教案的編寫要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教學(xué)資源的利用程度。那么我們該如何編寫一份優(yōu)秀的教案呢？首先，教案的內(nèi)容要與教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān)，要確保教學(xué)過程符合學(xué)生的思維規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律。其次，教案的編寫要注意教學(xué)方法的選擇和使用，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況合理運(yùn)用多種教學(xué)方法，使學(xué)生能夠積極參與、主動思考和自主學(xué)習(xí)。此外，教案的語言要簡潔明了，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，要注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和思想的完整性。最后，教案的設(shè)計(jì)要靈活多樣，要根據(jù)學(xué)生的特長和興趣進(jìn)行差異化教學(xué)，提供多樣化的學(xué)習(xí)活動和評價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力。希望這些教案范文能夠給你帶來啟示和靈感，幫助你設(shè)計(jì)出更好的教學(xué)計(jì)劃。
思政教師教案篇一
一、道德的起源與本質(zhì)。
（一）道德的起源。
1、社會關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。
2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。
（二）道德的本質(zhì)。
道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種特殊的社會意識形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。
1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。
以上詩句，都顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個(gè)人對他人、對群體、對社會的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認(rèn)為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發(fā)展中起著有益的作用，對提高我國現(xiàn)實(shí)的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會的各種人際關(guān)系，也能夠由強(qiáng)調(diào)整體利益而成為社會變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。
4、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國傳統(tǒng)道德認(rèn)為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻(xiàn)而不是向社會索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習(xí)的根本要求?？鬃又鲝?jiān)谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強(qiáng)不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時(shí)，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達(dá)到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達(dá)道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強(qiáng)調(diào)對自己道德品質(zhì)的嚴(yán)格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認(rèn)為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強(qiáng)調(diào)“道問學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實(shí)行。此外，還形成了剛健有為、自強(qiáng)不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強(qiáng)的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長達(dá)幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨(dú)有的民族特點(diǎn)，但我們決不能固步自封，唯我獨(dú)尊，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時(shí)，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國社會主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，以創(chuàng)造出有中國特色社會主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應(yīng)反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時(shí)期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻(xiàn)。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來的資產(chǎn)階級思想家們，對于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對于有關(guān)倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當(dāng)然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個(gè)民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級的文化，不但頌揚(yáng)資產(chǎn)階級的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的個(gè)人主義利己主義思想，宣揚(yáng)西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚(yáng)一切西方資產(chǎn)階級的腐朽道德。從五四運(yùn)動時(shí)以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認(rèn)為只有全盤西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國的現(xiàn)代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對否定的態(tài)度。他們意識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個(gè)人主義文化倫理道德的一個(gè)重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚(yáng)資產(chǎn)階級自由化和資產(chǎn)階級個(gè)人主義的一個(gè)重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達(dá)國家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價(jià)值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復(fù)古，不加批判地全盤繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅(jiān)持在道德上“全盤復(fù)古”的思想。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古?？涤袨橄戎鲝垺熬S新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀(jì)二三十年代以來，國內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張“復(fù)興儒學(xué)”，實(shí)際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學(xué)，只強(qiáng)調(diào)要認(rèn)同、繼承、弘揚(yáng)儒學(xué)的基本的精神價(jià)值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯(cuò)誤的。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的“三綱”思想，占有相當(dāng)重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴(yán)重，嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚(yáng)烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴(yán)重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護(hù)封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進(jìn)行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產(chǎn)的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復(fù)古”的錯(cuò)誤態(tài)度，而應(yīng)堅(jiān)持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時(shí)，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強(qiáng)調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國特色社會主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導(dǎo)‘愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民”。
《綱要》的頒布與實(shí)施，對加強(qiáng)公民道德建設(shè)，克服市場經(jīng)濟(jì)帶來的道德上的各種負(fù)面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
《綱要》提出的20個(gè)字可以細(xì)分為10個(gè)基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。
“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對祖國的忠誠與熱愛，要求每個(gè)公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，自覺維護(hù)祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，它要求每個(gè)公民在社會生活中自覺做到學(xué)法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，強(qiáng)調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“團(tuán)結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力，強(qiáng)調(diào)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的理想、完成共同的目標(biāo)，在認(rèn)識、情感、意志、行為等方面達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團(tuán)結(jié)就是力量。
“友善”，注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系，強(qiáng)調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。
“勤儉”，主要是對公民個(gè)人提出來的道德要求，要求每個(gè)公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)。“自強(qiáng)”，是要求每個(gè)公民都要自尊、自重、自勵(lì)、自立，具有不屈不饒、頑強(qiáng)拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等。
“奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)克己奉公，助人為樂，服務(wù)社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻(xiàn)歷來被人們崇尚。
（三）誠實(shí)信用是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“誠”是指誠實(shí)，多指“內(nèi)誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實(shí)正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個(gè)體在社會中獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認(rèn)可。一個(gè)人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質(zhì)的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機(jī)會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實(shí)待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運(yùn)。誠信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項(xiàng)最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟(jì)交往的紐帶，是競爭力量和優(yōu)勢產(chǎn)生的源泉。一個(gè)企業(yè)擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。
誠信能為成功提供良好的社會環(huán)境，社會其實(shí)就是由大大小小的誠信構(gòu)成的。我們每時(shí)每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠(yuǎn)失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個(gè)人信譽(yù)，還破壞整個(gè)社會的信用機(jī)制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報(bào)，還人為地加大了自己成功的成本。因?yàn)闆]有安全感，每個(gè)人不得不耗費(fèi)大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時(shí)由于信用被破壞，社會就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不能正常的增長，個(gè)人也難以順利的達(dá)到成功。
二、大學(xué)生與誠信道德。
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，誠實(shí)守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，不懂不裝懂，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)；堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對待學(xué)習(xí)成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠信和正義感；個(gè)別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個(gè)別甚至為了沽名釣譽(yù)而不惜鋌而走險(xiǎn)。?這些迫切要求我們加強(qiáng)誠信道德建設(shè)。
我們都渴望成功，因此應(yīng)主動成為誠信的忠實(shí)衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當(dāng)誠信無處不在、無時(shí)不在的時(shí)候，我們離成功就不遠(yuǎn)了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺。
（二）認(rèn)識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
思政教師教案篇二
各位專家教授、各位領(lǐng)導(dǎo)：下午好！
首先，歡迎各位蒞臨感天動地的孝感檢查指導(dǎo)工作，感謝湖北省教育廳、湖北省高校馬克思主義理論教育研究會和承辦本次會議的孝感學(xué)院，給我們提供了向大家學(xué)習(xí)并與各位交流的機(jī)會。
我今天匯報(bào)的題目是：適合高職教育特點(diǎn)注重思政課教學(xué)實(shí)效。
湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院是教育部首批批準(zhǔn)成立的高職院校之一。自合并組建以來，學(xué)院黨委一直十分重視“兩課”教育教學(xué)工作，嚴(yán)格按照“98”方案實(shí)施“兩課”教學(xué)，專門成立了以黨委書記為主任的“‘兩課’教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會”，由黨委宣傳部把握“兩課”教育教學(xué)方向，公共課部、“兩課”教研室負(fù)責(zé)“兩課”教學(xué)的組織與管理工作。幾年來，我們牢固樹立大德育觀念，緊緊抓住高職教育特點(diǎn)，有針對性地開展“兩課”教學(xué)工作，制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見》、《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)“兩課”教學(xué)督導(dǎo)工作的通知》等文件并認(rèn)真落實(shí)，使“兩課”教學(xué)貼近學(xué)生、貼近社會、貼近生活、貼近專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。
現(xiàn)在，我將主要情況匯報(bào)如下：
一、認(rèn)真執(zhí)行“98”方案，不斷深化“兩課”教學(xué)改革。
“兩課”教學(xué)是高校學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，我院在“兩課教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會”的領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)發(fā)揮“兩主”作用，依據(jù)“98”方案和《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見》，認(rèn)真開展“兩課”教學(xué)工作，連年受到省督導(dǎo)專家的好評。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視，計(jì)劃完備，確?！皟烧n”教學(xué)落到實(shí)處。
我院是一所綜合性高職院校，醫(yī)、工類專業(yè)的專業(yè)課程教學(xué)任務(wù)較重，加上高職學(xué)制的改革和教學(xué)總學(xué)時(shí)的調(diào)整，包括“兩課”在內(nèi)的公共課教學(xué)難度加大。但是，我院黨委堅(jiān)持把學(xué)生思想政治教育放在重要位置，不斷改善“兩課”教學(xué)的軟硬環(huán)境，確保“兩課”各課程學(xué)時(shí)，合理分配理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)比例，并根據(jù)高職教育的特點(diǎn)，合理安排課程教學(xué)順序，不斷優(yōu)化整合課程教學(xué)內(nèi)容。黨委書記、院長率先垂范，帶頭上“兩課”，并率先進(jìn)行教學(xué)方法與手段改革，深受學(xué)生歡迎，而且多次受到省督導(dǎo)專家的肯定。
2、加強(qiáng)“兩課”教師培訓(xùn)，進(jìn)一步提高教師業(yè)務(wù)水平。
我們高度重視“兩課”教師的培訓(xùn)工作，提出了“兩課”教師碩士化、黨員化、輔導(dǎo)員化、心理咨詢師化等“四化”目標(biāo)，規(guī)定每位“兩課”教師每年至少外出培訓(xùn)一次，形式包括脫產(chǎn)進(jìn)修、在職培訓(xùn)、社會實(shí)踐等。2000年以來，先后選派11名教師攻讀“兩課”碩士，12輪次參加省教育廳組織的骨干教師培訓(xùn)及新教材培訓(xùn)，6輪次參加全省高校思想政治理論課交流，2輪次參加教育部組織的教師培訓(xùn)。每次培訓(xùn)在一級培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，分次做好“二級”、“三級”培訓(xùn)。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教師業(yè)務(wù)水平得到進(jìn)一步提高。
“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)是高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。我們根據(jù)“兩課”教師的工作性質(zhì)和特點(diǎn)，制定了以心理咨詢師、政工師為主要職業(yè)資格的“兩課”雙師素質(zhì)教師建設(shè)方案并加以實(shí)施。目前，專任教師中有政工師2人，心理咨詢師4人。
3、深化“兩課”教學(xué)改革，不斷增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的“兩性”、“兩力”深化“兩課”教學(xué)改革，是提高“兩課”針對性與實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力的關(guān)鍵所在。幾年來，我們經(jīng)常性地組織教師相互聽課，觀摩全國“精彩一課”專題片，引導(dǎo)“兩課”教師開拓視野，學(xué)習(xí)借鑒兄弟院校在“兩課”教學(xué)工作中的好經(jīng)驗(yàn)和新辦法，全力實(shí)施教學(xué)改革。
1）、調(diào)整優(yōu)化課程設(shè)置。貼近高職教育教學(xué)特點(diǎn)、貼近專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、貼近學(xué)生實(shí)際，合理安排課程的順序和門類：對醫(yī)學(xué)類專業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開設(shè)《思想品德與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》，法律基礎(chǔ)課程整合開設(shè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》；對財(cái)經(jīng)類專業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開設(shè)《法律基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)法》；對實(shí)行高職“2+1”模式的醫(yī)學(xué)類專業(yè)和少數(shù)機(jī)電類專業(yè)，率先進(jìn)行改革試點(diǎn)，將毛澤東思想概論和鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論整合為《毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》。2）、增補(bǔ)整合教學(xué)內(nèi)容。一方面，堅(jiān)持以教材內(nèi)容為依據(jù)，緊緊抓住課程要點(diǎn)與核心進(jìn)行重點(diǎn)講解，并緊密結(jié)合中央精神，將學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題貫穿于教學(xué)過程中，增強(qiáng)教學(xué)的政治性、時(shí)代性和針對性；另一方面，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)與學(xué)生思想實(shí)際，有選擇性、傾向性地組織教學(xué)內(nèi)容和案例，諸如醫(yī)學(xué)類專業(yè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》教學(xué)中，有針對性地加入醫(yī)療事故處理案例，《思想道德修養(yǎng)》課程中加入職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德等內(nèi)容。凸現(xiàn)了高職教育特點(diǎn)，發(fā)揮“兩課”教學(xué)的思想政治教育、為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)雙重功能。
3）改革課堂教學(xué)方法。改變教師“說教式”、“灌輸式”的課堂教學(xué)方式，開展互動式、雙邊式、歡快式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師在發(fā)揮個(gè)人主觀能動性的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際、社會的實(shí)際、課堂的實(shí)際來設(shè)計(jì)教學(xué)模式，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用。要求教師廣泛地采用基本理論與專題講座相結(jié)合、課堂教學(xué)與社會實(shí)踐相結(jié)合、教師授課與學(xué)生討論相結(jié)合、學(xué)生辯論與教師點(diǎn)評相結(jié)合等多種教學(xué)方法。實(shí)踐證明，這些方法不僅受到學(xué)生歡迎，也收到了很好的教學(xué)效果。2005年，有4名教師被評為“最受歡迎教師”。
4）、加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)與第二課堂活動。以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教學(xué)實(shí)效性為目的，廣泛開展討論、知識競賽、辯論、社會調(diào)查、參觀訪問（利用實(shí)踐教育基地）等實(shí)踐性教學(xué)活動，增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的吸引力和感染力。
目前，我們已建立了十五軍軍事博物館、孝感市檔案館和孝感市鋼贏家俱有限公司等“兩課”教學(xué)基地，作為《毛澤東思想概論》和《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》的實(shí)踐教學(xué)基地。
5）、改革考試方法與評價(jià)手段。根據(jù)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，以能力為本位的辦學(xué)指導(dǎo)思想，我們積極開展“兩課”考核方式改革。一是實(shí)行開卷考試與閉卷考試相結(jié)合，既考核知識，又考核能力；二是逐步改變唯筆試現(xiàn)狀，采取面試、小論文寫作、課堂辯論、調(diào)查報(bào)告等考核方式，培養(yǎng)了學(xué)生能力，受到學(xué)生的歡迎。
我們對《法律基礎(chǔ)》課程考核實(shí)行面試考試，對《毛澤東思想概論》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》課程進(jìn)行小論文寫作考試，對《思想道德修養(yǎng)》課程實(shí)行調(diào)查報(bào)告考試，效果都比較明顯。
4、增加載體，延伸陣地，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。
在充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)思想政治教育主渠道作用的同時(shí)，學(xué)院我們不斷加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育載體建設(shè)，運(yùn)用多種形式、途徑和手段，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。一是加強(qiáng)業(yè)余黨校、團(tuán)校的陣地建設(shè)。學(xué)院利用業(yè)余黨校、團(tuán)校定期舉辦學(xué)生黨員、入黨積極分子、校園新聞記者、團(tuán)員青年的理論培訓(xùn)班，院黨委成員、“兩課”骨干教師到培訓(xùn)班授課，受到學(xué)生普遍歡迎。
二是加強(qiáng)學(xué)生理論社團(tuán)建設(shè)。學(xué)院成立了鄧小平理論研究會、“三個(gè)代表”重要思想研究會以及青年學(xué)生理論讀書中心組，各系、院成立有分會，班級有小組，全院共有會員3500多人。研究會定期邀請老師授課，開展學(xué)習(xí)、交流和討論活動，開展征文、演講比賽，舉辦學(xué)習(xí)體會交流會，并在院報(bào)上開辟學(xué)習(xí)園地，刊登會員的學(xué)習(xí)體會和研究成果。
三是通過網(wǎng)絡(luò)平臺，教師與學(xué)生進(jìn)行文字交流。我們有5名教師被聘為孝感市青少年網(wǎng)上教育輔導(dǎo)員，他們雙休日利用網(wǎng)絡(luò)平臺與校內(nèi)外青年學(xué)生交流思想，探討社會熱點(diǎn)，在一定程度上解決了“5+2=0”的問題。
四是實(shí)行“兩課”教師掛系制。我們讓“兩課”教師與教學(xué)院系結(jié)對子，每個(gè)院系3—4人，解決學(xué)生政治思想問題，進(jìn)一步延伸課堂教學(xué)效果。
五是以“兩課”教師為主體，以學(xué)院心理咨詢中心為依托，開展學(xué)生心理咨詢，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。
在實(shí)施“98方案”近7年的教學(xué)實(shí)踐中，我們收獲最大的是做到了六個(gè)結(jié)合，即：“兩課”教學(xué)與學(xué)生思想政治教育有機(jī)結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)院教書育人、管理育人、服務(wù)育人“三育人”結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合；“兩課”課堂教學(xué)與社會實(shí)踐相結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生心理健康教育結(jié)合；“兩課”課內(nèi)考核與學(xué)生操行量化考評結(jié)合。
二、認(rèn)真落實(shí)中央文件精神，嚴(yán)格實(shí)施05方案。
2005年，我們根據(jù)中共中央16號、5號、9號文件精神，結(jié)合“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動”，組織全體思政課教師進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)討論，為05方案的實(shí)施創(chuàng)造了各方面的條件。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定配套文件。5號、9號文件出臺后，我院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，先后幾次組織黨委宣傳部、教務(wù)處、學(xué)工處、公共課部、思政課教研室負(fù)責(zé)人進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，多次召開專題會議進(jìn)行部署，并根據(jù)5號、9號文件精神制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見的實(shí)施方案》，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)院思想政治理論課的指導(dǎo)思想和過渡時(shí)期的總體要求，制定了思想政治理論課的課程設(shè)置和試點(diǎn)工作方案。
2、加強(qiáng)教學(xué)基層組織，制定教學(xué)計(jì)劃。負(fù)責(zé)思政課教學(xué)的公共課部，根據(jù)5號、9號文件精神制定了新的思政課教學(xué)計(jì)劃，按8個(gè)學(xué)分、128個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將計(jì)劃納入2006年各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃。為了加強(qiáng)思政課教學(xué)管理，我們對基層教學(xué)組織進(jìn)行了調(diào)整，建立了與新方案配套的“概論”教研組和“道德與法律”教研組，分別負(fù)責(zé)兩門主體課程的教學(xué)組織工作。
3、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，搞好教師定向。2005年，我們引進(jìn)思政課碩士2人，補(bǔ)充思政課教師隊(duì)伍；根據(jù)我院現(xiàn)有思政課教師情況，結(jié)合教師學(xué)科特點(diǎn)，我們對28名專兼職教師進(jìn)行了課程定向，并相應(yīng)做好教師培訓(xùn)工作。一是教師的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，特別是馬克思主義哲學(xué)原理課教師向道德與法律課和“概論”課的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)；二是全體思政課教師對新教材使用的培訓(xùn)。
4、加強(qiáng)新方案實(shí)施的硬件建設(shè)，進(jìn)一步改善思政課教學(xué)的軟硬環(huán)境。目前已建立思政課資料室一間，200平米思政課輔助實(shí)驗(yàn)室一間。目前，我院實(shí)施05方案的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒，2006年我們將按要求并結(jié)合高職教育特點(diǎn)加以實(shí)施。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖然我們過去取得了一定的成績，但面對新時(shí)期思政課教學(xué)的新要求，我們還有許多地方做得不夠，與本科院校相比還存在著很大的差距，我們期待著與兄弟院校開展更多的學(xué)習(xí)與交流，期待著各位領(lǐng)導(dǎo)和專家不吝指導(dǎo)。謝謝大家！
思政教師教案篇三
辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。在新的歷史起點(diǎn)上，思想政治理論課教師的政治責(zé)任就是加強(qiáng)黨的理論教育，即對馬克思主義理論的教育和宣傳。但是，思想政治理論課教師面臨的最現(xiàn)實(shí)和最重要的問題就是教育中存在著的“三不”問題，即“不敢講，不想講，不會講”。細(xì)研根源，我們發(fā)現(xiàn)，思想政治理論課教師遭遇認(rèn)識論和方法論、自信與自卑的雙重瓶頸與危機(jī)，造成集體或場域性“失語”“失蹤”“失聲”，核心問題是教育主體在理論修養(yǎng)和敢于斗爭精神上的貧困，即教育主體的動力不強(qiáng)不想講、擔(dān)當(dāng)不夠不敢講和能力不足不會講。
