人與自然和諧共生是可持續(xù)發(fā)展的重要理念，我們應該踐行綠色生活。在寫總結時要注意用詞的精準和恰當，避免模糊和空洞的表達。這里整理了一些成功人士的自我總結經(jīng)驗，希望能幫助大家更好地認識自己并提升個人能力。
網(wǎng)絡評論文章篇一
博客系統(tǒng)是一個多用戶、多界面的系統(tǒng)，主要包括以下幾個模塊組成。
1、匿名用戶模塊。
本模塊主要由瀏覽博客、評論2個部分組成。匿名用戶可以對其他用戶的博客內容時行瀏覽、評論。也可以通過注冊后登錄博客系統(tǒng)，申請一個屬于自己的博客。
2、注冊用戶模塊。
本模塊主要由個人信息管理、評論管理、好友管理、相冊管理、文章管理5個部分組成。這些功能可以對用戶個人博客中的個人信息、好友、評論、相冊和文章進行設置。
3、系統(tǒng)管理模塊。
本模塊主要由用戶管理、評論審核管理、相冊審核管理、文章審核管理、鏈接管理5部分組成。這是為了對注冊用戶的博客內容與個人信息進行管理，并對博客中的評論、相冊、文章進行審核，審核通過后才能發(fā)表。
基于個人博客以上的特點，本系統(tǒng)要實現(xiàn)個人博客的主要基本功能有主界面，博客用戶登錄發(fā)表文章（心情、日志），用戶登錄/退出，游客發(fā)表評論，分頁瀏覽文章和評論等。這里其中比較主要的是區(qū)分了個人博客用戶和游客。博客用戶可以在任何時候寫下自己的主張，記錄下自己的點點滴滴。
網(wǎng)絡評論文章篇二
文學評論家對作家、作品和其他文學現(xiàn)象進行評價，主要是分析作品的內容和形式，評論作家創(chuàng)作的得與失，總結藝術規(guī)律，幫助讀者提高閱讀、鑒賞能力，一般的評論屬于閱讀和寫作的基本能力訓練，一般只要求對具體的作品作評論，評論的重點是作品的內容、語言和表達技巧等。
怎么寫好這類文章呢？
一、準確把握評論對象。只有對評論對象有準確的把握，才能形成自己的見解或觀點；才能做到行文時筆墨集中，語言簡潔。如果筆墨分散，語言拖沓，就無法用極其有限的篇幅比較深入地評析作品和論證自己的觀點。切記：口子要小，挖掘要深。
三、要有文學評論的味道，盡量用形象化的語言評價和分析作品，把觀點滲透到富有魅力、給人以美感的文字之中。
基本就是分個4段5段龍頭鳳尾很重要，豬肚就是基本聯(lián)系你看的文學篇章。
需要注意的有：
1.你的標題題目是否醒目恰當。
3.你有沒有錯誤語句，盡量避免過于口語化，語言是否邏輯優(yōu)美，用詞是否恰當準確。
網(wǎng)絡評論文章篇三
寫作在21世紀變得越來越重要，因為寫作不僅可以表達出你的想法甚至能賺錢。一篇內容很棒的文章能吸引讀者的注意力，也能讓讀者看到你內心的想法，學會寫作是比較難的，所以在本文中與你分享一些寫作技巧。學會這些技巧對你的寫作會有很大的幫助。
選擇一個話題進行討論。
選題是至關重要的，在你寫一篇文章的時候你就得構造好思路寫什么，也可以瀏覽互聯(lián)網(wǎng)找到題材，列一個清單，最后選擇你感興趣的話題。選擇一些你感興趣的東西是很重要的，因為在這種情況下，你有動力深入討論這個話題。在開始寫作之前，閱讀至少10-15個信息源。創(chuàng)建3-5個主題，然后選擇其中一個。
使用簡單的寫作風格。
有時學生更喜歡使用復雜的單詞、短語和表達來吸引讀者。然而，這不是正確的策略，因為讀者傾向于選擇簡單的文本來閱讀，而不是在復雜的表達中沉思。例如，你可以用“幫助”而不是“促進”或“使用”而不是“利用”。把復雜的單詞留給教授，用簡單易懂的語言與人交談，而不用讓讀者花很多時間去閱讀。
制作短句和段落。
簡短的句子和段落易于閱讀和理解。根據(jù)科學的說法，復雜性多了會造成混亂，但是讓讀者感到困惑并不是您最初的目標。在寫段落時遵循同樣的原則:試著閱讀報紙上的一篇文章，你會明白在閱讀短段落時更容易處理信息。如果你在寫一篇文章或一篇博客文章，你可以使用一種非正式的風格，但是在一篇學術文章中制造短句和段落并不容易。因此，要記住你的論文是寫給誰看的。
內容簡明而具體。
作為一名作家，內容盡量簡明扼要，但是要具體。我們都珍惜時間。因此，不要浪費你的時間或你的讀者的時間，并用一個清晰和簡潔的方式表達你的想法。我們保證，通過這種方式，您可以吸引許多忠實的讀者。但是，不要錯過任何重要的細節(jié)。不是說你在花園里種了很多水果而不認識它們就沒事，如果你能詳細說明這些水果的名稱就更好了，比如李子、蘋果和梨。
避免被動語態(tài)。
在主動語態(tài)中使用動詞的句子更容易閱讀，因為被動語態(tài)在很大程度上使閱讀復雜化。最好的句子結構如下:主語、動詞和賓語。講英語的聽眾習慣了這個句子結構。有時使用被動語態(tài)是不可能的，但是你應該盡量減少它。
緊扣主題。
有時讀者會被作家的思想和想法所迷惑。在這種情況下，作家傾向于使用太多的細節(jié)，而且非常具體，這不是讀者所需要的。盡量給讀者提供他們真正需要的細節(jié)，為了避免混淆，不要涉及過多的細節(jié)。此外，作者可以使用大量的過渡詞來增加字數(shù)，你需要在簡潔和過多的細節(jié)之間取得平衡。
避免多余的短語。
在一篇文章中多次討論同一個思想或觀點不是一個好主意。重讀課文中多余的短語，去掉或改寫它們。如果你發(fā)現(xiàn)重復的想法，把它們排除在最后的草稿中。如果你的讀者一遍又一遍地讀到同樣的短語，他們很快就會感到厭煩。
關注最初的信息。
關注你的讀者以及他們真正需要從你的文章中獲得什么知識是至關重要的。忘記你自己和你的野心。你只需要向讀者透露你的主題。這對任何作家來說都是最重要的事情。
避免空話。
避免那些沒有意義的詞。例如，刪除“rather”、“very”或“l(fā)ittle”等詞，以免分散讀者對最初討論主題的注意力。關于這些詞的用法，請咨詢編輯。
編輯、改寫、校對。
這是最好的寫作技巧之一:大聲朗讀你的論文，進行編輯和校對。然而，很少有作家重視這一階段的寫作。注意重寫、編輯和校對。為這些最后的檢查分配足夠的時間，因為潤色你的文章比完成它更重要。最好是在你有新的想法的時候，在你完成后的幾天內對你的文章進行編輯和校對。改進你的風格，去掉拼寫錯誤，檢查語法。你可以使用在線語法檢查，但不要太依賴它們。
網(wǎng)絡評論文章篇四
專欄頻次：一星期3次以上推送。
專欄定位：將供稿對象定位于影視專業(yè)高校學生，大學生群體是作為傳統(tǒng)媒體從未也無從觸及的一個群體，本專欄以新媒體的形式展開與高校學生的合作，意圖在大學生群體中推廣頻道受眾并探索一種新的新媒體發(fā)展形式。
專欄目標：
網(wǎng)絡評論文章篇五
申論考試包括閱讀材料、書寫答案，分別考察邏輯分析能力和語言組織能力。對于小題，我們只需要把材料閱讀透徹并整理書寫材料要點即可，但對于大作文，還需有論證思路、例證支撐、名人名言、總分論點……這部分除了挖掘材料，還需要大量積累。這篇文章分享的主體就是“如何深入挖掘評論員文章”，吸收其中好的結構、思路、例子，服務于申論大作文及應用文書寫。
筆者省考申論曾獲得82分，很多閱讀方法都是自己應用過的，如果覺得我寫的不錯，點贊、評論、收藏支持下吧，感謝美集們！
務必閱讀官媒文章，這里重點推薦xxx評論員文章，可以在百度搜索“人民時評”，打開后務必進入“評論員”模塊。因為評論員文章與申論作文的體例基本相同，甚至有些文章稍作更高就是一篇高分一類文！
申論作文關注的領域一般比較固定，例如“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興”等等，對于“國際、政治、黨建”等敏感領域一般不考察，除此也會考察一些社會熱點。
因此，我們要選擇于申論匹配的文章閱讀，提高學習效率，建議大家尋找“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興、人才建設、創(chuàng)新”等于生活練習比較緊密的主題閱讀。特別注意，重點要看涉及文化的務虛的文章，目前申論比較喜歡考察文化領域問題，如“老子”、“黃河精神”等等。
我們還要選擇結構清晰的評論員文章閱讀，至少總分論點要相對清晰，這樣的文章與作文會更相近，參考性也更強。
我們要明確，閱讀文章是為了書寫作文服務，應有效提高閱讀效率。申論作文看似復雜，但重難點無非包括文章行文思路、總分論點、段落內邏輯結構、亮點句子、事例支撐等五個方面。因此，閱讀文章應重點關注這五個方面，緊緊圍繞申論作文書寫展開閱讀。具體閱讀步驟如下：
第一步，掌握文章行文思路，寫出思維路徑圖。
第二步，研讀總分論點，掌握句式及內在邏輯。
第三步，挖掘句子間的論述思路。
第四步，標記亮點句子，并總結出通用句式。
第五步，標記可以借用的事例支撐。
第六步，整理閱讀心得，重點記錄可服務于作文的事項。
第七步，結合作文改寫，熟練運用。
1.平衡素材積累與技巧學習。
雖然閱讀素材比較重要，但申論的核心能力始終是準確的挖掘材料要點并整理答案，這是基于申論技巧的熟練掌握。因此，我們應有效平衡素材積累與申論技巧的學習，并適當側重后者。
對于積累素材，如果僅有兩個月，那么不要再耗費時間閱讀素材，應把所有精力集中在申論技巧學習及真題訓練上；如果時間大于兩個月，每周可閱讀一篇文章，每日閱讀時間控制在半小時以內即可。
對于申論技巧學習，無論復習時間長短，每日都需要花費兩小時以上。宏觀上可以分成兩個階段，第一階段可以視頻學習技巧，鞏固基礎；第二階段應刷本省真題，靈活運用技巧。同時，刷題應注意運用閱讀素材積累的內容，反復熟練。
2.深入剖析、反復研閱。
3.注意實踐和運用。
大家可以看一下我下方的鏈接，有詳細的操作步驟：
如果覺得的我的分享說的不錯的話，就點贊關注一下吧！
最后祝小伙伴們順利“成公”！
網(wǎng)絡評論文章篇六
1、對細節(jié)傳神的刻畫，恰恰相反到好處地揭示人物的內心世界，這是本文的成功之處。
5、文章線索明朗，主題突出，緊緊圍繞……進行。文章開頭與結尾時的詩化語言，充滿想象與韻律之美，令人愿讀，愛讀，不忍釋手。
6、通過豐富人物的語言和動作，襯托出人物的思想品質。文章想象合情合理，敘述自然生動，結構緊湊，銜接自然連貫，中心突出。
7、文章以……為結尾，言簡意賅，其味無窮。
8、文章內容新穎，結構合理，流暢連貫，自然通達。細節(jié)描寫頗具匠心。極富功底。
9、文章語言通俗易懂，貼近生活實際，讀來令人倍感親切。
11、文章邊敘事邊抒情。結尾處集中表達情感，既照應開頭又總結全文。首尾連貫，一氣呵成。
14、文章憑著豐富的想象，憑著多彩的語言，將呈現(xiàn)讀者面前。
寫得好的文章段落。
段落，是文章思想內容在表達時由于轉折、強調、間歇等情況所造成的文字停頓。人們習慣成它為“自然段”。
網(wǎng)絡評論文章篇七
xxxxxx指出：“要高度重視和切實加強文藝評論工作?！蔽乃囋u論是引導創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。為適應新時代文藝發(fā)展新形勢新要求，xxx中央宣傳部等五部門近期印發(fā)《關于加強新時代文藝評論工作的指導意見》，要求加強和改進文藝評論工作，明確提出要把好文藝評論方向盤。
一部熱門電視劇觀者眾多，評說紛紜，好在哪里，差在何處?圍繞“流量藝人”新聞不斷，這類現(xiàn)象怎樣產(chǎn)生、如何看待?數(shù)字化趨勢愈加明顯，對文藝生態(tài)、文化生活產(chǎn)生了怎樣的影響，如何順應趨勢、趨利避害?……持續(xù)追蹤、及時回應這些文藝話題，不僅是文化管理者和研究者的重要課題，更關乎人們的文化生活質量和精神世界建構。把好文藝評論方向盤，事關創(chuàng)作方向、審美風向、價值取向，至關重要。
把好文藝評論方向盤，首先要把穩(wěn)正確導向，要掌握馬克思主義文藝理論的思想精髓和基本方法。文藝作品作為精神文化產(chǎn)品，往往以藝術的審美的方式表達對世界、現(xiàn)實和人生的看法。站在什么立場，主張什么價值，秉持什么態(tài)度，都有意識形態(tài)屬性。有的作品歌頌英雄、高揚正義、倡導平等，應當給予肯定和鼓勵;有的作品虛無歷史、宣揚拜金、渲染暴力，違背社會價值底線，必須予以堅決批駁;有的作品本著求真向善的態(tài)度，探討變革時代的人生、社會、未來，進行藝術探索創(chuàng)新，需要關心包容和深化討論。這類評判難度更大，也更凸顯批評的價值和功夫?？傊?，文藝評論中，價值判斷不能缺席，目標是以社會主義核心價值觀引領社會風尚;不為低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂化等推波助瀾是必須堅守的底線。
尊重藝術規(guī)律、尊重審美差異是客觀評價文藝作品、把握文藝現(xiàn)象、文藝思潮的基本前提。這就對文藝批評者的閱歷、眼光、水平提出了要求，只有博學、博覽、博識，才能在面對紛繁復雜的文藝作品和文藝現(xiàn)象時入乎其內、發(fā)而中節(jié)，不至于用狹隘的個人好惡來評判寬廣的藝術光譜。當然，既要尊重審美差異，也要重視審美標準，達沒達到這類創(chuàng)作的“金線”，突破在哪里、不足在何處，多是可以達成共識的，對此看得準、說得透，才是有效有益的文藝批評。
當前，新的文藝生產(chǎn)方式、新的文藝形態(tài)不斷涌現(xiàn)，文藝新現(xiàn)象、新思潮層出不窮，亟須具有穿透力和闡釋力的文藝評論提供正確認識、發(fā)出權威聲音。文化產(chǎn)品空前豐富、輿論環(huán)境復雜多變，加之傳播的分眾化、趣味的多元化，都給達成文藝對話和審美共識帶來難度，這種情況下，實踐“批評精神”有挑戰(zhàn)，更有必要。文藝評論者要迎難而上、有所作為，在藝術質量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，堅持說真話、講道理，堅持褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，為文藝繁榮發(fā)展厚植肥沃土壤。
網(wǎng)絡評論文章篇八
高考作文高分三原則：
一、你心中只有三件事的時候，你需要的是所謂作文“模板”，你生怕你所知道背誦過的東西考試不考;但當你心中有三十件事的時候，你還需要這些“模板”嗎?(平時素材積累的重要性)。
二、高考文章不能只背誦司馬遷或蘇東坡的原因是老師的審美疲勞，更因為你很可能碰到請就世乒賽中國隊屢獲金牌或陳光標的行善談看法。
三、全面了解高考作文的三種命題類型：時評類、文氣類、文化類并掌握寫作的根本——以老到的文筆能力向老師證明你的心智能力成熟才是高分作文的關鍵。
新東方名師國家瑋三篇文章徹底寫好高考作文幫助大家透徹分析高考三類作文該如何寫，每篇文章都附有國家瑋老師的示范文，考生可根據(jù)老師寫作思路進行創(chuàng)作訓練。
時評類作文三步法。
典型例題。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈300萬元，資助了178名貧困生。當他自己病危住院經(jīng)濟困難時，幾個受助完成學業(yè)并在本地工作的年輕人，竟然沒有一個人來看望他。這件事被媒體披露后，有一個受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責怪他們，我已不再需要醫(yī)療了。
華農(nóng)大的學生小李和同學們將賣廢品的錢捐款給了一所希望小學。不久小李被查出得了白血病，這所希望小學的師生給小李捐款，一個四年級女生捐了10元錢。問她為什么把春節(jié)的壓歲錢全都捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了。”問她那是一句什么話，她說：“記住別人對自己的資助，學會幫助別人?！?BR> 要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
成文三步。
第一步：對材料內容進行概括壓縮，注意始終要試圖設置出一些關鍵性詞匯，讓這些詞匯導引你的寫作思路。這些關鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時寫作特別愛偏題的同學，就可以在原文中找出這樣的一些關鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文仿佛是一場舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能再原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個意思你自己往下推出一個新的意思來。比如，第一條材料，叢飛很愿意幫助別人;有些人很卻忘恩負義;你寫以上這兩條其中任意一條都可以，也可以把兩條放在一起寫做對比突出幫助別人的意義;但就是不能講這兩條放置在一起再往下推導出“人與人不一樣”這樣的題目來，這就是看似與材料有關，但卻是過度推斷了。
迅速畫出本題可以在材料中找出的可寫條目并逐個列出，這是第一步：
1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型。
2、有些人沒有記住叢飛對自己的幫助。
3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說出“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”。
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個最完美的，展開文章構思立意，這是第二步：
1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型。
====單純寫幫助應該是大部分人都考慮到的，但這樣就進入大多數(shù)人的圈子，文章就容易落俗，而且通過材料分析，這樣寫也只強調了幫助別人這一個方面，不夠好。結論：排除。
2、有些人沒有記住叢飛對自己的幫助。
3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說出“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”。
=====孩子的話包含兩個內容：記住別人對自己的幫助，學會幫助別人;夠全面，夠深刻。如果寫這樣一個題目，會讓你的文章和簡單的寫“幫助”迅速不同，此時，文章的題目不妨就是這句話，寓意深刻，感人至深。不要總是想著出奇、出新，很多時候材料中的原詞、原句稍稍經(jīng)過包裝，就是最好的題目。
第一段——概括兩條材料，提出孩子的那句話是你的論點：“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”
第二段——指出這句話在今天的重要意義，從過度現(xiàn)代化的角度展開，人們越來越注重效率、成功，忽略了人與人之間的愛。
第三段——指出這句話的本質是呼喚人們回歸大愛。舉出一些充滿大愛的例子。感動中國的例子一般不建議大家使用，但其中有關大愛的例子，也就是一個人愛自己不熟悉人的例子一定要用。不要變成論述大愛，而是不斷圍繞你的論點“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”去進行解釋。
第四段——引用托爾斯泰的話，讓文章在充滿文氣的環(huán)境中結束，但一定要不斷扣住你的論點——孩子的話。建議你能記住托翁的這句話。
接下來，我親自為你寫作一篇范文，你仔細揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。
教師下水文。
記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。
深深為臨終前叢飛的寬容感動;更為那些知恩圖報懂得大愛的孩子們欣慰——是的，我將永遠不會忘記那個孩子的話“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”。
“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”，多么可貴的話語啊，特別是在今天，聽起來尤其珍貴。我們生活在一個過度發(fā)展的現(xiàn)代化社會中，誠然，現(xiàn)代化為人們的生活帶來了太多便利。然而，隨著高度現(xiàn)代化、城市化、機械化，一切在飛速發(fā)展，人與人之間的關系曾幾何時變得仿佛機器一般。記得年少時讀過卡夫卡的《變形記》，年少的我曾以為那只是一個寓言，但那些叢飛資助過卻卻最終忘恩負義的人們不正是這些變了形的被現(xiàn)代社會異化的可悲的人們嗎?這些人雖然是在社會中極少極少，但卻最大程度的讓人們心中的那份愛變得冰涼。
“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”，這究竟是什么樣的精神呢?我曾在心中不斷揣想，也許，可以稱之為一種“大愛”吧?，F(xiàn)代化社會中每個人的關系仿佛是打入水中的石子一般，石子濺起水波，圍成一個個小圈子，人們不缺乏私愛，人們的愛放佛是水波紋圈子以內的部分，我們愛父母、愛親人、愛朋友，但這樣的愛卻永遠有一個界限——親友之外，我們毫無所愛。我想，這也正是叢飛、小李和那個孩子感動我的;一個人愛親友容易，但能夠伸出自己的雙手擁抱那些不知名姓的人們卻很難。這種突破了私愛的“大愛”是何等可貴，是的，這就是“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”的真諦。大愛正在我們這個有著古老傳統(tǒng)的國家蔓延著——貴州畢節(jié)的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了這個時代的良心，資助了上百名貧困學生，是的，這是大愛，這是學會幫助別人的典型;杭州濱江區(qū)的最美媽媽，用自己的雙手接住了一個從高樓上墜下的兩歲女孩，這并非她的親生骨肉，但母親是相同的，是的，這是大愛，這是學會幫助別人的典型。叢飛精神并不因為那些極個別人的存在而被人遺忘，它仿佛一捧火，正在燃燒，正在蔓延。
臨了，想起托翁在《戰(zhàn)爭與和平》中的那段名言“是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛?！笔堑?，這是大愛，讓我們永遠記住那個可愛的如天使般的孩子的話——記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。
高考文氣類作文三步法。
典型例題。
詩人說，“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈;其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。
成文三步。
第一步：文氣類文章的意思，簡單的說就是你舉的例子都是文學人物。對材料內容進行概括壓縮，注意始終要試圖設置出一些關鍵性詞匯，讓這些詞匯導引你的寫作思路。這些關鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時寫作特別愛偏題的同學，就可以在原文中找出這樣的一些關鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文放佛是一場舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個意思你自己往下推出一個新的意思來。對于這道題目來說，關鍵詞就是兩個，其一，“素雅”，類似的詞匯有“恬淡”等;其二是“濃烈”。注意，上面我們就強調過，千萬不能縱向過度推斷，從將恬淡、濃烈放到一邊，直接得出既然恬淡也行、濃烈也好，我的題目就叫“選擇”或“白菜蘿卜各有所愛”，這就是放棄原文關鍵要點而過度推斷的例子，也許這樣做在有的老人那里被認定為發(fā)散思維，但按照高考要求則是標準的跑題作文，同學們一定要避免。好，我們列出可以寫的所有內容，可以橫向發(fā)散，但一定不要縱向，簡單的說，就是你只要圍繞“濃烈”與“恬淡”說事，怎么都可以，但就是不能由這兩個詞再聯(lián)想出一個新的別的詞，比如“選擇”。寫出所有可以寫的角度：
1、恬淡很好。
2、濃烈很好。
3、人生應該既恬淡又濃烈。
4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情。
5、人生只有經(jīng)歷過濃烈，才能恬淡。
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個最完美的，展開文章構思立意，這是第二步：
1、恬淡很好。
====這肯定是大部分都能想到的寫法，排除。
2、濃烈很好。
====這是另一大部分人想到的，都是從一個角度展開，太簡單化，排除。
3、人生應該既恬淡又濃烈。
====騎墻派，這樣的文章最難寫，因為最后結果是都不錯，論點不鮮明，排除。
4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情。
====這個想法內部有一層轉折關系，雖然恬淡，但仍然可以有濃烈，這個結構讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且能想到的人不多，可以選擇這個!
