讀后感可以使我們與作者建立起一種共鳴和情感交流的橋梁，讓我們更好地理解和理解他的作品。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和精確性，避免語(yǔ)言模糊和含糊不清。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些啟示和靈感。這些范文涵蓋了不同類(lèi)型的書(shū)籍，包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等，希望大家可以從中找到自己感興趣的內(nèi)容，并借鑒其中的寫(xiě)作技巧和方法。一起來(lái)看看吧，相信這些讀后感范文會(huì)讓你對(duì)寫(xiě)作有更深刻的理解和體會(huì)。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇一
書(shū)的內(nèi)容主要是馬魯一個(gè)班的人去游游樂(lè)園，由于老師急需要去第100次相親，就馬虎的將馬魯留在了公園里。馬魯為了回家，無(wú)意中在公園里看到了強(qiáng)盜，他和強(qiáng)盜開(kāi)始了一場(chǎng)智慧比拼的戰(zhàn)爭(zhēng)，他先開(kāi)火車(chē)（瞎按）甩掉了強(qiáng)盜，又在沖天飛鷹上疊飛鏢，用飛鏢逃出了沖天飛鷹。他又開(kāi)碰碰車(chē)（內(nèi)有電池）跑到了蠟像館，裝成一個(gè)蠟像，強(qiáng)盜沒(méi)有看見(jiàn)，他逃了出去，在龍卷風(fēng)上轉(zhuǎn)，被強(qiáng)盜抓了，又用智慧打開(kāi)了繩子，用面粉爆炸的原理捉到了強(qiáng)盜?？傊R魯用智慧打敗了強(qiáng)盜。
我看完了這本書(shū)，想到了知識(shí)是多么的重要，如果馬魯沒(méi)有這么多知識(shí)，他怎么可能逃出去呢？現(xiàn)在的社會(huì)有很多人很壞，經(jīng)常發(fā)生中小學(xué)生被綁架、拐騙的事件，如果我們不好好學(xué)習(xí)，怎么可能逃出壞人的魔爪呢？如何解救自己呢？在我們周?chē)l(fā)生過(guò)這樣一個(gè)事件：有一個(gè)初中生，給一個(gè)壞人領(lǐng)路，被壞人領(lǐng)到了偏僻的地方，結(jié)果被抓了，沒(méi)能逃出壞人的魔爪，被殘忍的殺害了。今后我要多學(xué)習(xí)知識(shí)，有效的做好防止被壞人抓，像馬魯一樣！不被壞人抓?。?！
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇二
目前市面上能找到的介紹恐龍進(jìn)化的書(shū)就不多，有電子版的就更少了。本書(shū)完整的介紹了從獸腳亞目起源到現(xiàn)代鳥(niǎo)綱的出現(xiàn)的完整過(guò)程。道金斯在新版的《祖先的故事》中講到鯨的演化位置時(shí)說(shuō)，鯨是嵌入在偶蹄目中的，也就是說(shuō)河馬和鯨的關(guān)系比河馬和其它偶蹄目動(dòng)物的關(guān)系要更近，而不是所有的偶蹄目動(dòng)物和鯨類(lèi)是姊妹群。類(lèi)似的，可以說(shuō)現(xiàn)代鳥(niǎo)綱也是深深嵌入獸腳亞目中的。許多獸腳亞目的恐龍都有羽毛，都能滑翔，而在鳥(niǎo)類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程中留下來(lái)許多的旁支。
最后說(shuō)一下kt大滅絕，所有的非鳥(niǎo)恐龍和鳥(niǎo)類(lèi)的大部分都滅絕了，大部分是因?yàn)轶w型過(guò)大，小部分能飛且雜食的鳥(niǎo)類(lèi)中，碰巧是今鳥(niǎo)類(lèi)中的幾種逃過(guò)了大滅絕。這有點(diǎn)像加拉帕戈斯群島上的地雀，最早只是幾種南美的地雀隨風(fēng)到達(dá)了這里，然后開(kāi)始了輻射演化。
書(shū)中有很多專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容，比如比較各種骨骼特征。我開(kāi)始還仔細(xì)的閱讀，后面就跳過(guò)去了。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇三
感想:渡邊淳一經(jīng)典的三部曲《欲樂(lè)園》《共樂(lè)園》《復(fù)樂(lè)園》我都看完啦，三本書(shū)讀完，覺(jué)得對(duì)渡邊淳一整個(gè)寫(xiě)作風(fēng)格和愛(ài)情觀都有了完整的了解。
《共樂(lè)園》講述婚外情，《欲樂(lè)園》講述醫(yī)生和病患的愛(ài)情夾著日本社會(huì)等級(jí)制度，《復(fù)樂(lè)園》則講述夕陽(yáng)?愛(ài)情。
我們要不要結(jié)婚??結(jié)婚是不是意味著失去了自由。這本書(shū)的主人公開(kāi)了一家供老人隨心所欲居住的公寓，在這里住著的老人有這自己的生活和愛(ài)情，大多數(shù)都是失去另一半，在這個(gè)公寓也同樣渴望著愛(ài)與被愛(ài)。形形色色的愛(ài)情故事，有年近70的老人和剛剛20出頭的姑娘的愛(ài)情，有性騷擾也有真愛(ài)。主人公看著來(lái)?xiàng)@些故事的發(fā)生，自己也對(duì)婚姻和自由以及人生有了新的認(rèn)識(shí)。
讀這本書(shū)像是自己看了一部很長(zhǎng)的劇，每一集都是獨(dú)立的小故事，串起來(lái)又是一個(gè)整體。安安靜靜的一個(gè)人，其中難免有不堪的畫(huà)面，但是卻透露著人性的真實(shí)。
每個(gè)年齡段的人都渴望獲得愛(ài)情，老人也不例外，這大概是渡邊淳一想要像讀者傳達(dá)的信息。讀完三本書(shū)，感覺(jué)很充實(shí)，一種完整的安全感充滿(mǎn)整個(gè)內(nèi)心。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇四
佩服的是書(shū)中對(duì)于醫(yī)學(xué)手術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)感，不得不說(shuō)一聲真的是入木三分，刀刀命中要害。或許學(xué)醫(yī)的人寫(xiě)書(shū)總是這樣赤裸裸、血淋淋的揭露現(xiàn)實(shí)，比如魯迅，比如渡邊淳一。
在看書(shū)的過(guò)程中，前半段還是對(duì)相川三郎很有好感的，因?yàn)樗m然沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育，但是對(duì)于醫(yī)學(xué)方面有著超高的天賦，驚人的能力，和刻苦鉆研的精神。他有足夠的實(shí)力去面對(duì)大大小小的手術(shù)，讓我感覺(jué)在那個(gè)島上一直生活下去，或許真的會(huì)埋沒(méi)了他的才華。
所以當(dāng)他遇到亞席子的時(shí)候就像看到了希望，不僅僅是有一個(gè)美貌動(dòng)人妻子，更是跨入上流社會(huì)，在繁華的東京無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生活的美好前景。思好像相川三郎做所有的事情都是被別人推著往前走。比如說(shuō)，他在島上做手術(shù)是所長(zhǎng)不斷地激勵(lì)他鼓勵(lì)他，他才相信自己有這個(gè)能力。
比如說(shuō)和亞希子結(jié)婚也是在亞席子的眼淚和委屈下，他才開(kāi)口提出的。戀愛(ài)，結(jié)婚，辭職，當(dāng)上醫(yī)院副院長(zhǎng)以及后來(lái)的倉(cāng)皇而逃似乎都不是他果斷地下定決心，而是有人推著他讓他往前走。
工作方面做手術(shù)也是猶猶豫豫。病人送到他的面前，他要反復(fù)思考好多問(wèn)題，他自己沒(méi)有營(yíng)業(yè)執(zhí)照怎么辦，手術(shù)失敗怎么辦，等等。
而且我還很生氣的，是他有一種無(wú)用的善良。怎么說(shuō)呢？他身上的善良是不可否認(rèn)的，但是那是不是因?yàn)樯頌楦F人，所以對(duì)弱者更有一種同情心，而且他的這些善良，我常常感覺(jué)是沒(méi)有用的，為什么他不能把他的善良多分給一些他的母親和妹妹，分給為他自殺的明子
就像妹妹由美所說(shuō)的那樣，他確實(shí)是自私的。他自私的隱瞞自己和亞希子的婚姻，隱瞞自己是假醫(yī)生，所有的一切都是想讓他自己過(guò)上更好的生活，但是卻忽略了給身旁人的痛苦。
這是屬于相川三郎的一個(gè)仲夏夜之夢(mèng)，確實(shí)這個(gè)夢(mèng)很美好！在那里，他有美麗的妻子，充實(shí)錢(qián)，有一個(gè)會(huì)屬于他自己的醫(yī)院，他可以過(guò)上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的上流生活。就好像在幸福的頭上懸了一把刀。那把刀就是他的謊言。他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在提心吊膽，似乎他做的一切都是違法的，而且這個(gè)秘密在他心中越壓越大，已經(jīng)成了他不能承受的一個(gè)負(fù)擔(dān)。
所以他最后選擇了逃避這一事，這樣他的南柯一夢(mèng)就這樣醒了。
不過(guò)我感覺(jué)或許在他晚年生活的時(shí)候也可以和別人吹噓，他曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)這樣美麗的夢(mèng)吧。畢竟很少有人可以真的像他一樣，有這樣的際遇吧，去嘗試一下未免不可。比起像體會(huì)過(guò)資本的萬(wàn)惡而離去，可能更可怕的是日日在后悔中度日，悔恨自己沒(méi)有放手一搏的勇氣。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇五
林先生翻譯的《失樂(lè)園》非常的好，很快就讀完了。在作者渡邊淳一的世界里，描繪了一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情觀，愛(ài)情是一根拋物線(xiàn)，性是愛(ài)情的升華，不過(guò)在升高到一個(gè)頂點(diǎn)之后便會(huì)下降。而為了解決這一問(wèn)題，最好的方法就是將生命定格在一瞬間。
這種價(jià)值難為我們常人所認(rèn)同，但是放在故事里卻又顯得格外的自然。這也就是這本小說(shuō)的精妙之處，將故事分為12章，描繪了一年四季的變幻，將讀者引入了這個(gè)“失樂(lè)園”之中。在鐮倉(cāng)七里濱海岸下的日落，日光雪國(guó)下的冰瀑，深林幽靜文人為之殉情的輕井澤。這一切的美景都美極了，美不勝收，令人神往。光是美景還不夠，小說(shuō)以對(duì)話(huà)的形式談?wù)撈稹对词衔镎Z(yǔ)》，阿部定事件，有島武郎之死，這一些影響日本的大事件，目的在于告訴我們——渡邊淳一的愛(ài)情觀。美景和思想，這并不夠，文中又加之了一段可歌可泣的愛(ài)情，愛(ài)情真的美好呀，愛(ài)情讓這風(fēng)景也變得更美了呀。
不過(guò)《失樂(lè)園》向我們展示，不僅僅是殉情那么簡(jiǎn)單。男女主之間的殉情，更多的是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)他們愛(ài)情壓抑的無(wú)奈之舉，如果男主沒(méi)有因?yàn)榛橥鈶俣スぷ?，如果女主的丈夫同意離婚，那這一切也許不會(huì)發(fā)生。也許兩個(gè)人快樂(lè)地生活一段時(shí)間之后，新鮮感散去，自然的也就一拍而散了。殉情背后所告訴我們的是社會(huì)規(guī)則對(duì)于人性的壓抑與讓讀者對(duì)于愛(ài)情的再次思考。正如男女主所說(shuō)的那樣，他們的殉情一定是偉大的，是一件驚天動(dòng)地的大事兒，是任何人都不能讓他們分開(kāi)的，最后他們做到了。是啊，這個(gè)世界上有多少人可以做到為愛(ài)的人而死，他們做到了，他們已經(jīng)將愛(ài)情發(fā)揮到了極致。可是社會(huì)準(zhǔn)則卻顯得不近人情，社會(huì)卻依然要以準(zhǔn)則去苛責(zé)他們拋棄了他們的家庭，沒(méi)有做好父親，丈夫，妻子，子女這些角色賦予他們的責(zé)任。社會(huì)編織了罪名安在他們身上，他們用死來(lái)抗?fàn)庍@個(gè)社會(huì)的準(zhǔn)則，偉大呀。
作者對(duì)于性的描寫(xiě)沒(méi)有輕佻露骨，而是點(diǎn)到為止且富有深意。在每一次被現(xiàn)實(shí)生活弄得焦頭爛額的時(shí)候，男女主都會(huì)說(shuō)不管了，做吧！而在每一次性結(jié)束之后，是靈魂與肉體的又一次結(jié)合，是對(duì)于愛(ài)情的再一次升華，也是對(duì)社會(huì)再一次的決裂，最后萬(wàn)劫不復(fù)，墮入“失樂(lè)園”之中。
這種觀念不免顯得消極避世，有種“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的感覺(jué)，這不為許多人接受。可現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不像是二十年前日本那個(gè)傳統(tǒng)壓抑的樣子了，我們現(xiàn)在完全可以高舉愛(ài)情的大旗，向世界宣稱(chēng)真愛(ài)無(wú)敵，這樣我們更加無(wú)法來(lái)審判男主的愛(ài)是錯(cuò)的。
一部好的小說(shuō)，可能沒(méi)有華麗的辭藻，或者說(shuō)驚天動(dòng)地的傳奇故事，但是卻刻畫(huà)出了一件讓人看似瘋狂，卻又合乎邏輯的事情。這也是為什么這本書(shū)可以暢銷(xiāo)的原因，他透露了我們太多的心聲。我想這個(gè)事情絕對(duì)可能真實(shí)發(fā)生在我們身邊的呀，那這樣的話(huà)，真的不太好呀，那該怎么辦呀？愛(ài)情是一個(gè)復(fù)雜的難題，這就交給我們每一個(gè)人，自己去解答吧！
不過(guò)“真正的英雄主義是看清生活的本質(zhì)之后，依舊熱愛(ài)生活?！辈徽撊绾危覀兿Ｍ總€(gè)人都可以為愛(ài)癡狂，擁有愛(ài)與被愛(ài)的能力，那是一件多么幸福的事情。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇六
失樂(lè)園，聽(tīng)著這個(gè)名詞我們就會(huì)有很多想象。到底什么才能稱(chēng)為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。懷著這樣強(qiáng)烈的心情，今次終于讀到這本書(shū)了。
《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。
小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”
本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇七
看《失樂(lè)園》的介紹，以為兩個(gè)人搞婚外情的人，為了表明愛(ài)的決絕，才雙雙殉情。整本書(shū)仔細(xì)讀下來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)并非如此。
兩個(gè)人非常相愛(ài)，盡管都已經(jīng)是有家室的人，但愛(ài)情不能讓人懷疑。然而他們之所以走上絕命的道路，是因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛(ài)情的失望。想當(dāng)初，他們也是心甘情愿地和結(jié)婚對(duì)象盟誓的，并且也有過(guò)甜蜜而溫馨的愛(ài)情生活。然而隨著日子的增加，愛(ài)情中關(guān)于激情的成分漸漸消退，有的家庭因?yàn)槿鄙偌で?，甚至連親情都不復(fù)存在，就如凜子的家庭;而有的家庭，雖然沒(méi)有激情，親情卻變得濃厚起來(lái)，就如久木：雖然彼此冷淡得沒(méi)有什么交流，但是就在臨別時(shí)，夫人還是給他準(zhǔn)備好了入秋的毛衣，而他，也因?yàn)椴簧釒资甑摹凹摇保t遲不肯在離婚協(xié)議上簽字。
而此時(shí)此刻深深相愛(ài)的兩個(gè)人，并非因?yàn)榧彝サ臓拷O沒(méi)有結(jié)合，只是因?yàn)橐庾R(shí)里害怕甚至說(shuō)很明確地知道，就算如此深?lèi)?ài)，也不會(huì)長(zhǎng)久。因?yàn)閻?ài)情終究是會(huì)隨著時(shí)間的延長(zhǎng)而惰怠的。
所以說(shuō)，他們的死，與其說(shuō)是因?yàn)榭謶钟谑浪椎牟蝗?其實(shí)世俗的不容多半是起源于過(guò)多的嫉妒)，不如說(shuō)是對(duì)于愛(ài)情沒(méi)有信心，所以干脆不如“在最幸福的時(shí)候”彼此擁有，再不分開(kāi)。
我從小說(shuō)中還體會(huì)到的一點(diǎn)是，愛(ài)情確實(shí)是一種不能缺少激情的短暫幸福。不管是少年時(shí)的戀愛(ài)，婚姻前的戀愛(ài)，還是婚外情的戀愛(ài)，彼此能夠享有愛(ài)情的甜蜜和痛苦，也不過(guò)是短短2年的時(shí)間。之后的日子，不管是結(jié)合，還是分開(kāi)，所感覺(jué)到的只剩下愛(ài)情的倦怠。婚姻，只是因?yàn)楦鞣N契機(jī)而造就的結(jié)合，并不能說(shuō)明，結(jié)婚的那個(gè)，是自己唯一愛(ài)的人，或者說(shuō)最?lèi)?ài)的人。好在，結(jié)婚后，彼此因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的聯(lián)合、生活的照應(yīng)，多了一份比愛(ài)情更能持久、更加實(shí)在的親情。
因此，凜子和久木的殉情，似乎是在告訴我們，最為幸福的愛(ài)情，要么在高潮時(shí)通過(guò)生離死別定格為永恒(就好像拍了照片一樣)，要么，就只能落得個(gè)慢慢倦怠為親情、友情或者無(wú)情的結(jié)局。
凜子專(zhuān)門(mén)去看過(guò)久木的夫人，她的感觸是“她也是那么好”。這更加堅(jiān)定了她對(duì)愛(ài)情不能持久的認(rèn)同。于是，因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛(ài)情的失望，她選擇了“定格”。而總是描畫(huà)著凜子先生英俊外表的久木，亦是如此。
于是，當(dāng)愛(ài)情一時(shí)之間成為他們的生活重心時(shí)，他們選擇了死。
“廣闊無(wú)邊的大海上，太陽(yáng)漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣狂風(fēng)吹過(guò)岸邊的櫻花樹(shù)叢，無(wú)數(shù)的花瓣像雨點(diǎn)一般打在水面上，引起小小的漣漪。最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒(méi)發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了?！弊x完渡邊淳一的《失樂(lè)園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面，在我看來(lái)，這場(chǎng)景是對(duì)久木和凜子最好的告別。
看完這本書(shū)我不禁要問(wèn)，愛(ài)到底是什么?小說(shuō)的一開(kāi)始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕……”的呢喃?？膳碌氖鞘裁?我想，可怕的是愛(ài)。是愛(ài)，讓楷書(shū)一般端正秀麗的凜子沉醉于魚(yú)水之歡;是愛(ài)，讓年過(guò)半百又職場(chǎng)受挫的久木重燃生活激情;是愛(ài)，讓兩個(gè)人毅然決然地選擇了死亡……這么看來(lái)，愛(ài)是罪惡，愛(ài)也是讓人煥發(fā)青春的良藥。
這兩個(gè)中年人在愛(ài)情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會(huì)的道德，他們的愛(ài)是純潔的，而正因?yàn)檫@份純潔，他們才會(huì)不顧一切地想要把愛(ài)延續(xù)下去。有過(guò)感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會(huì)一成不變，隨著時(shí)間的流逝和關(guān)系的持久，愛(ài)情再也不會(huì)像最初時(shí)那樣純正而強(qiáng)烈。
為了永遠(yuǎn)留在最迷戀的愛(ài)的樂(lè)園之中，他們選擇死亡，以這種剛烈的方式使他們的愛(ài)情保鮮，永不變質(zhì)。這種觀點(diǎn)和張愛(ài)玲不謀而合，張說(shuō)：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。一個(gè)紅玫瑰，一個(gè)白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“;取了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！睈?ài)情，大抵如此，總會(huì)變，總不能長(zhǎng)久。
我所看到的久木和凜子的愛(ài)也是絕望而熾烈的，每一次見(jiàn)面都十分難得，因而每一次相見(jiàn)都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對(duì)方揉進(jìn)自己的體內(nèi)。無(wú)論是飄著櫻花的房間，還是鐮倉(cāng)的夕陽(yáng)下;無(wú)論是澀谷的出租屋內(nèi)，還是中禪寺湖邊的雪地上;無(wú)論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個(gè)人的時(shí)期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對(duì)方，這是愛(ài)的絕望和熾烈，因?yàn)閻?ài)，所以害怕失去，所以用力抓緊。
貫穿小說(shuō)的還有另一個(gè)真實(shí)的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對(duì)老板石田吉臧的愛(ài)情使她瘋狂地想要和他永遠(yuǎn)在一起，最終選擇了殺死自己最?lèi)?ài)的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個(gè)人就像鏡子中的凜子和久木，雖然結(jié)局不一樣，但愛(ài)的性質(zhì)是一樣的，愛(ài)的熾烈也是一樣的。
