總結(jié)是對(duì)我們自身的一種負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人工作的一種尊重。完美的總結(jié)應(yīng)該在表達(dá)上具有邏輯性和連貫性，讓讀者能夠深入理解。希望大家可以在閱讀總結(jié)范文的過(guò)程中，能夠找到適合自己的寫作風(fēng)格和方法，寫出更好的總結(jié)作品。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇一
全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。
一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！本驮谒_(kāi)辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。
當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí)，吉普賽人因?yàn)槌^(guò)人類知識(shí)的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開(kāi)始，由于原來(lái)維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。
奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
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百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇二
百年孤獨(dú)實(shí)在是一部包容萬(wàn)象、精彩繽紛的史詩(shī)級(jí)小說(shuō)。一部悠長(zhǎng)的家族恩怨史，隱隱約約中映襯著拉美社會(huì)近一個(gè)世紀(jì)的的波譎云涌。于刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛和兒女情長(zhǎng)的期期艾艾與冤冤孽孽中，更是折射出一幅地道的拉美文化及社會(huì)人倫道德的畫卷。真可謂是一本奇書。而正本“奇書”正是圍繞著布恩迪亞家族與馬孔多一百年的興衰榮辱而展開(kāi)的。
正如全書結(jié)尾處寫的那樣：這個(gè)注定受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。作為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典代表作，書中充斥著大量作者運(yùn)用夸張修辭手法后的痕跡(尤其是那場(chǎng)一連下了四年的雨和一掛就十年的艷陽(yáng)，還有那兩百多節(jié)運(yùn)送尸體的火車。浪漫主義的氣息隨處可見(jiàn)。)，伴以各種或鮮明乖張，或沉郁頓挫，又或是幽默詼諧的文字，于潛移默化中就牢牢吸引了讀者的眼球——一旦開(kāi)卷，就讓人欲罷不能，恨不得一口氣就將整本書讀完，絲毫不顧忌那些枯燥晦澀的人名。
隨著情節(jié)的推移流動(dòng)，作者巧妙地運(yùn)用多種修辭和表現(xiàn)手法，尤其是寓情于景——作者通過(guò)時(shí)不時(shí)對(duì)景物的細(xì)致描寫，不知不覺(jué)中調(diào)動(dòng)了讀者的所有感官，使讀者擁有身臨其境之感，為烏爾蘇拉的勤勞勇敢而心生敬意;為奧雷里亞諾·布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭(zhēng)宿命而唏噓不已;為麗貝卡的食土情懷與孤獨(dú)終老而深深震撼;為費(fèi)爾南達(dá)的保守虛偽而啼笑皆非;為梅梅激情卻無(wú)果的愛(ài)情而久久留戀……馬孔多前的小溪從原先的清澈見(jiàn)底到香蕉公司時(shí)的“色彩繽紛”再到奧雷里亞諾·巴比倫眼中的渾濁蕭瑟，馬孔多一百年來(lái)的風(fēng)雨瀟瀟，即是無(wú)情的輪回，也是自得其理的發(fā)展。
在閱讀時(shí)，我也曾深深沉浸于那些精彩絕倫的神話典故中。到底是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，吉普賽人的飛毯、日夜纏繞布恩迪亞的鬼魂、蕾梅黛絲的升天、與死神對(duì)話的阿瑪蘭妲和那場(chǎng)如史前洪水般的大雨……為整部作品平添了引人入勝的神秘感。只可惜自己對(duì)拉美和西班牙的相關(guān)文化典故不甚了解，加之初讀此書，未能完全領(lǐng)略其中的奧義，甚是可惜。
其實(shí)，正如很多評(píng)論家所言，馬爾克斯似乎使用了一個(gè)巨大的哈哈鏡和一個(gè)不斷變換焦距的照相機(jī)，虛虛實(shí)實(shí)，拍出了一張張或夸張怪誕，或深情動(dòng)人，或發(fā)人省醒的人間百態(tài)圖。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇三
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級(jí)的聲望?！痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》使他得到了982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時(shí)候，他的背后也有一個(gè)人，一個(gè)如他筆下所寫的那個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界中，堅(jiān)定地站穩(wěn)現(xiàn)實(shí)主義大地的烏蘇拉，她永遠(yuǎn)不會(huì)像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想：“咱們很快就會(huì)有足夠的金子,用來(lái)鋪家里的地都有余啦?！薄獙?duì)烏蘇拉來(lái)說(shuō)，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個(gè)樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個(gè)女人，可以說(shuō)，是她，為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義之筆注入了墨。正如作者所說(shuō)：沒(méi)有梅塞德斯，我永遠(yuǎn)也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準(zhǔn)備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應(yīng)該像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨(dú)的歷史，跟著他這個(gè)想法而來(lái)的就是《百年孤獨(dú)》著名的開(kāi)頭：多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾?布恩地亞上校會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。然后，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺(tái)上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨(dú)》，把幾個(gè)月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個(gè)多月的——他認(rèn)為他六個(gè)月時(shí)間能寫完這本書。結(jié)果，馬爾克斯用了一年半時(shí)間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒(méi)吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應(yīng)她晚交九個(gè)月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔(dān)下來(lái)了，每隔一段時(shí)間還給丈夫送來(lái)張稿紙。——少了什么也不能少這張稿紙。
梅塞德斯當(dāng)然沒(méi)有親筆寫《百年孤獨(dú)》，但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過(guò)程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
“上校死了”她說(shuō)。
馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個(gè)鐘頭。
也是她親自到郵局去把這篇她沒(méi)看過(guò)的《百年孤獨(dú)》手稿寄出去的——她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來(lái)這部小說(shuō)被認(rèn)為很糟糕可怎么辦?那時(shí)候，她腦子的庫(kù)房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙?正如人們?cè)u(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅保證了這個(gè)家庭的不斷香火，還保證了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的連貫性。面對(duì)《百年孤獨(dú)》，梅塞德斯也應(yīng)該得到這句話：孤獨(dú)的血液。
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(zhǎng)時(shí)間去寫出這本書，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
整本書數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨(dú)之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇四
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞x馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!"。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇五
被譽(yù)為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”巔峰之作的`《百年孤獨(dú)》就是這樣一部這么難有著獨(dú)特算了算了思想和審美我說(shuō)進(jìn)來(lái)西爪子價(jià)值的小說(shuō)。
說(shuō)它“魔幻中央一套”很大程度提供裝備送你個(gè)上是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)方順序閥式中的超現(xiàn)實(shí)面對(duì)的色彩——學(xué)技術(shù)哪里刷——很多人將這本小說(shuō)視為一個(gè)寓言：一個(gè)關(guān)于拉丁美洲歷史和文明發(fā)展的傳奇故事。
但是在我看來(lái)，它更是一部字少關(guān)于生命與毒有點(diǎn)兒精已經(jīng)說(shuō)明神存在的功能功能門票上教科書：馬爾克斯以其卓越的敘事才今天發(fā)華與思是邁維測(cè)試幾個(gè)張力在其中探尋和變成香港腳揭示了多個(gè)深刻一兩百放棄自我的生命很久時(shí)間了十幾圈主題。
死亡：一場(chǎng)無(wú)聲的“黃花暴雨”
“死亡”，是一切生命哲學(xué)的核心話題，也是每個(gè)人都必須面對(duì)的一多希望你種宿命。同時(shí)，不是只有“死亡要吹在吃阿飛呢”還因?yàn)槠渑c彼岸世的晚點(diǎn)界的神秘聯(lián)系而得好快成不面對(duì)為最深有柜子叫上她們刻與最寬泛預(yù)料下個(gè)的“虛無(wú)”——只要求——進(jìn)行二次—所有這一切使之具有了永恒的表現(xiàn)價(jià)值。
在《百年孤獨(dú)》中，“死亡”正是一個(gè)貫穿始終的醒目主題。
在敘事的層面，這個(gè)關(guān)有事無(wú)事于操作吖生命等級(jí)的我?guī)愎适戮褪菑囊粓?chǎng)死亡事件開(kāi)始的。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇六
說(shuō)來(lái)很慚愧，我一直沒(méi)讀懂《百年孤獨(dú)》，對(duì)它也沒(méi)有熱愛(ài)之情。但王浩百?zèng)鰧?duì)《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說(shuō)：“要給學(xué)生一滴水，老師要有一桶水?！焙牵裉煺孟喾?，“學(xué)生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。于是，今天語(yǔ)文課的講臺(tái)屬于他，不屬于我。于是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。
這個(gè)“王老師”做事可真認(rèn)真，備課本上寫滿了心得體會(huì)，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們，頗有點(diǎn)大學(xué)教授的“范兒”。
登上講臺(tái)后，他做的第一件事就是提醒同學(xué)們，要走進(jìn)這樣一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)，先得從心態(tài)開(kāi)始調(diào)整，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認(rèn)為不好的譯本會(huì)影響人的閱讀心情，好的譯本會(huì)更讓人容易走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國(guó)作家余華的《活著》來(lái)比較，讓同學(xué)們對(duì)《百年孤獨(dú)》多了一份親近感，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看過(guò)《活著》。
有了這樣的鋪墊，大家對(duì)作品就有了情感上的接受。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學(xué)們時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而低首讀書。
值得一提的是，“王老師”還是講課的同學(xué)中板書最多的老師。不過(guò)，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇七
一直以來(lái)深感自己的文學(xué)知識(shí)的匱乏，對(duì)國(guó)內(nèi)外文學(xué)著作涉獵非常有限。很多文學(xué)作品只聞其名，沒(méi)有真正拿起書本靜下心來(lái)讀，有些準(zhǔn)備讀的文學(xué)作品則讀到一半或者更少的時(shí)候就沒(méi)能繼續(xù)下去了。很多時(shí)候會(huì)為自己作為研究生而居然沒(méi)有去涉獵人類史上流傳下來(lái)的智慧結(jié)晶而感到羞愧。每本能流傳至今的文學(xué)作品肯定有其獨(dú)到之處，都記錄著特定的歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，無(wú)不承載著作者的思想和靈魂。品讀文學(xué)著作是我們?cè)诂F(xiàn)今社會(huì)“穿越”的方法，是真正領(lǐng)略作者思想的唯一方式。
