教案是教師根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生實際情況編制的教學(xué)計劃。教案的編寫要考慮教學(xué)評價的方式和標準，以幫助學(xué)生全面發(fā)展。以下是小編為大家收集的教案范文，供大家參考和借鑒。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇一
1、能找出文中的主要觀點。
2、能運用文中的觀點對具體現(xiàn)象進行探究。
3、能聯(lián)系生活，對文章的基本觀點進行拓展。
核心知識。
課文學(xué)習(xí)。
明確：作者借助詞典，詮釋“成功”，就成功定義中的“預(yù)期”作了說明。人的預(yù)期不同，結(jié)果自然不同，因而無法界定也無法分類，所以作者只能憑自己的經(jīng)驗去談。“預(yù)期”不能不說，但是也無法多說，因為“無法界定”，所以有理由不去談它。但是從作者從下文對“天賦”的分析來看，文章還是談了“預(yù)期”的。作者聲明是“大題小做”，既然是“小做”，就可以擇其要點而不及其他。然后以自己的治學(xué)經(jīng)驗，就這一個論題，用一個公式提出自己的見解：
天資+勤奮+機遇=成功。
2、作者如何看待“天資”的?
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇二
2、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
3、自主學(xué)習(xí)與探究，師生互動交流。
教學(xué)重難點：
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系。
教學(xué)課時：二課時。
第一課時(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡介詩人紀伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯，1931)。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
二、朗讀感知。
朗讀全文，注意讀出感情和節(jié)奏。
集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。
找一下這首詩的韻腳(散文詩不嚴格壓韻，段落間換韻)：
第一節(jié)：人、近(鄰韻)、分;。
第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻(多為鄰韻);。
第三節(jié)：拗、躁，心;。
第四節(jié)：他、下。
三、感知課文的內(nèi)涵。
在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時而歌唱。時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。
無限的忠誠。海浪對海岸的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點，能借以很好地表達詩人的情感外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。
四、問題探究。
確實如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較符合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里有鮮明的強調(diào)意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾聯(lián)系在一起，凸現(xiàn)出詩人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
五、布置作業(yè)：完成校本作業(yè)。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇三
2.品味美的內(nèi)涵，能表達對美的理解。
教學(xué)重點。
品味文中富有哲理的語言。
教學(xué)難點。
感受美的內(nèi)涵。
教學(xué)方法。
引導(dǎo)法討論法。
教學(xué)課時。
1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
投影圖片。
同學(xué)們，你覺得哪一幅圖美，或者哪一幅不美?
(學(xué)生各抒己見)。
看來美的標準挺多的，讓我們來看一看哲學(xué)家培根是怎么說的。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇四
要求：
1、重溫原文，把握曹劌等人物的特點。
2、可以改寫整個故事，也可以改寫一個片斷。
3、注意用學(xué)過的手法刻畫人物。
4、要有合理的細節(jié)描寫。
六、緊扣要點評改。
作文完成了，你是否覺得意猶未盡?曹劌這位深謀遠慮，運籌帷幄的軍事家是否在你的筆下更栩栩如生?同學(xué)們可以先自我批閱，然后再相互間交換修改，我們的要求是：
盡顯原作精神，材料適當(dāng)增刪;。
細節(jié)描寫生動，人物形象突出;。
謀篇布局合理，語言富有特色。
圍繞這幾個方面修改后，我們可參照下面幾篇例文，在比較中提高。
張思琦敖雪飛戴時敏。
片斷一。
戰(zhàn)國時期，齊魯諸候爭權(quán)奪勢，齊國以強凌弱，于魯莊公十年的春天，向魯國發(fā)起進攻。(話外音)。
(樂聲響起。打出字幕，演員、導(dǎo)演等)。
森森宮門內(nèi)，魯莊公正焦急不安地踱來踱去。這時，一人飛奔上前，道：“稟大王，宮外曹劌求見。”“不見?！鼻f公頭也不抬，匆匆揮了揮手?！八菫閼?zhàn)爭而來的。”“快快有請?！鼻f公急忙轉(zhuǎn)身，向?qū)m外望去。
曹劌快步走進去，(遠鏡頭)他步伐堅定，面色嚴肅。莊公滿意地笑了，(近鏡頭)匆匆迎上。親切地說：“咱們里面談?！辈軇ヌ郑骸按笸跽垺！?BR> 宮內(nèi)，兩人密談。
外景。馬蹄聲碎。人流滾滾直向長勺。突然，馬蹄聲戛然而止，人馬停立于長勺一片寬闊的平野上。原來就為數(shù)不多的魯軍更是顯得寥寥無幾，莊公與曹劌一同站在最前的一輛戰(zhàn)車上。遠方是一塊略微突起的小山丘，廣闊的平野別無他人。魯軍知道，那塊小山丘后是令他們心驚膽戰(zhàn)的敵軍。那兒顯得格外陰森恐怖。風(fēng)從那兒刮過，帶來的不只是砂石，也似乎帶來了絲絲縷縷的硝煙味。
片斷二。
五彩的燈籠掛滿了大街小巷。迎接的百姓堵住了魯國城門。海邊，澎湃的浪花拍打著峭壁。郊野，閃爍的寒星點綴著長空。
一切都似乎特意安排過，一切都似乎為此刻蓄勢良久。
長龍似的火把緩緩挪動著，高頭大馬上魯莊公滿面春色。蒼老的臉上一條條皺紋似乎也滿載著喜悅，絲毫沒有疲憊之意，絲毫沒有往日頹唐的神態(tài)。在他身旁，一位高大魁梧、威風(fēng)凜凜的青年男子則一臉冷靜，一臉沉著，他一聲不吭地眺望著遠方的山河。他想，祖國的江山終于有歡聲笑語，終于鍍上了勝利的光輝。
就要進城門了，擁擠的人群立即讓出了一條筆直的通道，喧嘩的人群不約而同地停止了議論。月光瀉下，照亮了前方望不到頭的路，灑在年輕人的臉上，他顯得很平靜。突然，他調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，快馬加鞭地向遠方奔去，千千萬萬的視線鎖定在那遠去的背影上。一位魯莊公身邊的御前侍衛(wèi)企圖把他追回，被魯莊公阻止道：“由他去吧，留得住他的人也留不住他的心啊，像他這樣愛國愛民而又學(xué)富五車的人少啊!”
這位年輕人便是曹劌，他飛快地奔馳著，似風(fēng)、似電，道旁的樹木，遠處的山巒都風(fēng)馳電制掣般地向后飛奔。他閉上肯，那場大快人心的戰(zhàn)斗又浮現(xiàn)在眼前。
片斷三。
魯國的都城顯得與往常一樣，街市上的買賣吆喝聲已變成了戰(zhàn)前的議論聲，人們的腳步也更快了。一切都顯得那么緊張。魯國的宮庭里，一個個臣子紛紛接詔進殿，也不敢像平時那樣移官府步了，似乎有一場大戰(zhàn)爭要開始了。魯國都城的城門守衛(wèi)森嚴。齊國軍隊的馬蹄聲似乎越來越近了，仿佛一切都籠罩在硝煙和鼓聲中。
只見一中年男子，著一身白衣，從容走進來。莊公見此人劍眉高聳，目光炯炯，風(fēng)度翩翩，暗自贊嘆道：好氣魄!
夕陽，禿鷹，風(fēng)沙。
當(dāng)風(fēng)煙散盡時，一串震天的鼓聲打破了殘酷的寧靜。
齊軍沖進來，像海潮一般，數(shù)不清的人影，聽不清的喊殺聲。
魯莊公的眼中彌漫著殺氣，他緊握鼓槌，走向戰(zhàn)鼓。
兩軍對峙，皆虎視眈眈。
“咚咚……”齊軍擂起戰(zhàn)鼓。
魯莊公正欲下令，卻被曹劌阻止了。
魯國將士們見統(tǒng)帥不擂鼓，都感到納悶，不明白為什么。
齊軍見好久沒動靜，便擂起了第二遍鼓。
魯莊公又欲擊鼓，曹劌目光炯炯地望著前方，鎮(zhèn)定地說：“慢?！濒斳娬?，又被阻止了。怎么了?魯國將士似乎忍不住了，手中的兵器微微抖動，臉上的肌肉繃得緊緊的，就等一聲令下好讓他們殺個痛快。
齊軍敲響了第三遍鼓，鼓聲已沒有先前那么洪亮。
“咚咚咚!”一陣驚天動地的鼓聲響起來了，“殺——”魯軍以迅雷不及掩耳之勢向齊軍撲去。齊軍先頭部隊一下子被魯軍沖亂了陣腳。魯軍好似一支支銳利的長矛刺向敵人。齊軍抵擋不住，接連敗退。魯軍越勇。齊國后備部隊見魯軍如此神勇紛紛逃跑，頓時亂作一團。齊軍倉皇而逃。曹劌仔細看了看陣勢，喊道：“追!”魯軍將士乘勝追擊，把齊軍打得落花流水。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇五
原文：
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?BR> 公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?BR> 譯文：
魯莊公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公準備應(yīng)戰(zhàn)。曹劌請求拜見。他的同鄉(xiāng)說：“都是得高官厚祿的人，又為什么要參與呢?”曹劌說：“有權(quán)勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮?！庇谑巧铣グ菀婔斍f公。曹劌問：“您憑什么應(yīng)戰(zhàn)呢?”莊公說：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子?！辈軇セ卮鹫f：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會聽從的。”莊公說：“用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神?！辈軇セ卮鹫f：“這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的?！鼻f公說：“輕重不同的案件，我既使不善于明察詳審，一定依據(jù)實情處理?！辈軇セ卮鹫f：“這是盡了本職的一類事情?？梢詰{借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去?！?BR> 莊公同他共坐一輛戰(zhàn)車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰(zhàn)。莊公打算擊鼓命令進軍。曹劌說：“不行?！饼R國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：“可以進攻了?！饼R國的軍隊大敗。莊公準備驅(qū)車追去。曹劌說：“不行?！庇谑窍蛳掠^察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍，說：“可以了?！本妥窊酏R國軍隊。
戰(zhàn)勝了齊國軍隊后，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在哪里。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍?！?BR> 曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇六
(1)了解曹劌的戰(zhàn)略.戰(zhàn)術(shù)思想,以及魯軍以弱勝強的原因.
(2)學(xué)習(xí)本文以\'論戰(zhàn)\'為中心組織和選擇材料,詳略得當(dāng)?shù)奶攸c.
2.過程和方法。
(1)加強朗讀訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生在讀中思,讀中得.
(2)讓學(xué)生談?wù)劜軇ズ汪斍f公兩個人物形象,領(lǐng)會作品的藝術(shù)魅力,強化學(xué)生的口頭表達能力.
3.情感態(tài)度和價值觀。
學(xué)習(xí)曹劌赤膽忠心的愛國精神.
教學(xué)重點和難點。
1.重點。
了解本文記述戰(zhàn)爭詳略得當(dāng)?shù)奶攸c.
2.難點。
理解曹劌有關(guān)戰(zhàn)爭問題的論述.
教與學(xué)互動設(shè)計:。
一.創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課。
同學(xué)們,通過對歷史的學(xué)習(xí),你肯定了解了不少的知識,你知道歷史上著名的戰(zhàn)爭有哪些嗎?(全班交流)。
你知道以少勝多的戰(zhàn)爭有哪些嗎?
今天我們就來走近古戰(zhàn)場,了解這場以少勝多的\'齊魯長勺之戰(zhàn)\'.
二.自讀課文,整體感知.
1.走近作品。
《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇七
教學(xué)目標：
1.品味作品中經(jīng)典的文化言論和作者誠懇平實的語言。
2.學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法。
3.準確理解作者的觀點，在勤奮中走向成功。
4.掌握牛吃草(學(xué)會含英咀華，直至得其精髓)的讀書方法。
教學(xué)課時;兩課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課：由王國維的《人間詞話》導(dǎo)入。
晚清著名歷史學(xué)家、語言學(xué)家、文學(xué)家王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！?板書)此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?板書)此第二境也。‘眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?板書)此第三境也?！碑?dāng)代著名古文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家季羨林著文認為所謂“第一境”寫的是預(yù)期，“第二境”寫的是勤奮，“第三境”寫的是成功，十分簡練地高度概括了這三種境界的內(nèi)核。現(xiàn)在我們共同來學(xué)習(xí)他的這篇文章。(板書課題)。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇八
《綠》是朱自清先生早期的游記散文《溫州的蹤跡》里的一篇，作于1924年2月8日，是一篇貯滿詩意的美文。文章不僅取題為《綠》，也用“綠”自然地將全文勾連在一起。
文章結(jié)構(gòu)小巧，全篇只有四段文字，大約有一千二百字。這不同于一般的游記散文，而是通過梅雨潭的綠綠的潭水，抒寫作者之情。所以，第一段只用了一句話，“我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了。”起筆突兀，卻點了題，使讀者對本文抒寫的中心一目了然?！懊酚晏妒且粋€瀑布潭”，寫瀑布的飛流直瀉，飛花碎玉般的美景，正是為了映襯梅雨潭的奇異、可愛的潭水;寫梅雨亭，正是為了過渡到寫亭下深深的梅雨潭。這都在為下文著意刻畫梅雨潭的“綠”作好鋪墊。所以，作者沒有詳細地描述游覽的經(jīng)過，而只是順著游歷的足跡，對瀑布、對梅雨亭作了簡潔而形象的介紹。在描寫梅雨亭與瀑布的中間，插入了這樣兩句話：“這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意?！奔冉淮顺鲇蔚臅r節(jié)，也從那“透出幾分油油的綠意”中，扣緊“綠”字，時時與文章要描寫的中心相照應(yīng)。最后，全文以“我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”一語驟然剎筆，仍然歸結(jié)到“綠”字上，與開頭相映照。起筆不凡，收束利索。結(jié)尾與開頭的不同處，只加了“不禁”二字，卻是傳神之筆。經(jīng)過作者的一番描繪，連讀者也“不禁”要為梅雨潭的綠所驚詫。
“綠”字不僅在文章的結(jié)構(gòu)上起關(guān)連作用，它更是全文情景交融的焦點。作者象一個善調(diào)丹青的能手，調(diào)動了比喻、擬人、聯(lián)想等多種手法，從各個角度，波瀾起伏地描繪了奇異、可愛、溫潤、柔和的梅雨潭水，把自己傾慕、歡愉、神往的感情融匯在這一片綠色之中。“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們;我們開始追捉她那離和的神光了?！薄罢幸迸c“追捉”這兩個詞默契得多么好啊!把梅雨潭的綠對“我”的強烈的吸引，把我領(lǐng)略那可愛的綠色的急切心理，融為一體，至此，情與景真象水乳那樣難分解了。作者通過比喻不僅描繪了潭水靜態(tài)的美，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀”，使作者禁不住產(chǎn)生想抱住她的妄想;更形容了她那動態(tài)的美，“她松松的皺纈著，象少婦托著的裙幅，……”隨著作者的筆觸，隨著作者感情的波瀾，不僅我們的眼前出現(xiàn)了那微微泛起的綠色漣漪，而且我們的指膚間仿佛還能感觸到那閃著光亮的綠波的跳動，一種柔和、明快、親切的感情也會從心頭漾起。作者甚至把她想象為“如同一個十二三歲的小姑娘”，想拍她、撫她、親她，別致地把她叫做“女兒綠”，感情柔美到了極點。那明艷多姿的畫面，那逸趣橫生的情懷，多么和諧地統(tǒng)一在一起了。在這飽含詩情、充滿生趣的綠意中，透露出作者對生活的愛，升騰著作者向上的激情。
《綠》一文之所以膾炙人口，傳誦至今，不僅在于它形象地描繪了梅雨潭“奇異”“醉人”的綠，而且在于它字里行間所洋溢的那一種濃郁的詩味。它不僅具有詩的構(gòu)思，詩的結(jié)構(gòu)，更有詩的情感，詩的意境，詩的語言，可以說做到了以詩為文，文中有詩。而后三者，即真摯充沛的情感，大膽豐富的想象，生動傳神的語言，我認為是構(gòu)成《綠》的詩意特征的主要因素，是《綠》的獨特魅力之所在。
《綠》雖是一篇寫景散文，但“一切景語皆情語”，作者將他對祖國山水的一片“至情”融于對梅雨潭景物的細致刻畫之中，“溶景入情”，情景交融，使景物既寫得細膩生動，又具有綿密深厚、真摯清幽的情致，抒寫出“作者心靈的歌聲”，從而使全文充滿著詩情畫意。同時，作者這種情感的抒發(fā)并不象奔騰的長江大河，一泄千里，直抒胸臆，而是在構(gòu)思上采用了欲擒故縱，欲抑先揚的筆法。先以“驚詫”一詞道出對梅雨潭的綠的總體感受，也象征著作者要追捉、探究梅雨潭勝景的內(nèi)在驅(qū)力。然后，通過擬聲繪色、細致入微的描繪，為我們展示了一幅梅雨潭周圍環(huán)境的立體畫卷。
在《綠》一文中，作者還充分發(fā)揮豐富的想象力，創(chuàng)造出一個個鮮明、生動的形象，將讀者帶入如詩似畫般的藝術(shù)境界，也有力地表達了作者真摯充沛地情感，產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力。
朱自清先生在語言上頗有造詣。其散文語言多用口語，簡潔樸素，平易自然。為了表情達意的需要，他十分注重語言的錘煉加工，注重創(chuàng)辭煉字，努力以生動而傳神的語言創(chuàng)造出詩的意境，于樸素之中見風(fēng)華，達到一個“不易達到的境界”。
《綠》的語言就很有代表性。概括起來，主要有三個方面的美感特征：繪畫美、動態(tài)美、音樂美。
繪畫美，體現(xiàn)在作者描寫山間瀑布，只用了一句話“鑲在兩條濕濕的黑邊里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了”。以一個“鑲”字描繪瀑布處在山澗中的狀態(tài)，既準確恰切，又形象逼真，使瀑布富于立體感。動態(tài)美，作者寫梅雨亭的形象是“踞在突出的一角的巖石上，上下都空空的，仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般”。一個“踞”字，氣勢盡出，一個“浮”字，神態(tài)畢現(xiàn)，一“踞”一“浮”，化靜為動，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭寫得神采飛揚，惟妙惟肖。音樂美，《綠》的語言有著鮮明的節(jié)奏感和明朗、和諧的旋律，讀起來瑯瑯上口，娓娓動聽，能使讀者陶醉在美妙的音樂之中，產(chǎn)生“既能悅耳，又可賞心，兼耳底而有之”的美感特征。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇九
2、忠于原作又不拘泥于原作，大膽想象要合乎情理。
3、恰當(dāng)剪裁又要加以補充，自由發(fā)揮創(chuàng)造能力。
（一）導(dǎo)入：
改寫，就是對原文進行內(nèi)容或形式的改變，是按照要求和需要把一種文章改變?yōu)榱硪环N文章的作文方法，是對原作從形式到內(nèi)容進行某種改動的再創(chuàng)造。改寫主要有兩個基本類型，一個是形式上的改寫，另外一個是內(nèi)容上的改寫但在有些時候也兼有內(nèi)容和形式兩個方面的改寫。形式上的是指體裁、表現(xiàn)方法、語言、人稱等方面的改變，而不涉及內(nèi)容的重大改變；內(nèi)容上的是指主題思想的轉(zhuǎn)移和中心人物的改換。另外，還有內(nèi)容與形式兼有的改寫。無論內(nèi)容或形式上的改變，仍然要忠實于原文的主要內(nèi)容、中心思想，否則就不是另外創(chuàng)作了。