5、人生只有經(jīng)歷過濃烈，才能恬淡。
====這個想法內部有一層條件關系，只要經(jīng)歷濃烈，才能恬淡，這個結構仍然可以讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且想到的人肯定也不多，這個也可以寫!
第一段——直接給出你的論點：“恬淡中仍然可以在內心保持熱烈”
第二段——例子一，柳永，你可以試試背誦一部分我下面寫的柳永的內容。
第三段——例子二，沈從文，你同樣可以嘗試背誦，這之后就成為你替換司馬遷、蘇東坡的絕好材料。
第四段——用首尾呼應的方式結尾，再次扣題即可。
接下來，我還要親自為你寫作一篇范文，你仔細揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。
教師下水文。
恬淡中的濃烈。
曾經(jīng)迷惘，曾經(jīng)彷徨，每當走在人生的十字路口之時;總想起托翁的那句名言——人生的一切變化都是由光明和陰影構成的。陰影中仍保有對光明的向往，就仿佛是身處不為人知的恬淡環(huán)境仍在內心充滿對生活的如酒般的熱情。
“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，多少次，在燈下展讀柳永之詞，總是感喟萬端。學者大略愿意將其仕途不順作為理解他的關鍵，我以為這種所謂的“仕途失意”正是柳永人生中的“恬淡境界”;在這樣不為人知的苦痛中，也許有人會抱怨生活欺騙了自己，從此隨波逐流;但像柳永一樣的天才，卻始終充滿了對生活的愛，這種愛，我揣想，是如濃酒般熱烈的。我從來都認為真正優(yōu)秀的文學大家，無論在何時何地，內心深處都永遠珍藏著那份對生活的熱忱，柳永就是這樣的人。在柳三變那些慢詞長調中，在那些娓娓道來的自然風物、人情世故中，我們讀懂了何為恬淡中的濃烈，我們更讀懂了一個時代。我贊賞很多學人將柳詞歸結為以“身世之感打并如艷科”，在那些浮華背后，在那些不被人理解的世俗場景之中，我見到的是一顆處處碰壁但決然不向命運妥協(xié)的高貴靈魂;我更讀懂了人生應該如何在不為人知的恬淡境界中始終保有對生活的那份熱情。
捧讀《沈從文選集》，總為那湘西的山山水水感動，似乎靈魂都被滌蕩了。在我的讀書生活中，總是難忘沈先生的那間小小的窄而霉小齋。讀《從文自傳》，知道剛從湘西來到北平城的沈先生只能租住在北大附近的小小公寓中，這恐怕真的是被人看不見聽無聲的“恬淡”之處吧;但我堅信，一個內心懷有對生活熱情的人如論身處何時何地，精神一定高遠、一定充滿真愛;就是在這件小小的“窄而霉小齋”中，我們熟知的太多關乎湘西的傳說流淌出來，這些傳說仿佛如濃酒一般，成為中國現(xiàn)代文學史上最絢爛的神話。究竟何為“恬淡中的濃烈”，我曾在心底不斷地問自己，當“窄而霉小齋”中飄出陣陣書香之時，我依然讀懂其中。
此時，又想起托翁的那句話。是啊，隨著閱歷的增加，我愈發(fā)感到，人生中的任何“恬淡”境界都并不重要，關鍵是一個真愛生活的人始終都能夠用自己的熱情沖破一切恬淡，這熱情，我想，是如濃酒般的吧。
高考文化類作文三步法。
典型例題。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
今年世界讀書日這天，網(wǎng)上展開了關于“淺閱讀”的討論。
甲：什么是淺閱讀?
乙：就是追求簡單輕松、實用有趣的閱讀嘛，淺閱讀很時髦的。
丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。
?。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識。
乙：社會競爭激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎?
丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了，挺好。
?。何液軕涯钸^去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。
甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么?
要求選準角度、明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
成文三步。
第一步：文化類文章的意思，就是讓你對關于當代社會中的文化現(xiàn)象發(fā)表看法，是前兩類文章的綜合形式。我又要重復剛才說了兩次的話了——對材料內容進行概括壓縮，注意始終要試圖設置出一些關鍵性詞匯，讓這些詞匯導引你的寫作思路。這些關鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時寫作特別愛偏題的同學，就可以在原文中找出這樣的一些關鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文仿佛是一場舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個意思你自己往下推出一個新的意思來。這道題目幾乎是一句話一個觀點，可以寫的太多了，只要你不過度推斷，可寫的角度我們一一列出：
1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識”——批判角度。
4、“我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”
——這條你是否想起了時評類文章中過度發(fā)展的現(xiàn)代化問題?
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個最完美的，展開文章構思立意，這是第二步：
1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識”——批判角度。
======太過簡單，無法形成具體文章，知識批判，沒有力度。
======這樣的文章立意容易，但論證起來實際非常困難，另外，偷偷的告訴你——幾乎沒有語文老師特別喜歡學生對他說我喜歡的是淺閱讀，記得前面我說過的那句話——只有語文告訴你：在一切都變“淺”變得浮躁時，語文卻始終有著“慢慢走，欣賞啊”的寶貴功能。
=======可以寫，但文章未必精彩，原因同上。
4、“我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”
========毫無疑問的首選，因為第一，投其所好，估計語文老師更喜歡看這個角度;第二，正好可以讓我們前面兩篇文章的訓練綜合到一起。喜歡過去默默讀書的生活——究其原因，無非是對過度發(fā)展的現(xiàn)代化的失望和對當年美好的回憶;那么，過去的讀書生活讓你學到了什么呢，當然是柳永啊、沈從文啊等等人物你在展讀中獲得的人生教益了。正好一段是分析、一段是舉例。正是應對文化類文章的好辦法。
第一段——直接拿出你的論點：淺閱讀并不好，讀書不是吸取知識而是提升境界。
第二段——分析為什么淺閱讀不好，從現(xiàn)代化過度發(fā)展的角度。
第三段——為什么你懷念過去的閱讀生活，它給你帶來了什么，舉出一些排比例子即可，都要充滿文氣。
第四段——呼喚真正觸碰心靈的閱讀。
接下來，我還要親自為你寫作一篇范文，你仔細揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。
教師下水文。
那些燈下展讀的歲月。
“淺閱讀中，我們是否失去了什么”?多么尖銳的發(fā)問啊，也正是我多年來想要大聲喊出的。當淺閱讀將對書本的品位變?yōu)閱渭兊奈≈R時，那些讀書最本源的對人生對思想境界的提升便逐漸被遺忘，讓我們重新回到那些燈下展讀的美好歲月吧。
曾幾何時，走在城市中大大小小的書店，迎面撲來的是讓人目不暇接的“一口氣讀完中國歷史”、“中國人必須知道的100個哲學問題”——商品!絕對意義上的商品!將知識變成商品販賣，并堂而皇之的加上各種這樣的名目，光鮮耀眼，但總覺得缺失了些什么。我們生活在一個漸次走向現(xiàn)代化的社會中，過度發(fā)展的現(xiàn)代化為人們帶了太多便利，但同時思想在萎縮;在一切追求現(xiàn)代化、城市化、機械化的過程中，效率被視為生命;思想也在此時變成了能夠迅速獲利的知識——我總想說，思想與知識并不一樣，知識可以拿來炫耀;但思想?yún)s內蘊在一個人的心靈之中;知識可以一口氣讀完，都思想?yún)s總需要慢慢陶冶。所謂“淺閱讀”，實際上就是拒絕任何思想的淘洗而選擇了炫耀知識。
讓我們回到那些燈下展讀的歲月。那些真正希望通過閱讀提升人生境界的人們，也許永遠不會忘記，那些燈下飄著書香的暖暖夜晚;那些與古人、與前輩進行靈魂對話的一個個溫馨回憶。多少次，在燈下展讀柳永，感受詞史上柳三變的慢詞長調，終于讀懂何為困境也會帶給人們一些好處;多少次，在燈下展讀沈從文，感受先生從湘西來到北京為了文學夢想不斷打拼的故事，銘記著“窄而霉”小齋中緩緩流淌出的湘西之水，終于讀懂人既要仰望星空、也要腳踏實地;多少次，在燈下展讀老舍，為先生筆下的那份濃重的京味文化感染，明白作為一個國家的文化圣城，北京的符號究竟是什么;多少次，在燈下展讀川端康成，在《雪國》中感受到一種美的極致，放佛富士山的雪景;多少次，在燈下展讀托爾斯泰，銘記了那句名言“人生的一切都是由光明和陰影構成的”，讀懂了人生的真諦。多少次的燈下展讀，提升了人們的思想和境界，這不是知識，卻是實實在在的人之為人應該懂得的。
淺閱讀中我們失去了什么?也許，正是知識以外的對靈魂的熏陶，讓我們重回那些燈下展讀的歲月!
作文總是跑題怎么辦?
答：最好的療法就是你把材料(題干)中比較核心詞匯找到后用原詞或同義詞然后將它們串聯(lián)成一個句子作為你的論點，這樣可以保證文章不跑題。
“論點一定不復雜，要想復雜看升華;舉例要比分析少，層層遞進是方法?！?BR> 解讀：800字文章，論點一個最好，不然展開不了，說不透徹;但一個論點文章容易單薄，考生可以通過在文章結尾升華論點的方式，將這一個論點引申到更廣的思路，因為是在文章最后引申開去，不會讓老師覺得跑題，反而覺得你會深化文章主旨。在寫作中，很多考生的議論文舉例(論據(jù))比說理(論證)還多，這不是議論文的文體特征，議論文主要還是讓你議論的，都是例子不如寫抒情散文。很多同學懼怕議論，覺得寫一段就寫不下去了，原因是你的說理沒有層次，想什么就說什么，這部分必須設計，建議大家在證明一個論點的時候設置至少兩到三個角度層層遞進的分析，這樣文章會非常飽滿。
網(wǎng)絡評論文章篇九
在春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴的時期，我偏愛于道家代表人物莊周，也喜歡看他的代表作《莊子》，其中最讓我身臨其境的，就是被列為道家經(jīng)典《莊子·內篇》的首篇——逍遙游。
“北冥有魚，其名為鯤。”第一句一出，讀起來就朗朗上口，別有一番韻味。文章描述的都是虛無縹緲，并非真實存在的。但在腦海中，卻能意外浮現(xiàn)出深海中一條大魚的情景。深黑的海，襯托著大魚更加的醒目。
“而化為鳥，其名為鵬?！?，“怒而飛，其翼若垂天之云?！蹦敲麨轹H的大魚游著游著就飛起了，從深黑的海洋到湛藍的天空，他的翅膀就像天邊的云彩，是那樣的輕巧。閉起雙眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹著微風，領略著河山的美，就突然冒出奇特的想法，像詩仙李白那樣，斟一杯小酒，那可真是逍遙自在了。
逍遙游，至始至終，語言簡潔，讀起來卻讓人深陷其中的意境，無法自拔。從文章的第一句開始，就陷入了章子創(chuàng)造的，只有在夢境李才會出現(xiàn)的畫面。就好像是沉浸在自己的小世界里，無欲無求，逍遙自在的在自己的世界里馳騁。
《逍遙游》全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋肆意，卻又洋溢著浪漫主義色彩。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，一篇文章讀下來，哪怕并不了解這篇文章到底寫了些什么，但也能被它所散發(fā)出來的浪漫氣息和自由逍遙的氣息所感染。
其實，文中不論是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，還是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的。這篇文章借此闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理。說明不為世所用才能成為真正的“逍遙”。里面的大道理，對于我來說或許很難一時去理解，但我能體會到，文章中每一詞，每一句所散發(fā)出來的自由和逍遙的感覺。
莊子認為，只有忘卻物我的境界，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才能是真正的“逍遙者”。
我很向往那種忘我的境界，想去更深入的理解到底什么是逍遙、什么是忘我。在如今這個誘惑極多、十分嘈雜的世界里，有誰能夠進入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢?我想做一個現(xiàn)代的“逍遙者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里暢游。
我對追求逍遙的理解就是減少對物質上的需求，我們需要提高在精神上的享受，做真正逍遙的人。
網(wǎng)絡評論文章篇十
第一，要明確自己的是評論類文章。那么既然是評論類，就應該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個概括全片的論點，有論據(jù)，論據(jù)時刻是為中心論點服務的;一個中心基本點應該是分為幾個小的論點的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務并支撐于每一個論點。
第二，在寫文章時，要有感性的認識，理性的分析。只有感性的認識，你才能夠深入作品當中，和它有一個心與心的交流，才能夠寫出足夠深度的評論來;當然，寫作時給更多的人來看的，這就要求我們要從一個理性的角度去分析，去評判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。
第三，要學會換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們評論的角度是多種多樣的，我始終覺得我們要以一個積極向上的心態(tài)來看待評論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個負責任的評論人，作為一篇負責任的評論，就應該最大程度的對作者的觀點保持公平。
第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準一個基本點，那就是人。一切都是為人來服務的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價值的尋找和實現(xiàn)，奉獻與愛，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。
第五，我要告訴大家的是，切勿進行人身攻擊，這是違法的。每個作品或者社會熱點都具有其存在的合理性，我們只可以評論其內容和價值。我們不可以在行使自己權利的同時，傷害了別人，這是不可取的。
當然，寫評論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對于合理的我們追捧，對于不合理的我們進行反駁，這才是地道的藝術評論。
“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時評”可以取材于新聞報道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關于當下的(現(xiàn)在進行時)，就是“時評”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。
針對性，時效性。
時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實生活的某一方面，進行分析和評論，表示自己的看法和觀點或說明一個道理。
基本要求：有的放矢，及時評說，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。
時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點要鮮明。
文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會有不同見解，但作者的觀點一定要明確，不能含糊。
1、觀點集中。時評屬于小文章，應選準切入點，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關系要清晰。
2、題目要能吸引眼球。
3、選好主題后多搜索材料。
時評應考模式五字訣。
時評類作文基本模式：引——提——議——聯(lián)——結。
1.引用原材料。
2.提煉論點。
3.議論分析中心論點。
4.聯(lián)系、引申、類比一般事實。
5.照應開頭，強調論點。
網(wǎng)絡評論文章篇十一
對于作品的評論確實是沒有什么標準的，因為評論的每一個人的文學水平是不一樣，我寫這篇文章的作者的文學水平也是不一樣的，而且作者很難從客觀的角度去看自己的文章，因此就沒有什么判定標準。實際上，每一個人的文學水平就是他的判定標準，不過有些人的判定確實讓人很惱火。
就比如作文寶典的某一些人，他們本身的水平就不怎么樣，他們還總是和人爭執(zhí)，他錯了，也不承認，總是懟別人。還有一些作者，別人說他好，他就點個贊，要是說到她不好的地方，他就不高興，總不肯接受別人的批評，或者自己錯誤的地方。
說實話，我也很慚愧，我也曾經(jīng)做過這樣的作者。有那么一次，我寫完了一篇文章，提交上去之后，有個人評論說我這篇文章總體不是很好，我聽到也不管他說的是不是對，就和他惱火地懟了起來，后來他就說，錯就是錯，為什么還要在這里杠呢？聽到這句話后，我十分羞愧，我的行為真的像一個杠精一樣。
對于別人作品的評價，需要幾樣東西。一是，認真，每一篇文章都是別人辛辛苦苦寫出來的，你必須得用認真的態(tài)度去對待，絕對不能辜負他的心血，不像作文寶典的某一些人，隨隨便便，就是好評差評，草率地對待別人的作品，拉低別人的評分，影響別人的興致；二，謙虛，無論是寫作文還是評價作文，都必須要有謙虛，別人說這里錯了，你應該好好聽一聽，如果他說的是不對的，你可以跟他討論，但是如果他說的是對的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文學水平是你評價的標準，只有提高了自己的水平，你的評論才會被人贊賞，同意，才能用自己的才華讓別人服。
總而言之，一切都要講道理，用道理來證明自己的觀點，才能真正的讓人信服。
網(wǎng)絡評論文章篇十二
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！這次交流會我發(fā)言的題目是“愛心仁行，所處皆樂”。
我們應該打準尋找人生快樂的方向，歷代追尋者不絕如縷。周敦頤要求程頤、程顥“尋顏回樂處”，是啟發(fā)弟子悟儒家之道。尋者，搜求也。向何處搜求幸?？鞓罚考仁菚r代痛點，也是社會大課題。
只要胸中有理想的火焰在燃燒，便無懼環(huán)境的寒冷；只要有遠行的目的地，便絕不輕言放棄。縱使失敗，亦有丹心照汗青。有此心，樂必隨身。有此志，失落必遠離。63歲的張桂梅在云南邊遠山區(qū)華坪的孩子們那里踐行了“流向沙漠，去造就片生命的綠洲”的奉獻者之樂，年屆九旬的袁隆平用一生在田野中踐行“稻下乘涼夢”“雜交水稻覆蓋全球夢”的耕者之樂。新時代的青年，不僅應該仰慕孔子顏回之樂，更應該延續(xù)傳承前賢的精神和心志。
懷仁愛者，必修仁術；具仁術者，還要敢于用生命去擔當。仁者志在家國天下，任重而道遠，尋樂的青年，必須準備好一生的行裝，磨練遠行的意志。
“回也不改其樂”，說明顏回不是某一天吃了農(nóng)家樂的綠色食品、或者飲了天然礦泉涼水，顏回之樂，是一生如此，如四季常青的松柏，經(jīng)歲寒而不凋。顏回之樂，不在身外，是由心而發(fā)，不是漫山遍野尋來的，是用“仁心大愛”仁術良能鑄煉的。作為今天的新青年，仁心仁術、幸?？鞓范嫉每孔晕胰c滴鑄煉生成。
孔子日：吾道一以貫之”，此道、此理，即是仁心、忠義、恕道，只有一生不斷反省、校正自己，才能一以貫之”，仁愛一生，樂伴一生。懷仁心之愛、持仁者之志、修仁術之能，無論行天下、居一隅，無論在陋巷、立華屋，只要志不移，便可樂不移。
以上是我對顏回之樂的個人見解和思考。
我的發(fā)言結束，謝謝大家。
網(wǎng)絡評論文章篇十三
人生，或許平淡無味，或許刺激驚險，或許悲傷殘弱。
我希望我的人生是刺激驚險。為什么呢？對于我來說，刺激的人生可以枉費我沒有白活一生。而平淡無味和悲傷殘弱的人生會讓人在世界上白白的過一樣，一點趣味也沒有！
人生，就是要去大膽的嘗試，嘗試自己不敢做的，重復自己敢做的事情！只有這樣，生命才會變得偉大，生命才會有價值?。≌缥宜f：“只有敢于挑戰(zhàn)，生命才富有意義！不善于挑戰(zhàn)，也可善于表現(xiàn)自己，如果兩者都不會，那只有失敗與悲傷！