某種偶然途徑了解到《百年孤獨(dú)》這本書，多位欣賞的人推薦過(guò)這本書，于是將其買入待有時(shí)間的時(shí)候來(lái)細(xì)細(xì)品讀。作者加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。代表作有《百年孤獨(dú)》(1967)和《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》(1985)。文學(xué)作品來(lái)源于現(xiàn)實(shí)才能更加深刻，每位能寫出振聾發(fā)聵、引人深思的作品的人必定有易于常人的經(jīng)歷。故了解作者的經(jīng)歷會(huì)有助于加深對(duì)作品的理解。作者1927年出生于哥倫比亞瑪格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。1947年進(jìn)入波哥大大學(xué)攻讀法律，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。1948年因哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)中途輟學(xué)。不久他進(jìn)入報(bào)界，任《觀察家報(bào)》記者。1955年，他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開(kāi)哥倫比亞，任《觀察家報(bào)》駐歐洲記者。1960年，任古巴拉丁通訊社記者。1961年至1967年，他移居墨西哥，從事文學(xué)、新聞和電影工作。之后他主要居住在墨西哥和歐洲，繼續(xù)其文學(xué)創(chuàng)作。1975年，他為抗議智利政變舉行文學(xué)罷工，擱筆5年。1982年，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并任法國(guó)西班牙語(yǔ)文化交流委員會(huì)主席。
此書是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，我對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的理解是采用及其夸張的手法進(jìn)行寫作，同時(shí)用夸張的手法讓讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思。達(dá)到“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的效果。正如我國(guó)四大名著之一的《西游記》亦是東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。大都逃離不了曲折離奇的情節(jié)，各類神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)等，創(chuàng)造出一個(gè)極其生動(dòng)、夸張的世界，《百年孤獨(dú)》的馬孔多和《西游記》所營(yíng)造的妖魔鬼該、光怪陸離的世界有異曲同工之妙。在文學(xué)作品中，營(yíng)造的世界越是夸張，反而越顯得真實(shí)，人物越是讓人深刻。此文就達(dá)到了此種效果，此文就是在極度夸張中描繪了一個(gè)復(fù)雜而又孤獨(dú)的世界，刻畫了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的人們。該書內(nèi)容龐雜，人物眾多，而且書中記載的這個(gè)家族喜歡沿用祖輩的姓名，加深了讀此書的難度。當(dāng)然這也是坐著對(duì)一個(gè)家族孤獨(dú)的延續(xù)的一種寫作手法。記錄著布恩迪亞家族七代人百年坎坷的命運(yùn)，不管這家族是興盛還是沒(méi)落，不管家族的誰(shuí)作出什么樣的努力，過(guò)著什么樣的生活都逃離不了孤獨(dú)的命運(yùn)。正如書中所寫：“布恩迪亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)深情，長(zhǎng)大后，他們?cè)噲D以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒。”書中吉普賽人梅爾基亞德斯在很早就預(yù)示了這個(gè)家族的命運(yùn)“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”。布恩迪亞家族的創(chuàng)始人何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，沉迷于各種新奇的事物，最后陷入無(wú)盡的研究之中，以至于走火入魔，至死也被捆在樹(shù)上，他是在孤獨(dú)中失去了自我。阿瑪蘭坦清楚認(rèn)識(shí)到了自己的孤獨(dú)，曾有過(guò)不擇手段欲擺脫這種孤獨(dú)，但發(fā)現(xiàn)這種方式是徒勞的，于是只能接受孤獨(dú)，到后來(lái)幸福在靠近的時(shí)候發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)已深入骨髓，竟然已經(jīng)不能再享受幸福了，她在為自己編織壽衣的過(guò)程中孤獨(dú)終老。烏爾蘇拉是整個(gè)家族的精神支柱，她為家族的事業(yè)忙碌終生，她是小說(shuō)中公平、正義、善良的化身，但是任憑她如何努力，做何種嘗試終究改變不了家族任何一個(gè)人的命運(yùn)。布恩迪亞上校參加革命軍隊(duì)保守黨并成為了革命領(lǐng)袖，發(fā)動(dòng)過(guò)32場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，但由于不同的原因都?xì)w于失敗，晚年又回到了小作坊循環(huán)往復(fù)地做著小金魚。他在童年沉默寡言，性格孤僻，在母親腹中就會(huì)哭泣;長(zhǎng)大成年后他沒(méi)有許許多多的朋友和同行者，他所愛(ài)的人蕾梅黛絲很早就死去了。布恩迪亞上校最為孤獨(dú)的是在人生道路上的孤獨(dú)，他放棄了家庭，放棄了親人，走上了戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，他驕傲、自負(fù)、剛愎自用促使自己一次次的失敗，同時(shí)也讓自己的孤獨(dú)的道路上越走越遠(yuǎn)，以至于在重復(fù)制作小金魚工作中度過(guò)了自己的晚年。
馬爾克斯為什么要來(lái)描繪一個(gè)家族百年的孤獨(dú)史呢?對(duì)于其寫作目的我還不能完全領(lǐng)悟透徹，必須要借助其余的參考資料為我了解作者寫作的目的。其中一種說(shuō)法是采用馬爾克斯談及人性孤獨(dú)時(shí)所說(shuō)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！苯栌眠@個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩迪亞家族他們孤獨(dú)的原因并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂(lè)，而是由于感情的匱乏造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜。本書描述的史實(shí)主要是1830年至20世紀(jì)70年代間，哥倫比亞爆發(fā)的幾十次內(nèi)戰(zhàn)。書中的許多人為了打破孤獨(dú)進(jìn)行各種艱苦的探索，但是始終無(wú)法擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)，整個(gè)家族始終處于四分五裂的狀態(tài)，這種孤獨(dú)不僅彌漫在這個(gè)家族，而且深入到真?zhèn)€馬孔多鎮(zhèn)，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作者也借以批判拉美各個(gè)民族相互斗爭(zhēng)，“孤獨(dú)”的局面，號(hào)召拉美民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同擺脫孤獨(dú)。這是眾多人對(duì)馬爾克斯寫作目的的解讀，如果沒(méi)有讀這些評(píng)論，還真不能體會(huì)到這層次的含義。
對(duì)于作者寫作目的我還不能完全領(lǐng)悟透徹，但我對(duì)這個(gè)家族孤獨(dú)的原因也有自己的理解，當(dāng)然只是眾多原因中的一個(gè)。布恩迪亞家族的孤獨(dú)原因并非他們不善于分享快樂(lè)，而恰恰在于他們不曾分享自己的痛苦。收容麗貝卡，當(dāng)修建鐵路至馬孔多后，家族免費(fèi)接待來(lái)往的行人，無(wú)不體現(xiàn)著這個(gè)家族的人，尤其是烏爾蘇拉善于分享快樂(lè)。但是，這個(gè)家族最大的特點(diǎn)是不善于分享自己的痛苦，家族的人互相之間都將痛苦埋藏在心里，按照自己的生活方式去面對(duì)著這些困難，面對(duì)著這些孤獨(dú)，親人之間、親人之間甚少進(jìn)行心靈的交流。人們總是記住相互承擔(dān)痛苦的人，而分享快樂(lè)的人永遠(yuǎn)都只是過(guò)客，哪怕是受益者也不會(huì)對(duì)分享著有多少感激之情，或者僅僅存在感激之情。人與人交流正式如此，能夠一起分享快樂(lè)，但不能一起承擔(dān)痛苦的人注定不是真正的朋友。一起分享快樂(lè)的朋友在人生每個(gè)階段都會(huì)遇到，但是能一起承擔(dān)痛苦的朋友卻可遇而不可求，所以我們雖然并非生來(lái)孤獨(dú)，但是我們大多時(shí)候都是處在孤獨(dú)之中。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇八
這是被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作《百年孤獨(dú)》以魔幻主義的手法，模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)，從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。
并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時(shí)代眼中的世界。以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學(xué)史之上，其中充滿了理想的光輝。對(duì)光榮與夢(mèng)想的憧憬，對(duì)愛(ài)與自由的崇拜，創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說(shuō)中，找到了最終完美無(wú)缺的歸宿。
從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。
這本書以很大篇幅描述了這房間的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成五彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
我讀完這本書給我的感受就是：本書凝重的歷史內(nèi)涵、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫穿始終的。
后來(lái)我還看到了有關(guān)介紹說(shuō)有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。
當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
如果要我承受那“百年孤獨(dú)”的話，以我的性格非得把我“憋死”才怪。唉，還是珍惜現(xiàn)在吧！
一部恒久遠(yuǎn)，名著永留傳！
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇九
你只是一直都像個(gè)生活的白癡，你什么人情來(lái)往都不懂，把自己生的氣都撒在別人身上，所有你的朋友越來(lái)越疏遠(yuǎn)你，這就是你將來(lái)會(huì)百年孤獨(dú)的原因。
所有的一切，其實(shí)都是可以讓自己看到希望的。如果我想要做什么事情，我們必須要第一時(shí)間去完成，我知道，這些對(duì)于我們當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，也都是不一樣的激勵(lì)作用。
其實(shí)，我不喜歡在這個(gè)時(shí)候玩手機(jī)的，因?yàn)槲矣X(jué)得有時(shí)候，會(huì)很沒(méi)有意思，尤其是只有自己一個(gè)人，我們面對(duì)著這些故事和過(guò)往，其實(shí)就算是我們錯(cuò)過(guò)了什么，也是沒(méi)有什么關(guān)系的。
除非你一直都能夠懂得，這是可以被記著一輩子的。所以后來(lái)，這是一個(gè)被人惦記了很久的故事，逐漸演變成了愛(ài)情故事。
他們的`笑聲，其實(shí)可以一直都停留在這里，這些不是什么沒(méi)有辦法忘記的過(guò)往，也沒(méi)有什么特殊的含義，就一定要停留在這里，等待著命運(yùn)最后的宣判，更何況我從來(lái)都不會(huì)覺(jué)得，這些有什么真正的大道理。
我還記得，那個(gè)時(shí)候的他們，一直都在這里說(shuō)的懂得那些目的，其實(shí)沒(méi)有什么可以炫耀的機(jī)會(huì)，但是如果你真的想要跟他們說(shuō)的清楚，這些似乎也突然就變成了不可能。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十
讀《百年孤獨(dú)》這本絕世之作，是我從備戰(zhàn)中考的時(shí)間里擠出來(lái)的，一個(gè)月的時(shí)間，將書緩緩合上，一代又一代荒誕不經(jīng)的故事從我腦海中像過(guò)電影一樣，像一個(gè)黑白老電影，像一部三四十年代好萊塢歌舞片，以它的不附邏輯，個(gè)性獨(dú)特而永遠(yuǎn)矗立在世界文壇。
合上書，“嘭”的一聲，身本主義者的我故意撤去了南海出版守的包裝皮，露出白色木皮紙制成的封皮，沒(méi)有任何圖案，只有簡(jiǎn)約的書名和幾行西班牙文，像是一本陳舊的古家譜，沒(méi)錯(cuò)，就是一本歷經(jīng)了滄海桑田的家譜，譜出了拉美人民偉大精神。
劇情的主題非常雜亂無(wú)章，甚至于對(duì)人物的生死寫的很奇特，有的只是輕輕一點(diǎn)，有的要埋各種伏筆，做事圖快不圖精的我經(jīng)常會(huì)因?yàn)樘^(guò)幾個(gè)字，而被劇情的360度大翻轉(zhuǎn)搞的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
在看小說(shuō)《安娜卡列寧娜》時(shí)，看到美國(guó)人詹姆斯.亨利嘲諷列夫托爾斯泰線索亂時(shí)，我十分贊同，但在看《百年孤獨(dú)》時(shí)，我是非常希望有一個(gè)聲音批判馬爾克斯的沒(méi)有邏輯，但是答案是沒(méi)有，馬爾克斯的創(chuàng)作源泉來(lái)自于英國(guó)作家卡夫爾，同時(shí)馬爾克斯又把百年孤獨(dú)的寫作手法間接的傳給了莫言、陳忠實(shí)，所以有了《紅高梁》、《白鹿原》這類的現(xiàn)代名著以及經(jīng)典影視作品，他們都以寫家族歷史而尋找我們社會(huì)生活落后的根與源，但是《紅高梁》、《白鹿原》也許更多的是對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)村人民迂腐的嘲諷，然而《百年孤獨(dú)》，是一個(gè)家族七代人的傳奇故事，是一個(gè)拉美的風(fēng)云變幻史。
“孤獨(dú)”無(wú)疑是此書的主線，在特定的人或事中出現(xiàn)了多次，從第一代阿塞阿爾卡蒂奧，布思迪亞，再到最后一代奧里亞雷諾，他們偏激荒唐的行為就是對(duì)孤獨(dú)的最大詮釋。
他們中不是沉浸在自己幻想中忙里忙外，就是窩在黑暗角落里與世隔絕的慢慢死去，還有每天在她身上找到一時(shí)的樂(lè)子，有的人瘋了，有的人離開(kāi)了，有的人痛苦的活著，有的人坦蕩的死去，一代又一代，他們有著相同的布恩迪亞姓氏，有著相似的性格，同樣的命運(yùn)。
沒(méi)有在正常的生活軌道上運(yùn)行，因?yàn)樨毟F、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病而逃避現(xiàn)實(shí)。
