讀后感是讀完一本書之后對(duì)書中內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的一種表達(dá)方式，通過(guò)寫讀后感可以幫助我們更好地理解書中的思想和情感。讀后感不僅僅是對(duì)書中故事情節(jié)的簡(jiǎn)單描述，更重要的是去思考和分析書中的主題、作者的觀點(diǎn)以及給自己帶來(lái)的啟示和影響。讀書不僅僅是為了消遣娛樂(lè)，更是為了啟迪自己的思想，提升自己的素質(zhì)。寫讀后感時(shí)，可以對(duì)作品中的價(jià)值觀、思想觀點(diǎn)進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，展示個(gè)人的思想深度。以下是為大家準(zhǔn)備的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)?lái)啟示和靈感，寫出自己的精彩讀后感。讀后感的寫作是一個(gè)鍛煉思維和表達(dá)能力的過(guò)程，通過(guò)不斷地思考和總結(jié)，我們能夠更好地理解和欣賞作品，也能夠提升自己的思考和分析能力。希望大家都能夠從中受益，寫出一篇精彩的讀后感。
家讀后感字兩篇篇一
敢于擔(dān)當(dāng)已成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)大力倡導(dǎo)，也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的一個(gè)基本要求。“擔(dān)當(dāng)精神”雖常見(jiàn)諸于中央領(lǐng)導(dǎo)的講話摘要，也散落于部分期刊雜志，但多或缺乏理論深度、或不能系統(tǒng)論述、或文風(fēng)因循守舊，和當(dāng)下“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的改革緊迫感，在契合度上相差甚遠(yuǎn)。
這篇文章把擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蛯?duì)民族、人民和黨的責(zé)任完美的結(jié)合在一起，系統(tǒng)、全面地闡發(fā)了新形勢(shì)下“擔(dān)當(dāng)精神”的本質(zhì)要求，從敢于擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實(shí)意義和如何形成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蒙鐣?huì)風(fēng)氣等幾個(gè)層面，進(jìn)行了思想深刻、理論嚴(yán)謹(jǐn)、便于實(shí)踐的論述，是一篇高水平的理論文章。
弘揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。這是一篇有時(shí)代生命力的作品，文章從五個(gè)方面詳細(xì)論述了新形勢(shì)下樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)這一高貴品質(zhì)的時(shí)代內(nèi)涵，講的不僅很清楚、也很詳實(shí)。十八屆三中全會(huì)以來(lái)，改革已經(jīng)形成銳不可當(dāng)?shù)臍v史洪流。在這樣的歷史背景下，勇于擔(dān)當(dāng)恰恰體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人在深化改革時(shí)呈現(xiàn)的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣，反映著領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心。
當(dāng)前我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立責(zé)任重于泰山的意識(shí)，直面難題、敢抓善管、敢擔(dān)責(zé)任，在改革開(kāi)放的大潮中一往無(wú)前，堅(jiān)決不辜負(fù)黨和人民的重托。
形成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆諊?。“為官避事平生恥”，身負(fù)擔(dān)當(dāng)?shù)拇笮。w現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣和格調(diào)。當(dāng)前，在許多領(lǐng)域，之所以老好人吃香、好人主義盛行;不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)現(xiàn)象頻出;在其位不謀其政、遇到矛盾繞道走成風(fēng);遇到群眾推諉扯皮、敷衍塞責(zé)屢發(fā)，就在于缺乏“敢于探腳試水”、“敢于第一個(gè)吃螃蟹”的擔(dān)當(dāng)精神。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷。習(xí)近平總書記在提及好干部標(biāo)準(zhǔn)時(shí)之所以說(shuō)“敢于擔(dān)當(dāng)是一個(gè)很重要的要求”，其目的就是要在黨內(nèi)打造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)氛圍。只有樹(shù)立在其位、謀其政、成其事，敢于擔(dān)當(dāng)、事不避難、義不逃責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，形成“鼓勵(lì)擔(dān)當(dāng)、崇尚擔(dān)當(dāng)”的良好環(huán)境，營(yíng)造“擔(dān)當(dāng)可貴、擔(dān)當(dāng)光榮的社會(huì)氛圍”，才能更大限度讓干部放下包袱，投身事業(yè)發(fā)展。
把握氣勢(shì)如虹的文風(fēng)。文風(fēng)連著會(huì)風(fēng)、會(huì)風(fēng)體現(xiàn)作風(fēng)、作風(fēng)凸顯黨風(fēng)、黨風(fēng)銜接政風(fēng)，文風(fēng)不僅僅體現(xiàn)寫作水平，更能體現(xiàn)作風(fēng)和黨性。文以載道，文風(fēng)在一定程度上它反映了黨風(fēng)政風(fēng)，影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣?！瓣惲土校荒苷咧埂?，具有敢于擔(dān)當(dāng)精神的干部，應(yīng)該用一種質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言和接地氣的文字，鋪就氣勢(shì)如虹的作品。本文開(kāi)門見(jiàn)山、直奔主題、條理清楚、文字精練，把“敢于擔(dān)當(dāng)”的道理、原則、要求，說(shuō)的明明白白、清清楚楚，并用諸如“平平安安占位子、庸庸碌碌混日子”，“邪氣壓不過(guò)正氣、罪惡見(jiàn)不得陽(yáng)光”，“煉就思想上的金鐘罩、鐵布衫”等極為通俗又頗具氣勢(shì)的文字，凝聚了共識(shí)、形成了合力。
當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)紛繁復(fù)雜，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，我們面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征程上，各級(jí)黨員干部要結(jié)合自己的工作實(shí)際，勇于樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠^念，為黨和人民做出自己更多、更大的貢獻(xiàn)。
讀后感大全匯總。
中外名著讀后感匯總。
四大名著讀后感匯總。
家讀后感字兩篇篇二
紅樓夢(mèng)又名石頭記，這個(gè)名字大概多數(shù)人都知道吧。紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，也是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，所以我讀到了癡迷的地步。
這本書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，寫出了我國(guó)古代封建社會(huì)走向衰亡的趨勢(shì)，讀后令人不由得感慨：真乃一本好書!
本書結(jié)局甚是悲慘，黛玉先是帶病身亡，后賈府被抄家，鳳姐在為賈母舉辦葬禮時(shí)吐血身亡········真可謂說(shuō)道心酸處，荒唐越可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。
假期中讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，初讀紅樓夢(mèng)時(shí)覺(jué)得文言式的語(yǔ)言很難讀懂，一章節(jié)的內(nèi)容很多，不是很好理解，可是當(dāng)我真的認(rèn)真閱讀每一篇每一段每一行每一字時(shí)，好像在品一碗香茶，回味無(wú)窮。
第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，這是整部文學(xué)的開(kāi)頭，就好像現(xiàn)在小說(shuō)的序言一樣，這一章節(jié)中用生動(dòng)且略帶些虛幻的語(yǔ)言為讀者構(gòu)造了一個(gè)很傳奇的故事，一塊女媧補(bǔ)天遺留下的靈石，兩個(gè)豐神迥異的得道仙人，一段仙人與石頭之間的對(duì)話，引出這樣一部流傳千古的佳作。
第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，這一回中丫鬟嬌杏因以前無(wú)意之舉有了“人上人”的好結(jié)局，她是書中第一位女性的結(jié)局，看似有點(diǎn)夸張卻體現(xiàn)了作者對(duì)女性良好的祝愿。賈雨村功成名就之后還能記得以前的約定回來(lái)娶了嬌杏還送了不少禮物給甄家，此時(shí)的賈雨村，尚知報(bào)恩。
賈雨村初入官場(chǎng)時(shí)，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場(chǎng)常見(jiàn)的現(xiàn)象，他因此被革，為他日后重入官場(chǎng)時(shí)“隨鄉(xiāng)入俗”，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
我覺(jué)得剛讀短短兩三章節(jié)就體會(huì)到了這部文學(xué)的妙處，那就是看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)句拼湊在一起就變得不好理解，如果不認(rèn)真讀不用心讀不靜下心來(lái)只去品味書中的一詞一句是不能體會(huì)到作者想要表達(dá)的意思或者情感的。
家讀后感字兩篇篇三
都是，也都不是。
韓寒所代表的是我們這個(gè)群體的觀念，這個(gè)群體的想法，只是他敢于用文筆表達(dá)，用他那自詡的才華，讓筆尖流露出一段段真實(shí)的情感。
《三重門》這本書，是韓寒的成名之作，他往后的著作我也多少拜讀一二。從它們之中，并不能確切地說(shuō)得到了什么，獲悉了什么?？赐辍度亻T》，并不像看完《霧都孤兒》后能感受到當(dāng)時(shí)英國(guó)光怪陸離的一面，也不像看完《呼嘯山莊》后驚嘆人心的復(fù)雜險(xiǎn)惡。而這本書，是一種現(xiàn)實(shí)，好像一面鏡子，映照出各式各樣的青年人。說(shuō)青年人不穩(wěn)重，浮躁，一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)殚L(zhǎng)者們走過(guò)的路確實(shí)比我們多了些。
可是，我們這一代有我們的個(gè)性，有我們的思想，思想應(yīng)該是不斷更新而并非傳承。只有在不斷更新的過(guò)程中，才能去其糟粕，取其精華，而傳承下來(lái)的思想道德理念固然可貴，可是令人厭惡的一面卻無(wú)法磨滅。
中國(guó)傳統(tǒng)理念中，家長(zhǎng)為尊，師長(zhǎng)為圣，他們的話就是至理名言，對(duì)于這些諄諄教導(dǎo)，我們本應(yīng)無(wú)可非議全盤接受。家長(zhǎng)說(shuō)一，就是一，師長(zhǎng)說(shuō)二，就是二。
而許許多多的家長(zhǎng)，都有極強(qiáng)的虛榮心理，他們從小教會(huì)孩子，什么叫做謊言，謊言越是動(dòng)聽(tīng)，就越真實(shí)。新東方的郭將老師曾經(jīng)告訴我們這樣的經(jīng)歷，他說(shuō):你們的家長(zhǎng)是不是也是這樣，小時(shí)候讓你們花一下午硬著頭皮背一首奇難無(wú)比的詩(shī)，晚飯過(guò)后拉著你的小手到了鄰居面前說(shuō):你們看看，我家這孩兒多聰明，他過(guò)目不忘啊。你看他剛隨便翻了一篇詩(shī)，隨意瞄了幾眼，就會(huì)背了，來(lái)，孩兒，背給大伙兒聽(tīng)聽(tīng)。背完之后，贊許聲如悅耳的鳥(niǎo)聲接連不斷，嘰嘰喳喳、嘩啦嘩啦。
作為家長(zhǎng)的他們心里那個(gè)樂(lè)啊無(wú)法用言語(yǔ)形容，就好像中了百萬(wàn)大獎(jiǎng)，嘴里含著永遠(yuǎn)不會(huì)化的蜜糖，那種笑容似乎上了天堂。而之后就立馬把你們拖回家繼續(xù)苦背詩(shī)歌，日復(fù)一日干著同樣的累活兒，而他們天天享受飛向天堂的快感。
聽(tīng)罷，我們都笑得前伏后仰，現(xiàn)在想想，感覺(jué)這笑話酸味兒濃得很，家長(zhǎng)的虛榮心，怎能去損害孩子純白的內(nèi)心世界呢?怎能建立在孩子們的痛苦之上?可能舉這樣一個(gè)例子有點(diǎn)偏激，無(wú)論如何，家長(zhǎng)是尊者，師長(zhǎng)是圣人，這個(gè)觀念仍然會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)教育所堅(jiān)持著，就好像一塊潰爛的肉，你無(wú)法阻止它繼續(xù)潰爛下去，最終愈演愈練。沒(méi)事兒，還是一塊肉呢，還能吃，只是性質(zhì)不同了罷了。
郭將老師十八歲就大學(xué)畢業(yè)了，屬于一個(gè)天才型學(xué)生，現(xiàn)在是博士生，可是他的成就，并非和學(xué)業(yè)成正比，并且曾經(jīng)深受他學(xué)弟的欺騙，卻始終蒙在鼓里。
那么，讓我們反思一下中國(guó)的傳統(tǒng)教育，中國(guó)的教育固然是嚴(yán)密的，是篩選智者的不二方法，可是應(yīng)試教育方式，又怎能讓我們的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，又怎會(huì)真正適合所有的學(xué)生?對(duì)我們的前途真的有利嗎?很多時(shí)候，我們無(wú)法靜下心來(lái)好好了解歷史，研讀名著，是因?yàn)槔砜祁}目不斷困擾著我們，禁錮著我們的思維。錯(cuò)不在于我們，也不知在于誰(shuí)的身上，又能責(zé)怪誰(shuí)呢，大綱上的要求一直如此，又怎能隨意更改替換?那么剩下的，就只有無(wú)邊的習(xí)題，煩惱時(shí)的牢騷，失落時(shí)的哀嘆了。讀好書就一定能升官發(fā)財(cái)?非也，但你所能得到的機(jī)會(huì)會(huì)比在學(xué)習(xí)能力稍遜一籌的人多得多。
這只能說(shuō)明，中國(guó)的俗人太多，注重的只是那張比一輛卡車還重的文憑，注重的是你的學(xué)歷，而你的能力，你是否適合這項(xiàng)工作，都是之后考慮的因素。
在這個(gè)俗社會(huì)中，我們又能多說(shuō)什么呢?說(shuō)多了，會(huì)被人罵自視清高，不要臉，不說(shuō)，憋在肚子里也怪難受的，憋著憋著，吐了一身并不雅觀啊，破壞了中國(guó)的傳統(tǒng)道德美德，有失體統(tǒng)。
所以學(xué)學(xué)韓寒，學(xué)學(xué)這叛逆的精神，寫點(diǎn)東西吧，寫給誰(shuí)看?寫給要看的人看，不要看的人直接無(wú)視吧，反正總會(huì)有人要看的，除非你自己不當(dāng)自己是個(gè)人，自己寫的作品，多多少少還是會(huì)自我欣賞的。我想，尊敬的師長(zhǎng)們，也無(wú)法對(duì)韓寒多評(píng)價(jià)什么吧，他的《三重門》，就是比你寫過(guò)的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢?無(wú)奈吧，師長(zhǎng)們心里其實(shí)及其不希望我們接觸韓寒的作品，因?yàn)樘涯?，太違背現(xiàn)實(shí)的道德倫理觀了。
韓寒的作品會(huì)不會(huì)成為經(jīng)典，這還有待考證，我們無(wú)從定論。可是這樣的作品，卻實(shí)實(shí)在在地橫亙?cè)谖覀冞@年代的文化中，任機(jī)槍掃射，原子彈接連炸裂，都無(wú)法摧毀這種異調(diào)文化。
新概念作文一等獎(jiǎng)可不是蓋的。
同是一等獎(jiǎng)獲得者的郭敬明，就沒(méi)有這么敢于吐露真言，高談闊論了。那些催淚的作品，感動(dòng)過(guò)后，十有八九也隨著腸胃的蠕動(dòng)消化了。我對(duì)郭敬明的文筆，也是佩服得五體投地，在下此身如若有此造詣，也不妄為一個(gè)有血有肉的人了。
然而，我更多地佩服韓寒，和他的共鳴是不期而遇的，從沒(méi)看過(guò)有人敢這樣寫作，更確切的說(shuō)，是在寫自己大腦思維的映照，說(shuō)它們無(wú)聊，確實(shí)有點(diǎn)，可是它們真實(shí)，真的很真實(shí)。我們這個(gè)社會(huì)，有這么多不足，可是俗人們總喜歡睜一只眼閉一只眼，得過(guò)且過(guò)，正所謂，槍打出頭鳥(niǎo)，所以低調(diào)點(diǎn)，不是說(shuō)人在屋檐下不得不低頭嗎?所以在掌握權(quán)勢(shì)，可以定你罪名的人面前，卑微地低下頭，夸張點(diǎn)就磕個(gè)頭吧，最好是磕響頭，若是腦袋上掛點(diǎn)血漬就更好了。
那樣做的話，吃虧的人永遠(yuǎn)不會(huì)是你，而會(huì)不會(huì)吃鱉那就說(shuō)不準(zhǔn)了。
活在這個(gè)社會(huì)上，我們只能削去身上的一些棱角，盡量圓滑些，能忽略的種種缺陷就忽略吧，千萬(wàn)不要一根筋，你身上都那么多筋了，就不要緊握著那根凸現(xiàn)的筋不放呀，用點(diǎn)力，把它按進(jìn)去，凸出來(lái)是有個(gè)性，可是不符合傳統(tǒng)的審美觀念呀，所以還是按進(jìn)去，牢牢按進(jìn)去的好。
韓寒在老師面前大概是吃鱉吃脹了，便大筆一揮，用他那才高沒(méi)八斗也有七斗的才華反駁起來(lái)，和傳統(tǒng)較起勁來(lái)，引領(lǐng)這幫現(xiàn)代人，一個(gè)勁兒地叫好。而你呢?你又有什么才又有什么能和傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)文化斗爭(zhēng)?沒(méi)有吧?韓寒就一個(gè)，所以識(shí)相點(diǎn)，沉默與爆發(fā)，還是選擇沉默吧，這么多人都沉默了，不多你一個(gè)也不少你一個(gè)，跟著大家混混總是對(duì)的，隨波逐流，這么美麗的成語(yǔ)難道你沒(méi)聽(tīng)過(guò)沒(méi)學(xué)過(guò)嗎?那么你真的很對(duì)不起那些嘔心瀝血的教導(dǎo)你的尊師。
對(duì)著墻壁練習(xí)拳擊，拿著家里的器具練習(xí)天女散花，這一切可能都是你拿來(lái)發(fā)泄的手段。()那種敢怒不敢言的時(shí)代，在中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)全然消退，反而是后患無(wú)窮，因此自我發(fā)泄為上上策。發(fā)泄過(guò)后，又痛又脹的是你的拳頭，損失的是你的財(cái)產(chǎn)，那些你不爽的人，不爽的事情，好像絲毫沒(méi)有受到影響。所以呢，還是冷靜點(diǎn)冷靜點(diǎn)，換種對(duì)自己利益沒(méi)有損害的方式發(fā)泄發(fā)泄，總之在這個(gè)世界上呢，你看不慣的事情多了，你的眼球也就習(xí)慣了。
要敢于做一個(gè)俗人，你才能在社會(huì)上過(guò)得更加愉悅舒適，這種話在我這樣一個(gè)學(xué)生的口中吐出，似乎不太合適，可是事實(shí)就是如此，只是我比大家更早看清看穿罷了。
可悲啊，悲哉悲哉!抱怨為什么活在世界上天天都要受罪呢?上帝笑了，慈愛(ài)地對(duì)他的子女們說(shuō):把你們送來(lái)這兒，你們以為是讓你們玩的?美死你們了，來(lái)這兒，當(dāng)然是苦汝心志，勞汝筋骨，餓汝體膚，讓你們經(jīng)受重重磨難，才知天堂來(lái)之不易啊!
