總結(jié)是一個寶貴的學(xué)習過程，通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的問題并加以改進。寫總結(jié)時，我們應(yīng)該保持思考的深度和廣度，不僅局限在表面的現(xiàn)象和問題，而是要深入分析其根本原因和內(nèi)在關(guān)系。閱讀一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗，可以幫助我們更好地提升自己的總結(jié)能力。
語文教學(xué)論論文篇一
我國的歷史文化淵源流長,在祖先留下的歷史文化中充分的融入了作者的情感態(tài)度及藝術(shù)造詣,語文知識的學(xué)習,除了要對作者的藝術(shù)手法進行學(xué)習,更重要的是能夠體會與學(xué)習古人的先進的情感認知能力,這也是語文學(xué)習的重要目標,尤其是小學(xué)階段的語文學(xué)習,學(xué)生各方面的認知能力還很欠缺,學(xué)生的性格特點還沒有完全的定型,這時候加強學(xué)生的情感認知的培養(yǎng)是非常重要的,在課堂教學(xué)中,教師能夠采用的情感認知培養(yǎng)的方式是多種多樣的,總體來說,可以根據(jù)課本中的相關(guān)內(nèi)容進行有效的情感擴展,下面舉幾個簡單的例子予以說明。小學(xué)課本中經(jīng)常會出現(xiàn)一些反應(yīng)愛國精神的課文,在此類課文的學(xué)習過程中,教師可以對課本內(nèi)容予以適當?shù)臄U展、引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生體會作者的深切愛國情懷,從而引導(dǎo)學(xué)生樹立起強烈的民族意識及愛國精神,這對于學(xué)生的愛國主義情懷的培養(yǎng)是具有非常深遠的影響的。雖然小學(xué)階段是學(xué)生的語言能力學(xué)習的打基礎(chǔ)階段,但是在這個階段的學(xué)習中,對學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)進行適當?shù)呐囵B(yǎng)也是非常必要的,引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到相關(guān)語言知識的學(xué)習中,積極創(chuàng)造意境,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,加強學(xué)習過程中字、詞、句的延伸意義的理解與掌握,為后續(xù)的復(fù)雜的語言知識的學(xué)習奠定良好的基礎(chǔ)。
小學(xué)語文教學(xué)的改革創(chuàng)新包含著多方面的內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容的改革創(chuàng)新、教學(xué)方式的改革創(chuàng)新、培養(yǎng)目標的改革創(chuàng)新等,社會在不斷的進步與發(fā)展,任何存在于社會大環(huán)境的事物,要想跟上社會的前進步伐,就需要不斷的革新與進步,小學(xué)語文教學(xué)也一樣。正因為傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式中存在種種的弊端,加強小學(xué)語文教學(xué)體系的改革是非常必要的,首先從教學(xué)內(nèi)容上說,隨著時代的發(fā)展進步,很多事物都發(fā)生了巨大的變化,這就需要在語文教材中的實例的選擇時,應(yīng)該選用與學(xué)生的生活實際相接近的事例,這樣更有利于學(xué)生的理解。其次是教學(xué)方式,傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師是課堂教學(xué)的主體,對學(xué)生進行知識的灌輸,學(xué)生只能被動的接受教師所灌輸?shù)闹R,對于基礎(chǔ)的字、詞、義、音的掌握,很多教師采用的教學(xué)方式是讓學(xué)生進行相關(guān)內(nèi)容的反復(fù)抄寫,這種教學(xué)方式不僅增大了學(xué)生的學(xué)習壓力,而且具有很低的教學(xué)效率,對于學(xué)生的創(chuàng)新能力、自主學(xué)習能力的培養(yǎng)是非常不利的。所以,要加強小學(xué)語文教學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新,變學(xué)生為課堂教學(xué)的主體,對學(xué)生的學(xué)習予以正確的引導(dǎo),采用各種高效的基礎(chǔ)知識的教學(xué)、學(xué)習方法,使學(xué)生在短時間內(nèi)完成基礎(chǔ)知識的識、記,不僅減輕了學(xué)生的學(xué)習壓力,還能有效提高教學(xué)效率。最后,小學(xué)語文教學(xué)的培養(yǎng)目標應(yīng)該進行適當?shù)母母?除了要讓學(xué)生牢固掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識,還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、情感認知能力、自主學(xué)習能力的培養(yǎng)。
3.積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習。
自主學(xué)習能力是學(xué)生學(xué)習過程中最為重要的培養(yǎng)能容,這對學(xué)生后續(xù)的學(xué)習有著非常重要的影響,因此,在小學(xué)語文教學(xué)中尤其要注重學(xué)生這方面能力的培養(yǎng),例如,在相關(guān)知識的學(xué)習過程中,教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,積極組織一些有意義的課外教學(xué),讓學(xué)生在實際的環(huán)境中,自主的學(xué)習、探索所學(xué)知識,最終將所學(xué)到的知識應(yīng)用于其它學(xué)科的學(xué)習當中,使學(xué)生的自主學(xué)習能力真正得到鍛煉。另外,在進行課堂教學(xué)時,教師也應(yīng)該積極的組織學(xué)生進行自主學(xué)習,對于所學(xué)的新知識,在課堂上留出一定的時間,讓學(xué)生進行獨立的思考與領(lǐng)悟,這對于學(xué)生對于所學(xué)知識的牢固掌握是非常必要的。
二、結(jié)語。
小學(xué)階段是各方面基礎(chǔ)知識掌握的重要時期,也是學(xué)生各方面認知能力形成的重要時期,本文就對小學(xué)語文教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進行了簡單分析,并針對其教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問題對小學(xué)語文教學(xué)提出了幾點建議,教學(xué)模式的模式的改革、自主學(xué)習能力的培養(yǎng)、情感認知能力的正確引導(dǎo),對于小學(xué)教育的教學(xué)效果的提高具有積極的促進作用。
語文教學(xué)論論文篇二
散文作為高中語文的重要內(nèi)容，重要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著教育體制的改革，在高中語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫綜合能力，因此，應(yīng)該加強對散文閱讀的教學(xué)，但是當下高中語文散文教學(xué)存在著很大的缺點，所以，必須要采取有效地對策加以改進。本文主要圍繞高中語文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸及對策展開分析和論述，首先介紹高中語文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸，然后提出加強高中語文散文閱讀教學(xué)的審美的有效對策。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在高中語文教學(xué)中，重在傳承中國的悠久文化，尤其是散文的教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力十分有幫助，但是由于當下高中語文散文閱讀的審美教學(xué)存在著一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒有科學(xué)的審美教學(xué)培養(yǎng)目標，影響到了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，所以為了提高學(xué)生的審美能力，必須采取行之有效的對策，促使高中語文散文閱讀教學(xué)的審美效果得到提升[1]。
首先，在審美培養(yǎng)中，缺乏一個科學(xué)、合理的教學(xué)目標。在對高中語文散文進行教學(xué)的過程當中，一般都是進行文章的分段講解，主要讓學(xué)生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養(yǎng)的教學(xué)目標，因此，在教學(xué)中難免忽視學(xué)生的審美教育。在當下高中語文閱讀教學(xué)中，缺乏明確的審美教學(xué)目標，影響到了學(xué)生閱讀和審美能力的提升和培養(yǎng)。其次，缺乏對學(xué)生閱讀審美過程的重視以及支持，在目前高中語文散文的閱讀教學(xué)過程中，教師往往重視的是學(xué)生的閱讀結(jié)果，而不重視對于學(xué)生閱讀過程中的審美培養(yǎng)，一般來講，當下教師教育關(guān)注的就是學(xué)生分析問題是否正確，答案是否與標準答案一致，在這種閱讀目標培養(yǎng)下，難免導(dǎo)致學(xué)生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z文成績，進行散文的閱讀。甚至部分學(xué)校為了提高教學(xué)的成績，要求學(xué)生對于散文閱讀進行有側(cè)重點的閱讀和分析，導(dǎo)致學(xué)生很難培養(yǎng)自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學(xué)合理的閱讀評價。高中的學(xué)生本身在進行語文散文閱讀教學(xué)的過程當中，很難準確的把握文章中心主旨大意，導(dǎo)致其學(xué)習興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評價，久而久之就會讓學(xué)生喪失對于散文閱讀的興趣。若教師只是根據(jù)答案進行散文的講解，會對學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的限制，無法進行個人思維的想象，降低了學(xué)生的主觀性，使得學(xué)生在散文的閱讀中，無法對自身的審美與閱讀能力進行鍛煉與提升[3]。
并能真正的在高中語文散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要把審美能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標，這樣教師在教學(xué)的過程中才能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并針對性的開展散文閱讀教學(xué)，注重在課堂上發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說在對《荷塘月色》進行教學(xué)的過程當中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學(xué)生進行反復(fù)的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書讀百遍、其義自見，通過不斷閱讀或是背誦，使學(xué)生能夠明白該篇文章所要表達的情感與內(nèi)涵，也使學(xué)生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學(xué)目標制定的過程當中，語文教師應(yīng)該讓學(xué)生們掌握住景色描寫的相關(guān)特征，并且能夠利用景色來抒發(fā)自身的情感，從中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[4]。
教育體制的不斷改革，教師在進行散文閱讀教學(xué)的過程當中，不太重視審美能力的培養(yǎng)，所以應(yīng)該必須要加強散文閱讀學(xué)習過程，同時要積極的引導(dǎo)學(xué)生掌握住散文閱讀的要點以及所要表達的思想感情，尤其是了解散文的表現(xiàn)形式，這樣學(xué)生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進而培養(yǎng)自身的散文審美能力。比如在學(xué)習《故都的秋》的時候，教師可讓學(xué)生對本篇文章中的重點以及所描寫的景物進行分析，并在適當?shù)臅r機給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學(xué)生在不斷的分析與教師的指導(dǎo)中，能夠掌握該種類型文章的審美技巧。
教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評價對于學(xué)生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學(xué)準確的評價方式，能夠在進行散文閱讀審美能力培養(yǎng)的過程當中給予學(xué)生積極肯定的評價。積極的發(fā)現(xiàn)學(xué)生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢，這樣才能夠及時的查漏補缺，提高學(xué)生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過程當中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思想感情以及內(nèi)心活動，經(jīng)過認真的剖析，學(xué)生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養(yǎng)要循序漸進，不可操之過急。審美能力的培養(yǎng)并不是短時間的問題而是要循序漸進，教師要做好引導(dǎo)工作，通過解讀示范，讓學(xué)生自己去體會，慢慢的學(xué)生就會“照貓畫虎”，增強自身的散文閱讀能力，準確把握散文中蘊含的豐富的思想感情，進而提升審美能力。例如，學(xué)習荀子的文章《勸學(xué)》，學(xué)生建立起來基本的審美標準以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節(jié)奏之美、結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)之美，逐步增加他們的體驗，漸漸提升他們自己的審美能力。
在高中教學(xué)中，散文閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，著重把握散文具有“形散而神不散”的特點，所以，面對當下高中語文散文閱讀審美教學(xué)的瓶頸，必須要樹立科學(xué)的審美教學(xué)目標，注重審美能力的培養(yǎng)，在散文教學(xué)中滲透審美教學(xué)，另外最重要的也要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評價，真正的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
語文教學(xué)論論文篇三
小學(xué)語文低年級教學(xué)中應(yīng)加強學(xué)生的寫字能力，激發(fā)學(xué)生的寫字興趣。教師可以通過以下方法，提高小學(xué)語文低年級寫字教學(xué)的實效性。
1.培養(yǎng)良好的書寫習慣。
教師應(yīng)當嚴格要求學(xué)生的握筆方式等寫字姿勢以及寫字習慣。同時，教師應(yīng)當對自己嚴格要求，給學(xué)生做好榜樣。對握筆方式等有問題的學(xué)生，教師應(yīng)當有針對性地進行指導(dǎo)以及糾正。
2.指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生的寫字技能。
教師應(yīng)當重視書寫過程中書寫筆畫的教學(xué)，并嚴格要求學(xué)生進行筆畫訓(xùn)練。在對學(xué)生進行培養(yǎng)時，要先對撇、捺、點、橫等基本筆畫進行演示，重視對學(xué)生的文字結(jié)構(gòu)的教育。
3.提高學(xué)生寫字興趣。
興趣是小學(xué)生在學(xué)習時的最佳動力。教師應(yīng)當采用不同的教學(xué)方式，活躍課堂氛圍，提高學(xué)生注意力。同時，可以采用作業(yè)評選、最佳坐姿等方式獎勵學(xué)生，促進學(xué)生的練字熱情。另外，教師應(yīng)當對學(xué)生寫字時的進步進行及時表揚，提高學(xué)生的自信心。
4.保證充足寫字時間。
無論是在課堂上，還是在課下，都必須保證學(xué)生有充足的時間進行練字。課堂上，對時間進行合理分配；課后，教師布置寫字練習，并對學(xué)生交上來的寫字作業(yè)要及時進行檢查，當發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，應(yīng)當對其給予針對性地指導(dǎo)并采用適當鼓勵提高學(xué)生的自信心。
二、結(jié)語。
小學(xué)語文低年級寫字教學(xué)對學(xué)生學(xué)習具有重要意義。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當做到以身作則，重視寫字教學(xué)的重要性，提高學(xué)生寫字興趣，保證學(xué)生寫字水平能夠提高，以達到寫字教學(xué)的教學(xué)成果。
語文教學(xué)論論文篇四
８０年代以來，隨著小學(xué)語文教學(xué)實踐的豐富和語文教學(xué)理論研究的發(fā)展，教學(xué)改革在不斷深入，其教學(xué)方法顯示出一個重要的發(fā)展趨勢———心理學(xué)化的色彩越來越濃。小學(xué)古詩教學(xué)尤為突出，筆者作如下闡述。
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來越重視對學(xué)生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。
１?圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.
