通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并找到改進(jìn)的方向和措施。合理安排篇章結(jié)構(gòu)，使得總結(jié)條理清晰、層次分明。以下是一些專家的建議和經(jīng)驗(yàn)，希望能夠?qū)δ愕墓ぷ饔兴鶐椭?BR> 音樂教育系畢業(yè)論文篇一
摘要：在當(dāng)前教學(xué)改革工作逐步深入的背景下，中職教學(xué)目標(biāo)隨之轉(zhuǎn)變，其對于學(xué)生創(chuàng)新能力給予了更多關(guān)注和側(cè)重，要求通過教學(xué)方法以及手段的創(chuàng)新來培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，使之滿足并適應(yīng)社會市場發(fā)展需求，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育理念。
筆者主要探討分析了中職工藝美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)實(shí)施的方法，希望有所指導(dǎo)和幫助。
關(guān)鍵詞：中職工藝美術(shù);教學(xué)方法;創(chuàng)新。
在中職工藝美術(shù)教學(xué)過程中，采用多元化的、富有創(chuàng)新性的教學(xué)模式是提高教學(xué)效率的重要前提，同時(shí)也有利于從整體上提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。
但是就現(xiàn)階段中職工藝美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀來看，其中仍有不少問題需要我們予以解決。
唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)更多創(chuàng)新，真正推動(dòng)中職工藝美術(shù)教學(xué)的改革進(jìn)步以及深化發(fā)展。
一、中職工藝美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀。
1、教學(xué)認(rèn)識不夠深入。
實(shí)施中職工藝美術(shù)教學(xué)的目的不僅僅局限于學(xué)生的專業(yè)能力，同時(shí)還要強(qiáng)化其鑒賞能力以及審美能力，并基于這些前提推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
通過藝術(shù)化教學(xué)來熏陶學(xué)生的人格、情感以及品行，這是陶冶學(xué)生真善美情操的重要途徑。
然而中職工藝美術(shù)課程的設(shè)計(jì)和課程內(nèi)容安排對于學(xué)生實(shí)踐和應(yīng)用能力側(cè)重較多，對專業(yè)性以及實(shí)用性強(qiáng)調(diào)過甚，這樣一來學(xué)生就會將美術(shù)學(xué)習(xí)視同為謀生技能，卻非美的感受。
對于中職工藝美術(shù)教學(xué)而言，對學(xué)生美術(shù)人格、品行以及內(nèi)涵的培養(yǎng)與熏陶不夠重視是一個(gè)很值得詬病的問題，這對學(xué)生全面發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。
2、未合理制訂教學(xué)目標(biāo)。
中職美術(shù)教師在開展工藝美術(shù)課程教學(xué)時(shí)大多側(cè)重于基礎(chǔ)美術(shù)技能以及一部分簡單理論知識，未能充分細(xì)化教學(xué)步驟的具體實(shí)施，在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)未能充分考慮學(xué)生個(gè)體化特點(diǎn)和具體學(xué)情。
這樣的情況下勢必難以清晰確定教學(xué)與培養(yǎng)目標(biāo)，教法可謂千篇一律，創(chuàng)新性培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)能力也成為空中樓閣。
3、教學(xué)實(shí)施過程不夠完善，缺乏實(shí)踐應(yīng)用。
主要表現(xiàn)在教學(xué)方式過于單一、內(nèi)容過于單薄、教學(xué)空間相對狹窄等方面。
不少中職美術(shù)教師總是局限于灌輸模式來開展教學(xué)，教學(xué)實(shí)踐不足，對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生較大的影響。
在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)拘泥于教學(xué)大綱以及既定教材框架，不重視學(xué)生訴求，不能結(jié)合美術(shù)發(fā)展的時(shí)代潮流，盲目照搬課本只能讓原本豐富多彩的課堂變得乏味無趣。
教學(xué)內(nèi)容過于擔(dān)保也同樣會導(dǎo)致教學(xué)空間狹窄的問題，只著眼于課內(nèi)美術(shù)理論知識和技能的教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展并無太大益處。
二、中職工藝美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新策略。
1、在多媒體技術(shù)設(shè)備的支持下開展鑒賞課。
對于現(xiàn)代教育而言，多媒體技術(shù)設(shè)備時(shí)不可忽視的輔助設(shè)備，是促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新性的一個(gè)關(guān)鍵性工具。
教師們應(yīng)充分利用多媒體技術(shù)設(shè)備組織中職美術(shù)教學(xué)，將聲、像、畫多種要素融入課堂教學(xué)中。
從整體上來看，中職工藝美術(shù)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理論知識以及良好的操作技能，使之成為滿足廣告、平面設(shè)計(jì)、裝飾燈一線崗位發(fā)展需求的應(yīng)用型人才，同時(shí)還應(yīng)強(qiáng)化培養(yǎng)其美術(shù)鑒賞能力，這對于學(xué)生工藝美術(shù)水平的提升有很大幫助。
學(xué)生具備了相應(yīng)層次的鑒賞能力后，在工藝美術(shù)實(shí)踐中就能對系列性細(xì)節(jié)問題加以妥善的處理。
因此，中職美術(shù)教師應(yīng)充分利用多媒體設(shè)備組織美術(shù)鑒賞課，開展具體的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)還可輔以音樂，營造良好的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生深入體會不同工藝美術(shù)作品的內(nèi)涵，強(qiáng)化其鑒賞能力。
2、整體教學(xué)與特殊教學(xué)有機(jī)結(jié)合。
整體與特殊教學(xué)模式的兩相結(jié)合是改善教師盲目依賴教材以及教學(xué)大綱開展教學(xué)這一問題的重要途徑。
整體教學(xué)是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下掌握教材中具體的.基礎(chǔ)理論知識、簡單常用的幾種工藝美術(shù)技巧的課堂活動(dòng)，其目的主要是強(qiáng)化學(xué)生技巧以及美術(shù)素養(yǎng)。
而特殊教學(xué)則要求教師從學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和具體學(xué)情出發(fā)，按照學(xué)生個(gè)人規(guī)劃、特長、教學(xué)期許來組織課堂教學(xué)，在此過程中學(xué)生們可利用小組合作的方式參與課堂。
例如a班有不少學(xué)生期望個(gè)人手工藝品創(chuàng)作水平能有所提升，而有的學(xué)生希望強(qiáng)化個(gè)人美術(shù)修養(yǎng)，也有的更注重于素描水平的提升。
教師應(yīng)充分掌握學(xué)生的興趣特點(diǎn)以及特殊訴求，將其分為手工藝品組、理論修養(yǎng)組以及素描組等等，在教學(xué)過程中可適量布置一些相關(guān)的專題類任務(wù)，由對應(yīng)小組各自完成，并在課余時(shí)間給予細(xì)致的指導(dǎo)。
此外教師在工藝美術(shù)課上應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)小組合作模式，強(qiáng)調(diào)組內(nèi)互幫互助，讓小組成員看清各自的優(yōu)缺點(diǎn)，共同改進(jìn)、共同進(jìn)步。
3、組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)。
課堂是工藝美術(shù)教學(xué)的重要平臺，任何教學(xué)行為都離不開課堂，但是教學(xué)不僅涉及理論知識，還包括實(shí)踐活動(dòng)。
因此，美術(shù)教師在課余應(yīng)組織學(xué)生參加美術(shù)館與展覽館活動(dòng)，參與戶外寫生以及社會創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)與鑒賞水平，同時(shí)也有利于拓寬其美術(shù)視野，便于學(xué)生深入發(fā)掘美術(shù)題材，并尋找創(chuàng)新靈感。
例如參觀美術(shù)館、展覽館以及藝術(shù)館等活動(dòng)后，學(xué)生對當(dāng)下美術(shù)潮流有一定的認(rèn)識和理解，能夠就產(chǎn)生的一些問題橫向拓展思維，或者深入發(fā)掘，與教師交流個(gè)人想法等等，其創(chuàng)新熱情得到有效激發(fā)。
音樂教育系畢業(yè)論文篇二
摘要：我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，對民間工藝品的重視程度也在逐漸的提高，改革開放之后我國的市場經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，而民間工藝品的市場化作為市場經(jīng)濟(jì)的組成部分，對推動(dòng)我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，但是民間工藝美術(shù)市場化帶來的弊端卻對民間工藝品的傳承和發(fā)展造成了很嚴(yán)重的制約。
本文分析了民間工藝美術(shù)市場化的利弊，并提出了自己的觀點(diǎn)，以供參考。
關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù);市場化;利與弊。
民間工藝美術(shù)的市場化是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果，有利于推動(dòng)我國的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)其作為民間美術(shù)傳承的一部分，對我國民間美術(shù)研究和民俗文化發(fā)展具有十分重要的作用，但是隨著民間工藝美術(shù)市場化進(jìn)程的不斷加快，其存在的弊端也逐漸的暴露出來，并產(chǎn)生了十分不利的影響，由此可見，民間工藝美術(shù)的市場化有利有弊，因此要用發(fā)展的眼光來看待民間工藝美術(shù)市場化的利與弊，這樣才能推動(dòng)民間工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
一、民間工藝美術(shù)市場化的利處分析。
(一)推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，與此同時(shí)人們對于生活質(zhì)量的追求也在不斷的提升，因此人們對于生活的追求逐漸由物質(zhì)層面向精神層次轉(zhuǎn)移，此時(shí)民間工藝美術(shù)品就成為了人們收藏的最好選擇，極大的推動(dòng)了民間工藝美術(shù)的市場化，增加了市場經(jīng)濟(jì)的份額。
另外，民間工藝美術(shù)品作為民俗文化的一部分，其蘊(yùn)含了我國幾千年的文化和悠久的歷史，其以自身豐富的文化內(nèi)涵備受很多游人和收藏家的喜愛。
中國作為幾千年的大國擁有著豐富的物質(zhì)資源和精神文化，因此民間工藝品能夠吸引很多崇尚東方文化的外國人，成為民間工藝美術(shù)品的主要消費(fèi)群體。
(二)維護(hù)民間工藝美術(shù)自身的生存。
民間工藝美術(shù)品的市場化導(dǎo)致很多珍貴的工藝品由收藏家手里轉(zhuǎn)向了市場，也催生了很多民間工藝品生產(chǎn)作坊。
雖然市場中很多的民間美術(shù)工藝品并非具有十分名貴的意義，但是從其做工和外觀中我們都可以看到中國文化的縮影，更是對中國歷史的傳承，其作為中國民俗文化的外在形象，具有一定的文化價(jià)值和歷史意義。
因此市場需求的不斷增加，使得民間工藝品的存在更加的具有價(jià)值，另外，手工作坊是民間工藝品的重要生產(chǎn)方式，因此民間工藝美術(shù)的市場化可以在一定程度上緩解民間手工藝品失傳的窘境，這對于民間工藝品的生存和發(fā)展是非常有利的。
(三)拓寬民間工藝品的傳播途徑。
我國作為文化古國經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷史，古代社會時(shí)期我國的生產(chǎn)方式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分落后，民間工藝品在這一時(shí)期傳播的機(jī)會十分渺小，這也使得這一時(shí)期的民間工藝品更加具有時(shí)代特色，很容易進(jìn)行分辨。
但是隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革尤其是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間工藝品的傳播發(fā)生了翻天覆地的變化，其傳播范圍也在逐漸的擴(kuò)大，不再受地域和文化的制約，逐漸成為了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的組成部分，尤其是在旅游城市，民間工藝品更是琳瑯滿目。
民間工藝美術(shù)市場化在一定意義上來說是一種貨幣交易，但是在另一種意義上來說也是文化的一種傳播，由此我們可以看出，民間工藝美的市場化對拓寬民間工藝品的傳播具有非常重要的意義。
二、民間工藝美術(shù)市場化的弊處分析。
(一)制造質(zhì)量降低，缺乏工藝創(chuàng)新。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于物質(zhì)水平的追求不斷提高，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)利益的趨使下，很多的民間工藝品商家在生產(chǎn)的過程中出現(xiàn)了粗制濫造的現(xiàn)象，為了節(jié)約成本，在制作的過程中減少材料的使用，濫竽充數(shù)，使得現(xiàn)代的工藝品質(zhì)量不斷下降。
民間工藝美術(shù)作為一種文化，其工藝技術(shù)是十分精湛的，但是現(xiàn)代工藝品的制作對工藝技術(shù)的運(yùn)用十分牽強(qiáng)，并且缺乏工藝技術(shù)的創(chuàng)新，導(dǎo)致現(xiàn)代的工藝品只能在數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢，重復(fù)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使民間工藝品也逐漸的采用了半機(jī)械化生產(chǎn)的形式，這種生產(chǎn)方式不僅使工藝品的生產(chǎn)品質(zhì)造成影響，也會導(dǎo)致工藝品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值失真，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展是十分不利的。
(二)缺乏地域特色，商業(yè)化嚴(yán)重。
民間工藝品是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文化展示，所以不同區(qū)域的工藝品是存在不同特色的，并且這種特征的差異性是十分明顯的。
例如：杭州的絲綢繡花手帕，絲綢和繡花風(fēng)格的獨(dú)特都是杭州所特有的。
但是在杭州的旅游商業(yè)街中我們又會看到安徽的磨、俄羅斯的套娃等不同的工藝品。
由此可見，不同地域工藝品在杭州商業(yè)街中的出現(xiàn)，是民間工藝美術(shù)市場化最為突出的表現(xiàn)，過于嚴(yán)重的商業(yè)化氣息使得民間工藝品逐漸喪失了地域特色，漸漸的被趨同，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展和民間工藝美術(shù)技術(shù)的傳承具有十分不利的影響。
(三)市場迎合過于嚴(yán)重，文化蘊(yùn)含失真。
民間工藝美術(shù)市場化必然會導(dǎo)致工藝品生產(chǎn)者出現(xiàn)嚴(yán)重的市場迎合現(xiàn)象，只有制作出符合當(dāng)前市場需求的工藝品，工藝品企業(yè)才能夠生存和發(fā)展下去，因此工藝品文化蘊(yùn)含的失真是必然的。
民間工藝品之所以可以從古代流傳至今，除去其擁有豐富的文化內(nèi)涵之外，就是其在一定程度上是符合市場需求的，但是為了更好地生存和發(fā)展下去，工藝品創(chuàng)作內(nèi)容的世俗化其必然選擇，所以民間工藝美術(shù)的市場化很有可能會導(dǎo)致民間工藝品徹底的變成工藝品，而不再具備民間特色，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展無疑是不利的。
結(jié)束語。
綜上所述，民間工藝美術(shù)市場化從總體上來說還是弊處較大，民間工藝美術(shù)的市場化使得民間工藝美術(shù)變成了純粹的美術(shù)工藝品，而與民間文化漸漸脫節(jié)，雖然其在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和拓寬文化傳播途徑方面起到了一定的積極作用，但是嚴(yán)重的市場化也使得民間工藝美術(shù)失去了存在的真正價(jià)值，因此在民間工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，相關(guān)部門要積極的鼓勵(lì)民間藝術(shù)家在傳統(tǒng)工藝上進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，并加大對民間工藝美術(shù)市場化的管理，使得民間工藝品真正的達(dá)到傳播中國文化，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的作用。
參考文獻(xiàn)：
[2]侯海英.濰坊民間工藝美術(shù)的市場拓展研究[d].南京師范大學(xué),.
音樂教育系畢業(yè)論文篇三
摘要：本文從電子商務(wù)自身特點(diǎn)及其對會計(jì)環(huán)境與會計(jì)的影響出發(fā)，分析了會計(jì)理論及會計(jì)實(shí)務(wù)，包括會計(jì)目標(biāo)、會計(jì)假設(shè)、會計(jì)原則、會計(jì)要素、會計(jì)職能、會計(jì)核算等，尤其是會計(jì)報(bào)告方面受到的沖擊和影響。并從會計(jì)報(bào)告的目標(biāo)、時(shí)效、內(nèi)容、方式等方面建設(shè)性地提出了基于電子商務(wù)的會計(jì)報(bào)告。
關(guān)健詞：電子商務(wù)會計(jì)會計(jì)報(bào)告。
一、引言。
隨著21世紀(jì)的到來和發(fā)展，電子商務(wù)正在引領(lǐng)著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新方向，電子商務(wù)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)在商務(wù)領(lǐng)域的總和應(yīng)用和體現(xiàn)，更是高新科技與現(xiàn)代商務(wù)、企業(yè)的營銷策略相結(jié)合的產(chǎn)物。電子商務(wù)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)會計(jì)的生存環(huán)境，在很大程度上將對會計(jì)的發(fā)展起到不僅作用。電子商務(wù)是指那些具有商業(yè)活動(dòng)能力的生產(chǎn)企業(yè)、政府部門、金融機(jī)構(gòu)、消費(fèi)者等充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)來從事的各項(xiàng)商業(yè)活動(dòng)。電子商務(wù)環(huán)境下詢問價(jià)格、了解市場行情、對商品報(bào)價(jià)、接到客戶下達(dá)的訂單、通知發(fā)貨、支付貨款等過程基本都是無紙化，都是利用各種電子工具完成的。
電子商務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展，為世界各國企業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，但是，隨之而來的是企業(yè)之間的激烈競爭。電子商務(wù)的出現(xiàn)是信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，對傳統(tǒng)的會計(jì)理論、會計(jì)實(shí)務(wù)都產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。隨著我國各企業(yè)電子商務(wù)活動(dòng)的不斷展開，各企業(yè)必須對電子商務(wù)會計(jì)進(jìn)行大力發(fā)展才能不斷適應(yīng)面對電子商務(wù)的發(fā)展而帶來的企業(yè)經(jīng)營管理方式的轉(zhuǎn)變。
二、電子商務(wù)對傳統(tǒng)商業(yè)會計(jì)理論的影響。
1、電子商務(wù)環(huán)境下的`會計(jì)目標(biāo)。
傳統(tǒng)會計(jì)理論中，會計(jì)目標(biāo)主要是指：在一定的時(shí)間、空間條件下，各會計(jì)主體作用在會計(jì)客體上期望達(dá)到的目的或要求，是各企業(yè)會計(jì)運(yùn)行的主要方向。電子商務(wù)環(huán)境下會計(jì)的目標(biāo)是建立在電子化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的基礎(chǔ)上的，一方面，要重視受托責(zé)任觀的基礎(chǔ)性作用，這主要是由于雖然會計(jì)環(huán)境由于電子商務(wù)的產(chǎn)生而發(fā)生了變化，但是依舊存在資源的委托與受托關(guān)系。在一些中小型未上市但仍從事電子商務(wù)活動(dòng)的企業(yè)中，企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)并不是完全以資本市場作為導(dǎo)向，企業(yè)的投資者和債權(quán)人關(guān)注的還是企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告中的信息是否真實(shí)、可靠。另一方面，加強(qiáng)對企業(yè)經(jīng)營管理者有用的決策信息的披露。就對風(fēng)險(xiǎn)的合理規(guī)避而言，電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營給企業(yè)帶來了更為復(fù)雜的經(jīng)營環(huán)境，在為企業(yè)的發(fā)展提供更多商業(yè)機(jī)會的同時(shí)也為企業(yè)帶來了諸多風(fēng)險(xiǎn)，如：違約、欺詐行為的存在。
2、電子商務(wù)環(huán)境下的會計(jì)假設(shè)。
傳統(tǒng)會計(jì)理論中的會計(jì)假設(shè)主要是指會計(jì)人員對為經(jīng)確認(rèn)或無法正面進(jìn)行論證的經(jīng)濟(jì)事務(wù)或會計(jì)現(xiàn)象更具客觀的正常情況、發(fā)展趨勢作的合乎常理的推斷，是各企業(yè)進(jìn)行會計(jì)處理的前提與基礎(chǔ)。會計(jì)假設(shè)分別是：會計(jì)主體假設(shè)、持續(xù)經(jīng)營假設(shè)、貨幣計(jì)量假設(shè)、會計(jì)分期假設(shè)。電子商務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展雖然對會計(jì)假設(shè)提出新的要求，但是并不影響會計(jì)假設(shè)的實(shí)質(zhì)，只是對會計(jì)假設(shè)的外延進(jìn)行了擴(kuò)大。會計(jì)主體假設(shè)：該假設(shè)對企業(yè)會計(jì)核算對象進(jìn)行了空間范圍的界定，是會計(jì)人員在核算時(shí)能夠正確區(qū)分企業(yè)的業(yè)務(wù)交易?？梢姡词闺娮由虅?wù)的發(fā)展給企業(yè)帶來了新的會計(jì)環(huán)境，但是無論是什么類型的企業(yè)無論其承擔(dān)的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)多大，都可以被界定為會計(jì)主體。
3、電子商務(wù)環(huán)境下的一般原則。
會計(jì)原則是用來指導(dǎo)企業(yè)會計(jì)工作的基本準(zhǔn)則，是經(jīng)過會計(jì)人員長期的實(shí)踐工作總結(jié)得出的，并得到普遍認(rèn)可后實(shí)施的，與會計(jì)環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。電子商務(wù)的廣泛應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的會計(jì)環(huán)境，也對會計(jì)的一般原則造成了影響，尤其是對歷史成本原則、權(quán)責(zé)發(fā)生制的沖擊較大。歷史成本原則：電子商務(wù)的基本特點(diǎn)——電子化、網(wǎng)絡(luò)化，對歷史成本原則的優(yōu)勢進(jìn)行了沖擊，對其產(chǎn)生了影響：電子商務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化和信息處理的自動(dòng)化、實(shí)時(shí)化使企業(yè)“零庫存”的管理理念成為可能，產(chǎn)品的周轉(zhuǎn)期在很大程度上被縮短，從而提高了以歷史成本為計(jì)量基礎(chǔ)的存貨信息的相關(guān)性。
音樂教育系畢業(yè)論文篇四
隨著社會的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，文化多元化大融合，于是對音樂的欣賞和需求都產(chǎn)生了很大的變化，我們看看下面的音樂教育的畢業(yè)論文吧！
[摘要]在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們看到文化課方面日新月異的變化，然而在音樂教育方面還有很多不足和落后的地方，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，音樂課教學(xué)嚴(yán)重存在著：素質(zhì)教育觀念不明確，音樂課不受重視，占課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，教法落后，目標(biāo)單一等問題。作為教師的我們，應(yīng)該用創(chuàng)新音樂教育的思想來作為工作的指導(dǎo)思想，真正讓學(xué)生去認(rèn)知并喜愛音樂，學(xué)好音樂。在教學(xué)方法上采取以興趣教學(xué)為主多種教學(xué)方式結(jié)合的方式，徹底深入素質(zhì)教育的核心，革新我們以往的音樂教育模式。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育認(rèn)知音樂教學(xué)方法。
確實(shí)需要改變了！——馬克思在形容文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)說。今天我們傳統(tǒng)的音樂教育也確實(shí)需要改變了！音樂是“技術(shù)”也絕對不是技術(shù)，如果一個(gè)掌握了這門“技術(shù)”卻從未學(xué)過自然，不能欣賞大自然美的人，他能寫出《田園交響曲》嗎？答案是絕對不可能的。貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神迸出火花?！比祟惥窬辰绲母叩?，決不是單純技術(shù)訓(xùn)練的結(jié)果，必須有豐富的人文知識和相當(dāng)?shù)目茖W(xué)知識作為基礎(chǔ)，必須有切實(shí)而充分的社會生活作背景。沒聽說音樂史上哪位大師是因?yàn)閮H僅學(xué)習(xí)音樂而成為大師的。冼星海在巴黎勤工助學(xué)成績突出而獲獎(jiǎng)，老師問他需要什么獎(jiǎng)勵(lì)，他說：“飯票?！边@是他艱苦生活的印證。正因?yàn)樗麑χ袊嗣竦谋瘧K生活有著切身的體驗(yàn)，他才寫出了不朽作品《黃河大合唱》。但是，如果沒有音樂教育的啟蒙，音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，任何人都不可能成為音樂家，必須“技術(shù)”與素質(zhì)完美的結(jié)合，才是音樂教育的核心。在素質(zhì)教育為主的今天，縱觀我們的音樂教育，走進(jìn)音樂課講堂，還是有很多與素質(zhì)教育脫節(jié)的教育形式，教法，觀念，還有很多需要我們改變和創(chuàng)新的地方。
筆者通過幾年的音樂教學(xué)的研究，總結(jié)出四條創(chuàng)新音樂教育的方式與方法：
一、感受音樂了解音樂創(chuàng)新的目的。
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財(cái)富》報(bào)告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個(gè)人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育對每一個(gè)教育工作者發(fā)出的號召，音樂教育亦是如此。教育就是認(rèn)識事物究其本質(zhì)，創(chuàng)新教育的目的就是讓學(xué)生充分的感受音樂，認(rèn)知音樂，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。在講堂中，我們不僅要傳授的是音樂基礎(chǔ)知識，更多是應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是音樂，什么是美，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，比如在學(xué)唱《春來了》這首歌曲時(shí)，教師告訴大家春天很美，把春天說的再好，學(xué)生不一定可以感受到，教師可以讓學(xué)生到青草藍(lán)天的戶外去感受春天的的氣息，同學(xué)們興致盎然，忘情地在春的懷抱里歌唱，真正融入在春天里，這樣學(xué)生就可以充分理解這首歌曲的意境，也會感受到音樂的無限魅力。任何一作品，都有其深刻的情感意義存在，要讓學(xué)生真正明白，感受其中，這樣我們的教學(xué)目的就達(dá)到了。
偉大的音樂家貝多芬說：“音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有著更高的啟示…”由此可見教師在音樂講堂上培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)造能力是何等重要。[2]（第85頁）音樂創(chuàng)新教育要推陳出新，克服以往音樂教育中千篇一律、徘徊不前的教學(xué)模式，作為音樂教師的我們，要拋棄陳舊，落后的觀念，“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新教育的核心簡單的說就是“教法創(chuàng)新，不拘一格。”興趣教學(xué)，奔放教學(xué)，激情教學(xué)，理性教學(xué)等等都是我們創(chuàng)新音樂教學(xué)的方法。音樂教育創(chuàng)新和改革是一項(xiàng)長期的艱巨的課題，不會是一節(jié)課或幾節(jié)課，一個(gè)老師或幾個(gè)老師的努力就可以成功的，這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各自然學(xué)科的密切協(xié)調(diào)，需要全體音樂教育工作者的共同不泄的努力，在不遠(yuǎn)的將來我們的民族才會有更多懂音樂的人，更多的音樂家，更多的經(jīng)典之作流傳于世。
在創(chuàng)新音樂教法中，我們的重點(diǎn)是興趣教學(xué)法。對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素質(zhì)也好，都離不開對音樂興趣與愛好這個(gè)源泉，美國著名音樂家穆塞爾和格連在其《學(xué)校音樂教學(xué)心理》中寫到：“假如我們能在一個(gè)孩子身上喚起對音樂的一種強(qiáng)烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么。即使他永遠(yuǎn)成不了一個(gè)技藝名家，他也將通過音樂找到他的個(gè)人幸福…這是音樂教育的主要任務(wù)。”[3]（第21頁）著名的音樂教育家卡巴列夫斯基說過：“音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。創(chuàng)新音樂教育的課程將在其內(nèi)容，方式，評價(jià)等方面緊密圍繞興趣培養(yǎng)來設(shè)計(jì)，比如將學(xué)生喜愛的流行音樂帶入課堂，多元化的音樂可以讓學(xué)生耳目一新，可以激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。又例如每天講述一個(gè)音樂家的故事，讓學(xué)生更深入了解作曲家的創(chuàng)作的時(shí)代背景及文化，方法多種多樣，要根據(jù)不同的學(xué)生群體用不同的方法，總之就是用各種各樣的方法讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，從而想要了解音樂，認(rèn)識音樂，學(xué)好音樂。
作為教師要明白，音樂是情感藝術(shù)，音樂教師要善于用音樂和自身的一片愛心來點(diǎn)燃學(xué)生情感之花，達(dá)到以情感人，以美育人的目的，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和動(dòng)手能力，從繁重的知識傳遞事務(wù)中解放出來。改變學(xué)生以往對學(xué)習(xí)音樂的觀念。在講課時(shí)喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能民主、和諧的“師生關(guān)系”，使課堂濃郁著輕松的氣氛，積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在這種由師生共同營造的優(yōu)美的音樂環(huán)境中，在快樂的游戲活動(dòng)中，在藝術(shù)的強(qiáng)烈感染下，學(xué)生可以自由想象，大膽創(chuàng)新，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感。比如：可以用一首當(dāng)下最為流行的歌曲作為上課的開始，再由流行歌曲引入正題，這種形式可以使學(xué)生疲備的身心得到很大的撫慰和放松，這樣不僅把學(xué)生很快吸引到課堂中，而且，為上好每節(jié)課創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的開端，教學(xué)效果良好。
教學(xué)有法而無定法，要敢干走前人沒有走過的路。教學(xué)中重視學(xué)生的主體作用，教師只作提示引導(dǎo)。如教師讓學(xué)生聽完新課歌曲后，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，由講解自己感受到的樂曲所描述到的音樂形象，然后讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)自學(xué)，找出新知識，理解新知識，掌握新知識，在音樂欣賞課中，教師可采用“閉目法”讓學(xué)生欣賞，這樣削弱了視覺，大腦高度集中，取得良好的效果。在教學(xué)中可以采用學(xué)生講，學(xué)生問而后教師講的形式，也可稱“顛倒教學(xué)法”；可讓同學(xué)們對某一問題分組展開討論的“討論法”?？傊?dú)辟蹊徑，敢于創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。科學(xué)的篩選課外信息并列入課堂，把課內(nèi)外聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。
興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、探求知識的內(nèi)動(dòng)力。正如托爾斯泰所說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”
四、創(chuàng)新教學(xué)的可行性及難度。
創(chuàng)新和改革一樣，都是除舊革新，創(chuàng)新音樂教育任重道遠(yuǎn)，對于還在起步階段的素質(zhì)教育，音樂教學(xué)的創(chuàng)新更是舉步為艱，音樂教育工作者層次參差不齊，學(xué)生情況各不相同，文化課壓力過大，嚴(yán)重制約這音樂教育的革新。但隨著素質(zhì)教育的大步推進(jìn)，教師水平的提高，創(chuàng)新教法必然可以深入我們各個(gè)學(xué)校各個(gè)課堂。
結(jié)語。
音樂課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，美學(xué)啟蒙開始的地方，在素質(zhì)教育大力推行的今天，音樂教學(xué)的創(chuàng)新至關(guān)重要，不僅要在學(xué)校教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，整個(gè)社會所有的音樂工作者也要正確的，理性的進(jìn)行音樂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，不要把物質(zhì)放在第一位，應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的素質(zhì)，天賦等各方面內(nèi)容，再有針對的進(jìn)行教學(xué)，并正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀。文化的教育也是重中之重，要讓學(xué)生正確認(rèn)識為什么學(xué)音樂，音樂究竟是什么，就要有一定的文化底蘊(yùn)才可以做到。糾正一些家長讓孩子學(xué)習(xí)音樂的功利心和盲目性，音樂和所有的藝術(shù)一樣，抱著去掙錢的心去學(xué)音樂，只會會褻瀆了藝術(shù)，音樂就是美，心靈的純凈才可以創(chuàng)造出美的東西。在進(jìn)行音樂教育的創(chuàng)新時(shí)，教師應(yīng)在符合教育方針、教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，用新穎、與眾不同的方法教學(xué)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)際，靈活進(jìn)行教學(xué)，在音樂“技術(shù)”和音樂修養(yǎng)并重的基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)二十一世紀(jì)的音樂家做出應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1][蘇]贊科夫.《科學(xué)與發(fā)展》[m].文化教育出版社1980,15.
