教案是教師組織教學(xué)的參考依據(jù)，有助于提高課堂教學(xué)效果。在教案中，教學(xué)活動(dòng)的安排需要符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇一
“創(chuàng)新也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，標(biāo)志著中國(guó)古代選官制度進(jìn)步的科舉制就是在這一時(shí)期創(chuàng)立并逐步完善的?！兜?課科舉制的創(chuàng)立》就重點(diǎn)講述了科舉制度的確立、健全和完善?？婆e制成為我國(guó)古代封建社會(huì)中央政權(quán)選拔各級(jí)官吏的一項(xiàng)基本制度，它從創(chuàng)立到清朝末年結(jié)束經(jīng)歷了一千三百多年的歷史，對(duì)中國(guó)乃至世界的政治經(jīng)濟(jì)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教材介紹隋唐時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)繁榮情況的基礎(chǔ)上，推出了這一專題課，為后面課程中理解輝煌的隋唐文化奠定了基礎(chǔ)，因此本課起到了承上啟下的作用。
科舉制作為一項(xiàng)基本的政治制度列為一個(gè)專題學(xué)習(xí)，對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)有些困難，如果單憑教師講述，不符合當(dāng)前新課程改革的要求。因此就要充分利用這一階段學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們身上的積極因素，鼓勵(lì)他們層層深入去探究科舉制的創(chuàng)立過(guò)程及影響。
知識(shí)與能力：
通過(guò)本課的層層探究，使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會(huì)帶來(lái)的影響。
過(guò)程與方法：
通過(guò)分析科舉制的影響，培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。
科舉制度與以往選官制度的本質(zhì)區(qū)別，科舉制度的影響。
導(dǎo)入。
新課。
播放黃梅戲《女駙馬》選段“誰(shuí)料皇榜中狀元”，并在此基礎(chǔ)上設(shè)問(wèn)：
我國(guó)的科舉制是什么時(shí)候誕生的？導(dǎo)入新課。
吸引學(xué)生的注意力，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
學(xué)
習(xí)
新
課
科
舉
制
的
誕
生
教師展示魏晉九品中正制示意圖及簡(jiǎn)介，因?yàn)檫@部分內(nèi)容不是重點(diǎn)，讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解即可。
展示隋煬帝人物圖片，設(shè)問(wèn)：
1、在他統(tǒng)治時(shí)期科舉制正式誕生了，他是誰(shuí)？
2、在他之前是誰(shuí)采用分科考試的辦法選拔官員？
學(xué)生在自學(xué)、查找資料的基礎(chǔ)上回答問(wèn)題。教師展示房玄齡、孔穎達(dá)人物圖片及生平簡(jiǎn)介，讓學(xué)生知道科舉制是一項(xiàng)新的選官制度，是創(chuàng)新，它有利于選拔人才。
為下面的學(xué)習(xí)作好鋪墊。
在學(xué)生收集材料的基礎(chǔ)上，層層設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生一步步探究，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生收集材料、整理材料、運(yùn)用材料能力，并由淺入深學(xué)會(huì)探究。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。完成思想教育目標(biāo)。
科
舉
制
的
完
善
展示唐太宗、武則天、唐玄宗人物圖片，設(shè)問(wèn)：
你知道他們是誰(shuí)嗎？是他們完善科舉制。
展示唐太宗圖片及文字資料“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”和“唐太宗時(shí)新科進(jìn)士魚(yú)貫而出”圖，設(shè)問(wèn)：
他為完善科舉制采取了什么措施？
展示《武狀元蘇乞兒》劇照及狀元曹鴻勛的殿試畫(huà)面，設(shè)問(wèn)：
他們參加的武舉、殿試考試出現(xiàn)在何時(shí)？
展示唐玄宗圖片及唐詩(shī)《出塞》圖片，設(shè)問(wèn)：
他把什么作為進(jìn)士科考試的主要內(nèi)容？
展示圖片，讓學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容描述一個(gè)讀書(shū)人的經(jīng)歷。
這三個(gè)歷史人物學(xué)生非常熟悉，此設(shè)問(wèn)的目的是讓學(xué)生知道他們完善了科舉制，而不是光知道他們是誰(shuí)。
采用大量的圖片、資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，吸引他們的注意力，層層設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解科舉制完善的過(guò)程。
培養(yǎng)學(xué)生用文字表述歷史知識(shí)的能力。
科
舉
制
的
影
響
通過(guò)對(duì)大量圖片資料的分析，引導(dǎo)學(xué)生分析科舉制的影響。
展示顏真卿、蘇東坡、蔡元培、林則徐、歐陽(yáng)修等歷史上著名的人物，從他們都是進(jìn)士出身這一史實(shí)，分析科舉制改善了用人制度。
通過(guò)剖析資料，引導(dǎo)學(xué)生分析科舉制促進(jìn)了什么事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)上什么風(fēng)氣盛行。
展示李白、杜甫、白居易圖片，設(shè)問(wèn)：
他們中誰(shuí)考中了進(jìn)士？
再請(qǐng)學(xué)生思考“你認(rèn)為唐朝的進(jìn)士科重視考詩(shī)賦好不好？為什么？”
展示眾多唐朝著名詩(shī)人圖片，印證剛才的分析。
培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。
說(shuō)說(shuō)。
科舉制。
練習(xí)題（略）。
檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)情況。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
1、隋文帝：分科取士。
2、隋煬帝：設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式誕生。
1、唐太宗：擴(kuò)大科舉規(guī)模。
2、武則天：設(shè)殿試、武舉。
3、唐玄宗：把詩(shī)賦作為科舉考試主要內(nèi)容。
1、改善了用人制度。
2、促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。
3、促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇二
課題名稱《秦王掃六合》科目高中歷史年級(jí)一年級(jí)教學(xué)時(shí)間1課時(shí)(45分鐘)學(xué)習(xí)者分析學(xué)生通過(guò)影視及小說(shuō)已經(jīng)對(duì)秦始皇有了一定程度的了解，容易進(jìn)入歷史情景。高一學(xué)生的認(rèn)知能力有限，聯(lián)系、比較能力較差，對(duì)秦朝制度、政策的變革原因及作用不易理解。
教學(xué)目標(biāo)一、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1.秦的統(tǒng)一以及秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
2.體驗(yàn)探究樂(lè)趣，交流探究結(jié)論，形成國(guó)家統(tǒng)一對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)的重要作用的價(jià)值觀。
3.形成努力進(jìn)取，奮發(fā)向上，為國(guó)家發(fā)展勇于獻(xiàn)身的人生態(tài)度。
1.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生考察、研究、質(zhì)疑和解決問(wèn)題的能力，并通過(guò)質(zhì)疑和解疑獲取歷史信息。
1.秦的統(tǒng)一;秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施及作用;了解秦朝的疆域和秦長(zhǎng)城、靈渠兩項(xiàng)古代工程。
教學(xué)活動(dòng)1(一)導(dǎo)入新課。
多媒體出示古詩(shī)《古風(fēng)》。
1.師生齊讀：“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！?BR> 3.學(xué)生：秦王滅六國(guó)最終統(tǒng)一中國(guó)。
教學(xué)活動(dòng)2。
(二)探究合作。
1.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
利用多媒體動(dòng)畫(huà)演示秦兼并六國(guó)的時(shí)間及過(guò)程，再現(xiàn)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇三
知識(shí)方面：
要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有：秦滅六國(guó)及其意義;秦鞏固統(tǒng)一的措施：中央集權(quán)統(tǒng)治的確立，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，焚書(shū)坑儒，萬(wàn)里長(zhǎng)城，靈渠;秦朝疆域。
能力方面：
通過(guò)閱讀課文和相關(guān)課外書(shū)籍的活動(dòng)，使學(xué)生掌握獲取知識(shí)的多種途徑，正確理解和處理歷史信息。
通過(guò)對(duì)秦始皇及其建立的中央集權(quán)制度的學(xué)習(xí)分析，使學(xué)生掌握分析人物、事件的方法，從而正確認(rèn)識(shí)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象。
通過(guò)思考和分析“秦始皇建立的中央集權(quán)制度的措施對(duì)后世產(chǎn)生了什么影響”，使學(xué)生明確綜合分析問(wèn)題的重要性，學(xué)會(huì)運(yùn)用全面、發(fā)展的眼光看問(wèn)題。
思想方面：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到秦始皇是中國(guó)歷史上一位具有雄才大略的封建帝王。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，符合歷史發(fā)展的潮流，是對(duì)中國(guó)歷史的巨大貢獻(xiàn)。但他的殘暴統(tǒng)治也給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，埋下了秦朝短命的禍根。他所采取的一系列加強(qiáng)中央集權(quán)制度的措施是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)中國(guó)的歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
秦滅六國(guó)和中央集權(quán)制度的建立。
教學(xué)難點(diǎn)：
中央集權(quán)制的概念;統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡與建立中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一的關(guān)系。
3.教學(xué)用具。
多媒體工具。
4.標(biāo)簽。
教學(xué)過(guò)程。
一、新課導(dǎo)入：
導(dǎo)入：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)割據(jù)稱雄，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，也不利于經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。秦國(guó)商鞅變法最為徹底，奴隸制被廢除，封建經(jīng)濟(jì)和軍事力量增強(qiáng)了，逐步成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的封建國(guó)家。因此，七國(guó)中秦國(guó)最有實(shí)力統(tǒng)一六國(guó)。
二、新課講授：?
