社會發(fā)展的同時，人們的生活方式也發(fā)生了很大的變化。要寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要梳理好思路和邏輯。下面列舉了一些寫作總結(jié)時常見的錯誤和應(yīng)注意的問題。
高考智慧的輕舟篇一
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話?！熬褪钦f智者應(yīng)該堅持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時而謀?！斑@就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
高考智慧的輕舟篇二
智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
媽媽對爸爸的評價：平時挺精明，一到錢上就犯渾，只知道亂花錢，敗家。
可不是?打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了常態(tài)，少說也換了四五個地段。若家底殷實猶可說，可咱家卻剛達小康。幾番折騰下來，已經(jīng)舉了不少外債。
爸爸和財務(wù)打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時幾百萬的數(shù)目也得精確到個位，如此細致的人兒怎會連家中的存款、經(jīng)濟狀況都不清楚?莫非真如“清官難斷家務(wù)事”，對外精細了，對內(nèi)就糊涂?我有些不明白。
不過細細想來，爸爸幾次一意孤行決定買下的房子，其位置都有點名堂。譬如上小學(xué)一二年級時，我家的房子擇在鎮(zhèn)中心，雖然位于中心，卻擁有罕見的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的緣故吧?？粗h處人來車往紛雜不已，耳畔卻時常聞見群鳥啁啾似在歡騰。年紀尚小的我，不懂得“大隱隱于市”，卻在這明媚的陽光中領(lǐng)略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。
上初中時，爸爸看上了一處鄰近學(xué)校的房子。地理位置雖然不錯，價格卻出奇地高。大概把家里百十平米的老房子賣了，再墊點錢，才換得那六七十平米的新居。那關(guān)口，爸爸打開家里的存折算了一下，又帶著笑容對外借了點錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。后來的日子，我們一家度著有史以來最難熬的時光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風(fēng)中趕遠路，纏人的支氣管炎不再發(fā)作，平安地度過了初中三年。整整三年。
唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時代的房子。為了延續(xù)初中的傳統(tǒng)，父親仍在學(xué)校旁邊找了間房。但我搬進去一看，卻比初中的更狹小、更簡陋，網(wǎng)絡(luò)、電視全沒有，平日用來消磨時光的手機也只好交出。高中三年的色調(diào)，變得乏善可陳。聽著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說：“現(xiàn)在啊，還是艱苦點吧?！闭f來也怪，一些過去的朋友遇見了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩(wěn)，啊，興許真的長大了呢!
高中的生活，終于迎來尾聲。一日，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么?”爸爸意味深長地答道：“你走了，就不搬了?！蔽夷?。忽地明白，父親的多次搬家或許僅僅是為了我吧。
我想，媽媽評價爸爸“花錢發(fā)昏”，可能有些道理。但是，這種行為如今看來卻蘊有某種智慧。只不過，這智慧被愛包裹起來，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。
很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。
那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎?與其說城市忙，不如說人心空?！耙粋€人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨;只告訴了一個人，是愛;發(fā)了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代……”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動，享受他人的關(guān)注和點贊，實際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑?一種是借助外力，用山的厚重、水的`澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟;另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方，強行節(jié)欲。
至此，不由然想起龍應(yīng)臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花?！本科涓?，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧!和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內(nèi)心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時，請反觀一下自己吧。因為，對于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風(fēng)。
我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：“是”!
于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時回憶錄，因為有著最好的學(xué)校、最好的班級，理當(dāng)向社會索取那印著“智慧”的一紙契書?？煞从^現(xiàn)實，我們真的成了智慧之人嗎?過度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點滴小事。
古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！惫湃苏嬲媸前焉顪\的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節(jié)，糧倉俱滿，菱藕飄香。
對比于時下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛的智慧：讓萬物生長在最適宜的環(huán)境，少幾分強求，多幾分天然?？梢?，智慧不是用來攫取，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。
我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會家中貧寒的學(xué)子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績平平卻為父母分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們早已爬上了人性的塔頂，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。
孔子曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！比绱瞬潘闶菨u入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。
就我們高中學(xué)子而言，尚未到達而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績單去衡量自己智慧與否吧，以真誠的心去對待他人、對待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營營”的心思可比。
高考智慧的輕舟篇三
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話?！熬褪钦f智者應(yīng)該堅持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時而謀?！斑@就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
(2)事實論據(jù)。
孫臏智助田忌。
齊國大將田忌，多次與齊國的諸公子用金錢作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因為田忌沒有按照每匹馬的實際情況加以科學(xué)匹配使用的'結(jié)果。于是孫臏告訴田忌：“再賽時，您盡管多下賭注，我保證您取勝?！碧锛上嘈艑O臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時，孫臏對田忌說：“今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽?！北荣惤Y(jié)果，田忌取得兩勝一負的成績，最后贏得了千金。
陳襄智審竊賊。
北宋的陳襄在神宗時任主筐，代理縣令。有一次發(fā)生一宗盜案，捕役抓來許多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認自己犯盜竊罪，一時無法定案。陳襄胸有成竹地說：“你們不用抵賴，附近有座廟，廟里有座神鐘，誰要是偷了東西，只要一摸鐘，它就會出聲音。”于是陳襄派人押著這些嫌疑犯到廟里摸鐘。事先在鐘的四周用布幕嚴嚴實實圍住，不漏一絲光線，再暗中派人在鐘上偷偷地涂上了墨。然后讓嫌疑犯進去摸鐘。過了一會兒，逐個檢查手掌。發(fā)現(xiàn)唯獨一人手上沒有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個竊賊只得低頭認罪。
葉挺巧投密信。
1941年1月6日新四軍北移部隊九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭國民黨8萬軍隊預(yù)伏襲擊，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘，軍長葉挺也被俘。造成震驚中外的“皖南事變”。
吐挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領(lǐng)導(dǎo)。在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車，順著馬路走時，看到一個廁所，他靈機一動，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充短信，信中說：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡?！甭淇顬椤跋Ｒ摹?。并附一張字條和五元錢，一起放在廁所里。字條上寫明：請拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢作為酬勞。
不久，在重慶的周恩來收到了葉挺的信，迅速展開了營救活動。
周恩來智答記者。
在一次記者招待會上，一位西方記者問同恩來：“中國人民銀行的資金有多少?”
周恩來機智地將當(dāng)時人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國家機密，又保持了應(yīng)有的禮貌。
(3)理論論據(jù)。
兵貴智而不貴力?！端问犯甸畟鳌贰?BR> 智者不妄為，勇者不妄殺。漢劉向《說苑說叢》。
智多勇少，實力難言;勇多智少，大事難成。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》。
慎在于畏小，智在于治大?！段究澴邮辍?。
智能謀，力能任。唐韓愈《與衛(wèi)中行書》。
愛民治國，能無智乎?！独献印贰?BR> 智者竭其智，勇者奮其勇。李大釗《警告全國父老書》。
智慧總是強于力量。[古羅馬]費得魯斯《寓言》。
相信智慧，那您就會永遠立于不敗之地![前蘇聯(lián)]高爾基《因為煩悶無聊》。
一個人有多大的本事，全在于頭腦，不在于胡子長不長。[烏克蘭]奧岡察爾《愛的歸宿》。
高考智慧的輕舟篇四
(1)引言。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話?！熬褪钦f智者應(yīng)該堅持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時而謀?！斑@就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
(2)事實論據(jù)。
孫臏智助田忌。
齊國大將田忌，多次與齊國的諸公子用金錢作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因為田忌沒有按照每匹馬的實際情況加以科學(xué)匹配使用的結(jié)果。于是孫臏告訴田忌：“再賽時，您盡管多下賭注，我保證您取勝?！碧锛上嘈艑O臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時，孫臏對田忌說：“今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽?！北荣惤Y(jié)果，田忌取得兩勝一負的成績，最后贏得了千金。
陳襄智審竊賊。
北宋的`陳襄在神宗時任主筐，代理縣令。有一次發(fā)生一宗盜案，捕役抓來許多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認自己犯盜竊罪，一時無法定案。陳襄胸有成竹地說：“你們不用抵賴，附近有座廟，廟里有座神鐘，誰要是偷了東西，只要一摸鐘，它就會出聲音?！庇谑顷愊迮扇搜褐@些嫌疑犯到廟里摸鐘。事先在鐘的四周用布幕嚴嚴實實圍住，不漏一絲光線，再暗中派人在鐘上偷偷地涂上了墨。然后讓嫌疑犯進去摸鐘。過了一會兒，逐個檢查手掌。發(fā)現(xiàn)唯獨一人手上沒有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個竊賊只得低頭認罪。
葉挺巧投密信。
1941年1月6日新四軍北移部隊九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭國民黨8萬軍隊預(yù)伏襲擊，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘，軍長葉挺也被俘。造成震驚中外的“皖南事變”。
吐挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領(lǐng)導(dǎo)。在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車，順著馬路走時，看到一個廁所，他靈機一動，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充短信，信中說：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡?！甭淇顬椤跋Ｒ摹?。并附一張字條和五元錢，一起放在廁所里。字條上寫明：請拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢作為酬勞。
不久，在重慶的周恩來收到了葉挺的信，迅速展開了營救活動。
周恩來智答記者。
在一次記者招待會上，一位西方記者問同恩來：“中國人民銀行的資金有多少?”
