高效溝通是工作和生活中必不可少的技能，它可以減少誤解和提高效率。寫(xiě)一篇富有洞察力的總結(jié)需要我們關(guān)注關(guān)鍵問(wèn)題和挑戰(zhàn)。以下是小編為大家整理的一些精選總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些思路和啟示。
讀完鹿與狼有感心得篇一
生活清貧，可能精神世界就比較豐富，品質(zhì)也更堅(jiān)韌一些。
年輕時(shí)候讀不了太溫情諾諾的平鋪直敘，一心向往詞藻豐富生動(dòng)，情節(jié)曲折動(dòng)人。
初讀時(shí)我心為外面的世界所擾，覺(jué)得力行去遠(yuǎn)方勝過(guò)讀萬(wàn)卷書(shū)，只有真實(shí)體會(huì)到了危險(xiǎn)才知道平安的可貴，眼見(jiàn)了畫(huà)卷般的美景才能接納平凡生活的另一面，并且堅(jiān)信學(xué)識(shí)可在旅途路上日漸增長(zhǎng)。
后來(lái)呀，發(fā)現(xiàn)路走多了人也會(huì)偏執(zhí)和變傻，還是要不時(shí)回到書(shū)本里。
書(shū)本里的許多故事，是如今的我們?cè)僖搀w驗(yàn)不到的，一個(gè)原因是每個(gè)人的世界觀不同，另一個(gè)原因可能就是時(shí)代。
我喜愛(ài)藍(lán)色，所以老家里的房間許多添置也都是藍(lán)色。
（一）時(shí)代。
錢(qián)鐘書(shū)和楊絳先生的一生，如果只簡(jiǎn)單總結(jié)為兩個(gè)學(xué)識(shí)淵博的年輕人相愛(ài)于清華，共同赴洋留學(xué)共筑一段異國(guó)他鄉(xiāng)的生活，后得一女回國(guó)半生的.工作與成名，若放于現(xiàn)今，便少了很多樂(lè)趣。
當(dāng)時(shí)出國(guó)留洋的中國(guó)年輕人不多，而不似我們現(xiàn)在出國(guó)如此方便，所以憑添了幾分“探險(xiǎn)”.楊絳先生也常常在書(shū)中自詡她和鐘書(shū)的各項(xiàng)活動(dòng)，散步，游玩皆為“探險(xiǎn)”,這也是他們對(duì)這個(gè)世界保有好奇心的一種表現(xiàn)吧。
放在那個(gè)時(shí)代背景下，他們的出國(guó)深造，租房學(xué)烹飪，以及和那個(gè)時(shí)代各個(gè)名字響亮的友人的留學(xué)生活，便成了真正意義上的先驅(qū)。
這是“盛世”下的我們所想象不到的，只能從楊絳先生平淡質(zhì)樸的文字里略窺一二。
回國(guó)后二位先生及女兒所經(jīng)歷的國(guó)內(nèi)一切特殊時(shí)期，更是讓人津津樂(lè)道。太平盛世下很多人尚在“茍且”,又怎能在那樣的年代保持品格且留有真情呢。
書(shū)中很多文字描述乍看真是輕描淡寫(xiě)仿佛不是當(dāng)事人一般，可細(xì)細(xì)嚼來(lái)便覺(jué)其中酸苦又微甜。
（二）為人處事。
錢(qián)鐘書(shū)曾引用修改桐城先輩語(yǔ)：一個(gè)人二十不狂沒(méi)志氣，三十猶狂是無(wú)識(shí)妄人。
很喜歡這句話(huà)。
年輕時(shí)狂妄自大其實(shí)是天性，是初入社會(huì)以及人生的自信和清高。
但隨著年歲漸長(zhǎng)，學(xué)識(shí)漸多，人反而會(huì)愈發(fā)謙遜，因?yàn)橹郎酵庥猩饺送庥腥?，而你只是浩瀚人海中的一葉扁舟。
里面關(guān)于錢(qián)鐘書(shū)和胡喬木的交往，有一段話(huà)非常睿智：“我們讀書(shū)，總是從一本書(shū)的最高境界來(lái)欣賞和品評(píng)。我們使用繩子，總是從最薄弱的一段來(lái)斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的書(shū)呆子，待人不妨像讀書(shū)般讀；政治家或者企業(yè)家等也許得把人當(dāng)作繩子使用。鐘書(shū)待喬木同志是把他當(dāng)書(shū)讀?！?BR> 這段話(huà)道盡了為人交友的玄妙之處。
這是早些年我看到但并沒(méi)有讀到心上的文字，如今再讀能辨識(shí)到，只能得益于我這幾年的經(jīng)歷了。
（三）有情自在人間。
不記得哪日早上起床陪爸媽看電視，我聽(tīng)到一句：管他親情還是愛(ài)情，都是情，人活在世上，就是要有情世界。
頗覺(jué)提點(diǎn)。
每個(gè)人都不可能是一座孤島。
這是《島上書(shū)店》這個(gè)故事告訴我們的。
其實(shí)很多故事都在告訴我們相同的道理，只是敘述的方式不一樣。
一開(kāi)始我覺(jué)得《我們仨》和《浮生六記》頗有相似之處，都在說(shuō)明一個(gè)道理：愛(ài)情遲早會(huì)在日復(fù)一日的熟悉中變得平淡，但深植于內(nèi)心的認(rèn)同感才是最珍貴的，并且無(wú)法被替代。
但是看到后來(lái)還是有很大差異。
雖然《浮生六記》的寫(xiě)作角度是從封建男性出發(fā)，顯得異常難得溫情，但畢竟這位“頗具慧根”的發(fā)妻和楊絳先生的學(xué)識(shí)無(wú)法比擬（雖然是時(shí)代造成的），這也就是夫妻之間認(rèn)同感的差異。
所以《浮生六記》最后的結(jié)局悲情，而《我們仨》是生離后的相濡以沫，是死別后的牽腸掛肚。
這一生如果只用這一本書(shū)來(lái)總結(jié)，那自是清貧但溫情，有限但又無(wú)價(jià)?？杉词故窃谖覀兛磥?lái)已經(jīng)很美滿(mǎn)的一段人世夫妻子女因緣，楊絳先生依然感嘆：
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！?BR> 要多深的感情，才覺(jué)得這一世都不夠。
后記：
這本書(shū)是前幾日在阿誠(chéng)家看到，于是想著借來(lái)再看一遍?？赐晡液退f(shuō)：“這書(shū)以前看不覺(jué)得有啥，現(xiàn)在讀起來(lái)甚是有趣?！彼f(shuō)她當(dāng)時(shí)看也沒(méi)有覺(jué)得很有趣。
有些書(shū)可以重讀，也許就有新的收獲。
2017年末去看一個(gè)玻璃琉璃展覽又看到了這句話(huà)。
讀完鹿與狼有感心得篇二
早就聽(tīng)說(shuō)愛(ài)情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)非常豪邁，像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛(ài)情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂(yōu)郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話(huà)得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿(mǎn)滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂(yōu)郁。他的憂(yōu)郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。
作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀完鹿與狼有感心得篇三
當(dāng)我讀完儒勒?凡爾納的著作《海底兩萬(wàn)里》之后，就對(duì)它愛(ài)不釋手，看了很多遍。書(shū)中的主人公探險(xiǎn)者、教授阿龍納斯先生和他的兩個(gè)同伴康塞爾與尼德?蘭，被做俘虜，一起乘坐著“鸚鵡螺號(hào)”開(kāi)始了長(zhǎng)長(zhǎng)的海底之旅。
最令我感動(dòng)的是在南極被冰封鎖的時(shí)候，全體船員全力地把冰弄碎，在“我”快堅(jiān)持不住的時(shí)候，是他的兩個(gè)朋友用氧氣瓶給他呼吸，但是那兩個(gè)朋友卻堅(jiān)持不住了，昏了過(guò)去，最后，經(jīng)過(guò)大家的努力，潛水艇終于浮上來(lái)了，大家終于呼吸到新鮮的空氣了，兩個(gè)朋友總算是醒了過(guò)來(lái)。
還有，在海底的時(shí)候，一條鯊魚(yú)襲擊的一個(gè)采珠人，船長(zhǎng)拿起刀子，向鯊魚(yú)刺去，但鯊魚(yú)可沒(méi)那么好殺，變得更加兇猛了，經(jīng)過(guò)船長(zhǎng)的艱苦進(jìn)攻，那條鯊魚(yú)終于死了?！逗５變扇f(wàn)里》是一本富有強(qiáng)烈的科幻小說(shuō)，介紹了海洋、魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)、珊瑚、海底動(dòng)植物及珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，還告戒了人們重視防止被壞人利用，提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋動(dòng)物。
讓我們一起探究海洋的秘密吧！
讀完鹿與狼有感心得篇四
畢淑敏——侑人這樣評(píng)價(jià)她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門(mén)戶(hù)，不能把她歸屬于任何一茖派別;她不以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)，也不以前衛(wèi)的語(yǔ)言標(biāo)榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來(lái)，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫(xiě)得妙趣橫生。這種樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)，很侑一點(diǎn)平淡而山高水深的境界。
畢淑敏《愛(ài)怕什么》以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛(ài)”是世界尙最侑記憶的金屬，她是那么具侑奪目的光澤，是那么具侑多艷的色彩?！皭?ài)”是人世間最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。
“愛(ài)一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛(ài)一茖人，就斬釘截鐵地追求。愛(ài)一茖民族，就挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身。愛(ài)一種信仰，就至死不悔?！睆漠吺缑魧?duì)“愛(ài)”的詮釋中，不難看出她對(duì)“愛(ài)”那種獨(dú)侑釋?xiě)?。閱讀這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的解釋個(gè)性具侑生活的`氣息，個(gè)性具侑人性的舒漫，使“愛(ài)”更具侑人性之魂。在她的筆下，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙尙建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、“愛(ài)”的堅(jiān)固、“愛(ài)”的力量和宏大。文中對(duì)“愛(ài)”的強(qiáng)調(diào)，足以保侑一份人世間的真“愛(ài)”真“情”，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(zhǎng)出潛力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……。保侑一份真“愛(ài)”，就是照耀人生長(zhǎng)明的溫暖的燈。
近段時(shí)間，我讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動(dòng)，畢淑敏以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛(ài)”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩?！皭?ài)”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的?！稅?ài)怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱(chēng)為“心理散文”。在讀的過(guò)程中，我對(duì)文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對(duì)我的打動(dòng)，第一次，我真真地對(duì)“愛(ài)”有那樣的按捺不住的沖動(dòng)，肯定地說(shuō)，正是畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。
閱讀這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使“愛(ài)”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙上建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工?！罢f(shuō)了愛(ài)的許多毛病，愛(ài)豈不一無(wú)是處?”其實(shí)不然，畢淑敏在散文中用了大量的“愛(ài)是什么”從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、“愛(ài)”的`堅(jiān)固、“愛(ài)”的力量和宏大。文中對(duì)“愛(ài)”的強(qiáng)調(diào)，足以保有一份人世間的真“愛(ài)”真“情”，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……保有一份真“愛(ài)”，就是照耀人生長(zhǎng)明的溫暖的燈。
是啊!作為教師，”愛(ài)“顯得猶為重要。只有愛(ài)，我們才能為自己鐘情的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn);只有愛(ài)，我們才能讓我千萬(wàn)幼苗更加絢爛。
畢淑敏以她敏銳的目光，寬厚的心懷和理性的文字，像是在月光下，小溪邊，給我們講述一個(gè)神秘迷人的故事。這些故事，帶我們找到心靈的出口。
畢淑敏的散文不同于張曉風(fēng)。她只是給我們講述一個(gè)小巧的故事，平凡普通，像一湖波瀾不驚的水。
她的特點(diǎn)是能夠巧妙地在文章中融入一些東西，所以她的`文章帶著情感。這種情感，是在你無(wú)聊時(shí)可以端起它一邊喝一杯熱騰騰的咖啡一邊翻頁(yè)，是在你心煩意亂時(shí)讓你靜下心來(lái)仔細(xì)品味。是在你悲傷難過(guò)時(shí)看看，找到自己的安慰。
你若能細(xì)細(xì)體會(huì)，必能發(fā)現(xiàn)那隱藏于故事中的一份細(xì)膩、一份溫柔、一份執(zhí)著，對(duì)人生的追求及一份不變的心。
在《孩子，我為什么打你》中，孩子忽然反駁作者說(shuō)出的“從未打過(guò)人”：“媽媽?zhuān)憬?jīng)常打一個(gè)人，那就是我?！?BR> 也許我們?cè)艿竭^(guò)家長(zhǎng)的批評(píng)責(zé)怪甚至打罵。但是我們知道嗎，每一次孩子的挨打，只會(huì)在母親心中留下痛而深刻的烙印。
她把對(duì)孩子的溫柔、嚴(yán)厲、疼愛(ài)、生氣表現(xiàn)得淋漓盡致。
在母親為我們整理房間時(shí)，打掃衛(wèi)生時(shí)，我們心中只記得母親的嘮叨埋怨，卻忽略了她心中，對(duì)我們的在乎。
我們也可以學(xué)著像她一樣，以一個(gè)醫(yī)生的角度、一個(gè)母親的角度、甚至一個(gè)路人的角度，去體會(huì)，觀察這個(gè)精彩的世界。
畢淑敏，是我最喜歡的女作家，畢淑敏散文集的讀后感。她的散文是澄清的，健康的，充滿(mǎn)活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒(méi)有太多華麗的詞藻修飾，也沒(méi)有令人一讀就感到新鮮的選材，但她卻把最普通的平民生活，便成了如孔雀開(kāi)屏一樣的燦爛的生活美景。她總能抓住人在生活中發(fā)現(xiàn)不到的鏡頭，他(她)總能洞穿人的心理，寫(xiě)出人人心中有，筆下無(wú)的畫(huà)面，令人充滿(mǎn)遐想與佩服。讀《混入北圖》有感題記--“我想從北圖的正門(mén)走進(jìn)去”。
畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛(ài)的母親。在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛(ài)與她對(duì)兒子的教導(dǎo)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。在那時(shí)，北京圖書(shū)館是最大的圖書(shū)館，哪里有各種各樣不同種類(lèi)的圖書(shū)，但那里卻有規(guī)定：只對(duì)成年人開(kāi)放，讀后感《畢淑敏散文集的讀后感》。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛(ài)看書(shū)，對(duì)文學(xué)充滿(mǎn)了好奇心與求知欲。當(dāng)他長(zhǎng)到十幾歲已經(jīng)是個(gè)小伙子的時(shí)候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿(mǎn)足孩子向博覽全書(shū)的愿望。本文主要講述了畢淑敏到兒子進(jìn)入北圖的過(guò)程和看書(shū)的過(guò)程。其中詳寫(xiě)的是進(jìn)入的過(guò)程。在過(guò)程中，運(yùn)用了心理描寫(xiě)和生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了母子二人害怕被識(shí)破的心情，但兒子也急切想去看書(shū)的復(fù)雜心情。在好不容易進(jìn)去后，兒子恨不得把全館的書(shū)都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開(kāi)。所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對(duì)讀書(shū)的渴望，甚至把博覽全書(shū)為理想。的確，在我們少年時(shí)代的是官(時(shí)光)是很寶貴的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會(huì)到世界是包羅萬(wàn)象的。
在青春時(shí)，何不去拓展自己的領(lǐng)域，為夢(mèng)想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長(zhǎng)大一定要光明正大的從正門(mén)走進(jìn)北圖，因?yàn)槟鞘琴F賓的通道!”
好的書(shū)讓人受益匪淺，有可能終生受益。讀散文集，更是能讓你的情操在相應(yīng)的時(shí)間里得到陶冶。在眾多的散文家中，我最喜歡的就是畢淑敏了。她的作品，一掃20世紀(jì)80年代末文壇瑣碎平庸的文風(fēng)，被人稱(chēng)贊為是“對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的一種拯救”
畢淑敏，國(guó)家一級(jí)作家，從事醫(yī)學(xué)工作20余年，拯救過(guò)無(wú)數(shù)垂危的生命，幫助過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)訪(fǎng)者走出生命的低谷，被譽(yù)為“文學(xué)界的白衣天使”。
故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個(gè)片段讓我感悟至深：
“為什么不讀書(shū)”?夏導(dǎo)問(wèn)?！皼](méi)錢(qián)”“為什么沒(méi)錢(qián)”?“因?yàn)殄X(qián)在我媽媽那兒”?！澳銒寢屧谀膬骸?“我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢(qián)都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸說(shuō)他一個(gè)人也要供我讀書(shū)，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰(shuí)也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒(méi)回來(lái)。”這篇《源頭朗》在描寫(xiě)火石到大城市生活、求學(xué)的同時(shí)，亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實(shí)壓迫的種.種矛盾。
著名作家賀紹俊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“畢淑敏與其說(shuō)是一位作家，不如說(shuō)是一位心理學(xué)家，她的每一部作品都是針對(duì)我們的心理疾患而開(kāi)的心靈處方，這源于她的善良和對(duì)人的心里隱秘的洞悉。”
讀畢淑敏的書(shū)，能體會(huì)到一種特別的愛(ài)，讓我沉思許久……。
讀完鹿與狼有感心得篇五
水滸傳是元朝施耐庵的作品，這是一部文學(xué)巨著，是我國(guó)最早一部白話(huà)長(zhǎng)篇小說(shuō)，我國(guó)最早的一部農(nóng)民起義與戰(zhàn)爭(zhēng)的回章小說(shuō)，取材北宋末年宋江起義的故事，以其高度的表現(xiàn)力，生動(dòng)豐富的語(yǔ)言，敘述了許多引人入勝的故事。塑造了眾多可愛(ài)而個(gè)性鮮明的英雄形象。
水滸傳中主要出現(xiàn)的幾位好漢有：及時(shí)雨宋江，花和尚魯智深，黑旋風(fēng)李逵，豹子頭林沖，行者武松等等。
我最喜歡的一個(gè)人是武松，武松是一位富有傳奇色彩的英雄形象，“景陽(yáng)岡打虎”已成為民間故事。他武藝高強(qiáng)，有膽有識(shí)，性情剛烈，憤世嫉俗，與邪惡力量勢(shì)不兩立和魯智深一樣是真英雄，真漢子。
武松開(kāi)始具有很強(qiáng)的封建倫理觀念，義氣報(bào)恩思想非常嚴(yán)重。他在任都頭期間，為報(bào)答知縣“知遇之恩‘’，一心一意為其辦事。后來(lái)，因王婆在其中搗亂，和西門(mén)慶合伙騙了潘金蓮，后來(lái)是有暴露，王婆叫潘金蓮毒害武大郎，大郎遇害，武松告狀不準(zhǔn)，于是怒殺潘金蓮和西門(mén)慶，并去自首。他的舉動(dòng)，說(shuō)明她性格剛烈，一人做事一人當(dāng)，不去連累別人。后來(lái)被發(fā)配孟州后，他為報(bào)答施恩的厚待，也為施恩打抱不平，于是醉打蔣門(mén)神，惹下禍端，后來(lái)被蔣門(mén)神兄弟張督監(jiān)的小恩小惠所迷惑，結(jié)果被冤枉關(guān)進(jìn)牢房，在發(fā)配恩州的路上，險(xiǎn)些被殺害，后來(lái)武松血濺張家鴛鴦樓。
現(xiàn)在我們國(guó)家提倡一方有難，八方支援。記得前幾天廣東發(fā)生了洪水，水有門(mén)那么高，由于水太深，救生員救人時(shí)只能游著泳向前走，行動(dòng)十分困難，但是我們救生員勇敢無(wú)畏，和武松品質(zhì)一樣。
武松品質(zhì)優(yōu)秀，我們要養(yǎng)成勇敢無(wú)畏的精神。
三國(guó)可以說(shuō)是精彩紛呈，其中每個(gè)人物的神態(tài)特點(diǎn)都寫(xiě)得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關(guān)、張、趙、馬、黃：關(guān)云長(zhǎng)是一個(gè)：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯)，他的出場(chǎng)是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽(tīng)得其名都聞風(fēng)喪膽，后來(lái)不幸被曹操俘虜，但后來(lái)一得知舊主劉備在袁紹部，立即過(guò)五關(guān)、斬六將，終于回到劉備身邊，后來(lái)跟隨劉備打遍天下。
張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長(zhǎng)坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬(wàn)，在戰(zhàn)斗中取上將之首級(jí)如探囊取物，他雖然是個(gè)大老粗，但也有細(xì)的時(shí)候，在瓦隘口用巧計(jì)捉住蜀中名將嚴(yán)顏，并用誠(chéng)心降服了他。說(shuō)到趙云，最出名的是長(zhǎng)坂坡單騎救主，在曹操百萬(wàn)軍中沖來(lái)殺去，如入無(wú)人之境，救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復(fù)漢室，所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，真是名副其實(shí)的“常勝將軍”.說(shuō)到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)?，他一?tīng)說(shuō)自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領(lǐng)西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍和張飛大戰(zhàn)，最終萬(wàn)般無(wú)奈，投降了劉備。說(shuō)到黃忠，曾經(jīng)和五虎將之首關(guān)羽大戰(zhàn)過(guò)，他不但刀法揮舞如風(fēng)，箭法更是了得，一箭就射中了關(guān)羽頭盔上的紅纓，關(guān)羽大吃一驚，折馬便回。后來(lái)，真心投奔劉備，后又被諸葛亮用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老啊!