悲傷的人生是人們一點也不希望的，但是還有人硬知道自己正在過悲傷人生，卻還自硬撐！這是為什么？這是因為他們逃避一切，走路怕摔跤，吃飯怕梗死，呼吸怕吸入灰塵。這些人對干任何事情恐懼，什么都怕，不像我，什么都不怕！
人生，是你自己的選擇！
網(wǎng)絡評論文章篇十四
30位遵義女詩人，60余位詩人、攝影家、微信達人，走進四渡赤水的主戰(zhàn)場，走進貴州習水土城，香遇詩歌。
土城是全國愛國主義教育示范基地，是貴州100個重點景區(qū)和貴州100個示范小城鎮(zhèn)之一，也是影響世界敵中國文化旅游名鎮(zhèn)。土城有7000余年的歷史，在這里，貴州詩歌成為了劃時代的象征。
有人說，“詩歌是人類智慧的良知”，筆者對這句話非常敬仰，同時也十分感激。因為我們愛詩歌，也愛著這樣一群詩人。
詩歌就是這樣一群人，共同完成一種美的創(chuàng)造，也共同遇見相互的文化靈魂，然后糅合，然后相互媲美。
上個月，本次活動的策劃人、貴州省詩人協(xié)會秘書長郭思思就告訴了筆者出席詩會的名單，他說，是一席“香艷”的“美色”。
我真有些猶豫，如此美好的春季，貴州就從來沒有如此浩大和細膩的文藝“叫板”，難道真能如愿以償，大家真的都愿意一撲現(xiàn)場“秀腹肌”。
事實不僅出乎意料，活動還沒開始，就迎來一場“暴風雨”的前夜。
首先是貴州省文聯(lián)黨組書記、常務副主席楊夢龍給予高度支持并專門為活動題寫名稱，省委副秘書長李裴賦詩贊揚，隨后是中國作家協(xié)會副主席、著名作家葉辛致電祝賀；中國書法家協(xié)會會員、著名詩人白漁為詩會題字；著名詩歌評論家、北京師范大學中國當代新詩研究中心主任譚五昌，省委省文化廳黨組書記、廳長徐靜致電祝賀；其次就是微信平臺開始刷屏。難道真的就是一種奇特現(xiàn)象？難道真的就是策劃獨特。
其實，這些都不是，恰恰再一次說明了，大家都愛詩歌，大家也都向往心靈深處的那份純潔。
于是，筆者就想到了這個標題。
用“智慧良知”作為標題，此時筆者不是無中生有，更不是有意拔高主題。著名文藝評論家、詩人謝冕說過，“詩歌的生命與文化的傳統(tǒng)同在”。
土城是一個歷史古鎮(zhèn)，在赤水河的邊緣，它就能牛上千年而不朽。
如果說，歷史的厚重已經(jīng)可以讓這里驕傲一回，那么感人至深的紅色文化，那就是新時代凱旋的開始。站在四面環(huán)山的青杠坡上，仿佛紅軍鏗鏘的身影向我們緩緩走來。廝殺聲不絕于耳，那種英勇，那種睿智，還有那種“橫斷山，路難行，天如火，水似銀”的艱辛。
貴州女詩人們聚集在這里，是新時期的精神和靈魂呼喚，更是貴州文化“從頭越，蒼山如海，殘陽如血”的再一次提升。
過去的貴州，蘊含了無數(shù)文化的厚重，雖以蠻夷之地著稱，可從土城的時間上，似乎這些說法真的有些失去輕重。
如今，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，時間在變，歷史在變，是不是人也同時在變。
貴州詩歌一直是在夾縫里存在，更是沒有形成一種對外傳播的“發(fā)功”之力，也就導致了貴州很多文化成了“掛空”的窘境。
貴州不是詩歌的出產(chǎn)地，可卻是埋藏著詩歌愛好的“肥沃土壤”。
歷史向前推，那就是俗稱詩畫書三絕的楊龍友、黔中詩才周漁璜、西南巨儒鄭珍、宋詩派詩人莫友芝等等。
可是從歲月的年輪上來說，他們似曾孤獨，也算是獨當一面，可最終都在歷史的長河中，落下了黔地爾爾的佚名。因為貴州“蠻夷”，因為貴州“剛烈”。所以才在一個時期內，久久遺忘。
全國著名詩人李發(fā)模在會上說過，郭思思和小語是貴州詩歌的一對“乳房”。形象生動，“乳房”是一種美，也是一種流暢、圓潤、優(yōu)美的曲線，更是一種生命的付出。
貴州省詩人協(xié)會2013年成立以來，被稱為詩歌義工和貴州詩歌保姆的郭思思，先后組織編撰了《中國詩歌地理》20余部，如《遵義九人詩選》《長沙九人詩選》《拉薩九人詩選》《香港九人詩選》《深圳九人詩選》《神州九人詩選》《女詩人詩選》《00后九人詩選》等，組織策劃無數(shù)影響聲遠的詩歌活動，如9.18精神的還鄉(xiāng)詩歌朗誦會、2016首屆華語詩歌春晚貴陽分會場、貴州省兒童詩歌高峰論壇等，他1998年創(chuàng)辦的詩歌民刊《大十字》還被評選為21世紀中國12家新活力現(xiàn)代詩群流派，他執(zhí)行主編的100期貴州民族報《民族文學周刊》在省內外引起專家們高度重視并擬列為大學課題研究，他策劃主編的《00后九人詩選》系全球首部00后詩歌結集，被評選為2014年中國文學十大新聞。因為詩歌不是獨立的，而是通過詩意形式和活動形式來呈現(xiàn)，才能讓詩歌的發(fā)展具有感染力。
小語不僅出版了歌頌貴州發(fā)展主旋律的系列詩集，而通過主編《貴州詩人》雜志，推出了貴州更多詩人。李發(fā)模老師的點評，可謂是語出驚人，而且形象具體。
通過這次會議的交流，感覺貴州的詩歌，正是一種春天的新興氣象，給人無數(shù)的熱度和力度。偶爾空靈的貴州文化，多了一份靚麗的風景。這就是貴州詩歌的有力組織者和策劃者，還有發(fā)展的方向。
當然，參加這次詩會的詩人們，除了遵義30位女詩人以及各地的很多詩歌奉獻者，同樣也會愛著詩歌，貴州其它還有更多的詩人，將有機會光臨不同的現(xiàn)場。相對來說，詩歌在貴州的傳播，已經(jīng)形成了一種時代發(fā)展的詩歌能量。同貴州的發(fā)展一樣，有著越來越厚重的凝聚力和影響力。
愛著詩歌不容易，真正的把詩歌當成生命之愛更不容易。因為有詩歌，所以能夠凝聚在一起。因為有詩歌，也才能讓貴州的山更美，水更美，風土人情更能吸引人。
仁懷詩人余利紅，或許之前“名不見經(jīng)傳”，其實是一個默默耕耘文字的詩人，在此次交流會上，個性、深度、才氣，讓筆者“傾慕”。
“橋與水，如青春的倒影與倒影中的愛情”選自贈送筆者的詩集《勿忘我》詩篇《故鄉(xiāng)的雨水和黃昏》，“什么碎了一地，從七月到九月，鋪出一條寂靜的路?！彼奈淖郑x起就有一種清新愉悅之感。不管詩作可否稱為“上乘”，最少讓人看到就十分喜歡。
或者說，如余利紅一樣的遵義詩人還有很多，至少在筆者的經(jīng)歷下，目前更多的散文詩發(fā)現(xiàn)，還是不多。特別是選題筆觸方面，提筆吟誦的詩人，似乎有點越來越少。
當然，從詩歌的角度，每一首詩歌都有作者的意向和主題選擇，每個人的詩作，也都有自己的所指。不能把詩歌當成一種工具去斷章，更多是要當成一種審美去欣賞。
貴州詩歌發(fā)展有王陽明思想的影響，每個區(qū)域也都有地方的文化影子。從郭思思編撰的《中國地理詩歌》系列詩集中，或許能找到一些解釋。
此次在“香遇土城——首屆遵義女詩人詩會”上舉行的《中國地理詩歌：習水九人詩選》首發(fā)式，成了本次活動的亮點。陳長文、陳正林、白平、曾凡仲、劉喻、杜輝、鄭萬平、邱毅勇、郭思思等九位詩人都有一種情感深沉、志趣高潔、格調俊美、作品簡潔，特別對地方歷史與人文情懷的感概，一眼就能看出地方特色與地方文化的彰顯。
從本次活動來說，集中展示了文藝、書法、晚會活動的形式，而詩歌是最終的體現(xiàn)。不管是詩歌朗誦，還是古城參觀，抑或紅色文化的再現(xiàn)，都集中說明了詩人們飽含情深的情感。
或許貴州的詩歌都有這樣一種地域性，但相對來說，很多默默耕耘的詩人，更是注重對于詩歌的記憶和現(xiàn)實的感知。
所以說，貴州詩歌，就是貴州文化的一種沉思的美。值得每個詩人認真感悟，也值得每個詩歌學者認真研究。
3月21日，是“世界詩歌日”，目的就是讓詩歌拉近人與人之間的靈魂對話，真正的讓人類智慧，凝聚成詩歌的審美價值。
相信，如果不是這些詩人有純潔的心靈，有智慧的良知，詩歌也不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)。
因此，熱愛詩歌，就是熱愛人類的發(fā)展智慧，也是熱愛社會，充滿正能量的真正良知。
為了更加了解貴州的詩歌，筆者也全方位收集了部分詩人的作品?；蛟S論述不全面，或者有失偏頗，但相對來說，都會盡量從詩歌的角度解讀，讓我們能夠看到詩人們生活的另一面，或許也是一種對詩歌藝術的欣賞。
李發(fā)模是一個重量級詩人，他的作品或許已經(jīng)不屬于貴州。在此點評詩作，或許顯得稚嫩，還是從生活里，“僅一杯酒、一支煙、一首詩/或一燈影、一妙想、一疊稿子”，真實的感受老師的風情。沒有太多的語言，與李發(fā)模老師結識，除了敬仰，似乎也找不到華麗修飾。
李發(fā)模老師是貴州詩歌的標桿，也是中國敘事詩的里程碑。他常常向上帝對話，也時時關心生活中的詩人們。如此一來，貴州詩歌就多了很多“可貴”發(fā)展的機會。
當然，參加此次詩會的還有很多重量級的詩歌代表，如《貴州日報》原副總編輯張興老師就是其中一位，他說：“我想用自己的詩，去寫時代發(fā)展的足音。我更想用自己的詩，去關注人，關注生命，關注命運，關注人和生命的生存壞境，反映人在生命過程中的感懷、感受、感悟和感恩。”
因此，張興老師的詩作，更多立足于生存的生活現(xiàn)實，更多的關心貴州人群的發(fā)展狀態(tài)。特別是那顆不老的詩心，能夠和年輕人站在一個臺面交流，同樣也是貴州詩歌的一道風景?！昂⒆釉陟o靜的夕陽下刈草；姑娘摘了一朵小花，別在胸前，眼睛里流出自然的微笑……”
因為張興老師在觀察生活，在觀察貴州的一草一木，一山一水，自然就會有很多感人至深的詩作，走進我們的內心。
當然，藝術不僅僅只是詩歌，還有更多深入靈魂的表現(xiàn)形式。但相對這次詩歌“香遇”來說，很多詩人的作品也就無法一一點評。從藝術的層面，筆者沒有這個資格，也沒有這個水平。只能從內心的深處，真實的敬仰屬于詩歌的世界，還有屬于我們自己本身的那一邊純潔天空。
謹以此文獻給“香遇土城——遵義首屆女詩人詩會”上的詩人朋友們！
網(wǎng)絡評論文章篇十五
表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作隊伍中，行走著一位默默無聞的山水畫家莊劍剛。他是一個不斷汲取中華文化的精髓，裝萬象于己胸，熔眾家為一爐，將人性美和自然美匯于筆墨的畫家。他的作品在意境、丘壑、筆墨間形成了自己飽含激情，酣暢淋漓、揮灑自如的藝術風貌，令人心曠神怡，陶然若醉。
以繪畫抒發(fā)心靈和對雅逸生活的向往，漸漸癡迷于繪畫的他——。
童心飛揚，在童真、童趣中打上了畫畫樂趣的烙印。6歲就開始懂事的莊劍剛對繪畫著了迷，時常用鉛筆在自家斑駁的白墻上畫了起來，對地上生長著的一草一木又感到新鮮好奇，就在墻面上涂鴉了各種線條。正如他說：“小時候，我最喜歡的玩具就是一支筆和一張白紙，當時這兩樣東西對于我是多么珍貴?！甭匕V迷于畫畫，“帶著濃濃的興趣，漸漸踏上了畫畫這條我由衷喜愛的藝術之路”。
上中學時，莊劍剛遇上著名畫家、劉海粟先生的弟子、書畫兼修的趙凱老師。趙老師對待他就像對待他自己的孩子一樣關懷備至，倍加愛護指導。他埋頭苦學，恪勤朝夕，循序漸進，遂入畫道，從此，青年時期的莊劍剛就堅持以自然為師，以山川為象，搜盡奇峰打草稿，為他以后的山水畫創(chuàng)作積累了豐富的營養(yǎng)庫，也奠定了厚實的基礎。
憑著對繪畫的熱情、勤奮、執(zhí)著和不倦的追求，上世紀80年代初，莊劍剛又拜常熟知名畫家顧凌云先生為師，開始潛心學習傳統(tǒng)山水畫，從中國傳統(tǒng)繪畫內吸收營養(yǎng)。他以情運筆，用心造境，一遍又一遍臨習古代名畫，特別是臨摹宋、元、明時期的山水作品，臨而不僵守，進而師法自然，把對祖國山河的一片愛戀對人生的深刻體會傾瀉于筆端。他經(jīng)常參加各種繪畫培訓班，認真地學習了素描、色彩和實用美術，在繼承和發(fā)展之間找到了可貴的結合點，形成了既有民族神韻又有現(xiàn)代美學意味的繪畫語言和雅俗共賞的筆墨韻致。
打開《氣韻清遠》一書，當我拜讀莊劍剛的作品時，仿佛步入了繽紛的至美天地。那一石、一山、一枝、一樹中無不體現(xiàn)出了畫家那磊落的用筆、清奇的風骨。持重的藏鋒、古樸的韻味散發(fā)著濃郁的生活氣息，讓我從中領略到他那淡泊明志的襟懷。那些靈動在紙上的花草石木、湖泊山川，無不鮮活靈動，氣度非凡?！断叫率?、《溪山曠遠》畫面的渲染蘊藉著渾厚而清雅的意味，清新明快的視覺形象和天然生趣的畫面意境托起了山水畫的現(xiàn)代氣象。這些凝聚著他甘苦的心血之作，是他樸實無華的哲學觀和向自然學習中創(chuàng)造出清新縱逸的藝術生命，你不難窺見到一位優(yōu)秀藝術家的功力、智慧、哲思，以及用“情”萬物的博愛將西畫光色與國畫筆墨有機結合，注重透視又不為焦點透視所束縛。既重傳統(tǒng)又著意創(chuàng)新，作品洋溢著濃厚的時代氣息和生活情趣，清雅、古樸、凝重，不嘩眾取寵，使人感到自然親切，雅俗共賞。他的畫畫面飽滿，氣韻生動，藝術的張力呼之欲出，充滿著簡潔與深刻、熱情與張力，體味著生命的詩情與意蘊。在莊劍剛《劍閣消夏》筆下的山水靜中寓動，動中置靜，形、筆、意默契的有機結合，賦予山水畫作品以生命意義和創(chuàng)新的內涵情致。充滿張力與活力的山脈峰巒聳立著，讓人一下子從塵世的繁雜中跳脫升起，眼前是一個新奇而無限廣闊的世界，你可以抒發(fā)無限豪情，你可以醞釀壯麗詩篇，你可以在一呼一吸間蓄積大展宏圖的力量。
莊建剛《碧澗靈泉流香夢》的作品尺幅大，給人以強烈的視覺震撼力。該作品緊扣“中國夢”主題，充分采用北宋構圖法與虞山畫派的筆法有機融合。用筆多變靈活，細皴密點合理，在原有的山水畫融入現(xiàn)代元素，既得茂蔚之姿，又獲空靈之氣。在動與靜的對比、平遠的層次搭配上別具匠心，作品場面宏大，氣魄雄渾，層次分明，輕重得當，使刻畫更為深入，表現(xiàn)也更具力度。他把蜿蜒的大山、茂密的森林、湍急的瀑布以及現(xiàn)代化的建筑融匯一體。摒棄浮躁和輕薄，流露出濃郁的文人氣息，更有力地表現(xiàn)在他的筆墨上理解獨到，用功最深，以雄莽恣肆、渾厚華滋形容殆不為過。那枝葉婆娑，郁郁蔥蔥的樹木，在平淡之中，顯得雅韻出姿，怡然自得。追求靈動、活潑和清雅的風格，筆意展露出意氣風發(fā)、風華正茂的生命活力和民族精神高漲的特點，體現(xiàn)出對大自然生命的關愛，對宇宙萬物由衷的謳歌與贊美，筆墨灑脫而不輕浮，章法奇巧而不俗套，以云水林泉、山石花木等去營造一種淡然清新的意境，構圖多樣、著色和諧、墨運生動。在注重造型與神韻刻畫的同時，更講究發(fā)揮中國畫水墨淋漓與墨色交融的特點，追求意象的墨韻效果，強化了畫面的筆墨張力和生動氣韻，從而使他的作品產(chǎn)生一種深層次的視覺震撼力。因而，才會畫出如此氣度非凡的作品。該作品于20xx年12月榮獲第十一屆江蘇省“五星工程”金獎。
近年來，莊劍剛的畫作，在極力保持傳統(tǒng)山水畫正宗文脈的前提下又有創(chuàng)新性獨特的美感，呈現(xiàn)出自然的氣息與內美。在平凡自然中發(fā)掘出詩意和情趣，以渾厚靈動的筆墨功底，傳遞的是忘我的山水情懷，表達了人與自然對話的詩意感悟。他的畫題材廣泛，將蘊藉生命內涵的大自然情感化，澄懷觀道，既有山峰林立、傲然直聳的氣韻和天險之勢的壯美，又有巍巍太行、大漠深處、雪域草原等主題的創(chuàng)作，還有江南水鄉(xiāng)、山村小景的描繪，在水墨間流動，在畫紙上奔騰，層層青嶂一碧如煙，飛瀑掛天，浩然縹緲，美得讓人心醉。他“從中國繪畫的歷史和理論中吸取營養(yǎng)，從名山大川中去感悟世界”，一幅幅清新的山水畫，刻畫著生命盎然的自然，詮釋著這些山川詩意的生命，折射著他那對大自然的戀眷和溫馨的鄉(xiāng)情。他廣泛地涉獵，做畫外之功，使得他山水畫有法而又無法，新意盎然，油然而生一種純凈和空靈之感，使看畫的人心里充滿了一種恬靜的淡雅和詩意，神游于他所全力創(chuàng)造的美妙境界。足見其造詣深厚，情懷高遠。作品受到各界的高度評價和熱情收藏，在各類展覽中成績斐然。
匯山水韻味，集天地靈氣。莊劍剛早年在傳統(tǒng)繪畫技法的研習上下過苦功夫，在研習傳統(tǒng)筆墨技巧的同時，注重對中國傳統(tǒng)畫學精神的研究與追求，在閱讀大量的歷代書論、畫論與名家傳記中，對中國繪畫藝術有了更深刻的認知而注重在作品中表達“情境”。他廣采博收，厚積薄發(fā)，取諸家之長，化他人法為己所用，最終形成了筆墨淋漓酣暢，設色清麗高雅，構圖嚴謹又不失灑脫自然的畫風。在山水之間人們感到的不是疏遠和孤寂，而是濃濃的溫情與慰藉。20xx年，莊劍剛創(chuàng)作的中國畫《水動風涼夏日長》入選“情系周莊·首屆中國農(nóng)民藝術節(jié)江蘇農(nóng)民畫展”并榮獲二等獎。他創(chuàng)作的《和風拂來》，在全國各地參選作品５００９件中脫穎而出，入選中國美術協(xié)會舉辦的重量級展覽——20xx·中國百家金陵畫展（中國畫）。這幅畫，充分地體現(xiàn)了技法與立意的創(chuàng)新，極大地領悟了山水畫家的宇宙觀和人文使命，這種使命早已灌注于他的筆端，書寫了自然天成、靈動飄逸的意境，構圖精巧，筆墨酣暢，其藝術造詣可見一斑。表明了他對傳統(tǒng)繪畫的索解和對大自然的體察觀照，對藝術境界的獨具個性的追求，體現(xiàn)出他對傳統(tǒng)文化的理解與熱愛和努力尋求未來發(fā)展空間的自覺。在厚重處不失空靈，在密實處不失疏淡，在剛健處不失飄逸，而且以“心象”表現(xiàn)為主的山水符號，又體現(xiàn)為一種抽象的意味，在似與不似之間讓人領略到一種渾然的生命氣息和無限蒼茫的境界。
在筆墨上莊劍剛不追求固定的符號，而以盡量豐富多變的筆墨語言去增強可視性。他創(chuàng)作的《和風拂來》取材于20xx年5月在原址重新修復的常熟“三峰寺”。這幅畫，采用全景式構圖，其視野寬廣宏大，使更顯氣勢磅礴雄闊，加上純熟的筆墨技法表現(xiàn)，使畫面虛實互見，蒼潤相生，凸現(xiàn)出“三峰寺”山之壯觀，樹之勁拔。在他的筆下，那枝葉婆娑，郁郁蔥蔥的樹木，在平淡之中，顯得雅韻出姿，怡然自得。遠中近景皆有序而又無序，“三峰寺”殿宇依山而筑，層層高升，甚為壯觀。院里古木參天，茂林修竹掩映之中，古藤老樹縱橫其間，一座歷史悠久、紅墻環(huán)繞的古寺廟顯露出來，樓閣蓮池，爭相輝映；寺周翠綠叢中，松濤回旋；聽佛樂四起，香煙渺渺，風鈴陣陣，好鳥和鳴，嚶嚶成韻；松樹的風姿與近處山石的莊重，聯(lián)結在一起，并與遠山的蜿蜒之態(tài)相應成趣，使畫面熠熠生輝，營造一種源于自然而高于自然的畫中意境，給作品賦予生命，使人身臨其境，只覺塵心頓歇，俗慮齊消。近林茂盛、峰巒虛淡，屋宇明晰、遠山飄渺，意象化地營造出了一種深遠的精神意味，達到祥和而輝煌，凝重而幽靜，自由而自然，天人合一的境地。
大處著眼有氣勢，細部用心出新意?！段鞒乔锔摺?，整幅作品構圖高遠，用筆精妙，落墨見趣，厚中有薄，柔中寓剛，由城墻、樓閣、碧泉、茂林、奇石組成了的景致盡顯秀色宜人的自然山水。用樸素自然的語言和疏淡平實的筆法精煉地勾勒出生動的形象，傳達出既恣肆豪放，又剛健有骨，形超神越，雋永脫俗的意蘊，以達到寫意傳神的效果。畫面山勢雄偉敦厚，石質方直堅硬，遠景劍門云霧繚繞、幾泓清泉蜿蜒劈峰而下，近處密密的樹林里似乎有濤聲陣陣，給人以樸實、清新、明快的感覺，外在世界有感于心，如明鏡之心所映照的世界也就變得清澈而純凈。將崎嶇陡峭的虞山密林，蜿蜒城墻的種種奇妙盡收入尺幅畫卷。
以樸實、細膩的情感為血肉，塑造了人格化的、富有生命意識的山水世界的他——。
莊劍剛是我于20xx年到文聯(lián)工作后認識的。后來隨著我同莊劍剛接觸增多也逐漸了解他、熟識他。20xx年市文聯(lián)組織“美在新常熟，美在新農(nóng)村”美術書法攝影大賽中，莊劍剛的《蔣巷新貌》經(jīng)蘇州等書畫專家評定為美術一等獎。該作品把自己的精神世界與蔣巷這片神奇的土地聯(lián)系在一起，并伸出自己的雙手，無不溫情地去撫摸那希望的田野。20xx年6月27日，市文聯(lián)在蔣巷賓館四樓會議室舉行莊建剛美術作品捐贈儀式。莊劍剛把《蔣巷新貌》這幅傾注了大量心血的作品以及《海納百川》、《湖甸春雨》捐贈給蔣巷村，常德盛書記十分高興地接受捐贈。
莊劍剛為人謙和有禮，儒雅風采。言談之間、舉手投足，都透出悠悠的書卷氣和藝術氣質來。我曾多次到他的畫室觀摩其山水畫創(chuàng)作。他的山水畫創(chuàng)造的是一種意境、一種氣氛，讓我觀看之后如身臨其境。莊劍剛的《湖甸春曉》、《雅集流芳》，用筆細密，構圖飽滿，將自然之景藏于心，生動再現(xiàn)筆墨中。有著一種獨特的韻味，那一份凝練簡約的筆墨，概括了山水世界的萬象。雖然厚密但不失靈秀，悠遠出塵、樸茂雋秀。在造型上充分發(fā)揮中國畫線條的表現(xiàn)力，通過用線的輕重，剛柔和轉折等變化及線條在畫面上的組合，表現(xiàn)結構，空間，層次，節(jié)奏韻律等，這種富有意味形式的線條又對山水意境美的形成起著重要的作用。
莊劍剛在走自己的路，用自己獨特的筆墨語言在平淡中求真，去表現(xiàn)和諧共生的山水世界。他的《秋望》、《水動風涼夏日長》，努力把自己對大自然的真實感通過對畫的精確構思和巧妙經(jīng)營，潛意識地保持著一種不斷創(chuàng)新的自覺性。用筆堅實，用墨厚重，層次分明，且靈活有生氣，畫風質樸厚硬而不乏潤澤。他筆下的線條厚重、力透紙背，完全以書法的用筆規(guī)范中鋒寫出。形成了追求富麗明快、大氣和厚重的境界，推崇具有正大氣象的藝術表現(xiàn)形式。提倡獨立思考，探索創(chuàng)新，追求厚重、沉穩(wěn)的人格精神和筆墨品質合二為一的藝術風格。