周恩來機智地將當(dāng)時人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國家機密，又保持了應(yīng)有的禮貌。
(3)理論論據(jù)。
兵貴智而不貴力?！端问犯甸畟鳌?。
智者不妄為，勇者不妄殺。漢劉向《說苑說叢》。
智多勇少，實力難言;勇多智少，大事難成。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》。
慎在于畏小，智在于治大?！段究澴邮辍?。
智能謀，力能任。唐韓愈《與衛(wèi)中行書》。
愛民治國，能無智乎。《老子》。
智者竭其智，勇者奮其勇。李大釗《警告全國父老書》。
智慧總是強于力量。[古羅馬]費得魯斯《寓言》。
相信智慧，那您就會永遠立于不敗之地![前蘇聯(lián)]高爾基《因為煩悶無聊》。
一個人有多大的本事，全在于頭腦，不在于胡子長不長。[烏克蘭]奧岡察爾《愛的歸宿》。
高考智慧的輕舟篇五
德國的門把手，一律“一”橫。因為“扭”力比“一”橫的柄大，結(jié)果故障率高?！耙弧睓M柄，往下按，輕輕推，豁然洞開。用力小，損耗低，最符合工程經(jīng)濟學(xué)。
德國的窗，都是往里開，而且從上部開，這樣上寬下窄，兜住所有輕輕揚起的室內(nèi)濁氣、塵埃，落于窗外，又不讓落葉、雨水漏入室內(nèi)。倘若側(cè)開窗，雨就會從側(cè)面斜入。風(fēng)，不管從哪個側(cè)面飄，側(cè)開窗的上面豁開的角度肯定會滲入。
在歐洲，有教堂的地方未必有廣場，那是小鎮(zhèn)：有廣場的'地方一定有教堂，那一定是個大鎮(zhèn)。
而號稱法蘭克福南京路上的廣場，卻不在教堂門前。原來，第二次世界大戰(zhàn)，法蘭克福幾乎化為廢墟，所以那里的古建筑少，高樓多。這是座重新規(guī)劃的城市，所以在這里廣場不再是教堂的附屬物，而體現(xiàn)出現(xiàn)代市政的理念。廣場是人流、車流中轉(zhuǎn)，更是商業(yè)聚合中心。那個廣場是地鐵出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，這樣便于抄近路去到每個方向，但任何“豁”都不會堵車。每個“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店鋪，左右過客都能一目了然的店鋪。過去上海法租界這樣的商鋪較多，可謂是“龍額上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明顯高于隔壁沿街店鋪。站在法蘭克福的廣場，環(huán)顧橢圓四周，包口店鋪盡收眼底，這樣的店鋪開角更闊、收視率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顧客越多，消費越多，政府稅收就越高。
在德國，凡事都很合理，合理的背后就是規(guī)劃，規(guī)劃的結(jié)果是規(guī)則，有了規(guī)則，就按照規(guī)則做，哪怕看上去有那么一點兒迂腐。
素材運用：德國人以嚴謹聞名世界。1899年，德國人在青島租借區(qū)鋪設(shè)了水管網(wǎng)，百年后一些零件需更換，德國一家企業(yè)發(fā)郵件提示，按德國人做事的規(guī)則，他們必定在老化的零件周邊3米內(nèi)。存有備件。承建公司按圖索驥，果然發(fā)現(xiàn)了百年前留下的備件，嶄新完好，可見德國人從規(guī)則中學(xué)到了足夠的智慧。
理想與信念作文美句美段。
高考智慧的輕舟篇六
瞬息爆發(fā)的閃電，可以照亮靜謐的夜空;突然萌生的靈感，激發(fā)人們創(chuàng)作不朽篇章。在科學(xué)研究領(lǐng)域，偶然迸發(fā)的智慧火花，往往能催生意想不到的創(chuàng)新。
其實不然。智慧之火花，恰恰是長期砥礪實踐的結(jié)晶。馬克思曾對此作過一個比喻，“最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛”。以牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律為例，以往人們總是把它和蘋果落地的偶然性聯(lián)系在一起。其實在這之前，伽利略、開普勒就分別在物體運動和天體運動領(lǐng)域研究出了斐然成果?！叭绻f我看得更遠一點的話，是因為我站在巨人的肩膀上?！迸ｎD繼承前人成就，悉心鉆研力學(xué)與天文學(xué)，對物體運動規(guī)律的理解日漸深刻。正是在這種背景下，蘋果落地的現(xiàn)象才會在他的心中激蕩起漣漪。一切偶然因素的背后，都隱匿著容易忽略的必然。
伽伐尼發(fā)現(xiàn)電流的故事，令人深思。一次，他無意中把一只解剖的青蛙放在靜電機旁的桌上，一位助手用解剖刀觸及蛙腿的神經(jīng)時，發(fā)現(xiàn)蛙腿突然收縮，另一位助手則發(fā)現(xiàn)靜電機突然放出火花。面對奇特未知的現(xiàn)象，助手們也只是感到驚訝而已，但博學(xué)多才的伽伐尼卻被其中的奧妙緊緊攫住。從此他鍥而不舍地鉆研，終于為電流和電池的研究開辟了道路?，F(xiàn)實中，從火花到燃燒是需要一定條件的。如果自身不是可燃體，即便四周火花飛濺，也無法持續(xù)釋放光與熱。智慧的火花來之不易，只有及時為它添火加柴，才能點燃夢想和希望，照亮探索科學(xué)真諦的道路。
“悟已往之不諫，知來者之可追”。點燃智慧的火花，還應(yīng)保持敏銳，葆有時不我待的憂患意識。正因此，面對稍縱即逝的靈思妙想，不少人的辦法是“先捉住、再消化”。詩人馬雅可夫斯基，總是隨身帶著小本子和筆，隨時為作詩儲備礦藏;發(fā)明家愛迪生，經(jīng)常記錄新鮮題目和見解，然后再回過頭來翻閱、思考。蘇東坡詩云：“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹?！辈蹲街腔鄣幕鸹ú⒎且资拢@離不開枕戈待旦的警覺和鍥而不舍的精神。
勺水漸積成滄海，拳石頻移作泰山。從經(jīng)年累月的潛心鉆研、電光火石的靈感乍現(xiàn)到熊熊燃燒的智慧火焰，人類取得的累累碩果背后，都歷經(jīng)了一番煅燒、冶煉的過程。篤信實踐出真知、勤奮出靈感，積蓄沉潛的韌勁兒，智慧的火花必能在我們身邊頻頻閃耀。
高考智慧的輕舟篇七
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話。“就是說智者應(yīng)該堅持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時而謀。“這就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
孫臏智助田忌。
齊國大將田忌，多次與齊國的諸公子用金錢作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因為田忌沒有按照每匹馬的實際情況加以科學(xué)匹配使用的結(jié)果。于是孫臏告訴田忌：“再賽時，您盡管多下賭注，我保證您取勝?！碧锛上嘈艑O臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時，孫臏對田忌說：“今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽。”比賽結(jié)果，田忌取得兩勝一負的成績，最后贏得了千金。
陳襄智審竊賊。
北宋的陳襄在神宗時任主筐，代理縣令。有一次發(fā)生一宗盜案，捕役抓來許多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認自己犯盜竊罪，一時無法定案。陳襄胸有成竹地說：“你們不用抵賴，附近有座廟，廟里有座神鐘，誰要是偷了東西，只要一摸鐘，它就會出聲音?！庇谑顷愊迮扇搜褐@些嫌疑犯到廟里摸鐘。事先在鐘的四周用布幕嚴嚴實實圍住，不漏一絲光線，再暗中派人在鐘上偷偷地涂上了墨。然后讓嫌疑犯進去摸鐘。過了一會兒，逐個檢查手掌。發(fā)現(xiàn)唯獨一人手上沒有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個竊賊只得低頭認罪。
葉挺巧投密信。
1941年1月6日新四軍北移部隊九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭國民黨8萬軍隊預(yù)伏襲擊，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘，軍長葉挺也被俘。造成震驚中外的“皖南事變”。
吐挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領(lǐng)導(dǎo)。在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車，順著馬路走時，看到一個廁所，他靈機一動，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充短信，信中說：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡?！甭淇顬椤跋Ｒ摹薄２⒏揭粡堊謼l和五元錢，一起放在廁所里。字條上寫明：請拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢作為酬勞。
不久，在重慶的周恩來收到了葉挺的信，迅速展開了營救活動。
周恩來智答記者。
在一次記者招待會上，一位西方記者問同恩來：“中國人民銀行的資金有多少?”
周恩來機智地將當(dāng)時人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國家機密，又保持了應(yīng)有的禮貌。
高考智慧的輕舟篇八
海尼格是一個有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境，而海尼格的變通-將石英表按月份留下12塊，剩余全部銷毀，卻使石英表作為限量版被拍出了高價。
海尼格的變通是一種智慧。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫照。
“飛人劉翔”這個多么熟悉的`稱號啊!劉翔在110米跨欄這項比賽中的卓越成績，震驚了全世界的人。人們可能都認為他是天生的跨欄運動員，但是事實卻不是這樣的。最初劉翔作為運動員時，他訓(xùn)練的項目是跳高，但他在這一領(lǐng)域卻默默無聞，沒有出色的成績。后來在一次訓(xùn)練中，劉翔被一個教練看中，邀請他加入自己的訓(xùn)練隊伍中，從事110米跨欄的練習(xí)。在思考再三后，他轉(zhuǎn)向了110米跨欄。最后，才成就了“飛人劉翔”。
劉翔的變通同樣是一種智慧。
“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的境界。
陶淵明，一位著名的田園派詩人。他的清幽，愜意令人羨慕。這樣一位與世無爭的詩人，之前，也擁有滿腔熱血，想為國家獻出自己的一份力量。但是現(xiàn)實是不同的，進入官場后的陶淵明屢次受挫，他見證了官場的腐敗和黑暗，但他卻不愿與他們同流合污。他在糾結(jié)和惆悵中，作出了選擇-放棄官場的一切，隱居山林，過田園生活。這樣以后，才有了那些千古名句，才有了那樣一位著名的田園詩人-陶淵明。
高考智慧的輕舟篇九
開卷有益，百讀不倦，仁者見仁，智者見智。沒有人會否定《孫子兵法》是如此的杰出。也許正是因為這樣，才讓我們覺得它離我們很遙遠，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同?！奔热蝗绱耍敲床灰池撨^于沉重的使命，我翻開了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。
孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準備。其實不僅是在戰(zhàn)爭中，事前準備應(yīng)該成為我們每個人的日常習(xí)慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準備（當(dāng)然也沒這個必要），但這的確是個重要的習(xí)慣。
我曾聽說過一個會前通知單的故事。
一個企業(yè)在開會之前會向每一個參會者發(fā)通知單，上面指明了會議的.主題、參會人員的范圍、會議的主持人等。不要看這只是一個很小的舉動，它傳達了許多必要的信息。這些信息會自然而然的提醒并督促與會者為會議作提前的思考和準備。如此，不僅提高了會議的質(zhì)量而且提高了效率。
養(yǎng)成事前準備的習(xí)慣，使我們在處理一些大的問題上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。
“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵?！币馑际钦f：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會。是自己不被戰(zhàn)勝，其主動權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機。
這告訴我們要掌握主動。如果你不選擇，別人會替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關(guān)鍵的時候，我們根本不能使自己處于被動，在無從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是最優(yōu)的選擇。
由于對比，世界變成了另外一個樣。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強。”因此，在我們面對一個無論是多么大的困難的時候，請在心中默念這句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會變得比你想象的更不可征服，你注定要失敗的；如果你傲視它，那么當(dāng)困難向你屈服，你會發(fā)現(xiàn)，你戰(zhàn)勝它完全是因為你相信你比它強。
高考智慧的輕舟篇十
閱讀下面的文字，按要求作文。
也許將來有這么一天，我們發(fā)明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心里默念一聲“物理”，人類有史以來有關(guān)物理的一切公式、定律便紛紛浮現(xiàn)出來，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時，脫口一句“舊時王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，這時一個金發(fā)碧眼的外國小女孩搶著說，詩名《烏衣巷》，出自《全唐詩》365卷4117頁……這將是怎樣的情形啊!
讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想或思考?請就此寫一篇文章。
【優(yōu)秀作文】。
人類失去思考，世界將會變成怎樣。
——題記。
“智慧芯片”問世第一年。人們紛紛前去購買使用。人們看到它對人類帶來的貢獻，于是將其推廣至每一個人。人們欣于接受這一新科技成果。
“智慧芯片”問世第二年。人們逐漸習(xí)慣于科技成果所帶來的方便、快捷，加深了對它的認同感、依賴性，人們開始懶于思考與探究，只依賴于芯片內(nèi)存儲的知識。
“智慧芯片”問世第十年。十年中，人們愈發(fā)疲于思考、研究，各自在社會科學(xué)領(lǐng)域無所成就。人們資質(zhì)相近，就業(yè)市場幾近崩潰，滯留了大量勞動力。人們開始意識到問題的嚴重性。
芯片只是完成知識的存儲，但人的智慧的核心是運用和創(chuàng)造。一方面芯片給予了我們極大便利，另一方面它也讓我們失去了智慧的本真。
當(dāng)今的智能產(chǎn)品也同樣如此。智能機內(nèi)同樣存儲著海量的信息、知識，使人易于獲得，并且使人產(chǎn)生依賴。人們在享用智能產(chǎn)品的同時，卻忘記了學(xué)習(xí)的真正意義。它們能讓你記憶與存儲，卻不能讓你思考、探索和創(chuàng)造，卻影響了你的創(chuàng)造能力。一旦系統(tǒng)崩潰無法修復(fù)，你便永遠失去了本應(yīng)熟知了解的事物，甚至由它們構(gòu)建起來的社會關(guān)系也會轟然崩塌。
由此，人們開始認識到，這并非“智慧”芯片，而只是“知識”芯片。能讓這個世界變得越來越美好的，不是經(jīng)過系統(tǒng)調(diào)閱所能查取的知識，而是歷經(jīng)思考所沉淀的智慧。智慧，是在追求、探尋知識的過程中積累的。舍去這個追求、探尋的過程直接獲得知識，這只會讓我們與智慧漸行漸遠。
“智慧芯片”問世第二十五年。各國政府強制芯片廠家停產(chǎn)，全面回收并銷毀芯片。人們舍棄了芯片，重新翻出塵封已久的書籍文獻。一切好像又回到了二十五年前——“智慧芯片”面世前。
這一次，人類終于有了不同的選擇。
高考智慧的輕舟篇十一
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話?！熬褪钦f智者應(yīng)該堅持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時而謀?！斑@就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
齊國大將田忌，多次與齊國的諸公子用金錢作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因為田忌沒有按照每匹馬的實際情況加以科學(xué)匹配使用的結(jié)果。于是孫臏告訴田忌：“再賽時，您盡管多下賭注，我保證您取勝?！碧锛上嘈艑O臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時，孫臏對田忌說：“今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽?！北荣惤Y(jié)果，田忌取得兩勝一負的成績，最后贏得了千金。
北宋的陳襄在神宗時任主筐，代理縣令。有一次發(fā)生一宗盜案，捕役抓來許多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認自己犯盜竊罪，一時無法定案。陳襄胸有成竹地說：“你們不用抵賴，附近有座廟，廟里有座神鐘，誰要是偷了東西，只要一摸鐘，它就會出聲音?！庇谑顷愊迮扇搜褐@些嫌疑犯到廟里摸鐘。事先在鐘的四周用布幕嚴嚴實實圍住，不漏一絲光線，再暗中派人在鐘上偷偷地涂上了墨。然后讓嫌疑犯進去摸鐘。過了一會兒，逐個檢查手掌。發(fā)現(xiàn)唯獨一人手上沒有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個竊賊只得低頭認罪。
1941年1月6日新四軍北移部隊九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭國民黨8萬軍隊預(yù)伏襲擊，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘，軍長葉挺也被俘。造成震驚中外的'“皖南事變”。
吐挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領(lǐng)導(dǎo)。在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車，順著馬路走時，看到一個廁所，他靈機一動，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充短信，信中說：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡?！甭淇顬椤跋Ｒ摹薄２⒏揭粡堊謼l和五元錢，一起放在廁所里。字條上寫明：請拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢作為酬勞。
不久，在重慶的周恩來收到了葉挺的信，迅速展開了營救活動。
在一次記者招待會上，一位西方記者問同恩來：“中國人民銀行的資金有多少?”
周恩來機智地將當(dāng)時人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國家機密，又保持了應(yīng)有的禮貌。
兵貴智而不貴力?！端问犯甸畟鳌?。
智者不妄為，勇者不妄殺。漢劉向《說苑說叢》。
智多勇少，實力難言;勇多智少，大事難成。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》。
慎在于畏小，智在于治大?！段究澴邮辍?。
智能謀，力能任。唐韓愈《與衛(wèi)中行書》。
愛民治國，能無智乎。《老子》。
智者竭其智，勇者奮其勇。李大釗《警告全國父老書》。
智慧總是強于力量。[古羅馬]費得魯斯《寓言》。
相信智慧，那您就會永遠立于不敗之地![前蘇聯(lián)]高爾基《因為煩悶無聊》。
高考智慧的輕舟篇十二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學(xué)生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，我覺得中國人太強調(diào)競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調(diào)這種觀念。競爭，難道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？你對上述問題有何看法？請就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
一、本題仍然是任務(wù)驅(qū)動型作文形式。任務(wù)驅(qū)動型作文的特征，有兩點：第一，它會提供材料，這一點與傳統(tǒng)的材料作文是一致的；第二，它的作文要求具有特殊性，你對上述問題（或觀點、或現(xiàn)象）有何看法，要求直面題目中的問題或現(xiàn)象，不可避免地要對材料展開直接的分析與討論；思考與權(quán)衡，尤其是權(quán)衡，意味著必須對材料中的兩種或兩種以上的可能的立場進行原因比較、利弊分析。
優(yōu)秀作文：
流水不爭，恒自流長。冬梅不與百花爭妍，風(fēng)雪之中暗自流芳。非說不爭，社會需要競爭，各個行業(yè)才能互相促進，百花齊放。但是，做人做事，更需堅持自我，不改變初心，專注于事，不爭虛榮。中國競爭之風(fēng)盛行，然本應(yīng)清純的競爭之風(fēng)，似乎夾了些污濁之氣。家長們不顧孩子喜愛，從幼兒園開始便帶著孩子參加各種興趣班、補習(xí)班，生怕孩子落在了起跑線后。如此競爭，不僅增加了家庭的負擔(dān)，也壓抑了孩子的天性。盲目的競爭，只是傷害了孩子。家長們?nèi)绱司o張，也源于社會競爭太大。貪官污吏，爭錢財，爭名利；研究學(xué)術(shù)之人，爭關(guān)注，爭名氣。老輩科學(xué)家曾經(jīng)感慨：年輕學(xué)者肯坐冷板凳的'人太少啊。原本競爭應(yīng)是一條相互牽連的繩子，彼此互相拉動著前進，攀越的是學(xué)術(shù)的巔峰；然而如今有些競爭，卻成了名與利的籠子，人們在名利的籠子里互相爭奪，在探索學(xué)術(shù)的路上腳步卻被籠子禁錮了。這樣的競爭需要摒棄。做人做事，理需要不爭的智慧。屠呦呦獲得諾貝爾獎，緣于她專注做事，不爭虛名的精神。她并不是為了這項榮耀而去鉆研青蒿素。她是與疾病斗爭，與時間競爭。哈珀李寫下一部轟動世界的小說《殺死一只知更鳥》，卻在她最當(dāng)紅時，退出該文壇，過著隱居生活，不與世爭名爭利。然而，幾十年過去，她的名字依然銘記在我們心中。難道爭做第一真的有那么重要？我想答案是否定的。第一只是一個虛名，只是為了滿足人們的虛榮心。競爭帶來的名與利，就像一個虛幻的夢境，讓人沉醉其中無法自拔，然而它對社會、對人類并無實質(zhì)上的益處，并不能帶來精神上的充實。若只是為了第一去競爭，為了名利去競爭，那終將是竹籃打水一場空。競爭，是和過去的自己競爭，讓自己變得更好；是友好競爭，與他在專業(yè)上互相進步。做人做事，更需不爭，在競爭之風(fēng)中堅持自我，不改初心，在競爭中做到不爭。
高考智慧的輕舟篇十三
維也納是個很聰明的城市。
作為歐洲工業(yè)的心臟，每天有數(shù)以萬計的人涌入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城墻沒有法令，卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來的是歐洲各國的大企業(yè)，流出的是每日數(shù)以億計的財富。維也納很聰明，二戰(zhàn)后在“馬歇爾計劃”的幫助下，它迅速恢復(fù)經(jīng)濟，并順應(yīng)時代，出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個擁有百萬人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。
維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時期，瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當(dāng)時最強盛的國家。
當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時期，維也納在擴充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特攪局般的音樂創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明，它憑借著莫扎特的音樂和自由的學(xué)術(shù)吸引了成千上萬的音樂家和學(xué)者。最終，它以音樂和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。
維也納的智慧在于它的政策、律令、音樂、學(xué)術(shù)……然而，這些智慧或許能成就它的一時之輝煌，卻不足以支撐它于世界之巔而不倒。
幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?BR> 當(dāng)一次世界博覽會向它招手時，維也納客氣地拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹他的真容后又退回了深山。
或許，正是因為維也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠生機勃勃。
智慧是多種多樣的，我們也應(yīng)該如同維也納一樣能夠抓住智慧的本質(zhì)，創(chuàng)造出永恒光明的未來。
高考智慧的輕舟篇十四
推開莊子的門，他不在。
我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。
積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
高考智慧的輕舟篇十五
滿眼金黃的麥子啊!但外公并沒有笑。他干皺的嘴巴已經(jīng)在風(fēng)里微微顫著。風(fēng)倒是清爽，可此時吹在他臉上，略顯蒼涼。天暗下來，燈光星星點點被夜引亮。
收成好了，麥子卻賣不出去了。這對于農(nóng)人來說，是無比煎熬的。外公是拿捏過故事的人，饑荒歲月曾經(jīng)慢慢熬過，眼前的困境無疑打不垮外公。
外公并不識字，但不缺乏智慧。這智慧，常常從麥香里飄出。
金黃的麥子們很快被處理。他們脫去了殼兒被不停地一道一道的碾壓，變成碎兒，變成末兒，麥子粉出來了。
外公媚眼彎彎，喜不自禁。他征得家里人同意，買來器械，將麥子粉進行深加工，再出售。這樣一來，麥子都能賣出去了。他還替村里別的人家加工麥子。小成本，又做了好事，外公樂得自在。
外公留了些麥子粉，做成不同樣的食品吃。雖是同樣的原料，但嘗起來還真是不重味，妙得很。
冬日的陽光斜斜地射進了院墻，臘肉香腸悠閑地掛在竹篙上晃蕩，它們早已被陽光和風(fēng)熏出了緊瘦的奇香。外公把秋天收的麥子碾成的麥粉炒熟，又加上各種不知名的食材，做成他自創(chuàng)的糕點。一盤臘肉，一碟香腸，一碗外公自創(chuàng)的小糕點，他的日子活色生香起來。
麥子賣不出去，外公用智慧將它們抬得高高的。麥子們也好不驕傲?？沙錆M智慧的外公能改變所有麥子的命運嗎?他總是嘆氣，可惜了這些好東西，可惜了它們在田地里變得直不起來的腰!
他開始鼓動村委，將他的創(chuàng)意和想法帶到更多的地方。麥子殼能做枕頭芯，麥子粉能做蛋糕，麥子炒香了存起來做大麥香茶也是極有味的……他說得頭頭是道，他說得真誠懇切。他的話里飽含了無奈與不舍。
他的智慧在麥子生長時一并發(fā)芽。外公不想辜負麥子，所以他得用智慧救救它們。
在后來的好幾年，我聞到麥子香都能想到外公，以及從麥香里飄散出來的小智慧。
也深，也長，也久遠……。
雙贏的智慧。
初夏的水塘里，微風(fēng)習(xí)習(xí)，清香陣陣，放眼望去，一池荷花正競相盛開。綠葉田田，煞是好看;紅花朵朵，分外妖嬈。她們互相依托，互為映襯，紅得更嬌艷，綠得更秀氣，在澹澹清波上組合成一幅寧靜雅致的中國畫。紅花還需綠葉襯，因為有葉的陪伴，片片花瓣折射出了寶石的光暈;因為有花的偎依，絲絲葉脈閃爍出了翡翠的色澤。她們合作演繹了什么叫風(fēng)姿綽約，共同展示了什么是絕代芳華，一道闡釋了什么是雙贏的智慧。
材料中的木匠和石匠就是一個互利雙贏的典范。一塊石料的增添，不僅使大禍臨頭的木匠師徒免去了血光之災(zāi)，而且也使得石匠由平凡化為不朽。他們都有收獲，他們都是贏家。要知道，片云難致雨，獨木不成林，一個人的力量畢竟是有限的。要想有所成就，有所建樹，創(chuàng)非凡業(yè)績，立不世功勛，就必須學(xué)會與他人戮力同心，肝膽相照，合舟共濟，互惠互利，憑借雙贏的智慧共同開啟人生那春意盎然的五彩艷陽天。
“西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”歲月的巨手擦去了晉唐宋元留下的印記，卻永遠也帶不走那一串串鮮活的姓名。藺相如與廉頗，一個有膽有識，據(jù)理力爭，面折秦王，不辱使命;一個能征慣戰(zhàn)，橫刀躍馬，攻城略地，赫赫威名。在后人來看，相如大肚能容，宰相氣度;廉頗知錯能改，善莫大焉。文與武，將與相，都堪稱贏家，因為雙贏就是智慧，團結(jié)就是力量，他們拋卻了狹隘，選擇了包容，既溫暖了世間，又征服了歷史。依靠雙贏的智慧，他們可以更好地為國家竭忠盡智，發(fā)揮個人才干，攜手并肩面對各種挑戰(zhàn)。雙贏，有利于彼此才智的更好發(fā)揮，有利于國家民族的興旺發(fā)達。雙贏，是真正愛國者的必由之路，是道義踐行者的最佳選擇。
人與人的交往倡導(dǎo)互惠互利，人類與自然的相處同樣呼喚協(xié)作雙贏。經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，并不是以生態(tài)的破壞與資源的枯竭為代價的。艱苦創(chuàng)業(yè)，為的是物質(zhì)財富的增加積累;努力奮斗，也需要生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善與資源利用率的不斷提高。我們應(yīng)該讓高樓廣廈與詩情畫意同在，讓人類發(fā)展與環(huán)境優(yōu)化雙贏，這是可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是全人類所推崇的普世價值。金山銀山必須要有，綠水青山亦不可缺。讓山更秀美，水更清澈，人更充實，我們的星球也會因此更加璀璨耀目。
他山之石，可以攻玉;十步之內(nèi)，必有芳草。作為新世紀的中國少年，應(yīng)該懂得互利雙贏的道理。讓你我都成贏家，彼此皆可獲益，這是我們務(wù)必遵守的原則。在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)不斷培養(yǎng)團隊意識，鼓勵協(xié)作精神，凝聚集體智慧，形成強大合力，共同搭建展示團隊才藝的舞臺，共同上演揮灑青春風(fēng)采的節(jié)目，共同分享汗水化為碩果的喜悅，共同贏得豐盈并且多彩的人生。在成功的拼圖上，應(yīng)該有多個色調(diào);在和諧的旋律里，應(yīng)該有多個音符;在未來的旅途中，讓我們結(jié)伴同行!