《三國(guó)演義》中的人物寫(xiě)得十分細(xì)膩，而寫(xiě)計(jì)謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，一開(kāi)始形勢(shì)對(duì)曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實(shí)力尚在，便和曹操打起了消耗戰(zhàn)，正當(dāng)曹操只有幾天糧草時(shí)，袁紹降士許攸獻(xiàn)策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉(cāng)——烏巢，曹操用此計(jì)果然打敗袁紹，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，滅袁紹二子后，終于統(tǒng)一了北方。在赤壁大戰(zhàn)中，水軍都督周瑜和諸葛亮都知要火攻，這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì)，諸葛亮預(yù)測(cè)到傍晚會(huì)有東南風(fēng)，可一舉攻破曹軍，但必須有一個(gè)人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢(shì)。在諸葛亮的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛亮聞?dòng)嵈蟪砸惑@，這是西北角魏軍已經(jīng)殺過(guò)來(lái)了，諸葛亮立即將城中旗幟放倒，大門(mén)敞開(kāi)，自己在樓上彈琴。
司馬懿來(lái)后大驚，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就退兵了。這就是歷有名的空城計(jì)?！度龂?guó)演義》在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個(gè)人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國(guó)演義》中如果將一個(gè)個(gè)謀略去掉，那剩下的只不過(guò)是打打殺殺，如果將一個(gè)個(gè)人物的神情、話(huà)語(yǔ)去掉，那剩下的就更沒(méi)勁了，所以你就能想一想它們?cè)谌龂?guó)演義中的分量是多大了。
我從這里還學(xué)會(huì)了許多寫(xiě)人的方法，我們平時(shí)的寫(xiě)作中只用一些平淡的話(huà)語(yǔ)，而忽略了另一個(gè)寫(xiě)作要素——神情，在三國(guó)演義中往往只要用一個(gè)人的某一個(gè)神情就能決定一個(gè)人的性格，而且讓我們學(xué)會(huì)了描寫(xiě)人物要有典型性。特別是在三國(guó)演義中描寫(xiě)人物上，比如說(shuō)料事如神的諸葛亮，作者把諸葛亮描寫(xiě)得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛亮并不象《三國(guó)演義》中那么厲害。
水滸一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都被逼上梁山，留下來(lái)效忠宋江，后來(lái)受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見(jiàn)皇上的也只有二十七個(gè)。雖為國(guó)家換來(lái)太平，大多數(shù)好漢卻已不在。
宋江等人的命運(yùn)固是悲慘，可這一百零八人中也有少數(shù)人，比如公孫勝、李俊、武松、柴進(jìn)等在完成大業(yè)后，沒(méi)有做官，未奸臣迫害，讓他們能夠過(guò)上平靜的生活。相比起宋江、盧俊義他們被藥酒害死，如果他們沒(méi)有做官，也許命運(yùn)大不同。
他們能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。
讀完鹿與狼有感心得篇六
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·加布里埃爾·凡爾納的作品，是“凡爾納三部曲”中的第二部，被譽(yù)為“對(duì)讀者影響最巨大的世界暢銷(xiāo)的經(jīng)典名著”。
這本書(shū)主要講述的是博物學(xué)家阿羅納克斯、其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德·蘭一起隨隨鸚鵡螺號(hào)潛艇的尼摩船長(zhǎng)周游海底的故事。
最令我印象深刻的是尼摩船長(zhǎng)駕駛著鸚鵡螺號(hào)過(guò)南極時(shí)的情節(jié)：尼摩船長(zhǎng)有個(gè)大膽的想法，從冰川底下越過(guò)南極，然而卻在行駛途中先撞上了翻轉(zhuǎn)的冰山，接著又因操作不當(dāng)又撞上了一次冰山，潛水艇中的空氣越來(lái)越渾濁，人們的內(nèi)心也變得焦慮起來(lái)，就連平時(shí)總是心如止水的尼摩船長(zhǎng)都開(kāi)始露出些慌亂的神色。不過(guò)，這些只是一些小小的意外，真正的難題在——缺氧。
由于南極浮冰厚度厚，面積廣，導(dǎo)致鸚鵡螺號(hào)行駛了一天半都沒(méi)有穿過(guò)南極，而氧氣儲(chǔ)氣箱只夠潛水艇中所有人呼吸兩天，如果2天出不去，便要葬身海底了。然而命運(yùn)總拿人們開(kāi)玩笑，2天過(guò)了仍然沒(méi)出去，氧氣箱里的氧氣已經(jīng)所剩無(wú)幾。最讓我感動(dòng)的一刻就在這時(shí)——博物學(xué)家阿羅納克斯因?yàn)檠鯕獠蛔慵磳⑿菘?，就在那一剎那，其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德·蘭愿意用他們最后的一點(diǎn)氧氣給阿羅納克斯，在他們的共同努力下，終于越過(guò)了南極。
這段故事告訴我們：只有勇于給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，才能鍛煉自我，建立起真正的友誼。
我們?cè)谏钪幸彩侨绱耍何覀優(yōu)楹我㈦y的題目而不去刷簡(jiǎn)單的，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兿胩魬?zhàn)更高的難度，接受更高的自己，勇于給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，才能使自己變得更強(qiáng)。
是啊，人如果沒(méi)有挑戰(zhàn)，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有向更高點(diǎn)沖擊，只在原地徘徊，止步不前，不給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，那么這個(gè)人的一生注定不會(huì)精彩!
寒假里，我被一本叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)深深地吸引了。這本書(shū)是法國(guó)著名小說(shuō)家、預(yù)言家——凡爾納的豪情杰作。凡爾納1828年出生于法國(guó)南特，被稱(chēng)為“科幻小說(shuō)之父”，代表作品有《海底兩萬(wàn)里》、《八十天環(huán)游地球》、《地底旅行》等。
看完這本書(shū)后，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛(ài)海洋、知識(shí)淵博的教授，到“鸚鵡螺”號(hào)上后，他把那些奇特又罕見(jiàn)的動(dòng)物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩啊!康賽爾，教授身邊忠誠(chéng)的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬(wàn)公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀，他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友。
“魚(yú)叉王”尼德﹒蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，百發(fā)百中，在危機(jī)時(shí)刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長(zhǎng)是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領(lǐng)水手們成功從南極脫險(xiǎn)，勇斗鯊魚(yú)，血戰(zhàn)章魚(yú)，無(wú)人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬(wàn)里》不僅讓我認(rèn)識(shí)了這些勇敢、執(zhí)著、真誠(chéng)、陰郁的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界?！逗５變扇f(wàn)里》富含地理、生物等知識(shí)，既是一本引人入勝的科幻小說(shuō)，又是一本富含海洋知識(shí)的百科全書(shū)。同學(xué)們，開(kāi)來(lái)看吧!
你見(jiàn)過(guò)一望無(wú)際的碧藍(lán)海洋嗎?你渴望去探索那充滿(mǎn)未知的海底世界嗎?那就讓我們跟隨凡爾納的腳步，一起暢游在《海底兩萬(wàn)里》吧!
主人公阿羅納克斯教授與仆人康賽爾、捕鯨手尼德·蘭奉命跟隨林肯號(hào)抓捕一只“龐然大物”，卻沒(méi)想到這只駭人聽(tīng)聞的“龐然大物”是一艘先進(jìn)的潛水艇——鸚鵡螺號(hào)。之后，教授，康賽爾與尼德·蘭成為了鸚鵡螺號(hào)上“自由的俘虜”。鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩艇長(zhǎng)，有著哲人般的沉靜，富有神秘色彩，知識(shí)淵博。他運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)精心研究，設(shè)計(jì)建造了鸚鵡螺號(hào)。他們跟隨著尼摩艇長(zhǎng)，參觀鸚鵡螺號(hào)、遨游海底森林、珊瑚王國(guó)安葬船員、采珠場(chǎng)與鯊魚(yú)搏斗、沖破冰原、肉搏章魚(yú)……這一幕幕驚心動(dòng)魄，扣人心弦的事件，無(wú)不讓我回味無(wú)窮。
在一次次的歷險(xiǎn)中，我欣賞尼摩艇長(zhǎng)的英勇頑強(qiáng)，不畏艱險(xiǎn)，鎮(zhèn)定沉著;欣賞為了進(jìn)行科學(xué)研究寧愿犧牲自由留在鸚鵡螺號(hào)，具有為科學(xué)獻(xiàn)身精神的阿羅納克斯教授;欣賞在尼摩艇長(zhǎng)受到鯊魚(yú)攻擊時(shí)主動(dòng)上前營(yíng)救尼摩艇長(zhǎng)，斗志昂揚(yáng)，品性善良的尼德·蘭;欣賞在鸚鵡螺號(hào)缺氧時(shí)把最后的氧氣留給主人，對(duì)主人一片忠誠(chéng)的康賽爾。
自由與故鄉(xiāng)是教授、康賽爾與尼德·蘭他們最大的渴望。他們?nèi)死酶皆邴W鵡螺號(hào)上的小艇逃跑，可剛好鸚鵡螺號(hào)被卷入大漩流中，他們的小艇也難逃厄運(yùn)。最后，他們被羅佛丹群島的漁民救起。尼摩艇長(zhǎng)與鸚鵡螺號(hào)都下落不明。
結(jié)局給我?guī)?lái)了許多疑問(wèn)：接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么?尼摩艇長(zhǎng)將會(huì)怎樣?鸚鵡螺號(hào)又將會(huì)怎樣?這也許是這本書(shū)的精彩之處，但也許是這本書(shū)的遺憾之處。海洋十分的神秘，深不可測(cè)，誰(shuí)想停止對(duì)它的探索呢?如果凡爾納繼續(xù)寫(xiě)下去，海底將不止兩萬(wàn)里，這也將是一本讀不完的書(shū)。
一本書(shū)，我百看不厭，這是一本經(jīng)典著作，它就是《海底兩萬(wàn)里》，這本書(shū)寫(xiě)于1870年，描寫(xiě)了一艘構(gòu)造奇特的潛水艇鸚鵡螺號(hào)的艇長(zhǎng)尼摩，邀請(qǐng)生物學(xué)家阿羅納克斯進(jìn)行海底旅行的故事。
這本書(shū)要講的是鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩艇長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他與阿羅納克斯一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)。在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)12公里的航速，緩緩行駛。讓我覺(jué)得我自己也隨著尼摩艇長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀，整個(gè)航程高潮迭起。另外，這次旅行不僅讓我學(xué)到大量真實(shí)的科學(xué)知識(shí)，并促使我對(duì)有關(guān)人類(lèi)正義進(jìn)行了深層次的思考。
《海底兩萬(wàn)里》集中了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。情節(jié)曲折，懸念迭出，人物命運(yùn)瞬息萬(wàn)變，想像力豐富，將翔實(shí)的科學(xué)知識(shí)和逼真的細(xì)節(jié)幻想融于一爐，匠心獨(dú)運(yùn)，布局巧妙，讓我們嘆而觀止。在漫長(zhǎng)的海底旅行中，我們時(shí)而被推入險(xiǎn)象還生的惡劣境況，時(shí)而被帶進(jìn)了充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙世界。
波瀾壯闊的場(chǎng)面和細(xì)致入微的刻畫(huà)交替出現(xiàn)，不但為我們展現(xiàn)了海底世界的神奇和美麗，還使我們?cè)陂喿x的過(guò)程中學(xué)到了很多有關(guān)于海洋生物、氣象和地理等方面的豐富知識(shí)，使我們對(duì)大海有了更深入的了解。在這個(gè)故事中，我最喜歡的人物是尼摩艇長(zhǎng)，因?yàn)樗幸活w善良而又仁慈的心，在一個(gè)采珠人遇難時(shí)，他不但救了他，還給了他一袋珍珠;還有一次，他的艇員被章魚(yú)帶走了，他流下了淚。但是他心中也有仇恨，對(duì)人類(lèi)的仇恨，我希望他能在大海這個(gè)他選中的祖國(guó)中把仇恨從心里消失。
儒勒·凡爾納是在告訴我們：沒(méi)有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想像，否則不是科幻只是空想;而如果連想像都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)進(jìn)步。
當(dāng)我讀完《海底兩萬(wàn)里》這部作品時(shí)，我的感觸頗深。這本科幻小說(shuō)講述的故事真可謂大膽至極。凡爾納以第一人稱(chēng)寫(xiě)了法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯和仆人康塞爾以及加拿大人尼德誤進(jìn)“鸚鵡螺”號(hào)后的種.種經(jīng)歷。盡管凡爾納沒(méi)有下過(guò)海，但在他的文章里絲毫看不見(jiàn)虛偽的痕跡，反而真實(shí)而驚險(xiǎn)的冒險(xiǎn)會(huì)讓人喘不過(guò)氣來(lái)。
凡爾納是一個(gè)極其聰明的人，他巧妙地將科學(xué)與幻想結(jié)合起來(lái)，將水下的生物描繪得淋漓盡致。潛艇在大海中任意穿梭，海底時(shí)而險(xiǎn)象叢生，千鈞一發(fā)，時(shí)而景色優(yōu)美，令人陶醉。美妙壯觀的海底世界充滿(mǎn)了異國(guó)情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩。我贊嘆不已!
撇開(kāi)別的不談，就來(lái)說(shuō)說(shuō)內(nèi)容情節(jié)吧!剛一開(kāi)頭，小說(shuō)就讓我走進(jìn)了它所描述的世界，什么飛走的巨礁啊，巨大的怪物啊，讓我看了感到刺激不已，法國(guó)人阿龍納斯、康塞爾以及捕鯨手尼德進(jìn)入神秘的“鸚鵡螺”號(hào)之后和尼摩船長(zhǎng)一起在海底作類(lèi)似的環(huán)球旅行，海底的世界非常巧妙。我記得“海底森林”那一章，雖然沒(méi)有真正的樹(shù)林，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受，閉上眼睛似乎也能看見(jiàn)，那飄動(dòng)的海底生物。
在人生的道路上，總會(huì)有遇到困難的時(shí)候。困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。面對(duì)困難，我們就要像阿龍納斯一樣，決不唉聲嘆氣、怨天尤人，也不自暴自棄、一蹶不振。而是要千方百計(jì)去克服困難。還要做到在哪里跌到就在哪里站起來(lái)，堅(jiān)持到底，就是成功的開(kāi)始。
《海底兩萬(wàn)里》這部小說(shuō)為我們營(yíng)造了一個(gè)極其驚險(xiǎn)的氛圍，給我們以視覺(jué)上的享受。這真的是一部值得我們閱讀的作品。
讀完鹿與狼有感心得篇七
《富爸爸，窮爸爸》一書(shū)是一本十分暢銷(xiāo)也十分“另類(lèi)”的書(shū)，暢銷(xiāo)書(shū)作家羅伯特·清崎用自己的親身經(jīng)歷講述了富人如何教育孩子有關(guān)金錢(qián)的問(wèn)題，可以說(shuō)作者在此書(shū)中一語(yǔ)道破了“富人的秘密”。
作者的親生父親在斯坦福大學(xué)、芝加哥大學(xué)、西北大學(xué)等美國(guó)著名學(xué)府均取得學(xué)位，受過(guò)全面的高等教育。然而，雖然他擁有體面的工作，收入頗豐，卻終身面臨財(cái)務(wù)困境。而他朋友的父親中學(xué)就綴學(xué)了，卻因?yàn)橛姓_面對(duì)金錢(qián)的觀念和超人的理財(cái)技能和商業(yè)才干，成為了一個(gè)樂(lè)觀的億萬(wàn)富翁。
《富爸爸，窮爸爸》的作者第一次通俗地說(shuō)明了富人的秘密，他通過(guò)自己親身經(jīng)歷印證了走向財(cái)務(wù)自由的首要觀念。在這一點(diǎn)上窮人和中產(chǎn)階級(jí)與富人有天壤之別：窮人和中產(chǎn)階級(jí)讓自己為了錢(qián)工作，富人則讓錢(qián)為自己工作。在這個(gè)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步闡明了資產(chǎn)與負(fù)債的定義和關(guān)系。作者認(rèn)為只有能不斷地為自己掙錢(qián)的財(cái)產(chǎn)才叫資產(chǎn)，而凡是讓自己不斷花錢(qián)的都叫負(fù)債，這種定義盡管看上去很簡(jiǎn)單，但實(shí)質(zhì)上卻充滿(mǎn)了人生智慧。在如何處理負(fù)債和資產(chǎn)的關(guān)系方面，作者用財(cái)商的觀念解釋了每一個(gè)人在面對(duì)金錢(qián)游戲規(guī)則時(shí)都應(yīng)該知道的理財(cái)技巧和知識(shí)。
還有很多人把財(cái)務(wù)的困惑或缺錢(qián)歸納為知識(shí)的不足，總是想辦法去多學(xué)知識(shí)，取個(gè)什么學(xué)位或什么證書(shū)之類(lèi)的，這又是另一種形式的誤區(qū)，作者在他自如的敘述中輕松地打破了這種“財(cái)商的面紗”。
正因?yàn)橛糜H身經(jīng)歷為證據(jù)，作者打破了許多關(guān)于理財(cái)?shù)腻e(cuò)誤觀念，伴隨著《富爸爸，窮爸爸》一書(shū)在全球的暢銷(xiāo)，許多讀者面對(duì)金錢(qián)時(shí)的軟弱內(nèi)心被摧毀，可以說(shuō)在全球形成了近十年來(lái)人們理財(cái)觀念的最大沖擊波，清崎的“富爸爸”系列產(chǎn)品在全世界已成燎原之勢(shì)。
世界上到處都是有才華的窮人。在很多情況下，他們之所以貧窮或財(cái)務(wù)困難，或者只能掙到低于他們本來(lái)能夠掙到的收入，不是因?yàn)樗麄円阎臇|西而是因?yàn)樗麄兾粗臇|西。他們只將注意力集中在提高和完善做漢堡包的技能上，卻不注意提高銷(xiāo)售和發(fā)送漢堡包的技能。也許麥當(dāng)勞不能做最好的漢堡包，但他們能夠在做出一般水平的漢堡包的前提下，做最好的銷(xiāo)售和發(fā)送工作。
我們看到如此之多渴望得到晉升和加薪的員工，那么晉升和加薪能夠滿(mǎn)足他們實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想的愿望嗎?一般不會(huì)。如果在企業(yè)滿(mǎn)足不了晉升和加薪的要求，或許有人會(huì)作出跳槽的舉動(dòng)，但跳槽后情況會(huì)依然如此。最終的結(jié)果往往是抱有此類(lèi)心態(tài)的人員不會(huì)因?yàn)閳?bào)酬的多少彼此之間產(chǎn)生什么本質(zhì)的區(qū)別。相反，那些用思考代替貪婪，區(qū)分職業(yè)和事業(yè)(為自己工作還是為別人工作)，明辨資產(chǎn)和負(fù)債(能夠源源不斷帶來(lái)收入的叫資產(chǎn)，導(dǎo)致帳單發(fā)生的叫負(fù)債)，果斷把握機(jī)會(huì)的人，才能夠?qū)崿F(xiàn)為自己和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的目標(biāo)。
因此，職場(chǎng)的人員一定要放棄單純依賴(lài)晉升和加薪來(lái)改善生活質(zhì)量的想法，而應(yīng)該在工作中勤于思考，不斷增加自己的資產(chǎn)。
一直想要寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記的。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，一直被擱淺。讀完《富爸爸窮爸爸》已經(jīng)一個(gè)多禮拜過(guò)去了，回想看書(shū)那天，剛好是臺(tái)風(fēng)天氣，被困住一天沒(méi)出門(mén)，剛好花了一整天的時(shí)間把這本兒書(shū)一口氣看完。近一年多的時(shí)間除了看跟瑜伽有關(guān)的書(shū)籍很少涉入其它領(lǐng)域。前一段時(shí)間在朋友的推薦下才下定決心看這本兒書(shū)，還真是不容易啊!