（二）指導(dǎo)：
我們常見的改寫形式有四種：
一、改變?nèi)朔Q，把第一人稱改為第三人稱，或把第三人稱改為第一人稱。
二、改變敘述方式，即把人物對話改為敘述形式。
三、改變文章的體裁，把古文改為現(xiàn)代文，詩歌改成記敘文等。
四、改變文章的敘述方式把順序改為倒敘或插敘，或把倒敘改為順敘等。
改寫也是屬于給材料作文，只不過所給的材料是一篇文章，比較特殊，它要求學(xué)生在原文的基礎(chǔ)上重新構(gòu)思，有較大的發(fā)揮空間；但和其他的寫作方式一樣，它也需要遵循一定的規(guī)則，下面按改寫的類型分別闡述。
1、改人稱，一般有兩種方式：一是把第一人稱改為第三人稱，二是把第三人稱改為第一人稱。此時應(yīng)注意改文中的主要情節(jié)應(yīng)與原文中的情節(jié)相符，而且如有人物描寫的話，改寫后應(yīng)合乎人物的實際。
2、改體裁，即將原文的體裁改變，以另一種方式將文章表現(xiàn)出來，如將詩歌改成一般文章，將小說改成劇本。改體裁時應(yīng)注意：既要緊扣原文內(nèi)容，又要根據(jù)自己的生活進行合理想象，從而使文章既合乎原文內(nèi)容，又合乎現(xiàn)代生活審美的要求。
3、改結(jié)構(gòu)，就是在抓住原文的前提下，可以根據(jù)表達的需要，將順敘改為倒敘、插敘，或?qū)⒌箶⒏臑轫様⒌?。這種改寫，一般只要變動文章的開關(guān)部分，或刪或增，當(dāng)然，必須注意上下之間的自然銜接和前后的照應(yīng)。
4、改主次，如把主要人物改成次要人物，把次要人物改成主要人物，相應(yīng)的會涉及詳寫和略寫的問題，所以也可以把詳寫內(nèi)容略寫，略寫內(nèi)容詳寫。
5、改手法，主要指改變表達方式和修辭手法，如將以說明為主的說明文，加上多種修辭，使其具有文藝性，要注意的是手法的改變往往會涉及語言風(fēng)格的改變，所以要以語言的改變輔助表現(xiàn)手法的改變。
以上幾種常用的改寫的方法，雖然各不相同，但都應(yīng)遵循幾條原則：
1、改寫要有章法可依。這里的章法是指命題對改寫的要求。寫之前應(yīng)先明確要求，再按要求寫，切不可過分地自我發(fā)揮。
2、要把握原文精神。原文的主要內(nèi)容、主題和具體寫法等，是改寫構(gòu)思的張本。要領(lǐng)會原文的主題、人物、情節(jié)、表達方式等，審清題意、明確要求，對改體裁、改人稱、改語體以及字數(shù)限制要心中有數(shù)。
3、要明確中心與標題。如有的原文是記事的，要求改成寫人的，那么中心要相應(yīng)變，標題自然不應(yīng)用原文的，要按照要求確定中心，按中心確定標題。
4、要有自己的風(fēng)格。改寫是需要想象力的，在寫作過程中，要融入自己的風(fēng)格，避免千人一面，可以體現(xiàn)自己的語言風(fēng)格、行文風(fēng)格，既區(qū)別于原文，又有個性。
《曹劌論戰(zhàn)》選自《戰(zhàn)國策》，是表現(xiàn)戰(zhàn)國時期謀士戰(zhàn)略思想的文章。文中的曹劌雖然是一介布衣，卻具備許多士大夫所沒有的素質(zhì)。文中曹劌與莊公的對話尤其發(fā)人深思，試改寫此文，文體不限。
要求：
1、能把握曹劌等人物的特點，體現(xiàn)曹劌的戰(zhàn)略思想。
2、可以改寫整個故事，也可以改寫其中的一個片斷。
3、注意運用學(xué)過的寫作手法刻畫人物。
4、要有合理的細節(jié)描寫。
略
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十
人啊，最難的是選擇。名利、地位、親情、自由、幸福、快樂、游戲、學(xué)習(xí).....當(dāng)諸多問題擺在你面前的時候，人們往往被迫做出各種抉擇。而最難達到的是選擇時候遵從本心。而有一個人他就做到了。誰?(陶淵明)。
二：作者介紹。
介紹介紹你對陶淵明的理解。
三：詩歌學(xué)習(xí)。
析題：今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明隱居后的一首詩?！讹嬀啤?。
大家把這這首詩歌大聲的自由的朗讀一遍。發(fā)現(xiàn)沒有本詩無一處寫酒。為何叫飲酒呢?
《飲酒(序文)》。
?余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。
飲酒系列共有20首。本詩是第五首。陶淵明在自傳里說平生三大愛好讀書喝酒寫文章，人家說酒后吐真言，我們今天就好好研讀陶淵明的酒后真言。
品悠然：1，.請大家用自己喜歡的方式吟誦這首詩，你讀出了陶淵明隱居后的是一種怎樣的生活狀態(tài)。
二生讀。
2，陶淵明的悠閑生活狀態(tài)用詩詞里面的一個詞語描述：悠然。
再細讀詩歌。哪些地方可以感受到陶淵明生活的悠閑。
車馬喧見飛鳥相與還。
車馬喧。
1.在人境，說明他不是隱居山野。車馬喧是指什么?與世隔絕。為何無車馬喧呢?
采菊東籬下，悠然見南山。
1.描述一下陶淵明采菊的場景。
2.見能否換成望或者看。蘇軾也曾經(jīng)說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。
3.從此句詩詞我們看出陶淵明已完全與景物融為一體，遠山、黃菊，東籬、還有采菊人皆滿是悠然之意。我們把這種意境稱之為物我合一。
王國維在人間詞話把藝術(shù)境界分為了有我之境和無我之境?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”
4.讀，可不可以重讀“見”
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
1.看山，看云，看飛鳥，揣摩一下陶淵明此時的心理。
2.讀出閑適里面的愉悅之感。
3.寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
品心遠：
陶淵明為何能做到如此：悠然。
1.心遠什么意思。
2、遠離什么?親近什么?
遠離凡塵俗事、遠離功名利祿，親近自然，返璞歸真，過一種隨心而安的低碳生活。
不背負太多的事情，能按照自己的意愿生活，這樣的人是快樂的。所以他的物質(zhì)生活雖然匱乏，但他悠然快樂。
品真意：
所以陶淵明在本首詩的結(jié)尾說“此中有真意，欲辨已忘言”
1.你來幫我用現(xiàn)代漢語翻譯一遍。
2，什么是“真意”?陶淵明的認為人生的真正意義是?陶淵明因為懂得了人生真意所以心遠，因為心遠所以悠然。
4，揣摩一下陶淵明此時的情感，眾人皆醉我獨醒的感覺。讀出得意之情。
5.你欣賞陶淵明的人生選擇嗎?你認為人生真正的意義是?
上帝賦予每個人不同發(fā)才智，每個人來到這個世界上的使命不一樣，有的人肩負著變革社會，推動時代發(fā)展的責(zé)任。有的人馳騁沙場，建功立業(yè)。陶淵明顯然都不是，但他用自己的文字為我們尋找到了一方精神的寧靜天空。
愿你們在人生路上，也能遵循本心，找到自己的人生真意，雖辛苦但快樂!
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十一
知識目標：對話、外貌、心理描寫對刻畫人物的作用。
能力目標：引導(dǎo)學(xué)生理解最后三段文字的深刻含義。
教育目標：教學(xué)生由此及彼，聯(lián)想到自己故鄉(xiāng)的變化及自己的感受。
重點難點：1.對魯迅思想感情的理解。
2.對話、外貌、心理描寫對刻畫人物的作用。
3、最后三段文字的深刻含義。
策略方法：朗讀法、預(yù)習(xí)法。
教學(xué)媒體：錄音機、投影儀。
第一課時。
一.教學(xué)目標：
1.了解作者和寫作背景。
2.掌握課文中作注的疑難詞語的讀音、字形、詞義。
3.理清小說線索和故事情節(jié)。
二.教學(xué)過程:。
1.導(dǎo)入新課：
請兩位學(xué)生朗讀第12自然段開頭和第2自然段的景物描寫：
“這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來，深藍的天空中掛著一輪金黃。
的圓月，下面是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜……”
“時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進船艙中，嗚嗚的響，
從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。
我的心禁不住悲涼起來了?！?BR> 這是魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的兩段景物描寫，前者多么明朗、美麗、令人。
神往;后者多么晦暗、蕭條、令人悲涼。前者是小說中\(zhòng)'我\'頭腦中想象出的。
二十年前的故鄉(xiāng)的圖畫;后者是\'我\'眼睛里看到的二十年后的故鄉(xiāng)的實景。
二十余年過去，故鄉(xiāng)景色在作者眼中發(fā)生了如此巨大的變化，作者為什么要。
這么寫呢?作品中的\'我\'懷的是什么感情呢?讓我們深入地了解寫作背景，
認真地閱讀課文，去尋找答案吧。
2.介紹寫作背景：
辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)是被推翻了，但代之而起的是地主階。
是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。
小說寫于1921年1月，后有作者編入他的小說集《吶喊》，它的故事情。
節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實生活。1919年12月初，魯迅從北京。
回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，
思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。小說著重刻畫。
了一個受盡當(dāng)時社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對閏土悲慘遭遇。
的描述，生動地反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻揭露舊社會對農(nóng)民從肉體到精。
神的重重殘害，表達了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信念。
3.作家、作品介紹：
魯迅，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人。
選自《吶喊》(小說集)。(《百草園》選自散文集《朝花夕拾》。)。
4.出示幻燈片，檢查詞語預(yù)習(xí)：
陰晦(hui)瓦楞(leng)胯(kua)下獾(huan)秕(bi)谷。
鵓鴣(bo)(gu)髀(bi)嗤(chi)笑絮絮(xu)瑟(se)索。
蜷(quan)縮寒噤(jin)折(she)本惘(wang)然恣睢(zi)(sui)潺潺(chan)黛(dai)色愕(e)然五行(hang)。
5.聽課文錄音，熟悉課文。
6.討論課文段落：
小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文可按。
“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離開故鄉(xiāng)”三個方面分為三個部分。
一(開頭到“搬家到我在謀食的異地去”)：“我”漸近故鄉(xiāng)時見到的一片破敗。
蕭索的景象及當(dāng)時的感觸，交代了時間、地點、回家原因及心情;。
二(從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”)：“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和。
感受，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧。
困的社會根源，是小說的主干部分。
第一層(到“順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”)。
第二層(到“他就領(lǐng)了水生回去了”)。
寫“我”和中年閏土見面的情況。(全文重點)。
閏土外貌到精神的巨大變化(社會根源)。
第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”)。
寫“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。
三(從“我們的船向前走”到結(jié)束)：“我”離開故鄉(xiāng)時種種感觸和矛盾心情，
抒發(fā)了作者對現(xiàn)實社會極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活。
的強烈愿望和堅定信心。
7.完成表格：變化。
少年閏土中年閏土。
外貌。
動作語態(tài)。
對“我”的態(tài)度。
對生活的態(tài)度?。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十二
棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠，去來何依依;。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木，此蔭獨不衰;。
托身已得所，千載不相違。
這首詩以失群鳥依孤獨松，比喻自己隱居守志，終身得所。
一只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷的勁風(fēng)使萬木凋謝，而松樹獨不衰。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。
其二。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山;。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨己忘言。
這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構(gòu)屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三。
行止千萬端，誰知非與是;。
是非茍相形，雷同共譽毀。
三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。
三季是指夏、商、周三個朝代。這首詩是說三代以來，人們是非不分，只是順應(yīng)時勢隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時夏黃公，綺里季等在商山隱居的四隱士，避世隱居。
世上人們的行為有千萬種，誰知怎么叫是，怎么叫非?有些人只簡單粗略的從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽或詆毀。夏商周三代以來，這種事情很多，但豁達之士有自己的主見，不隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計歸隱。
其四。
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
這首詩寫作者飲酒食菊，遠離世情。世情既遠，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的時候。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。屈原《離騷》中說：“朝食木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。因為菊為傲霜之品，所以食菊能修身自潔。飲此忘憂之酒，使感情更加超凡脫俗。雖說是對菊獨酌，但興致很高，飲之不足。太陽落山，群動皆息，飛鳥歸林。我在東窗下長嘯一聲，且舒懷。
其五。
青松在東園，眾草沒其姿;。
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠望時復(fù)為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈!
有些樹木，比松樹高，遮掩了松樹的雄姿。但寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥。作者要學(xué)習(xí)松樹的風(fēng)格，為人品格要堅貞，要高尚。
青松在東園，雜樹沒其姿。等到嚴霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立。當(dāng)松樹很多連成林時，這種品質(zhì)不被人看重。孤松挺拔，人才稱奇。獨自飲酒，時復(fù)遠望。想到自己這一生，好象在夢幻里。人生豈能被塵俗的羈絆拘牽!
其六。
清晨聞扣門，倒裳往自開。
問子為誰與?田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。
“繿縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷!
且共歡此飲，吾駕不可回!”
這首詩假托田父與自己的問答，來表示終身歸隱的堅決態(tài)度，以答復(fù)那些好心勸他出仕的人。
清晨聞見扣門聲，沒等穿好衣裳就跑著去開，原來是好心的老農(nóng)，提著酒，打遠來問候我，勸慰我，懷疑我的所作所為不和時宜，違背世俗。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個社會都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。屈原在《楚辭·漁父》中說：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚其波?’”
詩人回答田父說：“深感父老好心相勸，但自己的天性很少能與人和諧一致。重返仕途誠然是可以學(xué)的，但違背自己的本性去做，豈非糊涂!暫且一起歡飲吧，我的車駕不可能返回。歸隱的決心已定，再說也沒用?！?BR> 其七。
有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒。
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。
這首詩把醉者醒者加以比較，認為醒者拘與世俗之見，顯得愚鈍可憐;醉者能勘破虛偽，倒見出他的清醒。說明世事昏昏，不堪聞問，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。
有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同。一客常獨醉，一客終年醒。兩個人互相譏笑，對方講的話，誰也聽不進去。醒者小心拘謹是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》說：“醒非真醒而實愚。醉非真醉而實穎”。告訴那些醉酒的人，日落后應(yīng)該秉燭夜飲。
其八。
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
弊廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
作者感嘆自己少年好六經(jīng)，有濟世之志，而世道艱險，淹留無成。乃安道守貧，隱居躬耕，甘歷饑寒之苦，而又孤獨沒有知己。
少年時很少與外界人事交往，所好者是儒家六經(jīng)。現(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無成。自己抱著“君子固窮”的節(jié)操隱居田園，歷盡饑寒之苦。悲風(fēng)襲擊破屋，前庭長滿荒草。因為饑寒不能入睡，所以披衣起來，坐待天明。偏偏晨雞不肯報曉，夜顯更長?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有能理解自己的知己，所以我的所作所為，終將受到掩蔽而無法表白。
詩中的孟公，是東漢劉龔的字。據(jù)《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，“常據(jù)窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養(yǎng)生，不治榮名，時人莫識，唯劉龔知之?！?BR> 其九。
幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。
作者用幽蘭待清風(fēng)以顯其清香，比喻自己懷才待機。然而仕途險惡，鳥盡弓藏，所以只好隱居以芳香自守。
生長在前庭的幽蘭，飽含芳香，等待清風(fēng)吹來。因為清風(fēng)才能把它的芳香吹到遠方，以別蒿艾。我現(xiàn)在好象失去方向，不認舊路。我想隱居田園，順其自然，路子就能走通。我覺悟到歸田隱居是對的，因飛鳥已盡，良弓該收藏了。
其十。
在昔曾遠游，直至東海隅。
道路回且長，風(fēng)波阻中途。
此行誰使然，似為饑所驅(qū)。
傾身營一飽，少許便有馀。
恐此非名計，息駕歸閑居。
陶淵明這首詩回憶了自己過去的一段離家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因為溫飽是不會踏上這條漫長遙遠、風(fēng)波四起的為官道路的。
其中“道路迥且長，風(fēng)波阻中途”是一語雙關(guān)?！暗缆贰奔仁请x家“遠游”的路途，又是“為官之道”;“風(fēng)波”既是路途遭遇水面上的風(fēng)和波浪，又是“官場的動蕩、齷齪”。《宋書﹒陶潛傳》載“潛弱年薄宦，不潔去就之跡。”就是說，淵明曾發(fā)生過“弱冠之年作小官，因官場不潔而離去的事”。陶淵明的這首詩也許就是說的此事吧。他感嘆道，離家求官的道路漫長遙遠、動蕩不定，而冒著這樣的風(fēng)險卻只圖“一飽”，這確實不是明智之舉。罷了，還是回去避人獨居，還我閑適而安定的生活吧。
過去曾經(jīng)遠離家鄉(xiāng)到外面求官,直至到了東海邊沿。道路漫長遙遠，中途又受阻于動蕩不定的風(fēng)波。是誰促使我離家求官的呢?似乎是饑餓所驅(qū)使的吧。極盡全力只為營求溫飽，獲得溫飽只需用少許的精力就可滿足而綽綽有余了?？峙逻@并非良策，還是勒馬回歸避人獨居吧!