作為意識形態(tài)的“國家隊(duì)”和“主力軍”，必須敢于斗爭，主動掌握話語權(quán)，以穩(wěn)立社會政治與思想文化的高地，因此，需要有生命自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。思想政治理論課教師為什么要“發(fā)聲”，當(dāng)然是要取得并掌握話語權(quán)。馬克思主義作為我國意識形態(tài)工作的指導(dǎo)思想，具有強(qiáng)大的影響力和引導(dǎo)力，其話語權(quán)的鞏固事關(guān)國家、民族、政黨的興衰成敗。信仰堅(jiān)定則敢講，理論純熟則能講，能力過人則善講，思政課教師只有將“敢講、想講、會講”融入自己的工作實(shí)踐，才能體驗(yàn)這一職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與快樂，即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。
“講”是馬克思主義理論教育與傳播主體的方式和能力，思政課教師要著重解決好講什么、誰來講、怎么講的困惑，以及解決不想講、不敢講、不會講的難題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“敢講、想講、會講”。針對“不敢講，不想講，不會講”等“營養(yǎng)不良癥、貧血癥和軟骨癥”，思政課教師更要有敢于斗爭精神，要“敢講、想講、會講”和“勇于、善于、敢于”發(fā)聲，以“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一”等八個(gè)“相統(tǒng)一”為統(tǒng)領(lǐng)，增強(qiáng)思政課程的吸引力、說服力、感染力。
立思想武器破錯(cuò)誤認(rèn)知。
光明圖片。
立學(xué)術(shù)自信破本領(lǐng)恐慌。
二是厘清思政課教師存在的“擔(dān)當(dāng)不夠不敢講、動力不強(qiáng)不想講和能力不足不會講”的問題。當(dāng)前，受多種因素影響，馬克思主義理論教育和傳播者能力弱化或自我矮化，出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”，“不敢講、不想講、不會講”導(dǎo)致失勢、失魂、失蹤、失心、失理。首先，“不敢講”?！安桓抑v”，要么能力不足，怕講錯(cuò)，怕講不清楚，要么缺乏斗爭精神，缺乏學(xué)科和學(xué)術(shù)自信，覺得自己從事的這個(gè)領(lǐng)域與其他行業(yè)的社會地位差異、學(xué)科差異、待遇差異、思想融通差異較大，尤其是在市場交易思維下處于“無或低產(chǎn)出率”狀態(tài)，日常中易被“無視”或“鄙視”；其次，“不想講”?！安幌胫v”，認(rèn)為馬克思主義理論教育和傳播形式化或儀式化。目前，由于損害人民根本利益、部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動搖和思想道德失范等問題存在，以及“資本”高收益的強(qiáng)勢沖擊，部分思政課教師信仰缺失，造成思政課教師本身對馬克思主義失去了認(rèn)同，思政課教師失去了自身的主體地位，即失去了自覺意識、自信基礎(chǔ)和自主能力而“不想講”；再次，“不會講”。這與思政課教師自身的知識與理論化水平較低和教育與傳播能力相對滯后有關(guān)，不會使用新的傳播技術(shù)，不會適應(yīng)新的媒體生態(tài)，更不會滿足人們新需求的新話語新表達(dá)、新形式新內(nèi)容，以及新載體新體裁，種種“不會講”讓思政課教師從理論的優(yōu)勢地位逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿?，難以宣傳群眾、教育群眾、動員群眾和組織群眾。
_發(fā)。
立主旋律破負(fù)能量。
三是思政課教師能力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“敢講、想講、會講”?！案抑v、想講、會講”就是思政課教師不但不能“越位、虛位、錯(cuò)位”，而且必須“在位”，必須具有強(qiáng)大的動員能力。思政課教師不僅僅是教育者、知識傳授者、觀念灌輸者，更應(yīng)作為一個(gè)研究者、對話者，想講、敢講和會講是對思政課教師的三個(gè)基本要求。首先，“敢講”。就是敢于斗爭，敢于亮“名片”，亮出自己是一個(gè)完全的馬克思主義者，是一個(gè)有信仰的人，并能把崇高的信仰內(nèi)化為思政課教師的行為。在這個(gè)層面，專業(yè)自信是“敢講”的強(qiáng)大精神動力，事業(yè)追求是“敢講”的思想基礎(chǔ)，因此，思政課教師就是正確思想的播種機(jī)和宣傳隊(duì)，必須增強(qiáng)主動性，掌握話語權(quán)，要敢于亮出自己在哪里，自己在哪里，教育和宣傳就在哪里；敢于面對受眾，受眾在哪里，教育和傳播的觸角就要伸向哪里；敢于走進(jìn)群眾，只有走進(jìn)群眾中，理論才能走進(jìn)百姓心里。其次，“想講”?！跋胫v”是一種家國情懷，“想講”的前提條件是思政課教育對象為什么會“愿聽”?！跋胫v”就是“愿意講，有興趣講”，“愿聽”就是“聽了有效果、有收益”。馬克思主義是科學(xué)學(xué)科，在中國革命和建設(shè)實(shí)踐中所取得的豐碩成果和偉大勝利足以讓思政課教師感到自豪與自信，達(dá)到“學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行”的境界，就有了想“講好中國故事、傳播好中國價(jià)值、打造好中國話語”的勇氣和底氣，自覺把講馬克思主義理論貫穿于學(xué)術(shù)生命和職業(yè)使命的全過程，使自己“講”馬克思主義理論的能力與職責(zé)相匹配。最后，“會講”。“會講”就是掌握教育和傳播工具，學(xué)透教育和傳播理論，把馬克思主義的理念、思想、學(xué)說等科學(xué)化處理與凝練的過程，即通過語言表達(dá)、文字表述和符號載體等將馬克思主義理論生活化和具體化，讓馬克思主義理論變得不再“高冷”。馬克思主義一旦得到通俗易懂地解讀，理論就會被直接激活起來。因?yàn)槔碚摽梢灾苯舆M(jìn)入人的精神世界?！皶v”的核心就是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，守正就是堅(jiān)持視馬克思主義理論為一股正本清源的“清流”，用_新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦，要樹牢“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”；創(chuàng)新就是要學(xué)會立與破。立理性辨識，破錯(cuò)誤認(rèn)知。立主旋律，破負(fù)能量。思政課教師是各種錯(cuò)誤思想的“絕緣體”，搞清本來即歷史與理論觀點(diǎn)是“會講”的必備條件，明辨真?zhèn)问恰皶v”的重要素質(zhì)，而創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)講解，以理服人、以情動人，增強(qiáng)馬克思主義理論的吸引力、感召力和影響力，夯實(shí)意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)是“會講”的全部要義。
思政教師教案篇四
樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀、評價(jià)觀，堅(jiān)持以人為本，深化教育改革，全面貫徹教育方針。初中教研要以全面實(shí)施素質(zhì)教育為目標(biāo)，以深化新課程改革為核心，以推進(jìn)農(nóng)村課改為重點(diǎn)，以“三段式教學(xué)模式”為導(dǎo)向，扎實(shí)開展教研工作，切實(shí)提高我校初中政治學(xué)科的教學(xué)水平。
二、工作目標(biāo)。
我組教師的發(fā)展理念：扎實(shí)落實(shí)課改理念，著眼學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。把教學(xué)的增長點(diǎn)放在教師的教學(xué)科研水平的提高上，而不是靠增加學(xué)生負(fù)擔(dān)上，爭取減負(fù)增效，在促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展。
三、本學(xué)期主要工作與措施：
1、以課題為抓手積極開展符合本校實(shí)際，體現(xiàn)本校特色的校本教研活動，以提高組內(nèi)教師的教科研能力與實(shí)際的教學(xué)能力，形成良好的研究氛圍。
(1)本學(xué)期主要圍繞我校課題的子課題初中思想品德課課型研究，在上學(xué)期初步研究的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的細(xì)化與整理，力爭在本學(xué)期期末總結(jié)出單元綜合復(fù)習(xí)課、法律常識案例課、活動課、試卷講評課型的完整的教學(xué)模式與流程，并對課題研究資料進(jìn)行匯編。
(2)開展課題研究必須以科學(xué)的理論作指導(dǎo)，本學(xué)期將收集有關(guān)優(yōu)化課堂教學(xué)流程、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、如何備課、如何觀課、評課、如何寫評課案例、教學(xué)反思、教學(xué)日志等一系列教學(xué)中的典型重點(diǎn)問題等方面的資料組織大家進(jìn)行深入學(xué)習(xí)與探討，在提高大家的理論認(rèn)識同時(shí)也期望給實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐提供可行的操作方法，提高大家的教科研能力與水平。每月的校本教研活動按排一次課題活動內(nèi)容。
(3)以課型研究為契機(jī)積極開展組內(nèi)成員上課、相互聽課與評課活動，特別是畢業(yè)班教師相互間聽課每周至少一節(jié)，聽課后要求及時(shí)交流各自的想法，互相切磋，真誠以待，互相學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)指出各自的不足，以達(dá)到取長補(bǔ)短共同提高的目的;同時(shí)組內(nèi)成員利用每一學(xué)期一次的校本教研公開課的機(jī)會，認(rèn)真磨課，反思自己的教學(xué)行為，及時(shí)撰寫評課案例、教學(xué)案例、教學(xué)反思、教育教學(xué)論文其中任何兩篇并積極參與年會及區(qū)級的各項(xiàng)評比，充實(shí)課題成果同時(shí)為自己的專業(yè)成長發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
(4)積極參加校內(nèi)外組織的各項(xiàng)教學(xué)觀摩課的聽課評課活動，借鑒別的學(xué)科與別的學(xué)校好的模式與做法并積極探索適合自己學(xué)科的更好的做法;在此基礎(chǔ)上認(rèn)真開設(shè)本學(xué)科的課型研究課，按學(xué)校布置的要求總結(jié)出完整的教學(xué)模式與流程并在教學(xué)中盡可能的推廣使用。
(5)做好過程性監(jiān)控，定期進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量的跟綜抽測，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課題研究中存在的問題進(jìn)而把課題研究推向深入。
2、進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科課程資源的開發(fā)與利用。
在上學(xué)期初步分類積累的基礎(chǔ)上，盡本組教師有限的人力與時(shí)間去豐富、完善、精細(xì)、專業(yè)化，為今后組內(nèi)教師備課、上課、做課件積累豐富、典型、有價(jià)值的教學(xué)資源。
3、常規(guī)工作方面：
(1)教學(xué)質(zhì)量能否得到保證與提高，教師的教學(xué)過程是關(guān)鍵，每一個(gè)任課老師要以新課程理念為指導(dǎo)備課、上課、作業(yè)、課后反思、課后輔導(dǎo)、評價(jià)等教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
(3)認(rèn)真組織開展好組內(nèi)課型研究課、學(xué)科組教學(xué)競賽及對外公開課，把這些課的開設(shè)與學(xué)校的磨課活動結(jié)合起來，通過認(rèn)真?zhèn)湔n與組內(nèi)討論打造學(xué)科特色課、精品課，避免教師備課上課的盲目與隨意性，大大提高課堂效率并創(chuàng)出特色。
(4)積極參與對外學(xué)習(xí)交流活動，學(xué)習(xí)借鑒別人的科學(xué)做法，收集新信息，做到與時(shí)俱進(jìn)，共同提高。
(5)組織畢業(yè)班教師認(rèn)真研究近三年的中考卷、新課標(biāo)，專研新教材，明確中考政治學(xué)科試題改革的方向，研究課改與考試的關(guān)系，充分發(fā)揮中考對教學(xué)的導(dǎo)向作用。明確中考考察知識的廣度與深度，編寫好配套學(xué)案與復(fù)習(xí)練習(xí)，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效率。
思政教師教案篇五
第一課認(rèn)識交通標(biāo)志教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認(rèn)識一些交通標(biāo)志。
2、了解這些交通標(biāo)志的作用，遵守交通規(guī)則。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、平平是一名小學(xué)一年級的學(xué)生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學(xué)校，爸爸教了一首兒歌給平平。
2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規(guī)則記心中?！?BR> 二、教授新課。
1、交通信號燈。
（3）你們知道這三種不同顏色的信號燈表示的是什么意思嗎？
（4）老師給大家講解三種顏色信號燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們在上學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該怎么根據(jù)各種顏色的信號燈安全的過馬路呢？同學(xué)們以小組為單位，討論這個(gè)問題，互相補(bǔ)充，然后各組選出代表匯報(bào)。
2、認(rèn)識交通安全標(biāo)志。
（1）出示幾種交通安全標(biāo)志讓學(xué)生辨認(rèn)。（直行、向左轉(zhuǎn)彎、向右轉(zhuǎn)彎、人行橫道、步行）。
（2）人行橫道是專門為行人設(shè)置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發(fā)生意外。
（3）機(jī)動車車道是道路中間的車道，供汽車等機(jī)動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認(rèn)）。
（4）非機(jī)動車車道是兩邊的車道，供自行車等非機(jī)動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認(rèn)）。
三、擴(kuò)展練習(xí)。
1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標(biāo)志，你還知道哪些交通安全標(biāo)志？
2、畫一畫你知道的交通安全標(biāo)志，讓大家猜。
第二課認(rèn)識簡單的危險(xiǎn)標(biāo)志。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認(rèn)識一些簡單的危險(xiǎn)標(biāo)志。
2、了解這些危險(xiǎn)標(biāo)志所表示的意義，避免危險(xiǎn)的發(fā)生。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
2、其實(shí)生活中還有很多像它那樣的標(biāo)志，它們都屬于危險(xiǎn)標(biāo)志一類，讓我們一起來認(rèn)識它們吧！
二、教授新課。
1、禁止標(biāo)志。
這類標(biāo)志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強(qiáng)制”意思的文字。用圓形來表示，是因?yàn)閳A形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。
（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（2）圓形里面有一支點(diǎn)燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（3）圓形里面有一個(gè)人，外面畫了一個(gè)斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（4）圓形里面有一個(gè)手掌，外面畫了一個(gè)斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（5）你還看到過類似的標(biāo)志嗎？你們知道是什么意思嗎？
2、認(rèn)識警告標(biāo)志。
（1）這類標(biāo)志用黃色三角形來表示，意思是有危險(xiǎn)，要注意安全。（2）出示同學(xué)們都比較熟悉的交通警告標(biāo)志：三角形里面有一個(gè)感嘆號，表示要注意安全。
（3）再向?qū)W生介紹幾種常見的警告標(biāo)志：當(dāng)心火災(zāi)、當(dāng)心爆炸、當(dāng)心有毒、當(dāng)心觸電等。
3、生活中的危險(xiǎn)標(biāo)志。
你們見過生活中有哪些危險(xiǎn)標(biāo)志嗎？
三、做游戲認(rèn)標(biāo)志。
選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個(gè)同學(xué)站在講臺上，手里拿一張畫有危險(xiǎn)標(biāo)志的圖片，第一組的另一個(gè)同學(xué)來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個(gè)組表演的好。
第三課社區(qū)和室內(nèi)活動安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解社區(qū)和室內(nèi)存在的安全隱患。
2、在社區(qū)和室內(nèi)做正當(dāng)?shù)挠螒?，注意安全。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、有一個(gè)和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個(gè)不停，他從凳子上跳到沙發(fā)上，又從沙發(fā)上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結(jié)果當(dāng)他正準(zhǔn)備從床上跳下來時(shí)，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個(gè)大包，疼的他哇哇大哭。
2、你們喜歡他嗎？為什么？
二、教授新課。
1、在社區(qū)做安全的游戲。
（1）小朋友們休息的時(shí)候，在社區(qū)玩耍，應(yīng)該注意些什么呢？（2）同學(xué)們各抒己見，發(fā)表自己的看法。其余的同學(xué)可以根據(jù)發(fā)言同學(xué)所說的發(fā)表自己的見解。
（3）師生總結(jié)社區(qū)做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。
2、在家里玩也要注意安全。
三、擴(kuò)展訓(xùn)練。
2、我們在家里，還可以做哪些有益又安全的游戲？
第四課用電安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解一些用電的安全常識。
2、使學(xué)生學(xué)會正確、安全的用電。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、教授新課。
1、安全用電標(biāo)志。
（1）你們了解安全用電標(biāo)志嗎？
（2）安全用電標(biāo)志分為顏色標(biāo)志和圖形標(biāo)志。顏色標(biāo)志常用來區(qū)分各種不同性質(zhì)、不同用途的導(dǎo)線，或用來表示某處安全程度。圖形標(biāo)志一般用來告誡人們不要去接近有危險(xiǎn)的場所。
（3）紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、黑色，你們知道都是用來標(biāo)志什么的嗎？
（4）老師結(jié)合圖片向?qū)W生講解不同顏色標(biāo)志代表的不同含義。
2、預(yù)防觸電。
（1）我們生活中的每一個(gè)角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預(yù)防觸電嗎？
（2）師生共同總結(jié)用電嘗試：家電停止使用時(shí)，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時(shí)候不要觸摸電器；不要把手伸進(jìn)運(yùn)轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇、攪拌機(jī)和水果榨汁機(jī)里等等。
3、觸電后怎么辦。
三、總結(jié)。
1、我們經(jīng)?？吹诫姵?，你們說摸電池會觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？
2、今天這節(jié)課，你們學(xué)到了哪些用電安全知識。
思政教師教案篇六
2020年5月，教育部頒布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》），對課程思政的開展明確了路線圖。貫徹落實(shí)《綱要》精神，要發(fā)揮“課堂教學(xué)”這一“主渠道”，[2]“將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過程”。[3]課程思政教學(xué)旨在將價(jià)值塑造、知識傳授、能力培養(yǎng)融為一體，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)，必須緊緊圍繞這一目標(biāo)，以《綱要》為依據(jù)和遵循，堅(jiān)持以學(xué)生為本原則，以激發(fā)學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生深入思考、豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)與提升學(xué)習(xí)效果為指向，科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給、創(chuàng)新課程思政教學(xué)方法、改進(jìn)課堂教學(xué)管理、科學(xué)進(jìn)行教學(xué)評價(jià)，進(jìn)而推動課程思政“卓越教學(xué)”、塑造課程思政“高效課堂”。
《綱要》要求：“要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)”，教學(xué)上要“落實(shí)到課程目標(biāo)設(shè)計(jì)”。貫徹這一要求，需要研制專業(yè)的思想政治教育目標(biāo)，形成具體專業(yè)課程的思想政治教育目標(biāo)，細(xì)化為課堂的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。
1．專業(yè)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。
體系化的專業(yè)課程思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的確立，能有效克服專業(yè)課程在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上“各自為戰(zhàn)”和重復(fù)（內(nèi)耗）的問題。而研制體系化的專業(yè)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)是一項(xiàng)集體性工作，需要學(xué)校課程思政領(lǐng)導(dǎo)小組專家、專業(yè)負(fù)責(zé)人、專業(yè)課程負(fù)責(zé)人、思想政治理論課教師，基于課程思政首席教師負(fù)責(zé)制，從以下三方面開展合作：第一，立足專業(yè)課程的課程布局和課程特征，梳理形成專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)框架。每個(gè)專業(yè)的課程體系中，既有思想政治教育元素的富礦（尤其是部分基礎(chǔ)課程），也有尚待發(fā)掘的富含思想政治教育元素的“璞玉”，因而需要在馬克思主義理論學(xué)科專家的協(xié)作下，由專業(yè)負(fù)責(zé)人、專業(yè)課程負(fù)責(zé)人依據(jù)《綱要》關(guān)于課程領(lǐng)域的思想政治教育主題建議，深入梳理和挖掘具體課程的思想政治教育元素，通過科學(xué)研討，形成專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)框架。第二，解決專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)與思政課程目標(biāo)的有機(jī)協(xié)同問題，對專業(yè)課程群的具體目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，形成專業(yè)課程群的目標(biāo)體系。課程思政與思政課程的“同向同行”，必須體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上，只有目標(biāo)一致，才能各司其職并形成“合力”。因而，雙方的課程負(fù)責(zé)人、馬克思主義理論學(xué)科專家應(yīng)將專業(yè)課程具體的教學(xué)安排（進(jìn)度）與思政課程的具體安排進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，落實(shí)具體專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。第三，構(gòu)建具有邏輯性的、體系化的專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。必須基于集體協(xié)作，解決好幾個(gè)問題：思想政治教育主題在專業(yè)課程群分布（結(jié)合課程安排的順序）中的內(nèi)在邏輯問題，知識點(diǎn)分布及層次的問題，不同類型課程的教學(xué)目標(biāo)問題，不同課程之間都涉及某一個(gè)思想政治教育主題，教學(xué)目標(biāo)該怎么設(shè)定的問題，對于同一思想政治教育主題，公共基礎(chǔ)課、專業(yè)教育課、實(shí)踐課程的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)問題，等等。
2．專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。
《綱要》要求：“高校課程思政要融入課堂教學(xué)建設(shè)”，要“落實(shí)到課程目標(biāo)設(shè)計(jì)”。毋庸置疑，體系化專業(yè)課程的思想政治教育目標(biāo)的確定，并不意味著具體課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)形成，需要課程負(fù)責(zé)人、思想政治理論課教師、專業(yè)課程教師開展合作，從學(xué)生的知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等維度，對專業(yè)課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化。具體而言，需要處理好三個(gè)問題：第一，結(jié)合對思想政治教育元素的具體開發(fā)，立足與思政課程協(xié)同的理念，設(shè)定具體章節(jié)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。課程思政與思政課程在教學(xué)推進(jìn)上并不是“亦步亦趨”，但在整體節(jié)律上要保持內(nèi)在的一致性和關(guān)聯(lián)性。因而，在具體章節(jié)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的開發(fā)上，除了考慮與思政課程的協(xié)同外，更主要的是要立足本章節(jié)的思想政治教育元素開發(fā)、課型等，設(shè)定具體的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)及其側(cè)重點(diǎn)。第二，各章節(jié)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在邏輯梳理。在各章節(jié)思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的梳理上，要注意兩個(gè)問題：體現(xiàn)一定的邏輯性，即順序性；在涉及同一思想政治教育主題的教學(xué)上，要注意層次性和視角的選取，以利于提升思想政治教育教學(xué)的實(shí)效。第三，將具體的教學(xué)目標(biāo)寫入教學(xué)大綱，確定具體課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)體系。具體章節(jié)的思想政治教育目標(biāo)體系化之后，需要與專業(yè)課程的目標(biāo)體系結(jié)合，寫入教學(xué)大綱和教學(xué)日歷，進(jìn)而形成“專業(yè)課程思政”教學(xué)大綱。
3．單次課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。
專業(yè)課程的思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須立足課堂教學(xué)。因此，依據(jù)“專業(yè)課程思政”教學(xué)大綱，研制形成具體章節(jié)的教案，確定每節(jié)課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)以及與其對應(yīng)的教學(xué)評價(jià)體系。每節(jié)課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)，來自對課程思政教學(xué)目標(biāo)的具體分解，而這種分解是基于對每節(jié)課專業(yè)知識點(diǎn)所蘊(yùn)含的思想政治教育元素的挖掘情況而定的。第一，是否可以“有機(jī)融入”？必須注意，課程思政教學(xué)應(yīng)依托課程，因此應(yīng)注意在目標(biāo)設(shè)定上關(guān)注課程知識點(diǎn)自身的思想政治教育負(fù)載空間和張力。在此前提下，要注意對“有機(jī)融入”的關(guān)注——這種“融入”并不是迷糊的，而是一種可描述、可控、可調(diào)、可評價(jià)的“融入”。也就是說，單次課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定必須基于“學(xué)情”，具體呈現(xiàn)在教案中，唯有如此，才能科學(xué)對學(xué)生發(fā)展也就是課堂教學(xué)效果進(jìn)行評價(jià)。第二，是否可實(shí)現(xiàn)？鑒于對不同章節(jié)思想政治教育元素挖掘深度的不同、課程自身所需采取的課型以及教學(xué)方法的差異，單節(jié)課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)“因地制宜”、“因時(shí)制宜”，而不應(yīng)該僵化。具體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，應(yīng)該立足可實(shí)現(xiàn)的維度、程度等方面，以保證課程思政教學(xué)的有效性。第三，是否可評價(jià)？要以“評價(jià)”為導(dǎo)向，從知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀維度進(jìn)行描述，要對目標(biāo)達(dá)成的層次進(jìn)行分級和描述。
與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不同的是，專業(yè)課程的思想政治教育內(nèi)容體系建設(shè)，需遵循“上行—下行”的復(fù)合路線?！吧闲小甭肪€為：結(jié)合《綱要》通過深入挖掘形成較為粗放的思想政治教育元素堆積—通過深入梳理形成各門具體課程的思想政治教育知識體系—進(jìn)一步深入梳理形成專業(yè)的思想政治教育知識體系和圖譜?！跋滦小甭肪€為：專業(yè)的思想政治教育知識體系和譜系—具體化為專業(yè)課程群的思想政治教育知識布局—形成具體專業(yè)課程的思想政治教育知識安排—通過有機(jī)融入設(shè)定具體章節(jié)的課程思政教案。
1．由深入挖掘而上行至深入梳理，形成專業(yè)課程的思想政治教育知識圖譜。
自下而上的總結(jié)提煉，遵循了歸納的邏輯，而這種科學(xué)的歸納，也為后續(xù)更為順暢的演繹奠定了基礎(chǔ)，能夠有效克服在專業(yè)課程中生硬嵌入思想政治教育的弊端。第一，深入挖掘，充分呈現(xiàn)專業(yè)課程的思想政治教育元素，形成課程的思想政治教育體系“毛坯”。顯然，專業(yè)課教師應(yīng)該在馬克思主義理論學(xué)科專家的幫助下，結(jié)合《綱要》，通過合作深入分析和發(fā)現(xiàn)各知識點(diǎn)的思想政治教育“礦藏”，實(shí)現(xiàn)模塊化初步梳理。第二，梳理形成各門具體課程的思想政治教育知識體系。通過與馬克思主義理論學(xué)科專家合作，結(jié)合《綱要》精神和要求，依據(jù)思政課程的知識體系邏輯，通過初步梳理，形成較為粗放的具體課程的思想政治教育內(nèi)容體系。值得注意的是，在梳理過程中，不應(yīng)作“取舍”——后續(xù)對專業(yè)課程的思想政治教育知識體系梳理時(shí)，需要對課程群進(jìn)行系統(tǒng)協(xié)調(diào)。第三，進(jìn)一步深入梳理形成專業(yè)的思想政治教育知識體系和圖譜。深入梳理包含兩層意思：對各門課程包含的思想政治教育知識體系進(jìn)行分析，形成課程思政知識的框架；對各門具體課程進(jìn)行分析，確立思想政治教育教學(xué)重點(diǎn)。而梳理形成體系化的專業(yè)課程思政教學(xué)內(nèi)容，需要解決以下問題：確立專業(yè)的思想政治教育內(nèi)容框架、基于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)確立具體課程的思想政治教育內(nèi)容、構(gòu)建學(xué)科專業(yè)特有的結(jié)構(gòu)化的課程思政知識圖譜。梳理過程中，必須處理好幾個(gè)問題：對各門課程所呈現(xiàn)的帶有生硬嵌入色彩的或牽強(qiáng)附會的思想政治教育知識點(diǎn)，應(yīng)該刪除；在不同課程之間重復(fù)的主題，應(yīng)該確定思想政治教育教學(xué)的層次、維度、側(cè)重點(diǎn)，以促進(jìn)課程之間的協(xié)調(diào)、協(xié)同。
由“專業(yè)的課程思政知識圖譜”下行至具體課程的思想政治教育知識體系的二次開發(fā)，是一個(gè)演繹的過程。在這一過程中，課程思政研制小組應(yīng)重點(diǎn)解決好以下幾個(gè)問題：第一，對經(jīng)深入挖掘而形成的思想政治教育知識點(diǎn)“毛坯”，進(jìn)行二次開發(fā)。結(jié)合專業(yè)課程的思想政治教育知識圖譜，做好兩項(xiàng)工作：深化和細(xì)致化。就深化而言，要確定具體的思想政治教育知識點(diǎn)的具體位置，所對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行再次挖掘。就細(xì)致化而言，需要對思想政治教育知識點(diǎn)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)確定進(jìn)行具體的教學(xué)層次、維度、側(cè)重點(diǎn)，建立思想政治教育知識點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，形成育人主線。第二，形成專業(yè)課程的思想政治教育知識點(diǎn)的內(nèi)在體系。通過二次開發(fā)、二次梳理，“結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念”，?[4]形成具有課程特色的思想政治教育知識體系。第三，形成專業(yè)課程的思想政治教育知識點(diǎn)布局。依據(jù)學(xué)科專業(yè)課程的思想政治教育知識圖譜，根據(jù)課程進(jìn)度、教學(xué)計(jì)劃，基于思想政治教育知識點(diǎn)的內(nèi)在邏輯，形成課程特色的知識圖譜，為后續(xù)設(shè)計(jì)教案提供支持。
