多的知識(shí)和技能。同時(shí)，大學(xué)也是社會(huì)責(zé)任和社會(huì)公益意識(shí)的培養(yǎng)地。只有明確了大學(xué)生活的意義和價(jià)值，我們才能更好地規(guī)劃和規(guī)劃我們的大學(xué)生活，為自己的未來(lái)做好準(zhǔn)備。
第二段：樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀
大一思修的第一章還強(qiáng)調(diào)了樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的重要性。我們要正確認(rèn)識(shí)人生的意義和人生的目標(biāo)，要明白金錢(qián)和物質(zhì)并不是人生的全部。同時(shí)，我們還要堅(jiān)持價(jià)值觀的正確性，即以人為本，強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等和尊重。只有樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀，我們才能更好地面對(duì)困難和挫折，更好地追求自己的人生目標(biāo)。
第三段：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣
大學(xué)生活是學(xué)習(xí)的重要階段，而大一思修的第一章中也提醒我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣。我們要養(yǎng)成積極主動(dòng)、刻苦努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)合理的學(xué)習(xí)安排提高學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，我們還要培養(yǎng)批判性思維能力，善于分析和解決問(wèn)題。只有形成了良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣，我們才能在大學(xué)學(xué)業(yè)中取得優(yōu)異的成績(jī)，為以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
作為中國(guó)公民，我們要積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大一思修的第一章中，我們明確了核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和意義。我們要傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、奉獻(xiàn)精神等，同時(shí)還要注重培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。只有在大學(xué)生活中積極踐行核心價(jià)值觀，我們才能真正成為具有良好社會(huì)道德素質(zhì)的大學(xué)生。
第五段：遵守法律法規(guī)，樹(shù)立正確的法律意識(shí)
大一思修的第一章還提醒我們要遵守法律法規(guī)，樹(shù)立正確的法律意識(shí)。我們要明確法律的基本概念和意義，了解法律的適用范圍和效力。同時(shí)，我們還要樹(shù)立正確的法律意識(shí)，自覺(jué)遵守法律法規(guī)并堅(jiān)決抵制違法行為。只有明確了法律的地位和作用，我們才能更好地保護(hù)自己的權(quán)益，避免陷入法律糾紛之中。
總結(jié)起來(lái)，大一思修的第一章給了我很多啟示和指導(dǎo)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)和適應(yīng)大學(xué)生活。通過(guò)正確看待大學(xué)生活的意義和價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵守法律法規(guī)，樹(shù)立正確的法律意識(shí)，我們可以更好地面對(duì)大學(xué)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我將會(huì)繼續(xù)在大學(xué)學(xué)習(xí)中努力實(shí)踐和踐行這些思修章節(jié)的要求和精神。
大一思修心得體會(huì)篇三
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)心得進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)將近一年，從開(kāi)始進(jìn)學(xué)校的懵懂無(wú)知到即將成為學(xué)姐，經(jīng)過(guò)了一翻的蛻變，而在這個(gè)改變過(guò)程中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這么課程的開(kāi)設(shè)對(duì)我也有著很大的作用，首先就教會(huì)我珍惜大學(xué)生活，開(kāi)拓自己新的境界，因此我就慢慢學(xué)會(huì)適應(yīng)人生的新階段，認(rèn)識(shí)了大學(xué)的生活特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)要求的變化、生活環(huán)境的變化、社會(huì)活動(dòng)的變化中，慢慢找到了方向，提高了獨(dú)立生活的能力，首先知道確定獨(dú)立的生活意識(shí)，懂得要虛心求教，細(xì)心體察，大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。
慢慢在思修這門(mén)課上，我逐漸學(xué)習(xí)到怎樣樹(shù)立到人生價(jià)值觀，什么是正確的價(jià)值觀，老師用生動(dòng)的例子來(lái)潛移默化我們，讓我們從他人的經(jīng)驗(yàn)中來(lái)反思自己，正視自己，然后更快的成長(zhǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的開(kāi)設(shè)的必要性和重要性不言而喻，它讓我們明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，要求我們德智體美全面發(fā)展，明白德是人才素質(zhì)的靈魂、智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容、體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，因此我們不能偏頗的發(fā)展某一方面，需要綜合發(fā)展，才能符合當(dāng)代大學(xué)生成才的要求。
在課堂上，我們知道時(shí)代為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了廣闊的舞臺(tái)，也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。大學(xué)生要適應(yīng)時(shí)代的要求，肩負(fù)起新的歷史使命，既需要提高科學(xué)文化水平和專(zhuān)業(yè)能力，又需要提高科學(xué)文化水平和專(zhuān)業(yè)能力，又需要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。以德為先，德才兼?zhèn)?，已成為社?huì)選人、用人、評(píng)價(jià)人的基本尺度。提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本就是要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。思修教導(dǎo)我們把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵，明白馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的名族精神以改革創(chuàng)新為核心體系的基本內(nèi)容，這四個(gè)方面的內(nèi)容，各自以其特有的含義和實(shí)踐要求，在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。只有明確學(xué)習(xí)這門(mén)課程的重要意義，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能取得良好的效果。學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的意義”在于有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。而學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的方法就是要注重科學(xué)理論、注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)、注重聯(lián)系實(shí)際、注重知行統(tǒng)一。
同時(shí)讓我們知道漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。科學(xué)的理想信念，正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。因此大學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國(guó)家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。而加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)提高精神境界，應(yīng)牢牢把握理想信念的核心，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)名族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。明確馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過(guò)一條充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴(lài)于腳踏實(shí)地，持之以恒的奮斗，需要立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志需躬行。
而另一個(gè)重要的方面就是要繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)名族精神。中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大名族。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的重大力量，是各族人名共同的精神支柱。因此要學(xué)會(huì)把握愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值，學(xué)習(xí)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。
大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。
而這門(mén)課程的學(xué)習(xí)更是教會(huì)我們領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。要追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。作為大學(xué)生，要在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境。
大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)我們一生影響很大。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱，講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”把道德修養(yǎng)擺在一個(gè)很重要的位置上，要求我們繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，積極進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)與樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，恪守公民基本道德規(guī)范，要求我們做到誠(chéng)信，努力錘煉個(gè)人品德。
我們從走入大學(xué)，就開(kāi)始逐漸的接觸到社會(huì)生活，那么遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序是大學(xué)生必修的一門(mén)課程。在公共生活中知榮明恥，自覺(jué)履行道德和法律義務(wù)，是錘煉人的思想品德，提升人生境界的重要途徑，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求，因此我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)公共生活和公共秩序的基本特點(diǎn)和要求，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣；自覺(jué)增強(qiáng)法律意識(shí)，遵守法律法規(guī)，做維護(hù)社會(huì)公共秩序的模范。
其實(shí)學(xué)習(xí)思修的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，一學(xué)期的課程很快就過(guò)去了，但是我們對(duì)思修道德的加強(qiáng)及道德品質(zhì)的錘煉是不會(huì)終止的。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，通過(guò)對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)我們把自己的人生價(jià)值與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自己道德素養(yǎng)和法律知識(shí)，做一名對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有利的棟梁人才。
大一思修心得體會(huì)篇四
愛(ài)國(guó)情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，先輩們生于斯，長(zhǎng)于斯，利用他們的智慧和勤勞了解，熟悉著祖國(guó)的地理環(huán)境，并不斷受惠，于祖國(guó)的物質(zhì)資源，創(chuàng)造文化，積累文明。他們一代又一代享受著祖國(guó)文化的熏陶，又為促進(jìn)她的文明奮斗著，久而久之，自然而然地對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生了愛(ài)戀之情，并通過(guò)深化提煉，升華而逐漸形成和發(fā)展，成對(duì)民族對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛(ài)。
在歷史長(zhǎng)河中，而對(duì)異族的入侵，中國(guó)人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭(zhēng)。涌現(xiàn)出岳飛、文天祥、鄭成功等數(shù)可敬可愛(ài)的民族英雄，留下無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義業(yè)績(jī)。在近百年來(lái)的中國(guó)近代史上，愛(ài)國(guó)主義始終都是中華民族道德文化精神的主題和核心要義。在任何一個(gè)獨(dú)立自己的民族國(guó)家里，愛(ài)國(guó)主義都被看作是一項(xiàng)首要的公民美德，對(duì)于我們這個(gè)在近百年來(lái)歷經(jīng)多次民族苦難的國(guó)家來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義更是支撐偉大中國(guó)人民為尋求民族獨(dú)立和國(guó)家解放而頑強(qiáng)奮斗的巨大精神力量。
中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都使中國(guó)一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)也使中國(guó)人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛(ài)國(guó)主義的精神日益增強(qiáng)?！熬韧鰣D存”之聲成為時(shí)代的最強(qiáng)音，近代中國(guó)出現(xiàn)的一切問(wèn)題無(wú)不與這一主題，息息相關(guān)。無(wú)論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實(shí)業(yè)救國(guó)”，蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國(guó)”，都是愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因祝福避趨之”。到秋瑾的“拼將十萬(wàn)頭顱血，敢把乾坤力挽回”。英雄的中華兒女為了民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，為了祖國(guó)的強(qiáng)大。前赴后繼。英勇奮斗?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”的民族精神一次又一次地得到生動(dòng)的詮釋?zhuān)腥缌一鹬序v飛的鳳凰，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次烈火粹煉，煥發(fā)出更加絢麗奪目的光輝!
一次次的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，共同構(gòu)成了一幅中華民族“捐軀赴國(guó)難，視死息如歸”的史詩(shī)般的歷史畫(huà)卷，也凝聚和閃耀著我們民族自強(qiáng)、自立、自尊、自愛(ài)的公民美德。我們有理由為祖國(guó)驕傲!
個(gè)人無(wú)法選擇自己的祖國(guó)，如同個(gè)人無(wú)法選擇自己的父母，羅爾斯說(shuō)，對(duì)于國(guó)家，我們只能“因生而入其中，因死而出其外”。它意味著作為國(guó)家的一員我們應(yīng)該自覺(jué)意識(shí)到自我同國(guó)家之間“同呼吸，共命運(yùn)”的生命同體關(guān)系，并基于這種生命同體的倫理關(guān)聯(lián)意識(shí)和感情，自覺(jué)承諾“我們之為人民”對(duì)自己的祖國(guó)，民族，同胞的道義責(zé)任。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的，對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。這種愛(ài)國(guó)主義的情感主要表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)和民族的深沉熱愛(ài)，包括對(duì)民族國(guó)家的.語(yǔ)言、民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)、國(guó)土、同胞的真摯熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的前途命運(yùn)，國(guó)家事業(yè)及其富強(qiáng)與文明始終如一的關(guān)切和保護(hù)。
要保護(hù)祖國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心，自豪感，就必須反對(duì)民族虛無(wú)主義。近代史上，面對(duì)列強(qiáng)的分割，面對(duì)祖國(guó)的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來(lái)主義”，甚至走向民族虛無(wú)主義的極端，民族虛無(wú)主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年來(lái)備受推崇的愛(ài)國(guó)主義精神這是一種偃息民族自尊心的觀點(diǎn)。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國(guó)已走向衰落的20世紀(jì)。
羅素對(duì)中華民族悠久歷史和文化做出高度的評(píng)價(jià)：“中國(guó)的文明是世界上幾大古國(guó)文明唯一幸存和延續(xù)下來(lái)的文明。自孔子時(shí)代以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國(guó)的文明都相繼消之，但中國(guó)文明卻通過(guò)持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來(lái)?！庇终f(shuō)：“憑心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見(jiàn)的世界上最優(yōu)秀的民族之一”。他還斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就”。他們很可能超越我們，因?yàn)樗麄兙哂星趧谙蛏系木瘢哂忻褡鍙?fù)興的熱情。
我們要正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化。區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的文明成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩。只有維護(hù)好祖國(guó)的尊嚴(yán)，不再蒙受“華人與狗不得入內(nèi)”的羞辱;只有維護(hù)好祖國(guó)的獨(dú)立完整和安定，才能維護(hù)好每一個(gè)公民生活和工作的自主、自由和安定;只有首先維護(hù)好發(fā)展好國(guó)家的根本利益，使祖國(guó)永遠(yuǎn)立于世界強(qiáng)大民族之林，才能維護(hù)好，發(fā)展好我們每一個(gè)公民的切身利益，實(shí)現(xiàn)我們追尋幸福的理想。因此，熱愛(ài)祖國(guó)絕不僅僅是一種愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)，或是一種倫理姿態(tài)的表現(xiàn)，更根本也更重要的是一種自覺(jué)的公民美德行動(dòng)!