其十一。
故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留，酒中有深味!
陶淵明過著寧靜的鄉(xiāng)居生活。這一天，他邀請友人松下坐飲。故人賞我趣，挈壺相與至。喝酒沒有桌凳可憑，只好鋪荊于地，賓主圍坐。沒有絲竹音樂，只能聽風(fēng)吹松葉，只能聽父老雜亂言。此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦朧中，自我意識消失了，詩人進入物我兩忘的境界，使人看到醉態(tài)可掬的詩人形象。
詩人最后說：有些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求的是與自然冥合的境界，只有通過飲酒，才能達到這種境界。酒之深味便在于此。
其十二。
積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事立空言。
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。
詩人又舉出榮啟期的事跡，證明善有善報之類的說教是空話。榮啟期是一個安貧樂賤的人，是封建社會的一位善人?？鬃诱f榮啟期：“善乎，能自寬者也。”但這位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過著饑寒生活，像他青壯年時一樣。
但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒有得到善報，死后名聲卻流傳后世。他們所以能名聲傳世，依賴的就是固守貧困的節(jié)操。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節(jié)的貧士。
其十三。
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不蕕年，長饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。
裸葬何足惡，人當(dāng)解意表。
孔子的弟子顏回，可謂仁者也。然而他29歲，頭發(fā)盡白，早死。榮啟期也是有名的好人，但九十歲還過著饑寒生活。他們雖留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自養(yǎng)身，把身軀看得千金一樣貴重，但臨終時，再寶貴的身軀，也得消滅。西漢楊王孫于病危時，囑其子裸葬，要以身親土。人當(dāng)解其真意。
這首詩的前八句說名不足貴，后四句說身不足惜，都是憤世之言。
陶淵明寫《飲酒二十首》詩時，酒喝得不少，家中也經(jīng)常斷酒喝。當(dāng)他寫成十九首詩時，家里的酒壇酒罐又空了好幾天。就在這個時候，一天清晨突然聽見有人敲門。陶淵明披上衣裳，打開門一看，原來是鄰居李老漢，抱著一個酒壇，站在門外。李老漢說：“我們家大清早剛釀成的酒，我想讓你嘗個鮮，就趕緊給你送來了!”
陶淵明一看送酒來了，高興得手舞足蹈地說：
“我?guī)滋觳怀燥埐挥X餓，可是這幾天沒喝酒，簡直渴得要死!”
“我還不知道你!”李老漢說，“就算渴死了，也要當(dāng)酒鬼”。
兩個人朗朗地笑起來。
進到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色的酒液散發(fā)著迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因為是剛釀成的酒，沒有經(jīng)過濾，酒面上漂浮著一些酒糟，像一些白螞蟻。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒找到。一撓頭，想起頭上纏的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗渾酒倒在葛巾上。他撣了撣葛巾上的酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上的葛巾也飄逸著迷人的酒香，這股酒香，通過鼻子，一直鉆到陶淵明的肺腑里。
“這是個好法子”，陶淵明得意地說，“又過濾了酒，又能戴在頭上聞香”。
陶淵明舉起那碗濾清的酒一飲而盡，頓時覺得兩眼發(fā)亮，兩掖生風(fēng)，每一個毛孔都透氣，每一個細胞都快活。
陶淵明喝足李老漢送來的酒，寫成了《飲酒二十首》的最后一首詩。
其十四。
羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復(fù)何罪，一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親?
終日馳車走，不見所問津?
若復(fù)不快飲，恐負頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
陶淵明是以飲酒為題材，大量創(chuàng)作酒詩的第一人。他的詩，可謂篇篇有酒，寄酒為跡。
伏羲、神農(nóng)是傳說“三皇”中兩位最古老的帝王，已經(jīng)離我們很久遠了，世上已經(jīng)罕見那樣純真的人。只有那個一生勤奮奔走的孔子，還想把四分五裂的東周社會彌補復(fù)原，讓民風(fēng)世俗再回到那個淳樸的時代。
孔子的奔走努力雖然沒有達到天下大治，他所期待的鳳鳥雖然沒有飛來，但經(jīng)他整理研究，殷周以來的詩書禮樂，總算由殘缺不全而恢復(fù)一新?？墒?，自孔子在洙水、泗水之間設(shè)壇施教的事業(yè)停止以后，他的微言大義就再也聽不見了。世風(fēng)江河日下，以致出現(xiàn)了那個瘋狂的秦始皇，焚書坑儒，把詩書燒成灰。
好在西漢初還有伏生等幾個老儒生，傳授六經(jīng)的工作勤勤懇懇?？墒菫槭裁锤羰乐?，六經(jīng)就沒人愛好和親近了呢?如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走，可是沒有人前來禮賢問津。
最后突然轉(zhuǎn)到飲酒上，在這樣令人絕望的世風(fēng)下，我還能說什么，做什么?只好痛痛快快地飲酒，才對得起頭上戴的過濾酒的葛巾。陶淵明飲酒詩寫了二十首，這是最后的一首。這組詩是借酒后直言，談出自己對歷史、對現(xiàn)實、對生活的感想和看法。因為是酒后直言，所以難免有謬誤之處?！暗薅嘀囌`，君當(dāng)恕醉人?！边@是二十首飲酒詩的總結(jié)。
其十五。
貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達，素抱深可惜。
讀這首詩使人想到了唐代詩人陳子昂那為歷來所傳誦的名篇《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”不能不說這兩首詩都或多或少受到了屈原《遠游》中“惟天地之無窮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”的影響。
同出一“宗師”，面對“天地悠悠”、“人生短暫”，陶淵明和陳子昂在詩中都流露出寂寞孤獨的情懷，然而，由于歷史和“素抱”的不同，陳子昂感嘆前代賢君不復(fù)見，后來賢主也來不及見到，宇宙茫茫，地久天長，人生苦短，自己的直言敢諫不僅不為武則天所采納，反而受到打擊下獄，不禁在感到寂寞孤獨的同時，更是悲從中來，愴然淚流。而陶淵明卻“提得起放得下”，認為“若不放置對窮達之憂，違背平素之志很可惜?！币虼耍諟Y明最終放棄自己“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的抱負，返璞歸真幽居躬耕了。
“窮則獨善其身，達則兼善天下?！标愖影簣髧暝赋蔀榕萦埃罱K卻沒有這樣去做，而選擇了“悲哀苦悶”，盡管他留給后人那“蒼涼悲壯”的形象很美……。陶淵明卻深得孟子精髓，將“窮達”之憂放置一旁，雖不能“達則兼善天下”，但可“窮則獨善其身”吧。
我家居貧困缺少勞力，屋前的灌木早已荒蕪。上有翔鳥班班可見，下無人跡寂寂獨居。宇宙是何等悠悠長久，人生卻少有長命百歲。歲月急速流逝催人老，兩鬢早已斑白如雪霜。若不放置對窮達之憂，違背平素之志很可惜。
其十六。
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
其十七。
幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。
其十八。
子云性嗜酒，家貧無由得，
時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。
這首詩作者借西漢末年楊雄表達自己的志向。楊雄字子云。王莽篡漢時，那些巧言善辨之士，歌頌王莽稱帝是天意，因而都得到封賞。楊雄不肯趨炎附勢，因而沒有封侯。
楊雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向他請教釋惑，才能有酒喝。他有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。當(dāng)然，你問他攻伐別國的計謀，他不肯說。因為仁者考慮問題鄭重認真，當(dāng)言則言，不當(dāng)言則不言。
其十九。
疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。
將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。
是時向立年，志意多所恥。
遂盡介然分，拂衣歸田里，
冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀。
世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無揮金事，濁酒聊可恃。
其二十。
羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復(fù)何罪?一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。
若復(fù)不快飲，空負頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十三
分析曹劌和魯莊公兩個人物形象。體會作品的藝術(shù)魅力，理解課文的主旨。
積累文言文常用的實詞、虛詞等；
品析“論戰(zhàn)”內(nèi)容；領(lǐng)會課文運用對話表現(xiàn)人物性格的寫作特點。
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究。
（教）學(xué)習(xí)過程。
在中國的歷史上有許多著名的以少勝多的戰(zhàn)役，您能介紹一下嗎？今天我們就來走近一場在史書熠熠生輝的戰(zhàn)役——齊魯長勺之戰(zhàn)，走進一位因這場戰(zhàn)役而名垂青史的人物——曹劌，共同學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》。
1、《曹劌論戰(zhàn)》選自《》又稱《》或《》，家經(jīng)典之一。是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部體史書。相傳是春秋末年魯國史官所撰。
2、查字典和工具書，讀準下面加點字的音。
曹劌（）間（）焉肉食者鄙（）。
玉帛（）夫（）戰(zhàn)小信未孚（）。
小惠未徧（）望其旗靡（）公與之乘（）。
1、朗讀課文，注意把握朗讀的浯調(diào)：
如：肉食者謀之，又何間焉？（讀出反對的意味）。
小惠未褊，民弗從也。（讀出否定的意味）。
忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（讀出肯定的意味）。
夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（語調(diào)應(yīng)舒緩、深沉，讀出議論語氣）。
夫大國，難測也，懼有伏焉。（有解說的意味，語調(diào)應(yīng)低緩）。
2、積累實詞：
第一段。
（1）齊師（）伐（）我（2）公將（）戰(zhàn)（）。
（3）肉食者（）謀（）之（4）又何間（）焉。
（5）肉食者鄙（）（6）何以（）戰(zhàn)。
（7）衣食所安（）（8）弗（）敢專（）（9）小惠未徧（）（10）小大之獄（）。
第二段。
（1）公與之乘（）（2）戰(zhàn)于（）長勺。
（3）公將鼓（）之（4）敗績（）。
（5）公將馳（）之（6）其轍（）。
第三段。
（1）既克（）（2）公問其故（）（3）一鼓作（）氣。
（4）再而衰（）（5）三而竭（）（6）彼竭我盈（）。
（7）難測（）也（8）懼有伏（）焉（9）望其旗靡（）。
3、理清線索：提示：有兩條線索，
一條是事件發(fā)展的線索。
一條是人物活動的線索。
4、本文可分幾部分？簡要概括段意。
提示：本文雖短，但能緊扣題旨“論戰(zhàn)”，運用對話的形式，有條不紊，逐層展開，闡明曹劌是怎樣論戰(zhàn)的。
1、“十年春，齊師伐我”魯莊公的態(tài)度怎樣？說明什么？
2、曹劌請見的原因是什么？
直接原因－根本原因－。
3、從曹劌與魯莊公的對話中我們看出他們對戰(zhàn)爭取勝的根本條件看法有什么不同？
4、此段的哪些話可以直接體現(xiàn)他的這一認識？你贊同他的看法嗎？為什么？
5、本段末句“戰(zhàn)則請從”表明了什么？
1．這次戰(zhàn)爭是由誰指揮的？根據(jù)何在？
2．作戰(zhàn)地點選在哪里？
3．反攻的時機選在什么時候？曹劌是怎樣幫助莊公選擇時機的呢？
魯國獲勝后，“公問其故”曹劌是如何回答的？
1．中心思想。
2．題目為“曹劌論戰(zhàn)”，這是一篇記敘文還是議論文？
3．寫作特點。
1、為什么說“小大之獄，雖不能察，必與信”是“可以一戰(zhàn)”的主要條件？
2、魯國此次取勝的根本原因是什么？
3、文中哪些地方體現(xiàn)了曹劌的遠謀？
4、曹劌認為作戰(zhàn)取勝的先決條件是什么？（“忠之屬也”的實質(zhì)是什么？）。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十四
主持人：上節(jié)課分析《曹劌論戰(zhàn)》中的人物形象，對于莊公同學(xué)們當(dāng)中出現(xiàn)了兩種尖銳對立的觀點：一種認為他寡謀少斷，曹劌所言“肉食者鄙，未能遠謀”指的就是他;一種認為他有謀有智，長勺之戰(zhàn)大敗齊軍，作為主帥功不可沒。雙方誰也說服不了誰。為了讓雙方的見解充分接受挑戰(zhàn)，老師已經(jīng)布置大家準備一場小型辯論賽，辯題為：莊公有無“遠謀”。正方觀點是：莊公無“遠謀”。主辯為殷秀平同學(xué)，助辯何孔明、何大靜同學(xué)。反方觀點是：莊公有“遠謀”。主辯是程國香同學(xué)，助辯方習(xí)貴、何錢源同學(xué)?，F(xiàn)在讓你們智慧的花朵在賽場上綻放，讓你們思想的活水在論辯中激蕩吧!