3．單次課的思想政治教育內(nèi)容開發(fā)與呈現(xiàn)：有機(jī)融入與二次開發(fā)。
具體到單次課的教學(xué)，必須解決具體的思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)問題。按照課程思政的思想政治教育知識的形成邏輯，單次課的思想政治教育教學(xué)內(nèi)容開發(fā)應(yīng)基于二次深入挖掘、深入梳理和有機(jī)融入三法則進(jìn)行。第一，依據(jù)具體課程的思想政治教育知識圖譜，對既有“毛坯”進(jìn)行二次挖掘和梳理。二次挖掘需要結(jié)合對學(xué)情、教學(xué)背景的綜合把握，基于具體課程的思想政治教育知識圖譜，對初次挖掘的“毛坯”進(jìn)行精雕細(xì)琢，既有取舍又有延伸。取舍是為了“聚焦”，而延伸主要從其在教學(xué)中對學(xué)生的知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等維度，進(jìn)行立體開發(fā)。第二，基于思想政治教育邏輯的“回填”，實(shí)現(xiàn)有機(jī)融入。值得注意的是，“毛坯”的挖掘是基于專業(yè)課程知識點(diǎn)的，也就是說這種思想政治教育元素是長在課程知識點(diǎn)上的，一旦全面剝離出來，必然影響教學(xué)效果，如果原樣“回填”，又可能無法實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能。因而，這種“回填”實(shí)際上是一種基于前述思想政治教育知識點(diǎn)“精雕細(xì)琢”的科學(xué)融入，通過對最佳“觸點(diǎn)”、“融點(diǎn)”、“切入點(diǎn)”的設(shè)計(jì)，讓專業(yè)知識自己說話，展現(xiàn)出思想政治教育主題，如專業(yè)知識點(diǎn)背后的“故事”、“人物”、“現(xiàn)象”、“問題”等。由此，才能寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，引發(fā)學(xué)生思考，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，基于科學(xué)的梳理、布局，將思想政治教育知識點(diǎn)呈現(xiàn)于教案中，為后續(xù)教學(xué)、評價(jià)等提供支持。
創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)效能，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生深入思考、提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)，最大程度發(fā)揮專業(yè)課程的價(jià)值滲透和價(jià)值引領(lǐng)作用。通過教學(xué)方法創(chuàng)新，讓課堂更有親和力、氣氛更活躍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效的“師生互動”、“生生互動”，使道理越理越清、價(jià)值越闡發(fā)越澄明、思想進(jìn)入越來越深刻，提升思想政治教育進(jìn)入學(xué)生精神世界的效能。根據(jù)《綱要》，結(jié)合前述研究，可將課程思政的主題分為四類，以下分別就不同主題及教學(xué)方法選擇進(jìn)行探討。
1．問題澄清與道理闡明類思想政治教育主題及教學(xué)方法選擇。
課程思政教學(xué)中，必然涉及一些基本的思想政治教育知識點(diǎn)講解，這些知識點(diǎn)在思想政治理論課中也有涉及，但脫離具體情境無法講清楚。而這類主題均為專業(yè)課程的重要或基本思想政治教育問題，學(xué)生應(yīng)掌握其知識并能結(jié)合專業(yè)課程進(jìn)行理解和運(yùn)用。在這種主題的教學(xué)中，要堅(jiān)持價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一，即在幫助學(xué)生掌握知識的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引導(dǎo)；要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以學(xué)理性分析幫助學(xué)生明晰思想政治教育知識的內(nèi)涵，同時(shí)以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。這類主題（知識）的選取，旨在彌補(bǔ)思政課程在相關(guān)主題上的“地氣”不足，教師應(yīng)該厘清這類主題與學(xué)生既有知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn)以及社會現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．行為規(guī)約型思想政治教育主題與教學(xué)方法選擇。
部分思想政治教育主題以一種“規(guī)約”形式呈現(xiàn)，主要目的在于幫助學(xué)生結(jié)合所學(xué)專業(yè)進(jìn)行自我約束：立足專業(yè)的“真”問題，明確為何、如何自我約束。以《綱要》中提出的“理學(xué)類專業(yè)課程，要注重科學(xué)思維方法的訓(xùn)練和科學(xué)倫理的教育”為例，選取“科學(xué)倫理”主題，首先要找到適當(dāng)?shù)摹爸踩朦c(diǎn)”，可以具體到“科研誠信”的主題，在概論或研究規(guī)范部分切入，以解決以下問題：學(xué)生應(yīng)如何結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)與研究掌握科研要求與規(guī)范？如何遵守科研規(guī)范？前一問題，可采取講授法、案例研討法。其中，案例應(yīng)經(jīng)典、多樣，呈現(xiàn)不同類型的違背科研倫理的案例。后一問題，則需將科研規(guī)范要求穿插在研究各環(huán)節(jié)、主題講授中。同時(shí)，可以采取小組討論、問題教學(xué)法等教學(xué)方式，以幫助學(xué)生思考如何在自己的科研工作中遵守科研規(guī)范與誠信。
3．情懷培養(yǎng)與精神涵養(yǎng)思想政治教育類主題與教學(xué)方法選擇。
“情懷”、“精神”類主題，在《綱要》中多次出現(xiàn)。這類主題適用于各類專業(yè)課程，因而必須緊密結(jié)合專業(yè)教學(xué)，以免“泛化”和同質(zhì)化。情懷培養(yǎng)與精神涵養(yǎng)類主題教學(xué)要解決三個(gè)問題：科學(xué)認(rèn)知與思想層面觸動、上升到精神層面、化為行動。以“家國情懷”、“民族精神”為例，學(xué)生多“耳熟”而未“能詳”。教學(xué)中則應(yīng)以講授法為主、案例教學(xué)法為輔，讓學(xué)生“能詳”并在情感上產(chǎn)生觸動；可借助多媒體等，采取情境教學(xué)法，將學(xué)生代入情境，產(chǎn)生情感“共鳴”和精神“共振”。就第二、三方面而言，可以結(jié)合專業(yè)中的具體問題，“延伸”到家國情懷、民族精神。如理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)等，必然會涉及大量與中國科學(xué)家有關(guān)聯(lián)的成果，這也成為思想政治教育教學(xué)的最佳切入點(diǎn)?？刹扇“咐虒W(xué)、情境教學(xué)或者小組討論等方法，解析經(jīng)典案例背后的情感密碼、精神密碼，讓學(xué)生進(jìn)入故事情境，深刻領(lǐng)會家國情懷、民族精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的作用，引導(dǎo)學(xué)生思維向更深處探尋，明確立足專業(yè)領(lǐng)域“我應(yīng)該如何”，以避免出現(xiàn)“聽著感動、想著激動、落到實(shí)踐不能動”的問題；也可立足專業(yè)維度，設(shè)立大學(xué)生暑期實(shí)踐主題，從探尋歷史、深入偉人的精神家園等角度，以研究性學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生通過“發(fā)現(xiàn)”接受精神洗禮，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向行動的轉(zhuǎn)換。
4．問題應(yīng)對型思想政治教育主題及教學(xué)方法選擇。
如何認(rèn)識、分析專業(yè)領(lǐng)域的各種新問題、新現(xiàn)象，并形成自己的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、處理方法，是課程思政教學(xué)需要為大學(xué)生解決的。這類主題滲透在《綱要》所強(qiáng)調(diào)的“課程思政建設(shè)目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)”中，對應(yīng)的教學(xué)要解決三個(gè)方面的問題，即立場與態(tài)度、應(yīng)對策略、行動，實(shí)質(zhì)上就是要在傳播馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上用好批判的武器，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，旗幟鮮明進(jìn)行剖析和批判。比如，如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對美國等對我國新冠肺炎疫情防控實(shí)踐的污蔑、詆毀，面對這一問題，應(yīng)該采取何種教學(xué)方式來解決上述三個(gè)方面問題（以醫(yī)學(xué)、生物專業(yè)為例）？解決第一個(gè)方面的問題，必須立足專業(yè)，結(jié)合對各種信息的掌握，采取專題講座或某一節(jié)課的形式，對新冠病毒進(jìn)行全面而系統(tǒng)的分析，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，幫助學(xué)生明確新冠病毒的來源尚未確定，美國等的污蔑是毫無根據(jù)和別有用心的。解決第二個(gè)方面的問題，可采取小組合作學(xué)習(xí)、情景展示、課堂辯論、探究學(xué)習(xí)等方法，發(fā)揮學(xué)生主體性作用，讓學(xué)生發(fā)揮信息技術(shù)特長，收集各種材料，站位科學(xué)角度和事實(shí)角度，有理有據(jù)地回應(yīng)各種關(guān)于新冠病毒的謠言和美國等國家的污蔑。解決第三個(gè)方面的問題，可采取研討式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生立足專業(yè)和相關(guān)研究進(jìn)展，反觀自己的專業(yè)理想與學(xué)習(xí)，樹立破解專業(yè)難題、奉獻(xiàn)社會的人生理想。
《綱要》指出，提高“課程思政內(nèi)涵融入課堂教學(xué)水平”，關(guān)鍵在于“課堂教學(xué)管理”。因此，必須立足課程思政“高效課堂”建設(shè)，塑造“有溫度”、“有思考張力”、“有親和力”的課堂氛圍，讓課程思政教學(xué)過程流暢，發(fā)揮最佳育人效果。
1．形成科學(xué)的融入通道：課程思政教學(xué)安排。
要實(shí)現(xiàn)課程思政“內(nèi)涵融入”課堂教學(xué)，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，就必須處理好教學(xué)中思想政治教育體量安排、切入時(shí)機(jī)與方式選擇、教學(xué)活動組織等方面的關(guān)系，以使得融入高效、學(xué)習(xí)效果明顯。毋庸置疑，思想政治教育元素在教學(xué)中應(yīng)采取“顯”、“隱”結(jié)合的形式。必須注意的是，“顯”不是強(qiáng)制嵌入，而是在合適的知識點(diǎn)（思想政治教育元素的“富礦”）、合適的時(shí)機(jī)“進(jìn)入”（學(xué)生進(jìn)入積極學(xué)習(xí)狀態(tài)），并保持合適的體量。就體量而言，應(yīng)該立足“精”（唯有“精”，才可能“深”、“透”）。部分高校5分鐘?[5]的做法，就是一個(gè)較好的嘗試。當(dāng)然，具體多少合適，需要教師結(jié)合對學(xué)生學(xué)習(xí)效果、教學(xué)方法、切入點(diǎn)與時(shí)機(jī)的綜合考量，進(jìn)行探索與嘗試。
2．構(gòu)建科學(xué)的融入方式：思想政治教育主題的切入。
思想政治教育進(jìn)入課程最理想的方式就是“自然生成”，即由某個(gè)課程知識點(diǎn)自然切入，做到水到渠成。切入方式巧妙自然，其中“巧妙”是指平滑過渡，不至于過于直白而變成說教，設(shè)計(jì)“精巧”，不至于開口大而易放難收。具體而言，可采用以下方法：問題創(chuàng)設(shè)，即由某節(jié)課涉及專業(yè)領(lǐng)域的思想政治教育問題，引發(fā)學(xué)生思考，或促成小組討論；事件或案例導(dǎo)入，即與本節(jié)課專業(yè)知識點(diǎn)相關(guān)的事件，從具體的思想政治教育維度切入，闡述其背后的思想政治教育元素，促進(jìn)討論；故事導(dǎo)入，結(jié)合有故事的專業(yè)知識點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索；情境導(dǎo)入，即基于情境預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，逐步推出思想政治教育主題；比較導(dǎo)入，如專業(yè)知識層面的中外對比，進(jìn)而導(dǎo)入“責(zé)任感和使命感”或“民族精神”等思想政治教育主題。在切入時(shí)機(jī)選擇上，應(yīng)凸顯有預(yù)設(shè)的“生成”色彩，即有預(yù)設(shè)但不機(jī)械。時(shí)機(jī)選擇的依據(jù)是學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、專業(yè)課程運(yùn)行情況（以不影響專業(yè)知識內(nèi)在邏輯表達(dá)為前提）。
3．提升融入效果：課程思政教學(xué)活動的組織。
除了正常講授與互動外，課堂教學(xué)中需要靈活采用多種形式，以提升融入程度與學(xué)習(xí)效果。必須注意的是，在每節(jié)課前提供給學(xué)生的材料中，要明確提出課程思政問題，為學(xué)生預(yù)留思考的時(shí)間和空間。就形式而言，第一種是常態(tài)化的課堂討論，具有隨機(jī)發(fā)言和對話性質(zhì)，即話題由專業(yè)課教師發(fā)起，并初步形成基本討論路線，學(xué)生基于課前準(zhǔn)備隨機(jī)發(fā)言、發(fā)問，教師作出回應(yīng)并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考、探討。第二種是“微專題研討”,學(xué)生可在教師指導(dǎo)下，根據(jù)課前準(zhǔn)備進(jìn)行討論，在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行交流和討論，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步思考。第三種是對話，即聚焦領(lǐng)域內(nèi)某一事件或?qū)ｎ}，從事件本身說起，逐漸進(jìn)入事件背后蘊(yùn)含的思想政治教育元素，側(cè)重“師生對話”、“生生對話”。第四種是“小組合作學(xué)習(xí)”。這一形式適合小班的主題式課程思政教學(xué)。教師提出明確的思想政治教育主題，要求學(xué)生基于前期準(zhǔn)備，采取合作方式，從不同維度分析、闡述、補(bǔ)充并得出完整結(jié)論，這種組織形式，往往需要較多時(shí)間，應(yīng)穿插在專業(yè)課程的序列研討中，更適用于復(fù)習(xí)教學(xué)等。
4．提升融入的針對性和有效性：課程思政的教學(xué)調(diào)控。
《綱要》指出，要“改進(jìn)課堂教學(xué)過程管理”。因此，基于豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)和提升學(xué)習(xí)效果的目標(biāo)，科學(xué)推動課程思政教學(xué)全過程管理是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。第一，課前溝通：基于互動的預(yù)設(shè)。專業(yè)課教師在課前應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行有效互動，并形成思想政治教育預(yù)設(shè)。教師在課前發(fā)放給學(xué)生的預(yù)習(xí)材料中，應(yīng)將思想政治教育元素、話題預(yù)先呈現(xiàn)給學(xué)生，并收集相關(guān)反饋，對教案進(jìn)行修改完善，以確保預(yù)設(shè)符合學(xué)生需求，進(jìn)而科學(xué)、有效施教。第二，基于學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)立場，及時(shí)優(yōu)化教學(xué)。專業(yè)課程學(xué)習(xí)本來就有較大的知識學(xué)習(xí)、能力發(fā)展壓力，而思想政治教育元素的加入，必然在體量上“增壓”。教師應(yīng)采取方法，讓體量“增壓”基于“結(jié)構(gòu)變化”引發(fā)“質(zhì)變”達(dá)到“減壓”的效果。教師要不斷優(yōu)化教學(xué)流程，降低學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度和進(jìn)入難度，使思想政治教育元素由增加的“體量”要素變成課程知識自身調(diào)節(jié)要素，使學(xué)習(xí)過程更為緊湊和流暢。同時(shí)，教師應(yīng)基于對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)及情緒的把握，實(shí)時(shí)介入，提升學(xué)習(xí)效能。此外，教師要善用語言，使學(xué)習(xí)過程變得愉悅、輕松。生動、幽默、有趣的語言，無疑能夠化解課程自身的枯燥，也能夠?qū)I(yè)課程中負(fù)載的思想政治教育元素變得生動、有趣，使思想政治教育元素的融入自然而有效。實(shí)時(shí)對學(xué)生發(fā)展給予有效反饋，讓學(xué)生感受到成功的喜悅，也是課堂調(diào)控的重要元素。第三，基于學(xué)生發(fā)展立場，關(guān)注、傾聽、調(diào)控。教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、情緒變化，與學(xué)生進(jìn)行必要的溝通交流，建立起相互信任、和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)積極“傾聽”，并與學(xué)生就思想政治教育問題進(jìn)行對話，及時(shí)有效地把學(xué)生引向正確結(jié)論。值得注意的是，“教學(xué)事件”的處理，也需要教師有所準(zhǔn)備，當(dāng)學(xué)生在課堂上提出與主流價(jià)值觀相違背的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)介入，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識。
《綱要》指出：“人才培養(yǎng)效果是課程思政建設(shè)評價(jià)的首要標(biāo)準(zhǔn)?！笨茖W(xué)的評價(jià)應(yīng)該立足于課程或?qū)I(yè)，凸顯對學(xué)生發(fā)展過程的考察，并將考察結(jié)果運(yùn)用到教師的教學(xué)反思與改進(jìn)等方面。
1．基于學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)效果的層級設(shè)計(jì)評價(jià)。
課程思政評價(jià)，應(yīng)立足學(xué)生的知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展情況，充分及時(shí)反映學(xué)生成長成才情況，凸顯評價(jià)的人文性和綜合性。第一，學(xué)生思想政治教育知識發(fā)展評價(jià)。課程思政知識考查，應(yīng)關(guān)注兩個(gè)方面，即思想政治教育知識自身、基于專業(yè)立場對思想政治教育知識的理解，前者關(guān)注的是明理程度、后者關(guān)注的是結(jié)合程度。第二，學(xué)生思想政治教育運(yùn)用能力發(fā)展。課程思政教學(xué)所形成的知識運(yùn)用能力，是指將思想政治教育知識與專業(yè)知識、專業(yè)方法相結(jié)合，系統(tǒng)地認(rèn)識、分析問題和形成具體應(yīng)對（態(tài)度、行為、言論）的能力，這種能力更為獨(dú)特（專業(yè)特色），也更具有長久性和連續(xù)發(fā)展性。因而，評價(jià)應(yīng)聚焦學(xué)生基于專業(yè)立場運(yùn)用思想政治教育知識分析與解決問題的能力、基于專業(yè)行為角度對思想政治教育知識的運(yùn)用能力。第三，學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀發(fā)展?！毒V要》指出，課程思政“要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。情感、態(tài)度、世界觀、人生觀、價(jià)值觀無疑是課程思政的根本追訴，因而評價(jià)也應(yīng)該以此為核心。
2．基于學(xué)生思想政治素養(yǎng)發(fā)展的過程性實(shí)施評價(jià)。
課程思政教學(xué)效果評價(jià)，應(yīng)將客觀量化評價(jià)與主觀效度檢驗(yàn)相結(jié)合，注重過程評價(jià)、動態(tài)評價(jià)，反映課程思政教學(xué)中知識傳授與思想啟迪、價(jià)值引領(lǐng)的結(jié)合程度，以科學(xué)評價(jià)提升教學(xué)效果。第一，多主體參與的評價(jià)模式。評價(jià)主體應(yīng)包括專業(yè)課教師、同班同學(xué)、輔導(dǎo)員，其中專業(yè)課教師應(yīng)立足過程性材料（含學(xué)生表現(xiàn)）、結(jié)果性材料進(jìn)行綜合評價(jià)，適當(dāng)顯示內(nèi)在區(qū)分度（更注重描述性評價(jià)），評價(jià)必須指明“短板”。而其他主體的評價(jià)則主要來自學(xué)生的表現(xiàn)，要有具體描述。第二，評價(jià)方法：過程為主、結(jié)果為輔。課程思政評價(jià)應(yīng)采取形成性評價(jià)為主的方法，即過程性評價(jià)。這種評價(jià)不僅能夠全面反映學(xué)生的發(fā)展情況，也能在很大程度上避免與思政課程“搶功”的問題。教師應(yīng)基于學(xué)生學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，側(cè)重采取描述性評價(jià)，從不同維度對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行記錄、描述，以準(zhǔn)確反映學(xué)生變化。此外，小組討論記錄、小作業(yè)、發(fā)言記錄都可以作為評價(jià)依據(jù)。此外，適度采用終結(jié)性評價(jià)，以反映學(xué)生發(fā)展的階段性成果。結(jié)合課程所撰寫的論文、調(diào)查或研究報(bào)告，都可以作為評價(jià)依據(jù)。這種評價(jià)可以與學(xué)生自己的預(yù)期、教師課程設(shè)計(jì)的預(yù)期相結(jié)合，不僅能反映學(xué)生真實(shí)水平（為后續(xù)課程思政提供支持），同時(shí)也能作為教師教學(xué)反思的重要依據(jù)。
3．課程思政教學(xué)評價(jià)的運(yùn)用：基于評價(jià)—反思—改進(jìn)的路徑。
基于學(xué)生發(fā)展情況，對教學(xué)進(jìn)行反思、改進(jìn)，是專業(yè)課教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。首先，要基于評價(jià)對教學(xué)進(jìn)行反思。主要反思以下幾個(gè)問題：思想政治教育元素的挖掘是否深刻，思想政治教育元素與專業(yè)課程知識的結(jié)合是否有機(jī)，思想政治教育元素在教學(xué)中是否以及在多大程度上內(nèi)涵式地融入了專業(yè)課程教學(xué)，教學(xué)的切入點(diǎn)是否合適，教學(xué)方法是否得當(dāng)，教學(xué)語言是否合適，教學(xué)調(diào)控和評價(jià)是否合適，等等?？刹扇€(gè)體反思、同一專業(yè)課程教師的集體反思、備課組集體反思、邀請專家參與評價(jià)與反思等方法。在反思的時(shí)機(jī)選擇上，應(yīng)采取過程評價(jià)反思與終結(jié)性評價(jià)反思兩種模式。其次，要結(jié)合反思進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)。基于兩種課程思政教學(xué)評價(jià)，應(yīng)該采取兩種“反思—改進(jìn)”模式。一種是“四邊”模式，即“邊教學(xué)—邊評價(jià)—邊反思—邊改進(jìn)”。鑒于過程性評價(jià)使用，教師應(yīng)該采取實(shí)踐中不斷完善的方法。其好處在于，教師能結(jié)合課程教學(xué)，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和內(nèi)容安排等?！八倪叀蹦Ｊ街校瑢I(yè)課教師可引入“教學(xué)觀察”來幫助改進(jìn)：邀請專家參加教學(xué)觀察前討論并提出困惑—專家進(jìn)入教學(xué)觀察并形成評價(jià)報(bào)告—教學(xué)觀察后基于會議的集體反思并提出改進(jìn)建議。而結(jié)果性評價(jià)反思，更側(cè)重于集體反思：橫向比較—提出問題—反思不足—提出改進(jìn)策略。對于專業(yè)課教師來說，只有通過反思，才能不斷提升對課程思政的理解、把控、教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施能力。
思政教師教案篇七
（二）教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：了解當(dāng)前愛國主義所處的國內(nèi)外背景；掌握新時(shí)代愛國主義對應(yīng)國內(nèi)外環(huán)境變化的四大基本要求。
技能目標(biāo)：學(xué)生能夠分析新時(shí)代愛國主義要求之間的邏輯關(guān)系、將愛國主義要求運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。
情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)新時(shí)代愛國主義的基本要求，樹立愛國、愛黨、愛社會主義的堅(jiān)定立場，始終將愛國主義要求貫穿于學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。
（三）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：新時(shí)代愛國主義的四個(gè)基本要求。
（四）教學(xué)方法：案例分析法、云課堂互動教學(xué)法、自主探究教學(xué)法。
（五）學(xué)時(shí)安排：1個(gè)學(xué)時(shí)（40分鐘）。
（六）參考資料和教學(xué)資源。
（1）柳建營：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課問題鏈教學(xué)詳案》，中國人民大學(xué)出版社2017年版。
（2）《_中央_印發(fā)新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，《_》2019年11月13日。
（3）北京高校思想政治理論課程資源平臺。
（一）課前任務(wù)。
教師通過學(xué)校云課堂平臺推送課前學(xué)習(xí)視頻《建筑師李興鋼：立足中華文化，實(shí)現(xiàn)建筑更加自信的表達(dá)》，學(xué)生觀看視頻并思考問題：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)專業(yè)如何傳承中國傳統(tǒng)建筑歷史文化，打造具有中國風(fēng)情、中國故事、中國氣質(zhì)的新建筑。
思政教師教案篇八
知識目標(biāo):了解人際關(guān)系中受歡迎的質(zhì)量和不受歡迎的質(zhì)量，了解青春期閉鎖心理及其危害，可以說出相遇的原則。
感情態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):想和同學(xué)交往，不關(guān)閉自己。在與同學(xué)交往中，尊重他人，寬容誠信，追求友誼，但不失原則。接受自己的人際關(guān)系現(xiàn)狀，愿意改變自己，接受別人，培養(yǎng)明亮活潑的性格。
1、教育要點(diǎn):知道同學(xué)交往中開放自己，積極交往態(tài)度的重要性和受歡迎的質(zhì)量。
2、教育難點(diǎn):理解什么是真正的友誼，如何更好地保護(hù)同學(xué)之間的深厚友誼。
收集一些班級中同學(xué)交往的典型案例，調(diào)查班級同學(xué)對朋友、友誼的不同看法、傾向性的意見。
1、我的人際關(guān)系(1)了解自己的人際關(guān)系。(2)受歡迎的學(xué)生的質(zhì)量。
2、和朋友同行(1)什么是友誼？(2)友誼的作用。(3)如何建立和發(fā)展誠實(shí)的友誼。
活動1:創(chuàng)建情況教室導(dǎo)入。
周華健歌曲《朋友》flash播放欣賞你想知道你的朋友嗎？你知道自己的人際關(guān)系嗎？
活動2:填寫人際關(guān)系樹輪圖。
請同學(xué)們一起填寫《人際關(guān)系樹輪圖》，了解有多少人進(jìn)入你的人際圈，在群內(nèi)進(jìn)行交流。
自我分析:你對自己的人際關(guān)系狀況滿意嗎？
活動3:采訪同學(xué)，傳授邂逅秘方。
每個(gè)小組朋友最多的同學(xué)，讓其他同學(xué)采訪你是怎么和同學(xué)交往的？你是怎么交朋友的？
(總結(jié))交朋友要保持積極開放的心情。真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任等道德，使我們在與同學(xué)的交往中具有持續(xù)的魅力、強(qiáng)烈的交流意識和交流能力，使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。
活動4:案例討論理解朋友的意思。
什么是真正的朋友，請用朋友可以的句型寫。
(播放歌曲《朋友》的背景音樂)同學(xué)贈送自己寫的贈言，傳達(dá)朋友之間真誠的友誼?；顒?:講故事，談友誼。
講述自己和朋友相處的故事，講述自己的友誼。故事會后，讓學(xué)生總結(jié)建立和保護(hù)同學(xué)友誼的原則。
活動6:唱歌升華友誼。
一起唱歌《朋友》。結(jié)束課程。教育課題(教育章節(jié)或主題)。
教學(xué)類型、課程班、時(shí)間、節(jié)課、課堂、教師。
一、教材內(nèi)容分析(包括教育重點(diǎn)和教育難點(diǎn))。
二、學(xué)員特點(diǎn)分析。
三、教育目標(biāo)。
1.知識和技能。
2.過程和方法。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀。
四、教育戰(zhàn)略的選擇和設(shè)計(jì)。
五、課前準(zhǔn)備。
教育環(huán)境和教具的準(zhǔn)備，如計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、投影機(jī)、操作系統(tǒng)、應(yīng)用軟件等。
六、課程安排:(例如2小時(shí))。
七、教育過程。
1.復(fù)習(xí)思維和組織教育。
2.引進(jìn)新課程。
3.講新課。
4.鞏固和深化。
5.課堂總結(jié)，安排作業(yè)。
思政教師教案篇九
安全教育重在安全意識的培養(yǎng)，如何讓安全教育深入學(xué)生心中，我們開展了這次主題班會，旨在讓學(xué)生了解和掌握更多的安全常識、自護(hù)知識，樹立自護(hù)意識，利于他們的健康成長。
1、通過活動，讓學(xué)生了解和掌握更多的安全常識、自護(hù)知識，樹立自護(hù)意識。
2、活動中學(xué)生通過自己參與、自主體驗(yàn)、自我感受，從而養(yǎng)成良好的品德，有利于他們的健康成長。
1、交通安全2、校園活動安全3、消防安全。
活動過程：每三個(gè)小組選擇一個(gè)主題，對常見的不良習(xí)慣一一指出，并說明正確的做法。小組總結(jié)。
（一）不良的'交通習(xí)慣。
不走人行橫道，不靠路右邊走。隨意橫穿馬路。不注意道路和車輛信號，不服從交通管理。不在車行道、橋梁、隧道上追逐、玩耍、打鬧。穿越、攀登、跨越道路隔離欄。
（二）中學(xué)生騎自行車的問題。
未滿12歲的兒童獨(dú)自騎車。在人行道、機(jī)動車道騎車，逆行騎車。騎車橫沖直闖、爭道強(qiáng)行，與機(jī)動車搶道。轉(zhuǎn)彎不減速，不打手勢。騎車雙手離把。追逐打鬧，三五并行。手攀機(jī)動車行駛，緊跟機(jī)動車行駛。
（三）中學(xué)生交通事故發(fā)生的原因。
缺乏交通安全意識。缺乏交通安全知識。缺乏交通安全責(zé)任感。存在麻痹思想。存在僥幸心理。
（四）正常的行路常識。
走人行道，靠路右邊走。橫過車行道，要走斑馬線，或走天橋。要注意各種信號燈的指示（紅綠燈、人行橫道信號燈）上下汽車要避讓過往車輛。不在馬路上逗留、玩耍、打鬧。
（五）正常的騎自行車常識。
不要騎有故障的車。不在人行道上騎車，非機(jī)動車靠右行駛。橫穿馬路最好推車行駛。轉(zhuǎn)彎時(shí)減速慢行，觀察并打手勢。不要雙手離把，不并肩行駛。騎車不打鬧，追逐。
二.校園活動安全。
1.體育活動安全。體育老師要講清體育活動安全?；顒诱n老師不得離開。學(xué)生不做不安全的活動。在無人保護(hù)下不做危險(xiǎn)活動。
2.學(xué)校集會與集體活動安全。可能發(fā)生的傷害：中暑、擠傷、跌傷、骨折、窒息、燒傷、腦震蕩、死亡。上下樓梯不要擁護(hù)、靠3.校內(nèi)勞動安全。嚴(yán)禁學(xué)生擦樓房外窗玻璃。做清潔時(shí)、防止滑倒跌傷、玻璃劃傷、釘子刺傷。嚴(yán)禁學(xué)生用濕布擦電器旋扭開關(guān)。
三.消防安全。
（一）中學(xué)生的消防知識。
發(fā)生火災(zāi)的原因：用火不慎發(fā)生火災(zāi)。蠟燭照明、蚊煙香、用電器、液化氣灶等。用電不慎發(fā)生火災(zāi)。電線老化、亂拉亂接、銅線當(dāng)保險(xiǎn)絲、電熱毯、電爐故障等。用油不慎發(fā)生火災(zāi)。油加熱溫度過高、容器滴漏等。燃放煙花爆竹、吸煙亂扔煙頭、玩火等。
(二)火災(zāi)的預(yù)防：
家庭防火：安全使用爐火。安全使用液化器。安全用電。少年兒童不要玩火。燃放煙火爆竹要注意場所。學(xué)校防火：嚴(yán)禁學(xué)生攜帶打火機(jī)、火柴、煙花爆竹入校。嚴(yán)禁學(xué)生亂燒廢物。實(shí)驗(yàn)用的易燃物品要妥善使用。經(jīng)常檢查電器。設(shè)置消防器材，不破壞消防器材。宿舍的安全防火。公共場所防火學(xué)生要做到：不攜帶煙花爆竹到公共場所。不準(zhǔn)玩與火有關(guān)的游戲。不準(zhǔn)學(xué)生在山林野炊或燒荒。
（三）滅火基本知識。
隔離法：將著火物移開，不與其他物品接觸。窒息法：隔離空氣接觸火，用干粉滅火器、砂、濕棉被等物滅火。冷卻法：用水、滅火器將火冷卻。報(bào)警：火警電話119。報(bào)警要報(bào)清失火地點(diǎn)街道名稱。
（四）火災(zāi)自救與逃生。
井然有序撤離火場，不要大聲喊叫，以防吸入煙霧窒息。弄清樓層通道，不要盲目亂跑、不要盲目開門。沖出樓房，要用濕毛巾捂住口鼻，低勢跑行。樓梯火小，就沖出去，火大就用繩子、被單等從窗口、涼臺上滑下。身上著火，要脫掉衣服，或在地上打滾壓滅火。
思政教師教案篇十
新年的鐘聲即將敲響全國上下共待新年。然而我們卻沒想到20我們久久等來的不是期盼已久的熱鬧新年而是武漢疫情的全面爆發(fā)!一場來勢洶洶的新型冠狀病毒正在向祖國的四面八方迅速蔓延!而這一年年庚子鼠年注定是一個(gè)不平凡的新年。然而我想說它的不平凡不僅僅是體現(xiàn)在新型冠狀病毒疫情的爆發(fā)更是體現(xiàn)在這場與疫情的生死角逐中中國我們最愛的祖國所體現(xiàn)出的那一種不平凡的大國形象!讓我們共同見證到：這就是中國!