在真實(shí)事件的烘托之下，凜子和久木的愛(ài)似乎也變得真實(shí)了，它可能發(fā)生在很多人的身上。每個(gè)人都渴求愛(ài)，每個(gè)人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達(dá)到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實(shí)的生活中我們似乎很難拋開(kāi)世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達(dá)到頂點(diǎn)而真愛(ài)又恰巧出現(xiàn)的時(shí)候，人們可能就會(huì)像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。我并不鼓吹真愛(ài)無(wú)罪論，也不鼓勵(lì)出軌，但我們的確缺少凜子和久木那樣的在真愛(ài)面前的決絕和熾烈。
最后的最后，愛(ài)情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個(gè)熾烈的愛(ài)情故事：1924年，當(dāng)時(shí)的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛(ài)情的無(wú)所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿(mǎn)足的笑容喝下了對(duì)方喂下的毒酒，永遠(yuǎn)地?fù)碛辛藢?duì)方。
櫻花雨不停地下，開(kāi)滿(mǎn)了一地的感傷。夕陽(yáng)紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛(ài)情就是如此，感傷又絕望，熾烈又悲壯，牽引每一個(gè)塵世的人，走向自己的未知的前路。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇八
在這個(gè)暑假里我看了一本搞笑的書(shū)，名叫《笑貓日記·孩子們的秘密樂(lè)園》。其中我最喜愛(ài)的一個(gè)故事是“孩子們的秘密樂(lè)園”。故事講述綠毛龜帶著笑貓到楠木林尋找傳說(shuō)中孩子們的秘密樂(lè)園，幾經(jīng)周折，最終也未能找到。正因他們尋找的樂(lè)園只屬于孩子們，只有孩子才能進(jìn)去。故事末尾寫(xiě)道：“孩子們的秘密樂(lè)園必須有孩子的快樂(lè)的夢(mèng)想?！笔俏矣∠笞钌畹囊痪湓?huà)。每看見(jiàn)這句話(huà)，總會(huì)讓我沉浸在對(duì)秘密樂(lè)園的無(wú)限暇想。
在我想象的秘密樂(lè)園里有很多很多搞笑的游戲，孩子們無(wú)拘無(wú)束，自由玩耍、學(xué)習(xí)，充滿(mǎn)了歡樂(lè)。首先有勇敢者的游戲：如挑戰(zhàn)心里極限的蹦極，從幾十米高處快速向下滑的高山滑雪、滑草等，在這些游戲里，孩子們得到鍛煉，變得勇敢，敢于應(yīng)對(duì)困境。還有不少的益智游戲，透過(guò)游戲，開(kāi)發(fā)孩子的智力，啟發(fā)思考，懂得如何應(yīng)對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而變得更加聰明、更加自信?？傊?，孩子們?cè)谧约旱臉?lè)園里，找到自我，找到自信，逐漸成長(zhǎng)。
孩子們的秘密樂(lè)園并不神秘，它無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，永遠(yuǎn)向所有的孩子敞開(kāi)它的.大門(mén)，不會(huì)拒絕任何孩子。同時(shí)它也是神秘的，正因每個(gè)孩子都有自己的秘密樂(lè)園，它只屬于你一個(gè)人所有，別人無(wú)法進(jìn)入，無(wú)法看見(jiàn)。
孩子們的秘密樂(lè)園就在每一個(gè)孩子的心里，陪伴他們成長(zhǎng)，它承載了孩子們所有的快樂(lè)和夢(mèng)想。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇九
這本書(shū)一共寫(xiě)了40只鳥(niǎo)，它們?nèi)际窍矚g生活在濕地的鳥(niǎo)類(lèi)。書(shū)里面有美麗的濕地“女神”丹頂鶴，純潔的天使、渾身都是白色羽毛的小白鷺，還有俠義的“特警”綠頭鴨以及身穿條紋外套的“外國(guó)紳士”豆雁。
我特別喜歡丹頂鶴，因?yàn)樗粌H有雪白的羽毛，還有紅紅的冠子和細(xì)長(zhǎng)的腿，慢慢走起路來(lái)體態(tài)優(yōu)雅；它的鳴聲清悠，穿透力極強(qiáng)，有一種非常神圣的感覺(jué)，就像住在濕地的“女神”。
丹頂鶴幼小的孩子存活幾率極低，每次大約只生產(chǎn)兩顆蛋，但是它們可能都不會(huì)有存活的，所以這種鳥(niǎo)類(lèi)很稀少就更加顯得珍貴了。媽媽帶我去過(guò)很多的動(dòng)物園，但是我沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)丹頂鶴，這么稀少的鳥(niǎo)類(lèi)，應(yīng)該不能生活在高壓力的環(huán)境里，因?yàn)槿绻趧?dòng)物園，每天都有很多游人去逗它們，很多人還會(huì)不文明地向它們亂投擲食物，這樣對(duì)它們是有危險(xiǎn)的。我想它們應(yīng)該只能生活在安靜的環(huán)境里，就像美麗廣闊、沒(méi)人打擾的大濕地一樣，可以自由的奔跑和飛翔，自由自在的生活，尋找各種它們喜歡的食物。
書(shū)里還介紹了丹頂鶴在我國(guó)歷史上是很有名氣的一種鳥(niǎo)，在明朝和清朝的官服就繡著丹頂鶴的圖案，表示這是一品文官的衣服，代表了忠貞清正、品德高尚，而且丹頂鶴的壽命很長(zhǎng)，可以存活五六十年，所以人們也常常把它們和松樹(shù)放在一起畫(huà)成“松鶴圖”，作為長(zhǎng)壽的象征。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十
愛(ài)情從來(lái)都沒(méi)有錯(cuò)，可是不顧一切地相愛(ài)，往往會(huì)傷害他人，傷害自己和自己所愛(ài)的人。只是愛(ài)情的代價(jià)，有時(shí)失去的不只是親人朋友，還有生命。當(dāng)相愛(ài)只能用死亡來(lái)成全，悲壯到近乎瘋狂的愛(ài)，猶如燦爛的煙花。
對(duì)于大多數(shù)人，一生中不止會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人，愛(ài)情是有保質(zhì)期的。年輕時(shí)候轟轟烈烈的相愛(ài)，會(huì)隨著時(shí)間慢慢消退，這是殘忍的現(xiàn)實(shí)?；橐鲋趷?ài)情到底是什么，每個(gè)人都有自己的答案。而答案不是每個(gè)人都確定，因?yàn)橐磺卸荚谧儯说乃枷胍矔?huì)因?yàn)樽兓鴿撘颇馗淖冎?BR> 當(dāng)平淡的生活失去了色彩，平穩(wěn)跳動(dòng)的心久違了激情的光臨，早已忘記了怦然心動(dòng)是如何的美妙，此時(shí)，另一個(gè)人的出現(xiàn)給了這些逝去的事物一個(gè)重生的機(jī)會(huì)，年輕時(shí)的感覺(jué)突然而至，而且愈加強(qiáng)烈，這是愛(ài)情再一次降臨，讓人興奮不已。人到中年，更加懂得了愛(ài)情的真諦，因此這樣的愛(ài)情該是如何的讓人難以自拔，讓人忘乎所以。
終于這張愛(ài)情的網(wǎng)將兩人緊緊捆住，他們互相依偎，尋找溫暖。沒(méi)有什么能將他們分開(kāi)了，時(shí)間和空間也不可以。人在愛(ài)著的時(shí)候總是盲目的，以為在彼此懷里就能脫離開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界，而對(duì)方就是全部。人們不會(huì)相信自己那時(shí)有多大的勇氣與毅力，在愛(ài)情的世界里奔跑呼喊，樂(lè)此不疲。人們更不會(huì)想到，那種強(qiáng)大的力量會(huì)有用光的一天。
平靜的生活已經(jīng)完全打破，家庭、婚姻背離了原來(lái)的軌道，失去了控制。無(wú)論是眼淚還是恐懼，都解決不了問(wèn)題，因?yàn)檫B時(shí)間都束手無(wú)策。美滿(mǎn)幸福的結(jié)局只停留在童話(huà)里，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的。漂泊的愛(ài)情找不到立足點(diǎn)，只能在空中飄飄蕩蕩，沒(méi)有歸宿。歸宿，其實(shí)有的，現(xiàn)實(shí)世界承受不了這份沉重，于是把它交給死亡。
死是一件那么簡(jiǎn)單又困難的事情，終于，死亡讓兩個(gè)人以愛(ài)情的名義緊緊擁抱在了一起。而這份代價(jià)過(guò)于昂貴，愛(ài)情化身罌粟，消亡的不僅僅是生命，愛(ài)的火焰也漸漸熄滅。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十一
我的。
讀后感。
平常在生活中我們讀過(guò)的書(shū)一定不少吧！肯定有很多收獲和感受我讀過(guò)的書(shū)是《鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園》。我的收獲有很多呀！我知道春天使者是黃鸝夜間的歌手是黃鶯等等……其中我收獲最大的就是中國(guó)的特產(chǎn)紅腹錦雞今天我就向你們介紹一下紅腹錦雞。
紅腹錦雞別名金雞，中型陸禽，屬于雉科，是著名的漂亮觀賞鳥(niǎo)類(lèi)。雄鳥(niǎo)全長(zhǎng)100厘米，雌鳥(niǎo)約70厘米。雄鳥(niǎo)上體除上背為濃綠色外，主要是金黃色，下體通紅。頭上具金黃色絲狀羽冠，且披散到后頸。后頸生有橙褐色并鑲有黑色細(xì)邊的扇狀羽毛，形如一個(gè)美麗的披肩，閃爍著耀眼的光輝。尾羽長(zhǎng)，超過(guò)體軀2倍為羽色黑而密雜以橘黃色點(diǎn)斑。走路時(shí)尾羽隨著步伐有節(jié)奏地上下顫動(dòng)。雌鳥(niǎo)上體及尾大都棕褐，而滿(mǎn)雜以黑斑；腹純淡無(wú)光。雌鳥(niǎo)春季發(fā)出chacha的叫聲。雄鳥(niǎo)以guigui或guigu,gugu或悅耳的短促gugugu……飛行時(shí)，雄鳥(niǎo)發(fā)出快速的zizizi……叫聲。我只知道那么多了，我要告訴你們:愛(ài)鳥(niǎo)之心不可無(wú)，害鳥(niǎo)之心不可有！
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十二
孩子們的秘密樂(lè)園》是《笑貓日記》系列叢書(shū)中的一本圖書(shū)，這也是我用自己的壓歲錢(qián)買(mǎi)的第一本書(shū)，買(mǎi)回來(lái)后，我一口氣就讀完了，下面我就給大家介紹一下：
首先，我給大家介紹一下書(shū)里的主要人物：西瓜小丑是一個(gè)能給孩子們帶來(lái)快樂(lè)的人，笑貓是一只會(huì)微笑、冷笑、還會(huì)皮笑肉不笑的貓，他能聽(tīng)懂人類(lèi)的話(huà)。
春節(jié)里的一天，有一個(gè)馬戲團(tuán)來(lái)到了笑貓居住的翠湖公園，這個(gè)沉寂的冬天又熱鬧起來(lái)了?？墒沁@個(gè)馬戲團(tuán)里沒(méi)有空中飛人、沒(méi)有動(dòng)物明星、沒(méi)有人訓(xùn)獅子，連孩子們最喜歡的西瓜小丑也不能上臺(tái)表演。
馬戲團(tuán)里全都是大人在唱歌跳舞，都成了才藝表演了。孩子們對(duì)這些都不感舉，失望極了。而且西瓜小丑也被馬戲團(tuán)趕了出來(lái)。為能給孩子們帶來(lái)快樂(lè)，西瓜小丑在楠木林里組建了一個(gè)有趣、酷極了的動(dòng)物馬戲團(tuán)。從此，楠木林變成了一座藏滿(mǎn)了故事的神秘的森林，變成了一介只屬于孩子們的密秘樂(lè)園。
翠湖公園的馬戲團(tuán)完全不顧及孩子們的感受，只顧著自己掙錢(qián)，他們還在電視上做虛假宣傳，欺騙觀眾。馬戲團(tuán)是給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)的，我們孩子們多么希望大人能保護(hù)我們的童心，多辦一些對(duì)我們的益處的節(jié)目，讓我們健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十三
失樂(lè)園讀后感，渡邊淳一的小說(shuō)，下面是小編帶來(lái)的失樂(lè)園讀后感，歡迎閱讀!
《失樂(lè)園》是日本著名作家渡邊淳一的代表作。
它是一部以婚外戀為題材描寫(xiě)成熟男人和女人追求終極之愛(ài)的小說(shuō)，是一部夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈魂與性欲、歡悅與痛楚交織糾葛令人震撼的杰作。
《失樂(lè)園》十五年前在日本一經(jīng)發(fā)表，便引起了巨大影響和廣泛爭(zhēng)論。
隨后，小說(shuō)又被拍成了同名電影和電視劇。
《失樂(lè)園》被譯成中文之后，先是出版了刪節(jié)本，將書(shū)中約有三萬(wàn)余字有關(guān)性描寫(xiě)的內(nèi)容全部刪掉，對(duì)有些不好刪除的情節(jié)也都做了模糊處理。
直到2010年才由作家出版社出版發(fā)行了《失樂(lè)園》中文版全譯本，這才使我國(guó)的廣大讀者有幸讀到原汁原味的《失樂(lè)園》。
讀這本書(shū)是因朋友推薦，再加上這本書(shū)在日本產(chǎn)生的影響，應(yīng)該說(shuō)對(duì)這本書(shū)的期待挺大的。
然而真正讀起來(lái)，并沒(méi)有馬上產(chǎn)生多么深刻的感受。
書(shū)的前半部分疊加了大量的性描寫(xiě)。
盡管渡邊先生并非用拙劣的文字去渲染性愛(ài)，而是用唯美的語(yǔ)言去客觀描寫(xiě)性心理、性感受和性喜悅，但還是容易讓人感到他如此熱衷于性描寫(xiě)，是為了吸引、迎合、取悅讀者。
但是讀到后來(lái)特別是接近尾部的時(shí)候，我才漸漸透過(guò)表面的性描寫(xiě)越來(lái)越強(qiáng)烈地感受到，這是一部寓意深刻的書(shū)。
當(dāng)我合上這本書(shū)的時(shí)候，早已被渡邊先生深刻的寫(xiě)作意圖所感染，被他挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的勇于精神所鼓舞，被他唯美的語(yǔ)言和生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)所降服。
渡邊先生說(shuō)：“我創(chuàng)作《失樂(lè)園》的主旨就是表達(dá)愛(ài)到極致的一種境界。
我希望大家通過(guò)小說(shuō)感受一下什么是愛(ài)，什么是男女性愛(ài)的交流，然后結(jié)合自己的體驗(yàn)，對(duì)愛(ài)進(jìn)行一個(gè)全面的思考?！薄妒?lè)園》的確為我們描繪了一種性愛(ài)到極致的境界。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們因個(gè)體差異對(duì)性愛(ài)的體驗(yàn)也不盡相同。
有的人可能體會(huì)過(guò)極致的感受，有的人可能只感受到一些，有的人可能完全沒(méi)有感受過(guò)。
無(wú)論人們是否體驗(yàn)過(guò)性愛(ài)到極致的感受，但當(dāng)小說(shuō)將讀者引入那種極致境界的時(shí)候，對(duì)愛(ài)進(jìn)行一個(gè)全面的思考便成為一種自然的事情了。
錢(qián)鐘書(shū)的一部《圍城》讓人們記住一句非常經(jīng)典的話(huà)：“婚姻就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)?！笨戳恕妒?lè)園》之后不禁讓我想起了這句話(huà)。
《失樂(lè)園》講述的是一對(duì)中年男女沖出婚姻的圍城而演繹的一場(chǎng)轟轟烈烈的婚外戀情。
至于什么叫婚外戀，我上網(wǎng)百度了一下，給出的解釋是：婚外戀是指已婚者與配偶之外的人發(fā)生戀情。
在婚外兩性交往之中，男人往往重性，女人則習(xí)慣于重情。
百度如此解釋?zhuān)氡鼐哂幸话阋?guī)律的性質(zhì)。
小說(shuō)中的男女主人公正是遵循這樣的規(guī)律靚麗登場(chǎng)開(kāi)始表演的。
男主人公從性出發(fā)，由性生情;女主人公從情出發(fā)，由情生性。
經(jīng)過(guò)頻繁交往、接觸和磨合，他們的性與情、靈與肉漸漸地相融相合，最終和諧一致地攀上了性愛(ài)的顛峰，大有殊途同歸、異曲同工之妙。
當(dāng)他們站在情愛(ài)之顛享受無(wú)盡快樂(lè)的時(shí)候，通常情況下將分別肢解各自的家庭，然后整合成一個(gè)新的家庭，形成常態(tài)化的回歸圍城。
而小說(shuō)的男女主人公卻沒(méi)有選擇回歸圍城，他們似乎在逃避、躲藏、懼怕，好像一旦回歸圍城，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦斬獲之愛(ài)將得而復(fù)失。
渡邊先生如此設(shè)計(jì)情節(jié)無(wú)異于直白地告訴人們：婚姻的圍城將那種極致的性愛(ài)擋在了城外。
這與“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂焙孟袷峭幻}的兩種不同的表達(dá)方式。
于是有人提出經(jīng)營(yíng)婚姻的良策，試圖通過(guò)經(jīng)營(yíng)婚姻來(lái)提高城內(nèi)生活的質(zhì)量，以抵御來(lái)自城外的種種誘惑。
至于經(jīng)營(yíng)婚姻能否消除婚姻生活的單調(diào)、乏味、懶惰、疲憊等異化之物，與婚外戀抗衡，我們不得而知。
但就目前普遍的婚姻狀況而言，婚外戀似乎不可避免的與婚內(nèi)戀長(zhǎng)期共存。
足見(jiàn)，經(jīng)營(yíng)婚姻可謂任重而道遠(yuǎn)啊!
社會(huì)進(jìn)步有許多標(biāo)志，其中一個(gè)重要的標(biāo)志就是社會(huì)變得越來(lái)越寬容了。
過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間人們管婚外戀叫“通奸”，后來(lái)“通奸”嬗變成了“第三者”，近些年來(lái)“第三者”又實(shí)現(xiàn)了一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身變成了“婚外戀”。
“通奸”這個(gè)詞帶有明顯的貶義色彩，在某一特定時(shí)期還被當(dāng)作犯罪行為。
而“婚外戀”則是個(gè)中性詞，甚至?xí)驗(yàn)橐恍┨厥馍识鵀槟承┤私蚪驑?lè)道。
我在想，在封建思想根深蒂固的我國(guó)都變得如此寬容，那么在“性解放”、“性自由”的日本婚外戀一定泛濫成災(zāi)了。
據(jù)說(shuō)日本已婚男人每臨周末，倘若下班后直接回家是會(huì)被人恥笑的。
因?yàn)橹苣┦菚?huì)情人的黃金時(shí)間。
令人匪夷所思的是，日本男人的老婆們對(duì)此既不吃醋也無(wú)怨言，這恐怕要讓中國(guó)那些大老爺們羨慕嫉妒恨了。
情況果真如此嗎?讀過(guò)《失樂(lè)園》之后就會(huì)有一種深刻的感受，事實(shí)并非如此。
男女主人公從始至終幾乎每時(shí)每刻都置身傳統(tǒng)倫理道德的重壓之下，并進(jìn)行拼死的抵抗。
他們剛開(kāi)始幽會(huì)的時(shí)候，不僅懼怕碰見(jiàn)熟人，甚至連毫不相干的陌生人的疑問(wèn)眼神，都會(huì)讓他們心神不定，惶恐不安，更不用說(shuō)觸及那些諸如工作、事業(yè)、婚姻、家庭、親情、友情、同志情等敏感而又致命的問(wèn)題了。
盡管發(fā)展到后來(lái)，男女主人公最終還是拋棄了這一切，但在他們的內(nèi)心深處卻猛烈升騰著揮之不去的罪惡感。
可見(jiàn)，日本社會(huì)對(duì)婚外戀的態(tài)度并非像傳說(shuō)的那樣更開(kāi)放、更自由、更寬容，事實(shí)上也是有道德底線(xiàn)的。
由此我們做出一個(gè)基本判斷：無(wú)論婚外戀有多大的魔力，它都無(wú)法撼動(dòng)婚姻戀愛(ài)的主體地位。
在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)如此，日本如此，西方發(fā)達(dá)國(guó)家亦如此。
從古到今，因愛(ài)殉情而死的人不計(jì)其數(shù)，殉情的方式也千差萬(wàn)別，而小說(shuō)中的男女主人公為我們上演的殉情方式，不僅浪漫，而且極具創(chuàng)造性，堪稱(chēng)空前絕后。
這我們不得不佩服渡邊先生的精巧布局了。
他煞費(fèi)苦心地安排男女主人公頻繁幽會(huì)，使他們的愛(ài)情不斷升溫，很快就達(dá)到了沸騰的狀態(tài)，成功地為讀者展現(xiàn)了那種愛(ài)到極致的境界。
在這種情況下出現(xiàn)樂(lè)極生悲的結(jié)局似乎在所難免了。
然而出人意料的是，樂(lè)極生出來(lái)的并非是通常意義上的悲，盡管同樣是死亡，但似乎早已不能與悲搭界了，用渡邊先生的話(huà)叫復(fù)活之死，用男女主人公的'期待叫愛(ài)的超越、幸福的永恒。
如此寓意深刻的死亡，似乎必須選擇更莊重、更完備的方式才能與之匹配。
正當(dāng)男女主人公一籌莫展的時(shí)候，渡邊先生獨(dú)出心裁地引入了阿部定殺死情夫和有島武郎與情婦殉情上吊兩個(gè)在日本頗具影響的案例。
此舉可謂一石兩鳥(niǎo)。
它極其奏效地增強(qiáng)了小說(shuō)的吸引力和可讀性，使讀者恍然覺(jué)得并非是在看一部虛構(gòu)的小說(shuō)，而是在讀一個(gè)真實(shí)而浪漫的故事;更重要的是建立了一個(gè)鮮活的參照系，在為男女主人公提供決策參考的同時(shí)，也為他們實(shí)現(xiàn)超越預(yù)留了足夠的空間。
于是，一個(gè)堪稱(chēng)完美的赴死方案終于形成了。
當(dāng)方案付諸實(shí)施的時(shí)候，小說(shuō)隨即達(dá)到了高潮，那些精心的鋪墊、插入的案例、埋下的伏筆以及有力的邏輯推理，匯聚成一股巨大的力量，強(qiáng)烈震撼著人們的心靈。
最后，渡邊先生竟出乎人意料地用兩份尸檢報(bào)告為小說(shuō)畫(huà)上了句號(hào)。
如此完美結(jié)局，真的令人蕩氣回腸、拍案叫絕!