(一)、秦滅六國(guó)和中央集權(quán)制度的建立：
1.秦滅六國(guó)(前230--前2)。
提問(wèn)：同學(xué)們還記得《紙上談兵》這個(gè)成語(yǔ)的出處嗎?
(學(xué)生回答：略)。
直觀的向?qū)W生展示：從公元前230年兼并韓國(guó)開(kāi)始，到公元前221年兼并齊國(guó)，十年間，六國(guó)先后滅于秦，在公元前221年，秦完成了統(tǒng)一，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家。提問(wèn)：秦的統(tǒng)一有什么歷史意義?(學(xué)生討論回答：略)。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇四
識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力;通過(guò)想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過(guò)比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入新課。
書(shū)上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員，來(lái)考察一下我國(guó)境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察《我國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)地區(qū)圖》，設(shè)計(jì)考察的線路(按一定的時(shí)間順序)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣。
積極參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學(xué)生看書(shū)，找出“為什么叫元謀人?(同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來(lái)歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)考察一下北京人。
學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺(jué)。
三、北京人。
要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問(wèn)題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目?jī)?nèi)容，說(shuō)明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”
活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過(guò)的?
學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像。
然后分別進(jìn)行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng))。
增加學(xué)生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬(wàn)年后，在北京人生活過(guò)的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步(注意哪些方面，列表歸納)。
著重考察：怎么知道他們會(huì)人工取火?他們是如何鉆孔的?
五、收獲與疑問(wèn)。
我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?
還有哪些問(wèn)題?
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇五
1.知道春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史分期;列舉春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱。知道齊桓公爭(zhēng)霸、晉楚爭(zhēng)霸及桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)的情況。
2.識(shí)讀春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，掌握識(shí)讀歷史地圖的基本技能。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)齊桓公、晉文公、越王勾踐的史實(shí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)強(qiáng)要革新，國(guó)興靠人才的道理。
重點(diǎn)：齊桓公稱霸、晉楚稱霸。
難點(diǎn)：春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同特點(diǎn)及歷史影響。
【課時(shí)安排】。
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入(2分鐘)。
(一)導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。
由“烽火戲諸侯”視頻小故事，再提出問(wèn)題：
1.“烽火戲諸侯”的故事給我們?cè)鯓拥慕逃?xùn)?2.如果使國(guó)家富強(qiáng)、興旺，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備哪些品質(zhì)和能力?今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第6課(板書(shū)課題：第6課春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng))。
(二)、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
大屏幕展示目標(biāo)(學(xué)生讀目標(biāo))，教師強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)(重點(diǎn)：齊桓公稱霸、晉楚稱霸。
難點(diǎn)：春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同特點(diǎn)及歷史影響)。
二、先學(xué)(13分鐘)。
(一)自學(xué)教材(10分鐘)。
教師過(guò)渡語(yǔ)：讓我們帶著目標(biāo)，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案第一部分走進(jìn)本課的學(xué)習(xí)之旅。10分鐘，好，開(kāi)始!
1、東周分為哪兩個(gè)階段，起止時(shí)間分別是?
2、春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的背景及目的是什么?當(dāng)時(shí)主要的霸主有哪些?
3、春秋時(shí)期的第一霸主是誰(shuí)，分析期成為第一霸主的條件有哪些?
其霸主地位確立的標(biāo)志是什么?
4、晉楚爭(zhēng)霸。
5、諸侯爭(zhēng)霸的影響?(積極、消極兩方面)。
6、戰(zhàn)國(guó)七雄的形成概況。依據(jù)“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”標(biāo)出“七雄”的位置。
(二)自學(xué)檢測(cè)(2分鐘)。
1.采用“尊王攘夷”策略，成為春秋霸主的是(??)。
a.晉文公b.齊桓公c.楚莊王d.秦穆公。
2.通過(guò)一些成語(yǔ)可以幫助我們了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的歷史，下列成語(yǔ)反映的史實(shí)與晉文公參與爭(zhēng)霸的歷史有關(guān)的是()。
a.退避三舍?b.臥薪嘗膽?c.圍魏救趙d.紙上談兵。
3.戰(zhàn)國(guó)初期，瓜分晉國(guó)的三個(gè)國(guó)家是()。
a.齊、楚、燕b.楚、韓、趙c.齊、楚、秦d.韓、趙、魏。
(三)我的疑惑(1分鐘)。
過(guò)渡語(yǔ)：請(qǐng)你將自學(xué)和測(cè)試過(guò)程中的疑惑舉手提出來(lái)，請(qǐng)其他同學(xué)幫助解決。
三、后教(22分鐘)。
(一)教師點(diǎn)撥，拓展延伸。(14分鐘)。
過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的效果如何呢?現(xiàn)在老師檢查一下，請(qǐng)看大屏幕。
1.教師精講點(diǎn)撥，構(gòu)建本節(jié)課知識(shí)體系;(見(jiàn)課件)。
點(diǎn)撥1、春秋爭(zhēng)霸的背景及目的，分析王室衰微與諸侯爭(zhēng)霸的關(guān)系。
點(diǎn)撥2、春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同特點(diǎn)及歷史影響。
2.8分鐘瘋狂記憶“自學(xué)教材”問(wèn)題;對(duì)桌之間互查一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。
(二)合作探究，展示交流(7分鐘)。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇六
掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間;認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)邊疆的重要性。
[過(guò)程與方法]。
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;。
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);。
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]兩漢經(jīng)營(yíng)西域。
[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過(guò)程]。
一、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容。
二、導(dǎo)入新課：今天我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營(yíng)西域和絲綢之路。
三、講授新課：
(1)張騫出使西域：
1、西漢時(shí)期，人們把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今新疆地區(qū)和更西的地方，稱為西域。
2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
(2)絲綢之路：從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
(3)班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦;。
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
四、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃。
五、作業(yè)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
一、張騫出使西域：
1、把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，稱為西域。
2、公元前138年，公元前119年，張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
二、絲綢之路：
從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦;。
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇七
一、識(shí)記與理解：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國(guó)編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
二、能力和方法：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生鑒賞戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的'藝術(shù)欣賞能力；通過(guò)對(duì)歷史文物價(jià)值的討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評(píng)價(jià)能力。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感；通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識(shí)；通過(guò)對(duì)杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認(rèn)識(shí)到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進(jìn)步的根本動(dòng)力。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦始皇陵兵馬俑。
難點(diǎn)：王羲之、顧愷之的書(shū)畫(huà)成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價(jià)值。
【課前準(zhǔn)備】。
課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
問(wèn)學(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過(guò)美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法？你們知道中國(guó)有哪些重要的美術(shù)作品、樂(lè)器、書(shū)法作品？而引入本課。
二、戰(zhàn)國(guó)編鐘。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現(xiàn)。
抽學(xué)生講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)成就。