一種死于非命，一種陷入不能自拔的孤獨(dú)中退化。
蔣勛寫過(guò)一本《孤獨(dú)六講》，叔本華有過(guò)一篇冗長(zhǎng)到乏味的議論文《要么孤獨(dú)，要么庸俗》，孤獨(dú)從來(lái)都是文學(xué)家、美學(xué)家討論的話題，在看《百年孤獨(dú)》之前，我一直把孤獨(dú)看作是沒(méi)有朋友獨(dú)來(lái)獨(dú)往，沒(méi)有知已，只能濕跡在茫茫人海中不失本心。
而《百年孤獨(dú)》中的注解是最高層次的孤獨(dú)，因?yàn)闊o(wú)能為力的自然因素而逃避現(xiàn)實(shí)，或是只癡迷于一件事來(lái)關(guān)閉自己的大腦，阿塞阿爾卡蒂奧無(wú)疑是百年孤獨(dú)的鼻祖，做過(guò)無(wú)數(shù)荒誕事，沉迷于，做小金魚各吉卜賽人學(xué)占卜。
烏爾蘇拉也是孤獨(dú)的，她是整個(gè)家族母性的代表，無(wú)論是誰(shuí)，慶幸的是每一個(gè)人都在自己的困難掙扎中，有過(guò)愛(ài)情、親情，但最終陪伴自己的依然是一份孤獨(dú)和這份執(zhí)念。
也許人人如此，只是我沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有貧窮。
奧里亞雷諾閉合了梅爾基亞斯德的羊皮卷，我也照此合上了這部巨著，縈繞在腦海中的不是故事的每一條梗與橋段的人析，世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只是理解不同。
《百年孤獨(dú)》喚醒我對(duì)人生的感慨，生、死、親情、愛(ài)情、貧窮，只要以不消極的孤獨(dú)對(duì)待，便會(huì)找到自己真正的靈魂歸處。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十一
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十二
《百年孤獨(dú)》我已經(jīng)看完不知道多少遍了，初看完時(shí)的感觸已經(jīng)消失，想要為它寫點(diǎn)東西的熱情也漸漸消退了。
因?yàn)橹虚g隔了一段發(fā)生了許多變故繼而帶來(lái)了讓人意識(shí)不到的更易讓人淪陷的孤獨(dú)。
猛然想起來(lái)，孤獨(dú)。
從十三四歲開(kāi)始到二十三四歲，是一個(gè)人生命中最美好的十年。
然而孤獨(dú)也始終相隨。
尤其是為了未來(lái)而漂泊在外的人，尤其是還沒(méi)有找到歸宿的心。
每當(dāng)?shù)揭粋€(gè)新地方，每當(dāng)身旁熙熙攘攘的充斥著的都是陌生人的時(shí)候，這種感覺(jué)尤其深刻。
怎么走都走不進(jìn)別人心里，怎么努力都打不開(kāi)自己。
于是，才明白了找一個(gè)人相守的意義。
想到，何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞對(duì)科學(xué)的癡迷;何塞.阿爾卡蒂奧永不滿足的情欲;奧雷里亞諾.布恩迪亞上校不停的打造和熔化小金魚;阿瑪蘭妉不停的縫制和拆毀壽衣;奧雷里亞諾第二不停的大宴賓客……就覺(jué)得這無(wú)非都是在沉默中聲嘶力竭的吶喊，卻加深了永遠(yuǎn)都撕扯不破的孤獨(dú)和寂寞。
只是孤獨(dú)并不是布恩迪亞家的特質(zhì)，而是心靈生而無(wú)以逃避的宿命，或者說(shuō)是心靈的本質(zhì)。
孤獨(dú)，讓人憤怒，讓人抱怨，讓人變得癲狂，讓人渴望發(fā)泄，而當(dāng)這些都沒(méi)人感受到的時(shí)候，更可怕的是，當(dāng)它不足以用來(lái)自欺欺人的時(shí)候，心靈就又趨于平靜了。
于是，一切都結(jié)束了。
結(jié)束。
我不喜歡《百年孤獨(dú)》里的結(jié)束，因?yàn)椋?dāng)把它放到生活中的時(shí)候，它不夠美。
但作為書籍，它成功的讓讀者學(xué)會(huì)了思考孤獨(dú)，正視孤獨(dú)，掌控孤獨(dú)，也就是掌控自己內(nèi)心的方法，也就是一種平靜，當(dāng)內(nèi)心再不能保持這種平靜的時(shí)候，也就是容易犯錯(cuò)的時(shí)候。
孤獨(dú)帶來(lái)的平靜，就是生命不肯輕言放棄的堅(jiān)韌與倔強(qiáng)，又或者，可以叫做，置之死地而后生。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十三
加西亞·馬爾克斯的作品，以前也拜讀過(guò)。相比于《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，這部《百年孤獨(dú)》更合我的胃口。
小說(shuō)中著重描寫了布恩迪亞家族的興衰史，也給我們呈現(xiàn)了南美國(guó)家的時(shí)代變遷。小說(shuō)的框架宏大，描寫細(xì)膩，如同一部波瀾壯闊的史詩(shī)，講述著一個(gè)英雄家族沒(méi)落的悲劇。從書的結(jié)構(gòu)來(lái)講，多采用倒敘。還會(huì)從倒敘中，倒敘起因。這種手法，非常吸引人，讓人讀了就不放不下來(lái)。從中也可以看出來(lái)，世界級(jí)的文學(xué)家和普通文學(xué)家的差別在于，世界級(jí)的文學(xué)家能完美的填上他所挖的每一個(gè)坑。
而且還能把所有的坑都連成一副美麗絕倫的圖畫。而普通的文學(xué)家，能把自己預(yù)設(shè)的伏筆解釋清楚就已經(jīng)很難得了，遑論將所有的線索分門別類，條理清晰的安排好。這是個(gè)人能力問(wèn)題，世界級(jí)的文學(xué)家，他的眼睛在山巔，普通的文學(xué)家，他的眼睛在筆尖。從書的內(nèi)容來(lái)講，雖然書中的背景架設(shè)在真實(shí)的世界，可是卻摻入了玄幻的色彩。
比如梅爾吉亞德斯數(shù)次死而復(fù)生，甚至魂而有靈指點(diǎn)著布恩迪亞們。比如皮拉爾特爾內(nèi)拉，靠著紙牌算命，一算一個(gè)準(zhǔn)。然而作者將玄幻插入文中，沒(méi)有任何突兀的感覺(jué)。反而塑造了一種宿命的環(huán)境，讓幾代人命運(yùn)糾葛，如同莫比烏斯之環(huán)一樣不斷循環(huán)。
最終，第一代布恩迪亞創(chuàng)建的馬孔多，經(jīng)歷短暫的輝煌后，陷入了衰退，而布恩迪亞們則隨著馬孔多的衰退而消失在了世界上。給人一種，淡淡的哀傷，深深地絕望之感?？蓮牟级鞯蟻喌呐d衰史，道學(xué)家又能有所收獲。有著暴虐、亂倫、偏執(zhí)、淫亂的家族最終陷入敗亡，實(shí)在是宜其死也。道德和智慧實(shí)乃逆天行事，人類的宿命是要在欲望中沉淪而消亡，可道德和智慧去賦予了人們一定追求幸福和圓滿的能力。而背棄仁智之人，縱使能輝煌一時(shí)，也將陷入命運(yùn)的陷阱，因?yàn)楫?dāng)命運(yùn)給予你禮物的時(shí)候，早已暗中明碼標(biāo)價(jià)了。
無(wú)論如何，《百年孤獨(dú)》都不失為一個(gè)上乘之作，但愿有生之年，我舞文弄墨的本事，也足以感動(dòng)人心。最后一首詩(shī)，抒發(fā)我的感慨，和對(duì)布恩迪亞家族的紀(jì)念。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十四
《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。
小說(shuō)離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。
結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十五
《百年孤獨(dú)》一書里面故事情節(jié)跌宕起伏，讓人們的情緒隨著故事發(fā)展上下起伏，給人們帶來(lái)心靈上的震撼。今天小編在這分享一些百年孤獨(dú)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們習(xí)慣漠視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們?cè)?jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的時(shí)候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨(dú)。
那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì)圓滿。《百年孤獨(dú)》的布恩迪亞家族的每一個(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(zhǎng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。
打開(kāi)那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè)，卻祝自己豁達(dá)知足。
孤獨(dú)是個(gè)頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候，孤獨(dú)也就隨之而來(lái)，這世間有多少吵鬧，就會(huì)有多少孤獨(dú)。無(wú)疑，孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒(méi)有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的想象力，讓每個(gè)冰冷的字都長(zhǎng)了一雙翅膀，也曾讓我讀這本書的時(shí)候，有一種飛的沖動(dòng)。
《百年孤獨(dú)》一書中，奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營(yíng)彩票生意，喜歡請(qǐng)很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復(fù)地說(shuō)著，人生短暫。熱鬧終歸會(huì)沉寂，孤獨(dú)如影相隨，每個(gè)人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復(fù)，在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽(yáng)光里，日復(fù)一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開(kāi)始就在兜里裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個(gè)夢(mèng)魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹(shù)上，風(fēng)吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么?從來(lái)沒(méi)人喜歡去享受孤獨(dú)，為何我還渴望更多的人來(lái)喜歡此書?借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過(guò)頭來(lái)建立希望的天國(guó)，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應(yīng)該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來(lái)，挨著土地行走。
在時(shí)光里，所有活著的生命，都在踩著節(jié)奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運(yùn)的旋律，即便踽踽獨(dú)行的人，也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50-80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會(huì)春暖花開(kāi)。
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(zhǎng)時(shí)間去寫出這本書，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
整本書數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨(dú)之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十六
前段時(shí)間剛得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言這樣評(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》道：這部標(biāo)志著拉美文學(xué)高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術(shù)力量和思想力量，他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
《百年孤獨(dú)》被人們認(rèn)為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時(shí)代的代表作品，它是哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。說(shuō)道魔幻，這個(gè)也不難理解，相信我們平常都接觸不少這類作品。魔幻的話肯定就少不了鬼怪，書中最足夠資格成為鬼怪的就要數(shù)梅爾基亞德斯了，這個(gè)人總讓人有一種捉摸不透的感覺(jué)，曾經(jīng)死去，又神奇般地得以復(fù)活。而他好像有神一樣的預(yù)知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“布恩迪亞家族的第一個(gè)人將被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！焙髞?lái)果然是這樣。
書中內(nèi)容龐雜，人物非常之多，以至于看一遍書根本就理不順，而且情節(jié)曲折離奇，真的是令人應(yīng)接不暇、眼花繚亂。但讀完這本書后，我們可以看出作家主要是通過(guò)布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其中真是充滿了各式各樣的神奇事件，令人目瞪口呆、詫異不已。在讀書期間，就一直是處于一種懸著一顆心在半空中的狀態(tài)，好不容易吐口氣之后又要打起萬(wàn)分精神來(lái)應(yīng)對(duì)接下來(lái)的情節(jié)發(fā)生。
而對(duì)于書中各類人士，印象最深的還是奧雷里亞諾他不像他的哥哥出生于路途中，他生于馬孔多，在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，從小就預(yù)見(jiàn)事物的天賦。長(zhǎng)大后和蕾梅黛絲結(jié)為夫妻，然而在這前面，他和哥哥的情人有一個(gè)孩子，名叫奧雷里亞諾?何塞。然而蕾梅黛絲英年早逝，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他一生發(fā)動(dòng)了三十二場(chǎng)武裝起義，逃過(guò)十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決，都大難不死，甚至開(kāi)槍自殺也只是受傷，奇跡般地沒(méi)有死去可。在這期間，他與十七個(gè)外地女子發(fā)生，然后她們分別生下自己的孩子，總共是十七個(gè)男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多與父親相認(rèn)，然而卻都被追殺，無(wú)一生還。奧雷里亞諾年老歸家，像他的父親一樣過(guò)著與世隔絕孤獨(dú)的日子，一直到死，光是他的一生就已經(jīng)是占據(jù)各種傳奇色彩，更別提其他的，因此說(shuō)其情節(jié)之繁復(fù)，內(nèi)容之龐雜?？傊?，這本書非常值得一讀。《紐約時(shí)報(bào)》也這樣評(píng)論：《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。