正方主辯平：我方認為莊公無“遠謀”。若有“遠謀”，戰(zhàn)前就該高瞻遠矚，作好充分的政治準備;若有“遠謀”，戰(zhàn)爭中就能審時度勢，運籌帷幄，指揮調(diào)度有板有眼;若有“遠謀”，在決勝之后就不會茫然不知勝因。這些“遠謀”，莊公具備嗎?沒有啊。我們看到的只有莊公被動應(yīng)戰(zhàn)的無奈與慌亂，看到的只是莊公處處受制的狼狽與張惶。若不是平民劌曹挺身而出，用自己的“遠謀”拯國于危亡，那么莊公園破家亡、淪為臣虜?shù)拿\必定是不可避免的。怪不得曹劌感嘆“肉食者鄙，未能遠謀”了!(掌聲)。
反方主辯：正方辯友，首先我想闡述的是，作為國君的“遠謀”與一般謀士的“遠謀”不能相提并論?？v觀歷史上有作為的君主，并不是本人如何謀略過人，而是善用有“遠謀”的人才。選準了人，用對了人，就是有“遠謀”。論謀略，劉邦不及蕭何、韓信，劉備不及諸葛孔明，但誰能即此斷言劉邦、劉備就是無謀的呢?就魯莊公而言，他用曹劌，確有膽識過人之處。從身份看，曹劌不在“肉食者”之列，而莊分貴為一國之君，這一賤一貴能夠超越森嚴的禮法等級走到一起，外因是國難當(dāng)頭，外患驟至，內(nèi)因從曹劌一面說，是他感于匹夫興亡之責(zé)鼓足了勇氣，從莊公一面說，是他放下諸侯的架子，廣開言路，不以身份取人，不拘一格，打破了常規(guī)。他讓曹劌越過三“關(guān)”，實現(xiàn)“三級跳”——得以入見、縱談國事乃至直接參與指揮。這樣的大手筆，非具備超乎尋常的膽識、從諫如流的勇氣、知人善任的眼光不可。因此，我方認為：單就慧眼識才、超常規(guī)破格使用曹劌這一點來看，莊公確有“遠謀”。(掌聲四起)。
正方助辯：請問對方辯友，你們把莊公說得如此明智，那么他為何病急亂投醫(yī)，把大戰(zhàn)取勝的希望寄托在神靈的保佑和近臣的擁護上?既然他有“遠謀”，又為何渾然不知“何以戰(zhàn)”?這可是迫在眼前的“近謀”啊!(眾笑，掌聲)。
反方助辯：對方同學(xué)問得好，長期以來，人們往往把莊公與曹劌的談話看成他政治上昏庸無能的表現(xiàn)。我方恰恰認為這是他治國有方，政治上成熟的顯示。不錯，前兩問兩答，莊公說到了神，說到了近臣，但能據(jù)此認定他政治目光短淺嗎?不能，因為這樣的看法是那時的大部分國君都有的，莊公當(dāng)然不能免俗。可貴的是，莊公做到了“小大之獄，雖不能察，必以情”，這才是問題的關(guān)鍵。這是他高于別的國君的地方，這正是他有“遠謀”的具體表現(xiàn)啊!還有一點不能忽略，那就是對話過程中，不是莊公問計，曹劌作答，而是曹劌反客為主，一步緊逼一步，莊公不僅沒有表現(xiàn)出絲毫的不耐煩，而且一次比一次深入回答，其耐心、沉著及遠謀不是于此盡顯了么?倘若無視莊公精彩的第三次回答，只抓住前兩次未能點出要害的回答，就斷言他“病急亂投醫(yī)”，那豈不是斷章取義，以偏概全?(掌聲)。
正方助辯：我方很佩服對方辯友敢為莊公翻案的勇氣，但很遺憾的是，你們熱情有余，理智不足。請你們看看以下事實吧。長勺之戰(zhàn)的前前后后，莊公的所言所行，絲毫顯不出“遠謀”的樣子，有的只是處處被動：一開始“將戰(zhàn)”，疲于應(yīng)付，被動挨打;戰(zhàn)斗伊始又急躁冒進，不知深淺就要“將鼓”;敵軍一敗，即“將馳”。請大家看看吧，這哪里像一位有“遠謀”的三軍統(tǒng)帥，倒像一只被掐去了頭到處亂撞的蒼蠅嘛!(眾笑，掌聲)。
反方助辯：對方同學(xué)，你們只看到莊公“將戰(zhàn)”“將鼓”“將馳”的無奈與被動，為什么看不到莊公對曹劌言聽計從、從善如流的果斷與氣魄?從指揮過程看，莊公是主帥，他能虛心聽取曹劌的正確意見，莊公“將鼓”時，劌曰“未可”，莊公雖不明就里，卻能惟曹劌謀略是從，用人不疑，膽識可謂高矣，謀略可謂遠矣!齊軍大敗，莊公“將馳”，曹劌又曰“未可”，莊公先從后問，當(dāng)機立斷，正確發(fā)號施令，終于大勝。反推一下，若莊公故作深沉以顯“遠謀”，非要刨根究底，或顧及自己權(quán)威固執(zhí)己見，都會坐失那稍縱即逝的戰(zhàn)機，魯軍焉能以弱勝強?總之，戰(zhàn)爭中莊公的果斷、從善壓倒了被動、無奈，這是莊公有“遠謀”的又一有力證據(jù)。
正方主辯總結(jié)：我方認為，曹劌所言“肉食者鄙，未能遠謀”并非虛言，文中莊公所言所行恰恰印證了曹劌的話。莊公身為一國之主，三軍之帥，戰(zhàn)前不知作政治準備，頭腦中存著天真可笑的幻想，戰(zhàn)時不會調(diào)兵遣將，全靠曹劌的過人謀略，魯國才險渡難關(guān)。正是這樣一個缺謀少智的人物作反襯，曹劌的形象才顯得光彩照人。與曹劌相比，莊公真的無“遠謀”。最后要問對方辯友：你們認為莊公有“遠謀”，那么曹劌的話錯了么?(掌聲)。
反方主辯總結(jié)：我方認為，莊公確實是作為曹劌的陪襯出現(xiàn)在文中的，但是正襯，而不是對方辯友所說的反襯。魯莊公是正面的人物形象，是有作為的政治家，他有“遠謀”。對方辯友問，曹劌的話有沒有錯?我方認為，當(dāng)然沒錯，錯的是你們，你們理解錯了。曹劌所說的“肉食者鄙”到底是指誰呢?結(jié)合全文，我方認為是指莊公周圍的大臣，莊公“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，大臣們受恩惠很多，“養(yǎng)兵千曰，用兵一時”，在國難臨近時，理應(yīng)為國解難，替莊公分憂?？墒撬麄兪凰夭停荒転榍f公設(shè)一計一謀，與不食君祿卻為國建立奇勛的平民曹劌相比，他們這些“肉食者”才是反襯。(熱烈的掌聲)。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十五
曹劌()又何間()焉肉食者鄙()。
犧牲玉帛()小信未孚()登軾()而望之。
吾視其轍()亂夫()戰(zhàn)，勇氣也望其旗靡()。
【通假字】。
小惠未徧，民弗從也。
【古今異義詞】。
齊師伐我。
肉食者鄙，未能遠謀。
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
雖不能察，必以情。
小大之獄。
忠之屬也。
可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。
再而衰。
【詞類活用】。
一鼓作氣，
小信未孚，神弗福也。
【解詞】。
1.肉食者謀之，又何間()焉?
2.劌曰：“肉食者鄙()，未能遠謀。
3.衣食所安()，弗()敢專()也。
4.小惠未徧()，民弗從也?！盵通假字]。
5.犧牲()玉帛()，弗敢加()也，必以信()。
6.小信未孚()，神弗福()也。
7.小大之獄()，雖()不能察()，必以情()。
8.忠()之屬也。
9.公將鼓()之。
10.齊師敗績()。公將馳()之。
11.遂逐()齊師。
12.既克()，公問其故()。
13.一鼓作()氣，再()而衰，三而竭。
14.彼竭我盈()，故克之。吾視其轍亂，望其旗靡()，故逐之。”
【譯句】。
1.其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”
2.衣食所安，弗敢專也，必以分人。
3.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
4.小信未孚，神弗福也。
5.小大之獄，雖不能察,必以情。
6.忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?BR> 曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十六
魯迅的小說《故鄉(xiāng)》已經(jīng)講完了。
講解這課的時候，自己并沒有像往常一樣的去分析，而是運用了一種新的分析方法。
原因是這樣的，在一本雜志上看到了一篇文章，說的是如何教《故鄉(xiāng)》課，讀后深有感觸。于是就采用了這種方法。
這種方法說，課文里邊有很多的“三”，于是我就在講課之前，給學(xué)生布置作業(yè)，回家自讀課文，找出課文中的“三”，不僅是三什么，更是“三個什么”或者是“三什么……”，在第二天上課的時候，我就詢問是否找了，而學(xué)生說的幾乎全是課文中出現(xiàn)的，什么“三十年”，什么課文分“三個部分”等，這可不是我要的答案，也不是我希望出現(xiàn)的答案。于是我就開始了指導(dǎo)學(xué)生如何來找“三”，并不是說在課文里明明白白地寫著，而是需要你自己通過讀課文，來歸納總結(jié)，整理概括，才能夠更加明確的“三”的具體內(nèi)容。
隨著自己的課的完結(jié)，學(xué)生的總結(jié)也接近了尾聲。自己在講課的時候，也是在有意無意之中給學(xué)生點撥或者暗示出那些三指的具體內(nèi)容是什么。那些三具體指什么呢?下邊有具體的解釋：
三個故鄉(xiāng)。
課文中一共寫了三個故鄉(xiāng)：一個是現(xiàn)實中的，一個是過去的，一個是理想中的，回憶中中的故鄉(xiāng)是過去時的，而現(xiàn)實中的是現(xiàn)在時的，而理想中的，則是將來時的。
回憶中的故鄉(xiāng)是充滿神異色彩的圖畫，這里有生機勃勃的西瓜地，這里有兒時的玩伴，這里有希奇古怪的事情，這里有鮮活的世界，這里更有作者美好童年的記憶?？傊@里是一個美好的世界。是“我”少年時代的天堂。這個“故鄉(xiāng)”是一個美好世界，是少年美好心靈的反映，更是我記憶寶庫里的珍寶。而現(xiàn)實中的“故鄉(xiāng)”則是一個“蒼黃的天底下橫著的蕭索的荒村，沒有一些活氣”，在現(xiàn)實社會里失去活力的故鄉(xiāng)，是一個讓作者覺得悲涼的故鄉(xiāng)。物是人非事事休，更何況不光這里的物非，人也非了，原來是童年的好伙伴的閏土，卻與自己有了很深的隔閡，讓自己禁不住打了一個寒噤，原本性格開朗的閏土，中年的時候卻變的吞吞吐吐，原本與自己是兄弟相稱，而今卻是形同陌路人……原來是文靜的豆腐西施而今卻是畫圖儀器里的細腳伶仃的圓規(guī)，原本終日不說話的，而今卻是尖酸刻薄的化身，這怎么能夠不讓作者傷心……不管是閏土，還是楊二嫂，他們的身上都反映一個時代的印記。他們的遭遇是當(dāng)時整個社會的寫照，正是在這樣的情況下，寫下了這篇文章，因而更加具有代表性。
三種生活。
很顯然這是說課文的倒數(shù)第三段中的“如我辛苦展轉(zhuǎn)而生活，如閏土的辛苦麻木而生活，如別人的辛苦恣睢而生活”，通觀全文，“我”雖然不是作者魯迅，但是在這個“我”身上，更多的還是作者的影子，以至于學(xué)生們一站起來，就說“我”是魯迅。雖然這種說法是不對的，但是這也是無可厚非的。而這樣的生活，是“我”(或者說是魯迅)所不希望的，我希望我的下一代們，能夠有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
三代人。
短篇小說里，不僅僅說的是現(xiàn)實的社會，也不僅說的是對未來的希望。課文里書提到了母親、“我”、閏土、楊二嫂、水生、宏兒，歸結(jié)起來是三代人，母親是長輩，“我”和閏土、楊二嫂是同輩中人，而水生、宏兒則是下一代。在這三代人里，母親是輕描淡寫的幾筆，去勾勒出一個知書答禮，富于愛心，愛護兒子的長輩;而我是整個社會的目擊者，而下一代則是接班者，代表著故鄉(xiāng)的希望，代表著國家的未來?？梢哉f在這三代人中，我對水生、宏兒是充滿希望的。
三種感情。
這三種感情是對母親的尊敬，對閏土楊二嫂的同情，對水生、宏兒的愛護。對母親長輩的尊敬還體現(xiàn)在聽從母親的話，去拜望親戚本家和鄉(xiāng)鄰的關(guān)心;對閏土的同情，主要是從他的變化上的來體現(xiàn)出自己對他的同情;而對下一代的愛護，主要是對下一代人熱情的關(guān)注。
在同學(xué)的歸納總結(jié)的內(nèi)容里邊，還總結(jié)出三種吃西瓜的動物：刺猬、獾豬和馇，三種做工的方式，三次提到了“隔膜”的一詞。
總之在故鄉(xiāng)里還有其他的三，不僅在這里有，在很多其他的文章里也是有的。在以后的教學(xué)中，不能夠墨守成規(guī)，適時地改變教學(xué)思路，會收到同樣的效果。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十七
1、整體感知課文內(nèi)容，了解故事情節(jié)，體會作者的感情。
2、理解父親形象的特點。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛父親，尊重父親的感情。
重點：
1、整體感知課文內(nèi)容，了解故事情節(jié)，體會作者的感情。
2、理解父親形象的特點。
難點：
1、理解父親形象的特點。
2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛父親，尊重父親的感情。
教學(xué)設(shè)計。
一、導(dǎo)入。
作者簡介：
李森祥(1956一)：衢州人。1975年入伍，曾在嘉興軍分區(qū)某部工作，少校。1991年調(diào)南京軍區(qū)政治部創(chuàng)作室任專業(yè)作家。1986年《煙雨樓》雜志發(fā)表處女作《半個月亮爬上來》后迅速成長。近年來發(fā)表小說頗多。李森祥的小說以農(nóng)村、軍營兩大生活為主要題材，塑造出一系列生動的普通人尤其是農(nóng)民的質(zhì)樸形象?！缎W(xué)老師》被《小說月報》等選載，獲1991年《小說月報》第四屆百花獎、1990—1992浙江省優(yōu)秀文學(xué)獎。
二、整體把握。
學(xué)生速讀課文，思考下列問題。
1、這篇課文的中心事件是什么?
2、父親是一個怎樣的人?
立下造屋目標，并為之付出長期艱辛的勞動——勤勞、頑強。
建成新屋后的喜悅、局促、不自在——淳樸、善良、謙卑。
建成新屋累垮身體，不服老——倔強。
三、研讀賞析。
四、拓展延伸。
比較《背影》和《臺階》在立意和選材上的異同之處。
同：都是表現(xiàn)父親的文章，都是抓住生活中的細節(jié)，以小見大。
異：《背影》抓住“背影”命題立意，組織材料，突出了父親的背影，突出了父愛，給人深刻的印象，讓人強烈地感受父愛。
《臺階》圍繞“臺階”命題立意，組織材料，建房這個一般性的題材有了則重點，有了特色，突出了父親對社會地位的追求，突出父親希望受人尊重的思想性格。
五、自由提問。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十八
教學(xué)目標：
1、知識與技能：
(1)了解曹劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，以及魯軍以弱勝強的原因。
(2)學(xué)習(xí)本文以”論戰(zhàn)"為中心組織和選擇材料，詳略得當(dāng)?shù)奶攸c。
2、過程和方法：
(1)加強朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在讀中思，讀中得。
(2)讓學(xué)生談?wù)劜軇ズ汪斍f公兩個人物形象，領(lǐng)會作品的藝術(shù)魅力，強化學(xué)生的口頭表達能力。
3、情感態(tài)度和價值觀：學(xué)習(xí)曹劌赤膽忠心的愛國精神。
教學(xué)重點和難點：
1、重點：了解本文記述戰(zhàn)爭詳略得當(dāng)?shù)奶攸c。
2、難點：理解曹劌有關(guān)戰(zhàn)爭問題的論述。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們朗讀了全文并合作疏通了文意，同學(xué)們在詞語解釋和句子的翻譯上還有什么困難嗎?(有則幫助解決)。
今天，就讓我們來一起關(guān)注文章的內(nèi)容。課文的題目是《曹劌論戰(zhàn)》，那么他是如何論戰(zhàn)的呢?曹劌通過他的“論”又表現(xiàn)出怎樣的形象特點呢?讓我們通過具體的分析來共同了解一下吧。
二、研讀第一小節(jié)。
1、讓學(xué)生齊讀第一小節(jié)。
2、提問：面對“齊師伐我”這樣的局面，曹劌有何反應(yīng)?
3、讓學(xué)生思考：一個“請”字說明什么?
曹劌是何身份呢?
那么在“齊師伐我”這件事上同鄉(xiāng)人和曹劌的態(tài)度有何不同呢?
讓學(xué)生再讀兩人的對話，并指名學(xué)生翻譯這兩句。
“肉食者謀之，有何間焉?”看出同鄉(xiāng)人對戰(zhàn)事漠不關(guān)心，覺得事不關(guān)己。而曹劌的一番“肉食者鄙，未能遠謀”的言論，不僅道出了他請見的原因，而且表現(xiàn)出他是一個關(guān)心國事，有責(zé)任感的人。
教師總結(jié)：從曹劌的請見中，我們可以看到作為一個普通的百姓，在國難當(dāng)頭之時，他主動請求進見魯莊公，足見他一腔愛國的熱情和一份以國事為己任的責(zé)任心。
4、魯莊公之后，曹劌和魯莊公討論了什么問題?
5、齊讀這一部分，讓學(xué)生看看魯莊公認為作戰(zhàn)的條件是什么，曹劌又是怎樣評價的。
6、曹劌在見魯莊公時其實心中已有戰(zhàn)略，為何還要問魯莊公呢?
(明確：引導(dǎo)魯莊公，讓他自己明白取信于民的重要。)。
7、再齊聲朗讀第一段，讓學(xué)生思考，在戰(zhàn)前這一部分的內(nèi)容中，是否印證了曹劌的話“肉食者鄙，未能遠謀?！?BR> 教師總結(jié)：文章的第一小節(jié)，作者通過記敘曹劌和鄉(xiāng)人、曹劌與魯莊公的兩段對話，緊扣“論”字展現(xiàn)了曹劌的愛國熱情和政治上的遠見。
三、研讀第二、三小節(jié)。
1、戰(zhàn)場上的曹劌是否也發(fā)揮了他的作用呢?讓我們齊讀二、三小節(jié)。
2、指揮作戰(zhàn)的有兩個人――曹劌和魯莊公，他們在戰(zhàn)場上分別有怎樣的表現(xiàn)呢?
3、曹劌為什么要這樣做呢?
曹劌的解釋可分哪幾層意思?
(兩層。指導(dǎo)學(xué)生先找出文中的原句，讀一讀、譯一譯，再理解。)。
明確：不攻擊的原因――時機未到，攻擊的緣故――“彼竭我盈”;。
不追擊的原因――“懼有伏焉“，追擊的緣故――“轍亂旗靡”。
表現(xiàn)曹劌考慮周全、行動謹慎。
教師總結(jié)：曹劌懂得攻擊和追擊都必須把握有利的時機，要根據(jù)雙方的士氣、實力變化作出正確的判斷。
教師總結(jié)：文章的第二、三小節(jié)，作者同樣是緊扣“論”字，戰(zhàn)場上的簡潔果斷的話語和戰(zhàn)后令人恍然大悟的解釋，不得不讓我們佩服曹劌的卓越才能。
(四)品讀課文，賞析人物形象，鑒賞寫作特點。
1、討論歸納曹劌和魯莊公的形象特點。(用“從……中可以看出……”的句式說話，要求從不同角度全面分析，至少說出三句來。)。
2、《曹劌論戰(zhàn)》的詳略是怎樣安排的?為什么這樣安排?
(學(xué)生思考討論后歸納)。
《曹劌論戰(zhàn)》一文緊扣“論戰(zhàn)”，敘述了曹劌對戰(zhàn)爭的有關(guān)論述和指揮長勺之戰(zhàn)的史實，材料安排詳略得宜，生動耐讀。
(1)第一段略去曹劌求見的詳情細節(jié)，對曹劌與莊公的論戰(zhàn)作了詳寫。
(2)第二段不作戰(zhàn)爭場面的一般描寫，只概述了作戰(zhàn)的過程。
(3)、第三段是論戰(zhàn)的重點，詳寫曹劌論“何以勝”。
(五)課堂小結(jié)。
同學(xué)們，這節(jié)課我們深入的學(xué)習(xí)了《曹劌論戰(zhàn)》這一名篇，了解了處于弱勢的國家取得勝利的關(guān)鍵因素，認識了深明大義，才能出眾，知己知彼深謀遠慮的曹劌這一人物形象，讓我們深深體會“天下興亡匹夫有責(zé)”的豪邁和責(zé)任感。課后你們還可以去閱讀更多的驚心動魄的古代戰(zhàn)爭故事，去感受更多熠熠生輝的人物形象。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇一
1、能找出文中的主要觀點。
2、能運用文中的觀點對具體現(xiàn)象進行探究。
3、能聯(lián)系生活，對文章的基本觀點進行拓展。
核心知識。
課文學(xué)習(xí)。
明確：作者借助詞典，詮釋“成功”，就成功定義中的“預(yù)期”作了說明。人的預(yù)期不同，結(jié)果自然不同，因而無法界定也無法分類，所以作者只能憑自己的經(jīng)驗去談。“預(yù)期”不能不說，但是也無法多說，因為“無法界定”，所以有理由不去談它。但是從作者從下文對“天賦”的分析來看，文章還是談了“預(yù)期”的。作者聲明是“大題小做”，既然是“小做”，就可以擇其要點而不及其他。然后以自己的治學(xué)經(jīng)驗，就這一個論題，用一個公式提出自己的見解：
天資+勤奮+機遇=成功。
2、作者如何看待“天資”的?