渡邊先生曾說(shuō)，“雖然《失樂(lè)園》以?xún)蓚€(gè)人殉情來(lái)結(jié)束這部小說(shuō)，但這個(gè)死并不是一個(gè)悲劇，而是復(fù)活之死，是將情感升華到永恒之死。
這是克服了很多困難、困惑，實(shí)現(xiàn)了超越，最后達(dá)到了一種極致?！边@當(dāng)然是渡邊先生的一廂情愿了，而讀者是否都認(rèn)同他的觀點(diǎn)恐怕并不盡然。
男女主人公在追求極致之愛(ài)的路上，的確付出了沉重代價(jià)，直到他們失去婚姻、家庭、親情等所有一切的時(shí)候，才最終達(dá)到了那種令他們魂?duì)繅?mèng)縈的極致。
就在他們陶醉在極致之中的時(shí)候，尚存的一點(diǎn)理智掙扎著告訴他們一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：能夠成為極致的訪(fǎng)客就算幸運(yùn)了，成為極致的永久性居民簡(jiǎn)直是癡心妄想。
一旦簽證期滿(mǎn)，他們必須無(wú)條件離開(kāi)，要么回歸正常生活;要么跌入萬(wàn)丈深淵。
然而此刻，構(gòu)成回歸正常生活的充要條件早已蕩然無(wú)存，跌入萬(wàn)丈深淵、殺身成仁似乎成了惟一選擇。
如此說(shuō)來(lái)，男女主人公所謂從容殉情，并非出于他們的本愿，而是無(wú)奈之舉，被迫所為，絕望表現(xiàn)。
他們哪里知道，為了追逐極致之愛(ài)而不惜拋棄的那些世俗之物，每一件都承載著傳統(tǒng)倫理道德的軀體，流淌著傳統(tǒng)倫理道德的血液，閃爍著傳統(tǒng)倫理道德的靈光。
與其說(shuō)是他們拋棄了世俗的一切，不如說(shuō)是世俗的一切拋棄了他們，而真正主導(dǎo)這一切的無(wú)形之手恰恰正是傳統(tǒng)倫理道德。
也正是從他們成為傳統(tǒng)倫理道德棄兒的那一刻起，他們才開(kāi)始?jí)嬋牍陋?dú)、恐懼與絕望的深淵，踏上了通向死亡的不歸之路。
從這種意義上說(shuō)，《失樂(lè)園》應(yīng)是一部挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理道德的悲劇。
《失樂(lè)園》的確是一部引人思考、耐人尋味、難得一見(jiàn)的好書(shū)，值得一讀。
失樂(lè)園，聽(tīng)著這個(gè)名詞我們就會(huì)有很多想象。
到底什么才能稱(chēng)為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。
一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。
所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。
懷著這樣強(qiáng)烈的心情，今次終于讀到這本書(shū)了。
《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。
小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。
小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。
工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。
無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。
精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。
放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。
親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。
為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了!”
本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。
他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。
深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。
這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。
不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
但是，對(duì)他們而言到底什么是樂(lè)園。
是兩人同居的屋子，還是兩人幽會(huì)的時(shí)光，亦或是兩人死后要去的地方。
我們不得而知。
不過(guò)，這樣的樂(lè)園對(duì)社會(huì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)卻是禁地，是會(huì)失去快樂(lè)的地方。
只有深陷在里面的人，才會(huì)認(rèn)為那是快樂(lè)的樂(lè)園。
所以，失樂(lè)園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗(yàn)愛(ài)情與欲望的伊甸園而已。
《失樂(lè)園》是彌爾頓晚年口述創(chuàng)作的第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)，也是詩(shī)人最偉大的作品，在文學(xué)史上常與荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》相提并論。
它的題材主要取自圣經(jīng)《舊約?創(chuàng)世記》。
在《圣經(jīng)》中，人類(lèi)失去樂(lè)園的故事只有寥寥數(shù)語(yǔ)，彌爾頓卻以驚人的博學(xué)和豐富的想象把這個(gè)簡(jiǎn)單的故事演絳成了長(zhǎng)達(dá)12卷的宏偉史詩(shī)。
長(zhǎng)詩(shī)的情節(jié)由兩條線(xiàn)索相互交織而成，一條是撒旦率眾反叛，被貶入地獄，他立志復(fù)仇，引誘人類(lèi)墮落，最終受到嚴(yán)懲;另一條是人類(lèi)的始祖亞當(dāng)、夏娃的誕生、墮落和失去樂(lè)園。
兩條線(xiàn)索通過(guò)撒旦引誘夏娃偷食禁果的情節(jié)聯(lián)系起來(lái)。
詩(shī)歌的主旨，根據(jù)詩(shī)人自己的說(shuō)法是“申明永恒的天命，對(duì)人類(lèi)證明上帝的公正”，然而詩(shī)中的上帝卻并不可親，形象也不清晰生動(dòng)，反倒詩(shī)中那位墮落天使——撒旦被描寫(xiě)得有聲有色，成為長(zhǎng)詩(shī)中最引人注目的角色。
詩(shī)人傾注了自己作為一個(gè)堅(jiān)定的資產(chǎn)階級(jí)革命家的政治激情和革命理想，將撒旦塑造成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，敢于蔑視權(quán)威，有著不屈不撓的勇氣的叛逆者。
對(duì)于這個(gè)形象的刻畫(huà)，詩(shī)的前半部分和后半部分很不相同，當(dāng)撒旦決心采用詭計(jì)復(fù)仇，附身于毒蛇去引誘無(wú)辜的人類(lèi)始祖時(shí)，他的形象就使人感到猥瑣可鄙了。
也許史詩(shī)真正英雄是那兩位可親可愛(ài)的人類(lèi)始祖——亞當(dāng)和夏娃。
他們的形象寄寓著詩(shī)人對(duì)理想人格的企盼;他們的愛(ài)情抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)理想婚姻的贊美;他們的故事則展現(xiàn)了一幅人類(lèi)從理想的云端走向坎坷的現(xiàn)實(shí)的壯闊圖景，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的嚴(yán)肅思考。
整部長(zhǎng)詩(shī)規(guī)模宏偉、想象豐富、情節(jié)生動(dòng)、語(yǔ)言瑰麗。
長(zhǎng)詩(shī)采用抑揚(yáng)格五音步無(wú)韻英雄詩(shī)體，創(chuàng)造了如江河奔流般碎碟流暢的節(jié)奏和音響;結(jié)構(gòu)上采用典型的史詩(shī)技巧，從倒敘開(kāi)始，層層深入，主次分明。
詩(shī)歌不僅有波瀾壯闊的叛亂場(chǎng)面的展示，也有對(duì)亞當(dāng)、夏娃生活細(xì)節(jié)的捕捉，更有對(duì)樂(lè)園里自然景物的優(yōu)美描繪，使作品兼有恢宏壯闊和柔和細(xì)膩之美。
全詩(shī)共有一萬(wàn)多行，這里選取了反映亞當(dāng)、夏娃墮落前后生活的代表性詩(shī)段來(lái)欣賞彌爾頓如何用詩(shī)的語(yǔ)言講述人類(lèi)原罪的由來(lái)。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十四
《失樂(lè)園》是彌爾頓晚年口述創(chuàng)作的第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)?？赐炅耍愣趺磳?xiě)讀后感嗎?不妨來(lái)看看本站小編精心為你整理失樂(lè)園讀后感，希望你有所收獲。
相比之下，我真覺(jué)得《失樂(lè)園》里的久木和凜子要勇敢地多。在戀情曝光，在眾叛親離的情況下，他們選擇在愛(ài)到巔峰時(shí)雙雙殉情。
“請(qǐng)?jiān)徫覀冏詈蟮娜涡?。?qǐng)把我們兩人一起下葬，別無(wú)它求?！?BR> 失樂(lè)園是詩(shī)人最偉大的作品，在文學(xué)史上常與荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》相提并論。它的題材主要取自圣經(jīng)《舊約?創(chuàng)世記》。在《圣經(jīng)》中，人類(lèi)失去樂(lè)園的故事只有寥寥數(shù)語(yǔ)，彌爾頓卻以驚人的博學(xué)和豐富的想象把這個(gè)簡(jiǎn)單的故事演絳成了長(zhǎng)達(dá)12卷的宏偉史詩(shī)。
長(zhǎng)詩(shī)的情節(jié)由兩條線(xiàn)索相互交織而成，一條是撒旦率眾反叛，被貶入地獄，他立志復(fù)仇，引誘人類(lèi)墮落，最終受到嚴(yán)懲;另一條是人類(lèi)的始祖亞當(dāng)、夏娃的誕生、墮落和失去樂(lè)園。兩條線(xiàn)索通過(guò)撒旦引誘夏娃偷食禁果的情節(jié)聯(lián)系起來(lái)。詩(shī)歌的主旨，根據(jù)詩(shī)人自己的說(shuō)法是“申明永恒的天命，對(duì)人類(lèi)證明上帝的公正”，然而詩(shī)中的上帝卻并不可親，形象也不清晰生動(dòng)，反倒詩(shī)中那位墮落天使——撒旦被描寫(xiě)得有聲有色，成為長(zhǎng)詩(shī)中最引人注目的角色。詩(shī)人傾注了自己作為一個(gè)堅(jiān)定的資產(chǎn)階級(jí)革命家的政治激情和革命理想，將撒旦塑造成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，敢于蔑視權(quán)威，有著不屈不撓的勇氣的叛逆者。對(duì)于這個(gè)形象的刻畫(huà)，詩(shī)的前半部分和后半部分很不相同，當(dāng)撒旦決心采用詭計(jì)復(fù)仇，附身于毒蛇去引誘無(wú)辜的人類(lèi)始祖時(shí)，他的形象就使人感到猥瑣可鄙了。
也許史詩(shī)真正英雄是那兩位可親可愛(ài)的人類(lèi)始祖——亞當(dāng)和夏娃。他們的形象寄寓著詩(shī)人對(duì)理想人格的企盼;他們的愛(ài)情抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)理想婚姻的贊美;他們的故事則展現(xiàn)了一幅人類(lèi)從理想的云端走向坎坷的現(xiàn)實(shí)的壯闊圖景，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的嚴(yán)肅思考。
整部長(zhǎng)詩(shī)規(guī)模宏偉、想象豐富、情節(jié)生動(dòng)、語(yǔ)言瑰麗。長(zhǎng)詩(shī)采用抑揚(yáng)格五音步無(wú)韻英雄詩(shī)體，創(chuàng)造了如江河奔流般碎碟流暢的節(jié)奏和音響;結(jié)構(gòu)上采用典型的史詩(shī)技巧，從倒敘開(kāi)始，層層深入，主次分明。詩(shī)歌不僅有波瀾壯闊的叛亂場(chǎng)面的展示，也有對(duì)亞當(dāng)、夏娃生活細(xì)節(jié)的捕捉，更有對(duì)樂(lè)園里自然景物的優(yōu)美描繪，使作品兼有恢宏壯闊和柔和細(xì)膩之美。
全詩(shī)共有一萬(wàn)多行，這里選取了反映亞當(dāng)、夏娃墮落前后生活的代表性詩(shī)段來(lái)欣賞彌爾頓如何用詩(shī)的語(yǔ)言講述人類(lèi)原罪的由來(lái)。
失樂(lè)園，聽(tīng)著這個(gè)名詞我們就會(huì)有很多想象。到底什么才能稱(chēng)為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。懷著這樣強(qiáng)烈的心情，今次終于讀到這本書(shū)了。
《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。
小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道:“活著太好了!”
本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
但是，對(duì)他們而言到底什么是樂(lè)園。是兩人同居的屋子，還是兩人幽會(huì)的時(shí)光，亦或是兩人死后要去的地方。我們不得而知。不過(guò)，這樣的樂(lè)園對(duì)社會(huì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)卻是禁地，是會(huì)失去快樂(lè)的地方。只有深陷在里面的人，才會(huì)認(rèn)為那是快樂(lè)的樂(lè)園。所以，失樂(lè)園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗(yàn)愛(ài)情與欲望的伊甸園而已。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十五
“廣闊無(wú)邊的大海上，太陽(yáng)漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣狂風(fēng)吹過(guò)岸邊的櫻花樹(shù)叢，無(wú)數(shù)的花瓣像雨點(diǎn)一般打在水面上，引起小小的漣漪。最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒(méi)發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了。”讀完渡邊淳一的《失樂(lè)園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面，在我看來(lái)，這場(chǎng)景是對(duì)久木和凜子最好的告別。
看完這本書(shū)我不禁要問(wèn)，愛(ài)到底是什么？小說(shuō)的一開(kāi)始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕……”的呢喃?？膳碌氖鞘裁矗课蚁?，可怕的是愛(ài)。是愛(ài)，讓楷書(shū)一般端正秀麗的凜子沉醉于魚(yú)水之歡；是愛(ài)，讓年過(guò)半百又職場(chǎng)受挫的久木重燃生活激情；是愛(ài)，讓兩個(gè)人毅然決然地選擇了死亡……這么看來(lái)，愛(ài)是罪惡，愛(ài)也是讓人煥發(fā)青春的良藥。
這兩個(gè)中年人在愛(ài)情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會(huì)的道德，他們的愛(ài)是純潔的，而正因?yàn)檫@份純潔，他們才會(huì)不顧一切地想要把愛(ài)延續(xù)下去。有過(guò)感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會(huì)一成不變，隨著時(shí)間的流逝和關(guān)系的持久，愛(ài)情再也不會(huì)像最初時(shí)那樣純正而強(qiáng)烈。
為了永遠(yuǎn)留在最迷戀的愛(ài)的樂(lè)園之中，他們選擇死亡，以這種剛烈的方式使他們的愛(ài)情保鮮，永不變質(zhì)。這種觀點(diǎn)和張愛(ài)玲不謀而合，張說(shuō)：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。一個(gè)紅玫瑰，一個(gè)白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“；取了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”愛(ài)情，大抵如此，總會(huì)變，總不能長(zhǎng)久。
我所看到的久木和凜子的愛(ài)也是絕望而熾烈的，每一次見(jiàn)面都十分難得，因而每一次相見(jiàn)都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對(duì)方揉進(jìn)自己的體內(nèi)。無(wú)論是飄著櫻花的房間，還是鐮倉(cāng)的夕陽(yáng)下；無(wú)論是澀谷的出租屋內(nèi)，還是中禪寺湖邊的雪地上；無(wú)論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個(gè)人的時(shí)期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對(duì)方，這是愛(ài)的絕望和熾烈，因?yàn)閻?ài)，所以害怕失去，所以用力抓緊。
貫穿小說(shuō)的還有另一個(gè)真實(shí)的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對(duì)老板石田吉臧的愛(ài)情使她瘋狂地想要和他永遠(yuǎn)在一起，最終選擇了殺死自己最?lèi)?ài)的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個(gè)人就像鏡子中的凜子和久木，雖然結(jié)局不一樣，但愛(ài)的性質(zhì)是一樣的，愛(ài)的熾烈也是一樣的。
在真實(shí)事件的烘托之下，凜子和久木的愛(ài)似乎也變得真實(shí)了，它可能發(fā)生在很多人的身上。每個(gè)人都渴求愛(ài)，每個(gè)人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達(dá)到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實(shí)的生活中我們似乎很難拋開(kāi)世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達(dá)到頂點(diǎn)而真愛(ài)又恰巧出現(xiàn)的時(shí)候，人們可能就會(huì)像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。我并不鼓吹真愛(ài)無(wú)罪論，也不鼓勵(lì)出軌，但我們的確缺少凜子和久木那樣的在真愛(ài)面前的決絕和熾烈。
最后的最后，愛(ài)情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個(gè)熾烈的愛(ài)情故事：1924年，當(dāng)時(shí)的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛(ài)情的無(wú)所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿(mǎn)足的笑容喝下了對(duì)方喂下的毒酒，永遠(yuǎn)地?fù)碛辛藢?duì)方。
櫻花雨不停地下，開(kāi)滿(mǎn)了一地的感傷。夕陽(yáng)紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛(ài)情就是如此，感傷又絕望，熾烈又悲壯，牽引每一個(gè)塵世的人，走向自己的未知的前路。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十六
《老爸的樂(lè)園》這篇文章的作者是郭貴武，《老爸的樂(lè)園》這篇文章主要講了：老爸從農(nóng)村老家來(lái)，和“我”同住，農(nóng)村人向往的樓上樓下的生活終于實(shí)現(xiàn)了?？烧娴淖∩狭烁邩?，老爸又不適應(yīng)了?！拔摇奔易×鶚?，沒(méi)有電梯，每天老爸樓上樓下要爬好幾趟，沒(méi)爬到六樓，早已氣喘吁吁。爬樓成了負(fù)擔(dān)，老爸就整天悶在樓上看電視。喋喋不休的廣告讓老爸生厭，他只好整天睡大覺(jué)。住了一年樓房，善于言談的`老爸變得郁郁寡歡，身子也懶了。但老爸一回到農(nóng)村老家就充滿(mǎn)活力。鳥(niǎo)兒的樂(lè)園是蔚藍(lán)的天空，魚(yú)兒的樂(lè)園是遼闊的大海，馬兒的樂(lè)園是一望無(wú)際的草原；游樂(lè)場(chǎng)是孩子的樂(lè)園，三尺講臺(tái)是老師的樂(lè)園，秀麗的風(fēng)景是旅行者的樂(lè)園，而老爸的樂(lè)園，而是他那農(nóng)村家鄉(xiāng)。