羅伯特·t·清崎(robertt·kiyosaki)是其中的一位作者。他用自己的親身經(jīng)歷講述了富人如何教育孩子有關(guān)金錢(qián)的問(wèn)題，這些看似常識(shí)的關(guān)于金錢(qián)的觀念和知識(shí)卻是窮人和中產(chǎn)階級(jí)家庭所沒(méi)有的。他用敘述故事的方式深入淺出的道出富人是如何致富的。
給我感覺(jué)最深的是如何讓錢(qián)來(lái)為我們工作，而不是為了錢(qián)而工作。這需要與常人不同的思維方式，看待問(wèn)題的方式，處理問(wèn)題的方法。
如何理解資產(chǎn)和負(fù)債的關(guān)系。剛開(kāi)始很難理解資產(chǎn)和負(fù)債，書(shū)里最容易理解的解釋就是：“資產(chǎn)就是向你口袋送錢(qián)的東西。負(fù)債就是把錢(qián)從你口袋掏出的東西?！彼援?dāng)我們有了這樣一個(gè)觀念的時(shí)候，在購(gòu)置一些東西時(shí)候就懂得去衡量了，減少不必要的花銷(xiāo)而增加了自己的負(fù)債。就像我們買(mǎi)了房子，如果這個(gè)房子一直在消耗物業(yè)費(fèi)，或者為了這個(gè)房子每月還要月供，如果不能讓它產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益，我想房子也變成了負(fù)債吧!(這些我不是很懂，要我們的雷吉老師多多指導(dǎo))。我這么理解，資產(chǎn)是正數(shù)，而負(fù)債是負(fù)數(shù)。我們?cè)谫?gòu)買(mǎi)的時(shí)候如果一直買(mǎi)的是正數(shù)就會(huì)累積越來(lái)越多，并讓資產(chǎn)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，這個(gè)正數(shù)就會(huì)越來(lái)越大;而購(gòu)買(mǎi)負(fù)數(shù)則會(huì)讓我們負(fù)得更多，付出的也會(huì)更多。而書(shū)里說(shuō)“富人買(mǎi)入資產(chǎn);窮人只有支出”。我想這就是思維方式的不同，如果要改變的話(huà)，首先要改變的是思維方式。
里面還有一句話(huà)我覺(jué)得給我印象很深：“讓金錢(qián)成為你的雇員”，不停的為我們工作，獲取更多更大的資產(chǎn)!(必須學(xué)習(xí)《富爸爸窮爸爸》讀書(shū)筆記)。
在一開(kāi)始的時(shí)候我們要為了錢(qián)去努力的工作，而在工作的同時(shí)得關(guān)注自己的事業(yè)，也是本書(shū)里說(shuō)的事業(yè)，那就是自己的資產(chǎn)。做個(gè)努力工作的雇員，確保自己的工作，但要不斷構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項(xiàng)。如何構(gòu)筑需要方法，需要實(shí)際操作!任何的事情在掌握方法后都得付諸行動(dòng)。這是雷吉老師所說(shuō)的實(shí)操啊!跟瑜伽是一樣一樣的，光有理論是沒(méi)用的，必需相互結(jié)合。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證理論。
這本書(shū)告訴我人生不只有成為公司職員為公司賣(mài)命來(lái)?yè)Q取生計(jì)這一種活法首先積累自己的存款越早越好控制自己的消費(fèi)與支出(記賬與會(huì)計(jì)分析用好手頭上的每一分錢(qián))。
第三要“首先支付自己”把錢(qián)投資在自己的財(cái)商教育培訓(xùn)上了解金錢(qián)的真相讓金錢(qián)為你工作同時(shí)也要善于與會(huì)計(jì)師經(jīng)紀(jì)人律師等投資理財(cái)專(zhuān)業(yè)人士合作了解本國(guó)相關(guān)方面的政策法規(guī)也是十分重要的!
在理財(cái)這一方面的學(xué)習(xí)我才剛剛起步希望未來(lái)能有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與理解!
《窮爸爸富爸爸》顛覆了我在理財(cái)方面的思維模式。窮人購(gòu)入負(fù)債，富人購(gòu)入資產(chǎn)項(xiàng)，用資產(chǎn)利得去購(gòu)買(mǎi)房子和車(chē)子才能跳出“老鼠賽跑”式的惡性循環(huán)，真正實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，而不會(huì)終身都在為銀行打工，為別人的夢(mèng)想打工。以前總是抱著近乎“視金錢(qián)為糞土”的心態(tài)，總認(rèn)為資本運(yùn)作的游戲不值一提，只有用自己的勤勞和知識(shí)掙來(lái)錢(qián)才是真本事。但是，換個(gè)角度想，只有當(dāng)自己實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由，不用為了掙錢(qián)糊口而拼命為別人工作時(shí)，才真正擁有選擇自己想要的生活方式的權(quán)利，才能真正心無(wú)旁騖地追求自己的夢(mèng)想。
而讀完本書(shū)，真正最大的驚喜在于書(shū)里一句可能很多人都沒(méi)有注意到的話(huà)：“付出金錢(qián)是那些非常富有的家庭保持富有的秘訣?！薄叭绻铱梢越o你提供一種新思路，那一定是這個(gè)思路：當(dāng)你感到手頭‘有點(diǎn)緊’或者想得到什么時(shí)，首先要想到給予，只有先‘予’你才能在將來(lái)取得豐厚的回報(bào)，無(wú)論金錢(qián)、微笑、愛(ài)情還是友誼都是如此?！被蛟S作者并不明白其中的緣由，但這一定是他多年人生經(jīng)驗(yàn)中最好的總結(jié)。當(dāng)我讀完此句，腦海中立刻浮現(xiàn)出孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，并同時(shí)聯(lián)想到了佛教里的因果論和布施。我不禁激動(dòng)萬(wàn)分?；蛟S是因?yàn)闁|方傳統(tǒng)哲學(xué)中這一形而上的大道得以在這樣一本西方的、教你如何致富的書(shū)中得到了印證和最質(zhì)樸的闡發(fā);或許是因?yàn)檫@一殊途同歸的巧合讓我再次確信這一大道真實(shí)不虛;或許是我真切體會(huì)到了比較閱讀的美妙之處。應(yīng)該說(shuō)三者皆有之。
書(shū)中也幾次提到肯德基創(chuàng)業(yè)的事情，想到一個(gè)很好玩的段子，很多年前看到肯德基的故事，我這個(gè)人是非常傻樂(lè)觀的，當(dāng)時(shí)就想等我六十幾歲的時(shí)候也要像肯德基老板那樣堅(jiān)持1009次去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想奮斗?？催@本書(shū)，忽然想到為什么今天我不為我的夢(mèng)想努力呢?然后我認(rèn)真思考了幾分鐘，我還在探索我的夢(mèng)想到底是什么東西的路上。
這本書(shū)第二部分開(kāi)端克服困難和第三部分開(kāi)始行動(dòng)，基本就是說(shuō)教演繹，沒(méi)有第一章設(shè)計(jì)的易讀有趣，當(dāng)然對(duì)于開(kāi)始實(shí)踐這本書(shū)想法的人非常重要。
這本書(shū)反復(fù)強(qiáng)調(diào)鼓動(dòng)人們?nèi)W(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)了解現(xiàn)金流金錢(qián)游戲規(guī)則，使自己成為金錢(qián)的主人，當(dāng)然還要克服各種困難去實(shí)踐，財(cái)商是在解決財(cái)務(wù)問(wèn)題的過(guò)程中鍛煉出來(lái)的。
這二十多年中國(guó)的金錢(qián)觀也發(fā)生著巨大變化，這本書(shū)中很多觀點(diǎn)目前已經(jīng)不算新穎，那種感覺(jué)類(lèi)似這些觀點(diǎn)看過(guò)飄過(guò)流過(guò)，個(gè)人沒(méi)有認(rèn)真思考對(duì)待實(shí)踐，回頭還怨學(xué)校和家庭沒(méi)有教育適合自己的金錢(qián)觀念，后半生開(kāi)始認(rèn)識(shí)執(zhí)念的力量有多大。
當(dāng)前在學(xué)校，甚至大學(xué)里關(guān)于財(cái)商教育還是薄弱甚至還有些偏頗。當(dāng)然我并不完全認(rèn)同人們一定要天天想怎么致富，一門(mén)心思掉在錢(qián)眼兒里面，我個(gè)人認(rèn)為關(guān)注自己的工作，快樂(lè)工作在當(dāng)下，在夢(mèng)想前進(jìn)的道路上，當(dāng)然像我這樣弄不清楚夢(mèng)想的，那么就繼續(xù)追尋也未嘗不可，不管你走富爸爸還是窮爸爸的一生，關(guān)鍵是想法，關(guān)鍵是你是否清明覺(jué)知這一生這當(dāng)下就是你想要無(wú)悔的，關(guān)鍵是開(kāi)放的想法，不設(shè)限的態(tài)度。
讀完鹿與狼有感心得篇八
人類(lèi)對(duì)未知的世界充滿(mǎn)了好奇。人類(lèi)探索太空、沙漠、北極和南極。這本書(shū)《海底兩萬(wàn)里》把我?guī)肓松衩氐乃率澜纭?BR> 這是一本科幻小說(shuō)，講的是法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授和兩個(gè)助手康塞爾和奈德。蘭在太平洋上追蹤那只海怪。令他們驚訝的是，這個(gè)海怪是一艘名叫鸚鵡螺――的潛艇。他們?nèi)齻€(gè)在尋跡的過(guò)程中不小心掉進(jìn)了水里，被善良的鸚鵡螺號(hào)船長(zhǎng)尼莫救了出來(lái)，開(kāi)始了一段神奇的水下旅程。他們品嘗了豐富的海鮮，參觀了設(shè)施齊全的鸚鵡螺號(hào)，去海底森林打獵，遇到了水族館的部隊(duì)，看了海底的稀世珍寶，看到了足球大小的珍珠……他們美妙的旅行真的讓我羨慕。
真的要感謝這本書(shū)！雖然我們還沒(méi)有能力去海底旅行，但這本書(shū)就像一個(gè)專(zhuān)門(mén)的導(dǎo)游一樣，向我展示了海底的魔力，教會(huì)了我很多知識(shí)。書(shū)中人物也很勇敢，很有冒險(xiǎn)精神。他們遇到巨型章魚(yú)和北冰洋風(fēng)暴，不怕面對(duì)困難。這本書(shū)激勵(lì)我努力學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野。美麗的未知世界在等著我們！
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讀完鹿與狼有感心得篇九
畢淑敏，是我最喜歡的女作家，畢淑敏散文集的讀后感。她的散文是澄清的，健康的，充滿(mǎn)活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒(méi)有太多華麗的詞藻修飾，也沒(méi)有令人一讀就感到新鮮的選材，但她卻把最普通的平民生活，便成了如孔雀開(kāi)屏一樣的燦爛的生活美景。她總能抓住人在生活中發(fā)現(xiàn)不到的鏡頭，他(她)總能洞穿人的心理，寫(xiě)出人人心中有，筆下無(wú)的畫(huà)面，令人充滿(mǎn)遐想與佩服。讀《混入北圖》有感題記--“我想從北圖的正門(mén)走進(jìn)去”。
畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛(ài)的母親。在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛(ài)與她對(duì)兒子的教導(dǎo)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。在那時(shí)，北京圖書(shū)館是最大的圖書(shū)館，哪里有各種各樣不同種類(lèi)的圖書(shū)，但那里卻有規(guī)定：只對(duì)成年人開(kāi)放，讀后感《畢淑敏散文集的讀后感》。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛(ài)看書(shū)，對(duì)文學(xué)充滿(mǎn)了好奇心與求知欲。當(dāng)他長(zhǎng)到十幾歲已經(jīng)是個(gè)小伙子的時(shí)候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿(mǎn)足孩子向博覽全書(shū)的愿望。本文主要講述了畢淑敏到兒子進(jìn)入北圖的過(guò)程和看書(shū)的過(guò)程。其中詳寫(xiě)的是進(jìn)入的過(guò)程。在過(guò)程中，運(yùn)用了心理描寫(xiě)和生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了母子二人害怕被識(shí)破的心情，但兒子也急切想去看書(shū)的復(fù)雜心情。在好不容易進(jìn)去后，兒子恨不得把全館的書(shū)都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開(kāi)。所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對(duì)讀書(shū)的渴望，甚至把博覽全書(shū)為理想。的確，在我們少年時(shí)代的是官(時(shí)光)是很寶貴的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會(huì)到世界是包羅萬(wàn)象的。
在青春時(shí)，何不去拓展自己的領(lǐng)域，為夢(mèng)想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長(zhǎng)大一定要光明正大的從正門(mén)走進(jìn)北圖，因?yàn)槟鞘琴F賓的通道!”
讀完鹿與狼有感心得篇十
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家凡爾納的作品之一，與《神秘島》、《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》并稱(chēng)為科幻小說(shuō)三部曲。故事情節(jié)跌宕起伏，十分引人入勝!
故事中的主人公叫阿羅納克斯，是一位著名的博物學(xué)家。1866年，海上出現(xiàn)了一只“獨(dú)角鯨”，阿羅納克斯不幸落入了水中，意外地揭開(kāi)了“獨(dú)角鯨”的真面目。它是一艘潛水艇，它的名字叫“鸚鵡螺號(hào)”，是船長(zhǎng)尼摩的大作。船身堅(jiān)固、結(jié)構(gòu)優(yōu)異，可以承受巨大的壓力。他們走過(guò)世界各地，歷經(jīng)各種冒險(xiǎn)，最終在到達(dá)挪威海岸時(shí)，一行人不辭而別，阿羅納克斯得以逃生，便將海底的秘密公諸于世。
幾人被困之后，內(nèi)德.蘭德多次提出逃跑，但都被阿羅納克斯否決了。他在尋找合適的時(shí)機(jī)，尋找合理的方法，謹(jǐn)慎地與尼摩船長(zhǎng)進(jìn)行交流和溝通。自始至終，他都用自己的小心謹(jǐn)慎，來(lái)幫助三個(gè)人安全和平地度過(guò)危難。
我忽然覺(jué)得，自己本身所缺少的就是這種小心謹(jǐn)慎的精神。我平時(shí)做事總是毛手毛腳的。有一次媽媽讓我收拾書(shū)桌，我把桌上的東西這一堆、那一堆的擺起攤來(lái)，把用不到書(shū)搬著，放到箱子里封起來(lái)。結(jié)果收拾完之后，才覺(jué)現(xiàn)自己的語(yǔ)文書(shū)也被封上了，沒(méi)辦法只好把箱子拆開(kāi)才找到?；艁y之余，我也對(duì)自己的馬虎大意，做事無(wú)條理，感到又自責(zé)又羞愧!
假如我是那艘“鸚鵡螺”號(hào)的尼摩船長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)他們后，我會(huì)像他那么仁慈，留下他們嗎?不，我會(huì)馬上潛到最深的海下，任由他們淹死;當(dāng)船員被巨型章魚(yú)卷走的時(shí)候，我會(huì)不顧個(gè)人安危去救他嗎?不，根本沒(méi)可能，我會(huì)逃走回船上，另圖計(jì)謀。在這么多的想象中，我非常佩服他們的是他們都不自私自利，我佩服啊龍納斯教授的樂(lè)觀向上精神;佩服教授的仆人康塞爾對(duì)主子的忠心耿耿與無(wú)私精神;佩服尼摩船長(zhǎng)的勇氣，和他那見(jiàn)到朋友有危險(xiǎn)的時(shí)候就會(huì)奮不顧身的去營(yíng)救的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說(shuō)，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要成為一個(gè)膽小怕事的縮頭烏龜!
讀完鹿與狼有感心得篇十一
做人就要像花生一樣。
在課文中，許地山的父親，從小就教育孩子們種花生。
花生的作用和特點(diǎn)有很多，味兒美的同時(shí)能夠榨油，價(jià)錢(qián)也比較便宜?；ㄉ纳鼩v程是：買(mǎi)種－翻地－播種－澆水，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，就能夠收獲充實(shí)又豐滿(mǎn)的花生。
落花生其實(shí)就是指花生。因?yàn)樗窃诘厣祥_(kāi)花然后花落，以后在地上結(jié)果作物。
是啊，人要做有用的人，我們不僅僅要講體面，而且也應(yīng)對(duì)別人也有好處。鮮花是美的，蘋(píng)果是美的，可那長(zhǎng)在地上的花生也是美的，只要我們做個(gè)舍己為人的人、有益于社會(huì)的人，我們都是美的。
花生，長(zhǎng)在地下，而不是像挑子和石榴那般把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高的掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生起愛(ài)慕之心，而你們看矮矮地長(zhǎng)在地上的花生，卻顯得很厚重，樹(shù)一般的深沉。而且花生務(wù)必要經(jīng)過(guò)挖掘才明白它是否結(jié)出真實(shí)的果。
爸爸其實(shí)是借物喻人，教育兒女要做對(duì)社會(huì)有用的人，這一切都是在啟示我們要做有益于他人的事情，才能弘揚(yáng)美德。
讀完鹿與狼有感心得篇十二
文章主要內(nèi)容是，作者家后院有半畝空地種了花生，收了花生開(kāi)了個(gè)收獲節(jié)。在吃花生時(shí)父親用花生來(lái)教育孩子。
我對(duì)作者的話(huà)感受很深。他說(shuō)人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人?；ㄉm然不好看，可用處很大，既好吃，又可以榨油。而不是繡花枕頭。
社會(huì)上，就有一些穿得非常好看的人，可是缺乏知識(shí)和美德。有一次，我在街上看見(jiàn)兩個(gè)叔叔穿的十分時(shí)尚，邊走邊吃著瓜子，還把瓜子皮扔在地面上。正是社會(huì)上的敗類(lèi)。
還有一些人，穿得非常普通，可為大家作了貢獻(xiàn)。比如清潔工，他們穿得的衣服，帶著口罩，可是一條條干凈的馬路不都是他們掃除來(lái)的么？?jī)烧呦啾?，文章中作者說(shuō)的十分有道理。
我也要學(xué)習(xí)花生的可貴之處，做一個(gè)有用的人。
讀完鹿與狼有感心得篇十三
前言：閱讀完《完美的群體-如何掌控群體智慧的力量》后，最初步的感覺(jué)是整本書(shū)所講的跟我對(duì)題目的理解不一致，這種感覺(jué)跟《選擇的悖論-用心理學(xué)解讀人的經(jīng)濟(jì)行為》和《思考，快與慢》及《決策是如何產(chǎn)生的》這幾本書(shū)有些類(lèi)似，因?yàn)閺念}目來(lái)理解感覺(jué)應(yīng)該類(lèi)似與像《長(zhǎng)短經(jīng)》等春秋戰(zhàn)國(guó)的一些著作或像《說(shuō)服他人的秘密》類(lèi)似的書(shū)籍，應(yīng)該講的是如何去掌控群體，大致是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)或心理學(xué)的范疇的書(shū)籍，但可能真的是中西方的人的思維是有區(qū)別的，這幾本書(shū)的寫(xiě)作框架都是類(lèi)似的，從先解讀一些現(xiàn)象引人入勝，在就這些現(xiàn)象講一講一些規(guī)律，感覺(jué)太多按名字命名的定律了，最后總結(jié)一些解決的方法或者一些規(guī)律性的指導(dǎo)意見(jiàn)作為結(jié)束。因?yàn)榇藭?shū)從書(shū)評(píng)中看或許和《烏合之眾》這本書(shū)有某種關(guān)系，又快速瀏覽了下這本書(shū)，到是感覺(jué)2前的這種書(shū)的論述方式還感覺(jué)比較好?，F(xiàn)在的書(shū)籍的整篇文章的框架感覺(jué)有些論文化了，感覺(jué)深度不夠，僅僅是淺嘗輒止的闡述。此文讀完我又看了一下它的英文題目，頓時(shí)我覺(jué)得前面我對(duì)它的理解偏差都是來(lái)自翻譯的問(wèn)題，這種奪人眼球的標(biāo)題黨當(dāng)真是害人不淺！
讀完此書(shū)我覺(jué)得可以從此書(shū)中明顯感覺(jué)到現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究的方向，那就是“科學(xué)化”,也即是凡事講究量化，講究實(shí)證，同時(shí)最好是能用某種數(shù)學(xué)圖形或表達(dá)式來(lái)驗(yàn)證，而如果真的用數(shù)學(xué)來(lái)驗(yàn)證了，也就意味著此定律被證明了。在這點(diǎn)上此書(shū)確實(shí)比其他基本更加“科學(xué)化”了。而在這點(diǎn)上我們的東方智慧研究和西方社會(huì)學(xué)科一百年前的研究都沒(méi)有能用數(shù)學(xué)去表達(dá)，而是在定性的論述。這種大趨勢(shì)真的印證了一千多年前的“畢達(dá)哥拉斯”學(xué)派的哲學(xué)思想。
從整篇文章的大意上看，群體的一些行為就像物理學(xué)定律一樣是真實(shí)存在的，也即是不管是什么樣的群體，在同樣的假設(shè)情境下和一些可能還沒(méi)研究出來(lái)的變量不變的情況下，群體的行為是遵循某種規(guī)律的，而且這種規(guī)律甚至可以找出它的數(shù)學(xué)表達(dá)式，那么這樣我們一來(lái)可以預(yù)測(cè)群體的行為，二來(lái)也可以根據(jù)這種規(guī)律對(duì)我們目前的情況做些改進(jìn)。這點(diǎn)確實(shí)是很神奇的，這就是我們平時(shí)所說(shuō)的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，而這種客觀規(guī)律不僅存在在物質(zhì)世界，也存在于我們的社會(huì)群體中，了解到這些規(guī)律就可以為我們的工作做指導(dǎo)。
但是我為什么覺(jué)得他們研究的比較淺嘗輒止呢？因?yàn)槲艺J(rèn)為目前心理學(xué)，組織行為學(xué)或管理學(xué)等的一些學(xué)科的術(shù)語(yǔ)太多，尤其是叫某某定律，某某效應(yīng)等，例如墨菲定律，奔福德定律，暈輪效應(yīng)，馬太效應(yīng)，心理賬戶(hù)等等等等，并不是我覺(jué)得這些定律是有問(wèn)題的，這些定律也確實(shí)存在，但我認(rèn)為他們還是不夠科學(xué)，研究的不夠深入。