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇二
2、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
3、自主學(xué)習(xí)與探究，師生互動交流。
教學(xué)重難點：
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系。
教學(xué)課時：二課時。
第一課時(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡介詩人紀伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯，1931)。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
二、朗讀感知。
朗讀全文，注意讀出感情和節(jié)奏。
集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。
找一下這首詩的韻腳(散文詩不嚴格壓韻，段落間換韻)：
第一節(jié)：人、近(鄰韻)、分;。
第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻(多為鄰韻);。
第三節(jié)：拗、躁，心;。
第四節(jié)：他、下。
三、感知課文的內(nèi)涵。
在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時而歌唱。時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。
無限的忠誠。海浪對海岸的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點，能借以很好地表達詩人的情感外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。
四、問題探究。
確實如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較符合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里有鮮明的強調(diào)意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾聯(lián)系在一起，凸現(xiàn)出詩人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
五、布置作業(yè)：完成校本作業(yè)。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇三
2.品味美的內(nèi)涵，能表達對美的理解。
教學(xué)重點。
品味文中富有哲理的語言。
教學(xué)難點。
感受美的內(nèi)涵。
教學(xué)方法。
引導(dǎo)法討論法。
教學(xué)課時。
1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
投影圖片。
同學(xué)們，你覺得哪一幅圖美，或者哪一幅不美?
(學(xué)生各抒己見)。
看來美的標準挺多的，讓我們來看一看哲學(xué)家培根是怎么說的。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇四
要求：
1、重溫原文，把握曹劌等人物的特點。
2、可以改寫整個故事，也可以改寫一個片斷。
3、注意用學(xué)過的手法刻畫人物。
4、要有合理的細節(jié)描寫。
六、緊扣要點評改。
作文完成了，你是否覺得意猶未盡?曹劌這位深謀遠慮，運籌帷幄的軍事家是否在你的筆下更栩栩如生?同學(xué)們可以先自我批閱，然后再相互間交換修改，我們的要求是：
盡顯原作精神，材料適當(dāng)增刪;。
細節(jié)描寫生動，人物形象突出;。
謀篇布局合理，語言富有特色。
圍繞這幾個方面修改后，我們可參照下面幾篇例文，在比較中提高。
張思琦敖雪飛戴時敏。
片斷一。
戰(zhàn)國時期，齊魯諸候爭權(quán)奪勢，齊國以強凌弱，于魯莊公十年的春天，向魯國發(fā)起進攻。(話外音)。
(樂聲響起。打出字幕，演員、導(dǎo)演等)。
森森宮門內(nèi)，魯莊公正焦急不安地踱來踱去。這時，一人飛奔上前，道：“稟大王，宮外曹劌求見。”“不見?！鼻f公頭也不抬，匆匆揮了揮手?！八菫閼?zhàn)爭而來的。”“快快有請?！鼻f公急忙轉(zhuǎn)身，向?qū)m外望去。
曹劌快步走進去，(遠鏡頭)他步伐堅定，面色嚴肅。莊公滿意地笑了，(近鏡頭)匆匆迎上。親切地說：“咱們里面談?！辈軇ヌ郑骸按笸跽垺！?BR> 宮內(nèi)，兩人密談。
外景。馬蹄聲碎。人流滾滾直向長勺。突然，馬蹄聲戛然而止，人馬停立于長勺一片寬闊的平野上。原來就為數(shù)不多的魯軍更是顯得寥寥無幾，莊公與曹劌一同站在最前的一輛戰(zhàn)車上。遠方是一塊略微突起的小山丘，廣闊的平野別無他人。魯軍知道，那塊小山丘后是令他們心驚膽戰(zhàn)的敵軍。那兒顯得格外陰森恐怖。風(fēng)從那兒刮過，帶來的不只是砂石，也似乎帶來了絲絲縷縷的硝煙味。
片斷二。
五彩的燈籠掛滿了大街小巷。迎接的百姓堵住了魯國城門。海邊，澎湃的浪花拍打著峭壁。郊野，閃爍的寒星點綴著長空。
一切都似乎特意安排過，一切都似乎為此刻蓄勢良久。
長龍似的火把緩緩挪動著，高頭大馬上魯莊公滿面春色。蒼老的臉上一條條皺紋似乎也滿載著喜悅，絲毫沒有疲憊之意，絲毫沒有往日頹唐的神態(tài)。在他身旁，一位高大魁梧、威風(fēng)凜凜的青年男子則一臉冷靜，一臉沉著，他一聲不吭地眺望著遠方的山河。他想，祖國的江山終于有歡聲笑語，終于鍍上了勝利的光輝。
就要進城門了，擁擠的人群立即讓出了一條筆直的通道，喧嘩的人群不約而同地停止了議論。月光瀉下，照亮了前方望不到頭的路，灑在年輕人的臉上，他顯得很平靜。突然，他調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，快馬加鞭地向遠方奔去，千千萬萬的視線鎖定在那遠去的背影上。一位魯莊公身邊的御前侍衛(wèi)企圖把他追回，被魯莊公阻止道：“由他去吧，留得住他的人也留不住他的心啊，像他這樣愛國愛民而又學(xué)富五車的人少啊!”
這位年輕人便是曹劌，他飛快地奔馳著，似風(fēng)、似電，道旁的樹木，遠處的山巒都風(fēng)馳電制掣般地向后飛奔。他閉上肯，那場大快人心的戰(zhàn)斗又浮現(xiàn)在眼前。
片斷三。
魯國的都城顯得與往常一樣，街市上的買賣吆喝聲已變成了戰(zhàn)前的議論聲，人們的腳步也更快了。一切都顯得那么緊張。魯國的宮庭里，一個個臣子紛紛接詔進殿，也不敢像平時那樣移官府步了，似乎有一場大戰(zhàn)爭要開始了。魯國都城的城門守衛(wèi)森嚴。齊國軍隊的馬蹄聲似乎越來越近了，仿佛一切都籠罩在硝煙和鼓聲中。
只見一中年男子，著一身白衣，從容走進來。莊公見此人劍眉高聳，目光炯炯，風(fēng)度翩翩，暗自贊嘆道：好氣魄!
夕陽，禿鷹，風(fēng)沙。
當(dāng)風(fēng)煙散盡時，一串震天的鼓聲打破了殘酷的寧靜。
齊軍沖進來，像海潮一般，數(shù)不清的人影，聽不清的喊殺聲。
魯莊公的眼中彌漫著殺氣，他緊握鼓槌，走向戰(zhàn)鼓。
兩軍對峙，皆虎視眈眈。
“咚咚……”齊軍擂起戰(zhàn)鼓。
魯莊公正欲下令，卻被曹劌阻止了。
魯國將士們見統(tǒng)帥不擂鼓，都感到納悶，不明白為什么。
齊軍見好久沒動靜，便擂起了第二遍鼓。
魯莊公又欲擊鼓，曹劌目光炯炯地望著前方，鎮(zhèn)定地說：“慢?！濒斳娬?，又被阻止了。怎么了?魯國將士似乎忍不住了，手中的兵器微微抖動，臉上的肌肉繃得緊緊的，就等一聲令下好讓他們殺個痛快。
齊軍敲響了第三遍鼓，鼓聲已沒有先前那么洪亮。
“咚咚咚!”一陣驚天動地的鼓聲響起來了，“殺——”魯軍以迅雷不及掩耳之勢向齊軍撲去。齊軍先頭部隊一下子被魯軍沖亂了陣腳。魯軍好似一支支銳利的長矛刺向敵人。齊軍抵擋不住，接連敗退。魯軍越勇。齊國后備部隊見魯軍如此神勇紛紛逃跑，頓時亂作一團。齊軍倉皇而逃。曹劌仔細看了看陣勢，喊道：“追!”魯軍將士乘勝追擊，把齊軍打得落花流水。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇五
原文：
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?BR> 公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?BR> 譯文：
魯莊公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公準備應(yīng)戰(zhàn)。曹劌請求拜見。他的同鄉(xiāng)說：“都是得高官厚祿的人，又為什么要參與呢?”曹劌說：“有權(quán)勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮?！庇谑巧铣グ菀婔斍f公。曹劌問：“您憑什么應(yīng)戰(zhàn)呢?”莊公說：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子?！辈軇セ卮鹫f：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會聽從的。”莊公說：“用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神?！辈軇セ卮鹫f：“這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的?！鼻f公說：“輕重不同的案件，我既使不善于明察詳審，一定依據(jù)實情處理?！辈軇セ卮鹫f：“這是盡了本職的一類事情?？梢詰{借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去?！?BR> 莊公同他共坐一輛戰(zhàn)車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰(zhàn)。莊公打算擊鼓命令進軍。曹劌說：“不行?！饼R國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：“可以進攻了?！饼R國的軍隊大敗。莊公準備驅(qū)車追去。曹劌說：“不行?！庇谑窍蛳掠^察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍，說：“可以了?！本妥窊酏R國軍隊。
戰(zhàn)勝了齊國軍隊后，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在哪里。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍?！?BR> 曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇六
(1)了解曹劌的戰(zhàn)略.戰(zhàn)術(shù)思想,以及魯軍以弱勝強的原因.
(2)學(xué)習(xí)本文以\'論戰(zhàn)\'為中心組織和選擇材料,詳略得當(dāng)?shù)奶攸c.
2.過程和方法。
(1)加強朗讀訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生在讀中思,讀中得.
(2)讓學(xué)生談?wù)劜軇ズ汪斍f公兩個人物形象,領(lǐng)會作品的藝術(shù)魅力,強化學(xué)生的口頭表達能力.
3.情感態(tài)度和價值觀。
學(xué)習(xí)曹劌赤膽忠心的愛國精神.
教學(xué)重點和難點。
1.重點。
了解本文記述戰(zhàn)爭詳略得當(dāng)?shù)奶攸c.
2.難點。
理解曹劌有關(guān)戰(zhàn)爭問題的論述.
教與學(xué)互動設(shè)計:。
一.創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課。
同學(xué)們,通過對歷史的學(xué)習(xí),你肯定了解了不少的知識,你知道歷史上著名的戰(zhàn)爭有哪些嗎?(全班交流)。
你知道以少勝多的戰(zhàn)爭有哪些嗎?
今天我們就來走近古戰(zhàn)場,了解這場以少勝多的\'齊魯長勺之戰(zhàn)\'.
二.自讀課文,整體感知.
1.走近作品。
《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇七
教學(xué)目標：
1.品味作品中經(jīng)典的文化言論和作者誠懇平實的語言。
2.學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法。
3.準確理解作者的觀點，在勤奮中走向成功。
4.掌握牛吃草(學(xué)會含英咀華，直至得其精髓)的讀書方法。
教學(xué)課時;兩課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課：由王國維的《人間詞話》導(dǎo)入。
晚清著名歷史學(xué)家、語言學(xué)家、文學(xué)家王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！?板書)此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?板書)此第二境也。‘眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?板書)此第三境也?！碑?dāng)代著名古文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家季羨林著文認為所謂“第一境”寫的是預(yù)期，“第二境”寫的是勤奮，“第三境”寫的是成功，十分簡練地高度概括了這三種境界的內(nèi)核。現(xiàn)在我們共同來學(xué)習(xí)他的這篇文章。(板書課題)。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇八
《綠》是朱自清先生早期的游記散文《溫州的蹤跡》里的一篇，作于1924年2月8日，是一篇貯滿詩意的美文。文章不僅取題為《綠》，也用“綠”自然地將全文勾連在一起。
文章結(jié)構(gòu)小巧，全篇只有四段文字，大約有一千二百字。這不同于一般的游記散文，而是通過梅雨潭的綠綠的潭水，抒寫作者之情。所以，第一段只用了一句話，“我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了。”起筆突兀，卻點了題，使讀者對本文抒寫的中心一目了然?！懊酚晏妒且粋€瀑布潭”，寫瀑布的飛流直瀉，飛花碎玉般的美景，正是為了映襯梅雨潭的奇異、可愛的潭水;寫梅雨亭，正是為了過渡到寫亭下深深的梅雨潭。這都在為下文著意刻畫梅雨潭的“綠”作好鋪墊。所以，作者沒有詳細地描述游覽的經(jīng)過，而只是順著游歷的足跡，對瀑布、對梅雨亭作了簡潔而形象的介紹。在描寫梅雨亭與瀑布的中間，插入了這樣兩句話：“這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意?！奔冉淮顺鲇蔚臅r節(jié)，也從那“透出幾分油油的綠意”中，扣緊“綠”字，時時與文章要描寫的中心相照應(yīng)。最后，全文以“我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”一語驟然剎筆，仍然歸結(jié)到“綠”字上，與開頭相映照。起筆不凡，收束利索。結(jié)尾與開頭的不同處，只加了“不禁”二字，卻是傳神之筆。經(jīng)過作者的一番描繪，連讀者也“不禁”要為梅雨潭的綠所驚詫。
“綠”字不僅在文章的結(jié)構(gòu)上起關(guān)連作用，它更是全文情景交融的焦點。作者象一個善調(diào)丹青的能手，調(diào)動了比喻、擬人、聯(lián)想等多種手法，從各個角度，波瀾起伏地描繪了奇異、可愛、溫潤、柔和的梅雨潭水，把自己傾慕、歡愉、神往的感情融匯在這一片綠色之中。“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們;我們開始追捉她那離和的神光了?！薄罢幸迸c“追捉”這兩個詞默契得多么好啊!把梅雨潭的綠對“我”的強烈的吸引，把我領(lǐng)略那可愛的綠色的急切心理，融為一體，至此，情與景真象水乳那樣難分解了。作者通過比喻不僅描繪了潭水靜態(tài)的美，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀”，使作者禁不住產(chǎn)生想抱住她的妄想;更形容了她那動態(tài)的美，“她松松的皺纈著，象少婦托著的裙幅，……”隨著作者的筆觸，隨著作者感情的波瀾，不僅我們的眼前出現(xiàn)了那微微泛起的綠色漣漪，而且我們的指膚間仿佛還能感觸到那閃著光亮的綠波的跳動，一種柔和、明快、親切的感情也會從心頭漾起。作者甚至把她想象為“如同一個十二三歲的小姑娘”，想拍她、撫她、親她，別致地把她叫做“女兒綠”，感情柔美到了極點。那明艷多姿的畫面，那逸趣橫生的情懷，多么和諧地統(tǒng)一在一起了。在這飽含詩情、充滿生趣的綠意中，透露出作者對生活的愛，升騰著作者向上的激情。
《綠》一文之所以膾炙人口，傳誦至今，不僅在于它形象地描繪了梅雨潭“奇異”“醉人”的綠，而且在于它字里行間所洋溢的那一種濃郁的詩味。它不僅具有詩的構(gòu)思，詩的結(jié)構(gòu)，更有詩的情感，詩的意境，詩的語言，可以說做到了以詩為文，文中有詩。而后三者，即真摯充沛的情感，大膽豐富的想象，生動傳神的語言，我認為是構(gòu)成《綠》的詩意特征的主要因素，是《綠》的獨特魅力之所在。
《綠》雖是一篇寫景散文，但“一切景語皆情語”，作者將他對祖國山水的一片“至情”融于對梅雨潭景物的細致刻畫之中，“溶景入情”，情景交融，使景物既寫得細膩生動，又具有綿密深厚、真摯清幽的情致，抒寫出“作者心靈的歌聲”，從而使全文充滿著詩情畫意。同時，作者這種情感的抒發(fā)并不象奔騰的長江大河，一泄千里，直抒胸臆，而是在構(gòu)思上采用了欲擒故縱，欲抑先揚的筆法。先以“驚詫”一詞道出對梅雨潭的綠的總體感受，也象征著作者要追捉、探究梅雨潭勝景的內(nèi)在驅(qū)力。然后，通過擬聲繪色、細致入微的描繪，為我們展示了一幅梅雨潭周圍環(huán)境的立體畫卷。
在《綠》一文中，作者還充分發(fā)揮豐富的想象力，創(chuàng)造出一個個鮮明、生動的形象，將讀者帶入如詩似畫般的藝術(shù)境界，也有力地表達了作者真摯充沛地情感，產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力。
朱自清先生在語言上頗有造詣。其散文語言多用口語，簡潔樸素，平易自然。為了表情達意的需要，他十分注重語言的錘煉加工，注重創(chuàng)辭煉字，努力以生動而傳神的語言創(chuàng)造出詩的意境，于樸素之中見風(fēng)華，達到一個“不易達到的境界”。
《綠》的語言就很有代表性。概括起來，主要有三個方面的美感特征：繪畫美、動態(tài)美、音樂美。
繪畫美，體現(xiàn)在作者描寫山間瀑布，只用了一句話“鑲在兩條濕濕的黑邊里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了”。以一個“鑲”字描繪瀑布處在山澗中的狀態(tài)，既準確恰切，又形象逼真，使瀑布富于立體感。動態(tài)美，作者寫梅雨亭的形象是“踞在突出的一角的巖石上，上下都空空的，仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般”。一個“踞”字，氣勢盡出，一個“浮”字，神態(tài)畢現(xiàn)，一“踞”一“浮”，化靜為動，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭寫得神采飛揚，惟妙惟肖。音樂美，《綠》的語言有著鮮明的節(jié)奏感和明朗、和諧的旋律，讀起來瑯瑯上口，娓娓動聽，能使讀者陶醉在美妙的音樂之中，產(chǎn)生“既能悅耳，又可賞心，兼耳底而有之”的美感特征。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇九
2、忠于原作又不拘泥于原作，大膽想象要合乎情理。
3、恰當(dāng)剪裁又要加以補充，自由發(fā)揮創(chuàng)造能力。
（一）導(dǎo)入：
改寫，就是對原文進行內(nèi)容或形式的改變，是按照要求和需要把一種文章改變?yōu)榱硪环N文章的作文方法，是對原作從形式到內(nèi)容進行某種改動的再創(chuàng)造。改寫主要有兩個基本類型，一個是形式上的改寫，另外一個是內(nèi)容上的改寫但在有些時候也兼有內(nèi)容和形式兩個方面的改寫。形式上的是指體裁、表現(xiàn)方法、語言、人稱等方面的改變，而不涉及內(nèi)容的重大改變；內(nèi)容上的是指主題思想的轉(zhuǎn)移和中心人物的改換。另外，還有內(nèi)容與形式兼有的改寫。無論內(nèi)容或形式上的改變，仍然要忠實于原文的主要內(nèi)容、中心思想，否則就不是另外創(chuàng)作了。
（二）指導(dǎo)：
我們常見的改寫形式有四種：
一、改變?nèi)朔Q，把第一人稱改為第三人稱，或把第三人稱改為第一人稱。
二、改變敘述方式，即把人物對話改為敘述形式。
三、改變文章的體裁，把古文改為現(xiàn)代文，詩歌改成記敘文等。
四、改變文章的敘述方式把順序改為倒敘或插敘，或把倒敘改為順敘等。
改寫也是屬于給材料作文，只不過所給的材料是一篇文章，比較特殊，它要求學(xué)生在原文的基礎(chǔ)上重新構(gòu)思，有較大的發(fā)揮空間；但和其他的寫作方式一樣，它也需要遵循一定的規(guī)則，下面按改寫的類型分別闡述。