[2]陳玉丹.《音樂教學(xué)論》[m].高等教育出版社,2003,85.
[3]鄭莉,金亞文.《基礎(chǔ)音樂教育新視野》[m].高等教育出版社,2004,21.
音樂教育系畢業(yè)論文篇五
1、周密思考，慎重落筆畢業(yè)論文是一項(xiàng)“系統(tǒng)工程”，在正式動(dòng)筆之前，要對文章進(jìn)行通盤思考，檢查一下各項(xiàng)準(zhǔn)備工作是否已完全就緒。
首先，要明確主題。
主題是文章的統(tǒng)帥，動(dòng)筆之前必須想得到十分清楚。
清人劉熙載說：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。
擴(kuò)之則為千萬言，約之則為一言，所謂主腦者是也。”
(《藝概》)作者要想一想，自己文章的主題能否用一句話來概括。
主題不明，是絕對不能動(dòng)手寫文的。
其次，是理清思路。
思路是人訂]思想前進(jìn)的脈絡(luò)、軌道，是結(jié)構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)。
動(dòng)筆之前，對怎樣提出問題，怎樣分析問題，怎樣解決問題，以及使用哪些材料等，都要想清楚。
第三，立定格局。
所謂“格局”，就是全文的間架、大綱、輪廓。
在動(dòng)筆之前先把它想好“立定”，如全文分幾部分，各有哪些層次，先說什么，后說什么，哪里該詳，哪里該略，從頭至尾都應(yīng)有個(gè)大致的設(shè)想。
第四，把需要的材料準(zhǔn)備好，將各種事實(shí)、數(shù)據(jù)、引文等找來放在手頭，以免到用時(shí)再去尋找，打斷思路。
第五，安排好寫作時(shí)間、地點(diǎn)。
寫作要有相對集中的時(shí)間，比較安靜的環(huán)境，才能集中精力專心致志地完成畢業(yè)論文寫作任務(wù)。
古人說：“袖手于前，方能疾書于后?！?BR> 魯迅也曾說，靜觀默察，爛熟于心;凝神結(jié)想，一揮而就。
做好了充分的準(zhǔn)備，寫起來就會很快。
有的人不重視寫作前的準(zhǔn)備，對所寫的對象只有一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識就急于動(dòng)筆，在寫作過程中“邊施工邊設(shè)計(jì)”，弄得次序顛倒，手忙腳亂，或做或掇，時(shí)斷時(shí)續(xù)，結(jié)果反而進(jìn)展緩慢。
所以，在起草之前要周密思考，慎重落筆。
2一氣呵成，不重“小節(jié)”在動(dòng)筆之前要做好充分的準(zhǔn)備，一旦下筆之后，則要堅(jiān)持不懈地一口氣寫下去，務(wù)必在最短時(shí)間內(nèi)拿出初稿。
這是許多文章家的寫作訣竅。
有的人寫文章喜歡咬文嚼字，邊寫邊琢磨詞句，遇到想不起的字也要停下來查半天字典。
這樣寫法，很容易把思路打斷。
其實(shí)，初稿不妨粗一些，材料或文字方面存在某些缺陷，只要無關(guān)大局。
暫時(shí)不必去改動(dòng)它，等到全部初稿寫成后，再來加工不遲。
魯迅就是這樣做的，他在《致葉紫》的信中說：先前那樣十步九回頭的作文法，是很不對的，這就是在不斷的不相信自己——結(jié)果一定做不成。
以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。
等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字。
在創(chuàng)作的途中，一面煉字，真要把感興打斷的。
我翻譯時(shí)，倘想不到適當(dāng)?shù)淖?，就把這些字空起來，仍舊譯下去，這字待稍暇時(shí)再想。
否則，能因?yàn)橐粋€(gè)字，停到大半天。
這是魯迅的經(jīng)驗(yàn)之談，對我們寫畢業(yè)論文也極有啟發(fā)。
3、行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止北宋大文學(xué)家蘇拭在談到他的散文寫作時(shí)說：“吾文如萬斜泉涌，不擇地而出。
在乎地，滔滔汩汩，雖一日干里無難;及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。
所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣?！?BR> (《文說》)蘇拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼沒之妙，旁人不可企及。
但他總結(jié)的“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”，則帶有一定的普遍性。
“行于所當(dāng)行”，要求作者在寫作時(shí)，該說的一定要說清楚，不惜筆墨。
如一篇文章的有關(guān)背景，一段事情的來龍去脈，一種事物的性質(zhì)特征等，如果是讀者所不熟悉的，就應(yīng)該在文章中講清楚，交代明白，不能任意茍簡，而使文意受到損害，以致出現(xiàn)不周密、不翔實(shí)的缺陷。
“止于所不能不止”，就是說，不該寫的，一字也不可多寫，要“惜墨如金”。
如果情之所至，任意揮灑，不加節(jié)制，也不肯割愛，勢必造成枝蔓橫生，冗長拖杏，甚至出現(xiàn)“下筆千言，離題萬里”的毛病。
4、寫不出的時(shí)候不硬寫魯迅在《答北斗雜志社問》一文中，提出了八條寫文章的規(guī)則，其中第二條是：“寫不出的時(shí)候不硬寫”。
這是很有道理的。
“寫不出”，有種種原因：或者對所談的問題認(rèn)識不充分，僅停留在表面上，未能透過現(xiàn)象深入其本質(zhì);或則對所論的問題分析不透徹，沒有從不同層面、不同角度進(jìn)行剖析，只見一點(diǎn)，不及其余;或者所掌握的材料還不夠充分，或則對文章的主題、結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)還沒有想好，等等，都可使文章寫不下去。
“寫不出”，正好暴露出自己寫作中存在的問題，并不一定是壞事。
它說明準(zhǔn)備工作還沒有做好，寫作時(shí)機(jī)還不成熟。
這時(shí)候，應(yīng)該明智地停下來，細(xì)心地分析寫不出的原因，回顧寫作的各個(gè)環(huán)節(jié)，找出問題的癥結(jié)所在。
如果是材料問題，就要進(jìn)一步搜集材料;如果是認(rèn)識問題，就要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對寫作對象進(jìn)行再認(rèn)識。
“不硬寫”，不等于不能再寫。
只要查明原因，對癥下藥，克服了寫作中的障礙，就會出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的新境界。
如何撰寫畢業(yè)論文實(shí)例本科專業(yè)(含本科段、獨(dú)立本科段)自考生在各專業(yè)課程考試成績合格后，都要進(jìn)行畢業(yè)論文的撰寫(工科類專業(yè)一般為畢業(yè)設(shè)計(jì)、醫(yī)科類一般為臨床實(shí)習(xí))及其答辯考核。
音樂教育系畢業(yè)論文篇六
[摘要]在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們看到文化課方面日新月異的變化，然而在音樂教育方面還有很多不足和落后的地方，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，音樂課教學(xué)嚴(yán)重存在著：素質(zhì)教育觀念不明確，音樂課不受重視，占課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，教法落后，目標(biāo)單一等問題。作為教師的我們，應(yīng)該用創(chuàng)新音樂教育的思想來作為工作的指導(dǎo)思想，真正讓學(xué)生去認(rèn)知并喜愛音樂，學(xué)好音樂。在教學(xué)方法上采取以興趣教學(xué)為主多種教學(xué)方式結(jié)合的方式，徹底深入素質(zhì)教育的核心，革新我們以往的音樂教育模式。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育認(rèn)知音樂教學(xué)方法。
確實(shí)需要改變了！——馬克思在形容文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)說。今天我們傳統(tǒng)的音樂教育也確實(shí)需要改變了！音樂是“技術(shù)”也絕對不是技術(shù)，如果一個(gè)掌握了這門“技術(shù)”卻從未學(xué)過自然，不能欣賞大自然美的人，他能寫出《田園交響曲》嗎？答案是絕對不可能的。貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神迸出火花?！比祟惥窬辰绲母叩?，決不是單純技術(shù)訓(xùn)練的結(jié)果，必須有豐富的人文知識和相當(dāng)?shù)目茖W(xué)知識作為基礎(chǔ)，必須有切實(shí)而充分的社會生活作背景。沒聽說音樂史上哪位大師是因?yàn)閮H僅學(xué)習(xí)音樂而成為大師的。冼星海在巴黎勤工助學(xué)成績突出而獲獎(jiǎng)，老師問他需要什么獎(jiǎng)勵(lì)，他說：“飯票。”這是他艱苦生活的印證。正因?yàn)樗麑χ袊嗣竦谋瘧K生活有著切身的體驗(yàn)，他才寫出了不朽作品《黃河大合唱》。但是，如果沒有音樂教育的啟蒙，音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，任何人都不可能成為音樂家，必須“技術(shù)”與素質(zhì)完美的結(jié)合，才是音樂教育的核心。在素質(zhì)教育為主的今天，縱觀我們的音樂教育，走進(jìn)音樂課講堂，還是有很多與素質(zhì)教育脫節(jié)的教育形式，教法，觀念，還有很多需要我們改變和創(chuàng)新的地方。
筆者通過幾年的音樂教學(xué)的研究，總結(jié)出四條創(chuàng)新音樂教育的方式與方法：
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財(cái)富》報(bào)告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個(gè)人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育對每一個(gè)教育工作者發(fā)出的號召，音樂教育亦是如此。教育就是認(rèn)識事物究其本質(zhì)，創(chuàng)新教育的目的就是讓學(xué)生充分的感受音樂，認(rèn)知音樂，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。在講堂中，我們不僅要傳授的是音樂基礎(chǔ)知識，更多是應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是音樂，什么是美，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，比如在學(xué)唱《春來了》這首歌曲時(shí)，教師告訴大家春天很美，把春天說的再好，學(xué)生不一定可以感受到，教師可以讓學(xué)生到青草藍(lán)天的戶外去感受春天的的氣息，同學(xué)們興致盎然，忘情地在春的懷抱里歌唱，真正融入在春天里，這樣學(xué)生就可以充分理解這首歌曲的意境，也會感受到音樂的無限魅力。任何一作品，都有其深刻的情感意義存在，要讓學(xué)生真正明白，感受其中，這樣我們的教學(xué)目的就達(dá)到了。
偉大的音樂家貝多芬說：“音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有著更高的啟示…”由此可見教師在音樂講堂上培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)造能力是何等重要。[2]（第85頁）音樂創(chuàng)新教育要推陳出新，克服以往音樂教育中千篇一律、徘徊不前的教學(xué)模式，作為音樂教師的我們，要拋棄陳舊，落后的觀念，“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新教育的核心簡單的說就是“教法創(chuàng)新，不拘一格?！迸d趣教學(xué)，奔放教學(xué)，激情教學(xué)，理性教學(xué)等等都是我們創(chuàng)新音樂教學(xué)的方法。音樂教育創(chuàng)新和改革是一項(xiàng)長期的艱巨的課題，不會是一節(jié)課或幾節(jié)課，一個(gè)老師或幾個(gè)老師的努力就可以成功的，這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各自然學(xué)科的密切協(xié)調(diào)，需要全體音樂教育工作者的共同不泄的努力，在不遠(yuǎn)的將來我們的民族才會有更多懂音樂的人，更多的音樂家，更多的經(jīng)典之作流傳于世。
在創(chuàng)新音樂教法中，我們的重點(diǎn)是興趣教學(xué)法。對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素質(zhì)也好，都離不開對音樂興趣與愛好這個(gè)源泉，美國著名音樂家穆塞爾和格連在其《學(xué)校音樂教學(xué)心理》中寫到：“假如我們能在一個(gè)孩子身上喚起對音樂的一種強(qiáng)烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么。即使他永遠(yuǎn)成不了一個(gè)技藝名家，他也將通過音樂找到他的個(gè)人幸?！@是音樂教育的主要任務(wù)。”[3]（第21頁）著名的音樂教育家卡巴列夫斯基說過：“音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。創(chuàng)新音樂教育的課程將在其內(nèi)容，方式，評價(jià)等方面緊密圍繞興趣培養(yǎng)來設(shè)計(jì)，比如將學(xué)生喜愛的流行音樂帶入課堂，多元化的音樂可以讓學(xué)生耳目一新，可以激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。又例如每天講述一個(gè)音樂家的故事，讓學(xué)生更深入了解作曲家的創(chuàng)作的時(shí)代背景及文化，方法多種多樣，要根據(jù)不同的學(xué)生群體用不同的方法，總之就是用各種各樣的方法讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，從而想要了解音樂，認(rèn)識音樂，學(xué)好音樂。
作為教師要明白，音樂是情感藝術(shù)，音樂教師要善于用音樂和自身的一片愛心來點(diǎn)燃學(xué)生情感之花，達(dá)到以情感人，以美育人的目的，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和動(dòng)手能力，從繁重的知識傳遞事務(wù)中解放出來。改變學(xué)生以往對學(xué)習(xí)音樂的觀念。在講課時(shí)喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能民主、和諧的“師生關(guān)系”，使課堂濃郁著輕松的氣氛，積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在這種由師生共同營造的優(yōu)美的音樂環(huán)境中，在快樂的游戲活動(dòng)中，在藝術(shù)的強(qiáng)烈感染下，學(xué)生可以自由想象，大膽創(chuàng)新，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感。比如：可以用一首當(dāng)下最為流行的歌曲作為上課的開始，再由流行歌曲引入正題，這種形式可以使學(xué)生疲備的身心得到很大的撫慰和放松，這樣不僅把學(xué)生很快吸引到課堂中，而且，為上好每節(jié)課創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的開端，教學(xué)效果良好。
教學(xué)有法而無定法，要敢干走前人沒有走過的路。教學(xué)中重視學(xué)生的主體作用，教師只作提示引導(dǎo)。如教師讓學(xué)生聽完新課歌曲后，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，由講解自己感受到的樂曲所描述到的音樂形象，然后讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)自學(xué)，找出新知識，理解新知識，掌握新知識，在音樂欣賞課中，教師可采用“閉目法”讓學(xué)生欣賞，這樣削弱了視覺，大腦高度集中，取得良好的效果。在教學(xué)中可以采用學(xué)生講，學(xué)生問而后教師講的形式，也可稱“顛倒教學(xué)法”；可讓同學(xué)們對某一問題分組展開討論的“討論法”?？傊?，要獨(dú)辟蹊徑，敢于創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣?？茖W(xué)的篩選課外信息并列入課堂，把課內(nèi)外聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。
興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、探求知識的內(nèi)動(dòng)力。正如托爾斯泰所說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！?BR> 創(chuàng)新和改革一樣，都是除舊革新，創(chuàng)新音樂教育任重道遠(yuǎn)，對于還在起步階段的素質(zhì)教育，音樂教學(xué)的創(chuàng)新更是舉步為艱，音樂教育工作者層次參差不齊，學(xué)生情況各不相同，文化課壓力過大，嚴(yán)重制約這音樂教育的革新。但隨著素質(zhì)教育的大步推進(jìn)，教師水平的提高，創(chuàng)新教法必然可以深入我們各個(gè)學(xué)校各個(gè)課堂。
音樂課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，美學(xué)啟蒙開始的地方，在素質(zhì)教育大力推行的今天，音樂教學(xué)的創(chuàng)新至關(guān)重要，不僅要在學(xué)校教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，整個(gè)社會所有的音樂工作者也要正確的，理性的進(jìn)行音樂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，不要把物質(zhì)放在第一位，應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的素質(zhì)，天賦等各方面內(nèi)容，再有針對的進(jìn)行教學(xué)，并正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀。文化的教育也是重中之重，要讓學(xué)生正確認(rèn)識為什么學(xué)音樂，音樂究竟是什么，就要有一定的文化底蘊(yùn)才可以做到。糾正一些家長讓孩子學(xué)習(xí)音樂的功利心和盲目性，音樂和所有的藝術(shù)一樣，抱著去掙錢的心去學(xué)音樂，只會會褻瀆了藝術(shù)，音樂就是美，心靈的純凈才可以創(chuàng)造出美的東西。在進(jìn)行音樂教育的創(chuàng)新時(shí)，教師應(yīng)在符合教育方針、教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，用新穎、與眾不同的方法教學(xué)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)際，靈活進(jìn)行教學(xué)，在音樂“技術(shù)”和音樂修養(yǎng)并重的基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)二十一世紀(jì)的音樂家做出應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
[1][蘇]贊科夫.《科學(xué)與發(fā)展》[m].文化教育出版社1980,15.
[2]陳玉丹.《音樂教學(xué)論》[m].高等教育出版社,2003,85.
[3]鄭莉,金亞文.《基礎(chǔ)音樂教育新視野》[m].高等教育出版社,2004,21.
音樂教育系畢業(yè)論文篇七
音樂教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它既可以培養(yǎng)學(xué)生的感受力、鑒賞力、分析力和審美能力，還能陶冶學(xué)生的情操。本文的內(nèi)容是音樂教育畢業(yè)論文，歡迎大家參閱。
[摘要]在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們看到文化課方面日新月異的變化，然而在音樂教育方面還有很多不足和落后的地方，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，音樂課教學(xué)嚴(yán)重存在著：素質(zhì)教育觀念不明確，音樂課不受重視，占課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，教法落后，目標(biāo)單一等問題。作為教師的我們，應(yīng)該用創(chuàng)新音樂教育的思想來作為工作的指導(dǎo)思想，真正讓學(xué)生去認(rèn)知并喜愛音樂，學(xué)好音樂。在教學(xué)方法上采取以興趣教學(xué)為主多種教學(xué)方式結(jié)合的方式，徹底深入素質(zhì)教育的核心，革新我們以往的音樂教育模式。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育認(rèn)知音樂教學(xué)方法。
確實(shí)需要改變了！――馬克思在形容文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)說。今天我們傳統(tǒng)的音樂教育也確實(shí)需要改變了！音樂是“技術(shù)”也絕對不是技術(shù)，如果一個(gè)掌握了這門“技術(shù)”卻從未學(xué)過自然，不能欣賞大自然美的人，他能寫出《田園交響曲》嗎？答案是絕對不可能的。貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神迸出火花?！比祟惥窬辰绲母叩?，決不是單純技術(shù)訓(xùn)練的結(jié)果，必須有豐富的人文知識和相當(dāng)?shù)目茖W(xué)知識作為基礎(chǔ)，必須有切實(shí)而充分的社會生活作背景。沒聽說音樂史上哪位大師是因?yàn)閮H僅學(xué)習(xí)音樂而成為大師的。冼星海在巴黎勤工助學(xué)成績突出而獲獎(jiǎng)，老師問他需要什么獎(jiǎng)勵(lì)，他說：“飯票?！边@是他艱苦生活的印證。正因?yàn)樗麑χ袊嗣竦谋瘧K生活有著切身的體驗(yàn)，他才寫出了不朽作品《黃河大合唱》。但是，如果沒有音樂教育的啟蒙，音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，任何人都不可能成為音樂家，必須“技術(shù)”與素質(zhì)完美的結(jié)合，才是音樂教育的核心。在素質(zhì)教育為主的今天，縱觀我們的音樂教育，走進(jìn)音樂課講堂，還是有很多與素質(zhì)教育脫節(jié)的教育形式，教法，觀念，還有很多需要我們改變和創(chuàng)新的地方。
筆者通過幾年的音樂教學(xué)的研究，總結(jié)出四條創(chuàng)新音樂教育的方式與方法：
一、感受音樂了解音樂創(chuàng)新的目的。
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財(cái)富》報(bào)告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個(gè)人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能?！笨梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育對每一個(gè)教育工作者發(fā)出的號召，音樂教育亦是如此。教育就是認(rèn)識事物究其本質(zhì)，創(chuàng)新教育的目的就是讓學(xué)生充分的感受音樂，認(rèn)知音樂，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。在講堂中，我們不僅要傳授的是音樂基礎(chǔ)知識，更多是應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是音樂，什么是美，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，比如在學(xué)唱《春來了》這首歌曲時(shí)，教師告訴大家春天很美，把春天說的再好，學(xué)生不一定可以感受到，教師可以讓學(xué)生到青草藍(lán)天的戶外去感受春天的`的氣息，同學(xué)們興致盎然，忘情地在春的懷抱里歌唱，真正融入在春天里，這樣學(xué)生就可以充分理解這首歌曲的意境，也會感受到音樂的無限魅力。任何一作品，都有其深刻的情感意義存在，要讓學(xué)生真正明白，感受其中，這樣我們的教學(xué)目的就達(dá)到了。
偉大的音樂家貝多芬說：“音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有著更高的啟示…”由此可見教師在音樂講堂上培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)造能力是何等重要。[2]（第85頁）音樂創(chuàng)新教育要推陳出新，克服以往音樂教育中千篇一律、徘徊不前的教學(xué)模式，作為音樂教師的我們，要拋棄陳舊，落后的觀念，“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新教育的核心簡單的說就是“教法創(chuàng)新，不拘一格。”興趣教學(xué)，奔放教學(xué)，激情教學(xué)，理性教學(xué)等等都是我們創(chuàng)新音樂教學(xué)的方法。音樂教育創(chuàng)新和改革是一項(xiàng)長期的艱巨的課題，不會是一節(jié)課或幾節(jié)課，一個(gè)老師或幾個(gè)老師的努力就可以成功的，這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各自然學(xué)科的密切協(xié)調(diào)，需要全體音樂教育工作者的共同不泄的努力，在不遠(yuǎn)的將來我們的民族才會有更多懂音樂的人，更多的音樂家，更多的經(jīng)典之作流傳于世。
在創(chuàng)新音樂教法中，我們的重點(diǎn)是興趣教學(xué)法。對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素質(zhì)也好，都離不開對音樂興趣與愛好這個(gè)源泉，美國著名音樂家穆塞爾和格連在其《學(xué)校音樂教學(xué)心理》中寫到：“假如我們能在一個(gè)孩子身上喚起對音樂的一種強(qiáng)烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么。即使他永遠(yuǎn)成不了一個(gè)技藝名家，他也將通過音樂找到他的個(gè)人幸?！@是音樂教育的主要任務(wù)?！盵3]（第21頁）著名的音樂教育家卡巴列夫斯基說過：“音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。創(chuàng)新音樂教育的課程將在其內(nèi)容，方式，評價(jià)等方面緊密圍繞興趣培養(yǎng)來設(shè)計(jì)，比如將學(xué)生喜愛的流行音樂帶入課堂，多元化的音樂可以讓學(xué)生耳目一新，可以激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。又例如每天講述一個(gè)音樂家的故事，讓學(xué)生更深入了解作曲家的創(chuàng)作的時(shí)代背景及文化，方法多種多樣，要根據(jù)不同的學(xué)生群體用不同的方法，總之就是用各種各樣的方法讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，從而想要了解音樂，認(rèn)識音樂，學(xué)好音樂。
作為教師要明白，音樂是情感藝術(shù)，音樂教師要善于用音樂和自身的一片愛心來點(diǎn)燃學(xué)生情感之花，達(dá)到以情感人，以美育人的目的，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和動(dòng)手能力，從繁重的知識傳遞事務(wù)中解放出來。改變學(xué)生以往對學(xué)習(xí)音樂的觀念。在講課時(shí)喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能民主、和諧的“師生關(guān)系”，使課堂濃郁著輕松的氣氛，積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在這種由師生共同營造的優(yōu)美的音樂環(huán)境中，在快樂的游戲活動(dòng)中，在藝術(shù)的強(qiáng)烈感染下，學(xué)生可以自由想象，大膽創(chuàng)新，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感。比如：可以用一首當(dāng)下最為流行的歌曲作為上課的開始，再由流行歌曲引入正題，這種形式可以使學(xué)生疲備的身心得到很大的撫慰和放松，這樣不僅把學(xué)生很快吸引到課堂中，而且，為上好每節(jié)課創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的開端，教學(xué)效果良好。
教學(xué)有法而無定法，要敢干走前人沒有走過的路。教學(xué)中重視學(xué)生的主體作用，教師只作提示引導(dǎo)。如教師讓學(xué)生聽完新課歌曲后，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，由講解自己感受到的樂曲所描述到的音樂形象，然后讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)自學(xué)，找出新知識，理解新知識，掌握新知識，在音樂欣賞課中，教師可采用“閉目法”讓學(xué)生欣賞，這樣削弱了視覺，大腦高度集中，取得良好的效果。在教學(xué)中可以采用學(xué)生講，學(xué)生問而后教師講的形式，也可稱“顛倒教學(xué)法”；可讓同學(xué)們對某一問題分組展開討論的“討論法”。總之，要獨(dú)辟蹊徑，敢于創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣?？茖W(xué)的篩選課外信息并列入課堂，把課內(nèi)外聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。
興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、探求知識的內(nèi)動(dòng)力。正如托爾斯泰所說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！?BR> 四、創(chuàng)新教學(xué)的可行性及難度。
創(chuàng)新和改革一樣，都是除舊革新，創(chuàng)新音樂教育任重道遠(yuǎn)，對于還在起步階段的素質(zhì)教育，音樂教學(xué)的創(chuàng)新更是舉步為艱，音樂教育工作者層次參差不齊，學(xué)生情況各不相同，文化課壓力過大，嚴(yán)重制約這音樂教育的革新。但隨著素質(zhì)教育的大步推進(jìn)，教師水平的提高，創(chuàng)新教法必然可以深入我們各個(gè)學(xué)校各個(gè)課堂。
結(jié)語。
音樂課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，美學(xué)啟蒙開始的地方，在素質(zhì)教育大力推行的今天，音樂教學(xué)的創(chuàng)新至關(guān)重要，不僅要在學(xué)校教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，整個(gè)社會所有的音樂工作者也要正確的，理性的進(jìn)行音樂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，不要把物質(zhì)放在第一位，應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的素質(zhì)，天賦等各方面內(nèi)容，再有針對的進(jìn)行教學(xué)，并正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀。文化的教育也是重中之重，要讓學(xué)生正確認(rèn)識為什么學(xué)音樂，音樂究竟是什么，就要有一定的文化底蘊(yùn)才可以做到。糾正一些家長讓孩子學(xué)習(xí)音樂的功利心和盲目性，音樂和所有的藝術(shù)一樣，抱著去掙錢的心去學(xué)音樂，只會會褻瀆了藝術(shù)，音樂就是美，心靈的純凈才可以創(chuàng)造出美的東西。在進(jìn)行音樂教育的創(chuàng)新時(shí)，教師應(yīng)在符合教育方針、教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，用新穎、與眾不同的方法教學(xué)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)際，靈活進(jìn)行教學(xué)，在音樂“技術(shù)”和音樂修養(yǎng)并重的基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)二十一世紀(jì)的音樂家做出應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1][蘇]贊科夫.《科學(xué)與發(fā)展》[m].文化教育出版社1980,15.
[2]陳玉丹.《音樂教學(xué)論》[m].高等教育出版社,,85.
[3]鄭莉,金亞文.《基礎(chǔ)音樂教育新視野》[m].高等教育出版社,,21.