哦?原來(lái)是這樣。
家讀后感字兩篇篇四
經(jīng)典到底是經(jīng)典，《飄》一書中以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，作者站在一個(gè)南部邦聯(lián)支持者的角度，書寫了一幅愛(ài)恨交織的精彩畫卷。今天小編在這分享一些《飄》讀后感隨筆兩篇給大家，歡迎大家閱讀!
時(shí)隔八年，再讀了一遍《飄》，仍然是這么多年里我最喜歡的書。
我初二的時(shí)候第一次讀這本書，現(xiàn)在已經(jīng)快要大學(xué)畢業(yè)了。我有些奇怪甚至是驚訝，我依然能夠清晰地想起來(lái)某段文字和大致的故事情節(jié)，或許青春期看過(guò)的書總是忘不了吧。從前我喜歡思嘉和媚蘭，現(xiàn)在我還是熱烈地喜愛(ài)著這兩個(gè)姑娘，或許是我沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，這時(shí)隔八年的閱讀體驗(yàn)并沒(méi)有發(fā)生太大的變化。
我是一個(gè)膚淺的人，小時(shí)候不喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)背景，長(zhǎng)大了仍然不喜歡讀有關(guān)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述，直接略讀，也不想去糾結(jié)到底南和北誰(shuí)才是正義的一方，這世上可沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。一些細(xì)小的變化是，以前我把它當(dāng)作一個(gè)完完全全的愛(ài)情故事，但那時(shí)候我一丁點(diǎn)也不懂愛(ài)情，就是一些小女生的幻想，這八年里，我似乎也沒(méi)有懂愛(ài)情，卻變得不太相信愛(ài)情，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么糟糕的情感，就這樣慢慢地自然而然地不愿意與異性接觸，再大一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不喜歡與人接觸。所以這次看的時(shí)候，并沒(méi)有把情感戲當(dāng)成多么重要的地方，倒是格外關(guān)注思嘉身上所顯示出的自私虛榮的人性的小毛病，也正因?yàn)檫@小毛病，才讓我愛(ài)她。
我以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)思嘉是那么有魅力，她的主見(jiàn)甚至她的自我，都叫人深深著迷，但是說(shuō)實(shí)話，比起思嘉，我當(dāng)然更喜歡媚蘭這樣的朋友，在現(xiàn)實(shí)中的思嘉，或許真的會(huì)愛(ài)不來(lái)。她對(duì)別人沒(méi)有同情心，更沒(méi)有同理心，她的眼中只有她自己，甚至希禮，瑞德也只是她內(nèi)心自我的一個(gè)投射罷了。在最后，她才發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的不是希禮，而是瑞德。但是對(duì)瑞德的愛(ài)難道真的是發(fā)自靈魂的愛(ài)嗎，也許在很久以后，忽然的某一天，思嘉又會(huì)發(fā)現(xiàn)，她似乎也不是那么喜歡瑞德。
思嘉注定是一個(gè)人，她有著傲氣與卑劣混雜的靈魂，而這個(gè)靈魂只有她自己可以吞咽。塔拉那個(gè)有著充滿靈動(dòng)與狡黠的綠眼睛的少女，十二橡樹(shù)那晚風(fēng)光無(wú)限卻內(nèi)心愁苦的舞會(huì)美人，害羞靦腆的查理的寡婦(我倒挺喜歡查理這樣的男孩子)，在戰(zhàn)亂中帶著媚蘭逃回塔拉的英勇戰(zhàn)士，搶了妹妹的老公只為了拯救塔拉的卑劣女人(肯尼迪對(duì)思嘉確實(shí)也很好了)，精明能干的木材廠女主人，最后成為了瑞德的妻子。
每一個(gè)階段的思嘉，都和下一個(gè)階段的思嘉沒(méi)有任何共通點(diǎn)，修養(yǎng)極好的貴族小姐不會(huì)想到有一天她要在塔拉的土地里干農(nóng)活，也不會(huì)想到自己有一天會(huì)掉進(jìn)錢眼里爬不出來(lái)。她勇敢果斷，有著叛逆的內(nèi)心和極強(qiáng)的自我修復(fù)能力，但她確實(shí)也存在著許多的毛病。與有婚之夫曖昧不清，這是一種沒(méi)有原則的愛(ài)和勇敢，自私冷酷，雇傭囚犯壓榨勞動(dòng)力，愛(ài)錢不是問(wèn)題，人們都希望自己可以過(guò)的好些，再者她經(jīng)歷過(guò)饑荒以后極度缺乏安全感，從錢中去尋求安全也能夠理解，只是一種財(cái)富的積累不應(yīng)該是在對(duì)另一種財(cái)富的壓榨之上的。
可人總是有缺點(diǎn)的，她的那些缺點(diǎn)使她更加的生動(dòng)，她能讓人忘掉原則地去喜歡她。媚蘭是圣人，她嬌弱的同時(shí)卻又勇敢，只是我不能理解她對(duì)孩子那樣極端的渴望，明明已經(jīng)有了博了，非得再要一個(gè)孩子嗎，以至于送了自己的性命。瑞德對(duì)邦尼的寵愛(ài)也有些過(guò)頭了，如果是把對(duì)思嘉的愛(ài)加注在孩子身上，那還是難以理解的，人都是獨(dú)立的個(gè)體，愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候難道不該只是愛(ài)他，而不要夾雜其他人的影子嗎?我想興許是我還沒(méi)結(jié)婚，對(duì)待孩子問(wèn)題上，我實(shí)在是無(wú)法找到共鳴，再過(guò)十年再讀這本書，也許，也許會(huì)有新的想法吧。
瑞德和思嘉本可以不要這么互相傷害的，但是對(duì)愛(ài)的猜疑和顧忌迫使他們這樣去做，我愛(ài)你但我也希望你愛(ài)我，可是我又不能夠確定你愛(ài)我，所以我要惡言相向保住自己的面子同時(shí)不讓你看出來(lái)我愛(ài)你，然后自己一個(gè)人內(nèi)心承受著極大的痛苦，啊，這樣還蠻沒(méi)意思的。
希禮…一個(gè)浪漫的理想主義者，對(duì)他我沒(méi)有太多喜歡也不討厭。至于亞特蘭大其他的居民，不生活在那樣的政治背景下，我真的不知道體面的貴族和北方佬的區(qū)別在哪里啊，這兩種稱謂之間真的隔了那么遠(yuǎn)的距離嗎?思嘉一系列的行為在如今看來(lái)也并沒(méi)有很逾矩啊。我還很喜歡白蝶小姐，誰(shuí)不想做一個(gè)到老都被大家保護(hù)被大家疼愛(ài)的人呢。
愛(ài)是虛榮，愛(ài)是占有，這世上沒(méi)有誰(shuí)陪你到最后，只有自己對(duì)自己說(shuō)，明天會(huì)更好。
我很喜歡《飄》，高中時(shí)一個(gè)朋友推薦我看的，我很喜歡斯嘉麗，喜歡瑞特。這種喜歡不是因?yàn)閻?ài)情或者說(shuō)是演員。我喜歡的是斯嘉麗那種拼搏，喜歡的是瑞特那種真實(shí)。斯嘉麗的那種拼搏的精神，鼓舞了我，從高中，到大學(xué)，到現(xiàn)在，每當(dāng)我失去了動(dòng)力，覺(jué)得累時(shí)，每當(dāng)我被人誤解，走不下去時(shí)，我總會(huì)對(duì)自己說(shuō)，像斯嘉麗一樣走下去，堅(jiān)持下去，畢竟，明天又是另外的一天了!我很難想象，要是沒(méi)有飄，沒(méi)有斯嘉麗，我現(xiàn)在會(huì)是什么樣子。。我喜歡瑞特說(shuō)話一針見(jiàn)血，我喜歡這樣的人，但是我知道，瑞特不適合21世紀(jì)的中國(guó)，因此，對(duì)瑞特的喜歡，只能在心里。有人會(huì)說(shuō)，如果，你的周圍也有一個(gè)別人都說(shuō)他壞的男人如瑞特，你還敢接近嗎?我會(huì)說(shuō)，我敢，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，任何人都可以是朋友，只要他的心是善良的。最后，我感慨一句，希望大家不要把《飄》僅僅當(dāng)成言情小說(shuō)讀，希望大家更深入，這是一部偉大的巨著!!
家讀后感字兩篇篇五
范愛(ài)農(nóng)終是無(wú)法在這樣的一個(gè)黑暗的社會(huì)立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正只有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。
讓我們像這位在黑暗中覺(jué)醒著的知識(shí)分子致敬!
讀完魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，覺(jué)得很貼切，先生與范愛(ài)農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”
這個(gè)詞，是同詩(shī)一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬(wàn)水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
《范愛(ài)農(nóng)》，出自魯迅的《朝花夕拾》。是魯迅的一篇回憶性。
散文。
于1926年11月18日創(chuàng)作。
《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
家讀后感字兩篇篇六
把這本書看完，花了我一個(gè)寒假的時(shí)間，突然發(fā)現(xiàn)，哪個(gè)冬天好冷。我合上書，心里很失落，也很疼痛，這不是我想要的結(jié)局，卻又無(wú)法拒絕。
絳珠在菊塌上奄奄一息的時(shí)候，神瑛在怡紅院里娶著新嫁娘，一個(gè)在絕望中寄寂寂故去，一個(gè)在歡天喜地里洞房花燭，這一悲一喜的對(duì)比更加這個(gè)故事的悲哀，有誰(shuí)能夠明白這其中的無(wú)奈呢?我?guī)е宜械男那樽叱隽诉@本書，想著，如果他們真的走到了一起，故事又會(huì)發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)折?久久都想不出結(jié)果，一個(gè)定格在腦海中的悲劇，我找不到一絲空隙去想象它變成喜劇的樣子。
這樣小心翼翼的刻骨銘心伴隨著夢(mèng)已遠(yuǎn)去的悲調(diào)，刻在了西方河畔的三生石上，只為了那對(duì)苦人兒的苦命。想想這世間，形形色色的人奔波于滾滾塵海，誰(shuí)又曾想過(guò)為了紅塵的純?nèi)ナ刈⌒撵`的空凈?誰(shuí)會(huì)為了請(qǐng)愛(ài)的真去逃離喧嘩的夜?而這逃離又不是掙脫生存的束縛，而是一縷魂逃開(kāi)了肉體，去追逐空，明，凈，去追逐人性的似水無(wú)華。
他們?nèi)プ分鹆?，可是好的開(kāi)頭卻無(wú)法預(yù)示美的結(jié)局。
于是，看完這滿紙的荒唐言，流下了那一把辛酸的淚。
在速食文化遍及的今天，都市人早已經(jīng)習(xí)慣了刷微信、微博，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、淺閱讀，很多人都會(huì)遇到對(duì)大部頭的書籍無(wú)法讀下去的經(jīng)歷。
“書香滿西城”這一期所選的書籍為《紅樓夢(mèng)》，作為四大名著之一，被多少讀者、學(xué)者捧讀、研究，又有多少人將其束之高閣，充當(dāng)書柜里的裝飾道具。我第一次讀《紅樓夢(mèng)》還是在高中的時(shí)候，也是利用課余時(shí)間偷偷讀起的，因?yàn)楸淮笕丝吹降脑捠恰安粍?wù)正業(yè)”。工作后，印象里沒(méi)有像高中時(shí)期那樣要當(dāng)門未完成的功課一樣去盡快完成它。只是，在找哪個(gè)詩(shī)句的時(shí)候才掃描閱讀一番。
其實(shí)，一直以為讀書是一種生活方式，讀經(jīng)典，更是一段靜心的旅程。我個(gè)人認(rèn)為，成年人，已經(jīng)走過(guò)了愛(ài)讀書的階段，讀好書、善讀書才是每天要度過(guò)的日子。自去年底，參與到“書香滿西城”的家族里來(lái)，更加體會(huì)到了分享的力量。來(lái)自不同領(lǐng)域的書友們，盡管多數(shù)人都是陌生的，但是，當(dāng)大家圍繞每月讀書主題，傳遞自己的讀書體悟的時(shí)候，聆聽(tīng)的人，可以感受到同道人的親和，分享的智慧，多角度的剖析，不經(jīng)意間得到的啟發(fā)，伴隨著身心悅讀，堅(jiān)定地在書徑中走下去。
家讀后感字兩篇篇七
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！币磺t樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息?？蓿抟呀?jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無(wú)非只是寫了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念?！ずJ僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺……都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
從這本書中，gz85明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
家讀后感字兩篇篇八
夜讀《前赤壁賦》，反復(fù)咀嚼，不能入睡，嘆服于蘇子的見(jiàn)解和境界。古往今來(lái)，人們追求“大、久、美”的精神境界而不可得，無(wú)奈于生命的短暫，哀嘆于人生的虛無(wú)，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，昔曹孟德橫槊賦詩(shī)，何其慷慨？一戰(zhàn)敗于孔明周郎，何其慘烈？一世之雄，而今安在？想到這里，心中不免生出一股沮喪和凄涼，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。
蘇子認(rèn)為，萬(wàn)物都有表象和實(shí)質(zhì)，如水，“逝者如斯，而未嘗往也”；又如月，“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”。表象雖千變?nèi)f化，而其背后作為本質(zhì)的“道”卻是是永恒無(wú)盡的?！白云渥冋叨^之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。
人生壽命的長(zhǎng)短、功名、富貴也都是相對(duì)的，因而短暫虛無(wú)，唯有道是絕對(duì)的，遵從道、順應(yīng)道、享受道才能達(dá)到“大、久、美”；另外“天地之間，物各有主”，不可強(qiáng)求，亦不可貪得，即使強(qiáng)求而茍得，也不可能長(zhǎng)久，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而有聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也”，故而人生只有淡薄名利，化解執(zhí)著，順其自然，天人合一，才可享受生命“大、久、美”之至高境界。
道不孤，必有朋，明人楊慎在《臨江仙。滾滾長(zhǎng)江東逝水》中這樣寫道：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中！”，與蘇子這篇《前赤壁賦》所見(jiàn)略同，可謂異曲同工，遙相輝映，雖歷經(jīng)千古，蘇子之道亦不寂寞矣！
家讀后感字兩篇篇九
時(shí)間似乎是人類永久的話題。
以前寫。
作文。
同學(xué)們老是喜歡用“光陰似箭日月如梭”這類句子。到后來(lái)老師說(shuō)不許濫用了才有所收斂?？山?jīng)過(guò)時(shí)間匆匆地磨洗又有同學(xué)寫出“光陰似蝴蝶翩翩飛去”此類的。
除了在作文里用到，這句話還經(jīng)常在大人的嘴里。每當(dāng)我一浪費(fèi)時(shí)間時(shí)，媽媽的嘴里總會(huì)蹦出這句話。
可是，時(shí)光為什么如此匆匆，而為什么光陰會(huì)似箭，日月會(huì)如梭呢?這似乎沒(méi)有人能給我正確的答案。有的同學(xué)說(shuō)時(shí)間就藏在天空晨，它天生長(zhǎng)著一雙“飛毛腿”，比任何東西都跑得快。我說(shuō)：“它不能停嗎?”同學(xué)無(wú)言以對(duì)。如果我去問(wèn)媽媽，得到的肯定是：“做好眼前的事，不然時(shí)間又溜走了!”是啊，時(shí)間又是怎么溜走的?為什么會(huì)看不見(jiàn)它?這恐怕要問(wèn)時(shí)間自己了?？缮夏娜フ宜?它又長(zhǎng)什么樣子呢?時(shí)間真是一個(gè)神秘的東西!