前幾天讀完了兩遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫篇讀后感，苦于無(wú)從下筆，
一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒?！栋倌旯陋?dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!結(jié)尾處，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，畫音靜止，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。那種心境不是武俠世界高手謝幕時(shí)的蕩氣回腸，不是穆斯林葬禮孑然身影的喟然嘆息，也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時(shí)的憾恨。而是對(duì)理應(yīng)如此，也只有如此這樣時(shí)的平靜，是如果再重來(lái)一次，也改變不了的結(jié)局。
小說(shuō)描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺死了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫下的`密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十七
這是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。譯者的后記中寫到，“這部小說(shuō)是一部反帝、反封建、反獨(dú)裁、反保守的作品。”作者把時(shí)間寫的很混亂，讓讀者從一個(gè)個(gè)的片段里找尋故事的連接點(diǎn)。書的一開(kāi)頭就連用兩個(gè)很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族毀滅的開(kāi)始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿了無(wú)限的凄涼。
“多年以后……當(dāng)……準(zhǔn)會(huì)……”這就是馬爾克斯向我們展示的時(shí)間魔法。
讀《百年孤獨(dú)》，從來(lái)只有一個(gè)感覺(jué)：但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十八
在我拿起這本書時(shí)，我沒(méi)有想到這么薄的一本書會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的影響，使我感觸很深，我覺(jué)得這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
美國(guó)的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠?，在自己無(wú)力改變的社會(huì)大背景下，過(guò)著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進(jìn)，但是，他還不至于淪落到吸毒，群居的地步，因?yàn)樵谒牡?，一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想——做一個(gè)"麥田里的守望者"。
作者杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格，出生于紐約的一個(gè)猶太富商家庭，他在15歲時(shí)就被父親送到賓夕法尼亞州的一所軍事學(xué)校。1936年塞林格從軍事學(xué)校畢業(yè)。塞林格在紐約的時(shí)候就開(kāi)始向雜志投稿，其中大部分都是為了賺錢，但也不乏一些好文章，其中包括了《香蕉魚的好日子》。二戰(zhàn)中斷了塞林格的寫作。戰(zhàn)爭(zhēng)令塞林格恐懼，他之后寫了多本以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的書。1946年塞林格退伍，回到紐約開(kāi)始專心創(chuàng)作。他的第一本長(zhǎng)篇小說(shuō)《麥田里的守望者》1951年出版，獲得了很大的成功，塞林格一舉成名。塞林格擅長(zhǎng)塑造早熟、出眾的青少年的形象。《麥田里的守望者》獲得成功之后，塞林格變得更孤僻。他在新罕布什爾州鄉(xiāng)間的河邊小山附近買下了90多英畝的土地，在山頂上建了一座小屋，過(guò)起了隱居的生活。他雖然從未放棄寫作，但他在1951年之后，就很少公開(kāi)出版自己的作品。他后期的作品也越來(lái)越傾向于東方哲學(xué)和禪宗?？吹竭@里，讓我不禁想到了重要的一點(diǎn)，霍爾頓的身上折射出了作者的影子：內(nèi)心孤獨(dú)卻又堅(jiān)守理想。
進(jìn)入正文。小說(shuō)主人公是16歲的中學(xué)生霍爾頓·考菲爾德，他是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的反英雄形象之一?；魻栴D出身中紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。他雖只有16歲，但比常人高出一頭，整日穿著風(fēng)雨衣，戴著鴨舌帽，游游蕩蕩，學(xué)校里的老師和自己的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他好好讀書，為的是出人投地，以便將來(lái)買輛凱迪拉克，而他卻不愿讀書，在學(xué)校里一天到晚干的，就是談女人，酒和性，他看不慣周圍的一切，根本沒(méi)心思用功讀書，因而老是挨罰。他對(duì)學(xué)校里的一切——老師、同學(xué)、功課、球賽等等，全都膩煩透了，3次被學(xué)校開(kāi)除。又一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，他又因5門功課中4門不及格第四次被校方開(kāi)除。而他絲毫不感到難受。在和同房間的同學(xué)打了一架后，他深夜離開(kāi)學(xué)校，回到紐約城，但他不敢貿(mào)然回家，便只身在美國(guó)最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜。當(dāng)天深夜住進(jìn)了一家小旅館。他在旅館里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女裝的男人，有相互噴水、噴酒的男女，他們尋歡作樂(lè)，忸怩作態(tài)，使霍爾頓感到惡心和驚訝。他無(wú)聊之極，便去夜總會(huì)廝混了一陣?；芈灭^時(shí)，心里仍覺(jué)得十分煩悶，糊里糊涂答應(yīng)電梯工毛里斯，讓他叫來(lái)了一個(gè)妓女。妓女一到他又緊張害怕，最后按講定的價(jià)格給了五塊錢，把她打發(fā)走了。第二天是星期天，霍爾頓上街游蕩，遇見(jiàn)兩個(gè)修女，捐了10塊錢。后來(lái)他的女友薩麗去看了場(chǎng)戲，又去溜冰?？吹剿_麗那假情假義的樣子，霍爾頓很不痛快，兩人吵了一場(chǎng)，分了手。接著霍爾頓獨(dú)自去看了場(chǎng)電影，又到酒吧里和一個(gè)老同學(xué)一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走進(jìn)廁所，把頭伸進(jìn)盥洗盆里用冷水浸了一陣，才清醒過(guò)來(lái)。可是走出酒吧后，被冷風(fēng)一吹，他的頭發(fā)都結(jié)了冰。他想到自己也許會(huì)因此患肺炎死去，永遠(yuǎn)見(jiàn)不著妹妹菲芯了，決定冒險(xiǎn)回家和她訣別?；魻栴D偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲芯，向她訴說(shuō)了自己的苦悶和理想。他對(duì)妹妹說(shuō)，他將來(lái)要當(dāng)一名“麥田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”后來(lái)父母回來(lái)了，霍爾頓嚇得躲進(jìn)壁櫥。等父母去臥室，他急忙溜出家門，到一個(gè)他尊敬的老師家中借宿?？墒撬桨胍?，他發(fā)覺(jué)這個(gè)老師有可能是個(gè)同性戀者，于是只好偷偷逃出來(lái)，到車站候車室過(guò)夜?；魻栴D不想再回家，也不想再念書了，決定去西部謀生，做一個(gè)又聾又啞的人，但他想在臨走前再見(jiàn)妹妹一面，于是托人給她帶去一張便條，約她到博物館的藝術(shù)館門邊見(jiàn)面。過(guò)了約定時(shí)間好一陣，菲芯終于來(lái)了，可是拖著一只裝滿自己衣服的大箱子，她一定要跟哥哥一起去西部。最后，囚對(duì)妹妹勸說(shuō)無(wú)效，霍爾頓只好放棄西部之行，帶她去動(dòng)物園和公園玩了一陣，然后一起回家。回家后不久，霍爾頓就生了一場(chǎng)大病。因?yàn)樗膬?nèi)心十分的苦悶，企圖逃出虛偽的成人世界，去尋找純潔與真理的經(jīng)歷與感受但周圍的一切卻又讓他如此的失望與無(wú)奈。這種精神上無(wú)法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。文章的最后，并未詳寫霍爾頓如何回家，受到父母怎樣的對(duì)待等等，而是給讀者留下了一個(gè)廣闊的想象空間和一縷悲涼在額頭上空盤旋。
縱覽全書，小說(shuō)通過(guò)第一人稱以一個(gè)青少年的說(shuō)話口吻，生動(dòng)而細(xì)致地描繪了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個(gè)側(cè)面揭露了資本主義社會(huì)追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會(huì)風(fēng)氣，道出了資本主義的實(shí)質(zhì)。故事情節(jié)及脈絡(luò)還是較為清晰明了的，采用大量的插敘倒敘以及回憶式的寫法，使其又不乏生動(dòng)曲折之感。
仔細(xì)分析一下主人公霍爾頓，發(fā)現(xiàn)他雖然有丑惡的一面，放縱的墮落與沉淪，但我覺(jué)得作者實(shí)際上是要反映的，是他反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己理想的純潔的一面。他的理想很簡(jiǎn)單，就是在這樣一個(gè)假模假式的，令人膩煩社會(huì)上頑強(qiáng)的生存下去。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染：學(xué)校里的老師和他的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他讀書，只是為了讓他“出人頭地，以便將來(lái)可以買輛混帳卡迪拉克”，學(xué)校里的老師大部分是勢(shì)利的偽君子。連他起初所唯一敬佩的一位老師后來(lái)發(fā)現(xiàn)也可能是個(gè)搞同性戀的，這位老師對(duì)他的話“一個(gè)不成熟男人的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇的死去，一個(gè)成熟男人的標(biāo)志是他原為某種事業(yè)卑賤的活著。”像是一條滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條，污濁著霍爾頓的心靈。他不愿意與他們同流合污，自然也就無(wú)法好好讀書，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實(shí)質(zhì)上則是對(duì)資本主義的價(jià)值觀的最無(wú)情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成“假模假式”的人，他看不慣周圍的一切。他最討厭看電影，但百無(wú)聊賴中又不得不在電影院中消磨時(shí)間;他討厭。慕虛榮而又毫無(wú)主見(jiàn)的女友去又迷戀她的美色，;他看不慣這個(gè)世道，卻無(wú)法改變;他甚至痛恨自己，卻沒(méi)有參照的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改正自身缺點(diǎn)，這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最后仍妥協(xié)于他所深惡痛絕的社會(huì)，繼續(xù)陷入矛盾的漩渦，無(wú)法自拔。他無(wú)法為自己設(shè)想出在社會(huì)上的立足點(diǎn)，最后只能成為這個(gè)社會(huì)的犧牲品。
我為他的不幸遭遇感到惋惜，因?yàn)樗拇_是個(gè)很有靈性的孩子，他可以說(shuō)出“天氣冷得像巫婆的奶頭”這樣讓人大吃一驚又拍案叫絕的話，他在描述周遭時(shí)是多么犀利的冷嘲，說(shuō)到自己純真的弟妹時(shí)又怎樣在玩世不恭的話語(yǔ)里透出無(wú)往不在的溫柔。文首那段話是霍爾頓對(duì)妹妹菲苾發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，那是多么明朗又純美的畫面：金色的浪潮柔柔滑過(guò)幼小的孩子們的身體，他們自由自在地奔跑，而霍爾頓則守護(hù)著他們，不要再讓這些孩子如他一樣墮入深谷般的虛無(wú)，他們不會(huì)憂傷，不會(huì)有陰翳的絕望，永遠(yuǎn)不會(huì)在暗中掙扎，渴求光明又遙不可及，永遠(yuǎn)不會(huì)讓率真的天性蒙上偽善。我想象著霍爾頓面對(duì)妹妹天真的臉說(shuō)這話的神情，懷著對(duì)另一個(gè)世界的希望，雙眼朦朧又明亮。
與霍爾頓相比，我們對(duì)困惑和煩惱已經(jīng)習(xí)以為常，因此我們更應(yīng)把眼光投向我們前方的路，我們應(yīng)該擁有自己的理想與抱負(fù)。假如霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來(lái)。更何況我們是生活在新時(shí)代的人。理想是人生的指明燈，它能指引我們走向光明的未來(lái)。沒(méi)有一個(gè)人的經(jīng)歷是一帆風(fēng)順的，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，總會(huì)經(jīng)歷很多挫折與不幸，但我們何必氣餒，自暴自棄?困難只是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持心中的理想，它就不可怕，并且很快就會(huì)過(guò)去。人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，總要苦一陣子。堅(jiān)守我們的理想，在失敗中振作，在振作中奮發(fā)，在奮發(fā)中取勝，這才是我們需要的精神。也是我從《麥田里的守望者》一書所讀得的一點(diǎn)啟發(fā)。
天啊!我們是一群生活在新時(shí)代的新生力量，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方，我們的路，我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人，從小我們就對(duì)自己的未來(lái)充滿憧憬，想當(dāng)科學(xué)家、醫(yī)生、護(hù)士、老師……假如霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來(lái)。難道我們年輕人就該讓生活變得如此混沌?是的，理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來(lái)，走向光明，我們的人生才剛剛開(kāi)始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過(guò)是暫時(shí)的，不就都會(huì)過(guò)去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會(huì)更美好!把握好自己的生活吧!