音樂教育系畢業(yè)論文篇八
摘要：在人的一生中。
幼兒期是最重要的階段。
而幼兒期的音樂教育對人的成長有著極其重要的作用。
目前在幼兒音樂教育中。
幼師的教育教學(xué)水平。
已不適應(yīng)現(xiàn)代教育理念和人才市場的需求。
提高幼師的整體素質(zhì)。
突出幼師音樂教育的師范性已成為現(xiàn)代幼師音樂教育的重要課題。
關(guān)鍵詞：幼師；音樂；教育。
音樂教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。
對促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面和諧地發(fā)展。
發(fā)揮著不可替代的作用。
而要提高國民音樂教育的質(zhì)量必須從幼兒園抓起。
從建立一支合格的幼兒音樂教師隊(duì)伍抓起。
因此。
幼兒師范學(xué)校必須把音樂教育放在十分重要的位置上。
但是。
長期以來。
由于受專業(yè)院校教學(xué)體系和模式的影響。
在一些幼師(包括中師)中普遍存在著重技巧訓(xùn)練。
輕教學(xué)能力培養(yǎng)的弊端。
鑒于此。
筆者認(rèn)為。
要轉(zhuǎn)變舊的教育理念。
制定出切實(shí)可行的教學(xué)措施。
為社會培養(yǎng)一批具有較高音樂素質(zhì)、適應(yīng)現(xiàn)代幼兒音樂教育的新型幼兒教師。
一、重視音樂教育。
明確培養(yǎng)目標(biāo)。
"研究表明。
音樂能使人產(chǎn)生意想、聯(lián)想、幫助自我實(shí)現(xiàn)。
…………余下全文。
音樂教育系畢業(yè)論文篇九
藝術(shù)教育必須要回歸到幼兒的生活中，滲透到幼兒園的各領(lǐng)域的教育活動(dòng)之中，引導(dǎo)孩子用自己的眼睛去看世界，用自己的語言大膽表述自己的感受和發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂，發(fā)展參與藝術(shù)活動(dòng)的能力。這才是藝術(shù)教育的真正歸宿。在我看來，藝術(shù)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)三方面的綜合：
第一，還原藝術(shù)與世界的有機(jī)聯(lián)系，恢復(fù)藝術(shù)內(nèi)部以及它與其它學(xué)科的溝通，讓兒童在各種關(guān)系中學(xué)習(xí)藝術(shù)。
第二，促使兒童建立各種感覺以及感覺與知識、智力的整合。應(yīng)該說，各種感覺的交匯融合是人的創(chuàng)造力、想象力的源泉，而且與單一的感覺相比，它能夠使人更深入地把握和理解事物。比如：完美的器樂演奏一定要依靠肢體某些部位細(xì)致、精確的運(yùn)動(dòng)才能完成。同樣，欣賞者也只有調(diào)動(dòng)了全身的感覺才能更好地感受、理解藝術(shù)。所以，在藝術(shù)教育中必須鼓勵(lì)兒童調(diào)動(dòng)各種感覺器官，使用不同的表達(dá)方式參與藝術(shù)活動(dòng)，在體驗(yàn)、操作的過程中靈活運(yùn)用各種知識。
第三，構(gòu)建完整的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)的感知、創(chuàng)作與反思這三者是相互依存、相互促進(jìn)的。沒有豐富的情感體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)積累，就不可能創(chuàng)作出富有創(chuàng)意的作品；沒有創(chuàng)作，也不可能表達(dá)、提升人的感受；反思則可以梳理人的思想情感，并進(jìn)一步激發(fā)感受和創(chuàng)作的欲望。綜合藝術(shù)教育則把兒童視為新型的學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)者自始至終需擔(dān)負(fù)三種相互變換和交融的角色，即：感知者、創(chuàng)作者和反思者。他們必須親自動(dòng)手創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作又是建立在對大師作品的感知和對豐富多彩的。日常生活的聯(lián)想的基礎(chǔ)上，或是在對人類情感和生活有所體驗(yàn)的前提下進(jìn)行。他們必須善于反思，通過反思將自己感覺到的東西升華，對自己的創(chuàng)作進(jìn)行回顧。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十
藝術(shù)：是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的一種社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。
藝術(shù)教育：是人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念藝術(shù)等的深刻變化。
幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)：通常是指對幼兒進(jìn)行美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)的教育，從而豐富幼兒的情感，培養(yǎng)初步的感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十一
音樂是幼兒的天性，音樂教育不僅是讓幼兒掌握一些音樂技能，更重要的是通過音樂活動(dòng)讓幼兒獲得身體、智力、情感、個(gè)性等方面全面和諧的發(fā)展。重視幼兒園音樂教育，培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣和愛好，能對幼兒的身心發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，但幼兒園音樂教育中還存在一些不足，針對這些不足，提出了解決建議。
幼兒園;音樂教育;幼兒身心發(fā)展。
隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，幼兒音樂教育逐漸成為教育界的熱點(diǎn)。國內(nèi)外的音樂教育專家一致認(rèn)為：從幼年起學(xué)會享受音樂、感受音樂是非常重要的。
幼兒園音樂教育不僅能培養(yǎng)幼兒的音樂和審美能力，增加幼兒大腦功能，對促進(jìn)幼兒心理發(fā)展和身體健康也都有不可低估的作用。做好幼兒教育中的音樂教育，對整個(gè)幼兒教育的發(fā)展都有重要的意義。
（一）陶冶幼兒情感。
歌唱是人類表達(dá)、交流思想感情的最自然的方式之一，也是幼兒表達(dá)自己思想的一種方法。歌唱能使幼兒得到美的熏陶與感染，陶冶情操，啟迪心智，完善幼兒的品格，是幼兒園音樂教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域。
（二）發(fā)展幼兒體能。
在日常生活中，我們常?？梢钥吹剑河變郝牭阶约合矚g的音樂，會情不自禁地手舞足蹈，這是幼兒對音樂自然的、即興的反映，他在用肢體語言表現(xiàn)對音樂特有的感覺與理解。如在老師的編排組織下表演幼兒舞蹈，用歌聲和動(dòng)作來傳情達(dá)意，在動(dòng)作、隊(duì)形變化中培養(yǎng)幼兒的表現(xiàn)力、感受力、協(xié)調(diào)感，并使聽覺、視覺、動(dòng)覺在團(tuán)結(jié)友愛的表演中得以提高。對幼兒肢體技能的發(fā)展具有重要的作用。
（三）提高幼兒智能。
優(yōu)美的音樂節(jié)奏是幼兒非常喜歡的一種教育方式，喜歡傾聽的一種語言方式。在優(yōu)美的歌曲中學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對事物的認(rèn)識，提高幼兒的智能。實(shí)踐證明：幼兒更早的接觸打擊樂能更快的促進(jìn)大腦發(fā)育。幼兒園根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)有目的的開展打擊樂器演奏，可以發(fā)展幼兒聽辯節(jié)奏和音色的能力，發(fā)展良好的合作意識和協(xié)調(diào)技能。在樂器演奏、制作活動(dòng)中，還可以發(fā)展幼兒的探索精神和創(chuàng)造能力。
（四）培養(yǎng)幼兒道德。
音樂欣賞，是一種無形的藝術(shù)，它作用于人的感官，使人產(chǎn)生多種情緒。音樂欣賞的過程，就是對音樂形象的審美過程。它能陶冶幼兒的情操，開啟幼兒的智力，促進(jìn)幼兒身心全面和諧的發(fā)展。例如，讓幼兒欣賞律動(dòng)《學(xué)做解放軍》后，幼兒在感受威武雄壯的旋律和堅(jiān)定有力的節(jié)奏時(shí)，帶動(dòng)了幼兒激昂向上的情緒，使幼兒產(chǎn)生對解放軍的熱愛和崇敬，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)解放軍不怕苦、不怕累、一心一意為人民做好事的優(yōu)良品質(zhì)。
目前幼兒園音樂教育的開展還存在諸多不足，應(yīng)引起我們的重視。
（一）幼兒園音樂活動(dòng)設(shè)備落后，教學(xué)環(huán)境差。
幼兒園環(huán)境條件簡陋，孩子們活動(dòng)空間狹小，幼兒各種科目的學(xué)習(xí)大都是在固定的教室進(jìn)行，根本沒有提供讓孩子單獨(dú)進(jìn)行音樂活動(dòng)的專門教室。園內(nèi)的音樂設(shè)備大部分陳舊落后，連平時(shí)幼兒學(xué)習(xí)中最普通的打擊樂器都不齊全，大部分老師上課不用樂器。教學(xué)環(huán)境是這樣的，那幼兒的音樂活動(dòng)質(zhì)量就更不用提了。
（二）教師對音樂教育的目標(biāo)存在片面認(rèn)識，專業(yè)素質(zhì)低。
園內(nèi)音樂教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力參差不齊。師資力量大體比較薄弱，大部分教師在業(yè)務(wù)技能、專業(yè)知識和文化素質(zhì)方面不夠過硬。幼兒園音樂教師中老教師所占比例較大，其中多為初、高中畢業(yè)生，只有部分人員受過正規(guī)的幼師培訓(xùn)，對幼兒音樂教學(xué)法了解甚少，新教師中有很少一部分為幼師畢業(yè)生，但大都是職業(yè)幼師班畢業(yè)的，專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)較差，加上沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又沒有較高素質(zhì)的教師指導(dǎo)，致使教學(xué)水平提高緩慢。
（三）教學(xué)方法老套，音樂教師思想和行為模式化。
有些老師教學(xué)方法不夠靈活，不敢大膽創(chuàng)新，在教學(xué)方法上還是老一套。如：在學(xué)到兒歌時(shí)，請幼兒用動(dòng)作表現(xiàn)“花”，結(jié)果大多數(shù)孩子的動(dòng)作都是：雙手托腮，兩腿半彎，頭和嘴角微微上揚(yáng)。好像孩子們見過的都是同一品種的花，這就是模式化的產(chǎn)物。正是這些定式禁錮了幼兒教師的思想和行為，讓音樂教學(xué)無任何創(chuàng)新可言，同時(shí)也嚴(yán)重阻礙幼兒創(chuàng)造力等方面的發(fā)展。其實(shí)，幼兒在沒被老師教之前，對花怎樣開放并沒有很清晰的框架，但一旦被老師定式地教了，他們也許就永遠(yuǎn)只會讓花這樣開了。
（四）家長認(rèn)識不足，家園合作只是口號。
在我們平日與家長的交流溝通中，發(fā)現(xiàn)大部分家長根本不了解家園合作本身的含義，更是對家園合作和音樂教育的重要性認(rèn)識不足，他們在各自孩子的音樂學(xué)習(xí)中僅僅扮演了一個(gè)學(xué)習(xí)條件提供者的角色，大部分家長只是在平日的生活中單純?yōu)楹⒆拥囊魳穼W(xué)習(xí)投入資金、尋找專業(yè)人士的指導(dǎo)，卻沒有意識到自身也能在孩子的音樂活動(dòng)中起到良好的啟蒙作用。
在保障幼兒園教學(xué)環(huán)境的前提下，應(yīng)倡導(dǎo)教師和幼兒共同探究、合作的綜合性學(xué)習(xí)，要改變過去單向灌輸式的教學(xué)模式，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系。具體應(yīng)該重視以下幾個(gè)方面：
（一）政府加大教育經(jīng)費(fèi)投入，加快幼兒園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
提升音樂教育質(zhì)量、促進(jìn)幼兒身心的健康成長，良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境是必不可少的。這就要求政府和教育部門要加強(qiáng)對幼兒園的教育管理制度，加大資金投入，改善學(xué)校教學(xué)條件，加快園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。
（二）加強(qiáng)園內(nèi)師資建設(shè)，注重對新教師的引導(dǎo)和培訓(xùn)。
幼兒園在不斷完善師資隊(duì)伍的同時(shí)，也要不斷提升音樂教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力，注重對新教師的培訓(xùn)和引導(dǎo)。新教師對工作有一個(gè)適應(yīng)和學(xué)習(xí)的過程。學(xué)校可多搞一些教研活動(dòng)，在活動(dòng)中讓經(jīng)驗(yàn)豐富的老師傳授自己的經(jīng)驗(yàn)，大家互幫互助，共同進(jìn)步。
（三）改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量。
要培養(yǎng)教師重視以學(xué)生為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，改進(jìn)教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容的選擇要緊密聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際，使幼兒園真正成為兒童的樂園?？梢詫⒁魳氛n與游戲結(jié)合起來，并嘗試打擊樂教學(xué)，增強(qiáng)課堂的趣味性。用游戲的方式來設(shè)計(jì)、組織音樂教學(xué)活動(dòng)，使孩子在游戲中得到快樂和成長，是提升教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。
（四）改進(jìn)家長觀念，促進(jìn)家園合作。
除了教育機(jī)構(gòu)和社會，家庭是孩子們接受教育的另一個(gè)重要場所。家園聯(lián)系好了，能更好地讓我們?nèi)轿涣私夂⒆樱瑤椭麄兂砷L。可以在幼兒園平日的家長導(dǎo)讀里，貼一些關(guān)于音樂教育方面的文章，讓家長了解到家庭音樂教育的必要性和重要性?；c(diǎn)時(shí)間溝通家長，引導(dǎo)家長，真正意義上實(shí)現(xiàn)家園合作，是推進(jìn)幼兒園音樂教育實(shí)施的有效途徑。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十二
每個(gè)人都有屬于自己的青春，而每個(gè)人的青春都有一個(gè)屬于自己的理想。人生中青春是最美好、最精彩的階段。尤其我們在校大學(xué)生為青春而奮斗，為自己的理想而奮斗。所以在實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中我們會經(jīng)常遇見一些精神上的困擾，如人際交往，感情糾紛，學(xué)習(xí)的`壓力等等，但只有經(jīng)歷了青春的酸甜苦辣，你才會成長為一個(gè)真正有意義的人。你才可以完成自己的夢想。
在4月下旬班級組織的踏青爬山途中，他們看到了一些垃圾，覺得這對環(huán)境不好，同學(xué)們就主動(dòng)上前撿垃圾，美化環(huán)境。他們還看到一些需要幫助的老人和小孩，他們就會上前為其做些力所能及的幫助，比如攙扶老人，幫助他們找到休息的地方。同學(xué)們干得不亦樂乎。每個(gè)人都認(rèn)真做好自己的工作，最終他們不僅完成了義務(wù)勞動(dòng)，而且在義務(wù)勞動(dòng)中充分得到了樂趣。
青春是完成自己美好理想的起點(diǎn)。通過本次主題團(tuán)日活動(dòng)，同學(xué)們認(rèn)識到青春的寶貴，更好的把握起點(diǎn)，珍惜時(shí)間，大家都為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)更加努力！
音樂教育系畢業(yè)論文篇十三
伴隨中國教育界對于教育科學(xué)研究的深入探討及中國社會對于當(dāng)代教育現(xiàn)象的普遍關(guān)注,學(xué)前教育與音樂教育作為國內(nèi)教育發(fā)展過程中最炙手可熱的領(lǐng)域之二,其教育意義對于兒童終身的可持續(xù)發(fā)展具有至關(guān)重要的影響.目前,學(xué)前音樂教育在普及發(fā)展的過程中,仍存在課程范式本因而制約的教育意義局限性.突出表現(xiàn)為,學(xué)前音樂教育預(yù)設(shè)性課程一定程度的背離了音樂教育目的及學(xué)前兒童教學(xué)規(guī)律,影響了學(xué)前音樂教育意義的實(shí)現(xiàn),弱化了學(xué)前兒童的藝術(shù)享受過程.
生成性課程因其課程體系結(jié)構(gòu)與學(xué)前音樂教育理念的契合,在學(xué)前音樂教育研究中應(yīng)運(yùn)而生.生成性課程的開放性、情境性、相對性,一方面最大程度地優(yōu)化了學(xué)前音樂教育意義的實(shí)現(xiàn),另一方面深化了學(xué)前音樂課程資源的開發(fā)與課程評價(jià)的研究,對于學(xué)前音樂教育策略的創(chuàng)新發(fā)展及學(xué)前音樂教育科研進(jìn)程的推動(dòng)提供了先進(jìn)的理念及嶄新的視角.
本研究主要由三部分主體構(gòu)成,即生成性課程的涵義與特征；學(xué)前音樂教育中生成性課程的開發(fā)——建構(gòu)性研究；學(xué)前音樂教育中生成性課程的實(shí)踐——可行性論證.
生成性課程的涵義與特征,主要是對于生成性課程的歷史性發(fā)展及生成性課程的核心性涵義進(jìn)行梳理闡述,并對其課程價(jià)值中突顯的特質(zhì)、特征進(jìn)行分析說明.
學(xué)前音樂教育中生成性課程的開發(fā),主要敘述學(xué)前音樂教育與生成性課程的建構(gòu)性研究.闡述學(xué)前音樂教育中生成性課程開發(fā)的理論基礎(chǔ)、一般路徑、基本原則,從教育學(xué)與課程論的建構(gòu)研究視角探索生成性課程在學(xué)前音樂教育中的開發(fā)線索.
學(xué)前音樂教育中生成性課程的實(shí)踐,主要從學(xué)前音樂教育生成性課程目標(biāo)、課程資源、課程評價(jià)的結(jié)構(gòu)化研究中凝練實(shí)踐策略,并運(yùn)用個(gè)案研究的方法論證其實(shí)踐過程的可行性.
本研究通過多元的教育科學(xué)研究方法,從建構(gòu)性研究到可行性論證,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,以期促進(jìn)學(xué)前音樂教育的改革與發(fā)展,豐富學(xué)前音樂教育科學(xué)研究之成果.
音樂教育系畢業(yè)論文篇十四
音樂教育系實(shí)習(xí)是大學(xué)音樂專業(yè)的一項(xiàng)必修課程，通過實(shí)踐磨礪學(xué)生的教學(xué)能力和藝術(shù)造詣。我有幸在最近的一個(gè)學(xué)期中進(jìn)行了一次音樂教育系實(shí)習(xí)，這段經(jīng)歷給我留下了深刻的印象并帶給了我許多寶貴的收獲。本文將從實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備工作、實(shí)習(xí)過程的感受和反思以及實(shí)習(xí)后的啟示與感悟等方面展開，探討音樂教育系實(shí)習(xí)帶給我的心得與體會。
第二段：實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備工作。
音樂教育系實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備工作非常重要。首先，我對實(shí)習(xí)學(xué)校的背景和教學(xué)環(huán)境進(jìn)行了調(diào)研，了解其學(xué)生的音樂水平和需求，為實(shí)習(xí)做好充分的準(zhǔn)備。其次，我制定了詳細(xì)的實(shí)習(xí)計(jì)劃，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及評價(jià)方式等。在實(shí)習(xí)前，我還反復(fù)研究了相關(guān)教學(xué)理論和教材，以提高自己的教學(xué)能力和專業(yè)水平。通過這些準(zhǔn)備工作，我為自己的實(shí)習(xí)定下了明確的目標(biāo)，并充滿了信心和熱情。
第三段：實(shí)習(xí)過程的感受和反思。
音樂教育系實(shí)習(xí)的過程中，我深有體會到了教師這一職業(yè)的艱辛和責(zé)任。從第一次走進(jìn)課堂開始，我就意識到自己需要充分發(fā)揮自己的專業(yè)知識和藝術(shù)魅力，以吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)他們對音樂的興趣。我嘗試不同的教學(xué)方法和策略，以滿足不同學(xué)生的需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格。在實(shí)習(xí)過程中，我不斷反思自己的教學(xué)效果和問題，尋求改進(jìn)的方法和途徑。同時(shí)，我也從學(xué)生身上學(xué)到了很多知識和經(jīng)驗(yàn)，他們的反饋和互動(dòng)幫助我更好地了解和引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。實(shí)習(xí)過程中的困難和挑戰(zhàn)讓我更加深入地思考音樂教育的本質(zhì)和意義，激發(fā)了我對教學(xué)和音樂的熱愛。
第四段：實(shí)習(xí)后的啟示與感悟。
通過音樂教育系實(shí)習(xí)，我收獲了許多寶貴的啟示和感悟。首先，我認(rèn)識到教育是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和提升的職業(yè)，在教育中不僅要傳授知識還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)。其次，我明白了教育和音樂之間的緊密關(guān)系，藝術(shù)教育是人才培養(yǎng)的重要組成部分，它不僅能提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。最后，我體會到了教師的影響力和責(zé)任，教師是學(xué)生的榜樣和引路人，他們的言行對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。作為一名音樂教育系的實(shí)習(xí)生，我深深地感受到了這份責(zé)任和使命。
第五段：總結(jié)。
通過音樂教育系實(shí)習(xí)，我不僅提高了自己的教學(xué)能力和藝術(shù)水平，還深入了解了音樂教育的本質(zhì)和意義。我將珍惜這段實(shí)習(xí)經(jīng)歷，并在今后的教育和音樂道路上不斷努力和進(jìn)取。我相信，只有付出的汗水才會換來收獲的果實(shí)，只有不斷學(xué)習(xí)和探索，才能成為真正合格的音樂教育者。音樂教育系實(shí)習(xí)是我人生中一段寶貴的經(jīng)歷，它將激勵(lì)我不斷努力，為音樂教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十五
學(xué)前音樂教育在當(dāng)今社會的重視程度與日倶增。大家開始重視和認(rèn)識到學(xué)前音樂教育對孩子未來成長的重要性。學(xué)前音樂教育最早在國外得到發(fā)展，現(xiàn)已形成音樂教學(xué)體系，如著名的音樂教學(xué)體系有奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動(dòng)學(xué)等。目前我國學(xué)前音樂教育存在重視程度、師資不足等問題，我們要積極面對問題、解決問題，不斷發(fā)展學(xué)前音樂教育。學(xué)習(xí)學(xué)前音樂教育可以提高人們的音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)。我們朝著這個(gè)目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)國外著名的音樂教學(xué)法，提高人們的音樂欣賞能力和音樂修養(yǎng)。
1、奧爾夫教學(xué)法奧爾夫教學(xué)法的教學(xué)內(nèi)容分為節(jié)奏和聲勢。聲勢就是可以發(fā)出聲響的人體的各種姿勢。節(jié)奏通過“聲勢”來體現(xiàn)他的特色。運(yùn)用拍手、拍腿、跺腳、捻指等進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練。奧爾夫的另一特色是“原本性音樂”。原本性音樂絕對不是單純的音樂，它是以節(jié)奏為紐帶，把動(dòng)作、舞蹈、語言緊密聯(lián)系在一起的。它是由人民自己參與、創(chuàng)造的音樂，人民不是作為聽眾，而是作為合奏者參與到音樂中去，原本性音樂是接近自然、源于生活的，能為每個(gè)人學(xué)會和體驗(yàn)，非常適合兒童。
2、柯達(dá)伊教學(xué)法該方法體系認(rèn)為音樂應(yīng)該屬于每個(gè)人，每個(gè)人都有享受音樂的能力；其強(qiáng)調(diào)學(xué)校音樂教育的重要意義，并提出“培養(yǎng)音樂的聽眾就是培養(yǎng)一個(gè)社會?！彼匾曇魳方滩牡乃枷胄院退囆g(shù)價(jià)值，主張運(yùn)用本民族的優(yōu)秀作品和使用世界名作。他還重視早期教育，認(rèn)為早教會影響到人的一生，從小打下音樂的基礎(chǔ)，為以后音樂的欣賞能力打下基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥袕脑缙诓拍艹晒Φ亻_發(fā)音樂聽覺。他主張合唱教學(xué)，培養(yǎng)集體主義觀念，他認(rèn)為通過合唱可以培養(yǎng)兒童的集體協(xié)作精神，在合唱中，學(xué)會傾聽、理解音樂，學(xué)會配合默契。他重視教師的培養(yǎng)和教學(xué)方法，他認(rèn)為教師必須經(jīng)過良好的訓(xùn)練，擁有良好的心理素質(zhì)，高尚的精神境界，在教學(xué)過程中要能因材施教。
3、達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動(dòng)學(xué)體態(tài)律動(dòng)學(xué)主要包括三個(gè)方面：體態(tài)律動(dòng)、視唱練耳、即興創(chuàng)作。體態(tài)律動(dòng)是讓學(xué)生直接體驗(yàn)音樂，通過音樂刺激聽覺，感悟音樂的情感表達(dá)，最后通過身體的肢體動(dòng)作來表現(xiàn)音樂。他打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓孩子們可以隨意的拍打節(jié)奏，享受自己創(chuàng)造的音樂，傾聽身體的聲音，激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。讓音樂課堂變的活躍，孩子們的注意力也得到集中，提高孩子們學(xué)習(xí)的興趣。體態(tài)律動(dòng)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)：要求學(xué)生用身體作為樂器或管弦樂隊(duì)，把所聽到的、感受到的音樂用動(dòng)作再現(xiàn)出來；ii練學(xué)生有效地利用聽覺去聆聽、感受音樂，培養(yǎng)學(xué)生的注意力；訓(xùn)練學(xué)生的聽覺記憶力；培養(yǎng)學(xué)生的即興創(chuàng)作能力；教學(xué)形式多樣，使學(xué)生很夠在輕松的氛圍下學(xué)習(xí)。
1、學(xué)前音樂教育的學(xué)習(xí)階段我國的學(xué)前音樂教育還處在向國外著名的音樂教學(xué)體系學(xué)習(xí)的過程中。將奧爾夫音樂教學(xué)法用于學(xué)前音樂教育事業(yè)已成為國際流行的趨勢，大家選擇它是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式非常適合兒童，在學(xué)習(xí)的過程中能激發(fā)孩子們的興趣。運(yùn)用聲勢來打節(jié)奏，有易有難，實(shí)用范圍廣，可以是學(xué)前的小朋友，也可以是專業(yè)院校的大學(xué)生。節(jié)奏的緊湊和舒緩、強(qiáng)和弱的對比在聲勢中得到最好的體現(xiàn)，讓孩子們在參與的過程中學(xué)會怎么與其它聲部的配合，學(xué)會傾聽其它聲部。通過不同的節(jié)奏激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力，在傾聽其它聲部的同時(shí)也在培養(yǎng)孩子們以后進(jìn)入社會與別人相處的為人之道，要學(xué)會多傾聽別人的聲音。奧爾夫音樂教學(xué)在節(jié)奏訓(xùn)練的過程中，語言的應(yīng)用起了重要的作用。
從字詞、姓名開始節(jié)奏朗誦教學(xué)；兒童童謠的節(jié)奏朗讀練習(xí)；語氣的游戲；噪音的聲響游戲等。這些方法的運(yùn)用都是為了提高孩子們的模仿能力、創(chuàng)造能力、理解能力和感知能力。在多聲部的學(xué)習(xí)過程中，也為孩子們進(jìn)入社會打下良好的基礎(chǔ)，加強(qiáng)孩子的合作能力，在以后工作的團(tuán)隊(duì)中得以體現(xiàn)。奧爾夫音樂教學(xué)法可以培養(yǎng)孩子的聽覺能力，對音質(zhì)的辨別起到很好的教育作用。對孩子們未來的發(fā)展起到良好的音樂基礎(chǔ)教育。學(xué)習(xí)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法，提高人的綜合素質(zhì)。21世紀(jì)的競爭是人才的競爭，人才不僅具有專業(yè)技能，更多的是綜合能力的體現(xiàn)。學(xué)會與人交流的開端，就得從音樂的配合開始學(xué)起，從而促進(jìn)社會的和諧。通過合唱的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會相互間的合作精神，學(xué)會相互理解和包容學(xué)前音樂教育正是朝著這個(gè)目標(biāo)，不斷地努力和改進(jìn)，為大家進(jìn)入社會提供一個(gè)基礎(chǔ)的平臺。
學(xué)習(xí)達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動(dòng)學(xué)，可以提高身體的協(xié)調(diào)能力。運(yùn)用身體的器官表達(dá)不同的音樂和情感，同時(shí)調(diào)動(dòng)身體的積極性。即興的創(chuàng)作可以激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力和想象力，對大腦的開發(fā)也起到一定程度的幫助。由于即興的隨意性，孩子們可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)表達(dá)音樂。運(yùn)用音樂節(jié)奏的快慢、強(qiáng)弱，通過身體的肢體語言來表達(dá)音樂的情緒和情感。
2、學(xué)前音樂教育的創(chuàng)新階段學(xué)前音樂教育的創(chuàng)新在于自己制作樂器。在奧爾夫教學(xué)的過程中，由于奧爾夫音樂器材的費(fèi)用比較昂貴，為了節(jié)約資金，各地方的老師和孩子們自己制作樂器，充分的運(yùn)用身邊的資源，只要能發(fā)出聲響的東西，便當(dāng)成奧爾夫的自制樂器。樂器的音色富有幻想性，容易激發(fā)孩子的好奇心。在制作樂器的同時(shí)，孩子們可以充分的發(fā)揮想象力，鍛煉孩子們的動(dòng)手能力。大家都在不斷地尋找相似的聲音來代替奧爾夫教學(xué)法中的器材。正是因?yàn)檫@樣，我國發(fā)現(xiàn)了很多特色的聲音，并制成樂器，其中有些自制樂器被納入國際奧爾夫音樂教學(xué)體系的樂器中。
1、重視程度隨著人們的生活水平提高，人們對子女的教育也在不斷地受到重視，對于學(xué)前音樂教育的重視程度在城鄉(xiāng)的差距還很大。在大城市中，孩子們擁有良好的社會環(huán)境，父母都很注重對孩子的培養(yǎng)，他們都會給孩子們選擇綜合素質(zhì)的教育。當(dāng)今社會的競爭壓力越來越大，身處在城市中的父母深有體會，只有讓孩子們多才多藝，才能在社會中立足，而今社會需要的不僅僅是專業(yè)的人才，更注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。社會是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，我們要不斷提高自身的綜合素質(zhì)。在農(nóng)村，由于思想比較弊端，父母不重視學(xué)前教育，不理解學(xué)前教育對于孩子們的重要性，所以沒有對學(xué)前音樂教育采取措施。學(xué)前音樂教育不僅可以培養(yǎng)孩子的想象力、創(chuàng)作力和對事物的感知力，而且可以開發(fā)孩子的大腦，激發(fā)他的潛能，在輕松、愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂，感受音樂的美。學(xué)前音樂教育的重視程度的差異主要取決于父母對孩子教育的觀念。我們得適應(yīng)時(shí)代的潮流，改變觀念，重視學(xué)前音樂教育。然而在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，父母的收入水平一般不高，沒有能力支付學(xué)前音樂教育的學(xué)費(fèi)。農(nóng)村資金的缺乏使學(xué)前音樂教育的發(fā)展受到一定程度的限制，但是作為學(xué)前音樂教育的宗旨是讓每個(gè)人都能享受到音樂，而不能因?yàn)橘Y金的缺乏讓孩子們失去享受音樂的權(quán)利。這就需要政府的資助，為農(nóng)村幼兒音樂教育提供一些基本的教學(xué)硬件。政府幫助農(nóng)村解決學(xué)前音樂教育問題的同時(shí)也需要得到孩子父母的支持，這就需要他們轉(zhuǎn)變以往的觀念，給孩子們創(chuàng)造一個(gè)快樂、充實(shí)的童年。