民族智慧代代傳承。
小時候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。
爺爺少年時是大戶人家的少爺，青年時遭遇侵華戰(zhàn)爭，中年時經(jīng)歷了中國社會的巨大變革——他做過地主，也做過農(nóng)民，是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現(xiàn)。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對稱的，放到現(xiàn)在，一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。
除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節(jié)的時候提出去，比起流水線上批量生產(chǎn)的塑料或紙質(zhì)的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小，里面竟有一個不易察覺的暗袋，錢財放進去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里?？刹还苁菋寢屵€是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經(jīng)過世8年了。
提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學(xué)家，他們用智慧推動了人類社會的發(fā)展與進步，科技的高速發(fā)展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細思量，甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。
我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風(fēng)消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動人民智慧的文化結(jié)晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧!
爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。
高考智慧的輕舟篇十六
隨著新課程改革地不斷推進，小學(xué)高年級作文教學(xué)實踐中，很多教師只重視技能和知識的傳授，而輕視教學(xué)的情感目標(biāo)，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理發(fā)展，使學(xué)生成為被動接受者，學(xué)生習(xí)作缺乏自主性，作文教學(xué)出現(xiàn)了形式化、低效化、敷衍化現(xiàn)象。因此探索更為有效的作文教學(xué)方法是非常必要的。
作文是通過語言文字來表達自己思想感情的一個重要方式，可以反映人的邏輯、思維、表達能力，當(dāng)然，作文也是一種重要的交流方式，需要我們從小就懂得靈活運用。然而，從當(dāng)前狀況來看，小學(xué)生尤其是高年級學(xué)生的寫作卻呈現(xiàn)出缺乏寫作熱情，對作文產(chǎn)生畏難心理，缺乏個性化表達等情況。因此，本文通過探索小學(xué)高年級語文寫作的教學(xué)途徑，更有效地促進師生在教育過程中教學(xué)相長。
1.培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，從積累中感悟。
積累是一個養(yǎng)精蓄銳的過程，也是一項打好語文基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，對小學(xué)生而言，由于他們的思維水平和認知能力有限，因此，在寫作文的過程中，時常出現(xiàn)詞匯和短語不夠用的現(xiàn)象。而積累則是不斷突破和拓展自己的認知，積累得多，自己就可以信手拈來，無形中大大降低了寫作的難度，有效閱讀就是寫作積累的一個重要途徑。這要求學(xué)生平時留心身邊所有的語言因素，積累多了，在寫作時自然妙筆生花。俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神”.教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時要注意養(yǎng)成習(xí)慣，在閱讀過程中記錄下優(yōu)美的詞和句子，或采用摘錄、剪報、運用電腦等方式收集信息資料，養(yǎng)成及時記錄寫出感受的好習(xí)慣。這樣，在自己的寫作時，這些積累的東西會不知不覺的出現(xiàn)在你腦海中，這樣可以幫學(xué)生寫出自然優(yōu)美的語句。另外，教師還應(yīng)在教室中配備充足的圖書，如古今中外文學(xué)名著，人文科學(xué)讀物，優(yōu)秀少兒讀物等。
2.激勵學(xué)生寫作，在興趣中學(xué)習(xí)。
激勵可以引導(dǎo)學(xué)生對寫作產(chǎn)生內(nèi)在的動力，心理學(xué)研究表明，激勵機制能提升個體的內(nèi)在需要，并會使其產(chǎn)生愉悅的情感，從而促使個體積極奮發(fā)向上。就高年級小學(xué)作文教學(xué)而言，激勵應(yīng)貫穿在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，尤其在批改作文的時候，應(yīng)采用富有激勵性的評價來鼓勵學(xué)生，激勵他們?nèi)计饘ψ魑膶W(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。讓每個學(xué)生享受學(xué)習(xí)寫作的樂趣。教師的鼓勵和肯定讓學(xué)生體驗到了成功的喜悅，會增強他們學(xué)習(xí)的信心。
任何事情都有一個“度”的問題，如果當(dāng)教室的鼓勵贊語太多、太廉價時，激勵性評語的效果將會大大降低。我認為在作文教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生的心理年齡、性格特點等出發(fā)，針對不同層次、不同類型學(xué)生的各種特點，具體問題具體分析，如對各方面素質(zhì)都很好的學(xué)生，可以采用鼓勵性的評價，肯定學(xué)生作文的優(yōu)點的同時指出其不足，為其提出修改意見，指出努力的方向；對于基礎(chǔ)一般的學(xué)生，則應(yīng)該采用期待性的評價，肯定他們付出的努力，肯定他們存在潛在能力，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展近況，適時適當(dāng)?shù)靥岣咭?，促進其個性的全面發(fā)展。
3.留心觀察生活，在實踐中提升。
作文寫的是學(xué)生自己的生活，因此，寫作的靈感和源泉也來自于生活。因此，應(yīng)激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感，調(diào)動學(xué)生觀察、實踐的積極性，引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中挖掘素材，首先，引導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活，觀察身邊的人、事物，觀察自然與社會，有意識地豐富自己的見聞，積累習(xí)作素材。對于高年級小學(xué)生而言，生活中的很多具有神秘魅力的東西，但由于觀察視角的問題，()他們通常很難發(fā)現(xiàn)這些閃光點。這時，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生縮小自己的觀察范圍，靜下心來留心觀察一些微小的事物，并在觀察的過程中學(xué)會對比、記錄、領(lǐng)悟。這是教師進行有效作文教學(xué)所需要做的第一步。
例如：教師可以向?qū)W生布置一個任務(wù)：利用自己的課余時間，仔細觀察自己身邊所遇到的人，之后將其特點寫下來。收到這一任務(wù)時，大多數(shù)學(xué)生都會觀察到生活中的`每一個人都是不一樣的，即使是同一個人，在面臨不同的情況時也會有不同的表現(xiàn)，通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生就會自覺鎖定自己的觀察視角，從而達到觀察細微的效果，觀察得越細微，寫作就越真實、越生動。
4、鍛煉口頭語言，提高表達能力。
提高學(xué)生的口頭表達能力，是小學(xué)高年級作文教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)，從現(xiàn)在的教學(xué)實踐來看，教師們往往重視文章的寫作而忽視了口頭作文的表達，其實，安排的口頭作文訓(xùn)練是非常重要的，現(xiàn)在教學(xué)中的口頭作文安排的遠遠不夠，當(dāng)然，除此之外，我們還應(yīng)在其他課外活動中把握機會，不失時機地開展多形式、多層次、多視角地對學(xué)生進行口頭作文的訓(xùn)練。比如：組織班級開展清晨3分鐘演講活動，按照“先動嘴，后動手”的訓(xùn)練計劃，每天在晨讀時間安排若干名學(xué)生進行兩三分鐘的演講，演講內(nèi)容不設(shè)限制，但要求突出中心，語句連貫，用詞準確。教師隨后對學(xué)生的演講進行點評以鼓勵學(xué)生，通過這種活動對教師教學(xué)提出了更高層次的要求，也使學(xué)生作文綜合訓(xùn)練達到事半功倍的效果。
例如，冬天下第一場雪，學(xué)生們的注意力隨之被這場雪所吸引。這時，教師就可以抓住時機，引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察窗外雪中景物的變化，互相交流感受，進行即興的口頭表達，諸如此類的訓(xùn)練，對激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，鍛煉思維活動都非常有效。
總之，小學(xué)高年級作文教學(xué)要積極勇敢地探索新方法、新途徑，正確引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，感悟生命，激發(fā)學(xué)生閱讀積累的興趣，鼓勵學(xué)生自由表達，經(jīng)常鍛煉學(xué)生的口頭表達能力，使學(xué)生敢于表達真情實感，寫出優(yōu)秀的文章。
高考智慧的輕舟篇十七
東晉名僧支遁，擅詩，又擅長草書隸書，但他最喜歡養(yǎng)馬養(yǎng)鶴。
有一天，他的朋友來看他的馬，一不小心讓支遁的愛馬跑走了。朋友非常過意不去，他反過來安慰朋友：“我愛馬，是愛馬的神駿，只要它能保持神駿就好了，在誰的手上喂養(yǎng)都是一樣的?！?BR> 他也非常愛鶴，甚至把鶴養(yǎng)在房子里。有一次，一位不知情的朋友來訪，打開房門，讓他的愛鶴飛走了。朋友十分汗顏，支遁對朋友說：“你不用難過，鶴乃是沖天之物，怎能長久供我們賞玩呢?”