２悅耳有時比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)?。特別是古詩教學(xué)，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教者的語感、態(tài)勢給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對小學(xué)古詩教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點、難點。教者在學(xué)生意讀全詩后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學(xué)生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習困難。
１?古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩文時，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢。２?古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩要借助詩人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
３?古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習古詩，借助想象、聯(lián)想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。
１古詩教學(xué)的一個重要方法，就是運用生動形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
２列寧說：“缺乏情感的認識，便失去了認識的深入。”情感是古詩教學(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過情感性體驗，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。如教《贈汪倫》，教者借助投影、音樂、引導(dǎo)學(xué)生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。
３作為高級情感之一的美感，是人對美的感覺和反映。眾多的古詩以美為載體，以美為內(nèi)容，以美為目標。古詩教學(xué)是語文教學(xué)中品味較高的一種藝術(shù)課型，教者要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩中的美、展示美、體驗美，令學(xué)生賞心、悅目、悅耳，進而獲得精神的愉悅，使古詩教學(xué)產(chǎn)生特有的美的教學(xué)效益。如《暮江吟》，是詩人抒寫深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩人贊美之情。教者啟發(fā)學(xué)生抓裝鋪”、“瑟瑟”、“紅”等關(guān)鍵詞，以及“珍珠”、“云”形象的比喻。想象紅日西沉，一彎月芽悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧靜的江邊美景，再指導(dǎo)學(xué)生以喜悅的心情，跳躍的節(jié)奏，贊美的語調(diào)反復(fù)吟誦，審美情趣油然而生，給學(xué)生美的享受、美的陶冶，從而顯示小學(xué)古詩教學(xué)以情感為紐帶的魅力。
語文教學(xué)論論文篇五
20**年的11月我?guī)е活w忐忑不安的心情開始參加學(xué)習國培教育，因為我教二年級數(shù)學(xué)語文，工作壓力非常大。
而且自己年令也大了。
很有一些顧慮心理上也有一些抗拒。
其我內(nèi)心深處非常渴望知識。
帶著真誠的心來參加小學(xué)語文國培培訓(xùn)。
在這次培訓(xùn)的過程中我聆聽到多位教育專家的生動、形象、精彩的講座，提高了自己對課標的理解，在閱讀、習作、綜合學(xué)習、語文實踐等教學(xué)中的疑惑也豁然開朗。
同時我也深深地感到自身存在的不足，我會細品所學(xué)，把本次培訓(xùn)的所學(xué)、所感、所得用于教學(xué)實踐中。
使我充分認識到，作為一名教師，從心底熱愛自己從事的教育工作。
既然以教育事業(yè)為生，就要做好本職工作，就要通過不同的渠道不斷吸取新知識，不斷的學(xué)習，做一名學(xué)習型的教師。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習給我提供了這樣的機會。
使我有了很大的收獲。
從專家學(xué)者的講座中明白，注重對學(xué)生的教育，啟發(fā)學(xué)生親其師，信其道，不斷創(chuàng)設(shè)一個傳道、授業(yè)、解惑的和諧氛圍。
在學(xué)習中受到啟發(fā)我們要教育好學(xué)生，就要成為學(xué)生的知心朋友，學(xué)生才能在向師性的驅(qū)動下健康成長。
只有這樣，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的可能性才會更高，落實好素質(zhì)教育才能水到渠成。
常說磨刀不誤砍柴工，此理一點不假。
通過參訓(xùn)，我從名師專家的教導(dǎo)中領(lǐng)悟到，教材是學(xué)本而不是教本，教材是藍本并非圣旨;教改勢在必行而非雁過無跡，教改是循序漸進而非一蹴而就。
學(xué)生之所以如牛一般攆不動，是因為我們沒有用綠草去喂。
學(xué)生之所以遠離我們，是因為我們沒有把他們看做自己的孩子。
也就是說，我們奢望不了天上掉下教育教學(xué)的餡餅，但是我們可以一切從實際出發(fā)，以學(xué)生為本，以教材為源，把培訓(xùn)化作動力。
如果我們用心尋找到各種教育教學(xué)資源交叉的點，那個點即是開啟學(xué)生心智的金鑰匙，進而以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，那么，無限的知識將迎著方法之刃而解。
下面我就如何設(shè)計好低年級語文閱讀教學(xué)談幾點自己的心得：
兒童步入小學(xué)就意味著閱讀成為學(xué)生認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。
實現(xiàn)這一跨越必將對它們?nèi)蘸蟮拈喿x，包括閱讀興趣、閱讀能力、閱讀習慣等產(chǎn)生深刻的影響。
根據(jù)《語文課程標準》提出的階段目標，一年級的閱讀教學(xué)應(yīng)著重落實以下幾方面的目標：一年級的閱讀教學(xué)應(yīng)注重落實以下幾個方面的目標：
第一，喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。
第二，學(xué)習用普通話正確，流利的朗讀課文，切實過好認讀關(guān)，體會文中的感情和語氣。
第三，借助讀物中的圖畫閱讀，了解課文中的意思，并達到樂于與人交流自己的感受和想法的目的。
四，感受語言的優(yōu)美，積累自己喜歡的詞句。
要順利達到以下目標，我覺得作為教師的我們一貫采取以下策略。
1、加強認讀，逐步提高。
入學(xué)前學(xué)生的認識的字都很少，入學(xué)一段時間后，他們就逐漸能借助漢語拼音認讀生字，從而為閱讀奠定了一點基礎(chǔ)。
但由于低年級學(xué)生缺乏注意分配能力，所以，即使課文中沒有生字，好多學(xué)生也會一字一頓地讀，或者回讀，難形成連貫的語流。
因此教師應(yīng)把“正確、流利地朗讀課文”作為教學(xué)重點。
課堂上要舍得花時間，讓學(xué)生一遍一遍地讀，可以采用自由讀、同桌互讀、指名讀等多種方式。
對于較難讀的句子，教師可示范甚至領(lǐng)讀。
讓學(xué)生在實踐中領(lǐng)悟，習的經(jīng)驗，切實過好認讀關(guān)，從一字一字地讀到以詞或以詞組為單位進行閱讀。
2.感受樂趣，啟發(fā)對話。
學(xué)生在讀書的過程中加工處理課文的符號信息，與課文和作者對話交流，受到課文豐富內(nèi)涵的影響。
于是學(xué)生體會到閱讀可以跨越時空，將世界各地的風光盡收眼底，將古今中外的人物一一道來，其樂無窮。
漸漸地，這種閱讀的樂趣轉(zhuǎn)化成需要，而需要又是人進行實踐活動的原動力，是學(xué)生閱讀積極性的源泉。
因此?語文課程標準?把“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”作為低年級閱讀教學(xué)目標的第一條。
可見低年級閱讀教學(xué)必須從激發(fā)閱讀興趣開始。
然而文字畢竟是抽象，對初學(xué)兒童來說容易產(chǎn)生畏難情緒，在這種情況下教師可借助課文插圖、實物、音響手段等，讓學(xué)生帶著問題、帶著猜想、帶著向往進入閱讀，啟發(fā)學(xué)生與文本對話。
3.自主閱讀，感受語言。
學(xué)生主體性發(fā)展的過程是在教育影響下與客體環(huán)境積極的相互作用中主動建構(gòu)的，而學(xué)生主體地位的確立又使體驗、感悟這種心智活動成為可能。
因為閱讀是一種個體行為，學(xué)生是閱讀主體，是閱讀行為的發(fā)行者和操作者，而且自始至終決定著閱讀的目的、任務(wù)、方式和效果，所以學(xué)生在興趣的激發(fā)下理應(yīng)始終處在積極主動的位置。
總之，本次培訓(xùn)收獲的不僅僅是專家們講解的內(nèi)容，同學(xué)們在一篇篇教學(xué)設(shè)計中迸發(fā)出來的光芒。
還有不曾謀面同學(xué)們真摯的友誼。
更是一種理念，一股動力。
我會抓住這次機遇，在今后的工作中，將樹立終身學(xué)習的觀點，努力實踐，在教學(xué)崗位上積極進取，銳意創(chuàng)新，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
語文教學(xué)論論文篇六
語文課堂不一定單單是講解課文、處理習題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說明書，先讓學(xué)生閱讀說明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項，如果有不好理解的地方，不妨對照說明書邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強學(xué)生學(xué)習語文的積極性，同時也讓學(xué)生的閱讀理解及口語表達達到一定的水準。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準備一個“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動的語言、細致入微的感觸，都可以抄記下來，做日常生活的刻錄機，積累多了就不怕沒得材料寫，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對篇幅長的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當一當編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語言運用能力就會得到鍛煉和提高。
語文學(xué)習也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實踐、社會調(diào)查的方式，通過組織學(xué)生參加綜合實踐和社會調(diào)查等活動，擴大學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)他們高度的社會責任感、明晰的對社會現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會生活中運用語文知識，提高語文能力。經(jīng)過調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對這些在生活中既普遍遇到而又認識很難統(tǒng)一的問題展開討論，經(jīng)過思考、辯論，不但能提高認識能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進寫作。例如，本學(xué)期我班進行了“學(xué)生帶手機與學(xué)習成績”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過這兩次調(diào)查，學(xué)生都進行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績必然大幅度下降，這成為當今社會最頭痛的問題之一。
（3）合理利用手機和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習效率，將手機和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫成了作文或者調(diào)查報告，本學(xué)期內(nèi)手機作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語文的生活化，學(xué)生不覺得語文枯燥，學(xué)習興趣自然有了很大的提高?？傊?，通過語文生活化的轉(zhuǎn)變，擴大了學(xué)生的生活接觸面，增強了學(xué)生的思考能力和學(xué)習的積極心和進取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會生活的自覺性，使學(xué)生最終真正成為新時代需要的合格人才。
語文教學(xué)論論文篇七
如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者認為，語文教學(xué)應(yīng)添點“油”，加點“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會獨具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮。”如今，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責任感，患上了“精神軟骨病”。語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰纭?BR> 語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實現(xiàn)教育的育人目標。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實是情意綿綿，怎一個情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習或“查漏補缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實現(xiàn)“詩化”，對于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。
給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時抓住學(xué)生心中的每一次感動，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當?shù)貙?dǎo)入具有時代特征的新聞類知識，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心民生，鼓勵學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象――這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
語文教學(xué)論論文篇八
成語，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語，作為漢語詞匯中的一個特殊群體，在中學(xué)語文教材和高考中有著重要地位。而在高中語文成語教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分數(shù)，忽視了成語本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無疑阻礙了對傳統(tǒng)文化的傳承。在成語教學(xué)中，語文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習成語的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語中蘊含的文化底蘊，使語文教育真正地成為國語教學(xué)。
一、興趣，成語教學(xué)的前提。
興趣作為入門學(xué)習的鑰匙，不僅是開啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動力，在成語教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習的主體，在成語教學(xué)中充滿著積極性，實際的教學(xué)過程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習成語的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習成語的重要意義。成語教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識。例如，在“不絕如縷”這個成語的教學(xué)過程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語來激發(fā)起學(xué)生學(xué)習的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩人柳宗元么？”“當然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個成語的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷。”學(xué)生大都可以猜出情勢危急這個義項?！暗浅酥猓€有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會興趣盎然地猜測出這個成語的意思，自己猜測出來且得到證實的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習成語的主動性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進行成語學(xué)習，符合素質(zhì)教育的目標，在成語教學(xué)中的作用也是顯而易見的。教師要創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習興趣，尤其是對于古代文化的熱情，這不僅在成語教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗。
二、積累，成語教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！狈e累在學(xué)習中的作用也是不容小覷的，高中語文課文中有著豐富的成語詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習成語，掌握成語的內(nèi)涵，了解中國古代的傳統(tǒng)文化對高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習的依托，課堂就是我們學(xué)習的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語教學(xué)，于無形中將中華文化進行傳承，這是每個語文教師的責任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過程中，教師就可以采取古文閱讀和成語教學(xué)相結(jié)合的方式來開展教學(xué)活動。教學(xué)過程中，采取自主學(xué)習與合作探究的方式進行，在涉及到少長咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語所在的句子的解釋時，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語在具體語境中的含義，在語境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習效果要遠遠地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識的效果。蘊含在課文中的成語還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習時產(chǎn)生主觀的學(xué)習欲望，并且通過自己或者是小組成員的理解，獲取對知識的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個成語的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習中學(xué)以致用，充分地體會到我國古人的智慧。積累，是成語教學(xué)取得成功的一個關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語言精華傳承下去。
三、生活，成語教學(xué)的陣地。
成語離我們生活年代的距離越來越遠，現(xiàn)代人雖然對其進行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯誤，比如說感情色彩或者是使用對象錯誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們在使用中的問題及時糾正，就會使我們在不知不覺中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語作為了一個挑戰(zhàn)的項目，可見，成語在現(xiàn)代化的舞臺上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語，成語也無時無刻不存在于現(xiàn)實生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜?，看到了城市的繁華，有人便會感嘆說“還是大都市給人的感覺好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個貶義詞，這里混淆了成語的感情色彩。再比如我們在看到電視節(jié)目中某個明星時，也有人會說，“周迅此時真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對象錯誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢大，氣焰盛，此語境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語誤用的問題，及時地發(fā)現(xiàn)并且改正對于成語的學(xué)習也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語生活化，依據(jù)語境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊?，成語教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實際生活中進行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對于古代文化的渴望，真正地將中國傳統(tǒng)文化傳承下去。
語文教學(xué)論論文篇九
2、行政法的治理邏輯。
3、論行政法與公共行政關(guān)系的演進。
4、行政法基本原則的反思與重構(gòu)。
5、現(xiàn)代行政法基本原則之重構(gòu)。
6、二十一世紀的行政法。
7、美國規(guī)制影響分析與行政法的發(fā)展。
8、中國行政法(學(xué))的發(fā)展趨勢——兼評“新行政法”的興起。
9、社會行政法的范疇及規(guī)制模式研究。
10、論行政法的自由意志理念——法律下的行政自由裁量、參與及合意。
11、論行政法上的公法權(quán)利。
12、英國行政法上合法預(yù)期的起源與發(fā)展。
13、行政法的適用。
14、國家建構(gòu)與美國行政法的史前史。
15、行政法平衡理論比較研究。
16、權(quán)責對等的行政法控制研究。
17、論行政法的憲政基礎(chǔ)——對行政法與憲法之間關(guān)系的再認識。
18、公共行政變遷與新行政法的興起。
19、經(jīng)濟行政法理論探源——經(jīng)濟法語境下的經(jīng)濟行政法。
20、論行政法對憲法的積極功能。
21、國家治理體系現(xiàn)代化與行政法的回應(yīng)。
22、風險行政法研究的前提問題。
23、民法規(guī)范在行政法中的適用。
24、行政法案例的范疇及價值研究。
25、論行政法理念的塑造——契約理念與權(quán)力理念的整合。
26、風險規(guī)制的興起與行政法的新發(fā)展。
27、論調(diào)整公私協(xié)力的擔保行政法——域外經(jīng)驗與中國建構(gòu)。
28、行政法理論基礎(chǔ)回眸——一個整體觀的變遷。
29、英美傳統(tǒng)行政法“合法性解釋模式”的困境與出路——兼論對中國行政法的啟示。
30、行政法基本原則新探。
31、新世紀行政法發(fā)展的走向。
32、論行政法領(lǐng)域的類推適用。
33、部門行政法與行政法總論的改革——以藥品行政領(lǐng)域為例證。
34、論行政法的效率原則。
35、社會自我規(guī)制與行政法的任務(wù)。
36、論行政法上的意思表示。
37、論德國行政法的基本原則。
38、行政法理論基礎(chǔ)比較研究。
39、行政法基本原則重要性與確立標準之再認識。
40、行政法規(guī)范之違反與過失實行行為之認定——基于新過失論的闡釋。
41、中國行政法(釋義)學(xué)的本土生成——以“行政行為”概念為中心的考察。
42、現(xiàn)代行政法的終結(jié)與后現(xiàn)代行政法的來臨——后現(xiàn)代行政法精神之論析。
43、中國行政法發(fā)展:現(xiàn)狀、瓶頸與思路。
44、新行政法與依憲行政。
45、法科生行政法案例教學(xué)模式之研究。
46、論市場主體的基本經(jīng)濟權(quán)利及其行政法安排。
47、海事行政法論綱。
48、行政法中的公法與私法。
49、行政法中的不和諧因素研究。
50、論正當行政程序與行政法的全球化。
51、論行政法的惠民理念。
52、公私合作背景下行政法發(fā)展動向分析。
53、治理語境下的多元行政法。
55、論行政法與公共道德——兼及行政法與公共道德的相互轉(zhuǎn)化。
56、行政法學(xué)視野中的“經(jīng)濟法”——經(jīng)濟行政法之論。
57、論社會行政法。
58、住宅權(quán)之行政法保護。
59、西方兩大法系行政法基本原則之比較。
60、行政法上合法預(yù)期之保護。
61、論行政法的合作理念。
62、行政法案例研究方法之反思。
63、行政法的失衡與平衡。
64、行政正當性需求的回歸——中國新行政法概念的提出、邏輯與制度框架。
65、論憲法與行政法的統(tǒng)一與互動——兼談憲法與行政法在公法體系中的地位。
66、外國行政法對中國行政法的啟示。
67、行政法理論基礎(chǔ)諸說的反思、整合與定位。
68、論行政法對公產(chǎn)的積極保護。
69、行政訴訟法是行政法發(fā)展的一個分水嶺嗎?——透視行政法的支架性結(jié)構(gòu)。
70、行政法上的假契約現(xiàn)象——以警察法上各類責任書為考察對象。
71、wto基本法律原則與中國行政法。
72、作為私權(quán)擔保性質(zhì)的行政法——兼及對行政法理論基礎(chǔ)的反思與重構(gòu)。
73、改革開放以來我國行政法的發(fā)展與展望。
74、概念法學(xué)和政府管制背景下的新行政法。
75、行政法基本原則的研究進路與反思——兼談憲法規(guī)范分析方法的運用。
76、論“規(guī)制行政法”的范式革命。
77、行政法的核心與理論模式。
78、誠信作為行政法基本原則之證成。
79、行政法中合法預(yù)期保護的理論研究與實踐發(fā)展。
80、論行政法教義學(xué)——兼及行政法學(xué)教科書的編寫。
81、行政刑法性質(zhì)的科學(xué)定位(上)——從行政法與刑法的雙重視野考察。
82、對行政法理論基礎(chǔ)問題討論的評價。
83、權(quán)力清單的行政法價值研究。
84、中國的美國行政法研究——一個學(xué)術(shù)史的概觀。
85、行政法基本原則的司法適用問題探究——以行政判例制度的建立為視角。
86、論行政檢查與行政法實施——以確保行政規(guī)范性文件得到真正落實為視角。
87、論行政法對刑法的規(guī)范效應(yīng)。
88、行政法是中國履行wto義務(wù)的核心法律機制。
89、全球行政法的進路——基于兩篇經(jīng)典文獻的詮釋。
90、行政法總論與各論的“分”與“合”
91、行政法中的比例原則簡論。
92、行政法案例教學(xué)研究。
93、全球行政法的興起:背景、成因與現(xiàn)狀。
94、當代中國行政法的品質(zhì)塑造——誠信理念之確立。
95、認真對待利益——利益的行政法意義。
96、中國行政法發(fā)展的憲法學(xué)解讀。
97、法院如何發(fā)展行政法。
98、論當代行政法上的信賴保護原則。
99、論私法原則在行政法上的適用。
100、行政法信賴保護與誠實信用兩原則比較研究。
語文教學(xué)論論文篇十
老舍曾談到過寫文章有兩個作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗。寫語文教學(xué)論文當然也不例外。
首先，它是一個過程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過程的改進有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語文活動開展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個粗略的認識，一旦要寫下來，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達還有相當長的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補原有認識的不足。如果不寫，很難發(fā)現(xiàn)認識上的差距。
其次是為了總結(jié)交流，在語文這個園地里，任何個人不可能將宏觀的微觀的問題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對那方面有創(chuàng)見，通過交流，取長補短，就能共同進步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻?？梢哉f沒有哪個語文教師沒從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來，整理自己的經(jīng)驗并上升為理論，為語文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。
寫論文并不神秘，語文教學(xué)論文無非是闡述對語文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認識，無非是理論聯(lián)系實際的結(jié)晶，無非是展示對語文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫作能力，就能寫好語文教學(xué)教研教改論文。
平時我接觸不少語文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對語文上的一些問題很有見地，有些觀點很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強的可行性，如果整理下來，就是很不錯的語文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語文老師來說，不是不會寫論文，而是不敢寫，沒有寫，只要思想一解放，好語文教學(xué)論文和論文作者就會成批涌現(xiàn)出來。
我們處在教學(xué)第一線的老師寫論文有得天獨厚的條件，那就是有真真切切的實踐經(jīng)驗，需要什么例子信手拈來，寫出來的東西實實在在，經(jīng)驗便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。
寫論文視野要寬，選題要嚴。讀是寫的基礎(chǔ)，要通過閱讀了解所在縣市以至全省全國和世界，了解語文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當?shù)貙嶋H，放眼全國。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗，將別人研究的問題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問題上來。視野寬了，還可避免重走別人走過的老路，正確確定語文教學(xué)論文選題。
確定語文教學(xué)論文選題要有三個意識。一是超前意識。報刊發(fā)表文章有一個或長或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計教學(xué)中會出現(xiàn)何種問題，有的放矢地進行實驗，探索解決問題的方法，這樣寫出的論文就會受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識。寫論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過程中迫切需要解決的問題，老師們普遍感到困惑的問題，應(yīng)當成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅意識。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費大量心血，想輕輕松松是不可能寫出有價值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭年代炸碉堡的勇氣，敢于說“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補差距，在攻堅的過程中增長才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗，他說，上項目要眼觀六路、耳聽八方，做到“你無我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時時領(lǐng)先一步。上項目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競爭中立于不敗之地。
寫語文教學(xué)論文不能貪大求全，對問題要有真知灼見。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負擔，無查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實踐。我們會隨時對教材、教參的`某一點有感悟或有不同意見，教學(xué)過程中往往會出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問題如何化解，要注意積累這些閃光點、凝難點，并圍繞這些“點”進行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗，又使自己的思想進入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱得上是創(chuàng)作，寫的文章才叫論文。那種觀點轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱為論文的。
顧名思義，語文教學(xué)論文是以語文學(xué)科的有關(guān)方面為對象的議論文。一般來說，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對性地提出問題，即引論。在文章的開頭要告訴別人為什么要研究這一問題，以什么為理論根據(jù)?；蛄信e現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點，論文的論點應(yīng)當有，且只有一個，應(yīng)當是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點濃縮，或在開頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱。標題是文章的眼睛，主標題宜短不宜長，還要保證確能涵蓋全文;要有點韻味，不可過分直露;要盡可能展示論點或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風格相吻合。文中若有小標題，幾個小標題角度、句式要盡可能一致，小標題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級標題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級標題下的各個小部分要保證篇幅大體勻稱，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語，用言簡意賅的歸結(jié)語或富有鼓動性的號召、具有可操作性的解決問題的方法來收束全文，從技巧上說可篇末點題，可照應(yīng)開頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。
寫語文教學(xué)論文有沒有訣竅？說有，無非是老生常談：多讀多寫。好文章是寫出來的，愿我們的語文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開掘鉆研的深度，從必然王國走向自由王國。
語文教學(xué)論論文篇十一
1.清楚的知道自己對刊物以及文章的要求，需要國家級還是省級，專刊還是綜合刊，收錄網(wǎng)站有什么要求，一般知網(wǎng)收錄的刊物會好一些。
2.確定這個刊國家新聞出版總署能不能查到，查不到就不要發(fā)了，不是正規(guī)期刊的，以及看看相關(guān)收錄網(wǎng)站最近還有更新沒有，如果沒有更新也不要發(fā)表了。
3.途徑:找個代理發(fā)表比較快,而且便宜,必須要花錢的,因為這是學(xué)術(shù)期刊,跟普通的雜志是不一樣的!