2、師資匱乏對于學(xué)前音樂教育而言，它對教師要求比較嚴(yán)格。教師要有良好的心理素質(zhì)和音樂修養(yǎng)，需要進(jìn)行專門的訓(xùn)練才能勝任這一職業(yè)。對于大城市來講，本身的社會環(huán)境優(yōu)越，各地的專家會經(jīng)常開教師培訓(xùn)班。教師經(jīng)過培訓(xùn)，不斷吸收外來的知識，給學(xué)生帶來新鮮感，學(xué)生的興趣也隨之增長。在農(nóng)村，師資水平普遍偏低，雖然農(nóng)村教師也在不斷地學(xué)習(xí)，但是學(xué)前音樂教育看重教師的綜合素質(zhì)水平。為人師表，自己一定要優(yōu)秀，要為孩子做好榜樣。當(dāng)前師范院校有開設(shè)學(xué)前音樂教育的專業(yè)，但是中間還是存在很多的問題。例如報(bào)考學(xué)前音樂教育專業(yè)而言，所招收的是文化成績相對比較高，專業(yè)成績只要通過專業(yè)考試的最低線即可。因此，所招收到得學(xué)生音樂素養(yǎng)程度一般不高，進(jìn)入大學(xué)后的專業(yè)課學(xué)習(xí)也遇到很大的困難，大學(xué)的專業(yè)課重視的是專業(yè)的技能培訓(xùn)，很多的時(shí)間都花費(fèi)在鋼琴的技能訓(xùn)練和聲樂的發(fā)聲方法上。對于學(xué)前音樂教育的針對性不強(qiáng)，學(xué)前音樂教育主要針對幼兒音樂的教育，培養(yǎng)幼兒的音樂感覺，而不是專業(yè)技能。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)前音樂教育者的綜合能力，需要的是多才多藝的老師，而不是專業(yè)性的老師，老師應(yīng)該具備一定的音樂素養(yǎng)。幼兒在學(xué)前音樂教育的學(xué)習(xí)中，主要是學(xué)習(xí)音樂的樂感，培養(yǎng)孩子們對音樂的欣賞能力。在學(xué)習(xí)的過程中，通過不同的教學(xué)形式，感受到音樂的快樂，同時(shí)學(xué)會與人交流和合作，音樂中的合唱最能體現(xiàn)此特點(diǎn)。
3、教學(xué)形式單一在學(xué)前音樂教育的過程中，教師上課形式單一，沒有新鮮感。教師過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的主體性，忽視對孩子們興趣的培養(yǎng)。讓孩子們覺得音樂課很枯燥、無味，從而產(chǎn)生厭學(xué)。學(xué)前音樂教育的教學(xué)過程中，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，忽視孩子身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，逐漸趨于小學(xué)化。學(xué)前音樂教育教學(xué)的宗旨是讓孩子們能夠在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)知識，而不是給孩子們壓力。
首先，要使人們認(rèn)識到學(xué)前音樂教育對孩子們的重要性。
通過學(xué)前音樂教育，可以讓孩子們學(xué)會欣賞音樂、感受音樂，學(xué)會相互交流與合作。運(yùn)用不同的音樂教學(xué)方式，不斷地刺激和開發(fā)孩子們的想象力、創(chuàng)造力，不斷地提高孩子們的動(dòng)手能力和綜合素質(zhì)。家長和政府都應(yīng)該重視學(xué)前音樂教育對孩子的影響。同時(shí)，需要加大對學(xué)前音樂教育的資金投入。但是國家教育資金是很有限的，我們更多的是要得到社會大眾和家長的支持。
其次，要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，包括專業(yè)知識、教育技能和綜合素質(zhì)的培訓(xùn)。加強(qiáng)試唱練耳、基本樂理等專業(yè)技能，這是當(dāng)好一名學(xué)前音樂教育者的前提。如果自己都不清楚所講的理論知識，那就顯得教師的素質(zhì)不夠全面。幼兒教師通過培訓(xùn)要具備理解、感受、欣賞音樂的能力，只有老師的音樂素養(yǎng)提高，才能指導(dǎo)孩子們的音樂欣賞，從而提高全民的音樂欣賞能力，提高音樂修養(yǎng)。教師要具有領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生、組織學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生的能力。
教育技能就是用你設(shè)計(jì)的課件吸引學(xué)生的注意，保證課堂的質(zhì)量和輕松學(xué)習(xí)的氛圍，同時(shí)需要教師有計(jì)劃、有目的的安排，使課堂充滿活力，讓學(xué)生很開心、很樂意來上你的課。綜合素質(zhì)的培訓(xùn)是指教師不僅要具有一定的專業(yè)知識，而且要能隨機(jī)應(yīng)變，因材施教，多才多藝，能歌善舞。培養(yǎng)孩子們對音樂的欣賞能力和綜合能力，只有優(yōu)秀而全面的老師，才能教出優(yōu)秀的學(xué)生。
最后，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。要多元化發(fā)展，學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂文化知識，不斷提高孩子的音樂欣賞能力和音樂作品分析的能力。培養(yǎng)孩子的興趣，多開展音樂活動(dòng)，讓孩子們都有機(jī)會表現(xiàn)自己，通過活動(dòng)增加自信，自由的表達(dá)自己對音樂的感受和理解。教師要培養(yǎng)全面的孩子，首先要尊重孩子的成長規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，加強(qiáng)對興趣的培養(yǎng)，讓孩子們能在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)音樂、感受音樂，享受音樂帶來的快樂和知識。
由于我國學(xué)前音樂教育還處在發(fā)展階段，我們要虛心學(xué)習(xí)和借鑒國外著名的音樂教學(xué)體系。通過學(xué)習(xí)，我國的音樂教育才會得到不斷地提高，不斷地完善。通過學(xué)習(xí)著名的音樂教學(xué)法，提高我國的學(xué)前音樂教育的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我們要加強(qiáng)家長教育，在學(xué)前音樂教育中，家長起到不可忽視的作用。讓家長認(rèn)識到學(xué)前音樂教育能給孩子們帶來快樂和知識，認(rèn)識到音樂的魅力，提高孩子們的音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。雖然資金尚且不足，但是我們可以自己制作樂器，減少成本，同時(shí)需要得到社會和家長的支持，樂觀的面對我國學(xué)前音樂教育的不足。我們要不斷地完善學(xué)前音樂教師隊(duì)伍和改變以往的教學(xué)方式，給孩子們提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有孩子們的綜合素質(zhì)和音樂修養(yǎng)提高了，才能提高整個(gè)社會的素質(zhì)，我們的國家才會更強(qiáng)大、更美好。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十六
音樂教育在學(xué)前教育當(dāng)中的扮演著十分重要的角色，大部分的家長都認(rèn)為音樂是陶冶情操、提高素質(zhì)和情趣，甚至未來工作方面都是一個(gè)非常好的出路。其中鋼琴是音樂學(xué)前教育的一個(gè)主要選擇，如同學(xué)習(xí)其他教學(xué)內(nèi)容一樣，鋼琴也伴隨著等級的提升，伴隨著考試，伴隨著學(xué)生的一生發(fā)展。這種發(fā)展過程是家長們比較認(rèn)可的，同時(shí)還存在著考試的加分等等。學(xué)前教育的發(fā)展過程中，音樂也是一個(gè)比較入門的窗口，讓孩子能夠提高智力和操作能力，進(jìn)而能夠提高孩子的學(xué)習(xí)能力，對于學(xué)前教育來說，確實(shí)是一個(gè)比較優(yōu)秀的教學(xué)模式，我們在采取學(xué)前教育的時(shí)候，選擇音樂也是一個(gè)非常明智的選擇。近些年來，鋼琴不再是一枝獨(dú)秀了，鋼琴教育也不再是單一的家長們唯一的選擇，越來越多的樂器被提上了學(xué)生的學(xué)習(xí)日程，讓學(xué)生能夠有很好的音樂學(xué)習(xí)機(jī)會和更多的音樂教育選擇。音樂教育的選擇性增加也與這些年我國音樂教育事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展關(guān)系密切，這種發(fā)展帶來的結(jié)果是國民素質(zhì)有所提高，音樂教育在學(xué)前教育中的地位也節(jié)節(jié)攀升，我們追求的是音樂教育的在智力發(fā)展階段所帶給孩子的實(shí)際影響，是讓孩子在音樂的教育中能夠領(lǐng)會更多的關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活的內(nèi)容，音樂教育在學(xué)前教育中發(fā)揮的作用越大，那么在某個(gè)層面來說，音樂教育在整個(gè)素質(zhì)發(fā)展的過程中扮演的角色也就越來越大，這是我們都曾經(jīng)認(rèn)識到的內(nèi)容。總的看來，音樂教育在學(xué)前教育中的扮演的地位有三個(gè)，其一是啟蒙，這是教育的首要目的，即便家長對待學(xué)前教育的事情再功利，也不能否認(rèn)其中存在的關(guān)于學(xué)前教育的種種啟蒙目的。其次是引導(dǎo)，家長寄希望自己的孩子能夠早日成長，望子成龍，希望能夠通過學(xué)前教育來提高孩子在未來競爭中的實(shí)力，所謂搶錢抓早，盡快謀劃，實(shí)際上是對孩子的一種引導(dǎo)。
音樂教育對孩子的成長十分重要，在我國也收到來自家長和教育界的廣泛關(guān)注，隨著音樂學(xué)前教育的體系不斷完善，規(guī)模不斷擴(kuò)大，音樂學(xué)前教育已經(jīng)產(chǎn)生了一個(gè)十分巨大的環(huán)境影響氛圍，帶動(dòng)著一批又一批的學(xué)生和家長不斷的投資投入到音樂學(xué)前教育當(dāng)中。我們可以認(rèn)真的看到，在音樂學(xué)前教育的發(fā)展當(dāng)中，存在著些許不合理的地方，盡管我們將其歸納為音樂學(xué)前教育體系成長中的煩惱，轉(zhuǎn)型期的陣痛，但是我們依然需要認(rèn)真的總結(jié)這些問題產(chǎn)生的原因，進(jìn)行深刻的反思，只有在問題中到答案、在問題中做總結(jié)，才能為下一步的發(fā)展和學(xué)前音樂教學(xué)模式的根本進(jìn)行探究，這也是本文的一個(gè)邏輯歸宿和出發(fā)點(diǎn)。首先，在音樂教育中功利主義盛行，在學(xué)前音樂教育中孩子始終應(yīng)該是第一位的，不是說我們投資多少、付出多少就是對孩子負(fù)責(zé)人，就是對孩子好，而是在這個(gè)過程中，真正讓還是成長多少，收益多少。在這個(gè)方面，中國的家長和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)都存在著功利主義現(xiàn)象，大家都沒有對孩子本身的天賦和意識進(jìn)行尊重和挖掘，在這種情況下，孩子一直是被動(dòng)學(xué)習(xí)，不能夠真正地得到應(yīng)有的良好教育，不能夠真正的在學(xué)前教育中收益，得到真正的引導(dǎo)和幫助，這使得學(xué)前教育變?yōu)榱撕⒆蛹议L變相競爭和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)不負(fù)責(zé)的收費(fèi)競爭，讓學(xué)前教育變?yōu)榱宋兜?。其次，學(xué)前教育不是啟蒙一個(gè)環(huán)節(jié)，有些家長看到別人家的孩子學(xué)習(xí)了鋼琴，就讓自己的孩子也學(xué)習(xí)鋼琴，看到別的孩子學(xué)習(xí)畫畫也讓自己的孩子學(xué)習(xí)畫畫，覺得到了這個(gè)時(shí)間段了，應(yīng)該讓孩子學(xué)點(diǎn)什么，沒有考慮到孩子需要什么，在整個(gè)過程中，孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間被家長充分安排，沒有啟蒙的時(shí)間。這個(gè)過程中如果能夠一直延續(xù)，家長變成虎媽虎爸還好，如果不能，僅僅是跟風(fēng)學(xué)習(xí)，半途而廢，不僅浪費(fèi)人力物力，在學(xué)習(xí)的過程中也沒有得到充分的發(fā)展，孩子的自身的能力也沒有得到良好的啟發(fā)。最后，學(xué)前教育不成體系，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是市場化的結(jié)果，良莠不齊的學(xué)前教育給學(xué)生帶來的授課效果也是參差不齊的，在整個(gè)學(xué)前教育的過程中，我們真正能夠看到的是不斷地對孩子進(jìn)行課程調(diào)整，沒有想到孩子是否有能力完成，不斷的灌輸，填鴨式教育。沒有統(tǒng)一的模式，從個(gè)體、私人到機(jī)構(gòu)、集團(tuán)，學(xué)習(xí)教育的過程中充滿了各種不確定性，整個(gè)體系不統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)紊亂。
在整個(gè)學(xué)前教育的發(fā)展過程中關(guān)鍵是要成規(guī)模、成系統(tǒng)、成體系。政府機(jī)構(gòu)要有引導(dǎo)、教育機(jī)構(gòu)要有良心、家長要有耐心，真正的形成，公共、專業(yè)、社會化的教育體系，讓每一個(gè)發(fā)展環(huán)節(jié)都能夠言之有物，都能夠有的放矢。一是建立公共教育指南機(jī)構(gòu)，有公共機(jī)構(gòu)出面制定教育指南，普及學(xué)前教育的重要性和方式方法，規(guī)范市場管理，明確教育內(nèi)容，要重點(diǎn)從宣傳上下功夫，讓家長這一教育第一人能夠理解什么是學(xué)前教育，對自己孩子有個(gè)充分的認(rèn)識，進(jìn)行合理的智力開發(fā)。二是規(guī)劃教育機(jī)構(gòu)，進(jìn)行資質(zhì)認(rèn)定，對那些不符合規(guī)定的教學(xué)機(jī)構(gòu)要堅(jiān)決予以取締，不能夠讓這些個(gè)人的違法的機(jī)構(gòu)，不負(fù)責(zé)任的機(jī)構(gòu)擾亂市場，混淆視聽。三是促進(jìn)學(xué)前教育發(fā)展的社會化程度，更廣層面進(jìn)行普及教育，讓學(xué)生真正的從教育當(dāng)中收益，讓家長真正地認(rèn)識到學(xué)前教育的針對性和權(quán)威性，讓家長更加有目的地對孩子進(jìn)行全方位的學(xué)前教育。只有真正形成這種教育體系和教學(xué)模式，才能夠促進(jìn)學(xué)前教育良性發(fā)展。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十七
摘要：我國傳統(tǒng)音樂很多都是發(fā)源于民間，并且在民間繁榮和衰退，高校音樂教育卻很少和中國傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，而是以西方的音樂理論為基礎(chǔ)，而忽視了對中國傳統(tǒng)音樂的教學(xué)和傳承，而且我國傳統(tǒng)音樂的研究缺少一定的理論基礎(chǔ)。近五十年內(nèi)，我國的音樂家和學(xué)術(shù)界研究者不斷的將目光投向了中國傳統(tǒng)音樂，加大了對中華母語音樂和音樂教育等方面的研究，很多專家對此研究投入了很多的時(shí)間和精力，并且取得了一些顯著的成就，大量地出版了有關(guān)中國傳統(tǒng)音樂基本理論的書籍，為高校實(shí)施中華母語音樂教育打下了良好的基礎(chǔ)，有利于對中國傳統(tǒng)音樂的傳承。當(dāng)今社會呈現(xiàn)多元化文化交互交流的趨勢，發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂變的更是十分的重要，所以，高校音樂教育必須要承擔(dān)起傳承中國傳統(tǒng)音樂的重要任務(wù)，早日實(shí)現(xiàn)以中國傳統(tǒng)音樂為主流的高校音樂教育。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華傳統(tǒng)文化一個(gè)很重要的分支就是中國傳統(tǒng)音樂，中國傳統(tǒng)音樂具有豐富的內(nèi)涵和雄厚的文化底蘊(yùn)，在中國傳統(tǒng)文化傳承中具有重大的意義。在中國歷史長河中，每一個(gè)朝代的興衰都伴隨著中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，都會出現(xiàn)很多代表時(shí)代意義的傳統(tǒng)音樂形式?，F(xiàn)如今，由于全球化的趨勢，很多外來音樂文化開始沖擊我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，很多傳統(tǒng)音樂瀕臨消亡或者已經(jīng)消亡，這一問題成為了社會關(guān)注的焦點(diǎn)。如何繼承中國傳統(tǒng)音樂，找到中國傳統(tǒng)音樂的定位，使其得到完善的發(fā)展，成為了音樂學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)課題。無需置疑的是，在對中國傳統(tǒng)音樂傳承的過程中，高校音樂教育承擔(dān)著不容小覷的重要責(zé)任。
1.教育內(nèi)容相脫節(jié)。
我國高校音樂教育指的是在音樂學(xué)院或者師范院校以及綜合類大學(xué)進(jìn)行的音樂教育，其教育的對象是本科生、大專生和研究生。這些學(xué)習(xí)音樂的人將來很多都成為了演出團(tuán)隊(duì)里的演藝人員或者是相關(guān)的工作人員，或者成為學(xué)校的音樂教師、研究人員等。這些音樂學(xué)習(xí)者的音樂理論和音樂修養(yǎng)很多都受到高校音樂教育理論和方式的影響，并且決定著我國音樂未來發(fā)展的方向。他們走向國際之后肩負(fù)著傳承和傳播中國傳統(tǒng)音樂的重要任務(wù)，所以高校的音樂教育必須要以中國傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，深入研究和傳承中國傳統(tǒng)音樂的基本理論和模式。但是，自從西方音樂傳入高校以來，很多的高校音樂教育都以西方音樂理論為基礎(chǔ)，不管是基本樂理、和聲，還是對位、作品的分析方式等;特別是一些學(xué)校將鋼琴課定為學(xué)生的必修課，而中國任何一件傳統(tǒng)樂器都沒有過這個(gè)地位;在音樂界很多都將演唱俄語和意大利語的歌曲看做是音樂的高水平，這種形式的教育使很多學(xué)生對中國民族音樂產(chǎn)生了厭倦和自卑。這種高校音樂教育方式下，很大部分的學(xué)生都十分崇尚西方音樂，對中國傳統(tǒng)音樂失去了興趣。從根本上來看，一個(gè)國家的教育都應(yīng)該以本國的文化為基礎(chǔ)，但是我國的高校音樂教育卻完全與之相反，中國高校音樂教育都不是以中國傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，教育內(nèi)容與中國傳統(tǒng)音樂嚴(yán)重脫節(jié)。
2.傳統(tǒng)音樂教育存在的問題。
我國傳統(tǒng)音樂很多都是在民間興起和衰退，很多比較有代表性的傳統(tǒng)音樂都是由民間藝術(shù)家們傳承下去的，并且自生自滅。中國傳統(tǒng)音樂的傳承者和研究者都是相分離的，總的來說，只有當(dāng)那些研究者需要研究中國傳統(tǒng)音樂的時(shí)候，才會以局外人的身份去民間向傳承者去了解。即使很多的民間傳統(tǒng)音樂被納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很多都還是缺乏繼承人，最終還是會自生自滅。由于中國傳統(tǒng)音樂繼承者人數(shù)很少，并且高校音樂教育很多都是以西方音樂為主，使中國傳統(tǒng)音樂的傳承十分的困難，在加上很多有關(guān)部門并不重視中國傳統(tǒng)音樂的教育，沒有做好對傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和銜接工作，對中國傳統(tǒng)音樂教育的發(fā)展造成了很大的沖擊。隨著社會的發(fā)展和形式的變化，有關(guān)部門沒有及時(shí)調(diào)整有關(guān)的政策和執(zhí)行有效的措施，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)音樂的傳承步履維艱。
現(xiàn)如今，我國很多的傳統(tǒng)音樂由于缺少繼承人，很多都瀕臨消亡或者已經(jīng)消亡，中國傳統(tǒng)音樂的傳承面臨著重大的危機(jī)，如何振興中國傳統(tǒng)音樂?如何傳承中國傳統(tǒng)音樂?這成為了社會關(guān)注的焦點(diǎn)問題。筆者認(rèn)為高校加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂的教育是中國傳統(tǒng)音樂傳承的關(guān)鍵。高校大學(xué)生是我們音樂教育的主體，是我國音樂教育的最高層次。1994年我國重新審視了中國傳統(tǒng)音樂教育，對高校音樂教育提出了“文化意識、文化傳承、文化教學(xué)和文化策略”的四點(diǎn)要求，高校不僅是學(xué)習(xí)文化知識的場所，也是一個(gè)社會化和文化傳承的場所，高校以自身的獨(dú)特性在中國傳統(tǒng)音樂傳承中具備著不可替代的重要作用。高校大學(xué)生正處于對新事物接受力和學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的階段，他們情感豐富并且對音樂懷有興趣，所以，在高校中更加有利于展開中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)音樂的傳承和弘揚(yáng)。尤其，高校的大學(xué)生來自于中國的天南海北，這里有不同的語言、生活方式、風(fēng)土人情，這些都是傳統(tǒng)音樂的環(huán)境和背景，更加有利于對中華母語音樂和地域音樂的弘揚(yáng)和傳承。
1.思想觀念重建。
高校音樂教育的首要任務(wù)就是重建思想觀念，改變對中國傳統(tǒng)音樂狹義的看法，真正意義上實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)音樂的繼承。中國教育者要充分重視傳統(tǒng)音樂的地位，每一位中國人都不能否認(rèn)中國傳統(tǒng)音樂在歷史上的作用。傳統(tǒng)音樂教育要從小抓起，但是高校的傳統(tǒng)音樂教育也同等重要。許多高校都以西方音樂為基礎(chǔ)理論，教育和中國傳統(tǒng)音樂嚴(yán)重脫節(jié)，很多學(xué)生只對流行音樂感興趣，所以首先要對學(xué)生進(jìn)行思想觀念上的重建，重新審視中國傳統(tǒng)音樂的重要性。其實(shí)很多傳統(tǒng)音樂中并不缺乏明快的節(jié)奏，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣開展教學(xué)，比如在《音樂鑒賞》中聽《忐忑》來欣賞京劇，聽《地圖》來感受湘西土家苗族音樂等。
2.教育理念更新。
教師是音樂教育的關(guān)鍵性人物，及時(shí)更新教師對傳統(tǒng)音樂的教學(xué)理念是中國傳統(tǒng)音樂傳承的有效保證。一切事物都是有好有壞，對事物的傳承都應(yīng)該有選擇性的繼承，更多的是對精神方面的學(xué)習(xí)。例如，傳統(tǒng)音樂中的“天人合一”精神。高校音樂教育是打開學(xué)生通向自然學(xué)科、社會學(xué)科大門的鑰匙，是提升學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵，提升學(xué)生的全面素質(zhì)也是高校傳統(tǒng)音樂教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)。
3.重新審視課程。
高校音樂教學(xué)課程需要全面的介紹多種形式的傳統(tǒng)音樂，不能受限于極少種類的音樂課程。筆者在對音聲選擇中首先是選取多民族的音樂，其次是在此分類下的多民族。在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，首先要針對某一個(gè)省份的多個(gè)民族，接著是東北、西南或者東南中多個(gè)民族，最后是針對整個(gè)南方或者北方的多個(gè)民族;或者是讓學(xué)生自己選擇自己感興趣的民族，接著介紹這個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂文化等。
4.教學(xué)方法和內(nèi)容的創(chuàng)新。
很多高校音樂教學(xué)的主要方式就是“教師講，學(xué)生聽”，這樣就造成了學(xué)生積極性低、教學(xué)成效低的局面，很多學(xué)生即使對傳統(tǒng)音樂有興趣，但卻厭倦課堂教學(xué)方式。所以，高校傳統(tǒng)音樂教學(xué)中重要的是要有方式和內(nèi)容上的創(chuàng)新。比如，在音樂教學(xué)課堂中，教師和學(xué)生合唱或者是教師演奏的方式;充分利用實(shí)踐性教學(xué)，比如：奧爾夫音樂教學(xué)法;另外高校公共音樂選修課不一定要在教室內(nèi)進(jìn)行，也可以采取其他的渠道，比如：網(wǎng)上教學(xué)、制作多媒體。
課件。
等;也可以組織和舉辦校園民歌大賽、樂隊(duì)大賽等校園活動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
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音樂教育系畢業(yè)論文篇十八
音樂教育是一門獨(dú)特而美妙的藝術(shù)形式，而實(shí)習(xí)則是將理論知識與實(shí)踐緊密結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。我曾有幸在音樂教育系實(shí)習(xí)，通過一段時(shí)間的實(shí)踐，我深深體會到了音樂教育的魅力與意義。在這篇文章中，我將分享我在音樂教育系實(shí)習(xí)過程中的心得與體會，希望能夠與讀者們一同探討并進(jìn)一步增進(jìn)對音樂教育的認(rèn)識與理解。
首先，實(shí)習(xí)讓我熟悉了音樂教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)過程中，我參與了組織音樂課程、輔導(dǎo)學(xué)生演奏、策劃音樂活動(dòng)等工作。這些經(jīng)歷讓我逐漸理解到音樂教育不僅僅是傳授音樂知識，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程。我通過設(shè)計(jì)音樂課程，幫助學(xué)生發(fā)展他們的聽覺、表達(dá)和協(xié)作能力，增強(qiáng)他們的自信心。我深刻體會到，音樂教育不僅僅是教師與學(xué)生之間的單向傳遞，而是一種互動(dòng)與交流的過程。
其次，實(shí)習(xí)讓我感受到了音樂教育的社會意義。音樂是人類文明的瑰寶，也是連接人與人之間情感的紐帶。通過音樂教育，我們可以讓更多的人領(lǐng)略音樂之美，傳承和發(fā)揚(yáng)人類的文化遺產(chǎn)。我曾參與一次音樂在社區(qū)的演出活動(dòng)，看到了居民們在音樂的陪伴下快樂地唱歌跳舞。這讓我深刻認(rèn)識到，音樂教育的意義不僅僅在于傳授知識，更在于促進(jìn)人們的身心健康和社區(qū)和諧。
此外，實(shí)習(xí)讓我認(rèn)識到了音樂教育的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。音樂教育是一項(xiàng)需要時(shí)間、耐心和細(xì)致的工作，需要教師用心去感知學(xué)生的需求和特點(diǎn)。我曾遇到過性格內(nèi)向的學(xué)生，他們在音樂活動(dòng)中缺乏自信，我需要和他們一起探索適合他們的學(xué)習(xí)方法和表達(dá)方式。通過與學(xué)生們的交流，我學(xué)會了更加敏感地捕捉他們的情緒和需求，幫助他們克服困難，堅(jiān)持練習(xí)。同時(shí)，我也看到了音樂教育的潛力和機(jī)遇。在實(shí)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對音樂教育充滿了熱情和興趣，他們愿意付出更多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)音樂。這讓我相信，音樂教育有著非常廣闊的發(fā)展前景和深遠(yuǎn)的社會影響。
最后，實(shí)習(xí)讓我對自己的專業(yè)有了更深的認(rèn)識與理解。通過實(shí)踐，我對音樂教育的理論知識、技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有了更加系統(tǒng)和全面的了解。在實(shí)習(xí)過程中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于音樂教育的理論知識，還學(xué)到了如何與學(xué)生互動(dòng)、如何設(shè)計(jì)有效教學(xué)的具體技巧。我意識到，作為一名音樂教育工作者，不僅需要具備音樂素養(yǎng)和專業(yè)知識，更需要注重個(gè)人修養(yǎng)和情感共鳴，這樣才能更好地與學(xué)生建立起親近和信任的關(guān)系。
綜上所述，音樂教育系實(shí)習(xí)給予了我很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟示。通過實(shí)踐，我更加深入地理解了音樂教育的本質(zhì)和意義，認(rèn)識到音樂教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，并對自己的專業(yè)有了更深的認(rèn)識與理解。我希望將來能夠成為一名優(yōu)秀的音樂教育工作者，通過自己的努力和人們的共同努力，為音樂教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
摘要：在當(dāng)前教學(xué)改革工作逐步深入的背景下，中職教學(xué)目標(biāo)隨之轉(zhuǎn)變，其對于學(xué)生創(chuàng)新能力給予了更多關(guān)注和側(cè)重，要求通過教學(xué)方法以及手段的創(chuàng)新來培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，使之滿足并適應(yīng)社會市場發(fā)展需求，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育理念。
筆者主要探討分析了中職工藝美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)實(shí)施的方法，希望有所指導(dǎo)和幫助。
關(guān)鍵詞：中職工藝美術(shù);教學(xué)方法;創(chuàng)新。
在中職工藝美術(shù)教學(xué)過程中，采用多元化的、富有創(chuàng)新性的教學(xué)模式是提高教學(xué)效率的重要前提，同時(shí)也有利于從整體上提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。
但是就現(xiàn)階段中職工藝美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀來看，其中仍有不少問題需要我們予以解決。
唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)更多創(chuàng)新，真正推動(dòng)中職工藝美術(shù)教學(xué)的改革進(jìn)步以及深化發(fā)展。
一、中職工藝美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀。
1、教學(xué)認(rèn)識不夠深入。
實(shí)施中職工藝美術(shù)教學(xué)的目的不僅僅局限于學(xué)生的專業(yè)能力，同時(shí)還要強(qiáng)化其鑒賞能力以及審美能力，并基于這些前提推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
通過藝術(shù)化教學(xué)來熏陶學(xué)生的人格、情感以及品行，這是陶冶學(xué)生真善美情操的重要途徑。
然而中職工藝美術(shù)課程的設(shè)計(jì)和課程內(nèi)容安排對于學(xué)生實(shí)踐和應(yīng)用能力側(cè)重較多，對專業(yè)性以及實(shí)用性強(qiáng)調(diào)過甚，這樣一來學(xué)生就會將美術(shù)學(xué)習(xí)視同為謀生技能，卻非美的感受。
對于中職工藝美術(shù)教學(xué)而言，對學(xué)生美術(shù)人格、品行以及內(nèi)涵的培養(yǎng)與熏陶不夠重視是一個(gè)很值得詬病的問題，這對學(xué)生全面發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。
2、未合理制訂教學(xué)目標(biāo)。
中職美術(shù)教師在開展工藝美術(shù)課程教學(xué)時(shí)大多側(cè)重于基礎(chǔ)美術(shù)技能以及一部分簡單理論知識，未能充分細(xì)化教學(xué)步驟的具體實(shí)施，在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)未能充分考慮學(xué)生個(gè)體化特點(diǎn)和具體學(xué)情。
這樣的情況下勢必難以清晰確定教學(xué)與培養(yǎng)目標(biāo)，教法可謂千篇一律，創(chuàng)新性培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)能力也成為空中樓閣。
3、教學(xué)實(shí)施過程不夠完善，缺乏實(shí)踐應(yīng)用。
主要表現(xiàn)在教學(xué)方式過于單一、內(nèi)容過于單薄、教學(xué)空間相對狹窄等方面。
不少中職美術(shù)教師總是局限于灌輸模式來開展教學(xué)，教學(xué)實(shí)踐不足，對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生較大的影響。
在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)拘泥于教學(xué)大綱以及既定教材框架，不重視學(xué)生訴求，不能結(jié)合美術(shù)發(fā)展的時(shí)代潮流，盲目照搬課本只能讓原本豐富多彩的課堂變得乏味無趣。
教學(xué)內(nèi)容過于擔(dān)保也同樣會導(dǎo)致教學(xué)空間狹窄的問題，只著眼于課內(nèi)美術(shù)理論知識和技能的教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展并無太大益處。
二、中職工藝美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新策略。
1、在多媒體技術(shù)設(shè)備的支持下開展鑒賞課。