三、秦始皇陵兵馬俑。
先閱讀教材、觀察書(shū)上的圖，談?wù)動(dòng)惺裁锤邢搿?BR> 教師將知識(shí)要點(diǎn)落實(shí)在教材上。突出其在雕塑的崇高地位。
四、王羲之的書(shū)法。
閱讀教材，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。
仔細(xì)觀察書(shū)上的字帖，讓學(xué)生暢所欲言。
抽兩個(gè)學(xué)生來(lái)講王羲之的故事。
談王羲之的品格。
五、顧愷之的繪畫(huà)。
閱讀教材，找出要點(diǎn)。
教師講解，指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅名畫(huà)，體會(huì)之。
補(bǔ)充講“三絕”。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
一、識(shí)記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，都有過(guò)燦爛的文化。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：樹(shù)立正確的民族觀，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家；通過(guò)分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：唐朝與土蕃的關(guān)系。
二、難點(diǎn)：
1、對(duì)各族人民都為祖國(guó)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一和、觀點(diǎn)的理解。
2、唐朝時(shí)漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因。
教學(xué)方法：談話、講解、閱讀歸納。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：你對(duì)松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂(lè)詩(shī)，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、講授新課：展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。
（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系。
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó)，西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó)，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）。
松贊干布熱心地接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》）。
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。（顯示《步輦圖》）。
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）。
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂(lè)隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國(guó)力的充沛：有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫(yī)藥、歷法等書(shū)籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人，排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？
（二）、唐與南詔的關(guān)系。
1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問(wèn)“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
（三）、唐與回紇的關(guān)系。
到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國(guó)?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。
三、鞏固小結(jié)：
唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過(guò)哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系？
五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇九
（一）知識(shí)目標(biāo)。
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。
（二）能力目標(biāo)。
學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識(shí)別歷史地圖，合作的能力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國(guó)家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過(guò)程與方法。
通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講故事的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過(guò)制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。
[重點(diǎn)]。
我國(guó)的原始人類。
[難點(diǎn)]。
通過(guò)奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。
[教學(xué)思路]。
一、課前導(dǎo)學(xué)。
1、據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書(shū)籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2、夏、商、西周朝代更替情況表格。
3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。
二、教學(xué)滲透。
1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。
2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識(shí)、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。
[教學(xué)過(guò)程]。
1、導(dǎo)入新課。
復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前2000年，禹建立了中國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家——夏。從此奴隸制在我國(guó)建立。
2、學(xué)習(xí)新課。
學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的了解。再通過(guò)填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)清晰的掌握。
一、夏朝。
1、建立時(shí)間：公元前2000年。
2、都城：陽(yáng)城。
3、建立人：禹。
4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個(gè)國(guó)王是桀。
二、商湯滅夏和武王伐紂。
1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。
2、商朝最后一個(gè)國(guó)王：紂（暴君），酷刑炮烙。
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實(shí)行分封制。
西周后期，政局混亂，發(fā)生了國(guó)人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫(huà)，講故事，寫(xiě)詩(shī)以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都可以用來(lái)為自己服務(wù)，在形式問(wèn)題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。
尋找歷史。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十
(1)1-1使用地球儀、地圖等等工具，知道它們的主要特點(diǎn)和功能。
(2)1-2恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表示地理方位和位置的術(shù)語(yǔ)。
(3)2-2參與調(diào)查活動(dòng)，了解本地自然條件和社會(huì)生活的主要特點(diǎn)及顯著變化。
教學(xué)要求。
(1)知識(shí)目標(biāo)：初步掌握地圖三要素。
(2)情感目標(biāo)：從自己所在的社區(qū)入手，感受社區(qū)的生活，體會(huì)社區(qū)的功能。
(3)能力目標(biāo)：能根據(jù)平面圖上的方向，描述一個(gè)地點(diǎn)的具體位置;能用比例尺計(jì)算圖上某兩地之間的距離。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：地圖三要素。
教學(xué)難點(diǎn)：地圖知識(shí)的運(yùn)用。
三、教學(xué)準(zhǔn)備。
同學(xué)們收集的各種各樣的地圖;對(duì)自家周?chē)h(huán)境的調(diào)查。
四、教學(xué)方法。
情境式、活動(dòng)式。
五、教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入。
老師上節(jié)課請(qǐng)同學(xué)們了解自家周?chē)沫h(huán)境，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位討論、交流。
教師總結(jié)：我們每個(gè)家庭都生活在城市的社區(qū)里，家在社區(qū)中的位置，是我們了解與認(rèn)識(shí)社區(qū)的出發(fā)點(diǎn)。”引出社區(qū)概念。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十一
一、知識(shí)和技能。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，有關(guān)陳勝、吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識(shí)，并了解楚漢之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單情況。
二、情感態(tài)度和價(jià)值觀。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦的暴政是激起農(nóng)民起義的根本原因，從而理解得民心者，得天下的道理。
三、過(guò)程和方法。
本課使用談話法，師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，培養(yǎng)分析問(wèn)題，概括問(wèn)題能力，巧妙設(shè)問(wèn)啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生，創(chuàng)新思維。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
本課的重點(diǎn)秦末農(nóng)民起義的根本原因、意義。
本課難點(diǎn)是秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化。
[教法和學(xué)法]講述法、講解法、討論法，學(xué)生分組進(jìn)行討論。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教學(xué)過(guò)程]。
導(dǎo)入根據(jù)課本中的歌謠“阿房，阿房，亡始皇”導(dǎo)入新課。
一、秦朝滅亡的原因。
1、繁重的徭役秦朝的徭役非常繁重。
2、刑法殘酷秦朝刑法非常殘酷，刑罰的種類繁多。
3、秦二世秦二世(前230-前207)，即胡亥，秦始皇少子，秦朝第二代皇帝，更加殘暴，他統(tǒng)治時(shí)期政治十分黑暗。
二、陳勝、吳廣起義。
公元前209年，九百多個(gè)窮苦農(nóng)民，被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城。他們走到大澤鄉(xiāng)，遇上大雨，不能按期到達(dá)，按秦法誤期者要被處斬，陳勝吳廣號(hào)召起義，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。之后，在陳建立政權(quán)。
三、陳勝派主力軍向咸陽(yáng)進(jìn)攻陳勝建立張楚政權(quán)后，率軍繞過(guò)滎陽(yáng)，突入關(guān)中，直逼咸陽(yáng)。
四、農(nóng)民起義_朝陳勝，吳廣起義以后，項(xiàng)羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍繼續(xù)戰(zhàn)斗，公元前207年，項(xiàng)羽以少勝多，在巨鹿大敗秦軍。與此同時(shí)，劉邦率軍直逼咸陽(yáng)，秦朝滅亡。公元前202年，劉邦建立漢朝，歷稱為西漢，劉邦就是漢高祖。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十二
初一在整個(gè)初中階段很重要，有扎實(shí)的基礎(chǔ)，會(huì)使學(xué)習(xí)更加輕松。下面就為您推薦內(nèi)容秦王掃六合同步練習(xí)。希望您學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)。
一、填空題。
1.從年到年，秦王滅掉六國(guó)建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，定都。