支遁愛馬愛鶴，卻并不為其所系縛，所蠶結(jié)，所迷惑，所執(zhí)染。面對自己的失去，他沒有怨天尤人，憤憤不平，而是坦然自若，心平氣和，這種放得下的勇氣和智慧真令人嘆服。
可在我們的周圍，有多少人行事卻做不到如此灑脫，他們常常被物所羈絆，為情所困頓，在心造的囚籠里，日復(fù)一日地苦苦掙扎著。其實，所有的煩惱憂慮，正緣于我們那顆固執(zhí)一念過于癡迷的心啊。
既然失去了，既然于事無補了，既然緣分已盡了，既然任憑流多少的淚水都無法挽回曾經(jīng)的一切，就應(yīng)該生出快刀斬亂麻的勇氣，把曾經(jīng)的摯愛割斷，把以往的深情舍棄，從而昂起頭快步向前走，奔赴下一段的開始，尋覓下一段美好的緣分。如果時光流逝，仍洗刷不掉彌漫心底的失落，沖不走籠罩心間的哀傷，而受到戕害的，只能是我們自己啊。
如此看來，割舍不是冷酷，放下也不是無情，而是一種敢于與往事干杯的豪氣，是一種敢于接受現(xiàn)實的勇氣，更是一種開啟新篇章的大智慧。
高考智慧的輕舟篇一
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話?！熬褪钦f智者應(yīng)該堅持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時而謀?！斑@就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
高考智慧的輕舟篇二
智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
媽媽對爸爸的評價：平時挺精明，一到錢上就犯渾，只知道亂花錢，敗家。
可不是?打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了常態(tài)，少說也換了四五個地段。若家底殷實猶可說，可咱家卻剛達小康。幾番折騰下來，已經(jīng)舉了不少外債。
爸爸和財務(wù)打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時幾百萬的數(shù)目也得精確到個位，如此細致的人兒怎會連家中的存款、經(jīng)濟狀況都不清楚?莫非真如“清官難斷家務(wù)事”，對外精細了，對內(nèi)就糊涂?我有些不明白。
不過細細想來，爸爸幾次一意孤行決定買下的房子，其位置都有點名堂。譬如上小學(xué)一二年級時，我家的房子擇在鎮(zhèn)中心，雖然位于中心，卻擁有罕見的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的緣故吧?？粗h處人來車往紛雜不已，耳畔卻時常聞見群鳥啁啾似在歡騰。年紀尚小的我，不懂得“大隱隱于市”，卻在這明媚的陽光中領(lǐng)略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。
上初中時，爸爸看上了一處鄰近學(xué)校的房子。地理位置雖然不錯，價格卻出奇地高。大概把家里百十平米的老房子賣了，再墊點錢，才換得那六七十平米的新居。那關(guān)口，爸爸打開家里的存折算了一下，又帶著笑容對外借了點錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。后來的日子，我們一家度著有史以來最難熬的時光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風(fēng)中趕遠路，纏人的支氣管炎不再發(fā)作，平安地度過了初中三年。整整三年。
唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時代的房子。為了延續(xù)初中的傳統(tǒng)，父親仍在學(xué)校旁邊找了間房。但我搬進去一看，卻比初中的更狹小、更簡陋，網(wǎng)絡(luò)、電視全沒有，平日用來消磨時光的手機也只好交出。高中三年的色調(diào)，變得乏善可陳。聽著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說：“現(xiàn)在啊，還是艱苦點吧?！闭f來也怪，一些過去的朋友遇見了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩(wěn)，啊，興許真的長大了呢!
高中的生活，終于迎來尾聲。一日，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么?”爸爸意味深長地答道：“你走了，就不搬了?！蔽夷?。忽地明白，父親的多次搬家或許僅僅是為了我吧。
我想，媽媽評價爸爸“花錢發(fā)昏”，可能有些道理。但是，這種行為如今看來卻蘊有某種智慧。只不過，這智慧被愛包裹起來，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。
很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。
那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎?與其說城市忙，不如說人心空?！耙粋€人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨;只告訴了一個人，是愛;發(fā)了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代……”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動，享受他人的關(guān)注和點贊，實際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑?一種是借助外力，用山的厚重、水的`澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟;另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方，強行節(jié)欲。
至此，不由然想起龍應(yīng)臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花?！本科涓?，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧!和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內(nèi)心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時，請反觀一下自己吧。因為，對于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風(fēng)。
我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：“是”!
于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時回憶錄，因為有著最好的學(xué)校、最好的班級，理當(dāng)向社會索取那印著“智慧”的一紙契書?？煞从^現(xiàn)實，我們真的成了智慧之人嗎?過度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點滴小事。
古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！惫湃苏嬲媸前焉顪\的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節(jié)，糧倉俱滿，菱藕飄香。
對比于時下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛的智慧：讓萬物生長在最適宜的環(huán)境，少幾分強求，多幾分天然?？梢?，智慧不是用來攫取，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。
我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會家中貧寒的學(xué)子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績平平卻為父母分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們早已爬上了人性的塔頂，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。
孔子曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！比绱瞬潘闶菨u入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。
就我們高中學(xué)子而言，尚未到達而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績單去衡量自己智慧與否吧，以真誠的心去對待他人、對待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營營”的心思可比。
高考智慧的輕舟篇三
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話?！熬褪钦f智者應(yīng)該堅持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時而謀?！斑@就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
(2)事實論據(jù)。
孫臏智助田忌。
齊國大將田忌，多次與齊國的諸公子用金錢作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因為田忌沒有按照每匹馬的實際情況加以科學(xué)匹配使用的'結(jié)果。于是孫臏告訴田忌：“再賽時，您盡管多下賭注，我保證您取勝?！碧锛上嘈艑O臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時，孫臏對田忌說：“今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽?！北荣惤Y(jié)果，田忌取得兩勝一負的成績，最后贏得了千金。
陳襄智審竊賊。
北宋的陳襄在神宗時任主筐，代理縣令。有一次發(fā)生一宗盜案，捕役抓來許多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認自己犯盜竊罪，一時無法定案。陳襄胸有成竹地說：“你們不用抵賴，附近有座廟，廟里有座神鐘，誰要是偷了東西，只要一摸鐘，它就會出聲音。”于是陳襄派人押著這些嫌疑犯到廟里摸鐘。事先在鐘的四周用布幕嚴嚴實實圍住，不漏一絲光線，再暗中派人在鐘上偷偷地涂上了墨。然后讓嫌疑犯進去摸鐘。過了一會兒，逐個檢查手掌。發(fā)現(xiàn)唯獨一人手上沒有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個竊賊只得低頭認罪。
葉挺巧投密信。
1941年1月6日新四軍北移部隊九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭國民黨8萬軍隊預(yù)伏襲擊，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘，軍長葉挺也被俘。造成震驚中外的“皖南事變”。
吐挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領(lǐng)導(dǎo)。在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車，順著馬路走時，看到一個廁所，他靈機一動，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充短信，信中說：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡?！甭淇顬椤跋Ｒ摹?。并附一張字條和五元錢，一起放在廁所里。字條上寫明：請拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢作為酬勞。
不久，在重慶的周恩來收到了葉挺的信，迅速展開了營救活動。
周恩來智答記者。
在一次記者招待會上，一位西方記者問同恩來：“中國人民銀行的資金有多少?”
周恩來機智地將當(dāng)時人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國家機密，又保持了應(yīng)有的禮貌。
(3)理論論據(jù)。
兵貴智而不貴力?！端问犯甸畟鳌贰?BR> 智者不妄為，勇者不妄殺。漢劉向《說苑說叢》。
智多勇少，實力難言;勇多智少，大事難成。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》。
慎在于畏小，智在于治大?！段究澴邮辍?。
智能謀，力能任。唐韓愈《與衛(wèi)中行書》。
愛民治國，能無智乎?！独献印贰?BR> 智者竭其智，勇者奮其勇。李大釗《警告全國父老書》。
智慧總是強于力量。[古羅馬]費得魯斯《寓言》。
相信智慧，那您就會永遠立于不敗之地![前蘇聯(lián)]高爾基《因為煩悶無聊》。
一個人有多大的本事，全在于頭腦，不在于胡子長不長。[烏克蘭]奧岡察爾《愛的歸宿》。
高考智慧的輕舟篇四
(1)引言。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話?！熬褪钦f智者應(yīng)該堅持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時而謀?！斑@就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
(2)事實論據(jù)。
孫臏智助田忌。
齊國大將田忌，多次與齊國的諸公子用金錢作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因為田忌沒有按照每匹馬的實際情況加以科學(xué)匹配使用的結(jié)果。于是孫臏告訴田忌：“再賽時，您盡管多下賭注，我保證您取勝?！碧锛上嘈艑O臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時，孫臏對田忌說：“今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽?！北荣惤Y(jié)果，田忌取得兩勝一負的成績，最后贏得了千金。
陳襄智審竊賊。
北宋的`陳襄在神宗時任主筐，代理縣令。有一次發(fā)生一宗盜案，捕役抓來許多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認自己犯盜竊罪，一時無法定案。陳襄胸有成竹地說：“你們不用抵賴，附近有座廟，廟里有座神鐘，誰要是偷了東西，只要一摸鐘，它就會出聲音?！庇谑顷愊迮扇搜褐@些嫌疑犯到廟里摸鐘。事先在鐘的四周用布幕嚴嚴實實圍住，不漏一絲光線，再暗中派人在鐘上偷偷地涂上了墨。然后讓嫌疑犯進去摸鐘。過了一會兒，逐個檢查手掌。發(fā)現(xiàn)唯獨一人手上沒有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個竊賊只得低頭認罪。
葉挺巧投密信。
1941年1月6日新四軍北移部隊九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭國民黨8萬軍隊預(yù)伏襲擊，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘，軍長葉挺也被俘。造成震驚中外的“皖南事變”。
吐挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領(lǐng)導(dǎo)。在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車，順著馬路走時，看到一個廁所，他靈機一動，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充短信，信中說：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡?！甭淇顬椤跋Ｒ摹?。并附一張字條和五元錢，一起放在廁所里。字條上寫明：請拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢作為酬勞。
不久，在重慶的周恩來收到了葉挺的信，迅速展開了營救活動。
周恩來智答記者。
在一次記者招待會上，一位西方記者問同恩來：“中國人民銀行的資金有多少?”