對于現(xiàn)代教育而言，多媒體技術(shù)設(shè)備時(shí)不可忽視的輔助設(shè)備，是促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新性的一個(gè)關(guān)鍵性工具。
教師們應(yīng)充分利用多媒體技術(shù)設(shè)備組織中職美術(shù)教學(xué)，將聲、像、畫多種要素融入課堂教學(xué)中。
從整體上來看，中職工藝美術(shù)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理論知識以及良好的操作技能，使之成為滿足廣告、平面設(shè)計(jì)、裝飾燈一線崗位發(fā)展需求的應(yīng)用型人才，同時(shí)還應(yīng)強(qiáng)化培養(yǎng)其美術(shù)鑒賞能力，這對于學(xué)生工藝美術(shù)水平的提升有很大幫助。
學(xué)生具備了相應(yīng)層次的鑒賞能力后，在工藝美術(shù)實(shí)踐中就能對系列性細(xì)節(jié)問題加以妥善的處理。
因此，中職美術(shù)教師應(yīng)充分利用多媒體設(shè)備組織美術(shù)鑒賞課，開展具體的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)還可輔以音樂，營造良好的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生深入體會不同工藝美術(shù)作品的內(nèi)涵，強(qiáng)化其鑒賞能力。
2、整體教學(xué)與特殊教學(xué)有機(jī)結(jié)合。
整體與特殊教學(xué)模式的兩相結(jié)合是改善教師盲目依賴教材以及教學(xué)大綱開展教學(xué)這一問題的重要途徑。
整體教學(xué)是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下掌握教材中具體的.基礎(chǔ)理論知識、簡單常用的幾種工藝美術(shù)技巧的課堂活動(dòng)，其目的主要是強(qiáng)化學(xué)生技巧以及美術(shù)素養(yǎng)。
而特殊教學(xué)則要求教師從學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和具體學(xué)情出發(fā)，按照學(xué)生個(gè)人規(guī)劃、特長、教學(xué)期許來組織課堂教學(xué)，在此過程中學(xué)生們可利用小組合作的方式參與課堂。
例如a班有不少學(xué)生期望個(gè)人手工藝品創(chuàng)作水平能有所提升，而有的學(xué)生希望強(qiáng)化個(gè)人美術(shù)修養(yǎng)，也有的更注重于素描水平的提升。
教師應(yīng)充分掌握學(xué)生的興趣特點(diǎn)以及特殊訴求，將其分為手工藝品組、理論修養(yǎng)組以及素描組等等，在教學(xué)過程中可適量布置一些相關(guān)的專題類任務(wù)，由對應(yīng)小組各自完成，并在課余時(shí)間給予細(xì)致的指導(dǎo)。
此外教師在工藝美術(shù)課上應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)小組合作模式，強(qiáng)調(diào)組內(nèi)互幫互助，讓小組成員看清各自的優(yōu)缺點(diǎn)，共同改進(jìn)、共同進(jìn)步。
3、組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)。
課堂是工藝美術(shù)教學(xué)的重要平臺，任何教學(xué)行為都離不開課堂，但是教學(xué)不僅涉及理論知識，還包括實(shí)踐活動(dòng)。
因此，美術(shù)教師在課余應(yīng)組織學(xué)生參加美術(shù)館與展覽館活動(dòng)，參與戶外寫生以及社會創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)與鑒賞水平，同時(shí)也有利于拓寬其美術(shù)視野，便于學(xué)生深入發(fā)掘美術(shù)題材，并尋找創(chuàng)新靈感。
例如參觀美術(shù)館、展覽館以及藝術(shù)館等活動(dòng)后，學(xué)生對當(dāng)下美術(shù)潮流有一定的認(rèn)識和理解，能夠就產(chǎn)生的一些問題橫向拓展思維，或者深入發(fā)掘，與教師交流個(gè)人想法等等，其創(chuàng)新熱情得到有效激發(fā)。
音樂教育系畢業(yè)論文篇二
摘要：我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，對民間工藝品的重視程度也在逐漸的提高，改革開放之后我國的市場經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，而民間工藝品的市場化作為市場經(jīng)濟(jì)的組成部分，對推動(dòng)我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，但是民間工藝美術(shù)市場化帶來的弊端卻對民間工藝品的傳承和發(fā)展造成了很嚴(yán)重的制約。
本文分析了民間工藝美術(shù)市場化的利弊，并提出了自己的觀點(diǎn)，以供參考。
關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù);市場化;利與弊。
民間工藝美術(shù)的市場化是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果，有利于推動(dòng)我國的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)其作為民間美術(shù)傳承的一部分，對我國民間美術(shù)研究和民俗文化發(fā)展具有十分重要的作用，但是隨著民間工藝美術(shù)市場化進(jìn)程的不斷加快，其存在的弊端也逐漸的暴露出來，并產(chǎn)生了十分不利的影響，由此可見，民間工藝美術(shù)的市場化有利有弊，因此要用發(fā)展的眼光來看待民間工藝美術(shù)市場化的利與弊，這樣才能推動(dòng)民間工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
一、民間工藝美術(shù)市場化的利處分析。
(一)推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，與此同時(shí)人們對于生活質(zhì)量的追求也在不斷的提升，因此人們對于生活的追求逐漸由物質(zhì)層面向精神層次轉(zhuǎn)移，此時(shí)民間工藝美術(shù)品就成為了人們收藏的最好選擇，極大的推動(dòng)了民間工藝美術(shù)的市場化，增加了市場經(jīng)濟(jì)的份額。
另外，民間工藝美術(shù)品作為民俗文化的一部分，其蘊(yùn)含了我國幾千年的文化和悠久的歷史，其以自身豐富的文化內(nèi)涵備受很多游人和收藏家的喜愛。
中國作為幾千年的大國擁有著豐富的物質(zhì)資源和精神文化，因此民間工藝品能夠吸引很多崇尚東方文化的外國人，成為民間工藝美術(shù)品的主要消費(fèi)群體。
(二)維護(hù)民間工藝美術(shù)自身的生存。
民間工藝美術(shù)品的市場化導(dǎo)致很多珍貴的工藝品由收藏家手里轉(zhuǎn)向了市場，也催生了很多民間工藝品生產(chǎn)作坊。
雖然市場中很多的民間美術(shù)工藝品并非具有十分名貴的意義，但是從其做工和外觀中我們都可以看到中國文化的縮影，更是對中國歷史的傳承，其作為中國民俗文化的外在形象，具有一定的文化價(jià)值和歷史意義。
因此市場需求的不斷增加，使得民間工藝品的存在更加的具有價(jià)值，另外，手工作坊是民間工藝品的重要生產(chǎn)方式，因此民間工藝美術(shù)的市場化可以在一定程度上緩解民間手工藝品失傳的窘境，這對于民間工藝品的生存和發(fā)展是非常有利的。
(三)拓寬民間工藝品的傳播途徑。
我國作為文化古國經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷史，古代社會時(shí)期我國的生產(chǎn)方式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分落后，民間工藝品在這一時(shí)期傳播的機(jī)會十分渺小，這也使得這一時(shí)期的民間工藝品更加具有時(shí)代特色，很容易進(jìn)行分辨。
但是隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革尤其是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間工藝品的傳播發(fā)生了翻天覆地的變化，其傳播范圍也在逐漸的擴(kuò)大，不再受地域和文化的制約，逐漸成為了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的組成部分，尤其是在旅游城市，民間工藝品更是琳瑯滿目。
民間工藝美術(shù)市場化在一定意義上來說是一種貨幣交易，但是在另一種意義上來說也是文化的一種傳播，由此我們可以看出，民間工藝美的市場化對拓寬民間工藝品的傳播具有非常重要的意義。
二、民間工藝美術(shù)市場化的弊處分析。
(一)制造質(zhì)量降低，缺乏工藝創(chuàng)新。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于物質(zhì)水平的追求不斷提高，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)利益的趨使下，很多的民間工藝品商家在生產(chǎn)的過程中出現(xiàn)了粗制濫造的現(xiàn)象，為了節(jié)約成本，在制作的過程中減少材料的使用，濫竽充數(shù)，使得現(xiàn)代的工藝品質(zhì)量不斷下降。
民間工藝美術(shù)作為一種文化，其工藝技術(shù)是十分精湛的，但是現(xiàn)代工藝品的制作對工藝技術(shù)的運(yùn)用十分牽強(qiáng)，并且缺乏工藝技術(shù)的創(chuàng)新，導(dǎo)致現(xiàn)代的工藝品只能在數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢，重復(fù)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使民間工藝品也逐漸的采用了半機(jī)械化生產(chǎn)的形式，這種生產(chǎn)方式不僅使工藝品的生產(chǎn)品質(zhì)造成影響，也會導(dǎo)致工藝品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值失真，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展是十分不利的。
(二)缺乏地域特色，商業(yè)化嚴(yán)重。
民間工藝品是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文化展示，所以不同區(qū)域的工藝品是存在不同特色的，并且這種特征的差異性是十分明顯的。
例如：杭州的絲綢繡花手帕，絲綢和繡花風(fēng)格的獨(dú)特都是杭州所特有的。
但是在杭州的旅游商業(yè)街中我們又會看到安徽的磨、俄羅斯的套娃等不同的工藝品。
由此可見，不同地域工藝品在杭州商業(yè)街中的出現(xiàn)，是民間工藝美術(shù)市場化最為突出的表現(xiàn)，過于嚴(yán)重的商業(yè)化氣息使得民間工藝品逐漸喪失了地域特色，漸漸的被趨同，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展和民間工藝美術(shù)技術(shù)的傳承具有十分不利的影響。
(三)市場迎合過于嚴(yán)重，文化蘊(yùn)含失真。
民間工藝美術(shù)市場化必然會導(dǎo)致工藝品生產(chǎn)者出現(xiàn)嚴(yán)重的市場迎合現(xiàn)象，只有制作出符合當(dāng)前市場需求的工藝品，工藝品企業(yè)才能夠生存和發(fā)展下去，因此工藝品文化蘊(yùn)含的失真是必然的。
民間工藝品之所以可以從古代流傳至今，除去其擁有豐富的文化內(nèi)涵之外，就是其在一定程度上是符合市場需求的，但是為了更好地生存和發(fā)展下去，工藝品創(chuàng)作內(nèi)容的世俗化其必然選擇，所以民間工藝美術(shù)的市場化很有可能會導(dǎo)致民間工藝品徹底的變成工藝品，而不再具備民間特色，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展無疑是不利的。
結(jié)束語。
綜上所述，民間工藝美術(shù)市場化從總體上來說還是弊處較大，民間工藝美術(shù)的市場化使得民間工藝美術(shù)變成了純粹的美術(shù)工藝品，而與民間文化漸漸脫節(jié)，雖然其在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和拓寬文化傳播途徑方面起到了一定的積極作用，但是嚴(yán)重的市場化也使得民間工藝美術(shù)失去了存在的真正價(jià)值，因此在民間工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，相關(guān)部門要積極的鼓勵(lì)民間藝術(shù)家在傳統(tǒng)工藝上進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，并加大對民間工藝美術(shù)市場化的管理，使得民間工藝品真正的達(dá)到傳播中國文化，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的作用。
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音樂教育系畢業(yè)論文篇三
摘要：本文從電子商務(wù)自身特點(diǎn)及其對會計(jì)環(huán)境與會計(jì)的影響出發(fā)，分析了會計(jì)理論及會計(jì)實(shí)務(wù)，包括會計(jì)目標(biāo)、會計(jì)假設(shè)、會計(jì)原則、會計(jì)要素、會計(jì)職能、會計(jì)核算等，尤其是會計(jì)報(bào)告方面受到的沖擊和影響。并從會計(jì)報(bào)告的目標(biāo)、時(shí)效、內(nèi)容、方式等方面建設(shè)性地提出了基于電子商務(wù)的會計(jì)報(bào)告。
關(guān)健詞：電子商務(wù)會計(jì)會計(jì)報(bào)告。
一、引言。
隨著21世紀(jì)的到來和發(fā)展，電子商務(wù)正在引領(lǐng)著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新方向，電子商務(wù)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)在商務(wù)領(lǐng)域的總和應(yīng)用和體現(xiàn)，更是高新科技與現(xiàn)代商務(wù)、企業(yè)的營銷策略相結(jié)合的產(chǎn)物。電子商務(wù)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)會計(jì)的生存環(huán)境，在很大程度上將對會計(jì)的發(fā)展起到不僅作用。電子商務(wù)是指那些具有商業(yè)活動(dòng)能力的生產(chǎn)企業(yè)、政府部門、金融機(jī)構(gòu)、消費(fèi)者等充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)來從事的各項(xiàng)商業(yè)活動(dòng)。電子商務(wù)環(huán)境下詢問價(jià)格、了解市場行情、對商品報(bào)價(jià)、接到客戶下達(dá)的訂單、通知發(fā)貨、支付貨款等過程基本都是無紙化，都是利用各種電子工具完成的。
電子商務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展，為世界各國企業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，但是，隨之而來的是企業(yè)之間的激烈競爭。電子商務(wù)的出現(xiàn)是信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，對傳統(tǒng)的會計(jì)理論、會計(jì)實(shí)務(wù)都產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。隨著我國各企業(yè)電子商務(wù)活動(dòng)的不斷展開，各企業(yè)必須對電子商務(wù)會計(jì)進(jìn)行大力發(fā)展才能不斷適應(yīng)面對電子商務(wù)的發(fā)展而帶來的企業(yè)經(jīng)營管理方式的轉(zhuǎn)變。
二、電子商務(wù)對傳統(tǒng)商業(yè)會計(jì)理論的影響。
1、電子商務(wù)環(huán)境下的`會計(jì)目標(biāo)。
傳統(tǒng)會計(jì)理論中，會計(jì)目標(biāo)主要是指：在一定的時(shí)間、空間條件下，各會計(jì)主體作用在會計(jì)客體上期望達(dá)到的目的或要求，是各企業(yè)會計(jì)運(yùn)行的主要方向。電子商務(wù)環(huán)境下會計(jì)的目標(biāo)是建立在電子化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的基礎(chǔ)上的，一方面，要重視受托責(zé)任觀的基礎(chǔ)性作用，這主要是由于雖然會計(jì)環(huán)境由于電子商務(wù)的產(chǎn)生而發(fā)生了變化，但是依舊存在資源的委托與受托關(guān)系。在一些中小型未上市但仍從事電子商務(wù)活動(dòng)的企業(yè)中，企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)并不是完全以資本市場作為導(dǎo)向，企業(yè)的投資者和債權(quán)人關(guān)注的還是企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告中的信息是否真實(shí)、可靠。另一方面，加強(qiáng)對企業(yè)經(jīng)營管理者有用的決策信息的披露。就對風(fēng)險(xiǎn)的合理規(guī)避而言，電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營給企業(yè)帶來了更為復(fù)雜的經(jīng)營環(huán)境，在為企業(yè)的發(fā)展提供更多商業(yè)機(jī)會的同時(shí)也為企業(yè)帶來了諸多風(fēng)險(xiǎn)，如：違約、欺詐行為的存在。
2、電子商務(wù)環(huán)境下的會計(jì)假設(shè)。
傳統(tǒng)會計(jì)理論中的會計(jì)假設(shè)主要是指會計(jì)人員對為經(jīng)確認(rèn)或無法正面進(jìn)行論證的經(jīng)濟(jì)事務(wù)或會計(jì)現(xiàn)象更具客觀的正常情況、發(fā)展趨勢作的合乎常理的推斷，是各企業(yè)進(jìn)行會計(jì)處理的前提與基礎(chǔ)。會計(jì)假設(shè)分別是：會計(jì)主體假設(shè)、持續(xù)經(jīng)營假設(shè)、貨幣計(jì)量假設(shè)、會計(jì)分期假設(shè)。電子商務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展雖然對會計(jì)假設(shè)提出新的要求，但是并不影響會計(jì)假設(shè)的實(shí)質(zhì)，只是對會計(jì)假設(shè)的外延進(jìn)行了擴(kuò)大。會計(jì)主體假設(shè)：該假設(shè)對企業(yè)會計(jì)核算對象進(jìn)行了空間范圍的界定，是會計(jì)人員在核算時(shí)能夠正確區(qū)分企業(yè)的業(yè)務(wù)交易?？梢姡词闺娮由虅?wù)的發(fā)展給企業(yè)帶來了新的會計(jì)環(huán)境，但是無論是什么類型的企業(yè)無論其承擔(dān)的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)多大，都可以被界定為會計(jì)主體。
3、電子商務(wù)環(huán)境下的一般原則。
會計(jì)原則是用來指導(dǎo)企業(yè)會計(jì)工作的基本準(zhǔn)則，是經(jīng)過會計(jì)人員長期的實(shí)踐工作總結(jié)得出的，并得到普遍認(rèn)可后實(shí)施的，與會計(jì)環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。電子商務(wù)的廣泛應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的會計(jì)環(huán)境，也對會計(jì)的一般原則造成了影響，尤其是對歷史成本原則、權(quán)責(zé)發(fā)生制的沖擊較大。歷史成本原則：電子商務(wù)的基本特點(diǎn)——電子化、網(wǎng)絡(luò)化，對歷史成本原則的優(yōu)勢進(jìn)行了沖擊，對其產(chǎn)生了影響：電子商務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化和信息處理的自動(dòng)化、實(shí)時(shí)化使企業(yè)“零庫存”的管理理念成為可能，產(chǎn)品的周轉(zhuǎn)期在很大程度上被縮短，從而提高了以歷史成本為計(jì)量基礎(chǔ)的存貨信息的相關(guān)性。
音樂教育系畢業(yè)論文篇四
隨著社會的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，文化多元化大融合，于是對音樂的欣賞和需求都產(chǎn)生了很大的變化，我們看看下面的音樂教育的畢業(yè)論文吧！
[摘要]在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們看到文化課方面日新月異的變化，然而在音樂教育方面還有很多不足和落后的地方，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，音樂課教學(xué)嚴(yán)重存在著：素質(zhì)教育觀念不明確，音樂課不受重視，占課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，教法落后，目標(biāo)單一等問題。作為教師的我們，應(yīng)該用創(chuàng)新音樂教育的思想來作為工作的指導(dǎo)思想，真正讓學(xué)生去認(rèn)知并喜愛音樂，學(xué)好音樂。在教學(xué)方法上采取以興趣教學(xué)為主多種教學(xué)方式結(jié)合的方式，徹底深入素質(zhì)教育的核心，革新我們以往的音樂教育模式。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育認(rèn)知音樂教學(xué)方法。
確實(shí)需要改變了！——馬克思在形容文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)說。今天我們傳統(tǒng)的音樂教育也確實(shí)需要改變了！音樂是“技術(shù)”也絕對不是技術(shù)，如果一個(gè)掌握了這門“技術(shù)”卻從未學(xué)過自然，不能欣賞大自然美的人，他能寫出《田園交響曲》嗎？答案是絕對不可能的。貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神迸出火花?！比祟惥窬辰绲母叩?，決不是單純技術(shù)訓(xùn)練的結(jié)果，必須有豐富的人文知識和相當(dāng)?shù)目茖W(xué)知識作為基礎(chǔ)，必須有切實(shí)而充分的社會生活作背景。沒聽說音樂史上哪位大師是因?yàn)閮H僅學(xué)習(xí)音樂而成為大師的。冼星海在巴黎勤工助學(xué)成績突出而獲獎(jiǎng)，老師問他需要什么獎(jiǎng)勵(lì)，他說：“飯票?！边@是他艱苦生活的印證。正因?yàn)樗麑χ袊嗣竦谋瘧K生活有著切身的體驗(yàn)，他才寫出了不朽作品《黃河大合唱》。但是，如果沒有音樂教育的啟蒙，音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，任何人都不可能成為音樂家，必須“技術(shù)”與素質(zhì)完美的結(jié)合，才是音樂教育的核心。在素質(zhì)教育為主的今天，縱觀我們的音樂教育，走進(jìn)音樂課講堂，還是有很多與素質(zhì)教育脫節(jié)的教育形式，教法，觀念，還有很多需要我們改變和創(chuàng)新的地方。
筆者通過幾年的音樂教學(xué)的研究，總結(jié)出四條創(chuàng)新音樂教育的方式與方法：
一、感受音樂了解音樂創(chuàng)新的目的。
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財(cái)富》報(bào)告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個(gè)人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育對每一個(gè)教育工作者發(fā)出的號召，音樂教育亦是如此。教育就是認(rèn)識事物究其本質(zhì)，創(chuàng)新教育的目的就是讓學(xué)生充分的感受音樂，認(rèn)知音樂，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。在講堂中，我們不僅要傳授的是音樂基礎(chǔ)知識，更多是應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是音樂，什么是美，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，比如在學(xué)唱《春來了》這首歌曲時(shí)，教師告訴大家春天很美，把春天說的再好，學(xué)生不一定可以感受到，教師可以讓學(xué)生到青草藍(lán)天的戶外去感受春天的的氣息，同學(xué)們興致盎然，忘情地在春的懷抱里歌唱，真正融入在春天里，這樣學(xué)生就可以充分理解這首歌曲的意境，也會感受到音樂的無限魅力。任何一作品，都有其深刻的情感意義存在，要讓學(xué)生真正明白，感受其中，這樣我們的教學(xué)目的就達(dá)到了。
偉大的音樂家貝多芬說：“音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有著更高的啟示…”由此可見教師在音樂講堂上培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)造能力是何等重要。[2]（第85頁）音樂創(chuàng)新教育要推陳出新，克服以往音樂教育中千篇一律、徘徊不前的教學(xué)模式，作為音樂教師的我們，要拋棄陳舊，落后的觀念，“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新教育的核心簡單的說就是“教法創(chuàng)新，不拘一格。”興趣教學(xué)，奔放教學(xué)，激情教學(xué)，理性教學(xué)等等都是我們創(chuàng)新音樂教學(xué)的方法。音樂教育創(chuàng)新和改革是一項(xiàng)長期的艱巨的課題，不會是一節(jié)課或幾節(jié)課，一個(gè)老師或幾個(gè)老師的努力就可以成功的，這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各自然學(xué)科的密切協(xié)調(diào)，需要全體音樂教育工作者的共同不泄的努力，在不遠(yuǎn)的將來我們的民族才會有更多懂音樂的人，更多的音樂家，更多的經(jīng)典之作流傳于世。
在創(chuàng)新音樂教法中，我們的重點(diǎn)是興趣教學(xué)法。對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素質(zhì)也好，都離不開對音樂興趣與愛好這個(gè)源泉，美國著名音樂家穆塞爾和格連在其《學(xué)校音樂教學(xué)心理》中寫到：“假如我們能在一個(gè)孩子身上喚起對音樂的一種強(qiáng)烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么。即使他永遠(yuǎn)成不了一個(gè)技藝名家，他也將通過音樂找到他的個(gè)人幸福…這是音樂教育的主要任務(wù)。”[3]（第21頁）著名的音樂教育家卡巴列夫斯基說過：“音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。創(chuàng)新音樂教育的課程將在其內(nèi)容，方式，評價(jià)等方面緊密圍繞興趣培養(yǎng)來設(shè)計(jì)，比如將學(xué)生喜愛的流行音樂帶入課堂，多元化的音樂可以讓學(xué)生耳目一新，可以激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。又例如每天講述一個(gè)音樂家的故事，讓學(xué)生更深入了解作曲家的創(chuàng)作的時(shí)代背景及文化，方法多種多樣，要根據(jù)不同的學(xué)生群體用不同的方法，總之就是用各種各樣的方法讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，從而想要了解音樂，認(rèn)識音樂，學(xué)好音樂。
作為教師要明白，音樂是情感藝術(shù)，音樂教師要善于用音樂和自身的一片愛心來點(diǎn)燃學(xué)生情感之花，達(dá)到以情感人，以美育人的目的，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和動(dòng)手能力，從繁重的知識傳遞事務(wù)中解放出來。改變學(xué)生以往對學(xué)習(xí)音樂的觀念。在講課時(shí)喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能民主、和諧的“師生關(guān)系”，使課堂濃郁著輕松的氣氛，積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在這種由師生共同營造的優(yōu)美的音樂環(huán)境中，在快樂的游戲活動(dòng)中，在藝術(shù)的強(qiáng)烈感染下，學(xué)生可以自由想象，大膽創(chuàng)新，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感。比如：可以用一首當(dāng)下最為流行的歌曲作為上課的開始，再由流行歌曲引入正題，這種形式可以使學(xué)生疲備的身心得到很大的撫慰和放松，這樣不僅把學(xué)生很快吸引到課堂中，而且，為上好每節(jié)課創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的開端，教學(xué)效果良好。
教學(xué)有法而無定法，要敢干走前人沒有走過的路。教學(xué)中重視學(xué)生的主體作用，教師只作提示引導(dǎo)。如教師讓學(xué)生聽完新課歌曲后，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，由講解自己感受到的樂曲所描述到的音樂形象，然后讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)自學(xué)，找出新知識，理解新知識，掌握新知識，在音樂欣賞課中，教師可采用“閉目法”讓學(xué)生欣賞，這樣削弱了視覺，大腦高度集中，取得良好的效果。在教學(xué)中可以采用學(xué)生講，學(xué)生問而后教師講的形式，也可稱“顛倒教學(xué)法”；可讓同學(xué)們對某一問題分組展開討論的“討論法”?？傊?dú)辟蹊徑，敢于創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。科學(xué)的篩選課外信息并列入課堂，把課內(nèi)外聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。
興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、探求知識的內(nèi)動(dòng)力。正如托爾斯泰所說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”
四、創(chuàng)新教學(xué)的可行性及難度。
創(chuàng)新和改革一樣，都是除舊革新，創(chuàng)新音樂教育任重道遠(yuǎn)，對于還在起步階段的素質(zhì)教育，音樂教學(xué)的創(chuàng)新更是舉步為艱，音樂教育工作者層次參差不齊，學(xué)生情況各不相同，文化課壓力過大，嚴(yán)重制約這音樂教育的革新。但隨著素質(zhì)教育的大步推進(jìn)，教師水平的提高，創(chuàng)新教法必然可以深入我們各個(gè)學(xué)校各個(gè)課堂。
結(jié)語。
音樂課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，美學(xué)啟蒙開始的地方，在素質(zhì)教育大力推行的今天，音樂教學(xué)的創(chuàng)新至關(guān)重要，不僅要在學(xué)校教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，整個(gè)社會所有的音樂工作者也要正確的，理性的進(jìn)行音樂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，不要把物質(zhì)放在第一位，應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的素質(zhì)，天賦等各方面內(nèi)容，再有針對的進(jìn)行教學(xué)，并正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀。文化的教育也是重中之重，要讓學(xué)生正確認(rèn)識為什么學(xué)音樂，音樂究竟是什么，就要有一定的文化底蘊(yùn)才可以做到。糾正一些家長讓孩子學(xué)習(xí)音樂的功利心和盲目性，音樂和所有的藝術(shù)一樣，抱著去掙錢的心去學(xué)音樂，只會會褻瀆了藝術(shù)，音樂就是美，心靈的純凈才可以創(chuàng)造出美的東西。在進(jìn)行音樂教育的創(chuàng)新時(shí)，教師應(yīng)在符合教育方針、教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，用新穎、與眾不同的方法教學(xué)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)際，靈活進(jìn)行教學(xué)，在音樂“技術(shù)”和音樂修養(yǎng)并重的基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)二十一世紀(jì)的音樂家做出應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
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[3]鄭莉,金亞文.《基礎(chǔ)音樂教育新視野》[m].高等教育出版社,2004,21.