時(shí)間的匆匆使人們也非常匆匆，你看，大街上的每一個(gè)人都行色匆匆，每一輛車也匆匆地開(kāi)著，連吹過(guò)的風(fēng)也變得匆匆忙忙了。我覺(jué)得時(shí)間是一個(gè)頑皮的透明的小精靈，它的法力無(wú)窮無(wú)盡，把人類的作息時(shí)間計(jì)算得精密仔細(xì)，但它一點(diǎn)都沒(méi)有人情味，它總是在你做事時(shí)，吃飯時(shí)，工作時(shí)，說(shuō)話時(shí)，睡覺(jué)時(shí)，從你的指縫里，腿旁邊，頭頂上匆匆地?zé)o聲無(wú)息地溜過(guò)，這說(shuō)明它又帶走了屬于你的一段時(shí)間。
說(shuō)起來(lái)，光陰依然似箭，日月也依然如梭，而時(shí)間也繼續(xù)它的匆匆……。
時(shí)間的觀念是怎樣的?為什么我們的日子一去不復(fù)返呢?我們用一生的時(shí)間都在思考這問(wèn)題，關(guān)于時(shí)間的說(shuō)法，大家眾說(shuō)紛紜。但是，在我們之前，朱自清似乎已經(jīng)明白了，而且比我們思考得更加透徹。
時(shí)間是什么時(shí)候過(guò)去的?沒(méi)有影子，也沒(méi)有聲音。雖然我們對(duì)時(shí)間的流逝有著許多的無(wú)奈，對(duì)過(guò)去的日子有著許多的留戀，但是我們依舊阻擋不了時(shí)間，時(shí)間還是不留情面的匆匆過(guò)去。
細(xì)細(xì)品味文章，這才發(fā)現(xiàn)作者不僅感覺(jué)到了時(shí)間的匆匆，也在反思自己為國(guó)家盡的力，為社會(huì)所付出的所有;這才發(fā)現(xiàn)之所以作者會(huì)反思自己，只是因?yàn)樗Ｈ瞬煌兄c眾不同的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)的還是對(duì)自己的;這才發(fā)現(xiàn)他之所以感到時(shí)間匆匆，是因?yàn)樗幌Ｍ谟猩昴芙o祖國(guó)盡力，能有所作為!
讀完《匆匆》，使我不僅感到時(shí)間匆匆，還增添了一份對(duì)自己的責(zé)任!
家讀后感字兩篇篇十
十問(wèn)讀后感兩篇十問(wèn)讀后感兩篇全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕?wèn)大問(wèn)題?”下面是小編和大家分享十問(wèn)讀后感文章，提供參考，歡迎大家閱讀。
篇一在這本書中我們可以看到，在最后的歲月里，這顆智慧的、雖飽受疾病折磨卻“在這個(gè)星球上過(guò)著一種非凡的生活、利用奇思異想和物理定律穿越宇宙”的大腦仍然關(guān)心著宇宙的起源、時(shí)空的誕生、人類的過(guò)去與未來(lái)、走向和歸宿，并給出一系列富有洞見(jiàn)的論斷。
全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕?wèn)大問(wèn)題?”一章便是極好的范例?；艚鹩谩盎貞浲隆钡姆绞?，通俗易懂而又邏輯清晰地陳述四個(gè)命題，表達(dá)了他寫作此書的動(dòng)力源：
1、對(duì)宇宙起源、外星文明等大問(wèn)題的好奇與探求、嘗試給出解釋，是人類發(fā)展中的天性;2、相較于歷史上嘗試過(guò)的其他手段，科學(xué)為我們更好地回答大問(wèn)題提供了便利;3、然而，科學(xué)由于自身的專業(yè)和復(fù)雜讓公眾感到望而生畏。從寫作《時(shí)間簡(jiǎn)史》之時(shí)開(kāi)始，霍金一直在思考如何讓科學(xué)探索的進(jìn)展以及對(duì)“大問(wèn)題”的回應(yīng)更好地為非研究者所知，本書體現(xiàn)了他最新的嘗試。
4、科學(xué)探索和“人類命運(yùn)共同體”有著相互促進(jìn)的關(guān)系：太空的探索賦予人類有關(guān)自身統(tǒng)一而非分裂的視野;反過(guò)來(lái)，人類作為一個(gè)整體，也是繼續(xù)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展以及增進(jìn)對(duì)大問(wèn)題的理解的前提。
在本書第八章中，霍金分享了他對(duì)于探索太空的思考，可以被概括為兩部分內(nèi)容：
1、重要性：為什么要探索太空，這有何積極影響?2、可能性：我們?nèi)绾螌⑻剿魈盏挠?jì)劃轉(zhuǎn)換成為可行的具體方案?對(duì)于前一個(gè)問(wèn)題，霍金首先承認(rèn)探索太空或許“不會(huì)解決地球上的任何直接問(wèn)題”，但卻有兩點(diǎn)理由使得“試一試”很有價(jià)值：
其一，繼續(xù)人類歷史上探索外部世界的光榮傳統(tǒng)，“給我們一個(gè)新的視角”，為人類的未來(lái)增加一種可能;其二，使得人類團(tuán)結(jié)起來(lái)，去面對(duì)共同的挑戰(zhàn)?？梢钥闯?，霍金為太空探索意義所作辯護(hù)，正同構(gòu)于上述他的四個(gè)命題(主要是1和4)。這從另一方面反映了霍金思維的縝密。
那么，倘使探索太空成為全球共識(shí)，會(huì)有何種影響呢?首先，這將是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”?？紤]到路途遙遠(yuǎn)和載人航天在探索事業(yè)中的重要地位，太空的探索將以數(shù)百年乃至上千年為單位。其次，進(jìn)入太空需要不小的成本，需要占據(jù)全球gdp的一定的份額。然而，在霍金看來(lái)，探索甚至國(guó)際間“競(jìng)賽”也會(huì)帶來(lái)一系列積極影響：
勵(lì)更多的年輕人加入科學(xué)共同體。霍金警告說(shuō)，我們生活在一個(gè)越來(lái)越受科學(xué)技術(shù)支配的社會(huì)，但越來(lái)越少的人想進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域：這種局面是不可持續(xù)的。
于后一個(gè)問(wèn)題，霍金亦給出了一些具體思考。想要探索并最終移居太空，有兩大威脅必須克服：惡劣的宇宙環(huán)境，和遙遠(yuǎn)的星際距離。對(duì)于前者，一個(gè)比較可信的方案便是在星體上建立長(zhǎng)期基地：月球、火星、泰坦等都是選項(xiàng)，太陽(yáng)系外，發(fā)現(xiàn)時(shí)一度被調(diào)侃為“三體行星”的比鄰星-b也可以納入考慮。對(duì)于后者，傳統(tǒng)的化學(xué)火箭“排氣的速度和加速時(shí)失去的質(zhì)量比”不足以支撐恒星際(哪怕是前往比鄰星)的旅行，需要探索新的驅(qū)動(dòng)方式?；艚鹛峒?，他在2016年加入了“突破攝星”長(zhǎng)期研發(fā)計(jì)劃，希望基于小型化航天器、光推進(jìn)和鎖相激光器這樣三個(gè)核心理念，創(chuàng)新宇宙探測(cè)方式。用他的話說(shuō)，這一計(jì)劃就好比“納米飛船騎在光束上”：通過(guò)將探測(cè)器做小而減輕質(zhì)量，通過(guò)激光器陣列提供集中的能量，期望達(dá)到五分之一光速，到達(dá)探測(cè)目標(biāo)，再用另一束激光將信息返回到地球。
無(wú)疑，這些僅僅是構(gòu)想。霍金坦承這一計(jì)劃所面對(duì)的工程學(xué)上的挑戰(zhàn)，但是他堅(jiān)持認(rèn)為，“發(fā)回一個(gè)環(huán)繞我們最近鄰居公轉(zhuǎn)的可居住行星的圖像，可能對(duì)人類的未來(lái)有著極大的重要性”。一個(gè)浪漫的比喻是，百年前愛(ài)因斯坦從對(duì)光的思考出發(fā)建立了相對(duì)論的恢弘巨廈，那個(gè)16歲男孩在光束上觸碰到夢(mèng)想;而未來(lái)的人類群體，亦將騎著光束到達(dá)新恒星，前進(jìn)到未曾開(kāi)墾之地。在此章的結(jié)束，霍金與其說(shuō)是勸告，不如說(shuō)是對(duì)著宇宙、疾病和苦難，發(fā)出不屈的吶喊：
“我希望是好的。我不得不如此。我們別無(wú)選擇?！逼緯饕v的是霍金對(duì)十個(gè)大問(wèn)題的解答，以下是我對(duì)霍金的解答做簡(jiǎn)略的概要:一.上帝存在嗎?答:上帝不存在。在宇宙的誕生的問(wèn)題上，上帝無(wú)所作為，因此假設(shè)存在一個(gè)造物主是沒(méi)有必要的。
二.一切如何開(kāi)始?答:宇宙并不是永恒不變的存在，它必定是有一個(gè)開(kāi)端，在那里最初以一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生大爆炸，形成現(xiàn)在的宇宙。
三.宇宙中存在其他智慧生命嗎?答:存在其他智慧生命。但生命存在的條件非?？量糖覐?fù)雜，以至于想發(fā)現(xiàn)其他智慧生命的存在非常困難，至少是距離地球非常遙遠(yuǎn)的地方。
四.我們能預(yù)測(cè)未來(lái)嗎?答:不能。量子力學(xué)的發(fā)展推翻了自拉普拉斯以來(lái)的科學(xué)決定論，所有的證據(jù)都表明上帝是個(gè)上癮的賭徒，他會(huì)在每一個(gè)可能的場(chǎng)合投擲骰子。
五.黑洞中是什么?答:黑洞是時(shí)空極度扭曲所形成的。所有靠近它的物體都被吸進(jìn)去，就連光也不例外，與此同時(shí)也向外吐出粒子，使黑洞慢慢收縮，最終消失，時(shí)空恢復(fù)平坦。
六.時(shí)間旅行可能嗎?答:可能。利用時(shí)空扭曲形成蟲洞，宇宙飛船穿梭蟲洞走捷徑，就能回到過(guò)去或抵達(dá)未來(lái)。但是為什么我們從未發(fā)現(xiàn)任何來(lái)自未來(lái)的訪客呢?由此看來(lái)，時(shí)間旅行可能會(huì)造成很大的邏輯問(wèn)題。
七.我們能在地球上存活嗎?答:不能，地球未來(lái)發(fā)生毀滅性的災(zāi)難是無(wú)法避免的。霍金表達(dá)了對(duì)地球威脅的種種擔(dān)憂:核戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境污染、資源掠奪、小行星碰撞。
八.我們應(yīng)去太空殖民嗎?答:應(yīng)該。一方面是如果我們不去太空殖民，人類就不會(huì)有未來(lái);另一方面發(fā)展太空殖民可以激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的興趣。
九.人工智能會(huì)不會(huì)超過(guò)我們?答:會(huì)。人工智能給我們帶來(lái)巨大的好處同時(shí)存在著風(fēng)險(xiǎn)，ai最終可能會(huì)在智力上超越我們，并不受我們的控制。
十.我們?nèi)绾嗡茉煳磥?lái)?答:未來(lái)科學(xué)和科技給我們帶來(lái)的不容小視，我們需要具備科學(xué)素養(yǎng)，并積極參與科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。
我對(duì)霍金前六個(gè)問(wèn)題的回答基本上算是滿意的，作為頂尖的物理學(xué)家，霍金顯然對(duì)物理學(xué)的專業(yè)性問(wèn)題解答有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。然而我認(rèn)為他從第七個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，就有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)了。
目前來(lái)看，還沒(méi)有霍金說(shuō)的那么嚴(yán)重，這些威脅依然在人類可控的范圍內(nèi)。
太空殖民就目前來(lái)說(shuō)還不太實(shí)際。我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)完全適合人類居住的星球，即使是最適合人居住火星，也面臨很多問(wèn)題。在我們還沒(méi)發(fā)現(xiàn)基本適合人類居住的地方之前，沒(méi)有必要投資太多人力物力去太空殖民，因?yàn)樗嬖诰薮蟮娘L(fēng)險(xiǎn)，執(zhí)意這么做無(wú)疑是勞財(cái)傷民的。
人工智能確實(shí)會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，但說(shuō)它可以超越人類并不受控制在我看來(lái)是不可能的。ai再?gòu)?qiáng)大又能怎么樣，直接拔掉電源就可以了。它也不具備人類所擁有的情感，畢竟我們對(duì)意識(shí)是什么基本是一無(wú)所知，就算未來(lái)ai真的擁有情感，那時(shí)候我們對(duì)意識(shí)的研究已經(jīng)巔峰造極，還怕控制不住ai嗎?最后，霍金對(duì)塑造未來(lái)完全歸功于科學(xué)是片面的，他犯了對(duì)科學(xué)過(guò)渡依賴和盲目信仰。科學(xué)雖然可以解釋很多問(wèn)題，但科學(xué)也有它的局限性，不是所有的問(wèn)題都可以用科學(xué)來(lái)解決的?；蛟S未來(lái)宗教和哲學(xué)會(huì)占據(jù)較大的份額，又或許未來(lái)有全新的世界觀和方法論來(lái)主導(dǎo)我們的準(zhǔn)則，這些都是未知的。
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家讀后感字兩篇篇十一
一個(gè)男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個(gè)大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱:“白胡子的老爺爺，背著一個(gè)大籮筐，走一步來(lái)看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說(shuō)他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒?，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。
阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事:爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。
“池塘邊的榕樹(shù)上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的童年又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的童年后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
童年是高爾基的自傳小說(shuō)三部曲的第一部。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有寫作品的念頭。在192019年至192019年間，列寧到高爾基的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己童年和少年時(shí)代的生活，于是列寧告訴高爾基應(yīng)該把自己的經(jīng)歷寫成一本書，高爾基毫不猶豫的答應(yīng)了，在不久高爾基以書中形象描繪主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最痛他，外祖父不喜歡他，舅舅討厭他，就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了，其實(shí)阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年，這令我深深地體會(huì)到那個(gè)年代的丑陋面目，高爾基的童年跟現(xiàn)在孩子的童年比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
所以不管是小孩、大人都就該珍惜現(xiàn)在美滿，幸福的生活，孩子們更應(yīng)該在童年時(shí)代努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福，這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年，一定要好好珍惜。
家讀后感字兩篇篇十二
從作者幼時(shí)的回憶開(kāi)始，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
我們都會(huì)對(duì)媽媽做同樣的事情，雖然內(nèi)心很愛(ài)她，但仍然不住地嫌她羅嗦，討厭被管東管西。有時(shí)候在想，我們之所以這樣做，是不是因?yàn)楦鷭寢屘^(guò)熟，知道媽媽是這個(gè)世界上，無(wú)論我們做錯(cuò)了什么，都會(huì)對(duì)我們敞開(kāi)家門原諒我們的人，媽媽一直是那個(gè)無(wú)條件為子女奉獻(xiàn)的人。
我欠了媽媽多少?不知道，也不知如何去計(jì)算。媽媽為我們奉獻(xiàn)了多少，不知道，也不知道如何去衡量。想到自己可能永遠(yuǎn)也無(wú)法報(bào)答，我有一種負(fù)罪感。對(duì)于我曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)，既覺(jué)得愧疚，也覺(jué)得無(wú)奈。有些錯(cuò)誤我想要彌補(bǔ)，但事實(shí)是我肯能將，永遠(yuǎn)也不具備那樣的能力。永遠(yuǎn)。于是我越來(lái)越不安。我想要讓媽媽快樂(lè)，但我不敢因?yàn)樽约旱哪承┳运降脑蜃屗僮龀鲎尣脚c犧牲。因?yàn)?，媽媽總微笑著為你收拾著你混亂的世界。
世上有很多種思念，但是沒(méi)有哪種思念比得上父母對(duì)子女的思念那么強(qiáng)烈、那么執(zhí)著。
也許在自己努力追尋的時(shí)候還體會(huì)不到，只有自己為人父母的時(shí)候才會(huì)明白父母的愛(ài)。只有自己為人父母了，才會(huì)知道過(guò)去父母是多么地疼愛(ài)自己，明白了這些之后，我們自己也會(huì)這么做。或許這個(gè)時(shí)候人真的會(huì)獲得某種可靠、真實(shí)的東西。
家讀后感字兩篇篇十三
他就是高爾基，高爾基是著名的蘇聯(lián)作家，他所寫的《童年》名揚(yáng)海內(nèi)外，這是一本用真實(shí)生活為原創(chuàng)的自傳體小說(shuō)，讀過(guò)這本書的人都會(huì)知道：這本書講述了小孩阿廖沙三歲到十歲這段時(shí)期的生活狀態(tài)，他在幼年時(shí)期就失去的父親，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年。
高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。
他從小飽受痛苦的煎熬，受盡外祖父與兩個(gè)舅舅的虐待，幸好還有慈祥善良，聰明能干的外祖母，把他教育成一個(gè)正直勇敢，充滿愛(ài)心的孩子。
還有淳樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”……在高爾基的童年中，我還知道得當(dāng)時(shí)俄國(guó)腐朽的社會(huì)制度，黑暗現(xiàn)實(shí)和自私、愚昧的小市民氣息。
每個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好的時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段不堪回首的的回憶!
我讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺(jué)得我是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?BR> 《童年》這本書，對(duì)有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
家讀后感字兩篇篇十四
《紅鞋子》書里邊的每個(gè)故事都有不同的講解，例如紅鞋子和小老鼠，小老鼠愛(ài)把紅鞋子當(dāng)做它自己的家，它還喜歡把紅鞋子移動(dòng)到自己喜歡的地方，不僅是這樣，小老鼠還有的時(shí)候跟紅鞋子吵架。
紅鞋子本來(lái)是一個(gè)文雅的小女孩的，由于小女孩丟失了這只紅鞋子，這只紅鞋子才開(kāi)始流浪旅行了。
一只老鼠遇見(jiàn)了一只紅鞋子，它們成為了朋友。紅鞋子想去找另外一只紅鞋子，老鼠不答應(yīng)，說(shuō)秋天是個(gè)收獲的季節(jié)，有奶酪、餅干、好吃的土豆，不想陪紅鞋子去找另外一只鞋子。但紅鞋子很想念另外一只鞋，老鼠最后答應(yīng)了紅鞋子的要求。
最后紅鞋子被小女孩撿起放在鞋柜上，終于找到另一只紅鞋子了，兩個(gè)幸福地生活在一起。小老鼠一個(gè)人走向樹(shù)皮小屋，感覺(jué)很孤獨(dú)。
家讀后感字兩篇篇十五
《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》齊名，合稱四大名著，其中《水滸傳》出自施耐庵之手。
《水滸傳》里有許多英雄，比如：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關(guān)勝、林沖、段景住.....但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)——忠義。
我最喜歡宋江，因?yàn)樗浅Ｖ伊x。每次打仗都照顧他們，對(duì)朋友十分忠誠(chéng)，做事十分仔細(xì)，死后怕李逵造反便和李逵一起死。關(guān)于他的故事有，宋江樓頭題反詩(shī)，宋江雪恨受天書，宋江三敗高太尉......其中我最喜歡宋江三敗高太尉，這里面寫了因?yàn)榉N種原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的時(shí)候，就損失兩將了。這時(shí)宋徽宗又想招安，卻因高俅在上面做了手腳沒(méi)招安成。這時(shí)有一個(gè)叫葉春的人給高俅一張海魚秋戰(zhàn)船圖紙，等到入冬時(shí)已有幾十只船了，可梁山水軍個(gè)個(gè)都是水中蛟龍，而且船的弩臺(tái)太高打不著小船，并且張順還將船底鑿漏，活捉了高俅。
其中我最討厭李逵，因?yàn)樗浅ｔ斆В褪沁@個(gè)習(xí)慣所以曾經(jīng)腦袋還差點(diǎn)掉了。那次先是在東京看花燈時(shí)讓李逵看門?？墒?，李逵見(jiàn)到了東京還不能理解，為什么讓我們看??？正撇了一肚子氣，這時(shí)楊太尉正好來(lái)找皇上。這時(shí)李逵說(shuō)也不說(shuō)聲，就拿起椅子向楊太尉砸去，這時(shí)宋江等人來(lái)了，見(jiàn)李逵行兇，就把李逵拉走了，可是李逵在路上還見(jiàn)人就打，這時(shí)李逵還沒(méi)有到，宋江讓燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵兩個(gè)人一路回梁山，中途在一個(gè)人的口中得知宋江搶了那人的女兒?；氐搅荷?，李逵先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江問(wèn)：“你要干什么？”燕青將路上的事情說(shuō)了遍，宋江就與李逵賭，還簽了軍令狀，可最后劉太公一看，不是這個(gè)人啊?；氐缴秸铄影凑昭嗲嘟趟呢?fù)荊請(qǐng)罪，宋江還是不肯，非讓李逵殺了那個(gè)假宋江才行。李逵聽(tīng)了很高興，把劉太公救出來(lái)，把兩個(gè)賊人的頭顱給宋江，才免了砍頭的約定。
《水滸傳》的故事很精彩，有些段落我看了好幾遍，以后我還會(huì)再看的。（黃子軒）。
“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！?BR> 這首豪氣凌云的詩(shī)詞，讓我仿佛來(lái)到了那個(gè)動(dòng)亂的年代，那個(gè)古老的王朝。在施耐庵的筆下，天魁星宋江，天孤星魯智深，天傷星武松，天機(jī)星吳用……這108個(gè)栩栩如生，有血有肉的形象躍然紙上，他們有的疏財(cái)仗義，有的沉著冷靜，有的見(jiàn)義勇為，有的愛(ài)憎分明；他們不占城池，出榜安民，異姓一家，讓我深深得敬佩。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。而在好漢之中，令我最為敬佩的就是天魁星宋江了。他原本在鄆城縣為官，平日里非常孝順父親，為人仗義疏財(cái)，因?yàn)樗麡?lè)于幫助窮困的人，所以各地的人們，都景仰他的德望，尊稱他為“孝義黑三郎”。后來(lái)“生辰綱”事發(fā)，朝廷派何濤前去緝拿宋江的好友晁蓋。宋江很敬佩晁蓋的忠義，于是私下傳遞消息，終于讓晁蓋脫險(xiǎn)。可是宋江平日里做的事卻惹到了地方豪強(qiáng)。一天，宋江在清風(fēng)寨觀燈時(shí)遭知寨劉高之妻陷害入獄，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬(wàn)分危急的時(shí)候，晁蓋派來(lái)的好漢趕來(lái)劫法場(chǎng)，把他救上了梁山。后來(lái)，宋江代替晁蓋當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破朝廷的軍隊(duì)。
可是，在亂世之中更多的是以高俅為首的奸佞宦官。高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)榱譀_在進(jìn)府時(shí)沒(méi)有給他銀錢，自覺(jué)丟了面子，于是用奸計(jì)拿下了教頭林沖，害得林沖被刺配滄州道，差點(diǎn)被防送公人害死。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山，在忠義堂向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，離開(kāi)后卻在上朝時(shí)轉(zhuǎn)臉不提招安的事。后來(lái)又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，害得他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人卻沒(méi)有被天子加上罪名，實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。
可惜，這些好漢最后也被朝廷害的死的死，傷的傷——在被朝廷招安后，他們?yōu)榱酥伊x拼命掃平四方勢(shì)力，只可惜，這一眾好漢終是戰(zhàn)死、被俘、生離、死別……最后活下來(lái)的宋江和盧俊義他們也未得功名，反被奸臣的一杯毒酒了了性命，一眾好漢，最后也落得兔死狗烹的下場(chǎng)。有人也許會(huì)問(wèn)：“如果他們不去造反，會(huì)不會(huì)有更好的結(jié)局呢？”
幸虧，如今已不是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是法制美好的新社會(huì)。在新時(shí)代里，我們應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來(lái)的重任，為理想前進(jìn)，而書中的梁山好漢團(tuán)結(jié)、忠義、勇敢的精神，正值得我們學(xué)習(xí)?。ㄉ杏砗猓?BR> 家讀后感字兩篇篇十六
高爾基在開(kāi)頭直白的寫道。僅此一處就不難得知，可憐的阿廖沙就是在這種令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里度過(guò)了自己的童年。可憐的阿廖沙，當(dāng)他還不知道生活是怎樣一件事情時(shí)，一家子蠢貨就已經(jīng)走進(jìn)了他的童年。
先給這一家子蠢貨做一個(gè)簡(jiǎn)短的個(gè)性介紹。外祖父卡什林是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主。他性情暴躁，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，當(dāng)然年幼的阿廖沙也難逃毒手。有一次竟把體弱的阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。外祖父不僅兇狠他還貪婪成性，他暗地里放高x貸，秘密接受典當(dāng)，還慫恿徒工到市場(chǎng)上偷竊。有這樣一個(gè)了不起的父親，作兒子的當(dāng)然也差不到哪里去，俗話說(shuō)得好有其父必有其子嘛。兩個(gè)兒子天天鬧分家，為了家財(cái)全然不顧手足之情，大大出手打得頭破血流。這哪里能顯示他們哥倆的真才實(shí)學(xué)啊，他們還會(huì)把自己的老婆活活打死，逼死徒工就為了省幾塊工錢。他們簡(jiǎn)直禽獸不如，將別人的生命當(dāng)作了兒戲?？纯催@是怎樣一個(gè)家啊!不，我錯(cuò)了。我不應(yīng)該稱呼它為家，它是一個(gè)吃人的地獄。這一切罪惡的勾當(dāng)點(diǎn)燃了阿廖沙幼小心靈中的激憤和狂怒。他身邊的這一切層出不窮的暴行和腐蝕人心靈的惡勢(shì)力沒(méi)有壓彎阿廖沙正義的脊梁，他反而鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人。
正像黑暗包裹不了整個(gè)世界，陽(yáng)光總會(huì)出現(xiàn)在眼前。在黑暗的舊社會(huì)里，除了可惡的黑勢(shì)力外，還有許多光明、善良的天使陪伴著阿廖沙。是他們給了阿廖沙力量與支持，使他看到了光明，并相信黑暗終將被光明替代。高爾基寫到“小時(shí)候，我想象自己是一個(gè)蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂似地把蜜——生活的知識(shí)和思想，送進(jìn)蜂窩里。”
外祖母是第一個(gè)也是最多的一個(gè)把蜜送進(jìn)阿廖沙蜂窩里去的人。外祖母是高爾基文學(xué)作品里最光輝最有人性的形象之一。他曾深情地寫到“在她沒(méi)來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方。是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！背送庾婺?，那個(gè)善良、樂(lè)觀、有同情心的小茨岡;那個(gè)忠厚老實(shí)，教阿廖沙要做“正直的人”的老長(zhǎng)工格里戈里;那個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的普通人哺育培養(yǎng)了阿廖沙對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗精神。
勿庸置疑，《童年》的最基本主題之一就是阿廖沙的成長(zhǎng)。高爾基以無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的表現(xiàn)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功的再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的艱苦歷程。但我們也清楚的看到了作家全面真實(shí)地考察了俄羅斯國(guó)民的劣根性，無(wú)情地批判了俄國(guó)的小市民生活方式和卑劣靈魂。
讀了著名無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基的巨著——《童年》后，書中的每個(gè)情景都不時(shí)地在我腦海里浮現(xiàn)，令我不得不隨著情節(jié)的基調(diào)而改變心情。
也是善良的，但是他的一生都在一個(gè)勾心斗角的家庭里，聰明才智得不到發(fā)展，一個(gè)人才就這樣被埋沒(méi)了。在那個(gè)爾虞我詐的家庭里，伊凡最終還是得不到關(guān)懷與信任，在一次背十字架的過(guò)程中，被兩個(gè)舅舅害死，可憐的“小茨岡”就這樣去世了。
我在書中看到，外祖母給了他許多幫助。作為一個(gè)貫穿小說(shuō)始終的人物，外祖母一直對(duì)他充滿關(guān)愛(ài)。外祖父第一次打他時(shí)，外祖母便奮不顧身的保護(hù)高爾基，撫平高爾基的身體與精神創(chuàng)傷。外祖母還經(jīng)常給他講一些優(yōu)美的故事。其中包含了一些人生哲理，引起了童年高爾基的極大興趣。這顆顆光明的火種照亮了高爾基前進(jìn)的道路。
我在書中看到，外祖父家的雇工戈里和“小茨岡”同樣給他帶來(lái)了光明。他們二人都十分友善，待人很和藹，讓人感到無(wú)比親切。他們也都是非常正直的人，常與童年高爾基促膝長(zhǎng)談，給予了他許多關(guān)懷，為他講述做人的道理。正是他們的話語(yǔ)讓童年高爾基能正確分辨真、善、美與假、惡、丑。一句句充滿哲理的話語(yǔ)給他指明了方向，讓光明的火種擦出了火花，照亮了他的人生，他們也就成了高爾基人生道路上的好朋友。這兩顆光明的火種對(duì)高爾基而言無(wú)疑是最為明亮耀眼，光彩照人的。
我在書中看到，除了他們，還有許多光明的火種照耀著童年的高爾基。比如他的外祖父在心情好的時(shí)候會(huì)教他識(shí)字、念書，對(duì)他進(jìn)行了啟蒙教育;比如他曾經(jīng)的鄰居“好事情”，讓童年高爾基有了對(duì)生活的追求和對(duì)知識(shí)的渴望;比如他在上學(xué)期間遇到的一位主教，在別人嫌棄他時(shí)，這位仁慈的主教鼓勵(lì)他，給了他繼續(xù)向前的信心;比如和他一起撿破爛的幾個(gè)小伙伴丘爾卡、維亞希爾、雅茲等，盡管家中都一貧如洗，卻都不貪婪，他們之間依然互相幫助，互相關(guān)懷，這讓童年高爾基感到了友愛(ài)，學(xué)會(huì)了分享……眾多光明的火種聚在一起，燃起了熊熊的火焰，讓光明充滿了他的全身。
家讀后感字兩篇篇十七
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜，揭示了舊時(shí)代的年輕人已有覺(jué)醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
時(shí)間是留不住的，是匆匆的!如流水般，一去不復(fù)返。不信，您想想看，誰(shuí)能把時(shí)間留住呢?過(guò)了今天，到明天：過(guò)了明天，到后天，而這些都不可能再出現(xiàn)。
時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，是由過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),變化的持續(xù)性的表現(xiàn)。時(shí)間沒(méi)有聲音，沒(méi)有影子，沒(méi)有蹤跡。每個(gè)人都擁有時(shí)間，但是，有些人卻無(wú)法合理支配時(shí)間，只能讓時(shí)間從他們的身邊悄悄溜走。
無(wú)論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要?jiǎng)訐u，不必辯解，走你自己的路吧!
生活中的各種過(guò)程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值!每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢靡驗(yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解，都會(huì)耗費(fèi)心力，耗費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)生命，不要耽擱自己的行程。
使未知的事物成形而現(xiàn)，詩(shī)人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚。詩(shī)人把空靈的時(shí)間，抽象的觀念，通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表示，而隨著詩(shī)人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩(shī)人的情緒隨著時(shí)間從無(wú)形到有形，從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。
作者不在于描繪春景的實(shí)感，而在于把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時(shí)又作形象的暗示：這畫面里現(xiàn)出的大自然的榮枯，是時(shí)間飛逝的痕跡，由此詩(shī)人追尋自己日子的行蹤。
在時(shí)間的匆匆里，詩(shī)人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現(xiàn)實(shí)和自己的熱情相抵觸，時(shí)間的匆匆和自己的無(wú)為相對(duì)照，使詩(shī)人更清楚地看到：“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了?！?BR> 詩(shī)人隨著情緒的飛動(dòng)，緣情造境，把空靈的時(shí)間形象化，又加之一連串抒情的疑問(wèn)句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭(zhēng)，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng)，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運(yùn)，輕快流利。
“時(shí)間匆匆如流水，我們要。
珍惜時(shí)間。
啊!”這是我讀了朱自清爺爺?shù)摹?BR> 散文。
一一《匆匆》后最深的感觸。這是我有生以來(lái)第一次感到時(shí)間的緊迫。
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜，揭示了舊時(shí)代的年輕人已有覺(jué)醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
是的，其實(shí)有許多偉人就是我們學(xué)習(xí)的楷模，他們都是惜時(shí)如金的人!我們敬愛(ài)的周總理，日理萬(wàn)機(jī)，一夜就審閱一尺多高的文件;偉大的文學(xué)家魯迅，廢寢忘食在屋里寫作;雷鋒叔叔為了幫助他人，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)以更好地為人民服務(wù)……他們的精神多么讓人敬佩!