準(zhǔn)確部署，彰顯制度優(yōu)勢。
當(dāng)疫情爆發(fā)的消息被確認(rèn)，全國人民在習(xí)近平的正確領(lǐng)導(dǎo)下，第一時(shí)間做出了全面部署，一系列有史以來最全面、最嚴(yán)格、最徹底的政策相繼出臺。比如，為防止病原體擴(kuò)散而采取的“武漢封城”方略;為保障貧困家庭在疫情期間的正常生活而出臺的特殊幫扶措施;為幫助中小企業(yè)渡過難關(guān)，陸續(xù)推出的一系列涉及金融支持、財(cái)稅支持、穩(wěn)定崗位和科技創(chuàng)新等諸多方面的減負(fù)政策。
正是由于這些有效措施的正確指導(dǎo)，在距離疫情爆發(fā)過去僅僅不到三個(gè)月的時(shí)間，中國的疫情控制已達(dá)到全國25地新增確診人數(shù)為零的突破，越來越多的患者痊愈出院!中國的治疫速度令人瞠目，中國的治疫成果效果顯著，中國的行動令世界為之贊嘆!而這一切成功治疫的背后離不開中國社會主義制度的巨大優(yōu)越性!
在中國特色社會主義制度的正確指導(dǎo)下，我黨始終堅(jiān)持集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，依照國情，從實(shí)際出發(fā)，制定合理政策，關(guān)注民眾疾苦，充分保證人民群眾的合法權(quán)益，調(diào)動了廣大人民群眾的抗疫積極性。全民行動、眾志成城，全國上下一盤棋，形成了抗疫的穩(wěn)固后盾，充分彰顯出中國政府準(zhǔn)確而又快速的行動力、執(zhí)行力，表現(xiàn)出中國作為一個(gè)大國所具備的大國特性，體現(xiàn)出中國社會主義制度符合時(shí)代要求、適應(yīng)我國發(fā)展的顯著優(yōu)勢。
兩座醫(yī)池，體現(xiàn)生命意識。
相信在此次抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)中，大家都聽到過一個(gè)神話：不到一周的時(shí)間，兩所能容納上千張床位的醫(yī)院——火神山、雷神山醫(yī)院拔地而起，這是一個(gè)多么令人激動的事情!據(jù)報(bào)道，醫(yī)院被建成的消息一經(jīng)傳出，便引起了全社會乃至全世界人民的贊嘆，所有的中國人民談及此事時(shí)都為之自豪，外國網(wǎng)友更是對此產(chǎn)生的原因眾說紛紜。
有人將其歸結(jié)于中國人擁有可以破除官僚特性和財(cái)政束縛，有能力動員全國資源的優(yōu)勢;有人將其歸結(jié)于中國人長期以來對工程和建筑的癡迷;也有人將其歸結(jié)于中國有過抗擊sars的經(jīng)驗(yàn)。但我想說，這一切成功的背后難道不可以歸結(jié)于中國人民爭分奪秒地生命意識?工地上的工人來來往往、行色匆匆、夜以繼日、不眠不休，這是他們想要抓住每一分、爭取每一秒，只因希望能夠多挽救一條生命的集中體現(xiàn);各種建筑工廠夜不閉戶、各種建筑材料及時(shí)有效、井然有序的從四面八方涌入工地，這是助力抗疫的及時(shí)后援!這些，便是中國的生命意識!而正是由于這些不可摧毀意識的匯聚，鑄就中國奇跡，鑄就世界東方的奇跡。
多方援助，展現(xiàn)人文情懷。
當(dāng)疫情在我國全面爆發(fā)，各種救援物資匱乏之際，世界人們高度關(guān)注，相繼向中國提供救援物資數(shù)以萬計(jì)，各種祝福聲與慰問聲從世界的各個(gè)角落不斷傳來。而正當(dāng)疫情的局勢日益好轉(zhuǎn)，勝利的曙光漸漸明朗時(shí)，國際上卻傳來了令人痛心的消息：韓國、日本、意大利等多個(gè)國家相繼出現(xiàn)新型冠狀病毒的感染者，疫情的范圍正在向世界蔓延。
生命無輕重，救援無國界。面對如此情景，中國人民毅然決然，承擔(dān)起一個(gè)大國應(yīng)有的責(zé)任，從不忘記世界人民給予中國的幫助，在自身救援物資仍舊匱乏的前提下，毫不猶豫的向世界人民伸出援助之手!截止至今日，中國已先后向俄羅斯、日本、韓國等提供一系列的技術(shù)和物資支持，向巴基斯坦、日本、非盟等提供了檢測試劑，向很多國家分享了診療方案，向伊朗方面派遣了志愿專家團(tuán)隊(duì)。而這一切輸入、輸出支援的背后，無不彰顯著中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)著中國人民所具備的人文情懷，表現(xiàn)出一個(gè)大國應(yīng)當(dāng)擁有的精神品質(zhì)。
舉國抗疫，書寫責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
面對關(guān)于疫情應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對的發(fā)問，中國人民坦蕩留下一句話：誓與疫情抗?fàn)幍降?。?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自武漢疫情全面爆發(fā)以來，全國各地超過21個(gè)省市先后派遣醫(yī)療小組前往湖北重災(zāi)區(qū)進(jìn)行醫(yī)療救助，總?cè)藬?shù)高達(dá)四萬之多!全國黨員干部在第一時(shí)間自發(fā)組成救援隊(duì)赴往武漢，奔向抗疫第一線!
各地方群眾紛紛響應(yīng)國家號召，爭做抗疫志愿者，建立起最嚴(yán)格的疫情檢查機(jī)制!全國上下團(tuán)結(jié)一心，共抗新型疫情!正是由于他們——一批批勇?lián)?zé)任重?fù)?dān)的愛國志愿者們，不怕犧牲，甘于奉獻(xiàn)，在祖國最需要的地方，用生命與時(shí)間賽跑，用身體與疫情對抗，用樂觀面對千難萬險(xiǎn)，才能有我們今天的抗疫成果，才能有中國抗疫神話的產(chǎn)生。
2020年的這場開頭戰(zhàn)，正如王毅外交官所講：“這場疫情突如其來，確實(shí)給中國和世界帶來了一次嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但在習(xí)近平主席領(lǐng)導(dǎo)下，中國政府和人民經(jīng)受住了考驗(yàn)，用自己的努力甚至犧牲贏得了國際社會的尊重和認(rèn)可。”在這場戰(zhàn)役中，中國人民始終堅(jiān)信最終的勝利屬于我們，始終堅(jiān)持用最真實(shí)的行動譜寫抗疫之歌。
愛國家、惜生命、重人文、擔(dān)責(zé)任。這，就是中國!
思政教師教案篇十一
了解自我評價(jià)的重要性;懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事;養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，關(guān)心和尊重他人，體會己所不欲，勿施于人的道理，體會自強(qiáng)不息的意義?？陀^分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。主動鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學(xué)習(xí)勞動習(xí)慣。正確認(rèn)識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。了解法律對未成年人生命和健康的特殊保護(hù)，學(xué)會運(yùn)用法律保護(hù)自己和他人的.生命和健康，了解法律保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。自覺遵守社會規(guī)則，理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的意義，能夠自覺守法。
1、初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)半獨(dú)立半依賴，在深入擴(kuò)展的生活中吸取做人的營養(yǎng)。
2、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活是本課程的追求—促進(jìn)學(xué)生社會化。
3、堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則自尊、自強(qiáng)。
本冊的核心概念是：自尊、自強(qiáng)。
總的教育目標(biāo)是：增強(qiáng)調(diào)適能力;發(fā)展健康人格;逐步社會化。
教育主題是：做生活的主人。有四個(gè)教育分主題：做自尊自信的人：做自立自強(qiáng)的人：做意志堅(jiān)強(qiáng)的人：做知法守法用法的人。本冊教材分四個(gè)單元：做自尊自信的人、做自立自強(qiáng)的人、做意志堅(jiān)強(qiáng)的人和做知法守法用法的人。分八課教學(xué)內(nèi)容：珍惜無價(jià)的自尊、揚(yáng)起自信的風(fēng)帆、走向自立人生、人生當(dāng)自強(qiáng)、讓挫折豐富我們的人生、為堅(jiān)強(qiáng)喝彩、感受法律的尊嚴(yán)、法律護(hù)我成長。
它們之間的關(guān)系是：自尊自信是人格的核心;要有自尊，必須要自立自強(qiáng);要實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志;要有自尊自信并運(yùn)用意志實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)，則必須做到知法守法用法。
1、尊重他人與自尊的關(guān)系。
2、自信與成功的關(guān)系。
3、自立的表現(xiàn)和必要。
4、依賴的危害和自立的方法。
5、自強(qiáng)的表現(xiàn)和作用。
6、怎樣做到自立自強(qiáng)。
7、為什么會有挫折，怎么應(yīng)對挫折。
8、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。
9、為什么要遵守法律。
10、怎樣預(yù)防違法。
11、使學(xué)生了解犯罪的危害。
12、我國未成年人保護(hù)法。
13、如何運(yùn)用法律來保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭。
1、如何樹立自尊和自信。
2、怎樣預(yù)防違法。
3、如何運(yùn)用法律來保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭。
4、怎么應(yīng)對挫折。
5、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。
7、依賴的危害和自立的方法。
8、怎樣做到自立自強(qiáng)。
思政教師教案篇十二
一、教育設(shè)計(jì)的構(gòu)想。
《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理》是網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)和計(jì)算機(jī)科學(xué)和技術(shù)專業(yè)的專業(yè)課程，特別是網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)是核心課程，具有上下的重要作用。通過本課程的教學(xué)，學(xué)生可以系統(tǒng)地了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展歷史、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)；了解并掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)各層的功能、工作原理和主要協(xié)議；可以利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基本概念、基本原理和基本方法進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的分析和應(yīng)用。
目前，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理的教育中，學(xué)生的視野往往限于專業(yè)課理論知識的學(xué)習(xí)，為什么要學(xué)習(xí)這門課呢？學(xué)好這門課對自己未來的職業(yè)生涯有什么影響？如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀？如何為我國計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)行業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)？這些是激發(fā)學(xué)生動力的根本問題。
馮健老師在專業(yè)課中注重尋找專業(yè)教育和思政教育的觸點(diǎn)，在課堂教學(xué)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)知識的過程中融入思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識和網(wǎng)絡(luò)法律意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
在解釋域名系統(tǒng)dns這一教育單元時(shí)，教育目標(biāo)是通過解釋、自主探討、討論交流和操作實(shí)踐，掌握域名與ip的關(guān)系、域名的意思、域名管理方法和域名解析過程，利用這些知識分析，解決實(shí)際問題。同時(shí)結(jié)合域名解析流程和相關(guān)材料分析，體會我國具有根域名服務(wù)器的緊迫性和重要性，教育學(xué)生具有網(wǎng)絡(luò)主權(quán)意識，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識，引導(dǎo)學(xué)生為建設(shè)中國成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國而奮斗。教育過程以俄羅斯進(jìn)行國家級防止網(wǎng)絡(luò)演習(xí)為導(dǎo)入，提高說明域名系統(tǒng)的基本工作原理和當(dāng)前dns系統(tǒng)存在的中心分析問題，探索問題的解決方案，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任。
二、教育課件的展示。
一、教育設(shè)計(jì)的構(gòu)想。
著名黑客kevinmitnick在上面。
紀(jì)90年代讓“黑客社會工程學(xué)”這個(gè)術(shù)語流行了起來，不過這個(gè)簡單的概念本身（引誘某人去做某事，或者泄露敏感信息）卻早有年頭了。從社會工程學(xué)的角度來說，往往由于用戶的疏忽大意，不小心訪問了錯(cuò)誤的網(wǎng)站，而該網(wǎng)站的頁面與正常網(wǎng)站并無差別，用戶在輸入個(gè)人私密信息后，用戶的敏感信息便被非法的竊取了，這種形式的攻擊手法就是釣魚式攻擊手法，而這樣的網(wǎng)站就是一個(gè)典型的釣魚網(wǎng)站。釣魚網(wǎng)站一般僅在域名上與正常網(wǎng)站非常相似，因此用戶可以通過仔細(xì)觀察域名來識別釣魚網(wǎng)站。
首先通過資料引入話題，通過以下幾種方式做到專業(yè)知識和思政的有效結(jié)合：1.加強(qiáng)學(xué)生對本課程的認(rèn)知，幫助學(xué)生從一開始就要界定將來自己的身份，該身份應(yīng)該是正面的，積極的。用講故事的方式，介紹世界和中國著名的網(wǎng)絡(luò)安全專家，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們的專業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的品格。
2.在介紹“病毒”知識的部分，除了介紹“病毒”的工作原理、特征等知識以外，要讓學(xué)生認(rèn)識到惡意傳播“病毒”會給國家、社會帶來重大的經(jīng)濟(jì)損失。
3.在介紹工具使用的過程中，加入網(wǎng)絡(luò)安全中的法律、法規(guī)介紹，告訴學(xué)生觸犯法律會受到什么樣的懲罰。
4.在講授網(wǎng)絡(luò)防御的過程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)安全中的“防”和“攻”是此消彼長的關(guān)系。
二、教學(xué)課件展示。
專業(yè)課程課程思政教學(xué)案例三。
一、案例主題。
1．課程和案例的基本情況。
《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》是面向全校學(xué)生的通識性選修課。這門課主要講授的是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典作家及經(jīng)典作品。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解中國現(xiàn)代文學(xué)的基本概貌和中國現(xiàn)代文學(xué)的基本特征，提高審美鑒賞力，培養(yǎng)健全人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。2016年本課程被評為廣東省精品視頻公開課，2014年被評為廣州大學(xué)優(yōu)質(zhì)課，2018年被評為廣州大學(xué)精品通識核心課。
“魯迅經(jīng)典《阿q正傳》導(dǎo)讀”，是本課程的第一講。本講主要圍繞魯迅對阿q形象的塑造，分析魯迅的國民性批判思想，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中國人、中國社會、中國歷史、中國文化在轉(zhuǎn)型時(shí)代面臨的巨大挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻形勢，理解魯迅的憂國憂民情懷和改造國民性的歷史抱負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和使命意識。
（1）知識目標(biāo)：了解魯迅的生平和文學(xué)道路，知曉《阿q正傳》的研究現(xiàn)狀。
（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的文本細(xì)讀能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞力，拓展人生視野和藝術(shù)情懷，正確欣賞經(jīng)典作家的經(jīng)典作品。
（3）情感目標(biāo)：體驗(yàn)魯迅小說深刻的思想洞察力、犀利的文化批判力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，體驗(yàn)?zāi)刚Z寫作的現(xiàn)代魅力，提高審美情趣和思想品位。
（4）價(jià)值目標(biāo)：培養(yǎng)家國情懷和使命意識，堅(jiān)定社會主義核心價(jià)值觀信仰。
2．思政內(nèi)容融入的理念和思路。
通過魯迅年輕時(shí)代棄醫(yī)從文的文學(xué)選擇和《阿q正傳》中對中國人“沉默的國民的魂靈”的塑造，引導(dǎo)學(xué)生正確思考現(xiàn)代中國的國民性問題，發(fā)揮文學(xué)教育“以文化人”的獨(dú)特優(yōu)勢，將文學(xué)教育與價(jià)值觀培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人發(fā)展與國家、民族的命運(yùn)結(jié)合起來，投身于社會進(jìn)步的歷史洪流，成為社會主義事業(yè)的合格接班人。
3．教學(xué)實(shí)踐情況。
采用大班教學(xué)、小班研討和學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，以“經(jīng)典閱讀——感性體驗(yàn)——理性領(lǐng)悟——人生浸潤——價(jià)值認(rèn)同”的漸進(jìn)式教學(xué)方法，化解學(xué)生在經(jīng)典學(xué)習(xí)中的知識障礙和畏懼心理，幫助學(xué)生理解魯迅的文學(xué)憂思和家國情懷。通過課程教學(xué)，架起文學(xué)與人生的橋梁，為學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航。
2019年被學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)評為“學(xué)校代表性優(yōu)秀案例”（廣州大學(xué)“教學(xué)督導(dǎo)工作簡報(bào)”2019年第9期）。
圍繞“立德樹人”的目標(biāo)，通過郁達(dá)夫?qū)︳斞傅脑u價(jià)：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅一死，使人們自覺出了民族的尚有可以為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家?！币龑?dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識文學(xué)發(fā)展與國家、民族命運(yùn)之間的密切關(guān)系。正如習(xí)近平總書記所指出，科學(xué)技術(shù)可以從國外引進(jìn)，但民族精神必須自己培育。文學(xué)教育在現(xiàn)代中國本質(zhì)上是事關(guān)民族精神建設(shè)的一件大事，本課程的思政教學(xué)目標(biāo)是：幫助學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z寫作的現(xiàn)代魅力，拓展人生視野，激發(fā)生活熱情，增進(jìn)倫理共識，提升文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。
思政教師教案篇十三
答案在第一節(jié)體育課上揭曉：老師竟然要求把各個(gè)動作的練習(xí)過程拍照上傳!我大吃一驚，心中既不想將自己照片公之于眾，又不愿違背老師的意愿，只得坐在原地靜觀其變。“一分鐘……五分鐘……十分鐘……”轉(zhuǎn)眼體育課即將過半，但發(fā)照片的同學(xué)只有寥寥數(shù)人，叫苦的消息反而占了大半，老師似乎知道我們心思似的，在要求后面補(bǔ)了一句：不上傳按曠課處理。頓時(shí)，手機(jī)群里的各式無法拍照的理由被紛紛打住。
經(jīng)過反復(fù)思量，我勉強(qiáng)決定上傳照片，可我總不能自拍吧!拍攝工作自然而然地落到了外公外婆的身上。我走出房間，試探性地說明了情況，出乎意料，外公外婆十分爽快地答應(yīng)了。他們還默契地進(jìn)行了分工，外婆負(fù)責(zé)拍照，外公負(fù)責(zé)動作指導(dǎo)。我拖出瑜伽墊往地上一扔，換上運(yùn)動鞋，把鞋帶系了又拆，拆了又系，來回?cái)?shù)遍，見外公外婆沒有絲毫動搖，我只好開始。
經(jīng)過了一天的網(wǎng)課，我早已身心俱疲，現(xiàn)在半路又殺出來體育課，簡直雪上加霜。本想擺個(gè)姿勢交差了事，誰知碰上了“較真”的外公和“認(rèn)真”的外婆，任憑我百般說理，依然毫無效果，偏要讓我掌握動作要領(lǐng)，不折不扣地完成規(guī)定動作。我拗不過外公，再加上外婆也在一旁“幫腔”，我只得“舉手投降”。才開始一分鐘，耳邊便傳來了外公的聲音“你這個(gè)姿勢可不標(biāo)準(zhǔn)啊!”一邊說一邊抬起他的腿，“你看，要到這個(gè)高度，你一個(gè)小伙子不會連我都不如吧?！蔽衣牶鬂M臉苦笑，看了看外公的標(biāo)準(zhǔn)動作，再看看我的動作，心中長嘆一聲，只能硬著頭皮照著做。也真是奇怪，我剛完成一組動作，另一組又接踵而至，絲毫不給我喘息的機(jī)會，抬頭一看時(shí)間才過了十五分鐘，分明是齊心協(xié)力一起整我啊!不知過了多久，終于等來了中場休息時(shí)間，我興沖沖地問外婆拍攝得怎么樣了，可拿來一看只有幾張可憐的照片在向我招手。“哎……”我滿臉窘態(tài)，“又不是藝術(shù)照，要求何必那么高呢，重點(diǎn)在動作，不是追求藝術(shù)效果?！蓖馄乓琅f我行我素：“你就堅(jiān)持下嘛，多做幾組也不是什么壞事?！庇谑峭馄砰_始對著我轉(zhuǎn)圈拍攝，又是更換角度又是調(diào)整光線，到最后我干脆一言不發(fā)，埋頭連續(xù)做了三組動作，抬頭一看掛鐘，離下課只剩下五分鐘了，我實(shí)在是沒力氣了，整個(gè)人趴在墊子上喘著粗氣，滿臉期待地看向外婆，“拍好……了嗎”“好吧，就這樣吧!”我長舒一口氣“謝天謝地，總算結(jié)束了?！眲傁肽眠^手機(jī)上傳照片結(jié)束這一切，外婆卻把手往后一縮，“別急，我來幫你編輯一下再發(fā)也不遲，那么多人瞧著當(dāng)然要美化下圖片!”我瞠目結(jié)舌，往瑜伽墊上一趴，任外婆擺布……不知道為什么，我感覺到一種運(yùn)動后的愜意和交完作業(yè)的滿足感!幸虧外公外婆一直陪伴在我身旁!