藝術是人類情感的反映，情有所依、情有所動，以反映自己的真實情感為前提。正如莊劍剛在《道啟東南歸虞山》中說：“當拿起畫筆在宣紙上畫第一筆開始，我會把整個身心投入進去，盡情地把自己的情緒潑灑”莊劍剛認為，一幅美術作品，必須依靠形象來反映生活，并表現(xiàn)作者的主觀情思，應推“形神兼?zhèn)洹睘樽?，只有“形具”才能“神生”。如果造“形”能力不具備，何談“神”呢？他的作品《何人不起故園情》、《青山依舊》，從寫生、寫形、寫意到寫神逐步深入，其筆墨特點鮮明，既有古人的溫雅純厚，更有個性中的率直、單純、豪放乃至獷野氣息的流露。妙造自然于筆中，意表山水之外，藝術構思之精巧、筆墨運用之精妙、融情入景微，深刻地表現(xiàn)出畫家的人生軌跡和藝術追求。說他的畫充實、豐盈、厚重、大氣、深邃而飄逸并不過分。
于細微處述說大哲學，于粗曠處盡現(xiàn)精氣神。熟悉莊劍剛的朋友不難發(fā)現(xiàn)，他的作品近年來發(fā)生著質的變化。以筆墨的豐富表現(xiàn)力溝通了形與神、具象與抽象的內在關聯(lián)。在他看來，只有堅持一絲不茍的態(tài)度，才能畫出好畫來；只有雅俗共賞的畫才有生命力。他早年在傳統(tǒng)繪畫技法的研習上下過苦功夫，宋元明清名家名作都曾是他心摹手追的對象，我們從其早期作品中可明顯看出他學習前人的痕跡。他作畫時膽大氣沉，落筆重而收拾細，用心放而能斂，率真之處不失謹慎斟酌。其畫作淋漓奔放，蒼古樸拙，意境開闊，筆墨渾融。其畫風沉雄樸厚、古雅剛正，磅礴而不染獷悍之習，灑脫而內具堅貞之質。有人說他的山水畫“太寫實了”，可他卻笑笑說：“我還要朝著‘寫實’的方向發(fā)展，寫實不是把漫山遍野的樹木都畫下來，而是山有骨氣，物有質感，畫有意境。對于寫實，我還在繼續(xù)努力，孰是孰非，讓人家去評說吧”?？峙逻@就是他追求的藝術理念！我們相信，以他的孜孜不倦和執(zhí)著追求，他的繪畫藝術人生也正向更高點進發(fā)！
網(wǎng)絡評論文章篇十六
2017年12月刊。
增強現(xiàn)實(ar)——一系列以數(shù)據(jù)和成像為基礎的新興技術——有望彌合這一斷層，釋放人類未被開發(fā)的特殊潛能。盡管ar技術剛剛起步，但已有跡象表明其將成為主流。
據(jù)估算，2020年，全球在ar技術上的消費將達到600億美元。ar將深刻影響每個行業(yè)的企業(yè)，以及從大學到社會企業(yè)的各類組織。在未來幾年，ar將改變我們學習、決策和與物理世界進行互動的方式。客戶服務、員工培訓、產(chǎn)品設計制造、供應管理，甚至企業(yè)的競爭方式都將因ar發(fā)生巨變。
哈佛商學院邁克爾·波特教授和ptc總裁詹姆斯·赫普曼在本文中將會闡述ar到底為何物，ar技術和應用如何演進，以及它為何如此重要。
認知人工智能(點擊標題閱讀更多)。
2017年10月刊。
250多年以來，驅動經(jīng)濟增長的根本動力是技術創(chuàng)新，其中最重要的創(chuàng)新即經(jīng)濟學家所謂的通用技術，包括蒸汽機、電力和內燃機等。我們這個時代最重要的通用技術是人工智能，特別是機器學習技術(ml)——機器不需要人類對所擔負任務作出明確指令，有能力自主提升表現(xiàn)。過去幾年中，機器學習的效率和普及程度顯著提高。我們現(xiàn)在可以開發(fā)能夠自主完成任務的系統(tǒng)了。本期大思路的一組文章幫你深度解讀人工智能的發(fā)展簡史以及應用現(xiàn)狀。
人工智能概覽。
引發(fā)機器學習大爆炸的導火索。
走進facebook人工智能研究實驗室。
ai可能是令人頭疼的隊友。
ai如何融入數(shù)據(jù)科學團隊。
為何ai還不能寫這篇文章。
無人機經(jīng)濟(點擊標題閱讀更多)。
2017年8月刊。
以前提到無人機，人們印象中是高高在上的軍用機，后來落到民用，成為愛好者的娛樂品。過去幾年，隨著技術的發(fā)展，無人機迎來了革命性時期——憑借人工智能(ai)、移動互聯(lián)網(wǎng)等技術，無人機開始在商業(yè)領域大放異彩。
本期“大思路”的一組文章針對的就是當今熱門的無人機?！稛o人機來襲》的作者克里斯·安德森(chrisanderson)，是互聯(lián)網(wǎng)領域的一位游俠。他在《自然》和《科學》兩大帝王級刊物工作過，作為主編見證了《連線》雜志的崛起。經(jīng)過幾次不成功的創(chuàng)業(yè)后，安德森敏銳地洞察到無人機的巨大商業(yè)價值，創(chuàng)辦了無人機公司3dr并擔任ceo。
今日的無人機已經(jīng)不是玩具或gopro航拍器，而是飛行的人工智能。安德森認為，無人機更像是“裝有螺旋槳的智能手機”，其發(fā)展速度近似智能手機，而非航空工業(yè)。如果說無人機前兩波浪潮分別是技術和玩具，那么現(xiàn)在也是最重要的第三波已經(jīng)到來：無人機正在成為工具。
無人機來襲。
采訪無人機律師。
真假無人機技能。
無人機戰(zhàn)略的倫理考量。
區(qū)塊鏈真相(點擊標題閱讀更多)。
2017年1月刊。
充滿了想象空間的區(qū)塊鏈技術距離大規(guī)模商業(yè)應用，尚需幾十年的時間。作者基于基礎性技術占領高地的四象限模型：單一案例、本地化、取代和改革，分別給出了公司投資區(qū)塊鏈業(yè)務的具體指導建議。
長期主義價值觀。
上市公司卓越ceo100人。
2017年11月刊。
《哈佛商業(yè)評論》英文版已經(jīng)連續(xù)5年推出全球百佳ceo榜單，該榜單旨在衡量ceo的長期表現(xiàn)，評判標準是：ceo整個任期內，調整后的股東總回報以及市值增長。另有兩項企業(yè)esg(環(huán)境、社會和治理)的獨立評分也被計算在內，確保公司股價并非衡量ceo的唯一標準。
今年，《哈佛商業(yè)評論》中文版再次與英文版研究團隊合作，聯(lián)合發(fā)布了中國百佳ceo榜單，該榜單評價體系與英文版保持一致，除了對ceo財務指標進行排名之外，我們也引入一家國際esg評估機構對中國企業(yè)的打分。
如今結果揭曉，全球榜單的第一名是inditex集團(旗下旗艦品牌是zara)ceo帕勃羅?伊斯拉(pabloisla)，這是他首次問鼎。伊斯拉自2005年就任ceo后，帶領inditex在全球迅速擴張，一躍成為西班牙最有價值公司。中國榜單中，排名第一的是伊利股份ceo潘剛。
【榜單】2017全球百佳ceo(點擊標題查看更多)。
【專訪】inditex公司ceo帕勃羅?伊斯拉：打造“時尚增長”
【榜單】2017中國百佳ceo(點擊標題查看更多)。
【專訪】伊利潘剛：不創(chuàng)新，無未來。
【專訪】?？低暫鷵P忠：公司競爭力是根本。
【專訪】萬科郁亮：服務好每一位客戶。
【專訪】網(wǎng)易丁磊：追求品味和創(chuàng)新。
【專訪】恒安許連捷：持續(xù)變革，做好自己。
【專訪】建發(fā)股份張勇峰：做有社會責任感的企業(yè)。
長期主義管理。
2017年5月刊。
眾所周知，現(xiàn)代資本主義中管理者的首要任務是股東價值最大化。因此，當我們發(fā)表關于構建可持續(xù)發(fā)展公司的文章時，偶爾會從上市公司高管那里聽到反對聲音。他們認為，盡管這個目標很高尚，但現(xiàn)實壓力讓他們不得不以股東回報為先，其余事情次之。
然而，如果這一前提本身就是錯的，甚至是建立在有爭議、不正確的法律解讀基礎上呢?本期聚光燈《公司領導層的根本性錯誤》一文中，哈佛商學院約瑟夫·鮑爾(josephl.bower)和林恩·潘恩(lynns.paine)提出了一些十分尖銳的問題。
公司領導層的根本性錯誤。
多數(shù)ceo和董事會都認為自己的主要職責是將股東價值最大化。但事實并非如此。
ceo觀點：保護好公司，抵御惡意投資者。
薩拉·克利夫與艾爾建公司前ceo大衛(wèi)·普約特的對話。
董事會觀點：董事必須平衡各方利益。
薩拉·克利夫與公司治理專家ceo芭芭拉·哈克曼·富蘭克林的對話。
數(shù)據(jù)：長期主義的回報。
研究顯示：關注長期發(fā)展的公司在財務表現(xiàn)更優(yōu)異，創(chuàng)造的工作崗位更多。
重塑ge以及我的感悟(點擊標題閱讀更多)。
2017年9月刊。
當杰夫·伊梅爾特宣布卸任ge總裁時，華爾街對他的任期反應冷淡。分析者認可他在“9·11”事件和大蕭條期間作為領導者的表現(xiàn)，但也有人將ge股價下跌三成歸咎于他，并指出，ge是道瓊斯工業(yè)指數(shù)表現(xiàn)最糟糕的股票。這些評價都忽略了一個更重要的事實：伊梅爾特最終重塑了他從杰克·韋爾奇手中接過的ge。
在本期聚光燈《重塑ge以及我的感悟》一文中，伊梅爾特將重整ge稱為“ge史上影響最大的改革”。韋爾奇交給他的ge是一臺高效運轉的機器;是由毫無關聯(lián)業(yè)務構成的龐然大物。而伊梅爾特說：“我不認為ge可以同時精于媒體、寵物保險以及制造飛機引擎?！彼_始精簡組織結構，讓ge重新聚焦于最傳統(tǒng)的長項，讓公司龐大的體量能推動增長。
構建累積優(yōu)勢(點擊標題閱讀更多)。
2017年1月刊。
本期聚光燈的主要文章介紹了關于戰(zhàn)略的新理論：盡管有些學者認為，如今快速變化的市場讓任何競爭優(yōu)勢都不可持續(xù)，但寶潔前ceo雷富禮和羅特曼商學院教授羅杰?馬丁認為，持久的成功可以實現(xiàn)。獲得他們所說的累積優(yōu)勢，并非靠顧客忠誠度，而是靠讓顧客養(yǎng)成習慣。
別高估客戶忠誠度。
積習難改，但終究會改。
“我們通過習慣建立聯(lián)系”
習慣如何擊敗創(chuàng)新。
“讓人們購買被習慣黏住的產(chǎn)品”
網(wǎng)絡評論文章篇十七
寫好一篇藝術評論類的文章分為以下幾個大的步驟：
第一，要明確自己的是評論類文章。那么既然是評論類，就應該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個概括全片的論點，有論據(jù)，論據(jù)時刻是為中心論點服務的;一個中心基本點應該是分為幾個小的論點的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務并支撐于每一個論點。
第二，在寫文章時，要有感性的認識，理性的分析。只有感性的認識，你才能夠深入作品當中，和它有一個心與心的交流，才能夠寫出足夠深度的評論來;當然，寫作時給更多的人來看的，這就要求我們要從一個理性的角度去分析，去評判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。
第三，要學會換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們評論的角度是多種多樣的，我始終覺得我們要以一個積極向上的心態(tài)來看待評論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個負責任的評論人，作為一篇負責任的評論，就應該最大程度的對作者的觀點保持公平。
第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準一個基本點，那就是人。一切都是為人來服務的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價值的尋找和實現(xiàn)，奉獻與愛，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。
第五，我要告訴大家的是，切勿進行人身攻擊，這是違法的。每個作品或者社會熱點都具有其存在的合理性，我們只可以評論其內容和價值。我們不可以在行使自己權利的同時，傷害了別人，這是不可取的。
當然，寫評論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對于合理的我們追捧，對于不合理的我們進行反駁，這才是地道的藝術評論。
延伸閱讀―時評作文怎么寫。
時評的文體特點。
“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時評”可以取材于新聞報道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關于當下的(現(xiàn)在進行時)，就是“時評”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。
針對性，時效性。
時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實生活的某一方面，進行分析和評論，表示自己的看法和觀點或說明一個道理。
基本要求：有的放矢，及時評說，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。
時評的結構。
時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點要鮮明。
文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會有不同見解，但作者的觀點一定要明確，不能含糊。
寫作要注意的方面：
1、觀點集中。時評屬于小文章，應選準切入點，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關系要清晰。
2、題目要能吸引眼球。
3、選好主題后多搜索材料。
時評應考模式五字訣。
時評類作文基本模式：引――提――議――聯(lián)――結。
1.引用原材料。
2.提煉論點。
3.議論分析中心論點。
4.聯(lián)系、引申、類比一般事實。
5.照應開頭，強調論點。
網(wǎng)絡評論文章篇十八
電影《唐山大地震》從7月22日零點至7月25日24點，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說：好久沒有這樣感動過了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)實主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個標志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點。
突出展現(xiàn)個體經(jīng)驗?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€體經(jīng)驗的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長達32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國社會的變遷，并且對地震及災后個體經(jīng)驗的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個體經(jīng)驗的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對一個災難性的歷史事件，我們往往選擇面對集體，怎樣抗震救災，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認同。
拍攝態(tài)度樸實真誠。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術沖動和戲劇沖動，用真誠而自然的拍攝方式，形象生動的對白，贏得了觀眾和市場的認同，而中國的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會傳遞一種主流價值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個人走出電影院的時候，都有一點溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。
心在痛，血在滴，為在一次次災難中逝去的同胞，為這個多災多難的國家和民族。傷痛需要愛來彌合，愛有待再長一些的痛感來得以張揚：是這些痛，給我們反思的力量。
黨的群眾路線教育實踐活動總結大會10月8日在北京召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調，風清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實踐活動使黨在群眾中的威信和形象進一步樹立，黨心民心進一步凝聚，形成了推動改革發(fā)展的強大正能量。（人民日報10月9日）。
俗話說，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個好的形象，不是靠自己怎么說、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。
古今中外無數(shù)事例說明，人心向背是一個政黨、一個政權盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個黨的執(zhí)政能力，歸根結底是它獲得廣大人民群眾認同或滿意度的問題。關鍵是要確立以人為本思想，全力實施為民、利民、惠民的群眾滿意工程，確保群眾滿意和支持，這樣我們就會在群眾心目中有位置，我們說話辦事就有公信力和權威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護不擁護、贊成不贊成、滿意不滿意、答應不答應，作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。我們果真做到了情為民所系、權為民所用、利為民所謀，人民群眾就會成為我們做好一切工作的堅強靠山。
古人云“滴水之恩，當以涌泉相報！”作為人民培養(yǎng)的黨員領導干部當然有責任、有義務全心全意為人民服務，這也是由黨的宗旨所決定的。一個共產(chǎn)黨員、一個領導干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時時處處當官做老爺，最終將會被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級黨員領導干部要始終樹立“群眾利益無小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實際行動和突出業(yè)績來回報人民群眾的養(yǎng)育之恩。
網(wǎng)絡評論文章篇一
博客系統(tǒng)是一個多用戶、多界面的系統(tǒng)，主要包括以下幾個模塊組成。
1、匿名用戶模塊。
本模塊主要由瀏覽博客、評論2個部分組成。匿名用戶可以對其他用戶的博客內容時行瀏覽、評論。也可以通過注冊后登錄博客系統(tǒng)，申請一個屬于自己的博客。
2、注冊用戶模塊。
本模塊主要由個人信息管理、評論管理、好友管理、相冊管理、文章管理5個部分組成。這些功能可以對用戶個人博客中的個人信息、好友、評論、相冊和文章進行設置。
3、系統(tǒng)管理模塊。
本模塊主要由用戶管理、評論審核管理、相冊審核管理、文章審核管理、鏈接管理5部分組成。這是為了對注冊用戶的博客內容與個人信息進行管理，并對博客中的評論、相冊、文章進行審核，審核通過后才能發(fā)表。
基于個人博客以上的特點，本系統(tǒng)要實現(xiàn)個人博客的主要基本功能有主界面，博客用戶登錄發(fā)表文章（心情、日志），用戶登錄/退出，游客發(fā)表評論，分頁瀏覽文章和評論等。這里其中比較主要的是區(qū)分了個人博客用戶和游客。博客用戶可以在任何時候寫下自己的主張，記錄下自己的點點滴滴。
網(wǎng)絡評論文章篇二
文學評論家對作家、作品和其他文學現(xiàn)象進行評價，主要是分析作品的內容和形式，評論作家創(chuàng)作的得與失，總結藝術規(guī)律，幫助讀者提高閱讀、鑒賞能力，一般的評論屬于閱讀和寫作的基本能力訓練，一般只要求對具體的作品作評論，評論的重點是作品的內容、語言和表達技巧等。
怎么寫好這類文章呢？
一、準確把握評論對象。只有對評論對象有準確的把握，才能形成自己的見解或觀點；才能做到行文時筆墨集中，語言簡潔。如果筆墨分散，語言拖沓，就無法用極其有限的篇幅比較深入地評析作品和論證自己的觀點。切記：口子要小，挖掘要深。
三、要有文學評論的味道，盡量用形象化的語言評價和分析作品，把觀點滲透到富有魅力、給人以美感的文字之中。
基本就是分個4段5段龍頭鳳尾很重要，豬肚就是基本聯(lián)系你看的文學篇章。
需要注意的有：
1.你的標題題目是否醒目恰當。
3.你有沒有錯誤語句，盡量避免過于口語化，語言是否邏輯優(yōu)美，用詞是否恰當準確。
網(wǎng)絡評論文章篇三
寫作在21世紀變得越來越重要，因為寫作不僅可以表達出你的想法甚至能賺錢。一篇內容很棒的文章能吸引讀者的注意力，也能讓讀者看到你內心的想法，學會寫作是比較難的，所以在本文中與你分享一些寫作技巧。學會這些技巧對你的寫作會有很大的幫助。
選擇一個話題進行討論。
選題是至關重要的，在你寫一篇文章的時候你就得構造好思路寫什么，也可以瀏覽互聯(lián)網(wǎng)找到題材，列一個清單，最后選擇你感興趣的話題。選擇一些你感興趣的東西是很重要的，因為在這種情況下，你有動力深入討論這個話題。在開始寫作之前，閱讀至少10-15個信息源。創(chuàng)建3-5個主題，然后選擇其中一個。
使用簡單的寫作風格。
有時學生更喜歡使用復雜的單詞、短語和表達來吸引讀者。然而，這不是正確的策略，因為讀者傾向于選擇簡單的文本來閱讀，而不是在復雜的表達中沉思。例如，你可以用“幫助”而不是“促進”或“使用”而不是“利用”。把復雜的單詞留給教授，用簡單易懂的語言與人交談，而不用讓讀者花很多時間去閱讀。
制作短句和段落。