為什么這么說(shuō)呢？其實(shí)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源或者思想的啟迪，在某種意義上是從歐幾里得的幾何原本開(kāi)始的?，F(xiàn)在的一門(mén)學(xué)科，例如經(jīng)典物理學(xué)（牛頓物理學(xué)），邏輯學(xué)，包括幾何學(xué)等，其作為一門(mén)學(xué)科科學(xué)的存在，是因?yàn)槭紫冗@門(mén)學(xué)科建立都是有它的基礎(chǔ)的，例如幾何學(xué)是由三大公理推導(dǎo)出的一系列定理和推論，這些定理和推論是比較基礎(chǔ)的，就像蓋樓用的磚頭和水泥，而如果已經(jīng)變成了一個(gè)房間，就不會(huì)再把它稱(chēng)之為定理來(lái)用了，因?yàn)槟菢拥脑?huà)，這門(mén)學(xué)科的定理就太多了。描述經(jīng)典宏觀世界的物理學(xué)也是一樣，牛頓三大定律是基石，邏輯學(xué)照樣存在三大公理，可以說(shuō)推翻了公理，這門(mén)學(xué)科就不會(huì)存在了。
那么我們?cè)賮?lái)看社會(huì)學(xué)科上的一些定律，其實(shí)就像最早物理學(xué)里把力分為九種，即世界上所有的力的類(lèi)型都可以分到這九種，后來(lái)隨著人們對(duì)客觀世界的認(rèn)知及科學(xué)的發(fā)展，大家知道其實(shí)九種力本質(zhì)上是四種，到現(xiàn)在基本認(rèn)知是兩種力，而以霍金為首的一批人一直想把人對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)知更近一步，只是還未做到。例如當(dāng)愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論時(shí)，人們?nèi)匀话雅ｎD的經(jīng)典物理學(xué)和愛(ài)因斯坦的分開(kāi)看待，也就是他們?cè)诟髯缘氖澜缋锒际钦胬?，后?lái)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)可以統(tǒng)一，牛頓世界的公式全部都可以用愛(ài)因斯坦的公式作替代。所以我認(rèn)為現(xiàn)在我們對(duì)人的心理的本質(zhì)認(rèn)知還不夠，所以才存在數(shù)以百計(jì)的定律和效應(yīng)，其中的很多應(yīng)該在未來(lái)可以合并或者說(shuō)是本質(zhì)上是同源的，可以有同樣的解釋。這樣不論是人的心理效應(yīng)亦或是群體的行為規(guī)律，才是真正算到了科學(xué)研究的地步，而不僅僅是浮在表面上。這才導(dǎo)致現(xiàn)在存在這么多流派，這么多一家之言。不至于像現(xiàn)在這樣甚至對(duì)于一個(gè)名詞的概念都不能統(tǒng)一。例如什么是管理。也難怪休謨和維特根斯坦都對(duì)社會(huì)科學(xué)有像我一樣的看法。
也許前面的思考和本書(shū)關(guān)系不大，(本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng))但確實(shí)是我的一些想法，希望能理解的人找到共鳴，不理解的話(huà)下面才算是正文吧。
結(jié)合平時(shí)工作中的一些問(wèn)題，我覺(jué)得《完美的群體》一書(shū)中有幾點(diǎn)是引起我思考的。
一、書(shū)的第一章提到作為群體，在某些決策或做某些工作時(shí)，群體的決策的正確率有時(shí)甚至高達(dá)100%,這包括群體中大部分人甚至都不了解問(wèn)題中到底是什么。文中給出了一個(gè)邏輯斯蒂差分方程，用來(lái)解釋動(dòng)物種群數(shù)量的增長(zhǎng)。筆者認(rèn)為在某種意義上此方程或許稍作修改可以解釋跟本書(shū)對(duì)立的《烏合之眾》的一些描述，也就是群體智慧程度在很多情況下（變量未知）是智慧的，但在某種變量的`影響下，其也會(huì)經(jīng)常在混亂和清醒中徘徊。在序言中的“群體智慧總體大于部分之和”中提到的問(wèn)題確實(shí)在我們平時(shí)的工作中也會(huì)遇到。
例如組織行為學(xué)中會(huì)有對(duì)于組織架構(gòu)和安排的研究，管理學(xué)大師西蒙也在其的《管理行為》一書(shū)中對(duì)現(xiàn)在我們普遍的管理學(xué)的十大原則中的一些原則進(jìn)行了思考，即論證了管理中對(duì)分工的認(rèn)知在實(shí)踐中是有問(wèn)題的，或者說(shuō)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義不大。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題我也一直都有困擾。例如我的區(qū)域市場(chǎng)的管理，假設(shè)以簡(jiǎn)單的兩個(gè)工作招商和市場(chǎng)維護(hù)來(lái)看，我應(yīng)該是以區(qū)域?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)，讓區(qū)域經(jīng)理做兩種工作呢？還是按招商部和銷(xiāo)售部進(jìn)行劃分，讓兩個(gè)部門(mén)在同一個(gè)市場(chǎng)上自行去劃分區(qū)域呢？另外如果我的人員充足且人均產(chǎn)出也達(dá)標(biāo)的情況下，同一個(gè)區(qū)域是按辦事處去運(yùn)作，還是采用直線(xiàn)制的總部統(tǒng)管呢？其實(shí)從很多公司的實(shí)際情況看，什么情況都有，甚至今年用這種明年用另一種，或者不同的區(qū)域有直線(xiàn)制的也有辦事處制的。在實(shí)際管理中存在很多的問(wèn)題。
基于這點(diǎn)，通過(guò)對(duì)組織行為學(xué)的學(xué)習(xí)，可能我之前考慮太過(guò)于從組織架構(gòu)和指揮鏈的角度來(lái)考慮問(wèn)題，而像群體的一些屬性和個(gè)人層面的態(tài)度或者認(rèn)知這塊考慮的不夠，而且除了組織架構(gòu)，相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制薪酬考核等也沒(méi)有與之匹配，應(yīng)該全面的再考慮一下才好解決實(shí)際問(wèn)題。
二、其實(shí)在日常工作中，很多事的判斷和決策都是在突發(fā)的情況下，需要很快的決策的。也許我的決策類(lèi)型不屬于快速?zèng)Q策的類(lèi)型，不少情況下事后都會(huì)后悔。通過(guò)此書(shū)的一些闡述，在很多情況下其實(shí)是使用群體決策的。這就需要我在以后的工作中，要將可能需要決策的事情做一下分類(lèi)。如果分好類(lèi)后，遇到的事情不屬于個(gè)人決策占優(yōu)的情況，那就要用群體決策。這樣應(yīng)該就會(huì)減少不少?zèng)Q策失誤，給實(shí)際工作帶來(lái)好處。而且群體決策還有很多的方法，每種方法也有一些適用的條件，這些的掌握也有助于實(shí)踐中的運(yùn)用。
例如，公司每年會(huì)針對(duì)市場(chǎng)推出新品，而這種新品上市前的調(diào)研和討論會(huì)往往流于形式，很多新品花時(shí)間和金錢(qián)，且經(jīng)過(guò)多次研討推出后，市場(chǎng)表現(xiàn)不如預(yù)期。或者新品推廣的方法研討會(huì)也沒(méi)什么新的點(diǎn)子出來(lái)?，F(xiàn)在大概明白了，應(yīng)該是一貫的文化起到了阻礙的作用。很多好的方案沒(méi)有提出來(lái)，或者由于使用方法的不對(duì)，一幫優(yōu)秀的人開(kāi)完會(huì)最后得出的決策卻是個(gè)臭皮匠決策。這些都深刻的驗(yàn)證了不遵循客觀的規(guī)律，群體決策連個(gè)人都不如。那么公司以后可以采用真正的頭腦風(fēng)暴的方法（以前沒(méi)注意不能打岔）和名義小組方法來(lái)對(duì)這些會(huì)議進(jìn)行有效的改進(jìn)，汲取多數(shù)人的意見(jiàn)且激發(fā)團(tuán)隊(duì)中充分的創(chuàng)造性，讓群體的決策趨于完美。
三、檢查工作中的本福德定律。
本福特定律。
越大的數(shù)，以它為首幾位的數(shù)出現(xiàn)的機(jī)率就越低。它可用于檢查各種數(shù)據(jù)是否有造假。
這個(gè)確實(shí)是以前不知道的，因?yàn)槠綍r(shí)工作中也會(huì)接觸很多數(shù)字報(bào)表，例如競(jìng)品銷(xiāo)售情況，網(wǎng)點(diǎn)的銷(xiāo)售數(shù)據(jù)，一些市場(chǎng)調(diào)查記錄，投入產(chǎn)出的效益分析等，這里面肯定會(huì)有一些水分，但水分多少不清楚。以后了解了該定律，對(duì)工作的幫助也肯定會(huì)有的。
四、群體，團(tuán)隊(duì)等這些概念日趨流行，組織行為學(xué)里也有專(zhuān)門(mén)的論述。而在實(shí)際工作中，受制于企業(yè)的規(guī)?；蛲度氘a(chǎn)出比，不管企業(yè)如何分工，如何有效的設(shè)置組織架構(gòu)，仍然是有一些工作是無(wú)法專(zhuān)門(mén)請(qǐng)專(zhuān)人去做或者無(wú)法進(jìn)行精確的分工的。而且《完美的群體》一書(shū)的一些描述也是太過(guò)于科普，無(wú)法指導(dǎo)實(shí)際工作。對(duì)于企業(yè)而言，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，從它的類(lèi)型到它的構(gòu)成，以及影響團(tuán)隊(duì)成功的一些要素等，都是作為管理者應(yīng)該去不斷了解和學(xué)習(xí)的。而且，完美的群體之所以很多情況下勝過(guò)個(gè)體，其中的很多因素，自變量因變量等都可能還不清楚，從領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變理論里，我知道這也許是一個(gè)很重要的變量，如果不了解團(tuán)隊(duì)成員的成熟度和個(gè)人的性格等情況，采用了不適合的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，那么完美的團(tuán)隊(duì)可能就會(huì)變成烏合之眾，或者領(lǐng)導(dǎo)的選擇也會(huì)有一些特制，選錯(cuò)了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)企業(yè)的傷害也不小。
那么以后在實(shí)際工作中，就明白了。不同的項(xiàng)目，即使是相同的人員，采用的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格都應(yīng)該有區(qū)別，因?yàn)槌墒於炔煌?，成員的技能構(gòu)成根據(jù)不同的項(xiàng)目也不一樣了。而且試著在招聘或選拔人才的時(shí)候，采用一些人才測(cè)評(píng)的技巧，不單單通過(guò)f2f的方式，可以讓選拔的效果更好一些。像文中提到的面試的37%原則，也能給我不少啟發(fā)。
總之，通過(guò)對(duì)《完美的群體》的閱讀以及組織行為學(xué)的學(xué)習(xí)，在以后的工作中要了解群體的一些屬性，通過(guò)合適的領(lǐng)導(dǎo)的自我修煉，增強(qiáng)內(nèi)聚力，提高生產(chǎn)率，同時(shí)也通過(guò)以后的實(shí)踐學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)文中未提及的一些影響變量，讓群體達(dá)到完美，體現(xiàn)其高超的智慧，而避免成為烏合之眾。
讀完鹿與狼有感心得篇十四
白得刺眼的日光下，男主布奇枕著臂彎躺在廣袤無(wú)垠的草地上，四周微風(fēng)輕拂，鈔票被卷起撒落一地，耳邊是一片寂靜，只有禿鷹的叫聲凄厲地盤(pán)旋在頭頂。電影開(kāi)篇猶如夢(mèng)境一般的場(chǎng)景很容易就將觀眾引向那個(gè)導(dǎo)演精心布置的情境中去，讓我們不禁對(duì)這個(gè)所謂的完美世界充滿(mǎn)了期待。
可以說(shuō)，導(dǎo)演很準(zhǔn)確地拿捏了觀眾的口味，將一個(gè)飽經(jīng)滄桑的大叔和一個(gè)呆萌乖巧的正太組合在一起，激起了觀影者觀影的興趣。再加上在另一位性格暴戾自私殘忍的越獄同伙的助攻下，二者的關(guān)系早已不是單純的罪犯和被劫持的人質(zhì)這樣冷冰冰的關(guān)系了，而是漸漸變成了同仇敵愾的友好拍檔或者說(shuō)是旅伴，并且一同踏上了追尋完美世界的旅程。
逃犯布奇和小男孩菲利普之間諸多的相似遭遇使得二人產(chǎn)生了同病相憐之感，尤其是布奇，他一直想方設(shè)法地為小男孩去建造那個(gè)他曾經(jīng)幻想過(guò)卻不曾擁有的美好童年。小精靈服飾、不給糖就搗蛋的萬(wàn)圣節(jié)游戲以及孩子應(yīng)得的理解與尊重，布奇都費(fèi)勁心力地去達(dá)成。都說(shuō)人性是復(fù)雜的，沒(méi)有絕對(duì)的善惡之分。也正因如此，這樣一個(gè)盡管沾滿(mǎn)鮮血卻細(xì)心體貼、充滿(mǎn)父愛(ài)的形象讓人實(shí)在討厭不起來(lái)。尤其是那一句“我只殺過(guò)兩個(gè)人，一個(gè)是傷害了我媽媽的人，一個(gè)是想傷害你的人”更是戳中了觀眾內(nèi)心的柔軟之處，讓人會(huì)不知不覺(jué)原諒了布奇所做的一切逾越了法律秩序的事。
其實(shí)，布奇敲破牢房鐵窗的那一刻就已經(jīng)標(biāo)志著他對(duì)現(xiàn)有法律秩序的反叛與掙脫，他將過(guò)往的一切踩在腳下，試圖去建立一個(gè)游離于法律之外不受秩序所束縛的烏托邦。與布奇一同出逃的同伴特里不同，特里逃出后仍是一個(gè)罪惡的人，布奇則是一個(gè)改過(guò)自新立志、重新做人并對(duì)未來(lái)有無(wú)限期許的人。然而他所憧憬建立的所謂完美世界并非任何一個(gè)叛離者都可勝任，影片所要謳歌的是那些在人性立場(chǎng)上的完美者。
在現(xiàn)行的秩序下，我們中的大多數(shù)都選擇妥協(xié)接受法律制度的條條框框，卻無(wú)形中做著一些尚未被明令禁止卻有失道德與公平的事。很多時(shí)候，我們?nèi)プ鲞@件事正是因?yàn)橹贫炔粫?huì)給我們懲罰?；蛟S我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn)，我們自認(rèn)為我們所生活的這個(gè)由制度條令規(guī)范的完美世界實(shí)則并不完美。
那么所謂的完美世界是否真的存在呢?我想影片結(jié)尾很好的交代了這一點(diǎn)。中彈的布奇把我們對(duì)完美世界的幻想拉回到了殘酷的現(xiàn)實(shí)，美好被撕碎了攤在我們面前，小男孩在布奇臨終前的幫助下實(shí)現(xiàn)了自己的童年愿望，卻永遠(yuǎn)地失去了那個(gè)如同父親一樣照顧關(guān)懷了他一路的伙伴。散落在草地上的小精靈面具，被風(fēng)卷起的美鈔，轟鳴的直升機(jī)，躺在草地上流血的男人，結(jié)尾的一切都讓人心痛得無(wú)法言說(shuō)卻又不得不心平氣和地接受。
因而，我們需要知道，法律和制度只是庇佑我們的工具，它所構(gòu)成的世界還有太多的缺陷與不完美，而這些不足正需要人性光輝的彌補(bǔ)，才能最終達(dá)成完美世界的構(gòu)建。
讀完鹿與狼有感心得篇十五
第一段：引言（200字）。
讀書(shū)是一種美妙的體驗(yàn)，一本好書(shū)可帶我們進(jìn)入一個(gè)全新的世界，讓我們思考、感悟，幫助我們成長(zhǎng)。讀完一本書(shū)后，我們不僅獲得了知識(shí)，還會(huì)有一些思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我讀完一本書(shū)后的心得體會(huì)，以及對(duì)自身成長(zhǎng)的啟示。讀書(shū)不僅是一種娛樂(lè)，更是一種探尋自我的過(guò)程，我希望通過(guò)這篇文章能夠鼓勵(lì)更多的人在閱讀中發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)的美好。
第二段：背景介紹（200字）。
在這次讀書(shū)的旅程中，我選擇了一本名為《小王子》的書(shū)。這是一本經(jīng)典的童話(huà)，講述了在星球之間漫游的小王子的故事。通過(guò)小王子的眼睛，我們不僅可以看到宇宙的奇跡，更可以看到人類(lèi)的種種弱點(diǎn)和貪婪。這本書(shū)帶給了我許多的啟示和思考。
讀完《小王子》后，我對(duì)人類(lèi)的行為和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的思考。小王子在星球上遇到的各種人物，如執(zhí)著于權(quán)力的國(guó)王、狂熱地追求功利的商人以及自以為是的地理學(xué)家，都讓我意識(shí)到人類(lèi)在追求各種欲望和權(quán)力的過(guò)程中，往往迷失了自己的本真，忽略了真正重要的事物。我開(kāi)始反思自己的行為方式，思考什么是我真正追求的。這本書(shū)也啟發(fā)我重新審視人與人之間的關(guān)系，尤其是珍惜真誠(chéng)和友誼的重要性。小王子和狐貍之間的友誼讓我明白，只有通過(guò)真正的溝通和理解，我們才能與別人建立起真摯的關(guān)系。另外，小王子對(duì)于成年人的看法也讓我深思。他認(rèn)為成年人太過(guò)于拘謹(jǐn)和功利，喪失了童心，而童心可以讓我們看到世界的美好和純真。因此，我決定要保持一顆童心，不斷發(fā)現(xiàn)世界的美妙和樂(lè)趣。
第四段：經(jīng)驗(yàn)分享（300字）。
通過(guò)這次讀書(shū)的經(jīng)歷，我明白了一些讀書(shū)的方法和重要性。首先，讀書(shū)要有耐心，不急于求成。有時(shí)，我們可能會(huì)遇到難懂的內(nèi)容或是思考問(wèn)題，這時(shí)不要放棄，要保持耐心并去探索答案。其次，要做好讀書(shū)筆記。閱讀過(guò)程中，我們可以記錄自己的感受和思考，這不僅有助于加深記憶，也可以方便回顧。此外，要多與他人交流，分享自己的心得體會(huì)。通過(guò)與他人的交流，我們可以獲得不同的觀點(diǎn)和思考方式，從而豐富自己的閱讀體驗(yàn)。最重要的是，要保持閱讀的熱情和好奇心。閱讀是一種持久的行為，我們需要保持對(duì)知識(shí)和新事物的渴望，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)讀書(shū)，我們不僅僅是獲得了知識(shí)，更是在成長(zhǎng)的道路上邁出了重要的一步。讀完一本書(shū)后，我們可以反思自己的行為和價(jià)值觀，體會(huì)到真正重要的事物，并與他人建立真摯的關(guān)系。讀書(shū)不僅是一種學(xué)習(xí)和思考，更是一種開(kāi)闊視野和提升情商的途徑。我相信只要我們保持閱讀的熱情和好奇心，就能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為我們的人生增添更多的色彩。讓我們一起讀書(shū)，一起成長(zhǎng)吧！
讀完鹿與狼有感心得篇十六
前不久在李涵老師的喜劇鑒賞課堂上看了一部電影，是老舍先生的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車(chē)夫祥子的故事。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車(chē)。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃?xún)€用，終于如愿以?xún)?。然而好景不長(zhǎng)，沒(méi)多久他的洋車(chē)就被士兵搶走。但他沒(méi)有灰心，靠自己的努力又買(mǎi)了一輛洋車(chē)。不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。他開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周?chē)娜硕际亲鲆蝗蘸蜕?，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢(qián)，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
不過(guò)我也不奇怪，在一個(gè)那樣的社會(huì)，極度的黑暗，人情淡漠的讓人受不了，我估計(jì)應(yīng)該不會(huì)有幾個(gè)人能夠自在的按張自己的意愿生活的吧，而祥子就是這樣一個(gè)人，即使開(kāi)始他與命運(yùn)斗爭(zhēng)，但最終還是無(wú)疾而終，向當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)低頭。他的事跡有我們所要學(xué)習(xí)的，同時(shí)也有我們要認(rèn)真去對(duì)待的，如果我們做到了，那我們就是最終的贏者！
明天會(huì)怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
只要我們?cè)谇靶械牡缆飞险J(rèn)清方向，不要迷失自我，那么我們便會(huì)心如明鏡，走好自己腳下的每一步！
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讀完鹿與狼有感心得篇十七
我對(duì)書(shū)中印象最深的人是——崔斯坦。
首先，他是對(duì)愛(ài)情十分專(zhuān)一的人。雖然途中遇到了很多困難，但他都不會(huì)放棄這份情感，甚至?xí)榱藧?ài)的人舍棄自己的生命?，F(xiàn)在社會(huì)就缺少這種人。
其次，他也是對(duì)一件事盡心盡力完成的人。舉個(gè)例子吧，要把迪倫送到天堂，沿途要經(jīng)歷很多困難，但他沒(méi)有放棄，而是費(fèi)盡自己全部的力氣完成。之后，當(dāng)他接到下一個(gè)把靈魂送往天堂的任務(wù)，也依舊盡心盡力去完成。
最后，我覺(jué)得他一個(gè)十分完美的人。對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一，對(duì)工作專(zhuān)注。特別是愛(ài)情。這讓我想到一句話(huà)：真愛(ài)之路，從無(wú)坦途。
作者|蔣雨航。
公眾號(hào)：慢慢寫(xiě)作坊。
讀完鹿與狼有感心得篇一
生活清貧，可能精神世界就比較豐富，品質(zhì)也更堅(jiān)韌一些。
年輕時(shí)候讀不了太溫情諾諾的平鋪直敘，一心向往詞藻豐富生動(dòng)，情節(jié)曲折動(dòng)人。
初讀時(shí)我心為外面的世界所擾，覺(jué)得力行去遠(yuǎn)方勝過(guò)讀萬(wàn)卷書(shū)，只有真實(shí)體會(huì)到了危險(xiǎn)才知道平安的可貴，眼見(jiàn)了畫(huà)卷般的美景才能接納平凡生活的另一面，并且堅(jiān)信學(xué)識(shí)可在旅途路上日漸增長(zhǎng)。
后來(lái)呀，發(fā)現(xiàn)路走多了人也會(huì)偏執(zhí)和變傻，還是要不時(shí)回到書(shū)本里。
書(shū)本里的許多故事，是如今的我們?cè)僖搀w驗(yàn)不到的，一個(gè)原因是每個(gè)人的世界觀不同，另一個(gè)原因可能就是時(shí)代。
我喜愛(ài)藍(lán)色，所以老家里的房間許多添置也都是藍(lán)色。
（一）時(shí)代。
錢(qián)鐘書(shū)和楊絳先生的一生，如果只簡(jiǎn)單總結(jié)為兩個(gè)學(xué)識(shí)淵博的年輕人相愛(ài)于清華，共同赴洋留學(xué)共筑一段異國(guó)他鄉(xiāng)的生活，后得一女回國(guó)半生的.工作與成名，若放于現(xiàn)今，便少了很多樂(lè)趣。
當(dāng)時(shí)出國(guó)留洋的中國(guó)年輕人不多，而不似我們現(xiàn)在出國(guó)如此方便，所以憑添了幾分“探險(xiǎn)”.楊絳先生也常常在書(shū)中自詡她和鐘書(shū)的各項(xiàng)活動(dòng)，散步，游玩皆為“探險(xiǎn)”,這也是他們對(duì)這個(gè)世界保有好奇心的一種表現(xiàn)吧。