思政教師教案篇一
一、道德的起源與本質(zhì)。
（一）道德的起源。
1、社會關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。
2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。
（二）道德的本質(zhì)。
道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種特殊的社會意識形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。
1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。
以上詩句，都顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個(gè)人對他人、對群體、對社會的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認(rèn)為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發(fā)展中起著有益的作用，對提高我國現(xiàn)實(shí)的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會的各種人際關(guān)系，也能夠由強(qiáng)調(diào)整體利益而成為社會變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。
4、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國傳統(tǒng)道德認(rèn)為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻(xiàn)而不是向社會索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習(xí)的根本要求?？鬃又鲝?jiān)谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強(qiáng)不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時(shí)，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達(dá)到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達(dá)道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強(qiáng)調(diào)對自己道德品質(zhì)的嚴(yán)格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認(rèn)為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強(qiáng)調(diào)“道問學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實(shí)行。此外，還形成了剛健有為、自強(qiáng)不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強(qiáng)的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長達(dá)幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨(dú)有的民族特點(diǎn)，但我們決不能固步自封，唯我獨(dú)尊，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時(shí)，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國社會主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，以創(chuàng)造出有中國特色社會主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應(yīng)反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時(shí)期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻(xiàn)。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來的資產(chǎn)階級思想家們，對于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對于有關(guān)倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當(dāng)然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個(gè)民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級的文化，不但頌揚(yáng)資產(chǎn)階級的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的個(gè)人主義利己主義思想，宣揚(yáng)西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚(yáng)一切西方資產(chǎn)階級的腐朽道德。從五四運(yùn)動時(shí)以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認(rèn)為只有全盤西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國的現(xiàn)代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對否定的態(tài)度。他們意識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個(gè)人主義文化倫理道德的一個(gè)重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚(yáng)資產(chǎn)階級自由化和資產(chǎn)階級個(gè)人主義的一個(gè)重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達(dá)國家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價(jià)值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復(fù)古，不加批判地全盤繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅(jiān)持在道德上“全盤復(fù)古”的思想。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古?？涤袨橄戎鲝垺熬S新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀(jì)二三十年代以來，國內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張“復(fù)興儒學(xué)”，實(shí)際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學(xué)，只強(qiáng)調(diào)要認(rèn)同、繼承、弘揚(yáng)儒學(xué)的基本的精神價(jià)值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯(cuò)誤的。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的“三綱”思想，占有相當(dāng)重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴(yán)重，嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚(yáng)烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴(yán)重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護(hù)封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進(jìn)行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產(chǎn)的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復(fù)古”的錯(cuò)誤態(tài)度，而應(yīng)堅(jiān)持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時(shí)，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強(qiáng)調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國特色社會主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導(dǎo)‘愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民”。
《綱要》的頒布與實(shí)施，對加強(qiáng)公民道德建設(shè)，克服市場經(jīng)濟(jì)帶來的道德上的各種負(fù)面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
《綱要》提出的20個(gè)字可以細(xì)分為10個(gè)基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。
“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對祖國的忠誠與熱愛，要求每個(gè)公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，自覺維護(hù)祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，它要求每個(gè)公民在社會生活中自覺做到學(xué)法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，強(qiáng)調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“團(tuán)結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力，強(qiáng)調(diào)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的理想、完成共同的目標(biāo)，在認(rèn)識、情感、意志、行為等方面達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團(tuán)結(jié)就是力量。
“友善”，注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系，強(qiáng)調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。
“勤儉”，主要是對公民個(gè)人提出來的道德要求，要求每個(gè)公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)。“自強(qiáng)”，是要求每個(gè)公民都要自尊、自重、自勵(lì)、自立，具有不屈不饒、頑強(qiáng)拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等。
“奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)克己奉公，助人為樂，服務(wù)社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻(xiàn)歷來被人們崇尚。
（三）誠實(shí)信用是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“誠”是指誠實(shí)，多指“內(nèi)誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實(shí)正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個(gè)體在社會中獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認(rèn)可。一個(gè)人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質(zhì)的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機(jī)會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實(shí)待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運(yùn)。誠信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項(xiàng)最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟(jì)交往的紐帶，是競爭力量和優(yōu)勢產(chǎn)生的源泉。一個(gè)企業(yè)擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。
誠信能為成功提供良好的社會環(huán)境，社會其實(shí)就是由大大小小的誠信構(gòu)成的。我們每時(shí)每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠(yuǎn)失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個(gè)人信譽(yù)，還破壞整個(gè)社會的信用機(jī)制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報(bào)，還人為地加大了自己成功的成本。因?yàn)闆]有安全感，每個(gè)人不得不耗費(fèi)大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時(shí)由于信用被破壞，社會就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不能正常的增長，個(gè)人也難以順利的達(dá)到成功。
二、大學(xué)生與誠信道德。
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，誠實(shí)守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，不懂不裝懂，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)；堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對待學(xué)習(xí)成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠信和正義感；個(gè)別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個(gè)別甚至為了沽名釣譽(yù)而不惜鋌而走險(xiǎn)。?這些迫切要求我們加強(qiáng)誠信道德建設(shè)。
我們都渴望成功，因此應(yīng)主動成為誠信的忠實(shí)衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當(dāng)誠信無處不在、無時(shí)不在的時(shí)候，我們離成功就不遠(yuǎn)了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺。
（二）認(rèn)識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
思政教師教案篇二
各位專家教授、各位領(lǐng)導(dǎo)：下午好！
首先，歡迎各位蒞臨感天動地的孝感檢查指導(dǎo)工作，感謝湖北省教育廳、湖北省高校馬克思主義理論教育研究會和承辦本次會議的孝感學(xué)院，給我們提供了向大家學(xué)習(xí)并與各位交流的機(jī)會。
我今天匯報(bào)的題目是：適合高職教育特點(diǎn)注重思政課教學(xué)實(shí)效。
湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院是教育部首批批準(zhǔn)成立的高職院校之一。自合并組建以來，學(xué)院黨委一直十分重視“兩課”教育教學(xué)工作，嚴(yán)格按照“98”方案實(shí)施“兩課”教學(xué)，專門成立了以黨委書記為主任的“‘兩課’教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會”，由黨委宣傳部把握“兩課”教育教學(xué)方向，公共課部、“兩課”教研室負(fù)責(zé)“兩課”教學(xué)的組織與管理工作。幾年來，我們牢固樹立大德育觀念，緊緊抓住高職教育特點(diǎn)，有針對性地開展“兩課”教學(xué)工作，制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見》、《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)“兩課”教學(xué)督導(dǎo)工作的通知》等文件并認(rèn)真落實(shí)，使“兩課”教學(xué)貼近學(xué)生、貼近社會、貼近生活、貼近專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。
現(xiàn)在，我將主要情況匯報(bào)如下：
一、認(rèn)真執(zhí)行“98”方案，不斷深化“兩課”教學(xué)改革。
“兩課”教學(xué)是高校學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，我院在“兩課教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會”的領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)發(fā)揮“兩主”作用，依據(jù)“98”方案和《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見》，認(rèn)真開展“兩課”教學(xué)工作，連年受到省督導(dǎo)專家的好評。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視，計(jì)劃完備，確?！皟烧n”教學(xué)落到實(shí)處。
我院是一所綜合性高職院校，醫(yī)、工類專業(yè)的專業(yè)課程教學(xué)任務(wù)較重，加上高職學(xué)制的改革和教學(xué)總學(xué)時(shí)的調(diào)整，包括“兩課”在內(nèi)的公共課教學(xué)難度加大。但是，我院黨委堅(jiān)持把學(xué)生思想政治教育放在重要位置，不斷改善“兩課”教學(xué)的軟硬環(huán)境，確保“兩課”各課程學(xué)時(shí)，合理分配理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)比例，并根據(jù)高職教育的特點(diǎn)，合理安排課程教學(xué)順序，不斷優(yōu)化整合課程教學(xué)內(nèi)容。黨委書記、院長率先垂范，帶頭上“兩課”，并率先進(jìn)行教學(xué)方法與手段改革，深受學(xué)生歡迎，而且多次受到省督導(dǎo)專家的肯定。
2、加強(qiáng)“兩課”教師培訓(xùn)，進(jìn)一步提高教師業(yè)務(wù)水平。
我們高度重視“兩課”教師的培訓(xùn)工作，提出了“兩課”教師碩士化、黨員化、輔導(dǎo)員化、心理咨詢師化等“四化”目標(biāo)，規(guī)定每位“兩課”教師每年至少外出培訓(xùn)一次，形式包括脫產(chǎn)進(jìn)修、在職培訓(xùn)、社會實(shí)踐等。2000年以來，先后選派11名教師攻讀“兩課”碩士，12輪次參加省教育廳組織的骨干教師培訓(xùn)及新教材培訓(xùn)，6輪次參加全省高校思想政治理論課交流，2輪次參加教育部組織的教師培訓(xùn)。每次培訓(xùn)在一級培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，分次做好“二級”、“三級”培訓(xùn)。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教師業(yè)務(wù)水平得到進(jìn)一步提高。
“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)是高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。我們根據(jù)“兩課”教師的工作性質(zhì)和特點(diǎn)，制定了以心理咨詢師、政工師為主要職業(yè)資格的“兩課”雙師素質(zhì)教師建設(shè)方案并加以實(shí)施。目前，專任教師中有政工師2人，心理咨詢師4人。
3、深化“兩課”教學(xué)改革，不斷增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的“兩性”、“兩力”深化“兩課”教學(xué)改革，是提高“兩課”針對性與實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力的關(guān)鍵所在。幾年來，我們經(jīng)常性地組織教師相互聽課，觀摩全國“精彩一課”專題片，引導(dǎo)“兩課”教師開拓視野，學(xué)習(xí)借鑒兄弟院校在“兩課”教學(xué)工作中的好經(jīng)驗(yàn)和新辦法，全力實(shí)施教學(xué)改革。
1）、調(diào)整優(yōu)化課程設(shè)置。貼近高職教育教學(xué)特點(diǎn)、貼近專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、貼近學(xué)生實(shí)際，合理安排課程的順序和門類：對醫(yī)學(xué)類專業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開設(shè)《思想品德與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》，法律基礎(chǔ)課程整合開設(shè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》；對財(cái)經(jīng)類專業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開設(shè)《法律基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)法》；對實(shí)行高職“2+1”模式的醫(yī)學(xué)類專業(yè)和少數(shù)機(jī)電類專業(yè)，率先進(jìn)行改革試點(diǎn)，將毛澤東思想概論和鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論整合為《毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》。2）、增補(bǔ)整合教學(xué)內(nèi)容。一方面，堅(jiān)持以教材內(nèi)容為依據(jù)，緊緊抓住課程要點(diǎn)與核心進(jìn)行重點(diǎn)講解，并緊密結(jié)合中央精神，將學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題貫穿于教學(xué)過程中，增強(qiáng)教學(xué)的政治性、時(shí)代性和針對性；另一方面，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)與學(xué)生思想實(shí)際，有選擇性、傾向性地組織教學(xué)內(nèi)容和案例，諸如醫(yī)學(xué)類專業(yè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》教學(xué)中，有針對性地加入醫(yī)療事故處理案例，《思想道德修養(yǎng)》課程中加入職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德等內(nèi)容。凸現(xiàn)了高職教育特點(diǎn)，發(fā)揮“兩課”教學(xué)的思想政治教育、為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)雙重功能。
3）改革課堂教學(xué)方法。改變教師“說教式”、“灌輸式”的課堂教學(xué)方式，開展互動式、雙邊式、歡快式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師在發(fā)揮個(gè)人主觀能動性的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際、社會的實(shí)際、課堂的實(shí)際來設(shè)計(jì)教學(xué)模式，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用。要求教師廣泛地采用基本理論與專題講座相結(jié)合、課堂教學(xué)與社會實(shí)踐相結(jié)合、教師授課與學(xué)生討論相結(jié)合、學(xué)生辯論與教師點(diǎn)評相結(jié)合等多種教學(xué)方法。實(shí)踐證明，這些方法不僅受到學(xué)生歡迎，也收到了很好的教學(xué)效果。2005年，有4名教師被評為“最受歡迎教師”。
4）、加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)與第二課堂活動。以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教學(xué)實(shí)效性為目的，廣泛開展討論、知識競賽、辯論、社會調(diào)查、參觀訪問（利用實(shí)踐教育基地）等實(shí)踐性教學(xué)活動，增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的吸引力和感染力。
目前，我們已建立了十五軍軍事博物館、孝感市檔案館和孝感市鋼贏家俱有限公司等“兩課”教學(xué)基地，作為《毛澤東思想概論》和《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》的實(shí)踐教學(xué)基地。
5）、改革考試方法與評價(jià)手段。根據(jù)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，以能力為本位的辦學(xué)指導(dǎo)思想，我們積極開展“兩課”考核方式改革。一是實(shí)行開卷考試與閉卷考試相結(jié)合，既考核知識，又考核能力；二是逐步改變唯筆試現(xiàn)狀，采取面試、小論文寫作、課堂辯論、調(diào)查報(bào)告等考核方式，培養(yǎng)了學(xué)生能力，受到學(xué)生的歡迎。
我們對《法律基礎(chǔ)》課程考核實(shí)行面試考試，對《毛澤東思想概論》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》課程進(jìn)行小論文寫作考試，對《思想道德修養(yǎng)》課程實(shí)行調(diào)查報(bào)告考試，效果都比較明顯。
4、增加載體，延伸陣地，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。
在充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)思想政治教育主渠道作用的同時(shí)，學(xué)院我們不斷加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育載體建設(shè)，運(yùn)用多種形式、途徑和手段，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。一是加強(qiáng)業(yè)余黨校、團(tuán)校的陣地建設(shè)。學(xué)院利用業(yè)余黨校、團(tuán)校定期舉辦學(xué)生黨員、入黨積極分子、校園新聞記者、團(tuán)員青年的理論培訓(xùn)班，院黨委成員、“兩課”骨干教師到培訓(xùn)班授課，受到學(xué)生普遍歡迎。
二是加強(qiáng)學(xué)生理論社團(tuán)建設(shè)。學(xué)院成立了鄧小平理論研究會、“三個(gè)代表”重要思想研究會以及青年學(xué)生理論讀書中心組，各系、院成立有分會，班級有小組，全院共有會員3500多人。研究會定期邀請老師授課，開展學(xué)習(xí)、交流和討論活動，開展征文、演講比賽，舉辦學(xué)習(xí)體會交流會，并在院報(bào)上開辟學(xué)習(xí)園地，刊登會員的學(xué)習(xí)體會和研究成果。
三是通過網(wǎng)絡(luò)平臺，教師與學(xué)生進(jìn)行文字交流。我們有5名教師被聘為孝感市青少年網(wǎng)上教育輔導(dǎo)員，他們雙休日利用網(wǎng)絡(luò)平臺與校內(nèi)外青年學(xué)生交流思想，探討社會熱點(diǎn)，在一定程度上解決了“5+2=0”的問題。
四是實(shí)行“兩課”教師掛系制。我們讓“兩課”教師與教學(xué)院系結(jié)對子，每個(gè)院系3—4人，解決學(xué)生政治思想問題，進(jìn)一步延伸課堂教學(xué)效果。
五是以“兩課”教師為主體，以學(xué)院心理咨詢中心為依托，開展學(xué)生心理咨詢，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。
在實(shí)施“98方案”近7年的教學(xué)實(shí)踐中，我們收獲最大的是做到了六個(gè)結(jié)合，即：“兩課”教學(xué)與學(xué)生思想政治教育有機(jī)結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)院教書育人、管理育人、服務(wù)育人“三育人”結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合；“兩課”課堂教學(xué)與社會實(shí)踐相結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生心理健康教育結(jié)合；“兩課”課內(nèi)考核與學(xué)生操行量化考評結(jié)合。
二、認(rèn)真落實(shí)中央文件精神，嚴(yán)格實(shí)施05方案。
2005年，我們根據(jù)中共中央16號、5號、9號文件精神，結(jié)合“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動”，組織全體思政課教師進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)討論，為05方案的實(shí)施創(chuàng)造了各方面的條件。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定配套文件。5號、9號文件出臺后，我院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，先后幾次組織黨委宣傳部、教務(wù)處、學(xué)工處、公共課部、思政課教研室負(fù)責(zé)人進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，多次召開專題會議進(jìn)行部署，并根據(jù)5號、9號文件精神制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見的實(shí)施方案》，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)院思想政治理論課的指導(dǎo)思想和過渡時(shí)期的總體要求，制定了思想政治理論課的課程設(shè)置和試點(diǎn)工作方案。
2、加強(qiáng)教學(xué)基層組織，制定教學(xué)計(jì)劃。負(fù)責(zé)思政課教學(xué)的公共課部，根據(jù)5號、9號文件精神制定了新的思政課教學(xué)計(jì)劃，按8個(gè)學(xué)分、128個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將計(jì)劃納入2006年各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃。為了加強(qiáng)思政課教學(xué)管理，我們對基層教學(xué)組織進(jìn)行了調(diào)整，建立了與新方案配套的“概論”教研組和“道德與法律”教研組，分別負(fù)責(zé)兩門主體課程的教學(xué)組織工作。
3、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，搞好教師定向。2005年，我們引進(jìn)思政課碩士2人，補(bǔ)充思政課教師隊(duì)伍；根據(jù)我院現(xiàn)有思政課教師情況，結(jié)合教師學(xué)科特點(diǎn)，我們對28名專兼職教師進(jìn)行了課程定向，并相應(yīng)做好教師培訓(xùn)工作。一是教師的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，特別是馬克思主義哲學(xué)原理課教師向道德與法律課和“概論”課的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)；二是全體思政課教師對新教材使用的培訓(xùn)。
4、加強(qiáng)新方案實(shí)施的硬件建設(shè)，進(jìn)一步改善思政課教學(xué)的軟硬環(huán)境。目前已建立思政課資料室一間，200平米思政課輔助實(shí)驗(yàn)室一間。目前，我院實(shí)施05方案的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒，2006年我們將按要求并結(jié)合高職教育特點(diǎn)加以實(shí)施。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖然我們過去取得了一定的成績，但面對新時(shí)期思政課教學(xué)的新要求，我們還有許多地方做得不夠，與本科院校相比還存在著很大的差距，我們期待著與兄弟院校開展更多的學(xué)習(xí)與交流，期待著各位領(lǐng)導(dǎo)和專家不吝指導(dǎo)。謝謝大家！
思政教師教案篇三
辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。在新的歷史起點(diǎn)上，思想政治理論課教師的政治責(zé)任就是加強(qiáng)黨的理論教育，即對馬克思主義理論的教育和宣傳。但是，思想政治理論課教師面臨的最現(xiàn)實(shí)和最重要的問題就是教育中存在著的“三不”問題，即“不敢講，不想講，不會講”。細(xì)研根源，我們發(fā)現(xiàn)，思想政治理論課教師遭遇認(rèn)識論和方法論、自信與自卑的雙重瓶頸與危機(jī)，造成集體或場域性“失語”“失蹤”“失聲”，核心問題是教育主體在理論修養(yǎng)和敢于斗爭精神上的貧困，即教育主體的動力不強(qiáng)不想講、擔(dān)當(dāng)不夠不敢講和能力不足不會講。
作為意識形態(tài)的“國家隊(duì)”和“主力軍”，必須敢于斗爭，主動掌握話語權(quán)，以穩(wěn)立社會政治與思想文化的高地，因此，需要有生命自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。思想政治理論課教師為什么要“發(fā)聲”，當(dāng)然是要取得并掌握話語權(quán)。馬克思主義作為我國意識形態(tài)工作的指導(dǎo)思想，具有強(qiáng)大的影響力和引導(dǎo)力，其話語權(quán)的鞏固事關(guān)國家、民族、政黨的興衰成敗。信仰堅(jiān)定則敢講，理論純熟則能講，能力過人則善講，思政課教師只有將“敢講、想講、會講”融入自己的工作實(shí)踐，才能體驗(yàn)這一職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與快樂，即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。