簡短的句子和段落易于閱讀和理解。根據(jù)科學的說法，復雜性多了會造成混亂，但是讓讀者感到困惑并不是您最初的目標。在寫段落時遵循同樣的原則:試著閱讀報紙上的一篇文章，你會明白在閱讀短段落時更容易處理信息。如果你在寫一篇文章或一篇博客文章，你可以使用一種非正式的風格，但是在一篇學術文章中制造短句和段落并不容易。因此，要記住你的論文是寫給誰看的。
內容簡明而具體。
作為一名作家，內容盡量簡明扼要，但是要具體。我們都珍惜時間。因此，不要浪費你的時間或你的讀者的時間，并用一個清晰和簡潔的方式表達你的想法。我們保證，通過這種方式，您可以吸引許多忠實的讀者。但是，不要錯過任何重要的細節(jié)。不是說你在花園里種了很多水果而不認識它們就沒事，如果你能詳細說明這些水果的名稱就更好了，比如李子、蘋果和梨。
避免被動語態(tài)。
在主動語態(tài)中使用動詞的句子更容易閱讀，因為被動語態(tài)在很大程度上使閱讀復雜化。最好的句子結構如下:主語、動詞和賓語。講英語的聽眾習慣了這個句子結構。有時使用被動語態(tài)是不可能的，但是你應該盡量減少它。
緊扣主題。
有時讀者會被作家的思想和想法所迷惑。在這種情況下，作家傾向于使用太多的細節(jié)，而且非常具體，這不是讀者所需要的。盡量給讀者提供他們真正需要的細節(jié)，為了避免混淆，不要涉及過多的細節(jié)。此外，作者可以使用大量的過渡詞來增加字數(shù)，你需要在簡潔和過多的細節(jié)之間取得平衡。
避免多余的短語。
在一篇文章中多次討論同一個思想或觀點不是一個好主意。重讀課文中多余的短語，去掉或改寫它們。如果你發(fā)現(xiàn)重復的想法，把它們排除在最后的草稿中。如果你的讀者一遍又一遍地讀到同樣的短語，他們很快就會感到厭煩。
關注最初的信息。
關注你的讀者以及他們真正需要從你的文章中獲得什么知識是至關重要的。忘記你自己和你的野心。你只需要向讀者透露你的主題。這對任何作家來說都是最重要的事情。
避免空話。
避免那些沒有意義的詞。例如，刪除“rather”、“very”或“l(fā)ittle”等詞，以免分散讀者對最初討論主題的注意力。關于這些詞的用法，請咨詢編輯。
編輯、改寫、校對。
這是最好的寫作技巧之一:大聲朗讀你的論文，進行編輯和校對。然而，很少有作家重視這一階段的寫作。注意重寫、編輯和校對。為這些最后的檢查分配足夠的時間，因為潤色你的文章比完成它更重要。最好是在你有新的想法的時候，在你完成后的幾天內對你的文章進行編輯和校對。改進你的風格，去掉拼寫錯誤，檢查語法。你可以使用在線語法檢查，但不要太依賴它們。
網(wǎng)絡評論文章篇四
專欄頻次：一星期3次以上推送。
專欄定位：將供稿對象定位于影視專業(yè)高校學生，大學生群體是作為傳統(tǒng)媒體從未也無從觸及的一個群體，本專欄以新媒體的形式展開與高校學生的合作，意圖在大學生群體中推廣頻道受眾并探索一種新的新媒體發(fā)展形式。
專欄目標：
網(wǎng)絡評論文章篇五
申論考試包括閱讀材料、書寫答案，分別考察邏輯分析能力和語言組織能力。對于小題，我們只需要把材料閱讀透徹并整理書寫材料要點即可，但對于大作文，還需有論證思路、例證支撐、名人名言、總分論點……這部分除了挖掘材料，還需要大量積累。這篇文章分享的主體就是“如何深入挖掘評論員文章”，吸收其中好的結構、思路、例子，服務于申論大作文及應用文書寫。
筆者省考申論曾獲得82分，很多閱讀方法都是自己應用過的，如果覺得我寫的不錯，點贊、評論、收藏支持下吧，感謝美集們！
務必閱讀官媒文章，這里重點推薦xxx評論員文章，可以在百度搜索“人民時評”，打開后務必進入“評論員”模塊。因為評論員文章與申論作文的體例基本相同，甚至有些文章稍作更高就是一篇高分一類文！
申論作文關注的領域一般比較固定，例如“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興”等等，對于“國際、政治、黨建”等敏感領域一般不考察，除此也會考察一些社會熱點。
因此，我們要選擇于申論匹配的文章閱讀，提高學習效率，建議大家尋找“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興、人才建設、創(chuàng)新”等于生活練習比較緊密的主題閱讀。特別注意，重點要看涉及文化的務虛的文章，目前申論比較喜歡考察文化領域問題，如“老子”、“黃河精神”等等。
我們還要選擇結構清晰的評論員文章閱讀，至少總分論點要相對清晰，這樣的文章與作文會更相近，參考性也更強。
我們要明確，閱讀文章是為了書寫作文服務，應有效提高閱讀效率。申論作文看似復雜，但重難點無非包括文章行文思路、總分論點、段落內邏輯結構、亮點句子、事例支撐等五個方面。因此，閱讀文章應重點關注這五個方面，緊緊圍繞申論作文書寫展開閱讀。具體閱讀步驟如下：
第一步，掌握文章行文思路，寫出思維路徑圖。
第二步，研讀總分論點，掌握句式及內在邏輯。
第三步，挖掘句子間的論述思路。
第四步，標記亮點句子，并總結出通用句式。
第五步，標記可以借用的事例支撐。
第六步，整理閱讀心得，重點記錄可服務于作文的事項。
第七步，結合作文改寫，熟練運用。
1.平衡素材積累與技巧學習。
雖然閱讀素材比較重要，但申論的核心能力始終是準確的挖掘材料要點并整理答案，這是基于申論技巧的熟練掌握。因此，我們應有效平衡素材積累與申論技巧的學習，并適當側重后者。
對于積累素材，如果僅有兩個月，那么不要再耗費時間閱讀素材，應把所有精力集中在申論技巧學習及真題訓練上；如果時間大于兩個月，每周可閱讀一篇文章，每日閱讀時間控制在半小時以內即可。
對于申論技巧學習，無論復習時間長短，每日都需要花費兩小時以上。宏觀上可以分成兩個階段，第一階段可以視頻學習技巧，鞏固基礎；第二階段應刷本省真題，靈活運用技巧。同時，刷題應注意運用閱讀素材積累的內容，反復熟練。
2.深入剖析、反復研閱。
3.注意實踐和運用。
大家可以看一下我下方的鏈接，有詳細的操作步驟：
如果覺得的我的分享說的不錯的話，就點贊關注一下吧！
最后祝小伙伴們順利“成公”！
網(wǎng)絡評論文章篇六
1、對細節(jié)傳神的刻畫，恰恰相反到好處地揭示人物的內心世界，這是本文的成功之處。
5、文章線索明朗，主題突出，緊緊圍繞……進行。文章開頭與結尾時的詩化語言，充滿想象與韻律之美，令人愿讀，愛讀，不忍釋手。
6、通過豐富人物的語言和動作，襯托出人物的思想品質。文章想象合情合理，敘述自然生動，結構緊湊，銜接自然連貫，中心突出。
7、文章以……為結尾，言簡意賅，其味無窮。
8、文章內容新穎，結構合理，流暢連貫，自然通達。細節(jié)描寫頗具匠心。極富功底。
9、文章語言通俗易懂，貼近生活實際，讀來令人倍感親切。
11、文章邊敘事邊抒情。結尾處集中表達情感，既照應開頭又總結全文。首尾連貫，一氣呵成。
14、文章憑著豐富的想象，憑著多彩的語言，將呈現(xiàn)讀者面前。
寫得好的文章段落。
段落，是文章思想內容在表達時由于轉折、強調、間歇等情況所造成的文字停頓。人們習慣成它為“自然段”。
網(wǎng)絡評論文章篇七
xxxxxx指出：“要高度重視和切實加強文藝評論工作?！蔽乃囋u論是引導創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。為適應新時代文藝發(fā)展新形勢新要求，xxx中央宣傳部等五部門近期印發(fā)《關于加強新時代文藝評論工作的指導意見》，要求加強和改進文藝評論工作，明確提出要把好文藝評論方向盤。
一部熱門電視劇觀者眾多，評說紛紜，好在哪里，差在何處?圍繞“流量藝人”新聞不斷，這類現(xiàn)象怎樣產(chǎn)生、如何看待?數(shù)字化趨勢愈加明顯，對文藝生態(tài)、文化生活產(chǎn)生了怎樣的影響，如何順應趨勢、趨利避害?……持續(xù)追蹤、及時回應這些文藝話題，不僅是文化管理者和研究者的重要課題，更關乎人們的文化生活質量和精神世界建構。把好文藝評論方向盤，事關創(chuàng)作方向、審美風向、價值取向，至關重要。
把好文藝評論方向盤，首先要把穩(wěn)正確導向，要掌握馬克思主義文藝理論的思想精髓和基本方法。文藝作品作為精神文化產(chǎn)品，往往以藝術的審美的方式表達對世界、現(xiàn)實和人生的看法。站在什么立場，主張什么價值，秉持什么態(tài)度，都有意識形態(tài)屬性。有的作品歌頌英雄、高揚正義、倡導平等，應當給予肯定和鼓勵;有的作品虛無歷史、宣揚拜金、渲染暴力，違背社會價值底線，必須予以堅決批駁;有的作品本著求真向善的態(tài)度，探討變革時代的人生、社會、未來，進行藝術探索創(chuàng)新，需要關心包容和深化討論。這類評判難度更大，也更凸顯批評的價值和功夫?？傊?，文藝評論中，價值判斷不能缺席，目標是以社會主義核心價值觀引領社會風尚;不為低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂化等推波助瀾是必須堅守的底線。
尊重藝術規(guī)律、尊重審美差異是客觀評價文藝作品、把握文藝現(xiàn)象、文藝思潮的基本前提。這就對文藝批評者的閱歷、眼光、水平提出了要求，只有博學、博覽、博識，才能在面對紛繁復雜的文藝作品和文藝現(xiàn)象時入乎其內、發(fā)而中節(jié)，不至于用狹隘的個人好惡來評判寬廣的藝術光譜。當然，既要尊重審美差異，也要重視審美標準，達沒達到這類創(chuàng)作的“金線”，突破在哪里、不足在何處，多是可以達成共識的，對此看得準、說得透，才是有效有益的文藝批評。
當前，新的文藝生產(chǎn)方式、新的文藝形態(tài)不斷涌現(xiàn)，文藝新現(xiàn)象、新思潮層出不窮，亟須具有穿透力和闡釋力的文藝評論提供正確認識、發(fā)出權威聲音。文化產(chǎn)品空前豐富、輿論環(huán)境復雜多變，加之傳播的分眾化、趣味的多元化，都給達成文藝對話和審美共識帶來難度，這種情況下，實踐“批評精神”有挑戰(zhàn)，更有必要。文藝評論者要迎難而上、有所作為，在藝術質量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，堅持說真話、講道理，堅持褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，為文藝繁榮發(fā)展厚植肥沃土壤。
網(wǎng)絡評論文章篇八
高考作文高分三原則：
一、你心中只有三件事的時候，你需要的是所謂作文“模板”，你生怕你所知道背誦過的東西考試不考;但當你心中有三十件事的時候，你還需要這些“模板”嗎?(平時素材積累的重要性)。
二、高考文章不能只背誦司馬遷或蘇東坡的原因是老師的審美疲勞，更因為你很可能碰到請就世乒賽中國隊屢獲金牌或陳光標的行善談看法。
三、全面了解高考作文的三種命題類型：時評類、文氣類、文化類并掌握寫作的根本——以老到的文筆能力向老師證明你的心智能力成熟才是高分作文的關鍵。
新東方名師國家瑋三篇文章徹底寫好高考作文幫助大家透徹分析高考三類作文該如何寫，每篇文章都附有國家瑋老師的示范文，考生可根據(jù)老師寫作思路進行創(chuàng)作訓練。
時評類作文三步法。
典型例題。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈300萬元，資助了178名貧困生。當他自己病危住院經(jīng)濟困難時，幾個受助完成學業(yè)并在本地工作的年輕人，竟然沒有一個人來看望他。這件事被媒體披露后，有一個受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責怪他們，我已不再需要醫(yī)療了。
華農(nóng)大的學生小李和同學們將賣廢品的錢捐款給了一所希望小學。不久小李被查出得了白血病，這所希望小學的師生給小李捐款，一個四年級女生捐了10元錢。問她為什么把春節(jié)的壓歲錢全都捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了。”問她那是一句什么話，她說：“記住別人對自己的資助，學會幫助別人?！?BR> 要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
成文三步。
第一步：對材料內容進行概括壓縮，注意始終要試圖設置出一些關鍵性詞匯，讓這些詞匯導引你的寫作思路。這些關鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時寫作特別愛偏題的同學，就可以在原文中找出這樣的一些關鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文仿佛是一場舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能再原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個意思你自己往下推出一個新的意思來。比如，第一條材料，叢飛很愿意幫助別人;有些人很卻忘恩負義;你寫以上這兩條其中任意一條都可以，也可以把兩條放在一起寫做對比突出幫助別人的意義;但就是不能講這兩條放置在一起再往下推導出“人與人不一樣”這樣的題目來，這就是看似與材料有關，但卻是過度推斷了。
迅速畫出本題可以在材料中找出的可寫條目并逐個列出，這是第一步：
1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型。
2、有些人沒有記住叢飛對自己的幫助。
3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說出“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”。
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個最完美的，展開文章構思立意，這是第二步：
1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型。
====單純寫幫助應該是大部分人都考慮到的，但這樣就進入大多數(shù)人的圈子，文章就容易落俗，而且通過材料分析，這樣寫也只強調了幫助別人這一個方面，不夠好。結論：排除。
2、有些人沒有記住叢飛對自己的幫助。
3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說出“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”。
=====孩子的話包含兩個內容：記住別人對自己的幫助，學會幫助別人;夠全面，夠深刻。如果寫這樣一個題目，會讓你的文章和簡單的寫“幫助”迅速不同，此時，文章的題目不妨就是這句話，寓意深刻，感人至深。不要總是想著出奇、出新，很多時候材料中的原詞、原句稍稍經(jīng)過包裝，就是最好的題目。
第一段——概括兩條材料，提出孩子的那句話是你的論點：“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”
第二段——指出這句話在今天的重要意義，從過度現(xiàn)代化的角度展開，人們越來越注重效率、成功，忽略了人與人之間的愛。
第三段——指出這句話的本質是呼喚人們回歸大愛。舉出一些充滿大愛的例子。感動中國的例子一般不建議大家使用，但其中有關大愛的例子，也就是一個人愛自己不熟悉人的例子一定要用。不要變成論述大愛，而是不斷圍繞你的論點“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”去進行解釋。
第四段——引用托爾斯泰的話，讓文章在充滿文氣的環(huán)境中結束，但一定要不斷扣住你的論點——孩子的話。建議你能記住托翁的這句話。
接下來，我親自為你寫作一篇范文，你仔細揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。
教師下水文。
記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。
深深為臨終前叢飛的寬容感動;更為那些知恩圖報懂得大愛的孩子們欣慰——是的，我將永遠不會忘記那個孩子的話“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”。
“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”，多么可貴的話語啊，特別是在今天，聽起來尤其珍貴。我們生活在一個過度發(fā)展的現(xiàn)代化社會中，誠然，現(xiàn)代化為人們的生活帶來了太多便利。然而，隨著高度現(xiàn)代化、城市化、機械化，一切在飛速發(fā)展，人與人之間的關系曾幾何時變得仿佛機器一般。記得年少時讀過卡夫卡的《變形記》，年少的我曾以為那只是一個寓言，但那些叢飛資助過卻卻最終忘恩負義的人們不正是這些變了形的被現(xiàn)代社會異化的可悲的人們嗎?這些人雖然是在社會中極少極少，但卻最大程度的讓人們心中的那份愛變得冰涼。
“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”，這究竟是什么樣的精神呢?我曾在心中不斷揣想，也許，可以稱之為一種“大愛”吧?，F(xiàn)代化社會中每個人的關系仿佛是打入水中的石子一般，石子濺起水波，圍成一個個小圈子，人們不缺乏私愛，人們的愛放佛是水波紋圈子以內的部分，我們愛父母、愛親人、愛朋友，但這樣的愛卻永遠有一個界限——親友之外，我們毫無所愛。我想，這也正是叢飛、小李和那個孩子感動我的;一個人愛親友容易，但能夠伸出自己的雙手擁抱那些不知名姓的人們卻很難。這種突破了私愛的“大愛”是何等可貴，是的，這就是“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”的真諦。大愛正在我們這個有著古老傳統(tǒng)的國家蔓延著——貴州畢節(jié)的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了這個時代的良心，資助了上百名貧困學生，是的，這是大愛，這是學會幫助別人的典型;杭州濱江區(qū)的最美媽媽，用自己的雙手接住了一個從高樓上墜下的兩歲女孩，這并非她的親生骨肉，但母親是相同的，是的，這是大愛，這是學會幫助別人的典型。叢飛精神并不因為那些極個別人的存在而被人遺忘，它仿佛一捧火，正在燃燒，正在蔓延。
臨了，想起托翁在《戰(zhàn)爭與和平》中的那段名言“是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛?！笔堑?，這是大愛，讓我們永遠記住那個可愛的如天使般的孩子的話——記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。
高考文氣類作文三步法。
典型例題。
詩人說，“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈;其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。
成文三步。
第一步：文氣類文章的意思，簡單的說就是你舉的例子都是文學人物。對材料內容進行概括壓縮，注意始終要試圖設置出一些關鍵性詞匯，讓這些詞匯導引你的寫作思路。這些關鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時寫作特別愛偏題的同學，就可以在原文中找出這樣的一些關鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文放佛是一場舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個意思你自己往下推出一個新的意思來。對于這道題目來說，關鍵詞就是兩個，其一，“素雅”，類似的詞匯有“恬淡”等;其二是“濃烈”。注意，上面我們就強調過，千萬不能縱向過度推斷，從將恬淡、濃烈放到一邊，直接得出既然恬淡也行、濃烈也好，我的題目就叫“選擇”或“白菜蘿卜各有所愛”，這就是放棄原文關鍵要點而過度推斷的例子，也許這樣做在有的老人那里被認定為發(fā)散思維，但按照高考要求則是標準的跑題作文，同學們一定要避免。好，我們列出可以寫的所有內容，可以橫向發(fā)散，但一定不要縱向，簡單的說，就是你只要圍繞“濃烈”與“恬淡”說事，怎么都可以，但就是不能由這兩個詞再聯(lián)想出一個新的別的詞，比如“選擇”。寫出所有可以寫的角度：
1、恬淡很好。
2、濃烈很好。
3、人生應該既恬淡又濃烈。
4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情。
5、人生只有經(jīng)歷過濃烈，才能恬淡。
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個最完美的，展開文章構思立意，這是第二步：
1、恬淡很好。
====這肯定是大部分都能想到的寫法，排除。
2、濃烈很好。
====這是另一大部分人想到的，都是從一個角度展開，太簡單化，排除。
3、人生應該既恬淡又濃烈。
====騎墻派，這樣的文章最難寫，因為最后結果是都不錯，論點不鮮明，排除。
4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情。
====這個想法內部有一層轉折關系，雖然恬淡，但仍然可以有濃烈，這個結構讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且能想到的人不多，可以選擇這個!