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，全球化已是大勢(shì)所趨。但我們的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)并未因?yàn)閲?guó)家的安定科技的日新月異而消失，而是以新的形式存在和表達(dá)。在災(zāi)難面前，全國(guó)各族人民堅(jiān)持一方有難，八方支援，舉國(guó)上下患難與共，前方后方同心協(xié)力，海內(nèi)海外和衷共濟(jì)，各地區(qū)各部門(mén)各方面以災(zāi)情為最高命令，以救災(zāi)為神圣使命，緊急行動(dòng)，守望相助，傾力支持，無(wú)私奉獻(xiàn)凝聚起抗震救災(zāi)的強(qiáng)大合力，顯示了中華民族的偉大力量。
如在5.12汶川地震中，面對(duì)極其慘烈的災(zāi)難面對(duì)極其嚴(yán)峻的困難，廣大軍民臨危不懼，奮不顧身，舍生忘死，哪里災(zāi)情危急就向哪里沖去，哪里有生死考驗(yàn)就向哪里挺進(jìn)，哪里有受災(zāi)群眾就向哪里集結(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神，也展現(xiàn)了我們民族在新時(shí)代下的強(qiáng)大凝聚力和偉大的愛(ài)國(guó)主義。
讓我們一起為我們偉大的祖國(guó)偉大的中華民族為偉大的愛(ài)國(guó)主義精神驕傲!讓我們一起衷心祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛，萬(wàn)代千秋。讓我們以我們的赤子之心，用我的智慧和熱情，用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起我們之為中國(guó)人的責(zé)任。
大一思修心得體會(huì)篇五
大一思修作為大學(xué)的一門(mén)必修課程，旨在引導(dǎo)大學(xué)新生明辨是非，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。在學(xué)習(xí)大一思修前三章的過(guò)程中，我受益匪淺，對(duì)人生、社會(huì)和自我有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。
第二段：認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律
在第一章中，通過(guò)閱讀了一些關(guān)于人類(lèi)發(fā)展史的經(jīng)典案例，我對(duì)人的本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。人的本質(zhì)是社會(huì)性的，我們離不開(kāi)社會(huì)，需要互相幫助和合作才能生存和發(fā)展。社會(huì)發(fā)展是不斷變化的，歷史的發(fā)展進(jìn)程表明，人類(lèi)先后經(jīng)歷了從自然狀態(tài)到社會(huì)狀態(tài)的演進(jìn)，再到政治狀態(tài)的過(guò)程。人的社會(huì)性和社會(huì)的發(fā)展關(guān)系著每個(gè)人的生活和命運(yùn)。這讓我明白了在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該重視互助和合作，關(guān)注自己所處的社會(huì)環(huán)境，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第三段：追求真理和宗教與科學(xué)的關(guān)系
在第二章的學(xué)習(xí)中，我對(duì)追求真理的重要性有了更加深刻的理解。真理是客觀存在的，我們要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐去接近它。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中，我也認(rèn)識(shí)到科學(xué)與宗教的關(guān)系并不對(duì)立。科學(xué)是通過(guò)實(shí)證研究和實(shí)踐得出的結(jié)論，宗教則是通過(guò)信仰和靈性追求來(lái)體悟世界的意義?？茖W(xué)與宗教可以互相促進(jìn)，宗教可以為科學(xué)提供一種人文關(guān)懷和人生意義的補(bǔ)充，而科學(xué)可以對(duì)宗教提供理性的解釋和驗(yàn)證。這種綜合的看待宗教和科學(xué)的態(tài)度使我更加堅(jiān)定了追求真理和探索人生意義的決心。
第四段：道德與倫理的重要性
在第三章的學(xué)習(xí)中，我對(duì)道德與倫理的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。道德是人們共同遵循的行為規(guī)范，而倫理是對(duì)道德的理論研究。道德，是指人們?yōu)榱司S護(hù)社會(huì)秩序與個(gè)人利益之間的基本關(guān)系所共同接受的準(zhǔn)則；而倫理，則是對(duì)這些道德準(zhǔn)則背后的原則和邏輯進(jìn)行研究的學(xué)科。只有遵循道德，我們才能保持社會(huì)秩序，形成和諧的人際關(guān)系。在個(gè)人生活中，遵循道德準(zhǔn)則可以讓我們樹(shù)立正確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀，并最終塑造出一個(gè)良好的個(gè)人形象。
第五段：結(jié)論
通過(guò)學(xué)習(xí)大一思修課程前三章的內(nèi)容，我深刻認(rèn)識(shí)到了人的社會(huì)性和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系以及追求真理和宗教與科學(xué)的關(guān)系的重要性，同時(shí)也對(duì)道德與倫理的重要性有了更深入的理解。這些思考和認(rèn)識(shí)不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響，也對(duì)我成為一個(gè)有責(zé)任感和使命感的人有著深遠(yuǎn)的意義。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并積極參與到社會(huì)實(shí)踐中，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
大一思修心得體會(huì)篇六
思修課心得體會(huì)進(jìn)入大學(xué)以后，有些熟悉的課程又進(jìn)入了我們的視野，其中就包括以前一般被成為政治，而在大學(xué)一般被稱(chēng)為思修的這門(mén)課程。
相對(duì)于中學(xué)階段的政治課，大學(xué)的`思修內(nèi)容更加充實(shí)，其中就包括了法律的一些相關(guān)知識(shí)。相對(duì)于專(zhuān)業(yè)課程和基礎(chǔ)課程，思修學(xué)的東西不如它們實(shí)在，所以許多人認(rèn)為它的作用相對(duì)較小。但是，思想品德是人的靈魂,思修課是不可缺少的。它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來(lái)源于生活，最終也走入了生活。它解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯?wèn)題、困難。同時(shí)也開(kāi)闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的前沿。
大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。而思修起了引路標(biāo)燈的作用。告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)時(shí)代。在新的天地里我們?nèi)绾伟盐兆约旱娜松?，我們?yīng)該有心理準(zhǔn)備。
作為新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，陌生的環(huán)境、全新的生活、繁重的學(xué)習(xí)，在這個(gè)時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易沮喪，失去信心，進(jìn)入誤區(qū)。我認(rèn)為思修這門(mén)課程能從某些程度上緩解我們的壓力，對(duì)我們的觀念培養(yǎng)有很大的作用。能夠幫助我們樹(shù)立信念。
通過(guò)學(xué)習(xí)這么課程的內(nèi)容，我了解了一些法律上的知識(shí)，這是很大的收獲，加強(qiáng)了我的法律意識(shí)。
不過(guò)我認(rèn)為最重要的還是對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀有了一定的積極影響。雖然思修不能直接帶給我像專(zhuān)業(yè)課和基礎(chǔ)課那樣實(shí)在的知識(shí)，但是學(xué)習(xí)這門(mén)課程后，我認(rèn)識(shí)的人生應(yīng)該務(wù)實(shí)，不能好高騖遠(yuǎn)、空談理想。這對(duì)我學(xué)習(xí)其他課程有了很大的幫助。老師的講課內(nèi)容也讓我感受到人生積極的一面，沈老師的講課風(fēng)格也使我感覺(jué)到非常輕松愉悅。引發(fā)我進(jìn)行了一些思考，我認(rèn)為要確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。討論人生目的的問(wèn)題，是為了認(rèn)識(shí)生活應(yīng)有的意義。
這樣才能有意義的生活。同時(shí)我認(rèn)為人生應(yīng)樂(lè)觀，對(duì)自己充滿(mǎn)自信。大學(xué)生處于人生特定的成長(zhǎng)階段，面對(duì)學(xué)習(xí)、就業(yè)、戀愛(ài)等各種實(shí)際問(wèn)題，大部分學(xué)生都會(huì)感到困惑，也會(huì)進(jìn)行思考。我覺(jué)得思修會(huì)幫助我們正確的面對(duì)這些問(wèn)題。
學(xué)了思修后，我覺(jué)得一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該把理想放在首位。把它作為自己的奮斗目標(biāo)和行為動(dòng)力。我想思修這門(mén)課帶給我們的不僅僅是書(shū)本上的知識(shí)，更重要的是應(yīng)該怎么樣樹(shù)立自己的理想，樹(shù)立什么樣的理想，還有做人的準(zhǔn)則。有人說(shuō)，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的。我覺(jué)得這句話說(shuō)的很有道理，迷茫的生活是無(wú)聊乏味的，而且回首時(shí)也會(huì)讓人痛苦。每次上完思修，我都感覺(jué)在敲打著我，讓我時(shí)刻謹(jǐn)記我們來(lái)到這里，存在于這里的理由。而且每次上完政治課，總能引起我的遐想，對(duì)一些迷茫的問(wèn)題的思考。還會(huì)讓我反思，光陰易虛度，歲月難回頭。這將使我終身受益。思修讓我思考了許多，關(guān)于我現(xiàn)在，也有我的未來(lái)。
上完思修后，總能感覺(jué)一種智慧的目光在閃爍，它不同于數(shù)學(xué)的技巧，編程的復(fù)雜，英語(yǔ)的語(yǔ)言美。它看不見(jiàn)但能感覺(jué)到，它總是引導(dǎo)我們進(jìn)行正確的思考。
我覺(jué)得思修與生活是緊密相聯(lián)的，所以我們要把思修學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中，不能空談那些知識(shí)。思修的一些事例教會(huì)了我很多生活中該注意的東西，比如做人不能沒(méi)有原則。沒(méi)有了做人的原則，也就沒(méi)有了衡量對(duì)與錯(cuò)的尺度，那么，就很容易走入歧途。很多人走入歧途就是因?yàn)闆](méi)有原則，在利益驅(qū)動(dòng)前不知道退卻。同時(shí)我認(rèn)為思修對(duì)我學(xué)習(xí)其他課程的幫助也很大，因?yàn)樗鼛椭医⒘藦?qiáng)大的信念。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為毅力是最重要的。有了信念和理想，毅力才能發(fā)揮到極致。
大一上的思修我接觸了一些法律知識(shí)，我覺(jué)得生活在一個(gè)法制的社會(huì)，我們要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要為自己的行為負(fù)責(zé)任。對(duì)于以后思修這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得應(yīng)該主動(dòng)去看一些道德方面的書(shū)籍，可以提高道德修養(yǎng)，可以緩解緊張的學(xué)習(xí)生活。并希望能多和老師以及同學(xué)交流，幫助自己樹(shù)立正確的觀念。
大一思修心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，高校普遍開(kāi)設(shè)了思想政治理論課程，以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。大一思修課程作為其中重要的一環(huán)，旨在引導(dǎo)大學(xué)新生以正確的態(tài)度認(rèn)識(shí)世界，修身齊家治國(guó)平天下。在大一上學(xué)期，我們先后學(xué)習(xí)了思修的前三章內(nèi)容，包括各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形成和作用、人生觀和價(jià)值觀以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到思修對(duì)于我的人生成長(zhǎng)的重要性，也體會(huì)到了自己作為一名大學(xué)生的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
首先，思修幫助我們認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指在一定歷史條件下產(chǎn)生的一切關(guān)于社會(huì)存在的思想、觀念、價(jià)值觀和價(jià)值取向的總和。它是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一，也影響著社會(huì)的前進(jìn)方向。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到在社會(huì)主義社會(huì)中，馬克思主義是指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義是遠(yuǎn)大理想。馬克思主義的科學(xué)性、真理性和時(shí)代性，決定了它具有無(wú)比強(qiáng)大的生命力和進(jìn)步力，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的靈魂。而與之相對(duì)的，個(gè)人主義、利己主義等形形色色的非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，都在更或少地阻礙著社會(huì)的進(jìn)步。因此，我們作為大學(xué)生，要牢記社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要地位和作用，堅(jiān)持正確的思想方向，為社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，思修引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。人生觀是指人們對(duì)待人生的態(tài)度、價(jià)值取向和人生目標(biāo)的總稱(chēng)，而價(jià)值觀則是人們對(duì)事物的好壞、是非等的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)學(xué)習(xí)思修的第二章，我明白了人生是個(gè)體的生命長(zhǎng)河，雖然每個(gè)人的人生軌跡都不相同，但每個(gè)人都應(yīng)該立足本職、奮發(fā)向上，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，要注重個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，追求個(gè)人的幸福同時(shí)也要關(guān)注他人的利益和社會(huì)的和諧發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也要把握社會(huì)發(fā)展的大方向，積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“每個(gè)人人生的最高境界是實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，并為社會(huì)作出貢獻(xiàn)?！币虼?，我們要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷奮斗，成就自己的人生，并為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
最后，思修強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與踐行。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的道德基石，廣泛深入人們的生活。思修的第三章深入解讀了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和構(gòu)建的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)、革新和踐行，力求成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格傳承者和踐行者。通過(guò)學(xué)習(xí)思修，我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代賦予我們的使命，是我們立足于社會(huì)的根本。我們應(yīng)該牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富有中國(guó)特色的思想內(nèi)容，如愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、平等、公正等等，將其內(nèi)化于心，并在實(shí)際生活中踐行，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)的共同進(jìn)步。