1、改人稱，一般有兩種方式：一是把第一人稱改為第三人稱，二是把第三人稱改為第一人稱。此時應(yīng)注意改文中的主要情節(jié)應(yīng)與原文中的情節(jié)相符，而且如有人物描寫的話，改寫后應(yīng)合乎人物的實際。
2、改體裁，即將原文的體裁改變，以另一種方式將文章表現(xiàn)出來，如將詩歌改成一般文章，將小說改成劇本。改體裁時應(yīng)注意：既要緊扣原文內(nèi)容，又要根據(jù)自己的生活進行合理想象，從而使文章既合乎原文內(nèi)容，又合乎現(xiàn)代生活審美的要求。
3、改結(jié)構(gòu)，就是在抓住原文的前提下，可以根據(jù)表達的需要，將順敘改為倒敘、插敘，或?qū)⒌箶⒏臑轫様⒌?。這種改寫，一般只要變動文章的開關(guān)部分，或刪或增，當(dāng)然，必須注意上下之間的自然銜接和前后的照應(yīng)。
4、改主次，如把主要人物改成次要人物，把次要人物改成主要人物，相應(yīng)的會涉及詳寫和略寫的問題，所以也可以把詳寫內(nèi)容略寫，略寫內(nèi)容詳寫。
5、改手法，主要指改變表達方式和修辭手法，如將以說明為主的說明文，加上多種修辭，使其具有文藝性，要注意的是手法的改變往往會涉及語言風(fēng)格的改變，所以要以語言的改變輔助表現(xiàn)手法的改變。
以上幾種常用的改寫的方法，雖然各不相同，但都應(yīng)遵循幾條原則：
1、改寫要有章法可依。這里的章法是指命題對改寫的要求。寫之前應(yīng)先明確要求，再按要求寫，切不可過分地自我發(fā)揮。
2、要把握原文精神。原文的主要內(nèi)容、主題和具體寫法等，是改寫構(gòu)思的張本。要領(lǐng)會原文的主題、人物、情節(jié)、表達方式等，審清題意、明確要求，對改體裁、改人稱、改語體以及字數(shù)限制要心中有數(shù)。
3、要明確中心與標題。如有的原文是記事的，要求改成寫人的，那么中心要相應(yīng)變，標題自然不應(yīng)用原文的，要按照要求確定中心，按中心確定標題。
4、要有自己的風(fēng)格。改寫是需要想象力的，在寫作過程中，要融入自己的風(fēng)格，避免千人一面，可以體現(xiàn)自己的語言風(fēng)格、行文風(fēng)格，既區(qū)別于原文，又有個性。
《曹劌論戰(zhàn)》選自《戰(zhàn)國策》，是表現(xiàn)戰(zhàn)國時期謀士戰(zhàn)略思想的文章。文中的曹劌雖然是一介布衣，卻具備許多士大夫所沒有的素質(zhì)。文中曹劌與莊公的對話尤其發(fā)人深思，試改寫此文，文體不限。
要求：
1、能把握曹劌等人物的特點，體現(xiàn)曹劌的戰(zhàn)略思想。
2、可以改寫整個故事，也可以改寫其中的一個片斷。
3、注意運用學(xué)過的寫作手法刻畫人物。
4、要有合理的細節(jié)描寫。
略
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十
人啊，最難的是選擇。名利、地位、親情、自由、幸福、快樂、游戲、學(xué)習(xí).....當(dāng)諸多問題擺在你面前的時候，人們往往被迫做出各種抉擇。而最難達到的是選擇時候遵從本心。而有一個人他就做到了。誰?(陶淵明)。
二：作者介紹。
介紹介紹你對陶淵明的理解。
三：詩歌學(xué)習(xí)。
析題：今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明隱居后的一首詩?！讹嬀啤?。
大家把這這首詩歌大聲的自由的朗讀一遍。發(fā)現(xiàn)沒有本詩無一處寫酒。為何叫飲酒呢?
《飲酒(序文)》。
?余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。
飲酒系列共有20首。本詩是第五首。陶淵明在自傳里說平生三大愛好讀書喝酒寫文章，人家說酒后吐真言，我們今天就好好研讀陶淵明的酒后真言。
品悠然：1，.請大家用自己喜歡的方式吟誦這首詩，你讀出了陶淵明隱居后的是一種怎樣的生活狀態(tài)。
二生讀。
2，陶淵明的悠閑生活狀態(tài)用詩詞里面的一個詞語描述：悠然。
再細讀詩歌。哪些地方可以感受到陶淵明生活的悠閑。
車馬喧見飛鳥相與還。
車馬喧。
1.在人境，說明他不是隱居山野。車馬喧是指什么?與世隔絕。為何無車馬喧呢?
采菊東籬下，悠然見南山。
1.描述一下陶淵明采菊的場景。
2.見能否換成望或者看。蘇軾也曾經(jīng)說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。
3.從此句詩詞我們看出陶淵明已完全與景物融為一體，遠山、黃菊，東籬、還有采菊人皆滿是悠然之意。我們把這種意境稱之為物我合一。
王國維在人間詞話把藝術(shù)境界分為了有我之境和無我之境?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”
4.讀，可不可以重讀“見”
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
1.看山，看云，看飛鳥，揣摩一下陶淵明此時的心理。
2.讀出閑適里面的愉悅之感。
3.寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
品心遠：
陶淵明為何能做到如此：悠然。
1.心遠什么意思。
2、遠離什么?親近什么?
遠離凡塵俗事、遠離功名利祿，親近自然，返璞歸真，過一種隨心而安的低碳生活。
不背負太多的事情，能按照自己的意愿生活，這樣的人是快樂的。所以他的物質(zhì)生活雖然匱乏，但他悠然快樂。
品真意：
所以陶淵明在本首詩的結(jié)尾說“此中有真意，欲辨已忘言”
1.你來幫我用現(xiàn)代漢語翻譯一遍。
2，什么是“真意”?陶淵明的認為人生的真正意義是?陶淵明因為懂得了人生真意所以心遠，因為心遠所以悠然。
4，揣摩一下陶淵明此時的情感，眾人皆醉我獨醒的感覺。讀出得意之情。
5.你欣賞陶淵明的人生選擇嗎?你認為人生真正的意義是?
上帝賦予每個人不同發(fā)才智，每個人來到這個世界上的使命不一樣，有的人肩負著變革社會，推動時代發(fā)展的責(zé)任。有的人馳騁沙場，建功立業(yè)。陶淵明顯然都不是，但他用自己的文字為我們尋找到了一方精神的寧靜天空。
愿你們在人生路上，也能遵循本心，找到自己的人生真意，雖辛苦但快樂!
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十一
知識目標：對話、外貌、心理描寫對刻畫人物的作用。
能力目標：引導(dǎo)學(xué)生理解最后三段文字的深刻含義。
教育目標：教學(xué)生由此及彼，聯(lián)想到自己故鄉(xiāng)的變化及自己的感受。
重點難點：1.對魯迅思想感情的理解。
2.對話、外貌、心理描寫對刻畫人物的作用。
3、最后三段文字的深刻含義。
策略方法：朗讀法、預(yù)習(xí)法。
教學(xué)媒體：錄音機、投影儀。
第一課時。
一.教學(xué)目標：
1.了解作者和寫作背景。
2.掌握課文中作注的疑難詞語的讀音、字形、詞義。
3.理清小說線索和故事情節(jié)。
二.教學(xué)過程:。
1.導(dǎo)入新課：
請兩位學(xué)生朗讀第12自然段開頭和第2自然段的景物描寫：
“這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來，深藍的天空中掛著一輪金黃。
的圓月，下面是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜……”
“時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進船艙中，嗚嗚的響，
從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。
我的心禁不住悲涼起來了?！?BR> 這是魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的兩段景物描寫，前者多么明朗、美麗、令人。
神往;后者多么晦暗、蕭條、令人悲涼。前者是小說中\(zhòng)'我\'頭腦中想象出的。
二十年前的故鄉(xiāng)的圖畫;后者是\'我\'眼睛里看到的二十年后的故鄉(xiāng)的實景。
二十余年過去，故鄉(xiāng)景色在作者眼中發(fā)生了如此巨大的變化，作者為什么要。
這么寫呢?作品中的\'我\'懷的是什么感情呢?讓我們深入地了解寫作背景，
認真地閱讀課文，去尋找答案吧。
2.介紹寫作背景：
辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)是被推翻了，但代之而起的是地主階。
是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。
小說寫于1921年1月，后有作者編入他的小說集《吶喊》，它的故事情。
節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實生活。1919年12月初，魯迅從北京。
回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，
思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。小說著重刻畫。
了一個受盡當(dāng)時社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對閏土悲慘遭遇。
的描述，生動地反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻揭露舊社會對農(nóng)民從肉體到精。
神的重重殘害，表達了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信念。
3.作家、作品介紹：
魯迅，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人。
選自《吶喊》(小說集)。(《百草園》選自散文集《朝花夕拾》。)。
4.出示幻燈片，檢查詞語預(yù)習(xí)：
陰晦(hui)瓦楞(leng)胯(kua)下獾(huan)秕(bi)谷。
鵓鴣(bo)(gu)髀(bi)嗤(chi)笑絮絮(xu)瑟(se)索。
蜷(quan)縮寒噤(jin)折(she)本惘(wang)然恣睢(zi)(sui)潺潺(chan)黛(dai)色愕(e)然五行(hang)。
5.聽課文錄音，熟悉課文。
6.討論課文段落：
小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文可按。
“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離開故鄉(xiāng)”三個方面分為三個部分。
一(開頭到“搬家到我在謀食的異地去”)：“我”漸近故鄉(xiāng)時見到的一片破敗。
蕭索的景象及當(dāng)時的感觸，交代了時間、地點、回家原因及心情;。
二(從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”)：“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和。
感受，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧。
困的社會根源，是小說的主干部分。
第一層(到“順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”)。
第二層(到“他就領(lǐng)了水生回去了”)。
寫“我”和中年閏土見面的情況。(全文重點)。
閏土外貌到精神的巨大變化(社會根源)。
第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”)。
寫“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。
三(從“我們的船向前走”到結(jié)束)：“我”離開故鄉(xiāng)時種種感觸和矛盾心情，
抒發(fā)了作者對現(xiàn)實社會極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活。
的強烈愿望和堅定信心。
7.完成表格：變化。
少年閏土中年閏土。
外貌。
動作語態(tài)。
對“我”的態(tài)度。
對生活的態(tài)度?。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十二
棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠，去來何依依;。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木，此蔭獨不衰;。
托身已得所，千載不相違。
這首詩以失群鳥依孤獨松，比喻自己隱居守志，終身得所。
一只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷的勁風(fēng)使萬木凋謝，而松樹獨不衰。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。
其二。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山;。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨己忘言。
這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構(gòu)屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三。
行止千萬端，誰知非與是;。
是非茍相形，雷同共譽毀。
三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。
三季是指夏、商、周三個朝代。這首詩是說三代以來，人們是非不分，只是順應(yīng)時勢隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時夏黃公，綺里季等在商山隱居的四隱士，避世隱居。
世上人們的行為有千萬種，誰知怎么叫是，怎么叫非?有些人只簡單粗略的從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽或詆毀。夏商周三代以來，這種事情很多，但豁達之士有自己的主見，不隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計歸隱。
其四。
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
這首詩寫作者飲酒食菊，遠離世情。世情既遠，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的時候。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。屈原《離騷》中說：“朝食木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。因為菊為傲霜之品，所以食菊能修身自潔。飲此忘憂之酒，使感情更加超凡脫俗。雖說是對菊獨酌，但興致很高，飲之不足。太陽落山，群動皆息，飛鳥歸林。我在東窗下長嘯一聲，且舒懷。
其五。
青松在東園，眾草沒其姿;。
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠望時復(fù)為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈!
有些樹木，比松樹高，遮掩了松樹的雄姿。但寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥。作者要學(xué)習(xí)松樹的風(fēng)格，為人品格要堅貞，要高尚。
青松在東園，雜樹沒其姿。等到嚴霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立。當(dāng)松樹很多連成林時，這種品質(zhì)不被人看重。孤松挺拔，人才稱奇。獨自飲酒，時復(fù)遠望。想到自己這一生，好象在夢幻里。人生豈能被塵俗的羈絆拘牽!
其六。
清晨聞扣門，倒裳往自開。
問子為誰與?田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。
“繿縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷!
且共歡此飲，吾駕不可回!”
這首詩假托田父與自己的問答，來表示終身歸隱的堅決態(tài)度，以答復(fù)那些好心勸他出仕的人。
清晨聞見扣門聲，沒等穿好衣裳就跑著去開，原來是好心的老農(nóng)，提著酒，打遠來問候我，勸慰我，懷疑我的所作所為不和時宜，違背世俗。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個社會都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。屈原在《楚辭·漁父》中說：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚其波?’”
詩人回答田父說：“深感父老好心相勸，但自己的天性很少能與人和諧一致。重返仕途誠然是可以學(xué)的，但違背自己的本性去做，豈非糊涂!暫且一起歡飲吧，我的車駕不可能返回。歸隱的決心已定，再說也沒用?！?BR> 其七。
有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒。
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。
這首詩把醉者醒者加以比較，認為醒者拘與世俗之見，顯得愚鈍可憐;醉者能勘破虛偽，倒見出他的清醒。說明世事昏昏，不堪聞問，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。
有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同。一客常獨醉，一客終年醒。兩個人互相譏笑，對方講的話，誰也聽不進去。醒者小心拘謹是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》說：“醒非真醒而實愚。醉非真醉而實穎”。告訴那些醉酒的人，日落后應(yīng)該秉燭夜飲。
其八。
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
弊廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
作者感嘆自己少年好六經(jīng)，有濟世之志，而世道艱險，淹留無成。乃安道守貧，隱居躬耕，甘歷饑寒之苦，而又孤獨沒有知己。
少年時很少與外界人事交往，所好者是儒家六經(jīng)。現(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無成。自己抱著“君子固窮”的節(jié)操隱居田園，歷盡饑寒之苦。悲風(fēng)襲擊破屋，前庭長滿荒草。因為饑寒不能入睡，所以披衣起來，坐待天明。偏偏晨雞不肯報曉，夜顯更長?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有能理解自己的知己，所以我的所作所為，終將受到掩蔽而無法表白。
詩中的孟公，是東漢劉龔的字。據(jù)《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，“常據(jù)窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養(yǎng)生，不治榮名，時人莫識，唯劉龔知之?！?BR> 其九。
幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。
作者用幽蘭待清風(fēng)以顯其清香，比喻自己懷才待機。然而仕途險惡，鳥盡弓藏，所以只好隱居以芳香自守。
生長在前庭的幽蘭，飽含芳香，等待清風(fēng)吹來。因為清風(fēng)才能把它的芳香吹到遠方，以別蒿艾。我現(xiàn)在好象失去方向，不認舊路。我想隱居田園，順其自然，路子就能走通。我覺悟到歸田隱居是對的，因飛鳥已盡，良弓該收藏了。
其十。
在昔曾遠游，直至東海隅。
道路回且長，風(fēng)波阻中途。
此行誰使然，似為饑所驅(qū)。
傾身營一飽，少許便有馀。
恐此非名計，息駕歸閑居。
陶淵明這首詩回憶了自己過去的一段離家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因為溫飽是不會踏上這條漫長遙遠、風(fēng)波四起的為官道路的。
其中“道路迥且長，風(fēng)波阻中途”是一語雙關(guān)?！暗缆贰奔仁请x家“遠游”的路途，又是“為官之道”;“風(fēng)波”既是路途遭遇水面上的風(fēng)和波浪，又是“官場的動蕩、齷齪”。《宋書﹒陶潛傳》載“潛弱年薄宦，不潔去就之跡。”就是說，淵明曾發(fā)生過“弱冠之年作小官，因官場不潔而離去的事”。陶淵明的這首詩也許就是說的此事吧。他感嘆道，離家求官的道路漫長遙遠、動蕩不定，而冒著這樣的風(fēng)險卻只圖“一飽”，這確實不是明智之舉。罷了，還是回去避人獨居，還我閑適而安定的生活吧。
過去曾經(jīng)遠離家鄉(xiāng)到外面求官,直至到了東海邊沿。道路漫長遙遠，中途又受阻于動蕩不定的風(fēng)波。是誰促使我離家求官的呢?似乎是饑餓所驅(qū)使的吧。極盡全力只為營求溫飽，獲得溫飽只需用少許的精力就可滿足而綽綽有余了?？峙逻@并非良策，還是勒馬回歸避人獨居吧!