放在那個(gè)時(shí)代背景下，他們的出國(guó)深造，租房學(xué)烹飪，以及和那個(gè)時(shí)代各個(gè)名字響亮的友人的留學(xué)生活，便成了真正意義上的先驅(qū)。
這是“盛世”下的我們所想象不到的，只能從楊絳先生平淡質(zhì)樸的文字里略窺一二。
回國(guó)后二位先生及女兒所經(jīng)歷的國(guó)內(nèi)一切特殊時(shí)期，更是讓人津津樂(lè)道。太平盛世下很多人尚在“茍且”,又怎能在那樣的年代保持品格且留有真情呢。
書(shū)中很多文字描述乍看真是輕描淡寫(xiě)仿佛不是當(dāng)事人一般，可細(xì)細(xì)嚼來(lái)便覺(jué)其中酸苦又微甜。
（二）為人處事。
錢(qián)鐘書(shū)曾引用修改桐城先輩語(yǔ)：一個(gè)人二十不狂沒(méi)志氣，三十猶狂是無(wú)識(shí)妄人。
很喜歡這句話(huà)。
年輕時(shí)狂妄自大其實(shí)是天性，是初入社會(huì)以及人生的自信和清高。
但隨著年歲漸長(zhǎng)，學(xué)識(shí)漸多，人反而會(huì)愈發(fā)謙遜，因?yàn)橹郎酵庥猩饺送庥腥?，而你只是浩瀚人海中的一葉扁舟。
里面關(guān)于錢(qián)鐘書(shū)和胡喬木的交往，有一段話(huà)非常睿智：“我們讀書(shū)，總是從一本書(shū)的最高境界來(lái)欣賞和品評(píng)。我們使用繩子，總是從最薄弱的一段來(lái)斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的書(shū)呆子，待人不妨像讀書(shū)般讀；政治家或者企業(yè)家等也許得把人當(dāng)作繩子使用。鐘書(shū)待喬木同志是把他當(dāng)書(shū)讀?！?BR> 這段話(huà)道盡了為人交友的玄妙之處。
這是早些年我看到但并沒(méi)有讀到心上的文字，如今再讀能辨識(shí)到，只能得益于我這幾年的經(jīng)歷了。
（三）有情自在人間。
不記得哪日早上起床陪爸媽看電視，我聽(tīng)到一句：管他親情還是愛(ài)情，都是情，人活在世上，就是要有情世界。
頗覺(jué)提點(diǎn)。
每個(gè)人都不可能是一座孤島。
這是《島上書(shū)店》這個(gè)故事告訴我們的。
其實(shí)很多故事都在告訴我們相同的道理，只是敘述的方式不一樣。
一開(kāi)始我覺(jué)得《我們仨》和《浮生六記》頗有相似之處，都在說(shuō)明一個(gè)道理：愛(ài)情遲早會(huì)在日復(fù)一日的熟悉中變得平淡，但深植于內(nèi)心的認(rèn)同感才是最珍貴的，并且無(wú)法被替代。
但是看到后來(lái)還是有很大差異。
雖然《浮生六記》的寫(xiě)作角度是從封建男性出發(fā)，顯得異常難得溫情，但畢竟這位“頗具慧根”的發(fā)妻和楊絳先生的學(xué)識(shí)無(wú)法比擬（雖然是時(shí)代造成的），這也就是夫妻之間認(rèn)同感的差異。
所以《浮生六記》最后的結(jié)局悲情，而《我們仨》是生離后的相濡以沫，是死別后的牽腸掛肚。
這一生如果只用這一本書(shū)來(lái)總結(jié)，那自是清貧但溫情，有限但又無(wú)價(jià)?？杉词故窃谖覀兛磥?lái)已經(jīng)很美滿(mǎn)的一段人世夫妻子女因緣，楊絳先生依然感嘆：
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！?BR> 要多深的感情，才覺(jué)得這一世都不夠。
后記：
這本書(shū)是前幾日在阿誠(chéng)家看到，于是想著借來(lái)再看一遍?？赐晡液退f(shuō)：“這書(shū)以前看不覺(jué)得有啥，現(xiàn)在讀起來(lái)甚是有趣?！彼f(shuō)她當(dāng)時(shí)看也沒(méi)有覺(jué)得很有趣。
有些書(shū)可以重讀，也許就有新的收獲。
2017年末去看一個(gè)玻璃琉璃展覽又看到了這句話(huà)。
讀完鹿與狼有感心得篇二
早就聽(tīng)說(shuō)愛(ài)情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)非常豪邁，像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛(ài)情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂(yōu)郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話(huà)得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿(mǎn)滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂(yōu)郁。他的憂(yōu)郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。
作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀完鹿與狼有感心得篇三
當(dāng)我讀完儒勒?凡爾納的著作《海底兩萬(wàn)里》之后，就對(duì)它愛(ài)不釋手，看了很多遍。書(shū)中的主人公探險(xiǎn)者、教授阿龍納斯先生和他的兩個(gè)同伴康塞爾與尼德?蘭，被做俘虜，一起乘坐著“鸚鵡螺號(hào)”開(kāi)始了長(zhǎng)長(zhǎng)的海底之旅。
最令我感動(dòng)的是在南極被冰封鎖的時(shí)候，全體船員全力地把冰弄碎，在“我”快堅(jiān)持不住的時(shí)候，是他的兩個(gè)朋友用氧氣瓶給他呼吸，但是那兩個(gè)朋友卻堅(jiān)持不住了，昏了過(guò)去，最后，經(jīng)過(guò)大家的努力，潛水艇終于浮上來(lái)了，大家終于呼吸到新鮮的空氣了，兩個(gè)朋友總算是醒了過(guò)來(lái)。
還有，在海底的時(shí)候，一條鯊魚(yú)襲擊的一個(gè)采珠人，船長(zhǎng)拿起刀子，向鯊魚(yú)刺去，但鯊魚(yú)可沒(méi)那么好殺，變得更加兇猛了，經(jīng)過(guò)船長(zhǎng)的艱苦進(jìn)攻，那條鯊魚(yú)終于死了?！逗５變扇f(wàn)里》是一本富有強(qiáng)烈的科幻小說(shuō)，介紹了海洋、魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)、珊瑚、海底動(dòng)植物及珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，還告戒了人們重視防止被壞人利用，提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋動(dòng)物。
讓我們一起探究海洋的秘密吧！
讀完鹿與狼有感心得篇四
畢淑敏——侑人這樣評(píng)價(jià)她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門(mén)戶(hù)，不能把她歸屬于任何一茖派別;她不以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)，也不以前衛(wèi)的語(yǔ)言標(biāo)榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來(lái)，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫(xiě)得妙趣橫生。這種樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)，很侑一點(diǎn)平淡而山高水深的境界。
畢淑敏《愛(ài)怕什么》以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛(ài)”是世界尙最侑記憶的金屬，她是那么具侑奪目的光澤，是那么具侑多艷的色彩?！皭?ài)”是人世間最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。
“愛(ài)一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛(ài)一茖人，就斬釘截鐵地追求。愛(ài)一茖民族，就挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身。愛(ài)一種信仰，就至死不悔?！睆漠吺缑魧?duì)“愛(ài)”的詮釋中，不難看出她對(duì)“愛(ài)”那種獨(dú)侑釋?xiě)?。閱讀這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的解釋個(gè)性具侑生活的`氣息，個(gè)性具侑人性的舒漫，使“愛(ài)”更具侑人性之魂。在她的筆下，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙尙建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、“愛(ài)”的堅(jiān)固、“愛(ài)”的力量和宏大。文中對(duì)“愛(ài)”的強(qiáng)調(diào)，足以保侑一份人世間的真“愛(ài)”真“情”，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(zhǎng)出潛力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……。保侑一份真“愛(ài)”，就是照耀人生長(zhǎng)明的溫暖的燈。
近段時(shí)間，我讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動(dòng)，畢淑敏以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛(ài)”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩?！皭?ài)”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的?！稅?ài)怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱(chēng)為“心理散文”。在讀的過(guò)程中，我對(duì)文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對(duì)我的打動(dòng)，第一次，我真真地對(duì)“愛(ài)”有那樣的按捺不住的沖動(dòng)，肯定地說(shuō)，正是畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。
閱讀這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使“愛(ài)”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙上建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工?！罢f(shuō)了愛(ài)的許多毛病，愛(ài)豈不一無(wú)是處?”其實(shí)不然，畢淑敏在散文中用了大量的“愛(ài)是什么”從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、“愛(ài)”的`堅(jiān)固、“愛(ài)”的力量和宏大。文中對(duì)“愛(ài)”的強(qiáng)調(diào)，足以保有一份人世間的真“愛(ài)”真“情”，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……保有一份真“愛(ài)”，就是照耀人生長(zhǎng)明的溫暖的燈。
是啊!作為教師，”愛(ài)“顯得猶為重要。只有愛(ài)，我們才能為自己鐘情的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn);只有愛(ài)，我們才能讓我千萬(wàn)幼苗更加絢爛。
畢淑敏以她敏銳的目光，寬厚的心懷和理性的文字，像是在月光下，小溪邊，給我們講述一個(gè)神秘迷人的故事。這些故事，帶我們找到心靈的出口。
畢淑敏的散文不同于張曉風(fēng)。她只是給我們講述一個(gè)小巧的故事，平凡普通，像一湖波瀾不驚的水。
她的特點(diǎn)是能夠巧妙地在文章中融入一些東西，所以她的`文章帶著情感。這種情感，是在你無(wú)聊時(shí)可以端起它一邊喝一杯熱騰騰的咖啡一邊翻頁(yè)，是在你心煩意亂時(shí)讓你靜下心來(lái)仔細(xì)品味。是在你悲傷難過(guò)時(shí)看看，找到自己的安慰。
你若能細(xì)細(xì)體會(huì)，必能發(fā)現(xiàn)那隱藏于故事中的一份細(xì)膩、一份溫柔、一份執(zhí)著，對(duì)人生的追求及一份不變的心。
在《孩子，我為什么打你》中，孩子忽然反駁作者說(shuō)出的“從未打過(guò)人”：“媽媽?zhuān)憬?jīng)常打一個(gè)人，那就是我?！?BR> 也許我們?cè)艿竭^(guò)家長(zhǎng)的批評(píng)責(zé)怪甚至打罵。但是我們知道嗎，每一次孩子的挨打，只會(huì)在母親心中留下痛而深刻的烙印。
她把對(duì)孩子的溫柔、嚴(yán)厲、疼愛(ài)、生氣表現(xiàn)得淋漓盡致。
在母親為我們整理房間時(shí)，打掃衛(wèi)生時(shí)，我們心中只記得母親的嘮叨埋怨，卻忽略了她心中，對(duì)我們的在乎。
我們也可以學(xué)著像她一樣，以一個(gè)醫(yī)生的角度、一個(gè)母親的角度、甚至一個(gè)路人的角度，去體會(huì)，觀察這個(gè)精彩的世界。
畢淑敏，是我最喜歡的女作家，畢淑敏散文集的讀后感。她的散文是澄清的，健康的，充滿(mǎn)活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒(méi)有太多華麗的詞藻修飾，也沒(méi)有令人一讀就感到新鮮的選材，但她卻把最普通的平民生活，便成了如孔雀開(kāi)屏一樣的燦爛的生活美景。她總能抓住人在生活中發(fā)現(xiàn)不到的鏡頭，他(她)總能洞穿人的心理，寫(xiě)出人人心中有，筆下無(wú)的畫(huà)面，令人充滿(mǎn)遐想與佩服。讀《混入北圖》有感題記--“我想從北圖的正門(mén)走進(jìn)去”。
畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛(ài)的母親。在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛(ài)與她對(duì)兒子的教導(dǎo)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。在那時(shí)，北京圖書(shū)館是最大的圖書(shū)館，哪里有各種各樣不同種類(lèi)的圖書(shū)，但那里卻有規(guī)定：只對(duì)成年人開(kāi)放，讀后感《畢淑敏散文集的讀后感》。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛(ài)看書(shū)，對(duì)文學(xué)充滿(mǎn)了好奇心與求知欲。當(dāng)他長(zhǎng)到十幾歲已經(jīng)是個(gè)小伙子的時(shí)候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿(mǎn)足孩子向博覽全書(shū)的愿望。本文主要講述了畢淑敏到兒子進(jìn)入北圖的過(guò)程和看書(shū)的過(guò)程。其中詳寫(xiě)的是進(jìn)入的過(guò)程。在過(guò)程中，運(yùn)用了心理描寫(xiě)和生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了母子二人害怕被識(shí)破的心情，但兒子也急切想去看書(shū)的復(fù)雜心情。在好不容易進(jìn)去后，兒子恨不得把全館的書(shū)都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開(kāi)。所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對(duì)讀書(shū)的渴望，甚至把博覽全書(shū)為理想。的確，在我們少年時(shí)代的是官(時(shí)光)是很寶貴的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會(huì)到世界是包羅萬(wàn)象的。
在青春時(shí)，何不去拓展自己的領(lǐng)域，為夢(mèng)想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長(zhǎng)大一定要光明正大的從正門(mén)走進(jìn)北圖，因?yàn)槟鞘琴F賓的通道!”
好的書(shū)讓人受益匪淺，有可能終生受益。讀散文集，更是能讓你的情操在相應(yīng)的時(shí)間里得到陶冶。在眾多的散文家中，我最喜歡的就是畢淑敏了。她的作品，一掃20世紀(jì)80年代末文壇瑣碎平庸的文風(fēng)，被人稱(chēng)贊為是“對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的一種拯救”
畢淑敏，國(guó)家一級(jí)作家，從事醫(yī)學(xué)工作20余年，拯救過(guò)無(wú)數(shù)垂危的生命，幫助過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)訪(fǎng)者走出生命的低谷，被譽(yù)為“文學(xué)界的白衣天使”。
故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個(gè)片段讓我感悟至深：
“為什么不讀書(shū)”?夏導(dǎo)問(wèn)?！皼](méi)錢(qián)”“為什么沒(méi)錢(qián)”?“因?yàn)殄X(qián)在我媽媽那兒”?！澳銒寢屧谀膬骸?“我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢(qián)都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸說(shuō)他一個(gè)人也要供我讀書(shū)，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰(shuí)也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒(méi)回來(lái)。”這篇《源頭朗》在描寫(xiě)火石到大城市生活、求學(xué)的同時(shí)，亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實(shí)壓迫的種.種矛盾。
著名作家賀紹俊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“畢淑敏與其說(shuō)是一位作家，不如說(shuō)是一位心理學(xué)家，她的每一部作品都是針對(duì)我們的心理疾患而開(kāi)的心靈處方，這源于她的善良和對(duì)人的心里隱秘的洞悉。”
讀畢淑敏的書(shū)，能體會(huì)到一種特別的愛(ài)，讓我沉思許久……。
讀完鹿與狼有感心得篇五
水滸傳是元朝施耐庵的作品，這是一部文學(xué)巨著，是我國(guó)最早一部白話(huà)長(zhǎng)篇小說(shuō)，我國(guó)最早的一部農(nóng)民起義與戰(zhàn)爭(zhēng)的回章小說(shuō)，取材北宋末年宋江起義的故事，以其高度的表現(xiàn)力，生動(dòng)豐富的語(yǔ)言，敘述了許多引人入勝的故事。塑造了眾多可愛(ài)而個(gè)性鮮明的英雄形象。
水滸傳中主要出現(xiàn)的幾位好漢有：及時(shí)雨宋江，花和尚魯智深，黑旋風(fēng)李逵，豹子頭林沖，行者武松等等。
我最喜歡的一個(gè)人是武松，武松是一位富有傳奇色彩的英雄形象，“景陽(yáng)岡打虎”已成為民間故事。他武藝高強(qiáng)，有膽有識(shí)，性情剛烈，憤世嫉俗，與邪惡力量勢(shì)不兩立和魯智深一樣是真英雄，真漢子。
武松開(kāi)始具有很強(qiáng)的封建倫理觀念，義氣報(bào)恩思想非常嚴(yán)重。他在任都頭期間，為報(bào)答知縣“知遇之恩‘’，一心一意為其辦事。后來(lái)，因王婆在其中搗亂，和西門(mén)慶合伙騙了潘金蓮，后來(lái)是有暴露，王婆叫潘金蓮毒害武大郎，大郎遇害，武松告狀不準(zhǔn)，于是怒殺潘金蓮和西門(mén)慶，并去自首。他的舉動(dòng)，說(shuō)明她性格剛烈，一人做事一人當(dāng)，不去連累別人。后來(lái)被發(fā)配孟州后，他為報(bào)答施恩的厚待，也為施恩打抱不平，于是醉打蔣門(mén)神，惹下禍端，后來(lái)被蔣門(mén)神兄弟張督監(jiān)的小恩小惠所迷惑，結(jié)果被冤枉關(guān)進(jìn)牢房，在發(fā)配恩州的路上，險(xiǎn)些被殺害，后來(lái)武松血濺張家鴛鴦樓。
現(xiàn)在我們國(guó)家提倡一方有難，八方支援。記得前幾天廣東發(fā)生了洪水，水有門(mén)那么高，由于水太深，救生員救人時(shí)只能游著泳向前走，行動(dòng)十分困難，但是我們救生員勇敢無(wú)畏，和武松品質(zhì)一樣。
武松品質(zhì)優(yōu)秀，我們要養(yǎng)成勇敢無(wú)畏的精神。
三國(guó)可以說(shuō)是精彩紛呈，其中每個(gè)人物的神態(tài)特點(diǎn)都寫(xiě)得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關(guān)、張、趙、馬、黃：關(guān)云長(zhǎng)是一個(gè)：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯)，他的出場(chǎng)是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽(tīng)得其名都聞風(fēng)喪膽，后來(lái)不幸被曹操俘虜，但后來(lái)一得知舊主劉備在袁紹部，立即過(guò)五關(guān)、斬六將，終于回到劉備身邊，后來(lái)跟隨劉備打遍天下。
張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長(zhǎng)坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬(wàn)，在戰(zhàn)斗中取上將之首級(jí)如探囊取物，他雖然是個(gè)大老粗，但也有細(xì)的時(shí)候，在瓦隘口用巧計(jì)捉住蜀中名將嚴(yán)顏，并用誠(chéng)心降服了他。說(shuō)到趙云，最出名的是長(zhǎng)坂坡單騎救主，在曹操百萬(wàn)軍中沖來(lái)殺去，如入無(wú)人之境，救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復(fù)漢室，所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，真是名副其實(shí)的“常勝將軍”.說(shuō)到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)?，他一?tīng)說(shuō)自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領(lǐng)西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍和張飛大戰(zhàn)，最終萬(wàn)般無(wú)奈，投降了劉備。說(shuō)到黃忠，曾經(jīng)和五虎將之首關(guān)羽大戰(zhàn)過(guò)，他不但刀法揮舞如風(fēng)，箭法更是了得，一箭就射中了關(guān)羽頭盔上的紅纓，關(guān)羽大吃一驚，折馬便回。后來(lái)，真心投奔劉備，后又被諸葛亮用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老啊!