4.發(fā)表論文應(yīng)注意不要圖發(fā)表時的便宜,只有騙子是最便宜的，因為他沒有成本。
5.把寫好的文章給發(fā)過審稿，錄用以后會有“錄用通知”，錄用了就可以把款付一下，也好早點見刊以及網(wǎng)上檢索。
建議大家不要過度追求低價，只有騙子手里的價格是最低的，因為她沒有成本。并且越是便宜的期刊也越是容易出問題。等真正需要的時候收不到雜志，或者相關(guān)網(wǎng)站查不到，那就真的是想哭都沒有眼淚了。合適的就是最好的。
語文教學(xué)論論文篇十二
教育教學(xué)管理工作是學(xué)校管理工作的重中之重，它決議著學(xué)校的辦學(xué)程度和效益，左右著學(xué)校行進和開展的方向。高效的教育教學(xué)管理工作是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有力保證。教育教學(xué)管理工作是詳細而細致的，隨著新課程規(guī)范的實行，教學(xué)理念和教學(xué)辦法都在不時的變革和創(chuàng)新，對學(xué)校管理者和教員都提出了新的請求，相應(yīng)的教育教學(xué)管理方式與理念也需求隨之變革，這樣才干更好地順應(yīng)新課程的需求。因而，作為一名學(xué)校管理者，要擅長轉(zhuǎn)變觀念，以人為本，從全局思索，擔負起學(xué)校教育教學(xué)管理的重擔。以下是筆者在教育教學(xué)管理的工作崗位上總結(jié)的幾點心得領(lǐng)會。
一、樹立科學(xué)的教育教學(xué)管理理念。
管理務(wù)必要堅持各項工作以教育教學(xué)為中心的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)和請求學(xué)校各層次、各處室的工作都要服從和效勞于教育教學(xué)工作。在組織施行教學(xué)過程中，深化教育教學(xué)變革，強化教育理論學(xué)習，轉(zhuǎn)變教育觀念，盤繞“以學(xué)生開展為本”的根本教育理念，以培育學(xué)生的創(chuàng)新肉體和理論才能為中心，要深化展開新課程研討，布置教研組集中學(xué)習討論“勝利教育”、“高興教育”的教育形式，進一步增強教育教學(xué)管理工作，進步辦學(xué)效益，充沛發(fā)揮課堂教學(xué)在整個教學(xué)過程中的主渠道作用，實在標準教學(xué)過程中的“備、講、輔、批、考”五項根本環(huán)節(jié)工作，經(jīng)常深化教學(xué)第一線聽課、評課，經(jīng)常查閱教員的備課和學(xué)生作業(yè)，在備課上倡導(dǎo)本人的教育教學(xué)思想和本身的學(xué)問經(jīng)歷以及學(xué)生實踐相分離，教案設(shè)計與講課要盡最大水平相符，經(jīng)常召開不同方式的師生座談會，應(yīng)用恰當場所與教員個別說話，理解教員的教學(xué)狀況和學(xué)生的學(xué)習狀況，特別要傾聽教員對教學(xué)管理的意見及倡議。
二、抓好教員隊伍整體素質(zhì)建立。
樹立一支具有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和高尚職業(yè)道德的高素質(zhì)復(fù)合型教員隊伍，這是小學(xué)教育教學(xué)管理的重點和關(guān)鍵，也是在小學(xué)教育教學(xué)各項工作中全面貫徹新課改教育教學(xué)思想的詳細請求，同時也是實在全面進步學(xué)生綜合素質(zhì)的詳細的、最迫切的請求。在當今全面貫徹落實素質(zhì)教育的新形勢下，國度、全社會對教員的人品人格、業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)才能都提出了新的更多更高的請求，教員在控制扎實、先進的理論、技術(shù)手腕和教學(xué)辦法的同時，更要依據(jù)學(xué)生在實踐學(xué)習過程中的詳細狀況，制定科學(xué)合理、實在有效的教學(xué)計劃。另外，教員必需不時增強個人涵養(yǎng)，不時進步本身的人格魅力，不時豐厚沉淀學(xué)問，多方位、深層次全面提升教育教學(xué)程度，以身作則、以身作則、銳意進取，努力成為學(xué)生學(xué)習的榜樣和效仿的人生模范。
三、創(chuàng)立催人奮進的`教育教學(xué)環(huán)境。
良好的教育教學(xué)環(huán)境是全面進步教學(xué)質(zhì)量前提和根底，教育行政管理部門應(yīng)不時加大對小學(xué)根底教育的投入，鼎力推進規(guī)范化、標準化校園建立，努力為全體師生創(chuàng)立一個良好溫馨的育人環(huán)境。同時，學(xué)校教育教學(xué)工作管理人員必需合理分配，突出重點，實在加大教育教學(xué)過程中必需的輔助設(shè)備的裝備力度，奠定堅實的教學(xué)活動的物質(zhì)根底。此外，要普遍展開方式多樣、富寓內(nèi)涵、豐厚多彩的活動，鼎力推進文化校園、調(diào)和班級建立，努力構(gòu)成安康向上、催人奮進、生機四射的深沉的育人氣氛。
四、發(fā)動各方力氣提升教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)質(zhì)量的提升是要經(jīng)過全校師生的共同努力才干有效地完成質(zhì)量的提升。依據(jù)國外現(xiàn)代的教學(xué)管理相關(guān)的勝利經(jīng)歷，要想促進教學(xué)質(zhì)量的提升，必需要有效地結(jié)合校內(nèi)的一切成員、家長、社會，積極的參與到小學(xué)教育教學(xué)管理中。我國在對學(xué)校的管理上做得還不夠，這不只對教學(xué)管理形成了一定的偏向，還對教學(xué)質(zhì)量的提升也形成一定的影響。因而，要想真正的發(fā)揮教學(xué)管理的有效作用，必需調(diào)動各方面的力氣。要想做好管理工作，需求留意以下兩點：（1）增強學(xué)校指導(dǎo)的注重，積極調(diào)動校內(nèi)的各個力氣，力爭與家長、社會獲得及時的聯(lián)絡(luò)、溝通、交流，讓他們參與到學(xué)校管理工作中。（2）在校內(nèi)要樹立健全的教學(xué)監(jiān)視組織、制度等，從而為教學(xué)變革提供有效的、牢靠的、適用的改良意見。
五、教學(xué)常規(guī)管理要表現(xiàn)依法治教。
《教育法》、《教員法》、《未成年人維護法》都是依法治教的根本大法，管理者要對學(xué)校及教員的言行加以標準，特別對學(xué)生休息以及對課業(yè)以外的身心開展所需求的時間給以足夠的保證，對學(xué)生的到校及離校時間應(yīng)以法律的方式加以規(guī)則，對違法行為要有嚴厲處分規(guī)則。一些學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理客觀隨意性大，制度不完善，有些制度以至違背教學(xué)規(guī)律。為此，教員們呼吁，常規(guī)管理必需科學(xué)標準。教學(xué)質(zhì)量是經(jīng)過系列教學(xué)活動發(fā)明出來的，不是考出來的、逼出來的，只要對課堂教學(xué)過程停止標準和限制，才干保證教學(xué)變革的方向性和有效性。對教學(xué)過程停止標準和限制，其目的是出質(zhì)量和效率，許多教育工作者對此深有領(lǐng)會。只要用先進的教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過程，樹立標準化的教學(xué)形式，使教學(xué)工作高效運轉(zhuǎn)，才干完成學(xué)校的教育目的，滿足學(xué)生開展的需求。
六、完畢語。
小學(xué)教育作為人生最關(guān)鍵的根底教育之一，離不開全社會的共同關(guān)注和努力，離不開各級教育行政管理部門的鼎力支持，離不開教育教學(xué)管理工作者和廣闊教員的艱辛努力和共同斗爭，更需求廣闊小學(xué)教育教學(xué)工作者孜孜以求的艱辛卓絕的追求，在管理中要勇于創(chuàng)新，不時探究新的經(jīng)歷，促進學(xué)校整體的全面進步。
語文教學(xué)論論文篇十三
語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強烈，有的時候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當他們在思想苦悶之時，讀到勵志的作品，就會精神振奮，情緒激昂。當他們熱情高漲時，如果思想受到挫折，他們就會心灰意冷，這時如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會受到鼓舞，心中就會有積極的形象，也就會從自己的身上釋放出正能量。當然，對中學(xué)生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語文教材人文性的特點，適時對學(xué)生進行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時機地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
對學(xué)生進行教育的過程，實際上是情感體驗的過程。積極的情感對學(xué)生的認知，對學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進學(xué)生的認知。語文教學(xué)活動中的任何環(huán)節(jié)都是對學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對語文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因為情感具有傳遞性，教師的積極情感必然會向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習興趣。語文教學(xué)實際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要創(chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習動力。而且，教學(xué)過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會對學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽中激發(fā)學(xué)生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動了無數(shù)人，讓一代代人感動不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽中身處其境，猶如進入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時，教師可以通過播放音樂的形式，讓學(xué)生聆聽自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會使學(xué)生產(chǎn)生對自然的熱愛之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺上感知美的畫面，為進一步領(lǐng)會詩人抒發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達意方面的.作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊，進入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進行朗讀。當學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對世界、對人生的認識中去了，進而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導(dǎo)語中激發(fā)情感。在語文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計，是一堂課成功的重要因素。一個好的導(dǎo)語，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進入情景并為之動情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語文教師只有充分認識到情感是語文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習的原動力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
語文教學(xué)論論文篇十四
在教學(xué)過程中，學(xué)生處于一種被動記誦的狀態(tài)，在知識的遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個性悟讀或者審美解讀，最終造成學(xué)生在古詩詞學(xué)習上非常的茫然，一切為了考試而學(xué)習，未真正領(lǐng)悟到古詩詞所蘊含的各種藝術(shù)美，自然而然其自身的文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。
(二)教學(xué)策略過于單一和形式化。
古詩詞自身具備內(nèi)容含蓄、語言凝練、表達巧妙、文句變形且語義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對于大部分古詩詞而言，并不是簡單地通過文句的挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊含的意義，而這無疑也為學(xué)生學(xué)習古詩詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國高中語文的古詩詞教學(xué)中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，導(dǎo)致古詩詞自身語言所具備的靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。
(一)基于古詩詞自身文體特點所采取的策略。
1、在技法上進行突破。隨著時代的不斷發(fā)展，語言也在發(fā)生著一定的變化，若在教學(xué)過程中只是望文生義來理解古詩詞，很容易導(dǎo)致學(xué)生在古詩詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩詞中，其語言較為含蓄，通常情況下，作者不會將自己的情感直接地表達出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達。鑒于這種特性，筆者認為在古詩詞教學(xué)過程中，要想突破這種語言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)的藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語境進行聯(lián)想，對詞義進行動態(tài)地介紹，將一些困難的古詩詞轉(zhuǎn)變成為容易理解的語言。比如高適的《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩歌中，有“煙塵”和“風塵”這兩個詞語，盡管二者只有一詞之差，當時在詞義上確有很大的不同。在教學(xué)時，教師可將二者結(jié)合起來進行講解，借助于工具書，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰(zhàn)爭，而《封丘作》中的“風塵”即可理解成為流言蜚語和地位卑微者的生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。
2、結(jié)合古詩詞自身的意境，進行情境的再現(xiàn)。在古代，詩人將客觀的物象來作為其創(chuàng)作的素材，通過加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩人自身情感的藝術(shù)形象。而在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官的激發(fā)，進行古詩詞意境的再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來解讀作者所想要表達的一種思想，借助于具體的物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來審視詩詞所蘊含的內(nèi)涵，通過日常體驗與觀察來逐步增強學(xué)生對于物象的感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩詞的現(xiàn)實意義。同時還應(yīng)將意象進行歸納和總結(jié)，辨別不同詩詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對這些作品所呈現(xiàn)出的意蘊進行細作與辨析，通過學(xué)生自己的辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來的意象之美，這樣就能使學(xué)生更好地理解古詩詞。此外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過表面語言符號進入到相應(yīng)的情境中去，從而增強學(xué)生的情感體驗。
(二)教學(xué)方式的融通與創(chuàng)新。
1、在進行詩文的閱讀時，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩歌，結(jié)合詩人所處時代、社會環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個大的語境中，從淺到深地認識和理解詩詞所蘊含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如進行山水詩這一專題的教學(xué)時，在對盛唐時期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩之間異同進行比較的時候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對當時唐朝時代背景進行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使學(xué)生就能夠認識到盛唐時期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩更多是表達作者對于生活和自然的喜愛;而在中唐時期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩則更多的反映出了作者低落和無奈的心情，表達了作者自身清淡高遠以及孤寂的意趣。
2、在高中語文古詩詞教學(xué)過程中，在進行詩詞鑒賞的時候，教師應(yīng)該利用母語這一課程資源意識來增強古詩詞和日常生活、社會以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認識和理解我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來為學(xué)生構(gòu)建一個良好的古詩詞教學(xué)場景，從而增強學(xué)生自身的感性認識。
3、加強學(xué)生的實踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實踐過程中能夠深刻認識到古詩詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對古詩詞進行鑒賞的能力。要注意的是，在進行寫作與創(chuàng)作的過程中，這種“寫”并不是指簡單的仿寫，而是把一些簡單的閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活的創(chuàng)造性行為，同時還可在原古詩詞上進行改寫。比如在進行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補充，讓學(xué)生利用散文式的語言來進行描述，使學(xué)生能夠切實體會到王維詩歌中的“詩中有畫，畫中有詩”這一意象。
語文教學(xué)論論文篇十五
長期以來，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時間或省心省事，常常無視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫作特色，一路介紹下來，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動的接受者，接受的是老師對作品的解讀，而不是學(xué)生對作品的自主閱讀。實際上，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習。如學(xué)生學(xué)會拼音這個識字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時間借助課文注音把書讀通讀順。為加深對課文的理解，教師應(yīng)該是點撥、啟發(fā)、激勵學(xué)生，重點把更多的時間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
新《語文課程標準》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對話的過程?！边@一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對這一理念的落實。
二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習慣。
閱讀習慣的好壞對于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺、專心地思考習慣，閱讀就會毫無效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時不要一心多用，要靜下心來閱讀文章；然后，鼓勵學(xué)生在閱讀中不斷提出問題，以達到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中與作者進行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
當然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動筆的習慣。動筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號和批語，有必要的話還可以寫讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，會讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達到事半功倍的效果。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生一旦對閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會把讀書看成是一大樂事，就會釋放巨大的潛能，覺得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語文知識不豐富，語文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強烈的閱讀興趣呢？我認為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動學(xué)生的已知對課文內(nèi)容進行預(yù)測、產(chǎn)生猜想。最常見的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會產(chǎn)生什么問題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會怎么寫？當學(xué)生帶著一種強烈的疑問進入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當學(xué)生懷著某種愿望或為達到某種愿望而進入閱讀活動時，他的整個閱讀過程會始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對于提高學(xué)生的閱讀能力，無疑是非常重要的。
四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
語言是表情達意的工具。理解語言，不僅要理解語言所表達的具體內(nèi)容，還要體會蘊含在語言中的感情，特別是作者不直接表達的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對學(xué)生來說也是極為重要的。
如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細讀第一段時，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫蒙漢兩族人民的深厚情誼時，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過不斷的總結(jié)和積累，形成一個良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
總之，語文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時度勢，因勢利導(dǎo)，就會收到較好的效果。
語文教學(xué)論論文篇十六
自古至今就有不能以貌取人的道理，但愛美之心人皆有之。在21世紀，這個新的大時代，無疑處處存在著以貌取人的現(xiàn)象，“看臉的世界”“拼顏值的世界”l里，人人都夢想著灰姑娘變成白天鵝的故事，但在這美麗的童話之時，社會的歧視現(xiàn)象也越為嚴重，人與人之間更缺少了一份尊重。顏值不與才華平起平坐。
我們用所謂的顏值去評價一個人的容貌，對于顏值高的人來講，他們的內(nèi)心得到了被認可的滿足，但對于顏值低的人來講，我們不僅埋沒了他個人本身的才華，也加劇了他內(nèi)心的自卑。但顏值永遠不可能取代自身的才華。
全國首富馬云，擁有在全世界上架的”阿里巴巴“集團。在他輝煌前，有人稱他的外表奇怪的像個外星人，就連“營養(yǎng)不良”，”畸形”也給他貼上了標簽。但萬萬沒想到的是，他的努力，他的成功，就在某一天，淹沒了他的外表。如今的他，被各界人士尊重，也為百姓創(chuàng)造了一個便利的購物平臺。
“金馬影帝”黃渤，也曾被人成為丑行。但他本身就擁有演戲的才華?；蛟S他沒有高顏值的外表，但他卻可以憑借自己外貌上的特點和本身的天賦，得以在各個高顏值的演藝界人士中脫穎而出。
如今的時代，人人注重外表，人人欣賞美，人人擁有高審美觀，但只有顏值，路走不遠，也走不踏實，只注重外表，也只能讓自己變得個膚淺。
在論顏值的同時，還好的是，這是一個公平的社會。在各大公司里，可以御劍奇特的應(yīng)聘方式。把垃圾扔在地下看應(yīng)試者是否會自覺撿起，甚至有的簡歷上不讓應(yīng)試者填寫性別和粘貼照片，為的就是找到一個具有高素質(zhì)，高能力的真正的人才。《中國好聲音》的選拔方式也留給了學(xué)員一份尊重和公平。導(dǎo)師只憑聲音是否打動人的內(nèi)心，不憑顏值是否合格。
顏值的確可以吸引人，但顏值可以改變一個人也可以傷害一個人。我們希望的是在一個公平的社會里，讓才華的價值比顏值略勝一籌，也希望被真正欣賞的是個人的才華，能力，而不是單純的只看外表。讓真正有才華的人發(fā)光！這個世界不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
語文教學(xué)論論文篇十七
在寫論文的時候，我們自覺不自覺得就想要借助論文格式范文。
畢竟，寫論文不是一件好活，太費腦力了!