讀了這篇文章，我明白了：看似美好的城市生活讓“老爸”郁郁寡歡，看似艱苦的農(nóng)村生活卻讓他心懷眷戀。其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有那么一個(gè)美好的樂(lè)園。對(duì)他的牽掛在心底生根發(fā)芽，慢慢地根深蒂固，讓這個(gè)樂(lè)園無(wú)可取代、千金不換。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十七
要說(shuō)我最最敬佩的動(dòng)物還是球球老老鼠。他為了營(yíng)救黑旋風(fēng)，獻(xiàn)出了自己的尾巴，萬(wàn)年龜朝他吹了一口仙氣，將他變成了一個(gè)球球。他為了三寶和胖頭的馬戲表演，疲勞過(guò)度，以致有生命危險(xiǎn)，幸好萬(wàn)年龜及時(shí)相救，并讓球球老老鼠每天吃一個(gè)生雞蛋這才保住了性命。在西瓜小丑辦的馬戲團(tuán)里只有球球老老鼠在不圖虛名地默默奉獻(xiàn)，這些也是我敬佩他的原因。
其實(shí)我也很羨慕書(shū)中的孩子們，羨慕他們能有一個(gè)這么好的秘密樂(lè)園；羨慕他們能受到萬(wàn)年龜這個(gè)神秘的“守護(hù)神”的保護(hù)；羨慕他們每個(gè)周末都能看一次不一樣的馬戲表演。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十八
看《失樂(lè)園》的介紹，以為兩個(gè)人搞婚外情的人，為了表明愛(ài)的決絕，才雙雙殉情。整本書(shū)仔細(xì)讀下來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)并非如此。
兩個(gè)人非常相愛(ài)，盡管都已經(jīng)是有家室的人，但愛(ài)情不能讓人懷疑。然而他們之所以走上絕命的道路，是因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛(ài)情的失望。想當(dāng)初，他們也是心甘情愿地和結(jié)婚對(duì)象盟誓的，并且也有過(guò)甜蜜而溫馨的愛(ài)情生活。然而隨著日子的增加，愛(ài)情中關(guān)于激情的成分漸漸消退，有的家庭因?yàn)槿鄙偌で?，甚至連親情都不復(fù)存在，就如凜子的家庭；而有的家庭，雖然沒(méi)有激情，親情卻變得濃厚起來(lái)，就如久木：雖然彼此冷淡得沒(méi)有什么交流，但是就在臨別時(shí)，夫人還是給他準(zhǔn)備好了入秋的毛衣，而他，也因?yàn)椴簧釒资甑摹凹摇保t遲不肯在離婚協(xié)議上簽字。
而此時(shí)此刻深深相愛(ài)的兩個(gè)人，并非因?yàn)榧彝サ臓拷O沒(méi)有結(jié)合，只是因?yàn)橐庾R(shí)里害怕甚至說(shuō)很明確地知道，就算如此深?lèi)?ài)，也不會(huì)長(zhǎng)久。因?yàn)閻?ài)情終究是會(huì)隨著時(shí)間的延長(zhǎng)而惰怠的。
所以說(shuō)，他們的死，與其說(shuō)是因?yàn)榭謶钟谑浪椎牟蝗荩ㄆ鋵?shí)世俗的不容多半是起源于過(guò)多的嫉妒），不如說(shuō)是對(duì)于愛(ài)情沒(méi)有信心，所以干脆不如“在最幸福的時(shí)候”彼此擁有，再不分開(kāi)。
我從小說(shuō)中還體會(huì)到的一點(diǎn)是，愛(ài)情確實(shí)是一種不能缺少激情的短暫幸福。不管是少年時(shí)的戀愛(ài)，婚姻前的戀愛(ài)，還是婚外情的戀愛(ài)，彼此能夠享有愛(ài)情的甜蜜和痛苦，也不過(guò)是短短2年的時(shí)間。之后的日子，不管是結(jié)合，還是分開(kāi)，所感覺(jué)到的.只剩下愛(ài)情的倦怠。婚姻，只是因?yàn)楦鞣N契機(jī)而造就的結(jié)合，并不能說(shuō)明，結(jié)婚的那個(gè)，是自己唯一愛(ài)的人，或者說(shuō)最?lèi)?ài)的人。好在，結(jié)婚后，彼此因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的聯(lián)合、生活的照應(yīng)，多了一份比愛(ài)情更能持久、更加實(shí)在的親情。
因此，凜子和久木的殉情，似乎是在告訴我們，最為幸福的愛(ài)情，要么在高潮時(shí)通過(guò)生離死別定格為永恒（就好像拍了照片一樣），要么，就只能落得個(gè)慢慢倦怠為親情、友情或者無(wú)情的結(jié)局。
凜子專(zhuān)門(mén)去看過(guò)久木的夫人，她的感觸是“她也是那么好”。這更加堅(jiān)定了她對(duì)愛(ài)情不能持久的認(rèn)同。于是，因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛(ài)情的失望，她選擇了“定格”。而總是描畫(huà)著凜子先生英俊外表的久木，亦是如此。
于是，當(dāng)愛(ài)情一時(shí)之間成為他們的生活重心時(shí)，他們選擇了死。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十九
失樂(lè)園是一個(gè)地方，一種心境，一種色彩。你可以說(shuō)失樂(lè)園里的小朋友都很天真且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但當(dāng)你走進(jìn)他們的內(nèi)心，才發(fā)現(xiàn)，笑容的背后是什么。他們中間，有的早熟世故，有的孤獨(dú)寂寞，有的遺失了童年，有的是受虐兒渾身都是傷。但是他們一直都在笑，燦爛地笑。
人生處處都有美麗陽(yáng)光照射不到的地方……。
很喜歡一句話(huà)：人生就像一次旅行，不用在意目的地，重要的，是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。失樂(lè)園里的孩子們都在努力著追尋遺失的快樂(lè)，都在不斷地捕捉自己的夢(mèng)境。但是，世界的美好總是艱困重重。
“請(qǐng)問(wèn)，你找到你的童年了嗎？”
“沒(méi)有?！?BR> “千萬(wàn)不要啊，否則所有的痛苦都會(huì)再來(lái)一遍?！?BR> “那快樂(lè)也會(huì)再來(lái)一遍?。 ?BR> “快樂(lè)再來(lái)一遍，你不會(huì)更快樂(lè)。但痛苦再來(lái)一遍，你會(huì)更痛苦?！?BR> 失樂(lè)園，那是什么地方？
如果我們安靜傾聽(tīng)，就可以觸到失樂(lè)園里溫柔的光，看到彩虹以微笑的姿勢(shì)出現(xiàn)。如果我們抬頭仰望，就可以看到失樂(lè)園上的璀璨星空，連月光都是暖暖的。只要你相信，這世界就是繽紛多彩的。只要你去追尋，就能夠獲得快樂(lè)，獲得幸福。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇二十
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世界文學(xué)名著精粹《海角一樂(lè)園》翻開(kāi)本書(shū)，一則則充滿(mǎn)緊張懸疑、冒險(xiǎn)刺激的故事情節(jié)，一個(gè)個(gè)洋溢著勇敢與奮斗精神的傳奇故事，就會(huì)呈現(xiàn)在你的眼前。故事中有平凡的小人物，也有偉大的英雄，你可以和他們共享豐富多彩、生趣盎然的人生。
《海角一樂(lè)園》這本書(shū)是瑞士牧師約翰.戴維.懷斯先生寫(xiě)的。1781年出生，父親是瑞士一所教會(huì)的.牧師。維斯一家人都非常喜歡閱讀及討論冒險(xiǎn)故事。他們常常會(huì)假設(shè)他們發(fā)生部難而流落在荒島上，而且彼此之間還會(huì)互相敘述自己虛構(gòu)的荒島求生故事。作者的這些經(jīng)歷終于造就了《海角一樂(lè)園》這本小說(shuō)，這是歷來(lái)最受歡迎的冒險(xiǎn)小說(shuō)之一，而且，在眾多模仿笛?！遏斮e孫漂流記》的作品之中，這也許算是最好的一部。約翰?維斯除了因?yàn)槭占俺霭嫒鹗扛鞯氐拿裰{、傳說(shuō)及歷史故事而著稱(chēng)外，他還因?yàn)樯頌槿鹗繃?guó)歌歌詞的作者而享有盛名。他死于1830年3月21日。深入淺出的故事情節(jié)，生動(dòng)的插畫(huà)，一方面可幫助孩子們頎賞一流的文學(xué)作品，另一方面也可以激發(fā)孩子們豐富的想像力及創(chuàng)造力；潛移默化中，也打好了孩子們?cè)炀渑c作文的基礎(chǔ)。
這本書(shū)原來(lái)的名字叫作《瑞士魯濱遜家庭漂流記》，故事是說(shuō)住在瑞士的魯濱遜先生帶著他的太太和四個(gè)兒子，搭船搬家去美國(guó)，半路上他們的船撞到海里的礁石而沉沒(méi)了，魯濱遜一家人漂流到一座荒島上。他們靠著大腦還有雙手蓋房子，種糧食，養(yǎng)牛羊，并且還射殺了山貓，大蟒蛇等各種兇猛的野獸，在荒島上建立了一個(gè)快樂(lè)的家園。這故事講的就是魯濱遜一家人在荒島上求生的故事。
樂(lè)園調(diào)查報(bào)告。
樂(lè)園工作總結(jié)。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇二十一
光陰荏苒，歲月如一去不復(fù)返的列車(chē)，又匆匆地帶走了一年。獨(dú)自一人在家過(guò)年，給了我一份清靜，也給了我看完《失樂(lè)園》這本書(shū)的機(jī)會(huì)。小說(shuō)的開(kāi)始并沒(méi)有我想象中那樣精彩，甚至，我以為它和近年來(lái)流行的各種寫(xiě)實(shí)主義現(xiàn)代派小說(shuō)沒(méi)有什么不同——美麗而孤獨(dú)的女人、有錢(qián)而冷酷的男人、精致的餐具、精美的菜肴，而這一切，不過(guò)是為了沒(méi)完沒(méi)了的床上戲作鋪墊。我以為《失樂(lè)園》也會(huì)同樣淺薄輕松，那樣的話(huà)，它就只配被當(dāng)作像那樣純粹追求感官刺激的都市小說(shuō)了。我很高興《失樂(lè)園》并不是這樣一部淺薄的小說(shuō)。越往后看，我越感受到了它的深沉與凝重——愛(ài)的深沉與凝重。我一直以為，男人是不可能了解女人的愛(ài)情，雖然他們是女人戀愛(ài)的對(duì)象。愛(ài)一個(gè)人可以愛(ài)到想要?dú)⑺浪?！從古到今有幾個(gè)人敢說(shuō)出這樣的話(huà)？記得以前朋友給我說(shuō)起過(guò)一個(gè)英文故事，講的是一位老姑娘愛(ài)上了遠(yuǎn)方來(lái)的“打工仔”，可是后來(lái)不知為何“打工仔”懷念遠(yuǎn)方的家人，想要回家去了。老姑娘艾米莉怕情郎一去不復(fù)返，在情郎準(zhǔn)備離開(kāi)的前夜殺死了他，并把他的尸體放在她自己的床上，這樣就可以永遠(yuǎn)和心愛(ài)的人在一起。
我相信很多人都會(huì)以為艾米莉瘋了，而我，卻深信這才是愛(ài)的真諦！當(dāng)一對(duì)相愛(ài)的情人相互愛(ài)到了極至，當(dāng)愛(ài)情到達(dá)了不可能再高的高度，我相信真心相愛(ài)的人是愿意共赴死亡之旅的。其實(shí)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這并不是生命的終結(jié)，而是要將快樂(lè)與幸福永遠(yuǎn)地封存起來(lái)。久木和凜子是在同時(shí)到達(dá)高潮的那一剎那共赴黃泉的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，還有什么比這更幸福與快樂(lè)的事呢？比起艾米莉，凜子簡(jiǎn)直是幸福得讓人嫉妒！因?yàn)樗呛托膼?ài)的人一起登上了幸福的顛峰的。不管怎么說(shuō)，艾米莉和凜子都是幸福而滿(mǎn)足的，因?yàn)樗齻円宰约旱姆绞筋I(lǐng)悟了愛(ài)的真諦。雖然她們的做法或許在很多人“正常人”的眼里是那么地“瘋狂”和殘酷，甚至?xí)腥苏f(shuō)她們“變態(tài)”。
然而，正是這些所謂的“正常人”，他們永遠(yuǎn)無(wú)從領(lǐng)略真正的愛(ài)情，因?yàn)樗麄兲袄碇恰碧扒逍选保运麄冇肋h(yuǎn)無(wú)法達(dá)到愛(ài)的顛峰，所以無(wú)法了解愛(ài)情，無(wú)法真正理解愛(ài)情，所以他們注定要平淡平庸碌碌無(wú)為過(guò)一生。以前看《玻璃之城》就被感動(dòng)得一踏糊涂，心想如果能夠像女主角那樣死在愛(ài)人的懷抱會(huì)是多么幸福的事情。然而沒(méi)有誰(shuí)可以理解，沒(méi)有誰(shuí)愿意相信，愛(ài)一個(gè)人，真的可以愛(ài)到愿意去死！可是，即使真的有這樣的女人又怎樣！一個(gè)為了愛(ài)情可以?huà)仐壱磺猩踔磷约旱纳呐?，在現(xiàn)實(shí)生活中，真的能夠找到一個(gè)和她一樣為愛(ài)癡狂，為愛(ài)燃燒，為了愛(ài)拋卻一切包括生命的男人嗎？相愛(ài)的人，誰(shuí)不渴望著天長(zhǎng)地久！相愛(ài)的人，誰(shuí)不說(shuō)海可枯石可爛天可崩地可裂情卻不會(huì)變？！然而，為什么誓言總是那樣脆弱幸福總是那樣短暫？自信沒(méi)有人比他們更相愛(ài)的凜子和久木也不敢保證未來(lái)的情感是不是會(huì)改變，所以他們?cè)敢庠诒舜俗钕鄲?ài)最幸福最快樂(lè)的時(shí)刻將愛(ài)情與幸福永遠(yuǎn)地封存起來(lái)，這樣，也只有這樣，他們的愛(ài)情與幸福便是永恒的了。
我相信，相愛(ài)到死——這樣的愛(ài)情，也只有這樣的愛(ài)情，才是真正的愛(ài)情。而這世上，有太多卑鄙無(wú)恥之徒，有太多虛偽矯情之輩，假借愛(ài)情的名義玩弄愛(ài)情褻瀆愛(ài)情；還有更多無(wú)知的人誤解愛(ài)情，無(wú)情的人傷害愛(ài)情。這世界上，也有太多偽裝成愛(ài)情的陷阱，讓那些幻想著愛(ài)情憧憬著愛(ài)情的人們紛紛掉進(jìn)世俗的旋渦中；還有一些東西，比如說(shuō)時(shí)間，它會(huì)將愛(ài)情一點(diǎn)一點(diǎn)偷走，讓你曾經(jīng)豐滿(mǎn)的愛(ài)情谷粒變成一顆空癟的糠殼。
而愛(ài)情，并不見(jiàn)容于這個(gè)世界?！皰仐壵煞蛲兜絼e的男人懷抱，是為人妻子不可原諒的過(guò)錯(cuò)，但從凜子的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，拋棄虛偽的婚姻生活，擁抱真實(shí)的愛(ài)，是忠于自己心靈的行為?！边@場(chǎng)愛(ài)情的另一位主角——久木何嘗不同樣遭受眾叛親離的無(wú)奈！在久木本人看來(lái)，自己是在享受著真正的愛(ài)的激情，然而在同事朋友和家人的眼里，他不過(guò)是一個(gè)道德敗壞勾引良家婦女的可恥之徒。雖然雙放都陷于眾叛親離的絕境，可是他們并沒(méi)有對(duì)生活本身絕望。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，愛(ài)就是幸福，愛(ài)就是一切。生活中的煩惱并沒(méi)有使他們感到不幸，相反，他們是想要在一生中最幸福的時(shí)刻死去，甚至，他們還計(jì)算好了死后最僵硬的時(shí)刻仍緊緊相擁，為了不讓發(fā)現(xiàn)他們的人們把他們分開(kāi)。
“請(qǐng)?jiān)徫覀兊淖詈笕涡裕?qǐng)將我們?cè)嵩谝黄?，?jǐn)此為愿。”我的心痛了起來(lái)。不是因?yàn)閼n(yōu)傷，不是因?yàn)楸矗皇且驗(yàn)閼z惜——任何人都沒(méi)有資格對(duì)這樣偉大極至的愛(ài)情說(shuō)三道四，除了感嘆，除了欽羨。我相信自己今生今世都不可能有那樣的榮幸得到這樣的幸福，至少，我看到了《失樂(lè)園》，我知道了這個(gè)世界上還有和我理想中的愛(ài)情相吻合的愛(ài)情，雖然它也不過(guò)只是一部小說(shuō)。這也是迄今為止唯一一部我一夜看完的小說(shuō)，在這一夜里，我仿佛親身經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)轟轟烈烈激情燃燒的愛(ài)情甚至死亡，我想我也更深地體會(huì)到了愛(ài)情的深沉與顛狂。如果能夠擁有這樣至真至純至美至烈的愛(ài)情，就算少活幾十年又算得了什么？！正如歌里所唱的，為了愛(ài)情，哪怕“失去生命的力量，也不可惜”。即使無(wú)法擁有這樣的愛(ài)情，至少讓我看到了這樣的幸福。就像伊甸園之于亞當(dāng)和夏娃，就像《圣經(jīng)》之于蕓蕓眾生，就像愛(ài)情是我的宗教，《失樂(lè)園》給我以幸福的向往。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇二十二
父親是一座山，能給你依靠與無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)；也許嚴(yán)肅，也許童心未去，也許和顏悅色，也許知己知彼，可也有軟弱的一面。
書(shū)中的一句話(huà)，深深的烙印在我的腦海中――當(dāng)父親給兒子?xùn)|西的時(shí)候，兒子笑了；當(dāng)兒子給父親東西的時(shí)候，父親哭了。
兩種意義上的價(jià)值，是截然不同的。小時(shí)候，你認(rèn)為父親就應(yīng)該給你東西，你就應(yīng)該飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，父親可以含辛茹苦的撫養(yǎng)你長(zhǎng)大，忍受你的調(diào)皮與不懂事兒，為的就是將來(lái)的一份孝心；當(dāng)兒子給父親禮物的時(shí)候，也許這時(shí)父親已經(jīng)皺紋滿(mǎn)頰，頭發(fā)上泛起白霜，步履拖沓，也許你給予父親的東西廉價(jià)，但是這也是父親夢(mèng)寐以求的東西――這是一份愛(ài)，一份以累換取的愛(ài)。
這本書(shū)中，一直環(huán)繞著一個(gè)主題――“愛(ài)，是什么？”也給出了相當(dāng)多的答案。沒(méi)錯(cuò)，愛(ài)有千萬(wàn)種，愛(ài)可以以千萬(wàn)種方式來(lái)表達(dá)。愛(ài)可以是一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作、一聲稱(chēng)呼、一個(gè)舉動(dòng)、一聲笑、一聲哭……我認(rèn)為，愛(ài)就是你收到的任何溫暖，甜蜜蜜的滋味，讓人永久難忘的，回味無(wú)窮的。愛(ài)，真的是能讓人刻骨銘心。
當(dāng)父親不再是大山可以依靠的時(shí)候，我們能變成大山給予他一個(gè)溫暖的港灣嗎？
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇二十三
離元宵節(jié)越來(lái)越近，夜空中綻放著燦爛的煙花。它燃盡自己只為一剎那的美麗。我驚嘆于它的凄美，這曇花一現(xiàn)的凄美。
我的耳邊想起那首哀傷的曲子，是一支外國(guó)的曲子。我竟不知道它的名字？特意上網(wǎng)查了才知道叫布列瑟農(nóng)。歌者唱的什么我聽(tīng)不懂，但他的無(wú)奈和凄涼我是感悟得非常深。
那淡淡的哀愁像繭絲緊緊纏繞著我，如冷冷的月光滲入到我的骨髓里去。這支曲子是為日本作家渡邊淳一的小說(shuō)《失樂(lè)園》配的背景音樂(lè)，也很配我那時(shí)的心境。
一切仿佛還像在昨天。同樣的季節(jié)，同樣的時(shí)光。經(jīng)過(guò)血與火的洗禮，從死神哪里走了一遭。那段黑暗的日子常常徹夜難眠，偶爾看到《失樂(lè)園》。當(dāng)我一口氣讀完以后，被深深震撼了！這部作品就好像寫(xiě)到我心里去了，我被那縷憂(yōu)傷緊緊包裹著。
兩個(gè)偶然相逢的主人公漸漸喜歡上對(duì)方，直至最后墜入愛(ài)河不能自拔。但是由于種種原因，他們選擇了雙雙殉情。故事的高潮是以悲劇結(jié)束！唯有悲劇才能讓人痛徹心扉，牢牢記??！
我看著他們因?yàn)橄嗷ニ寄疃妒芗灏荆瑸榱艘?jiàn)面想盡辦法撒謊?？墒嵌虝旱南嗑圻^(guò)后又是漫長(zhǎng)的期待！每次都偷偷摸摸地，生怕被熟人發(fā)現(xiàn)。盡管一再小心翼翼，到最后還是被各自的另一半發(fā)現(xiàn)了。
作者用唯美的筆觸描寫(xiě)了兩人由相識(shí)到相戀，一直到最后的戛然而至！隨著四季景色的變化，兩人的心境也在微妙的變化著。明媚的春光，爛漫的櫻花；皚皚的白雪，純潔的愛(ài)情；綿綿的秋雨，為愛(ài)而死！因?yàn)樘珢?ài)對(duì)方了，所以才想把自己的全部給對(duì)方。才把最好的瞬間留給最親愛(ài)的人！讓這一切都成為永恒！
既然彼此不能長(zhǎng)相廝守，那就轟轟烈烈愛(ài)一次吧！
哪怕就只一剎那，也要美麗綻放一次！
凄美的結(jié)局在作者而言那是愛(ài)的升華。兩個(gè)人在性愛(ài)的高潮時(shí)飲鳩自盡，做到了生生死死永不分離！
我忽然覺(jué)得唯有如此才是他們最好的歸宿。死亡并不可怕，就好像升入天堂的梯子。死亡只是一瞬間的美麗。就像夜空中炸響的煙花，就像是花瓣飄落在水面。
今晚夜空中又升起那絢麗的煙花，我多想做綻放的煙花呀！
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇一
書(shū)的內(nèi)容主要是馬魯一個(gè)班的人去游游樂(lè)園，由于老師急需要去第100次相親，就馬虎的將馬魯留在了公園里。馬魯為了回家，無(wú)意中在公園里看到了強(qiáng)盜，他和強(qiáng)盜開(kāi)始了一場(chǎng)智慧比拼的戰(zhàn)爭(zhēng)，他先開(kāi)火車(chē)（瞎按）甩掉了強(qiáng)盜，又在沖天飛鷹上疊飛鏢，用飛鏢逃出了沖天飛鷹。他又開(kāi)碰碰車(chē)（內(nèi)有電池）跑到了蠟像館，裝成一個(gè)蠟像，強(qiáng)盜沒(méi)有看見(jiàn)，他逃了出去，在龍卷風(fēng)上轉(zhuǎn)，被強(qiáng)盜抓了，又用智慧打開(kāi)了繩子，用面粉爆炸的原理捉到了強(qiáng)盜?？傊R魯用智慧打敗了強(qiáng)盜。