《三國(guó)演義》中的人物寫(xiě)得十分細(xì)膩，而寫(xiě)計(jì)謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，一開(kāi)始形勢(shì)對(duì)曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實(shí)力尚在，便和曹操打起了消耗戰(zhàn)，正當(dāng)曹操只有幾天糧草時(shí)，袁紹降士許攸獻(xiàn)策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉(cāng)——烏巢，曹操用此計(jì)果然打敗袁紹，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，滅袁紹二子后，終于統(tǒng)一了北方。在赤壁大戰(zhàn)中，水軍都督周瑜和諸葛亮都知要火攻，這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì)，諸葛亮預(yù)測(cè)到傍晚會(huì)有東南風(fēng)，可一舉攻破曹軍，但必須有一個(gè)人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢(shì)。在諸葛亮的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛亮聞?dòng)嵈蟪砸惑@，這是西北角魏軍已經(jīng)殺過(guò)來(lái)了，諸葛亮立即將城中旗幟放倒，大門(mén)敞開(kāi)，自己在樓上彈琴。
司馬懿來(lái)后大驚，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就退兵了。這就是歷有名的空城計(jì)?！度龂?guó)演義》在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個(gè)人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國(guó)演義》中如果將一個(gè)個(gè)謀略去掉，那剩下的只不過(guò)是打打殺殺，如果將一個(gè)個(gè)人物的神情、話(huà)語(yǔ)去掉，那剩下的就更沒(méi)勁了，所以你就能想一想它們?cè)谌龂?guó)演義中的分量是多大了。
我從這里還學(xué)會(huì)了許多寫(xiě)人的方法，我們平時(shí)的寫(xiě)作中只用一些平淡的話(huà)語(yǔ)，而忽略了另一個(gè)寫(xiě)作要素——神情，在三國(guó)演義中往往只要用一個(gè)人的某一個(gè)神情就能決定一個(gè)人的性格，而且讓我們學(xué)會(huì)了描寫(xiě)人物要有典型性。特別是在三國(guó)演義中描寫(xiě)人物上，比如說(shuō)料事如神的諸葛亮，作者把諸葛亮描寫(xiě)得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛亮并不象《三國(guó)演義》中那么厲害。
水滸一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都被逼上梁山，留下來(lái)效忠宋江，后來(lái)受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見(jiàn)皇上的也只有二十七個(gè)。雖為國(guó)家換來(lái)太平，大多數(shù)好漢卻已不在。
宋江等人的命運(yùn)固是悲慘，可這一百零八人中也有少數(shù)人，比如公孫勝、李俊、武松、柴進(jìn)等在完成大業(yè)后，沒(méi)有做官，未奸臣迫害，讓他們能夠過(guò)上平靜的生活。相比起宋江、盧俊義他們被藥酒害死，如果他們沒(méi)有做官，也許命運(yùn)大不同。
他們能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。
讀完鹿與狼有感心得篇六
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·加布里埃爾·凡爾納的作品，是“凡爾納三部曲”中的第二部，被譽(yù)為“對(duì)讀者影響最巨大的世界暢銷(xiāo)的經(jīng)典名著”。
這本書(shū)主要講述的是博物學(xué)家阿羅納克斯、其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德·蘭一起隨隨鸚鵡螺號(hào)潛艇的尼摩船長(zhǎng)周游海底的故事。
最令我印象深刻的是尼摩船長(zhǎng)駕駛著鸚鵡螺號(hào)過(guò)南極時(shí)的情節(jié)：尼摩船長(zhǎng)有個(gè)大膽的想法，從冰川底下越過(guò)南極，然而卻在行駛途中先撞上了翻轉(zhuǎn)的冰山，接著又因操作不當(dāng)又撞上了一次冰山，潛水艇中的空氣越來(lái)越渾濁，人們的內(nèi)心也變得焦慮起來(lái)，就連平時(shí)總是心如止水的尼摩船長(zhǎng)都開(kāi)始露出些慌亂的神色。不過(guò)，這些只是一些小小的意外，真正的難題在——缺氧。
由于南極浮冰厚度厚，面積廣，導(dǎo)致鸚鵡螺號(hào)行駛了一天半都沒(méi)有穿過(guò)南極，而氧氣儲(chǔ)氣箱只夠潛水艇中所有人呼吸兩天，如果2天出不去，便要葬身海底了。然而命運(yùn)總拿人們開(kāi)玩笑，2天過(guò)了仍然沒(méi)出去，氧氣箱里的氧氣已經(jīng)所剩無(wú)幾。最讓我感動(dòng)的一刻就在這時(shí)——博物學(xué)家阿羅納克斯因?yàn)檠鯕獠蛔慵磳⑿菘?，就在那一剎那，其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德·蘭愿意用他們最后的一點(diǎn)氧氣給阿羅納克斯，在他們的共同努力下，終于越過(guò)了南極。
這段故事告訴我們：只有勇于給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，才能鍛煉自我，建立起真正的友誼。
我們?cè)谏钪幸彩侨绱耍何覀優(yōu)楹我㈦y的題目而不去刷簡(jiǎn)單的，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兿胩魬?zhàn)更高的難度，接受更高的自己，勇于給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，才能使自己變得更強(qiáng)。
是啊，人如果沒(méi)有挑戰(zhàn)，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有向更高點(diǎn)沖擊，只在原地徘徊，止步不前，不給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，那么這個(gè)人的一生注定不會(huì)精彩!
寒假里，我被一本叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)深深地吸引了。這本書(shū)是法國(guó)著名小說(shuō)家、預(yù)言家——凡爾納的豪情杰作。凡爾納1828年出生于法國(guó)南特，被稱(chēng)為“科幻小說(shuō)之父”，代表作品有《海底兩萬(wàn)里》、《八十天環(huán)游地球》、《地底旅行》等。
看完這本書(shū)后，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛(ài)海洋、知識(shí)淵博的教授，到“鸚鵡螺”號(hào)上后，他把那些奇特又罕見(jiàn)的動(dòng)物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩啊!康賽爾，教授身邊忠誠(chéng)的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬(wàn)公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀，他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友。
“魚(yú)叉王”尼德﹒蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，百發(fā)百中，在危機(jī)時(shí)刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長(zhǎng)是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領(lǐng)水手們成功從南極脫險(xiǎn)，勇斗鯊魚(yú)，血戰(zhàn)章魚(yú)，無(wú)人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬(wàn)里》不僅讓我認(rèn)識(shí)了這些勇敢、執(zhí)著、真誠(chéng)、陰郁的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界?！逗５變扇f(wàn)里》富含地理、生物等知識(shí)，既是一本引人入勝的科幻小說(shuō)，又是一本富含海洋知識(shí)的百科全書(shū)。同學(xué)們，開(kāi)來(lái)看吧!
你見(jiàn)過(guò)一望無(wú)際的碧藍(lán)海洋嗎?你渴望去探索那充滿(mǎn)未知的海底世界嗎?那就讓我們跟隨凡爾納的腳步，一起暢游在《海底兩萬(wàn)里》吧!
主人公阿羅納克斯教授與仆人康賽爾、捕鯨手尼德·蘭奉命跟隨林肯號(hào)抓捕一只“龐然大物”，卻沒(méi)想到這只駭人聽(tīng)聞的“龐然大物”是一艘先進(jìn)的潛水艇——鸚鵡螺號(hào)。之后，教授，康賽爾與尼德·蘭成為了鸚鵡螺號(hào)上“自由的俘虜”。鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩艇長(zhǎng)，有著哲人般的沉靜，富有神秘色彩，知識(shí)淵博。他運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)精心研究，設(shè)計(jì)建造了鸚鵡螺號(hào)。他們跟隨著尼摩艇長(zhǎng)，參觀鸚鵡螺號(hào)、遨游海底森林、珊瑚王國(guó)安葬船員、采珠場(chǎng)與鯊魚(yú)搏斗、沖破冰原、肉搏章魚(yú)……這一幕幕驚心動(dòng)魄，扣人心弦的事件，無(wú)不讓我回味無(wú)窮。
在一次次的歷險(xiǎn)中，我欣賞尼摩艇長(zhǎng)的英勇頑強(qiáng)，不畏艱險(xiǎn)，鎮(zhèn)定沉著;欣賞為了進(jìn)行科學(xué)研究寧愿犧牲自由留在鸚鵡螺號(hào)，具有為科學(xué)獻(xiàn)身精神的阿羅納克斯教授;欣賞在尼摩艇長(zhǎng)受到鯊魚(yú)攻擊時(shí)主動(dòng)上前營(yíng)救尼摩艇長(zhǎng)，斗志昂揚(yáng)，品性善良的尼德·蘭;欣賞在鸚鵡螺號(hào)缺氧時(shí)把最后的氧氣留給主人，對(duì)主人一片忠誠(chéng)的康賽爾。
自由與故鄉(xiāng)是教授、康賽爾與尼德·蘭他們最大的渴望。他們?nèi)死酶皆邴W鵡螺號(hào)上的小艇逃跑，可剛好鸚鵡螺號(hào)被卷入大漩流中，他們的小艇也難逃厄運(yùn)。最后，他們被羅佛丹群島的漁民救起。尼摩艇長(zhǎng)與鸚鵡螺號(hào)都下落不明。
結(jié)局給我?guī)?lái)了許多疑問(wèn)：接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么?尼摩艇長(zhǎng)將會(huì)怎樣?鸚鵡螺號(hào)又將會(huì)怎樣?這也許是這本書(shū)的精彩之處，但也許是這本書(shū)的遺憾之處。海洋十分的神秘，深不可測(cè)，誰(shuí)想停止對(duì)它的探索呢?如果凡爾納繼續(xù)寫(xiě)下去，海底將不止兩萬(wàn)里，這也將是一本讀不完的書(shū)。
一本書(shū)，我百看不厭，這是一本經(jīng)典著作，它就是《海底兩萬(wàn)里》，這本書(shū)寫(xiě)于1870年，描寫(xiě)了一艘構(gòu)造奇特的潛水艇鸚鵡螺號(hào)的艇長(zhǎng)尼摩，邀請(qǐng)生物學(xué)家阿羅納克斯進(jìn)行海底旅行的故事。
這本書(shū)要講的是鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩艇長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他與阿羅納克斯一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)。在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)12公里的航速，緩緩行駛。讓我覺(jué)得我自己也隨著尼摩艇長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀，整個(gè)航程高潮迭起。另外，這次旅行不僅讓我學(xué)到大量真實(shí)的科學(xué)知識(shí)，并促使我對(duì)有關(guān)人類(lèi)正義進(jìn)行了深層次的思考。
《海底兩萬(wàn)里》集中了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。情節(jié)曲折，懸念迭出，人物命運(yùn)瞬息萬(wàn)變，想像力豐富，將翔實(shí)的科學(xué)知識(shí)和逼真的細(xì)節(jié)幻想融于一爐，匠心獨(dú)運(yùn)，布局巧妙，讓我們嘆而觀止。在漫長(zhǎng)的海底旅行中，我們時(shí)而被推入險(xiǎn)象還生的惡劣境況，時(shí)而被帶進(jìn)了充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙世界。
波瀾壯闊的場(chǎng)面和細(xì)致入微的刻畫(huà)交替出現(xiàn)，不但為我們展現(xiàn)了海底世界的神奇和美麗，還使我們?cè)陂喿x的過(guò)程中學(xué)到了很多有關(guān)于海洋生物、氣象和地理等方面的豐富知識(shí)，使我們對(duì)大海有了更深入的了解。在這個(gè)故事中，我最喜歡的人物是尼摩艇長(zhǎng)，因?yàn)樗幸活w善良而又仁慈的心，在一個(gè)采珠人遇難時(shí)，他不但救了他，還給了他一袋珍珠;還有一次，他的艇員被章魚(yú)帶走了，他流下了淚。但是他心中也有仇恨，對(duì)人類(lèi)的仇恨，我希望他能在大海這個(gè)他選中的祖國(guó)中把仇恨從心里消失。
儒勒·凡爾納是在告訴我們：沒(méi)有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想像，否則不是科幻只是空想;而如果連想像都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)進(jìn)步。
當(dāng)我讀完《海底兩萬(wàn)里》這部作品時(shí)，我的感觸頗深。這本科幻小說(shuō)講述的故事真可謂大膽至極。凡爾納以第一人稱(chēng)寫(xiě)了法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯和仆人康塞爾以及加拿大人尼德誤進(jìn)“鸚鵡螺”號(hào)后的種.種經(jīng)歷。盡管凡爾納沒(méi)有下過(guò)海，但在他的文章里絲毫看不見(jiàn)虛偽的痕跡，反而真實(shí)而驚險(xiǎn)的冒險(xiǎn)會(huì)讓人喘不過(guò)氣來(lái)。
凡爾納是一個(gè)極其聰明的人，他巧妙地將科學(xué)與幻想結(jié)合起來(lái)，將水下的生物描繪得淋漓盡致。潛艇在大海中任意穿梭，海底時(shí)而險(xiǎn)象叢生，千鈞一發(fā)，時(shí)而景色優(yōu)美，令人陶醉。美妙壯觀的海底世界充滿(mǎn)了異國(guó)情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩。我贊嘆不已!
撇開(kāi)別的不談，就來(lái)說(shuō)說(shuō)內(nèi)容情節(jié)吧!剛一開(kāi)頭，小說(shuō)就讓我走進(jìn)了它所描述的世界，什么飛走的巨礁啊，巨大的怪物啊，讓我看了感到刺激不已，法國(guó)人阿龍納斯、康塞爾以及捕鯨手尼德進(jìn)入神秘的“鸚鵡螺”號(hào)之后和尼摩船長(zhǎng)一起在海底作類(lèi)似的環(huán)球旅行，海底的世界非常巧妙。我記得“海底森林”那一章，雖然沒(méi)有真正的樹(shù)林，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受，閉上眼睛似乎也能看見(jiàn)，那飄動(dòng)的海底生物。
在人生的道路上，總會(huì)有遇到困難的時(shí)候。困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。面對(duì)困難，我們就要像阿龍納斯一樣，決不唉聲嘆氣、怨天尤人，也不自暴自棄、一蹶不振。而是要千方百計(jì)去克服困難。還要做到在哪里跌到就在哪里站起來(lái)，堅(jiān)持到底，就是成功的開(kāi)始。
《海底兩萬(wàn)里》這部小說(shuō)為我們營(yíng)造了一個(gè)極其驚險(xiǎn)的氛圍，給我們以視覺(jué)上的享受。這真的是一部值得我們閱讀的作品。
讀完鹿與狼有感心得篇七
《富爸爸，窮爸爸》一書(shū)是一本十分暢銷(xiāo)也十分“另類(lèi)”的書(shū)，暢銷(xiāo)書(shū)作家羅伯特·清崎用自己的親身經(jīng)歷講述了富人如何教育孩子有關(guān)金錢(qián)的問(wèn)題，可以說(shuō)作者在此書(shū)中一語(yǔ)道破了“富人的秘密”。
作者的親生父親在斯坦福大學(xué)、芝加哥大學(xué)、西北大學(xué)等美國(guó)著名學(xué)府均取得學(xué)位，受過(guò)全面的高等教育。然而，雖然他擁有體面的工作，收入頗豐，卻終身面臨財(cái)務(wù)困境。而他朋友的父親中學(xué)就綴學(xué)了，卻因?yàn)橛姓_面對(duì)金錢(qián)的觀念和超人的理財(cái)技能和商業(yè)才干，成為了一個(gè)樂(lè)觀的億萬(wàn)富翁。
《富爸爸，窮爸爸》的作者第一次通俗地說(shuō)明了富人的秘密，他通過(guò)自己親身經(jīng)歷印證了走向財(cái)務(wù)自由的首要觀念。在這一點(diǎn)上窮人和中產(chǎn)階級(jí)與富人有天壤之別：窮人和中產(chǎn)階級(jí)讓自己為了錢(qián)工作，富人則讓錢(qián)為自己工作。在這個(gè)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步闡明了資產(chǎn)與負(fù)債的定義和關(guān)系。作者認(rèn)為只有能不斷地為自己掙錢(qián)的財(cái)產(chǎn)才叫資產(chǎn)，而凡是讓自己不斷花錢(qián)的都叫負(fù)債，這種定義盡管看上去很簡(jiǎn)單，但實(shí)質(zhì)上卻充滿(mǎn)了人生智慧。在如何處理負(fù)債和資產(chǎn)的關(guān)系方面，作者用財(cái)商的觀念解釋了每一個(gè)人在面對(duì)金錢(qián)游戲規(guī)則時(shí)都應(yīng)該知道的理財(cái)技巧和知識(shí)。
還有很多人把財(cái)務(wù)的困惑或缺錢(qián)歸納為知識(shí)的不足，總是想辦法去多學(xué)知識(shí)，取個(gè)什么學(xué)位或什么證書(shū)之類(lèi)的，這又是另一種形式的誤區(qū)，作者在他自如的敘述中輕松地打破了這種“財(cái)商的面紗”。
正因?yàn)橛糜H身經(jīng)歷為證據(jù)，作者打破了許多關(guān)于理財(cái)?shù)腻e(cuò)誤觀念，伴隨著《富爸爸，窮爸爸》一書(shū)在全球的暢銷(xiāo)，許多讀者面對(duì)金錢(qián)時(shí)的軟弱內(nèi)心被摧毀，可以說(shuō)在全球形成了近十年來(lái)人們理財(cái)觀念的最大沖擊波，清崎的“富爸爸”系列產(chǎn)品在全世界已成燎原之勢(shì)。
世界上到處都是有才華的窮人。在很多情況下，他們之所以貧窮或財(cái)務(wù)困難，或者只能掙到低于他們本來(lái)能夠掙到的收入，不是因?yàn)樗麄円阎臇|西而是因?yàn)樗麄兾粗臇|西。他們只將注意力集中在提高和完善做漢堡包的技能上，卻不注意提高銷(xiāo)售和發(fā)送漢堡包的技能。也許麥當(dāng)勞不能做最好的漢堡包，但他們能夠在做出一般水平的漢堡包的前提下，做最好的銷(xiāo)售和發(fā)送工作。
我們看到如此之多渴望得到晉升和加薪的員工，那么晉升和加薪能夠滿(mǎn)足他們實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想的愿望嗎?一般不會(huì)。如果在企業(yè)滿(mǎn)足不了晉升和加薪的要求，或許有人會(huì)作出跳槽的舉動(dòng)，但跳槽后情況會(huì)依然如此。最終的結(jié)果往往是抱有此類(lèi)心態(tài)的人員不會(huì)因?yàn)閳?bào)酬的多少彼此之間產(chǎn)生什么本質(zhì)的區(qū)別。相反，那些用思考代替貪婪，區(qū)分職業(yè)和事業(yè)(為自己工作還是為別人工作)，明辨資產(chǎn)和負(fù)債(能夠源源不斷帶來(lái)收入的叫資產(chǎn)，導(dǎo)致帳單發(fā)生的叫負(fù)債)，果斷把握機(jī)會(huì)的人，才能夠?qū)崿F(xiàn)為自己和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的目標(biāo)。
因此，職場(chǎng)的人員一定要放棄單純依賴(lài)晉升和加薪來(lái)改善生活質(zhì)量的想法，而應(yīng)該在工作中勤于思考，不斷增加自己的資產(chǎn)。
一直想要寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記的。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，一直被擱淺。讀完《富爸爸窮爸爸》已經(jīng)一個(gè)多禮拜過(guò)去了，回想看書(shū)那天，剛好是臺(tái)風(fēng)天氣，被困住一天沒(méi)出門(mén)，剛好花了一整天的時(shí)間把這本兒書(shū)一口氣看完。近一年多的時(shí)間除了看跟瑜伽有關(guān)的書(shū)籍很少涉入其它領(lǐng)域。前一段時(shí)間在朋友的推薦下才下定決心看這本兒書(shū)，還真是不容易啊!