“講”是馬克思主義理論教育與傳播主體的方式和能力，思政課教師要著重解決好講什么、誰來講、怎么講的困惑，以及解決不想講、不敢講、不會講的難題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“敢講、想講、會講”。針對“不敢講，不想講，不會講”等“營養(yǎng)不良癥、貧血癥和軟骨癥”，思政課教師更要有敢于斗爭精神，要“敢講、想講、會講”和“勇于、善于、敢于”發(fā)聲，以“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一”等八個(gè)“相統(tǒng)一”為統(tǒng)領(lǐng)，增強(qiáng)思政課程的吸引力、說服力、感染力。
立思想武器破錯(cuò)誤認(rèn)知。
光明圖片。
立學(xué)術(shù)自信破本領(lǐng)恐慌。
二是厘清思政課教師存在的“擔(dān)當(dāng)不夠不敢講、動力不強(qiáng)不想講和能力不足不會講”的問題。當(dāng)前，受多種因素影響，馬克思主義理論教育和傳播者能力弱化或自我矮化，出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”，“不敢講、不想講、不會講”導(dǎo)致失勢、失魂、失蹤、失心、失理。首先，“不敢講”?！安桓抑v”，要么能力不足，怕講錯(cuò)，怕講不清楚，要么缺乏斗爭精神，缺乏學(xué)科和學(xué)術(shù)自信，覺得自己從事的這個(gè)領(lǐng)域與其他行業(yè)的社會地位差異、學(xué)科差異、待遇差異、思想融通差異較大，尤其是在市場交易思維下處于“無或低產(chǎn)出率”狀態(tài)，日常中易被“無視”或“鄙視”；其次，“不想講”?！安幌胫v”，認(rèn)為馬克思主義理論教育和傳播形式化或儀式化。目前，由于損害人民根本利益、部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動搖和思想道德失范等問題存在，以及“資本”高收益的強(qiáng)勢沖擊，部分思政課教師信仰缺失，造成思政課教師本身對馬克思主義失去了認(rèn)同，思政課教師失去了自身的主體地位，即失去了自覺意識、自信基礎(chǔ)和自主能力而“不想講”；再次，“不會講”。這與思政課教師自身的知識與理論化水平較低和教育與傳播能力相對滯后有關(guān)，不會使用新的傳播技術(shù)，不會適應(yīng)新的媒體生態(tài)，更不會滿足人們新需求的新話語新表達(dá)、新形式新內(nèi)容，以及新載體新體裁，種種“不會講”讓思政課教師從理論的優(yōu)勢地位逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿?，難以宣傳群眾、教育群眾、動員群眾和組織群眾。
_發(fā)。
立主旋律破負(fù)能量。
三是思政課教師能力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“敢講、想講、會講”?！案抑v、想講、會講”就是思政課教師不但不能“越位、虛位、錯(cuò)位”，而且必須“在位”，必須具有強(qiáng)大的動員能力。思政課教師不僅僅是教育者、知識傳授者、觀念灌輸者，更應(yīng)作為一個(gè)研究者、對話者，想講、敢講和會講是對思政課教師的三個(gè)基本要求。首先，“敢講”。就是敢于斗爭，敢于亮“名片”，亮出自己是一個(gè)完全的馬克思主義者，是一個(gè)有信仰的人，并能把崇高的信仰內(nèi)化為思政課教師的行為。在這個(gè)層面，專業(yè)自信是“敢講”的強(qiáng)大精神動力，事業(yè)追求是“敢講”的思想基礎(chǔ)，因此，思政課教師就是正確思想的播種機(jī)和宣傳隊(duì)，必須增強(qiáng)主動性，掌握話語權(quán)，要敢于亮出自己在哪里，自己在哪里，教育和宣傳就在哪里；敢于面對受眾，受眾在哪里，教育和傳播的觸角就要伸向哪里；敢于走進(jìn)群眾，只有走進(jìn)群眾中，理論才能走進(jìn)百姓心里。其次，“想講”?！跋胫v”是一種家國情懷，“想講”的前提條件是思政課教育對象為什么會“愿聽”?！跋胫v”就是“愿意講，有興趣講”，“愿聽”就是“聽了有效果、有收益”。馬克思主義是科學(xué)學(xué)科，在中國革命和建設(shè)實(shí)踐中所取得的豐碩成果和偉大勝利足以讓思政課教師感到自豪與自信，達(dá)到“學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行”的境界，就有了想“講好中國故事、傳播好中國價(jià)值、打造好中國話語”的勇氣和底氣，自覺把講馬克思主義理論貫穿于學(xué)術(shù)生命和職業(yè)使命的全過程，使自己“講”馬克思主義理論的能力與職責(zé)相匹配。最后，“會講”。“會講”就是掌握教育和傳播工具，學(xué)透教育和傳播理論，把馬克思主義的理念、思想、學(xué)說等科學(xué)化處理與凝練的過程，即通過語言表達(dá)、文字表述和符號載體等將馬克思主義理論生活化和具體化，讓馬克思主義理論變得不再“高冷”。馬克思主義一旦得到通俗易懂地解讀，理論就會被直接激活起來。因?yàn)槔碚摽梢灾苯舆M(jìn)入人的精神世界?！皶v”的核心就是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，守正就是堅(jiān)持視馬克思主義理論為一股正本清源的“清流”，用_新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦，要樹牢“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”；創(chuàng)新就是要學(xué)會立與破。立理性辨識，破錯(cuò)誤認(rèn)知。立主旋律，破負(fù)能量。思政課教師是各種錯(cuò)誤思想的“絕緣體”，搞清本來即歷史與理論觀點(diǎn)是“會講”的必備條件，明辨真?zhèn)问恰皶v”的重要素質(zhì)，而創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)講解，以理服人、以情動人，增強(qiáng)馬克思主義理論的吸引力、感召力和影響力，夯實(shí)意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)是“會講”的全部要義。
思政教師教案篇四
樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀、評價(jià)觀，堅(jiān)持以人為本，深化教育改革，全面貫徹教育方針。初中教研要以全面實(shí)施素質(zhì)教育為目標(biāo)，以深化新課程改革為核心，以推進(jìn)農(nóng)村課改為重點(diǎn)，以“三段式教學(xué)模式”為導(dǎo)向，扎實(shí)開展教研工作，切實(shí)提高我校初中政治學(xué)科的教學(xué)水平。
二、工作目標(biāo)。
我組教師的發(fā)展理念：扎實(shí)落實(shí)課改理念，著眼學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。把教學(xué)的增長點(diǎn)放在教師的教學(xué)科研水平的提高上，而不是靠增加學(xué)生負(fù)擔(dān)上，爭取減負(fù)增效，在促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展。
三、本學(xué)期主要工作與措施：
1、以課題為抓手積極開展符合本校實(shí)際，體現(xiàn)本校特色的校本教研活動，以提高組內(nèi)教師的教科研能力與實(shí)際的教學(xué)能力，形成良好的研究氛圍。
(1)本學(xué)期主要圍繞我校課題的子課題初中思想品德課課型研究，在上學(xué)期初步研究的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的細(xì)化與整理，力爭在本學(xué)期期末總結(jié)出單元綜合復(fù)習(xí)課、法律常識案例課、活動課、試卷講評課型的完整的教學(xué)模式與流程，并對課題研究資料進(jìn)行匯編。
(2)開展課題研究必須以科學(xué)的理論作指導(dǎo)，本學(xué)期將收集有關(guān)優(yōu)化課堂教學(xué)流程、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、如何備課、如何觀課、評課、如何寫評課案例、教學(xué)反思、教學(xué)日志等一系列教學(xué)中的典型重點(diǎn)問題等方面的資料組織大家進(jìn)行深入學(xué)習(xí)與探討，在提高大家的理論認(rèn)識同時(shí)也期望給實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐提供可行的操作方法，提高大家的教科研能力與水平。每月的校本教研活動按排一次課題活動內(nèi)容。
(3)以課型研究為契機(jī)積極開展組內(nèi)成員上課、相互聽課與評課活動，特別是畢業(yè)班教師相互間聽課每周至少一節(jié)，聽課后要求及時(shí)交流各自的想法，互相切磋，真誠以待，互相學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)指出各自的不足，以達(dá)到取長補(bǔ)短共同提高的目的;同時(shí)組內(nèi)成員利用每一學(xué)期一次的校本教研公開課的機(jī)會，認(rèn)真磨課，反思自己的教學(xué)行為，及時(shí)撰寫評課案例、教學(xué)案例、教學(xué)反思、教育教學(xué)論文其中任何兩篇并積極參與年會及區(qū)級的各項(xiàng)評比，充實(shí)課題成果同時(shí)為自己的專業(yè)成長發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
(4)積極參加校內(nèi)外組織的各項(xiàng)教學(xué)觀摩課的聽課評課活動，借鑒別的學(xué)科與別的學(xué)校好的模式與做法并積極探索適合自己學(xué)科的更好的做法;在此基礎(chǔ)上認(rèn)真開設(shè)本學(xué)科的課型研究課，按學(xué)校布置的要求總結(jié)出完整的教學(xué)模式與流程并在教學(xué)中盡可能的推廣使用。
(5)做好過程性監(jiān)控，定期進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量的跟綜抽測，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課題研究中存在的問題進(jìn)而把課題研究推向深入。
2、進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科課程資源的開發(fā)與利用。
在上學(xué)期初步分類積累的基礎(chǔ)上，盡本組教師有限的人力與時(shí)間去豐富、完善、精細(xì)、專業(yè)化，為今后組內(nèi)教師備課、上課、做課件積累豐富、典型、有價(jià)值的教學(xué)資源。
3、常規(guī)工作方面：
(1)教學(xué)質(zhì)量能否得到保證與提高，教師的教學(xué)過程是關(guān)鍵，每一個(gè)任課老師要以新課程理念為指導(dǎo)備課、上課、作業(yè)、課后反思、課后輔導(dǎo)、評價(jià)等教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
(3)認(rèn)真組織開展好組內(nèi)課型研究課、學(xué)科組教學(xué)競賽及對外公開課，把這些課的開設(shè)與學(xué)校的磨課活動結(jié)合起來，通過認(rèn)真?zhèn)湔n與組內(nèi)討論打造學(xué)科特色課、精品課，避免教師備課上課的盲目與隨意性，大大提高課堂效率并創(chuàng)出特色。
(4)積極參與對外學(xué)習(xí)交流活動，學(xué)習(xí)借鑒別人的科學(xué)做法，收集新信息，做到與時(shí)俱進(jìn)，共同提高。
(5)組織畢業(yè)班教師認(rèn)真研究近三年的中考卷、新課標(biāo)，專研新教材，明確中考政治學(xué)科試題改革的方向，研究課改與考試的關(guān)系，充分發(fā)揮中考對教學(xué)的導(dǎo)向作用。明確中考考察知識的廣度與深度，編寫好配套學(xué)案與復(fù)習(xí)練習(xí)，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效率。
思政教師教案篇五
第一課認(rèn)識交通標(biāo)志教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認(rèn)識一些交通標(biāo)志。
2、了解這些交通標(biāo)志的作用，遵守交通規(guī)則。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、平平是一名小學(xué)一年級的學(xué)生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學(xué)校，爸爸教了一首兒歌給平平。
2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規(guī)則記心中?！?BR> 二、教授新課。
1、交通信號燈。
（3）你們知道這三種不同顏色的信號燈表示的是什么意思嗎？
（4）老師給大家講解三種顏色信號燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們在上學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該怎么根據(jù)各種顏色的信號燈安全的過馬路呢？同學(xué)們以小組為單位，討論這個(gè)問題，互相補(bǔ)充，然后各組選出代表匯報(bào)。
2、認(rèn)識交通安全標(biāo)志。
（1）出示幾種交通安全標(biāo)志讓學(xué)生辨認(rèn)。（直行、向左轉(zhuǎn)彎、向右轉(zhuǎn)彎、人行橫道、步行）。
（2）人行橫道是專門為行人設(shè)置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發(fā)生意外。
（3）機(jī)動車車道是道路中間的車道，供汽車等機(jī)動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認(rèn)）。
（4）非機(jī)動車車道是兩邊的車道，供自行車等非機(jī)動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認(rèn)）。
三、擴(kuò)展練習(xí)。
1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標(biāo)志，你還知道哪些交通安全標(biāo)志？
2、畫一畫你知道的交通安全標(biāo)志，讓大家猜。
第二課認(rèn)識簡單的危險(xiǎn)標(biāo)志。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認(rèn)識一些簡單的危險(xiǎn)標(biāo)志。
2、了解這些危險(xiǎn)標(biāo)志所表示的意義，避免危險(xiǎn)的發(fā)生。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
2、其實(shí)生活中還有很多像它那樣的標(biāo)志，它們都屬于危險(xiǎn)標(biāo)志一類，讓我們一起來認(rèn)識它們吧！
二、教授新課。
1、禁止標(biāo)志。
這類標(biāo)志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強(qiáng)制”意思的文字。用圓形來表示，是因?yàn)閳A形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。
（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（2）圓形里面有一支點(diǎn)燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（3）圓形里面有一個(gè)人，外面畫了一個(gè)斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（4）圓形里面有一個(gè)手掌，外面畫了一個(gè)斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（5）你還看到過類似的標(biāo)志嗎？你們知道是什么意思嗎？
2、認(rèn)識警告標(biāo)志。
（1）這類標(biāo)志用黃色三角形來表示，意思是有危險(xiǎn)，要注意安全。（2）出示同學(xué)們都比較熟悉的交通警告標(biāo)志：三角形里面有一個(gè)感嘆號，表示要注意安全。
（3）再向?qū)W生介紹幾種常見的警告標(biāo)志：當(dāng)心火災(zāi)、當(dāng)心爆炸、當(dāng)心有毒、當(dāng)心觸電等。
3、生活中的危險(xiǎn)標(biāo)志。
你們見過生活中有哪些危險(xiǎn)標(biāo)志嗎？
三、做游戲認(rèn)標(biāo)志。
選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個(gè)同學(xué)站在講臺上，手里拿一張畫有危險(xiǎn)標(biāo)志的圖片，第一組的另一個(gè)同學(xué)來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個(gè)組表演的好。
第三課社區(qū)和室內(nèi)活動安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解社區(qū)和室內(nèi)存在的安全隱患。
2、在社區(qū)和室內(nèi)做正當(dāng)?shù)挠螒?，注意安全。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、有一個(gè)和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個(gè)不停，他從凳子上跳到沙發(fā)上，又從沙發(fā)上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結(jié)果當(dāng)他正準(zhǔn)備從床上跳下來時(shí)，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個(gè)大包，疼的他哇哇大哭。
2、你們喜歡他嗎？為什么？
二、教授新課。
1、在社區(qū)做安全的游戲。
（1）小朋友們休息的時(shí)候，在社區(qū)玩耍，應(yīng)該注意些什么呢？（2）同學(xué)們各抒己見，發(fā)表自己的看法。其余的同學(xué)可以根據(jù)發(fā)言同學(xué)所說的發(fā)表自己的見解。
（3）師生總結(jié)社區(qū)做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。
2、在家里玩也要注意安全。
三、擴(kuò)展訓(xùn)練。
2、我們在家里，還可以做哪些有益又安全的游戲？
第四課用電安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解一些用電的安全常識。
2、使學(xué)生學(xué)會正確、安全的用電。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、教授新課。
1、安全用電標(biāo)志。
（1）你們了解安全用電標(biāo)志嗎？
（2）安全用電標(biāo)志分為顏色標(biāo)志和圖形標(biāo)志。顏色標(biāo)志常用來區(qū)分各種不同性質(zhì)、不同用途的導(dǎo)線，或用來表示某處安全程度。圖形標(biāo)志一般用來告誡人們不要去接近有危險(xiǎn)的場所。
（3）紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、黑色，你們知道都是用來標(biāo)志什么的嗎？
（4）老師結(jié)合圖片向?qū)W生講解不同顏色標(biāo)志代表的不同含義。
2、預(yù)防觸電。
（1）我們生活中的每一個(gè)角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預(yù)防觸電嗎？
（2）師生共同總結(jié)用電嘗試：家電停止使用時(shí)，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時(shí)候不要觸摸電器；不要把手伸進(jìn)運(yùn)轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇、攪拌機(jī)和水果榨汁機(jī)里等等。
3、觸電后怎么辦。
三、總結(jié)。
1、我們經(jīng)?？吹诫姵?，你們說摸電池會觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？
2、今天這節(jié)課，你們學(xué)到了哪些用電安全知識。
思政教師教案篇六
2020年5月，教育部頒布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》），對課程思政的開展明確了路線圖。貫徹落實(shí)《綱要》精神，要發(fā)揮“課堂教學(xué)”這一“主渠道”，[2]“將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過程”。[3]課程思政教學(xué)旨在將價(jià)值塑造、知識傳授、能力培養(yǎng)融為一體，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)，必須緊緊圍繞這一目標(biāo)，以《綱要》為依據(jù)和遵循，堅(jiān)持以學(xué)生為本原則，以激發(fā)學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生深入思考、豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)與提升學(xué)習(xí)效果為指向，科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給、創(chuàng)新課程思政教學(xué)方法、改進(jìn)課堂教學(xué)管理、科學(xué)進(jìn)行教學(xué)評價(jià)，進(jìn)而推動課程思政“卓越教學(xué)”、塑造課程思政“高效課堂”。
《綱要》要求：“要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)”，教學(xué)上要“落實(shí)到課程目標(biāo)設(shè)計(jì)”。貫徹這一要求，需要研制專業(yè)的思想政治教育目標(biāo)，形成具體專業(yè)課程的思想政治教育目標(biāo)，細(xì)化為課堂的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。
1．專業(yè)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。
體系化的專業(yè)課程思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的確立，能有效克服專業(yè)課程在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上“各自為戰(zhàn)”和重復(fù)（內(nèi)耗）的問題。而研制體系化的專業(yè)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)是一項(xiàng)集體性工作，需要學(xué)校課程思政領(lǐng)導(dǎo)小組專家、專業(yè)負(fù)責(zé)人、專業(yè)課程負(fù)責(zé)人、思想政治理論課教師，基于課程思政首席教師負(fù)責(zé)制，從以下三方面開展合作：第一，立足專業(yè)課程的課程布局和課程特征，梳理形成專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)框架。每個(gè)專業(yè)的課程體系中，既有思想政治教育元素的富礦（尤其是部分基礎(chǔ)課程），也有尚待發(fā)掘的富含思想政治教育元素的“璞玉”，因而需要在馬克思主義理論學(xué)科專家的協(xié)作下，由專業(yè)負(fù)責(zé)人、專業(yè)課程負(fù)責(zé)人依據(jù)《綱要》關(guān)于課程領(lǐng)域的思想政治教育主題建議，深入梳理和挖掘具體課程的思想政治教育元素，通過科學(xué)研討，形成專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)框架。第二，解決專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)與思政課程目標(biāo)的有機(jī)協(xié)同問題，對專業(yè)課程群的具體目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，形成專業(yè)課程群的目標(biāo)體系。課程思政與思政課程的“同向同行”，必須體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上，只有目標(biāo)一致，才能各司其職并形成“合力”。因而，雙方的課程負(fù)責(zé)人、馬克思主義理論學(xué)科專家應(yīng)將專業(yè)課程具體的教學(xué)安排（進(jìn)度）與思政課程的具體安排進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，落實(shí)具體專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。第三，構(gòu)建具有邏輯性的、體系化的專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。必須基于集體協(xié)作，解決好幾個(gè)問題：思想政治教育主題在專業(yè)課程群分布（結(jié)合課程安排的順序）中的內(nèi)在邏輯問題，知識點(diǎn)分布及層次的問題，不同類型課程的教學(xué)目標(biāo)問題，不同課程之間都涉及某一個(gè)思想政治教育主題，教學(xué)目標(biāo)該怎么設(shè)定的問題，對于同一思想政治教育主題，公共基礎(chǔ)課、專業(yè)教育課、實(shí)踐課程的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)問題，等等。
2．專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。
《綱要》要求：“高校課程思政要融入課堂教學(xué)建設(shè)”，要“落實(shí)到課程目標(biāo)設(shè)計(jì)”。毋庸置疑，體系化專業(yè)課程的思想政治教育目標(biāo)的確定，并不意味著具體課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)形成，需要課程負(fù)責(zé)人、思想政治理論課教師、專業(yè)課程教師開展合作，從學(xué)生的知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等維度，對專業(yè)課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化。具體而言，需要處理好三個(gè)問題：第一，結(jié)合對思想政治教育元素的具體開發(fā)，立足與思政課程協(xié)同的理念，設(shè)定具體章節(jié)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。課程思政與思政課程在教學(xué)推進(jìn)上并不是“亦步亦趨”，但在整體節(jié)律上要保持內(nèi)在的一致性和關(guān)聯(lián)性。因而，在具體章節(jié)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的開發(fā)上，除了考慮與思政課程的協(xié)同外，更主要的是要立足本章節(jié)的思想政治教育元素開發(fā)、課型等，設(shè)定具體的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)及其側(cè)重點(diǎn)。第二，各章節(jié)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在邏輯梳理。在各章節(jié)思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的梳理上，要注意兩個(gè)問題：體現(xiàn)一定的邏輯性，即順序性；在涉及同一思想政治教育主題的教學(xué)上，要注意層次性和視角的選取，以利于提升思想政治教育教學(xué)的實(shí)效。第三，將具體的教學(xué)目標(biāo)寫入教學(xué)大綱，確定具體課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)體系。具體章節(jié)的思想政治教育目標(biāo)體系化之后，需要與專業(yè)課程的目標(biāo)體系結(jié)合，寫入教學(xué)大綱和教學(xué)日歷，進(jìn)而形成“專業(yè)課程思政”教學(xué)大綱。
3．單次課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。
專業(yè)課程的思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須立足課堂教學(xué)。因此，依據(jù)“專業(yè)課程思政”教學(xué)大綱，研制形成具體章節(jié)的教案，確定每節(jié)課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)以及與其對應(yīng)的教學(xué)評價(jià)體系。每節(jié)課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)，來自對課程思政教學(xué)目標(biāo)的具體分解，而這種分解是基于對每節(jié)課專業(yè)知識點(diǎn)所蘊(yùn)含的思想政治教育元素的挖掘情況而定的。第一，是否可以“有機(jī)融入”？必須注意，課程思政教學(xué)應(yīng)依托課程，因此應(yīng)注意在目標(biāo)設(shè)定上關(guān)注課程知識點(diǎn)自身的思想政治教育負(fù)載空間和張力。在此前提下，要注意對“有機(jī)融入”的關(guān)注——這種“融入”并不是迷糊的，而是一種可描述、可控、可調(diào)、可評價(jià)的“融入”。也就是說，單次課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定必須基于“學(xué)情”，具體呈現(xiàn)在教案中，唯有如此，才能科學(xué)對學(xué)生發(fā)展也就是課堂教學(xué)效果進(jìn)行評價(jià)。第二，是否可實(shí)現(xiàn)？鑒于對不同章節(jié)思想政治教育元素挖掘深度的不同、課程自身所需采取的課型以及教學(xué)方法的差異，單節(jié)課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)“因地制宜”、“因時(shí)制宜”，而不應(yīng)該僵化。具體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，應(yīng)該立足可實(shí)現(xiàn)的維度、程度等方面，以保證課程思政教學(xué)的有效性。第三，是否可評價(jià)？要以“評價(jià)”為導(dǎo)向，從知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀維度進(jìn)行描述，要對目標(biāo)達(dá)成的層次進(jìn)行分級和描述。
與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不同的是，專業(yè)課程的思想政治教育內(nèi)容體系建設(shè)，需遵循“上行—下行”的復(fù)合路線?！吧闲小甭肪€為：結(jié)合《綱要》通過深入挖掘形成較為粗放的思想政治教育元素堆積—通過深入梳理形成各門具體課程的思想政治教育知識體系—進(jìn)一步深入梳理形成專業(yè)的思想政治教育知識體系和圖譜?！跋滦小甭肪€為：專業(yè)的思想政治教育知識體系和譜系—具體化為專業(yè)課程群的思想政治教育知識布局—形成具體專業(yè)課程的思想政治教育知識安排—通過有機(jī)融入設(shè)定具體章節(jié)的課程思政教案。
1．由深入挖掘而上行至深入梳理，形成專業(yè)課程的思想政治教育知識圖譜。
自下而上的總結(jié)提煉，遵循了歸納的邏輯，而這種科學(xué)的歸納，也為后續(xù)更為順暢的演繹奠定了基礎(chǔ)，能夠有效克服在專業(yè)課程中生硬嵌入思想政治教育的弊端。第一，深入挖掘，充分呈現(xiàn)專業(yè)課程的思想政治教育元素，形成課程的思想政治教育體系“毛坯”。顯然，專業(yè)課教師應(yīng)該在馬克思主義理論學(xué)科專家的幫助下，結(jié)合《綱要》，通過合作深入分析和發(fā)現(xiàn)各知識點(diǎn)的思想政治教育“礦藏”，實(shí)現(xiàn)模塊化初步梳理。第二，梳理形成各門具體課程的思想政治教育知識體系。通過與馬克思主義理論學(xué)科專家合作，結(jié)合《綱要》精神和要求，依據(jù)思政課程的知識體系邏輯，通過初步梳理，形成較為粗放的具體課程的思想政治教育內(nèi)容體系。值得注意的是，在梳理過程中，不應(yīng)作“取舍”——后續(xù)對專業(yè)課程的思想政治教育知識體系梳理時(shí)，需要對課程群進(jìn)行系統(tǒng)協(xié)調(diào)。第三，進(jìn)一步深入梳理形成專業(yè)的思想政治教育知識體系和圖譜。深入梳理包含兩層意思：對各門課程包含的思想政治教育知識體系進(jìn)行分析，形成課程思政知識的框架；對各門具體課程進(jìn)行分析，確立思想政治教育教學(xué)重點(diǎn)。而梳理形成體系化的專業(yè)課程思政教學(xué)內(nèi)容，需要解決以下問題：確立專業(yè)的思想政治教育內(nèi)容框架、基于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)確立具體課程的思想政治教育內(nèi)容、構(gòu)建學(xué)科專業(yè)特有的結(jié)構(gòu)化的課程思政知識圖譜。梳理過程中，必須處理好幾個(gè)問題：對各門課程所呈現(xiàn)的帶有生硬嵌入色彩的或牽強(qiáng)附會的思想政治教育知識點(diǎn)，應(yīng)該刪除；在不同課程之間重復(fù)的主題，應(yīng)該確定思想政治教育教學(xué)的層次、維度、側(cè)重點(diǎn)，以促進(jìn)課程之間的協(xié)調(diào)、協(xié)同。
由“專業(yè)的課程思政知識圖譜”下行至具體課程的思想政治教育知識體系的二次開發(fā)，是一個(gè)演繹的過程。在這一過程中，課程思政研制小組應(yīng)重點(diǎn)解決好以下幾個(gè)問題：第一，對經(jīng)深入挖掘而形成的思想政治教育知識點(diǎn)“毛坯”，進(jìn)行二次開發(fā)。結(jié)合專業(yè)課程的思想政治教育知識圖譜，做好兩項(xiàng)工作：深化和細(xì)致化。就深化而言，要確定具體的思想政治教育知識點(diǎn)的具體位置，所對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行再次挖掘。就細(xì)致化而言，需要對思想政治教育知識點(diǎn)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)確定進(jìn)行具體的教學(xué)層次、維度、側(cè)重點(diǎn)，建立思想政治教育知識點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，形成育人主線。第二，形成專業(yè)課程的思想政治教育知識點(diǎn)的內(nèi)在體系。通過二次開發(fā)、二次梳理，“結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念”，?[4]形成具有課程特色的思想政治教育知識體系。第三，形成專業(yè)課程的思想政治教育知識點(diǎn)布局。依據(jù)學(xué)科專業(yè)課程的思想政治教育知識圖譜，根據(jù)課程進(jìn)度、教學(xué)計(jì)劃，基于思想政治教育知識點(diǎn)的內(nèi)在邏輯，形成課程特色的知識圖譜，為后續(xù)設(shè)計(jì)教案提供支持。