作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的。
秦朝統(tǒng)一后，派將軍北伐匈奴，并修筑了西起，東到的長(zhǎng)城。
3.秦始皇派人開(kāi)鑿了，溝通了水系和水系。
二、選擇題。
1.我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制封建朝代是。
a.夏朝b.商朝c.西周d.秦朝。
2.“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來(lái)?！崩畎椎脑?shī)歌頌了秦始皇哪方面的功()。
a統(tǒng)一文字b統(tǒng)一中國(guó)c修筑長(zhǎng)城d設(shè)置郡縣。
3.針對(duì)秦建立時(shí)“言語(yǔ)異聲，文字異形”的狀況，秦始皇下令實(shí)行的政策是()。
a統(tǒng)一文字b統(tǒng)一度量衡c統(tǒng)一貨幣d焚書(shū)坑儒。
4.秦始皇確立中央機(jī)構(gòu)中，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的是()。
a.丞相b.御史大夫c.太尉d.郡守。
5.為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，秦朝實(shí)行了()。
a分封制b縣制c郡縣制d頒布“推恩令”
6.秦始皇統(tǒng)一文字后，全國(guó)流行的標(biāo)準(zhǔn)文字是()。
a.大篆b.隸書(shū)c.小篆d.古文。
7.下列有關(guān)秦朝的敘述，錯(cuò)誤的.一項(xiàng)是()。
a秦朝的建立者是贏政。
b從公元前260到公元前2，贏政陸續(xù)滅掉六國(guó)。
c秦朝定都咸陽(yáng)d秦的統(tǒng)一對(duì)歷史起了促進(jìn)作用。
8.下列有關(guān)秦朝歷史的評(píng)述，哪一項(xiàng)不正確的。
a秦朝是我國(guó)歷史第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的多民族封建國(guó)家。
b秦朝在地方上推行郡縣制度。
c秦朝開(kāi)始使用的圓形方孔錢(qián)成為歷代鑄幣制造樣式。
d開(kāi)鑿的靈渠第一次溝通了長(zhǎng)江和珠江流域。
9.“秦王掃六合，虎視何雄哉!”這一事件發(fā)生在。
a公元前841年b公元前475年。
c公元前221年d公元前2。
a秦始皇b漢武帝c隋文帝d唐高祖。
a實(shí)行分封制b推行郡縣制c實(shí)行科舉制d推行行省制。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十三
2-5通過(guò)典型實(shí)例，比較我國(guó)不同地區(qū)在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的特點(diǎn)，以及人地關(guān)系方面的主要問(wèn)題。
二、教材分析。
本課是七年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)第三單元《中華民族各族人民的家園》的第三課。在前面兩課已經(jīng)介紹了我國(guó)的國(guó)土、人口等基本情況和我國(guó)的地形、氣候、河流等自然環(huán)境特征。本課緊接著介紹我國(guó)的南北差異和東西差異，不僅能夠使學(xué)生比較概括地了解我國(guó)的地域差異，還能通過(guò)分析差異產(chǎn)生的原因，認(rèn)識(shí)自然環(huán)境和人類社會(huì)之間的密切關(guān)系，學(xué)會(huì)辯證地對(duì)待區(qū)域差異，初步形成因地制宜的觀點(diǎn)。同時(shí)，本課內(nèi)容為學(xué)生第四單元的學(xué)習(xí)作了知識(shí)上的鋪墊，有承上啟下的作用。
三、學(xué)情分析。
在前面的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)初步學(xué)會(huì)閱讀地圖，從地圖中獲取信息的能力。加上前面的學(xué)習(xí)已經(jīng)介紹了有關(guān)中國(guó)的一些自然環(huán)境特征如地形、氣候等，也使學(xué)生能夠?qū)镜淖匀画h(huán)境有一個(gè)了解，有了知識(shí)的鋪墊。但是初一學(xué)生的邏輯思維能力和抽象分析能力不足、對(duì)于我國(guó)各地區(qū)之間交流互補(bǔ)的實(shí)例也缺乏體驗(yàn)，因此對(duì)于分析我國(guó)南北方、東西部差異學(xué)生需要盡可能地貼近學(xué)生的生活。在教學(xué)過(guò)程中，盡量貼近學(xué)生生活，從學(xué)生已有感知出發(fā)，讓課堂生活化。
四、教學(xué)目標(biāo)。
1、了解中國(guó)南北方的分界線，分析中國(guó)南北地區(qū)在氣候、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的差異及其對(duì)人民生活的影響。
2、比較我國(guó)東部與西部自然環(huán)境方面的差異，評(píng)價(jià)它們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人們生活的影響。
3、通過(guò)對(duì)比中國(guó)南北方、東西部的自然和人文特征的了解，理解人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)我國(guó)各地區(qū)間交流的重要意義和現(xiàn)狀。
4、能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，理解生活中的一些常見(jiàn)現(xiàn)象。
五、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：分析南北方、東西部差異形成的原因。
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)水平的影響；理解人與環(huán)境之間的相互關(guān)系。
六、教法學(xué)法。
情境教學(xué)法、分組合作學(xué)習(xí)、多媒體演示法、對(duì)比教學(xué)法。
七、教學(xué)流程。
導(dǎo)入。
師：同學(xué)們，你們知道江蘇衛(wèi)視的非誠(chéng)勿擾節(jié)目嗎？
生：知道（不知道）。
師：你們認(rèn)識(shí)它的主持人孟非嗎？
生：認(rèn)識(shí)（不認(rèn)識(shí)）。
生：準(zhǔn)備好了。
師：action！
進(jìn)行復(fù)習(xí)。
師：請(qǐng)看第一關(guān)：南北初印象。
師：屏幕上出現(xiàn)的這輛公交車(chē)，它是在衢州拍攝到的。請(qǐng)判斷，是真？是假？
生：真的（假的）。
師：恭喜你，答對(duì)了！你是怎么判斷的？
生：車(chē)輪上有鐵鏈。
師：它的用途是？
生：用于防滑。
生：北方。
師：的確如此，越往北，它就越普遍。輕松闖過(guò)第一關(guān)。進(jìn)入第二關(guān)：一線分南北。
師：說(shuō)到南北，我國(guó)地理意義上的南北方分界線是什么嗎？
生：秦嶺—淮河一線。
師：參照中國(guó)地形圖，哪位同學(xué)愿意到黑板上來(lái)指出秦嶺—淮河的位置。
生：上來(lái)指出位置。
生：真的（假的）。
師：（有不同意見(jiàn)嗎？）說(shuō)說(shuō)你的原因。
生：……。
生：淮河。
師：真聰明。同樣是這個(gè)雕塑，難度升級(jí)。大家猜猜這里的紅色和藍(lán)色分別代表什么意思？
生：……。
師：你為什么這樣判斷？
生：……。
師：有道理。建筑師用冷暖色調(diào)形象地表達(dá)出了南北差異。在我們的印象中，冬天的南方往往是陽(yáng)光溫暖、溪水潺潺的，；而北方卻是千里冰封，萬(wàn)里雪飄。真的是這樣嗎？請(qǐng)看第三關(guān)：哪一方更冷？有位哈爾濱網(wǎng)友寫(xiě)下了這樣一段感言，請(qǐng)一位同學(xué)朗讀一遍。
生：朗讀。
師：浙江位于我國(guó)的南方，這里的冬天比北方更冷，是真的嗎？
生：真的（假的）。
師：你能告訴我為什么嗎？
生：……。
師：別急，讓我們來(lái)分析這兩幅圖。
師：這是杭州的氣溫降水柱狀圖和哈爾濱的氣溫降水柱狀圖。觀察兩地的氣溫和降水，你發(fā)現(xiàn)了什么嗎？請(qǐng)將小表格補(bǔ)充完整。
哈爾濱（北方）。
杭州（南方）。
冬季降水量。
夏季降水量。
生：從氣溫上看，冬季氣溫南方地區(qū)確實(shí)比北方地區(qū)低。但是冬季降水杭州比哈爾濱多。
生：不會(huì)。
師：你能舉個(gè)例子嗎？
生：海南。
師：是啊?，F(xiàn)在有很多北方人會(huì)選擇去海南過(guò)一個(gè)溫暖的春節(jié)。
師：由此可見(jiàn)，我國(guó)南北方的差異不僅體現(xiàn)在區(qū)域之間，還體現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)部。
師：難題解決，我們繼續(xù)闖關(guān)！哦，恭喜您，已經(jīng)成功闖關(guān)前三關(guān)，現(xiàn)在是中場(chǎng)休息時(shí)間，完成學(xué)案上的表格，以便更好地奮戰(zhàn)下一回合哦！請(qǐng)同學(xué)們把“南來(lái)北往話差異”快速地填起來(lái)。
師：好。請(qǐng)一個(gè)小組開(kāi)火車(chē)下去把差異說(shuō)出來(lái)。
生：開(kāi)火車(chē)。
師：其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？
生：……。
師：很好，很全面。我們說(shuō)，任何事情都是有原因的。南北方出現(xiàn)如此差異也有其原因。請(qǐng)同學(xué)們挑選其中的一個(gè)方面，深入地分析原因。
生：……。
師：還有哪位同學(xué)對(duì)于某種現(xiàn)象的原因不清楚嗎？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，我們一起解決。
生：……。
師：剛才同學(xué)們講到的這些原因，我們來(lái)看一下，其中我們提到最多的是什么？
生：自然環(huán)境、氣候……。
師：從對(duì)差異的原因的分析中，大家可以總結(jié)出一個(gè)什么道理？
生：南北方由于自然環(huán)境的差異，孕育了不同的風(fēng)土人情；北方和南方不同的生活方式，是人們長(zhǎng)期以來(lái)運(yùn)用自己的智慧，認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改造當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的結(jié)果。
師：完成表格，中場(chǎng)休息結(jié)束。請(qǐng)看第四關(guān)：貴州的困境。
生：……。
生：西部。
生：……。
生：真的（假的）。
師：你確定嗎？
生：……。
師：說(shuō)說(shuō)你的理由。
生：……。
生：……。
師：柴達(dá)木盆地被成為“聚寶盆”名副其實(shí)。這里的鉀鹽儲(chǔ)量占全國(guó)的97%。其實(shí)，我們的西部地區(qū)不僅鉀鹽資源豐富，還有很多其它的資源。參照《中國(guó)礦產(chǎn)資源分布圖》，說(shuō)說(shuō)西部有哪些資源。
生：說(shuō)出西部的資源。
生：開(kāi)火車(chē)說(shuō)西部?jī)?yōu)勢(shì)。
師：正是因?yàn)闁|西部各有優(yōu)劣，所以他們需要進(jìn)行交流與互補(bǔ)。請(qǐng)大家完成“東成西就須互補(bǔ)”。
你知道我國(guó)有哪些工程極大地促進(jìn)了東西部的交流與合作嗎？
生：……。
生：……。
生：會(huì)的。
師：那要是人類亂砍亂伐呢？自然環(huán)境會(huì)變成什么樣？
生：環(huán)境遭到破壞，生態(tài)遭到破壞。
師：同樣的環(huán)境，如果我們合理利用自然，就能造福人類，如果我們破壞自然，不遵守自然規(guī)律，就會(huì)受到大自然的懲罰。所以，不僅僅是一方水土養(yǎng)一方人，一方人也會(huì)影響一方水土哦。關(guān)鍵是要做到人與自然的和諧發(fā)展。
師：恭喜同學(xué)們，闖關(guān)成功。授予“非常了得獎(jiǎng)”?。ìF(xiàn)場(chǎng)頒獎(jiǎng)）那么本期節(jié)目也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，我們下期見(jiàn)！
八、教學(xué)反思。
根據(jù)課標(biāo)2-5，我選擇了復(fù)習(xí)《一方水土養(yǎng)一方人》這一課。本課內(nèi)容包括秦嶺淮河分南北、東西部差異顯著、交流與互補(bǔ)三部分內(nèi)容。整節(jié)課上下來(lái)，個(gè)人覺(jué)得既有值得肯定的地方，也還存在著一些不足。
優(yōu)點(diǎn)：1、本課利用江蘇衛(wèi)視《非常了得》的節(jié)目形式貫穿，避免了將復(fù)習(xí)課上的枯燥，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，將復(fù)習(xí)課上的活潑生動(dòng)，也符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。
2、本課中選用的例子全部來(lái)自生活中，讓學(xué)生判斷真假引發(fā)學(xué)生興趣。通過(guò)闖關(guān)加分的形式更加調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，同時(shí)分組合作使學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)增強(qiáng)。
3、利用非常生活化的例子如防滑鏈、南北地標(biāo)、哪一方更“冷“等，真正做到了課堂源自生活，課堂服務(wù)于生活。有其是探討哪一方更“冷”，不僅運(yùn)用了所學(xué)的知識(shí)，也解決了學(xué)生生活中的困惑。
4、在判斷真假的過(guò)程中充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，讓學(xué)生判斷真假并說(shuō)明理由。培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力。
5、在復(fù)習(xí)課上，將已學(xué)過(guò)的只是進(jìn)行整理，但是更多的時(shí)候用在知識(shí)的運(yùn)用上，將所學(xué)知識(shí)提升，抓住了復(fù)習(xí)課的本質(zhì)，已不僅僅是知識(shí)的簡(jiǎn)單羅列。
6、最后，對(duì)本課內(nèi)容還有一個(gè)提升——不僅“一方水土養(yǎng)一方人”，一方人也能影響一方水土，達(dá)到深化課標(biāo)、深化教材的目的，也拓寬了學(xué)生的思維。
不足：