我看完了這本書(shū)，想到了知識(shí)是多么的重要，如果馬魯沒(méi)有這么多知識(shí)，他怎么可能逃出去呢？現(xiàn)在的社會(huì)有很多人很壞，經(jīng)常發(fā)生中小學(xué)生被綁架、拐騙的事件，如果我們不好好學(xué)習(xí)，怎么可能逃出壞人的魔爪呢？如何解救自己呢？在我們周?chē)l(fā)生過(guò)這樣一個(gè)事件：有一個(gè)初中生，給一個(gè)壞人領(lǐng)路，被壞人領(lǐng)到了偏僻的地方，結(jié)果被抓了，沒(méi)能逃出壞人的魔爪，被殘忍的殺害了。今后我要多學(xué)習(xí)知識(shí)，有效的做好防止被壞人抓，像馬魯一樣！不被壞人抓?。?！
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇二
目前市面上能找到的介紹恐龍進(jìn)化的書(shū)就不多，有電子版的就更少了。本書(shū)完整的介紹了從獸腳亞目起源到現(xiàn)代鳥(niǎo)綱的出現(xiàn)的完整過(guò)程。道金斯在新版的《祖先的故事》中講到鯨的演化位置時(shí)說(shuō)，鯨是嵌入在偶蹄目中的，也就是說(shuō)河馬和鯨的關(guān)系比河馬和其它偶蹄目動(dòng)物的關(guān)系要更近，而不是所有的偶蹄目動(dòng)物和鯨類(lèi)是姊妹群。類(lèi)似的，可以說(shuō)現(xiàn)代鳥(niǎo)綱也是深深嵌入獸腳亞目中的。許多獸腳亞目的恐龍都有羽毛，都能滑翔，而在鳥(niǎo)類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程中留下來(lái)許多的旁支。
最后說(shuō)一下kt大滅絕，所有的非鳥(niǎo)恐龍和鳥(niǎo)類(lèi)的大部分都滅絕了，大部分是因?yàn)轶w型過(guò)大，小部分能飛且雜食的鳥(niǎo)類(lèi)中，碰巧是今鳥(niǎo)類(lèi)中的幾種逃過(guò)了大滅絕。這有點(diǎn)像加拉帕戈斯群島上的地雀，最早只是幾種南美的地雀隨風(fēng)到達(dá)了這里，然后開(kāi)始了輻射演化。
書(shū)中有很多專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容，比如比較各種骨骼特征。我開(kāi)始還仔細(xì)的閱讀，后面就跳過(guò)去了。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇三
感想:渡邊淳一經(jīng)典的三部曲《欲樂(lè)園》《共樂(lè)園》《復(fù)樂(lè)園》我都看完啦，三本書(shū)讀完，覺(jué)得對(duì)渡邊淳一整個(gè)寫(xiě)作風(fēng)格和愛(ài)情觀都有了完整的了解。
《共樂(lè)園》講述婚外情，《欲樂(lè)園》講述醫(yī)生和病患的愛(ài)情夾著日本社會(huì)等級(jí)制度，《復(fù)樂(lè)園》則講述夕陽(yáng)?愛(ài)情。
我們要不要結(jié)婚??結(jié)婚是不是意味著失去了自由。這本書(shū)的主人公開(kāi)了一家供老人隨心所欲居住的公寓，在這里住著的老人有這自己的生活和愛(ài)情，大多數(shù)都是失去另一半，在這個(gè)公寓也同樣渴望著愛(ài)與被愛(ài)。形形色色的愛(ài)情故事，有年近70的老人和剛剛20出頭的姑娘的愛(ài)情，有性騷擾也有真愛(ài)。主人公看著來(lái)?xiàng)@些故事的發(fā)生，自己也對(duì)婚姻和自由以及人生有了新的認(rèn)識(shí)。
讀這本書(shū)像是自己看了一部很長(zhǎng)的劇，每一集都是獨(dú)立的小故事，串起來(lái)又是一個(gè)整體。安安靜靜的一個(gè)人，其中難免有不堪的畫(huà)面，但是卻透露著人性的真實(shí)。
每個(gè)年齡段的人都渴望獲得愛(ài)情，老人也不例外，這大概是渡邊淳一想要像讀者傳達(dá)的信息。讀完三本書(shū)，感覺(jué)很充實(shí)，一種完整的安全感充滿(mǎn)整個(gè)內(nèi)心。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇四
佩服的是書(shū)中對(duì)于醫(yī)學(xué)手術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)感，不得不說(shuō)一聲真的是入木三分，刀刀命中要害。或許學(xué)醫(yī)的人寫(xiě)書(shū)總是這樣赤裸裸、血淋淋的揭露現(xiàn)實(shí)，比如魯迅，比如渡邊淳一。
在看書(shū)的過(guò)程中，前半段還是對(duì)相川三郎很有好感的，因?yàn)樗m然沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育，但是對(duì)于醫(yī)學(xué)方面有著超高的天賦，驚人的能力，和刻苦鉆研的精神。他有足夠的實(shí)力去面對(duì)大大小小的手術(shù)，讓我感覺(jué)在那個(gè)島上一直生活下去，或許真的會(huì)埋沒(méi)了他的才華。
所以當(dāng)他遇到亞席子的時(shí)候就像看到了希望，不僅僅是有一個(gè)美貌動(dòng)人妻子，更是跨入上流社會(huì)，在繁華的東京無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生活的美好前景。思好像相川三郎做所有的事情都是被別人推著往前走。比如說(shuō)，他在島上做手術(shù)是所長(zhǎng)不斷地激勵(lì)他鼓勵(lì)他，他才相信自己有這個(gè)能力。
比如說(shuō)和亞希子結(jié)婚也是在亞席子的眼淚和委屈下，他才開(kāi)口提出的。戀愛(ài)，結(jié)婚，辭職，當(dāng)上醫(yī)院副院長(zhǎng)以及后來(lái)的倉(cāng)皇而逃似乎都不是他果斷地下定決心，而是有人推著他讓他往前走。
工作方面做手術(shù)也是猶猶豫豫。病人送到他的面前，他要反復(fù)思考好多問(wèn)題，他自己沒(méi)有營(yíng)業(yè)執(zhí)照怎么辦，手術(shù)失敗怎么辦，等等。
而且我還很生氣的，是他有一種無(wú)用的善良。怎么說(shuō)呢？他身上的善良是不可否認(rèn)的，但是那是不是因?yàn)樯頌楦F人，所以對(duì)弱者更有一種同情心，而且他的這些善良，我常常感覺(jué)是沒(méi)有用的，為什么他不能把他的善良多分給一些他的母親和妹妹，分給為他自殺的明子
就像妹妹由美所說(shuō)的那樣，他確實(shí)是自私的。他自私的隱瞞自己和亞希子的婚姻，隱瞞自己是假醫(yī)生，所有的一切都是想讓他自己過(guò)上更好的生活，但是卻忽略了給身旁人的痛苦。
這是屬于相川三郎的一個(gè)仲夏夜之夢(mèng)，確實(shí)這個(gè)夢(mèng)很美好！在那里，他有美麗的妻子，充實(shí)錢(qián)，有一個(gè)會(huì)屬于他自己的醫(yī)院，他可以過(guò)上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的上流生活。就好像在幸福的頭上懸了一把刀。那把刀就是他的謊言。他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在提心吊膽，似乎他做的一切都是違法的，而且這個(gè)秘密在他心中越壓越大，已經(jīng)成了他不能承受的一個(gè)負(fù)擔(dān)。
所以他最后選擇了逃避這一事，這樣他的南柯一夢(mèng)就這樣醒了。
不過(guò)我感覺(jué)或許在他晚年生活的時(shí)候也可以和別人吹噓，他曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)這樣美麗的夢(mèng)吧。畢竟很少有人可以真的像他一樣，有這樣的際遇吧，去嘗試一下未免不可。比起像體會(huì)過(guò)資本的萬(wàn)惡而離去，可能更可怕的是日日在后悔中度日，悔恨自己沒(méi)有放手一搏的勇氣。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇五
林先生翻譯的《失樂(lè)園》非常的好，很快就讀完了。在作者渡邊淳一的世界里，描繪了一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情觀，愛(ài)情是一根拋物線(xiàn)，性是愛(ài)情的升華，不過(guò)在升高到一個(gè)頂點(diǎn)之后便會(huì)下降。而為了解決這一問(wèn)題，最好的方法就是將生命定格在一瞬間。
這種價(jià)值難為我們常人所認(rèn)同，但是放在故事里卻又顯得格外的自然。這也就是這本小說(shuō)的精妙之處，將故事分為12章，描繪了一年四季的變幻，將讀者引入了這個(gè)“失樂(lè)園”之中。在鐮倉(cāng)七里濱海岸下的日落，日光雪國(guó)下的冰瀑，深林幽靜文人為之殉情的輕井澤。這一切的美景都美極了，美不勝收，令人神往。光是美景還不夠，小說(shuō)以對(duì)話(huà)的形式談?wù)撈稹对词衔镎Z(yǔ)》，阿部定事件，有島武郎之死，這一些影響日本的大事件，目的在于告訴我們——渡邊淳一的愛(ài)情觀。美景和思想，這并不夠，文中又加之了一段可歌可泣的愛(ài)情，愛(ài)情真的美好呀，愛(ài)情讓這風(fēng)景也變得更美了呀。
不過(guò)《失樂(lè)園》向我們展示，不僅僅是殉情那么簡(jiǎn)單。男女主之間的殉情，更多的是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)他們愛(ài)情壓抑的無(wú)奈之舉，如果男主沒(méi)有因?yàn)榛橥鈶俣スぷ?，如果女主的丈夫同意離婚，那這一切也許不會(huì)發(fā)生。也許兩個(gè)人快樂(lè)地生活一段時(shí)間之后，新鮮感散去，自然的也就一拍而散了。殉情背后所告訴我們的是社會(huì)規(guī)則對(duì)于人性的壓抑與讓讀者對(duì)于愛(ài)情的再次思考。正如男女主所說(shuō)的那樣，他們的殉情一定是偉大的，是一件驚天動(dòng)地的大事兒，是任何人都不能讓他們分開(kāi)的，最后他們做到了。是啊，這個(gè)世界上有多少人可以做到為愛(ài)的人而死，他們做到了，他們已經(jīng)將愛(ài)情發(fā)揮到了極致。可是社會(huì)準(zhǔn)則卻顯得不近人情，社會(huì)卻依然要以準(zhǔn)則去苛責(zé)他們拋棄了他們的家庭，沒(méi)有做好父親，丈夫，妻子，子女這些角色賦予他們的責(zé)任。社會(huì)編織了罪名安在他們身上，他們用死來(lái)抗?fàn)庍@個(gè)社會(huì)的準(zhǔn)則，偉大呀。
作者對(duì)于性的描寫(xiě)沒(méi)有輕佻露骨，而是點(diǎn)到為止且富有深意。在每一次被現(xiàn)實(shí)生活弄得焦頭爛額的時(shí)候，男女主都會(huì)說(shuō)不管了，做吧！而在每一次性結(jié)束之后，是靈魂與肉體的又一次結(jié)合，是對(duì)于愛(ài)情的再一次升華，也是對(duì)社會(huì)再一次的決裂，最后萬(wàn)劫不復(fù)，墮入“失樂(lè)園”之中。
這種觀念不免顯得消極避世，有種“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的感覺(jué)，這不為許多人接受。可現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不像是二十年前日本那個(gè)傳統(tǒng)壓抑的樣子了，我們現(xiàn)在完全可以高舉愛(ài)情的大旗，向世界宣稱(chēng)真愛(ài)無(wú)敵，這樣我們更加無(wú)法來(lái)審判男主的愛(ài)是錯(cuò)的。
一部好的小說(shuō)，可能沒(méi)有華麗的辭藻，或者說(shuō)驚天動(dòng)地的傳奇故事，但是卻刻畫(huà)出了一件讓人看似瘋狂，卻又合乎邏輯的事情。這也是為什么這本書(shū)可以暢銷(xiāo)的原因，他透露了我們太多的心聲。我想這個(gè)事情絕對(duì)可能真實(shí)發(fā)生在我們身邊的呀，那這樣的話(huà)，真的不太好呀，那該怎么辦呀？愛(ài)情是一個(gè)復(fù)雜的難題，這就交給我們每一個(gè)人，自己去解答吧！
不過(guò)“真正的英雄主義是看清生活的本質(zhì)之后，依舊熱愛(ài)生活?！辈徽撊绾危覀兿Ｍ總€(gè)人都可以為愛(ài)癡狂，擁有愛(ài)與被愛(ài)的能力，那是一件多么幸福的事情。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇六
失樂(lè)園，聽(tīng)著這個(gè)名詞我們就會(huì)有很多想象。到底什么才能稱(chēng)為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。懷著這樣強(qiáng)烈的心情，今次終于讀到這本書(shū)了。
《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。
小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”
本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇七
看《失樂(lè)園》的介紹，以為兩個(gè)人搞婚外情的人，為了表明愛(ài)的決絕，才雙雙殉情。整本書(shū)仔細(xì)讀下來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)并非如此。
兩個(gè)人非常相愛(ài)，盡管都已經(jīng)是有家室的人，但愛(ài)情不能讓人懷疑。然而他們之所以走上絕命的道路，是因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛(ài)情的失望。想當(dāng)初，他們也是心甘情愿地和結(jié)婚對(duì)象盟誓的，并且也有過(guò)甜蜜而溫馨的愛(ài)情生活。然而隨著日子的增加，愛(ài)情中關(guān)于激情的成分漸漸消退，有的家庭因?yàn)槿鄙偌で?，甚至連親情都不復(fù)存在，就如凜子的家庭;而有的家庭，雖然沒(méi)有激情，親情卻變得濃厚起來(lái)，就如久木：雖然彼此冷淡得沒(méi)有什么交流，但是就在臨別時(shí)，夫人還是給他準(zhǔn)備好了入秋的毛衣，而他，也因?yàn)椴簧釒资甑摹凹摇保t遲不肯在離婚協(xié)議上簽字。
而此時(shí)此刻深深相愛(ài)的兩個(gè)人，并非因?yàn)榧彝サ臓拷O沒(méi)有結(jié)合，只是因?yàn)橐庾R(shí)里害怕甚至說(shuō)很明確地知道，就算如此深?lèi)?ài)，也不會(huì)長(zhǎng)久。因?yàn)閻?ài)情終究是會(huì)隨著時(shí)間的延長(zhǎng)而惰怠的。
所以說(shuō)，他們的死，與其說(shuō)是因?yàn)榭謶钟谑浪椎牟蝗?其實(shí)世俗的不容多半是起源于過(guò)多的嫉妒)，不如說(shuō)是對(duì)于愛(ài)情沒(méi)有信心，所以干脆不如“在最幸福的時(shí)候”彼此擁有，再不分開(kāi)。
我從小說(shuō)中還體會(huì)到的一點(diǎn)是，愛(ài)情確實(shí)是一種不能缺少激情的短暫幸福。不管是少年時(shí)的戀愛(ài)，婚姻前的戀愛(ài)，還是婚外情的戀愛(ài)，彼此能夠享有愛(ài)情的甜蜜和痛苦，也不過(guò)是短短2年的時(shí)間。之后的日子，不管是結(jié)合，還是分開(kāi)，所感覺(jué)到的只剩下愛(ài)情的倦怠。婚姻，只是因?yàn)楦鞣N契機(jī)而造就的結(jié)合，并不能說(shuō)明，結(jié)婚的那個(gè)，是自己唯一愛(ài)的人，或者說(shuō)最?lèi)?ài)的人。好在，結(jié)婚后，彼此因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的聯(lián)合、生活的照應(yīng)，多了一份比愛(ài)情更能持久、更加實(shí)在的親情。
因此，凜子和久木的殉情，似乎是在告訴我們，最為幸福的愛(ài)情，要么在高潮時(shí)通過(guò)生離死別定格為永恒(就好像拍了照片一樣)，要么，就只能落得個(gè)慢慢倦怠為親情、友情或者無(wú)情的結(jié)局。
凜子專(zhuān)門(mén)去看過(guò)久木的夫人，她的感觸是“她也是那么好”。這更加堅(jiān)定了她對(duì)愛(ài)情不能持久的認(rèn)同。于是，因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛(ài)情的失望，她選擇了“定格”。而總是描畫(huà)著凜子先生英俊外表的久木，亦是如此。
于是，當(dāng)愛(ài)情一時(shí)之間成為他們的生活重心時(shí)，他們選擇了死。
“廣闊無(wú)邊的大海上，太陽(yáng)漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣狂風(fēng)吹過(guò)岸邊的櫻花樹(shù)叢，無(wú)數(shù)的花瓣像雨點(diǎn)一般打在水面上，引起小小的漣漪。最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒(méi)發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了?！弊x完渡邊淳一的《失樂(lè)園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面，在我看來(lái)，這場(chǎng)景是對(duì)久木和凜子最好的告別。
看完這本書(shū)我不禁要問(wèn)，愛(ài)到底是什么?小說(shuō)的一開(kāi)始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕……”的呢喃?？膳碌氖鞘裁?我想，可怕的是愛(ài)。是愛(ài)，讓楷書(shū)一般端正秀麗的凜子沉醉于魚(yú)水之歡;是愛(ài)，讓年過(guò)半百又職場(chǎng)受挫的久木重燃生活激情;是愛(ài)，讓兩個(gè)人毅然決然地選擇了死亡……這么看來(lái)，愛(ài)是罪惡，愛(ài)也是讓人煥發(fā)青春的良藥。
這兩個(gè)中年人在愛(ài)情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會(huì)的道德，他們的愛(ài)是純潔的，而正因?yàn)檫@份純潔，他們才會(huì)不顧一切地想要把愛(ài)延續(xù)下去。有過(guò)感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會(huì)一成不變，隨著時(shí)間的流逝和關(guān)系的持久，愛(ài)情再也不會(huì)像最初時(shí)那樣純正而強(qiáng)烈。
為了永遠(yuǎn)留在最迷戀的愛(ài)的樂(lè)園之中，他們選擇死亡，以這種剛烈的方式使他們的愛(ài)情保鮮，永不變質(zhì)。這種觀點(diǎn)和張愛(ài)玲不謀而合，張說(shuō)：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。一個(gè)紅玫瑰，一個(gè)白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“;取了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！睈?ài)情，大抵如此，總會(huì)變，總不能長(zhǎng)久。
我所看到的久木和凜子的愛(ài)也是絕望而熾烈的，每一次見(jiàn)面都十分難得，因而每一次相見(jiàn)都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對(duì)方揉進(jìn)自己的體內(nèi)。無(wú)論是飄著櫻花的房間，還是鐮倉(cāng)的夕陽(yáng)下;無(wú)論是澀谷的出租屋內(nèi)，還是中禪寺湖邊的雪地上;無(wú)論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個(gè)人的時(shí)期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對(duì)方，這是愛(ài)的絕望和熾烈，因?yàn)閻?ài)，所以害怕失去，所以用力抓緊。
貫穿小說(shuō)的還有另一個(gè)真實(shí)的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對(duì)老板石田吉臧的愛(ài)情使她瘋狂地想要和他永遠(yuǎn)在一起，最終選擇了殺死自己最?lèi)?ài)的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個(gè)人就像鏡子中的凜子和久木，雖然結(jié)局不一樣，但愛(ài)的性質(zhì)是一樣的，愛(ài)的熾烈也是一樣的。
在真實(shí)事件的烘托之下，凜子和久木的愛(ài)似乎也變得真實(shí)了，它可能發(fā)生在很多人的身上。每個(gè)人都渴求愛(ài)，每個(gè)人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達(dá)到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實(shí)的生活中我們似乎很難拋開(kāi)世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達(dá)到頂點(diǎn)而真愛(ài)又恰巧出現(xiàn)的時(shí)候，人們可能就會(huì)像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。我并不鼓吹真愛(ài)無(wú)罪論，也不鼓勵(lì)出軌，但我們的確缺少凜子和久木那樣的在真愛(ài)面前的決絕和熾烈。