5、人生只有經(jīng)歷過濃烈，才能恬淡。
====這個想法內部有一層條件關系，只要經(jīng)歷濃烈，才能恬淡，這個結構仍然可以讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且想到的人肯定也不多，這個也可以寫!
第一段——直接給出你的論點：“恬淡中仍然可以在內心保持熱烈”
第二段——例子一，柳永，你可以試試背誦一部分我下面寫的柳永的內容。
第三段——例子二，沈從文，你同樣可以嘗試背誦，這之后就成為你替換司馬遷、蘇東坡的絕好材料。
第四段——用首尾呼應的方式結尾，再次扣題即可。
接下來，我還要親自為你寫作一篇范文，你仔細揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。
教師下水文。
恬淡中的濃烈。
曾經(jīng)迷惘，曾經(jīng)彷徨，每當走在人生的十字路口之時;總想起托翁的那句名言——人生的一切變化都是由光明和陰影構成的。陰影中仍保有對光明的向往，就仿佛是身處不為人知的恬淡環(huán)境仍在內心充滿對生活的如酒般的熱情。
“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，多少次，在燈下展讀柳永之詞，總是感喟萬端。學者大略愿意將其仕途不順作為理解他的關鍵，我以為這種所謂的“仕途失意”正是柳永人生中的“恬淡境界”;在這樣不為人知的苦痛中，也許有人會抱怨生活欺騙了自己，從此隨波逐流;但像柳永一樣的天才，卻始終充滿了對生活的愛，這種愛，我揣想，是如濃酒般熱烈的。我從來都認為真正優(yōu)秀的文學大家，無論在何時何地，內心深處都永遠珍藏著那份對生活的熱忱，柳永就是這樣的人。在柳三變那些慢詞長調中，在那些娓娓道來的自然風物、人情世故中，我們讀懂了何為恬淡中的濃烈，我們更讀懂了一個時代。我贊賞很多學人將柳詞歸結為以“身世之感打并如艷科”，在那些浮華背后，在那些不被人理解的世俗場景之中，我見到的是一顆處處碰壁但決然不向命運妥協(xié)的高貴靈魂;我更讀懂了人生應該如何在不為人知的恬淡境界中始終保有對生活的那份熱情。
捧讀《沈從文選集》，總為那湘西的山山水水感動，似乎靈魂都被滌蕩了。在我的讀書生活中，總是難忘沈先生的那間小小的窄而霉小齋。讀《從文自傳》，知道剛從湘西來到北平城的沈先生只能租住在北大附近的小小公寓中，這恐怕真的是被人看不見聽無聲的“恬淡”之處吧;但我堅信，一個內心懷有對生活熱情的人如論身處何時何地，精神一定高遠、一定充滿真愛;就是在這件小小的“窄而霉小齋”中，我們熟知的太多關乎湘西的傳說流淌出來，這些傳說仿佛如濃酒一般，成為中國現(xiàn)代文學史上最絢爛的神話。究竟何為“恬淡中的濃烈”，我曾在心底不斷地問自己，當“窄而霉小齋”中飄出陣陣書香之時，我依然讀懂其中。
此時，又想起托翁的那句話。是啊，隨著閱歷的增加，我愈發(fā)感到，人生中的任何“恬淡”境界都并不重要，關鍵是一個真愛生活的人始終都能夠用自己的熱情沖破一切恬淡，這熱情，我想，是如濃酒般的吧。
高考文化類作文三步法。
典型例題。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
今年世界讀書日這天，網(wǎng)上展開了關于“淺閱讀”的討論。
甲：什么是淺閱讀?
乙：就是追求簡單輕松、實用有趣的閱讀嘛，淺閱讀很時髦的。
丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。
?。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識。
乙：社會競爭激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎?
丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了，挺好。
?。何液軕涯钸^去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。
甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么?
要求選準角度、明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
成文三步。
第一步：文化類文章的意思，就是讓你對關于當代社會中的文化現(xiàn)象發(fā)表看法，是前兩類文章的綜合形式。我又要重復剛才說了兩次的話了——對材料內容進行概括壓縮，注意始終要試圖設置出一些關鍵性詞匯，讓這些詞匯導引你的寫作思路。這些關鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時寫作特別愛偏題的同學，就可以在原文中找出這樣的一些關鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文仿佛是一場舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個意思你自己往下推出一個新的意思來。這道題目幾乎是一句話一個觀點，可以寫的太多了，只要你不過度推斷，可寫的角度我們一一列出：
1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識”——批判角度。
4、“我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”
——這條你是否想起了時評類文章中過度發(fā)展的現(xiàn)代化問題?
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個最完美的，展開文章構思立意，這是第二步：
1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識”——批判角度。
======太過簡單，無法形成具體文章，知識批判，沒有力度。
======這樣的文章立意容易，但論證起來實際非常困難，另外，偷偷的告訴你——幾乎沒有語文老師特別喜歡學生對他說我喜歡的是淺閱讀，記得前面我說過的那句話——只有語文告訴你：在一切都變“淺”變得浮躁時，語文卻始終有著“慢慢走，欣賞啊”的寶貴功能。
=======可以寫，但文章未必精彩，原因同上。
4、“我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”
========毫無疑問的首選，因為第一，投其所好，估計語文老師更喜歡看這個角度;第二，正好可以讓我們前面兩篇文章的訓練綜合到一起。喜歡過去默默讀書的生活——究其原因，無非是對過度發(fā)展的現(xiàn)代化的失望和對當年美好的回憶;那么，過去的讀書生活讓你學到了什么呢，當然是柳永啊、沈從文啊等等人物你在展讀中獲得的人生教益了。正好一段是分析、一段是舉例。正是應對文化類文章的好辦法。
第一段——直接拿出你的論點：淺閱讀并不好，讀書不是吸取知識而是提升境界。
第二段——分析為什么淺閱讀不好，從現(xiàn)代化過度發(fā)展的角度。
第三段——為什么你懷念過去的閱讀生活，它給你帶來了什么，舉出一些排比例子即可，都要充滿文氣。
第四段——呼喚真正觸碰心靈的閱讀。
接下來，我還要親自為你寫作一篇范文，你仔細揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。
教師下水文。
那些燈下展讀的歲月。
“淺閱讀中，我們是否失去了什么”?多么尖銳的發(fā)問啊，也正是我多年來想要大聲喊出的。當淺閱讀將對書本的品位變?yōu)閱渭兊奈≈R時，那些讀書最本源的對人生對思想境界的提升便逐漸被遺忘，讓我們重新回到那些燈下展讀的美好歲月吧。
曾幾何時，走在城市中大大小小的書店，迎面撲來的是讓人目不暇接的“一口氣讀完中國歷史”、“中國人必須知道的100個哲學問題”——商品!絕對意義上的商品!將知識變成商品販賣，并堂而皇之的加上各種這樣的名目，光鮮耀眼，但總覺得缺失了些什么。我們生活在一個漸次走向現(xiàn)代化的社會中，過度發(fā)展的現(xiàn)代化為人們帶了太多便利，但同時思想在萎縮;在一切追求現(xiàn)代化、城市化、機械化的過程中，效率被視為生命;思想也在此時變成了能夠迅速獲利的知識——我總想說，思想與知識并不一樣，知識可以拿來炫耀;但思想?yún)s內蘊在一個人的心靈之中;知識可以一口氣讀完，都思想?yún)s總需要慢慢陶冶。所謂“淺閱讀”，實際上就是拒絕任何思想的淘洗而選擇了炫耀知識。
讓我們回到那些燈下展讀的歲月。那些真正希望通過閱讀提升人生境界的人們，也許永遠不會忘記，那些燈下飄著書香的暖暖夜晚;那些與古人、與前輩進行靈魂對話的一個個溫馨回憶。多少次，在燈下展讀柳永，感受詞史上柳三變的慢詞長調，終于讀懂何為困境也會帶給人們一些好處;多少次，在燈下展讀沈從文，感受先生從湘西來到北京為了文學夢想不斷打拼的故事，銘記著“窄而霉”小齋中緩緩流淌出的湘西之水，終于讀懂人既要仰望星空、也要腳踏實地;多少次，在燈下展讀老舍，為先生筆下的那份濃重的京味文化感染，明白作為一個國家的文化圣城，北京的符號究竟是什么;多少次，在燈下展讀川端康成，在《雪國》中感受到一種美的極致，放佛富士山的雪景;多少次，在燈下展讀托爾斯泰，銘記了那句名言“人生的一切都是由光明和陰影構成的”，讀懂了人生的真諦。多少次的燈下展讀，提升了人們的思想和境界，這不是知識，卻是實實在在的人之為人應該懂得的。
淺閱讀中我們失去了什么?也許，正是知識以外的對靈魂的熏陶，讓我們重回那些燈下展讀的歲月!
作文總是跑題怎么辦?
答：最好的療法就是你把材料(題干)中比較核心詞匯找到后用原詞或同義詞然后將它們串聯(lián)成一個句子作為你的論點，這樣可以保證文章不跑題。
“論點一定不復雜，要想復雜看升華;舉例要比分析少，層層遞進是方法?！?BR> 解讀：800字文章，論點一個最好，不然展開不了，說不透徹;但一個論點文章容易單薄，考生可以通過在文章結尾升華論點的方式，將這一個論點引申到更廣的思路，因為是在文章最后引申開去，不會讓老師覺得跑題，反而覺得你會深化文章主旨。在寫作中，很多考生的議論文舉例(論據(jù))比說理(論證)還多，這不是議論文的文體特征，議論文主要還是讓你議論的，都是例子不如寫抒情散文。很多同學懼怕議論，覺得寫一段就寫不下去了，原因是你的說理沒有層次，想什么就說什么，這部分必須設計，建議大家在證明一個論點的時候設置至少兩到三個角度層層遞進的分析，這樣文章會非常飽滿。
網(wǎng)絡評論文章篇九
在春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴的時期，我偏愛于道家代表人物莊周，也喜歡看他的代表作《莊子》，其中最讓我身臨其境的，就是被列為道家經(jīng)典《莊子·內篇》的首篇——逍遙游。
“北冥有魚，其名為鯤。”第一句一出，讀起來就朗朗上口，別有一番韻味。文章描述的都是虛無縹緲，并非真實存在的。但在腦海中，卻能意外浮現(xiàn)出深海中一條大魚的情景。深黑的海，襯托著大魚更加的醒目。
“而化為鳥，其名為鵬?！?，“怒而飛，其翼若垂天之云?！蹦敲麨轹H的大魚游著游著就飛起了，從深黑的海洋到湛藍的天空，他的翅膀就像天邊的云彩，是那樣的輕巧。閉起雙眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹著微風，領略著河山的美，就突然冒出奇特的想法，像詩仙李白那樣，斟一杯小酒，那可真是逍遙自在了。
逍遙游，至始至終，語言簡潔，讀起來卻讓人深陷其中的意境，無法自拔。從文章的第一句開始，就陷入了章子創(chuàng)造的，只有在夢境李才會出現(xiàn)的畫面。就好像是沉浸在自己的小世界里，無欲無求，逍遙自在的在自己的世界里馳騁。
《逍遙游》全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋肆意，卻又洋溢著浪漫主義色彩。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，一篇文章讀下來，哪怕并不了解這篇文章到底寫了些什么，但也能被它所散發(fā)出來的浪漫氣息和自由逍遙的氣息所感染。
其實，文中不論是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，還是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的。這篇文章借此闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理。說明不為世所用才能成為真正的“逍遙”。里面的大道理，對于我來說或許很難一時去理解，但我能體會到，文章中每一詞，每一句所散發(fā)出來的自由和逍遙的感覺。
莊子認為，只有忘卻物我的境界，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才能是真正的“逍遙者”。
我很向往那種忘我的境界，想去更深入的理解到底什么是逍遙、什么是忘我。在如今這個誘惑極多、十分嘈雜的世界里，有誰能夠進入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢?我想做一個現(xiàn)代的“逍遙者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里暢游。
我對追求逍遙的理解就是減少對物質上的需求，我們需要提高在精神上的享受，做真正逍遙的人。
網(wǎng)絡評論文章篇十
第一，要明確自己的是評論類文章。那么既然是評論類，就應該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個概括全片的論點，有論據(jù)，論據(jù)時刻是為中心論點服務的;一個中心基本點應該是分為幾個小的論點的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務并支撐于每一個論點。
第二，在寫文章時，要有感性的認識，理性的分析。只有感性的認識，你才能夠深入作品當中，和它有一個心與心的交流，才能夠寫出足夠深度的評論來;當然，寫作時給更多的人來看的，這就要求我們要從一個理性的角度去分析，去評判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。
第三，要學會換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們評論的角度是多種多樣的，我始終覺得我們要以一個積極向上的心態(tài)來看待評論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個負責任的評論人，作為一篇負責任的評論，就應該最大程度的對作者的觀點保持公平。
第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準一個基本點，那就是人。一切都是為人來服務的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價值的尋找和實現(xiàn)，奉獻與愛，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。
第五，我要告訴大家的是，切勿進行人身攻擊，這是違法的。每個作品或者社會熱點都具有其存在的合理性，我們只可以評論其內容和價值。我們不可以在行使自己權利的同時，傷害了別人，這是不可取的。
當然，寫評論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對于合理的我們追捧，對于不合理的我們進行反駁，這才是地道的藝術評論。
“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時評”可以取材于新聞報道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關于當下的(現(xiàn)在進行時)，就是“時評”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。
針對性，時效性。
時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實生活的某一方面，進行分析和評論，表示自己的看法和觀點或說明一個道理。
基本要求：有的放矢，及時評說，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。
時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點要鮮明。
文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會有不同見解，但作者的觀點一定要明確，不能含糊。
1、觀點集中。時評屬于小文章，應選準切入點，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關系要清晰。
2、題目要能吸引眼球。
3、選好主題后多搜索材料。
時評應考模式五字訣。
時評類作文基本模式：引——提——議——聯(lián)——結。
1.引用原材料。
2.提煉論點。
3.議論分析中心論點。
4.聯(lián)系、引申、類比一般事實。
5.照應開頭，強調論點。
網(wǎng)絡評論文章篇十一
對于作品的評論確實是沒有什么標準的，因為評論的每一個人的文學水平是不一樣，我寫這篇文章的作者的文學水平也是不一樣的，而且作者很難從客觀的角度去看自己的文章，因此就沒有什么判定標準。實際上，每一個人的文學水平就是他的判定標準，不過有些人的判定確實讓人很惱火。
就比如作文寶典的某一些人，他們本身的水平就不怎么樣，他們還總是和人爭執(zhí)，他錯了，也不承認，總是懟別人。還有一些作者，別人說他好，他就點個贊，要是說到她不好的地方，他就不高興，總不肯接受別人的批評，或者自己錯誤的地方。
說實話，我也很慚愧，我也曾經(jīng)做過這樣的作者。有那么一次，我寫完了一篇文章，提交上去之后，有個人評論說我這篇文章總體不是很好，我聽到也不管他說的是不是對，就和他惱火地懟了起來，后來他就說，錯就是錯，為什么還要在這里杠呢？聽到這句話后，我十分羞愧，我的行為真的像一個杠精一樣。
對于別人作品的評價，需要幾樣東西。一是，認真，每一篇文章都是別人辛辛苦苦寫出來的，你必須得用認真的態(tài)度去對待，絕對不能辜負他的心血，不像作文寶典的某一些人，隨隨便便，就是好評差評，草率地對待別人的作品，拉低別人的評分，影響別人的興致；二，謙虛，無論是寫作文還是評價作文，都必須要有謙虛，別人說這里錯了，你應該好好聽一聽，如果他說的是不對的，你可以跟他討論，但是如果他說的是對的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文學水平是你評價的標準，只有提高了自己的水平，你的評論才會被人贊賞，同意，才能用自己的才華讓別人服。
總而言之，一切都要講道理，用道理來證明自己的觀點，才能真正的讓人信服。
網(wǎng)絡評論文章篇十二
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！這次交流會我發(fā)言的題目是“愛心仁行，所處皆樂”。
我們應該打準尋找人生快樂的方向，歷代追尋者不絕如縷。周敦頤要求程頤、程顥“尋顏回樂處”，是啟發(fā)弟子悟儒家之道。尋者，搜求也。向何處搜求幸?？鞓罚考仁菚r代痛點，也是社會大課題。
只要胸中有理想的火焰在燃燒，便無懼環(huán)境的寒冷；只要有遠行的目的地，便絕不輕言放棄。縱使失敗，亦有丹心照汗青。有此心，樂必隨身。有此志，失落必遠離。63歲的張桂梅在云南邊遠山區(qū)華坪的孩子們那里踐行了“流向沙漠，去造就片生命的綠洲”的奉獻者之樂，年屆九旬的袁隆平用一生在田野中踐行“稻下乘涼夢”“雜交水稻覆蓋全球夢”的耕者之樂。新時代的青年，不僅應該仰慕孔子顏回之樂，更應該延續(xù)傳承前賢的精神和心志。
懷仁愛者，必修仁術；具仁術者，還要敢于用生命去擔當。仁者志在家國天下，任重而道遠，尋樂的青年，必須準備好一生的行裝，磨練遠行的意志。