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇一
全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。
一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！本驮谒_(kāi)辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。
當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí)，吉普賽人因?yàn)槌^(guò)人類知識(shí)的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開(kāi)始，由于原來(lái)維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。
奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
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百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇二
百年孤獨(dú)實(shí)在是一部包容萬(wàn)象、精彩繽紛的史詩(shī)級(jí)小說(shuō)。一部悠長(zhǎng)的家族恩怨史，隱隱約約中映襯著拉美社會(huì)近一個(gè)世紀(jì)的的波譎云涌。于刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛和兒女情長(zhǎng)的期期艾艾與冤冤孽孽中，更是折射出一幅地道的拉美文化及社會(huì)人倫道德的畫卷。真可謂是一本奇書。而正本“奇書”正是圍繞著布恩迪亞家族與馬孔多一百年的興衰榮辱而展開(kāi)的。
正如全書結(jié)尾處寫的那樣：這個(gè)注定受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。作為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典代表作，書中充斥著大量作者運(yùn)用夸張修辭手法后的痕跡(尤其是那場(chǎng)一連下了四年的雨和一掛就十年的艷陽(yáng)，還有那兩百多節(jié)運(yùn)送尸體的火車。浪漫主義的氣息隨處可見(jiàn)。)，伴以各種或鮮明乖張，或沉郁頓挫，又或是幽默詼諧的文字，于潛移默化中就牢牢吸引了讀者的眼球——一旦開(kāi)卷，就讓人欲罷不能，恨不得一口氣就將整本書讀完，絲毫不顧忌那些枯燥晦澀的人名。
隨著情節(jié)的推移流動(dòng)，作者巧妙地運(yùn)用多種修辭和表現(xiàn)手法，尤其是寓情于景——作者通過(guò)時(shí)不時(shí)對(duì)景物的細(xì)致描寫，不知不覺(jué)中調(diào)動(dòng)了讀者的所有感官，使讀者擁有身臨其境之感，為烏爾蘇拉的勤勞勇敢而心生敬意;為奧雷里亞諾·布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭(zhēng)宿命而唏噓不已;為麗貝卡的食土情懷與孤獨(dú)終老而深深震撼;為費(fèi)爾南達(dá)的保守虛偽而啼笑皆非;為梅梅激情卻無(wú)果的愛(ài)情而久久留戀……馬孔多前的小溪從原先的清澈見(jiàn)底到香蕉公司時(shí)的“色彩繽紛”再到奧雷里亞諾·巴比倫眼中的渾濁蕭瑟，馬孔多一百年來(lái)的風(fēng)雨瀟瀟，即是無(wú)情的輪回，也是自得其理的發(fā)展。
在閱讀時(shí)，我也曾深深沉浸于那些精彩絕倫的神話典故中。到底是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，吉普賽人的飛毯、日夜纏繞布恩迪亞的鬼魂、蕾梅黛絲的升天、與死神對(duì)話的阿瑪蘭妲和那場(chǎng)如史前洪水般的大雨……為整部作品平添了引人入勝的神秘感。只可惜自己對(duì)拉美和西班牙的相關(guān)文化典故不甚了解，加之初讀此書，未能完全領(lǐng)略其中的奧義，甚是可惜。
其實(shí)，正如很多評(píng)論家所言，馬爾克斯似乎使用了一個(gè)巨大的哈哈鏡和一個(gè)不斷變換焦距的照相機(jī)，虛虛實(shí)實(shí)，拍出了一張張或夸張怪誕，或深情動(dòng)人，或發(fā)人省醒的人間百態(tài)圖。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇三
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級(jí)的聲望?！痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》使他得到了982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時(shí)候，他的背后也有一個(gè)人，一個(gè)如他筆下所寫的那個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界中，堅(jiān)定地站穩(wěn)現(xiàn)實(shí)主義大地的烏蘇拉，她永遠(yuǎn)不會(huì)像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想：“咱們很快就會(huì)有足夠的金子,用來(lái)鋪家里的地都有余啦?！薄獙?duì)烏蘇拉來(lái)說(shuō)，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個(gè)樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個(gè)女人，可以說(shuō)，是她，為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義之筆注入了墨。正如作者所說(shuō)：沒(méi)有梅塞德斯，我永遠(yuǎn)也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準(zhǔn)備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應(yīng)該像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨(dú)的歷史，跟著他這個(gè)想法而來(lái)的就是《百年孤獨(dú)》著名的開(kāi)頭：多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾?布恩地亞上校會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。然后，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺(tái)上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨(dú)》，把幾個(gè)月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個(gè)多月的——他認(rèn)為他六個(gè)月時(shí)間能寫完這本書。結(jié)果，馬爾克斯用了一年半時(shí)間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒(méi)吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應(yīng)她晚交九個(gè)月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔(dān)下來(lái)了，每隔一段時(shí)間還給丈夫送來(lái)張稿紙。——少了什么也不能少這張稿紙。
梅塞德斯當(dāng)然沒(méi)有親筆寫《百年孤獨(dú)》，但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過(guò)程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
“上校死了”她說(shuō)。
馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個(gè)鐘頭。
也是她親自到郵局去把這篇她沒(méi)看過(guò)的《百年孤獨(dú)》手稿寄出去的——她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來(lái)這部小說(shuō)被認(rèn)為很糟糕可怎么辦?那時(shí)候，她腦子的庫(kù)房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙?正如人們?cè)u(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅保證了這個(gè)家庭的不斷香火，還保證了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的連貫性。面對(duì)《百年孤獨(dú)》，梅塞德斯也應(yīng)該得到這句話：孤獨(dú)的血液。
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(zhǎng)時(shí)間去寫出這本書，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
整本書數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨(dú)之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇四
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞x馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!"。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇五
被譽(yù)為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”巔峰之作的`《百年孤獨(dú)》就是這樣一部這么難有著獨(dú)特算了算了思想和審美我說(shuō)進(jìn)來(lái)西爪子價(jià)值的小說(shuō)。
說(shuō)它“魔幻中央一套”很大程度提供裝備送你個(gè)上是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)方順序閥式中的超現(xiàn)實(shí)面對(duì)的色彩——學(xué)技術(shù)哪里刷——很多人將這本小說(shuō)視為一個(gè)寓言：一個(gè)關(guān)于拉丁美洲歷史和文明發(fā)展的傳奇故事。
但是在我看來(lái)，它更是一部字少關(guān)于生命與毒有點(diǎn)兒精已經(jīng)說(shuō)明神存在的功能功能門票上教科書：馬爾克斯以其卓越的敘事才今天發(fā)華與思是邁維測(cè)試幾個(gè)張力在其中探尋和變成香港腳揭示了多個(gè)深刻一兩百放棄自我的生命很久時(shí)間了十幾圈主題。
死亡：一場(chǎng)無(wú)聲的“黃花暴雨”
“死亡”，是一切生命哲學(xué)的核心話題，也是每個(gè)人都必須面對(duì)的一多希望你種宿命。同時(shí)，不是只有“死亡要吹在吃阿飛呢”還因?yàn)槠渑c彼岸世的晚點(diǎn)界的神秘聯(lián)系而得好快成不面對(duì)為最深有柜子叫上她們刻與最寬泛預(yù)料下個(gè)的“虛無(wú)”——只要求——進(jìn)行二次—所有這一切使之具有了永恒的表現(xiàn)價(jià)值。
在《百年孤獨(dú)》中，“死亡”正是一個(gè)貫穿始終的醒目主題。
在敘事的層面，這個(gè)關(guān)有事無(wú)事于操作吖生命等級(jí)的我?guī)愎适戮褪菑囊粓?chǎng)死亡事件開(kāi)始的。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇六
說(shuō)來(lái)很慚愧，我一直沒(méi)讀懂《百年孤獨(dú)》，對(duì)它也沒(méi)有熱愛(ài)之情。但王浩百?zèng)鰧?duì)《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說(shuō)：“要給學(xué)生一滴水，老師要有一桶水?！焙牵裉煺孟喾?，“學(xué)生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。于是，今天語(yǔ)文課的講臺(tái)屬于他，不屬于我。于是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。
這個(gè)“王老師”做事可真認(rèn)真，備課本上寫滿了心得體會(huì)，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們，頗有點(diǎn)大學(xué)教授的“范兒”。
登上講臺(tái)后，他做的第一件事就是提醒同學(xué)們，要走進(jìn)這樣一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)，先得從心態(tài)開(kāi)始調(diào)整，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認(rèn)為不好的譯本會(huì)影響人的閱讀心情，好的譯本會(huì)更讓人容易走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國(guó)作家余華的《活著》來(lái)比較，讓同學(xué)們對(duì)《百年孤獨(dú)》多了一份親近感，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看過(guò)《活著》。
有了這樣的鋪墊，大家對(duì)作品就有了情感上的接受。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學(xué)們時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而低首讀書。
值得一提的是，“王老師”還是講課的同學(xué)中板書最多的老師。不過(guò)，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇七
一直以來(lái)深感自己的文學(xué)知識(shí)的匱乏，對(duì)國(guó)內(nèi)外文學(xué)著作涉獵非常有限。很多文學(xué)作品只聞其名，沒(méi)有真正拿起書本靜下心來(lái)讀，有些準(zhǔn)備讀的文學(xué)作品則讀到一半或者更少的時(shí)候就沒(méi)能繼續(xù)下去了。很多時(shí)候會(huì)為自己作為研究生而居然沒(méi)有去涉獵人類史上流傳下來(lái)的智慧結(jié)晶而感到羞愧。每本能流傳至今的文學(xué)作品肯定有其獨(dú)到之處，都記錄著特定的歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，無(wú)不承載著作者的思想和靈魂。品讀文學(xué)著作是我們?cè)诂F(xiàn)今社會(huì)“穿越”的方法，是真正領(lǐng)略作者思想的唯一方式。