周恩來機智地將當(dāng)時人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國家機密，又保持了應(yīng)有的禮貌。
(3)理論論據(jù)。
兵貴智而不貴力?！端问犯甸畟鳌?。
智者不妄為，勇者不妄殺。漢劉向《說苑說叢》。
智多勇少，實力難言;勇多智少，大事難成。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》。
慎在于畏小，智在于治大?！段究澴邮辍?。
智能謀，力能任。唐韓愈《與衛(wèi)中行書》。
愛民治國，能無智乎。《老子》。
智者竭其智，勇者奮其勇。李大釗《警告全國父老書》。
智慧總是強于力量。[古羅馬]費得魯斯《寓言》。
相信智慧，那您就會永遠立于不敗之地![前蘇聯(lián)]高爾基《因為煩悶無聊》。
一個人有多大的本事，全在于頭腦，不在于胡子長不長。[烏克蘭]奧岡察爾《愛的歸宿》。
高考智慧的輕舟篇五
德國的門把手，一律“一”橫。因為“扭”力比“一”橫的柄大，結(jié)果故障率高?！耙弧睓M柄，往下按，輕輕推，豁然洞開。用力小，損耗低，最符合工程經(jīng)濟學(xué)。
德國的窗，都是往里開，而且從上部開，這樣上寬下窄，兜住所有輕輕揚起的室內(nèi)濁氣、塵埃，落于窗外，又不讓落葉、雨水漏入室內(nèi)。倘若側(cè)開窗，雨就會從側(cè)面斜入。風(fēng)，不管從哪個側(cè)面飄，側(cè)開窗的上面豁開的角度肯定會滲入。
在歐洲，有教堂的地方未必有廣場，那是小鎮(zhèn)：有廣場的'地方一定有教堂，那一定是個大鎮(zhèn)。
而號稱法蘭克福南京路上的廣場，卻不在教堂門前。原來，第二次世界大戰(zhàn)，法蘭克福幾乎化為廢墟，所以那里的古建筑少，高樓多。這是座重新規(guī)劃的城市，所以在這里廣場不再是教堂的附屬物，而體現(xiàn)出現(xiàn)代市政的理念。廣場是人流、車流中轉(zhuǎn)，更是商業(yè)聚合中心。那個廣場是地鐵出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，這樣便于抄近路去到每個方向，但任何“豁”都不會堵車。每個“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店鋪，左右過客都能一目了然的店鋪。過去上海法租界這樣的商鋪較多，可謂是“龍額上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明顯高于隔壁沿街店鋪。站在法蘭克福的廣場，環(huán)顧橢圓四周，包口店鋪盡收眼底，這樣的店鋪開角更闊、收視率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顧客越多，消費越多，政府稅收就越高。
在德國，凡事都很合理，合理的背后就是規(guī)劃，規(guī)劃的結(jié)果是規(guī)則，有了規(guī)則，就按照規(guī)則做，哪怕看上去有那么一點兒迂腐。
素材運用：德國人以嚴謹聞名世界。1899年，德國人在青島租借區(qū)鋪設(shè)了水管網(wǎng)，百年后一些零件需更換，德國一家企業(yè)發(fā)郵件提示，按德國人做事的規(guī)則，他們必定在老化的零件周邊3米內(nèi)。存有備件。承建公司按圖索驥，果然發(fā)現(xiàn)了百年前留下的備件，嶄新完好，可見德國人從規(guī)則中學(xué)到了足夠的智慧。
理想與信念作文美句美段。
高考智慧的輕舟篇六
瞬息爆發(fā)的閃電，可以照亮靜謐的夜空;突然萌生的靈感，激發(fā)人們創(chuàng)作不朽篇章。在科學(xué)研究領(lǐng)域，偶然迸發(fā)的智慧火花，往往能催生意想不到的創(chuàng)新。
其實不然。智慧之火花，恰恰是長期砥礪實踐的結(jié)晶。馬克思曾對此作過一個比喻，“最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛”。以牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律為例，以往人們總是把它和蘋果落地的偶然性聯(lián)系在一起。其實在這之前，伽利略、開普勒就分別在物體運動和天體運動領(lǐng)域研究出了斐然成果?！叭绻f我看得更遠一點的話，是因為我站在巨人的肩膀上?！迸ｎD繼承前人成就，悉心鉆研力學(xué)與天文學(xué)，對物體運動規(guī)律的理解日漸深刻。正是在這種背景下，蘋果落地的現(xiàn)象才會在他的心中激蕩起漣漪。一切偶然因素的背后，都隱匿著容易忽略的必然。
伽伐尼發(fā)現(xiàn)電流的故事，令人深思。一次，他無意中把一只解剖的青蛙放在靜電機旁的桌上，一位助手用解剖刀觸及蛙腿的神經(jīng)時，發(fā)現(xiàn)蛙腿突然收縮，另一位助手則發(fā)現(xiàn)靜電機突然放出火花。面對奇特未知的現(xiàn)象，助手們也只是感到驚訝而已，但博學(xué)多才的伽伐尼卻被其中的奧妙緊緊攫住。從此他鍥而不舍地鉆研，終于為電流和電池的研究開辟了道路?，F(xiàn)實中，從火花到燃燒是需要一定條件的。如果自身不是可燃體，即便四周火花飛濺，也無法持續(xù)釋放光與熱。智慧的火花來之不易，只有及時為它添火加柴，才能點燃夢想和希望，照亮探索科學(xué)真諦的道路。
“悟已往之不諫，知來者之可追”。點燃智慧的火花，還應(yīng)保持敏銳，葆有時不我待的憂患意識。正因此，面對稍縱即逝的靈思妙想，不少人的辦法是“先捉住、再消化”。詩人馬雅可夫斯基，總是隨身帶著小本子和筆，隨時為作詩儲備礦藏;發(fā)明家愛迪生，經(jīng)常記錄新鮮題目和見解，然后再回過頭來翻閱、思考。蘇東坡詩云：“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹?！辈蹲街腔鄣幕鸹ú⒎且资拢@離不開枕戈待旦的警覺和鍥而不舍的精神。
勺水漸積成滄海，拳石頻移作泰山。從經(jīng)年累月的潛心鉆研、電光火石的靈感乍現(xiàn)到熊熊燃燒的智慧火焰，人類取得的累累碩果背后，都歷經(jīng)了一番煅燒、冶煉的過程。篤信實踐出真知、勤奮出靈感，積蓄沉潛的韌勁兒，智慧的火花必能在我們身邊頻頻閃耀。
高考智慧的輕舟篇七
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話。“就是說智者應(yīng)該堅持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時而謀。“這就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
孫臏智助田忌。
齊國大將田忌，多次與齊國的諸公子用金錢作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因為田忌沒有按照每匹馬的實際情況加以科學(xué)匹配使用的結(jié)果。于是孫臏告訴田忌：“再賽時，您盡管多下賭注，我保證您取勝?！碧锛上嘈艑O臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時，孫臏對田忌說：“今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽。”比賽結(jié)果，田忌取得兩勝一負的成績，最后贏得了千金。
陳襄智審竊賊。
北宋的陳襄在神宗時任主筐，代理縣令。有一次發(fā)生一宗盜案，捕役抓來許多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認自己犯盜竊罪，一時無法定案。陳襄胸有成竹地說：“你們不用抵賴，附近有座廟，廟里有座神鐘，誰要是偷了東西，只要一摸鐘，它就會出聲音?！庇谑顷愊迮扇搜褐@些嫌疑犯到廟里摸鐘。事先在鐘的四周用布幕嚴嚴實實圍住，不漏一絲光線，再暗中派人在鐘上偷偷地涂上了墨。然后讓嫌疑犯進去摸鐘。過了一會兒，逐個檢查手掌。發(fā)現(xiàn)唯獨一人手上沒有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個竊賊只得低頭認罪。
葉挺巧投密信。
1941年1月6日新四軍北移部隊九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭國民黨8萬軍隊預(yù)伏襲擊，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘，軍長葉挺也被俘。造成震驚中外的“皖南事變”。
吐挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領(lǐng)導(dǎo)。在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車，順著馬路走時，看到一個廁所，他靈機一動，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充短信，信中說：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡?！甭淇顬椤跋Ｒ摹薄２⒏揭粡堊謼l和五元錢，一起放在廁所里。字條上寫明：請拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢作為酬勞。
不久，在重慶的周恩來收到了葉挺的信，迅速展開了營救活動。
周恩來智答記者。
在一次記者招待會上，一位西方記者問同恩來：“中國人民銀行的資金有多少?”
周恩來機智地將當(dāng)時人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國家機密，又保持了應(yīng)有的禮貌。
高考智慧的輕舟篇八
海尼格是一個有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境，而海尼格的變通-將石英表按月份留下12塊，剩余全部銷毀，卻使石英表作為限量版被拍出了高價。
海尼格的變通是一種智慧。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫照。
“飛人劉翔”這個多么熟悉的`稱號啊!劉翔在110米跨欄這項比賽中的卓越成績，震驚了全世界的人。人們可能都認為他是天生的跨欄運動員，但是事實卻不是這樣的。最初劉翔作為運動員時，他訓(xùn)練的項目是跳高，但他在這一領(lǐng)域卻默默無聞，沒有出色的成績。后來在一次訓(xùn)練中，劉翔被一個教練看中，邀請他加入自己的訓(xùn)練隊伍中，從事110米跨欄的練習(xí)。在思考再三后，他轉(zhuǎn)向了110米跨欄。最后，才成就了“飛人劉翔”。
劉翔的變通同樣是一種智慧。
“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的境界。
陶淵明，一位著名的田園派詩人。他的清幽，愜意令人羨慕。這樣一位與世無爭的詩人，之前，也擁有滿腔熱血，想為國家獻出自己的一份力量。但是現(xiàn)實是不同的，進入官場后的陶淵明屢次受挫，他見證了官場的腐敗和黑暗，但他卻不愿與他們同流合污。他在糾結(jié)和惆悵中，作出了選擇-放棄官場的一切，隱居山林，過田園生活。這樣以后，才有了那些千古名句，才有了那樣一位著名的田園詩人-陶淵明。
高考智慧的輕舟篇九
開卷有益，百讀不倦，仁者見仁，智者見智。沒有人會否定《孫子兵法》是如此的杰出。也許正是因為這樣，才讓我們覺得它離我們很遙遠，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同?！奔热蝗绱耍敲床灰池撨^于沉重的使命，我翻開了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。
孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準備。其實不僅是在戰(zhàn)爭中，事前準備應(yīng)該成為我們每個人的日常習(xí)慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準備（當(dāng)然也沒這個必要），但這的確是個重要的習(xí)慣。
我曾聽說過一個會前通知單的故事。
一個企業(yè)在開會之前會向每一個參會者發(fā)通知單，上面指明了會議的.主題、參會人員的范圍、會議的主持人等。不要看這只是一個很小的舉動，它傳達了許多必要的信息。這些信息會自然而然的提醒并督促與會者為會議作提前的思考和準備。如此，不僅提高了會議的質(zhì)量而且提高了效率。
養(yǎng)成事前準備的習(xí)慣，使我們在處理一些大的問題上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。
“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵?！币馑际钦f：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會。是自己不被戰(zhàn)勝，其主動權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機。
這告訴我們要掌握主動。如果你不選擇，別人會替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關(guān)鍵的時候，我們根本不能使自己處于被動，在無從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是最優(yōu)的選擇。
由于對比，世界變成了另外一個樣。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強。”因此，在我們面對一個無論是多么大的困難的時候，請在心中默念這句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會變得比你想象的更不可征服，你注定要失敗的；如果你傲視它，那么當(dāng)困難向你屈服，你會發(fā)現(xiàn)，你戰(zhàn)勝它完全是因為你相信你比它強。
高考智慧的輕舟篇十
閱讀下面的文字，按要求作文。
也許將來有這么一天，我們發(fā)明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心里默念一聲“物理”，人類有史以來有關(guān)物理的一切公式、定律便紛紛浮現(xiàn)出來，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時，脫口一句“舊時王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，這時一個金發(fā)碧眼的外國小女孩搶著說，詩名《烏衣巷》，出自《全唐詩》365卷4117頁……這將是怎樣的情形啊!
讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想或思考?請就此寫一篇文章。
【優(yōu)秀作文】。
人類失去思考，世界將會變成怎樣。
——題記。
“智慧芯片”問世第一年。人們紛紛前去購買使用。人們看到它對人類帶來的貢獻，于是將其推廣至每一個人。人們欣于接受這一新科技成果。
“智慧芯片”問世第二年。人們逐漸習(xí)慣于科技成果所帶來的方便、快捷，加深了對它的認同感、依賴性，人們開始懶于思考與探究，只依賴于芯片內(nèi)存儲的知識。
“智慧芯片”問世第十年。十年中，人們愈發(fā)疲于思考、研究，各自在社會科學(xué)領(lǐng)域無所成就。人們資質(zhì)相近，就業(yè)市場幾近崩潰，滯留了大量勞動力。人們開始意識到問題的嚴重性。
芯片只是完成知識的存儲，但人的智慧的核心是運用和創(chuàng)造。一方面芯片給予了我們極大便利，另一方面它也讓我們失去了智慧的本真。
當(dāng)今的智能產(chǎn)品也同樣如此。智能機內(nèi)同樣存儲著海量的信息、知識，使人易于獲得，并且使人產(chǎn)生依賴。人們在享用智能產(chǎn)品的同時，卻忘記了學(xué)習(xí)的真正意義。它們能讓你記憶與存儲，卻不能讓你思考、探索和創(chuàng)造，卻影響了你的創(chuàng)造能力。一旦系統(tǒng)崩潰無法修復(fù)，你便永遠失去了本應(yīng)熟知了解的事物，甚至由它們構(gòu)建起來的社會關(guān)系也會轟然崩塌。
由此，人們開始認識到，這并非“智慧”芯片，而只是“知識”芯片。能讓這個世界變得越來越美好的，不是經(jīng)過系統(tǒng)調(diào)閱所能查取的知識，而是歷經(jīng)思考所沉淀的智慧。智慧，是在追求、探尋知識的過程中積累的。舍去這個追求、探尋的過程直接獲得知識，這只會讓我們與智慧漸行漸遠。
“智慧芯片”問世第二十五年。各國政府強制芯片廠家停產(chǎn)，全面回收并銷毀芯片。人們舍棄了芯片，重新翻出塵封已久的書籍文獻。一切好像又回到了二十五年前——“智慧芯片”面世前。
這一次，人類終于有了不同的選擇。
高考智慧的輕舟篇十一
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話?！熬褪钦f智者應(yīng)該堅持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時而謀?！斑@就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
齊國大將田忌，多次與齊國的諸公子用金錢作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因為田忌沒有按照每匹馬的實際情況加以科學(xué)匹配使用的結(jié)果。于是孫臏告訴田忌：“再賽時，您盡管多下賭注，我保證您取勝?！碧锛上嘈艑O臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時，孫臏對田忌說：“今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽?！北荣惤Y(jié)果，田忌取得兩勝一負的成績，最后贏得了千金。
北宋的陳襄在神宗時任主筐，代理縣令。有一次發(fā)生一宗盜案，捕役抓來許多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認自己犯盜竊罪，一時無法定案。陳襄胸有成竹地說：“你們不用抵賴，附近有座廟，廟里有座神鐘，誰要是偷了東西，只要一摸鐘，它就會出聲音?！庇谑顷愊迮扇搜褐@些嫌疑犯到廟里摸鐘。事先在鐘的四周用布幕嚴嚴實實圍住，不漏一絲光線，再暗中派人在鐘上偷偷地涂上了墨。然后讓嫌疑犯進去摸鐘。過了一會兒，逐個檢查手掌。發(fā)現(xiàn)唯獨一人手上沒有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個竊賊只得低頭認罪。
1941年1月6日新四軍北移部隊九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭國民黨8萬軍隊預(yù)伏襲擊，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘，軍長葉挺也被俘。造成震驚中外的'“皖南事變”。
吐挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領(lǐng)導(dǎo)。在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車，順著馬路走時，看到一個廁所，他靈機一動，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充短信，信中說：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡?！甭淇顬椤跋Ｒ摹薄２⒏揭粡堊謼l和五元錢，一起放在廁所里。字條上寫明：請拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢作為酬勞。
不久，在重慶的周恩來收到了葉挺的信，迅速展開了營救活動。
在一次記者招待會上，一位西方記者問同恩來：“中國人民銀行的資金有多少?”
周恩來機智地將當(dāng)時人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國家機密，又保持了應(yīng)有的禮貌。
兵貴智而不貴力?！端问犯甸畟鳌?。
智者不妄為，勇者不妄殺。漢劉向《說苑說叢》。
智多勇少，實力難言;勇多智少，大事難成。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》。
慎在于畏小，智在于治大?！段究澴邮辍?。
智能謀，力能任。唐韓愈《與衛(wèi)中行書》。
愛民治國，能無智乎。《老子》。
智者竭其智，勇者奮其勇。李大釗《警告全國父老書》。
智慧總是強于力量。[古羅馬]費得魯斯《寓言》。
相信智慧，那您就會永遠立于不敗之地![前蘇聯(lián)]高爾基《因為煩悶無聊》。
高考智慧的輕舟篇十二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學(xué)生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，我覺得中國人太強調(diào)競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調(diào)這種觀念。競爭，難道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？你對上述問題有何看法？請就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
一、本題仍然是任務(wù)驅(qū)動型作文形式。任務(wù)驅(qū)動型作文的特征，有兩點：第一，它會提供材料，這一點與傳統(tǒng)的材料作文是一致的；第二，它的作文要求具有特殊性，你對上述問題（或觀點、或現(xiàn)象）有何看法，要求直面題目中的問題或現(xiàn)象，不可避免地要對材料展開直接的分析與討論；思考與權(quán)衡，尤其是權(quán)衡，意味著必須對材料中的兩種或兩種以上的可能的立場進行原因比較、利弊分析。
優(yōu)秀作文：
流水不爭，恒自流長。冬梅不與百花爭妍，風(fēng)雪之中暗自流芳。非說不爭，社會需要競爭，各個行業(yè)才能互相促進，百花齊放。但是，做人做事，更需堅持自我，不改變初心，專注于事，不爭虛榮。中國競爭之風(fēng)盛行，然本應(yīng)清純的競爭之風(fēng)，似乎夾了些污濁之氣。家長們不顧孩子喜愛，從幼兒園開始便帶著孩子參加各種興趣班、補習(xí)班，生怕孩子落在了起跑線后。如此競爭，不僅增加了家庭的負擔(dān)，也壓抑了孩子的天性。盲目的競爭，只是傷害了孩子。家長們?nèi)绱司o張，也源于社會競爭太大。貪官污吏，爭錢財，爭名利；研究學(xué)術(shù)之人，爭關(guān)注，爭名氣。老輩科學(xué)家曾經(jīng)感慨：年輕學(xué)者肯坐冷板凳的'人太少啊。原本競爭應(yīng)是一條相互牽連的繩子，彼此互相拉動著前進，攀越的是學(xué)術(shù)的巔峰；然而如今有些競爭，卻成了名與利的籠子，人們在名利的籠子里互相爭奪，在探索學(xué)術(shù)的路上腳步卻被籠子禁錮了。這樣的競爭需要摒棄。做人做事，理需要不爭的智慧。屠呦呦獲得諾貝爾獎，緣于她專注做事，不爭虛名的精神。她并不是為了這項榮耀而去鉆研青蒿素。她是與疾病斗爭，與時間競爭。哈珀李寫下一部轟動世界的小說《殺死一只知更鳥》，卻在她最當(dāng)紅時，退出該文壇，過著隱居生活，不與世爭名爭利。然而，幾十年過去，她的名字依然銘記在我們心中。難道爭做第一真的有那么重要？我想答案是否定的。第一只是一個虛名，只是為了滿足人們的虛榮心。競爭帶來的名與利，就像一個虛幻的夢境，讓人沉醉其中無法自拔，然而它對社會、對人類并無實質(zhì)上的益處，并不能帶來精神上的充實。若只是為了第一去競爭，為了名利去競爭，那終將是竹籃打水一場空。競爭，是和過去的自己競爭，讓自己變得更好；是友好競爭，與他在專業(yè)上互相進步。做人做事，更需不爭，在競爭之風(fēng)中堅持自我，不改初心，在競爭中做到不爭。
高考智慧的輕舟篇十三
維也納是個很聰明的城市。
作為歐洲工業(yè)的心臟，每天有數(shù)以萬計的人涌入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城墻沒有法令，卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來的是歐洲各國的大企業(yè)，流出的是每日數(shù)以億計的財富。維也納很聰明，二戰(zhàn)后在“馬歇爾計劃”的幫助下，它迅速恢復(fù)經(jīng)濟，并順應(yīng)時代，出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個擁有百萬人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。
維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時期，瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當(dāng)時最強盛的國家。
當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時期，維也納在擴充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特攪局般的音樂創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明，它憑借著莫扎特的音樂和自由的學(xué)術(shù)吸引了成千上萬的音樂家和學(xué)者。最終，它以音樂和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。
維也納的智慧在于它的政策、律令、音樂、學(xué)術(shù)……然而，這些智慧或許能成就它的一時之輝煌，卻不足以支撐它于世界之巔而不倒。
幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?BR> 當(dāng)一次世界博覽會向它招手時，維也納客氣地拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹他的真容后又退回了深山。
或許，正是因為維也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠生機勃勃。
智慧是多種多樣的，我們也應(yīng)該如同維也納一樣能夠抓住智慧的本質(zhì)，創(chuàng)造出永恒光明的未來。
高考智慧的輕舟篇十四
推開莊子的門，他不在。
我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。
積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
高考智慧的輕舟篇十五
滿眼金黃的麥子啊!但外公并沒有笑。他干皺的嘴巴已經(jīng)在風(fēng)里微微顫著。風(fēng)倒是清爽，可此時吹在他臉上，略顯蒼涼。天暗下來，燈光星星點點被夜引亮。
收成好了，麥子卻賣不出去了。這對于農(nóng)人來說，是無比煎熬的。外公是拿捏過故事的人，饑荒歲月曾經(jīng)慢慢熬過，眼前的困境無疑打不垮外公。
外公并不識字，但不缺乏智慧。這智慧，常常從麥香里飄出。
金黃的麥子們很快被處理。他們脫去了殼兒被不停地一道一道的碾壓，變成碎兒，變成末兒，麥子粉出來了。
外公媚眼彎彎，喜不自禁。他征得家里人同意，買來器械，將麥子粉進行深加工，再出售。這樣一來，麥子都能賣出去了。他還替村里別的人家加工麥子。小成本，又做了好事，外公樂得自在。
外公留了些麥子粉，做成不同樣的食品吃。雖是同樣的原料，但嘗起來還真是不重味，妙得很。
冬日的陽光斜斜地射進了院墻，臘肉香腸悠閑地掛在竹篙上晃蕩，它們早已被陽光和風(fēng)熏出了緊瘦的奇香。外公把秋天收的麥子碾成的麥粉炒熟，又加上各種不知名的食材，做成他自創(chuàng)的糕點。一盤臘肉，一碟香腸，一碗外公自創(chuàng)的小糕點，他的日子活色生香起來。
麥子賣不出去，外公用智慧將它們抬得高高的。麥子們也好不驕傲?？沙錆M智慧的外公能改變所有麥子的命運嗎?他總是嘆氣，可惜了這些好東西，可惜了它們在田地里變得直不起來的腰!
他開始鼓動村委，將他的創(chuàng)意和想法帶到更多的地方。麥子殼能做枕頭芯，麥子粉能做蛋糕，麥子炒香了存起來做大麥香茶也是極有味的……他說得頭頭是道，他說得真誠懇切。他的話里飽含了無奈與不舍。
他的智慧在麥子生長時一并發(fā)芽。外公不想辜負麥子，所以他得用智慧救救它們。
在后來的好幾年，我聞到麥子香都能想到外公，以及從麥香里飄散出來的小智慧。
也深，也長，也久遠……。
雙贏的智慧。
初夏的水塘里，微風(fēng)習(xí)習(xí)，清香陣陣，放眼望去，一池荷花正競相盛開。綠葉田田，煞是好看;紅花朵朵，分外妖嬈。她們互相依托，互為映襯，紅得更嬌艷，綠得更秀氣，在澹澹清波上組合成一幅寧靜雅致的中國畫。紅花還需綠葉襯，因為有葉的陪伴，片片花瓣折射出了寶石的光暈;因為有花的偎依，絲絲葉脈閃爍出了翡翠的色澤。她們合作演繹了什么叫風(fēng)姿綽約，共同展示了什么是絕代芳華，一道闡釋了什么是雙贏的智慧。
材料中的木匠和石匠就是一個互利雙贏的典范。一塊石料的增添，不僅使大禍臨頭的木匠師徒免去了血光之災(zāi)，而且也使得石匠由平凡化為不朽。他們都有收獲，他們都是贏家。要知道，片云難致雨，獨木不成林，一個人的力量畢竟是有限的。要想有所成就，有所建樹，創(chuàng)非凡業(yè)績，立不世功勛，就必須學(xué)會與他人戮力同心，肝膽相照，合舟共濟，互惠互利，憑借雙贏的智慧共同開啟人生那春意盎然的五彩艷陽天。
“西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”歲月的巨手擦去了晉唐宋元留下的印記，卻永遠也帶不走那一串串鮮活的姓名。藺相如與廉頗，一個有膽有識，據(jù)理力爭，面折秦王，不辱使命;一個能征慣戰(zhàn)，橫刀躍馬，攻城略地，赫赫威名。在后人來看，相如大肚能容，宰相氣度;廉頗知錯能改，善莫大焉。文與武，將與相，都堪稱贏家，因為雙贏就是智慧，團結(jié)就是力量，他們拋卻了狹隘，選擇了包容，既溫暖了世間，又征服了歷史。依靠雙贏的智慧，他們可以更好地為國家竭忠盡智，發(fā)揮個人才干，攜手并肩面對各種挑戰(zhàn)。雙贏，有利于彼此才智的更好發(fā)揮，有利于國家民族的興旺發(fā)達。雙贏，是真正愛國者的必由之路，是道義踐行者的最佳選擇。
人與人的交往倡導(dǎo)互惠互利，人類與自然的相處同樣呼喚協(xié)作雙贏。經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，并不是以生態(tài)的破壞與資源的枯竭為代價的。艱苦創(chuàng)業(yè)，為的是物質(zhì)財富的增加積累;努力奮斗，也需要生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善與資源利用率的不斷提高。我們應(yīng)該讓高樓廣廈與詩情畫意同在，讓人類發(fā)展與環(huán)境優(yōu)化雙贏，這是可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是全人類所推崇的普世價值。金山銀山必須要有，綠水青山亦不可缺。讓山更秀美，水更清澈，人更充實，我們的星球也會因此更加璀璨耀目。
他山之石，可以攻玉;十步之內(nèi)，必有芳草。作為新世紀的中國少年，應(yīng)該懂得互利雙贏的道理。讓你我都成贏家，彼此皆可獲益，這是我們務(wù)必遵守的原則。在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)不斷培養(yǎng)團隊意識，鼓勵協(xié)作精神，凝聚集體智慧，形成強大合力，共同搭建展示團隊才藝的舞臺，共同上演揮灑青春風(fēng)采的節(jié)目，共同分享汗水化為碩果的喜悅，共同贏得豐盈并且多彩的人生。在成功的拼圖上，應(yīng)該有多個色調(diào);在和諧的旋律里，應(yīng)該有多個音符;在未來的旅途中，讓我們結(jié)伴同行!