而我們恰恰處于一個生活節(jié)奏加快的時代，快餐、快遞、速成、一脫成名、一夜暴富...諸如此類的概念已經(jīng)見微知著，甚至進入我們的基因系統(tǒng)。
在這樣狀態(tài)下，寫論文怎么不依靠甚至依賴論文格式范文呢?好在我們有一些免費的快捷的資源，本網(wǎng)站—論文網(wǎng)就是這樣一個提供各種論文格式范文的好地方。
前年有小師弟討好了我好一陣子，還死纏爛打要請我吃飯，原來他是非要我的畢業(yè)論文給他參考，見我堅決不允后，退而且其次，非要我給他弄一篇畢業(yè)論文格式范文。
悵然良久!
請首先要調(diào)整一下心態(tài)，一種包括寫論文在內(nèi)的處理各種事情的心態(tài)，甚至可以說是生活的態(tài)度、生活的心態(tài)，處事的心態(tài)，那就是—請不要試圖找到一篇完全和你要求的論文格式范文，那樣做很沒意思，也沒有必要。
寫論文，找到一篇基本的論文格式范文就可以了，別太貪，抱著“半?yún)⒖肌钡男膽B(tài)處理就好，否則，找你心中理想的“論文格式范文”的過程就是你在地獄煎熬之中。
有寫論文的要求，起碼也是半個知識分子，從論文網(wǎng)找一篇差不多的論文格式范文，半得參考半寫全，半得忙碌半得閑，多好!
半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。
半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒。
裘裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻子半樸半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，一半讓將人間。
半思后代與桑田，半想閻羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時偏妍，帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
自古苦樂半相參，會占便宜之半。
寫論文，參考論文格式范文，思路一定要嚴禁，數(shù)據(jù)一定要精確，格式一定要規(guī)范，這沒錯，而且這與你寫論文的心態(tài)沒有半點沖突。
放松本來是個自然的過程和體驗，但當人們把“放松”這個概念提出來并力求放松的時候，反而緊張起來!你被概念操縱了!
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語文教學(xué)論論文篇十八
陳麗惠。
2014年5月。
|農(nóng)村小學(xué)如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)問題意識。
善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是一切發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)。好問是孩子的天性。著名學(xué)者布魯巴克也很精辟地指出：最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學(xué)生自己提問題。所以，我們教師在教學(xué)中必須切實重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生在創(chuàng)新中學(xué)習，讓學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中很多教師就忽略了學(xué)生的問題意識，常常是一堂死氣沉沉的教師演說課或是華而不實的氣氛活躍的，老師和學(xué)生的一問一答。因此，我認為要使現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備不齊全的農(nóng)村小學(xué)語文課堂真正的活起來，必須在語文教學(xué)中激活和提高學(xué)生的問題意識。
一、激發(fā)好奇心，使學(xué)生想問。
好奇是學(xué)生的天性，好奇心是創(chuàng)新的潛在動力，是創(chuàng)新意識的萌芽。強烈的好奇心會增強人們對外界信息的敏感性，對新出現(xiàn)的情況和新發(fā)生的變化及時作出反應(yīng)。發(fā)現(xiàn)問題，并追根尋源、激發(fā)思考、引起探索欲望，開始創(chuàng)新活動。因此，我根據(jù)小學(xué)生這一特點，激起學(xué)生研究問題的濃厚興趣，使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習過程，引出探索的欲望。如：我在上《草船借箭》這課時，抓住借字來激發(fā)學(xué)生的好奇心。“借”其實是“騙”，為什么偏偏用“借”呢？通過分析使學(xué)生明白這里用借不但點出諸葛亮的聰明、智慧，而且暗示了這箭在后來作戰(zhàn)時還要還給曹操，也就是曹軍造箭射自己。
二、為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，讓學(xué)生樹立信心，敢于發(fā)問。
在語文課上培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就要使學(xué)生敢問。這就要求我們教師盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)環(huán)境。
1、創(chuàng)設(shè)積極寬松的教學(xué)情境。在農(nóng)村語文課堂上，往往是教師講學(xué)生聽的，沒有討論、交流、課堂死氣沉沉，我這幾年嘗試著，與學(xué)生多進行情感交流，營造寬松和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生沒有害怕感而敢于從寬松和諧的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。
2、創(chuàng)設(shè)民主和諧的心理環(huán)境。在課堂上教師要給學(xué)生一種心理上的安全和愉悅，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，提供良好的心理條件。教師要平等地對待學(xué)生，給每個學(xué)生的提問投以微笑，關(guān)注和點頭，允許他們在教師講授的過程中插話。引導(dǎo)學(xué)生敢于對教師、書本上的觀點，提出質(zhì)疑，要積極提倡學(xué)生標新立異、勇于提出自己獨到的見解，提供一定的時間和空間，讓學(xué)生自由地思考問題。允許學(xué)生在課堂上進行辯論，讓學(xué)生在與他人的交流中質(zhì)疑促思。
三、教給方法、使學(xué)生會問。
愛因斯坦曾說：提出一個問題往往比解決一個問題更重要、更困難可見提問并不容易。學(xué)生從敢問到會問，有一個培養(yǎng)和提高的過程，需要教師的示范和引導(dǎo)。
1、以問引文。教師的提問要有啟發(fā)性，要抓住關(guān)鍵之處。這樣能夠引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容中矛盾之處的注意，從而產(chǎn)生相關(guān)疑問。
引導(dǎo)學(xué)生認真觀察、勤于思考、敢于想像猜測，對同一個問題多層面，多視角去觀察、分析和思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。通過探因求果、正反對比、逆向思維、突破定勢等方法，提出來具有創(chuàng)新性的問題，長期潛移默化，學(xué)生便會由原來的被提問變?yōu)橹鲃犹釂枴?BR> 3、變課堂的縱向提問為橫向提問。所謂橫向提問就是在課堂上問題不是由教師提出，而是由學(xué)生自己提出，再由學(xué)生通過思考來自行解決的一種提問方法。由于提問者與回答者在課堂教學(xué)中都具有同等的學(xué)習者地位，因此這種提問方法與教師提問學(xué)生回答的縱向提問相比，可以使學(xué)生比較容易地消除在課堂回答過程中的緊張感，能為推動學(xué)生主動思考問題和發(fā)現(xiàn)問題，敢議論問題和提出問題，善于回答問題和分析問題創(chuàng)造了條件，使學(xué)生有機會在一種既無拘束又較熱烈的教學(xué)環(huán)境中提出問題、回答問題。
四、提高認識、使學(xué)生善問。
善問是在學(xué)生有主動提問意識基礎(chǔ)上的更高的要求，是敢問、會問的進一步提高，善問是要問得當，問得明、問得妙。問得當，是指當問之處才問，不要一有疑就問，每疑必問，應(yīng)當經(jīng)過充分的思考確實有疑問再提問。那些通過自己的努力，或通過查工具書、向別人咨詢、與同學(xué)互相討論便能得以解決的問題，則不必提問。
在教學(xué)過程中老師要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問題、敢問、會問、善問、并且把學(xué)生提出的有價值的問題及時納入教學(xué)思路之中，這樣既加強訓(xùn)練的針對性，又培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識。
農(nóng)村語文課堂教學(xué)，不管用何種方法，都必須符合以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練思維和語言為核心，以培養(yǎng)學(xué)生語文能力為根本目的。
語文教學(xué)論論文篇十九
摘要：談了中等職業(yè)學(xué)校語文教師教學(xué)時應(yīng)遵循的基本原則，以提高教學(xué)有效性。
關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；語文；教學(xué)原則。
近年來，中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)面臨著愈來愈嚴峻的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校和教師應(yīng)當尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)有效性，遵循一些指導(dǎo)性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個體性原則、可接受原則和實效性原則。
一、人本性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須以人為本，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學(xué)生為中心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力?！敖逃鳛榕囵B(yǎng)人的活動，其基本出發(fā)點是人，是人的個性化和社會化的發(fā)展過程?！苯虒W(xué)模式應(yīng)當體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。
在語文教學(xué)中，遵循人本性原則，教師應(yīng)當注意：（1）堅持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)組織形式，教學(xué)活動的安排始終以學(xué)生為中心，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計和實施始終以學(xué)生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點。（2）堅持以人為本，要尊重學(xué)生的主體地位，充分考慮學(xué)生的意愿和要求，保護自尊心，提高自信心，使學(xué)生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動地學(xué)習。如在中等職業(yè)學(xué)校語文分層次教學(xué)中，應(yīng)當將顯性分層和隱性分層相結(jié)合，防止挫傷學(xué)生的自尊心。（3）堅持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語文教學(xué)單純以提高學(xué)習成績?yōu)闃藴实腵觀念，樹立語文教學(xué)為學(xué)生的未來工作和學(xué)習打好基礎(chǔ)的觀念，著眼于學(xué)生的長遠發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學(xué)科的交際工具性，教學(xué)應(yīng)當重點發(fā)展學(xué)生相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域所需的語言表達能力和交際能力。
二、人文性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須關(guān)注人文，培育提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識予以解構(gòu)和概括，忽略學(xué)生的情感意志和審美情趣，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺乏。語文教學(xué)要為學(xué)生的終身學(xué)習、生活和發(fā)展打好基礎(chǔ)，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)相對比較薄弱，需要在語文教學(xué)中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在語文教學(xué)中，遵循人文性原則，教師應(yīng)當注意：（1）在教學(xué)過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)活動組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語文學(xué)科和歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科聯(lián)系起來，在語文知識的學(xué)習中開闊視野，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學(xué)生不同的個性特點和人文基礎(chǔ)，有針對性地指導(dǎo)課外閱讀，多讀書，讀好書，擴展知識，提高修養(yǎng)。
三、全體性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須面向全體，保證全體學(xué)生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學(xué)生都學(xué)有所得，達到教學(xué)目標，是素質(zhì)教育的必然要求。教學(xué)的全體性，也體現(xiàn)在學(xué)生集體的能力提高和集體精神的培育。
在語文教學(xué)中，遵循全體性原則，教師應(yīng)當注意的是：（1）要堅持面向全體學(xué)生，不拋棄，不放棄，“一個都不能少”。尋找語文后進生的閃光點，精心設(shè)計提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學(xué)大綱，嚴格要求全體學(xué)生達到統(tǒng)一的教學(xué)目標。（3）在語文教學(xué)過程中，通過合作學(xué)習活動，培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。
四、個體性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須尊重個體，使每位學(xué)生都得到個性化發(fā)展。尊重學(xué)生的個體差異，引導(dǎo)學(xué)生在達到教學(xué)目標的基礎(chǔ)上個性化發(fā)展，是語文教學(xué)創(chuàng)新的立意所在。
在語文教學(xué)中，遵循個體性原則，教師應(yīng)當注意：（1）尊重學(xué)生的個體差異，了解每位學(xué)生的學(xué)習基礎(chǔ)、智力水平、個性特點，有針對性地進行教學(xué)活動和評價考核，實現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。（2）充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，鼓勵自主創(chuàng)新，對于主觀性學(xué)習內(nèi)容，不預(yù)設(shè)固定“框框”和標準答案，避免扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學(xué)習中，根據(jù)不同學(xué)生個體的特點，科學(xué)分組和安排活動，取長補短，充分發(fā)揮個體優(yōu)勢，運用集體動力改正缺點和不足。
五、可接受原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須循序漸進，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學(xué)并不是對傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學(xué)生的知識，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學(xué)生的能力”。因此，教學(xué)創(chuàng)新不應(yīng)一蹴而就、盲目冒進，而應(yīng)理性分析，穩(wěn)步推進。
在語文教學(xué)中，遵循可接受原則，教師應(yīng)當注意的是：（1）在教學(xué)計劃、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，循序漸進，步子不要過快，采取階段性遞進策略。（2）與學(xué)生建立良性互動關(guān)系，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)來調(diào)整教學(xué)進程，經(jīng)常與其他教師、家長和用人單位保持溝通，及時反饋，爭取各方面對創(chuàng)新教學(xué)的理解和支持。
六、實效性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須注重實效，保證教學(xué)創(chuàng)新取得實際效果。很多教學(xué)改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學(xué)要取得實效，必須立足學(xué)生實際，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)活動的有效性和實現(xiàn)相應(yīng)教學(xué)目標的針對性。