某種偶然途徑了解到《百年孤獨(dú)》這本書，多位欣賞的人推薦過(guò)這本書，于是將其買入待有時(shí)間的時(shí)候來(lái)細(xì)細(xì)品讀。作者加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。代表作有《百年孤獨(dú)》(1967)和《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》(1985)。文學(xué)作品來(lái)源于現(xiàn)實(shí)才能更加深刻，每位能寫出振聾發(fā)聵、引人深思的作品的人必定有易于常人的經(jīng)歷。故了解作者的經(jīng)歷會(huì)有助于加深對(duì)作品的理解。作者1927年出生于哥倫比亞瑪格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。1947年進(jìn)入波哥大大學(xué)攻讀法律，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。1948年因哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)中途輟學(xué)。不久他進(jìn)入報(bào)界，任《觀察家報(bào)》記者。1955年，他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開(kāi)哥倫比亞，任《觀察家報(bào)》駐歐洲記者。1960年，任古巴拉丁通訊社記者。1961年至1967年，他移居墨西哥，從事文學(xué)、新聞和電影工作。之后他主要居住在墨西哥和歐洲，繼續(xù)其文學(xué)創(chuàng)作。1975年，他為抗議智利政變舉行文學(xué)罷工，擱筆5年。1982年，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并任法國(guó)西班牙語(yǔ)文化交流委員會(huì)主席。
此書是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，我對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的理解是采用及其夸張的手法進(jìn)行寫作，同時(shí)用夸張的手法讓讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思。達(dá)到“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的效果。正如我國(guó)四大名著之一的《西游記》亦是東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。大都逃離不了曲折離奇的情節(jié)，各類神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)等，創(chuàng)造出一個(gè)極其生動(dòng)、夸張的世界，《百年孤獨(dú)》的馬孔多和《西游記》所營(yíng)造的妖魔鬼該、光怪陸離的世界有異曲同工之妙。在文學(xué)作品中，營(yíng)造的世界越是夸張，反而越顯得真實(shí)，人物越是讓人深刻。此文就達(dá)到了此種效果，此文就是在極度夸張中描繪了一個(gè)復(fù)雜而又孤獨(dú)的世界，刻畫了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的人們。該書內(nèi)容龐雜，人物眾多，而且書中記載的這個(gè)家族喜歡沿用祖輩的姓名，加深了讀此書的難度。當(dāng)然這也是坐著對(duì)一個(gè)家族孤獨(dú)的延續(xù)的一種寫作手法。記錄著布恩迪亞家族七代人百年坎坷的命運(yùn)，不管這家族是興盛還是沒(méi)落，不管家族的誰(shuí)作出什么樣的努力，過(guò)著什么樣的生活都逃離不了孤獨(dú)的命運(yùn)。正如書中所寫：“布恩迪亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)深情，長(zhǎng)大后，他們?cè)噲D以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒。”書中吉普賽人梅爾基亞德斯在很早就預(yù)示了這個(gè)家族的命運(yùn)“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”。布恩迪亞家族的創(chuàng)始人何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，沉迷于各種新奇的事物，最后陷入無(wú)盡的研究之中，以至于走火入魔，至死也被捆在樹(shù)上，他是在孤獨(dú)中失去了自我。阿瑪蘭坦清楚認(rèn)識(shí)到了自己的孤獨(dú)，曾有過(guò)不擇手段欲擺脫這種孤獨(dú)，但發(fā)現(xiàn)這種方式是徒勞的，于是只能接受孤獨(dú)，到后來(lái)幸福在靠近的時(shí)候發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)已深入骨髓，竟然已經(jīng)不能再享受幸福了，她在為自己編織壽衣的過(guò)程中孤獨(dú)終老。烏爾蘇拉是整個(gè)家族的精神支柱，她為家族的事業(yè)忙碌終生，她是小說(shuō)中公平、正義、善良的化身，但是任憑她如何努力，做何種嘗試終究改變不了家族任何一個(gè)人的命運(yùn)。布恩迪亞上校參加革命軍隊(duì)保守黨并成為了革命領(lǐng)袖，發(fā)動(dòng)過(guò)32場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，但由于不同的原因都?xì)w于失敗，晚年又回到了小作坊循環(huán)往復(fù)地做著小金魚。他在童年沉默寡言，性格孤僻，在母親腹中就會(huì)哭泣;長(zhǎng)大成年后他沒(méi)有許許多多的朋友和同行者，他所愛(ài)的人蕾梅黛絲很早就死去了。布恩迪亞上校最為孤獨(dú)的是在人生道路上的孤獨(dú)，他放棄了家庭，放棄了親人，走上了戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，他驕傲、自負(fù)、剛愎自用促使自己一次次的失敗，同時(shí)也讓自己的孤獨(dú)的道路上越走越遠(yuǎn)，以至于在重復(fù)制作小金魚工作中度過(guò)了自己的晚年。
馬爾克斯為什么要來(lái)描繪一個(gè)家族百年的孤獨(dú)史呢?對(duì)于其寫作目的我還不能完全領(lǐng)悟透徹，必須要借助其余的參考資料為我了解作者寫作的目的。其中一種說(shuō)法是采用馬爾克斯談及人性孤獨(dú)時(shí)所說(shuō)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！苯栌眠@個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩迪亞家族他們孤獨(dú)的原因并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂(lè)，而是由于感情的匱乏造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜。本書描述的史實(shí)主要是1830年至20世紀(jì)70年代間，哥倫比亞爆發(fā)的幾十次內(nèi)戰(zhàn)。書中的許多人為了打破孤獨(dú)進(jìn)行各種艱苦的探索，但是始終無(wú)法擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)，整個(gè)家族始終處于四分五裂的狀態(tài)，這種孤獨(dú)不僅彌漫在這個(gè)家族，而且深入到真?zhèn)€馬孔多鎮(zhèn)，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作者也借以批判拉美各個(gè)民族相互斗爭(zhēng)，“孤獨(dú)”的局面，號(hào)召拉美民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同擺脫孤獨(dú)。這是眾多人對(duì)馬爾克斯寫作目的的解讀，如果沒(méi)有讀這些評(píng)論，還真不能體會(huì)到這層次的含義。
對(duì)于作者寫作目的我還不能完全領(lǐng)悟透徹，但我對(duì)這個(gè)家族孤獨(dú)的原因也有自己的理解，當(dāng)然只是眾多原因中的一個(gè)。布恩迪亞家族的孤獨(dú)原因并非他們不善于分享快樂(lè)，而恰恰在于他們不曾分享自己的痛苦。收容麗貝卡，當(dāng)修建鐵路至馬孔多后，家族免費(fèi)接待來(lái)往的行人，無(wú)不體現(xiàn)著這個(gè)家族的人，尤其是烏爾蘇拉善于分享快樂(lè)。但是，這個(gè)家族最大的特點(diǎn)是不善于分享自己的痛苦，家族的人互相之間都將痛苦埋藏在心里，按照自己的生活方式去面對(duì)著這些困難，面對(duì)著這些孤獨(dú)，親人之間、親人之間甚少進(jìn)行心靈的交流。人們總是記住相互承擔(dān)痛苦的人，而分享快樂(lè)的人永遠(yuǎn)都只是過(guò)客，哪怕是受益者也不會(huì)對(duì)分享著有多少感激之情，或者僅僅存在感激之情。人與人交流正式如此，能夠一起分享快樂(lè)，但不能一起承擔(dān)痛苦的人注定不是真正的朋友。一起分享快樂(lè)的朋友在人生每個(gè)階段都會(huì)遇到，但是能一起承擔(dān)痛苦的朋友卻可遇而不可求，所以我們雖然并非生來(lái)孤獨(dú)，但是我們大多時(shí)候都是處在孤獨(dú)之中。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇八
這是被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作《百年孤獨(dú)》以魔幻主義的手法，模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)，從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。
并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時(shí)代眼中的世界。以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學(xué)史之上，其中充滿了理想的光輝。對(duì)光榮與夢(mèng)想的憧憬，對(duì)愛(ài)與自由的崇拜，創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說(shuō)中，找到了最終完美無(wú)缺的歸宿。
從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。
這本書以很大篇幅描述了這房間的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成五彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
我讀完這本書給我的感受就是：本書凝重的歷史內(nèi)涵、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫穿始終的。
后來(lái)我還看到了有關(guān)介紹說(shuō)有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。
當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
如果要我承受那“百年孤獨(dú)”的話，以我的性格非得把我“憋死”才怪。唉，還是珍惜現(xiàn)在吧！
一部恒久遠(yuǎn)，名著永留傳！
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇九
你只是一直都像個(gè)生活的白癡，你什么人情來(lái)往都不懂，把自己生的氣都撒在別人身上，所有你的朋友越來(lái)越疏遠(yuǎn)你，這就是你將來(lái)會(huì)百年孤獨(dú)的原因。
所有的一切，其實(shí)都是可以讓自己看到希望的。如果我想要做什么事情，我們必須要第一時(shí)間去完成，我知道，這些對(duì)于我們當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，也都是不一樣的激勵(lì)作用。
其實(shí)，我不喜歡在這個(gè)時(shí)候玩手機(jī)的，因?yàn)槲矣X(jué)得有時(shí)候，會(huì)很沒(méi)有意思，尤其是只有自己一個(gè)人，我們面對(duì)著這些故事和過(guò)往，其實(shí)就算是我們錯(cuò)過(guò)了什么，也是沒(méi)有什么關(guān)系的。
除非你一直都能夠懂得，這是可以被記著一輩子的。所以后來(lái)，這是一個(gè)被人惦記了很久的故事，逐漸演變成了愛(ài)情故事。
他們的`笑聲，其實(shí)可以一直都停留在這里，這些不是什么沒(méi)有辦法忘記的過(guò)往，也沒(méi)有什么特殊的含義，就一定要停留在這里，等待著命運(yùn)最后的宣判，更何況我從來(lái)都不會(huì)覺(jué)得，這些有什么真正的大道理。
我還記得，那個(gè)時(shí)候的他們，一直都在這里說(shuō)的懂得那些目的，其實(shí)沒(méi)有什么可以炫耀的機(jī)會(huì)，但是如果你真的想要跟他們說(shuō)的清楚，這些似乎也突然就變成了不可能。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十
讀《百年孤獨(dú)》這本絕世之作，是我從備戰(zhàn)中考的時(shí)間里擠出來(lái)的，一個(gè)月的時(shí)間，將書緩緩合上，一代又一代荒誕不經(jīng)的故事從我腦海中像過(guò)電影一樣，像一個(gè)黑白老電影，像一部三四十年代好萊塢歌舞片，以它的不附邏輯，個(gè)性獨(dú)特而永遠(yuǎn)矗立在世界文壇。
合上書，“嘭”的一聲，身本主義者的我故意撤去了南海出版守的包裝皮，露出白色木皮紙制成的封皮，沒(méi)有任何圖案，只有簡(jiǎn)約的書名和幾行西班牙文，像是一本陳舊的古家譜，沒(méi)錯(cuò)，就是一本歷經(jīng)了滄海桑田的家譜，譜出了拉美人民偉大精神。
劇情的主題非常雜亂無(wú)章，甚至于對(duì)人物的生死寫的很奇特，有的只是輕輕一點(diǎn)，有的要埋各種伏筆，做事圖快不圖精的我經(jīng)常會(huì)因?yàn)樘^(guò)幾個(gè)字，而被劇情的360度大翻轉(zhuǎn)搞的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
在看小說(shuō)《安娜卡列寧娜》時(shí)，看到美國(guó)人詹姆斯.亨利嘲諷列夫托爾斯泰線索亂時(shí)，我十分贊同，但在看《百年孤獨(dú)》時(shí)，我是非常希望有一個(gè)聲音批判馬爾克斯的沒(méi)有邏輯，但是答案是沒(méi)有，馬爾克斯的創(chuàng)作源泉來(lái)自于英國(guó)作家卡夫爾，同時(shí)馬爾克斯又把百年孤獨(dú)的寫作手法間接的傳給了莫言、陳忠實(shí)，所以有了《紅高梁》、《白鹿原》這類的現(xiàn)代名著以及經(jīng)典影視作品，他們都以寫家族歷史而尋找我們社會(huì)生活落后的根與源，但是《紅高梁》、《白鹿原》也許更多的是對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)村人民迂腐的嘲諷，然而《百年孤獨(dú)》，是一個(gè)家族七代人的傳奇故事，是一個(gè)拉美的風(fēng)云變幻史。
“孤獨(dú)”無(wú)疑是此書的主線，在特定的人或事中出現(xiàn)了多次，從第一代阿塞阿爾卡蒂奧，布思迪亞，再到最后一代奧里亞雷諾，他們偏激荒唐的行為就是對(duì)孤獨(dú)的最大詮釋。
他們中不是沉浸在自己幻想中忙里忙外，就是窩在黑暗角落里與世隔絕的慢慢死去，還有每天在她身上找到一時(shí)的樂(lè)子，有的人瘋了，有的人離開(kāi)了，有的人痛苦的活著，有的人坦蕩的死去，一代又一代，他們有著相同的布恩迪亞姓氏，有著相似的性格，同樣的命運(yùn)。
沒(méi)有在正常的生活軌道上運(yùn)行，因?yàn)樨毟F、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病而逃避現(xiàn)實(shí)。
一種死于非命，一種陷入不能自拔的孤獨(dú)中退化。