在我們的日常生活中，也有不少分秒必爭(zhēng)的人他們都要做“時(shí)間的主人”?？墒俏覅s不懂得很好地珍惜時(shí)間，每到冬夭的早上，我總是躲在被窩里不愿出來(lái)，鬧鐘響了一遍又一遍，我仍絲毫不動(dòng)，直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后，一看表，15分鐘已經(jīng)過(guò)去了，沒(méi)辦法只好望“表”興嘆!快快洗臉，上學(xué)。
讀了《匆匆》一文后，我受益匪淺，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”。我一定要好好充實(shí)自己，多學(xué)習(xí)，多做事，愛(ài)惜時(shí)間，千萬(wàn)不要虛度光陰!
家讀后感字兩篇篇一
敢于擔(dān)當(dāng)已成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)大力倡導(dǎo)，也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的一個(gè)基本要求。“擔(dān)當(dāng)精神”雖常見(jiàn)諸于中央領(lǐng)導(dǎo)的講話摘要，也散落于部分期刊雜志，但多或缺乏理論深度、或不能系統(tǒng)論述、或文風(fēng)因循守舊，和當(dāng)下“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的改革緊迫感，在契合度上相差甚遠(yuǎn)。
這篇文章把擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蛯?duì)民族、人民和黨的責(zé)任完美的結(jié)合在一起，系統(tǒng)、全面地闡發(fā)了新形勢(shì)下“擔(dān)當(dāng)精神”的本質(zhì)要求，從敢于擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實(shí)意義和如何形成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蒙鐣?huì)風(fēng)氣等幾個(gè)層面，進(jìn)行了思想深刻、理論嚴(yán)謹(jǐn)、便于實(shí)踐的論述，是一篇高水平的理論文章。
弘揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。這是一篇有時(shí)代生命力的作品，文章從五個(gè)方面詳細(xì)論述了新形勢(shì)下樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)這一高貴品質(zhì)的時(shí)代內(nèi)涵，講的不僅很清楚、也很詳實(shí)。十八屆三中全會(huì)以來(lái)，改革已經(jīng)形成銳不可當(dāng)?shù)臍v史洪流。在這樣的歷史背景下，勇于擔(dān)當(dāng)恰恰體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人在深化改革時(shí)呈現(xiàn)的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣，反映著領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心。
當(dāng)前我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立責(zé)任重于泰山的意識(shí)，直面難題、敢抓善管、敢擔(dān)責(zé)任，在改革開(kāi)放的大潮中一往無(wú)前，堅(jiān)決不辜負(fù)黨和人民的重托。
形成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆諊?。“為官避事平生恥”，身負(fù)擔(dān)當(dāng)?shù)拇笮。w現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣和格調(diào)。當(dāng)前，在許多領(lǐng)域，之所以老好人吃香、好人主義盛行;不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)現(xiàn)象頻出;在其位不謀其政、遇到矛盾繞道走成風(fēng);遇到群眾推諉扯皮、敷衍塞責(zé)屢發(fā)，就在于缺乏“敢于探腳試水”、“敢于第一個(gè)吃螃蟹”的擔(dān)當(dāng)精神。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷。習(xí)近平總書記在提及好干部標(biāo)準(zhǔn)時(shí)之所以說(shuō)“敢于擔(dān)當(dāng)是一個(gè)很重要的要求”，其目的就是要在黨內(nèi)打造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)氛圍。只有樹(shù)立在其位、謀其政、成其事，敢于擔(dān)當(dāng)、事不避難、義不逃責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，形成“鼓勵(lì)擔(dān)當(dāng)、崇尚擔(dān)當(dāng)”的良好環(huán)境，營(yíng)造“擔(dān)當(dāng)可貴、擔(dān)當(dāng)光榮的社會(huì)氛圍”，才能更大限度讓干部放下包袱，投身事業(yè)發(fā)展。
把握氣勢(shì)如虹的文風(fēng)。文風(fēng)連著會(huì)風(fēng)、會(huì)風(fēng)體現(xiàn)作風(fēng)、作風(fēng)凸顯黨風(fēng)、黨風(fēng)銜接政風(fēng)，文風(fēng)不僅僅體現(xiàn)寫作水平，更能體現(xiàn)作風(fēng)和黨性。文以載道，文風(fēng)在一定程度上它反映了黨風(fēng)政風(fēng)，影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣?！瓣惲土校荒苷咧埂?，具有敢于擔(dān)當(dāng)精神的干部，應(yīng)該用一種質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言和接地氣的文字，鋪就氣勢(shì)如虹的作品。本文開(kāi)門見(jiàn)山、直奔主題、條理清楚、文字精練，把“敢于擔(dān)當(dāng)”的道理、原則、要求，說(shuō)的明明白白、清清楚楚，并用諸如“平平安安占位子、庸庸碌碌混日子”，“邪氣壓不過(guò)正氣、罪惡見(jiàn)不得陽(yáng)光”，“煉就思想上的金鐘罩、鐵布衫”等極為通俗又頗具氣勢(shì)的文字，凝聚了共識(shí)、形成了合力。
當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)紛繁復(fù)雜，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，我們面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征程上，各級(jí)黨員干部要結(jié)合自己的工作實(shí)際，勇于樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠^念，為黨和人民做出自己更多、更大的貢獻(xiàn)。
讀后感大全匯總。
中外名著讀后感匯總。
四大名著讀后感匯總。
家讀后感字兩篇篇二
紅樓夢(mèng)又名石頭記，這個(gè)名字大概多數(shù)人都知道吧。紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，也是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，所以我讀到了癡迷的地步。
這本書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，寫出了我國(guó)古代封建社會(huì)走向衰亡的趨勢(shì)，讀后令人不由得感慨：真乃一本好書!
本書結(jié)局甚是悲慘，黛玉先是帶病身亡，后賈府被抄家，鳳姐在為賈母舉辦葬禮時(shí)吐血身亡········真可謂說(shuō)道心酸處，荒唐越可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。
假期中讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，初讀紅樓夢(mèng)時(shí)覺(jué)得文言式的語(yǔ)言很難讀懂，一章節(jié)的內(nèi)容很多，不是很好理解，可是當(dāng)我真的認(rèn)真閱讀每一篇每一段每一行每一字時(shí)，好像在品一碗香茶，回味無(wú)窮。
第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，這是整部文學(xué)的開(kāi)頭，就好像現(xiàn)在小說(shuō)的序言一樣，這一章節(jié)中用生動(dòng)且略帶些虛幻的語(yǔ)言為讀者構(gòu)造了一個(gè)很傳奇的故事，一塊女媧補(bǔ)天遺留下的靈石，兩個(gè)豐神迥異的得道仙人，一段仙人與石頭之間的對(duì)話，引出這樣一部流傳千古的佳作。
第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，這一回中丫鬟嬌杏因以前無(wú)意之舉有了“人上人”的好結(jié)局，她是書中第一位女性的結(jié)局，看似有點(diǎn)夸張卻體現(xiàn)了作者對(duì)女性良好的祝愿。賈雨村功成名就之后還能記得以前的約定回來(lái)娶了嬌杏還送了不少禮物給甄家，此時(shí)的賈雨村，尚知報(bào)恩。
賈雨村初入官場(chǎng)時(shí)，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場(chǎng)常見(jiàn)的現(xiàn)象，他因此被革，為他日后重入官場(chǎng)時(shí)“隨鄉(xiāng)入俗”，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
我覺(jué)得剛讀短短兩三章節(jié)就體會(huì)到了這部文學(xué)的妙處，那就是看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)句拼湊在一起就變得不好理解，如果不認(rèn)真讀不用心讀不靜下心來(lái)只去品味書中的一詞一句是不能體會(huì)到作者想要表達(dá)的意思或者情感的。
家讀后感字兩篇篇三
都是，也都不是。
韓寒所代表的是我們這個(gè)群體的觀念，這個(gè)群體的想法，只是他敢于用文筆表達(dá)，用他那自詡的才華，讓筆尖流露出一段段真實(shí)的情感。
《三重門》這本書，是韓寒的成名之作，他往后的著作我也多少拜讀一二。從它們之中，并不能確切地說(shuō)得到了什么，獲悉了什么?？赐辍度亻T》，并不像看完《霧都孤兒》后能感受到當(dāng)時(shí)英國(guó)光怪陸離的一面，也不像看完《呼嘯山莊》后驚嘆人心的復(fù)雜險(xiǎn)惡。而這本書，是一種現(xiàn)實(shí)，好像一面鏡子，映照出各式各樣的青年人。說(shuō)青年人不穩(wěn)重，浮躁，一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)殚L(zhǎng)者們走過(guò)的路確實(shí)比我們多了些。
可是，我們這一代有我們的個(gè)性，有我們的思想，思想應(yīng)該是不斷更新而并非傳承。只有在不斷更新的過(guò)程中，才能去其糟粕，取其精華，而傳承下來(lái)的思想道德理念固然可貴，可是令人厭惡的一面卻無(wú)法磨滅。
中國(guó)傳統(tǒng)理念中，家長(zhǎng)為尊，師長(zhǎng)為圣，他們的話就是至理名言，對(duì)于這些諄諄教導(dǎo)，我們本應(yīng)無(wú)可非議全盤接受。家長(zhǎng)說(shuō)一，就是一，師長(zhǎng)說(shuō)二，就是二。
而許許多多的家長(zhǎng)，都有極強(qiáng)的虛榮心理，他們從小教會(huì)孩子，什么叫做謊言，謊言越是動(dòng)聽(tīng)，就越真實(shí)。新東方的郭將老師曾經(jīng)告訴我們這樣的經(jīng)歷，他說(shuō):你們的家長(zhǎng)是不是也是這樣，小時(shí)候讓你們花一下午硬著頭皮背一首奇難無(wú)比的詩(shī)，晚飯過(guò)后拉著你的小手到了鄰居面前說(shuō):你們看看，我家這孩兒多聰明，他過(guò)目不忘啊。你看他剛隨便翻了一篇詩(shī)，隨意瞄了幾眼，就會(huì)背了，來(lái)，孩兒，背給大伙兒聽(tīng)聽(tīng)。背完之后，贊許聲如悅耳的鳥(niǎo)聲接連不斷，嘰嘰喳喳、嘩啦嘩啦。
作為家長(zhǎng)的他們心里那個(gè)樂(lè)啊無(wú)法用言語(yǔ)形容，就好像中了百萬(wàn)大獎(jiǎng)，嘴里含著永遠(yuǎn)不會(huì)化的蜜糖，那種笑容似乎上了天堂。而之后就立馬把你們拖回家繼續(xù)苦背詩(shī)歌，日復(fù)一日干著同樣的累活兒，而他們天天享受飛向天堂的快感。
聽(tīng)罷，我們都笑得前伏后仰，現(xiàn)在想想，感覺(jué)這笑話酸味兒濃得很，家長(zhǎng)的虛榮心，怎能去損害孩子純白的內(nèi)心世界呢?怎能建立在孩子們的痛苦之上?可能舉這樣一個(gè)例子有點(diǎn)偏激，無(wú)論如何，家長(zhǎng)是尊者，師長(zhǎng)是圣人，這個(gè)觀念仍然會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)教育所堅(jiān)持著，就好像一塊潰爛的肉，你無(wú)法阻止它繼續(xù)潰爛下去，最終愈演愈練。沒(méi)事兒，還是一塊肉呢，還能吃，只是性質(zhì)不同了罷了。
郭將老師十八歲就大學(xué)畢業(yè)了，屬于一個(gè)天才型學(xué)生，現(xiàn)在是博士生，可是他的成就，并非和學(xué)業(yè)成正比，并且曾經(jīng)深受他學(xué)弟的欺騙，卻始終蒙在鼓里。
那么，讓我們反思一下中國(guó)的傳統(tǒng)教育，中國(guó)的教育固然是嚴(yán)密的，是篩選智者的不二方法，可是應(yīng)試教育方式，又怎能讓我們的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，又怎會(huì)真正適合所有的學(xué)生?對(duì)我們的前途真的有利嗎?很多時(shí)候，我們無(wú)法靜下心來(lái)好好了解歷史，研讀名著，是因?yàn)槔砜祁}目不斷困擾著我們，禁錮著我們的思維。錯(cuò)不在于我們，也不知在于誰(shuí)的身上，又能責(zé)怪誰(shuí)呢，大綱上的要求一直如此，又怎能隨意更改替換?那么剩下的，就只有無(wú)邊的習(xí)題，煩惱時(shí)的牢騷，失落時(shí)的哀嘆了。讀好書就一定能升官發(fā)財(cái)?非也，但你所能得到的機(jī)會(huì)會(huì)比在學(xué)習(xí)能力稍遜一籌的人多得多。
這只能說(shuō)明，中國(guó)的俗人太多，注重的只是那張比一輛卡車還重的文憑，注重的是你的學(xué)歷，而你的能力，你是否適合這項(xiàng)工作，都是之后考慮的因素。
在這個(gè)俗社會(huì)中，我們又能多說(shuō)什么呢?說(shuō)多了，會(huì)被人罵自視清高，不要臉，不說(shuō)，憋在肚子里也怪難受的，憋著憋著，吐了一身并不雅觀啊，破壞了中國(guó)的傳統(tǒng)道德美德，有失體統(tǒng)。
所以學(xué)學(xué)韓寒，學(xué)學(xué)這叛逆的精神，寫點(diǎn)東西吧，寫給誰(shuí)看?寫給要看的人看，不要看的人直接無(wú)視吧，反正總會(huì)有人要看的，除非你自己不當(dāng)自己是個(gè)人，自己寫的作品，多多少少還是會(huì)自我欣賞的。我想，尊敬的師長(zhǎng)們，也無(wú)法對(duì)韓寒多評(píng)價(jià)什么吧，他的《三重門》，就是比你寫過(guò)的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢?無(wú)奈吧，師長(zhǎng)們心里其實(shí)及其不希望我們接觸韓寒的作品，因?yàn)樘涯?，太違背現(xiàn)實(shí)的道德倫理觀了。
韓寒的作品會(huì)不會(huì)成為經(jīng)典，這還有待考證，我們無(wú)從定論。可是這樣的作品，卻實(shí)實(shí)在在地橫亙?cè)谖覀冞@年代的文化中，任機(jī)槍掃射，原子彈接連炸裂，都無(wú)法摧毀這種異調(diào)文化。
新概念作文一等獎(jiǎng)可不是蓋的。
同是一等獎(jiǎng)獲得者的郭敬明，就沒(méi)有這么敢于吐露真言，高談闊論了。那些催淚的作品，感動(dòng)過(guò)后，十有八九也隨著腸胃的蠕動(dòng)消化了。我對(duì)郭敬明的文筆，也是佩服得五體投地，在下此身如若有此造詣，也不妄為一個(gè)有血有肉的人了。
然而，我更多地佩服韓寒，和他的共鳴是不期而遇的，從沒(méi)看過(guò)有人敢這樣寫作，更確切的說(shuō)，是在寫自己大腦思維的映照，說(shuō)它們無(wú)聊，確實(shí)有點(diǎn)，可是它們真實(shí)，真的很真實(shí)。我們這個(gè)社會(huì)，有這么多不足，可是俗人們總喜歡睜一只眼閉一只眼，得過(guò)且過(guò)，正所謂，槍打出頭鳥(niǎo)，所以低調(diào)點(diǎn)，不是說(shuō)人在屋檐下不得不低頭嗎?所以在掌握權(quán)勢(shì)，可以定你罪名的人面前，卑微地低下頭，夸張點(diǎn)就磕個(gè)頭吧，最好是磕響頭，若是腦袋上掛點(diǎn)血漬就更好了。
那樣做的話，吃虧的人永遠(yuǎn)不會(huì)是你，而會(huì)不會(huì)吃鱉那就說(shuō)不準(zhǔn)了。
活在這個(gè)社會(huì)上，我們只能削去身上的一些棱角，盡量圓滑些，能忽略的種種缺陷就忽略吧，千萬(wàn)不要一根筋，你身上都那么多筋了，就不要緊握著那根凸現(xiàn)的筋不放呀，用點(diǎn)力，把它按進(jìn)去，凸出來(lái)是有個(gè)性，可是不符合傳統(tǒng)的審美觀念呀，所以還是按進(jìn)去，牢牢按進(jìn)去的好。
韓寒在老師面前大概是吃鱉吃脹了，便大筆一揮，用他那才高沒(méi)八斗也有七斗的才華反駁起來(lái)，和傳統(tǒng)較起勁來(lái)，引領(lǐng)這幫現(xiàn)代人，一個(gè)勁兒地叫好。而你呢?你又有什么才又有什么能和傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)文化斗爭(zhēng)?沒(méi)有吧?韓寒就一個(gè)，所以識(shí)相點(diǎn)，沉默與爆發(fā)，還是選擇沉默吧，這么多人都沉默了，不多你一個(gè)也不少你一個(gè)，跟著大家混混總是對(duì)的，隨波逐流，這么美麗的成語(yǔ)難道你沒(méi)聽(tīng)過(guò)沒(méi)學(xué)過(guò)嗎?那么你真的很對(duì)不起那些嘔心瀝血的教導(dǎo)你的尊師。
對(duì)著墻壁練習(xí)拳擊，拿著家里的器具練習(xí)天女散花，這一切可能都是你拿來(lái)發(fā)泄的手段。()那種敢怒不敢言的時(shí)代，在中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)全然消退，反而是后患無(wú)窮，因此自我發(fā)泄為上上策。發(fā)泄過(guò)后，又痛又脹的是你的拳頭，損失的是你的財(cái)產(chǎn)，那些你不爽的人，不爽的事情，好像絲毫沒(méi)有受到影響。所以呢，還是冷靜點(diǎn)冷靜點(diǎn)，換種對(duì)自己利益沒(méi)有損害的方式發(fā)泄發(fā)泄，總之在這個(gè)世界上呢，你看不慣的事情多了，你的眼球也就習(xí)慣了。
要敢于做一個(gè)俗人，你才能在社會(huì)上過(guò)得更加愉悅舒適，這種話在我這樣一個(gè)學(xué)生的口中吐出，似乎不太合適，可是事實(shí)就是如此，只是我比大家更早看清看穿罷了。
可悲啊，悲哉悲哉!抱怨為什么活在世界上天天都要受罪呢?上帝笑了，慈愛(ài)地對(duì)他的子女們說(shuō):把你們送來(lái)這兒，你們以為是讓你們玩的?美死你們了，來(lái)這兒，當(dāng)然是苦汝心志，勞汝筋骨，餓汝體膚，讓你們經(jīng)受重重磨難，才知天堂來(lái)之不易啊!