在語文教學(xué)中，遵循實效性原則，教師應(yīng)當注意：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學(xué)創(chuàng)新保持常態(tài)，以負責的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學(xué)手段的使用要考慮教學(xué)過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學(xué)手段，又要有的放矢，不濫用教學(xué)手段。
語文教學(xué)論論文篇一
我國的歷史文化淵源流長,在祖先留下的歷史文化中充分的融入了作者的情感態(tài)度及藝術(shù)造詣,語文知識的學(xué)習,除了要對作者的藝術(shù)手法進行學(xué)習,更重要的是能夠體會與學(xué)習古人的先進的情感認知能力,這也是語文學(xué)習的重要目標,尤其是小學(xué)階段的語文學(xué)習,學(xué)生各方面的認知能力還很欠缺,學(xué)生的性格特點還沒有完全的定型,這時候加強學(xué)生的情感認知的培養(yǎng)是非常重要的,在課堂教學(xué)中,教師能夠采用的情感認知培養(yǎng)的方式是多種多樣的,總體來說,可以根據(jù)課本中的相關(guān)內(nèi)容進行有效的情感擴展,下面舉幾個簡單的例子予以說明。小學(xué)課本中經(jīng)常會出現(xiàn)一些反應(yīng)愛國精神的課文,在此類課文的學(xué)習過程中,教師可以對課本內(nèi)容予以適當?shù)臄U展、引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生體會作者的深切愛國情懷,從而引導(dǎo)學(xué)生樹立起強烈的民族意識及愛國精神,這對于學(xué)生的愛國主義情懷的培養(yǎng)是具有非常深遠的影響的。雖然小學(xué)階段是學(xué)生的語言能力學(xué)習的打基礎(chǔ)階段,但是在這個階段的學(xué)習中,對學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)進行適當?shù)呐囵B(yǎng)也是非常必要的,引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到相關(guān)語言知識的學(xué)習中,積極創(chuàng)造意境,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,加強學(xué)習過程中字、詞、句的延伸意義的理解與掌握,為后續(xù)的復(fù)雜的語言知識的學(xué)習奠定良好的基礎(chǔ)。
小學(xué)語文教學(xué)的改革創(chuàng)新包含著多方面的內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容的改革創(chuàng)新、教學(xué)方式的改革創(chuàng)新、培養(yǎng)目標的改革創(chuàng)新等,社會在不斷的進步與發(fā)展,任何存在于社會大環(huán)境的事物,要想跟上社會的前進步伐,就需要不斷的革新與進步,小學(xué)語文教學(xué)也一樣。正因為傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式中存在種種的弊端,加強小學(xué)語文教學(xué)體系的改革是非常必要的,首先從教學(xué)內(nèi)容上說,隨著時代的發(fā)展進步,很多事物都發(fā)生了巨大的變化,這就需要在語文教材中的實例的選擇時,應(yīng)該選用與學(xué)生的生活實際相接近的事例,這樣更有利于學(xué)生的理解。其次是教學(xué)方式,傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師是課堂教學(xué)的主體,對學(xué)生進行知識的灌輸,學(xué)生只能被動的接受教師所灌輸?shù)闹R,對于基礎(chǔ)的字、詞、義、音的掌握,很多教師采用的教學(xué)方式是讓學(xué)生進行相關(guān)內(nèi)容的反復(fù)抄寫,這種教學(xué)方式不僅增大了學(xué)生的學(xué)習壓力,而且具有很低的教學(xué)效率,對于學(xué)生的創(chuàng)新能力、自主學(xué)習能力的培養(yǎng)是非常不利的。所以,要加強小學(xué)語文教學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新,變學(xué)生為課堂教學(xué)的主體,對學(xué)生的學(xué)習予以正確的引導(dǎo),采用各種高效的基礎(chǔ)知識的教學(xué)、學(xué)習方法,使學(xué)生在短時間內(nèi)完成基礎(chǔ)知識的識、記,不僅減輕了學(xué)生的學(xué)習壓力,還能有效提高教學(xué)效率。最后,小學(xué)語文教學(xué)的培養(yǎng)目標應(yīng)該進行適當?shù)母母?除了要讓學(xué)生牢固掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識,還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、情感認知能力、自主學(xué)習能力的培養(yǎng)。
3.積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習。
自主學(xué)習能力是學(xué)生學(xué)習過程中最為重要的培養(yǎng)能容,這對學(xué)生后續(xù)的學(xué)習有著非常重要的影響,因此,在小學(xué)語文教學(xué)中尤其要注重學(xué)生這方面能力的培養(yǎng),例如,在相關(guān)知識的學(xué)習過程中,教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,積極組織一些有意義的課外教學(xué),讓學(xué)生在實際的環(huán)境中,自主的學(xué)習、探索所學(xué)知識,最終將所學(xué)到的知識應(yīng)用于其它學(xué)科的學(xué)習當中,使學(xué)生的自主學(xué)習能力真正得到鍛煉。另外,在進行課堂教學(xué)時,教師也應(yīng)該積極的組織學(xué)生進行自主學(xué)習,對于所學(xué)的新知識,在課堂上留出一定的時間,讓學(xué)生進行獨立的思考與領(lǐng)悟,這對于學(xué)生對于所學(xué)知識的牢固掌握是非常必要的。
二、結(jié)語。
小學(xué)階段是各方面基礎(chǔ)知識掌握的重要時期,也是學(xué)生各方面認知能力形成的重要時期,本文就對小學(xué)語文教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進行了簡單分析,并針對其教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問題對小學(xué)語文教學(xué)提出了幾點建議,教學(xué)模式的模式的改革、自主學(xué)習能力的培養(yǎng)、情感認知能力的正確引導(dǎo),對于小學(xué)教育的教學(xué)效果的提高具有積極的促進作用。
語文教學(xué)論論文篇二
散文作為高中語文的重要內(nèi)容，重要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著教育體制的改革，在高中語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫綜合能力，因此，應(yīng)該加強對散文閱讀的教學(xué)，但是當下高中語文散文教學(xué)存在著很大的缺點，所以，必須要采取有效地對策加以改進。本文主要圍繞高中語文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸及對策展開分析和論述，首先介紹高中語文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸，然后提出加強高中語文散文閱讀教學(xué)的審美的有效對策。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在高中語文教學(xué)中，重在傳承中國的悠久文化，尤其是散文的教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力十分有幫助，但是由于當下高中語文散文閱讀的審美教學(xué)存在著一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒有科學(xué)的審美教學(xué)培養(yǎng)目標，影響到了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，所以為了提高學(xué)生的審美能力，必須采取行之有效的對策，促使高中語文散文閱讀教學(xué)的審美效果得到提升[1]。
首先，在審美培養(yǎng)中，缺乏一個科學(xué)、合理的教學(xué)目標。在對高中語文散文進行教學(xué)的過程當中，一般都是進行文章的分段講解，主要讓學(xué)生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養(yǎng)的教學(xué)目標，因此，在教學(xué)中難免忽視學(xué)生的審美教育。在當下高中語文閱讀教學(xué)中，缺乏明確的審美教學(xué)目標，影響到了學(xué)生閱讀和審美能力的提升和培養(yǎng)。其次，缺乏對學(xué)生閱讀審美過程的重視以及支持，在目前高中語文散文的閱讀教學(xué)過程中，教師往往重視的是學(xué)生的閱讀結(jié)果，而不重視對于學(xué)生閱讀過程中的審美培養(yǎng)，一般來講，當下教師教育關(guān)注的就是學(xué)生分析問題是否正確，答案是否與標準答案一致，在這種閱讀目標培養(yǎng)下，難免導(dǎo)致學(xué)生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z文成績，進行散文的閱讀。甚至部分學(xué)校為了提高教學(xué)的成績，要求學(xué)生對于散文閱讀進行有側(cè)重點的閱讀和分析，導(dǎo)致學(xué)生很難培養(yǎng)自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學(xué)合理的閱讀評價。高中的學(xué)生本身在進行語文散文閱讀教學(xué)的過程當中，很難準確的把握文章中心主旨大意，導(dǎo)致其學(xué)習興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評價，久而久之就會讓學(xué)生喪失對于散文閱讀的興趣。若教師只是根據(jù)答案進行散文的講解，會對學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的限制，無法進行個人思維的想象，降低了學(xué)生的主觀性，使得學(xué)生在散文的閱讀中，無法對自身的審美與閱讀能力進行鍛煉與提升[3]。
并能真正的在高中語文散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要把審美能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標，這樣教師在教學(xué)的過程中才能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并針對性的開展散文閱讀教學(xué)，注重在課堂上發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說在對《荷塘月色》進行教學(xué)的過程當中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學(xué)生進行反復(fù)的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書讀百遍、其義自見，通過不斷閱讀或是背誦，使學(xué)生能夠明白該篇文章所要表達的情感與內(nèi)涵，也使學(xué)生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學(xué)目標制定的過程當中，語文教師應(yīng)該讓學(xué)生們掌握住景色描寫的相關(guān)特征，并且能夠利用景色來抒發(fā)自身的情感，從中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[4]。
教育體制的不斷改革，教師在進行散文閱讀教學(xué)的過程當中，不太重視審美能力的培養(yǎng)，所以應(yīng)該必須要加強散文閱讀學(xué)習過程，同時要積極的引導(dǎo)學(xué)生掌握住散文閱讀的要點以及所要表達的思想感情，尤其是了解散文的表現(xiàn)形式，這樣學(xué)生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進而培養(yǎng)自身的散文審美能力。比如在學(xué)習《故都的秋》的時候，教師可讓學(xué)生對本篇文章中的重點以及所描寫的景物進行分析，并在適當?shù)臅r機給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學(xué)生在不斷的分析與教師的指導(dǎo)中，能夠掌握該種類型文章的審美技巧。
教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評價對于學(xué)生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學(xué)準確的評價方式，能夠在進行散文閱讀審美能力培養(yǎng)的過程當中給予學(xué)生積極肯定的評價。積極的發(fā)現(xiàn)學(xué)生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢，這樣才能夠及時的查漏補缺，提高學(xué)生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過程當中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思想感情以及內(nèi)心活動，經(jīng)過認真的剖析，學(xué)生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養(yǎng)要循序漸進，不可操之過急。審美能力的培養(yǎng)并不是短時間的問題而是要循序漸進，教師要做好引導(dǎo)工作，通過解讀示范，讓學(xué)生自己去體會，慢慢的學(xué)生就會“照貓畫虎”，增強自身的散文閱讀能力，準確把握散文中蘊含的豐富的思想感情，進而提升審美能力。例如，學(xué)習荀子的文章《勸學(xué)》，學(xué)生建立起來基本的審美標準以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節(jié)奏之美、結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)之美，逐步增加他們的體驗，漸漸提升他們自己的審美能力。
在高中教學(xué)中，散文閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，著重把握散文具有“形散而神不散”的特點，所以，面對當下高中語文散文閱讀審美教學(xué)的瓶頸，必須要樹立科學(xué)的審美教學(xué)目標，注重審美能力的培養(yǎng)，在散文教學(xué)中滲透審美教學(xué)，另外最重要的也要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評價，真正的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
語文教學(xué)論論文篇三
小學(xué)語文低年級教學(xué)中應(yīng)加強學(xué)生的寫字能力，激發(fā)學(xué)生的寫字興趣。教師可以通過以下方法，提高小學(xué)語文低年級寫字教學(xué)的實效性。
1.培養(yǎng)良好的書寫習慣。
教師應(yīng)當嚴格要求學(xué)生的握筆方式等寫字姿勢以及寫字習慣。同時，教師應(yīng)當對自己嚴格要求，給學(xué)生做好榜樣。對握筆方式等有問題的學(xué)生，教師應(yīng)當有針對性地進行指導(dǎo)以及糾正。
2.指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生的寫字技能。
教師應(yīng)當重視書寫過程中書寫筆畫的教學(xué)，并嚴格要求學(xué)生進行筆畫訓(xùn)練。在對學(xué)生進行培養(yǎng)時，要先對撇、捺、點、橫等基本筆畫進行演示，重視對學(xué)生的文字結(jié)構(gòu)的教育。
3.提高學(xué)生寫字興趣。
興趣是小學(xué)生在學(xué)習時的最佳動力。教師應(yīng)當采用不同的教學(xué)方式，活躍課堂氛圍，提高學(xué)生注意力。同時，可以采用作業(yè)評選、最佳坐姿等方式獎勵學(xué)生，促進學(xué)生的練字熱情。另外，教師應(yīng)當對學(xué)生寫字時的進步進行及時表揚，提高學(xué)生的自信心。
4.保證充足寫字時間。
無論是在課堂上，還是在課下，都必須保證學(xué)生有充足的時間進行練字。課堂上，對時間進行合理分配；課后，教師布置寫字練習，并對學(xué)生交上來的寫字作業(yè)要及時進行檢查，當發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，應(yīng)當對其給予針對性地指導(dǎo)并采用適當鼓勵提高學(xué)生的自信心。
二、結(jié)語。
小學(xué)語文低年級寫字教學(xué)對學(xué)生學(xué)習具有重要意義。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當做到以身作則，重視寫字教學(xué)的重要性，提高學(xué)生寫字興趣，保證學(xué)生寫字水平能夠提高，以達到寫字教學(xué)的教學(xué)成果。
語文教學(xué)論論文篇四
８０年代以來，隨著小學(xué)語文教學(xué)實踐的豐富和語文教學(xué)理論研究的發(fā)展，教學(xué)改革在不斷深入，其教學(xué)方法顯示出一個重要的發(fā)展趨勢———心理學(xué)化的色彩越來越濃。小學(xué)古詩教學(xué)尤為突出，筆者作如下闡述。
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來越重視對學(xué)生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。
１?圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.