綜上所述，大一思修的前三章內(nèi)容旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的思想、人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，認(rèn)識(shí)到人生是個(gè)體的長(zhǎng)河，應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，并深刻理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和踐行的重要性。這些都為我今后的學(xué)習(xí)和生活提供了強(qiáng)大的精神力量和方法論指引。我深深感到大一思修的重要性，我們作為大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、有效開(kāi)展，不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗不息！
大一思修心得體會(huì)篇八
人，一撇一捺。 一撇是品德,一捺是知識(shí), 德才兼?zhèn)?，才能頂天立地。一撇是揚(yáng)，一捺是抑;一撇是陽(yáng)，一捺是陰;一撇是進(jìn)，一捺是退做人的藝術(shù)，全在一撇一捺中。簡(jiǎn)單的事情，需要深刻化;復(fù)雜的事情，需要簡(jiǎn)單化。要想做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，就要明白一撇一捺的道理。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎? 傳而不習(xí)乎?” 在思修結(jié)課后，我深深地感悟到思修課是一門(mén)融匯了法律、個(gè)人修養(yǎng)、人生、國(guó)家、道德等知識(shí)的人文藝術(shù)學(xué)科，在這里，我邂逅了眾多的道德仁義。 思修課，是知識(shí)的天地，在這里我自由的翱翔，貪婪地吮吸著殘留古人筆墨之香的空氣;在這里我自由地翔游，吐納著融合了當(dāng)今知識(shí)之精髓的水。
所謂“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，一個(gè)自由民-主的國(guó)家不僅要有健全的法律體系，還要至死不渝地守護(hù)著它，捍衛(wèi)它。否則，制定的法律只能是一紙白書(shū)。思修則作為一個(gè)載體，一種平臺(tái)向未來(lái)將去往社會(huì)各個(gè)階層的大學(xué)生輸入基礎(chǔ)性的知識(shí)。讓法律、個(gè)人修養(yǎng)、人生、國(guó)家、道德等方面知識(shí)，和基本的道理深入人心。
在法律大講臺(tái)，思修課本猶如大-法官沉默著，卻控制著整個(gè)課堂。思修老師就像律師為我們講述商業(yè)法、行政法······《民法》包括《合同法》、《物權(quán)法》、《公司法》、《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)-法》和《商業(yè)法》，建立這些法律的目的是調(diào)整商業(yè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，維護(hù)勞動(dòng)人民的基本權(quán)利，讓人民當(dāng)家作主的權(quán)利得到真正落實(shí)。為了明確行政管理者的職責(zé)，我國(guó)成立了《行政法》來(lái)調(diào)整行政管理關(guān)系，行政法制監(jiān)督關(guān)系，行政救濟(jì)關(guān)系和內(nèi)部行政關(guān)系。思修教師在課堂上講解有關(guān)法律道德的典型案例，故事就是發(fā)生在我們身邊的，在眾說(shuō)紛紜時(shí)，誰(shuí)又能保持清醒的頭腦，用理性的聲音去詮釋對(duì)錯(cuò)。此時(shí)此刻，不正是法律施展才華的時(shí)候?只有法律的公平公正公開(kāi)才足以讓人們信服。在課堂上，我們才知道法律一直在我們身邊。從此，法律的身影在我的世界日益清晰。在思修課上，老師不斷強(qiáng)調(diào)：你們?cè)缫巡皇呛⑼?，你們要為打翻的牛奶?fù)責(zé)。至今，這句話還縈繞在我的耳邊。我不會(huì)忘記，不管是現(xiàn)在，過(guò)去還是未來(lái)。
法律的條條框框，公正無(wú)私，讓我們對(duì)法律的禁區(qū)產(chǎn)生了敬畏。法無(wú)兒戲，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，一直在耳邊響起，從未間斷過(guò)。這對(duì)我們大一新生在以后的行為產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)鞭策著我們要時(shí)刻注意自己的言行。 思修課上不僅有法律常識(shí)，也涉及一些基本的政治制度。我國(guó)的國(guó)體是“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民-主專(zhuān)-政的社會(huì)主義國(guó)家”、政體是“人民代表大會(huì)”。思修課讓理科生從高中那幾乎隔絕社會(huì)的教育模式中脫離出來(lái)，融入到了小社會(huì)之中。思修將政治知識(shí)不斷地輸入到理科生的大腦中，使原本空空蕩蕩的大腦，裝下了一個(gè)偌大的政治體制。也正是這種互動(dòng)讓大學(xué)生積極參加社會(huì)活動(dòng)，關(guān)注國(guó)家大事，它彌補(bǔ)了應(yīng)試教育的某些不足。 在法律和國(guó)家政體之間饕餮之后，便旅行到了道德之林。在這里漫步可以感受到剛正不阿的性格，兢兢業(yè)業(yè)工作的態(tài)度。
古人云：“做人難”，于是古人十分注重對(duì)自我身心的鍛造，把做人作為萬(wàn)事之首，強(qiáng)調(diào)修身的重要性。顧炎武曾說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，簡(jiǎn)單的言語(yǔ)闡述了平民對(duì)國(guó)家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。責(zé)任與義務(wù)是統(tǒng)一的，每個(gè)中華兒女應(yīng)當(dāng)永懷愛(ài)國(guó)之心，并為之付出生命也在所不惜。但是，我們應(yīng)該理性-愛(ài)國(guó)，而不是像在中日釣-魚(yú)-島事件時(shí)期盲目的“愛(ài)國(guó)”，將愛(ài)國(guó)行為變成暴-力的搶砸。盲目的暴-力不是愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)是理性地為國(guó)家爭(zhēng)取權(quán)利。在道德之林中愛(ài)國(guó)之樹(shù)久經(jīng)風(fēng)雨，卻萬(wàn)古長(zhǎng)青。諸葛亮為蜀漢鞠躬，盡瘁死而后已，對(duì)待事情一絲不茍。
十大感動(dòng)中國(guó)人物中的袁隆平，數(shù)十年如一日的忙碌在田野之上，投身在實(shí)踐中，，他們的愛(ài)崗敬業(yè)感動(dòng)了中國(guó)，鼓舞了中國(guó)人。鄉(xiāng)村教師、郵件投遞員終其一生，堅(jiān)守在自己的崗位上，自始自終熱愛(ài)著自己的工作。創(chuàng)造一段又一段的感人事跡。 如果思想一成不變，那么生活就成了一潭死水。
人生之路漫長(zhǎng)，需要我們用一輩子來(lái)經(jīng)歷。思修課結(jié)束了，但是生活還在繼續(xù)，我們還需要繼續(xù)在這條路上修行。
大一思修心得體會(huì)篇九
大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課是一門(mén)非常重要的課程，它旨在培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀和思維方式。作為大學(xué)新生，我們非常幸運(yùn)地走進(jìn)了大一思修的課堂，這是我們從大學(xué)正式開(kāi)始接受思想熏陶和教育的起點(diǎn)。在第一課中，我深受觸動(dòng)，收獲頗多，下面我將分享我對(duì)這節(jié)課的體會(huì)和心得。
第二段：價(jià)值觀的重要性
第一節(jié)課中，老師強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的重要性。他告訴我們，價(jià)值觀是人們根據(jù)自己對(duì)生活、社會(huì)和人與人之間關(guān)系等問(wèn)題的看法所形成的一種長(zhǎng)期的價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則。在大學(xué)生活中，我們會(huì)面臨各種各樣的選擇和誘惑，正確的價(jià)值觀將會(huì)指引我們做出正確的決策。通過(guò)這節(jié)課，我認(rèn)識(shí)到必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能在大學(xué)期間面對(duì)各種壓力和考驗(yàn)時(shí)始終保持內(nèi)心的純凈和堅(jiān)定。
第三段：思修課的實(shí)踐性
思修課注重實(shí)踐，通過(guò)豐富多樣的教學(xué)方法和案例分析，使我們更好地理解和實(shí)踐思修的內(nèi)容。在第一課中，我們進(jìn)行了小組討論，討論了“友誼”對(duì)我們的意義以及我們?cè)诖髮W(xué)時(shí)期應(yīng)該如何對(duì)待友誼。通過(guò)小組討論，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)友誼的定義和理解都有所不同，但無(wú)論如何，友誼對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是一種寶貴的財(cái)富。思修課的實(shí)踐性讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更是要主動(dòng)地思考和參與其中。
第四段：公民道德的培養(yǎng)
公民道德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在第一課中，老師向我們介紹了公民道德的內(nèi)涵和作用，并提到了作為大學(xué)生應(yīng)該具備的公民道德。例如，遵守法律法規(guī)、尊重他人的權(quán)益、積極參與社會(huì)公益事業(yè)等。通過(guò)這節(jié)課，我深刻體會(huì)到只有樹(shù)立正確的公民道德觀念，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展
思修課將有助于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。在大學(xué)期間，我們正處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在思修課中我們可以明確和確立自己的人生目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)制定計(jì)劃和策略。同時(shí)，思修課還能幫助我們提高思辨能力和判斷力，并且借助課程中的案例分析和討論，了解社會(huì)的發(fā)展和變化。通過(guò)這節(jié)課，我明白了個(gè)人的成長(zhǎng)不僅僅是知識(shí)層面的積累，更是要建立正確的價(jià)值觀和人生觀。
結(jié)尾段：
思修課是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要組成部分，具有非常重要的意義。通過(guò)第一課的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，對(duì)于大一思修課充滿(mǎn)了期待。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我將全力以赴地參與到課程中，努力培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和思維方式，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，我相信在思修課的引領(lǐng)下，我們將成為更好的自己，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
大一思修心得體會(huì)篇十
在選課的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)思修課每周開(kāi)設(shè)了兩節(jié)大課，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)英語(yǔ)課程的時(shí)間比肩了，足見(jiàn)學(xué)校對(duì)于思修課的重視，這對(duì)于剛從高考走來(lái)的一名學(xué)生，確實(shí)感到挺驚訝的。帶著期待我走進(jìn)了第一節(jié)思修課堂，默默的傾聽(tīng)著與高中老師不同的教學(xué)方式和教學(xué)手段，都給我留下了深刻印象和體會(huì)，使我在思修某些內(nèi)容即使與高中相同也聽(tīng)聽(tīng)的津津有味，下面就說(shuō)說(shuō)我的體會(huì)吧。
1、提高了我們適應(yīng)大學(xué)生活的能力。
從一定意義上說(shuō)，進(jìn)入大學(xué)就意味著獨(dú)立地走上社會(huì)，走上生活。面對(duì)新的生活環(huán)境，我們誰(shuí)是都可能遇到過(guò)去所沒(méi)有遇到的問(wèn)題、矛盾、困惑。而思修課上我們學(xué)會(huì)了如何同過(guò)去沒(méi)有接觸過(guò)的人交往、如何去做過(guò)去沒(méi)有做過(guò)的事、如何去解決過(guò)去沒(méi)有遇到的問(wèn)題，那就是盡快提高自身綜合素質(zhì)，不斷在實(shí)踐的過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)，生活是最好的老師，在生活的實(shí)踐中，我們獨(dú)立生活的勇氣和能力一定可以得到提高。
2、大學(xué)的思修課與我的生活息息相關(guān)，如德育、法律。
中國(guó)古代思想家司馬遷說(shuō)過(guò)：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”這充分說(shuō)明了“德”是每個(gè)人不可或缺的品質(zhì)，從某種意義上說(shuō)，我們只有堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洌拍転閲?guó)家為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn);我們的國(guó)家要正常有序發(fā)展，我們?nèi)嗣竦臋?quán)益要得到保障，就離不開(kāi)法律的制定和完善，其中老師重點(diǎn)想我們講解了勞動(dòng)法，這對(duì)于在三年后就要從民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)并走上職業(yè)崗位的我們，真的是太重要了，這有助于我們明白自己的權(quán)益和義務(wù)，以及當(dāng)自己權(quán)益受損時(shí)如何利用法律武器即以維護(hù)。
3、增強(qiáng)了自我定位的能力。
怎樣定位自己對(duì)每個(gè)大學(xué)生必修好好把握的，這關(guān)系到我們的大學(xué)三年時(shí)光如何度過(guò)、自己以后的人生如何才意義。依稀記得老師在課堂上我們未來(lái)希望從事什么樣的工作，這有何嘗不是一個(gè)自我定位，我想每一個(gè)現(xiàn)在一直在為自己未來(lái)理想而不斷奮斗的人是幸福的;反觀那些從不自我定位，從不思索自己以后人生的，不得不說(shuō)是一個(gè)悲哀，因?yàn)樗麄儾恢来嬖谶@里的理由，只能虛度光陰。這是我們每一人要引以為戒的。
總之思修課教會(huì)了我很多東西，它看不見(jiàn)摸不著，但我們能感覺(jué)的到，真的感謝學(xué)校開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程，和思修老師對(duì)我們的付出，同時(shí)對(duì)于思修課我也有自己的一些看法：
大一思修心得體會(huì)篇十一
第一堂課，是我筆記做得最多的課，也是奠定了我對(duì)老師以及這門(mén)課程的喜愛(ài)當(dāng)然一堂課。
這節(jié)課，老師講，關(guān)于生活、生存、生命。 講生活是健康+高尚+幸福;講生存是提高技能+應(yīng)對(duì)困境;講生命是知人+知己+知物。然后，問(wèn)我們?cè)敢庾约涸鯓?，希望自己是那一?lèi)，說(shuō)實(shí)在的，在這以前，我從沒(méi)有想過(guò)生活與生存還有生命有什么區(qū)別，老師的一席話讓我認(rèn)識(shí)到，與其抱怨自己畢生追求的是有的人與生俱來(lái)的，還不如認(rèn)真去努力，以期在生命終結(jié)之前能得到自己畢生追求的。從這一天開(kāi)始，我漸漸學(xué)會(huì)放開(kāi)那些生活的不如意，做到不拋棄不放棄，對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好生活。我開(kāi)始給自己定目標(biāo)，開(kāi)始試著撥開(kāi)高中與大學(xué)銜接的迷霧，開(kāi)始漸漸放開(kāi)我們專(zhuān)業(yè)的女生不好就業(yè)這個(gè)沉重的現(xiàn)實(shí)。去規(guī)劃自己的大學(xué)，規(guī)劃自己的未來(lái)，設(shè)定長(zhǎng)期以及近期的目標(biāo)。不斷的完善自己，提醒自己，不虛榮、不自卑，學(xué)會(huì)收獲并且內(nèi)斂.