3．單次課的思想政治教育內(nèi)容開發(fā)與呈現(xiàn)：有機(jī)融入與二次開發(fā)。
具體到單次課的教學(xué)，必須解決具體的思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)問題。按照課程思政的思想政治教育知識的形成邏輯，單次課的思想政治教育教學(xué)內(nèi)容開發(fā)應(yīng)基于二次深入挖掘、深入梳理和有機(jī)融入三法則進(jìn)行。第一，依據(jù)具體課程的思想政治教育知識圖譜，對既有“毛坯”進(jìn)行二次挖掘和梳理。二次挖掘需要結(jié)合對學(xué)情、教學(xué)背景的綜合把握，基于具體課程的思想政治教育知識圖譜，對初次挖掘的“毛坯”進(jìn)行精雕細(xì)琢，既有取舍又有延伸。取舍是為了“聚焦”，而延伸主要從其在教學(xué)中對學(xué)生的知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等維度，進(jìn)行立體開發(fā)。第二，基于思想政治教育邏輯的“回填”，實(shí)現(xiàn)有機(jī)融入。值得注意的是，“毛坯”的挖掘是基于專業(yè)課程知識點(diǎn)的，也就是說這種思想政治教育元素是長在課程知識點(diǎn)上的，一旦全面剝離出來，必然影響教學(xué)效果，如果原樣“回填”，又可能無法實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能。因而，這種“回填”實(shí)際上是一種基于前述思想政治教育知識點(diǎn)“精雕細(xì)琢”的科學(xué)融入，通過對最佳“觸點(diǎn)”、“融點(diǎn)”、“切入點(diǎn)”的設(shè)計(jì)，讓專業(yè)知識自己說話，展現(xiàn)出思想政治教育主題，如專業(yè)知識點(diǎn)背后的“故事”、“人物”、“現(xiàn)象”、“問題”等。由此，才能寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，引發(fā)學(xué)生思考，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，基于科學(xué)的梳理、布局，將思想政治教育知識點(diǎn)呈現(xiàn)于教案中，為后續(xù)教學(xué)、評價(jià)等提供支持。
創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)效能，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生深入思考、提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)，最大程度發(fā)揮專業(yè)課程的價(jià)值滲透和價(jià)值引領(lǐng)作用。通過教學(xué)方法創(chuàng)新，讓課堂更有親和力、氣氛更活躍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效的“師生互動”、“生生互動”，使道理越理越清、價(jià)值越闡發(fā)越澄明、思想進(jìn)入越來越深刻，提升思想政治教育進(jìn)入學(xué)生精神世界的效能。根據(jù)《綱要》，結(jié)合前述研究，可將課程思政的主題分為四類，以下分別就不同主題及教學(xué)方法選擇進(jìn)行探討。
1．問題澄清與道理闡明類思想政治教育主題及教學(xué)方法選擇。
課程思政教學(xué)中，必然涉及一些基本的思想政治教育知識點(diǎn)講解，這些知識點(diǎn)在思想政治理論課中也有涉及，但脫離具體情境無法講清楚。而這類主題均為專業(yè)課程的重要或基本思想政治教育問題，學(xué)生應(yīng)掌握其知識并能結(jié)合專業(yè)課程進(jìn)行理解和運(yùn)用。在這種主題的教學(xué)中，要堅(jiān)持價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一，即在幫助學(xué)生掌握知識的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引導(dǎo)；要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以學(xué)理性分析幫助學(xué)生明晰思想政治教育知識的內(nèi)涵，同時(shí)以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。這類主題（知識）的選取，旨在彌補(bǔ)思政課程在相關(guān)主題上的“地氣”不足，教師應(yīng)該厘清這類主題與學(xué)生既有知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn)以及社會現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．行為規(guī)約型思想政治教育主題與教學(xué)方法選擇。
部分思想政治教育主題以一種“規(guī)約”形式呈現(xiàn)，主要目的在于幫助學(xué)生結(jié)合所學(xué)專業(yè)進(jìn)行自我約束：立足專業(yè)的“真”問題，明確為何、如何自我約束。以《綱要》中提出的“理學(xué)類專業(yè)課程，要注重科學(xué)思維方法的訓(xùn)練和科學(xué)倫理的教育”為例，選取“科學(xué)倫理”主題，首先要找到適當(dāng)?shù)摹爸踩朦c(diǎn)”，可以具體到“科研誠信”的主題，在概論或研究規(guī)范部分切入，以解決以下問題：學(xué)生應(yīng)如何結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)與研究掌握科研要求與規(guī)范？如何遵守科研規(guī)范？前一問題，可采取講授法、案例研討法。其中，案例應(yīng)經(jīng)典、多樣，呈現(xiàn)不同類型的違背科研倫理的案例。后一問題，則需將科研規(guī)范要求穿插在研究各環(huán)節(jié)、主題講授中。同時(shí)，可以采取小組討論、問題教學(xué)法等教學(xué)方式，以幫助學(xué)生思考如何在自己的科研工作中遵守科研規(guī)范與誠信。
3．情懷培養(yǎng)與精神涵養(yǎng)思想政治教育類主題與教學(xué)方法選擇。
“情懷”、“精神”類主題，在《綱要》中多次出現(xiàn)。這類主題適用于各類專業(yè)課程，因而必須緊密結(jié)合專業(yè)教學(xué)，以免“泛化”和同質(zhì)化。情懷培養(yǎng)與精神涵養(yǎng)類主題教學(xué)要解決三個(gè)問題：科學(xué)認(rèn)知與思想層面觸動、上升到精神層面、化為行動。以“家國情懷”、“民族精神”為例，學(xué)生多“耳熟”而未“能詳”。教學(xué)中則應(yīng)以講授法為主、案例教學(xué)法為輔，讓學(xué)生“能詳”并在情感上產(chǎn)生觸動；可借助多媒體等，采取情境教學(xué)法，將學(xué)生代入情境，產(chǎn)生情感“共鳴”和精神“共振”。就第二、三方面而言，可以結(jié)合專業(yè)中的具體問題，“延伸”到家國情懷、民族精神。如理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)等，必然會涉及大量與中國科學(xué)家有關(guān)聯(lián)的成果，這也成為思想政治教育教學(xué)的最佳切入點(diǎn)?？刹扇“咐虒W(xué)、情境教學(xué)或者小組討論等方法，解析經(jīng)典案例背后的情感密碼、精神密碼，讓學(xué)生進(jìn)入故事情境，深刻領(lǐng)會家國情懷、民族精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的作用，引導(dǎo)學(xué)生思維向更深處探尋，明確立足專業(yè)領(lǐng)域“我應(yīng)該如何”，以避免出現(xiàn)“聽著感動、想著激動、落到實(shí)踐不能動”的問題；也可立足專業(yè)維度，設(shè)立大學(xué)生暑期實(shí)踐主題，從探尋歷史、深入偉人的精神家園等角度，以研究性學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生通過“發(fā)現(xiàn)”接受精神洗禮，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向行動的轉(zhuǎn)換。
4．問題應(yīng)對型思想政治教育主題及教學(xué)方法選擇。
如何認(rèn)識、分析專業(yè)領(lǐng)域的各種新問題、新現(xiàn)象，并形成自己的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、處理方法，是課程思政教學(xué)需要為大學(xué)生解決的。這類主題滲透在《綱要》所強(qiáng)調(diào)的“課程思政建設(shè)目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)”中，對應(yīng)的教學(xué)要解決三個(gè)方面的問題，即立場與態(tài)度、應(yīng)對策略、行動，實(shí)質(zhì)上就是要在傳播馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上用好批判的武器，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，旗幟鮮明進(jìn)行剖析和批判。比如，如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對美國等對我國新冠肺炎疫情防控實(shí)踐的污蔑、詆毀，面對這一問題，應(yīng)該采取何種教學(xué)方式來解決上述三個(gè)方面問題（以醫(yī)學(xué)、生物專業(yè)為例）？解決第一個(gè)方面的問題，必須立足專業(yè)，結(jié)合對各種信息的掌握，采取專題講座或某一節(jié)課的形式，對新冠病毒進(jìn)行全面而系統(tǒng)的分析，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，幫助學(xué)生明確新冠病毒的來源尚未確定，美國等的污蔑是毫無根據(jù)和別有用心的。解決第二個(gè)方面的問題，可采取小組合作學(xué)習(xí)、情景展示、課堂辯論、探究學(xué)習(xí)等方法，發(fā)揮學(xué)生主體性作用，讓學(xué)生發(fā)揮信息技術(shù)特長，收集各種材料，站位科學(xué)角度和事實(shí)角度，有理有據(jù)地回應(yīng)各種關(guān)于新冠病毒的謠言和美國等國家的污蔑。解決第三個(gè)方面的問題，可采取研討式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生立足專業(yè)和相關(guān)研究進(jìn)展，反觀自己的專業(yè)理想與學(xué)習(xí)，樹立破解專業(yè)難題、奉獻(xiàn)社會的人生理想。
《綱要》指出，提高“課程思政內(nèi)涵融入課堂教學(xué)水平”，關(guān)鍵在于“課堂教學(xué)管理”。因此，必須立足課程思政“高效課堂”建設(shè)，塑造“有溫度”、“有思考張力”、“有親和力”的課堂氛圍，讓課程思政教學(xué)過程流暢，發(fā)揮最佳育人效果。
1．形成科學(xué)的融入通道：課程思政教學(xué)安排。
要實(shí)現(xiàn)課程思政“內(nèi)涵融入”課堂教學(xué)，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，就必須處理好教學(xué)中思想政治教育體量安排、切入時(shí)機(jī)與方式選擇、教學(xué)活動組織等方面的關(guān)系，以使得融入高效、學(xué)習(xí)效果明顯。毋庸置疑，思想政治教育元素在教學(xué)中應(yīng)采取“顯”、“隱”結(jié)合的形式。必須注意的是，“顯”不是強(qiáng)制嵌入，而是在合適的知識點(diǎn)（思想政治教育元素的“富礦”）、合適的時(shí)機(jī)“進(jìn)入”（學(xué)生進(jìn)入積極學(xué)習(xí)狀態(tài)），并保持合適的體量。就體量而言，應(yīng)該立足“精”（唯有“精”，才可能“深”、“透”）。部分高校5分鐘?[5]的做法，就是一個(gè)較好的嘗試。當(dāng)然，具體多少合適，需要教師結(jié)合對學(xué)生學(xué)習(xí)效果、教學(xué)方法、切入點(diǎn)與時(shí)機(jī)的綜合考量，進(jìn)行探索與嘗試。
2．構(gòu)建科學(xué)的融入方式：思想政治教育主題的切入。
思想政治教育進(jìn)入課程最理想的方式就是“自然生成”，即由某個(gè)課程知識點(diǎn)自然切入，做到水到渠成。切入方式巧妙自然，其中“巧妙”是指平滑過渡，不至于過于直白而變成說教，設(shè)計(jì)“精巧”，不至于開口大而易放難收。具體而言，可采用以下方法：問題創(chuàng)設(shè)，即由某節(jié)課涉及專業(yè)領(lǐng)域的思想政治教育問題，引發(fā)學(xué)生思考，或促成小組討論；事件或案例導(dǎo)入，即與本節(jié)課專業(yè)知識點(diǎn)相關(guān)的事件，從具體的思想政治教育維度切入，闡述其背后的思想政治教育元素，促進(jìn)討論；故事導(dǎo)入，結(jié)合有故事的專業(yè)知識點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索；情境導(dǎo)入，即基于情境預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，逐步推出思想政治教育主題；比較導(dǎo)入，如專業(yè)知識層面的中外對比，進(jìn)而導(dǎo)入“責(zé)任感和使命感”或“民族精神”等思想政治教育主題。在切入時(shí)機(jī)選擇上，應(yīng)凸顯有預(yù)設(shè)的“生成”色彩，即有預(yù)設(shè)但不機(jī)械。時(shí)機(jī)選擇的依據(jù)是學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、專業(yè)課程運(yùn)行情況（以不影響專業(yè)知識內(nèi)在邏輯表達(dá)為前提）。
3．提升融入效果：課程思政教學(xué)活動的組織。
除了正常講授與互動外，課堂教學(xué)中需要靈活采用多種形式，以提升融入程度與學(xué)習(xí)效果。必須注意的是，在每節(jié)課前提供給學(xué)生的材料中，要明確提出課程思政問題，為學(xué)生預(yù)留思考的時(shí)間和空間。就形式而言，第一種是常態(tài)化的課堂討論，具有隨機(jī)發(fā)言和對話性質(zhì)，即話題由專業(yè)課教師發(fā)起，并初步形成基本討論路線，學(xué)生基于課前準(zhǔn)備隨機(jī)發(fā)言、發(fā)問，教師作出回應(yīng)并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考、探討。第二種是“微專題研討”,學(xué)生可在教師指導(dǎo)下，根據(jù)課前準(zhǔn)備進(jìn)行討論，在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行交流和討論，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步思考。第三種是對話，即聚焦領(lǐng)域內(nèi)某一事件或?qū)ｎ}，從事件本身說起，逐漸進(jìn)入事件背后蘊(yùn)含的思想政治教育元素，側(cè)重“師生對話”、“生生對話”。第四種是“小組合作學(xué)習(xí)”。這一形式適合小班的主題式課程思政教學(xué)。教師提出明確的思想政治教育主題，要求學(xué)生基于前期準(zhǔn)備，采取合作方式，從不同維度分析、闡述、補(bǔ)充并得出完整結(jié)論，這種組織形式，往往需要較多時(shí)間，應(yīng)穿插在專業(yè)課程的序列研討中，更適用于復(fù)習(xí)教學(xué)等。
4．提升融入的針對性和有效性：課程思政的教學(xué)調(diào)控。
《綱要》指出，要“改進(jìn)課堂教學(xué)過程管理”。因此，基于豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)和提升學(xué)習(xí)效果的目標(biāo)，科學(xué)推動課程思政教學(xué)全過程管理是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。第一，課前溝通：基于互動的預(yù)設(shè)。專業(yè)課教師在課前應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行有效互動，并形成思想政治教育預(yù)設(shè)。教師在課前發(fā)放給學(xué)生的預(yù)習(xí)材料中，應(yīng)將思想政治教育元素、話題預(yù)先呈現(xiàn)給學(xué)生，并收集相關(guān)反饋，對教案進(jìn)行修改完善，以確保預(yù)設(shè)符合學(xué)生需求，進(jìn)而科學(xué)、有效施教。第二，基于學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)立場，及時(shí)優(yōu)化教學(xué)。專業(yè)課程學(xué)習(xí)本來就有較大的知識學(xué)習(xí)、能力發(fā)展壓力，而思想政治教育元素的加入，必然在體量上“增壓”。教師應(yīng)采取方法，讓體量“增壓”基于“結(jié)構(gòu)變化”引發(fā)“質(zhì)變”達(dá)到“減壓”的效果。教師要不斷優(yōu)化教學(xué)流程，降低學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度和進(jìn)入難度，使思想政治教育元素由增加的“體量”要素變成課程知識自身調(diào)節(jié)要素，使學(xué)習(xí)過程更為緊湊和流暢。同時(shí)，教師應(yīng)基于對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)及情緒的把握，實(shí)時(shí)介入，提升學(xué)習(xí)效能。此外，教師要善用語言，使學(xué)習(xí)過程變得愉悅、輕松。生動、幽默、有趣的語言，無疑能夠化解課程自身的枯燥，也能夠?qū)I(yè)課程中負(fù)載的思想政治教育元素變得生動、有趣，使思想政治教育元素的融入自然而有效。實(shí)時(shí)對學(xué)生發(fā)展給予有效反饋，讓學(xué)生感受到成功的喜悅，也是課堂調(diào)控的重要元素。第三，基于學(xué)生發(fā)展立場，關(guān)注、傾聽、調(diào)控。教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、情緒變化，與學(xué)生進(jìn)行必要的溝通交流，建立起相互信任、和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)積極“傾聽”，并與學(xué)生就思想政治教育問題進(jìn)行對話，及時(shí)有效地把學(xué)生引向正確結(jié)論。值得注意的是，“教學(xué)事件”的處理，也需要教師有所準(zhǔn)備，當(dāng)學(xué)生在課堂上提出與主流價(jià)值觀相違背的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)介入，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識。
《綱要》指出：“人才培養(yǎng)效果是課程思政建設(shè)評價(jià)的首要標(biāo)準(zhǔn)?！笨茖W(xué)的評價(jià)應(yīng)該立足于課程或?qū)I(yè)，凸顯對學(xué)生發(fā)展過程的考察，并將考察結(jié)果運(yùn)用到教師的教學(xué)反思與改進(jìn)等方面。
1．基于學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)效果的層級設(shè)計(jì)評價(jià)。
課程思政評價(jià)，應(yīng)立足學(xué)生的知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展情況，充分及時(shí)反映學(xué)生成長成才情況，凸顯評價(jià)的人文性和綜合性。第一，學(xué)生思想政治教育知識發(fā)展評價(jià)。課程思政知識考查，應(yīng)關(guān)注兩個(gè)方面，即思想政治教育知識自身、基于專業(yè)立場對思想政治教育知識的理解，前者關(guān)注的是明理程度、后者關(guān)注的是結(jié)合程度。第二，學(xué)生思想政治教育運(yùn)用能力發(fā)展。課程思政教學(xué)所形成的知識運(yùn)用能力，是指將思想政治教育知識與專業(yè)知識、專業(yè)方法相結(jié)合，系統(tǒng)地認(rèn)識、分析問題和形成具體應(yīng)對（態(tài)度、行為、言論）的能力，這種能力更為獨(dú)特（專業(yè)特色），也更具有長久性和連續(xù)發(fā)展性。因而，評價(jià)應(yīng)聚焦學(xué)生基于專業(yè)立場運(yùn)用思想政治教育知識分析與解決問題的能力、基于專業(yè)行為角度對思想政治教育知識的運(yùn)用能力。第三，學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀發(fā)展?！毒V要》指出，課程思政“要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。情感、態(tài)度、世界觀、人生觀、價(jià)值觀無疑是課程思政的根本追訴，因而評價(jià)也應(yīng)該以此為核心。
2．基于學(xué)生思想政治素養(yǎng)發(fā)展的過程性實(shí)施評價(jià)。
課程思政教學(xué)效果評價(jià)，應(yīng)將客觀量化評價(jià)與主觀效度檢驗(yàn)相結(jié)合，注重過程評價(jià)、動態(tài)評價(jià)，反映課程思政教學(xué)中知識傳授與思想啟迪、價(jià)值引領(lǐng)的結(jié)合程度，以科學(xué)評價(jià)提升教學(xué)效果。第一，多主體參與的評價(jià)模式。評價(jià)主體應(yīng)包括專業(yè)課教師、同班同學(xué)、輔導(dǎo)員，其中專業(yè)課教師應(yīng)立足過程性材料（含學(xué)生表現(xiàn)）、結(jié)果性材料進(jìn)行綜合評價(jià)，適當(dāng)顯示內(nèi)在區(qū)分度（更注重描述性評價(jià)），評價(jià)必須指明“短板”。而其他主體的評價(jià)則主要來自學(xué)生的表現(xiàn)，要有具體描述。第二，評價(jià)方法：過程為主、結(jié)果為輔。課程思政評價(jià)應(yīng)采取形成性評價(jià)為主的方法，即過程性評價(jià)。這種評價(jià)不僅能夠全面反映學(xué)生的發(fā)展情況，也能在很大程度上避免與思政課程“搶功”的問題。教師應(yīng)基于學(xué)生學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，側(cè)重采取描述性評價(jià)，從不同維度對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行記錄、描述，以準(zhǔn)確反映學(xué)生變化。此外，小組討論記錄、小作業(yè)、發(fā)言記錄都可以作為評價(jià)依據(jù)。此外，適度采用終結(jié)性評價(jià)，以反映學(xué)生發(fā)展的階段性成果。結(jié)合課程所撰寫的論文、調(diào)查或研究報(bào)告，都可以作為評價(jià)依據(jù)。這種評價(jià)可以與學(xué)生自己的預(yù)期、教師課程設(shè)計(jì)的預(yù)期相結(jié)合，不僅能反映學(xué)生真實(shí)水平（為后續(xù)課程思政提供支持），同時(shí)也能作為教師教學(xué)反思的重要依據(jù)。
3．課程思政教學(xué)評價(jià)的運(yùn)用：基于評價(jià)—反思—改進(jìn)的路徑。
基于學(xué)生發(fā)展情況，對教學(xué)進(jìn)行反思、改進(jìn)，是專業(yè)課教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。首先，要基于評價(jià)對教學(xué)進(jìn)行反思。主要反思以下幾個(gè)問題：思想政治教育元素的挖掘是否深刻，思想政治教育元素與專業(yè)課程知識的結(jié)合是否有機(jī)，思想政治教育元素在教學(xué)中是否以及在多大程度上內(nèi)涵式地融入了專業(yè)課程教學(xué)，教學(xué)的切入點(diǎn)是否合適，教學(xué)方法是否得當(dāng)，教學(xué)語言是否合適，教學(xué)調(diào)控和評價(jià)是否合適，等等?？刹扇€(gè)體反思、同一專業(yè)課程教師的集體反思、備課組集體反思、邀請專家參與評價(jià)與反思等方法。在反思的時(shí)機(jī)選擇上，應(yīng)采取過程評價(jià)反思與終結(jié)性評價(jià)反思兩種模式。其次，要結(jié)合反思進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)。基于兩種課程思政教學(xué)評價(jià)，應(yīng)該采取兩種“反思—改進(jìn)”模式。一種是“四邊”模式，即“邊教學(xué)—邊評價(jià)—邊反思—邊改進(jìn)”。鑒于過程性評價(jià)使用，教師應(yīng)該采取實(shí)踐中不斷完善的方法。其好處在于，教師能結(jié)合課程教學(xué)，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和內(nèi)容安排等?！八倪叀蹦Ｊ街校瑢I(yè)課教師可引入“教學(xué)觀察”來幫助改進(jìn)：邀請專家參加教學(xué)觀察前討論并提出困惑—專家進(jìn)入教學(xué)觀察并形成評價(jià)報(bào)告—教學(xué)觀察后基于會議的集體反思并提出改進(jìn)建議。而結(jié)果性評價(jià)反思，更側(cè)重于集體反思：橫向比較—提出問題—反思不足—提出改進(jìn)策略。對于專業(yè)課教師來說，只有通過反思，才能不斷提升對課程思政的理解、把控、教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施能力。
思政教師教案篇七
（二）教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：了解當(dāng)前愛國主義所處的國內(nèi)外背景；掌握新時(shí)代愛國主義對應(yīng)國內(nèi)外環(huán)境變化的四大基本要求。
技能目標(biāo)：學(xué)生能夠分析新時(shí)代愛國主義要求之間的邏輯關(guān)系、將愛國主義要求運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。
情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)新時(shí)代愛國主義的基本要求，樹立愛國、愛黨、愛社會主義的堅(jiān)定立場，始終將愛國主義要求貫穿于學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。
（三）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：新時(shí)代愛國主義的四個(gè)基本要求。
（四）教學(xué)方法：案例分析法、云課堂互動教學(xué)法、自主探究教學(xué)法。
（五）學(xué)時(shí)安排：1個(gè)學(xué)時(shí)（40分鐘）。
（六）參考資料和教學(xué)資源。
（1）柳建營：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課問題鏈教學(xué)詳案》，中國人民大學(xué)出版社2017年版。
（2）《_中央_印發(fā)新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，《_》2019年11月13日。
（3）北京高校思想政治理論課程資源平臺。
（一）課前任務(wù)。
教師通過學(xué)校云課堂平臺推送課前學(xué)習(xí)視頻《建筑師李興鋼：立足中華文化，實(shí)現(xiàn)建筑更加自信的表達(dá)》，學(xué)生觀看視頻并思考問題：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)專業(yè)如何傳承中國傳統(tǒng)建筑歷史文化，打造具有中國風(fēng)情、中國故事、中國氣質(zhì)的新建筑。
思政教師教案篇八
知識目標(biāo):了解人際關(guān)系中受歡迎的質(zhì)量和不受歡迎的質(zhì)量，了解青春期閉鎖心理及其危害，可以說出相遇的原則。
感情態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):想和同學(xué)交往，不關(guān)閉自己。在與同學(xué)交往中，尊重他人，寬容誠信，追求友誼，但不失原則。接受自己的人際關(guān)系現(xiàn)狀，愿意改變自己，接受別人，培養(yǎng)明亮活潑的性格。
1、教育要點(diǎn):知道同學(xué)交往中開放自己，積極交往態(tài)度的重要性和受歡迎的質(zhì)量。
2、教育難點(diǎn):理解什么是真正的友誼，如何更好地保護(hù)同學(xué)之間的深厚友誼。
收集一些班級中同學(xué)交往的典型案例，調(diào)查班級同學(xué)對朋友、友誼的不同看法、傾向性的意見。
1、我的人際關(guān)系(1)了解自己的人際關(guān)系。(2)受歡迎的學(xué)生的質(zhì)量。
2、和朋友同行(1)什么是友誼？(2)友誼的作用。(3)如何建立和發(fā)展誠實(shí)的友誼。
活動1:創(chuàng)建情況教室導(dǎo)入。
周華健歌曲《朋友》flash播放欣賞你想知道你的朋友嗎？你知道自己的人際關(guān)系嗎？
活動2:填寫人際關(guān)系樹輪圖。
請同學(xué)們一起填寫《人際關(guān)系樹輪圖》，了解有多少人進(jìn)入你的人際圈，在群內(nèi)進(jìn)行交流。
自我分析:你對自己的人際關(guān)系狀況滿意嗎？
活動3:采訪同學(xué)，傳授邂逅秘方。
每個(gè)小組朋友最多的同學(xué)，讓其他同學(xué)采訪你是怎么和同學(xué)交往的？你是怎么交朋友的？
(總結(jié))交朋友要保持積極開放的心情。真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任等道德，使我們在與同學(xué)的交往中具有持續(xù)的魅力、強(qiáng)烈的交流意識和交流能力，使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。
活動4:案例討論理解朋友的意思。
什么是真正的朋友，請用朋友可以的句型寫。
(播放歌曲《朋友》的背景音樂)同學(xué)贈送自己寫的贈言，傳達(dá)朋友之間真誠的友誼?；顒?:講故事，談友誼。
講述自己和朋友相處的故事，講述自己的友誼。故事會后，讓學(xué)生總結(jié)建立和保護(hù)同學(xué)友誼的原則。
活動6:唱歌升華友誼。
一起唱歌《朋友》。結(jié)束課程。教育課題(教育章節(jié)或主題)。
教學(xué)類型、課程班、時(shí)間、節(jié)課、課堂、教師。
一、教材內(nèi)容分析(包括教育重點(diǎn)和教育難點(diǎn))。
二、學(xué)員特點(diǎn)分析。
三、教育目標(biāo)。
1.知識和技能。
2.過程和方法。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀。
四、教育戰(zhàn)略的選擇和設(shè)計(jì)。
五、課前準(zhǔn)備。
教育環(huán)境和教具的準(zhǔn)備，如計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、投影機(jī)、操作系統(tǒng)、應(yīng)用軟件等。
六、課程安排:(例如2小時(shí))。
七、教育過程。
1.復(fù)習(xí)思維和組織教育。
2.引進(jìn)新課程。
3.講新課。
4.鞏固和深化。
5.課堂總結(jié)，安排作業(yè)。
思政教師教案篇九
安全教育重在安全意識的培養(yǎng)，如何讓安全教育深入學(xué)生心中，我們開展了這次主題班會，旨在讓學(xué)生了解和掌握更多的安全常識、自護(hù)知識，樹立自護(hù)意識，利于他們的健康成長。
1、通過活動，讓學(xué)生了解和掌握更多的安全常識、自護(hù)知識，樹立自護(hù)意識。
2、活動中學(xué)生通過自己參與、自主體驗(yàn)、自我感受，從而養(yǎng)成良好的品德，有利于他們的健康成長。
1、交通安全2、校園活動安全3、消防安全。
活動過程：每三個(gè)小組選擇一個(gè)主題，對常見的不良習(xí)慣一一指出，并說明正確的做法。小組總結(jié)。
（一）不良的'交通習(xí)慣。
不走人行橫道，不靠路右邊走。隨意橫穿馬路。不注意道路和車輛信號，不服從交通管理。不在車行道、橋梁、隧道上追逐、玩耍、打鬧。穿越、攀登、跨越道路隔離欄。
（二）中學(xué)生騎自行車的問題。
未滿12歲的兒童獨(dú)自騎車。在人行道、機(jī)動車道騎車，逆行騎車。騎車橫沖直闖、爭道強(qiáng)行，與機(jī)動車搶道。轉(zhuǎn)彎不減速，不打手勢。騎車雙手離把。追逐打鬧，三五并行。手攀機(jī)動車行駛，緊跟機(jī)動車行駛。
（三）中學(xué)生交通事故發(fā)生的原因。
缺乏交通安全意識。缺乏交通安全知識。缺乏交通安全責(zé)任感。存在麻痹思想。存在僥幸心理。
（四）正常的行路常識。
走人行道，靠路右邊走。橫過車行道，要走斑馬線，或走天橋。要注意各種信號燈的指示（紅綠燈、人行橫道信號燈）上下汽車要避讓過往車輛。不在馬路上逗留、玩耍、打鬧。
（五）正常的騎自行車常識。
不要騎有故障的車。不在人行道上騎車，非機(jī)動車靠右行駛。橫穿馬路最好推車行駛。轉(zhuǎn)彎時(shí)減速慢行，觀察并打手勢。不要雙手離把，不并肩行駛。騎車不打鬧，追逐。
二.校園活動安全。
1.體育活動安全。體育老師要講清體育活動安全?；顒诱n老師不得離開。學(xué)生不做不安全的活動。在無人保護(hù)下不做危險(xiǎn)活動。
2.學(xué)校集會與集體活動安全。可能發(fā)生的傷害：中暑、擠傷、跌傷、骨折、窒息、燒傷、腦震蕩、死亡。上下樓梯不要擁護(hù)、靠3.校內(nèi)勞動安全。嚴(yán)禁學(xué)生擦樓房外窗玻璃。做清潔時(shí)、防止滑倒跌傷、玻璃劃傷、釘子刺傷。嚴(yán)禁學(xué)生用濕布擦電器旋扭開關(guān)。
三.消防安全。
（一）中學(xué)生的消防知識。
發(fā)生火災(zāi)的原因：用火不慎發(fā)生火災(zāi)。蠟燭照明、蚊煙香、用電器、液化氣灶等。用電不慎發(fā)生火災(zāi)。電線老化、亂拉亂接、銅線當(dāng)保險(xiǎn)絲、電熱毯、電爐故障等。用油不慎發(fā)生火災(zāi)。油加熱溫度過高、容器滴漏等。燃放煙花爆竹、吸煙亂扔煙頭、玩火等。
(二)火災(zāi)的預(yù)防：
家庭防火：安全使用爐火。安全使用液化器。安全用電。少年兒童不要玩火。燃放煙火爆竹要注意場所。學(xué)校防火：嚴(yán)禁學(xué)生攜帶打火機(jī)、火柴、煙花爆竹入校。嚴(yán)禁學(xué)生亂燒廢物。實(shí)驗(yàn)用的易燃物品要妥善使用。經(jīng)常檢查電器。設(shè)置消防器材，不破壞消防器材。宿舍的安全防火。公共場所防火學(xué)生要做到：不攜帶煙花爆竹到公共場所。不準(zhǔn)玩與火有關(guān)的游戲。不準(zhǔn)學(xué)生在山林野炊或燒荒。
（三）滅火基本知識。
隔離法：將著火物移開，不與其他物品接觸。窒息法：隔離空氣接觸火，用干粉滅火器、砂、濕棉被等物滅火。冷卻法：用水、滅火器將火冷卻。報(bào)警：火警電話119。報(bào)警要報(bào)清失火地點(diǎn)街道名稱。
（四）火災(zāi)自救與逃生。
井然有序撤離火場，不要大聲喊叫，以防吸入煙霧窒息。弄清樓層通道，不要盲目亂跑、不要盲目開門。沖出樓房，要用濕毛巾捂住口鼻，低勢跑行。樓梯火小，就沖出去，火大就用繩子、被單等從窗口、涼臺上滑下。身上著火，要脫掉衣服，或在地上打滾壓滅火。
思政教師教案篇十
新年的鐘聲即將敲響全國上下共待新年。然而我們卻沒想到20我們久久等來的不是期盼已久的熱鬧新年而是武漢疫情的全面爆發(fā)!一場來勢洶洶的新型冠狀病毒正在向祖國的四面八方迅速蔓延!而這一年年庚子鼠年注定是一個(gè)不平凡的新年。然而我想說它的不平凡不僅僅是體現(xiàn)在新型冠狀病毒疫情的爆發(fā)更是體現(xiàn)在這場與疫情的生死角逐中中國我們最愛的祖國所體現(xiàn)出的那一種不平凡的大國形象!讓我們共同見證到：這就是中國!