２悅耳有時比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)?。特別是古詩教學(xué)，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教者的語感、態(tài)勢給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對小學(xué)古詩教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點、難點。教者在學(xué)生意讀全詩后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學(xué)生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習困難。
１?古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩文時，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢。２?古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩要借助詩人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
３?古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習古詩，借助想象、聯(lián)想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。
１古詩教學(xué)的一個重要方法，就是運用生動形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
２列寧說：“缺乏情感的認識，便失去了認識的深入。”情感是古詩教學(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過情感性體驗，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。如教《贈汪倫》，教者借助投影、音樂、引導(dǎo)學(xué)生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。
３作為高級情感之一的美感，是人對美的感覺和反映。眾多的古詩以美為載體，以美為內(nèi)容，以美為目標。古詩教學(xué)是語文教學(xué)中品味較高的一種藝術(shù)課型，教者要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩中的美、展示美、體驗美，令學(xué)生賞心、悅目、悅耳，進而獲得精神的愉悅，使古詩教學(xué)產(chǎn)生特有的美的教學(xué)效益。如《暮江吟》，是詩人抒寫深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩人贊美之情。教者啟發(fā)學(xué)生抓裝鋪”、“瑟瑟”、“紅”等關(guān)鍵詞，以及“珍珠”、“云”形象的比喻。想象紅日西沉，一彎月芽悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧靜的江邊美景，再指導(dǎo)學(xué)生以喜悅的心情，跳躍的節(jié)奏，贊美的語調(diào)反復(fù)吟誦，審美情趣油然而生，給學(xué)生美的享受、美的陶冶，從而顯示小學(xué)古詩教學(xué)以情感為紐帶的魅力。
語文教學(xué)論論文篇五
20**年的11月我?guī)е活w忐忑不安的心情開始參加學(xué)習國培教育，因為我教二年級數(shù)學(xué)語文，工作壓力非常大。
而且自己年令也大了。
很有一些顧慮心理上也有一些抗拒。
其我內(nèi)心深處非常渴望知識。
帶著真誠的心來參加小學(xué)語文國培培訓(xùn)。
在這次培訓(xùn)的過程中我聆聽到多位教育專家的生動、形象、精彩的講座，提高了自己對課標的理解，在閱讀、習作、綜合學(xué)習、語文實踐等教學(xué)中的疑惑也豁然開朗。
同時我也深深地感到自身存在的不足，我會細品所學(xué)，把本次培訓(xùn)的所學(xué)、所感、所得用于教學(xué)實踐中。
使我充分認識到，作為一名教師，從心底熱愛自己從事的教育工作。
既然以教育事業(yè)為生，就要做好本職工作，就要通過不同的渠道不斷吸取新知識，不斷的學(xué)習，做一名學(xué)習型的教師。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習給我提供了這樣的機會。
使我有了很大的收獲。
從專家學(xué)者的講座中明白，注重對學(xué)生的教育，啟發(fā)學(xué)生親其師，信其道，不斷創(chuàng)設(shè)一個傳道、授業(yè)、解惑的和諧氛圍。
在學(xué)習中受到啟發(fā)我們要教育好學(xué)生，就要成為學(xué)生的知心朋友，學(xué)生才能在向師性的驅(qū)動下健康成長。
只有這樣，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的可能性才會更高，落實好素質(zhì)教育才能水到渠成。
常說磨刀不誤砍柴工，此理一點不假。
通過參訓(xùn)，我從名師專家的教導(dǎo)中領(lǐng)悟到，教材是學(xué)本而不是教本，教材是藍本并非圣旨;教改勢在必行而非雁過無跡，教改是循序漸進而非一蹴而就。
學(xué)生之所以如牛一般攆不動，是因為我們沒有用綠草去喂。
學(xué)生之所以遠離我們，是因為我們沒有把他們看做自己的孩子。
也就是說，我們奢望不了天上掉下教育教學(xué)的餡餅，但是我們可以一切從實際出發(fā)，以學(xué)生為本，以教材為源，把培訓(xùn)化作動力。
如果我們用心尋找到各種教育教學(xué)資源交叉的點，那個點即是開啟學(xué)生心智的金鑰匙，進而以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，那么，無限的知識將迎著方法之刃而解。
下面我就如何設(shè)計好低年級語文閱讀教學(xué)談幾點自己的心得：
兒童步入小學(xué)就意味著閱讀成為學(xué)生認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。
實現(xiàn)這一跨越必將對它們?nèi)蘸蟮拈喿x，包括閱讀興趣、閱讀能力、閱讀習慣等產(chǎn)生深刻的影響。
根據(jù)《語文課程標準》提出的階段目標，一年級的閱讀教學(xué)應(yīng)著重落實以下幾方面的目標：一年級的閱讀教學(xué)應(yīng)注重落實以下幾個方面的目標：
第一，喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。
第二，學(xué)習用普通話正確，流利的朗讀課文，切實過好認讀關(guān)，體會文中的感情和語氣。
第三，借助讀物中的圖畫閱讀，了解課文中的意思，并達到樂于與人交流自己的感受和想法的目的。
四，感受語言的優(yōu)美，積累自己喜歡的詞句。
要順利達到以下目標，我覺得作為教師的我們一貫采取以下策略。
1、加強認讀，逐步提高。
入學(xué)前學(xué)生的認識的字都很少，入學(xué)一段時間后，他們就逐漸能借助漢語拼音認讀生字，從而為閱讀奠定了一點基礎(chǔ)。
但由于低年級學(xué)生缺乏注意分配能力，所以，即使課文中沒有生字，好多學(xué)生也會一字一頓地讀，或者回讀，難形成連貫的語流。
因此教師應(yīng)把“正確、流利地朗讀課文”作為教學(xué)重點。
課堂上要舍得花時間，讓學(xué)生一遍一遍地讀，可以采用自由讀、同桌互讀、指名讀等多種方式。
對于較難讀的句子，教師可示范甚至領(lǐng)讀。
讓學(xué)生在實踐中領(lǐng)悟，習的經(jīng)驗，切實過好認讀關(guān)，從一字一字地讀到以詞或以詞組為單位進行閱讀。
2.感受樂趣，啟發(fā)對話。
學(xué)生在讀書的過程中加工處理課文的符號信息，與課文和作者對話交流，受到課文豐富內(nèi)涵的影響。
于是學(xué)生體會到閱讀可以跨越時空，將世界各地的風光盡收眼底，將古今中外的人物一一道來，其樂無窮。
漸漸地，這種閱讀的樂趣轉(zhuǎn)化成需要，而需要又是人進行實踐活動的原動力，是學(xué)生閱讀積極性的源泉。
因此?語文課程標準?把“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”作為低年級閱讀教學(xué)目標的第一條。
可見低年級閱讀教學(xué)必須從激發(fā)閱讀興趣開始。
然而文字畢竟是抽象，對初學(xué)兒童來說容易產(chǎn)生畏難情緒，在這種情況下教師可借助課文插圖、實物、音響手段等，讓學(xué)生帶著問題、帶著猜想、帶著向往進入閱讀，啟發(fā)學(xué)生與文本對話。
3.自主閱讀，感受語言。
學(xué)生主體性發(fā)展的過程是在教育影響下與客體環(huán)境積極的相互作用中主動建構(gòu)的，而學(xué)生主體地位的確立又使體驗、感悟這種心智活動成為可能。
因為閱讀是一種個體行為，學(xué)生是閱讀主體，是閱讀行為的發(fā)行者和操作者，而且自始至終決定著閱讀的目的、任務(wù)、方式和效果，所以學(xué)生在興趣的激發(fā)下理應(yīng)始終處在積極主動的位置。
總之，本次培訓(xùn)收獲的不僅僅是專家們講解的內(nèi)容，同學(xué)們在一篇篇教學(xué)設(shè)計中迸發(fā)出來的光芒。
還有不曾謀面同學(xué)們真摯的友誼。
更是一種理念，一股動力。
我會抓住這次機遇，在今后的工作中，將樹立終身學(xué)習的觀點，努力實踐，在教學(xué)崗位上積極進取，銳意創(chuàng)新，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
語文教學(xué)論論文篇六
語文課堂不一定單單是講解課文、處理習題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說明書，先讓學(xué)生閱讀說明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項，如果有不好理解的地方，不妨對照說明書邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強學(xué)生學(xué)習語文的積極性，同時也讓學(xué)生的閱讀理解及口語表達達到一定的水準。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準備一個“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動的語言、細致入微的感觸，都可以抄記下來，做日常生活的刻錄機，積累多了就不怕沒得材料寫，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對篇幅長的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當一當編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語言運用能力就會得到鍛煉和提高。
語文學(xué)習也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實踐、社會調(diào)查的方式，通過組織學(xué)生參加綜合實踐和社會調(diào)查等活動，擴大學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)他們高度的社會責任感、明晰的對社會現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會生活中運用語文知識，提高語文能力。經(jīng)過調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對這些在生活中既普遍遇到而又認識很難統(tǒng)一的問題展開討論，經(jīng)過思考、辯論，不但能提高認識能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進寫作。例如，本學(xué)期我班進行了“學(xué)生帶手機與學(xué)習成績”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過這兩次調(diào)查，學(xué)生都進行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績必然大幅度下降，這成為當今社會最頭痛的問題之一。
（3）合理利用手機和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習效率，將手機和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫成了作文或者調(diào)查報告，本學(xué)期內(nèi)手機作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語文的生活化，學(xué)生不覺得語文枯燥，學(xué)習興趣自然有了很大的提高?？傊?，通過語文生活化的轉(zhuǎn)變，擴大了學(xué)生的生活接觸面，增強了學(xué)生的思考能力和學(xué)習的積極心和進取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會生活的自覺性，使學(xué)生最終真正成為新時代需要的合格人才。
語文教學(xué)論論文篇七
如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者認為，語文教學(xué)應(yīng)添點“油”，加點“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會獨具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮。”如今，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責任感，患上了“精神軟骨病”。語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰纭?BR> 語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實現(xiàn)教育的育人目標。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實是情意綿綿，怎一個情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習或“查漏補缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實現(xiàn)“詩化”，對于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。
給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時抓住學(xué)生心中的每一次感動，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當?shù)貙?dǎo)入具有時代特征的新聞類知識，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心民生，鼓勵學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象――這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
語文教學(xué)論論文篇八
成語，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語，作為漢語詞匯中的一個特殊群體，在中學(xué)語文教材和高考中有著重要地位。而在高中語文成語教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分數(shù)，忽視了成語本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無疑阻礙了對傳統(tǒng)文化的傳承。在成語教學(xué)中，語文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習成語的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語中蘊含的文化底蘊，使語文教育真正地成為國語教學(xué)。
一、興趣，成語教學(xué)的前提。
興趣作為入門學(xué)習的鑰匙，不僅是開啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動力，在成語教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習的主體，在成語教學(xué)中充滿著積極性，實際的教學(xué)過程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習成語的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習成語的重要意義。成語教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識。例如，在“不絕如縷”這個成語的教學(xué)過程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語來激發(fā)起學(xué)生學(xué)習的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩人柳宗元么？”“當然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個成語的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷。”學(xué)生大都可以猜出情勢危急這個義項?！暗浅酥猓€有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會興趣盎然地猜測出這個成語的意思，自己猜測出來且得到證實的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習成語的主動性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進行成語學(xué)習，符合素質(zhì)教育的目標，在成語教學(xué)中的作用也是顯而易見的。教師要創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習興趣，尤其是對于古代文化的熱情，這不僅在成語教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗。
二、積累，成語教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！狈e累在學(xué)習中的作用也是不容小覷的，高中語文課文中有著豐富的成語詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習成語，掌握成語的內(nèi)涵，了解中國古代的傳統(tǒng)文化對高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習的依托，課堂就是我們學(xué)習的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語教學(xué)，于無形中將中華文化進行傳承，這是每個語文教師的責任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過程中，教師就可以采取古文閱讀和成語教學(xué)相結(jié)合的方式來開展教學(xué)活動。教學(xué)過程中，采取自主學(xué)習與合作探究的方式進行，在涉及到少長咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語所在的句子的解釋時，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語在具體語境中的含義，在語境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習效果要遠遠地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識的效果。蘊含在課文中的成語還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習時產(chǎn)生主觀的學(xué)習欲望，并且通過自己或者是小組成員的理解，獲取對知識的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個成語的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習中學(xué)以致用，充分地體會到我國古人的智慧。積累，是成語教學(xué)取得成功的一個關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語言精華傳承下去。
三、生活，成語教學(xué)的陣地。
成語離我們生活年代的距離越來越遠，現(xiàn)代人雖然對其進行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯誤，比如說感情色彩或者是使用對象錯誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們在使用中的問題及時糾正，就會使我們在不知不覺中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語作為了一個挑戰(zhàn)的項目，可見，成語在現(xiàn)代化的舞臺上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語，成語也無時無刻不存在于現(xiàn)實生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜?，看到了城市的繁華，有人便會感嘆說“還是大都市給人的感覺好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個貶義詞，這里混淆了成語的感情色彩。再比如我們在看到電視節(jié)目中某個明星時，也有人會說，“周迅此時真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對象錯誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢大，氣焰盛，此語境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語誤用的問題，及時地發(fā)現(xiàn)并且改正對于成語的學(xué)習也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語生活化，依據(jù)語境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊?，成語教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實際生活中進行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對于古代文化的渴望，真正地將中國傳統(tǒng)文化傳承下去。
語文教學(xué)論論文篇九
2、行政法的治理邏輯。
3、論行政法與公共行政關(guān)系的演進。
4、行政法基本原則的反思與重構(gòu)。
5、現(xiàn)代行政法基本原則之重構(gòu)。
6、二十一世紀的行政法。
7、美國規(guī)制影響分析與行政法的發(fā)展。
8、中國行政法(學(xué))的發(fā)展趨勢——兼評“新行政法”的興起。
9、社會行政法的范疇及規(guī)制模式研究。
10、論行政法的自由意志理念——法律下的行政自由裁量、參與及合意。
11、論行政法上的公法權(quán)利。
12、英國行政法上合法預(yù)期的起源與發(fā)展。
13、行政法的適用。
14、國家建構(gòu)與美國行政法的史前史。
15、行政法平衡理論比較研究。
16、權(quán)責對等的行政法控制研究。
17、論行政法的憲政基礎(chǔ)——對行政法與憲法之間關(guān)系的再認識。
18、公共行政變遷與新行政法的興起。
19、經(jīng)濟行政法理論探源——經(jīng)濟法語境下的經(jīng)濟行政法。
20、論行政法對憲法的積極功能。
21、國家治理體系現(xiàn)代化與行政法的回應(yīng)。
22、風險行政法研究的前提問題。
23、民法規(guī)范在行政法中的適用。
24、行政法案例的范疇及價值研究。
25、論行政法理念的塑造——契約理念與權(quán)力理念的整合。
26、風險規(guī)制的興起與行政法的新發(fā)展。
27、論調(diào)整公私協(xié)力的擔保行政法——域外經(jīng)驗與中國建構(gòu)。
28、行政法理論基礎(chǔ)回眸——一個整體觀的變遷。
29、英美傳統(tǒng)行政法“合法性解釋模式”的困境與出路——兼論對中國行政法的啟示。
30、行政法基本原則新探。
31、新世紀行政法發(fā)展的走向。
32、論行政法領(lǐng)域的類推適用。
33、部門行政法與行政法總論的改革——以藥品行政領(lǐng)域為例證。
34、論行政法的效率原則。
35、社會自我規(guī)制與行政法的任務(wù)。
36、論行政法上的意思表示。
37、論德國行政法的基本原則。
38、行政法理論基礎(chǔ)比較研究。
39、行政法基本原則重要性與確立標準之再認識。
40、行政法規(guī)范之違反與過失實行行為之認定——基于新過失論的闡釋。
41、中國行政法(釋義)學(xué)的本土生成——以“行政行為”概念為中心的考察。
42、現(xiàn)代行政法的終結(jié)與后現(xiàn)代行政法的來臨——后現(xiàn)代行政法精神之論析。
43、中國行政法發(fā)展:現(xiàn)狀、瓶頸與思路。
44、新行政法與依憲行政。
45、法科生行政法案例教學(xué)模式之研究。
46、論市場主體的基本經(jīng)濟權(quán)利及其行政法安排。
47、海事行政法論綱。
48、行政法中的公法與私法。
49、行政法中的不和諧因素研究。
50、論正當行政程序與行政法的全球化。
51、論行政法的惠民理念。
52、公私合作背景下行政法發(fā)展動向分析。
53、治理語境下的多元行政法。
55、論行政法與公共道德——兼及行政法與公共道德的相互轉(zhuǎn)化。
56、行政法學(xué)視野中的“經(jīng)濟法”——經(jīng)濟行政法之論。
57、論社會行政法。
58、住宅權(quán)之行政法保護。
59、西方兩大法系行政法基本原則之比較。
60、行政法上合法預(yù)期之保護。
61、論行政法的合作理念。
62、行政法案例研究方法之反思。
63、行政法的失衡與平衡。
64、行政正當性需求的回歸——中國新行政法概念的提出、邏輯與制度框架。
65、論憲法與行政法的統(tǒng)一與互動——兼談憲法與行政法在公法體系中的地位。
66、外國行政法對中國行政法的啟示。
67、行政法理論基礎(chǔ)諸說的反思、整合與定位。
68、論行政法對公產(chǎn)的積極保護。
69、行政訴訟法是行政法發(fā)展的一個分水嶺嗎?——透視行政法的支架性結(jié)構(gòu)。
70、行政法上的假契約現(xiàn)象——以警察法上各類責任書為考察對象。
71、wto基本法律原則與中國行政法。
72、作為私權(quán)擔保性質(zhì)的行政法——兼及對行政法理論基礎(chǔ)的反思與重構(gòu)。
73、改革開放以來我國行政法的發(fā)展與展望。
74、概念法學(xué)和政府管制背景下的新行政法。
75、行政法基本原則的研究進路與反思——兼談憲法規(guī)范分析方法的運用。
76、論“規(guī)制行政法”的范式革命。
77、行政法的核心與理論模式。
78、誠信作為行政法基本原則之證成。
79、行政法中合法預(yù)期保護的理論研究與實踐發(fā)展。
80、論行政法教義學(xué)——兼及行政法學(xué)教科書的編寫。
81、行政刑法性質(zhì)的科學(xué)定位(上)——從行政法與刑法的雙重視野考察。
82、對行政法理論基礎(chǔ)問題討論的評價。
83、權(quán)力清單的行政法價值研究。
84、中國的美國行政法研究——一個學(xué)術(shù)史的概觀。
85、行政法基本原則的司法適用問題探究——以行政判例制度的建立為視角。
86、論行政檢查與行政法實施——以確保行政規(guī)范性文件得到真正落實為視角。
87、論行政法對刑法的規(guī)范效應(yīng)。
88、行政法是中國履行wto義務(wù)的核心法律機制。
89、全球行政法的進路——基于兩篇經(jīng)典文獻的詮釋。
90、行政法總論與各論的“分”與“合”
91、行政法中的比例原則簡論。
92、行政法案例教學(xué)研究。
93、全球行政法的興起:背景、成因與現(xiàn)狀。
94、當代中國行政法的品質(zhì)塑造——誠信理念之確立。
95、認真對待利益——利益的行政法意義。
96、中國行政法發(fā)展的憲法學(xué)解讀。
97、法院如何發(fā)展行政法。
98、論當代行政法上的信賴保護原則。
99、論私法原則在行政法上的適用。
100、行政法信賴保護與誠實信用兩原則比較研究。
語文教學(xué)論論文篇十
老舍曾談到過寫文章有兩個作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗。寫語文教學(xué)論文當然也不例外。
首先，它是一個過程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過程的改進有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語文活動開展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個粗略的認識，一旦要寫下來，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達還有相當長的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補原有認識的不足。如果不寫，很難發(fā)現(xiàn)認識上的差距。
其次是為了總結(jié)交流，在語文這個園地里，任何個人不可能將宏觀的微觀的問題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對那方面有創(chuàng)見，通過交流，取長補短，就能共同進步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻?？梢哉f沒有哪個語文教師沒從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來，整理自己的經(jīng)驗并上升為理論，為語文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。
寫論文并不神秘，語文教學(xué)論文無非是闡述對語文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認識，無非是理論聯(lián)系實際的結(jié)晶，無非是展示對語文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫作能力，就能寫好語文教學(xué)教研教改論文。
平時我接觸不少語文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對語文上的一些問題很有見地，有些觀點很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強的可行性，如果整理下來，就是很不錯的語文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語文老師來說，不是不會寫論文，而是不敢寫，沒有寫，只要思想一解放，好語文教學(xué)論文和論文作者就會成批涌現(xiàn)出來。
我們處在教學(xué)第一線的老師寫論文有得天獨厚的條件，那就是有真真切切的實踐經(jīng)驗，需要什么例子信手拈來，寫出來的東西實實在在，經(jīng)驗便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。
寫論文視野要寬，選題要嚴。讀是寫的基礎(chǔ)，要通過閱讀了解所在縣市以至全省全國和世界，了解語文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當?shù)貙嶋H，放眼全國。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗，將別人研究的問題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問題上來。視野寬了，還可避免重走別人走過的老路，正確確定語文教學(xué)論文選題。
確定語文教學(xué)論文選題要有三個意識。一是超前意識。報刊發(fā)表文章有一個或長或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計教學(xué)中會出現(xiàn)何種問題，有的放矢地進行實驗，探索解決問題的方法，這樣寫出的論文就會受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識。寫論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過程中迫切需要解決的問題，老師們普遍感到困惑的問題，應(yīng)當成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅意識。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費大量心血，想輕輕松松是不可能寫出有價值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭年代炸碉堡的勇氣，敢于說“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補差距，在攻堅的過程中增長才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗，他說，上項目要眼觀六路、耳聽八方，做到“你無我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時時領(lǐng)先一步。上項目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競爭中立于不敗之地。
寫語文教學(xué)論文不能貪大求全，對問題要有真知灼見。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負擔，無查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實踐。我們會隨時對教材、教參的`某一點有感悟或有不同意見，教學(xué)過程中往往會出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問題如何化解，要注意積累這些閃光點、凝難點，并圍繞這些“點”進行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗，又使自己的思想進入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱得上是創(chuàng)作，寫的文章才叫論文。那種觀點轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱為論文的。
顧名思義，語文教學(xué)論文是以語文學(xué)科的有關(guān)方面為對象的議論文。一般來說，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對性地提出問題，即引論。在文章的開頭要告訴別人為什么要研究這一問題，以什么為理論根據(jù)?；蛄信e現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點，論文的論點應(yīng)當有，且只有一個，應(yīng)當是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點濃縮，或在開頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱。標題是文章的眼睛，主標題宜短不宜長，還要保證確能涵蓋全文;要有點韻味，不可過分直露;要盡可能展示論點或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風格相吻合。文中若有小標題，幾個小標題角度、句式要盡可能一致，小標題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級標題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級標題下的各個小部分要保證篇幅大體勻稱，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語，用言簡意賅的歸結(jié)語或富有鼓動性的號召、具有可操作性的解決問題的方法來收束全文，從技巧上說可篇末點題，可照應(yīng)開頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。
寫語文教學(xué)論文有沒有訣竅？說有，無非是老生常談：多讀多寫。好文章是寫出來的，愿我們的語文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開掘鉆研的深度，從必然王國走向自由王國。
語文教學(xué)論論文篇十一
1.清楚的知道自己對刊物以及文章的要求，需要國家級還是省級，專刊還是綜合刊，收錄網(wǎng)站有什么要求，一般知網(wǎng)收錄的刊物會好一些。
2.確定這個刊國家新聞出版總署能不能查到，查不到就不要發(fā)了，不是正規(guī)期刊的，以及看看相關(guān)收錄網(wǎng)站最近還有更新沒有，如果沒有更新也不要發(fā)表了。
3.途徑:找個代理發(fā)表比較快,而且便宜,必須要花錢的,因為這是學(xué)術(shù)期刊,跟普通的雜志是不一樣的!