音樂教育系畢業(yè)論文篇五
1、周密思考，慎重落筆畢業(yè)論文是一項(xiàng)“系統(tǒng)工程”，在正式動(dòng)筆之前，要對文章進(jìn)行通盤思考，檢查一下各項(xiàng)準(zhǔn)備工作是否已完全就緒。
首先，要明確主題。
主題是文章的統(tǒng)帥，動(dòng)筆之前必須想得到十分清楚。
清人劉熙載說：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。
擴(kuò)之則為千萬言，約之則為一言，所謂主腦者是也。”
(《藝概》)作者要想一想，自己文章的主題能否用一句話來概括。
主題不明，是絕對不能動(dòng)手寫文的。
其次，是理清思路。
思路是人訂]思想前進(jìn)的脈絡(luò)、軌道，是結(jié)構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)。
動(dòng)筆之前，對怎樣提出問題，怎樣分析問題，怎樣解決問題，以及使用哪些材料等，都要想清楚。
第三，立定格局。
所謂“格局”，就是全文的間架、大綱、輪廓。
在動(dòng)筆之前先把它想好“立定”，如全文分幾部分，各有哪些層次，先說什么，后說什么，哪里該詳，哪里該略，從頭至尾都應(yīng)有個(gè)大致的設(shè)想。
第四，把需要的材料準(zhǔn)備好，將各種事實(shí)、數(shù)據(jù)、引文等找來放在手頭，以免到用時(shí)再去尋找，打斷思路。
第五，安排好寫作時(shí)間、地點(diǎn)。
寫作要有相對集中的時(shí)間，比較安靜的環(huán)境，才能集中精力專心致志地完成畢業(yè)論文寫作任務(wù)。
古人說：“袖手于前，方能疾書于后?！?BR> 魯迅也曾說，靜觀默察，爛熟于心;凝神結(jié)想，一揮而就。
做好了充分的準(zhǔn)備，寫起來就會很快。
有的人不重視寫作前的準(zhǔn)備，對所寫的對象只有一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識就急于動(dòng)筆，在寫作過程中“邊施工邊設(shè)計(jì)”，弄得次序顛倒，手忙腳亂，或做或掇，時(shí)斷時(shí)續(xù)，結(jié)果反而進(jìn)展緩慢。
所以，在起草之前要周密思考，慎重落筆。
2一氣呵成，不重“小節(jié)”在動(dòng)筆之前要做好充分的準(zhǔn)備，一旦下筆之后，則要堅(jiān)持不懈地一口氣寫下去，務(wù)必在最短時(shí)間內(nèi)拿出初稿。
這是許多文章家的寫作訣竅。
有的人寫文章喜歡咬文嚼字，邊寫邊琢磨詞句，遇到想不起的字也要停下來查半天字典。
這樣寫法，很容易把思路打斷。
其實(shí)，初稿不妨粗一些，材料或文字方面存在某些缺陷，只要無關(guān)大局。
暫時(shí)不必去改動(dòng)它，等到全部初稿寫成后，再來加工不遲。
魯迅就是這樣做的，他在《致葉紫》的信中說：先前那樣十步九回頭的作文法，是很不對的，這就是在不斷的不相信自己——結(jié)果一定做不成。
以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。
等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字。
在創(chuàng)作的途中，一面煉字，真要把感興打斷的。
我翻譯時(shí)，倘想不到適當(dāng)?shù)淖?，就把這些字空起來，仍舊譯下去，這字待稍暇時(shí)再想。
否則，能因?yàn)橐粋€(gè)字，停到大半天。
這是魯迅的經(jīng)驗(yàn)之談，對我們寫畢業(yè)論文也極有啟發(fā)。
3、行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止北宋大文學(xué)家蘇拭在談到他的散文寫作時(shí)說：“吾文如萬斜泉涌，不擇地而出。
在乎地，滔滔汩汩，雖一日干里無難;及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。
所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣?！?BR> (《文說》)蘇拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼沒之妙，旁人不可企及。
但他總結(jié)的“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”，則帶有一定的普遍性。
“行于所當(dāng)行”，要求作者在寫作時(shí)，該說的一定要說清楚，不惜筆墨。
如一篇文章的有關(guān)背景，一段事情的來龍去脈，一種事物的性質(zhì)特征等，如果是讀者所不熟悉的，就應(yīng)該在文章中講清楚，交代明白，不能任意茍簡，而使文意受到損害，以致出現(xiàn)不周密、不翔實(shí)的缺陷。
“止于所不能不止”，就是說，不該寫的，一字也不可多寫，要“惜墨如金”。
如果情之所至，任意揮灑，不加節(jié)制，也不肯割愛，勢必造成枝蔓橫生，冗長拖杏，甚至出現(xiàn)“下筆千言，離題萬里”的毛病。
4、寫不出的時(shí)候不硬寫魯迅在《答北斗雜志社問》一文中，提出了八條寫文章的規(guī)則，其中第二條是：“寫不出的時(shí)候不硬寫”。
這是很有道理的。
“寫不出”，有種種原因：或者對所談的問題認(rèn)識不充分，僅停留在表面上，未能透過現(xiàn)象深入其本質(zhì);或則對所論的問題分析不透徹，沒有從不同層面、不同角度進(jìn)行剖析，只見一點(diǎn)，不及其余;或者所掌握的材料還不夠充分，或則對文章的主題、結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)還沒有想好，等等，都可使文章寫不下去。
“寫不出”，正好暴露出自己寫作中存在的問題，并不一定是壞事。
它說明準(zhǔn)備工作還沒有做好，寫作時(shí)機(jī)還不成熟。
這時(shí)候，應(yīng)該明智地停下來，細(xì)心地分析寫不出的原因，回顧寫作的各個(gè)環(huán)節(jié)，找出問題的癥結(jié)所在。
如果是材料問題，就要進(jìn)一步搜集材料;如果是認(rèn)識問題，就要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對寫作對象進(jìn)行再認(rèn)識。
“不硬寫”，不等于不能再寫。
只要查明原因，對癥下藥，克服了寫作中的障礙，就會出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的新境界。
如何撰寫畢業(yè)論文實(shí)例本科專業(yè)(含本科段、獨(dú)立本科段)自考生在各專業(yè)課程考試成績合格后，都要進(jìn)行畢業(yè)論文的撰寫(工科類專業(yè)一般為畢業(yè)設(shè)計(jì)、醫(yī)科類一般為臨床實(shí)習(xí))及其答辯考核。
音樂教育系畢業(yè)論文篇六
[摘要]在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們看到文化課方面日新月異的變化，然而在音樂教育方面還有很多不足和落后的地方，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，音樂課教學(xué)嚴(yán)重存在著：素質(zhì)教育觀念不明確，音樂課不受重視，占課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，教法落后，目標(biāo)單一等問題。作為教師的我們，應(yīng)該用創(chuàng)新音樂教育的思想來作為工作的指導(dǎo)思想，真正讓學(xué)生去認(rèn)知并喜愛音樂，學(xué)好音樂。在教學(xué)方法上采取以興趣教學(xué)為主多種教學(xué)方式結(jié)合的方式，徹底深入素質(zhì)教育的核心，革新我們以往的音樂教育模式。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育認(rèn)知音樂教學(xué)方法。
確實(shí)需要改變了！——馬克思在形容文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)說。今天我們傳統(tǒng)的音樂教育也確實(shí)需要改變了！音樂是“技術(shù)”也絕對不是技術(shù)，如果一個(gè)掌握了這門“技術(shù)”卻從未學(xué)過自然，不能欣賞大自然美的人，他能寫出《田園交響曲》嗎？答案是絕對不可能的。貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神迸出火花?！比祟惥窬辰绲母叩?，決不是單純技術(shù)訓(xùn)練的結(jié)果，必須有豐富的人文知識和相當(dāng)?shù)目茖W(xué)知識作為基礎(chǔ)，必須有切實(shí)而充分的社會生活作背景。沒聽說音樂史上哪位大師是因?yàn)閮H僅學(xué)習(xí)音樂而成為大師的。冼星海在巴黎勤工助學(xué)成績突出而獲獎(jiǎng)，老師問他需要什么獎(jiǎng)勵(lì)，他說：“飯票。”這是他艱苦生活的印證。正因?yàn)樗麑χ袊嗣竦谋瘧K生活有著切身的體驗(yàn)，他才寫出了不朽作品《黃河大合唱》。但是，如果沒有音樂教育的啟蒙，音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，任何人都不可能成為音樂家，必須“技術(shù)”與素質(zhì)完美的結(jié)合，才是音樂教育的核心。在素質(zhì)教育為主的今天，縱觀我們的音樂教育，走進(jìn)音樂課講堂，還是有很多與素質(zhì)教育脫節(jié)的教育形式，教法，觀念，還有很多需要我們改變和創(chuàng)新的地方。
筆者通過幾年的音樂教學(xué)的研究，總結(jié)出四條創(chuàng)新音樂教育的方式與方法：
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財(cái)富》報(bào)告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個(gè)人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育對每一個(gè)教育工作者發(fā)出的號召，音樂教育亦是如此。教育就是認(rèn)識事物究其本質(zhì)，創(chuàng)新教育的目的就是讓學(xué)生充分的感受音樂，認(rèn)知音樂，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。在講堂中，我們不僅要傳授的是音樂基礎(chǔ)知識，更多是應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是音樂，什么是美，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，比如在學(xué)唱《春來了》這首歌曲時(shí)，教師告訴大家春天很美，把春天說的再好，學(xué)生不一定可以感受到，教師可以讓學(xué)生到青草藍(lán)天的戶外去感受春天的的氣息，同學(xué)們興致盎然，忘情地在春的懷抱里歌唱，真正融入在春天里，這樣學(xué)生就可以充分理解這首歌曲的意境，也會感受到音樂的無限魅力。任何一作品，都有其深刻的情感意義存在，要讓學(xué)生真正明白，感受其中，這樣我們的教學(xué)目的就達(dá)到了。
偉大的音樂家貝多芬說：“音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有著更高的啟示…”由此可見教師在音樂講堂上培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)造能力是何等重要。[2]（第85頁）音樂創(chuàng)新教育要推陳出新，克服以往音樂教育中千篇一律、徘徊不前的教學(xué)模式，作為音樂教師的我們，要拋棄陳舊，落后的觀念，“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新教育的核心簡單的說就是“教法創(chuàng)新，不拘一格?！迸d趣教學(xué)，奔放教學(xué)，激情教學(xué)，理性教學(xué)等等都是我們創(chuàng)新音樂教學(xué)的方法。音樂教育創(chuàng)新和改革是一項(xiàng)長期的艱巨的課題，不會是一節(jié)課或幾節(jié)課，一個(gè)老師或幾個(gè)老師的努力就可以成功的，這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各自然學(xué)科的密切協(xié)調(diào)，需要全體音樂教育工作者的共同不泄的努力，在不遠(yuǎn)的將來我們的民族才會有更多懂音樂的人，更多的音樂家，更多的經(jīng)典之作流傳于世。
在創(chuàng)新音樂教法中，我們的重點(diǎn)是興趣教學(xué)法。對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素質(zhì)也好，都離不開對音樂興趣與愛好這個(gè)源泉，美國著名音樂家穆塞爾和格連在其《學(xué)校音樂教學(xué)心理》中寫到：“假如我們能在一個(gè)孩子身上喚起對音樂的一種強(qiáng)烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么。即使他永遠(yuǎn)成不了一個(gè)技藝名家，他也將通過音樂找到他的個(gè)人幸?！@是音樂教育的主要任務(wù)。”[3]（第21頁）著名的音樂教育家卡巴列夫斯基說過：“音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。創(chuàng)新音樂教育的課程將在其內(nèi)容，方式，評價(jià)等方面緊密圍繞興趣培養(yǎng)來設(shè)計(jì)，比如將學(xué)生喜愛的流行音樂帶入課堂，多元化的音樂可以讓學(xué)生耳目一新，可以激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。又例如每天講述一個(gè)音樂家的故事，讓學(xué)生更深入了解作曲家的創(chuàng)作的時(shí)代背景及文化，方法多種多樣，要根據(jù)不同的學(xué)生群體用不同的方法，總之就是用各種各樣的方法讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，從而想要了解音樂，認(rèn)識音樂，學(xué)好音樂。
作為教師要明白，音樂是情感藝術(shù)，音樂教師要善于用音樂和自身的一片愛心來點(diǎn)燃學(xué)生情感之花，達(dá)到以情感人，以美育人的目的，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和動(dòng)手能力，從繁重的知識傳遞事務(wù)中解放出來。改變學(xué)生以往對學(xué)習(xí)音樂的觀念。在講課時(shí)喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能民主、和諧的“師生關(guān)系”，使課堂濃郁著輕松的氣氛，積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在這種由師生共同營造的優(yōu)美的音樂環(huán)境中，在快樂的游戲活動(dòng)中，在藝術(shù)的強(qiáng)烈感染下，學(xué)生可以自由想象，大膽創(chuàng)新，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感。比如：可以用一首當(dāng)下最為流行的歌曲作為上課的開始，再由流行歌曲引入正題，這種形式可以使學(xué)生疲備的身心得到很大的撫慰和放松，這樣不僅把學(xué)生很快吸引到課堂中，而且，為上好每節(jié)課創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的開端，教學(xué)效果良好。
教學(xué)有法而無定法，要敢干走前人沒有走過的路。教學(xué)中重視學(xué)生的主體作用，教師只作提示引導(dǎo)。如教師讓學(xué)生聽完新課歌曲后，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，由講解自己感受到的樂曲所描述到的音樂形象，然后讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)自學(xué)，找出新知識，理解新知識，掌握新知識，在音樂欣賞課中，教師可采用“閉目法”讓學(xué)生欣賞，這樣削弱了視覺，大腦高度集中，取得良好的效果。在教學(xué)中可以采用學(xué)生講，學(xué)生問而后教師講的形式，也可稱“顛倒教學(xué)法”；可讓同學(xué)們對某一問題分組展開討論的“討論法”?？傊?，要獨(dú)辟蹊徑，敢于創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣?？茖W(xué)的篩選課外信息并列入課堂，把課內(nèi)外聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。
興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、探求知識的內(nèi)動(dòng)力。正如托爾斯泰所說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！?BR> 創(chuàng)新和改革一樣，都是除舊革新，創(chuàng)新音樂教育任重道遠(yuǎn)，對于還在起步階段的素質(zhì)教育，音樂教學(xué)的創(chuàng)新更是舉步為艱，音樂教育工作者層次參差不齊，學(xué)生情況各不相同，文化課壓力過大，嚴(yán)重制約這音樂教育的革新。但隨著素質(zhì)教育的大步推進(jìn)，教師水平的提高，創(chuàng)新教法必然可以深入我們各個(gè)學(xué)校各個(gè)課堂。
音樂課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，美學(xué)啟蒙開始的地方，在素質(zhì)教育大力推行的今天，音樂教學(xué)的創(chuàng)新至關(guān)重要，不僅要在學(xué)校教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，整個(gè)社會所有的音樂工作者也要正確的，理性的進(jìn)行音樂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，不要把物質(zhì)放在第一位，應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的素質(zhì)，天賦等各方面內(nèi)容，再有針對的進(jìn)行教學(xué)，并正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀。文化的教育也是重中之重，要讓學(xué)生正確認(rèn)識為什么學(xué)音樂，音樂究竟是什么，就要有一定的文化底蘊(yùn)才可以做到。糾正一些家長讓孩子學(xué)習(xí)音樂的功利心和盲目性，音樂和所有的藝術(shù)一樣，抱著去掙錢的心去學(xué)音樂，只會會褻瀆了藝術(shù)，音樂就是美，心靈的純凈才可以創(chuàng)造出美的東西。在進(jìn)行音樂教育的創(chuàng)新時(shí)，教師應(yīng)在符合教育方針、教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，用新穎、與眾不同的方法教學(xué)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)際，靈活進(jìn)行教學(xué)，在音樂“技術(shù)”和音樂修養(yǎng)并重的基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)二十一世紀(jì)的音樂家做出應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
[1][蘇]贊科夫.《科學(xué)與發(fā)展》[m].文化教育出版社1980,15.
[2]陳玉丹.《音樂教學(xué)論》[m].高等教育出版社,2003,85.
[3]鄭莉,金亞文.《基礎(chǔ)音樂教育新視野》[m].高等教育出版社,2004,21.
音樂教育系畢業(yè)論文篇七
音樂教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它既可以培養(yǎng)學(xué)生的感受力、鑒賞力、分析力和審美能力，還能陶冶學(xué)生的情操。本文的內(nèi)容是音樂教育畢業(yè)論文，歡迎大家參閱。
[摘要]在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們看到文化課方面日新月異的變化，然而在音樂教育方面還有很多不足和落后的地方，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，音樂課教學(xué)嚴(yán)重存在著：素質(zhì)教育觀念不明確，音樂課不受重視，占課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，教法落后，目標(biāo)單一等問題。作為教師的我們，應(yīng)該用創(chuàng)新音樂教育的思想來作為工作的指導(dǎo)思想，真正讓學(xué)生去認(rèn)知并喜愛音樂，學(xué)好音樂。在教學(xué)方法上采取以興趣教學(xué)為主多種教學(xué)方式結(jié)合的方式，徹底深入素質(zhì)教育的核心，革新我們以往的音樂教育模式。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育認(rèn)知音樂教學(xué)方法。
確實(shí)需要改變了！――馬克思在形容文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)說。今天我們傳統(tǒng)的音樂教育也確實(shí)需要改變了！音樂是“技術(shù)”也絕對不是技術(shù)，如果一個(gè)掌握了這門“技術(shù)”卻從未學(xué)過自然，不能欣賞大自然美的人，他能寫出《田園交響曲》嗎？答案是絕對不可能的。貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神迸出火花?！比祟惥窬辰绲母叩?，決不是單純技術(shù)訓(xùn)練的結(jié)果，必須有豐富的人文知識和相當(dāng)?shù)目茖W(xué)知識作為基礎(chǔ)，必須有切實(shí)而充分的社會生活作背景。沒聽說音樂史上哪位大師是因?yàn)閮H僅學(xué)習(xí)音樂而成為大師的。冼星海在巴黎勤工助學(xué)成績突出而獲獎(jiǎng)，老師問他需要什么獎(jiǎng)勵(lì)，他說：“飯票?！边@是他艱苦生活的印證。正因?yàn)樗麑χ袊嗣竦谋瘧K生活有著切身的體驗(yàn)，他才寫出了不朽作品《黃河大合唱》。但是，如果沒有音樂教育的啟蒙，音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，任何人都不可能成為音樂家，必須“技術(shù)”與素質(zhì)完美的結(jié)合，才是音樂教育的核心。在素質(zhì)教育為主的今天，縱觀我們的音樂教育，走進(jìn)音樂課講堂，還是有很多與素質(zhì)教育脫節(jié)的教育形式，教法，觀念，還有很多需要我們改變和創(chuàng)新的地方。
筆者通過幾年的音樂教學(xué)的研究，總結(jié)出四條創(chuàng)新音樂教育的方式與方法：
一、感受音樂了解音樂創(chuàng)新的目的。
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財(cái)富》報(bào)告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個(gè)人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能?！笨梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育對每一個(gè)教育工作者發(fā)出的號召，音樂教育亦是如此。教育就是認(rèn)識事物究其本質(zhì)，創(chuàng)新教育的目的就是讓學(xué)生充分的感受音樂，認(rèn)知音樂，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。在講堂中，我們不僅要傳授的是音樂基礎(chǔ)知識，更多是應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是音樂，什么是美，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，比如在學(xué)唱《春來了》這首歌曲時(shí)，教師告訴大家春天很美，把春天說的再好，學(xué)生不一定可以感受到，教師可以讓學(xué)生到青草藍(lán)天的戶外去感受春天的`的氣息，同學(xué)們興致盎然，忘情地在春的懷抱里歌唱，真正融入在春天里，這樣學(xué)生就可以充分理解這首歌曲的意境，也會感受到音樂的無限魅力。任何一作品，都有其深刻的情感意義存在，要讓學(xué)生真正明白，感受其中，這樣我們的教學(xué)目的就達(dá)到了。
偉大的音樂家貝多芬說：“音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有著更高的啟示…”由此可見教師在音樂講堂上培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)造能力是何等重要。[2]（第85頁）音樂創(chuàng)新教育要推陳出新，克服以往音樂教育中千篇一律、徘徊不前的教學(xué)模式，作為音樂教師的我們，要拋棄陳舊，落后的觀念，“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新教育的核心簡單的說就是“教法創(chuàng)新，不拘一格。”興趣教學(xué)，奔放教學(xué)，激情教學(xué)，理性教學(xué)等等都是我們創(chuàng)新音樂教學(xué)的方法。音樂教育創(chuàng)新和改革是一項(xiàng)長期的艱巨的課題，不會是一節(jié)課或幾節(jié)課，一個(gè)老師或幾個(gè)老師的努力就可以成功的，這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各自然學(xué)科的密切協(xié)調(diào)，需要全體音樂教育工作者的共同不泄的努力，在不遠(yuǎn)的將來我們的民族才會有更多懂音樂的人，更多的音樂家，更多的經(jīng)典之作流傳于世。
在創(chuàng)新音樂教法中，我們的重點(diǎn)是興趣教學(xué)法。對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素質(zhì)也好，都離不開對音樂興趣與愛好這個(gè)源泉，美國著名音樂家穆塞爾和格連在其《學(xué)校音樂教學(xué)心理》中寫到：“假如我們能在一個(gè)孩子身上喚起對音樂的一種強(qiáng)烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么。即使他永遠(yuǎn)成不了一個(gè)技藝名家，他也將通過音樂找到他的個(gè)人幸?！@是音樂教育的主要任務(wù)?！盵3]（第21頁）著名的音樂教育家卡巴列夫斯基說過：“音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。創(chuàng)新音樂教育的課程將在其內(nèi)容，方式，評價(jià)等方面緊密圍繞興趣培養(yǎng)來設(shè)計(jì)，比如將學(xué)生喜愛的流行音樂帶入課堂，多元化的音樂可以讓學(xué)生耳目一新，可以激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。又例如每天講述一個(gè)音樂家的故事，讓學(xué)生更深入了解作曲家的創(chuàng)作的時(shí)代背景及文化，方法多種多樣，要根據(jù)不同的學(xué)生群體用不同的方法，總之就是用各種各樣的方法讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，從而想要了解音樂，認(rèn)識音樂，學(xué)好音樂。
作為教師要明白，音樂是情感藝術(shù)，音樂教師要善于用音樂和自身的一片愛心來點(diǎn)燃學(xué)生情感之花，達(dá)到以情感人，以美育人的目的，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和動(dòng)手能力，從繁重的知識傳遞事務(wù)中解放出來。改變學(xué)生以往對學(xué)習(xí)音樂的觀念。在講課時(shí)喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能民主、和諧的“師生關(guān)系”，使課堂濃郁著輕松的氣氛，積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在這種由師生共同營造的優(yōu)美的音樂環(huán)境中，在快樂的游戲活動(dòng)中，在藝術(shù)的強(qiáng)烈感染下，學(xué)生可以自由想象，大膽創(chuàng)新，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感。比如：可以用一首當(dāng)下最為流行的歌曲作為上課的開始，再由流行歌曲引入正題，這種形式可以使學(xué)生疲備的身心得到很大的撫慰和放松，這樣不僅把學(xué)生很快吸引到課堂中，而且，為上好每節(jié)課創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的開端，教學(xué)效果良好。
教學(xué)有法而無定法，要敢干走前人沒有走過的路。教學(xué)中重視學(xué)生的主體作用，教師只作提示引導(dǎo)。如教師讓學(xué)生聽完新課歌曲后，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，由講解自己感受到的樂曲所描述到的音樂形象，然后讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)自學(xué)，找出新知識，理解新知識，掌握新知識，在音樂欣賞課中，教師可采用“閉目法”讓學(xué)生欣賞，這樣削弱了視覺，大腦高度集中，取得良好的效果。在教學(xué)中可以采用學(xué)生講，學(xué)生問而后教師講的形式，也可稱“顛倒教學(xué)法”；可讓同學(xué)們對某一問題分組展開討論的“討論法”。總之，要獨(dú)辟蹊徑，敢于創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣?？茖W(xué)的篩選課外信息并列入課堂，把課內(nèi)外聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。
興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、探求知識的內(nèi)動(dòng)力。正如托爾斯泰所說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！?BR> 四、創(chuàng)新教學(xué)的可行性及難度。
創(chuàng)新和改革一樣，都是除舊革新，創(chuàng)新音樂教育任重道遠(yuǎn)，對于還在起步階段的素質(zhì)教育，音樂教學(xué)的創(chuàng)新更是舉步為艱，音樂教育工作者層次參差不齊，學(xué)生情況各不相同，文化課壓力過大，嚴(yán)重制約這音樂教育的革新。但隨著素質(zhì)教育的大步推進(jìn)，教師水平的提高，創(chuàng)新教法必然可以深入我們各個(gè)學(xué)校各個(gè)課堂。
結(jié)語。
音樂課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，美學(xué)啟蒙開始的地方，在素質(zhì)教育大力推行的今天，音樂教學(xué)的創(chuàng)新至關(guān)重要，不僅要在學(xué)校教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，整個(gè)社會所有的音樂工作者也要正確的，理性的進(jìn)行音樂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，不要把物質(zhì)放在第一位，應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的素質(zhì)，天賦等各方面內(nèi)容，再有針對的進(jìn)行教學(xué)，并正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀。文化的教育也是重中之重，要讓學(xué)生正確認(rèn)識為什么學(xué)音樂，音樂究竟是什么，就要有一定的文化底蘊(yùn)才可以做到。糾正一些家長讓孩子學(xué)習(xí)音樂的功利心和盲目性，音樂和所有的藝術(shù)一樣，抱著去掙錢的心去學(xué)音樂，只會會褻瀆了藝術(shù)，音樂就是美，心靈的純凈才可以創(chuàng)造出美的東西。在進(jìn)行音樂教育的創(chuàng)新時(shí)，教師應(yīng)在符合教育方針、教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，用新穎、與眾不同的方法教學(xué)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)際，靈活進(jìn)行教學(xué)，在音樂“技術(shù)”和音樂修養(yǎng)并重的基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)二十一世紀(jì)的音樂家做出應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
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[3]鄭莉,金亞文.《基礎(chǔ)音樂教育新視野》[m].高等教育出版社,,21.