1、雖然運(yùn)用了很多生活化的例子，但是，每個(gè)材料都還沒(méi)有深入挖掘，材料沒(méi)有得到充分利用。
2、教師的語(yǔ)言未能做到像一個(gè)真正的主持人那樣連貫，過(guò)渡也不夠自然。
3、預(yù)設(shè)的痕跡過(guò)重，面對(duì)未預(yù)設(shè)到的學(xué)生的回答，沒(méi)有足夠的教學(xué)機(jī)智來(lái)應(yīng)對(duì)。
4、對(duì)于重點(diǎn)難點(diǎn)，沒(méi)有突出。
5、沒(méi)有充分考慮到學(xué)生的學(xué)情，應(yīng)該要考慮到每個(gè)學(xué)校的學(xué)情也是不一樣的，應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整教學(xué)難度。
6、未能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，最后對(duì)于教材的內(nèi)容進(jìn)行升華的時(shí)候，教師講的太多，應(yīng)該可以讓學(xué)生來(lái)得出結(jié)論。
通過(guò)這么一次活動(dòng)，我收獲了很多。知道了上復(fù)習(xí)課應(yīng)該注意的要點(diǎn)，并且也能夠更加關(guān)注課堂學(xué)生的主體性作用和注重生活化的課堂。今后，我要保持自己的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的不足之處，完善自己，爭(zhēng)取取得更大的進(jìn)步。謝謝給過(guò)我?guī)椭膸煾祩円约巴閭儭?BR> 七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十四
一.教材分析：
本期為九年級(jí)下學(xué)期，教材為《世界歷史》下冊(cè)，內(nèi)容包括整個(gè)世界現(xiàn)代史部分，時(shí)間從19俄國(guó)十月革命勝利至20世紀(jì)末期。
(一)、基礎(chǔ)知識(shí)部分包括：
1917年的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，開(kāi)始了世界現(xiàn)代史時(shí)期。第一次世界大戰(zhàn)后，帝國(guó)主義國(guó)家召開(kāi)了巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，形成“凡爾賽—華盛頓”體系，使資本主義世界在戰(zhàn)后得到了短期的相對(duì)穩(wěn)定，但1929—1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重地打擊了資本主義世界。為了擺脫危機(jī)，美國(guó)實(shí)施了羅斯福新政;意大利、日本、德國(guó)先后法西斯化。法西斯國(guó)家的瘋狂侵略和英、法、美的綏靖政策，導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的全面爆發(fā)。第二次世界大戰(zhàn)以世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而告結(jié)束。第二次世界大戰(zhàn)后，歐洲、亞洲一系列國(guó)家走上了社會(huì)主義道路。戰(zhàn)后時(shí)期，亞洲、非洲、拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有了飛速發(fā)展，帝國(guó)主義殖民體系瓦解。戰(zhàn)后，在美國(guó)扶植下，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)成了資本主義世界的霸主，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家采取“冷戰(zhàn)”甚至局部戰(zhàn)爭(zhēng)的政策，形成了資本主義和社會(huì)主義對(duì)峙的局面。爭(zhēng)取世界和平，建立國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序成為當(dāng)代國(guó)際面臨的重大問(wèn)題。20世紀(jì)四五十年代，出現(xiàn)了原子能、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)，開(kāi)始了第三次科技革命。同時(shí)，文學(xué)藝術(shù)得到迅速發(fā)展：反映被壓迫民族和人民覺(jué)醒的亞非拉的文學(xué)藝術(shù)開(kāi)始勃興;在資本主義世界的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，產(chǎn)生了各種流派，反映了社會(huì)的復(fù)雜面貌。
(二)、思想教育部分包括：
世界現(xiàn)代史教學(xué)，結(jié)合教材內(nèi)容，注意向?qū)W生進(jìn)行下列思想、觀點(diǎn)和品德教育：愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義思想;社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn);改革奮進(jìn)的精神;事物互相聯(lián)系的觀點(diǎn);階級(jí)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)。
(三)、能力培養(yǎng)部分包括：
通過(guò)世界現(xiàn)代史的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的下列能力：在閱讀教科書(shū)。
的基礎(chǔ)上，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行歸納、概括，編出提綱;簡(jiǎn)要記錄教師講課的內(nèi)容要點(diǎn);編出歷史大事年表;在世界歷史地圖中，找出歷主要國(guó)家的地理位置，填出教材中敘述到的主要國(guó)家、重要城市和重大戰(zhàn)役的地點(diǎn);在課堂討論和小組討論中，根據(jù)教科書(shū)或課外歷史讀物所提供的史實(shí)，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，并能對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言發(fā)表意見(jiàn);概述重要?dú)v史事件和歷史人物的事跡，運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)作出簡(jiǎn)單的分析和評(píng)價(jià);比較類似的中外歷史事件，找出它們之間的異同，并作出簡(jiǎn)單的結(jié)論;聯(lián)系當(dāng)今世界和社會(huì)生活中遇到的某些重大問(wèn)題，運(yùn)用所學(xué)的世界歷史知識(shí)，加深理解。
二.教學(xué)目的和要求：
(一)、要求學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，即了解世界現(xiàn)代歷史發(fā)展的基本線索;了解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念。
(二)、要求向?qū)W生進(jìn)行初步的辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)教育，尤其是社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育;進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育;進(jìn)行道德情操教育;培養(yǎng)學(xué)生具有為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人類的和平、進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的歷史責(zé)任感。
(三)、要求教會(huì)學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法;培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和表述歷史的能力;培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。
三.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
俄國(guó)十月社會(huì)主義革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);戰(zhàn)后初期的國(guó)際關(guān)系，“凡爾賽—華盛頓”體系的建立;1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和德、意、日的法西斯化;世界人民反法西斯斗爭(zhēng)的開(kāi)始;第二次世界大戰(zhàn);社會(huì)主義力量的發(fā)展;美國(guó)的霸權(quán)政策;歐洲、日本經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展;第三世界的興起;世界時(shí)局的新變化;現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)。
四.學(xué)情分析：
九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了一定學(xué)習(xí)歷史課程的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，能基本掌。
握對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，因此重在進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的理解、分析、綜合能力，并切引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。本學(xué)期還要進(jìn)行初中畢業(yè)考試，怎樣幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固以取得良好的成績(jī)也是本學(xué)期的工作重點(diǎn)。
五.提高教學(xué)質(zhì)量的措施：
(一)、課堂教學(xué)必須按照教學(xué)大綱的要求，全面完成歷史教學(xué)的三項(xiàng)任務(wù)。在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想教育和能力培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容要突出重點(diǎn);補(bǔ)充的內(nèi)容，要適合學(xué)生年齡特征，要適度，不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。
(二)、教學(xué)方法要靈活多樣，講究教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，以利于啟發(fā)學(xué)生積極思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
(三)、要注意歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系，還要注意同一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)容之間，中外歷史之間，歷史學(xué)科和其他學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，以利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
(四)、要充分運(yùn)用歷史地圖、圖畫(huà)、圖表，還要積極創(chuàng)造條件，運(yùn)用多種現(xiàn)代教學(xué)手段，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(五)、為了鞏固教學(xué)效果，必須采取多種方式進(jìn)行復(fù)習(xí)和考核，復(fù)習(xí)要抓住線索，突出重點(diǎn)，弄清概念，活躍思路;考核要注重思想性和基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力。
(六)、課堂教學(xué)要和課外教育相結(jié)合，以利于開(kāi)闊學(xué)生的視野，更好地完成歷史教學(xué)任務(wù)。課外教育包括閱讀通俗歷史讀物和參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等。
六.教學(xué)進(jìn)度安排：
每周兩課時(shí)，每學(xué)時(shí)完成一課內(nèi)容的教學(xué)。
第一周：前言、俄國(guó)十月革命。
第二周：蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)、單元回眸。
第三周：凡爾賽—華盛頓體系的建立、資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和羅斯福新政。
第四周：德、意、日的法西斯化、單元回眸。
第五周：大戰(zhàn)的爆發(fā)與擴(kuò)大、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折和勝利。
第六周：“人類能否有效避免世界大戰(zhàn)的爆發(fā)”辯論會(huì)、單元回眸。
第九周：蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革、東歐劇變和蘇聯(lián)解體。
第十周：?jiǎn)卧仨?、亞洲?guó)家的獨(dú)立和振興。
第十一周：非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和拉美國(guó)家維護(hù)國(guó)家權(quán)益的斗爭(zhēng)、中東地區(qū)的矛盾和沖突。
第十二周：?jiǎn)卧仨?、美蘇“冷戰(zhàn)”
第十三周：世界政治格局的多極化趨勢(shì)、世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)。
第十四周：?jiǎn)卧仨⒌谌慰萍几锩?BR> 第十五周：現(xiàn)代文學(xué)、藝術(shù)和體育、歷史學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流第十六周：?jiǎn)卧仨?、?fù)習(xí)。
第十七周：復(fù)習(xí)、考試。
第十八周：復(fù)習(xí)。