4.發(fā)表論文應(yīng)注意不要圖發(fā)表時的便宜,只有騙子是最便宜的，因為他沒有成本。
5.把寫好的文章給發(fā)過審稿，錄用以后會有“錄用通知”，錄用了就可以把款付一下，也好早點見刊以及網(wǎng)上檢索。
建議大家不要過度追求低價，只有騙子手里的價格是最低的，因為她沒有成本。并且越是便宜的期刊也越是容易出問題。等真正需要的時候收不到雜志，或者相關(guān)網(wǎng)站查不到，那就真的是想哭都沒有眼淚了。合適的就是最好的。
語文教學(xué)論論文篇十二
教育教學(xué)管理工作是學(xué)校管理工作的重中之重，它決議著學(xué)校的辦學(xué)程度和效益，左右著學(xué)校行進和開展的方向。高效的教育教學(xué)管理工作是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有力保證。教育教學(xué)管理工作是詳細而細致的，隨著新課程規(guī)范的實行，教學(xué)理念和教學(xué)辦法都在不時的變革和創(chuàng)新，對學(xué)校管理者和教員都提出了新的請求，相應(yīng)的教育教學(xué)管理方式與理念也需求隨之變革，這樣才干更好地順應(yīng)新課程的需求。因而，作為一名學(xué)校管理者，要擅長轉(zhuǎn)變觀念，以人為本，從全局思索，擔負起學(xué)校教育教學(xué)管理的重擔。以下是筆者在教育教學(xué)管理的工作崗位上總結(jié)的幾點心得領(lǐng)會。
一、樹立科學(xué)的教育教學(xué)管理理念。
管理務(wù)必要堅持各項工作以教育教學(xué)為中心的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)和請求學(xué)校各層次、各處室的工作都要服從和效勞于教育教學(xué)工作。在組織施行教學(xué)過程中，深化教育教學(xué)變革，強化教育理論學(xué)習，轉(zhuǎn)變教育觀念，盤繞“以學(xué)生開展為本”的根本教育理念，以培育學(xué)生的創(chuàng)新肉體和理論才能為中心，要深化展開新課程研討，布置教研組集中學(xué)習討論“勝利教育”、“高興教育”的教育形式，進一步增強教育教學(xué)管理工作，進步辦學(xué)效益，充沛發(fā)揮課堂教學(xué)在整個教學(xué)過程中的主渠道作用，實在標準教學(xué)過程中的“備、講、輔、批、考”五項根本環(huán)節(jié)工作，經(jīng)常深化教學(xué)第一線聽課、評課，經(jīng)常查閱教員的備課和學(xué)生作業(yè)，在備課上倡導(dǎo)本人的教育教學(xué)思想和本身的學(xué)問經(jīng)歷以及學(xué)生實踐相分離，教案設(shè)計與講課要盡最大水平相符，經(jīng)常召開不同方式的師生座談會，應(yīng)用恰當場所與教員個別說話，理解教員的教學(xué)狀況和學(xué)生的學(xué)習狀況，特別要傾聽教員對教學(xué)管理的意見及倡議。
二、抓好教員隊伍整體素質(zhì)建立。
樹立一支具有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和高尚職業(yè)道德的高素質(zhì)復(fù)合型教員隊伍，這是小學(xué)教育教學(xué)管理的重點和關(guān)鍵，也是在小學(xué)教育教學(xué)各項工作中全面貫徹新課改教育教學(xué)思想的詳細請求，同時也是實在全面進步學(xué)生綜合素質(zhì)的詳細的、最迫切的請求。在當今全面貫徹落實素質(zhì)教育的新形勢下，國度、全社會對教員的人品人格、業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)才能都提出了新的更多更高的請求，教員在控制扎實、先進的理論、技術(shù)手腕和教學(xué)辦法的同時，更要依據(jù)學(xué)生在實踐學(xué)習過程中的詳細狀況，制定科學(xué)合理、實在有效的教學(xué)計劃。另外，教員必需不時增強個人涵養(yǎng)，不時進步本身的人格魅力，不時豐厚沉淀學(xué)問，多方位、深層次全面提升教育教學(xué)程度，以身作則、以身作則、銳意進取，努力成為學(xué)生學(xué)習的榜樣和效仿的人生模范。
三、創(chuàng)立催人奮進的`教育教學(xué)環(huán)境。
良好的教育教學(xué)環(huán)境是全面進步教學(xué)質(zhì)量前提和根底，教育行政管理部門應(yīng)不時加大對小學(xué)根底教育的投入，鼎力推進規(guī)范化、標準化校園建立，努力為全體師生創(chuàng)立一個良好溫馨的育人環(huán)境。同時，學(xué)校教育教學(xué)工作管理人員必需合理分配，突出重點，實在加大教育教學(xué)過程中必需的輔助設(shè)備的裝備力度，奠定堅實的教學(xué)活動的物質(zhì)根底。此外，要普遍展開方式多樣、富寓內(nèi)涵、豐厚多彩的活動，鼎力推進文化校園、調(diào)和班級建立，努力構(gòu)成安康向上、催人奮進、生機四射的深沉的育人氣氛。
四、發(fā)動各方力氣提升教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)質(zhì)量的提升是要經(jīng)過全校師生的共同努力才干有效地完成質(zhì)量的提升。依據(jù)國外現(xiàn)代的教學(xué)管理相關(guān)的勝利經(jīng)歷，要想促進教學(xué)質(zhì)量的提升，必需要有效地結(jié)合校內(nèi)的一切成員、家長、社會，積極的參與到小學(xué)教育教學(xué)管理中。我國在對學(xué)校的管理上做得還不夠，這不只對教學(xué)管理形成了一定的偏向，還對教學(xué)質(zhì)量的提升也形成一定的影響。因而，要想真正的發(fā)揮教學(xué)管理的有效作用，必需調(diào)動各方面的力氣。要想做好管理工作，需求留意以下兩點：（1）增強學(xué)校指導(dǎo)的注重，積極調(diào)動校內(nèi)的各個力氣，力爭與家長、社會獲得及時的聯(lián)絡(luò)、溝通、交流，讓他們參與到學(xué)校管理工作中。（2）在校內(nèi)要樹立健全的教學(xué)監(jiān)視組織、制度等，從而為教學(xué)變革提供有效的、牢靠的、適用的改良意見。
五、教學(xué)常規(guī)管理要表現(xiàn)依法治教。
《教育法》、《教員法》、《未成年人維護法》都是依法治教的根本大法，管理者要對學(xué)校及教員的言行加以標準，特別對學(xué)生休息以及對課業(yè)以外的身心開展所需求的時間給以足夠的保證，對學(xué)生的到校及離校時間應(yīng)以法律的方式加以規(guī)則，對違法行為要有嚴厲處分規(guī)則。一些學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理客觀隨意性大，制度不完善，有些制度以至違背教學(xué)規(guī)律。為此，教員們呼吁，常規(guī)管理必需科學(xué)標準。教學(xué)質(zhì)量是經(jīng)過系列教學(xué)活動發(fā)明出來的，不是考出來的、逼出來的，只要對課堂教學(xué)過程停止標準和限制，才干保證教學(xué)變革的方向性和有效性。對教學(xué)過程停止標準和限制，其目的是出質(zhì)量和效率，許多教育工作者對此深有領(lǐng)會。只要用先進的教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過程，樹立標準化的教學(xué)形式，使教學(xué)工作高效運轉(zhuǎn)，才干完成學(xué)校的教育目的，滿足學(xué)生開展的需求。
六、完畢語。
小學(xué)教育作為人生最關(guān)鍵的根底教育之一，離不開全社會的共同關(guān)注和努力，離不開各級教育行政管理部門的鼎力支持，離不開教育教學(xué)管理工作者和廣闊教員的艱辛努力和共同斗爭，更需求廣闊小學(xué)教育教學(xué)工作者孜孜以求的艱辛卓絕的追求，在管理中要勇于創(chuàng)新，不時探究新的經(jīng)歷，促進學(xué)校整體的全面進步。
語文教學(xué)論論文篇十三
語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強烈，有的時候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當他們在思想苦悶之時，讀到勵志的作品，就會精神振奮，情緒激昂。當他們熱情高漲時，如果思想受到挫折，他們就會心灰意冷，這時如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會受到鼓舞，心中就會有積極的形象，也就會從自己的身上釋放出正能量。當然，對中學(xué)生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語文教材人文性的特點，適時對學(xué)生進行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時機地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
對學(xué)生進行教育的過程，實際上是情感體驗的過程。積極的情感對學(xué)生的認知，對學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進學(xué)生的認知。語文教學(xué)活動中的任何環(huán)節(jié)都是對學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對語文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因為情感具有傳遞性，教師的積極情感必然會向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習興趣。語文教學(xué)實際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要創(chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習動力。而且，教學(xué)過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會對學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽中激發(fā)學(xué)生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動了無數(shù)人，讓一代代人感動不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽中身處其境，猶如進入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時，教師可以通過播放音樂的形式，讓學(xué)生聆聽自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會使學(xué)生產(chǎn)生對自然的熱愛之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺上感知美的畫面，為進一步領(lǐng)會詩人抒發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達意方面的.作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊，進入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進行朗讀。當學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對世界、對人生的認識中去了，進而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導(dǎo)語中激發(fā)情感。在語文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計，是一堂課成功的重要因素。一個好的導(dǎo)語，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進入情景并為之動情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語文教師只有充分認識到情感是語文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習的原動力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
語文教學(xué)論論文篇十四
在教學(xué)過程中，學(xué)生處于一種被動記誦的狀態(tài)，在知識的遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個性悟讀或者審美解讀，最終造成學(xué)生在古詩詞學(xué)習上非常的茫然，一切為了考試而學(xué)習，未真正領(lǐng)悟到古詩詞所蘊含的各種藝術(shù)美，自然而然其自身的文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。
(二)教學(xué)策略過于單一和形式化。
古詩詞自身具備內(nèi)容含蓄、語言凝練、表達巧妙、文句變形且語義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對于大部分古詩詞而言，并不是簡單地通過文句的挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊含的意義，而這無疑也為學(xué)生學(xué)習古詩詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國高中語文的古詩詞教學(xué)中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，導(dǎo)致古詩詞自身語言所具備的靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。
(一)基于古詩詞自身文體特點所采取的策略。
1、在技法上進行突破。隨著時代的不斷發(fā)展，語言也在發(fā)生著一定的變化，若在教學(xué)過程中只是望文生義來理解古詩詞，很容易導(dǎo)致學(xué)生在古詩詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩詞中，其語言較為含蓄，通常情況下，作者不會將自己的情感直接地表達出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達。鑒于這種特性，筆者認為在古詩詞教學(xué)過程中，要想突破這種語言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)的藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語境進行聯(lián)想，對詞義進行動態(tài)地介紹，將一些困難的古詩詞轉(zhuǎn)變成為容易理解的語言。比如高適的《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩歌中，有“煙塵”和“風塵”這兩個詞語，盡管二者只有一詞之差，當時在詞義上確有很大的不同。在教學(xué)時，教師可將二者結(jié)合起來進行講解，借助于工具書，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰(zhàn)爭，而《封丘作》中的“風塵”即可理解成為流言蜚語和地位卑微者的生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。
2、結(jié)合古詩詞自身的意境，進行情境的再現(xiàn)。在古代，詩人將客觀的物象來作為其創(chuàng)作的素材，通過加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩人自身情感的藝術(shù)形象。而在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官的激發(fā)，進行古詩詞意境的再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來解讀作者所想要表達的一種思想，借助于具體的物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來審視詩詞所蘊含的內(nèi)涵，通過日常體驗與觀察來逐步增強學(xué)生對于物象的感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩詞的現(xiàn)實意義。同時還應(yīng)將意象進行歸納和總結(jié)，辨別不同詩詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對這些作品所呈現(xiàn)出的意蘊進行細作與辨析，通過學(xué)生自己的辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來的意象之美，這樣就能使學(xué)生更好地理解古詩詞。此外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過表面語言符號進入到相應(yīng)的情境中去，從而增強學(xué)生的情感體驗。
(二)教學(xué)方式的融通與創(chuàng)新。
1、在進行詩文的閱讀時，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩歌，結(jié)合詩人所處時代、社會環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個大的語境中，從淺到深地認識和理解詩詞所蘊含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如進行山水詩這一專題的教學(xué)時，在對盛唐時期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩之間異同進行比較的時候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對當時唐朝時代背景進行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使學(xué)生就能夠認識到盛唐時期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩更多是表達作者對于生活和自然的喜愛;而在中唐時期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩則更多的反映出了作者低落和無奈的心情，表達了作者自身清淡高遠以及孤寂的意趣。
2、在高中語文古詩詞教學(xué)過程中，在進行詩詞鑒賞的時候，教師應(yīng)該利用母語這一課程資源意識來增強古詩詞和日常生活、社會以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認識和理解我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來為學(xué)生構(gòu)建一個良好的古詩詞教學(xué)場景，從而增強學(xué)生自身的感性認識。
3、加強學(xué)生的實踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實踐過程中能夠深刻認識到古詩詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對古詩詞進行鑒賞的能力。要注意的是，在進行寫作與創(chuàng)作的過程中，這種“寫”并不是指簡單的仿寫，而是把一些簡單的閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活的創(chuàng)造性行為，同時還可在原古詩詞上進行改寫。比如在進行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補充，讓學(xué)生利用散文式的語言來進行描述，使學(xué)生能夠切實體會到王維詩歌中的“詩中有畫，畫中有詩”這一意象。
語文教學(xué)論論文篇十五
長期以來，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時間或省心省事，常常無視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫作特色，一路介紹下來，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動的接受者，接受的是老師對作品的解讀，而不是學(xué)生對作品的自主閱讀。實際上，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習。如學(xué)生學(xué)會拼音這個識字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時間借助課文注音把書讀通讀順。為加深對課文的理解，教師應(yīng)該是點撥、啟發(fā)、激勵學(xué)生，重點把更多的時間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
新《語文課程標準》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對話的過程?！边@一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對這一理念的落實。
二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習慣。
閱讀習慣的好壞對于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺、專心地思考習慣，閱讀就會毫無效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時不要一心多用，要靜下心來閱讀文章；然后，鼓勵學(xué)生在閱讀中不斷提出問題，以達到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中與作者進行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
當然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動筆的習慣。動筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號和批語，有必要的話還可以寫讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，會讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達到事半功倍的效果。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生一旦對閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會把讀書看成是一大樂事，就會釋放巨大的潛能，覺得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語文知識不豐富，語文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強烈的閱讀興趣呢？我認為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動學(xué)生的已知對課文內(nèi)容進行預(yù)測、產(chǎn)生猜想。最常見的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會產(chǎn)生什么問題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會怎么寫？當學(xué)生帶著一種強烈的疑問進入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當學(xué)生懷著某種愿望或為達到某種愿望而進入閱讀活動時，他的整個閱讀過程會始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對于提高學(xué)生的閱讀能力，無疑是非常重要的。
四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
語言是表情達意的工具。理解語言，不僅要理解語言所表達的具體內(nèi)容，還要體會蘊含在語言中的感情，特別是作者不直接表達的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對學(xué)生來說也是極為重要的。
如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細讀第一段時，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫蒙漢兩族人民的深厚情誼時，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過不斷的總結(jié)和積累，形成一個良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
總之，語文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時度勢，因勢利導(dǎo)，就會收到較好的效果。
語文教學(xué)論論文篇十六
自古至今就有不能以貌取人的道理，但愛美之心人皆有之。在21世紀，這個新的大時代，無疑處處存在著以貌取人的現(xiàn)象，“看臉的世界”“拼顏值的世界”l里，人人都夢想著灰姑娘變成白天鵝的故事，但在這美麗的童話之時，社會的歧視現(xiàn)象也越為嚴重，人與人之間更缺少了一份尊重。顏值不與才華平起平坐。
我們用所謂的顏值去評價一個人的容貌，對于顏值高的人來講，他們的內(nèi)心得到了被認可的滿足，但對于顏值低的人來講，我們不僅埋沒了他個人本身的才華，也加劇了他內(nèi)心的自卑。但顏值永遠不可能取代自身的才華。
全國首富馬云，擁有在全世界上架的”阿里巴巴“集團。在他輝煌前，有人稱他的外表奇怪的像個外星人，就連“營養(yǎng)不良”，”畸形”也給他貼上了標簽。但萬萬沒想到的是，他的努力，他的成功，就在某一天，淹沒了他的外表。如今的他，被各界人士尊重，也為百姓創(chuàng)造了一個便利的購物平臺。
“金馬影帝”黃渤，也曾被人成為丑行。但他本身就擁有演戲的才華?；蛟S他沒有高顏值的外表，但他卻可以憑借自己外貌上的特點和本身的天賦，得以在各個高顏值的演藝界人士中脫穎而出。
如今的時代，人人注重外表，人人欣賞美，人人擁有高審美觀，但只有顏值，路走不遠，也走不踏實，只注重外表，也只能讓自己變得個膚淺。
在論顏值的同時，還好的是，這是一個公平的社會。在各大公司里，可以御劍奇特的應(yīng)聘方式。把垃圾扔在地下看應(yīng)試者是否會自覺撿起，甚至有的簡歷上不讓應(yīng)試者填寫性別和粘貼照片，為的就是找到一個具有高素質(zhì)，高能力的真正的人才。《中國好聲音》的選拔方式也留給了學(xué)員一份尊重和公平。導(dǎo)師只憑聲音是否打動人的內(nèi)心，不憑顏值是否合格。
顏值的確可以吸引人，但顏值可以改變一個人也可以傷害一個人。我們希望的是在一個公平的社會里，讓才華的價值比顏值略勝一籌，也希望被真正欣賞的是個人的才華，能力，而不是單純的只看外表。讓真正有才華的人發(fā)光！這個世界不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
語文教學(xué)論論文篇十七
在寫論文的時候，我們自覺不自覺得就想要借助論文格式范文。
畢竟，寫論文不是一件好活，太費腦力了!