“回也不改其樂”，說明顏回不是某一天吃了農(nóng)家樂的綠色食品、或者飲了天然礦泉涼水，顏回之樂，是一生如此，如四季常青的松柏，經(jīng)歲寒而不凋。顏回之樂，不在身外，是由心而發(fā)，不是漫山遍野尋來的，是用“仁心大愛”仁術良能鑄煉的。作為今天的新青年，仁心仁術、幸?？鞓范嫉每孔晕胰c滴鑄煉生成。
孔子日：吾道一以貫之”，此道、此理，即是仁心、忠義、恕道，只有一生不斷反省、校正自己，才能一以貫之”，仁愛一生，樂伴一生。懷仁心之愛、持仁者之志、修仁術之能，無論行天下、居一隅，無論在陋巷、立華屋，只要志不移，便可樂不移。
以上是我對顏回之樂的個人見解和思考。
我的發(fā)言結束，謝謝大家。
網(wǎng)絡評論文章篇十三
人生，或許平淡無味，或許刺激驚險，或許悲傷殘弱。
我希望我的人生是刺激驚險。為什么呢？對于我來說，刺激的人生可以枉費我沒有白活一生。而平淡無味和悲傷殘弱的人生會讓人在世界上白白的過一樣，一點趣味也沒有！
人生，就是要去大膽的嘗試，嘗試自己不敢做的，重復自己敢做的事情！只有這樣，生命才會變得偉大，生命才會有價值?。≌缥宜f：“只有敢于挑戰(zhàn)，生命才富有意義！不善于挑戰(zhàn)，也可善于表現(xiàn)自己，如果兩者都不會，那只有失敗與悲傷！
悲傷的人生是人們一點也不希望的，但是還有人硬知道自己正在過悲傷人生，卻還自硬撐！這是為什么？這是因為他們逃避一切，走路怕摔跤，吃飯怕梗死，呼吸怕吸入灰塵。這些人對干任何事情恐懼，什么都怕，不像我，什么都不怕！
人生，是你自己的選擇！
網(wǎng)絡評論文章篇十四
30位遵義女詩人，60余位詩人、攝影家、微信達人，走進四渡赤水的主戰(zhàn)場，走進貴州習水土城，香遇詩歌。
土城是全國愛國主義教育示范基地，是貴州100個重點景區(qū)和貴州100個示范小城鎮(zhèn)之一，也是影響世界敵中國文化旅游名鎮(zhèn)。土城有7000余年的歷史，在這里，貴州詩歌成為了劃時代的象征。
有人說，“詩歌是人類智慧的良知”，筆者對這句話非常敬仰，同時也十分感激。因為我們愛詩歌，也愛著這樣一群詩人。
詩歌就是這樣一群人，共同完成一種美的創(chuàng)造，也共同遇見相互的文化靈魂，然后糅合，然后相互媲美。
上個月，本次活動的策劃人、貴州省詩人協(xié)會秘書長郭思思就告訴了筆者出席詩會的名單，他說，是一席“香艷”的“美色”。
我真有些猶豫，如此美好的春季，貴州就從來沒有如此浩大和細膩的文藝“叫板”，難道真能如愿以償，大家真的都愿意一撲現(xiàn)場“秀腹肌”。
事實不僅出乎意料，活動還沒開始，就迎來一場“暴風雨”的前夜。
首先是貴州省文聯(lián)黨組書記、常務副主席楊夢龍給予高度支持并專門為活動題寫名稱，省委副秘書長李裴賦詩贊揚，隨后是中國作家協(xié)會副主席、著名作家葉辛致電祝賀；中國書法家協(xié)會會員、著名詩人白漁為詩會題字；著名詩歌評論家、北京師范大學中國當代新詩研究中心主任譚五昌，省委省文化廳黨組書記、廳長徐靜致電祝賀；其次就是微信平臺開始刷屏。難道真的就是一種奇特現(xiàn)象？難道真的就是策劃獨特。
其實，這些都不是，恰恰再一次說明了，大家都愛詩歌，大家也都向往心靈深處的那份純潔。
于是，筆者就想到了這個標題。
用“智慧良知”作為標題，此時筆者不是無中生有，更不是有意拔高主題。著名文藝評論家、詩人謝冕說過，“詩歌的生命與文化的傳統(tǒng)同在”。
土城是一個歷史古鎮(zhèn)，在赤水河的邊緣，它就能牛上千年而不朽。
如果說，歷史的厚重已經(jīng)可以讓這里驕傲一回，那么感人至深的紅色文化，那就是新時代凱旋的開始。站在四面環(huán)山的青杠坡上，仿佛紅軍鏗鏘的身影向我們緩緩走來。廝殺聲不絕于耳，那種英勇，那種睿智，還有那種“橫斷山，路難行，天如火，水似銀”的艱辛。
貴州女詩人們聚集在這里，是新時期的精神和靈魂呼喚，更是貴州文化“從頭越，蒼山如海，殘陽如血”的再一次提升。
過去的貴州，蘊含了無數(shù)文化的厚重，雖以蠻夷之地著稱，可從土城的時間上，似乎這些說法真的有些失去輕重。
如今，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，時間在變，歷史在變，是不是人也同時在變。
貴州詩歌一直是在夾縫里存在，更是沒有形成一種對外傳播的“發(fā)功”之力，也就導致了貴州很多文化成了“掛空”的窘境。
貴州不是詩歌的出產(chǎn)地，可卻是埋藏著詩歌愛好的“肥沃土壤”。
歷史向前推，那就是俗稱詩畫書三絕的楊龍友、黔中詩才周漁璜、西南巨儒鄭珍、宋詩派詩人莫友芝等等。
可是從歲月的年輪上來說，他們似曾孤獨，也算是獨當一面，可最終都在歷史的長河中，落下了黔地爾爾的佚名。因為貴州“蠻夷”，因為貴州“剛烈”。所以才在一個時期內，久久遺忘。
全國著名詩人李發(fā)模在會上說過，郭思思和小語是貴州詩歌的一對“乳房”。形象生動，“乳房”是一種美，也是一種流暢、圓潤、優(yōu)美的曲線，更是一種生命的付出。
貴州省詩人協(xié)會2013年成立以來，被稱為詩歌義工和貴州詩歌保姆的郭思思，先后組織編撰了《中國詩歌地理》20余部，如《遵義九人詩選》《長沙九人詩選》《拉薩九人詩選》《香港九人詩選》《深圳九人詩選》《神州九人詩選》《女詩人詩選》《00后九人詩選》等，組織策劃無數(shù)影響聲遠的詩歌活動，如9.18精神的還鄉(xiāng)詩歌朗誦會、2016首屆華語詩歌春晚貴陽分會場、貴州省兒童詩歌高峰論壇等，他1998年創(chuàng)辦的詩歌民刊《大十字》還被評選為21世紀中國12家新活力現(xiàn)代詩群流派，他執(zhí)行主編的100期貴州民族報《民族文學周刊》在省內外引起專家們高度重視并擬列為大學課題研究，他策劃主編的《00后九人詩選》系全球首部00后詩歌結集，被評選為2014年中國文學十大新聞。因為詩歌不是獨立的，而是通過詩意形式和活動形式來呈現(xiàn)，才能讓詩歌的發(fā)展具有感染力。
小語不僅出版了歌頌貴州發(fā)展主旋律的系列詩集，而通過主編《貴州詩人》雜志，推出了貴州更多詩人。李發(fā)模老師的點評，可謂是語出驚人，而且形象具體。
通過這次會議的交流，感覺貴州的詩歌，正是一種春天的新興氣象，給人無數(shù)的熱度和力度。偶爾空靈的貴州文化，多了一份靚麗的風景。這就是貴州詩歌的有力組織者和策劃者，還有發(fā)展的方向。
當然，參加這次詩會的詩人們，除了遵義30位女詩人以及各地的很多詩歌奉獻者，同樣也會愛著詩歌，貴州其它還有更多的詩人，將有機會光臨不同的現(xiàn)場。相對來說，詩歌在貴州的傳播，已經(jīng)形成了一種時代發(fā)展的詩歌能量。同貴州的發(fā)展一樣，有著越來越厚重的凝聚力和影響力。
愛著詩歌不容易，真正的把詩歌當成生命之愛更不容易。因為有詩歌，所以能夠凝聚在一起。因為有詩歌，也才能讓貴州的山更美，水更美，風土人情更能吸引人。
仁懷詩人余利紅，或許之前“名不見經(jīng)傳”，其實是一個默默耕耘文字的詩人，在此次交流會上，個性、深度、才氣，讓筆者“傾慕”。
“橋與水，如青春的倒影與倒影中的愛情”選自贈送筆者的詩集《勿忘我》詩篇《故鄉(xiāng)的雨水和黃昏》，“什么碎了一地，從七月到九月，鋪出一條寂靜的路?！彼奈淖郑x起就有一種清新愉悅之感。不管詩作可否稱為“上乘”，最少讓人看到就十分喜歡。
或者說，如余利紅一樣的遵義詩人還有很多，至少在筆者的經(jīng)歷下，目前更多的散文詩發(fā)現(xiàn)，還是不多。特別是選題筆觸方面，提筆吟誦的詩人，似乎有點越來越少。
當然，從詩歌的角度，每一首詩歌都有作者的意向和主題選擇，每個人的詩作，也都有自己的所指。不能把詩歌當成一種工具去斷章，更多是要當成一種審美去欣賞。
貴州詩歌發(fā)展有王陽明思想的影響，每個區(qū)域也都有地方的文化影子。從郭思思編撰的《中國地理詩歌》系列詩集中，或許能找到一些解釋。
此次在“香遇土城——首屆遵義女詩人詩會”上舉行的《中國地理詩歌：習水九人詩選》首發(fā)式，成了本次活動的亮點。陳長文、陳正林、白平、曾凡仲、劉喻、杜輝、鄭萬平、邱毅勇、郭思思等九位詩人都有一種情感深沉、志趣高潔、格調俊美、作品簡潔，特別對地方歷史與人文情懷的感概，一眼就能看出地方特色與地方文化的彰顯。
從本次活動來說，集中展示了文藝、書法、晚會活動的形式，而詩歌是最終的體現(xiàn)。不管是詩歌朗誦，還是古城參觀，抑或紅色文化的再現(xiàn)，都集中說明了詩人們飽含情深的情感。
或許貴州的詩歌都有這樣一種地域性，但相對來說，很多默默耕耘的詩人，更是注重對于詩歌的記憶和現(xiàn)實的感知。
所以說，貴州詩歌，就是貴州文化的一種沉思的美。值得每個詩人認真感悟，也值得每個詩歌學者認真研究。
3月21日，是“世界詩歌日”，目的就是讓詩歌拉近人與人之間的靈魂對話，真正的讓人類智慧，凝聚成詩歌的審美價值。
相信，如果不是這些詩人有純潔的心靈，有智慧的良知，詩歌也不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)。
因此，熱愛詩歌，就是熱愛人類的發(fā)展智慧，也是熱愛社會，充滿正能量的真正良知。
為了更加了解貴州的詩歌，筆者也全方位收集了部分詩人的作品?；蛟S論述不全面，或者有失偏頗，但相對來說，都會盡量從詩歌的角度解讀，讓我們能夠看到詩人們生活的另一面，或許也是一種對詩歌藝術的欣賞。
李發(fā)模是一個重量級詩人，他的作品或許已經(jīng)不屬于貴州。在此點評詩作，或許顯得稚嫩，還是從生活里，“僅一杯酒、一支煙、一首詩/或一燈影、一妙想、一疊稿子”，真實的感受老師的風情。沒有太多的語言，與李發(fā)模老師結識，除了敬仰，似乎也找不到華麗修飾。
李發(fā)模老師是貴州詩歌的標桿，也是中國敘事詩的里程碑。他常常向上帝對話，也時時關心生活中的詩人們。如此一來，貴州詩歌就多了很多“可貴”發(fā)展的機會。
當然，參加此次詩會的還有很多重量級的詩歌代表，如《貴州日報》原副總編輯張興老師就是其中一位，他說：“我想用自己的詩，去寫時代發(fā)展的足音。我更想用自己的詩，去關注人，關注生命，關注命運，關注人和生命的生存壞境，反映人在生命過程中的感懷、感受、感悟和感恩。”
因此，張興老師的詩作，更多立足于生存的生活現(xiàn)實，更多的關心貴州人群的發(fā)展狀態(tài)。特別是那顆不老的詩心，能夠和年輕人站在一個臺面交流，同樣也是貴州詩歌的一道風景?！昂⒆釉陟o靜的夕陽下刈草；姑娘摘了一朵小花，別在胸前，眼睛里流出自然的微笑……”
因為張興老師在觀察生活，在觀察貴州的一草一木，一山一水，自然就會有很多感人至深的詩作，走進我們的內心。
當然，藝術不僅僅只是詩歌，還有更多深入靈魂的表現(xiàn)形式。但相對這次詩歌“香遇”來說，很多詩人的作品也就無法一一點評。從藝術的層面，筆者沒有這個資格，也沒有這個水平。只能從內心的深處，真實的敬仰屬于詩歌的世界，還有屬于我們自己本身的那一邊純潔天空。
謹以此文獻給“香遇土城——遵義首屆女詩人詩會”上的詩人朋友們！
網(wǎng)絡評論文章篇十五
表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作隊伍中，行走著一位默默無聞的山水畫家莊劍剛。他是一個不斷汲取中華文化的精髓，裝萬象于己胸，熔眾家為一爐，將人性美和自然美匯于筆墨的畫家。他的作品在意境、丘壑、筆墨間形成了自己飽含激情，酣暢淋漓、揮灑自如的藝術風貌，令人心曠神怡，陶然若醉。
以繪畫抒發(fā)心靈和對雅逸生活的向往，漸漸癡迷于繪畫的他——。
童心飛揚，在童真、童趣中打上了畫畫樂趣的烙印。6歲就開始懂事的莊劍剛對繪畫著了迷，時常用鉛筆在自家斑駁的白墻上畫了起來，對地上生長著的一草一木又感到新鮮好奇，就在墻面上涂鴉了各種線條。正如他說：“小時候，我最喜歡的玩具就是一支筆和一張白紙，當時這兩樣東西對于我是多么珍貴?！甭匕V迷于畫畫，“帶著濃濃的興趣，漸漸踏上了畫畫這條我由衷喜愛的藝術之路”。
上中學時，莊劍剛遇上著名畫家、劉海粟先生的弟子、書畫兼修的趙凱老師。趙老師對待他就像對待他自己的孩子一樣關懷備至，倍加愛護指導。他埋頭苦學，恪勤朝夕，循序漸進，遂入畫道，從此，青年時期的莊劍剛就堅持以自然為師，以山川為象，搜盡奇峰打草稿，為他以后的山水畫創(chuàng)作積累了豐富的營養(yǎng)庫，也奠定了厚實的基礎。
憑著對繪畫的熱情、勤奮、執(zhí)著和不倦的追求，上世紀80年代初，莊劍剛又拜常熟知名畫家顧凌云先生為師，開始潛心學習傳統(tǒng)山水畫，從中國傳統(tǒng)繪畫內吸收營養(yǎng)。他以情運筆，用心造境，一遍又一遍臨習古代名畫，特別是臨摹宋、元、明時期的山水作品，臨而不僵守，進而師法自然，把對祖國山河的一片愛戀對人生的深刻體會傾瀉于筆端。他經(jīng)常參加各種繪畫培訓班，認真地學習了素描、色彩和實用美術，在繼承和發(fā)展之間找到了可貴的結合點，形成了既有民族神韻又有現(xiàn)代美學意味的繪畫語言和雅俗共賞的筆墨韻致。
打開《氣韻清遠》一書，當我拜讀莊劍剛的作品時，仿佛步入了繽紛的至美天地。那一石、一山、一枝、一樹中無不體現(xiàn)出了畫家那磊落的用筆、清奇的風骨。持重的藏鋒、古樸的韻味散發(fā)著濃郁的生活氣息，讓我從中領略到他那淡泊明志的襟懷。那些靈動在紙上的花草石木、湖泊山川，無不鮮活靈動，氣度非凡?！断叫率?、《溪山曠遠》畫面的渲染蘊藉著渾厚而清雅的意味，清新明快的視覺形象和天然生趣的畫面意境托起了山水畫的現(xiàn)代氣象。這些凝聚著他甘苦的心血之作，是他樸實無華的哲學觀和向自然學習中創(chuàng)造出清新縱逸的藝術生命，你不難窺見到一位優(yōu)秀藝術家的功力、智慧、哲思，以及用“情”萬物的博愛將西畫光色與國畫筆墨有機結合，注重透視又不為焦點透視所束縛。既重傳統(tǒng)又著意創(chuàng)新，作品洋溢著濃厚的時代氣息和生活情趣，清雅、古樸、凝重，不嘩眾取寵，使人感到自然親切，雅俗共賞。他的畫畫面飽滿，氣韻生動，藝術的張力呼之欲出，充滿著簡潔與深刻、熱情與張力，體味著生命的詩情與意蘊。在莊劍剛《劍閣消夏》筆下的山水靜中寓動，動中置靜，形、筆、意默契的有機結合，賦予山水畫作品以生命意義和創(chuàng)新的內涵情致。充滿張力與活力的山脈峰巒聳立著，讓人一下子從塵世的繁雜中跳脫升起，眼前是一個新奇而無限廣闊的世界，你可以抒發(fā)無限豪情，你可以醞釀壯麗詩篇，你可以在一呼一吸間蓄積大展宏圖的力量。
莊建剛《碧澗靈泉流香夢》的作品尺幅大，給人以強烈的視覺震撼力。該作品緊扣“中國夢”主題，充分采用北宋構圖法與虞山畫派的筆法有機融合。用筆多變靈活，細皴密點合理，在原有的山水畫融入現(xiàn)代元素，既得茂蔚之姿，又獲空靈之氣。在動與靜的對比、平遠的層次搭配上別具匠心，作品場面宏大，氣魄雄渾，層次分明，輕重得當，使刻畫更為深入，表現(xiàn)也更具力度。他把蜿蜒的大山、茂密的森林、湍急的瀑布以及現(xiàn)代化的建筑融匯一體。摒棄浮躁和輕薄，流露出濃郁的文人氣息，更有力地表現(xiàn)在他的筆墨上理解獨到，用功最深，以雄莽恣肆、渾厚華滋形容殆不為過。那枝葉婆娑，郁郁蔥蔥的樹木，在平淡之中，顯得雅韻出姿，怡然自得。追求靈動、活潑和清雅的風格，筆意展露出意氣風發(fā)、風華正茂的生命活力和民族精神高漲的特點，體現(xiàn)出對大自然生命的關愛，對宇宙萬物由衷的謳歌與贊美，筆墨灑脫而不輕浮，章法奇巧而不俗套，以云水林泉、山石花木等去營造一種淡然清新的意境，構圖多樣、著色和諧、墨運生動。在注重造型與神韻刻畫的同時，更講究發(fā)揮中國畫水墨淋漓與墨色交融的特點，追求意象的墨韻效果，強化了畫面的筆墨張力和生動氣韻，從而使他的作品產(chǎn)生一種深層次的視覺震撼力。因而，才會畫出如此氣度非凡的作品。該作品于20xx年12月榮獲第十一屆江蘇省“五星工程”金獎。
近年來，莊劍剛的畫作，在極力保持傳統(tǒng)山水畫正宗文脈的前提下又有創(chuàng)新性獨特的美感，呈現(xiàn)出自然的氣息與內美。在平凡自然中發(fā)掘出詩意和情趣，以渾厚靈動的筆墨功底，傳遞的是忘我的山水情懷，表達了人與自然對話的詩意感悟。他的畫題材廣泛，將蘊藉生命內涵的大自然情感化，澄懷觀道，既有山峰林立、傲然直聳的氣韻和天險之勢的壯美，又有巍巍太行、大漠深處、雪域草原等主題的創(chuàng)作，還有江南水鄉(xiāng)、山村小景的描繪，在水墨間流動，在畫紙上奔騰，層層青嶂一碧如煙，飛瀑掛天，浩然縹緲，美得讓人心醉。他“從中國繪畫的歷史和理論中吸取營養(yǎng)，從名山大川中去感悟世界”，一幅幅清新的山水畫，刻畫著生命盎然的自然，詮釋著這些山川詩意的生命，折射著他那對大自然的戀眷和溫馨的鄉(xiāng)情。他廣泛地涉獵，做畫外之功，使得他山水畫有法而又無法，新意盎然，油然而生一種純凈和空靈之感，使看畫的人心里充滿了一種恬靜的淡雅和詩意，神游于他所全力創(chuàng)造的美妙境界。足見其造詣深厚，情懷高遠。作品受到各界的高度評價和熱情收藏，在各類展覽中成績斐然。
匯山水韻味，集天地靈氣。莊劍剛早年在傳統(tǒng)繪畫技法的研習上下過苦功夫，在研習傳統(tǒng)筆墨技巧的同時，注重對中國傳統(tǒng)畫學精神的研究與追求，在閱讀大量的歷代書論、畫論與名家傳記中，對中國繪畫藝術有了更深刻的認知而注重在作品中表達“情境”。他廣采博收，厚積薄發(fā)，取諸家之長，化他人法為己所用，最終形成了筆墨淋漓酣暢，設色清麗高雅，構圖嚴謹又不失灑脫自然的畫風。在山水之間人們感到的不是疏遠和孤寂，而是濃濃的溫情與慰藉。20xx年，莊劍剛創(chuàng)作的中國畫《水動風涼夏日長》入選“情系周莊·首屆中國農(nóng)民藝術節(jié)江蘇農(nóng)民畫展”并榮獲二等獎。他創(chuàng)作的《和風拂來》，在全國各地參選作品５００９件中脫穎而出，入選中國美術協(xié)會舉辦的重量級展覽——20xx·中國百家金陵畫展（中國畫）。這幅畫，充分地體現(xiàn)了技法與立意的創(chuàng)新，極大地領悟了山水畫家的宇宙觀和人文使命，這種使命早已灌注于他的筆端，書寫了自然天成、靈動飄逸的意境，構圖精巧，筆墨酣暢，其藝術造詣可見一斑。表明了他對傳統(tǒng)繪畫的索解和對大自然的體察觀照，對藝術境界的獨具個性的追求，體現(xiàn)出他對傳統(tǒng)文化的理解與熱愛和努力尋求未來發(fā)展空間的自覺。在厚重處不失空靈，在密實處不失疏淡，在剛健處不失飄逸，而且以“心象”表現(xiàn)為主的山水符號，又體現(xiàn)為一種抽象的意味，在似與不似之間讓人領略到一種渾然的生命氣息和無限蒼茫的境界。
在筆墨上莊劍剛不追求固定的符號，而以盡量豐富多變的筆墨語言去增強可視性。他創(chuàng)作的《和風拂來》取材于20xx年5月在原址重新修復的常熟“三峰寺”。這幅畫，采用全景式構圖，其視野寬廣宏大，使更顯氣勢磅礴雄闊，加上純熟的筆墨技法表現(xiàn)，使畫面虛實互見，蒼潤相生，凸現(xiàn)出“三峰寺”山之壯觀，樹之勁拔。在他的筆下，那枝葉婆娑，郁郁蔥蔥的樹木，在平淡之中，顯得雅韻出姿，怡然自得。遠中近景皆有序而又無序，“三峰寺”殿宇依山而筑，層層高升，甚為壯觀。院里古木參天，茂林修竹掩映之中，古藤老樹縱橫其間，一座歷史悠久、紅墻環(huán)繞的古寺廟顯露出來，樓閣蓮池，爭相輝映；寺周翠綠叢中，松濤回旋；聽佛樂四起，香煙渺渺，風鈴陣陣，好鳥和鳴，嚶嚶成韻；松樹的風姿與近處山石的莊重，聯(lián)結在一起，并與遠山的蜿蜒之態(tài)相應成趣，使畫面熠熠生輝，營造一種源于自然而高于自然的畫中意境，給作品賦予生命，使人身臨其境，只覺塵心頓歇，俗慮齊消。近林茂盛、峰巒虛淡，屋宇明晰、遠山飄渺，意象化地營造出了一種深遠的精神意味，達到祥和而輝煌，凝重而幽靜，自由而自然，天人合一的境地。
大處著眼有氣勢，細部用心出新意?！段鞒乔锔摺?，整幅作品構圖高遠，用筆精妙，落墨見趣，厚中有薄，柔中寓剛，由城墻、樓閣、碧泉、茂林、奇石組成了的景致盡顯秀色宜人的自然山水。用樸素自然的語言和疏淡平實的筆法精煉地勾勒出生動的形象，傳達出既恣肆豪放，又剛健有骨，形超神越，雋永脫俗的意蘊，以達到寫意傳神的效果。畫面山勢雄偉敦厚，石質方直堅硬，遠景劍門云霧繚繞、幾泓清泉蜿蜒劈峰而下，近處密密的樹林里似乎有濤聲陣陣，給人以樸實、清新、明快的感覺，外在世界有感于心，如明鏡之心所映照的世界也就變得清澈而純凈。將崎嶇陡峭的虞山密林，蜿蜒城墻的種種奇妙盡收入尺幅畫卷。
以樸實、細膩的情感為血肉，塑造了人格化的、富有生命意識的山水世界的他——。