蔣勛寫過(guò)一本《孤獨(dú)六講》，叔本華有過(guò)一篇冗長(zhǎng)到乏味的議論文《要么孤獨(dú)，要么庸俗》，孤獨(dú)從來(lái)都是文學(xué)家、美學(xué)家討論的話題，在看《百年孤獨(dú)》之前，我一直把孤獨(dú)看作是沒(méi)有朋友獨(dú)來(lái)獨(dú)往，沒(méi)有知已，只能濕跡在茫茫人海中不失本心。
而《百年孤獨(dú)》中的注解是最高層次的孤獨(dú)，因?yàn)闊o(wú)能為力的自然因素而逃避現(xiàn)實(shí)，或是只癡迷于一件事來(lái)關(guān)閉自己的大腦，阿塞阿爾卡蒂奧無(wú)疑是百年孤獨(dú)的鼻祖，做過(guò)無(wú)數(shù)荒誕事，沉迷于，做小金魚各吉卜賽人學(xué)占卜。
烏爾蘇拉也是孤獨(dú)的，她是整個(gè)家族母性的代表，無(wú)論是誰(shuí)，慶幸的是每一個(gè)人都在自己的困難掙扎中，有過(guò)愛(ài)情、親情，但最終陪伴自己的依然是一份孤獨(dú)和這份執(zhí)念。
也許人人如此，只是我沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有貧窮。
奧里亞雷諾閉合了梅爾基亞斯德的羊皮卷，我也照此合上了這部巨著，縈繞在腦海中的不是故事的每一條梗與橋段的人析，世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只是理解不同。
《百年孤獨(dú)》喚醒我對(duì)人生的感慨，生、死、親情、愛(ài)情、貧窮，只要以不消極的孤獨(dú)對(duì)待，便會(huì)找到自己真正的靈魂歸處。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十一
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十二
《百年孤獨(dú)》我已經(jīng)看完不知道多少遍了，初看完時(shí)的感觸已經(jīng)消失，想要為它寫點(diǎn)東西的熱情也漸漸消退了。
因?yàn)橹虚g隔了一段發(fā)生了許多變故繼而帶來(lái)了讓人意識(shí)不到的更易讓人淪陷的孤獨(dú)。
猛然想起來(lái)，孤獨(dú)。
從十三四歲開(kāi)始到二十三四歲，是一個(gè)人生命中最美好的十年。
然而孤獨(dú)也始終相隨。
尤其是為了未來(lái)而漂泊在外的人，尤其是還沒(méi)有找到歸宿的心。
每當(dāng)?shù)揭粋€(gè)新地方，每當(dāng)身旁熙熙攘攘的充斥著的都是陌生人的時(shí)候，這種感覺(jué)尤其深刻。
怎么走都走不進(jìn)別人心里，怎么努力都打不開(kāi)自己。
于是，才明白了找一個(gè)人相守的意義。
想到，何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞對(duì)科學(xué)的癡迷;何塞.阿爾卡蒂奧永不滿足的情欲;奧雷里亞諾.布恩迪亞上校不停的打造和熔化小金魚;阿瑪蘭妉不停的縫制和拆毀壽衣;奧雷里亞諾第二不停的大宴賓客……就覺(jué)得這無(wú)非都是在沉默中聲嘶力竭的吶喊，卻加深了永遠(yuǎn)都撕扯不破的孤獨(dú)和寂寞。
只是孤獨(dú)并不是布恩迪亞家的特質(zhì)，而是心靈生而無(wú)以逃避的宿命，或者說(shuō)是心靈的本質(zhì)。
孤獨(dú)，讓人憤怒，讓人抱怨，讓人變得癲狂，讓人渴望發(fā)泄，而當(dāng)這些都沒(méi)人感受到的時(shí)候，更可怕的是，當(dāng)它不足以用來(lái)自欺欺人的時(shí)候，心靈就又趨于平靜了。
于是，一切都結(jié)束了。
結(jié)束。
我不喜歡《百年孤獨(dú)》里的結(jié)束，因?yàn)椋?dāng)把它放到生活中的時(shí)候，它不夠美。
但作為書籍，它成功的讓讀者學(xué)會(huì)了思考孤獨(dú)，正視孤獨(dú)，掌控孤獨(dú)，也就是掌控自己內(nèi)心的方法，也就是一種平靜，當(dāng)內(nèi)心再不能保持這種平靜的時(shí)候，也就是容易犯錯(cuò)的時(shí)候。
孤獨(dú)帶來(lái)的平靜，就是生命不肯輕言放棄的堅(jiān)韌與倔強(qiáng)，又或者，可以叫做，置之死地而后生。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十三
加西亞·馬爾克斯的作品，以前也拜讀過(guò)。相比于《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，這部《百年孤獨(dú)》更合我的胃口。
小說(shuō)中著重描寫了布恩迪亞家族的興衰史，也給我們呈現(xiàn)了南美國(guó)家的時(shí)代變遷。小說(shuō)的框架宏大，描寫細(xì)膩，如同一部波瀾壯闊的史詩(shī)，講述著一個(gè)英雄家族沒(méi)落的悲劇。從書的結(jié)構(gòu)來(lái)講，多采用倒敘。還會(huì)從倒敘中，倒敘起因。這種手法，非常吸引人，讓人讀了就不放不下來(lái)。從中也可以看出來(lái)，世界級(jí)的文學(xué)家和普通文學(xué)家的差別在于，世界級(jí)的文學(xué)家能完美的填上他所挖的每一個(gè)坑。
而且還能把所有的坑都連成一副美麗絕倫的圖畫。而普通的文學(xué)家，能把自己預(yù)設(shè)的伏筆解釋清楚就已經(jīng)很難得了，遑論將所有的線索分門別類，條理清晰的安排好。這是個(gè)人能力問(wèn)題，世界級(jí)的文學(xué)家，他的眼睛在山巔，普通的文學(xué)家，他的眼睛在筆尖。從書的內(nèi)容來(lái)講，雖然書中的背景架設(shè)在真實(shí)的世界，可是卻摻入了玄幻的色彩。
比如梅爾吉亞德斯數(shù)次死而復(fù)生，甚至魂而有靈指點(diǎn)著布恩迪亞們。比如皮拉爾特爾內(nèi)拉，靠著紙牌算命，一算一個(gè)準(zhǔn)。然而作者將玄幻插入文中，沒(méi)有任何突兀的感覺(jué)。反而塑造了一種宿命的環(huán)境，讓幾代人命運(yùn)糾葛，如同莫比烏斯之環(huán)一樣不斷循環(huán)。
最終，第一代布恩迪亞創(chuàng)建的馬孔多，經(jīng)歷短暫的輝煌后，陷入了衰退，而布恩迪亞們則隨著馬孔多的衰退而消失在了世界上。給人一種，淡淡的哀傷，深深地絕望之感?？蓮牟级鞯蟻喌呐d衰史，道學(xué)家又能有所收獲。有著暴虐、亂倫、偏執(zhí)、淫亂的家族最終陷入敗亡，實(shí)在是宜其死也。道德和智慧實(shí)乃逆天行事，人類的宿命是要在欲望中沉淪而消亡，可道德和智慧去賦予了人們一定追求幸福和圓滿的能力。而背棄仁智之人，縱使能輝煌一時(shí)，也將陷入命運(yùn)的陷阱，因?yàn)楫?dāng)命運(yùn)給予你禮物的時(shí)候，早已暗中明碼標(biāo)價(jià)了。
無(wú)論如何，《百年孤獨(dú)》都不失為一個(gè)上乘之作，但愿有生之年，我舞文弄墨的本事，也足以感動(dòng)人心。最后一首詩(shī)，抒發(fā)我的感慨，和對(duì)布恩迪亞家族的紀(jì)念。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十四
《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。
小說(shuō)離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。
結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十五
《百年孤獨(dú)》一書里面故事情節(jié)跌宕起伏，讓人們的情緒隨著故事發(fā)展上下起伏，給人們帶來(lái)心靈上的震撼。今天小編在這分享一些百年孤獨(dú)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們習(xí)慣漠視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們?cè)?jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的時(shí)候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨(dú)。
那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì)圓滿。《百年孤獨(dú)》的布恩迪亞家族的每一個(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(zhǎng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。
打開(kāi)那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè)，卻祝自己豁達(dá)知足。
孤獨(dú)是個(gè)頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候，孤獨(dú)也就隨之而來(lái)，這世間有多少吵鬧，就會(huì)有多少孤獨(dú)。無(wú)疑，孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒(méi)有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的想象力，讓每個(gè)冰冷的字都長(zhǎng)了一雙翅膀，也曾讓我讀這本書的時(shí)候，有一種飛的沖動(dòng)。
《百年孤獨(dú)》一書中，奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營(yíng)彩票生意，喜歡請(qǐng)很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復(fù)地說(shuō)著，人生短暫。熱鬧終歸會(huì)沉寂，孤獨(dú)如影相隨，每個(gè)人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復(fù)，在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽(yáng)光里，日復(fù)一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開(kāi)始就在兜里裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個(gè)夢(mèng)魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹(shù)上，風(fēng)吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么?從來(lái)沒(méi)人喜歡去享受孤獨(dú)，為何我還渴望更多的人來(lái)喜歡此書?借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過(guò)頭來(lái)建立希望的天國(guó)，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應(yīng)該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來(lái)，挨著土地行走。
在時(shí)光里，所有活著的生命，都在踩著節(jié)奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運(yùn)的旋律，即便踽踽獨(dú)行的人，也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50-80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會(huì)春暖花開(kāi)。
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(zhǎng)時(shí)間去寫出這本書，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
整本書數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨(dú)之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十六
前段時(shí)間剛得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言這樣評(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》道：這部標(biāo)志著拉美文學(xué)高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術(shù)力量和思想力量，他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
《百年孤獨(dú)》被人們認(rèn)為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時(shí)代的代表作品，它是哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。說(shuō)道魔幻，這個(gè)也不難理解，相信我們平常都接觸不少這類作品。魔幻的話肯定就少不了鬼怪，書中最足夠資格成為鬼怪的就要數(shù)梅爾基亞德斯了，這個(gè)人總讓人有一種捉摸不透的感覺(jué)，曾經(jīng)死去，又神奇般地得以復(fù)活。而他好像有神一樣的預(yù)知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“布恩迪亞家族的第一個(gè)人將被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！焙髞?lái)果然是這樣。
書中內(nèi)容龐雜，人物非常之多，以至于看一遍書根本就理不順，而且情節(jié)曲折離奇，真的是令人應(yīng)接不暇、眼花繚亂。但讀完這本書后，我們可以看出作家主要是通過(guò)布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其中真是充滿了各式各樣的神奇事件，令人目瞪口呆、詫異不已。在讀書期間，就一直是處于一種懸著一顆心在半空中的狀態(tài)，好不容易吐口氣之后又要打起萬(wàn)分精神來(lái)應(yīng)對(duì)接下來(lái)的情節(jié)發(fā)生。
而對(duì)于書中各類人士，印象最深的還是奧雷里亞諾他不像他的哥哥出生于路途中，他生于馬孔多，在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，從小就預(yù)見(jiàn)事物的天賦。長(zhǎng)大后和蕾梅黛絲結(jié)為夫妻，然而在這前面，他和哥哥的情人有一個(gè)孩子，名叫奧雷里亞諾?何塞。然而蕾梅黛絲英年早逝，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他一生發(fā)動(dòng)了三十二場(chǎng)武裝起義，逃過(guò)十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決，都大難不死，甚至開(kāi)槍自殺也只是受傷，奇跡般地沒(méi)有死去可。在這期間，他與十七個(gè)外地女子發(fā)生，然后她們分別生下自己的孩子，總共是十七個(gè)男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多與父親相認(rèn)，然而卻都被追殺，無(wú)一生還。奧雷里亞諾年老歸家，像他的父親一樣過(guò)著與世隔絕孤獨(dú)的日子，一直到死，光是他的一生就已經(jīng)是占據(jù)各種傳奇色彩，更別提其他的，因此說(shuō)其情節(jié)之繁復(fù)，內(nèi)容之龐雜?？傊?，這本書非常值得一讀。《紐約時(shí)報(bào)》也這樣評(píng)論：《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。