第十九周：復(fù)習(xí)。
第二十周：畢業(yè)匯考。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十五
1.掌握中華文明起源過(guò)程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2.了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展特點(diǎn)的差異，并認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)難點(diǎn)：私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、階級(jí)等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
教學(xué)過(guò)程。
[學(xué)生想像、討論]……。
[學(xué)生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節(jié)的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到；其次，如遇上自然災(zāi)害，像水災(zāi)、旱災(zāi)等，可能生存就成問(wèn)題；第三，由于食物來(lái)源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大，解決辦法就是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活。
（問(wèn)題回答過(guò)程中，教師需不斷地加以引導(dǎo)）。
[學(xué)生回答]原始人類在長(zhǎng)期的采集過(guò)程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說(shuō)不可盡信，但自然界野生植物的生長(zhǎng)過(guò)程給先民以啟示，這一點(diǎn)應(yīng)是確信無(wú)疑的。（在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可逐步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。）。
[教師指導(dǎo)]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學(xué)生閱讀]……。
[教師講解]這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說(shuō)的天時(shí)、地利指的是什么呢？我們說(shuō)是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來(lái)看一下生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕。
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專門(mén)用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見(jiàn)的是骨耜。
[學(xué)生回答]說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問(wèn)]我們?cè)倏匆幌抡n文中“干欄式房屋”圖，這又能說(shuō)明什么呢？
[學(xué)生回答]說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著定居生活。
[教師引導(dǎo)]還能說(shuō)明什么呢？同學(xué)們可以討論一下。
[學(xué)生討論]……。
[學(xué)生回答]還能說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且有了因地制宜的意識(shí)。
[教師講解]對(duì)，說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)?。我?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。（教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對(duì)照講解，這樣，效果更好些）。
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？可以討論。
[學(xué)生討論]……。
[學(xué)生回答]開(kāi)始了原始的農(nóng)耕生活；大量使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井；飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。
[教師總結(jié)]我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)比較：從食物來(lái)源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵；而河姆渡人則有了比較固定的食物來(lái)源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞—里；而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂(lè)器。從社會(huì)分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì)發(fā)展階段，沒(méi)有明顯的社會(huì)行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了。現(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫(xiě)在黑板上：
[板書(shū)]。
1.使用磨制石器、耒耜。
2.種植水稻（世界最早）。
3.建筑干欄式房屋，定居生活。
4.挖掘水井，飲水方便。
5.飼養(yǎng)家畜。
6.制造陶器、玉器和樂(lè)器。
[教師引導(dǎo)]剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué)習(xí)“河姆渡的原始農(nóng)耕”一目的模式把相關(guān)知識(shí)點(diǎn)列出來(lái)。
[學(xué)生看書(shū)]……。
[教師引導(dǎo)]看過(guò)書(shū)之后，我們共同把這兩目的內(nèi)容填在黑板上（學(xué)生念教師寫(xiě)）。
二、半坡原始居民的生活。
1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜。
2.種植粟（世界最早為河北武安磁山）。
3.飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚(yú)。
4.食物種類豐富，粟（主）、魚(yú)、肉、蔬菜（副）。
5.建筑半地—式的房子，定居生活。
6.制造彩陶，刻畫(huà)符號(hào)。
7.紡線、織布、制衣。
三、大汶口原始居民。
1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)。
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步。
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好。
4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
[教師講解]同學(xué)們，在填過(guò)后兩目?jī)?nèi)容之后，我們?cè)賮?lái)把知識(shí)更加系統(tǒng)一下：我們學(xué)習(xí)過(guò)河姆渡原始居民距今七千年的時(shí)間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學(xué)技術(shù)測(cè)定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時(shí)期黃河流域的一個(gè)典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學(xué)家認(rèn)為，大約早在新石器時(shí)代，中國(guó)粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細(xì)亞、—等國(guó)家和地區(qū)。
現(xiàn)在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”圖，這說(shuō)明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚(yú)鉤和魚(yú)叉等，標(biāo)志著漁獵生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占相當(dāng)大的比重，我們?cè)倏础鞍肫略季用竦姆课輳?fù)原圖”，從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地—式”的建筑形式。這種“半地—式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由—居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開(kāi)門(mén)。在房屋中央，有灶坑正對(duì)門(mén)口。房屋周?chē)膲Ρ谙露际怯每颖谧鲏喜渴怯貌莅枘嘀?。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來(lái)，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”，這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國(guó)古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實(shí)的“線”。另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)這種捻線工具已被人們廣泛使用。（教師可以邊講邊用實(shí)物示范）。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養(yǎng)家畜時(shí)，各有什么影響？（此問(wèn)題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫(xiě)在小黑板上）。
[學(xué)生討論]……。
[學(xué)生回答]因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地—式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。
[教師提問(wèn)]既是這樣，我們應(yīng)該怎樣處理與自然的關(guān)系？
[學(xué)生回答]人們?cè)诟脑熳匀?，利用自然，順?yīng)自然中要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。（該問(wèn)題可在教師引導(dǎo)下回答）。
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個(gè)問(wèn)題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
其次，從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過(guò)程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的`氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開(kāi)始解體。
請(qǐng)同學(xué)們討論一下，選幾個(gè)代表表述。
這幾個(gè)概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財(cái)產(chǎn)、階級(jí)。
學(xué)生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕生活的一個(gè)典型代表。從當(dāng)時(shí)的生活狀況來(lái)看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂(lè)器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進(jìn)入原始社會(huì)中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進(jìn)步，是我國(guó)原始農(nóng)耕生活中一個(gè)很重要的組成部分。
（在學(xué)生回答過(guò)程中，教師要適時(shí)引導(dǎo)，使答案更完整、準(zhǔn)確）。
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問(wèn)回答。
“私有財(cái)產(chǎn)”和“階級(jí)”，可讓學(xué)生對(duì)比前面學(xué)過(guò)的北京人和山頂洞人共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)、人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的生活特點(diǎn)，得出財(cái)產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結(jié)論。（具體答案略）。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十六
教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建頑固勢(shì)力為什么要反對(duì)變法，然后按照書(shū)上的材料講清政變的經(jīng)過(guò)，指出戊戌政變標(biāo)志著戊戌變法的失敗。書(shū)中戊戌六君子的事跡可以通過(guò)學(xué)生閱讀教材并播放教學(xué)課件中的視頻資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到譚嗣同等愛(ài)國(guó)志士為了挽救民族危亡，不惜拋頭顱、灑熱血，這種愛(ài)國(guó)主義精神是值得我們今天學(xué)習(xí)的。最后，就戊戌變法為什么會(huì)失敗，教師可組織學(xué)生展開(kāi)討論，然后由教師加以歸納概括。
導(dǎo)入新課。