準(zhǔn)確部署，彰顯制度優(yōu)勢。
當(dāng)疫情爆發(fā)的消息被確認(rèn)，全國人民在習(xí)近平的正確領(lǐng)導(dǎo)下，第一時(shí)間做出了全面部署，一系列有史以來最全面、最嚴(yán)格、最徹底的政策相繼出臺。比如，為防止病原體擴(kuò)散而采取的“武漢封城”方略;為保障貧困家庭在疫情期間的正常生活而出臺的特殊幫扶措施;為幫助中小企業(yè)渡過難關(guān)，陸續(xù)推出的一系列涉及金融支持、財(cái)稅支持、穩(wěn)定崗位和科技創(chuàng)新等諸多方面的減負(fù)政策。
正是由于這些有效措施的正確指導(dǎo)，在距離疫情爆發(fā)過去僅僅不到三個(gè)月的時(shí)間，中國的疫情控制已達(dá)到全國25地新增確診人數(shù)為零的突破，越來越多的患者痊愈出院!中國的治疫速度令人瞠目，中國的治疫成果效果顯著，中國的行動令世界為之贊嘆!而這一切成功治疫的背后離不開中國社會主義制度的巨大優(yōu)越性!
在中國特色社會主義制度的正確指導(dǎo)下，我黨始終堅(jiān)持集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，依照國情，從實(shí)際出發(fā)，制定合理政策，關(guān)注民眾疾苦，充分保證人民群眾的合法權(quán)益，調(diào)動了廣大人民群眾的抗疫積極性。全民行動、眾志成城，全國上下一盤棋，形成了抗疫的穩(wěn)固后盾，充分彰顯出中國政府準(zhǔn)確而又快速的行動力、執(zhí)行力，表現(xiàn)出中國作為一個(gè)大國所具備的大國特性，體現(xiàn)出中國社會主義制度符合時(shí)代要求、適應(yīng)我國發(fā)展的顯著優(yōu)勢。
兩座醫(yī)池，體現(xiàn)生命意識。
相信在此次抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)中，大家都聽到過一個(gè)神話：不到一周的時(shí)間，兩所能容納上千張床位的醫(yī)院——火神山、雷神山醫(yī)院拔地而起，這是一個(gè)多么令人激動的事情!據(jù)報(bào)道，醫(yī)院被建成的消息一經(jīng)傳出，便引起了全社會乃至全世界人民的贊嘆，所有的中國人民談及此事時(shí)都為之自豪，外國網(wǎng)友更是對此產(chǎn)生的原因眾說紛紜。
有人將其歸結(jié)于中國人擁有可以破除官僚特性和財(cái)政束縛，有能力動員全國資源的優(yōu)勢;有人將其歸結(jié)于中國人長期以來對工程和建筑的癡迷;也有人將其歸結(jié)于中國有過抗擊sars的經(jīng)驗(yàn)。但我想說，這一切成功的背后難道不可以歸結(jié)于中國人民爭分奪秒地生命意識?工地上的工人來來往往、行色匆匆、夜以繼日、不眠不休，這是他們想要抓住每一分、爭取每一秒，只因希望能夠多挽救一條生命的集中體現(xiàn);各種建筑工廠夜不閉戶、各種建筑材料及時(shí)有效、井然有序的從四面八方涌入工地，這是助力抗疫的及時(shí)后援!這些，便是中國的生命意識!而正是由于這些不可摧毀意識的匯聚，鑄就中國奇跡，鑄就世界東方的奇跡。
多方援助，展現(xiàn)人文情懷。
當(dāng)疫情在我國全面爆發(fā)，各種救援物資匱乏之際，世界人們高度關(guān)注，相繼向中國提供救援物資數(shù)以萬計(jì)，各種祝福聲與慰問聲從世界的各個(gè)角落不斷傳來。而正當(dāng)疫情的局勢日益好轉(zhuǎn)，勝利的曙光漸漸明朗時(shí)，國際上卻傳來了令人痛心的消息：韓國、日本、意大利等多個(gè)國家相繼出現(xiàn)新型冠狀病毒的感染者，疫情的范圍正在向世界蔓延。
生命無輕重，救援無國界。面對如此情景，中國人民毅然決然，承擔(dān)起一個(gè)大國應(yīng)有的責(zé)任，從不忘記世界人民給予中國的幫助，在自身救援物資仍舊匱乏的前提下，毫不猶豫的向世界人民伸出援助之手!截止至今日，中國已先后向俄羅斯、日本、韓國等提供一系列的技術(shù)和物資支持，向巴基斯坦、日本、非盟等提供了檢測試劑，向很多國家分享了診療方案，向伊朗方面派遣了志愿專家團(tuán)隊(duì)。而這一切輸入、輸出支援的背后，無不彰顯著中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)著中國人民所具備的人文情懷，表現(xiàn)出一個(gè)大國應(yīng)當(dāng)擁有的精神品質(zhì)。
舉國抗疫，書寫責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
面對關(guān)于疫情應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對的發(fā)問，中國人民坦蕩留下一句話：誓與疫情抗?fàn)幍降?。?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自武漢疫情全面爆發(fā)以來，全國各地超過21個(gè)省市先后派遣醫(yī)療小組前往湖北重災(zāi)區(qū)進(jìn)行醫(yī)療救助，總?cè)藬?shù)高達(dá)四萬之多!全國黨員干部在第一時(shí)間自發(fā)組成救援隊(duì)赴往武漢，奔向抗疫第一線!
各地方群眾紛紛響應(yīng)國家號召，爭做抗疫志愿者，建立起最嚴(yán)格的疫情檢查機(jī)制!全國上下團(tuán)結(jié)一心，共抗新型疫情!正是由于他們——一批批勇?lián)?zé)任重?fù)?dān)的愛國志愿者們，不怕犧牲，甘于奉獻(xiàn)，在祖國最需要的地方，用生命與時(shí)間賽跑，用身體與疫情對抗，用樂觀面對千難萬險(xiǎn)，才能有我們今天的抗疫成果，才能有中國抗疫神話的產(chǎn)生。
2020年的這場開頭戰(zhàn)，正如王毅外交官所講：“這場疫情突如其來，確實(shí)給中國和世界帶來了一次嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但在習(xí)近平主席領(lǐng)導(dǎo)下，中國政府和人民經(jīng)受住了考驗(yàn)，用自己的努力甚至犧牲贏得了國際社會的尊重和認(rèn)可。”在這場戰(zhàn)役中，中國人民始終堅(jiān)信最終的勝利屬于我們，始終堅(jiān)持用最真實(shí)的行動譜寫抗疫之歌。
愛國家、惜生命、重人文、擔(dān)責(zé)任。這，就是中國!
思政教師教案篇十一
了解自我評價(jià)的重要性;懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事;養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，關(guān)心和尊重他人，體會己所不欲，勿施于人的道理，體會自強(qiáng)不息的意義?？陀^分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。主動鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學(xué)習(xí)勞動習(xí)慣。正確認(rèn)識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。了解法律對未成年人生命和健康的特殊保護(hù)，學(xué)會運(yùn)用法律保護(hù)自己和他人的.生命和健康，了解法律保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。自覺遵守社會規(guī)則，理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的意義，能夠自覺守法。
1、初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)半獨(dú)立半依賴，在深入擴(kuò)展的生活中吸取做人的營養(yǎng)。
2、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活是本課程的追求—促進(jìn)學(xué)生社會化。
3、堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則自尊、自強(qiáng)。
本冊的核心概念是：自尊、自強(qiáng)。
總的教育目標(biāo)是：增強(qiáng)調(diào)適能力;發(fā)展健康人格;逐步社會化。
教育主題是：做生活的主人。有四個(gè)教育分主題：做自尊自信的人：做自立自強(qiáng)的人：做意志堅(jiān)強(qiáng)的人：做知法守法用法的人。本冊教材分四個(gè)單元：做自尊自信的人、做自立自強(qiáng)的人、做意志堅(jiān)強(qiáng)的人和做知法守法用法的人。分八課教學(xué)內(nèi)容：珍惜無價(jià)的自尊、揚(yáng)起自信的風(fēng)帆、走向自立人生、人生當(dāng)自強(qiáng)、讓挫折豐富我們的人生、為堅(jiān)強(qiáng)喝彩、感受法律的尊嚴(yán)、法律護(hù)我成長。
它們之間的關(guān)系是：自尊自信是人格的核心;要有自尊，必須要自立自強(qiáng);要實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志;要有自尊自信并運(yùn)用意志實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)，則必須做到知法守法用法。
1、尊重他人與自尊的關(guān)系。
2、自信與成功的關(guān)系。
3、自立的表現(xiàn)和必要。
4、依賴的危害和自立的方法。
5、自強(qiáng)的表現(xiàn)和作用。
6、怎樣做到自立自強(qiáng)。
7、為什么會有挫折，怎么應(yīng)對挫折。
8、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。
9、為什么要遵守法律。
10、怎樣預(yù)防違法。
11、使學(xué)生了解犯罪的危害。
12、我國未成年人保護(hù)法。
13、如何運(yùn)用法律來保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭。
1、如何樹立自尊和自信。
2、怎樣預(yù)防違法。
3、如何運(yùn)用法律來保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭。
4、怎么應(yīng)對挫折。
5、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。
7、依賴的危害和自立的方法。
8、怎樣做到自立自強(qiáng)。
思政教師教案篇十二
一、教育設(shè)計(jì)的構(gòu)想。
《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理》是網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)和計(jì)算機(jī)科學(xué)和技術(shù)專業(yè)的專業(yè)課程，特別是網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)是核心課程，具有上下的重要作用。通過本課程的教學(xué)，學(xué)生可以系統(tǒng)地了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展歷史、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)；了解并掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)各層的功能、工作原理和主要協(xié)議；可以利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基本概念、基本原理和基本方法進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的分析和應(yīng)用。
目前，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理的教育中，學(xué)生的視野往往限于專業(yè)課理論知識的學(xué)習(xí)，為什么要學(xué)習(xí)這門課呢？學(xué)好這門課對自己未來的職業(yè)生涯有什么影響？如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀？如何為我國計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)行業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)？這些是激發(fā)學(xué)生動力的根本問題。
馮健老師在專業(yè)課中注重尋找專業(yè)教育和思政教育的觸點(diǎn)，在課堂教學(xué)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)知識的過程中融入思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識和網(wǎng)絡(luò)法律意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
在解釋域名系統(tǒng)dns這一教育單元時(shí)，教育目標(biāo)是通過解釋、自主探討、討論交流和操作實(shí)踐，掌握域名與ip的關(guān)系、域名的意思、域名管理方法和域名解析過程，利用這些知識分析，解決實(shí)際問題。同時(shí)結(jié)合域名解析流程和相關(guān)材料分析，體會我國具有根域名服務(wù)器的緊迫性和重要性，教育學(xué)生具有網(wǎng)絡(luò)主權(quán)意識，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識，引導(dǎo)學(xué)生為建設(shè)中國成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國而奮斗。教育過程以俄羅斯進(jìn)行國家級防止網(wǎng)絡(luò)演習(xí)為導(dǎo)入，提高說明域名系統(tǒng)的基本工作原理和當(dāng)前dns系統(tǒng)存在的中心分析問題，探索問題的解決方案，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任。
二、教育課件的展示。
一、教育設(shè)計(jì)的構(gòu)想。
著名黑客kevinmitnick在上面。
紀(jì)90年代讓“黑客社會工程學(xué)”這個(gè)術(shù)語流行了起來，不過這個(gè)簡單的概念本身（引誘某人去做某事，或者泄露敏感信息）卻早有年頭了。從社會工程學(xué)的角度來說，往往由于用戶的疏忽大意，不小心訪問了錯(cuò)誤的網(wǎng)站，而該網(wǎng)站的頁面與正常網(wǎng)站并無差別，用戶在輸入個(gè)人私密信息后，用戶的敏感信息便被非法的竊取了，這種形式的攻擊手法就是釣魚式攻擊手法，而這樣的網(wǎng)站就是一個(gè)典型的釣魚網(wǎng)站。釣魚網(wǎng)站一般僅在域名上與正常網(wǎng)站非常相似，因此用戶可以通過仔細(xì)觀察域名來識別釣魚網(wǎng)站。
首先通過資料引入話題，通過以下幾種方式做到專業(yè)知識和思政的有效結(jié)合：1.加強(qiáng)學(xué)生對本課程的認(rèn)知，幫助學(xué)生從一開始就要界定將來自己的身份，該身份應(yīng)該是正面的，積極的。用講故事的方式，介紹世界和中國著名的網(wǎng)絡(luò)安全專家，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們的專業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的品格。
2.在介紹“病毒”知識的部分，除了介紹“病毒”的工作原理、特征等知識以外，要讓學(xué)生認(rèn)識到惡意傳播“病毒”會給國家、社會帶來重大的經(jīng)濟(jì)損失。
3.在介紹工具使用的過程中，加入網(wǎng)絡(luò)安全中的法律、法規(guī)介紹，告訴學(xué)生觸犯法律會受到什么樣的懲罰。
4.在講授網(wǎng)絡(luò)防御的過程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)安全中的“防”和“攻”是此消彼長的關(guān)系。
二、教學(xué)課件展示。
專業(yè)課程課程思政教學(xué)案例三。
一、案例主題。
1．課程和案例的基本情況。
《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》是面向全校學(xué)生的通識性選修課。這門課主要講授的是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典作家及經(jīng)典作品。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解中國現(xiàn)代文學(xué)的基本概貌和中國現(xiàn)代文學(xué)的基本特征，提高審美鑒賞力，培養(yǎng)健全人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。2016年本課程被評為廣東省精品視頻公開課，2014年被評為廣州大學(xué)優(yōu)質(zhì)課，2018年被評為廣州大學(xué)精品通識核心課。
“魯迅經(jīng)典《阿q正傳》導(dǎo)讀”，是本課程的第一講。本講主要圍繞魯迅對阿q形象的塑造，分析魯迅的國民性批判思想，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中國人、中國社會、中國歷史、中國文化在轉(zhuǎn)型時(shí)代面臨的巨大挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻形勢，理解魯迅的憂國憂民情懷和改造國民性的歷史抱負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和使命意識。
（1）知識目標(biāo)：了解魯迅的生平和文學(xué)道路，知曉《阿q正傳》的研究現(xiàn)狀。
（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的文本細(xì)讀能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞力，拓展人生視野和藝術(shù)情懷，正確欣賞經(jīng)典作家的經(jīng)典作品。
（3）情感目標(biāo)：體驗(yàn)魯迅小說深刻的思想洞察力、犀利的文化批判力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，體驗(yàn)?zāi)刚Z寫作的現(xiàn)代魅力，提高審美情趣和思想品位。
（4）價(jià)值目標(biāo)：培養(yǎng)家國情懷和使命意識，堅(jiān)定社會主義核心價(jià)值觀信仰。
2．思政內(nèi)容融入的理念和思路。
通過魯迅年輕時(shí)代棄醫(yī)從文的文學(xué)選擇和《阿q正傳》中對中國人“沉默的國民的魂靈”的塑造，引導(dǎo)學(xué)生正確思考現(xiàn)代中國的國民性問題，發(fā)揮文學(xué)教育“以文化人”的獨(dú)特優(yōu)勢，將文學(xué)教育與價(jià)值觀培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人發(fā)展與國家、民族的命運(yùn)結(jié)合起來，投身于社會進(jìn)步的歷史洪流，成為社會主義事業(yè)的合格接班人。
3．教學(xué)實(shí)踐情況。
采用大班教學(xué)、小班研討和學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，以“經(jīng)典閱讀——感性體驗(yàn)——理性領(lǐng)悟——人生浸潤——價(jià)值認(rèn)同”的漸進(jìn)式教學(xué)方法，化解學(xué)生在經(jīng)典學(xué)習(xí)中的知識障礙和畏懼心理，幫助學(xué)生理解魯迅的文學(xué)憂思和家國情懷。通過課程教學(xué)，架起文學(xué)與人生的橋梁，為學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航。
2019年被學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)評為“學(xué)校代表性優(yōu)秀案例”（廣州大學(xué)“教學(xué)督導(dǎo)工作簡報(bào)”2019年第9期）。
圍繞“立德樹人”的目標(biāo)，通過郁達(dá)夫?qū)︳斞傅脑u價(jià)：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅一死，使人們自覺出了民族的尚有可以為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家?！币龑?dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識文學(xué)發(fā)展與國家、民族命運(yùn)之間的密切關(guān)系。正如習(xí)近平總書記所指出，科學(xué)技術(shù)可以從國外引進(jìn)，但民族精神必須自己培育。文學(xué)教育在現(xiàn)代中國本質(zhì)上是事關(guān)民族精神建設(shè)的一件大事，本課程的思政教學(xué)目標(biāo)是：幫助學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z寫作的現(xiàn)代魅力，拓展人生視野，激發(fā)生活熱情，增進(jìn)倫理共識，提升文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。
思政教師教案篇十三
答案在第一節(jié)體育課上揭曉：老師竟然要求把各個(gè)動作的練習(xí)過程拍照上傳!我大吃一驚，心中既不想將自己照片公之于眾，又不愿違背老師的意愿，只得坐在原地靜觀其變。“一分鐘……五分鐘……十分鐘……”轉(zhuǎn)眼體育課即將過半，但發(fā)照片的同學(xué)只有寥寥數(shù)人，叫苦的消息反而占了大半，老師似乎知道我們心思似的，在要求后面補(bǔ)了一句：不上傳按曠課處理。頓時(shí)，手機(jī)群里的各式無法拍照的理由被紛紛打住。
經(jīng)過反復(fù)思量，我勉強(qiáng)決定上傳照片，可我總不能自拍吧!拍攝工作自然而然地落到了外公外婆的身上。我走出房間，試探性地說明了情況，出乎意料，外公外婆十分爽快地答應(yīng)了。他們還默契地進(jìn)行了分工，外婆負(fù)責(zé)拍照，外公負(fù)責(zé)動作指導(dǎo)。我拖出瑜伽墊往地上一扔，換上運(yùn)動鞋，把鞋帶系了又拆，拆了又系，來回?cái)?shù)遍，見外公外婆沒有絲毫動搖，我只好開始。
經(jīng)過了一天的網(wǎng)課，我早已身心俱疲，現(xiàn)在半路又殺出來體育課，簡直雪上加霜。本想擺個(gè)姿勢交差了事，誰知碰上了“較真”的外公和“認(rèn)真”的外婆，任憑我百般說理，依然毫無效果，偏要讓我掌握動作要領(lǐng)，不折不扣地完成規(guī)定動作。我拗不過外公，再加上外婆也在一旁“幫腔”，我只得“舉手投降”。才開始一分鐘，耳邊便傳來了外公的聲音“你這個(gè)姿勢可不標(biāo)準(zhǔn)啊!”一邊說一邊抬起他的腿，“你看，要到這個(gè)高度，你一個(gè)小伙子不會連我都不如吧?！蔽衣牶鬂M臉苦笑，看了看外公的標(biāo)準(zhǔn)動作，再看看我的動作，心中長嘆一聲，只能硬著頭皮照著做。也真是奇怪，我剛完成一組動作，另一組又接踵而至，絲毫不給我喘息的機(jī)會，抬頭一看時(shí)間才過了十五分鐘，分明是齊心協(xié)力一起整我啊!不知過了多久，終于等來了中場休息時(shí)間，我興沖沖地問外婆拍攝得怎么樣了，可拿來一看只有幾張可憐的照片在向我招手。“哎……”我滿臉窘態(tài)，“又不是藝術(shù)照，要求何必那么高呢，重點(diǎn)在動作，不是追求藝術(shù)效果?！蓖馄乓琅f我行我素：“你就堅(jiān)持下嘛，多做幾組也不是什么壞事?！庇谑峭馄砰_始對著我轉(zhuǎn)圈拍攝，又是更換角度又是調(diào)整光線，到最后我干脆一言不發(fā)，埋頭連續(xù)做了三組動作，抬頭一看掛鐘，離下課只剩下五分鐘了，我實(shí)在是沒力氣了，整個(gè)人趴在墊子上喘著粗氣，滿臉期待地看向外婆，“拍好……了嗎”“好吧，就這樣吧!”我長舒一口氣“謝天謝地，總算結(jié)束了?！眲傁肽眠^手機(jī)上傳照片結(jié)束這一切，外婆卻把手往后一縮，“別急，我來幫你編輯一下再發(fā)也不遲，那么多人瞧著當(dāng)然要美化下圖片!”我瞠目結(jié)舌，往瑜伽墊上一趴，任外婆擺布……不知道為什么，我感覺到一種運(yùn)動后的愜意和交完作業(yè)的滿足感!幸虧外公外婆一直陪伴在我身旁!