音樂教育系畢業(yè)論文篇八
摘要：在人的一生中。
幼兒期是最重要的階段。
而幼兒期的音樂教育對人的成長有著極其重要的作用。
目前在幼兒音樂教育中。
幼師的教育教學(xué)水平。
已不適應(yīng)現(xiàn)代教育理念和人才市場的需求。
提高幼師的整體素質(zhì)。
突出幼師音樂教育的師范性已成為現(xiàn)代幼師音樂教育的重要課題。
關(guān)鍵詞：幼師；音樂；教育。
音樂教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。
對促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面和諧地發(fā)展。
發(fā)揮著不可替代的作用。
而要提高國民音樂教育的質(zhì)量必須從幼兒園抓起。
從建立一支合格的幼兒音樂教師隊(duì)伍抓起。
因此。
幼兒師范學(xué)校必須把音樂教育放在十分重要的位置上。
但是。
長期以來。
由于受專業(yè)院校教學(xué)體系和模式的影響。
在一些幼師(包括中師)中普遍存在著重技巧訓(xùn)練。
輕教學(xué)能力培養(yǎng)的弊端。
鑒于此。
筆者認(rèn)為。
要轉(zhuǎn)變舊的教育理念。
制定出切實(shí)可行的教學(xué)措施。
為社會培養(yǎng)一批具有較高音樂素質(zhì)、適應(yīng)現(xiàn)代幼兒音樂教育的新型幼兒教師。
一、重視音樂教育。
明確培養(yǎng)目標(biāo)。
"研究表明。
音樂能使人產(chǎn)生意想、聯(lián)想、幫助自我實(shí)現(xiàn)。
…………余下全文。
音樂教育系畢業(yè)論文篇九
藝術(shù)教育必須要回歸到幼兒的生活中，滲透到幼兒園的各領(lǐng)域的教育活動(dòng)之中，引導(dǎo)孩子用自己的眼睛去看世界，用自己的語言大膽表述自己的感受和發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂，發(fā)展參與藝術(shù)活動(dòng)的能力。這才是藝術(shù)教育的真正歸宿。在我看來，藝術(shù)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)三方面的綜合：
第一，還原藝術(shù)與世界的有機(jī)聯(lián)系，恢復(fù)藝術(shù)內(nèi)部以及它與其它學(xué)科的溝通，讓兒童在各種關(guān)系中學(xué)習(xí)藝術(shù)。
第二，促使兒童建立各種感覺以及感覺與知識、智力的整合。應(yīng)該說，各種感覺的交匯融合是人的創(chuàng)造力、想象力的源泉，而且與單一的感覺相比，它能夠使人更深入地把握和理解事物。比如：完美的器樂演奏一定要依靠肢體某些部位細(xì)致、精確的運(yùn)動(dòng)才能完成。同樣，欣賞者也只有調(diào)動(dòng)了全身的感覺才能更好地感受、理解藝術(shù)。所以，在藝術(shù)教育中必須鼓勵(lì)兒童調(diào)動(dòng)各種感覺器官，使用不同的表達(dá)方式參與藝術(shù)活動(dòng)，在體驗(yàn)、操作的過程中靈活運(yùn)用各種知識。
第三，構(gòu)建完整的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)的感知、創(chuàng)作與反思這三者是相互依存、相互促進(jìn)的。沒有豐富的情感體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)積累，就不可能創(chuàng)作出富有創(chuàng)意的作品；沒有創(chuàng)作，也不可能表達(dá)、提升人的感受；反思則可以梳理人的思想情感，并進(jìn)一步激發(fā)感受和創(chuàng)作的欲望。綜合藝術(shù)教育則把兒童視為新型的學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)者自始至終需擔(dān)負(fù)三種相互變換和交融的角色，即：感知者、創(chuàng)作者和反思者。他們必須親自動(dòng)手創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作又是建立在對大師作品的感知和對豐富多彩的。日常生活的聯(lián)想的基礎(chǔ)上，或是在對人類情感和生活有所體驗(yàn)的前提下進(jìn)行。他們必須善于反思，通過反思將自己感覺到的東西升華，對自己的創(chuàng)作進(jìn)行回顧。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十
藝術(shù)：是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的一種社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。
藝術(shù)教育：是人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念藝術(shù)等的深刻變化。
幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)：通常是指對幼兒進(jìn)行美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)的教育，從而豐富幼兒的情感，培養(yǎng)初步的感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十一
音樂是幼兒的天性，音樂教育不僅是讓幼兒掌握一些音樂技能，更重要的是通過音樂活動(dòng)讓幼兒獲得身體、智力、情感、個(gè)性等方面全面和諧的發(fā)展。重視幼兒園音樂教育，培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣和愛好，能對幼兒的身心發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，但幼兒園音樂教育中還存在一些不足，針對這些不足，提出了解決建議。
幼兒園;音樂教育;幼兒身心發(fā)展。
隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，幼兒音樂教育逐漸成為教育界的熱點(diǎn)。國內(nèi)外的音樂教育專家一致認(rèn)為：從幼年起學(xué)會享受音樂、感受音樂是非常重要的。
幼兒園音樂教育不僅能培養(yǎng)幼兒的音樂和審美能力，增加幼兒大腦功能，對促進(jìn)幼兒心理發(fā)展和身體健康也都有不可低估的作用。做好幼兒教育中的音樂教育，對整個(gè)幼兒教育的發(fā)展都有重要的意義。
（一）陶冶幼兒情感。
歌唱是人類表達(dá)、交流思想感情的最自然的方式之一，也是幼兒表達(dá)自己思想的一種方法。歌唱能使幼兒得到美的熏陶與感染，陶冶情操，啟迪心智，完善幼兒的品格，是幼兒園音樂教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域。
（二）發(fā)展幼兒體能。
在日常生活中，我們常?？梢钥吹剑河變郝牭阶约合矚g的音樂，會情不自禁地手舞足蹈，這是幼兒對音樂自然的、即興的反映，他在用肢體語言表現(xiàn)對音樂特有的感覺與理解。如在老師的編排組織下表演幼兒舞蹈，用歌聲和動(dòng)作來傳情達(dá)意，在動(dòng)作、隊(duì)形變化中培養(yǎng)幼兒的表現(xiàn)力、感受力、協(xié)調(diào)感，并使聽覺、視覺、動(dòng)覺在團(tuán)結(jié)友愛的表演中得以提高。對幼兒肢體技能的發(fā)展具有重要的作用。
（三）提高幼兒智能。
優(yōu)美的音樂節(jié)奏是幼兒非常喜歡的一種教育方式，喜歡傾聽的一種語言方式。在優(yōu)美的歌曲中學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對事物的認(rèn)識，提高幼兒的智能。實(shí)踐證明：幼兒更早的接觸打擊樂能更快的促進(jìn)大腦發(fā)育。幼兒園根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)有目的的開展打擊樂器演奏，可以發(fā)展幼兒聽辯節(jié)奏和音色的能力，發(fā)展良好的合作意識和協(xié)調(diào)技能。在樂器演奏、制作活動(dòng)中，還可以發(fā)展幼兒的探索精神和創(chuàng)造能力。
（四）培養(yǎng)幼兒道德。
音樂欣賞，是一種無形的藝術(shù)，它作用于人的感官，使人產(chǎn)生多種情緒。音樂欣賞的過程，就是對音樂形象的審美過程。它能陶冶幼兒的情操，開啟幼兒的智力，促進(jìn)幼兒身心全面和諧的發(fā)展。例如，讓幼兒欣賞律動(dòng)《學(xué)做解放軍》后，幼兒在感受威武雄壯的旋律和堅(jiān)定有力的節(jié)奏時(shí)，帶動(dòng)了幼兒激昂向上的情緒，使幼兒產(chǎn)生對解放軍的熱愛和崇敬，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)解放軍不怕苦、不怕累、一心一意為人民做好事的優(yōu)良品質(zhì)。
目前幼兒園音樂教育的開展還存在諸多不足，應(yīng)引起我們的重視。
（一）幼兒園音樂活動(dòng)設(shè)備落后，教學(xué)環(huán)境差。
幼兒園環(huán)境條件簡陋，孩子們活動(dòng)空間狹小，幼兒各種科目的學(xué)習(xí)大都是在固定的教室進(jìn)行，根本沒有提供讓孩子單獨(dú)進(jìn)行音樂活動(dòng)的專門教室。園內(nèi)的音樂設(shè)備大部分陳舊落后，連平時(shí)幼兒學(xué)習(xí)中最普通的打擊樂器都不齊全，大部分老師上課不用樂器。教學(xué)環(huán)境是這樣的，那幼兒的音樂活動(dòng)質(zhì)量就更不用提了。
（二）教師對音樂教育的目標(biāo)存在片面認(rèn)識，專業(yè)素質(zhì)低。
園內(nèi)音樂教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力參差不齊。師資力量大體比較薄弱，大部分教師在業(yè)務(wù)技能、專業(yè)知識和文化素質(zhì)方面不夠過硬。幼兒園音樂教師中老教師所占比例較大，其中多為初、高中畢業(yè)生，只有部分人員受過正規(guī)的幼師培訓(xùn)，對幼兒音樂教學(xué)法了解甚少，新教師中有很少一部分為幼師畢業(yè)生，但大都是職業(yè)幼師班畢業(yè)的，專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)較差，加上沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又沒有較高素質(zhì)的教師指導(dǎo)，致使教學(xué)水平提高緩慢。
（三）教學(xué)方法老套，音樂教師思想和行為模式化。
有些老師教學(xué)方法不夠靈活，不敢大膽創(chuàng)新，在教學(xué)方法上還是老一套。如：在學(xué)到兒歌時(shí)，請幼兒用動(dòng)作表現(xiàn)“花”，結(jié)果大多數(shù)孩子的動(dòng)作都是：雙手托腮，兩腿半彎，頭和嘴角微微上揚(yáng)。好像孩子們見過的都是同一品種的花，這就是模式化的產(chǎn)物。正是這些定式禁錮了幼兒教師的思想和行為，讓音樂教學(xué)無任何創(chuàng)新可言，同時(shí)也嚴(yán)重阻礙幼兒創(chuàng)造力等方面的發(fā)展。其實(shí)，幼兒在沒被老師教之前，對花怎樣開放并沒有很清晰的框架，但一旦被老師定式地教了，他們也許就永遠(yuǎn)只會讓花這樣開了。
（四）家長認(rèn)識不足，家園合作只是口號。
在我們平日與家長的交流溝通中，發(fā)現(xiàn)大部分家長根本不了解家園合作本身的含義，更是對家園合作和音樂教育的重要性認(rèn)識不足，他們在各自孩子的音樂學(xué)習(xí)中僅僅扮演了一個(gè)學(xué)習(xí)條件提供者的角色，大部分家長只是在平日的生活中單純?yōu)楹⒆拥囊魳穼W(xué)習(xí)投入資金、尋找專業(yè)人士的指導(dǎo)，卻沒有意識到自身也能在孩子的音樂活動(dòng)中起到良好的啟蒙作用。
在保障幼兒園教學(xué)環(huán)境的前提下，應(yīng)倡導(dǎo)教師和幼兒共同探究、合作的綜合性學(xué)習(xí)，要改變過去單向灌輸式的教學(xué)模式，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系。具體應(yīng)該重視以下幾個(gè)方面：
（一）政府加大教育經(jīng)費(fèi)投入，加快幼兒園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
提升音樂教育質(zhì)量、促進(jìn)幼兒身心的健康成長，良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境是必不可少的。這就要求政府和教育部門要加強(qiáng)對幼兒園的教育管理制度，加大資金投入，改善學(xué)校教學(xué)條件，加快園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。
（二）加強(qiáng)園內(nèi)師資建設(shè)，注重對新教師的引導(dǎo)和培訓(xùn)。
幼兒園在不斷完善師資隊(duì)伍的同時(shí)，也要不斷提升音樂教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力，注重對新教師的培訓(xùn)和引導(dǎo)。新教師對工作有一個(gè)適應(yīng)和學(xué)習(xí)的過程。學(xué)校可多搞一些教研活動(dòng)，在活動(dòng)中讓經(jīng)驗(yàn)豐富的老師傳授自己的經(jīng)驗(yàn)，大家互幫互助，共同進(jìn)步。
（三）改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量。
要培養(yǎng)教師重視以學(xué)生為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，改進(jìn)教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容的選擇要緊密聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際，使幼兒園真正成為兒童的樂園?？梢詫⒁魳氛n與游戲結(jié)合起來，并嘗試打擊樂教學(xué)，增強(qiáng)課堂的趣味性。用游戲的方式來設(shè)計(jì)、組織音樂教學(xué)活動(dòng)，使孩子在游戲中得到快樂和成長，是提升教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。
（四）改進(jìn)家長觀念，促進(jìn)家園合作。
除了教育機(jī)構(gòu)和社會，家庭是孩子們接受教育的另一個(gè)重要場所。家園聯(lián)系好了，能更好地讓我們?nèi)轿涣私夂⒆樱瑤椭麄兂砷L。可以在幼兒園平日的家長導(dǎo)讀里，貼一些關(guān)于音樂教育方面的文章，讓家長了解到家庭音樂教育的必要性和重要性?；c(diǎn)時(shí)間溝通家長，引導(dǎo)家長，真正意義上實(shí)現(xiàn)家園合作，是推進(jìn)幼兒園音樂教育實(shí)施的有效途徑。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十二
每個(gè)人都有屬于自己的青春，而每個(gè)人的青春都有一個(gè)屬于自己的理想。人生中青春是最美好、最精彩的階段。尤其我們在校大學(xué)生為青春而奮斗，為自己的理想而奮斗。所以在實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中我們會經(jīng)常遇見一些精神上的困擾，如人際交往，感情糾紛，學(xué)習(xí)的`壓力等等，但只有經(jīng)歷了青春的酸甜苦辣，你才會成長為一個(gè)真正有意義的人。你才可以完成自己的夢想。
在4月下旬班級組織的踏青爬山途中，他們看到了一些垃圾，覺得這對環(huán)境不好，同學(xué)們就主動(dòng)上前撿垃圾，美化環(huán)境。他們還看到一些需要幫助的老人和小孩，他們就會上前為其做些力所能及的幫助，比如攙扶老人，幫助他們找到休息的地方。同學(xué)們干得不亦樂乎。每個(gè)人都認(rèn)真做好自己的工作，最終他們不僅完成了義務(wù)勞動(dòng)，而且在義務(wù)勞動(dòng)中充分得到了樂趣。
青春是完成自己美好理想的起點(diǎn)。通過本次主題團(tuán)日活動(dòng)，同學(xué)們認(rèn)識到青春的寶貴，更好的把握起點(diǎn)，珍惜時(shí)間，大家都為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)更加努力！
音樂教育系畢業(yè)論文篇十三
伴隨中國教育界對于教育科學(xué)研究的深入探討及中國社會對于當(dāng)代教育現(xiàn)象的普遍關(guān)注,學(xué)前教育與音樂教育作為國內(nèi)教育發(fā)展過程中最炙手可熱的領(lǐng)域之二,其教育意義對于兒童終身的可持續(xù)發(fā)展具有至關(guān)重要的影響.目前,學(xué)前音樂教育在普及發(fā)展的過程中,仍存在課程范式本因而制約的教育意義局限性.突出表現(xiàn)為,學(xué)前音樂教育預(yù)設(shè)性課程一定程度的背離了音樂教育目的及學(xué)前兒童教學(xué)規(guī)律,影響了學(xué)前音樂教育意義的實(shí)現(xiàn),弱化了學(xué)前兒童的藝術(shù)享受過程.
生成性課程因其課程體系結(jié)構(gòu)與學(xué)前音樂教育理念的契合,在學(xué)前音樂教育研究中應(yīng)運(yùn)而生.生成性課程的開放性、情境性、相對性,一方面最大程度地優(yōu)化了學(xué)前音樂教育意義的實(shí)現(xiàn),另一方面深化了學(xué)前音樂課程資源的開發(fā)與課程評價(jià)的研究,對于學(xué)前音樂教育策略的創(chuàng)新發(fā)展及學(xué)前音樂教育科研進(jìn)程的推動(dòng)提供了先進(jìn)的理念及嶄新的視角.
本研究主要由三部分主體構(gòu)成,即生成性課程的涵義與特征；學(xué)前音樂教育中生成性課程的開發(fā)——建構(gòu)性研究；學(xué)前音樂教育中生成性課程的實(shí)踐——可行性論證.
生成性課程的涵義與特征,主要是對于生成性課程的歷史性發(fā)展及生成性課程的核心性涵義進(jìn)行梳理闡述,并對其課程價(jià)值中突顯的特質(zhì)、特征進(jìn)行分析說明.
學(xué)前音樂教育中生成性課程的開發(fā),主要敘述學(xué)前音樂教育與生成性課程的建構(gòu)性研究.闡述學(xué)前音樂教育中生成性課程開發(fā)的理論基礎(chǔ)、一般路徑、基本原則,從教育學(xué)與課程論的建構(gòu)研究視角探索生成性課程在學(xué)前音樂教育中的開發(fā)線索.
學(xué)前音樂教育中生成性課程的實(shí)踐,主要從學(xué)前音樂教育生成性課程目標(biāo)、課程資源、課程評價(jià)的結(jié)構(gòu)化研究中凝練實(shí)踐策略,并運(yùn)用個(gè)案研究的方法論證其實(shí)踐過程的可行性.
本研究通過多元的教育科學(xué)研究方法,從建構(gòu)性研究到可行性論證,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,以期促進(jìn)學(xué)前音樂教育的改革與發(fā)展,豐富學(xué)前音樂教育科學(xué)研究之成果.
音樂教育系畢業(yè)論文篇十四
音樂教育系實(shí)習(xí)是大學(xué)音樂專業(yè)的一項(xiàng)必修課程，通過實(shí)踐磨礪學(xué)生的教學(xué)能力和藝術(shù)造詣。我有幸在最近的一個(gè)學(xué)期中進(jìn)行了一次音樂教育系實(shí)習(xí)，這段經(jīng)歷給我留下了深刻的印象并帶給了我許多寶貴的收獲。本文將從實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備工作、實(shí)習(xí)過程的感受和反思以及實(shí)習(xí)后的啟示與感悟等方面展開，探討音樂教育系實(shí)習(xí)帶給我的心得與體會。
第二段：實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備工作。
音樂教育系實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備工作非常重要。首先，我對實(shí)習(xí)學(xué)校的背景和教學(xué)環(huán)境進(jìn)行了調(diào)研，了解其學(xué)生的音樂水平和需求，為實(shí)習(xí)做好充分的準(zhǔn)備。其次，我制定了詳細(xì)的實(shí)習(xí)計(jì)劃，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及評價(jià)方式等。在實(shí)習(xí)前，我還反復(fù)研究了相關(guān)教學(xué)理論和教材，以提高自己的教學(xué)能力和專業(yè)水平。通過這些準(zhǔn)備工作，我為自己的實(shí)習(xí)定下了明確的目標(biāo)，并充滿了信心和熱情。
第三段：實(shí)習(xí)過程的感受和反思。
音樂教育系實(shí)習(xí)的過程中，我深有體會到了教師這一職業(yè)的艱辛和責(zé)任。從第一次走進(jìn)課堂開始，我就意識到自己需要充分發(fā)揮自己的專業(yè)知識和藝術(shù)魅力，以吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)他們對音樂的興趣。我嘗試不同的教學(xué)方法和策略，以滿足不同學(xué)生的需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格。在實(shí)習(xí)過程中，我不斷反思自己的教學(xué)效果和問題，尋求改進(jìn)的方法和途徑。同時(shí)，我也從學(xué)生身上學(xué)到了很多知識和經(jīng)驗(yàn)，他們的反饋和互動(dòng)幫助我更好地了解和引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。實(shí)習(xí)過程中的困難和挑戰(zhàn)讓我更加深入地思考音樂教育的本質(zhì)和意義，激發(fā)了我對教學(xué)和音樂的熱愛。
第四段：實(shí)習(xí)后的啟示與感悟。
通過音樂教育系實(shí)習(xí)，我收獲了許多寶貴的啟示和感悟。首先，我認(rèn)識到教育是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和提升的職業(yè)，在教育中不僅要傳授知識還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)。其次，我明白了教育和音樂之間的緊密關(guān)系，藝術(shù)教育是人才培養(yǎng)的重要組成部分，它不僅能提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。最后，我體會到了教師的影響力和責(zé)任，教師是學(xué)生的榜樣和引路人，他們的言行對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。作為一名音樂教育系的實(shí)習(xí)生，我深深地感受到了這份責(zé)任和使命。
第五段：總結(jié)。
通過音樂教育系實(shí)習(xí)，我不僅提高了自己的教學(xué)能力和藝術(shù)水平，還深入了解了音樂教育的本質(zhì)和意義。我將珍惜這段實(shí)習(xí)經(jīng)歷，并在今后的教育和音樂道路上不斷努力和進(jìn)取。我相信，只有付出的汗水才會換來收獲的果實(shí)，只有不斷學(xué)習(xí)和探索，才能成為真正合格的音樂教育者。音樂教育系實(shí)習(xí)是我人生中一段寶貴的經(jīng)歷，它將激勵(lì)我不斷努力，為音樂教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十五
學(xué)前音樂教育在當(dāng)今社會的重視程度與日倶增。大家開始重視和認(rèn)識到學(xué)前音樂教育對孩子未來成長的重要性。學(xué)前音樂教育最早在國外得到發(fā)展，現(xiàn)已形成音樂教學(xué)體系，如著名的音樂教學(xué)體系有奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動(dòng)學(xué)等。目前我國學(xué)前音樂教育存在重視程度、師資不足等問題，我們要積極面對問題、解決問題，不斷發(fā)展學(xué)前音樂教育。學(xué)習(xí)學(xué)前音樂教育可以提高人們的音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)。我們朝著這個(gè)目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)國外著名的音樂教學(xué)法，提高人們的音樂欣賞能力和音樂修養(yǎng)。
1、奧爾夫教學(xué)法奧爾夫教學(xué)法的教學(xué)內(nèi)容分為節(jié)奏和聲勢。聲勢就是可以發(fā)出聲響的人體的各種姿勢。節(jié)奏通過“聲勢”來體現(xiàn)他的特色。運(yùn)用拍手、拍腿、跺腳、捻指等進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練。奧爾夫的另一特色是“原本性音樂”。原本性音樂絕對不是單純的音樂，它是以節(jié)奏為紐帶，把動(dòng)作、舞蹈、語言緊密聯(lián)系在一起的。它是由人民自己參與、創(chuàng)造的音樂，人民不是作為聽眾，而是作為合奏者參與到音樂中去，原本性音樂是接近自然、源于生活的，能為每個(gè)人學(xué)會和體驗(yàn)，非常適合兒童。
2、柯達(dá)伊教學(xué)法該方法體系認(rèn)為音樂應(yīng)該屬于每個(gè)人，每個(gè)人都有享受音樂的能力；其強(qiáng)調(diào)學(xué)校音樂教育的重要意義，并提出“培養(yǎng)音樂的聽眾就是培養(yǎng)一個(gè)社會?！彼匾曇魳方滩牡乃枷胄院退囆g(shù)價(jià)值，主張運(yùn)用本民族的優(yōu)秀作品和使用世界名作。他還重視早期教育，認(rèn)為早教會影響到人的一生，從小打下音樂的基礎(chǔ)，為以后音樂的欣賞能力打下基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥袕脑缙诓拍艹晒Φ亻_發(fā)音樂聽覺。他主張合唱教學(xué)，培養(yǎng)集體主義觀念，他認(rèn)為通過合唱可以培養(yǎng)兒童的集體協(xié)作精神，在合唱中，學(xué)會傾聽、理解音樂，學(xué)會配合默契。他重視教師的培養(yǎng)和教學(xué)方法，他認(rèn)為教師必須經(jīng)過良好的訓(xùn)練，擁有良好的心理素質(zhì)，高尚的精神境界，在教學(xué)過程中要能因材施教。
3、達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動(dòng)學(xué)體態(tài)律動(dòng)學(xué)主要包括三個(gè)方面：體態(tài)律動(dòng)、視唱練耳、即興創(chuàng)作。體態(tài)律動(dòng)是讓學(xué)生直接體驗(yàn)音樂，通過音樂刺激聽覺，感悟音樂的情感表達(dá)，最后通過身體的肢體動(dòng)作來表現(xiàn)音樂。他打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓孩子們可以隨意的拍打節(jié)奏，享受自己創(chuàng)造的音樂，傾聽身體的聲音，激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。讓音樂課堂變的活躍，孩子們的注意力也得到集中，提高孩子們學(xué)習(xí)的興趣。體態(tài)律動(dòng)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)：要求學(xué)生用身體作為樂器或管弦樂隊(duì)，把所聽到的、感受到的音樂用動(dòng)作再現(xiàn)出來；ii練學(xué)生有效地利用聽覺去聆聽、感受音樂，培養(yǎng)學(xué)生的注意力；訓(xùn)練學(xué)生的聽覺記憶力；培養(yǎng)學(xué)生的即興創(chuàng)作能力；教學(xué)形式多樣，使學(xué)生很夠在輕松的氛圍下學(xué)習(xí)。
1、學(xué)前音樂教育的學(xué)習(xí)階段我國的學(xué)前音樂教育還處在向國外著名的音樂教學(xué)體系學(xué)習(xí)的過程中。將奧爾夫音樂教學(xué)法用于學(xué)前音樂教育事業(yè)已成為國際流行的趨勢，大家選擇它是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式非常適合兒童，在學(xué)習(xí)的過程中能激發(fā)孩子們的興趣。運(yùn)用聲勢來打節(jié)奏，有易有難，實(shí)用范圍廣，可以是學(xué)前的小朋友，也可以是專業(yè)院校的大學(xué)生。節(jié)奏的緊湊和舒緩、強(qiáng)和弱的對比在聲勢中得到最好的體現(xiàn)，讓孩子們在參與的過程中學(xué)會怎么與其它聲部的配合，學(xué)會傾聽其它聲部。通過不同的節(jié)奏激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力，在傾聽其它聲部的同時(shí)也在培養(yǎng)孩子們以后進(jìn)入社會與別人相處的為人之道，要學(xué)會多傾聽別人的聲音。奧爾夫音樂教學(xué)在節(jié)奏訓(xùn)練的過程中，語言的應(yīng)用起了重要的作用。
從字詞、姓名開始節(jié)奏朗誦教學(xué)；兒童童謠的節(jié)奏朗讀練習(xí)；語氣的游戲；噪音的聲響游戲等。這些方法的運(yùn)用都是為了提高孩子們的模仿能力、創(chuàng)造能力、理解能力和感知能力。在多聲部的學(xué)習(xí)過程中，也為孩子們進(jìn)入社會打下良好的基礎(chǔ)，加強(qiáng)孩子的合作能力，在以后工作的團(tuán)隊(duì)中得以體現(xiàn)。奧爾夫音樂教學(xué)法可以培養(yǎng)孩子的聽覺能力，對音質(zhì)的辨別起到很好的教育作用。對孩子們未來的發(fā)展起到良好的音樂基礎(chǔ)教育。學(xué)習(xí)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法，提高人的綜合素質(zhì)。21世紀(jì)的競爭是人才的競爭，人才不僅具有專業(yè)技能，更多的是綜合能力的體現(xiàn)。學(xué)會與人交流的開端，就得從音樂的配合開始學(xué)起，從而促進(jìn)社會的和諧。通過合唱的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會相互間的合作精神，學(xué)會相互理解和包容學(xué)前音樂教育正是朝著這個(gè)目標(biāo)，不斷地努力和改進(jìn)，為大家進(jìn)入社會提供一個(gè)基礎(chǔ)的平臺。
學(xué)習(xí)達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動(dòng)學(xué)，可以提高身體的協(xié)調(diào)能力。運(yùn)用身體的器官表達(dá)不同的音樂和情感，同時(shí)調(diào)動(dòng)身體的積極性。即興的創(chuàng)作可以激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力和想象力，對大腦的開發(fā)也起到一定程度的幫助。由于即興的隨意性，孩子們可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)表達(dá)音樂。運(yùn)用音樂節(jié)奏的快慢、強(qiáng)弱，通過身體的肢體語言來表達(dá)音樂的情緒和情感。
2、學(xué)前音樂教育的創(chuàng)新階段學(xué)前音樂教育的創(chuàng)新在于自己制作樂器。在奧爾夫教學(xué)的過程中，由于奧爾夫音樂器材的費(fèi)用比較昂貴，為了節(jié)約資金，各地方的老師和孩子們自己制作樂器，充分的運(yùn)用身邊的資源，只要能發(fā)出聲響的東西，便當(dāng)成奧爾夫的自制樂器。樂器的音色富有幻想性，容易激發(fā)孩子的好奇心。在制作樂器的同時(shí)，孩子們可以充分的發(fā)揮想象力，鍛煉孩子們的動(dòng)手能力。大家都在不斷地尋找相似的聲音來代替奧爾夫教學(xué)法中的器材。正是因?yàn)檫@樣，我國發(fā)現(xiàn)了很多特色的聲音，并制成樂器，其中有些自制樂器被納入國際奧爾夫音樂教學(xué)體系的樂器中。