第二節(jié)課，要上交第一堂課留下來(lái)的作業(yè)，就是介紹把自己的同學(xué)介紹給大家認(rèn)識(shí)，由于大學(xué)剛來(lái)，認(rèn)識(shí)熟悉的人不多，所以我們以寢室為單位做了介紹，作為班級(jí)女生代表，盡管在介紹前做了充分的準(zhǔn)備，稿子刪刪改改好多次，卻還是不盡我意，除了介紹的是女生之外肯定沒(méi)有給大家留下什么印象，當(dāng)時(shí)是深刻的檢討了自己的，又在心里來(lái)來(lái)回回的修改了好多次，恨不能再介紹一次，現(xiàn)在回憶當(dāng)初的每一次修改都是那么值得紀(jì)念，見(jiàn)證了我一步步認(rèn)真努力的過(guò)程，我想有一天我回憶今天我徹夜寫(xiě)這篇論文的時(shí)候也會(huì)給自己一個(gè)甜甜的微笑作為最單純的嘉獎(jiǎng)。第二節(jié)課也算是思修課代表的競(jìng)選，很不幸的落選了，心中有淡淡的失落久久不肯離去，我記得介紹到中途的時(shí)候，老師問(wèn)前面介紹到第幾個(gè)的時(shí)候，整個(gè)教室沒(méi)有一個(gè)人能夠回答上來(lái)，當(dāng)時(shí)，我就想，機(jī)會(huì)真的是給時(shí)刻準(zhǔn)備著的人準(zhǔn)備的。
學(xué)習(xí)，天天向上。秋天的麥浪，父親不便的雙腿也把高占喜從城市浮夸的夢(mèng)中拉醒，堅(jiān)定的一句‘我的麥子熟了’感動(dòng)了多少人，也招展了一個(gè)少年金燦燦的心。其實(shí)，我曾今看過(guò)這個(gè)節(jié)目的，在家中和媽媽一起看的，當(dāng)初年少感觸卻不少，而今再看卻又是另一番感受了，還記得寫(xiě)觀后感的時(shí)候，我還特意去看了卡夫卡的《變形記》，從這次之后，我開(kāi)始喜歡把以前看過(guò)的書(shū)，再看一遍，這是我以前很不能理解的一種行為，總以為看過(guò)了就沒(méi)有新意了，而自那之后，才發(fā)現(xiàn)隨年齡隨閱歷的增加，同一件事同一本書(shū)也會(huì)有不同的感受，這也讓我想起老師你寫(xiě)的“再看《圍城》”的感慨。我想能夠讓我用心去喜歡去翻閱一本舊書(shū)，應(yīng)該是我最大的收獲了。
第四節(jié)課和第五節(jié)課的主題是“美麗人生”(包括發(fā)表自己的感想)?！睹利惾松返拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都傾注了編者的心血，劇情的大回轉(zhuǎn)更是讓我從覺(jué)得女主人公被騙的憤然轉(zhuǎn)到了對(duì)這段愛(ài)情的傾羨和祝愿!父愛(ài)的偉大、愛(ài)情的力量都讓我難以忘懷，但我最想說(shuō)的卻是種族的平等，一如我在課堂上所說(shuō)，猶太人是一個(gè)聰明智慧的種族，愛(ài)因斯坦是猶太人，夏洛克是猶太人，如若不是聰慧的大腦，不會(huì)成就如此偉大的科學(xué)家，也不會(huì)有“世界的財(cái)富都在猶太人的口袋里”這一說(shuō)法。我覺(jué)得，人應(yīng)該平等，平等的享受權(quán)利，平等的生活，不要因?yàn)榧刀驶蛘呃娑e人，和善的對(duì)每一個(gè)人，將會(huì)收獲更多的美好。
第六節(jié)課，這節(jié)課講了愛(ài)情，老師朗誦了一首我很喜歡的詩(shī)--《致橡樹(shù)》
舒婷的這首詩(shī)于我有特別的意義，它在我年少情竇初開(kāi)的時(shí)光里一路陪伴，我曾對(duì)我初戀的男友說(shuō)，要做他近旁的一株木棉，我也想我有我紅碩的花朵，陪他一起，愛(ài)情在歲月中陳釀得更加香醇，這首詩(shī)也溶在了我們的深情中，在我的心中占有了特殊的地位。孫老師說(shuō)，“緣分就是給愛(ài)你的人機(jī)會(huì)”，老師還說(shuō)，“兩個(gè)人在一起，要找到平衡，一種平衡是雙方都要求自己，這叫默契;另一種是都要求對(duì)方，那叫制衡;默契和制衡都能平衡，但孰好孰壞就顯而易見(jiàn)了。”我想，默契不僅是愛(ài)情所需的，與人相處也是這樣吧!
第七節(jié)課和第八節(jié)課是愛(ài)國(guó)教育，期間我們看了《驚天動(dòng)地》，大家都淚眼婆娑的。我從四川而來(lái)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，我也是地震的幸存者。這部影片就像一雙手，將我的傷口生生的撕裂，有很多畫(huà)面都是由真實(shí)場(chǎng)景改編的，20xx年我看過(guò)那樣驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，看過(guò)那些層層疊疊的廢墟，看過(guò)那樣溫暖人心的救援，看過(guò)那種絕望又見(jiàn)希望的面孔，看過(guò)的太多太多···當(dāng)時(shí)的淚水還在心頭，那些恐懼還有感動(dòng)依舊歷歷在目，那年的傷口還猙獰的在心頭，又被一節(jié)思修課撕裂又縫好。千言萬(wàn)語(yǔ)，四川人應(yīng)該最想說(shuō)，“解放軍是最可愛(ài)的人。”感動(dòng)和喜愛(ài)還有尊敬都來(lái)自付出。
后來(lái)章節(jié)的主題是普及法律知識(shí)。老師的意圖有兩個(gè)，一是普及法律常識(shí)，二是宣傳法治精神。違法與犯罪，法制與法治的區(qū)別;講法和刑字的意思和來(lái)源，為我們普法和滲透法律精神。我想說(shuō)法律是制裁壞人的工具也是保護(hù)公民的武器。有法律才有秩序，有秩序才能安定。
一學(xué)期的思修課，在第十八周畫(huà)上了完美的句號(hào)，感觸很多，收獲也很多。從人生的方向到生活的態(tài)度，從個(gè)人的情感到家國(guó)之愛(ài)，每一節(jié)課，我都有所收獲，可以說(shuō)思修課雖然沒(méi)有教會(huì)我具體的技能，卻教會(huì)了我學(xué)習(xí)技能的方法，真正的授我以漁。我想，這就夠了。
大一思修心得體會(huì)篇十二
大一思修課程是每個(gè)大學(xué)生必修的一門(mén)課程，它旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。時(shí)代精神作為大一思修的核心內(nèi)容之一，是指我們要積極適應(yīng)和引領(lǐng)當(dāng)前時(shí)代的精神風(fēng)貌，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。掌握和踐行時(shí)代精神對(duì)于我們大一新生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
第二段：傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合
中國(guó)有著悠久的文化傳統(tǒng)，我們?cè)诖笠凰夹拗袑W(xué)到了很多中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。習(xí)近平總書(shū)記在一次講話中曾指出，我們要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，傳承中華民族的優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神。比如，我們?cè)谒夹拚n上了解到的儒家思想中強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)”、“禮”等精神，正是我們當(dāng)代大學(xué)生所需要培養(yǎng)和踐行的品質(zhì)。
第三段：時(shí)代精神的核心價(jià)值觀
時(shí)代精神是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了時(shí)代的特征和要求。時(shí)代精神的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)具有積極向上、創(chuàng)新進(jìn)取、合作共贏以及為他人著想的特點(diǎn)。作為大一新生，我們應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，培養(yǎng)和踐行這些核心價(jià)值觀。只有樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，我們才能更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)步和提高。
第四段：時(shí)代精神在日常生活中的踐行
時(shí)代精神不僅存在于大學(xué)課堂上，更需要在我們的日常生活中去實(shí)踐。我們可以從自身做起，通過(guò)努力學(xué)習(xí)、積極參加社團(tuán)活動(dòng)、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)等方式踐行時(shí)代精神。此外，我們也可以通過(guò)自覺(jué)遵守規(guī)章制度、互相幫助、關(guān)心他人等舉措，努力營(yíng)造積極向上、和諧友善的校園氛圍，從而為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。
第五段：堅(jiān)守時(shí)代精神的堅(jiān)定信念
在思修課程中，我們不僅學(xué)到了時(shí)代精神的內(nèi)涵，更要把它內(nèi)化為自己的堅(jiān)定信念，時(shí)刻引領(lǐng)自己的行為和思想。作為大一新生，我們要明確自己的目標(biāo)和追求，不斷加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)和道德覺(jué)悟。只有堅(jiān)守時(shí)代精神，我們才能在這個(gè)時(shí)代中有所作為，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：時(shí)代精神是每個(gè)大一新生都應(yīng)該關(guān)注和認(rèn)識(shí)的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行，我們可以更好地理解和適應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和世界觀。不僅要了解時(shí)代精神的內(nèi)涵，更要將其轉(zhuǎn)化為我們的行動(dòng)和信念，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)共同的目標(biāo)而努力。時(shí)代精神不僅關(guān)乎我們自身的成長(zhǎng)與發(fā)展，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該為之努力奮斗。
大一思修心得體會(huì)篇一
中華民族曾以“道德文明古國(guó)”著稱(chēng)于世，“自強(qiáng)不息，厚德載物“的民族文化精神有著深厚的意蘊(yùn)。愛(ài)國(guó)主義文化構(gòu)成了我們這個(gè)偉大而堅(jiān)強(qiáng)的民族的靈魂?；厥孜迩曛腥A文明史，我們有理由為我們民族的文明史感到驕傲！
愛(ài)國(guó)情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，先輩們生于斯，長(zhǎng)于斯，利用他們的智慧和勤勞了解，熟悉著祖國(guó)的地理環(huán)境，并不斷受惠，于祖國(guó)的物質(zhì)資源，創(chuàng)造文化，積累文明。他們一代又一代享受著祖國(guó)文化的熏陶，又為促進(jìn)她的文明奮斗著，久而久之，自然而然地對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生了愛(ài)戀之情，并通過(guò)深化提煉，升華而逐漸形成和發(fā)展，成對(duì)民族對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛(ài)。
在歷史長(zhǎng)河中，而對(duì)異族的入侵，中國(guó)人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭(zhēng)。涌現(xiàn)出岳飛、文天祥、鄭成功等數(shù)可敬可愛(ài)的民族英雄，留下無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義業(yè)績(jī)。在近百年來(lái)的中國(guó)近代史上，愛(ài)國(guó)主義始終都是中華民族道德文化精神的主題和核心要義。在任何一個(gè)獨(dú)立自己的民族國(guó)家里，愛(ài)國(guó)主義都被看作是一項(xiàng)首要的公民美德，對(duì)于我們這個(gè)在近百年來(lái)歷經(jīng)多次民族苦難的國(guó)家來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義更是支撐偉大中國(guó)人民為尋求民族獨(dú)立和國(guó)家解放而頑強(qiáng)奮斗的巨大精神力量。
中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都使中國(guó)一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)也使中國(guó)人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛(ài)國(guó)主義的精神日益增強(qiáng)?！熬韧鰣D存”之聲成為時(shí)代的最強(qiáng)音，近代中國(guó)出現(xiàn)的一切問(wèn)題無(wú)不與這一主題，息息相關(guān)。無(wú)論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實(shí)業(yè)救國(guó)”，蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國(guó)”，都是愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因祝福避趨之”。到秋瑾的“拼將十萬(wàn)頭顱血，敢把乾坤力挽回”。英雄的中華兒女為了民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，為了祖國(guó)的強(qiáng)大。前赴后繼。英勇奮斗。“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神一次又一次地得到生動(dòng)的詮釋?zhuān)腥缌一鹬序v飛的鳳凰，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次烈火粹煉，煥發(fā)出更加絢麗奪目的光輝！
一次次的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，共同構(gòu)成了一幅中華民族“捐軀赴國(guó)難，視死息如歸”的史詩(shī)般的歷史畫(huà)卷，也凝聚和閃耀著我們民族自強(qiáng)、自立、自尊、自愛(ài)的公民美德。我們有理由為祖國(guó)驕傲！
個(gè)人無(wú)法選擇自己的祖國(guó)，如同個(gè)人無(wú)法選擇自己的父母，羅爾斯說(shuō)，對(duì)于國(guó)家，我們只能“因生而入其中，因死而出其外”。它意味著作為國(guó)家的一員我們應(yīng)該自覺(jué)意識(shí)到自我同國(guó)家之間“同呼吸，共命運(yùn)”的生命同體關(guān)系，并基于這種生命同體的倫理關(guān)聯(lián)意識(shí)和感情，自覺(jué)承諾“我們之為人民”對(duì)自己的祖國(guó)，民族，同胞的道義責(zé)任。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的，對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。這種愛(ài)國(guó)主義的情感主要表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)和民族的深沉熱愛(ài)，包括對(duì)民族國(guó)家的語(yǔ)言、民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)、國(guó)土、同胞的真摯熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的前途命運(yùn)，國(guó)家事業(yè)及其富強(qiáng)與文明始終如一的關(guān)切和保護(hù)。
要保護(hù)祖國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心，自豪感，就必須反對(duì)民族虛無(wú)主義。近代史上，面對(duì)列強(qiáng)的分割，面對(duì)祖國(guó)的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來(lái)主義”，甚至走向民族虛無(wú)主義的極端，民族虛無(wú)主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年來(lái)備受推崇的愛(ài)國(guó)主義精神這是一種偃息民族自尊心的觀點(diǎn)。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國(guó)已走向衰落的20世紀(jì)。
羅素對(duì)中華民族悠久歷史和文化做出高度的評(píng)價(jià)：“中國(guó)的文明是世界上幾大古國(guó)文明唯一幸存和延續(xù)下來(lái)的文明。自孔子時(shí)代以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國(guó)的文明都相繼消之，但中國(guó)文明卻通過(guò)持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來(lái)?！庇终f(shuō)：“憑心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見(jiàn)的世界上最優(yōu)秀的民族之一”。他還斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就”。他們很可能超越我們，因?yàn)樗麄兙哂星趧谙蛏系木?，具有民族?fù)興的熱情。
我們要正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化。區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的文明成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩。
只有維護(hù)好祖國(guó)的尊嚴(yán)，不再蒙受“華人與狗不得入內(nèi)”的羞辱；只有維護(hù)好祖國(guó)的獨(dú)立完整和安定，才能維護(hù)好每一個(gè)公民生活和工作的自主、自由和安定；只有首先維護(hù)好發(fā)展好國(guó)家的根本利益，使祖國(guó)永遠(yuǎn)立于世界強(qiáng)大民族之林，才能維護(hù)好，發(fā)展好我們每一個(gè)公民的切身利益，實(shí)現(xiàn)我們追尋幸福的理想。因此，熱愛(ài)祖國(guó)絕不僅僅是一種愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)，或是一種倫理姿態(tài)的表現(xiàn)，更根本也更重要的是一種自覺(jué)的公民美德行動(dòng)！
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，全球化已是大勢(shì)所趨。但我們的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)并未因?yàn)閲?guó)家的安定科技的日新月異而消失，而是以新的形式存在和表達(dá)。在災(zāi)難面前，全國(guó)各族人民堅(jiān)持一方有難，八方支援，舉國(guó)上下患難與共，前方后方同心協(xié)力，海內(nèi)海外和衷共濟(jì)，各地區(qū)各部門(mén)各方面以災(zāi)情為最高命令，以救災(zāi)為神圣使命，緊急行動(dòng)，守望相助，傾力支持，無(wú)私奉獻(xiàn)凝聚起抗震救災(zāi)的強(qiáng)大合力，顯示了中華民族的偉大力量。