最后的最后，愛(ài)情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個(gè)熾烈的愛(ài)情故事：1924年，當(dāng)時(shí)的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛(ài)情的無(wú)所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿(mǎn)足的笑容喝下了對(duì)方喂下的毒酒，永遠(yuǎn)地?fù)碛辛藢?duì)方。
櫻花雨不停地下，開(kāi)滿(mǎn)了一地的感傷。夕陽(yáng)紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛(ài)情就是如此，感傷又絕望，熾烈又悲壯，牽引每一個(gè)塵世的人，走向自己的未知的前路。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇八
在這個(gè)暑假里我看了一本搞笑的書(shū)，名叫《笑貓日記·孩子們的秘密樂(lè)園》。其中我最喜愛(ài)的一個(gè)故事是“孩子們的秘密樂(lè)園”。故事講述綠毛龜帶著笑貓到楠木林尋找傳說(shuō)中孩子們的秘密樂(lè)園，幾經(jīng)周折，最終也未能找到。正因他們尋找的樂(lè)園只屬于孩子們，只有孩子才能進(jìn)去。故事末尾寫(xiě)道：“孩子們的秘密樂(lè)園必須有孩子的快樂(lè)的夢(mèng)想?！笔俏矣∠笞钌畹囊痪湓?huà)。每看見(jiàn)這句話(huà)，總會(huì)讓我沉浸在對(duì)秘密樂(lè)園的無(wú)限暇想。
在我想象的秘密樂(lè)園里有很多很多搞笑的游戲，孩子們無(wú)拘無(wú)束，自由玩耍、學(xué)習(xí)，充滿(mǎn)了歡樂(lè)。首先有勇敢者的游戲：如挑戰(zhàn)心里極限的蹦極，從幾十米高處快速向下滑的高山滑雪、滑草等，在這些游戲里，孩子們得到鍛煉，變得勇敢，敢于應(yīng)對(duì)困境。還有不少的益智游戲，透過(guò)游戲，開(kāi)發(fā)孩子的智力，啟發(fā)思考，懂得如何應(yīng)對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而變得更加聰明、更加自信?？傊?，孩子們?cè)谧约旱臉?lè)園里，找到自我，找到自信，逐漸成長(zhǎng)。
孩子們的秘密樂(lè)園并不神秘，它無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，永遠(yuǎn)向所有的孩子敞開(kāi)它的.大門(mén)，不會(huì)拒絕任何孩子。同時(shí)它也是神秘的，正因每個(gè)孩子都有自己的秘密樂(lè)園，它只屬于你一個(gè)人所有，別人無(wú)法進(jìn)入，無(wú)法看見(jiàn)。
孩子們的秘密樂(lè)園就在每一個(gè)孩子的心里，陪伴他們成長(zhǎng)，它承載了孩子們所有的快樂(lè)和夢(mèng)想。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇九
這本書(shū)一共寫(xiě)了40只鳥(niǎo)，它們?nèi)际窍矚g生活在濕地的鳥(niǎo)類(lèi)。書(shū)里面有美麗的濕地“女神”丹頂鶴，純潔的天使、渾身都是白色羽毛的小白鷺，還有俠義的“特警”綠頭鴨以及身穿條紋外套的“外國(guó)紳士”豆雁。
我特別喜歡丹頂鶴，因?yàn)樗粌H有雪白的羽毛，還有紅紅的冠子和細(xì)長(zhǎng)的腿，慢慢走起路來(lái)體態(tài)優(yōu)雅；它的鳴聲清悠，穿透力極強(qiáng)，有一種非常神圣的感覺(jué)，就像住在濕地的“女神”。
丹頂鶴幼小的孩子存活幾率極低，每次大約只生產(chǎn)兩顆蛋，但是它們可能都不會(huì)有存活的，所以這種鳥(niǎo)類(lèi)很稀少就更加顯得珍貴了。媽媽帶我去過(guò)很多的動(dòng)物園，但是我沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)丹頂鶴，這么稀少的鳥(niǎo)類(lèi)，應(yīng)該不能生活在高壓力的環(huán)境里，因?yàn)槿绻趧?dòng)物園，每天都有很多游人去逗它們，很多人還會(huì)不文明地向它們亂投擲食物，這樣對(duì)它們是有危險(xiǎn)的。我想它們應(yīng)該只能生活在安靜的環(huán)境里，就像美麗廣闊、沒(méi)人打擾的大濕地一樣，可以自由的奔跑和飛翔，自由自在的生活，尋找各種它們喜歡的食物。
書(shū)里還介紹了丹頂鶴在我國(guó)歷史上是很有名氣的一種鳥(niǎo)，在明朝和清朝的官服就繡著丹頂鶴的圖案，表示這是一品文官的衣服，代表了忠貞清正、品德高尚，而且丹頂鶴的壽命很長(zhǎng)，可以存活五六十年，所以人們也常常把它們和松樹(shù)放在一起畫(huà)成“松鶴圖”，作為長(zhǎng)壽的象征。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十
愛(ài)情從來(lái)都沒(méi)有錯(cuò)，可是不顧一切地相愛(ài)，往往會(huì)傷害他人，傷害自己和自己所愛(ài)的人。只是愛(ài)情的代價(jià)，有時(shí)失去的不只是親人朋友，還有生命。當(dāng)相愛(ài)只能用死亡來(lái)成全，悲壯到近乎瘋狂的愛(ài)，猶如燦爛的煙花。
對(duì)于大多數(shù)人，一生中不止會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人，愛(ài)情是有保質(zhì)期的。年輕時(shí)候轟轟烈烈的相愛(ài)，會(huì)隨著時(shí)間慢慢消退，這是殘忍的現(xiàn)實(shí)?；橐鲋趷?ài)情到底是什么，每個(gè)人都有自己的答案。而答案不是每個(gè)人都確定，因?yàn)橐磺卸荚谧儯说乃枷胍矔?huì)因?yàn)樽兓鴿撘颇馗淖冎?BR> 當(dāng)平淡的生活失去了色彩，平穩(wěn)跳動(dòng)的心久違了激情的光臨，早已忘記了怦然心動(dòng)是如何的美妙，此時(shí)，另一個(gè)人的出現(xiàn)給了這些逝去的事物一個(gè)重生的機(jī)會(huì)，年輕時(shí)的感覺(jué)突然而至，而且愈加強(qiáng)烈，這是愛(ài)情再一次降臨，讓人興奮不已。人到中年，更加懂得了愛(ài)情的真諦，因此這樣的愛(ài)情該是如何的讓人難以自拔，讓人忘乎所以。
終于這張愛(ài)情的網(wǎng)將兩人緊緊捆住，他們互相依偎，尋找溫暖。沒(méi)有什么能將他們分開(kāi)了，時(shí)間和空間也不可以。人在愛(ài)著的時(shí)候總是盲目的，以為在彼此懷里就能脫離開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界，而對(duì)方就是全部。人們不會(huì)相信自己那時(shí)有多大的勇氣與毅力，在愛(ài)情的世界里奔跑呼喊，樂(lè)此不疲。人們更不會(huì)想到，那種強(qiáng)大的力量會(huì)有用光的一天。
平靜的生活已經(jīng)完全打破，家庭、婚姻背離了原來(lái)的軌道，失去了控制。無(wú)論是眼淚還是恐懼，都解決不了問(wèn)題，因?yàn)檫B時(shí)間都束手無(wú)策。美滿(mǎn)幸福的結(jié)局只停留在童話(huà)里，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的。漂泊的愛(ài)情找不到立足點(diǎn)，只能在空中飄飄蕩蕩，沒(méi)有歸宿。歸宿，其實(shí)有的，現(xiàn)實(shí)世界承受不了這份沉重，于是把它交給死亡。
死是一件那么簡(jiǎn)單又困難的事情，終于，死亡讓兩個(gè)人以愛(ài)情的名義緊緊擁抱在了一起。而這份代價(jià)過(guò)于昂貴，愛(ài)情化身罌粟，消亡的不僅僅是生命，愛(ài)的火焰也漸漸熄滅。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十一
我的。
讀后感。
平常在生活中我們讀過(guò)的書(shū)一定不少吧！肯定有很多收獲和感受我讀過(guò)的書(shū)是《鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園》。我的收獲有很多呀！我知道春天使者是黃鸝夜間的歌手是黃鶯等等……其中我收獲最大的就是中國(guó)的特產(chǎn)紅腹錦雞今天我就向你們介紹一下紅腹錦雞。
紅腹錦雞別名金雞，中型陸禽，屬于雉科，是著名的漂亮觀賞鳥(niǎo)類(lèi)。雄鳥(niǎo)全長(zhǎng)100厘米，雌鳥(niǎo)約70厘米。雄鳥(niǎo)上體除上背為濃綠色外，主要是金黃色，下體通紅。頭上具金黃色絲狀羽冠，且披散到后頸。后頸生有橙褐色并鑲有黑色細(xì)邊的扇狀羽毛，形如一個(gè)美麗的披肩，閃爍著耀眼的光輝。尾羽長(zhǎng)，超過(guò)體軀2倍為羽色黑而密雜以橘黃色點(diǎn)斑。走路時(shí)尾羽隨著步伐有節(jié)奏地上下顫動(dòng)。雌鳥(niǎo)上體及尾大都棕褐，而滿(mǎn)雜以黑斑；腹純淡無(wú)光。雌鳥(niǎo)春季發(fā)出chacha的叫聲。雄鳥(niǎo)以guigui或guigu,gugu或悅耳的短促gugugu……飛行時(shí)，雄鳥(niǎo)發(fā)出快速的zizizi……叫聲。我只知道那么多了，我要告訴你們:愛(ài)鳥(niǎo)之心不可無(wú)，害鳥(niǎo)之心不可有！
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十二
孩子們的秘密樂(lè)園》是《笑貓日記》系列叢書(shū)中的一本圖書(shū)，這也是我用自己的壓歲錢(qián)買(mǎi)的第一本書(shū)，買(mǎi)回來(lái)后，我一口氣就讀完了，下面我就給大家介紹一下：
首先，我給大家介紹一下書(shū)里的主要人物：西瓜小丑是一個(gè)能給孩子們帶來(lái)快樂(lè)的人，笑貓是一只會(huì)微笑、冷笑、還會(huì)皮笑肉不笑的貓，他能聽(tīng)懂人類(lèi)的話(huà)。
春節(jié)里的一天，有一個(gè)馬戲團(tuán)來(lái)到了笑貓居住的翠湖公園，這個(gè)沉寂的冬天又熱鬧起來(lái)了?？墒沁@個(gè)馬戲團(tuán)里沒(méi)有空中飛人、沒(méi)有動(dòng)物明星、沒(méi)有人訓(xùn)獅子，連孩子們最喜歡的西瓜小丑也不能上臺(tái)表演。
馬戲團(tuán)里全都是大人在唱歌跳舞，都成了才藝表演了。孩子們對(duì)這些都不感舉，失望極了。而且西瓜小丑也被馬戲團(tuán)趕了出來(lái)。為能給孩子們帶來(lái)快樂(lè)，西瓜小丑在楠木林里組建了一個(gè)有趣、酷極了的動(dòng)物馬戲團(tuán)。從此，楠木林變成了一座藏滿(mǎn)了故事的神秘的森林，變成了一介只屬于孩子們的密秘樂(lè)園。
翠湖公園的馬戲團(tuán)完全不顧及孩子們的感受，只顧著自己掙錢(qián)，他們還在電視上做虛假宣傳，欺騙觀眾。馬戲團(tuán)是給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)的，我們孩子們多么希望大人能保護(hù)我們的童心，多辦一些對(duì)我們的益處的節(jié)目，讓我們健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十三
失樂(lè)園讀后感，渡邊淳一的小說(shuō)，下面是小編帶來(lái)的失樂(lè)園讀后感，歡迎閱讀!
《失樂(lè)園》是日本著名作家渡邊淳一的代表作。
它是一部以婚外戀為題材描寫(xiě)成熟男人和女人追求終極之愛(ài)的小說(shuō)，是一部夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈魂與性欲、歡悅與痛楚交織糾葛令人震撼的杰作。
《失樂(lè)園》十五年前在日本一經(jīng)發(fā)表，便引起了巨大影響和廣泛爭(zhēng)論。
隨后，小說(shuō)又被拍成了同名電影和電視劇。
《失樂(lè)園》被譯成中文之后，先是出版了刪節(jié)本，將書(shū)中約有三萬(wàn)余字有關(guān)性描寫(xiě)的內(nèi)容全部刪掉，對(duì)有些不好刪除的情節(jié)也都做了模糊處理。
直到2010年才由作家出版社出版發(fā)行了《失樂(lè)園》中文版全譯本，這才使我國(guó)的廣大讀者有幸讀到原汁原味的《失樂(lè)園》。
讀這本書(shū)是因朋友推薦，再加上這本書(shū)在日本產(chǎn)生的影響，應(yīng)該說(shuō)對(duì)這本書(shū)的期待挺大的。
然而真正讀起來(lái)，并沒(méi)有馬上產(chǎn)生多么深刻的感受。
書(shū)的前半部分疊加了大量的性描寫(xiě)。
盡管渡邊先生并非用拙劣的文字去渲染性愛(ài)，而是用唯美的語(yǔ)言去客觀描寫(xiě)性心理、性感受和性喜悅，但還是容易讓人感到他如此熱衷于性描寫(xiě)，是為了吸引、迎合、取悅讀者。
但是讀到后來(lái)特別是接近尾部的時(shí)候，我才漸漸透過(guò)表面的性描寫(xiě)越來(lái)越強(qiáng)烈地感受到，這是一部寓意深刻的書(shū)。
當(dāng)我合上這本書(shū)的時(shí)候，早已被渡邊先生深刻的寫(xiě)作意圖所感染，被他挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的勇于精神所鼓舞，被他唯美的語(yǔ)言和生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)所降服。
渡邊先生說(shuō)：“我創(chuàng)作《失樂(lè)園》的主旨就是表達(dá)愛(ài)到極致的一種境界。
我希望大家通過(guò)小說(shuō)感受一下什么是愛(ài)，什么是男女性愛(ài)的交流，然后結(jié)合自己的體驗(yàn)，對(duì)愛(ài)進(jìn)行一個(gè)全面的思考?！薄妒?lè)園》的確為我們描繪了一種性愛(ài)到極致的境界。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們因個(gè)體差異對(duì)性愛(ài)的體驗(yàn)也不盡相同。
有的人可能體會(huì)過(guò)極致的感受，有的人可能只感受到一些，有的人可能完全沒(méi)有感受過(guò)。
無(wú)論人們是否體驗(yàn)過(guò)性愛(ài)到極致的感受，但當(dāng)小說(shuō)將讀者引入那種極致境界的時(shí)候，對(duì)愛(ài)進(jìn)行一個(gè)全面的思考便成為一種自然的事情了。
錢(qián)鐘書(shū)的一部《圍城》讓人們記住一句非常經(jīng)典的話(huà)：“婚姻就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)?！笨戳恕妒?lè)園》之后不禁讓我想起了這句話(huà)。
《失樂(lè)園》講述的是一對(duì)中年男女沖出婚姻的圍城而演繹的一場(chǎng)轟轟烈烈的婚外戀情。
至于什么叫婚外戀，我上網(wǎng)百度了一下，給出的解釋是：婚外戀是指已婚者與配偶之外的人發(fā)生戀情。
在婚外兩性交往之中，男人往往重性，女人則習(xí)慣于重情。
百度如此解釋?zhuān)氡鼐哂幸话阋?guī)律的性質(zhì)。
小說(shuō)中的男女主人公正是遵循這樣的規(guī)律靚麗登場(chǎng)開(kāi)始表演的。
男主人公從性出發(fā)，由性生情;女主人公從情出發(fā)，由情生性。
經(jīng)過(guò)頻繁交往、接觸和磨合，他們的性與情、靈與肉漸漸地相融相合，最終和諧一致地攀上了性愛(ài)的顛峰，大有殊途同歸、異曲同工之妙。
當(dāng)他們站在情愛(ài)之顛享受無(wú)盡快樂(lè)的時(shí)候，通常情況下將分別肢解各自的家庭，然后整合成一個(gè)新的家庭，形成常態(tài)化的回歸圍城。
而小說(shuō)的男女主人公卻沒(méi)有選擇回歸圍城，他們似乎在逃避、躲藏、懼怕，好像一旦回歸圍城，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦斬獲之愛(ài)將得而復(fù)失。
渡邊先生如此設(shè)計(jì)情節(jié)無(wú)異于直白地告訴人們：婚姻的圍城將那種極致的性愛(ài)擋在了城外。
這與“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂焙孟袷峭幻}的兩種不同的表達(dá)方式。
于是有人提出經(jīng)營(yíng)婚姻的良策，試圖通過(guò)經(jīng)營(yíng)婚姻來(lái)提高城內(nèi)生活的質(zhì)量，以抵御來(lái)自城外的種種誘惑。
至于經(jīng)營(yíng)婚姻能否消除婚姻生活的單調(diào)、乏味、懶惰、疲憊等異化之物，與婚外戀抗衡，我們不得而知。
但就目前普遍的婚姻狀況而言，婚外戀似乎不可避免的與婚內(nèi)戀長(zhǎng)期共存。
足見(jiàn)，經(jīng)營(yíng)婚姻可謂任重而道遠(yuǎn)啊!
社會(huì)進(jìn)步有許多標(biāo)志，其中一個(gè)重要的標(biāo)志就是社會(huì)變得越來(lái)越寬容了。
過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間人們管婚外戀叫“通奸”，后來(lái)“通奸”嬗變成了“第三者”，近些年來(lái)“第三者”又實(shí)現(xiàn)了一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身變成了“婚外戀”。
“通奸”這個(gè)詞帶有明顯的貶義色彩，在某一特定時(shí)期還被當(dāng)作犯罪行為。
而“婚外戀”則是個(gè)中性詞，甚至?xí)驗(yàn)橐恍┨厥馍识鵀槟承┤私蚪驑?lè)道。
我在想，在封建思想根深蒂固的我國(guó)都變得如此寬容，那么在“性解放”、“性自由”的日本婚外戀一定泛濫成災(zāi)了。
據(jù)說(shuō)日本已婚男人每臨周末，倘若下班后直接回家是會(huì)被人恥笑的。
因?yàn)橹苣┦菚?huì)情人的黃金時(shí)間。
令人匪夷所思的是，日本男人的老婆們對(duì)此既不吃醋也無(wú)怨言，這恐怕要讓中國(guó)那些大老爺們羨慕嫉妒恨了。
情況果真如此嗎?讀過(guò)《失樂(lè)園》之后就會(huì)有一種深刻的感受，事實(shí)并非如此。
男女主人公從始至終幾乎每時(shí)每刻都置身傳統(tǒng)倫理道德的重壓之下，并進(jìn)行拼死的抵抗。
他們剛開(kāi)始幽會(huì)的時(shí)候，不僅懼怕碰見(jiàn)熟人，甚至連毫不相干的陌生人的疑問(wèn)眼神，都會(huì)讓他們心神不定，惶恐不安，更不用說(shuō)觸及那些諸如工作、事業(yè)、婚姻、家庭、親情、友情、同志情等敏感而又致命的問(wèn)題了。
盡管發(fā)展到后來(lái)，男女主人公最終還是拋棄了這一切，但在他們的內(nèi)心深處卻猛烈升騰著揮之不去的罪惡感。
可見(jiàn)，日本社會(huì)對(duì)婚外戀的態(tài)度并非像傳說(shuō)的那樣更開(kāi)放、更自由、更寬容，事實(shí)上也是有道德底線(xiàn)的。
由此我們做出一個(gè)基本判斷：無(wú)論婚外戀有多大的魔力，它都無(wú)法撼動(dòng)婚姻戀愛(ài)的主體地位。
在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)如此，日本如此，西方發(fā)達(dá)國(guó)家亦如此。
從古到今，因愛(ài)殉情而死的人不計(jì)其數(shù)，殉情的方式也千差萬(wàn)別，而小說(shuō)中的男女主人公為我們上演的殉情方式，不僅浪漫，而且極具創(chuàng)造性，堪稱(chēng)空前絕后。
這我們不得不佩服渡邊先生的精巧布局了。
他煞費(fèi)苦心地安排男女主人公頻繁幽會(huì)，使他們的愛(ài)情不斷升溫，很快就達(dá)到了沸騰的狀態(tài)，成功地為讀者展現(xiàn)了那種愛(ài)到極致的境界。
在這種情況下出現(xiàn)樂(lè)極生悲的結(jié)局似乎在所難免了。
然而出人意料的是，樂(lè)極生出來(lái)的并非是通常意義上的悲，盡管同樣是死亡，但似乎早已不能與悲搭界了，用渡邊先生的話(huà)叫復(fù)活之死，用男女主人公的'期待叫愛(ài)的超越、幸福的永恒。
如此寓意深刻的死亡，似乎必須選擇更莊重、更完備的方式才能與之匹配。
正當(dāng)男女主人公一籌莫展的時(shí)候，渡邊先生獨(dú)出心裁地引入了阿部定殺死情夫和有島武郎與情婦殉情上吊兩個(gè)在日本頗具影響的案例。
此舉可謂一石兩鳥(niǎo)。
它極其奏效地增強(qiáng)了小說(shuō)的吸引力和可讀性，使讀者恍然覺(jué)得并非是在看一部虛構(gòu)的小說(shuō)，而是在讀一個(gè)真實(shí)而浪漫的故事;更重要的是建立了一個(gè)鮮活的參照系，在為男女主人公提供決策參考的同時(shí)，也為他們實(shí)現(xiàn)超越預(yù)留了足夠的空間。
于是，一個(gè)堪稱(chēng)完美的赴死方案終于形成了。
當(dāng)方案付諸實(shí)施的時(shí)候，小說(shuō)隨即達(dá)到了高潮，那些精心的鋪墊、插入的案例、埋下的伏筆以及有力的邏輯推理，匯聚成一股巨大的力量，強(qiáng)烈震撼著人們的心靈。
最后，渡邊先生竟出乎人意料地用兩份尸檢報(bào)告為小說(shuō)畫(huà)上了句號(hào)。
如此完美結(jié)局，真的令人蕩氣回腸、拍案叫絕!