民族智慧代代傳承。
小時候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。
爺爺少年時是大戶人家的少爺，青年時遭遇侵華戰(zhàn)爭，中年時經(jīng)歷了中國社會的巨大變革——他做過地主，也做過農(nóng)民，是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現(xiàn)。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對稱的，放到現(xiàn)在，一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。
除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節(jié)的時候提出去，比起流水線上批量生產(chǎn)的塑料或紙質(zhì)的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小，里面竟有一個不易察覺的暗袋，錢財放進去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里?？刹还苁菋寢屵€是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經(jīng)過世8年了。
提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學(xué)家，他們用智慧推動了人類社會的發(fā)展與進步，科技的高速發(fā)展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細思量，甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。
我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風(fēng)消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動人民智慧的文化結(jié)晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧!
爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。
高考智慧的輕舟篇十六
隨著新課程改革地不斷推進，小學(xué)高年級作文教學(xué)實踐中，很多教師只重視技能和知識的傳授，而輕視教學(xué)的情感目標(biāo)，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理發(fā)展，使學(xué)生成為被動接受者，學(xué)生習(xí)作缺乏自主性，作文教學(xué)出現(xiàn)了形式化、低效化、敷衍化現(xiàn)象。因此探索更為有效的作文教學(xué)方法是非常必要的。
作文是通過語言文字來表達自己思想感情的一個重要方式，可以反映人的邏輯、思維、表達能力，當(dāng)然，作文也是一種重要的交流方式，需要我們從小就懂得靈活運用。然而，從當(dāng)前狀況來看，小學(xué)生尤其是高年級學(xué)生的寫作卻呈現(xiàn)出缺乏寫作熱情，對作文產(chǎn)生畏難心理，缺乏個性化表達等情況。因此，本文通過探索小學(xué)高年級語文寫作的教學(xué)途徑，更有效地促進師生在教育過程中教學(xué)相長。
1.培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，從積累中感悟。
積累是一個養(yǎng)精蓄銳的過程，也是一項打好語文基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，對小學(xué)生而言，由于他們的思維水平和認知能力有限，因此，在寫作文的過程中，時常出現(xiàn)詞匯和短語不夠用的現(xiàn)象。而積累則是不斷突破和拓展自己的認知，積累得多，自己就可以信手拈來，無形中大大降低了寫作的難度，有效閱讀就是寫作積累的一個重要途徑。這要求學(xué)生平時留心身邊所有的語言因素，積累多了，在寫作時自然妙筆生花。俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神”.教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時要注意養(yǎng)成習(xí)慣，在閱讀過程中記錄下優(yōu)美的詞和句子，或采用摘錄、剪報、運用電腦等方式收集信息資料，養(yǎng)成及時記錄寫出感受的好習(xí)慣。這樣，在自己的寫作時，這些積累的東西會不知不覺的出現(xiàn)在你腦海中，這樣可以幫學(xué)生寫出自然優(yōu)美的語句。另外，教師還應(yīng)在教室中配備充足的圖書，如古今中外文學(xué)名著，人文科學(xué)讀物，優(yōu)秀少兒讀物等。
2.激勵學(xué)生寫作，在興趣中學(xué)習(xí)。
激勵可以引導(dǎo)學(xué)生對寫作產(chǎn)生內(nèi)在的動力，心理學(xué)研究表明，激勵機制能提升個體的內(nèi)在需要，并會使其產(chǎn)生愉悅的情感，從而促使個體積極奮發(fā)向上。就高年級小學(xué)作文教學(xué)而言，激勵應(yīng)貫穿在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，尤其在批改作文的時候，應(yīng)采用富有激勵性的評價來鼓勵學(xué)生，激勵他們?nèi)计饘ψ魑膶W(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。讓每個學(xué)生享受學(xué)習(xí)寫作的樂趣。教師的鼓勵和肯定讓學(xué)生體驗到了成功的喜悅，會增強他們學(xué)習(xí)的信心。
任何事情都有一個“度”的問題，如果當(dāng)教室的鼓勵贊語太多、太廉價時，激勵性評語的效果將會大大降低。我認為在作文教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生的心理年齡、性格特點等出發(fā)，針對不同層次、不同類型學(xué)生的各種特點，具體問題具體分析，如對各方面素質(zhì)都很好的學(xué)生，可以采用鼓勵性的評價，肯定學(xué)生作文的優(yōu)點的同時指出其不足，為其提出修改意見，指出努力的方向；對于基礎(chǔ)一般的學(xué)生，則應(yīng)該采用期待性的評價，肯定他們付出的努力，肯定他們存在潛在能力，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展近況，適時適當(dāng)?shù)靥岣咭?，促進其個性的全面發(fā)展。
3.留心觀察生活，在實踐中提升。
作文寫的是學(xué)生自己的生活，因此，寫作的靈感和源泉也來自于生活。因此，應(yīng)激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感，調(diào)動學(xué)生觀察、實踐的積極性，引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中挖掘素材，首先，引導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活，觀察身邊的人、事物，觀察自然與社會，有意識地豐富自己的見聞，積累習(xí)作素材。對于高年級小學(xué)生而言，生活中的很多具有神秘魅力的東西，但由于觀察視角的問題，()他們通常很難發(fā)現(xiàn)這些閃光點。這時，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生縮小自己的觀察范圍，靜下心來留心觀察一些微小的事物，并在觀察的過程中學(xué)會對比、記錄、領(lǐng)悟。這是教師進行有效作文教學(xué)所需要做的第一步。
例如：教師可以向?qū)W生布置一個任務(wù)：利用自己的課余時間，仔細觀察自己身邊所遇到的人，之后將其特點寫下來。收到這一任務(wù)時，大多數(shù)學(xué)生都會觀察到生活中的`每一個人都是不一樣的，即使是同一個人，在面臨不同的情況時也會有不同的表現(xiàn)，通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生就會自覺鎖定自己的觀察視角，從而達到觀察細微的效果，觀察得越細微，寫作就越真實、越生動。
4、鍛煉口頭語言，提高表達能力。
提高學(xué)生的口頭表達能力，是小學(xué)高年級作文教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)，從現(xiàn)在的教學(xué)實踐來看，教師們往往重視文章的寫作而忽視了口頭作文的表達，其實，安排的口頭作文訓(xùn)練是非常重要的，現(xiàn)在教學(xué)中的口頭作文安排的遠遠不夠，當(dāng)然，除此之外，我們還應(yīng)在其他課外活動中把握機會，不失時機地開展多形式、多層次、多視角地對學(xué)生進行口頭作文的訓(xùn)練。比如：組織班級開展清晨3分鐘演講活動，按照“先動嘴，后動手”的訓(xùn)練計劃，每天在晨讀時間安排若干名學(xué)生進行兩三分鐘的演講，演講內(nèi)容不設(shè)限制，但要求突出中心，語句連貫，用詞準確。教師隨后對學(xué)生的演講進行點評以鼓勵學(xué)生，通過這種活動對教師教學(xué)提出了更高層次的要求，也使學(xué)生作文綜合訓(xùn)練達到事半功倍的效果。
例如，冬天下第一場雪，學(xué)生們的注意力隨之被這場雪所吸引。這時，教師就可以抓住時機，引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察窗外雪中景物的變化，互相交流感受，進行即興的口頭表達，諸如此類的訓(xùn)練，對激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，鍛煉思維活動都非常有效。
總之，小學(xué)高年級作文教學(xué)要積極勇敢地探索新方法、新途徑，正確引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，感悟生命，激發(fā)學(xué)生閱讀積累的興趣，鼓勵學(xué)生自由表達，經(jīng)常鍛煉學(xué)生的口頭表達能力，使學(xué)生敢于表達真情實感，寫出優(yōu)秀的文章。
高考智慧的輕舟篇十七
東晉名僧支遁，擅詩，又擅長草書隸書，但他最喜歡養(yǎng)馬養(yǎng)鶴。
有一天，他的朋友來看他的馬，一不小心讓支遁的愛馬跑走了。朋友非常過意不去，他反過來安慰朋友：“我愛馬，是愛馬的神駿，只要它能保持神駿就好了，在誰的手上喂養(yǎng)都是一樣的?！?BR> 他也非常愛鶴，甚至把鶴養(yǎng)在房子里。有一次，一位不知情的朋友來訪，打開房門，讓他的愛鶴飛走了。朋友十分汗顏，支遁對朋友說：“你不用難過，鶴乃是沖天之物，怎能長久供我們賞玩呢?”
支遁愛馬愛鶴，卻并不為其所系縛，所蠶結(jié)，所迷惑，所執(zhí)染。面對自己的失去，他沒有怨天尤人，憤憤不平，而是坦然自若，心平氣和，這種放得下的勇氣和智慧真令人嘆服。
可在我們的周圍，有多少人行事卻做不到如此灑脫，他們常常被物所羈絆，為情所困頓，在心造的囚籠里，日復(fù)一日地苦苦掙扎著。其實，所有的煩惱憂慮，正緣于我們那顆固執(zhí)一念過于癡迷的心啊。
既然失去了，既然于事無補了，既然緣分已盡了，既然任憑流多少的淚水都無法挽回曾經(jīng)的一切，就應(yīng)該生出快刀斬亂麻的勇氣，把曾經(jīng)的摯愛割斷，把以往的深情舍棄，從而昂起頭快步向前走，奔赴下一段的開始，尋覓下一段美好的緣分。如果時光流逝，仍洗刷不掉彌漫心底的失落，沖不走籠罩心間的哀傷，而受到戕害的，只能是我們自己啊。
如此看來，割舍不是冷酷，放下也不是無情，而是一種敢于與往事干杯的豪氣，是一種敢于接受現(xiàn)實的勇氣，更是一種開啟新篇章的大智慧。