如在5·12汶川地震中，面對(duì)極其慘烈的災(zāi)難面對(duì)極其嚴(yán)峻的困難，廣大軍民臨危不懼，奮不顧身，舍生忘死，哪里災(zāi)情危急就向哪里沖去，哪里有生死考驗(yàn)就向哪里挺進(jìn)，哪里有受災(zāi)群眾就向哪里集結(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神，也展現(xiàn)了我們民族在新時(shí)代下的強(qiáng)大凝聚力和偉大的愛(ài)國(guó)主義。
讓我們一起為我們偉大的祖國(guó)偉大的中華民族為偉大的愛(ài)國(guó)主義精神驕傲！讓我們一起衷心祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛，萬(wàn)代千秋。讓我們以我們的赤子之心，用我的智慧和熱情，用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起我們之為中國(guó)人的責(zé)任。
大一思修心得體會(huì)篇二
大學(xué)生活作為一個(gè)全新的階段，是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的重要時(shí)期。在這個(gè)階段，心理、道德和法律等方面的修養(yǎng)非常重要。為了幫助大學(xué)新生更好地適應(yīng)這個(gè)新環(huán)境和新任務(wù)，大學(xué)開(kāi)設(shè)了一門(mén)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。在這門(mén)課程的第一章中，我學(xué)到了很多東西，對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。以下是我對(duì)大一思修第一章的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)正確看待大學(xué)生活的意義和價(jià)值
在大一思修的第一章中，我們強(qiáng)調(diào)了正確看待大學(xué)生活的意義和價(jià)值。大學(xué)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)全新的開(kāi)始，我們要明確大學(xué)的目標(biāo)并積極融入其中，獲取更多的知識(shí)和技能。同時(shí)，大學(xué)也是社會(huì)責(zé)任和社會(huì)公益意識(shí)的培養(yǎng)地。只有明確了大學(xué)生活的意義和價(jià)值，我們才能更好地規(guī)劃和規(guī)劃我們的大學(xué)生活，為自己的未來(lái)做好準(zhǔn)備。
第二段：樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀
大一思修的第一章還強(qiáng)調(diào)了樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的重要性。我們要正確認(rèn)識(shí)人生的意義和人生的目標(biāo)，要明白金錢(qián)和物質(zhì)并不是人生的全部。同時(shí)，我們還要堅(jiān)持價(jià)值觀的正確性，即以人為本，強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等和尊重。只有樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀，我們才能更好地面對(duì)困難和挫折，更好地追求自己的人生目標(biāo)。
第三段：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣
大學(xué)生活是學(xué)習(xí)的重要階段，而大一思修的第一章中也提醒我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣。我們要養(yǎng)成積極主動(dòng)、刻苦努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)合理的學(xué)習(xí)安排提高學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，我們還要培養(yǎng)批判性思維能力，善于分析和解決問(wèn)題。只有形成了良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣，我們才能在大學(xué)學(xué)業(yè)中取得優(yōu)異的成績(jī)，為以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
作為中國(guó)公民，我們要積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大一思修的第一章中，我們明確了核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和意義。我們要傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、奉獻(xiàn)精神等，同時(shí)還要注重培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。只有在大學(xué)生活中積極踐行核心價(jià)值觀，我們才能真正成為具有良好社會(huì)道德素質(zhì)的大學(xué)生。
第五段：遵守法律法規(guī)，樹(shù)立正確的法律意識(shí)
大一思修的第一章還提醒我們要遵守法律法規(guī)，樹(shù)立正確的法律意識(shí)。我們要明確法律的基本概念和意義，了解法律的適用范圍和效力。同時(shí)，我們還要樹(shù)立正確的法律意識(shí)，自覺(jué)遵守法律法規(guī)并堅(jiān)決抵制違法行為。只有明確了法律的地位和作用，我們才能更好地保護(hù)自己的權(quán)益，避免陷入法律糾紛之中。
總結(jié)起來(lái)，大一思修的第一章給了我很多啟示和指導(dǎo)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)和適應(yīng)大學(xué)生活。通過(guò)正確看待大學(xué)生活的意義和價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵守法律法規(guī)，樹(shù)立正確的法律意識(shí)，我們可以更好地面對(duì)大學(xué)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我將會(huì)繼續(xù)在大學(xué)學(xué)習(xí)中努力實(shí)踐和踐行這些思修章節(jié)的要求和精神。
大一思修心得體會(huì)篇三
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)心得進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)將近一年，從開(kāi)始進(jìn)學(xué)校的懵懂無(wú)知到即將成為學(xué)姐，經(jīng)過(guò)了一翻的蛻變，而在這個(gè)改變過(guò)程中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這么課程的開(kāi)設(shè)對(duì)我也有著很大的作用，首先就教會(huì)我珍惜大學(xué)生活，開(kāi)拓自己新的境界，因此我就慢慢學(xué)會(huì)適應(yīng)人生的新階段，認(rèn)識(shí)了大學(xué)的生活特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)要求的變化、生活環(huán)境的變化、社會(huì)活動(dòng)的變化中，慢慢找到了方向，提高了獨(dú)立生活的能力，首先知道確定獨(dú)立的生活意識(shí)，懂得要虛心求教，細(xì)心體察，大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。
慢慢在思修這門(mén)課上，我逐漸學(xué)習(xí)到怎樣樹(shù)立到人生價(jià)值觀，什么是正確的價(jià)值觀，老師用生動(dòng)的例子來(lái)潛移默化我們，讓我們從他人的經(jīng)驗(yàn)中來(lái)反思自己，正視自己，然后更快的成長(zhǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的開(kāi)設(shè)的必要性和重要性不言而喻，它讓我們明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，要求我們德智體美全面發(fā)展，明白德是人才素質(zhì)的靈魂、智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容、體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，因此我們不能偏頗的發(fā)展某一方面，需要綜合發(fā)展，才能符合當(dāng)代大學(xué)生成才的要求。
在課堂上，我們知道時(shí)代為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了廣闊的舞臺(tái)，也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。大學(xué)生要適應(yīng)時(shí)代的要求，肩負(fù)起新的歷史使命，既需要提高科學(xué)文化水平和專(zhuān)業(yè)能力，又需要提高科學(xué)文化水平和專(zhuān)業(yè)能力，又需要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。以德為先，德才兼?zhèn)?，已成為社?huì)選人、用人、評(píng)價(jià)人的基本尺度。提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本就是要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。思修教導(dǎo)我們把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵，明白馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的名族精神以改革創(chuàng)新為核心體系的基本內(nèi)容，這四個(gè)方面的內(nèi)容，各自以其特有的含義和實(shí)踐要求，在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。只有明確學(xué)習(xí)這門(mén)課程的重要意義，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能取得良好的效果。學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的意義”在于有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。而學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的方法就是要注重科學(xué)理論、注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)、注重聯(lián)系實(shí)際、注重知行統(tǒng)一。
同時(shí)讓我們知道漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。科學(xué)的理想信念，正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。因此大學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國(guó)家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。而加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)提高精神境界，應(yīng)牢牢把握理想信念的核心，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)名族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。明確馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過(guò)一條充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴(lài)于腳踏實(shí)地，持之以恒的奮斗，需要立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志需躬行。
而另一個(gè)重要的方面就是要繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)名族精神。中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大名族。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的重大力量，是各族人名共同的精神支柱。因此要學(xué)會(huì)把握愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值，學(xué)習(xí)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。
大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。
而這門(mén)課程的學(xué)習(xí)更是教會(huì)我們領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。要追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。作為大學(xué)生，要在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境。
大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)我們一生影響很大。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱，講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”把道德修養(yǎng)擺在一個(gè)很重要的位置上，要求我們繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，積極進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)與樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，恪守公民基本道德規(guī)范，要求我們做到誠(chéng)信，努力錘煉個(gè)人品德。
我們從走入大學(xué)，就開(kāi)始逐漸的接觸到社會(huì)生活，那么遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序是大學(xué)生必修的一門(mén)課程。在公共生活中知榮明恥，自覺(jué)履行道德和法律義務(wù)，是錘煉人的思想品德，提升人生境界的重要途徑，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求，因此我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)公共生活和公共秩序的基本特點(diǎn)和要求，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣；自覺(jué)增強(qiáng)法律意識(shí)，遵守法律法規(guī)，做維護(hù)社會(huì)公共秩序的模范。
其實(shí)學(xué)習(xí)思修的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，一學(xué)期的課程很快就過(guò)去了，但是我們對(duì)思修道德的加強(qiáng)及道德品質(zhì)的錘煉是不會(huì)終止的。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，通過(guò)對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)我們把自己的人生價(jià)值與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自己道德素養(yǎng)和法律知識(shí)，做一名對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有利的棟梁人才。
大一思修心得體會(huì)篇四
愛(ài)國(guó)情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，先輩們生于斯，長(zhǎng)于斯，利用他們的智慧和勤勞了解，熟悉著祖國(guó)的地理環(huán)境，并不斷受惠，于祖國(guó)的物質(zhì)資源，創(chuàng)造文化，積累文明。他們一代又一代享受著祖國(guó)文化的熏陶，又為促進(jìn)她的文明奮斗著，久而久之，自然而然地對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生了愛(ài)戀之情，并通過(guò)深化提煉，升華而逐漸形成和發(fā)展，成對(duì)民族對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛(ài)。
在歷史長(zhǎng)河中，而對(duì)異族的入侵，中國(guó)人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭(zhēng)。涌現(xiàn)出岳飛、文天祥、鄭成功等數(shù)可敬可愛(ài)的民族英雄，留下無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義業(yè)績(jī)。在近百年來(lái)的中國(guó)近代史上，愛(ài)國(guó)主義始終都是中華民族道德文化精神的主題和核心要義。在任何一個(gè)獨(dú)立自己的民族國(guó)家里，愛(ài)國(guó)主義都被看作是一項(xiàng)首要的公民美德，對(duì)于我們這個(gè)在近百年來(lái)歷經(jīng)多次民族苦難的國(guó)家來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義更是支撐偉大中國(guó)人民為尋求民族獨(dú)立和國(guó)家解放而頑強(qiáng)奮斗的巨大精神力量。
中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都使中國(guó)一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)也使中國(guó)人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛(ài)國(guó)主義的精神日益增強(qiáng)?！熬韧鰣D存”之聲成為時(shí)代的最強(qiáng)音，近代中國(guó)出現(xiàn)的一切問(wèn)題無(wú)不與這一主題，息息相關(guān)。無(wú)論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實(shí)業(yè)救國(guó)”，蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國(guó)”，都是愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因祝福避趨之”。到秋瑾的“拼將十萬(wàn)頭顱血，敢把乾坤力挽回”。英雄的中華兒女為了民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，為了祖國(guó)的強(qiáng)大。前赴后繼。英勇奮斗?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”的民族精神一次又一次地得到生動(dòng)的詮釋?zhuān)腥缌一鹬序v飛的鳳凰，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次烈火粹煉，煥發(fā)出更加絢麗奪目的光輝!