莊劍剛是我于20xx年到文聯(lián)工作后認識的。后來隨著我同莊劍剛接觸增多也逐漸了解他、熟識他。20xx年市文聯(lián)組織“美在新常熟，美在新農(nóng)村”美術書法攝影大賽中，莊劍剛的《蔣巷新貌》經(jīng)蘇州等書畫專家評定為美術一等獎。該作品把自己的精神世界與蔣巷這片神奇的土地聯(lián)系在一起，并伸出自己的雙手，無不溫情地去撫摸那希望的田野。20xx年6月27日，市文聯(lián)在蔣巷賓館四樓會議室舉行莊建剛美術作品捐贈儀式。莊劍剛把《蔣巷新貌》這幅傾注了大量心血的作品以及《海納百川》、《湖甸春雨》捐贈給蔣巷村，常德盛書記十分高興地接受捐贈。
莊劍剛為人謙和有禮，儒雅風采。言談之間、舉手投足，都透出悠悠的書卷氣和藝術氣質來。我曾多次到他的畫室觀摩其山水畫創(chuàng)作。他的山水畫創(chuàng)造的是一種意境、一種氣氛，讓我觀看之后如身臨其境。莊劍剛的《湖甸春曉》、《雅集流芳》，用筆細密，構圖飽滿，將自然之景藏于心，生動再現(xiàn)筆墨中。有著一種獨特的韻味，那一份凝練簡約的筆墨，概括了山水世界的萬象。雖然厚密但不失靈秀，悠遠出塵、樸茂雋秀。在造型上充分發(fā)揮中國畫線條的表現(xiàn)力，通過用線的輕重，剛柔和轉折等變化及線條在畫面上的組合，表現(xiàn)結構，空間，層次，節(jié)奏韻律等，這種富有意味形式的線條又對山水意境美的形成起著重要的作用。
莊劍剛在走自己的路，用自己獨特的筆墨語言在平淡中求真，去表現(xiàn)和諧共生的山水世界。他的《秋望》、《水動風涼夏日長》，努力把自己對大自然的真實感通過對畫的精確構思和巧妙經(jīng)營，潛意識地保持著一種不斷創(chuàng)新的自覺性。用筆堅實，用墨厚重，層次分明，且靈活有生氣，畫風質樸厚硬而不乏潤澤。他筆下的線條厚重、力透紙背，完全以書法的用筆規(guī)范中鋒寫出。形成了追求富麗明快、大氣和厚重的境界，推崇具有正大氣象的藝術表現(xiàn)形式。提倡獨立思考，探索創(chuàng)新，追求厚重、沉穩(wěn)的人格精神和筆墨品質合二為一的藝術風格。
藝術是人類情感的反映，情有所依、情有所動，以反映自己的真實情感為前提。正如莊劍剛在《道啟東南歸虞山》中說：“當拿起畫筆在宣紙上畫第一筆開始，我會把整個身心投入進去，盡情地把自己的情緒潑灑”莊劍剛認為，一幅美術作品，必須依靠形象來反映生活，并表現(xiàn)作者的主觀情思，應推“形神兼?zhèn)洹睘樽?，只有“形具”才能“神生”。如果造“形”能力不具備，何談“神”呢？他的作品《何人不起故園情》、《青山依舊》，從寫生、寫形、寫意到寫神逐步深入，其筆墨特點鮮明，既有古人的溫雅純厚，更有個性中的率直、單純、豪放乃至獷野氣息的流露。妙造自然于筆中，意表山水之外，藝術構思之精巧、筆墨運用之精妙、融情入景微，深刻地表現(xiàn)出畫家的人生軌跡和藝術追求。說他的畫充實、豐盈、厚重、大氣、深邃而飄逸并不過分。
于細微處述說大哲學，于粗曠處盡現(xiàn)精氣神。熟悉莊劍剛的朋友不難發(fā)現(xiàn)，他的作品近年來發(fā)生著質的變化。以筆墨的豐富表現(xiàn)力溝通了形與神、具象與抽象的內在關聯(lián)。在他看來，只有堅持一絲不茍的態(tài)度，才能畫出好畫來；只有雅俗共賞的畫才有生命力。他早年在傳統(tǒng)繪畫技法的研習上下過苦功夫，宋元明清名家名作都曾是他心摹手追的對象，我們從其早期作品中可明顯看出他學習前人的痕跡。他作畫時膽大氣沉，落筆重而收拾細，用心放而能斂，率真之處不失謹慎斟酌。其畫作淋漓奔放，蒼古樸拙，意境開闊，筆墨渾融。其畫風沉雄樸厚、古雅剛正，磅礴而不染獷悍之習，灑脫而內具堅貞之質。有人說他的山水畫“太寫實了”，可他卻笑笑說：“我還要朝著‘寫實’的方向發(fā)展，寫實不是把漫山遍野的樹木都畫下來，而是山有骨氣，物有質感，畫有意境。對于寫實，我還在繼續(xù)努力，孰是孰非，讓人家去評說吧”?？峙逻@就是他追求的藝術理念！我們相信，以他的孜孜不倦和執(zhí)著追求，他的繪畫藝術人生也正向更高點進發(fā)！
網(wǎng)絡評論文章篇十六
2017年12月刊。
增強現(xiàn)實(ar)——一系列以數(shù)據(jù)和成像為基礎的新興技術——有望彌合這一斷層，釋放人類未被開發(fā)的特殊潛能。盡管ar技術剛剛起步，但已有跡象表明其將成為主流。
據(jù)估算，2020年，全球在ar技術上的消費將達到600億美元。ar將深刻影響每個行業(yè)的企業(yè)，以及從大學到社會企業(yè)的各類組織。在未來幾年，ar將改變我們學習、決策和與物理世界進行互動的方式。客戶服務、員工培訓、產(chǎn)品設計制造、供應管理，甚至企業(yè)的競爭方式都將因ar發(fā)生巨變。
哈佛商學院邁克爾·波特教授和ptc總裁詹姆斯·赫普曼在本文中將會闡述ar到底為何物，ar技術和應用如何演進，以及它為何如此重要。
認知人工智能(點擊標題閱讀更多)。
2017年10月刊。
250多年以來，驅動經(jīng)濟增長的根本動力是技術創(chuàng)新，其中最重要的創(chuàng)新即經(jīng)濟學家所謂的通用技術，包括蒸汽機、電力和內燃機等。我們這個時代最重要的通用技術是人工智能，特別是機器學習技術(ml)——機器不需要人類對所擔負任務作出明確指令，有能力自主提升表現(xiàn)。過去幾年中，機器學習的效率和普及程度顯著提高。我們現(xiàn)在可以開發(fā)能夠自主完成任務的系統(tǒng)了。本期大思路的一組文章幫你深度解讀人工智能的發(fā)展簡史以及應用現(xiàn)狀。
人工智能概覽。
引發(fā)機器學習大爆炸的導火索。
走進facebook人工智能研究實驗室。
ai可能是令人頭疼的隊友。
ai如何融入數(shù)據(jù)科學團隊。
為何ai還不能寫這篇文章。
無人機經(jīng)濟(點擊標題閱讀更多)。
2017年8月刊。
以前提到無人機，人們印象中是高高在上的軍用機，后來落到民用，成為愛好者的娛樂品。過去幾年，隨著技術的發(fā)展，無人機迎來了革命性時期——憑借人工智能(ai)、移動互聯(lián)網(wǎng)等技術，無人機開始在商業(yè)領域大放異彩。
本期“大思路”的一組文章針對的就是當今熱門的無人機?！稛o人機來襲》的作者克里斯·安德森(chrisanderson)，是互聯(lián)網(wǎng)領域的一位游俠。他在《自然》和《科學》兩大帝王級刊物工作過，作為主編見證了《連線》雜志的崛起。經(jīng)過幾次不成功的創(chuàng)業(yè)后，安德森敏銳地洞察到無人機的巨大商業(yè)價值，創(chuàng)辦了無人機公司3dr并擔任ceo。
今日的無人機已經(jīng)不是玩具或gopro航拍器，而是飛行的人工智能。安德森認為，無人機更像是“裝有螺旋槳的智能手機”，其發(fā)展速度近似智能手機，而非航空工業(yè)。如果說無人機前兩波浪潮分別是技術和玩具，那么現(xiàn)在也是最重要的第三波已經(jīng)到來：無人機正在成為工具。
無人機來襲。
采訪無人機律師。
真假無人機技能。
無人機戰(zhàn)略的倫理考量。
區(qū)塊鏈真相(點擊標題閱讀更多)。
2017年1月刊。
充滿了想象空間的區(qū)塊鏈技術距離大規(guī)模商業(yè)應用，尚需幾十年的時間。作者基于基礎性技術占領高地的四象限模型：單一案例、本地化、取代和改革，分別給出了公司投資區(qū)塊鏈業(yè)務的具體指導建議。
長期主義價值觀。
上市公司卓越ceo100人。
2017年11月刊。
《哈佛商業(yè)評論》英文版已經(jīng)連續(xù)5年推出全球百佳ceo榜單，該榜單旨在衡量ceo的長期表現(xiàn)，評判標準是：ceo整個任期內，調整后的股東總回報以及市值增長。另有兩項企業(yè)esg(環(huán)境、社會和治理)的獨立評分也被計算在內，確保公司股價并非衡量ceo的唯一標準。
今年，《哈佛商業(yè)評論》中文版再次與英文版研究團隊合作，聯(lián)合發(fā)布了中國百佳ceo榜單，該榜單評價體系與英文版保持一致，除了對ceo財務指標進行排名之外，我們也引入一家國際esg評估機構對中國企業(yè)的打分。
如今結果揭曉，全球榜單的第一名是inditex集團(旗下旗艦品牌是zara)ceo帕勃羅?伊斯拉(pabloisla)，這是他首次問鼎。伊斯拉自2005年就任ceo后，帶領inditex在全球迅速擴張，一躍成為西班牙最有價值公司。中國榜單中，排名第一的是伊利股份ceo潘剛。
【榜單】2017全球百佳ceo(點擊標題查看更多)。
【專訪】inditex公司ceo帕勃羅?伊斯拉：打造“時尚增長”
【榜單】2017中國百佳ceo(點擊標題查看更多)。
【專訪】伊利潘剛：不創(chuàng)新，無未來。
【專訪】?？低暫鷵P忠：公司競爭力是根本。
【專訪】萬科郁亮：服務好每一位客戶。
【專訪】網(wǎng)易丁磊：追求品味和創(chuàng)新。
【專訪】恒安許連捷：持續(xù)變革，做好自己。
【專訪】建發(fā)股份張勇峰：做有社會責任感的企業(yè)。
長期主義管理。
2017年5月刊。
眾所周知，現(xiàn)代資本主義中管理者的首要任務是股東價值最大化。因此，當我們發(fā)表關于構建可持續(xù)發(fā)展公司的文章時，偶爾會從上市公司高管那里聽到反對聲音。他們認為，盡管這個目標很高尚，但現(xiàn)實壓力讓他們不得不以股東回報為先，其余事情次之。
然而，如果這一前提本身就是錯的，甚至是建立在有爭議、不正確的法律解讀基礎上呢?本期聚光燈《公司領導層的根本性錯誤》一文中，哈佛商學院約瑟夫·鮑爾(josephl.bower)和林恩·潘恩(lynns.paine)提出了一些十分尖銳的問題。
公司領導層的根本性錯誤。
多數(shù)ceo和董事會都認為自己的主要職責是將股東價值最大化。但事實并非如此。
ceo觀點：保護好公司，抵御惡意投資者。
薩拉·克利夫與艾爾建公司前ceo大衛(wèi)·普約特的對話。
董事會觀點：董事必須平衡各方利益。
薩拉·克利夫與公司治理專家ceo芭芭拉·哈克曼·富蘭克林的對話。
數(shù)據(jù)：長期主義的回報。
研究顯示：關注長期發(fā)展的公司在財務表現(xiàn)更優(yōu)異，創(chuàng)造的工作崗位更多。
重塑ge以及我的感悟(點擊標題閱讀更多)。
2017年9月刊。
當杰夫·伊梅爾特宣布卸任ge總裁時，華爾街對他的任期反應冷淡。分析者認可他在“9·11”事件和大蕭條期間作為領導者的表現(xiàn)，但也有人將ge股價下跌三成歸咎于他，并指出，ge是道瓊斯工業(yè)指數(shù)表現(xiàn)最糟糕的股票。這些評價都忽略了一個更重要的事實：伊梅爾特最終重塑了他從杰克·韋爾奇手中接過的ge。
在本期聚光燈《重塑ge以及我的感悟》一文中，伊梅爾特將重整ge稱為“ge史上影響最大的改革”。韋爾奇交給他的ge是一臺高效運轉的機器;是由毫無關聯(lián)業(yè)務構成的龐然大物。而伊梅爾特說：“我不認為ge可以同時精于媒體、寵物保險以及制造飛機引擎?！彼_始精簡組織結構，讓ge重新聚焦于最傳統(tǒng)的長項，讓公司龐大的體量能推動增長。
構建累積優(yōu)勢(點擊標題閱讀更多)。
2017年1月刊。
本期聚光燈的主要文章介紹了關于戰(zhàn)略的新理論：盡管有些學者認為，如今快速變化的市場讓任何競爭優(yōu)勢都不可持續(xù)，但寶潔前ceo雷富禮和羅特曼商學院教授羅杰?馬丁認為，持久的成功可以實現(xiàn)。獲得他們所說的累積優(yōu)勢，并非靠顧客忠誠度，而是靠讓顧客養(yǎng)成習慣。
別高估客戶忠誠度。
積習難改，但終究會改。
“我們通過習慣建立聯(lián)系”
習慣如何擊敗創(chuàng)新。
“讓人們購買被習慣黏住的產(chǎn)品”
網(wǎng)絡評論文章篇十七
寫好一篇藝術評論類的文章分為以下幾個大的步驟：
第一，要明確自己的是評論類文章。那么既然是評論類，就應該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個概括全片的論點，有論據(jù)，論據(jù)時刻是為中心論點服務的;一個中心基本點應該是分為幾個小的論點的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務并支撐于每一個論點。
第二，在寫文章時，要有感性的認識，理性的分析。只有感性的認識，你才能夠深入作品當中，和它有一個心與心的交流，才能夠寫出足夠深度的評論來;當然，寫作時給更多的人來看的，這就要求我們要從一個理性的角度去分析，去評判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。
第三，要學會換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們評論的角度是多種多樣的，我始終覺得我們要以一個積極向上的心態(tài)來看待評論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個負責任的評論人，作為一篇負責任的評論，就應該最大程度的對作者的觀點保持公平。
第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準一個基本點，那就是人。一切都是為人來服務的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價值的尋找和實現(xiàn)，奉獻與愛，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。
第五，我要告訴大家的是，切勿進行人身攻擊，這是違法的。每個作品或者社會熱點都具有其存在的合理性，我們只可以評論其內容和價值。我們不可以在行使自己權利的同時，傷害了別人，這是不可取的。
當然，寫評論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對于合理的我們追捧，對于不合理的我們進行反駁，這才是地道的藝術評論。
延伸閱讀―時評作文怎么寫。
時評的文體特點。
“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時評”可以取材于新聞報道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關于當下的(現(xiàn)在進行時)，就是“時評”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。
針對性，時效性。
時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實生活的某一方面，進行分析和評論，表示自己的看法和觀點或說明一個道理。
基本要求：有的放矢，及時評說，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。
時評的結構。
時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點要鮮明。
文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會有不同見解，但作者的觀點一定要明確，不能含糊。
寫作要注意的方面：
1、觀點集中。時評屬于小文章，應選準切入點，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關系要清晰。
2、題目要能吸引眼球。
3、選好主題后多搜索材料。
時評應考模式五字訣。
時評類作文基本模式：引――提――議――聯(lián)――結。
1.引用原材料。
2.提煉論點。
3.議論分析中心論點。
4.聯(lián)系、引申、類比一般事實。
5.照應開頭，強調論點。
網(wǎng)絡評論文章篇十八
電影《唐山大地震》從7月22日零點至7月25日24點，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說：好久沒有這樣感動過了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)實主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個標志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點。
突出展現(xiàn)個體經(jīng)驗?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€體經(jīng)驗的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長達32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國社會的變遷，并且對地震及災后個體經(jīng)驗的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個體經(jīng)驗的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對一個災難性的歷史事件，我們往往選擇面對集體，怎樣抗震救災，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認同。
拍攝態(tài)度樸實真誠。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術沖動和戲劇沖動，用真誠而自然的拍攝方式，形象生動的對白，贏得了觀眾和市場的認同，而中國的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會傳遞一種主流價值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個人走出電影院的時候，都有一點溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。
心在痛，血在滴，為在一次次災難中逝去的同胞，為這個多災多難的國家和民族。傷痛需要愛來彌合，愛有待再長一些的痛感來得以張揚：是這些痛，給我們反思的力量。
黨的群眾路線教育實踐活動總結大會10月8日在北京召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調，風清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實踐活動使黨在群眾中的威信和形象進一步樹立，黨心民心進一步凝聚，形成了推動改革發(fā)展的強大正能量。（人民日報10月9日）。
俗話說，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個好的形象，不是靠自己怎么說、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。
古今中外無數(shù)事例說明，人心向背是一個政黨、一個政權盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個黨的執(zhí)政能力，歸根結底是它獲得廣大人民群眾認同或滿意度的問題。關鍵是要確立以人為本思想，全力實施為民、利民、惠民的群眾滿意工程，確保群眾滿意和支持，這樣我們就會在群眾心目中有位置，我們說話辦事就有公信力和權威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護不擁護、贊成不贊成、滿意不滿意、答應不答應，作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。我們果真做到了情為民所系、權為民所用、利為民所謀，人民群眾就會成為我們做好一切工作的堅強靠山。
古人云“滴水之恩，當以涌泉相報！”作為人民培養(yǎng)的黨員領導干部當然有責任、有義務全心全意為人民服務，這也是由黨的宗旨所決定的。一個共產(chǎn)黨員、一個領導干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時時處處當官做老爺，最終將會被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級黨員領導干部要始終樹立“群眾利益無小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實際行動和突出業(yè)績來回報人民群眾的養(yǎng)育之恩。