渡邊先生曾說(shuō)，“雖然《失樂(lè)園》以?xún)蓚€(gè)人殉情來(lái)結(jié)束這部小說(shuō)，但這個(gè)死并不是一個(gè)悲劇，而是復(fù)活之死，是將情感升華到永恒之死。
這是克服了很多困難、困惑，實(shí)現(xiàn)了超越，最后達(dá)到了一種極致?！边@當(dāng)然是渡邊先生的一廂情愿了，而讀者是否都認(rèn)同他的觀點(diǎn)恐怕并不盡然。
男女主人公在追求極致之愛(ài)的路上，的確付出了沉重代價(jià)，直到他們失去婚姻、家庭、親情等所有一切的時(shí)候，才最終達(dá)到了那種令他們魂?duì)繅?mèng)縈的極致。
就在他們陶醉在極致之中的時(shí)候，尚存的一點(diǎn)理智掙扎著告訴他們一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：能夠成為極致的訪(fǎng)客就算幸運(yùn)了，成為極致的永久性居民簡(jiǎn)直是癡心妄想。
一旦簽證期滿(mǎn)，他們必須無(wú)條件離開(kāi)，要么回歸正常生活;要么跌入萬(wàn)丈深淵。
然而此刻，構(gòu)成回歸正常生活的充要條件早已蕩然無(wú)存，跌入萬(wàn)丈深淵、殺身成仁似乎成了惟一選擇。
如此說(shuō)來(lái)，男女主人公所謂從容殉情，并非出于他們的本愿，而是無(wú)奈之舉，被迫所為，絕望表現(xiàn)。
他們哪里知道，為了追逐極致之愛(ài)而不惜拋棄的那些世俗之物，每一件都承載著傳統(tǒng)倫理道德的軀體，流淌著傳統(tǒng)倫理道德的血液，閃爍著傳統(tǒng)倫理道德的靈光。
與其說(shuō)是他們拋棄了世俗的一切，不如說(shuō)是世俗的一切拋棄了他們，而真正主導(dǎo)這一切的無(wú)形之手恰恰正是傳統(tǒng)倫理道德。
也正是從他們成為傳統(tǒng)倫理道德棄兒的那一刻起，他們才開(kāi)始?jí)嬋牍陋?dú)、恐懼與絕望的深淵，踏上了通向死亡的不歸之路。
從這種意義上說(shuō)，《失樂(lè)園》應(yīng)是一部挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理道德的悲劇。
《失樂(lè)園》的確是一部引人思考、耐人尋味、難得一見(jiàn)的好書(shū)，值得一讀。
失樂(lè)園，聽(tīng)著這個(gè)名詞我們就會(huì)有很多想象。
到底什么才能稱(chēng)為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。
一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。
所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。
懷著這樣強(qiáng)烈的心情，今次終于讀到這本書(shū)了。
《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。
小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。
小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。
工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。
無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。
精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。
放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。
親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。
為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了!”
本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。
他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。
深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。
這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。
不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
但是，對(duì)他們而言到底什么是樂(lè)園。
是兩人同居的屋子，還是兩人幽會(huì)的時(shí)光，亦或是兩人死后要去的地方。
我們不得而知。
不過(guò)，這樣的樂(lè)園對(duì)社會(huì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)卻是禁地，是會(huì)失去快樂(lè)的地方。
只有深陷在里面的人，才會(huì)認(rèn)為那是快樂(lè)的樂(lè)園。
所以，失樂(lè)園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗(yàn)愛(ài)情與欲望的伊甸園而已。
《失樂(lè)園》是彌爾頓晚年口述創(chuàng)作的第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)，也是詩(shī)人最偉大的作品，在文學(xué)史上常與荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》相提并論。
它的題材主要取自圣經(jīng)《舊約?創(chuàng)世記》。
在《圣經(jīng)》中，人類(lèi)失去樂(lè)園的故事只有寥寥數(shù)語(yǔ)，彌爾頓卻以驚人的博學(xué)和豐富的想象把這個(gè)簡(jiǎn)單的故事演絳成了長(zhǎng)達(dá)12卷的宏偉史詩(shī)。
長(zhǎng)詩(shī)的情節(jié)由兩條線(xiàn)索相互交織而成，一條是撒旦率眾反叛，被貶入地獄，他立志復(fù)仇，引誘人類(lèi)墮落，最終受到嚴(yán)懲;另一條是人類(lèi)的始祖亞當(dāng)、夏娃的誕生、墮落和失去樂(lè)園。
兩條線(xiàn)索通過(guò)撒旦引誘夏娃偷食禁果的情節(jié)聯(lián)系起來(lái)。
詩(shī)歌的主旨，根據(jù)詩(shī)人自己的說(shuō)法是“申明永恒的天命，對(duì)人類(lèi)證明上帝的公正”，然而詩(shī)中的上帝卻并不可親，形象也不清晰生動(dòng)，反倒詩(shī)中那位墮落天使——撒旦被描寫(xiě)得有聲有色，成為長(zhǎng)詩(shī)中最引人注目的角色。
詩(shī)人傾注了自己作為一個(gè)堅(jiān)定的資產(chǎn)階級(jí)革命家的政治激情和革命理想，將撒旦塑造成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，敢于蔑視權(quán)威，有著不屈不撓的勇氣的叛逆者。
對(duì)于這個(gè)形象的刻畫(huà)，詩(shī)的前半部分和后半部分很不相同，當(dāng)撒旦決心采用詭計(jì)復(fù)仇，附身于毒蛇去引誘無(wú)辜的人類(lèi)始祖時(shí)，他的形象就使人感到猥瑣可鄙了。
也許史詩(shī)真正英雄是那兩位可親可愛(ài)的人類(lèi)始祖——亞當(dāng)和夏娃。
他們的形象寄寓著詩(shī)人對(duì)理想人格的企盼;他們的愛(ài)情抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)理想婚姻的贊美;他們的故事則展現(xiàn)了一幅人類(lèi)從理想的云端走向坎坷的現(xiàn)實(shí)的壯闊圖景，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的嚴(yán)肅思考。
整部長(zhǎng)詩(shī)規(guī)模宏偉、想象豐富、情節(jié)生動(dòng)、語(yǔ)言瑰麗。
長(zhǎng)詩(shī)采用抑揚(yáng)格五音步無(wú)韻英雄詩(shī)體，創(chuàng)造了如江河奔流般碎碟流暢的節(jié)奏和音響;結(jié)構(gòu)上采用典型的史詩(shī)技巧，從倒敘開(kāi)始，層層深入，主次分明。
詩(shī)歌不僅有波瀾壯闊的叛亂場(chǎng)面的展示，也有對(duì)亞當(dāng)、夏娃生活細(xì)節(jié)的捕捉，更有對(duì)樂(lè)園里自然景物的優(yōu)美描繪，使作品兼有恢宏壯闊和柔和細(xì)膩之美。
全詩(shī)共有一萬(wàn)多行，這里選取了反映亞當(dāng)、夏娃墮落前后生活的代表性詩(shī)段來(lái)欣賞彌爾頓如何用詩(shī)的語(yǔ)言講述人類(lèi)原罪的由來(lái)。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十四
《失樂(lè)園》是彌爾頓晚年口述創(chuàng)作的第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)?？赐炅耍愣趺磳?xiě)讀后感嗎?不妨來(lái)看看本站小編精心為你整理失樂(lè)園讀后感，希望你有所收獲。
相比之下，我真覺(jué)得《失樂(lè)園》里的久木和凜子要勇敢地多。在戀情曝光，在眾叛親離的情況下，他們選擇在愛(ài)到巔峰時(shí)雙雙殉情。
“請(qǐng)?jiān)徫覀冏詈蟮娜涡?。?qǐng)把我們兩人一起下葬，別無(wú)它求?！?BR> 失樂(lè)園是詩(shī)人最偉大的作品，在文學(xué)史上常與荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》相提并論。它的題材主要取自圣經(jīng)《舊約?創(chuàng)世記》。在《圣經(jīng)》中，人類(lèi)失去樂(lè)園的故事只有寥寥數(shù)語(yǔ)，彌爾頓卻以驚人的博學(xué)和豐富的想象把這個(gè)簡(jiǎn)單的故事演絳成了長(zhǎng)達(dá)12卷的宏偉史詩(shī)。
長(zhǎng)詩(shī)的情節(jié)由兩條線(xiàn)索相互交織而成，一條是撒旦率眾反叛，被貶入地獄，他立志復(fù)仇，引誘人類(lèi)墮落，最終受到嚴(yán)懲;另一條是人類(lèi)的始祖亞當(dāng)、夏娃的誕生、墮落和失去樂(lè)園。兩條線(xiàn)索通過(guò)撒旦引誘夏娃偷食禁果的情節(jié)聯(lián)系起來(lái)。詩(shī)歌的主旨，根據(jù)詩(shī)人自己的說(shuō)法是“申明永恒的天命，對(duì)人類(lèi)證明上帝的公正”，然而詩(shī)中的上帝卻并不可親，形象也不清晰生動(dòng)，反倒詩(shī)中那位墮落天使——撒旦被描寫(xiě)得有聲有色，成為長(zhǎng)詩(shī)中最引人注目的角色。詩(shī)人傾注了自己作為一個(gè)堅(jiān)定的資產(chǎn)階級(jí)革命家的政治激情和革命理想，將撒旦塑造成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，敢于蔑視權(quán)威，有著不屈不撓的勇氣的叛逆者。對(duì)于這個(gè)形象的刻畫(huà)，詩(shī)的前半部分和后半部分很不相同，當(dāng)撒旦決心采用詭計(jì)復(fù)仇，附身于毒蛇去引誘無(wú)辜的人類(lèi)始祖時(shí)，他的形象就使人感到猥瑣可鄙了。
也許史詩(shī)真正英雄是那兩位可親可愛(ài)的人類(lèi)始祖——亞當(dāng)和夏娃。他們的形象寄寓著詩(shī)人對(duì)理想人格的企盼;他們的愛(ài)情抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)理想婚姻的贊美;他們的故事則展現(xiàn)了一幅人類(lèi)從理想的云端走向坎坷的現(xiàn)實(shí)的壯闊圖景，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的嚴(yán)肅思考。
整部長(zhǎng)詩(shī)規(guī)模宏偉、想象豐富、情節(jié)生動(dòng)、語(yǔ)言瑰麗。長(zhǎng)詩(shī)采用抑揚(yáng)格五音步無(wú)韻英雄詩(shī)體，創(chuàng)造了如江河奔流般碎碟流暢的節(jié)奏和音響;結(jié)構(gòu)上采用典型的史詩(shī)技巧，從倒敘開(kāi)始，層層深入，主次分明。詩(shī)歌不僅有波瀾壯闊的叛亂場(chǎng)面的展示，也有對(duì)亞當(dāng)、夏娃生活細(xì)節(jié)的捕捉，更有對(duì)樂(lè)園里自然景物的優(yōu)美描繪，使作品兼有恢宏壯闊和柔和細(xì)膩之美。
全詩(shī)共有一萬(wàn)多行，這里選取了反映亞當(dāng)、夏娃墮落前后生活的代表性詩(shī)段來(lái)欣賞彌爾頓如何用詩(shī)的語(yǔ)言講述人類(lèi)原罪的由來(lái)。
失樂(lè)園，聽(tīng)著這個(gè)名詞我們就會(huì)有很多想象。到底什么才能稱(chēng)為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。懷著這樣強(qiáng)烈的心情，今次終于讀到這本書(shū)了。
《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。
小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道:“活著太好了!”
本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
但是，對(duì)他們而言到底什么是樂(lè)園。是兩人同居的屋子，還是兩人幽會(huì)的時(shí)光，亦或是兩人死后要去的地方。我們不得而知。不過(guò)，這樣的樂(lè)園對(duì)社會(huì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)卻是禁地，是會(huì)失去快樂(lè)的地方。只有深陷在里面的人，才會(huì)認(rèn)為那是快樂(lè)的樂(lè)園。所以，失樂(lè)園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗(yàn)愛(ài)情與欲望的伊甸園而已。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十五
“廣闊無(wú)邊的大海上，太陽(yáng)漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣狂風(fēng)吹過(guò)岸邊的櫻花樹(shù)叢，無(wú)數(shù)的花瓣像雨點(diǎn)一般打在水面上，引起小小的漣漪。最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒(méi)發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了。”讀完渡邊淳一的《失樂(lè)園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面，在我看來(lái)，這場(chǎng)景是對(duì)久木和凜子最好的告別。
看完這本書(shū)我不禁要問(wèn)，愛(ài)到底是什么？小說(shuō)的一開(kāi)始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕……”的呢喃?？膳碌氖鞘裁矗课蚁?，可怕的是愛(ài)。是愛(ài)，讓楷書(shū)一般端正秀麗的凜子沉醉于魚(yú)水之歡；是愛(ài)，讓年過(guò)半百又職場(chǎng)受挫的久木重燃生活激情；是愛(ài)，讓兩個(gè)人毅然決然地選擇了死亡……這么看來(lái)，愛(ài)是罪惡，愛(ài)也是讓人煥發(fā)青春的良藥。
這兩個(gè)中年人在愛(ài)情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會(huì)的道德，他們的愛(ài)是純潔的，而正因?yàn)檫@份純潔，他們才會(huì)不顧一切地想要把愛(ài)延續(xù)下去。有過(guò)感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會(huì)一成不變，隨著時(shí)間的流逝和關(guān)系的持久，愛(ài)情再也不會(huì)像最初時(shí)那樣純正而強(qiáng)烈。
為了永遠(yuǎn)留在最迷戀的愛(ài)的樂(lè)園之中，他們選擇死亡，以這種剛烈的方式使他們的愛(ài)情保鮮，永不變質(zhì)。這種觀點(diǎn)和張愛(ài)玲不謀而合，張說(shuō)：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。一個(gè)紅玫瑰，一個(gè)白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“；取了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”愛(ài)情，大抵如此，總會(huì)變，總不能長(zhǎng)久。
我所看到的久木和凜子的愛(ài)也是絕望而熾烈的，每一次見(jiàn)面都十分難得，因而每一次相見(jiàn)都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對(duì)方揉進(jìn)自己的體內(nèi)。無(wú)論是飄著櫻花的房間，還是鐮倉(cāng)的夕陽(yáng)下；無(wú)論是澀谷的出租屋內(nèi)，還是中禪寺湖邊的雪地上；無(wú)論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個(gè)人的時(shí)期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對(duì)方，這是愛(ài)的絕望和熾烈，因?yàn)閻?ài)，所以害怕失去，所以用力抓緊。
貫穿小說(shuō)的還有另一個(gè)真實(shí)的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對(duì)老板石田吉臧的愛(ài)情使她瘋狂地想要和他永遠(yuǎn)在一起，最終選擇了殺死自己最?lèi)?ài)的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個(gè)人就像鏡子中的凜子和久木，雖然結(jié)局不一樣，但愛(ài)的性質(zhì)是一樣的，愛(ài)的熾烈也是一樣的。
在真實(shí)事件的烘托之下，凜子和久木的愛(ài)似乎也變得真實(shí)了，它可能發(fā)生在很多人的身上。每個(gè)人都渴求愛(ài)，每個(gè)人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達(dá)到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實(shí)的生活中我們似乎很難拋開(kāi)世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達(dá)到頂點(diǎn)而真愛(ài)又恰巧出現(xiàn)的時(shí)候，人們可能就會(huì)像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。我并不鼓吹真愛(ài)無(wú)罪論，也不鼓勵(lì)出軌，但我們的確缺少凜子和久木那樣的在真愛(ài)面前的決絕和熾烈。
最后的最后，愛(ài)情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個(gè)熾烈的愛(ài)情故事：1924年，當(dāng)時(shí)的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛(ài)情的無(wú)所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿(mǎn)足的笑容喝下了對(duì)方喂下的毒酒，永遠(yuǎn)地?fù)碛辛藢?duì)方。
櫻花雨不停地下，開(kāi)滿(mǎn)了一地的感傷。夕陽(yáng)紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛(ài)情就是如此，感傷又絕望，熾烈又悲壯，牽引每一個(gè)塵世的人，走向自己的未知的前路。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十六
《老爸的樂(lè)園》這篇文章的作者是郭貴武，《老爸的樂(lè)園》這篇文章主要講了：老爸從農(nóng)村老家來(lái)，和“我”同住，農(nóng)村人向往的樓上樓下的生活終于實(shí)現(xiàn)了?？烧娴淖∩狭烁邩?，老爸又不適應(yīng)了?！拔摇奔易×鶚?，沒(méi)有電梯，每天老爸樓上樓下要爬好幾趟，沒(méi)爬到六樓，早已氣喘吁吁。爬樓成了負(fù)擔(dān)，老爸就整天悶在樓上看電視。喋喋不休的廣告讓老爸生厭，他只好整天睡大覺(jué)。住了一年樓房，善于言談的`老爸變得郁郁寡歡，身子也懶了。但老爸一回到農(nóng)村老家就充滿(mǎn)活力。鳥(niǎo)兒的樂(lè)園是蔚藍(lán)的天空，魚(yú)兒的樂(lè)園是遼闊的大海，馬兒的樂(lè)園是一望無(wú)際的草原；游樂(lè)場(chǎng)是孩子的樂(lè)園，三尺講臺(tái)是老師的樂(lè)園，秀麗的風(fēng)景是旅行者的樂(lè)園，而老爸的樂(lè)園，而是他那農(nóng)村家鄉(xiāng)。