其十一。
故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留，酒中有深味!
陶淵明過著寧靜的鄉(xiāng)居生活。這一天，他邀請友人松下坐飲。故人賞我趣，挈壺相與至。喝酒沒有桌凳可憑，只好鋪荊于地，賓主圍坐。沒有絲竹音樂，只能聽風(fēng)吹松葉，只能聽父老雜亂言。此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦朧中，自我意識消失了，詩人進入物我兩忘的境界，使人看到醉態(tài)可掬的詩人形象。
詩人最后說：有些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求的是與自然冥合的境界，只有通過飲酒，才能達到這種境界。酒之深味便在于此。
其十二。
積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事立空言。
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。
詩人又舉出榮啟期的事跡，證明善有善報之類的說教是空話。榮啟期是一個安貧樂賤的人，是封建社會的一位善人?？鬃诱f榮啟期：“善乎，能自寬者也。”但這位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過著饑寒生活，像他青壯年時一樣。
但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒有得到善報，死后名聲卻流傳后世。他們所以能名聲傳世，依賴的就是固守貧困的節(jié)操。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節(jié)的貧士。
其十三。
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不蕕年，長饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。
裸葬何足惡，人當(dāng)解意表。
孔子的弟子顏回，可謂仁者也。然而他29歲，頭發(fā)盡白，早死。榮啟期也是有名的好人，但九十歲還過著饑寒生活。他們雖留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自養(yǎng)身，把身軀看得千金一樣貴重，但臨終時，再寶貴的身軀，也得消滅。西漢楊王孫于病危時，囑其子裸葬，要以身親土。人當(dāng)解其真意。
這首詩的前八句說名不足貴，后四句說身不足惜，都是憤世之言。
陶淵明寫《飲酒二十首》詩時，酒喝得不少，家中也經(jīng)常斷酒喝。當(dāng)他寫成十九首詩時，家里的酒壇酒罐又空了好幾天。就在這個時候，一天清晨突然聽見有人敲門。陶淵明披上衣裳，打開門一看，原來是鄰居李老漢，抱著一個酒壇，站在門外。李老漢說：“我們家大清早剛釀成的酒，我想讓你嘗個鮮，就趕緊給你送來了!”
陶淵明一看送酒來了，高興得手舞足蹈地說：
“我?guī)滋觳怀燥埐挥X餓，可是這幾天沒喝酒，簡直渴得要死!”
“我還不知道你!”李老漢說，“就算渴死了，也要當(dāng)酒鬼”。
兩個人朗朗地笑起來。
進到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色的酒液散發(fā)著迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因為是剛釀成的酒，沒有經(jīng)過濾，酒面上漂浮著一些酒糟，像一些白螞蟻。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒找到。一撓頭，想起頭上纏的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗渾酒倒在葛巾上。他撣了撣葛巾上的酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上的葛巾也飄逸著迷人的酒香，這股酒香，通過鼻子，一直鉆到陶淵明的肺腑里。
“這是個好法子”，陶淵明得意地說，“又過濾了酒，又能戴在頭上聞香”。
陶淵明舉起那碗濾清的酒一飲而盡，頓時覺得兩眼發(fā)亮，兩掖生風(fēng)，每一個毛孔都透氣，每一個細胞都快活。
陶淵明喝足李老漢送來的酒，寫成了《飲酒二十首》的最后一首詩。
其十四。
羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復(fù)何罪，一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親?
終日馳車走，不見所問津?
若復(fù)不快飲，恐負頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
陶淵明是以飲酒為題材，大量創(chuàng)作酒詩的第一人。他的詩，可謂篇篇有酒，寄酒為跡。
伏羲、神農(nóng)是傳說“三皇”中兩位最古老的帝王，已經(jīng)離我們很久遠了，世上已經(jīng)罕見那樣純真的人。只有那個一生勤奮奔走的孔子，還想把四分五裂的東周社會彌補復(fù)原，讓民風(fēng)世俗再回到那個淳樸的時代。
孔子的奔走努力雖然沒有達到天下大治，他所期待的鳳鳥雖然沒有飛來，但經(jīng)他整理研究，殷周以來的詩書禮樂，總算由殘缺不全而恢復(fù)一新?？墒?，自孔子在洙水、泗水之間設(shè)壇施教的事業(yè)停止以后，他的微言大義就再也聽不見了。世風(fēng)江河日下，以致出現(xiàn)了那個瘋狂的秦始皇，焚書坑儒，把詩書燒成灰。
好在西漢初還有伏生等幾個老儒生，傳授六經(jīng)的工作勤勤懇懇?？墒菫槭裁锤羰乐?，六經(jīng)就沒人愛好和親近了呢?如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走，可是沒有人前來禮賢問津。
最后突然轉(zhuǎn)到飲酒上，在這樣令人絕望的世風(fēng)下，我還能說什么，做什么?只好痛痛快快地飲酒，才對得起頭上戴的過濾酒的葛巾。陶淵明飲酒詩寫了二十首，這是最后的一首。這組詩是借酒后直言，談出自己對歷史、對現(xiàn)實、對生活的感想和看法。因為是酒后直言，所以難免有謬誤之處?！暗薅嘀囌`，君當(dāng)恕醉人?！边@是二十首飲酒詩的總結(jié)。
其十五。
貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達，素抱深可惜。
讀這首詩使人想到了唐代詩人陳子昂那為歷來所傳誦的名篇《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”不能不說這兩首詩都或多或少受到了屈原《遠游》中“惟天地之無窮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”的影響。
同出一“宗師”，面對“天地悠悠”、“人生短暫”，陶淵明和陳子昂在詩中都流露出寂寞孤獨的情懷，然而，由于歷史和“素抱”的不同，陳子昂感嘆前代賢君不復(fù)見，后來賢主也來不及見到，宇宙茫茫，地久天長，人生苦短，自己的直言敢諫不僅不為武則天所采納，反而受到打擊下獄，不禁在感到寂寞孤獨的同時，更是悲從中來，愴然淚流。而陶淵明卻“提得起放得下”，認為“若不放置對窮達之憂，違背平素之志很可惜?！币虼耍諟Y明最終放棄自己“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的抱負，返璞歸真幽居躬耕了。
“窮則獨善其身，達則兼善天下?！标愖影簣髧暝赋蔀榕萦埃罱K卻沒有這樣去做，而選擇了“悲哀苦悶”，盡管他留給后人那“蒼涼悲壯”的形象很美……。陶淵明卻深得孟子精髓，將“窮達”之憂放置一旁，雖不能“達則兼善天下”，但可“窮則獨善其身”吧。
我家居貧困缺少勞力，屋前的灌木早已荒蕪。上有翔鳥班班可見，下無人跡寂寂獨居。宇宙是何等悠悠長久，人生卻少有長命百歲。歲月急速流逝催人老，兩鬢早已斑白如雪霜。若不放置對窮達之憂，違背平素之志很可惜。
其十六。
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
其十七。
幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。
其十八。
子云性嗜酒，家貧無由得，
時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。
這首詩作者借西漢末年楊雄表達自己的志向。楊雄字子云。王莽篡漢時，那些巧言善辨之士，歌頌王莽稱帝是天意，因而都得到封賞。楊雄不肯趨炎附勢，因而沒有封侯。
楊雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向他請教釋惑，才能有酒喝。他有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。當(dāng)然，你問他攻伐別國的計謀，他不肯說。因為仁者考慮問題鄭重認真，當(dāng)言則言，不當(dāng)言則不言。
其十九。
疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。
將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。
是時向立年，志意多所恥。
遂盡介然分，拂衣歸田里，
冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀。
世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無揮金事，濁酒聊可恃。
其二十。
羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復(fù)何罪?一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。
若復(fù)不快飲，空負頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十三
分析曹劌和魯莊公兩個人物形象。體會作品的藝術(shù)魅力，理解課文的主旨。
積累文言文常用的實詞、虛詞等；
品析“論戰(zhàn)”內(nèi)容；領(lǐng)會課文運用對話表現(xiàn)人物性格的寫作特點。
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究。
（教）學(xué)習(xí)過程。
在中國的歷史上有許多著名的以少勝多的戰(zhàn)役，您能介紹一下嗎？今天我們就來走近一場在史書熠熠生輝的戰(zhàn)役——齊魯長勺之戰(zhàn)，走進一位因這場戰(zhàn)役而名垂青史的人物——曹劌，共同學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》。
1、《曹劌論戰(zhàn)》選自《》又稱《》或《》，家經(jīng)典之一。是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部體史書。相傳是春秋末年魯國史官所撰。
2、查字典和工具書，讀準下面加點字的音。
曹劌（）間（）焉肉食者鄙（）。
玉帛（）夫（）戰(zhàn)小信未孚（）。
小惠未徧（）望其旗靡（）公與之乘（）。
1、朗讀課文，注意把握朗讀的浯調(diào)：
如：肉食者謀之，又何間焉？（讀出反對的意味）。
小惠未褊，民弗從也。（讀出否定的意味）。
忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（讀出肯定的意味）。
夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（語調(diào)應(yīng)舒緩、深沉，讀出議論語氣）。
夫大國，難測也，懼有伏焉。（有解說的意味，語調(diào)應(yīng)低緩）。
2、積累實詞：
第一段。
（1）齊師（）伐（）我（2）公將（）戰(zhàn)（）。
（3）肉食者（）謀（）之（4）又何間（）焉。
（5）肉食者鄙（）（6）何以（）戰(zhàn)。
（7）衣食所安（）（8）弗（）敢專（）（9）小惠未徧（）（10）小大之獄（）。
第二段。
（1）公與之乘（）（2）戰(zhàn)于（）長勺。
（3）公將鼓（）之（4）敗績（）。
（5）公將馳（）之（6）其轍（）。
第三段。
（1）既克（）（2）公問其故（）（3）一鼓作（）氣。
（4）再而衰（）（5）三而竭（）（6）彼竭我盈（）。
（7）難測（）也（8）懼有伏（）焉（9）望其旗靡（）。
3、理清線索：提示：有兩條線索，
一條是事件發(fā)展的線索。
一條是人物活動的線索。
4、本文可分幾部分？簡要概括段意。
提示：本文雖短，但能緊扣題旨“論戰(zhàn)”，運用對話的形式，有條不紊，逐層展開，闡明曹劌是怎樣論戰(zhàn)的。
1、“十年春，齊師伐我”魯莊公的態(tài)度怎樣？說明什么？
2、曹劌請見的原因是什么？
直接原因－根本原因－。
3、從曹劌與魯莊公的對話中我們看出他們對戰(zhàn)爭取勝的根本條件看法有什么不同？
4、此段的哪些話可以直接體現(xiàn)他的這一認識？你贊同他的看法嗎？為什么？
5、本段末句“戰(zhàn)則請從”表明了什么？
1．這次戰(zhàn)爭是由誰指揮的？根據(jù)何在？
2．作戰(zhàn)地點選在哪里？
3．反攻的時機選在什么時候？曹劌是怎樣幫助莊公選擇時機的呢？
魯國獲勝后，“公問其故”曹劌是如何回答的？
1．中心思想。
2．題目為“曹劌論戰(zhàn)”，這是一篇記敘文還是議論文？
3．寫作特點。
1、為什么說“小大之獄，雖不能察，必與信”是“可以一戰(zhàn)”的主要條件？
2、魯國此次取勝的根本原因是什么？
3、文中哪些地方體現(xiàn)了曹劌的遠謀？
4、曹劌認為作戰(zhàn)取勝的先決條件是什么？（“忠之屬也”的實質(zhì)是什么？）。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十四
主持人：上節(jié)課分析《曹劌論戰(zhàn)》中的人物形象，對于莊公同學(xué)們當(dāng)中出現(xiàn)了兩種尖銳對立的觀點：一種認為他寡謀少斷，曹劌所言“肉食者鄙，未能遠謀”指的就是他;一種認為他有謀有智，長勺之戰(zhàn)大敗齊軍，作為主帥功不可沒。雙方誰也說服不了誰。為了讓雙方的見解充分接受挑戰(zhàn)，老師已經(jīng)布置大家準備一場小型辯論賽，辯題為：莊公有無“遠謀”。正方觀點是：莊公無“遠謀”。主辯為殷秀平同學(xué)，助辯何孔明、何大靜同學(xué)。反方觀點是：莊公有“遠謀”。主辯是程國香同學(xué)，助辯方習(xí)貴、何錢源同學(xué)?，F(xiàn)在讓你們智慧的花朵在賽場上綻放，讓你們思想的活水在論辯中激蕩吧!
正方主辯平：我方認為莊公無“遠謀”。若有“遠謀”，戰(zhàn)前就該高瞻遠矚，作好充分的政治準備;若有“遠謀”，戰(zhàn)爭中就能審時度勢，運籌帷幄，指揮調(diào)度有板有眼;若有“遠謀”，在決勝之后就不會茫然不知勝因。這些“遠謀”，莊公具備嗎?沒有啊。我們看到的只有莊公被動應(yīng)戰(zhàn)的無奈與慌亂，看到的只是莊公處處受制的狼狽與張惶。若不是平民劌曹挺身而出，用自己的“遠謀”拯國于危亡，那么莊公園破家亡、淪為臣虜?shù)拿\必定是不可避免的。怪不得曹劌感嘆“肉食者鄙，未能遠謀”了!(掌聲)。
反方主辯：正方辯友，首先我想闡述的是，作為國君的“遠謀”與一般謀士的“遠謀”不能相提并論?？v觀歷史上有作為的君主，并不是本人如何謀略過人，而是善用有“遠謀”的人才。選準了人，用對了人，就是有“遠謀”。論謀略，劉邦不及蕭何、韓信，劉備不及諸葛孔明，但誰能即此斷言劉邦、劉備就是無謀的呢?就魯莊公而言，他用曹劌，確有膽識過人之處。從身份看，曹劌不在“肉食者”之列，而莊分貴為一國之君，這一賤一貴能夠超越森嚴的禮法等級走到一起，外因是國難當(dāng)頭，外患驟至，內(nèi)因從曹劌一面說，是他感于匹夫興亡之責(zé)鼓足了勇氣，從莊公一面說，是他放下諸侯的架子，廣開言路，不以身份取人，不拘一格，打破了常規(guī)。他讓曹劌越過三“關(guān)”，實現(xiàn)“三級跳”——得以入見、縱談國事乃至直接參與指揮。這樣的大手筆，非具備超乎尋常的膽識、從諫如流的勇氣、知人善任的眼光不可。因此，我方認為：單就慧眼識才、超常規(guī)破格使用曹劌這一點來看，莊公確有“遠謀”。(掌聲四起)。
正方助辯：請問對方辯友，你們把莊公說得如此明智，那么他為何病急亂投醫(yī)，把大戰(zhàn)取勝的希望寄托在神靈的保佑和近臣的擁護上?既然他有“遠謀”，又為何渾然不知“何以戰(zhàn)”?這可是迫在眼前的“近謀”啊!(眾笑，掌聲)。
反方助辯：對方同學(xué)問得好，長期以來，人們往往把莊公與曹劌的談話看成他政治上昏庸無能的表現(xiàn)。我方恰恰認為這是他治國有方，政治上成熟的顯示。不錯，前兩問兩答，莊公說到了神，說到了近臣，但能據(jù)此認定他政治目光短淺嗎?不能，因為這樣的看法是那時的大部分國君都有的，莊公當(dāng)然不能免俗。可貴的是，莊公做到了“小大之獄，雖不能察，必以情”，這才是問題的關(guān)鍵。這是他高于別的國君的地方，這正是他有“遠謀”的具體表現(xiàn)啊!還有一點不能忽略，那就是對話過程中，不是莊公問計，曹劌作答，而是曹劌反客為主，一步緊逼一步，莊公不僅沒有表現(xiàn)出絲毫的不耐煩，而且一次比一次深入回答，其耐心、沉著及遠謀不是于此盡顯了么?倘若無視莊公精彩的第三次回答，只抓住前兩次未能點出要害的回答，就斷言他“病急亂投醫(yī)”，那豈不是斷章取義，以偏概全?(掌聲)。
正方助辯：我方很佩服對方辯友敢為莊公翻案的勇氣，但很遺憾的是，你們熱情有余，理智不足。請你們看看以下事實吧。長勺之戰(zhàn)的前前后后，莊公的所言所行，絲毫顯不出“遠謀”的樣子，有的只是處處被動：一開始“將戰(zhàn)”，疲于應(yīng)付，被動挨打;戰(zhàn)斗伊始又急躁冒進，不知深淺就要“將鼓”;敵軍一敗，即“將馳”。請大家看看吧，這哪里像一位有“遠謀”的三軍統(tǒng)帥，倒像一只被掐去了頭到處亂撞的蒼蠅嘛!(眾笑，掌聲)。
反方助辯：對方同學(xué)，你們只看到莊公“將戰(zhàn)”“將鼓”“將馳”的無奈與被動，為什么看不到莊公對曹劌言聽計從、從善如流的果斷與氣魄?從指揮過程看，莊公是主帥，他能虛心聽取曹劌的正確意見，莊公“將鼓”時，劌曰“未可”，莊公雖不明就里，卻能惟曹劌謀略是從，用人不疑，膽識可謂高矣，謀略可謂遠矣!齊軍大敗，莊公“將馳”，曹劌又曰“未可”，莊公先從后問，當(dāng)機立斷，正確發(fā)號施令，終于大勝。反推一下，若莊公故作深沉以顯“遠謀”，非要刨根究底，或顧及自己權(quán)威固執(zhí)己見，都會坐失那稍縱即逝的戰(zhàn)機，魯軍焉能以弱勝強?總之，戰(zhàn)爭中莊公的果斷、從善壓倒了被動、無奈，這是莊公有“遠謀”的又一有力證據(jù)。
正方主辯總結(jié)：我方認為，曹劌所言“肉食者鄙，未能遠謀”并非虛言，文中莊公所言所行恰恰印證了曹劌的話。莊公身為一國之主，三軍之帥，戰(zhàn)前不知作政治準備，頭腦中存著天真可笑的幻想，戰(zhàn)時不會調(diào)兵遣將，全靠曹劌的過人謀略，魯國才險渡難關(guān)。正是這樣一個缺謀少智的人物作反襯，曹劌的形象才顯得光彩照人。與曹劌相比，莊公真的無“遠謀”。最后要問對方辯友：你們認為莊公有“遠謀”，那么曹劌的話錯了么?(掌聲)。
反方主辯總結(jié)：我方認為，莊公確實是作為曹劌的陪襯出現(xiàn)在文中的，但是正襯，而不是對方辯友所說的反襯。魯莊公是正面的人物形象，是有作為的政治家，他有“遠謀”。對方辯友問，曹劌的話有沒有錯?我方認為，當(dāng)然沒錯，錯的是你們，你們理解錯了。曹劌所說的“肉食者鄙”到底是指誰呢?結(jié)合全文，我方認為是指莊公周圍的大臣，莊公“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，大臣們受恩惠很多，“養(yǎng)兵千曰，用兵一時”，在國難臨近時，理應(yīng)為國解難，替莊公分憂?？墒撬麄兪凰夭停荒転榍f公設(shè)一計一謀，與不食君祿卻為國建立奇勛的平民曹劌相比，他們這些“肉食者”才是反襯。(熱烈的掌聲)。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十五
曹劌()又何間()焉肉食者鄙()。
犧牲玉帛()小信未孚()登軾()而望之。
吾視其轍()亂夫()戰(zhàn)，勇氣也望其旗靡()。
【通假字】。
小惠未徧，民弗從也。
【古今異義詞】。
齊師伐我。
肉食者鄙，未能遠謀。
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
雖不能察，必以情。
小大之獄。
忠之屬也。
可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。
再而衰。
【詞類活用】。
一鼓作氣，
小信未孚，神弗福也。
【解詞】。
1.肉食者謀之，又何間()焉?