羅伯特·t·清崎(robertt·kiyosaki)是其中的一位作者。他用自己的親身經(jīng)歷講述了富人如何教育孩子有關(guān)金錢(qián)的問(wèn)題，這些看似常識(shí)的關(guān)于金錢(qián)的觀念和知識(shí)卻是窮人和中產(chǎn)階級(jí)家庭所沒(méi)有的。他用敘述故事的方式深入淺出的道出富人是如何致富的。
給我感覺(jué)最深的是如何讓錢(qián)來(lái)為我們工作，而不是為了錢(qián)而工作。這需要與常人不同的思維方式，看待問(wèn)題的方式，處理問(wèn)題的方法。
如何理解資產(chǎn)和負(fù)債的關(guān)系。剛開(kāi)始很難理解資產(chǎn)和負(fù)債，書(shū)里最容易理解的解釋就是：“資產(chǎn)就是向你口袋送錢(qián)的東西。負(fù)債就是把錢(qián)從你口袋掏出的東西?！彼援?dāng)我們有了這樣一個(gè)觀念的時(shí)候，在購(gòu)置一些東西時(shí)候就懂得去衡量了，減少不必要的花銷(xiāo)而增加了自己的負(fù)債。就像我們買(mǎi)了房子，如果這個(gè)房子一直在消耗物業(yè)費(fèi)，或者為了這個(gè)房子每月還要月供，如果不能讓它產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益，我想房子也變成了負(fù)債吧!(這些我不是很懂，要我們的雷吉老師多多指導(dǎo))。我這么理解，資產(chǎn)是正數(shù)，而負(fù)債是負(fù)數(shù)。我們?cè)谫?gòu)買(mǎi)的時(shí)候如果一直買(mǎi)的是正數(shù)就會(huì)累積越來(lái)越多，并讓資產(chǎn)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，這個(gè)正數(shù)就會(huì)越來(lái)越大;而購(gòu)買(mǎi)負(fù)數(shù)則會(huì)讓我們負(fù)得更多，付出的也會(huì)更多。而書(shū)里說(shuō)“富人買(mǎi)入資產(chǎn);窮人只有支出”。我想這就是思維方式的不同，如果要改變的話(huà)，首先要改變的是思維方式。
里面還有一句話(huà)我覺(jué)得給我印象很深：“讓金錢(qián)成為你的雇員”，不停的為我們工作，獲取更多更大的資產(chǎn)!(必須學(xué)習(xí)《富爸爸窮爸爸》讀書(shū)筆記)。
在一開(kāi)始的時(shí)候我們要為了錢(qián)去努力的工作，而在工作的同時(shí)得關(guān)注自己的事業(yè)，也是本書(shū)里說(shuō)的事業(yè)，那就是自己的資產(chǎn)。做個(gè)努力工作的雇員，確保自己的工作，但要不斷構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項(xiàng)。如何構(gòu)筑需要方法，需要實(shí)際操作!任何的事情在掌握方法后都得付諸行動(dòng)。這是雷吉老師所說(shuō)的實(shí)操啊!跟瑜伽是一樣一樣的，光有理論是沒(méi)用的，必需相互結(jié)合。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證理論。
這本書(shū)告訴我人生不只有成為公司職員為公司賣(mài)命來(lái)?yè)Q取生計(jì)這一種活法首先積累自己的存款越早越好控制自己的消費(fèi)與支出(記賬與會(huì)計(jì)分析用好手頭上的每一分錢(qián))。
第三要“首先支付自己”把錢(qián)投資在自己的財(cái)商教育培訓(xùn)上了解金錢(qián)的真相讓金錢(qián)為你工作同時(shí)也要善于與會(huì)計(jì)師經(jīng)紀(jì)人律師等投資理財(cái)專(zhuān)業(yè)人士合作了解本國(guó)相關(guān)方面的政策法規(guī)也是十分重要的!
在理財(cái)這一方面的學(xué)習(xí)我才剛剛起步希望未來(lái)能有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與理解!
《窮爸爸富爸爸》顛覆了我在理財(cái)方面的思維模式。窮人購(gòu)入負(fù)債，富人購(gòu)入資產(chǎn)項(xiàng)，用資產(chǎn)利得去購(gòu)買(mǎi)房子和車(chē)子才能跳出“老鼠賽跑”式的惡性循環(huán)，真正實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，而不會(huì)終身都在為銀行打工，為別人的夢(mèng)想打工。以前總是抱著近乎“視金錢(qián)為糞土”的心態(tài)，總認(rèn)為資本運(yùn)作的游戲不值一提，只有用自己的勤勞和知識(shí)掙來(lái)錢(qián)才是真本事。但是，換個(gè)角度想，只有當(dāng)自己實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由，不用為了掙錢(qián)糊口而拼命為別人工作時(shí)，才真正擁有選擇自己想要的生活方式的權(quán)利，才能真正心無(wú)旁騖地追求自己的夢(mèng)想。
而讀完本書(shū)，真正最大的驚喜在于書(shū)里一句可能很多人都沒(méi)有注意到的話(huà)：“付出金錢(qián)是那些非常富有的家庭保持富有的秘訣?！薄叭绻铱梢越o你提供一種新思路，那一定是這個(gè)思路：當(dāng)你感到手頭‘有點(diǎn)緊’或者想得到什么時(shí)，首先要想到給予，只有先‘予’你才能在將來(lái)取得豐厚的回報(bào)，無(wú)論金錢(qián)、微笑、愛(ài)情還是友誼都是如此?！被蛟S作者并不明白其中的緣由，但這一定是他多年人生經(jīng)驗(yàn)中最好的總結(jié)。當(dāng)我讀完此句，腦海中立刻浮現(xiàn)出孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，并同時(shí)聯(lián)想到了佛教里的因果論和布施。我不禁激動(dòng)萬(wàn)分?；蛟S是因?yàn)闁|方傳統(tǒng)哲學(xué)中這一形而上的大道得以在這樣一本西方的、教你如何致富的書(shū)中得到了印證和最質(zhì)樸的闡發(fā);或許是因?yàn)檫@一殊途同歸的巧合讓我再次確信這一大道真實(shí)不虛;或許是我真切體會(huì)到了比較閱讀的美妙之處。應(yīng)該說(shuō)三者皆有之。
書(shū)中也幾次提到肯德基創(chuàng)業(yè)的事情，想到一個(gè)很好玩的段子，很多年前看到肯德基的故事，我這個(gè)人是非常傻樂(lè)觀的，當(dāng)時(shí)就想等我六十幾歲的時(shí)候也要像肯德基老板那樣堅(jiān)持1009次去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想奮斗?？催@本書(shū)，忽然想到為什么今天我不為我的夢(mèng)想努力呢?然后我認(rèn)真思考了幾分鐘，我還在探索我的夢(mèng)想到底是什么東西的路上。
這本書(shū)第二部分開(kāi)端克服困難和第三部分開(kāi)始行動(dòng)，基本就是說(shuō)教演繹，沒(méi)有第一章設(shè)計(jì)的易讀有趣，當(dāng)然對(duì)于開(kāi)始實(shí)踐這本書(shū)想法的人非常重要。
這本書(shū)反復(fù)強(qiáng)調(diào)鼓動(dòng)人們?nèi)W(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)了解現(xiàn)金流金錢(qián)游戲規(guī)則，使自己成為金錢(qián)的主人，當(dāng)然還要克服各種困難去實(shí)踐，財(cái)商是在解決財(cái)務(wù)問(wèn)題的過(guò)程中鍛煉出來(lái)的。
這二十多年中國(guó)的金錢(qián)觀也發(fā)生著巨大變化，這本書(shū)中很多觀點(diǎn)目前已經(jīng)不算新穎，那種感覺(jué)類(lèi)似這些觀點(diǎn)看過(guò)飄過(guò)流過(guò)，個(gè)人沒(méi)有認(rèn)真思考對(duì)待實(shí)踐，回頭還怨學(xué)校和家庭沒(méi)有教育適合自己的金錢(qián)觀念，后半生開(kāi)始認(rèn)識(shí)執(zhí)念的力量有多大。
當(dāng)前在學(xué)校，甚至大學(xué)里關(guān)于財(cái)商教育還是薄弱甚至還有些偏頗。當(dāng)然我并不完全認(rèn)同人們一定要天天想怎么致富，一門(mén)心思掉在錢(qián)眼兒里面，我個(gè)人認(rèn)為關(guān)注自己的工作，快樂(lè)工作在當(dāng)下，在夢(mèng)想前進(jìn)的道路上，當(dāng)然像我這樣弄不清楚夢(mèng)想的，那么就繼續(xù)追尋也未嘗不可，不管你走富爸爸還是窮爸爸的一生，關(guān)鍵是想法，關(guān)鍵是你是否清明覺(jué)知這一生這當(dāng)下就是你想要無(wú)悔的，關(guān)鍵是開(kāi)放的想法，不設(shè)限的態(tài)度。
讀完鹿與狼有感心得篇八
人類(lèi)對(duì)未知的世界充滿(mǎn)了好奇。人類(lèi)探索太空、沙漠、北極和南極。這本書(shū)《海底兩萬(wàn)里》把我?guī)肓松衩氐乃率澜纭?BR> 這是一本科幻小說(shuō)，講的是法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授和兩個(gè)助手康塞爾和奈德。蘭在太平洋上追蹤那只海怪。令他們驚訝的是，這個(gè)海怪是一艘名叫鸚鵡螺――的潛艇。他們?nèi)齻€(gè)在尋跡的過(guò)程中不小心掉進(jìn)了水里，被善良的鸚鵡螺號(hào)船長(zhǎng)尼莫救了出來(lái)，開(kāi)始了一段神奇的水下旅程。他們品嘗了豐富的海鮮，參觀了設(shè)施齊全的鸚鵡螺號(hào)，去海底森林打獵，遇到了水族館的部隊(duì)，看了海底的稀世珍寶，看到了足球大小的珍珠……他們美妙的旅行真的讓我羨慕。
真的要感謝這本書(shū)！雖然我們還沒(méi)有能力去海底旅行，但這本書(shū)就像一個(gè)專(zhuān)門(mén)的導(dǎo)游一樣，向我展示了海底的魔力，教會(huì)了我很多知識(shí)。書(shū)中人物也很勇敢，很有冒險(xiǎn)精神。他們遇到巨型章魚(yú)和北冰洋風(fēng)暴，不怕面對(duì)困難。這本書(shū)激勵(lì)我努力學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野。美麗的未知世界在等著我們！
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讀完鹿與狼有感心得篇九
畢淑敏，是我最喜歡的女作家，畢淑敏散文集的讀后感。她的散文是澄清的，健康的，充滿(mǎn)活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒(méi)有太多華麗的詞藻修飾，也沒(méi)有令人一讀就感到新鮮的選材，但她卻把最普通的平民生活，便成了如孔雀開(kāi)屏一樣的燦爛的生活美景。她總能抓住人在生活中發(fā)現(xiàn)不到的鏡頭，他(她)總能洞穿人的心理，寫(xiě)出人人心中有，筆下無(wú)的畫(huà)面，令人充滿(mǎn)遐想與佩服。讀《混入北圖》有感題記--“我想從北圖的正門(mén)走進(jìn)去”。
畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛(ài)的母親。在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛(ài)與她對(duì)兒子的教導(dǎo)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。在那時(shí)，北京圖書(shū)館是最大的圖書(shū)館，哪里有各種各樣不同種類(lèi)的圖書(shū)，但那里卻有規(guī)定：只對(duì)成年人開(kāi)放，讀后感《畢淑敏散文集的讀后感》。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛(ài)看書(shū)，對(duì)文學(xué)充滿(mǎn)了好奇心與求知欲。當(dāng)他長(zhǎng)到十幾歲已經(jīng)是個(gè)小伙子的時(shí)候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿(mǎn)足孩子向博覽全書(shū)的愿望。本文主要講述了畢淑敏到兒子進(jìn)入北圖的過(guò)程和看書(shū)的過(guò)程。其中詳寫(xiě)的是進(jìn)入的過(guò)程。在過(guò)程中，運(yùn)用了心理描寫(xiě)和生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了母子二人害怕被識(shí)破的心情，但兒子也急切想去看書(shū)的復(fù)雜心情。在好不容易進(jìn)去后，兒子恨不得把全館的書(shū)都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開(kāi)。所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對(duì)讀書(shū)的渴望，甚至把博覽全書(shū)為理想。的確，在我們少年時(shí)代的是官(時(shí)光)是很寶貴的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會(huì)到世界是包羅萬(wàn)象的。
在青春時(shí)，何不去拓展自己的領(lǐng)域，為夢(mèng)想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長(zhǎng)大一定要光明正大的從正門(mén)走進(jìn)北圖，因?yàn)槟鞘琴F賓的通道!”
讀完鹿與狼有感心得篇十
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家凡爾納的作品之一，與《神秘島》、《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》并稱(chēng)為科幻小說(shuō)三部曲。故事情節(jié)跌宕起伏，十分引人入勝!
故事中的主人公叫阿羅納克斯，是一位著名的博物學(xué)家。1866年，海上出現(xiàn)了一只“獨(dú)角鯨”，阿羅納克斯不幸落入了水中，意外地揭開(kāi)了“獨(dú)角鯨”的真面目。它是一艘潛水艇，它的名字叫“鸚鵡螺號(hào)”，是船長(zhǎng)尼摩的大作。船身堅(jiān)固、結(jié)構(gòu)優(yōu)異，可以承受巨大的壓力。他們走過(guò)世界各地，歷經(jīng)各種冒險(xiǎn)，最終在到達(dá)挪威海岸時(shí)，一行人不辭而別，阿羅納克斯得以逃生，便將海底的秘密公諸于世。
幾人被困之后，內(nèi)德.蘭德多次提出逃跑，但都被阿羅納克斯否決了。他在尋找合適的時(shí)機(jī)，尋找合理的方法，謹(jǐn)慎地與尼摩船長(zhǎng)進(jìn)行交流和溝通。自始至終，他都用自己的小心謹(jǐn)慎，來(lái)幫助三個(gè)人安全和平地度過(guò)危難。
我忽然覺(jué)得，自己本身所缺少的就是這種小心謹(jǐn)慎的精神。我平時(shí)做事總是毛手毛腳的。有一次媽媽讓我收拾書(shū)桌，我把桌上的東西這一堆、那一堆的擺起攤來(lái)，把用不到書(shū)搬著，放到箱子里封起來(lái)。結(jié)果收拾完之后，才覺(jué)現(xiàn)自己的語(yǔ)文書(shū)也被封上了，沒(méi)辦法只好把箱子拆開(kāi)才找到?；艁y之余，我也對(duì)自己的馬虎大意，做事無(wú)條理，感到又自責(zé)又羞愧!
假如我是那艘“鸚鵡螺”號(hào)的尼摩船長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)他們后，我會(huì)像他那么仁慈，留下他們嗎?不，我會(huì)馬上潛到最深的海下，任由他們淹死;當(dāng)船員被巨型章魚(yú)卷走的時(shí)候，我會(huì)不顧個(gè)人安危去救他嗎?不，根本沒(méi)可能，我會(huì)逃走回船上，另圖計(jì)謀。在這么多的想象中，我非常佩服他們的是他們都不自私自利，我佩服啊龍納斯教授的樂(lè)觀向上精神;佩服教授的仆人康塞爾對(duì)主子的忠心耿耿與無(wú)私精神;佩服尼摩船長(zhǎng)的勇氣，和他那見(jiàn)到朋友有危險(xiǎn)的時(shí)候就會(huì)奮不顧身的去營(yíng)救的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說(shuō)，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要成為一個(gè)膽小怕事的縮頭烏龜!
讀完鹿與狼有感心得篇十一
做人就要像花生一樣。
在課文中，許地山的父親，從小就教育孩子們種花生。
花生的作用和特點(diǎn)有很多，味兒美的同時(shí)能夠榨油，價(jià)錢(qián)也比較便宜?；ㄉ纳鼩v程是：買(mǎi)種－翻地－播種－澆水，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，就能夠收獲充實(shí)又豐滿(mǎn)的花生。
落花生其實(shí)就是指花生。因?yàn)樗窃诘厣祥_(kāi)花然后花落，以后在地上結(jié)果作物。
是啊，人要做有用的人，我們不僅僅要講體面，而且也應(yīng)對(duì)別人也有好處。鮮花是美的，蘋(píng)果是美的，可那長(zhǎng)在地上的花生也是美的，只要我們做個(gè)舍己為人的人、有益于社會(huì)的人，我們都是美的。
花生，長(zhǎng)在地下，而不是像挑子和石榴那般把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高的掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生起愛(ài)慕之心，而你們看矮矮地長(zhǎng)在地上的花生，卻顯得很厚重，樹(shù)一般的深沉。而且花生務(wù)必要經(jīng)過(guò)挖掘才明白它是否結(jié)出真實(shí)的果。
爸爸其實(shí)是借物喻人，教育兒女要做對(duì)社會(huì)有用的人，這一切都是在啟示我們要做有益于他人的事情，才能弘揚(yáng)美德。
讀完鹿與狼有感心得篇十二
文章主要內(nèi)容是，作者家后院有半畝空地種了花生，收了花生開(kāi)了個(gè)收獲節(jié)。在吃花生時(shí)父親用花生來(lái)教育孩子。
我對(duì)作者的話(huà)感受很深。他說(shuō)人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人?；ㄉm然不好看，可用處很大，既好吃，又可以榨油。而不是繡花枕頭。
社會(huì)上，就有一些穿得非常好看的人，可是缺乏知識(shí)和美德。有一次，我在街上看見(jiàn)兩個(gè)叔叔穿的十分時(shí)尚，邊走邊吃著瓜子，還把瓜子皮扔在地面上。正是社會(huì)上的敗類(lèi)。
還有一些人，穿得非常普通，可為大家作了貢獻(xiàn)。比如清潔工，他們穿得的衣服，帶著口罩，可是一條條干凈的馬路不都是他們掃除來(lái)的么？?jī)烧呦啾?，文章中作者說(shuō)的十分有道理。
我也要學(xué)習(xí)花生的可貴之處，做一個(gè)有用的人。
讀完鹿與狼有感心得篇十三
前言：閱讀完《完美的群體-如何掌控群體智慧的力量》后，最初步的感覺(jué)是整本書(shū)所講的跟我對(duì)題目的理解不一致，這種感覺(jué)跟《選擇的悖論-用心理學(xué)解讀人的經(jīng)濟(jì)行為》和《思考，快與慢》及《決策是如何產(chǎn)生的》這幾本書(shū)有些類(lèi)似，因?yàn)閺念}目來(lái)理解感覺(jué)應(yīng)該類(lèi)似與像《長(zhǎng)短經(jīng)》等春秋戰(zhàn)國(guó)的一些著作或像《說(shuō)服他人的秘密》類(lèi)似的書(shū)籍，應(yīng)該講的是如何去掌控群體，大致是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)或心理學(xué)的范疇的書(shū)籍，但可能真的是中西方的人的思維是有區(qū)別的，這幾本書(shū)的寫(xiě)作框架都是類(lèi)似的，從先解讀一些現(xiàn)象引人入勝，在就這些現(xiàn)象講一講一些規(guī)律，感覺(jué)太多按名字命名的定律了，最后總結(jié)一些解決的方法或者一些規(guī)律性的指導(dǎo)意見(jiàn)作為結(jié)束。因?yàn)榇藭?shū)從書(shū)評(píng)中看或許和《烏合之眾》這本書(shū)有某種關(guān)系，又快速瀏覽了下這本書(shū)，到是感覺(jué)2前的這種書(shū)的論述方式還感覺(jué)比較好?，F(xiàn)在的書(shū)籍的整篇文章的框架感覺(jué)有些論文化了，感覺(jué)深度不夠，僅僅是淺嘗輒止的闡述。此文讀完我又看了一下它的英文題目，頓時(shí)我覺(jué)得前面我對(duì)它的理解偏差都是來(lái)自翻譯的問(wèn)題，這種奪人眼球的標(biāo)題黨當(dāng)真是害人不淺！
讀完此書(shū)我覺(jué)得可以從此書(shū)中明顯感覺(jué)到現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究的方向，那就是“科學(xué)化”,也即是凡事講究量化，講究實(shí)證，同時(shí)最好是能用某種數(shù)學(xué)圖形或表達(dá)式來(lái)驗(yàn)證，而如果真的用數(shù)學(xué)來(lái)驗(yàn)證了，也就意味著此定律被證明了。在這點(diǎn)上此書(shū)確實(shí)比其他基本更加“科學(xué)化”了。而在這點(diǎn)上我們的東方智慧研究和西方社會(huì)學(xué)科一百年前的研究都沒(méi)有能用數(shù)學(xué)去表達(dá)，而是在定性的論述。這種大趨勢(shì)真的印證了一千多年前的“畢達(dá)哥拉斯”學(xué)派的哲學(xué)思想。
從整篇文章的大意上看，群體的一些行為就像物理學(xué)定律一樣是真實(shí)存在的，也即是不管是什么樣的群體，在同樣的假設(shè)情境下和一些可能還沒(méi)研究出來(lái)的變量不變的情況下，群體的行為是遵循某種規(guī)律的，而且這種規(guī)律甚至可以找出它的數(shù)學(xué)表達(dá)式，那么這樣我們一來(lái)可以預(yù)測(cè)群體的行為，二來(lái)也可以根據(jù)這種規(guī)律對(duì)我們目前的情況做些改進(jìn)。這點(diǎn)確實(shí)是很神奇的，這就是我們平時(shí)所說(shuō)的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，而這種客觀規(guī)律不僅存在在物質(zhì)世界，也存在于我們的社會(huì)群體中，了解到這些規(guī)律就可以為我們的工作做指導(dǎo)。