1、重視程度隨著人們的生活水平提高，人們對子女的教育也在不斷地受到重視，對于學(xué)前音樂教育的重視程度在城鄉(xiāng)的差距還很大。在大城市中，孩子們擁有良好的社會環(huán)境，父母都很注重對孩子的培養(yǎng)，他們都會給孩子們選擇綜合素質(zhì)的教育。當(dāng)今社會的競爭壓力越來越大，身處在城市中的父母深有體會，只有讓孩子們多才多藝，才能在社會中立足，而今社會需要的不僅僅是專業(yè)的人才，更注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。社會是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，我們要不斷提高自身的綜合素質(zhì)。在農(nóng)村，由于思想比較弊端，父母不重視學(xué)前教育，不理解學(xué)前教育對于孩子們的重要性，所以沒有對學(xué)前音樂教育采取措施。學(xué)前音樂教育不僅可以培養(yǎng)孩子的想象力、創(chuàng)作力和對事物的感知力，而且可以開發(fā)孩子的大腦，激發(fā)他的潛能，在輕松、愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂，感受音樂的美。學(xué)前音樂教育的重視程度的差異主要取決于父母對孩子教育的觀念。我們得適應(yīng)時(shí)代的潮流，改變觀念，重視學(xué)前音樂教育。然而在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，父母的收入水平一般不高，沒有能力支付學(xué)前音樂教育的學(xué)費(fèi)。農(nóng)村資金的缺乏使學(xué)前音樂教育的發(fā)展受到一定程度的限制，但是作為學(xué)前音樂教育的宗旨是讓每個(gè)人都能享受到音樂，而不能因?yàn)橘Y金的缺乏讓孩子們失去享受音樂的權(quán)利。這就需要政府的資助，為農(nóng)村幼兒音樂教育提供一些基本的教學(xué)硬件。政府幫助農(nóng)村解決學(xué)前音樂教育問題的同時(shí)也需要得到孩子父母的支持，這就需要他們轉(zhuǎn)變以往的觀念，給孩子們創(chuàng)造一個(gè)快樂、充實(shí)的童年。
2、師資匱乏對于學(xué)前音樂教育而言，它對教師要求比較嚴(yán)格。教師要有良好的心理素質(zhì)和音樂修養(yǎng)，需要進(jìn)行專門的訓(xùn)練才能勝任這一職業(yè)。對于大城市來講，本身的社會環(huán)境優(yōu)越，各地的專家會經(jīng)常開教師培訓(xùn)班。教師經(jīng)過培訓(xùn)，不斷吸收外來的知識，給學(xué)生帶來新鮮感，學(xué)生的興趣也隨之增長。在農(nóng)村，師資水平普遍偏低，雖然農(nóng)村教師也在不斷地學(xué)習(xí)，但是學(xué)前音樂教育看重教師的綜合素質(zhì)水平。為人師表，自己一定要優(yōu)秀，要為孩子做好榜樣。當(dāng)前師范院校有開設(shè)學(xué)前音樂教育的專業(yè)，但是中間還是存在很多的問題。例如報(bào)考學(xué)前音樂教育專業(yè)而言，所招收的是文化成績相對比較高，專業(yè)成績只要通過專業(yè)考試的最低線即可。因此，所招收到得學(xué)生音樂素養(yǎng)程度一般不高，進(jìn)入大學(xué)后的專業(yè)課學(xué)習(xí)也遇到很大的困難，大學(xué)的專業(yè)課重視的是專業(yè)的技能培訓(xùn)，很多的時(shí)間都花費(fèi)在鋼琴的技能訓(xùn)練和聲樂的發(fā)聲方法上。對于學(xué)前音樂教育的針對性不強(qiáng)，學(xué)前音樂教育主要針對幼兒音樂的教育，培養(yǎng)幼兒的音樂感覺，而不是專業(yè)技能。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)前音樂教育者的綜合能力，需要的是多才多藝的老師，而不是專業(yè)性的老師，老師應(yīng)該具備一定的音樂素養(yǎng)。幼兒在學(xué)前音樂教育的學(xué)習(xí)中，主要是學(xué)習(xí)音樂的樂感，培養(yǎng)孩子們對音樂的欣賞能力。在學(xué)習(xí)的過程中，通過不同的教學(xué)形式，感受到音樂的快樂，同時(shí)學(xué)會與人交流和合作，音樂中的合唱最能體現(xiàn)此特點(diǎn)。
3、教學(xué)形式單一在學(xué)前音樂教育的過程中，教師上課形式單一，沒有新鮮感。教師過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的主體性，忽視對孩子們興趣的培養(yǎng)。讓孩子們覺得音樂課很枯燥、無味，從而產(chǎn)生厭學(xué)。學(xué)前音樂教育的教學(xué)過程中，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，忽視孩子身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，逐漸趨于小學(xué)化。學(xué)前音樂教育教學(xué)的宗旨是讓孩子們能夠在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)知識，而不是給孩子們壓力。
首先，要使人們認(rèn)識到學(xué)前音樂教育對孩子們的重要性。
通過學(xué)前音樂教育，可以讓孩子們學(xué)會欣賞音樂、感受音樂，學(xué)會相互交流與合作。運(yùn)用不同的音樂教學(xué)方式，不斷地刺激和開發(fā)孩子們的想象力、創(chuàng)造力，不斷地提高孩子們的動(dòng)手能力和綜合素質(zhì)。家長和政府都應(yīng)該重視學(xué)前音樂教育對孩子的影響。同時(shí)，需要加大對學(xué)前音樂教育的資金投入。但是國家教育資金是很有限的，我們更多的是要得到社會大眾和家長的支持。
其次，要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，包括專業(yè)知識、教育技能和綜合素質(zhì)的培訓(xùn)。加強(qiáng)試唱練耳、基本樂理等專業(yè)技能，這是當(dāng)好一名學(xué)前音樂教育者的前提。如果自己都不清楚所講的理論知識，那就顯得教師的素質(zhì)不夠全面。幼兒教師通過培訓(xùn)要具備理解、感受、欣賞音樂的能力，只有老師的音樂素養(yǎng)提高，才能指導(dǎo)孩子們的音樂欣賞，從而提高全民的音樂欣賞能力，提高音樂修養(yǎng)。教師要具有領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生、組織學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生的能力。
教育技能就是用你設(shè)計(jì)的課件吸引學(xué)生的注意，保證課堂的質(zhì)量和輕松學(xué)習(xí)的氛圍，同時(shí)需要教師有計(jì)劃、有目的的安排，使課堂充滿活力，讓學(xué)生很開心、很樂意來上你的課。綜合素質(zhì)的培訓(xùn)是指教師不僅要具有一定的專業(yè)知識，而且要能隨機(jī)應(yīng)變，因材施教，多才多藝，能歌善舞。培養(yǎng)孩子們對音樂的欣賞能力和綜合能力，只有優(yōu)秀而全面的老師，才能教出優(yōu)秀的學(xué)生。
最后，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。要多元化發(fā)展，學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂文化知識，不斷提高孩子的音樂欣賞能力和音樂作品分析的能力。培養(yǎng)孩子的興趣，多開展音樂活動(dòng)，讓孩子們都有機(jī)會表現(xiàn)自己，通過活動(dòng)增加自信，自由的表達(dá)自己對音樂的感受和理解。教師要培養(yǎng)全面的孩子，首先要尊重孩子的成長規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，加強(qiáng)對興趣的培養(yǎng)，讓孩子們能在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)音樂、感受音樂，享受音樂帶來的快樂和知識。
由于我國學(xué)前音樂教育還處在發(fā)展階段，我們要虛心學(xué)習(xí)和借鑒國外著名的音樂教學(xué)體系。通過學(xué)習(xí)，我國的音樂教育才會得到不斷地提高，不斷地完善。通過學(xué)習(xí)著名的音樂教學(xué)法，提高我國的學(xué)前音樂教育的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我們要加強(qiáng)家長教育，在學(xué)前音樂教育中，家長起到不可忽視的作用。讓家長認(rèn)識到學(xué)前音樂教育能給孩子們帶來快樂和知識，認(rèn)識到音樂的魅力，提高孩子們的音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。雖然資金尚且不足，但是我們可以自己制作樂器，減少成本，同時(shí)需要得到社會和家長的支持，樂觀的面對我國學(xué)前音樂教育的不足。我們要不斷地完善學(xué)前音樂教師隊(duì)伍和改變以往的教學(xué)方式，給孩子們提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有孩子們的綜合素質(zhì)和音樂修養(yǎng)提高了，才能提高整個(gè)社會的素質(zhì)，我們的國家才會更強(qiáng)大、更美好。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十六
音樂教育在學(xué)前教育當(dāng)中的扮演著十分重要的角色，大部分的家長都認(rèn)為音樂是陶冶情操、提高素質(zhì)和情趣，甚至未來工作方面都是一個(gè)非常好的出路。其中鋼琴是音樂學(xué)前教育的一個(gè)主要選擇，如同學(xué)習(xí)其他教學(xué)內(nèi)容一樣，鋼琴也伴隨著等級的提升，伴隨著考試，伴隨著學(xué)生的一生發(fā)展。這種發(fā)展過程是家長們比較認(rèn)可的，同時(shí)還存在著考試的加分等等。學(xué)前教育的發(fā)展過程中，音樂也是一個(gè)比較入門的窗口，讓孩子能夠提高智力和操作能力，進(jìn)而能夠提高孩子的學(xué)習(xí)能力，對于學(xué)前教育來說，確實(shí)是一個(gè)比較優(yōu)秀的教學(xué)模式，我們在采取學(xué)前教育的時(shí)候，選擇音樂也是一個(gè)非常明智的選擇。近些年來，鋼琴不再是一枝獨(dú)秀了，鋼琴教育也不再是單一的家長們唯一的選擇，越來越多的樂器被提上了學(xué)生的學(xué)習(xí)日程，讓學(xué)生能夠有很好的音樂學(xué)習(xí)機(jī)會和更多的音樂教育選擇。音樂教育的選擇性增加也與這些年我國音樂教育事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展關(guān)系密切，這種發(fā)展帶來的結(jié)果是國民素質(zhì)有所提高，音樂教育在學(xué)前教育中的地位也節(jié)節(jié)攀升，我們追求的是音樂教育的在智力發(fā)展階段所帶給孩子的實(shí)際影響，是讓孩子在音樂的教育中能夠領(lǐng)會更多的關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活的內(nèi)容，音樂教育在學(xué)前教育中發(fā)揮的作用越大，那么在某個(gè)層面來說，音樂教育在整個(gè)素質(zhì)發(fā)展的過程中扮演的角色也就越來越大，這是我們都曾經(jīng)認(rèn)識到的內(nèi)容。總的看來，音樂教育在學(xué)前教育中的扮演的地位有三個(gè)，其一是啟蒙，這是教育的首要目的，即便家長對待學(xué)前教育的事情再功利，也不能否認(rèn)其中存在的關(guān)于學(xué)前教育的種種啟蒙目的。其次是引導(dǎo)，家長寄希望自己的孩子能夠早日成長，望子成龍，希望能夠通過學(xué)前教育來提高孩子在未來競爭中的實(shí)力，所謂搶錢抓早，盡快謀劃，實(shí)際上是對孩子的一種引導(dǎo)。
音樂教育對孩子的成長十分重要，在我國也收到來自家長和教育界的廣泛關(guān)注，隨著音樂學(xué)前教育的體系不斷完善，規(guī)模不斷擴(kuò)大，音樂學(xué)前教育已經(jīng)產(chǎn)生了一個(gè)十分巨大的環(huán)境影響氛圍，帶動(dòng)著一批又一批的學(xué)生和家長不斷的投資投入到音樂學(xué)前教育當(dāng)中。我們可以認(rèn)真的看到，在音樂學(xué)前教育的發(fā)展當(dāng)中，存在著些許不合理的地方，盡管我們將其歸納為音樂學(xué)前教育體系成長中的煩惱，轉(zhuǎn)型期的陣痛，但是我們依然需要認(rèn)真的總結(jié)這些問題產(chǎn)生的原因，進(jìn)行深刻的反思，只有在問題中到答案、在問題中做總結(jié)，才能為下一步的發(fā)展和學(xué)前音樂教學(xué)模式的根本進(jìn)行探究，這也是本文的一個(gè)邏輯歸宿和出發(fā)點(diǎn)。首先，在音樂教育中功利主義盛行，在學(xué)前音樂教育中孩子始終應(yīng)該是第一位的，不是說我們投資多少、付出多少就是對孩子負(fù)責(zé)人，就是對孩子好，而是在這個(gè)過程中，真正讓還是成長多少，收益多少。在這個(gè)方面，中國的家長和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)都存在著功利主義現(xiàn)象，大家都沒有對孩子本身的天賦和意識進(jìn)行尊重和挖掘，在這種情況下，孩子一直是被動(dòng)學(xué)習(xí)，不能夠真正地得到應(yīng)有的良好教育，不能夠真正的在學(xué)前教育中收益，得到真正的引導(dǎo)和幫助，這使得學(xué)前教育變?yōu)榱撕⒆蛹议L變相競爭和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)不負(fù)責(zé)的收費(fèi)競爭，讓學(xué)前教育變?yōu)榱宋兜?。其次，學(xué)前教育不是啟蒙一個(gè)環(huán)節(jié)，有些家長看到別人家的孩子學(xué)習(xí)了鋼琴，就讓自己的孩子也學(xué)習(xí)鋼琴，看到別的孩子學(xué)習(xí)畫畫也讓自己的孩子學(xué)習(xí)畫畫，覺得到了這個(gè)時(shí)間段了，應(yīng)該讓孩子學(xué)點(diǎn)什么，沒有考慮到孩子需要什么，在整個(gè)過程中，孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間被家長充分安排，沒有啟蒙的時(shí)間。這個(gè)過程中如果能夠一直延續(xù)，家長變成虎媽虎爸還好，如果不能，僅僅是跟風(fēng)學(xué)習(xí)，半途而廢，不僅浪費(fèi)人力物力，在學(xué)習(xí)的過程中也沒有得到充分的發(fā)展，孩子的自身的能力也沒有得到良好的啟發(fā)。最后，學(xué)前教育不成體系，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是市場化的結(jié)果，良莠不齊的學(xué)前教育給學(xué)生帶來的授課效果也是參差不齊的，在整個(gè)學(xué)前教育的過程中，我們真正能夠看到的是不斷地對孩子進(jìn)行課程調(diào)整，沒有想到孩子是否有能力完成，不斷的灌輸，填鴨式教育。沒有統(tǒng)一的模式，從個(gè)體、私人到機(jī)構(gòu)、集團(tuán)，學(xué)習(xí)教育的過程中充滿了各種不確定性，整個(gè)體系不統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)紊亂。
在整個(gè)學(xué)前教育的發(fā)展過程中關(guān)鍵是要成規(guī)模、成系統(tǒng)、成體系。政府機(jī)構(gòu)要有引導(dǎo)、教育機(jī)構(gòu)要有良心、家長要有耐心，真正的形成，公共、專業(yè)、社會化的教育體系，讓每一個(gè)發(fā)展環(huán)節(jié)都能夠言之有物，都能夠有的放矢。一是建立公共教育指南機(jī)構(gòu)，有公共機(jī)構(gòu)出面制定教育指南，普及學(xué)前教育的重要性和方式方法，規(guī)范市場管理，明確教育內(nèi)容，要重點(diǎn)從宣傳上下功夫，讓家長這一教育第一人能夠理解什么是學(xué)前教育，對自己孩子有個(gè)充分的認(rèn)識，進(jìn)行合理的智力開發(fā)。二是規(guī)劃教育機(jī)構(gòu)，進(jìn)行資質(zhì)認(rèn)定，對那些不符合規(guī)定的教學(xué)機(jī)構(gòu)要堅(jiān)決予以取締，不能夠讓這些個(gè)人的違法的機(jī)構(gòu)，不負(fù)責(zé)任的機(jī)構(gòu)擾亂市場，混淆視聽。三是促進(jìn)學(xué)前教育發(fā)展的社會化程度，更廣層面進(jìn)行普及教育，讓學(xué)生真正的從教育當(dāng)中收益，讓家長真正地認(rèn)識到學(xué)前教育的針對性和權(quán)威性，讓家長更加有目的地對孩子進(jìn)行全方位的學(xué)前教育。只有真正形成這種教育體系和教學(xué)模式，才能夠促進(jìn)學(xué)前教育良性發(fā)展。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十七
摘要：我國傳統(tǒng)音樂很多都是發(fā)源于民間，并且在民間繁榮和衰退，高校音樂教育卻很少和中國傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，而是以西方的音樂理論為基礎(chǔ)，而忽視了對中國傳統(tǒng)音樂的教學(xué)和傳承，而且我國傳統(tǒng)音樂的研究缺少一定的理論基礎(chǔ)。近五十年內(nèi)，我國的音樂家和學(xué)術(shù)界研究者不斷的將目光投向了中國傳統(tǒng)音樂，加大了對中華母語音樂和音樂教育等方面的研究，很多專家對此研究投入了很多的時(shí)間和精力，并且取得了一些顯著的成就，大量地出版了有關(guān)中國傳統(tǒng)音樂基本理論的書籍，為高校實(shí)施中華母語音樂教育打下了良好的基礎(chǔ)，有利于對中國傳統(tǒng)音樂的傳承。當(dāng)今社會呈現(xiàn)多元化文化交互交流的趨勢，發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂變的更是十分的重要，所以，高校音樂教育必須要承擔(dān)起傳承中國傳統(tǒng)音樂的重要任務(wù)，早日實(shí)現(xiàn)以中國傳統(tǒng)音樂為主流的高校音樂教育。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華傳統(tǒng)文化一個(gè)很重要的分支就是中國傳統(tǒng)音樂，中國傳統(tǒng)音樂具有豐富的內(nèi)涵和雄厚的文化底蘊(yùn)，在中國傳統(tǒng)文化傳承中具有重大的意義。在中國歷史長河中，每一個(gè)朝代的興衰都伴隨著中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，都會出現(xiàn)很多代表時(shí)代意義的傳統(tǒng)音樂形式?，F(xiàn)如今，由于全球化的趨勢，很多外來音樂文化開始沖擊我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，很多傳統(tǒng)音樂瀕臨消亡或者已經(jīng)消亡，這一問題成為了社會關(guān)注的焦點(diǎn)。如何繼承中國傳統(tǒng)音樂，找到中國傳統(tǒng)音樂的定位，使其得到完善的發(fā)展，成為了音樂學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)課題。無需置疑的是，在對中國傳統(tǒng)音樂傳承的過程中，高校音樂教育承擔(dān)著不容小覷的重要責(zé)任。
1.教育內(nèi)容相脫節(jié)。
我國高校音樂教育指的是在音樂學(xué)院或者師范院校以及綜合類大學(xué)進(jìn)行的音樂教育，其教育的對象是本科生、大專生和研究生。這些學(xué)習(xí)音樂的人將來很多都成為了演出團(tuán)隊(duì)里的演藝人員或者是相關(guān)的工作人員，或者成為學(xué)校的音樂教師、研究人員等。這些音樂學(xué)習(xí)者的音樂理論和音樂修養(yǎng)很多都受到高校音樂教育理論和方式的影響，并且決定著我國音樂未來發(fā)展的方向。他們走向國際之后肩負(fù)著傳承和傳播中國傳統(tǒng)音樂的重要任務(wù)，所以高校的音樂教育必須要以中國傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，深入研究和傳承中國傳統(tǒng)音樂的基本理論和模式。但是，自從西方音樂傳入高校以來，很多的高校音樂教育都以西方音樂理論為基礎(chǔ)，不管是基本樂理、和聲，還是對位、作品的分析方式等;特別是一些學(xué)校將鋼琴課定為學(xué)生的必修課，而中國任何一件傳統(tǒng)樂器都沒有過這個(gè)地位;在音樂界很多都將演唱俄語和意大利語的歌曲看做是音樂的高水平，這種形式的教育使很多學(xué)生對中國民族音樂產(chǎn)生了厭倦和自卑。這種高校音樂教育方式下，很大部分的學(xué)生都十分崇尚西方音樂，對中國傳統(tǒng)音樂失去了興趣。從根本上來看，一個(gè)國家的教育都應(yīng)該以本國的文化為基礎(chǔ)，但是我國的高校音樂教育卻完全與之相反，中國高校音樂教育都不是以中國傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，教育內(nèi)容與中國傳統(tǒng)音樂嚴(yán)重脫節(jié)。
2.傳統(tǒng)音樂教育存在的問題。
我國傳統(tǒng)音樂很多都是在民間興起和衰退，很多比較有代表性的傳統(tǒng)音樂都是由民間藝術(shù)家們傳承下去的，并且自生自滅。中國傳統(tǒng)音樂的傳承者和研究者都是相分離的，總的來說，只有當(dāng)那些研究者需要研究中國傳統(tǒng)音樂的時(shí)候，才會以局外人的身份去民間向傳承者去了解。即使很多的民間傳統(tǒng)音樂被納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很多都還是缺乏繼承人，最終還是會自生自滅。由于中國傳統(tǒng)音樂繼承者人數(shù)很少，并且高校音樂教育很多都是以西方音樂為主，使中國傳統(tǒng)音樂的傳承十分的困難，在加上很多有關(guān)部門并不重視中國傳統(tǒng)音樂的教育，沒有做好對傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和銜接工作，對中國傳統(tǒng)音樂教育的發(fā)展造成了很大的沖擊。隨著社會的發(fā)展和形式的變化，有關(guān)部門沒有及時(shí)調(diào)整有關(guān)的政策和執(zhí)行有效的措施，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)音樂的傳承步履維艱。
現(xiàn)如今，我國很多的傳統(tǒng)音樂由于缺少繼承人，很多都瀕臨消亡或者已經(jīng)消亡，中國傳統(tǒng)音樂的傳承面臨著重大的危機(jī)，如何振興中國傳統(tǒng)音樂?如何傳承中國傳統(tǒng)音樂?這成為了社會關(guān)注的焦點(diǎn)問題。筆者認(rèn)為高校加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂的教育是中國傳統(tǒng)音樂傳承的關(guān)鍵。高校大學(xué)生是我們音樂教育的主體，是我國音樂教育的最高層次。1994年我國重新審視了中國傳統(tǒng)音樂教育，對高校音樂教育提出了“文化意識、文化傳承、文化教學(xué)和文化策略”的四點(diǎn)要求，高校不僅是學(xué)習(xí)文化知識的場所，也是一個(gè)社會化和文化傳承的場所，高校以自身的獨(dú)特性在中國傳統(tǒng)音樂傳承中具備著不可替代的重要作用。高校大學(xué)生正處于對新事物接受力和學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的階段，他們情感豐富并且對音樂懷有興趣，所以，在高校中更加有利于展開中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)音樂的傳承和弘揚(yáng)。尤其，高校的大學(xué)生來自于中國的天南海北，這里有不同的語言、生活方式、風(fēng)土人情，這些都是傳統(tǒng)音樂的環(huán)境和背景，更加有利于對中華母語音樂和地域音樂的弘揚(yáng)和傳承。
1.思想觀念重建。
高校音樂教育的首要任務(wù)就是重建思想觀念，改變對中國傳統(tǒng)音樂狹義的看法，真正意義上實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)音樂的繼承。中國教育者要充分重視傳統(tǒng)音樂的地位，每一位中國人都不能否認(rèn)中國傳統(tǒng)音樂在歷史上的作用。傳統(tǒng)音樂教育要從小抓起，但是高校的傳統(tǒng)音樂教育也同等重要。許多高校都以西方音樂為基礎(chǔ)理論，教育和中國傳統(tǒng)音樂嚴(yán)重脫節(jié)，很多學(xué)生只對流行音樂感興趣，所以首先要對學(xué)生進(jìn)行思想觀念上的重建，重新審視中國傳統(tǒng)音樂的重要性。其實(shí)很多傳統(tǒng)音樂中并不缺乏明快的節(jié)奏，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣開展教學(xué)，比如在《音樂鑒賞》中聽《忐忑》來欣賞京劇，聽《地圖》來感受湘西土家苗族音樂等。
2.教育理念更新。
教師是音樂教育的關(guān)鍵性人物，及時(shí)更新教師對傳統(tǒng)音樂的教學(xué)理念是中國傳統(tǒng)音樂傳承的有效保證。一切事物都是有好有壞，對事物的傳承都應(yīng)該有選擇性的繼承，更多的是對精神方面的學(xué)習(xí)。例如，傳統(tǒng)音樂中的“天人合一”精神。高校音樂教育是打開學(xué)生通向自然學(xué)科、社會學(xué)科大門的鑰匙，是提升學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵，提升學(xué)生的全面素質(zhì)也是高校傳統(tǒng)音樂教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)。
3.重新審視課程。
高校音樂教學(xué)課程需要全面的介紹多種形式的傳統(tǒng)音樂，不能受限于極少種類的音樂課程。筆者在對音聲選擇中首先是選取多民族的音樂，其次是在此分類下的多民族。在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，首先要針對某一個(gè)省份的多個(gè)民族，接著是東北、西南或者東南中多個(gè)民族，最后是針對整個(gè)南方或者北方的多個(gè)民族;或者是讓學(xué)生自己選擇自己感興趣的民族，接著介紹這個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂文化等。
4.教學(xué)方法和內(nèi)容的創(chuàng)新。
很多高校音樂教學(xué)的主要方式就是“教師講，學(xué)生聽”，這樣就造成了學(xué)生積極性低、教學(xué)成效低的局面，很多學(xué)生即使對傳統(tǒng)音樂有興趣，但卻厭倦課堂教學(xué)方式。所以，高校傳統(tǒng)音樂教學(xué)中重要的是要有方式和內(nèi)容上的創(chuàng)新。比如，在音樂教學(xué)課堂中，教師和學(xué)生合唱或者是教師演奏的方式;充分利用實(shí)踐性教學(xué)，比如：奧爾夫音樂教學(xué)法;另外高校公共音樂選修課不一定要在教室內(nèi)進(jìn)行，也可以采取其他的渠道，比如：網(wǎng)上教學(xué)、制作多媒體。
課件。
等;也可以組織和舉辦校園民歌大賽、樂隊(duì)大賽等校園活動(dòng)。
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音樂教育系畢業(yè)論文篇十八
音樂教育是一門獨(dú)特而美妙的藝術(shù)形式，而實(shí)習(xí)則是將理論知識與實(shí)踐緊密結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。我曾有幸在音樂教育系實(shí)習(xí)，通過一段時(shí)間的實(shí)踐，我深深體會到了音樂教育的魅力與意義。在這篇文章中，我將分享我在音樂教育系實(shí)習(xí)過程中的心得與體會，希望能夠與讀者們一同探討并進(jìn)一步增進(jìn)對音樂教育的認(rèn)識與理解。
首先，實(shí)習(xí)讓我熟悉了音樂教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)過程中，我參與了組織音樂課程、輔導(dǎo)學(xué)生演奏、策劃音樂活動(dòng)等工作。這些經(jīng)歷讓我逐漸理解到音樂教育不僅僅是傳授音樂知識，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程。我通過設(shè)計(jì)音樂課程，幫助學(xué)生發(fā)展他們的聽覺、表達(dá)和協(xié)作能力，增強(qiáng)他們的自信心。我深刻體會到，音樂教育不僅僅是教師與學(xué)生之間的單向傳遞，而是一種互動(dòng)與交流的過程。
其次，實(shí)習(xí)讓我感受到了音樂教育的社會意義。音樂是人類文明的瑰寶，也是連接人與人之間情感的紐帶。通過音樂教育，我們可以讓更多的人領(lǐng)略音樂之美，傳承和發(fā)揚(yáng)人類的文化遺產(chǎn)。我曾參與一次音樂在社區(qū)的演出活動(dòng)，看到了居民們在音樂的陪伴下快樂地唱歌跳舞。這讓我深刻認(rèn)識到，音樂教育的意義不僅僅在于傳授知識，更在于促進(jìn)人們的身心健康和社區(qū)和諧。
此外，實(shí)習(xí)讓我認(rèn)識到了音樂教育的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。音樂教育是一項(xiàng)需要時(shí)間、耐心和細(xì)致的工作，需要教師用心去感知學(xué)生的需求和特點(diǎn)。我曾遇到過性格內(nèi)向的學(xué)生，他們在音樂活動(dòng)中缺乏自信，我需要和他們一起探索適合他們的學(xué)習(xí)方法和表達(dá)方式。通過與學(xué)生們的交流，我學(xué)會了更加敏感地捕捉他們的情緒和需求，幫助他們克服困難，堅(jiān)持練習(xí)。同時(shí)，我也看到了音樂教育的潛力和機(jī)遇。在實(shí)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對音樂教育充滿了熱情和興趣，他們愿意付出更多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)音樂。這讓我相信，音樂教育有著非常廣闊的發(fā)展前景和深遠(yuǎn)的社會影響。
最后，實(shí)習(xí)讓我對自己的專業(yè)有了更深的認(rèn)識與理解。通過實(shí)踐，我對音樂教育的理論知識、技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有了更加系統(tǒng)和全面的了解。在實(shí)習(xí)過程中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于音樂教育的理論知識，還學(xué)到了如何與學(xué)生互動(dòng)、如何設(shè)計(jì)有效教學(xué)的具體技巧。我意識到，作為一名音樂教育工作者，不僅需要具備音樂素養(yǎng)和專業(yè)知識，更需要注重個(gè)人修養(yǎng)和情感共鳴，這樣才能更好地與學(xué)生建立起親近和信任的關(guān)系。
綜上所述，音樂教育系實(shí)習(xí)給予了我很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟示。通過實(shí)踐，我更加深入地理解了音樂教育的本質(zhì)和意義，認(rèn)識到音樂教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，并對自己的專業(yè)有了更深的認(rèn)識與理解。我希望將來能夠成為一名優(yōu)秀的音樂教育工作者，通過自己的努力和人們的共同努力，為音樂教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。