一次次的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，共同構(gòu)成了一幅中華民族“捐軀赴國(guó)難，視死息如歸”的史詩(shī)般的歷史畫(huà)卷，也凝聚和閃耀著我們民族自強(qiáng)、自立、自尊、自愛(ài)的公民美德。我們有理由為祖國(guó)驕傲!
個(gè)人無(wú)法選擇自己的祖國(guó)，如同個(gè)人無(wú)法選擇自己的父母，羅爾斯說(shuō)，對(duì)于國(guó)家，我們只能“因生而入其中，因死而出其外”。它意味著作為國(guó)家的一員我們應(yīng)該自覺(jué)意識(shí)到自我同國(guó)家之間“同呼吸，共命運(yùn)”的生命同體關(guān)系，并基于這種生命同體的倫理關(guān)聯(lián)意識(shí)和感情，自覺(jué)承諾“我們之為人民”對(duì)自己的祖國(guó)，民族，同胞的道義責(zé)任。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的，對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。這種愛(ài)國(guó)主義的情感主要表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)和民族的深沉熱愛(ài)，包括對(duì)民族國(guó)家的.語(yǔ)言、民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)、國(guó)土、同胞的真摯熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的前途命運(yùn)，國(guó)家事業(yè)及其富強(qiáng)與文明始終如一的關(guān)切和保護(hù)。
要保護(hù)祖國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心，自豪感，就必須反對(duì)民族虛無(wú)主義。近代史上，面對(duì)列強(qiáng)的分割，面對(duì)祖國(guó)的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來(lái)主義”，甚至走向民族虛無(wú)主義的極端，民族虛無(wú)主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年來(lái)備受推崇的愛(ài)國(guó)主義精神這是一種偃息民族自尊心的觀點(diǎn)。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國(guó)已走向衰落的20世紀(jì)。
羅素對(duì)中華民族悠久歷史和文化做出高度的評(píng)價(jià)：“中國(guó)的文明是世界上幾大古國(guó)文明唯一幸存和延續(xù)下來(lái)的文明。自孔子時(shí)代以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國(guó)的文明都相繼消之，但中國(guó)文明卻通過(guò)持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來(lái)?！庇终f(shuō)：“憑心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見(jiàn)的世界上最優(yōu)秀的民族之一”。他還斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就”。他們很可能超越我們，因?yàn)樗麄兙哂星趧谙蛏系木瘢哂忻褡鍙?fù)興的熱情。
我們要正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化。區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的文明成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩。只有維護(hù)好祖國(guó)的尊嚴(yán)，不再蒙受“華人與狗不得入內(nèi)”的羞辱;只有維護(hù)好祖國(guó)的獨(dú)立完整和安定，才能維護(hù)好每一個(gè)公民生活和工作的自主、自由和安定;只有首先維護(hù)好發(fā)展好國(guó)家的根本利益，使祖國(guó)永遠(yuǎn)立于世界強(qiáng)大民族之林，才能維護(hù)好，發(fā)展好我們每一個(gè)公民的切身利益，實(shí)現(xiàn)我們追尋幸福的理想。因此，熱愛(ài)祖國(guó)絕不僅僅是一種愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)，或是一種倫理姿態(tài)的表現(xiàn)，更根本也更重要的是一種自覺(jué)的公民美德行動(dòng)!
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，全球化已是大勢(shì)所趨。但我們的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)并未因?yàn)閲?guó)家的安定科技的日新月異而消失，而是以新的形式存在和表達(dá)。在災(zāi)難面前，全國(guó)各族人民堅(jiān)持一方有難，八方支援，舉國(guó)上下患難與共，前方后方同心協(xié)力，海內(nèi)海外和衷共濟(jì)，各地區(qū)各部門(mén)各方面以災(zāi)情為最高命令，以救災(zāi)為神圣使命，緊急行動(dòng)，守望相助，傾力支持，無(wú)私奉獻(xiàn)凝聚起抗震救災(zāi)的強(qiáng)大合力，顯示了中華民族的偉大力量。
如在5.12汶川地震中，面對(duì)極其慘烈的災(zāi)難面對(duì)極其嚴(yán)峻的困難，廣大軍民臨危不懼，奮不顧身，舍生忘死，哪里災(zāi)情危急就向哪里沖去，哪里有生死考驗(yàn)就向哪里挺進(jìn)，哪里有受災(zāi)群眾就向哪里集結(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神，也展現(xiàn)了我們民族在新時(shí)代下的強(qiáng)大凝聚力和偉大的愛(ài)國(guó)主義。
讓我們一起為我們偉大的祖國(guó)偉大的中華民族為偉大的愛(ài)國(guó)主義精神驕傲!讓我們一起衷心祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛，萬(wàn)代千秋。讓我們以我們的赤子之心，用我的智慧和熱情，用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起我們之為中國(guó)人的責(zé)任。
大一思修心得體會(huì)篇五
大一思修作為大學(xué)的一門(mén)必修課程，旨在引導(dǎo)大學(xué)新生明辨是非，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。在學(xué)習(xí)大一思修前三章的過(guò)程中，我受益匪淺，對(duì)人生、社會(huì)和自我有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。
第二段：認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律
在第一章中，通過(guò)閱讀了一些關(guān)于人類(lèi)發(fā)展史的經(jīng)典案例，我對(duì)人的本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。人的本質(zhì)是社會(huì)性的，我們離不開(kāi)社會(huì)，需要互相幫助和合作才能生存和發(fā)展。社會(huì)發(fā)展是不斷變化的，歷史的發(fā)展進(jìn)程表明，人類(lèi)先后經(jīng)歷了從自然狀態(tài)到社會(huì)狀態(tài)的演進(jìn)，再到政治狀態(tài)的過(guò)程。人的社會(huì)性和社會(huì)的發(fā)展關(guān)系著每個(gè)人的生活和命運(yùn)。這讓我明白了在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該重視互助和合作，關(guān)注自己所處的社會(huì)環(huán)境，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第三段：追求真理和宗教與科學(xué)的關(guān)系
在第二章的學(xué)習(xí)中，我對(duì)追求真理的重要性有了更加深刻的理解。真理是客觀存在的，我們要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐去接近它。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中，我也認(rèn)識(shí)到科學(xué)與宗教的關(guān)系并不對(duì)立。科學(xué)是通過(guò)實(shí)證研究和實(shí)踐得出的結(jié)論，宗教則是通過(guò)信仰和靈性追求來(lái)體悟世界的意義?？茖W(xué)與宗教可以互相促進(jìn)，宗教可以為科學(xué)提供一種人文關(guān)懷和人生意義的補(bǔ)充，而科學(xué)可以對(duì)宗教提供理性的解釋和驗(yàn)證。這種綜合的看待宗教和科學(xué)的態(tài)度使我更加堅(jiān)定了追求真理和探索人生意義的決心。
第四段：道德與倫理的重要性
在第三章的學(xué)習(xí)中，我對(duì)道德與倫理的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。道德是人們共同遵循的行為規(guī)范，而倫理是對(duì)道德的理論研究。道德，是指人們?yōu)榱司S護(hù)社會(huì)秩序與個(gè)人利益之間的基本關(guān)系所共同接受的準(zhǔn)則；而倫理，則是對(duì)這些道德準(zhǔn)則背后的原則和邏輯進(jìn)行研究的學(xué)科。只有遵循道德，我們才能保持社會(huì)秩序，形成和諧的人際關(guān)系。在個(gè)人生活中，遵循道德準(zhǔn)則可以讓我們樹(shù)立正確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀，并最終塑造出一個(gè)良好的個(gè)人形象。
第五段：結(jié)論
通過(guò)學(xué)習(xí)大一思修課程前三章的內(nèi)容，我深刻認(rèn)識(shí)到了人的社會(huì)性和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系以及追求真理和宗教與科學(xué)的關(guān)系的重要性，同時(shí)也對(duì)道德與倫理的重要性有了更深入的理解。這些思考和認(rèn)識(shí)不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響，也對(duì)我成為一個(gè)有責(zé)任感和使命感的人有著深遠(yuǎn)的意義。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并積極參與到社會(huì)實(shí)踐中，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
大一思修心得體會(huì)篇六
思修課心得體會(huì)進(jìn)入大學(xué)以后，有些熟悉的課程又進(jìn)入了我們的視野，其中就包括以前一般被成為政治，而在大學(xué)一般被稱(chēng)為思修的這門(mén)課程。
相對(duì)于中學(xué)階段的政治課，大學(xué)的`思修內(nèi)容更加充實(shí)，其中就包括了法律的一些相關(guān)知識(shí)。相對(duì)于專(zhuān)業(yè)課程和基礎(chǔ)課程，思修學(xué)的東西不如它們實(shí)在，所以許多人認(rèn)為它的作用相對(duì)較小。但是，思想品德是人的靈魂,思修課是不可缺少的。它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來(lái)源于生活，最終也走入了生活。它解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯?wèn)題、困難。同時(shí)也開(kāi)闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的前沿。
大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。而思修起了引路標(biāo)燈的作用。告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)時(shí)代。在新的天地里我們?nèi)绾伟盐兆约旱娜松?，我們?yīng)該有心理準(zhǔn)備。
作為新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，陌生的環(huán)境、全新的生活、繁重的學(xué)習(xí)，在這個(gè)時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易沮喪，失去信心，進(jìn)入誤區(qū)。我認(rèn)為思修這門(mén)課程能從某些程度上緩解我們的壓力，對(duì)我們的觀念培養(yǎng)有很大的作用。能夠幫助我們樹(shù)立信念。
通過(guò)學(xué)習(xí)這么課程的內(nèi)容，我了解了一些法律上的知識(shí)，這是很大的收獲，加強(qiáng)了我的法律意識(shí)。
不過(guò)我認(rèn)為最重要的還是對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀有了一定的積極影響。雖然思修不能直接帶給我像專(zhuān)業(yè)課和基礎(chǔ)課那樣實(shí)在的知識(shí)，但是學(xué)習(xí)這門(mén)課程后，我認(rèn)識(shí)的人生應(yīng)該務(wù)實(shí)，不能好高騖遠(yuǎn)、空談理想。這對(duì)我學(xué)習(xí)其他課程有了很大的幫助。老師的講課內(nèi)容也讓我感受到人生積極的一面，沈老師的講課風(fēng)格也使我感覺(jué)到非常輕松愉悅。引發(fā)我進(jìn)行了一些思考，我認(rèn)為要確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。討論人生目的的問(wèn)題，是為了認(rèn)識(shí)生活應(yīng)有的意義。
這樣才能有意義的生活。同時(shí)我認(rèn)為人生應(yīng)樂(lè)觀，對(duì)自己充滿(mǎn)自信。大學(xué)生處于人生特定的成長(zhǎng)階段，面對(duì)學(xué)習(xí)、就業(yè)、戀愛(ài)等各種實(shí)際問(wèn)題，大部分學(xué)生都會(huì)感到困惑，也會(huì)進(jìn)行思考。我覺(jué)得思修會(huì)幫助我們正確的面對(duì)這些問(wèn)題。
學(xué)了思修后，我覺(jué)得一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該把理想放在首位。把它作為自己的奮斗目標(biāo)和行為動(dòng)力。我想思修這門(mén)課帶給我們的不僅僅是書(shū)本上的知識(shí)，更重要的是應(yīng)該怎么樣樹(shù)立自己的理想，樹(shù)立什么樣的理想，還有做人的準(zhǔn)則。有人說(shuō)，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的。我覺(jué)得這句話說(shuō)的很有道理，迷茫的生活是無(wú)聊乏味的，而且回首時(shí)也會(huì)讓人痛苦。每次上完思修，我都感覺(jué)在敲打著我，讓我時(shí)刻謹(jǐn)記我們來(lái)到這里，存在于這里的理由。而且每次上完政治課，總能引起我的遐想，對(duì)一些迷茫的問(wèn)題的思考。還會(huì)讓我反思，光陰易虛度，歲月難回頭。這將使我終身受益。思修讓我思考了許多，關(guān)于我現(xiàn)在，也有我的未來(lái)。
上完思修后，總能感覺(jué)一種智慧的目光在閃爍，它不同于數(shù)學(xué)的技巧，編程的復(fù)雜，英語(yǔ)的語(yǔ)言美。它看不見(jiàn)但能感覺(jué)到，它總是引導(dǎo)我們進(jìn)行正確的思考。
我覺(jué)得思修與生活是緊密相聯(lián)的，所以我們要把思修學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中，不能空談那些知識(shí)。思修的一些事例教會(huì)了我很多生活中該注意的東西，比如做人不能沒(méi)有原則。沒(méi)有了做人的原則，也就沒(méi)有了衡量對(duì)與錯(cuò)的尺度，那么，就很容易走入歧途。很多人走入歧途就是因?yàn)闆](méi)有原則，在利益驅(qū)動(dòng)前不知道退卻。同時(shí)我認(rèn)為思修對(duì)我學(xué)習(xí)其他課程的幫助也很大，因?yàn)樗鼛椭医⒘藦?qiáng)大的信念。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為毅力是最重要的。有了信念和理想，毅力才能發(fā)揮到極致。