教師可以提問(wèn)學(xué)生“公車(chē)上書(shū)”在當(dāng)時(shí)起了什么作用？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步指出：1897年冬，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，帝國(guó)主義開(kāi)始掀起瓜分中國(guó)的狂潮。康有為再次上書(shū)光緒帝，不久，光緒帝召見(jiàn)康有為，頒布《定國(guó)是詔》，正式開(kāi)始變法。這就是歷史上有名的“戊戌變法”。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
重點(diǎn)：百日維新的主要內(nèi)容及其歷史意義。
難點(diǎn)：戊戌變法的歷史意義和失敗原因。
教學(xué)思想：
本課涉及的理論知識(shí)較多，特別是重點(diǎn)、難點(diǎn)部分，初中學(xué)生理解起來(lái)有困難，教學(xué)中教師要把講述、體溫、討論等方法結(jié)合起來(lái)，精心設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和關(guān)心時(shí)政的精神。
教學(xué)手段：
多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
教師提問(wèn)："公車(chē)上書(shū)"在當(dāng)時(shí)起了什么作用？學(xué)生回答：揭開(kāi)了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。然后教師指出：公車(chē)上書(shū)后，全國(guó)的維新變法運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，帝國(guó)主義掀起的瓜分狂潮進(jìn)一步刺激了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲，1898年6月，光緒帝下詔變法，這就是歷史上的"戊戌變法"。
二、保國(guó)會(huì)的成立：按書(shū)中材料講清保國(guó)會(huì)成立的背景和目的即可。
三、百日維新。
屏幕顯示"百日維新"的內(nèi)容，教師設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生分析。
師：哪些內(nèi)容會(huì)損害封建頑固勢(shì)力的利益？
生：改革舊制部分（學(xué)生可能會(huì)回答具體內(nèi)容）。
師：對(duì)。這樣變法必然會(huì)遭到他們的反對(duì)，這也變法失敗的原因之一。
師："允許官民上書(shū)言事"反映了哪些人的愿望？
生：人民、當(dāng)官的。
師：這里的"民"具體指什么人？
學(xué)生可能不會(huì)立即答出，教師要分析"民"指的是新興的資產(chǎn)階級(jí)，所以，政治方面的改革就是讓資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有機(jī)會(huì)參與政權(quán)，反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望。
師：經(jīng)濟(jì)方面的改革會(huì)起到什么作用？
生：（概括）有利于資本主義工商業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
師：文化方面的改革呢？
生：（概括）有利于文化、教育、科技的發(fā)展，有利于西方科技的傳播。
師：軍事方面會(huì)產(chǎn)生什么影響？
生：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的訓(xùn)練方法，增強(qiáng)國(guó)防力量等。
這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生回答書(shū)中的思考題。答案略。
最后，師生共同總結(jié)出戊戌變法的歷史意義。
四、戊戌政變。
以學(xué)生自學(xué)為主。（電腦屏幕顯示有關(guān)資料，幫助學(xué)生了解戊戌政變的經(jīng)過(guò)）認(rèn)識(shí)慈禧太后的專權(quán)兇殘、袁世凱的陰險(xiǎn)狡詐、譚嗣同的英勇無(wú)畏。記住戊戌六君子的名字。教師最后指出：戊戌政變標(biāo)志著戊戌變法的失敗，從光緒帝下詔變法到變法最終失敗，前后僅103天，因此，這場(chǎng)變法又稱為"百日維新"。
小結(jié)：戊戌變法的失敗使中國(guó)喪失了一次擺脫民族危機(jī)，走向富強(qiáng)的機(jī)會(huì)。但是維新志士們滿懷愛(ài)國(guó)熱情，為變法就往而奔走呼號(hào)，殫精竭慮，他們的行動(dòng)是符合維護(hù)民族獨(dú)立和發(fā)展資本主義這一歷史潮流的，是愛(ài)國(guó)的、進(jìn)步的，顯示了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘?，他們?愛(ài)國(guó)主義精神必將激勵(lì)和指引著一代又一代中國(guó)人為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而繼續(xù)奮斗。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解秦滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程及原因，了解秦朝的疆域和秦長(zhǎng)城、靈渠兩項(xiàng)古代工程，掌握秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用。
過(guò)程與方法：
通過(guò)讓學(xué)生自學(xué)和小組合作-探究討論“秦朝完成統(tǒng)一的原因”和“秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施”等問(wèn)題的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生初步分析歷史問(wèn)題的能力;充分利用多媒體直觀教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)秦朝統(tǒng)一歷史作用的分析，結(jié)合現(xiàn)實(shí)從情感上激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴望，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì);通過(guò)對(duì)秦始皇所創(chuàng)建的一系列制度措施的學(xué)習(xí)了解，學(xué)會(huì)公正客觀地評(píng)價(jià)歷史人物。
教學(xué)重點(diǎn)：秦滅六國(guó)和鞏固統(tǒng)一的措施及作用。
教學(xué)難點(diǎn)：焚書(shū)坑儒對(duì)于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)難以理解，容易主觀臆斷。
教學(xué)方法：
1、分組學(xué)習(xí)法：將學(xué)生以四人小組為單位，探討歸納“秦完成統(tǒng)一的原因”和“秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用”。
2、討論法：學(xué)生自主討論，如何評(píng)價(jià)秦始皇這個(gè)人物?
教具：多媒體課件，戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖、秦朝疆域圖。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課。
同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)荊軻刺秦王的故事嗎?我們課文導(dǎo)入框中的內(nèi)容講的就是這個(gè)故事。誰(shuí)能更好的給我們講一下這個(gè)故事呢?好了故事講完了，我們來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題，荊軻應(yīng)不應(yīng)該刺殺秦王呢?有人認(rèn)為荊軻很偉大，為挽救燕國(guó)獻(xiàn)出了自己生命，但也有人認(rèn)為荊軻不應(yīng)該刺殺秦王，這又是為什么呢?在回答這個(gè)問(wèn)題之前，請(qǐng)同學(xué)們隨我一起走進(jìn)秦朝，先認(rèn)識(shí)一下我們這位千古一帝——秦始皇。
講授新課。
一、秦統(tǒng)一六國(guó)。
(教師)：我們前面學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史，相信大家對(duì)著名的“戰(zhàn)國(guó)七雄”一定還記憶猶新，那么“戰(zhàn)國(guó)七雄”是指哪七國(guó)呢?能不能按地理方位說(shuō)出這七個(gè)國(guó)家?(出示戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖)。
(學(xué)生)：齊楚燕韓趙魏秦，(教師學(xué)生)東齊、南楚、西秦、北燕、中間從北向南分別是趙、魏、韓三個(gè)國(guó)家(三家分晉)。
(教師)：秦滅六國(guó)用了多長(zhǎng)時(shí)間呢(從公元前230年到公元前221年)，西邊的秦國(guó)就滅掉了其它六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)?，F(xiàn)在先請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第一、二自然段的內(nèi)容，完成下列小題：
秦滅六國(guó)：公元前____年至公元前____年秦朝的建立，公元前____年，定都____，建立者_(dá)_________。
(教師)現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，思考一下：秦為什么能夠滅六國(guó)而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?
(學(xué)生)：看書(shū)、思考、回答。
(講解)：綜合同學(xué)們的回答，我們可以將秦統(tǒng)一六國(guó)的原因歸納成三點(diǎn)：首先，民心所向。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期割據(jù)混戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了極大的痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)各族人民的強(qiáng)烈愿望。其次，秦具備了滅六國(guó)的實(shí)力。公元前秦國(guó)進(jìn)行了商鞅變法。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。3)善于用人。嬴政秦王嬴政任用了李斯、蒙恬、尉繚、王翦等有才干的人。(教參)。
(學(xué)生)……。
(教師)秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才;能夠禮賢下士，任人唯能;敢于向部下承認(rèn)錯(cuò)誤。
二、鞏固統(tǒng)一的措施。
(教師)現(xiàn)在同學(xué)們每四人分成一個(gè)小組，用5分鐘的時(shí)間看課文，找出秦始皇在政治、經(jīng)濟(jì)文化、思想和軍事上各采取了什么措施，然后派出代表說(shuō)出你們小組討論的結(jié)果。
(學(xué)生)。
1、政治上，建立一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。
(學(xué)生)把古代三皇五帝的“皇”字和“帝”連在一起，稱“皇帝”，又希望秦朝的統(tǒng)治能夠千秋萬(wàn)代，而自己是第一個(gè)皇帝，就自稱“始皇帝”。
學(xué)生討論發(fā)言：……(創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度)。
(總結(jié))綜合前面講的內(nèi)容，同學(xué)們能用一個(gè)簡(jiǎn)圖來(lái)概括出這套封建制度嗎?
從中我們可以看出它的特點(diǎn)是君主專制，中央集權(quán)。秦始皇通過(guò)郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)，最后中央的權(quán)力又集中到了最高統(tǒng)治者皇帝手中，這就是君主專制。兩者相結(jié)合，就形成了我國(guó)歷史上的“封建專制主義中央集權(quán)制度”。這套制度的核心是皇權(quán)，這樣就極大地鞏固了自己的統(tǒng)治地位，極有利于國(guó)家的統(tǒng)治和統(tǒng)一，所以一直被以后的封建王朝所沿用。在這方面，秦始皇可謂是萬(wàn)世開(kāi)基。
(過(guò)渡)剛才同學(xué)的表現(xiàn)非常好，現(xiàn)在哪組同學(xué)再來(lái)說(shuō)出其他方面的措施呢?
(學(xué)生)秦滅六國(guó)后，規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián)同時(shí)，統(tǒng)一度量衡，對(duì)尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定。秦朝還統(tǒng)一了文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字，廢除原來(lái)六國(guó)的文字。后來(lái)，又推廣筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
2、經(jīng)濟(jì)文化上：統(tǒng)一貨幣、度量衡;統(tǒng)一文字。
(講解)秦統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定，這叫統(tǒng)一度量衡，把秦國(guó)的圓形方孔銅錢(qián)作為統(tǒng)一的貨幣，把小篆作為全國(guó)使用的規(guī)范文字，通行全國(guó)。(指導(dǎo)學(xué)生觀察課本p67圖片，加深印象))。
(教師)通過(guò)觀察現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們思考一下：秦統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字有什么意義?
(學(xué)生)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流發(fā)展，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。
(過(guò)渡)秦始皇在思想上又采取了什么措施呢?