讀了這篇文章，我明白了：看似美好的城市生活讓“老爸”郁郁寡歡，看似艱苦的農(nóng)村生活卻讓他心懷眷戀。其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有那么一個(gè)美好的樂(lè)園。對(duì)他的牽掛在心底生根發(fā)芽，慢慢地根深蒂固，讓這個(gè)樂(lè)園無(wú)可取代、千金不換。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十七
要說(shuō)我最最敬佩的動(dòng)物還是球球老老鼠。他為了營(yíng)救黑旋風(fēng)，獻(xiàn)出了自己的尾巴，萬(wàn)年龜朝他吹了一口仙氣，將他變成了一個(gè)球球。他為了三寶和胖頭的馬戲表演，疲勞過(guò)度，以致有生命危險(xiǎn)，幸好萬(wàn)年龜及時(shí)相救，并讓球球老老鼠每天吃一個(gè)生雞蛋這才保住了性命。在西瓜小丑辦的馬戲團(tuán)里只有球球老老鼠在不圖虛名地默默奉獻(xiàn)，這些也是我敬佩他的原因。
其實(shí)我也很羨慕書(shū)中的孩子們，羨慕他們能有一個(gè)這么好的秘密樂(lè)園；羨慕他們能受到萬(wàn)年龜這個(gè)神秘的“守護(hù)神”的保護(hù)；羨慕他們每個(gè)周末都能看一次不一樣的馬戲表演。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十八
看《失樂(lè)園》的介紹，以為兩個(gè)人搞婚外情的人，為了表明愛(ài)的決絕，才雙雙殉情。整本書(shū)仔細(xì)讀下來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)并非如此。
兩個(gè)人非常相愛(ài)，盡管都已經(jīng)是有家室的人，但愛(ài)情不能讓人懷疑。然而他們之所以走上絕命的道路，是因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛(ài)情的失望。想當(dāng)初，他們也是心甘情愿地和結(jié)婚對(duì)象盟誓的，并且也有過(guò)甜蜜而溫馨的愛(ài)情生活。然而隨著日子的增加，愛(ài)情中關(guān)于激情的成分漸漸消退，有的家庭因?yàn)槿鄙偌で?，甚至連親情都不復(fù)存在，就如凜子的家庭；而有的家庭，雖然沒(méi)有激情，親情卻變得濃厚起來(lái)，就如久木：雖然彼此冷淡得沒(méi)有什么交流，但是就在臨別時(shí)，夫人還是給他準(zhǔn)備好了入秋的毛衣，而他，也因?yàn)椴簧釒资甑摹凹摇保t遲不肯在離婚協(xié)議上簽字。
而此時(shí)此刻深深相愛(ài)的兩個(gè)人，并非因?yàn)榧彝サ臓拷O沒(méi)有結(jié)合，只是因?yàn)橐庾R(shí)里害怕甚至說(shuō)很明確地知道，就算如此深?lèi)?ài)，也不會(huì)長(zhǎng)久。因?yàn)閻?ài)情終究是會(huì)隨著時(shí)間的延長(zhǎng)而惰怠的。
所以說(shuō)，他們的死，與其說(shuō)是因?yàn)榭謶钟谑浪椎牟蝗荩ㄆ鋵?shí)世俗的不容多半是起源于過(guò)多的嫉妒），不如說(shuō)是對(duì)于愛(ài)情沒(méi)有信心，所以干脆不如“在最幸福的時(shí)候”彼此擁有，再不分開(kāi)。
我從小說(shuō)中還體會(huì)到的一點(diǎn)是，愛(ài)情確實(shí)是一種不能缺少激情的短暫幸福。不管是少年時(shí)的戀愛(ài)，婚姻前的戀愛(ài)，還是婚外情的戀愛(ài)，彼此能夠享有愛(ài)情的甜蜜和痛苦，也不過(guò)是短短2年的時(shí)間。之后的日子，不管是結(jié)合，還是分開(kāi)，所感覺(jué)到的.只剩下愛(ài)情的倦怠。婚姻，只是因?yàn)楦鞣N契機(jī)而造就的結(jié)合，并不能說(shuō)明，結(jié)婚的那個(gè)，是自己唯一愛(ài)的人，或者說(shuō)最?lèi)?ài)的人。好在，結(jié)婚后，彼此因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的聯(lián)合、生活的照應(yīng)，多了一份比愛(ài)情更能持久、更加實(shí)在的親情。
因此，凜子和久木的殉情，似乎是在告訴我們，最為幸福的愛(ài)情，要么在高潮時(shí)通過(guò)生離死別定格為永恒（就好像拍了照片一樣），要么，就只能落得個(gè)慢慢倦怠為親情、友情或者無(wú)情的結(jié)局。
凜子專(zhuān)門(mén)去看過(guò)久木的夫人，她的感觸是“她也是那么好”。這更加堅(jiān)定了她對(duì)愛(ài)情不能持久的認(rèn)同。于是，因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛(ài)情的失望，她選擇了“定格”。而總是描畫(huà)著凜子先生英俊外表的久木，亦是如此。
于是，當(dāng)愛(ài)情一時(shí)之間成為他們的生活重心時(shí)，他們選擇了死。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇十九
失樂(lè)園是一個(gè)地方，一種心境，一種色彩。你可以說(shuō)失樂(lè)園里的小朋友都很天真且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但當(dāng)你走進(jìn)他們的內(nèi)心，才發(fā)現(xiàn)，笑容的背后是什么。他們中間，有的早熟世故，有的孤獨(dú)寂寞，有的遺失了童年，有的是受虐兒渾身都是傷。但是他們一直都在笑，燦爛地笑。
人生處處都有美麗陽(yáng)光照射不到的地方……。
很喜歡一句話(huà)：人生就像一次旅行，不用在意目的地，重要的，是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。失樂(lè)園里的孩子們都在努力著追尋遺失的快樂(lè)，都在不斷地捕捉自己的夢(mèng)境。但是，世界的美好總是艱困重重。
“請(qǐng)問(wèn)，你找到你的童年了嗎？”
“沒(méi)有?！?BR> “千萬(wàn)不要啊，否則所有的痛苦都會(huì)再來(lái)一遍?！?BR> “那快樂(lè)也會(huì)再來(lái)一遍?。 ?BR> “快樂(lè)再來(lái)一遍，你不會(huì)更快樂(lè)。但痛苦再來(lái)一遍，你會(huì)更痛苦?！?BR> 失樂(lè)園，那是什么地方？
如果我們安靜傾聽(tīng)，就可以觸到失樂(lè)園里溫柔的光，看到彩虹以微笑的姿勢(shì)出現(xiàn)。如果我們抬頭仰望，就可以看到失樂(lè)園上的璀璨星空，連月光都是暖暖的。只要你相信，這世界就是繽紛多彩的。只要你去追尋，就能夠獲得快樂(lè)，獲得幸福。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇二十
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世界文學(xué)名著精粹《海角一樂(lè)園》翻開(kāi)本書(shū)，一則則充滿(mǎn)緊張懸疑、冒險(xiǎn)刺激的故事情節(jié)，一個(gè)個(gè)洋溢著勇敢與奮斗精神的傳奇故事，就會(huì)呈現(xiàn)在你的眼前。故事中有平凡的小人物，也有偉大的英雄，你可以和他們共享豐富多彩、生趣盎然的人生。
《海角一樂(lè)園》這本書(shū)是瑞士牧師約翰.戴維.懷斯先生寫(xiě)的。1781年出生，父親是瑞士一所教會(huì)的.牧師。維斯一家人都非常喜歡閱讀及討論冒險(xiǎn)故事。他們常常會(huì)假設(shè)他們發(fā)生部難而流落在荒島上，而且彼此之間還會(huì)互相敘述自己虛構(gòu)的荒島求生故事。作者的這些經(jīng)歷終于造就了《海角一樂(lè)園》這本小說(shuō)，這是歷來(lái)最受歡迎的冒險(xiǎn)小說(shuō)之一，而且，在眾多模仿笛?！遏斮e孫漂流記》的作品之中，這也許算是最好的一部。約翰?維斯除了因?yàn)槭占俺霭嫒鹗扛鞯氐拿裰{、傳說(shuō)及歷史故事而著稱(chēng)外，他還因?yàn)樯頌槿鹗繃?guó)歌歌詞的作者而享有盛名。他死于1830年3月21日。深入淺出的故事情節(jié)，生動(dòng)的插畫(huà)，一方面可幫助孩子們頎賞一流的文學(xué)作品，另一方面也可以激發(fā)孩子們豐富的想像力及創(chuàng)造力；潛移默化中，也打好了孩子們?cè)炀渑c作文的基礎(chǔ)。
這本書(shū)原來(lái)的名字叫作《瑞士魯濱遜家庭漂流記》，故事是說(shuō)住在瑞士的魯濱遜先生帶著他的太太和四個(gè)兒子，搭船搬家去美國(guó)，半路上他們的船撞到海里的礁石而沉沒(méi)了，魯濱遜一家人漂流到一座荒島上。他們靠著大腦還有雙手蓋房子，種糧食，養(yǎng)牛羊，并且還射殺了山貓，大蟒蛇等各種兇猛的野獸，在荒島上建立了一個(gè)快樂(lè)的家園。這故事講的就是魯濱遜一家人在荒島上求生的故事。
樂(lè)園調(diào)查報(bào)告。
樂(lè)園工作總結(jié)。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇二十一
光陰荏苒，歲月如一去不復(fù)返的列車(chē)，又匆匆地帶走了一年。獨(dú)自一人在家過(guò)年，給了我一份清靜，也給了我看完《失樂(lè)園》這本書(shū)的機(jī)會(huì)。小說(shuō)的開(kāi)始并沒(méi)有我想象中那樣精彩，甚至，我以為它和近年來(lái)流行的各種寫(xiě)實(shí)主義現(xiàn)代派小說(shuō)沒(méi)有什么不同——美麗而孤獨(dú)的女人、有錢(qián)而冷酷的男人、精致的餐具、精美的菜肴，而這一切，不過(guò)是為了沒(méi)完沒(méi)了的床上戲作鋪墊。我以為《失樂(lè)園》也會(huì)同樣淺薄輕松，那樣的話(huà)，它就只配被當(dāng)作像那樣純粹追求感官刺激的都市小說(shuō)了。我很高興《失樂(lè)園》并不是這樣一部淺薄的小說(shuō)。越往后看，我越感受到了它的深沉與凝重——愛(ài)的深沉與凝重。我一直以為，男人是不可能了解女人的愛(ài)情，雖然他們是女人戀愛(ài)的對(duì)象。愛(ài)一個(gè)人可以愛(ài)到想要?dú)⑺浪?！從古到今有幾個(gè)人敢說(shuō)出這樣的話(huà)？記得以前朋友給我說(shuō)起過(guò)一個(gè)英文故事，講的是一位老姑娘愛(ài)上了遠(yuǎn)方來(lái)的“打工仔”，可是后來(lái)不知為何“打工仔”懷念遠(yuǎn)方的家人，想要回家去了。老姑娘艾米莉怕情郎一去不復(fù)返，在情郎準(zhǔn)備離開(kāi)的前夜殺死了他，并把他的尸體放在她自己的床上，這樣就可以永遠(yuǎn)和心愛(ài)的人在一起。
我相信很多人都會(huì)以為艾米莉瘋了，而我，卻深信這才是愛(ài)的真諦！當(dāng)一對(duì)相愛(ài)的情人相互愛(ài)到了極至，當(dāng)愛(ài)情到達(dá)了不可能再高的高度，我相信真心相愛(ài)的人是愿意共赴死亡之旅的。其實(shí)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這并不是生命的終結(jié)，而是要將快樂(lè)與幸福永遠(yuǎn)地封存起來(lái)。久木和凜子是在同時(shí)到達(dá)高潮的那一剎那共赴黃泉的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，還有什么比這更幸福與快樂(lè)的事呢？比起艾米莉，凜子簡(jiǎn)直是幸福得讓人嫉妒！因?yàn)樗呛托膼?ài)的人一起登上了幸福的顛峰的。不管怎么說(shuō)，艾米莉和凜子都是幸福而滿(mǎn)足的，因?yàn)樗齻円宰约旱姆绞筋I(lǐng)悟了愛(ài)的真諦。雖然她們的做法或許在很多人“正常人”的眼里是那么地“瘋狂”和殘酷，甚至?xí)腥苏f(shuō)她們“變態(tài)”。
然而，正是這些所謂的“正常人”，他們永遠(yuǎn)無(wú)從領(lǐng)略真正的愛(ài)情，因?yàn)樗麄兲袄碇恰碧扒逍选保运麄冇肋h(yuǎn)無(wú)法達(dá)到愛(ài)的顛峰，所以無(wú)法了解愛(ài)情，無(wú)法真正理解愛(ài)情，所以他們注定要平淡平庸碌碌無(wú)為過(guò)一生。以前看《玻璃之城》就被感動(dòng)得一踏糊涂，心想如果能夠像女主角那樣死在愛(ài)人的懷抱會(huì)是多么幸福的事情。然而沒(méi)有誰(shuí)可以理解，沒(méi)有誰(shuí)愿意相信，愛(ài)一個(gè)人，真的可以愛(ài)到愿意去死！可是，即使真的有這樣的女人又怎樣！一個(gè)為了愛(ài)情可以?huà)仐壱磺猩踔磷约旱纳呐?，在現(xiàn)實(shí)生活中，真的能夠找到一個(gè)和她一樣為愛(ài)癡狂，為愛(ài)燃燒，為了愛(ài)拋卻一切包括生命的男人嗎？相愛(ài)的人，誰(shuí)不渴望著天長(zhǎng)地久！相愛(ài)的人，誰(shuí)不說(shuō)海可枯石可爛天可崩地可裂情卻不會(huì)變？！然而，為什么誓言總是那樣脆弱幸福總是那樣短暫？自信沒(méi)有人比他們更相愛(ài)的凜子和久木也不敢保證未來(lái)的情感是不是會(huì)改變，所以他們?cè)敢庠诒舜俗钕鄲?ài)最幸福最快樂(lè)的時(shí)刻將愛(ài)情與幸福永遠(yuǎn)地封存起來(lái)，這樣，也只有這樣，他們的愛(ài)情與幸福便是永恒的了。
我相信，相愛(ài)到死——這樣的愛(ài)情，也只有這樣的愛(ài)情，才是真正的愛(ài)情。而這世上，有太多卑鄙無(wú)恥之徒，有太多虛偽矯情之輩，假借愛(ài)情的名義玩弄愛(ài)情褻瀆愛(ài)情；還有更多無(wú)知的人誤解愛(ài)情，無(wú)情的人傷害愛(ài)情。這世界上，也有太多偽裝成愛(ài)情的陷阱，讓那些幻想著愛(ài)情憧憬著愛(ài)情的人們紛紛掉進(jìn)世俗的旋渦中；還有一些東西，比如說(shuō)時(shí)間，它會(huì)將愛(ài)情一點(diǎn)一點(diǎn)偷走，讓你曾經(jīng)豐滿(mǎn)的愛(ài)情谷粒變成一顆空癟的糠殼。
而愛(ài)情，并不見(jiàn)容于這個(gè)世界?！皰仐壵煞蛲兜絼e的男人懷抱，是為人妻子不可原諒的過(guò)錯(cuò)，但從凜子的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，拋棄虛偽的婚姻生活，擁抱真實(shí)的愛(ài)，是忠于自己心靈的行為?！边@場(chǎng)愛(ài)情的另一位主角——久木何嘗不同樣遭受眾叛親離的無(wú)奈！在久木本人看來(lái)，自己是在享受著真正的愛(ài)的激情，然而在同事朋友和家人的眼里，他不過(guò)是一個(gè)道德敗壞勾引良家婦女的可恥之徒。雖然雙放都陷于眾叛親離的絕境，可是他們并沒(méi)有對(duì)生活本身絕望。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，愛(ài)就是幸福，愛(ài)就是一切。生活中的煩惱并沒(méi)有使他們感到不幸，相反，他們是想要在一生中最幸福的時(shí)刻死去，甚至，他們還計(jì)算好了死后最僵硬的時(shí)刻仍緊緊相擁，為了不讓發(fā)現(xiàn)他們的人們把他們分開(kāi)。
“請(qǐng)?jiān)徫覀兊淖詈笕涡裕?qǐng)將我們?cè)嵩谝黄?，?jǐn)此為愿。”我的心痛了起來(lái)。不是因?yàn)閼n(yōu)傷，不是因?yàn)楸矗皇且驗(yàn)閼z惜——任何人都沒(méi)有資格對(duì)這樣偉大極至的愛(ài)情說(shuō)三道四，除了感嘆，除了欽羨。我相信自己今生今世都不可能有那樣的榮幸得到這樣的幸福，至少，我看到了《失樂(lè)園》，我知道了這個(gè)世界上還有和我理想中的愛(ài)情相吻合的愛(ài)情，雖然它也不過(guò)只是一部小說(shuō)。這也是迄今為止唯一一部我一夜看完的小說(shuō)，在這一夜里，我仿佛親身經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)轟轟烈烈激情燃燒的愛(ài)情甚至死亡，我想我也更深地體會(huì)到了愛(ài)情的深沉與顛狂。如果能夠擁有這樣至真至純至美至烈的愛(ài)情，就算少活幾十年又算得了什么？！正如歌里所唱的，為了愛(ài)情，哪怕“失去生命的力量，也不可惜”。即使無(wú)法擁有這樣的愛(ài)情，至少讓我看到了這樣的幸福。就像伊甸園之于亞當(dāng)和夏娃，就像《圣經(jīng)》之于蕓蕓眾生，就像愛(ài)情是我的宗教，《失樂(lè)園》給我以幸福的向往。
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇二十二
父親是一座山，能給你依靠與無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)；也許嚴(yán)肅，也許童心未去，也許和顏悅色，也許知己知彼，可也有軟弱的一面。
書(shū)中的一句話(huà)，深深的烙印在我的腦海中――當(dāng)父親給兒子?xùn)|西的時(shí)候，兒子笑了；當(dāng)兒子給父親東西的時(shí)候，父親哭了。
兩種意義上的價(jià)值，是截然不同的。小時(shí)候，你認(rèn)為父親就應(yīng)該給你東西，你就應(yīng)該飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，父親可以含辛茹苦的撫養(yǎng)你長(zhǎng)大，忍受你的調(diào)皮與不懂事兒，為的就是將來(lái)的一份孝心；當(dāng)兒子給父親禮物的時(shí)候，也許這時(shí)父親已經(jīng)皺紋滿(mǎn)頰，頭發(fā)上泛起白霜，步履拖沓，也許你給予父親的東西廉價(jià)，但是這也是父親夢(mèng)寐以求的東西――這是一份愛(ài)，一份以累換取的愛(ài)。
這本書(shū)中，一直環(huán)繞著一個(gè)主題――“愛(ài)，是什么？”也給出了相當(dāng)多的答案。沒(méi)錯(cuò)，愛(ài)有千萬(wàn)種，愛(ài)可以以千萬(wàn)種方式來(lái)表達(dá)。愛(ài)可以是一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作、一聲稱(chēng)呼、一個(gè)舉動(dòng)、一聲笑、一聲哭……我認(rèn)為，愛(ài)就是你收到的任何溫暖，甜蜜蜜的滋味，讓人永久難忘的，回味無(wú)窮的。愛(ài)，真的是能讓人刻骨銘心。
當(dāng)父親不再是大山可以依靠的時(shí)候，我們能變成大山給予他一個(gè)溫暖的港灣嗎？
鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園讀后感篇二十三
離元宵節(jié)越來(lái)越近，夜空中綻放著燦爛的煙花。它燃盡自己只為一剎那的美麗。我驚嘆于它的凄美，這曇花一現(xiàn)的凄美。
我的耳邊想起那首哀傷的曲子，是一支外國(guó)的曲子。我竟不知道它的名字？特意上網(wǎng)查了才知道叫布列瑟農(nóng)。歌者唱的什么我聽(tīng)不懂，但他的無(wú)奈和凄涼我是感悟得非常深。
那淡淡的哀愁像繭絲緊緊纏繞著我，如冷冷的月光滲入到我的骨髓里去。這支曲子是為日本作家渡邊淳一的小說(shuō)《失樂(lè)園》配的背景音樂(lè)，也很配我那時(shí)的心境。
一切仿佛還像在昨天。同樣的季節(jié)，同樣的時(shí)光。經(jīng)過(guò)血與火的洗禮，從死神哪里走了一遭。那段黑暗的日子常常徹夜難眠，偶爾看到《失樂(lè)園》。當(dāng)我一口氣讀完以后，被深深震撼了！這部作品就好像寫(xiě)到我心里去了，我被那縷憂(yōu)傷緊緊包裹著。
兩個(gè)偶然相逢的主人公漸漸喜歡上對(duì)方，直至最后墜入愛(ài)河不能自拔。但是由于種種原因，他們選擇了雙雙殉情。故事的高潮是以悲劇結(jié)束！唯有悲劇才能讓人痛徹心扉，牢牢記??！
我看著他們因?yàn)橄嗷ニ寄疃妒芗灏荆瑸榱艘?jiàn)面想盡辦法撒謊?？墒嵌虝旱南嗑圻^(guò)后又是漫長(zhǎng)的期待！每次都偷偷摸摸地，生怕被熟人發(fā)現(xiàn)。盡管一再小心翼翼，到最后還是被各自的另一半發(fā)現(xiàn)了。
作者用唯美的筆觸描寫(xiě)了兩人由相識(shí)到相戀，一直到最后的戛然而至！隨著四季景色的變化，兩人的心境也在微妙的變化著。明媚的春光，爛漫的櫻花；皚皚的白雪，純潔的愛(ài)情；綿綿的秋雨，為愛(ài)而死！因?yàn)樘珢?ài)對(duì)方了，所以才想把自己的全部給對(duì)方。才把最好的瞬間留給最親愛(ài)的人！讓這一切都成為永恒！
既然彼此不能長(zhǎng)相廝守，那就轟轟烈烈愛(ài)一次吧！
哪怕就只一剎那，也要美麗綻放一次！
凄美的結(jié)局在作者而言那是愛(ài)的升華。兩個(gè)人在性愛(ài)的高潮時(shí)飲鳩自盡，做到了生生死死永不分離！
我忽然覺(jué)得唯有如此才是他們最好的歸宿。死亡并不可怕，就好像升入天堂的梯子。死亡只是一瞬間的美麗。就像夜空中炸響的煙花，就像是花瓣飄落在水面。
今晚夜空中又升起那絢麗的煙花，我多想做綻放的煙花呀！