大一上的思修我接觸了一些法律知識(shí)，我覺(jué)得生活在一個(gè)法制的社會(huì)，我們要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要為自己的行為負(fù)責(zé)任。對(duì)于以后思修這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得應(yīng)該主動(dòng)去看一些道德方面的書(shū)籍，可以提高道德修養(yǎng)，可以緩解緊張的學(xué)習(xí)生活。并希望能多和老師以及同學(xué)交流，幫助自己樹(shù)立正確的觀念。
大一思修心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，高校普遍開(kāi)設(shè)了思想政治理論課程，以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。大一思修課程作為其中重要的一環(huán)，旨在引導(dǎo)大學(xué)新生以正確的態(tài)度認(rèn)識(shí)世界，修身齊家治國(guó)平天下。在大一上學(xué)期，我們先后學(xué)習(xí)了思修的前三章內(nèi)容，包括各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形成和作用、人生觀和價(jià)值觀以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到思修對(duì)于我的人生成長(zhǎng)的重要性，也體會(huì)到了自己作為一名大學(xué)生的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
首先，思修幫助我們認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指在一定歷史條件下產(chǎn)生的一切關(guān)于社會(huì)存在的思想、觀念、價(jià)值觀和價(jià)值取向的總和。它是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一，也影響著社會(huì)的前進(jìn)方向。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到在社會(huì)主義社會(huì)中，馬克思主義是指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義是遠(yuǎn)大理想。馬克思主義的科學(xué)性、真理性和時(shí)代性，決定了它具有無(wú)比強(qiáng)大的生命力和進(jìn)步力，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的靈魂。而與之相對(duì)的，個(gè)人主義、利己主義等形形色色的非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，都在更或少地阻礙著社會(huì)的進(jìn)步。因此，我們作為大學(xué)生，要牢記社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要地位和作用，堅(jiān)持正確的思想方向，為社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，思修引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。人生觀是指人們對(duì)待人生的態(tài)度、價(jià)值取向和人生目標(biāo)的總稱(chēng)，而價(jià)值觀則是人們對(duì)事物的好壞、是非等的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)學(xué)習(xí)思修的第二章，我明白了人生是個(gè)體的生命長(zhǎng)河，雖然每個(gè)人的人生軌跡都不相同，但每個(gè)人都應(yīng)該立足本職、奮發(fā)向上，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，要注重個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，追求個(gè)人的幸福同時(shí)也要關(guān)注他人的利益和社會(huì)的和諧發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也要把握社會(huì)發(fā)展的大方向，積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“每個(gè)人人生的最高境界是實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，并為社會(huì)作出貢獻(xiàn)?！币虼?，我們要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷奮斗，成就自己的人生，并為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
最后，思修強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與踐行。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的道德基石，廣泛深入人們的生活。思修的第三章深入解讀了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和構(gòu)建的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)、革新和踐行，力求成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格傳承者和踐行者。通過(guò)學(xué)習(xí)思修，我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代賦予我們的使命，是我們立足于社會(huì)的根本。我們應(yīng)該牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富有中國(guó)特色的思想內(nèi)容，如愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、平等、公正等等，將其內(nèi)化于心，并在實(shí)際生活中踐行，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)的共同進(jìn)步。
綜上所述，大一思修的前三章內(nèi)容旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的思想、人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，認(rèn)識(shí)到人生是個(gè)體的長(zhǎng)河，應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，并深刻理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和踐行的重要性。這些都為我今后的學(xué)習(xí)和生活提供了強(qiáng)大的精神力量和方法論指引。我深深感到大一思修的重要性，我們作為大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、有效開(kāi)展，不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗不息！
大一思修心得體會(huì)篇八
人，一撇一捺。 一撇是品德,一捺是知識(shí), 德才兼?zhèn)?，才能頂天立地。一撇是揚(yáng)，一捺是抑;一撇是陽(yáng)，一捺是陰;一撇是進(jìn)，一捺是退做人的藝術(shù)，全在一撇一捺中。簡(jiǎn)單的事情，需要深刻化;復(fù)雜的事情，需要簡(jiǎn)單化。要想做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，就要明白一撇一捺的道理。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎? 傳而不習(xí)乎?” 在思修結(jié)課后，我深深地感悟到思修課是一門(mén)融匯了法律、個(gè)人修養(yǎng)、人生、國(guó)家、道德等知識(shí)的人文藝術(shù)學(xué)科，在這里，我邂逅了眾多的道德仁義。 思修課，是知識(shí)的天地，在這里我自由的翱翔，貪婪地吮吸著殘留古人筆墨之香的空氣;在這里我自由地翔游，吐納著融合了當(dāng)今知識(shí)之精髓的水。
所謂“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，一個(gè)自由民-主的國(guó)家不僅要有健全的法律體系，還要至死不渝地守護(hù)著它，捍衛(wèi)它。否則，制定的法律只能是一紙白書(shū)。思修則作為一個(gè)載體，一種平臺(tái)向未來(lái)將去往社會(huì)各個(gè)階層的大學(xué)生輸入基礎(chǔ)性的知識(shí)。讓法律、個(gè)人修養(yǎng)、人生、國(guó)家、道德等方面知識(shí)，和基本的道理深入人心。
在法律大講臺(tái)，思修課本猶如大-法官沉默著，卻控制著整個(gè)課堂。思修老師就像律師為我們講述商業(yè)法、行政法······《民法》包括《合同法》、《物權(quán)法》、《公司法》、《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)-法》和《商業(yè)法》，建立這些法律的目的是調(diào)整商業(yè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，維護(hù)勞動(dòng)人民的基本權(quán)利，讓人民當(dāng)家作主的權(quán)利得到真正落實(shí)。為了明確行政管理者的職責(zé)，我國(guó)成立了《行政法》來(lái)調(diào)整行政管理關(guān)系，行政法制監(jiān)督關(guān)系，行政救濟(jì)關(guān)系和內(nèi)部行政關(guān)系。思修教師在課堂上講解有關(guān)法律道德的典型案例，故事就是發(fā)生在我們身邊的，在眾說(shuō)紛紜時(shí)，誰(shuí)又能保持清醒的頭腦，用理性的聲音去詮釋對(duì)錯(cuò)。此時(shí)此刻，不正是法律施展才華的時(shí)候?只有法律的公平公正公開(kāi)才足以讓人們信服。在課堂上，我們才知道法律一直在我們身邊。從此，法律的身影在我的世界日益清晰。在思修課上，老師不斷強(qiáng)調(diào)：你們?cè)缫巡皇呛⑼?，你們要為打翻的牛奶?fù)責(zé)。至今，這句話還縈繞在我的耳邊。我不會(huì)忘記，不管是現(xiàn)在，過(guò)去還是未來(lái)。
法律的條條框框，公正無(wú)私，讓我們對(duì)法律的禁區(qū)產(chǎn)生了敬畏。法無(wú)兒戲，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，一直在耳邊響起，從未間斷過(guò)。這對(duì)我們大一新生在以后的行為產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)鞭策著我們要時(shí)刻注意自己的言行。 思修課上不僅有法律常識(shí)，也涉及一些基本的政治制度。我國(guó)的國(guó)體是“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民-主專(zhuān)-政的社會(huì)主義國(guó)家”、政體是“人民代表大會(huì)”。思修課讓理科生從高中那幾乎隔絕社會(huì)的教育模式中脫離出來(lái)，融入到了小社會(huì)之中。思修將政治知識(shí)不斷地輸入到理科生的大腦中，使原本空空蕩蕩的大腦，裝下了一個(gè)偌大的政治體制。也正是這種互動(dòng)讓大學(xué)生積極參加社會(huì)活動(dòng)，關(guān)注國(guó)家大事，它彌補(bǔ)了應(yīng)試教育的某些不足。 在法律和國(guó)家政體之間饕餮之后，便旅行到了道德之林。在這里漫步可以感受到剛正不阿的性格，兢兢業(yè)業(yè)工作的態(tài)度。
古人云：“做人難”，于是古人十分注重對(duì)自我身心的鍛造，把做人作為萬(wàn)事之首，強(qiáng)調(diào)修身的重要性。顧炎武曾說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，簡(jiǎn)單的言語(yǔ)闡述了平民對(duì)國(guó)家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。責(zé)任與義務(wù)是統(tǒng)一的，每個(gè)中華兒女應(yīng)當(dāng)永懷愛(ài)國(guó)之心，并為之付出生命也在所不惜。但是，我們應(yīng)該理性-愛(ài)國(guó)，而不是像在中日釣-魚(yú)-島事件時(shí)期盲目的“愛(ài)國(guó)”，將愛(ài)國(guó)行為變成暴-力的搶砸。盲目的暴-力不是愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)是理性地為國(guó)家爭(zhēng)取權(quán)利。在道德之林中愛(ài)國(guó)之樹(shù)久經(jīng)風(fēng)雨，卻萬(wàn)古長(zhǎng)青。諸葛亮為蜀漢鞠躬，盡瘁死而后已，對(duì)待事情一絲不茍。
十大感動(dòng)中國(guó)人物中的袁隆平，數(shù)十年如一日的忙碌在田野之上，投身在實(shí)踐中，，他們的愛(ài)崗敬業(yè)感動(dòng)了中國(guó)，鼓舞了中國(guó)人。鄉(xiāng)村教師、郵件投遞員終其一生，堅(jiān)守在自己的崗位上，自始自終熱愛(ài)著自己的工作。創(chuàng)造一段又一段的感人事跡。 如果思想一成不變，那么生活就成了一潭死水。
人生之路漫長(zhǎng)，需要我們用一輩子來(lái)經(jīng)歷。思修課結(jié)束了，但是生活還在繼續(xù)，我們還需要繼續(xù)在這條路上修行。
大一思修心得體會(huì)篇九
大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課是一門(mén)非常重要的課程，它旨在培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀和思維方式。作為大學(xué)新生，我們非常幸運(yùn)地走進(jìn)了大一思修的課堂，這是我們從大學(xué)正式開(kāi)始接受思想熏陶和教育的起點(diǎn)。在第一課中，我深受觸動(dòng)，收獲頗多，下面我將分享我對(duì)這節(jié)課的體會(huì)和心得。
第二段：價(jià)值觀的重要性
第一節(jié)課中，老師強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的重要性。他告訴我們，價(jià)值觀是人們根據(jù)自己對(duì)生活、社會(huì)和人與人之間關(guān)系等問(wèn)題的看法所形成的一種長(zhǎng)期的價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則。在大學(xué)生活中，我們會(huì)面臨各種各樣的選擇和誘惑，正確的價(jià)值觀將會(huì)指引我們做出正確的決策。通過(guò)這節(jié)課，我認(rèn)識(shí)到必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能在大學(xué)期間面對(duì)各種壓力和考驗(yàn)時(shí)始終保持內(nèi)心的純凈和堅(jiān)定。
第三段：思修課的實(shí)踐性
思修課注重實(shí)踐，通過(guò)豐富多樣的教學(xué)方法和案例分析，使我們更好地理解和實(shí)踐思修的內(nèi)容。在第一課中，我們進(jìn)行了小組討論，討論了“友誼”對(duì)我們的意義以及我們?cè)诖髮W(xué)時(shí)期應(yīng)該如何對(duì)待友誼。通過(guò)小組討論，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)友誼的定義和理解都有所不同，但無(wú)論如何，友誼對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是一種寶貴的財(cái)富。思修課的實(shí)踐性讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更是要主動(dòng)地思考和參與其中。
第四段：公民道德的培養(yǎng)
公民道德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在第一課中，老師向我們介紹了公民道德的內(nèi)涵和作用，并提到了作為大學(xué)生應(yīng)該具備的公民道德。例如，遵守法律法規(guī)、尊重他人的權(quán)益、積極參與社會(huì)公益事業(yè)等。通過(guò)這節(jié)課，我深刻體會(huì)到只有樹(shù)立正確的公民道德觀念，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展
思修課將有助于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。在大學(xué)期間，我們正處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在思修課中我們可以明確和確立自己的人生目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)制定計(jì)劃和策略。同時(shí)，思修課還能幫助我們提高思辨能力和判斷力，并且借助課程中的案例分析和討論，了解社會(huì)的發(fā)展和變化。通過(guò)這節(jié)課，我明白了個(gè)人的成長(zhǎng)不僅僅是知識(shí)層面的積累，更是要建立正確的價(jià)值觀和人生觀。