哦?原來(lái)是這樣。
家讀后感字兩篇篇四
經(jīng)典到底是經(jīng)典，《飄》一書中以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，作者站在一個(gè)南部邦聯(lián)支持者的角度，書寫了一幅愛(ài)恨交織的精彩畫卷。今天小編在這分享一些《飄》讀后感隨筆兩篇給大家，歡迎大家閱讀!
時(shí)隔八年，再讀了一遍《飄》，仍然是這么多年里我最喜歡的書。
我初二的時(shí)候第一次讀這本書，現(xiàn)在已經(jīng)快要大學(xué)畢業(yè)了。我有些奇怪甚至是驚訝，我依然能夠清晰地想起來(lái)某段文字和大致的故事情節(jié)，或許青春期看過(guò)的書總是忘不了吧。從前我喜歡思嘉和媚蘭，現(xiàn)在我還是熱烈地喜愛(ài)著這兩個(gè)姑娘，或許是我沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，這時(shí)隔八年的閱讀體驗(yàn)并沒(méi)有發(fā)生太大的變化。
我是一個(gè)膚淺的人，小時(shí)候不喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)背景，長(zhǎng)大了仍然不喜歡讀有關(guān)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述，直接略讀，也不想去糾結(jié)到底南和北誰(shuí)才是正義的一方，這世上可沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。一些細(xì)小的變化是，以前我把它當(dāng)作一個(gè)完完全全的愛(ài)情故事，但那時(shí)候我一丁點(diǎn)也不懂愛(ài)情，就是一些小女生的幻想，這八年里，我似乎也沒(méi)有懂愛(ài)情，卻變得不太相信愛(ài)情，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么糟糕的情感，就這樣慢慢地自然而然地不愿意與異性接觸，再大一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不喜歡與人接觸。所以這次看的時(shí)候，并沒(méi)有把情感戲當(dāng)成多么重要的地方，倒是格外關(guān)注思嘉身上所顯示出的自私虛榮的人性的小毛病，也正因?yàn)檫@小毛病，才讓我愛(ài)她。
我以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)思嘉是那么有魅力，她的主見(jiàn)甚至她的自我，都叫人深深著迷，但是說(shuō)實(shí)話，比起思嘉，我當(dāng)然更喜歡媚蘭這樣的朋友，在現(xiàn)實(shí)中的思嘉，或許真的會(huì)愛(ài)不來(lái)。她對(duì)別人沒(méi)有同情心，更沒(méi)有同理心，她的眼中只有她自己，甚至希禮，瑞德也只是她內(nèi)心自我的一個(gè)投射罷了。在最后，她才發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的不是希禮，而是瑞德。但是對(duì)瑞德的愛(ài)難道真的是發(fā)自靈魂的愛(ài)嗎，也許在很久以后，忽然的某一天，思嘉又會(huì)發(fā)現(xiàn)，她似乎也不是那么喜歡瑞德。
思嘉注定是一個(gè)人，她有著傲氣與卑劣混雜的靈魂，而這個(gè)靈魂只有她自己可以吞咽。塔拉那個(gè)有著充滿靈動(dòng)與狡黠的綠眼睛的少女，十二橡樹(shù)那晚風(fēng)光無(wú)限卻內(nèi)心愁苦的舞會(huì)美人，害羞靦腆的查理的寡婦(我倒挺喜歡查理這樣的男孩子)，在戰(zhàn)亂中帶著媚蘭逃回塔拉的英勇戰(zhàn)士，搶了妹妹的老公只為了拯救塔拉的卑劣女人(肯尼迪對(duì)思嘉確實(shí)也很好了)，精明能干的木材廠女主人，最后成為了瑞德的妻子。
每一個(gè)階段的思嘉，都和下一個(gè)階段的思嘉沒(méi)有任何共通點(diǎn)，修養(yǎng)極好的貴族小姐不會(huì)想到有一天她要在塔拉的土地里干農(nóng)活，也不會(huì)想到自己有一天會(huì)掉進(jìn)錢眼里爬不出來(lái)。她勇敢果斷，有著叛逆的內(nèi)心和極強(qiáng)的自我修復(fù)能力，但她確實(shí)也存在著許多的毛病。與有婚之夫曖昧不清，這是一種沒(méi)有原則的愛(ài)和勇敢，自私冷酷，雇傭囚犯壓榨勞動(dòng)力，愛(ài)錢不是問(wèn)題，人們都希望自己可以過(guò)的好些，再者她經(jīng)歷過(guò)饑荒以后極度缺乏安全感，從錢中去尋求安全也能夠理解，只是一種財(cái)富的積累不應(yīng)該是在對(duì)另一種財(cái)富的壓榨之上的。
可人總是有缺點(diǎn)的，她的那些缺點(diǎn)使她更加的生動(dòng)，她能讓人忘掉原則地去喜歡她。媚蘭是圣人，她嬌弱的同時(shí)卻又勇敢，只是我不能理解她對(duì)孩子那樣極端的渴望，明明已經(jīng)有了博了，非得再要一個(gè)孩子嗎，以至于送了自己的性命。瑞德對(duì)邦尼的寵愛(ài)也有些過(guò)頭了，如果是把對(duì)思嘉的愛(ài)加注在孩子身上，那還是難以理解的，人都是獨(dú)立的個(gè)體，愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候難道不該只是愛(ài)他，而不要夾雜其他人的影子嗎?我想興許是我還沒(méi)結(jié)婚，對(duì)待孩子問(wèn)題上，我實(shí)在是無(wú)法找到共鳴，再過(guò)十年再讀這本書，也許，也許會(huì)有新的想法吧。
瑞德和思嘉本可以不要這么互相傷害的，但是對(duì)愛(ài)的猜疑和顧忌迫使他們這樣去做，我愛(ài)你但我也希望你愛(ài)我，可是我又不能夠確定你愛(ài)我，所以我要惡言相向保住自己的面子同時(shí)不讓你看出來(lái)我愛(ài)你，然后自己一個(gè)人內(nèi)心承受著極大的痛苦，啊，這樣還蠻沒(méi)意思的。
希禮…一個(gè)浪漫的理想主義者，對(duì)他我沒(méi)有太多喜歡也不討厭。至于亞特蘭大其他的居民，不生活在那樣的政治背景下，我真的不知道體面的貴族和北方佬的區(qū)別在哪里啊，這兩種稱謂之間真的隔了那么遠(yuǎn)的距離嗎?思嘉一系列的行為在如今看來(lái)也并沒(méi)有很逾矩啊。我還很喜歡白蝶小姐，誰(shuí)不想做一個(gè)到老都被大家保護(hù)被大家疼愛(ài)的人呢。
愛(ài)是虛榮，愛(ài)是占有，這世上沒(méi)有誰(shuí)陪你到最后，只有自己對(duì)自己說(shuō)，明天會(huì)更好。
我很喜歡《飄》，高中時(shí)一個(gè)朋友推薦我看的，我很喜歡斯嘉麗，喜歡瑞特。這種喜歡不是因?yàn)閻?ài)情或者說(shuō)是演員。我喜歡的是斯嘉麗那種拼搏，喜歡的是瑞特那種真實(shí)。斯嘉麗的那種拼搏的精神，鼓舞了我，從高中，到大學(xué)，到現(xiàn)在，每當(dāng)我失去了動(dòng)力，覺(jué)得累時(shí)，每當(dāng)我被人誤解，走不下去時(shí)，我總會(huì)對(duì)自己說(shuō)，像斯嘉麗一樣走下去，堅(jiān)持下去，畢竟，明天又是另外的一天了!我很難想象，要是沒(méi)有飄，沒(méi)有斯嘉麗，我現(xiàn)在會(huì)是什么樣子。。我喜歡瑞特說(shuō)話一針見(jiàn)血，我喜歡這樣的人，但是我知道，瑞特不適合21世紀(jì)的中國(guó)，因此，對(duì)瑞特的喜歡，只能在心里。有人會(huì)說(shuō)，如果，你的周圍也有一個(gè)別人都說(shuō)他壞的男人如瑞特，你還敢接近嗎?我會(huì)說(shuō)，我敢，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，任何人都可以是朋友，只要他的心是善良的。最后，我感慨一句，希望大家不要把《飄》僅僅當(dāng)成言情小說(shuō)讀，希望大家更深入，這是一部偉大的巨著!!
家讀后感字兩篇篇五
范愛(ài)農(nóng)終是無(wú)法在這樣的一個(gè)黑暗的社會(huì)立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正只有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。
讓我們像這位在黑暗中覺(jué)醒著的知識(shí)分子致敬!
讀完魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，覺(jué)得很貼切，先生與范愛(ài)農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”
這個(gè)詞，是同詩(shī)一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬(wàn)水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
《范愛(ài)農(nóng)》，出自魯迅的《朝花夕拾》。是魯迅的一篇回憶性。
散文。
于1926年11月18日創(chuàng)作。
《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
家讀后感字兩篇篇六
把這本書看完，花了我一個(gè)寒假的時(shí)間，突然發(fā)現(xiàn)，哪個(gè)冬天好冷。我合上書，心里很失落，也很疼痛，這不是我想要的結(jié)局，卻又無(wú)法拒絕。
絳珠在菊塌上奄奄一息的時(shí)候，神瑛在怡紅院里娶著新嫁娘，一個(gè)在絕望中寄寂寂故去，一個(gè)在歡天喜地里洞房花燭，這一悲一喜的對(duì)比更加這個(gè)故事的悲哀，有誰(shuí)能夠明白這其中的無(wú)奈呢?我?guī)е宜械男那樽叱隽诉@本書，想著，如果他們真的走到了一起，故事又會(huì)發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)折?久久都想不出結(jié)果，一個(gè)定格在腦海中的悲劇，我找不到一絲空隙去想象它變成喜劇的樣子。
這樣小心翼翼的刻骨銘心伴隨著夢(mèng)已遠(yuǎn)去的悲調(diào)，刻在了西方河畔的三生石上，只為了那對(duì)苦人兒的苦命。想想這世間，形形色色的人奔波于滾滾塵海，誰(shuí)又曾想過(guò)為了紅塵的純?nèi)ナ刈⌒撵`的空凈?誰(shuí)會(huì)為了請(qǐng)愛(ài)的真去逃離喧嘩的夜?而這逃離又不是掙脫生存的束縛，而是一縷魂逃開(kāi)了肉體，去追逐空，明，凈，去追逐人性的似水無(wú)華。
他們?nèi)プ分鹆?，可是好的開(kāi)頭卻無(wú)法預(yù)示美的結(jié)局。
于是，看完這滿紙的荒唐言，流下了那一把辛酸的淚。
在速食文化遍及的今天，都市人早已經(jīng)習(xí)慣了刷微信、微博，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、淺閱讀，很多人都會(huì)遇到對(duì)大部頭的書籍無(wú)法讀下去的經(jīng)歷。
“書香滿西城”這一期所選的書籍為《紅樓夢(mèng)》，作為四大名著之一，被多少讀者、學(xué)者捧讀、研究，又有多少人將其束之高閣，充當(dāng)書柜里的裝飾道具。我第一次讀《紅樓夢(mèng)》還是在高中的時(shí)候，也是利用課余時(shí)間偷偷讀起的，因?yàn)楸淮笕丝吹降脑捠恰安粍?wù)正業(yè)”。工作后，印象里沒(méi)有像高中時(shí)期那樣要當(dāng)門未完成的功課一樣去盡快完成它。只是，在找哪個(gè)詩(shī)句的時(shí)候才掃描閱讀一番。
其實(shí)，一直以為讀書是一種生活方式，讀經(jīng)典，更是一段靜心的旅程。我個(gè)人認(rèn)為，成年人，已經(jīng)走過(guò)了愛(ài)讀書的階段，讀好書、善讀書才是每天要度過(guò)的日子。自去年底，參與到“書香滿西城”的家族里來(lái)，更加體會(huì)到了分享的力量。來(lái)自不同領(lǐng)域的書友們，盡管多數(shù)人都是陌生的，但是，當(dāng)大家圍繞每月讀書主題，傳遞自己的讀書體悟的時(shí)候，聆聽(tīng)的人，可以感受到同道人的親和，分享的智慧，多角度的剖析，不經(jīng)意間得到的啟發(fā)，伴隨著身心悅讀，堅(jiān)定地在書徑中走下去。
家讀后感字兩篇篇七
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！币磺t樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息?？蓿抟呀?jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無(wú)非只是寫了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念?！ずJ僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺……都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
從這本書中，gz85明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
家讀后感字兩篇篇八
夜讀《前赤壁賦》，反復(fù)咀嚼，不能入睡，嘆服于蘇子的見(jiàn)解和境界。古往今來(lái)，人們追求“大、久、美”的精神境界而不可得，無(wú)奈于生命的短暫，哀嘆于人生的虛無(wú)，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，昔曹孟德橫槊賦詩(shī)，何其慷慨？一戰(zhàn)敗于孔明周郎，何其慘烈？一世之雄，而今安在？想到這里，心中不免生出一股沮喪和凄涼，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。
蘇子認(rèn)為，萬(wàn)物都有表象和實(shí)質(zhì)，如水，“逝者如斯，而未嘗往也”；又如月，“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”。表象雖千變?nèi)f化，而其背后作為本質(zhì)的“道”卻是是永恒無(wú)盡的?！白云渥冋叨^之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。
人生壽命的長(zhǎng)短、功名、富貴也都是相對(duì)的，因而短暫虛無(wú)，唯有道是絕對(duì)的，遵從道、順應(yīng)道、享受道才能達(dá)到“大、久、美”；另外“天地之間，物各有主”，不可強(qiáng)求，亦不可貪得，即使強(qiáng)求而茍得，也不可能長(zhǎng)久，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而有聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也”，故而人生只有淡薄名利，化解執(zhí)著，順其自然，天人合一，才可享受生命“大、久、美”之至高境界。
道不孤，必有朋，明人楊慎在《臨江仙。滾滾長(zhǎng)江東逝水》中這樣寫道：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中！”，與蘇子這篇《前赤壁賦》所見(jiàn)略同，可謂異曲同工，遙相輝映，雖歷經(jīng)千古，蘇子之道亦不寂寞矣！
家讀后感字兩篇篇九
時(shí)間似乎是人類永久的話題。
以前寫。
作文。
同學(xué)們老是喜歡用“光陰似箭日月如梭”這類句子。到后來(lái)老師說(shuō)不許濫用了才有所收斂?？山?jīng)過(guò)時(shí)間匆匆地磨洗又有同學(xué)寫出“光陰似蝴蝶翩翩飛去”此類的。
除了在作文里用到，這句話還經(jīng)常在大人的嘴里。每當(dāng)我一浪費(fèi)時(shí)間時(shí)，媽媽的嘴里總會(huì)蹦出這句話。
可是，時(shí)光為什么如此匆匆，而為什么光陰會(huì)似箭，日月會(huì)如梭呢?這似乎沒(méi)有人能給我正確的答案。有的同學(xué)說(shuō)時(shí)間就藏在天空晨，它天生長(zhǎng)著一雙“飛毛腿”，比任何東西都跑得快。我說(shuō)：“它不能停嗎?”同學(xué)無(wú)言以對(duì)。如果我去問(wèn)媽媽，得到的肯定是：“做好眼前的事，不然時(shí)間又溜走了!”是啊，時(shí)間又是怎么溜走的?為什么會(huì)看不見(jiàn)它?這恐怕要問(wèn)時(shí)間自己了?？缮夏娜フ宜?它又長(zhǎng)什么樣子呢?時(shí)間真是一個(gè)神秘的東西!