但是我為什么覺(jué)得他們研究的比較淺嘗輒止呢？因?yàn)槲艺J(rèn)為目前心理學(xué)，組織行為學(xué)或管理學(xué)等的一些學(xué)科的術(shù)語(yǔ)太多，尤其是叫某某定律，某某效應(yīng)等，例如墨菲定律，奔福德定律，暈輪效應(yīng)，馬太效應(yīng)，心理賬戶(hù)等等等等，并不是我覺(jué)得這些定律是有問(wèn)題的，這些定律也確實(shí)存在，但我認(rèn)為他們還是不夠科學(xué)，研究的不夠深入。
為什么這么說(shuō)呢？其實(shí)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源或者思想的啟迪，在某種意義上是從歐幾里得的幾何原本開(kāi)始的?，F(xiàn)在的一門(mén)學(xué)科，例如經(jīng)典物理學(xué)（牛頓物理學(xué)），邏輯學(xué)，包括幾何學(xué)等，其作為一門(mén)學(xué)科科學(xué)的存在，是因?yàn)槭紫冗@門(mén)學(xué)科建立都是有它的基礎(chǔ)的，例如幾何學(xué)是由三大公理推導(dǎo)出的一系列定理和推論，這些定理和推論是比較基礎(chǔ)的，就像蓋樓用的磚頭和水泥，而如果已經(jīng)變成了一個(gè)房間，就不會(huì)再把它稱(chēng)之為定理來(lái)用了，因?yàn)槟菢拥脑?huà)，這門(mén)學(xué)科的定理就太多了。描述經(jīng)典宏觀世界的物理學(xué)也是一樣，牛頓三大定律是基石，邏輯學(xué)照樣存在三大公理，可以說(shuō)推翻了公理，這門(mén)學(xué)科就不會(huì)存在了。
那么我們?cè)賮?lái)看社會(huì)學(xué)科上的一些定律，其實(shí)就像最早物理學(xué)里把力分為九種，即世界上所有的力的類(lèi)型都可以分到這九種，后來(lái)隨著人們對(duì)客觀世界的認(rèn)知及科學(xué)的發(fā)展，大家知道其實(shí)九種力本質(zhì)上是四種，到現(xiàn)在基本認(rèn)知是兩種力，而以霍金為首的一批人一直想把人對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)知更近一步，只是還未做到。例如當(dāng)愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論時(shí)，人們?nèi)匀话雅ｎD的經(jīng)典物理學(xué)和愛(ài)因斯坦的分開(kāi)看待，也就是他們?cè)诟髯缘氖澜缋锒际钦胬?，后?lái)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)可以統(tǒng)一，牛頓世界的公式全部都可以用愛(ài)因斯坦的公式作替代。所以我認(rèn)為現(xiàn)在我們對(duì)人的心理的本質(zhì)認(rèn)知還不夠，所以才存在數(shù)以百計(jì)的定律和效應(yīng)，其中的很多應(yīng)該在未來(lái)可以合并或者說(shuō)是本質(zhì)上是同源的，可以有同樣的解釋。這樣不論是人的心理效應(yīng)亦或是群體的行為規(guī)律，才是真正算到了科學(xué)研究的地步，而不僅僅是浮在表面上。這才導(dǎo)致現(xiàn)在存在這么多流派，這么多一家之言。不至于像現(xiàn)在這樣甚至對(duì)于一個(gè)名詞的概念都不能統(tǒng)一。例如什么是管理。也難怪休謨和維特根斯坦都對(duì)社會(huì)科學(xué)有像我一樣的看法。
也許前面的思考和本書(shū)關(guān)系不大，(本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng))但確實(shí)是我的一些想法，希望能理解的人找到共鳴，不理解的話(huà)下面才算是正文吧。
結(jié)合平時(shí)工作中的一些問(wèn)題，我覺(jué)得《完美的群體》一書(shū)中有幾點(diǎn)是引起我思考的。
一、書(shū)的第一章提到作為群體，在某些決策或做某些工作時(shí)，群體的決策的正確率有時(shí)甚至高達(dá)100%,這包括群體中大部分人甚至都不了解問(wèn)題中到底是什么。文中給出了一個(gè)邏輯斯蒂差分方程，用來(lái)解釋動(dòng)物種群數(shù)量的增長(zhǎng)。筆者認(rèn)為在某種意義上此方程或許稍作修改可以解釋跟本書(shū)對(duì)立的《烏合之眾》的一些描述，也就是群體智慧程度在很多情況下（變量未知）是智慧的，但在某種變量的`影響下，其也會(huì)經(jīng)常在混亂和清醒中徘徊。在序言中的“群體智慧總體大于部分之和”中提到的問(wèn)題確實(shí)在我們平時(shí)的工作中也會(huì)遇到。
例如組織行為學(xué)中會(huì)有對(duì)于組織架構(gòu)和安排的研究，管理學(xué)大師西蒙也在其的《管理行為》一書(shū)中對(duì)現(xiàn)在我們普遍的管理學(xué)的十大原則中的一些原則進(jìn)行了思考，即論證了管理中對(duì)分工的認(rèn)知在實(shí)踐中是有問(wèn)題的，或者說(shuō)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義不大。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題我也一直都有困擾。例如我的區(qū)域市場(chǎng)的管理，假設(shè)以簡(jiǎn)單的兩個(gè)工作招商和市場(chǎng)維護(hù)來(lái)看，我應(yīng)該是以區(qū)域?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)，讓區(qū)域經(jīng)理做兩種工作呢？還是按招商部和銷(xiāo)售部進(jìn)行劃分，讓兩個(gè)部門(mén)在同一個(gè)市場(chǎng)上自行去劃分區(qū)域呢？另外如果我的人員充足且人均產(chǎn)出也達(dá)標(biāo)的情況下，同一個(gè)區(qū)域是按辦事處去運(yùn)作，還是采用直線(xiàn)制的總部統(tǒng)管呢？其實(shí)從很多公司的實(shí)際情況看，什么情況都有，甚至今年用這種明年用另一種，或者不同的區(qū)域有直線(xiàn)制的也有辦事處制的。在實(shí)際管理中存在很多的問(wèn)題。
基于這點(diǎn)，通過(guò)對(duì)組織行為學(xué)的學(xué)習(xí)，可能我之前考慮太過(guò)于從組織架構(gòu)和指揮鏈的角度來(lái)考慮問(wèn)題，而像群體的一些屬性和個(gè)人層面的態(tài)度或者認(rèn)知這塊考慮的不夠，而且除了組織架構(gòu)，相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制薪酬考核等也沒(méi)有與之匹配，應(yīng)該全面的再考慮一下才好解決實(shí)際問(wèn)題。
二、其實(shí)在日常工作中，很多事的判斷和決策都是在突發(fā)的情況下，需要很快的決策的。也許我的決策類(lèi)型不屬于快速?zèng)Q策的類(lèi)型，不少情況下事后都會(huì)后悔。通過(guò)此書(shū)的一些闡述，在很多情況下其實(shí)是使用群體決策的。這就需要我在以后的工作中，要將可能需要決策的事情做一下分類(lèi)。如果分好類(lèi)后，遇到的事情不屬于個(gè)人決策占優(yōu)的情況，那就要用群體決策。這樣應(yīng)該就會(huì)減少不少?zèng)Q策失誤，給實(shí)際工作帶來(lái)好處。而且群體決策還有很多的方法，每種方法也有一些適用的條件，這些的掌握也有助于實(shí)踐中的運(yùn)用。
例如，公司每年會(huì)針對(duì)市場(chǎng)推出新品，而這種新品上市前的調(diào)研和討論會(huì)往往流于形式，很多新品花時(shí)間和金錢(qián)，且經(jīng)過(guò)多次研討推出后，市場(chǎng)表現(xiàn)不如預(yù)期。或者新品推廣的方法研討會(huì)也沒(méi)什么新的點(diǎn)子出來(lái)?，F(xiàn)在大概明白了，應(yīng)該是一貫的文化起到了阻礙的作用。很多好的方案沒(méi)有提出來(lái)，或者由于使用方法的不對(duì)，一幫優(yōu)秀的人開(kāi)完會(huì)最后得出的決策卻是個(gè)臭皮匠決策。這些都深刻的驗(yàn)證了不遵循客觀的規(guī)律，群體決策連個(gè)人都不如。那么公司以后可以采用真正的頭腦風(fēng)暴的方法（以前沒(méi)注意不能打岔）和名義小組方法來(lái)對(duì)這些會(huì)議進(jìn)行有效的改進(jìn)，汲取多數(shù)人的意見(jiàn)且激發(fā)團(tuán)隊(duì)中充分的創(chuàng)造性，讓群體的決策趨于完美。
三、檢查工作中的本福德定律。
本福特定律。
越大的數(shù)，以它為首幾位的數(shù)出現(xiàn)的機(jī)率就越低。它可用于檢查各種數(shù)據(jù)是否有造假。
這個(gè)確實(shí)是以前不知道的，因?yàn)槠綍r(shí)工作中也會(huì)接觸很多數(shù)字報(bào)表，例如競(jìng)品銷(xiāo)售情況，網(wǎng)點(diǎn)的銷(xiāo)售數(shù)據(jù)，一些市場(chǎng)調(diào)查記錄，投入產(chǎn)出的效益分析等，這里面肯定會(huì)有一些水分，但水分多少不清楚。以后了解了該定律，對(duì)工作的幫助也肯定會(huì)有的。
四、群體，團(tuán)隊(duì)等這些概念日趨流行，組織行為學(xué)里也有專(zhuān)門(mén)的論述。而在實(shí)際工作中，受制于企業(yè)的規(guī)?；蛲度氘a(chǎn)出比，不管企業(yè)如何分工，如何有效的設(shè)置組織架構(gòu)，仍然是有一些工作是無(wú)法專(zhuān)門(mén)請(qǐng)專(zhuān)人去做或者無(wú)法進(jìn)行精確的分工的。而且《完美的群體》一書(shū)的一些描述也是太過(guò)于科普，無(wú)法指導(dǎo)實(shí)際工作。對(duì)于企業(yè)而言，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，從它的類(lèi)型到它的構(gòu)成，以及影響團(tuán)隊(duì)成功的一些要素等，都是作為管理者應(yīng)該去不斷了解和學(xué)習(xí)的。而且，完美的群體之所以很多情況下勝過(guò)個(gè)體，其中的很多因素，自變量因變量等都可能還不清楚，從領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變理論里，我知道這也許是一個(gè)很重要的變量，如果不了解團(tuán)隊(duì)成員的成熟度和個(gè)人的性格等情況，采用了不適合的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，那么完美的團(tuán)隊(duì)可能就會(huì)變成烏合之眾，或者領(lǐng)導(dǎo)的選擇也會(huì)有一些特制，選錯(cuò)了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)企業(yè)的傷害也不小。
那么以后在實(shí)際工作中，就明白了。不同的項(xiàng)目，即使是相同的人員，采用的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格都應(yīng)該有區(qū)別，因?yàn)槌墒於炔煌?，成員的技能構(gòu)成根據(jù)不同的項(xiàng)目也不一樣了。而且試著在招聘或選拔人才的時(shí)候，采用一些人才測(cè)評(píng)的技巧，不單單通過(guò)f2f的方式，可以讓選拔的效果更好一些。像文中提到的面試的37%原則，也能給我不少啟發(fā)。
總之，通過(guò)對(duì)《完美的群體》的閱讀以及組織行為學(xué)的學(xué)習(xí)，在以后的工作中要了解群體的一些屬性，通過(guò)合適的領(lǐng)導(dǎo)的自我修煉，增強(qiáng)內(nèi)聚力，提高生產(chǎn)率，同時(shí)也通過(guò)以后的實(shí)踐學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)文中未提及的一些影響變量，讓群體達(dá)到完美，體現(xiàn)其高超的智慧，而避免成為烏合之眾。
讀完鹿與狼有感心得篇十四
白得刺眼的日光下，男主布奇枕著臂彎躺在廣袤無(wú)垠的草地上，四周微風(fēng)輕拂，鈔票被卷起撒落一地，耳邊是一片寂靜，只有禿鷹的叫聲凄厲地盤(pán)旋在頭頂。電影開(kāi)篇猶如夢(mèng)境一般的場(chǎng)景很容易就將觀眾引向那個(gè)導(dǎo)演精心布置的情境中去，讓我們不禁對(duì)這個(gè)所謂的完美世界充滿(mǎn)了期待。
可以說(shuō)，導(dǎo)演很準(zhǔn)確地拿捏了觀眾的口味，將一個(gè)飽經(jīng)滄桑的大叔和一個(gè)呆萌乖巧的正太組合在一起，激起了觀影者觀影的興趣。再加上在另一位性格暴戾自私殘忍的越獄同伙的助攻下，二者的關(guān)系早已不是單純的罪犯和被劫持的人質(zhì)這樣冷冰冰的關(guān)系了，而是漸漸變成了同仇敵愾的友好拍檔或者說(shuō)是旅伴，并且一同踏上了追尋完美世界的旅程。
逃犯布奇和小男孩菲利普之間諸多的相似遭遇使得二人產(chǎn)生了同病相憐之感，尤其是布奇，他一直想方設(shè)法地為小男孩去建造那個(gè)他曾經(jīng)幻想過(guò)卻不曾擁有的美好童年。小精靈服飾、不給糖就搗蛋的萬(wàn)圣節(jié)游戲以及孩子應(yīng)得的理解與尊重，布奇都費(fèi)勁心力地去達(dá)成。都說(shuō)人性是復(fù)雜的，沒(méi)有絕對(duì)的善惡之分。也正因如此，這樣一個(gè)盡管沾滿(mǎn)鮮血卻細(xì)心體貼、充滿(mǎn)父愛(ài)的形象讓人實(shí)在討厭不起來(lái)。尤其是那一句“我只殺過(guò)兩個(gè)人，一個(gè)是傷害了我媽媽的人，一個(gè)是想傷害你的人”更是戳中了觀眾內(nèi)心的柔軟之處，讓人會(huì)不知不覺(jué)原諒了布奇所做的一切逾越了法律秩序的事。
其實(shí)，布奇敲破牢房鐵窗的那一刻就已經(jīng)標(biāo)志著他對(duì)現(xiàn)有法律秩序的反叛與掙脫，他將過(guò)往的一切踩在腳下，試圖去建立一個(gè)游離于法律之外不受秩序所束縛的烏托邦。與布奇一同出逃的同伴特里不同，特里逃出后仍是一個(gè)罪惡的人，布奇則是一個(gè)改過(guò)自新立志、重新做人并對(duì)未來(lái)有無(wú)限期許的人。然而他所憧憬建立的所謂完美世界并非任何一個(gè)叛離者都可勝任，影片所要謳歌的是那些在人性立場(chǎng)上的完美者。
在現(xiàn)行的秩序下，我們中的大多數(shù)都選擇妥協(xié)接受法律制度的條條框框，卻無(wú)形中做著一些尚未被明令禁止卻有失道德與公平的事。很多時(shí)候，我們?nèi)プ鲞@件事正是因?yàn)橹贫炔粫?huì)給我們懲罰?；蛟S我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn)，我們自認(rèn)為我們所生活的這個(gè)由制度條令規(guī)范的完美世界實(shí)則并不完美。
那么所謂的完美世界是否真的存在呢?我想影片結(jié)尾很好的交代了這一點(diǎn)。中彈的布奇把我們對(duì)完美世界的幻想拉回到了殘酷的現(xiàn)實(shí)，美好被撕碎了攤在我們面前，小男孩在布奇臨終前的幫助下實(shí)現(xiàn)了自己的童年愿望，卻永遠(yuǎn)地失去了那個(gè)如同父親一樣照顧關(guān)懷了他一路的伙伴。散落在草地上的小精靈面具，被風(fēng)卷起的美鈔，轟鳴的直升機(jī)，躺在草地上流血的男人，結(jié)尾的一切都讓人心痛得無(wú)法言說(shuō)卻又不得不心平氣和地接受。
因而，我們需要知道，法律和制度只是庇佑我們的工具，它所構(gòu)成的世界還有太多的缺陷與不完美，而這些不足正需要人性光輝的彌補(bǔ)，才能最終達(dá)成完美世界的構(gòu)建。
讀完鹿與狼有感心得篇十五
第一段：引言（200字）。
讀書(shū)是一種美妙的體驗(yàn)，一本好書(shū)可帶我們進(jìn)入一個(gè)全新的世界，讓我們思考、感悟，幫助我們成長(zhǎng)。讀完一本書(shū)后，我們不僅獲得了知識(shí)，還會(huì)有一些思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我讀完一本書(shū)后的心得體會(huì)，以及對(duì)自身成長(zhǎng)的啟示。讀書(shū)不僅是一種娛樂(lè)，更是一種探尋自我的過(guò)程，我希望通過(guò)這篇文章能夠鼓勵(lì)更多的人在閱讀中發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)的美好。
第二段：背景介紹（200字）。
在這次讀書(shū)的旅程中，我選擇了一本名為《小王子》的書(shū)。這是一本經(jīng)典的童話(huà)，講述了在星球之間漫游的小王子的故事。通過(guò)小王子的眼睛，我們不僅可以看到宇宙的奇跡，更可以看到人類(lèi)的種種弱點(diǎn)和貪婪。這本書(shū)帶給了我許多的啟示和思考。
讀完《小王子》后，我對(duì)人類(lèi)的行為和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的思考。小王子在星球上遇到的各種人物，如執(zhí)著于權(quán)力的國(guó)王、狂熱地追求功利的商人以及自以為是的地理學(xué)家，都讓我意識(shí)到人類(lèi)在追求各種欲望和權(quán)力的過(guò)程中，往往迷失了自己的本真，忽略了真正重要的事物。我開(kāi)始反思自己的行為方式，思考什么是我真正追求的。這本書(shū)也啟發(fā)我重新審視人與人之間的關(guān)系，尤其是珍惜真誠(chéng)和友誼的重要性。小王子和狐貍之間的友誼讓我明白，只有通過(guò)真正的溝通和理解，我們才能與別人建立起真摯的關(guān)系。另外，小王子對(duì)于成年人的看法也讓我深思。他認(rèn)為成年人太過(guò)于拘謹(jǐn)和功利，喪失了童心，而童心可以讓我們看到世界的美好和純真。因此，我決定要保持一顆童心，不斷發(fā)現(xiàn)世界的美妙和樂(lè)趣。
第四段：經(jīng)驗(yàn)分享（300字）。
通過(guò)這次讀書(shū)的經(jīng)歷，我明白了一些讀書(shū)的方法和重要性。首先，讀書(shū)要有耐心，不急于求成。有時(shí)，我們可能會(huì)遇到難懂的內(nèi)容或是思考問(wèn)題，這時(shí)不要放棄，要保持耐心并去探索答案。其次，要做好讀書(shū)筆記。閱讀過(guò)程中，我們可以記錄自己的感受和思考，這不僅有助于加深記憶，也可以方便回顧。此外，要多與他人交流，分享自己的心得體會(huì)。通過(guò)與他人的交流，我們可以獲得不同的觀點(diǎn)和思考方式，從而豐富自己的閱讀體驗(yàn)。最重要的是，要保持閱讀的熱情和好奇心。閱讀是一種持久的行為，我們需要保持對(duì)知識(shí)和新事物的渴望，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)讀書(shū)，我們不僅僅是獲得了知識(shí)，更是在成長(zhǎng)的道路上邁出了重要的一步。讀完一本書(shū)后，我們可以反思自己的行為和價(jià)值觀，體會(huì)到真正重要的事物，并與他人建立真摯的關(guān)系。讀書(shū)不僅是一種學(xué)習(xí)和思考，更是一種開(kāi)闊視野和提升情商的途徑。我相信只要我們保持閱讀的熱情和好奇心，就能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為我們的人生增添更多的色彩。讓我們一起讀書(shū)，一起成長(zhǎng)吧！
讀完鹿與狼有感心得篇十六
前不久在李涵老師的喜劇鑒賞課堂上看了一部電影，是老舍先生的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車(chē)夫祥子的故事。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車(chē)。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃?xún)€用，終于如愿以?xún)?。然而好景不長(zhǎng)，沒(méi)多久他的洋車(chē)就被士兵搶走。但他沒(méi)有灰心，靠自己的努力又買(mǎi)了一輛洋車(chē)。不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。他開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周?chē)娜硕际亲鲆蝗蘸蜕?，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢(qián)，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
不過(guò)我也不奇怪，在一個(gè)那樣的社會(huì)，極度的黑暗，人情淡漠的讓人受不了，我估計(jì)應(yīng)該不會(huì)有幾個(gè)人能夠自在的按張自己的意愿生活的吧，而祥子就是這樣一個(gè)人，即使開(kāi)始他與命運(yùn)斗爭(zhēng)，但最終還是無(wú)疾而終，向當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)低頭。他的事跡有我們所要學(xué)習(xí)的，同時(shí)也有我們要認(rèn)真去對(duì)待的，如果我們做到了，那我們就是最終的贏者！
明天會(huì)怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
只要我們?cè)谇靶械牡缆飞险J(rèn)清方向，不要迷失自我，那么我們便會(huì)心如明鏡，走好自己腳下的每一步！
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讀完鹿與狼有感心得篇十七
我對(duì)書(shū)中印象最深的人是——崔斯坦。
首先，他是對(duì)愛(ài)情十分專(zhuān)一的人。雖然途中遇到了很多困難，但他都不會(huì)放棄這份情感，甚至?xí)榱藧?ài)的人舍棄自己的生命?，F(xiàn)在社會(huì)就缺少這種人。
其次，他也是對(duì)一件事盡心盡力完成的人。舉個(gè)例子吧，要把迪倫送到天堂，沿途要經(jīng)歷很多困難，但他沒(méi)有放棄，而是費(fèi)盡自己全部的力氣完成。之后，當(dāng)他接到下一個(gè)把靈魂送往天堂的任務(wù)，也依舊盡心盡力去完成。
最后，我覺(jué)得他一個(gè)十分完美的人。對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一，對(duì)工作專(zhuān)注。特別是愛(ài)情。這讓我想到一句話(huà)：真愛(ài)之路，從無(wú)坦途。
作者|蔣雨航。
公眾號(hào)：慢慢寫(xiě)作坊。