結(jié)尾段：
思修課是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要組成部分，具有非常重要的意義。通過(guò)第一課的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，對(duì)于大一思修課充滿(mǎn)了期待。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我將全力以赴地參與到課程中，努力培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和思維方式，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，我相信在思修課的引領(lǐng)下，我們將成為更好的自己，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
大一思修心得體會(huì)篇十
在選課的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)思修課每周開(kāi)設(shè)了兩節(jié)大課，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)英語(yǔ)課程的時(shí)間比肩了，足見(jiàn)學(xué)校對(duì)于思修課的重視，這對(duì)于剛從高考走來(lái)的一名學(xué)生，確實(shí)感到挺驚訝的。帶著期待我走進(jìn)了第一節(jié)思修課堂，默默的傾聽(tīng)著與高中老師不同的教學(xué)方式和教學(xué)手段，都給我留下了深刻印象和體會(huì)，使我在思修某些內(nèi)容即使與高中相同也聽(tīng)聽(tīng)的津津有味，下面就說(shuō)說(shuō)我的體會(huì)吧。
1、提高了我們適應(yīng)大學(xué)生活的能力。
從一定意義上說(shuō)，進(jìn)入大學(xué)就意味著獨(dú)立地走上社會(huì)，走上生活。面對(duì)新的生活環(huán)境，我們誰(shuí)是都可能遇到過(guò)去所沒(méi)有遇到的問(wèn)題、矛盾、困惑。而思修課上我們學(xué)會(huì)了如何同過(guò)去沒(méi)有接觸過(guò)的人交往、如何去做過(guò)去沒(méi)有做過(guò)的事、如何去解決過(guò)去沒(méi)有遇到的問(wèn)題，那就是盡快提高自身綜合素質(zhì)，不斷在實(shí)踐的過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)，生活是最好的老師，在生活的實(shí)踐中，我們獨(dú)立生活的勇氣和能力一定可以得到提高。
2、大學(xué)的思修課與我的生活息息相關(guān)，如德育、法律。
中國(guó)古代思想家司馬遷說(shuō)過(guò)：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”這充分說(shuō)明了“德”是每個(gè)人不可或缺的品質(zhì)，從某種意義上說(shuō)，我們只有堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洌拍転閲?guó)家為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn);我們的國(guó)家要正常有序發(fā)展，我們?nèi)嗣竦臋?quán)益要得到保障，就離不開(kāi)法律的制定和完善，其中老師重點(diǎn)想我們講解了勞動(dòng)法，這對(duì)于在三年后就要從民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)并走上職業(yè)崗位的我們，真的是太重要了，這有助于我們明白自己的權(quán)益和義務(wù)，以及當(dāng)自己權(quán)益受損時(shí)如何利用法律武器即以維護(hù)。
3、增強(qiáng)了自我定位的能力。
怎樣定位自己對(duì)每個(gè)大學(xué)生必修好好把握的，這關(guān)系到我們的大學(xué)三年時(shí)光如何度過(guò)、自己以后的人生如何才意義。依稀記得老師在課堂上我們未來(lái)希望從事什么樣的工作，這有何嘗不是一個(gè)自我定位，我想每一個(gè)現(xiàn)在一直在為自己未來(lái)理想而不斷奮斗的人是幸福的;反觀那些從不自我定位，從不思索自己以后人生的，不得不說(shuō)是一個(gè)悲哀，因?yàn)樗麄儾恢来嬖谶@里的理由，只能虛度光陰。這是我們每一人要引以為戒的。
總之思修課教會(huì)了我很多東西，它看不見(jiàn)摸不著，但我們能感覺(jué)的到，真的感謝學(xué)校開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程，和思修老師對(duì)我們的付出，同時(shí)對(duì)于思修課我也有自己的一些看法：
大一思修心得體會(huì)篇十一
第一堂課，是我筆記做得最多的課，也是奠定了我對(duì)老師以及這門(mén)課程的喜愛(ài)當(dāng)然一堂課。
這節(jié)課，老師講，關(guān)于生活、生存、生命。 講生活是健康+高尚+幸福;講生存是提高技能+應(yīng)對(duì)困境;講生命是知人+知己+知物。然后，問(wèn)我們?cè)敢庾约涸鯓?，希望自己是那一?lèi)，說(shuō)實(shí)在的，在這以前，我從沒(méi)有想過(guò)生活與生存還有生命有什么區(qū)別，老師的一席話讓我認(rèn)識(shí)到，與其抱怨自己畢生追求的是有的人與生俱來(lái)的，還不如認(rèn)真去努力，以期在生命終結(jié)之前能得到自己畢生追求的。從這一天開(kāi)始，我漸漸學(xué)會(huì)放開(kāi)那些生活的不如意，做到不拋棄不放棄，對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好生活。我開(kāi)始給自己定目標(biāo)，開(kāi)始試著撥開(kāi)高中與大學(xué)銜接的迷霧，開(kāi)始漸漸放開(kāi)我們專(zhuān)業(yè)的女生不好就業(yè)這個(gè)沉重的現(xiàn)實(shí)。去規(guī)劃自己的大學(xué)，規(guī)劃自己的未來(lái)，設(shè)定長(zhǎng)期以及近期的目標(biāo)。不斷的完善自己，提醒自己，不虛榮、不自卑，學(xué)會(huì)收獲并且內(nèi)斂.
第二節(jié)課，要上交第一堂課留下來(lái)的作業(yè)，就是介紹把自己的同學(xué)介紹給大家認(rèn)識(shí)，由于大學(xué)剛來(lái)，認(rèn)識(shí)熟悉的人不多，所以我們以寢室為單位做了介紹，作為班級(jí)女生代表，盡管在介紹前做了充分的準(zhǔn)備，稿子刪刪改改好多次，卻還是不盡我意，除了介紹的是女生之外肯定沒(méi)有給大家留下什么印象，當(dāng)時(shí)是深刻的檢討了自己的，又在心里來(lái)來(lái)回回的修改了好多次，恨不能再介紹一次，現(xiàn)在回憶當(dāng)初的每一次修改都是那么值得紀(jì)念，見(jiàn)證了我一步步認(rèn)真努力的過(guò)程，我想有一天我回憶今天我徹夜寫(xiě)這篇論文的時(shí)候也會(huì)給自己一個(gè)甜甜的微笑作為最單純的嘉獎(jiǎng)。第二節(jié)課也算是思修課代表的競(jìng)選，很不幸的落選了，心中有淡淡的失落久久不肯離去，我記得介紹到中途的時(shí)候，老師問(wèn)前面介紹到第幾個(gè)的時(shí)候，整個(gè)教室沒(méi)有一個(gè)人能夠回答上來(lái)，當(dāng)時(shí)，我就想，機(jī)會(huì)真的是給時(shí)刻準(zhǔn)備著的人準(zhǔn)備的。
學(xué)習(xí)，天天向上。秋天的麥浪，父親不便的雙腿也把高占喜從城市浮夸的夢(mèng)中拉醒，堅(jiān)定的一句‘我的麥子熟了’感動(dòng)了多少人，也招展了一個(gè)少年金燦燦的心。其實(shí)，我曾今看過(guò)這個(gè)節(jié)目的，在家中和媽媽一起看的，當(dāng)初年少感觸卻不少，而今再看卻又是另一番感受了，還記得寫(xiě)觀后感的時(shí)候，我還特意去看了卡夫卡的《變形記》，從這次之后，我開(kāi)始喜歡把以前看過(guò)的書(shū)，再看一遍，這是我以前很不能理解的一種行為，總以為看過(guò)了就沒(méi)有新意了，而自那之后，才發(fā)現(xiàn)隨年齡隨閱歷的增加，同一件事同一本書(shū)也會(huì)有不同的感受，這也讓我想起老師你寫(xiě)的“再看《圍城》”的感慨。我想能夠讓我用心去喜歡去翻閱一本舊書(shū)，應(yīng)該是我最大的收獲了。
第四節(jié)課和第五節(jié)課的主題是“美麗人生”(包括發(fā)表自己的感想)?！睹利惾松返拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都傾注了編者的心血，劇情的大回轉(zhuǎn)更是讓我從覺(jué)得女主人公被騙的憤然轉(zhuǎn)到了對(duì)這段愛(ài)情的傾羨和祝愿!父愛(ài)的偉大、愛(ài)情的力量都讓我難以忘懷，但我最想說(shuō)的卻是種族的平等，一如我在課堂上所說(shuō)，猶太人是一個(gè)聰明智慧的種族，愛(ài)因斯坦是猶太人，夏洛克是猶太人，如若不是聰慧的大腦，不會(huì)成就如此偉大的科學(xué)家，也不會(huì)有“世界的財(cái)富都在猶太人的口袋里”這一說(shuō)法。我覺(jué)得，人應(yīng)該平等，平等的享受權(quán)利，平等的生活，不要因?yàn)榧刀驶蛘呃娑e人，和善的對(duì)每一個(gè)人，將會(huì)收獲更多的美好。
第六節(jié)課，這節(jié)課講了愛(ài)情，老師朗誦了一首我很喜歡的詩(shī)--《致橡樹(shù)》
舒婷的這首詩(shī)于我有特別的意義，它在我年少情竇初開(kāi)的時(shí)光里一路陪伴，我曾對(duì)我初戀的男友說(shuō)，要做他近旁的一株木棉，我也想我有我紅碩的花朵，陪他一起，愛(ài)情在歲月中陳釀得更加香醇，這首詩(shī)也溶在了我們的深情中，在我的心中占有了特殊的地位。孫老師說(shuō)，“緣分就是給愛(ài)你的人機(jī)會(huì)”，老師還說(shuō)，“兩個(gè)人在一起，要找到平衡，一種平衡是雙方都要求自己，這叫默契;另一種是都要求對(duì)方，那叫制衡;默契和制衡都能平衡，但孰好孰壞就顯而易見(jiàn)了。”我想，默契不僅是愛(ài)情所需的，與人相處也是這樣吧!
第七節(jié)課和第八節(jié)課是愛(ài)國(guó)教育，期間我們看了《驚天動(dòng)地》，大家都淚眼婆娑的。我從四川而來(lái)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，我也是地震的幸存者。這部影片就像一雙手，將我的傷口生生的撕裂，有很多畫(huà)面都是由真實(shí)場(chǎng)景改編的，20xx年我看過(guò)那樣驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，看過(guò)那些層層疊疊的廢墟，看過(guò)那樣溫暖人心的救援，看過(guò)那種絕望又見(jiàn)希望的面孔，看過(guò)的太多太多···當(dāng)時(shí)的淚水還在心頭，那些恐懼還有感動(dòng)依舊歷歷在目，那年的傷口還猙獰的在心頭，又被一節(jié)思修課撕裂又縫好。千言萬(wàn)語(yǔ)，四川人應(yīng)該最想說(shuō)，“解放軍是最可愛(ài)的人。”感動(dòng)和喜愛(ài)還有尊敬都來(lái)自付出。
后來(lái)章節(jié)的主題是普及法律知識(shí)。老師的意圖有兩個(gè)，一是普及法律常識(shí)，二是宣傳法治精神。違法與犯罪，法制與法治的區(qū)別;講法和刑字的意思和來(lái)源，為我們普法和滲透法律精神。我想說(shuō)法律是制裁壞人的工具也是保護(hù)公民的武器。有法律才有秩序，有秩序才能安定。
一學(xué)期的思修課，在第十八周畫(huà)上了完美的句號(hào)，感觸很多，收獲也很多。從人生的方向到生活的態(tài)度，從個(gè)人的情感到家國(guó)之愛(ài)，每一節(jié)課，我都有所收獲，可以說(shuō)思修課雖然沒(méi)有教會(huì)我具體的技能，卻教會(huì)了我學(xué)習(xí)技能的方法，真正的授我以漁。我想，這就夠了。
大一思修心得體會(huì)篇十二
大一思修課程是每個(gè)大學(xué)生必修的一門(mén)課程，它旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。時(shí)代精神作為大一思修的核心內(nèi)容之一，是指我們要積極適應(yīng)和引領(lǐng)當(dāng)前時(shí)代的精神風(fēng)貌，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。掌握和踐行時(shí)代精神對(duì)于我們大一新生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
第二段：傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合
中國(guó)有著悠久的文化傳統(tǒng)，我們?cè)诖笠凰夹拗袑W(xué)到了很多中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。習(xí)近平總書(shū)記在一次講話中曾指出，我們要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，傳承中華民族的優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神。比如，我們?cè)谒夹拚n上了解到的儒家思想中強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)”、“禮”等精神，正是我們當(dāng)代大學(xué)生所需要培養(yǎng)和踐行的品質(zhì)。
第三段：時(shí)代精神的核心價(jià)值觀
時(shí)代精神是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了時(shí)代的特征和要求。時(shí)代精神的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)具有積極向上、創(chuàng)新進(jìn)取、合作共贏以及為他人著想的特點(diǎn)。作為大一新生，我們應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，培養(yǎng)和踐行這些核心價(jià)值觀。只有樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，我們才能更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)步和提高。
第四段：時(shí)代精神在日常生活中的踐行
時(shí)代精神不僅存在于大學(xué)課堂上，更需要在我們的日常生活中去實(shí)踐。我們可以從自身做起，通過(guò)努力學(xué)習(xí)、積極參加社團(tuán)活動(dòng)、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)等方式踐行時(shí)代精神。此外，我們也可以通過(guò)自覺(jué)遵守規(guī)章制度、互相幫助、關(guān)心他人等舉措，努力營(yíng)造積極向上、和諧友善的校園氛圍，從而為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。
第五段：堅(jiān)守時(shí)代精神的堅(jiān)定信念
在思修課程中，我們不僅學(xué)到了時(shí)代精神的內(nèi)涵，更要把它內(nèi)化為自己的堅(jiān)定信念，時(shí)刻引領(lǐng)自己的行為和思想。作為大一新生，我們要明確自己的目標(biāo)和追求，不斷加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)和道德覺(jué)悟。只有堅(jiān)守時(shí)代精神，我們才能在這個(gè)時(shí)代中有所作為，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：時(shí)代精神是每個(gè)大一新生都應(yīng)該關(guān)注和認(rèn)識(shí)的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行，我們可以更好地理解和適應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和世界觀。不僅要了解時(shí)代精神的內(nèi)涵，更要將其轉(zhuǎn)化為我們的行動(dòng)和信念，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)共同的目標(biāo)而努力。時(shí)代精神不僅關(guān)乎我們自身的成長(zhǎng)與發(fā)展，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該為之努力奮斗。