時(shí)間的匆匆使人們也非常匆匆，你看，大街上的每一個(gè)人都行色匆匆，每一輛車也匆匆地開(kāi)著，連吹過(guò)的風(fēng)也變得匆匆忙忙了。我覺(jué)得時(shí)間是一個(gè)頑皮的透明的小精靈，它的法力無(wú)窮無(wú)盡，把人類的作息時(shí)間計(jì)算得精密仔細(xì)，但它一點(diǎn)都沒(méi)有人情味，它總是在你做事時(shí)，吃飯時(shí)，工作時(shí)，說(shuō)話時(shí)，睡覺(jué)時(shí)，從你的指縫里，腿旁邊，頭頂上匆匆地?zé)o聲無(wú)息地溜過(guò)，這說(shuō)明它又帶走了屬于你的一段時(shí)間。
說(shuō)起來(lái)，光陰依然似箭，日月也依然如梭，而時(shí)間也繼續(xù)它的匆匆……。
時(shí)間的觀念是怎樣的?為什么我們的日子一去不復(fù)返呢?我們用一生的時(shí)間都在思考這問(wèn)題，關(guān)于時(shí)間的說(shuō)法，大家眾說(shuō)紛紜。但是，在我們之前，朱自清似乎已經(jīng)明白了，而且比我們思考得更加透徹。
時(shí)間是什么時(shí)候過(guò)去的?沒(méi)有影子，也沒(méi)有聲音。雖然我們對(duì)時(shí)間的流逝有著許多的無(wú)奈，對(duì)過(guò)去的日子有著許多的留戀，但是我們依舊阻擋不了時(shí)間，時(shí)間還是不留情面的匆匆過(guò)去。
細(xì)細(xì)品味文章，這才發(fā)現(xiàn)作者不僅感覺(jué)到了時(shí)間的匆匆，也在反思自己為國(guó)家盡的力，為社會(huì)所付出的所有;這才發(fā)現(xiàn)之所以作者會(huì)反思自己，只是因?yàn)樗Ｈ瞬煌兄c眾不同的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)的還是對(duì)自己的;這才發(fā)現(xiàn)他之所以感到時(shí)間匆匆，是因?yàn)樗幌Ｍ谟猩昴芙o祖國(guó)盡力，能有所作為!
讀完《匆匆》，使我不僅感到時(shí)間匆匆，還增添了一份對(duì)自己的責(zé)任!
家讀后感字兩篇篇十
十問(wèn)讀后感兩篇十問(wèn)讀后感兩篇全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕?wèn)大問(wèn)題?”下面是小編和大家分享十問(wèn)讀后感文章，提供參考，歡迎大家閱讀。
篇一在這本書中我們可以看到，在最后的歲月里，這顆智慧的、雖飽受疾病折磨卻“在這個(gè)星球上過(guò)著一種非凡的生活、利用奇思異想和物理定律穿越宇宙”的大腦仍然關(guān)心著宇宙的起源、時(shí)空的誕生、人類的過(guò)去與未來(lái)、走向和歸宿，并給出一系列富有洞見(jiàn)的論斷。
全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕?wèn)大問(wèn)題?”一章便是極好的范例?；艚鹩谩盎貞浲隆钡姆绞?，通俗易懂而又邏輯清晰地陳述四個(gè)命題，表達(dá)了他寫作此書的動(dòng)力源：
1、對(duì)宇宙起源、外星文明等大問(wèn)題的好奇與探求、嘗試給出解釋，是人類發(fā)展中的天性;2、相較于歷史上嘗試過(guò)的其他手段，科學(xué)為我們更好地回答大問(wèn)題提供了便利;3、然而，科學(xué)由于自身的專業(yè)和復(fù)雜讓公眾感到望而生畏。從寫作《時(shí)間簡(jiǎn)史》之時(shí)開(kāi)始，霍金一直在思考如何讓科學(xué)探索的進(jìn)展以及對(duì)“大問(wèn)題”的回應(yīng)更好地為非研究者所知，本書體現(xiàn)了他最新的嘗試。
4、科學(xué)探索和“人類命運(yùn)共同體”有著相互促進(jìn)的關(guān)系：太空的探索賦予人類有關(guān)自身統(tǒng)一而非分裂的視野;反過(guò)來(lái)，人類作為一個(gè)整體，也是繼續(xù)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展以及增進(jìn)對(duì)大問(wèn)題的理解的前提。
在本書第八章中，霍金分享了他對(duì)于探索太空的思考，可以被概括為兩部分內(nèi)容：
1、重要性：為什么要探索太空，這有何積極影響?2、可能性：我們?nèi)绾螌⑻剿魈盏挠?jì)劃轉(zhuǎn)換成為可行的具體方案?對(duì)于前一個(gè)問(wèn)題，霍金首先承認(rèn)探索太空或許“不會(huì)解決地球上的任何直接問(wèn)題”，但卻有兩點(diǎn)理由使得“試一試”很有價(jià)值：
其一，繼續(xù)人類歷史上探索外部世界的光榮傳統(tǒng)，“給我們一個(gè)新的視角”，為人類的未來(lái)增加一種可能;其二，使得人類團(tuán)結(jié)起來(lái)，去面對(duì)共同的挑戰(zhàn)?？梢钥闯?，霍金為太空探索意義所作辯護(hù)，正同構(gòu)于上述他的四個(gè)命題(主要是1和4)。這從另一方面反映了霍金思維的縝密。
那么，倘使探索太空成為全球共識(shí)，會(huì)有何種影響呢?首先，這將是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”?？紤]到路途遙遠(yuǎn)和載人航天在探索事業(yè)中的重要地位，太空的探索將以數(shù)百年乃至上千年為單位。其次，進(jìn)入太空需要不小的成本，需要占據(jù)全球gdp的一定的份額。然而，在霍金看來(lái)，探索甚至國(guó)際間“競(jìng)賽”也會(huì)帶來(lái)一系列積極影響：
勵(lì)更多的年輕人加入科學(xué)共同體。霍金警告說(shuō)，我們生活在一個(gè)越來(lái)越受科學(xué)技術(shù)支配的社會(huì)，但越來(lái)越少的人想進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域：這種局面是不可持續(xù)的。
于后一個(gè)問(wèn)題，霍金亦給出了一些具體思考。想要探索并最終移居太空，有兩大威脅必須克服：惡劣的宇宙環(huán)境，和遙遠(yuǎn)的星際距離。對(duì)于前者，一個(gè)比較可信的方案便是在星體上建立長(zhǎng)期基地：月球、火星、泰坦等都是選項(xiàng)，太陽(yáng)系外，發(fā)現(xiàn)時(shí)一度被調(diào)侃為“三體行星”的比鄰星-b也可以納入考慮。對(duì)于后者，傳統(tǒng)的化學(xué)火箭“排氣的速度和加速時(shí)失去的質(zhì)量比”不足以支撐恒星際(哪怕是前往比鄰星)的旅行，需要探索新的驅(qū)動(dòng)方式?；艚鹛峒?，他在2016年加入了“突破攝星”長(zhǎng)期研發(fā)計(jì)劃，希望基于小型化航天器、光推進(jìn)和鎖相激光器這樣三個(gè)核心理念，創(chuàng)新宇宙探測(cè)方式。用他的話說(shuō)，這一計(jì)劃就好比“納米飛船騎在光束上”：通過(guò)將探測(cè)器做小而減輕質(zhì)量，通過(guò)激光器陣列提供集中的能量，期望達(dá)到五分之一光速，到達(dá)探測(cè)目標(biāo)，再用另一束激光將信息返回到地球。
無(wú)疑，這些僅僅是構(gòu)想。霍金坦承這一計(jì)劃所面對(duì)的工程學(xué)上的挑戰(zhàn)，但是他堅(jiān)持認(rèn)為，“發(fā)回一個(gè)環(huán)繞我們最近鄰居公轉(zhuǎn)的可居住行星的圖像，可能對(duì)人類的未來(lái)有著極大的重要性”。一個(gè)浪漫的比喻是，百年前愛(ài)因斯坦從對(duì)光的思考出發(fā)建立了相對(duì)論的恢弘巨廈，那個(gè)16歲男孩在光束上觸碰到夢(mèng)想;而未來(lái)的人類群體，亦將騎著光束到達(dá)新恒星，前進(jìn)到未曾開(kāi)墾之地。在此章的結(jié)束，霍金與其說(shuō)是勸告，不如說(shuō)是對(duì)著宇宙、疾病和苦難，發(fā)出不屈的吶喊：
“我希望是好的。我不得不如此。我們別無(wú)選擇?！逼緯饕v的是霍金對(duì)十個(gè)大問(wèn)題的解答，以下是我對(duì)霍金的解答做簡(jiǎn)略的概要:一.上帝存在嗎?答:上帝不存在。在宇宙的誕生的問(wèn)題上，上帝無(wú)所作為，因此假設(shè)存在一個(gè)造物主是沒(méi)有必要的。
二.一切如何開(kāi)始?答:宇宙并不是永恒不變的存在，它必定是有一個(gè)開(kāi)端，在那里最初以一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生大爆炸，形成現(xiàn)在的宇宙。
三.宇宙中存在其他智慧生命嗎?答:存在其他智慧生命。但生命存在的條件非?？量糖覐?fù)雜，以至于想發(fā)現(xiàn)其他智慧生命的存在非常困難，至少是距離地球非常遙遠(yuǎn)的地方。
四.我們能預(yù)測(cè)未來(lái)嗎?答:不能。量子力學(xué)的發(fā)展推翻了自拉普拉斯以來(lái)的科學(xué)決定論，所有的證據(jù)都表明上帝是個(gè)上癮的賭徒，他會(huì)在每一個(gè)可能的場(chǎng)合投擲骰子。
五.黑洞中是什么?答:黑洞是時(shí)空極度扭曲所形成的。所有靠近它的物體都被吸進(jìn)去，就連光也不例外，與此同時(shí)也向外吐出粒子，使黑洞慢慢收縮，最終消失，時(shí)空恢復(fù)平坦。
六.時(shí)間旅行可能嗎?答:可能。利用時(shí)空扭曲形成蟲洞，宇宙飛船穿梭蟲洞走捷徑，就能回到過(guò)去或抵達(dá)未來(lái)。但是為什么我們從未發(fā)現(xiàn)任何來(lái)自未來(lái)的訪客呢?由此看來(lái)，時(shí)間旅行可能會(huì)造成很大的邏輯問(wèn)題。
七.我們能在地球上存活嗎?答:不能，地球未來(lái)發(fā)生毀滅性的災(zāi)難是無(wú)法避免的。霍金表達(dá)了對(duì)地球威脅的種種擔(dān)憂:核戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境污染、資源掠奪、小行星碰撞。
八.我們應(yīng)去太空殖民嗎?答:應(yīng)該。一方面是如果我們不去太空殖民，人類就不會(huì)有未來(lái);另一方面發(fā)展太空殖民可以激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的興趣。
九.人工智能會(huì)不會(huì)超過(guò)我們?答:會(huì)。人工智能給我們帶來(lái)巨大的好處同時(shí)存在著風(fēng)險(xiǎn)，ai最終可能會(huì)在智力上超越我們，并不受我們的控制。
十.我們?nèi)绾嗡茉煳磥?lái)?答:未來(lái)科學(xué)和科技給我們帶來(lái)的不容小視，我們需要具備科學(xué)素養(yǎng)，并積極參與科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。
我對(duì)霍金前六個(gè)問(wèn)題的回答基本上算是滿意的，作為頂尖的物理學(xué)家，霍金顯然對(duì)物理學(xué)的專業(yè)性問(wèn)題解答有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。然而我認(rèn)為他從第七個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，就有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)了。
目前來(lái)看，還沒(méi)有霍金說(shuō)的那么嚴(yán)重，這些威脅依然在人類可控的范圍內(nèi)。
太空殖民就目前來(lái)說(shuō)還不太實(shí)際。我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)完全適合人類居住的星球，即使是最適合人居住火星，也面臨很多問(wèn)題。在我們還沒(méi)發(fā)現(xiàn)基本適合人類居住的地方之前，沒(méi)有必要投資太多人力物力去太空殖民，因?yàn)樗嬖诰薮蟮娘L(fēng)險(xiǎn)，執(zhí)意這么做無(wú)疑是勞財(cái)傷民的。
人工智能確實(shí)會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，但說(shuō)它可以超越人類并不受控制在我看來(lái)是不可能的。ai再?gòu)?qiáng)大又能怎么樣，直接拔掉電源就可以了。它也不具備人類所擁有的情感，畢竟我們對(duì)意識(shí)是什么基本是一無(wú)所知，就算未來(lái)ai真的擁有情感，那時(shí)候我們對(duì)意識(shí)的研究已經(jīng)巔峰造極，還怕控制不住ai嗎?最后，霍金對(duì)塑造未來(lái)完全歸功于科學(xué)是片面的，他犯了對(duì)科學(xué)過(guò)渡依賴和盲目信仰。科學(xué)雖然可以解釋很多問(wèn)題，但科學(xué)也有它的局限性，不是所有的問(wèn)題都可以用科學(xué)來(lái)解決的?；蛟S未來(lái)宗教和哲學(xué)會(huì)占據(jù)較大的份額，又或許未來(lái)有全新的世界觀和方法論來(lái)主導(dǎo)我們的準(zhǔn)則，這些都是未知的。
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家讀后感字兩篇篇十一
一個(gè)男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個(gè)大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱:“白胡子的老爺爺，背著一個(gè)大籮筐，走一步來(lái)看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說(shuō)他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒?，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。
阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事:爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。
“池塘邊的榕樹(shù)上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的童年又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的童年后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
童年是高爾基的自傳小說(shuō)三部曲的第一部。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有寫作品的念頭。在192019年至192019年間，列寧到高爾基的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己童年和少年時(shí)代的生活，于是列寧告訴高爾基應(yīng)該把自己的經(jīng)歷寫成一本書，高爾基毫不猶豫的答應(yīng)了，在不久高爾基以書中形象描繪主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最痛他，外祖父不喜歡他，舅舅討厭他，就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了，其實(shí)阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年，這令我深深地體會(huì)到那個(gè)年代的丑陋面目，高爾基的童年跟現(xiàn)在孩子的童年比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
所以不管是小孩、大人都就該珍惜現(xiàn)在美滿，幸福的生活，孩子們更應(yīng)該在童年時(shí)代努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福，這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年，一定要好好珍惜。
家讀后感字兩篇篇十二
從作者幼時(shí)的回憶開(kāi)始，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
我們都會(huì)對(duì)媽媽做同樣的事情，雖然內(nèi)心很愛(ài)她，但仍然不住地嫌她羅嗦，討厭被管東管西。有時(shí)候在想，我們之所以這樣做，是不是因?yàn)楦鷭寢屘^(guò)熟，知道媽媽是這個(gè)世界上，無(wú)論我們做錯(cuò)了什么，都會(huì)對(duì)我們敞開(kāi)家門原諒我們的人，媽媽一直是那個(gè)無(wú)條件為子女奉獻(xiàn)的人。
我欠了媽媽多少?不知道，也不知如何去計(jì)算。媽媽為我們奉獻(xiàn)了多少，不知道，也不知道如何去衡量。想到自己可能永遠(yuǎn)也無(wú)法報(bào)答，我有一種負(fù)罪感。對(duì)于我曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)，既覺(jué)得愧疚，也覺(jué)得無(wú)奈。有些錯(cuò)誤我想要彌補(bǔ)，但事實(shí)是我肯能將，永遠(yuǎn)也不具備那樣的能力。永遠(yuǎn)。于是我越來(lái)越不安。我想要讓媽媽快樂(lè)，但我不敢因?yàn)樽约旱哪承┳运降脑蜃屗僮龀鲎尣脚c犧牲。因?yàn)?，媽媽總微笑著為你收拾著你混亂的世界。
世上有很多種思念，但是沒(méi)有哪種思念比得上父母對(duì)子女的思念那么強(qiáng)烈、那么執(zhí)著。
也許在自己努力追尋的時(shí)候還體會(huì)不到，只有自己為人父母的時(shí)候才會(huì)明白父母的愛(ài)。只有自己為人父母了，才會(huì)知道過(guò)去父母是多么地疼愛(ài)自己，明白了這些之后，我們自己也會(huì)這么做。或許這個(gè)時(shí)候人真的會(huì)獲得某種可靠、真實(shí)的東西。
家讀后感字兩篇篇十三
他就是高爾基，高爾基是著名的蘇聯(lián)作家，他所寫的《童年》名揚(yáng)海內(nèi)外，這是一本用真實(shí)生活為原創(chuàng)的自傳體小說(shuō)，讀過(guò)這本書的人都會(huì)知道：這本書講述了小孩阿廖沙三歲到十歲這段時(shí)期的生活狀態(tài)，他在幼年時(shí)期就失去的父親，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年。
高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。
他從小飽受痛苦的煎熬，受盡外祖父與兩個(gè)舅舅的虐待，幸好還有慈祥善良，聰明能干的外祖母，把他教育成一個(gè)正直勇敢，充滿愛(ài)心的孩子。
還有淳樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”……在高爾基的童年中，我還知道得當(dāng)時(shí)俄國(guó)腐朽的社會(huì)制度，黑暗現(xiàn)實(shí)和自私、愚昧的小市民氣息。
每個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好的時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段不堪回首的的回憶!
我讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺(jué)得我是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?BR> 《童年》這本書，對(duì)有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
家讀后感字兩篇篇十四
《紅鞋子》書里邊的每個(gè)故事都有不同的講解，例如紅鞋子和小老鼠，小老鼠愛(ài)把紅鞋子當(dāng)做它自己的家，它還喜歡把紅鞋子移動(dòng)到自己喜歡的地方，不僅是這樣，小老鼠還有的時(shí)候跟紅鞋子吵架。
紅鞋子本來(lái)是一個(gè)文雅的小女孩的，由于小女孩丟失了這只紅鞋子，這只紅鞋子才開(kāi)始流浪旅行了。
一只老鼠遇見(jiàn)了一只紅鞋子，它們成為了朋友。紅鞋子想去找另外一只紅鞋子，老鼠不答應(yīng)，說(shuō)秋天是個(gè)收獲的季節(jié)，有奶酪、餅干、好吃的土豆，不想陪紅鞋子去找另外一只鞋子。但紅鞋子很想念另外一只鞋，老鼠最后答應(yīng)了紅鞋子的要求。
最后紅鞋子被小女孩撿起放在鞋柜上，終于找到另一只紅鞋子了，兩個(gè)幸福地生活在一起。小老鼠一個(gè)人走向樹(shù)皮小屋，感覺(jué)很孤獨(dú)。
家讀后感字兩篇篇十五
《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》齊名，合稱四大名著，其中《水滸傳》出自施耐庵之手。
《水滸傳》里有許多英雄，比如：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關(guān)勝、林沖、段景住.....但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)——忠義。
我最喜歡宋江，因?yàn)樗浅Ｖ伊x。每次打仗都照顧他們，對(duì)朋友十分忠誠(chéng)，做事十分仔細(xì)，死后怕李逵造反便和李逵一起死。關(guān)于他的故事有，宋江樓頭題反詩(shī)，宋江雪恨受天書，宋江三敗高太尉......其中我最喜歡宋江三敗高太尉，這里面寫了因?yàn)榉N種原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的時(shí)候，就損失兩將了。這時(shí)宋徽宗又想招安，卻因高俅在上面做了手腳沒(méi)招安成。這時(shí)有一個(gè)叫葉春的人給高俅一張海魚秋戰(zhàn)船圖紙，等到入冬時(shí)已有幾十只船了，可梁山水軍個(gè)個(gè)都是水中蛟龍，而且船的弩臺(tái)太高打不著小船，并且張順還將船底鑿漏，活捉了高俅。
其中我最討厭李逵，因?yàn)樗浅ｔ斆В褪沁@個(gè)習(xí)慣所以曾經(jīng)腦袋還差點(diǎn)掉了。那次先是在東京看花燈時(shí)讓李逵看門?？墒?，李逵見(jiàn)到了東京還不能理解，為什么讓我們看??？正撇了一肚子氣，這時(shí)楊太尉正好來(lái)找皇上。這時(shí)李逵說(shuō)也不說(shuō)聲，就拿起椅子向楊太尉砸去，這時(shí)宋江等人來(lái)了，見(jiàn)李逵行兇，就把李逵拉走了，可是李逵在路上還見(jiàn)人就打，這時(shí)李逵還沒(méi)有到，宋江讓燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵兩個(gè)人一路回梁山，中途在一個(gè)人的口中得知宋江搶了那人的女兒?；氐搅荷?，李逵先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江問(wèn)：“你要干什么？”燕青將路上的事情說(shuō)了遍，宋江就與李逵賭，還簽了軍令狀，可最后劉太公一看，不是這個(gè)人啊?；氐缴秸铄影凑昭嗲嘟趟呢?fù)荊請(qǐng)罪，宋江還是不肯，非讓李逵殺了那個(gè)假宋江才行。李逵聽(tīng)了很高興，把劉太公救出來(lái)，把兩個(gè)賊人的頭顱給宋江，才免了砍頭的約定。
《水滸傳》的故事很精彩，有些段落我看了好幾遍，以后我還會(huì)再看的。（黃子軒）。
“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！?BR> 這首豪氣凌云的詩(shī)詞，讓我仿佛來(lái)到了那個(gè)動(dòng)亂的年代，那個(gè)古老的王朝。在施耐庵的筆下，天魁星宋江，天孤星魯智深，天傷星武松，天機(jī)星吳用……這108個(gè)栩栩如生，有血有肉的形象躍然紙上，他們有的疏財(cái)仗義，有的沉著冷靜，有的見(jiàn)義勇為，有的愛(ài)憎分明；他們不占城池，出榜安民，異姓一家，讓我深深得敬佩。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。而在好漢之中，令我最為敬佩的就是天魁星宋江了。他原本在鄆城縣為官，平日里非常孝順父親，為人仗義疏財(cái)，因?yàn)樗麡?lè)于幫助窮困的人，所以各地的人們，都景仰他的德望，尊稱他為“孝義黑三郎”。后來(lái)“生辰綱”事發(fā)，朝廷派何濤前去緝拿宋江的好友晁蓋。宋江很敬佩晁蓋的忠義，于是私下傳遞消息，終于讓晁蓋脫險(xiǎn)。可是宋江平日里做的事卻惹到了地方豪強(qiáng)。一天，宋江在清風(fēng)寨觀燈時(shí)遭知寨劉高之妻陷害入獄，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬(wàn)分危急的時(shí)候，晁蓋派來(lái)的好漢趕來(lái)劫法場(chǎng)，把他救上了梁山。后來(lái)，宋江代替晁蓋當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破朝廷的軍隊(duì)。
可是，在亂世之中更多的是以高俅為首的奸佞宦官。高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)榱譀_在進(jìn)府時(shí)沒(méi)有給他銀錢，自覺(jué)丟了面子，于是用奸計(jì)拿下了教頭林沖，害得林沖被刺配滄州道，差點(diǎn)被防送公人害死。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山，在忠義堂向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，離開(kāi)后卻在上朝時(shí)轉(zhuǎn)臉不提招安的事。后來(lái)又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，害得他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人卻沒(méi)有被天子加上罪名，實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。
可惜，這些好漢最后也被朝廷害的死的死，傷的傷——在被朝廷招安后，他們?yōu)榱酥伊x拼命掃平四方勢(shì)力，只可惜，這一眾好漢終是戰(zhàn)死、被俘、生離、死別……最后活下來(lái)的宋江和盧俊義他們也未得功名，反被奸臣的一杯毒酒了了性命，一眾好漢，最后也落得兔死狗烹的下場(chǎng)。有人也許會(huì)問(wèn)：“如果他們不去造反，會(huì)不會(huì)有更好的結(jié)局呢？”
幸虧，如今已不是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是法制美好的新社會(huì)。在新時(shí)代里，我們應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來(lái)的重任，為理想前進(jìn)，而書中的梁山好漢團(tuán)結(jié)、忠義、勇敢的精神，正值得我們學(xué)習(xí)?。ㄉ杏砗猓?BR> 家讀后感字兩篇篇十六
高爾基在開(kāi)頭直白的寫道。僅此一處就不難得知，可憐的阿廖沙就是在這種令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里度過(guò)了自己的童年。可憐的阿廖沙，當(dāng)他還不知道生活是怎樣一件事情時(shí)，一家子蠢貨就已經(jīng)走進(jìn)了他的童年。
先給這一家子蠢貨做一個(gè)簡(jiǎn)短的個(gè)性介紹。外祖父卡什林是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主。他性情暴躁，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，當(dāng)然年幼的阿廖沙也難逃毒手。有一次竟把體弱的阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。外祖父不僅兇狠他還貪婪成性，他暗地里放高x貸，秘密接受典當(dāng)，還慫恿徒工到市場(chǎng)上偷竊。有這樣一個(gè)了不起的父親，作兒子的當(dāng)然也差不到哪里去，俗話說(shuō)得好有其父必有其子嘛。兩個(gè)兒子天天鬧分家，為了家財(cái)全然不顧手足之情，大大出手打得頭破血流。這哪里能顯示他們哥倆的真才實(shí)學(xué)啊，他們還會(huì)把自己的老婆活活打死，逼死徒工就為了省幾塊工錢。他們簡(jiǎn)直禽獸不如，將別人的生命當(dāng)作了兒戲?？纯催@是怎樣一個(gè)家啊!不，我錯(cuò)了。我不應(yīng)該稱呼它為家，它是一個(gè)吃人的地獄。這一切罪惡的勾當(dāng)點(diǎn)燃了阿廖沙幼小心靈中的激憤和狂怒。他身邊的這一切層出不窮的暴行和腐蝕人心靈的惡勢(shì)力沒(méi)有壓彎阿廖沙正義的脊梁，他反而鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人。
正像黑暗包裹不了整個(gè)世界，陽(yáng)光總會(huì)出現(xiàn)在眼前。在黑暗的舊社會(huì)里，除了可惡的黑勢(shì)力外，還有許多光明、善良的天使陪伴著阿廖沙。是他們給了阿廖沙力量與支持，使他看到了光明，并相信黑暗終將被光明替代。高爾基寫到“小時(shí)候，我想象自己是一個(gè)蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂似地把蜜——生活的知識(shí)和思想，送進(jìn)蜂窩里。”
外祖母是第一個(gè)也是最多的一個(gè)把蜜送進(jìn)阿廖沙蜂窩里去的人。外祖母是高爾基文學(xué)作品里最光輝最有人性的形象之一。他曾深情地寫到“在她沒(méi)來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方。是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！背送庾婺?，那個(gè)善良、樂(lè)觀、有同情心的小茨岡;那個(gè)忠厚老實(shí)，教阿廖沙要做“正直的人”的老長(zhǎng)工格里戈里;那個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的普通人哺育培養(yǎng)了阿廖沙對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗精神。
勿庸置疑，《童年》的最基本主題之一就是阿廖沙的成長(zhǎng)。高爾基以無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的表現(xiàn)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功的再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的艱苦歷程。但我們也清楚的看到了作家全面真實(shí)地考察了俄羅斯國(guó)民的劣根性，無(wú)情地批判了俄國(guó)的小市民生活方式和卑劣靈魂。
讀了著名無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基的巨著——《童年》后，書中的每個(gè)情景都不時(shí)地在我腦海里浮現(xiàn)，令我不得不隨著情節(jié)的基調(diào)而改變心情。
也是善良的，但是他的一生都在一個(gè)勾心斗角的家庭里，聰明才智得不到發(fā)展，一個(gè)人才就這樣被埋沒(méi)了。在那個(gè)爾虞我詐的家庭里，伊凡最終還是得不到關(guān)懷與信任，在一次背十字架的過(guò)程中，被兩個(gè)舅舅害死，可憐的“小茨岡”就這樣去世了。
我在書中看到，外祖母給了他許多幫助。作為一個(gè)貫穿小說(shuō)始終的人物，外祖母一直對(duì)他充滿關(guān)愛(ài)。外祖父第一次打他時(shí)，外祖母便奮不顧身的保護(hù)高爾基，撫平高爾基的身體與精神創(chuàng)傷。外祖母還經(jīng)常給他講一些優(yōu)美的故事。其中包含了一些人生哲理，引起了童年高爾基的極大興趣。這顆顆光明的火種照亮了高爾基前進(jìn)的道路。
我在書中看到，外祖父家的雇工戈里和“小茨岡”同樣給他帶來(lái)了光明。他們二人都十分友善，待人很和藹，讓人感到無(wú)比親切。他們也都是非常正直的人，常與童年高爾基促膝長(zhǎng)談，給予了他許多關(guān)懷，為他講述做人的道理。正是他們的話語(yǔ)讓童年高爾基能正確分辨真、善、美與假、惡、丑。一句句充滿哲理的話語(yǔ)給他指明了方向，讓光明的火種擦出了火花，照亮了他的人生，他們也就成了高爾基人生道路上的好朋友。這兩顆光明的火種對(duì)高爾基而言無(wú)疑是最為明亮耀眼，光彩照人的。
我在書中看到，除了他們，還有許多光明的火種照耀著童年的高爾基。比如他的外祖父在心情好的時(shí)候會(huì)教他識(shí)字、念書，對(duì)他進(jìn)行了啟蒙教育;比如他曾經(jīng)的鄰居“好事情”，讓童年高爾基有了對(duì)生活的追求和對(duì)知識(shí)的渴望;比如他在上學(xué)期間遇到的一位主教，在別人嫌棄他時(shí)，這位仁慈的主教鼓勵(lì)他，給了他繼續(xù)向前的信心;比如和他一起撿破爛的幾個(gè)小伙伴丘爾卡、維亞希爾、雅茲等，盡管家中都一貧如洗，卻都不貪婪，他們之間依然互相幫助，互相關(guān)懷，這讓童年高爾基感到了友愛(ài)，學(xué)會(huì)了分享……眾多光明的火種聚在一起，燃起了熊熊的火焰，讓光明充滿了他的全身。
家讀后感字兩篇篇十七
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜，揭示了舊時(shí)代的年輕人已有覺(jué)醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
時(shí)間是留不住的，是匆匆的!如流水般，一去不復(fù)返。不信，您想想看，誰(shuí)能把時(shí)間留住呢?過(guò)了今天，到明天：過(guò)了明天，到后天，而這些都不可能再出現(xiàn)。
時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，是由過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),變化的持續(xù)性的表現(xiàn)。時(shí)間沒(méi)有聲音，沒(méi)有影子，沒(méi)有蹤跡。每個(gè)人都擁有時(shí)間，但是，有些人卻無(wú)法合理支配時(shí)間，只能讓時(shí)間從他們的身邊悄悄溜走。
無(wú)論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要?jiǎng)訐u，不必辯解，走你自己的路吧!
生活中的各種過(guò)程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值!每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢靡驗(yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解，都會(huì)耗費(fèi)心力，耗費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)生命，不要耽擱自己的行程。
使未知的事物成形而現(xiàn)，詩(shī)人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚。詩(shī)人把空靈的時(shí)間，抽象的觀念，通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表示，而隨著詩(shī)人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩(shī)人的情緒隨著時(shí)間從無(wú)形到有形，從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。
作者不在于描繪春景的實(shí)感，而在于把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時(shí)又作形象的暗示：這畫面里現(xiàn)出的大自然的榮枯，是時(shí)間飛逝的痕跡，由此詩(shī)人追尋自己日子的行蹤。
在時(shí)間的匆匆里，詩(shī)人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現(xiàn)實(shí)和自己的熱情相抵觸，時(shí)間的匆匆和自己的無(wú)為相對(duì)照，使詩(shī)人更清楚地看到：“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了?！?BR> 詩(shī)人隨著情緒的飛動(dòng)，緣情造境，把空靈的時(shí)間形象化，又加之一連串抒情的疑問(wèn)句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭(zhēng)，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng)，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運(yùn)，輕快流利。
“時(shí)間匆匆如流水，我們要。
珍惜時(shí)間。
啊!”這是我讀了朱自清爺爺?shù)摹?BR> 散文。
一一《匆匆》后最深的感觸。這是我有生以來(lái)第一次感到時(shí)間的緊迫。
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜，揭示了舊時(shí)代的年輕人已有覺(jué)醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
是的，其實(shí)有許多偉人就是我們學(xué)習(xí)的楷模，他們都是惜時(shí)如金的人!我們敬愛(ài)的周總理，日理萬(wàn)機(jī)，一夜就審閱一尺多高的文件;偉大的文學(xué)家魯迅，廢寢忘食在屋里寫作;雷鋒叔叔為了幫助他人，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)以更好地為人民服務(wù)……他們的精神多么讓人敬佩!
在我們的日常生活中，也有不少分秒必爭(zhēng)的人他們都要做“時(shí)間的主人”?？墒俏覅s不懂得很好地珍惜時(shí)間，每到冬夭的早上，我總是躲在被窩里不愿出來(lái)，鬧鐘響了一遍又一遍，我仍絲毫不動(dòng)，直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后，一看表，15分鐘已經(jīng)過(guò)去了，沒(méi)辦法只好望“表”興嘆!快快洗臉，上學(xué)。
讀了《匆匆》一文后，我受益匪淺，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”。我一定要好好充實(shí)自己，多學(xué)習(xí)，多做事，愛(ài)惜時(shí)間，千萬(wàn)不要虛度光陰!