而我們恰恰處于一個生活節(jié)奏加快的時代，快餐、快遞、速成、一脫成名、一夜暴富...諸如此類的概念已經(jīng)見微知著，甚至進入我們的基因系統(tǒng)。
在這樣狀態(tài)下，寫論文怎么不依靠甚至依賴論文格式范文呢?好在我們有一些免費的快捷的資源，本網(wǎng)站—論文網(wǎng)就是這樣一個提供各種論文格式范文的好地方。
前年有小師弟討好了我好一陣子，還死纏爛打要請我吃飯，原來他是非要我的畢業(yè)論文給他參考，見我堅決不允后，退而且其次，非要我給他弄一篇畢業(yè)論文格式范文。
悵然良久!
請首先要調(diào)整一下心態(tài)，一種包括寫論文在內(nèi)的處理各種事情的心態(tài)，甚至可以說是生活的態(tài)度、生活的心態(tài)，處事的心態(tài)，那就是—請不要試圖找到一篇完全和你要求的論文格式范文，那樣做很沒意思，也沒有必要。
寫論文，找到一篇基本的論文格式范文就可以了，別太貪，抱著“半?yún)⒖肌钡男膽B(tài)處理就好，否則，找你心中理想的“論文格式范文”的過程就是你在地獄煎熬之中。
有寫論文的要求，起碼也是半個知識分子，從論文網(wǎng)找一篇差不多的論文格式范文，半得參考半寫全，半得忙碌半得閑，多好!
半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。
半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒。
裘裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻子半樸半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，一半讓將人間。
半思后代與桑田，半想閻羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時偏妍，帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
自古苦樂半相參，會占便宜之半。
寫論文，參考論文格式范文，思路一定要嚴禁，數(shù)據(jù)一定要精確，格式一定要規(guī)范，這沒錯，而且這與你寫論文的心態(tài)沒有半點沖突。
放松本來是個自然的過程和體驗，但當人們把“放松”這個概念提出來并力求放松的時候，反而緊張起來!你被概念操縱了!
放松心情寫論文，從論文網(wǎng)找一篇論文范文，參考論文格式范文先整理一個思路，然后充實一些素材，最后按論文格式重新整理以下。
寫論文，僅此而已。
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語文教學(xué)論論文篇十八
陳麗惠。
2014年5月。
|農(nóng)村小學(xué)如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)問題意識。
善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是一切發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)。好問是孩子的天性。著名學(xué)者布魯巴克也很精辟地指出：最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學(xué)生自己提問題。所以，我們教師在教學(xué)中必須切實重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生在創(chuàng)新中學(xué)習，讓學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中很多教師就忽略了學(xué)生的問題意識，常常是一堂死氣沉沉的教師演說課或是華而不實的氣氛活躍的，老師和學(xué)生的一問一答。因此，我認為要使現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備不齊全的農(nóng)村小學(xué)語文課堂真正的活起來，必須在語文教學(xué)中激活和提高學(xué)生的問題意識。
一、激發(fā)好奇心，使學(xué)生想問。
好奇是學(xué)生的天性，好奇心是創(chuàng)新的潛在動力，是創(chuàng)新意識的萌芽。強烈的好奇心會增強人們對外界信息的敏感性，對新出現(xiàn)的情況和新發(fā)生的變化及時作出反應(yīng)。發(fā)現(xiàn)問題，并追根尋源、激發(fā)思考、引起探索欲望，開始創(chuàng)新活動。因此，我根據(jù)小學(xué)生這一特點，激起學(xué)生研究問題的濃厚興趣，使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習過程，引出探索的欲望。如：我在上《草船借箭》這課時，抓住借字來激發(fā)學(xué)生的好奇心。“借”其實是“騙”，為什么偏偏用“借”呢？通過分析使學(xué)生明白這里用借不但點出諸葛亮的聰明、智慧，而且暗示了這箭在后來作戰(zhàn)時還要還給曹操，也就是曹軍造箭射自己。
二、為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，讓學(xué)生樹立信心，敢于發(fā)問。
在語文課上培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就要使學(xué)生敢問。這就要求我們教師盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)環(huán)境。
1、創(chuàng)設(shè)積極寬松的教學(xué)情境。在農(nóng)村語文課堂上，往往是教師講學(xué)生聽的，沒有討論、交流、課堂死氣沉沉，我這幾年嘗試著，與學(xué)生多進行情感交流，營造寬松和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生沒有害怕感而敢于從寬松和諧的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。
2、創(chuàng)設(shè)民主和諧的心理環(huán)境。在課堂上教師要給學(xué)生一種心理上的安全和愉悅，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，提供良好的心理條件。教師要平等地對待學(xué)生，給每個學(xué)生的提問投以微笑，關(guān)注和點頭，允許他們在教師講授的過程中插話。引導(dǎo)學(xué)生敢于對教師、書本上的觀點，提出質(zhì)疑，要積極提倡學(xué)生標新立異、勇于提出自己獨到的見解，提供一定的時間和空間，讓學(xué)生自由地思考問題。允許學(xué)生在課堂上進行辯論，讓學(xué)生在與他人的交流中質(zhì)疑促思。
三、教給方法、使學(xué)生會問。
愛因斯坦曾說：提出一個問題往往比解決一個問題更重要、更困難可見提問并不容易。學(xué)生從敢問到會問，有一個培養(yǎng)和提高的過程，需要教師的示范和引導(dǎo)。
1、以問引文。教師的提問要有啟發(fā)性，要抓住關(guān)鍵之處。這樣能夠引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容中矛盾之處的注意，從而產(chǎn)生相關(guān)疑問。
引導(dǎo)學(xué)生認真觀察、勤于思考、敢于想像猜測，對同一個問題多層面，多視角去觀察、分析和思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。通過探因求果、正反對比、逆向思維、突破定勢等方法，提出來具有創(chuàng)新性的問題，長期潛移默化，學(xué)生便會由原來的被提問變?yōu)橹鲃犹釂枴?BR> 3、變課堂的縱向提問為橫向提問。所謂橫向提問就是在課堂上問題不是由教師提出，而是由學(xué)生自己提出，再由學(xué)生通過思考來自行解決的一種提問方法。由于提問者與回答者在課堂教學(xué)中都具有同等的學(xué)習者地位，因此這種提問方法與教師提問學(xué)生回答的縱向提問相比，可以使學(xué)生比較容易地消除在課堂回答過程中的緊張感，能為推動學(xué)生主動思考問題和發(fā)現(xiàn)問題，敢議論問題和提出問題，善于回答問題和分析問題創(chuàng)造了條件，使學(xué)生有機會在一種既無拘束又較熱烈的教學(xué)環(huán)境中提出問題、回答問題。
四、提高認識、使學(xué)生善問。
善問是在學(xué)生有主動提問意識基礎(chǔ)上的更高的要求，是敢問、會問的進一步提高，善問是要問得當，問得明、問得妙。問得當，是指當問之處才問，不要一有疑就問，每疑必問，應(yīng)當經(jīng)過充分的思考確實有疑問再提問。那些通過自己的努力，或通過查工具書、向別人咨詢、與同學(xué)互相討論便能得以解決的問題，則不必提問。
在教學(xué)過程中老師要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問題、敢問、會問、善問、并且把學(xué)生提出的有價值的問題及時納入教學(xué)思路之中，這樣既加強訓(xùn)練的針對性，又培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識。
農(nóng)村語文課堂教學(xué)，不管用何種方法，都必須符合以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練思維和語言為核心，以培養(yǎng)學(xué)生語文能力為根本目的。
語文教學(xué)論論文篇十九
摘要：談了中等職業(yè)學(xué)校語文教師教學(xué)時應(yīng)遵循的基本原則，以提高教學(xué)有效性。
關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；語文；教學(xué)原則。
近年來，中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)面臨著愈來愈嚴峻的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校和教師應(yīng)當尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)有效性，遵循一些指導(dǎo)性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個體性原則、可接受原則和實效性原則。
一、人本性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須以人為本，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學(xué)生為中心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力?！敖逃鳛榕囵B(yǎng)人的活動，其基本出發(fā)點是人，是人的個性化和社會化的發(fā)展過程?！苯虒W(xué)模式應(yīng)當體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。
在語文教學(xué)中，遵循人本性原則，教師應(yīng)當注意：（1）堅持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)組織形式，教學(xué)活動的安排始終以學(xué)生為中心，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計和實施始終以學(xué)生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點。（2）堅持以人為本，要尊重學(xué)生的主體地位，充分考慮學(xué)生的意愿和要求，保護自尊心，提高自信心，使學(xué)生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動地學(xué)習。如在中等職業(yè)學(xué)校語文分層次教學(xué)中，應(yīng)當將顯性分層和隱性分層相結(jié)合，防止挫傷學(xué)生的自尊心。（3）堅持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語文教學(xué)單純以提高學(xué)習成績?yōu)闃藴实腵觀念，樹立語文教學(xué)為學(xué)生的未來工作和學(xué)習打好基礎(chǔ)的觀念，著眼于學(xué)生的長遠發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學(xué)科的交際工具性，教學(xué)應(yīng)當重點發(fā)展學(xué)生相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域所需的語言表達能力和交際能力。
二、人文性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須關(guān)注人文，培育提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識予以解構(gòu)和概括，忽略學(xué)生的情感意志和審美情趣，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺乏。語文教學(xué)要為學(xué)生的終身學(xué)習、生活和發(fā)展打好基礎(chǔ)，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)相對比較薄弱，需要在語文教學(xué)中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在語文教學(xué)中，遵循人文性原則，教師應(yīng)當注意：（1）在教學(xué)過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)活動組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語文學(xué)科和歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科聯(lián)系起來，在語文知識的學(xué)習中開闊視野，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學(xué)生不同的個性特點和人文基礎(chǔ)，有針對性地指導(dǎo)課外閱讀，多讀書，讀好書，擴展知識，提高修養(yǎng)。
三、全體性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須面向全體，保證全體學(xué)生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學(xué)生都學(xué)有所得，達到教學(xué)目標，是素質(zhì)教育的必然要求。教學(xué)的全體性，也體現(xiàn)在學(xué)生集體的能力提高和集體精神的培育。
在語文教學(xué)中，遵循全體性原則，教師應(yīng)當注意的是：（1）要堅持面向全體學(xué)生，不拋棄，不放棄，“一個都不能少”。尋找語文后進生的閃光點，精心設(shè)計提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學(xué)大綱，嚴格要求全體學(xué)生達到統(tǒng)一的教學(xué)目標。（3）在語文教學(xué)過程中，通過合作學(xué)習活動，培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。
四、個體性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須尊重個體，使每位學(xué)生都得到個性化發(fā)展。尊重學(xué)生的個體差異，引導(dǎo)學(xué)生在達到教學(xué)目標的基礎(chǔ)上個性化發(fā)展，是語文教學(xué)創(chuàng)新的立意所在。
在語文教學(xué)中，遵循個體性原則，教師應(yīng)當注意：（1）尊重學(xué)生的個體差異，了解每位學(xué)生的學(xué)習基礎(chǔ)、智力水平、個性特點，有針對性地進行教學(xué)活動和評價考核，實現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。（2）充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，鼓勵自主創(chuàng)新，對于主觀性學(xué)習內(nèi)容，不預(yù)設(shè)固定“框框”和標準答案，避免扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學(xué)習中，根據(jù)不同學(xué)生個體的特點，科學(xué)分組和安排活動，取長補短，充分發(fā)揮個體優(yōu)勢，運用集體動力改正缺點和不足。
五、可接受原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須循序漸進，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學(xué)并不是對傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學(xué)生的知識，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學(xué)生的能力”。因此，教學(xué)創(chuàng)新不應(yīng)一蹴而就、盲目冒進，而應(yīng)理性分析，穩(wěn)步推進。
在語文教學(xué)中，遵循可接受原則，教師應(yīng)當注意的是：（1）在教學(xué)計劃、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，循序漸進，步子不要過快，采取階段性遞進策略。（2）與學(xué)生建立良性互動關(guān)系，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)來調(diào)整教學(xué)進程，經(jīng)常與其他教師、家長和用人單位保持溝通，及時反饋，爭取各方面對創(chuàng)新教學(xué)的理解和支持。
六、實效性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須注重實效，保證教學(xué)創(chuàng)新取得實際效果。很多教學(xué)改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學(xué)要取得實效，必須立足學(xué)生實際，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)活動的有效性和實現(xiàn)相應(yīng)教學(xué)目標的針對性。
在語文教學(xué)中，遵循實效性原則，教師應(yīng)當注意：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學(xué)創(chuàng)新保持常態(tài)，以負責的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學(xué)手段的使用要考慮教學(xué)過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學(xué)手段，又要有的放矢，不濫用教學(xué)手段。