2.劌曰：“肉食者鄙()，未能遠謀。
3.衣食所安()，弗()敢專()也。
4.小惠未徧()，民弗從也?！盵通假字]。
5.犧牲()玉帛()，弗敢加()也，必以信()。
6.小信未孚()，神弗福()也。
7.小大之獄()，雖()不能察()，必以情()。
8.忠()之屬也。
9.公將鼓()之。
10.齊師敗績()。公將馳()之。
11.遂逐()齊師。
12.既克()，公問其故()。
13.一鼓作()氣，再()而衰，三而竭。
14.彼竭我盈()，故克之。吾視其轍亂，望其旗靡()，故逐之。”
【譯句】。
1.其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”
2.衣食所安，弗敢專也，必以分人。
3.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
4.小信未孚，神弗福也。
5.小大之獄，雖不能察,必以情。
6.忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?BR> 曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十六
魯迅的小說《故鄉(xiāng)》已經(jīng)講完了。
講解這課的時候，自己并沒有像往常一樣的去分析，而是運用了一種新的分析方法。
原因是這樣的，在一本雜志上看到了一篇文章，說的是如何教《故鄉(xiāng)》課，讀后深有感觸。于是就采用了這種方法。
這種方法說，課文里邊有很多的“三”，于是我就在講課之前，給學(xué)生布置作業(yè)，回家自讀課文，找出課文中的“三”，不僅是三什么，更是“三個什么”或者是“三什么……”，在第二天上課的時候，我就詢問是否找了，而學(xué)生說的幾乎全是課文中出現(xiàn)的，什么“三十年”，什么課文分“三個部分”等，這可不是我要的答案，也不是我希望出現(xiàn)的答案。于是我就開始了指導(dǎo)學(xué)生如何來找“三”，并不是說在課文里明明白白地寫著，而是需要你自己通過讀課文，來歸納總結(jié)，整理概括，才能夠更加明確的“三”的具體內(nèi)容。
隨著自己的課的完結(jié)，學(xué)生的總結(jié)也接近了尾聲。自己在講課的時候，也是在有意無意之中給學(xué)生點撥或者暗示出那些三指的具體內(nèi)容是什么。那些三具體指什么呢?下邊有具體的解釋：
三個故鄉(xiāng)。
課文中一共寫了三個故鄉(xiāng)：一個是現(xiàn)實中的，一個是過去的，一個是理想中的，回憶中中的故鄉(xiāng)是過去時的，而現(xiàn)實中的是現(xiàn)在時的，而理想中的，則是將來時的。
回憶中的故鄉(xiāng)是充滿神異色彩的圖畫，這里有生機勃勃的西瓜地，這里有兒時的玩伴，這里有希奇古怪的事情，這里有鮮活的世界，這里更有作者美好童年的記憶?？傊@里是一個美好的世界。是“我”少年時代的天堂。這個“故鄉(xiāng)”是一個美好世界，是少年美好心靈的反映，更是我記憶寶庫里的珍寶。而現(xiàn)實中的“故鄉(xiāng)”則是一個“蒼黃的天底下橫著的蕭索的荒村，沒有一些活氣”，在現(xiàn)實社會里失去活力的故鄉(xiāng)，是一個讓作者覺得悲涼的故鄉(xiāng)。物是人非事事休，更何況不光這里的物非，人也非了，原來是童年的好伙伴的閏土，卻與自己有了很深的隔閡，讓自己禁不住打了一個寒噤，原本性格開朗的閏土，中年的時候卻變的吞吞吐吐，原本與自己是兄弟相稱，而今卻是形同陌路人……原來是文靜的豆腐西施而今卻是畫圖儀器里的細腳伶仃的圓規(guī)，原本終日不說話的，而今卻是尖酸刻薄的化身，這怎么能夠不讓作者傷心……不管是閏土，還是楊二嫂，他們的身上都反映一個時代的印記。他們的遭遇是當(dāng)時整個社會的寫照，正是在這樣的情況下，寫下了這篇文章，因而更加具有代表性。
三種生活。
很顯然這是說課文的倒數(shù)第三段中的“如我辛苦展轉(zhuǎn)而生活，如閏土的辛苦麻木而生活，如別人的辛苦恣睢而生活”，通觀全文，“我”雖然不是作者魯迅，但是在這個“我”身上，更多的還是作者的影子，以至于學(xué)生們一站起來，就說“我”是魯迅。雖然這種說法是不對的，但是這也是無可厚非的。而這樣的生活，是“我”(或者說是魯迅)所不希望的，我希望我的下一代們，能夠有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
三代人。
短篇小說里，不僅僅說的是現(xiàn)實的社會，也不僅說的是對未來的希望。課文里書提到了母親、“我”、閏土、楊二嫂、水生、宏兒，歸結(jié)起來是三代人，母親是長輩，“我”和閏土、楊二嫂是同輩中人，而水生、宏兒則是下一代。在這三代人里，母親是輕描淡寫的幾筆，去勾勒出一個知書答禮，富于愛心，愛護兒子的長輩;而我是整個社會的目擊者，而下一代則是接班者，代表著故鄉(xiāng)的希望，代表著國家的未來?？梢哉f在這三代人中，我對水生、宏兒是充滿希望的。
三種感情。
這三種感情是對母親的尊敬，對閏土楊二嫂的同情，對水生、宏兒的愛護。對母親長輩的尊敬還體現(xiàn)在聽從母親的話，去拜望親戚本家和鄉(xiāng)鄰的關(guān)心;對閏土的同情，主要是從他的變化上的來體現(xiàn)出自己對他的同情;而對下一代的愛護，主要是對下一代人熱情的關(guān)注。
在同學(xué)的歸納總結(jié)的內(nèi)容里邊，還總結(jié)出三種吃西瓜的動物：刺猬、獾豬和馇，三種做工的方式，三次提到了“隔膜”的一詞。
總之在故鄉(xiāng)里還有其他的三，不僅在這里有，在很多其他的文章里也是有的。在以后的教學(xué)中，不能夠墨守成規(guī)，適時地改變教學(xué)思路，會收到同樣的效果。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十七
1、整體感知課文內(nèi)容，了解故事情節(jié)，體會作者的感情。
2、理解父親形象的特點。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛父親，尊重父親的感情。
重點：
1、整體感知課文內(nèi)容，了解故事情節(jié)，體會作者的感情。
2、理解父親形象的特點。
難點：
1、理解父親形象的特點。
2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛父親，尊重父親的感情。
教學(xué)設(shè)計。
一、導(dǎo)入。
作者簡介：
李森祥(1956一)：衢州人。1975年入伍，曾在嘉興軍分區(qū)某部工作，少校。1991年調(diào)南京軍區(qū)政治部創(chuàng)作室任專業(yè)作家。1986年《煙雨樓》雜志發(fā)表處女作《半個月亮爬上來》后迅速成長。近年來發(fā)表小說頗多。李森祥的小說以農(nóng)村、軍營兩大生活為主要題材，塑造出一系列生動的普通人尤其是農(nóng)民的質(zhì)樸形象?！缎W(xué)老師》被《小說月報》等選載，獲1991年《小說月報》第四屆百花獎、1990—1992浙江省優(yōu)秀文學(xué)獎。
二、整體把握。
學(xué)生速讀課文，思考下列問題。
1、這篇課文的中心事件是什么?
2、父親是一個怎樣的人?
立下造屋目標，并為之付出長期艱辛的勞動——勤勞、頑強。
建成新屋后的喜悅、局促、不自在——淳樸、善良、謙卑。
建成新屋累垮身體，不服老——倔強。
三、研讀賞析。
四、拓展延伸。
比較《背影》和《臺階》在立意和選材上的異同之處。
同：都是表現(xiàn)父親的文章，都是抓住生活中的細節(jié)，以小見大。
異：《背影》抓住“背影”命題立意，組織材料，突出了父親的背影，突出了父愛，給人深刻的印象，讓人強烈地感受父愛。
《臺階》圍繞“臺階”命題立意，組織材料，建房這個一般性的題材有了則重點，有了特色，突出了父親對社會地位的追求，突出父親希望受人尊重的思想性格。
五、自由提問。
曹劌論戰(zhàn)蘇教版初三語文教案篇十八
教學(xué)目標：
1、知識與技能：
(1)了解曹劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，以及魯軍以弱勝強的原因。
(2)學(xué)習(xí)本文以”論戰(zhàn)"為中心組織和選擇材料，詳略得當(dāng)?shù)奶攸c。
2、過程和方法：
(1)加強朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在讀中思，讀中得。
(2)讓學(xué)生談?wù)劜軇ズ汪斍f公兩個人物形象，領(lǐng)會作品的藝術(shù)魅力，強化學(xué)生的口頭表達能力。
3、情感態(tài)度和價值觀：學(xué)習(xí)曹劌赤膽忠心的愛國精神。
教學(xué)重點和難點：
1、重點：了解本文記述戰(zhàn)爭詳略得當(dāng)?shù)奶攸c。
2、難點：理解曹劌有關(guān)戰(zhàn)爭問題的論述。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們朗讀了全文并合作疏通了文意，同學(xué)們在詞語解釋和句子的翻譯上還有什么困難嗎?(有則幫助解決)。
今天，就讓我們來一起關(guān)注文章的內(nèi)容。課文的題目是《曹劌論戰(zhàn)》，那么他是如何論戰(zhàn)的呢?曹劌通過他的“論”又表現(xiàn)出怎樣的形象特點呢?讓我們通過具體的分析來共同了解一下吧。
二、研讀第一小節(jié)。
1、讓學(xué)生齊讀第一小節(jié)。
2、提問：面對“齊師伐我”這樣的局面，曹劌有何反應(yīng)?
3、讓學(xué)生思考：一個“請”字說明什么?
曹劌是何身份呢?
那么在“齊師伐我”這件事上同鄉(xiāng)人和曹劌的態(tài)度有何不同呢?
讓學(xué)生再讀兩人的對話，并指名學(xué)生翻譯這兩句。
“肉食者謀之，有何間焉?”看出同鄉(xiāng)人對戰(zhàn)事漠不關(guān)心，覺得事不關(guān)己。而曹劌的一番“肉食者鄙，未能遠謀”的言論，不僅道出了他請見的原因，而且表現(xiàn)出他是一個關(guān)心國事，有責(zé)任感的人。
教師總結(jié)：從曹劌的請見中，我們可以看到作為一個普通的百姓，在國難當(dāng)頭之時，他主動請求進見魯莊公，足見他一腔愛國的熱情和一份以國事為己任的責(zé)任心。
4、魯莊公之后，曹劌和魯莊公討論了什么問題?
5、齊讀這一部分，讓學(xué)生看看魯莊公認為作戰(zhàn)的條件是什么，曹劌又是怎樣評價的。
6、曹劌在見魯莊公時其實心中已有戰(zhàn)略，為何還要問魯莊公呢?
(明確：引導(dǎo)魯莊公，讓他自己明白取信于民的重要。)。
7、再齊聲朗讀第一段，讓學(xué)生思考，在戰(zhàn)前這一部分的內(nèi)容中，是否印證了曹劌的話“肉食者鄙，未能遠謀?！?BR> 教師總結(jié)：文章的第一小節(jié)，作者通過記敘曹劌和鄉(xiāng)人、曹劌與魯莊公的兩段對話，緊扣“論”字展現(xiàn)了曹劌的愛國熱情和政治上的遠見。
三、研讀第二、三小節(jié)。
1、戰(zhàn)場上的曹劌是否也發(fā)揮了他的作用呢?讓我們齊讀二、三小節(jié)。
2、指揮作戰(zhàn)的有兩個人――曹劌和魯莊公，他們在戰(zhàn)場上分別有怎樣的表現(xiàn)呢?
3、曹劌為什么要這樣做呢?
曹劌的解釋可分哪幾層意思?
(兩層。指導(dǎo)學(xué)生先找出文中的原句，讀一讀、譯一譯，再理解。)。
明確：不攻擊的原因――時機未到，攻擊的緣故――“彼竭我盈”;。
不追擊的原因――“懼有伏焉“，追擊的緣故――“轍亂旗靡”。
表現(xiàn)曹劌考慮周全、行動謹慎。
教師總結(jié)：曹劌懂得攻擊和追擊都必須把握有利的時機，要根據(jù)雙方的士氣、實力變化作出正確的判斷。
教師總結(jié)：文章的第二、三小節(jié)，作者同樣是緊扣“論”字，戰(zhàn)場上的簡潔果斷的話語和戰(zhàn)后令人恍然大悟的解釋，不得不讓我們佩服曹劌的卓越才能。
(四)品讀課文，賞析人物形象，鑒賞寫作特點。
1、討論歸納曹劌和魯莊公的形象特點。(用“從……中可以看出……”的句式說話，要求從不同角度全面分析，至少說出三句來。)。
2、《曹劌論戰(zhàn)》的詳略是怎樣安排的?為什么這樣安排?
(學(xué)生思考討論后歸納)。
《曹劌論戰(zhàn)》一文緊扣“論戰(zhàn)”，敘述了曹劌對戰(zhàn)爭的有關(guān)論述和指揮長勺之戰(zhàn)的史實，材料安排詳略得宜，生動耐讀。
(1)第一段略去曹劌求見的詳情細節(jié)，對曹劌與莊公的論戰(zhàn)作了詳寫。
(2)第二段不作戰(zhàn)爭場面的一般描寫，只概述了作戰(zhàn)的過程。
(3)、第三段是論戰(zhàn)的重點，詳寫曹劌論“何以勝”。
(五)課堂小結(jié)。
同學(xué)們，這節(jié)課我們深入的學(xué)習(xí)了《曹劌論戰(zhàn)》這一名篇，了解了處于弱勢的國家取得勝利的關(guān)鍵因素，認識了深明大義，才能出眾，知己知彼深謀遠慮的曹劌這一人物形象，讓我們深深體會“天下興亡匹夫有責(zé)”的豪邁和責(zé)任感。課后你們還可以去閱讀更多的驚心動魄的古代戰(zhàn)爭故事，去感受更多熠熠生輝的人物形象。