前幾天讀完了兩遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫篇讀后感，苦于無(wú)從下筆，
一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒?！栋倌旯陋?dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!結(jié)尾處，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，畫音靜止，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。那種心境不是武俠世界高手謝幕時(shí)的蕩氣回腸，不是穆斯林葬禮孑然身影的喟然嘆息，也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時(shí)的憾恨。而是對(duì)理應(yīng)如此，也只有如此這樣時(shí)的平靜，是如果再重來(lái)一次，也改變不了的結(jié)局。
小說(shuō)描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺死了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫下的`密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十七
這是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。譯者的后記中寫到，“這部小說(shuō)是一部反帝、反封建、反獨(dú)裁、反保守的作品。”作者把時(shí)間寫的很混亂，讓讀者從一個(gè)個(gè)的片段里找尋故事的連接點(diǎn)。書的一開(kāi)頭就連用兩個(gè)很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族毀滅的開(kāi)始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿了無(wú)限的凄涼。
“多年以后……當(dāng)……準(zhǔn)會(huì)……”這就是馬爾克斯向我們展示的時(shí)間魔法。
讀《百年孤獨(dú)》，從來(lái)只有一個(gè)感覺(jué)：但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
百年孤獨(dú)讀后心得錦集篇十八
在我拿起這本書時(shí)，我沒(méi)有想到這么薄的一本書會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的影響，使我感觸很深，我覺(jué)得這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
美國(guó)的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠?，在自己無(wú)力改變的社會(huì)大背景下，過(guò)著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進(jìn)，但是，他還不至于淪落到吸毒，群居的地步，因?yàn)樵谒牡?，一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想——做一個(gè)"麥田里的守望者"。
作者杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格，出生于紐約的一個(gè)猶太富商家庭，他在15歲時(shí)就被父親送到賓夕法尼亞州的一所軍事學(xué)校。1936年塞林格從軍事學(xué)校畢業(yè)。塞林格在紐約的時(shí)候就開(kāi)始向雜志投稿，其中大部分都是為了賺錢，但也不乏一些好文章，其中包括了《香蕉魚的好日子》。二戰(zhàn)中斷了塞林格的寫作。戰(zhàn)爭(zhēng)令塞林格恐懼，他之后寫了多本以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的書。1946年塞林格退伍，回到紐約開(kāi)始專心創(chuàng)作。他的第一本長(zhǎng)篇小說(shuō)《麥田里的守望者》1951年出版，獲得了很大的成功，塞林格一舉成名。塞林格擅長(zhǎng)塑造早熟、出眾的青少年的形象。《麥田里的守望者》獲得成功之后，塞林格變得更孤僻。他在新罕布什爾州鄉(xiāng)間的河邊小山附近買下了90多英畝的土地，在山頂上建了一座小屋，過(guò)起了隱居的生活。他雖然從未放棄寫作，但他在1951年之后，就很少公開(kāi)出版自己的作品。他后期的作品也越來(lái)越傾向于東方哲學(xué)和禪宗?？吹竭@里，讓我不禁想到了重要的一點(diǎn)，霍爾頓的身上折射出了作者的影子：內(nèi)心孤獨(dú)卻又堅(jiān)守理想。
進(jìn)入正文。小說(shuō)主人公是16歲的中學(xué)生霍爾頓·考菲爾德，他是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的反英雄形象之一?；魻栴D出身中紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。他雖只有16歲，但比常人高出一頭，整日穿著風(fēng)雨衣，戴著鴨舌帽，游游蕩蕩，學(xué)校里的老師和自己的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他好好讀書，為的是出人投地，以便將來(lái)買輛凱迪拉克，而他卻不愿讀書，在學(xué)校里一天到晚干的，就是談女人，酒和性，他看不慣周圍的一切，根本沒(méi)心思用功讀書，因而老是挨罰。他對(duì)學(xué)校里的一切——老師、同學(xué)、功課、球賽等等，全都膩煩透了，3次被學(xué)校開(kāi)除。又一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，他又因5門功課中4門不及格第四次被校方開(kāi)除。而他絲毫不感到難受。在和同房間的同學(xué)打了一架后，他深夜離開(kāi)學(xué)校，回到紐約城，但他不敢貿(mào)然回家，便只身在美國(guó)最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜。當(dāng)天深夜住進(jìn)了一家小旅館。他在旅館里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女裝的男人，有相互噴水、噴酒的男女，他們尋歡作樂(lè)，忸怩作態(tài)，使霍爾頓感到惡心和驚訝。他無(wú)聊之極，便去夜總會(huì)廝混了一陣?；芈灭^時(shí)，心里仍覺(jué)得十分煩悶，糊里糊涂答應(yīng)電梯工毛里斯，讓他叫來(lái)了一個(gè)妓女。妓女一到他又緊張害怕，最后按講定的價(jià)格給了五塊錢，把她打發(fā)走了。第二天是星期天，霍爾頓上街游蕩，遇見(jiàn)兩個(gè)修女，捐了10塊錢。后來(lái)他的女友薩麗去看了場(chǎng)戲，又去溜冰?？吹剿_麗那假情假義的樣子，霍爾頓很不痛快，兩人吵了一場(chǎng)，分了手。接著霍爾頓獨(dú)自去看了場(chǎng)電影，又到酒吧里和一個(gè)老同學(xué)一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走進(jìn)廁所，把頭伸進(jìn)盥洗盆里用冷水浸了一陣，才清醒過(guò)來(lái)。可是走出酒吧后，被冷風(fēng)一吹，他的頭發(fā)都結(jié)了冰。他想到自己也許會(huì)因此患肺炎死去，永遠(yuǎn)見(jiàn)不著妹妹菲芯了，決定冒險(xiǎn)回家和她訣別?；魻栴D偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲芯，向她訴說(shuō)了自己的苦悶和理想。他對(duì)妹妹說(shuō)，他將來(lái)要當(dāng)一名“麥田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”后來(lái)父母回來(lái)了，霍爾頓嚇得躲進(jìn)壁櫥。等父母去臥室，他急忙溜出家門，到一個(gè)他尊敬的老師家中借宿?？墒撬桨胍?，他發(fā)覺(jué)這個(gè)老師有可能是個(gè)同性戀者，于是只好偷偷逃出來(lái)，到車站候車室過(guò)夜?；魻栴D不想再回家，也不想再念書了，決定去西部謀生，做一個(gè)又聾又啞的人，但他想在臨走前再見(jiàn)妹妹一面，于是托人給她帶去一張便條，約她到博物館的藝術(shù)館門邊見(jiàn)面。過(guò)了約定時(shí)間好一陣，菲芯終于來(lái)了，可是拖著一只裝滿自己衣服的大箱子，她一定要跟哥哥一起去西部。最后，囚對(duì)妹妹勸說(shuō)無(wú)效，霍爾頓只好放棄西部之行，帶她去動(dòng)物園和公園玩了一陣，然后一起回家。回家后不久，霍爾頓就生了一場(chǎng)大病。因?yàn)樗膬?nèi)心十分的苦悶，企圖逃出虛偽的成人世界，去尋找純潔與真理的經(jīng)歷與感受但周圍的一切卻又讓他如此的失望與無(wú)奈。這種精神上無(wú)法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。文章的最后，并未詳寫霍爾頓如何回家，受到父母怎樣的對(duì)待等等，而是給讀者留下了一個(gè)廣闊的想象空間和一縷悲涼在額頭上空盤旋。
縱覽全書，小說(shuō)通過(guò)第一人稱以一個(gè)青少年的說(shuō)話口吻，生動(dòng)而細(xì)致地描繪了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個(gè)側(cè)面揭露了資本主義社會(huì)追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會(huì)風(fēng)氣，道出了資本主義的實(shí)質(zhì)。故事情節(jié)及脈絡(luò)還是較為清晰明了的，采用大量的插敘倒敘以及回憶式的寫法，使其又不乏生動(dòng)曲折之感。
仔細(xì)分析一下主人公霍爾頓，發(fā)現(xiàn)他雖然有丑惡的一面，放縱的墮落與沉淪，但我覺(jué)得作者實(shí)際上是要反映的，是他反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己理想的純潔的一面。他的理想很簡(jiǎn)單，就是在這樣一個(gè)假模假式的，令人膩煩社會(huì)上頑強(qiáng)的生存下去。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染：學(xué)校里的老師和他的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他讀書，只是為了讓他“出人頭地，以便將來(lái)可以買輛混帳卡迪拉克”，學(xué)校里的老師大部分是勢(shì)利的偽君子。連他起初所唯一敬佩的一位老師后來(lái)發(fā)現(xiàn)也可能是個(gè)搞同性戀的，這位老師對(duì)他的話“一個(gè)不成熟男人的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇的死去，一個(gè)成熟男人的標(biāo)志是他原為某種事業(yè)卑賤的活著。”像是一條滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條，污濁著霍爾頓的心靈。他不愿意與他們同流合污，自然也就無(wú)法好好讀書，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實(shí)質(zhì)上則是對(duì)資本主義的價(jià)值觀的最無(wú)情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成“假模假式”的人，他看不慣周圍的一切。他最討厭看電影，但百無(wú)聊賴中又不得不在電影院中消磨時(shí)間;他討厭。慕虛榮而又毫無(wú)主見(jiàn)的女友去又迷戀她的美色，;他看不慣這個(gè)世道，卻無(wú)法改變;他甚至痛恨自己，卻沒(méi)有參照的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改正自身缺點(diǎn)，這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最后仍妥協(xié)于他所深惡痛絕的社會(huì)，繼續(xù)陷入矛盾的漩渦，無(wú)法自拔。他無(wú)法為自己設(shè)想出在社會(huì)上的立足點(diǎn)，最后只能成為這個(gè)社會(huì)的犧牲品。
我為他的不幸遭遇感到惋惜，因?yàn)樗拇_是個(gè)很有靈性的孩子，他可以說(shuō)出“天氣冷得像巫婆的奶頭”這樣讓人大吃一驚又拍案叫絕的話，他在描述周遭時(shí)是多么犀利的冷嘲，說(shuō)到自己純真的弟妹時(shí)又怎樣在玩世不恭的話語(yǔ)里透出無(wú)往不在的溫柔。文首那段話是霍爾頓對(duì)妹妹菲苾發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，那是多么明朗又純美的畫面：金色的浪潮柔柔滑過(guò)幼小的孩子們的身體，他們自由自在地奔跑，而霍爾頓則守護(hù)著他們，不要再讓這些孩子如他一樣墮入深谷般的虛無(wú)，他們不會(huì)憂傷，不會(huì)有陰翳的絕望，永遠(yuǎn)不會(huì)在暗中掙扎，渴求光明又遙不可及，永遠(yuǎn)不會(huì)讓率真的天性蒙上偽善。我想象著霍爾頓面對(duì)妹妹天真的臉說(shuō)這話的神情，懷著對(duì)另一個(gè)世界的希望，雙眼朦朧又明亮。
與霍爾頓相比，我們對(duì)困惑和煩惱已經(jīng)習(xí)以為常，因此我們更應(yīng)把眼光投向我們前方的路，我們應(yīng)該擁有自己的理想與抱負(fù)。假如霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來(lái)。更何況我們是生活在新時(shí)代的人。理想是人生的指明燈，它能指引我們走向光明的未來(lái)。沒(méi)有一個(gè)人的經(jīng)歷是一帆風(fēng)順的，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，總會(huì)經(jīng)歷很多挫折與不幸，但我們何必氣餒，自暴自棄?困難只是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持心中的理想，它就不可怕，并且很快就會(huì)過(guò)去。人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，總要苦一陣子。堅(jiān)守我們的理想，在失敗中振作，在振作中奮發(fā)，在奮發(fā)中取勝，這才是我們需要的精神。也是我從《麥田里的守望者》一書所讀得的一點(diǎn)啟發(fā)。
天啊!我們是一群生活在新時(shí)代的新生力量，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方，我們的路，我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人，從小我們就對(duì)自己的未來(lái)充滿憧憬，想當(dāng)科學(xué)家、醫(yī)生、護(hù)士、老師……假如霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來(lái)。難道我們年輕人就該讓生活變得如此混沌?是的，理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來(lái)，走向光明，我們的人生才剛剛開(kāi)始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過(guò)是暫時(shí)的，不就都會(huì)過(guò)去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會(huì)更美好!把握好自己的生活吧!