(學(xué)生)焚書(shū)坑儒。
3、思想上：焚書(shū)坑儒。
(講解)秦始皇為什么要實(shí)行焚書(shū)坑儒?(為了加強(qiáng)思想控制)這又是誰(shuí)給他出的主意呢?，(在丞相李斯的建議下，秦始皇發(fā)布了焚書(shū)令)同學(xué)們知道這個(gè)焚書(shū)令要燒的是什么書(shū)嗎?(除了醫(yī)藥、占卜和種植的書(shū)外，其它的都要燒掉。)焚書(shū)之后，秦始皇還不滿意，第二年他又借口一批儒生批評(píng)他，謠言惑眾，將他們抓起來(lái)全部活埋了，這兩個(gè)歷史事件，就是我們今天說(shuō)的焚書(shū)坑儒了。
(學(xué)生)1、加強(qiáng)了思想統(tǒng)治，有利于國(guó)家的統(tǒng)一。
(學(xué)生)2、禁錮了思想，摧殘了中華文化。
(過(guò)渡)同學(xué)們說(shuō)的很好，但不管怎么說(shuō)，秦始皇通過(guò)這一系列措施從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想上控制了全國(guó)。但是，這還沒(méi)有讓他感到高枕無(wú)憂，因?yàn)槲覈?guó)的北方和南方還沒(méi)有完全安定下來(lái)，于是，他又將目光盯在了邊境上，要消除邊境上的隱患。我們來(lái)看一下他是怎樣鞏固邊防的。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十八
通過(guò)對(duì)司馬遷寫(xiě)《史記》的史實(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和實(shí)事求是的治史態(tài)度。
通過(guò)欣賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當(dāng)年秦始皇滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的威武，樹(shù)立起開(kāi)拓進(jìn)取的精神。通過(guò)欣賞秦始皇兵馬俑的藝術(shù)成就，認(rèn)識(shí)到這是中華祖先對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，從而產(chǎn)生民族自豪感。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文物鑒賞力，增強(qiáng)文物保護(hù)的意識(shí)。
產(chǎn)生民族自豪感。
教學(xué)建議。
地位分析：
秦漢時(shí)期在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面取得了突出的成就，這在我國(guó)文化發(fā)展史上也是一個(gè)重要的里程碑，同時(shí)它也是秦漢時(shí)期文化極度其重要的一個(gè)組成部分，史學(xué)方面的《史記》，文學(xué)方面的漢賦、樂(lè)府詩(shī)，雕塑藝術(shù)秦兵馬俑，在中國(guó)，乃至世界歷史上占有相當(dāng)重要的地位。
秦漢時(shí)期，我國(guó)史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的大發(fā)展主要表現(xiàn)在：西漢著名史學(xué)家司馬遷著有不朽的史學(xué)名著和文學(xué)名著《史記》，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。樂(lè)府詩(shī)的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣勢(shì)磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。
重點(diǎn)分析：
1．司馬遷與《史記》。
司馬遷寫(xiě)史十分注重史料的真實(shí)性，文筆生動(dòng)，體例完備。司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)治史的精神也為后世的史家所效法?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體的通史，具有很高的歷史和文學(xué)價(jià)值。成為我國(guó)歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范。
2．秦皇陵兵馬俑。
這組大型藝術(shù)群像，氣勢(shì)磅礴，藝術(shù)表現(xiàn)手法高超，人物形態(tài)逼真，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大的地下藝術(shù)寶庫(kù)，是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國(guó)古代勞動(dòng)人民具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)、高超的科學(xué)技術(shù)、分析水平。學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)掌握。
難點(diǎn)分析：
1、對(duì)紀(jì)傳體這種史書(shū)體例的理解。
主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于史書(shū)的接觸較少，沒(méi)有完整地讀過(guò)幾本史書(shū)，很難體會(huì)其中的差別；甚至連這些名稱都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，理解起來(lái)有一定的困難。
2、司馬遷寫(xiě)成《史記》的主觀客觀因素。
漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，文化也有新發(fā)展，為司馬遷編寫(xiě)《史記》提供了有利的客觀條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳濡目染，對(duì)他后來(lái)成為一個(gè)偉大的史學(xué)家有一定的影響，加之他本人具有堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。為了寫(xiě)成《史記》，司馬遷忍辱負(fù)重，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，終于完成了《史記》一書(shū)。通過(guò)分析，有助于培養(yǎng)學(xué)生的成才意識(shí)及頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。
教法建議。
一、司馬遷和《史記》。
1．教師講解紀(jì)傳體體例和通史的含義，并注意其與編年體體例和斷代史的區(qū)別。
2．學(xué)習(xí)運(yùn)用教科書(shū)中的有關(guān)內(nèi)容，通過(guò)小組討論“為什么司馬遷能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著”，說(shuō)出從中受到的啟示和感想。
3．《史記》的價(jià)值和影響，要從《史記》的寫(xiě)作特色入手，并引用魯迅的話：《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”
二、秦兵馬俑。
1．建議運(yùn)用一些圖片或音像資料展示，使學(xué)生感受到地下軍陣的壯觀，并通過(guò)語(yǔ)言描述出來(lái)，激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。
2．提問(wèn)：“秦始皇為什么把如此規(guī)模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓附近呢？”學(xué)生發(fā)揮想象，提出自己的看法。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十九
訓(xùn)練。
過(guò)程。
重點(diǎn)。
黃帝——人文初祖。
難點(diǎn)。
堯舜禹。
“禪讓”的含義。
教學(xué)方法。
1.利用地圖冊(cè)，使學(xué)生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域，使他們對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)。
2.對(duì)于“涿鹿之戰(zhàn)”，直接提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)征戰(zhàn)的部落雙方、過(guò)程、結(jié)果做出解答、在此基礎(chǔ)上，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)結(jié)構(gòu)和過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
復(fù)習(xí)提問(wèn)：大汶口原始居民的生產(chǎn)生活狀況，反映出原始社會(huì)晚期發(fā)生了怎樣的變化?(農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)都出現(xiàn)了。)。
引導(dǎo)過(guò)渡：與大汶口考古發(fā)現(xiàn)可以互相印證的傳說(shuō)很多，本課將使你了解到十分有趣的內(nèi)容。
資料：黃帝為什么叫“黃”帝呢?這在古書(shū)里是有解釋的?！痘茨献印芬粫?shū)說(shuō)：“中央土也，其帝黃帝，其佐(幫助)后土(管土的神)，執(zhí)繩(法)而制四方”。這是說(shuō)因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢?根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車(chē)戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車(chē)上;停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車(chē)連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門(mén)，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車(chē)叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車(chē)中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車(chē)戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
黃帝是原始社會(huì)末期一個(gè)氏族部落的首領(lǐng)，那么他的部落居住在什么地區(qū)呢?除此之外還有哪些氏族部落及首領(lǐng)呢?大家把地圖冊(cè)打開(kāi)翻到《涿鹿之戰(zhàn)》和《炎黃戰(zhàn)蚩尤》，在地圖上找到黃帝、炎帝、蚩尤部落的活動(dòng)區(qū)域，他們共同生活在我國(guó)的黃河流域，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材的第12頁(yè)上面小字部分，在當(dāng)時(shí)，氏族部落為了爭(zhēng)奪食物和地盤(pán)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，大家參照課文講述一下當(dāng)時(shí)發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“涿鹿之戰(zhàn)”(講述的內(nèi)容征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)過(guò)程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行啟發(fā))。黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領(lǐng)袖。后來(lái)黃帝部落和炎帝部落合并，統(tǒng)稱為華夏族。華夏族就是中華民族的前身。中華民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫”。古書(shū)記載，黃帝以后我國(guó)歷史上出現(xiàn)的堯、舜、禹，和后來(lái)的夏、商、周三代，都是炎黃的后代。不僅中原的漢民族這樣說(shuō)，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的一些少數(shù)民族，也都自稱是炎黃的子孫。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇二十
科學(xué)家愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！苯酉聛?lái)是小編為大家整理的初中。
【教材分析】。
《華夏之祖》是六年級(jí)歷史上冊(cè)的第3。它講述了起源于遠(yuǎn)古。
傳說(shuō)。
時(shí)代中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)程、尤其是中華文明的演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)，并起著承上啟下的重要作用。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識(shí)目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況。
2、能力目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)生合作探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、獲取歷史知識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力及以古鑒今的學(xué)科分析能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn);夏朝的建立。
難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝、炎帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義。
【
教學(xué)。
方法。
】
合作交流、探究分析。
【設(shè)計(jì)理念】。
歷史是一門(mén)充滿人類懷舊情緒的程，對(duì)古史的探秘欲望是學(xué)生走進(jìn)歷史的最大興趣支點(diǎn)，而它以古鑒今的學(xué)科思想又成為指導(dǎo)自己規(guī)劃人生、探索生命的理論起點(diǎn)。歷史堂應(yīng)該給予學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)，讓他們能在撫古追今中相互碰撞，相互激發(fā)，不斷地豐富知識(shí)，達(dá)到深邃思想、升華情感的目的。這就是本節(jié)設(shè)計(jì)的基本理念。
【前準(zhǔn)備】。
前根據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案，自主先學(xué)，分組探究。
分組：全班分成9個(gè)大組——1-3組是戰(zhàn)地記者組，4-6組是部落采訪組，7-9組是會(huì)議報(bào)道組。
2、分組探究題目：
-3組。
說(shuō)說(shuō)。
有關(guān)炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)情況，包括時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、過(guò)程、結(jié)果。
2、華夏族是怎樣形成的?
傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)后世分別有哪些貢獻(xiàn)?
2、你如何評(píng)價(jià)炎帝和黃帝呢?
選出演員，排練本劇《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》。
2、結(jié)合教材內(nèi)容，討論：什么是禪讓制?
【教學(xué)過(guò)程】。
激趣導(dǎo)入(3分)。
在背景音樂(lè)《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。
2、展示交流(20分)。
(一)戰(zhàn)地記者組。
學(xué)生。
首先請(qǐng)從涿鹿大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)的戰(zhàn)地記者組的中心發(fā)言人擔(dān)任小老師，借助其小組，報(bào)道有關(guān)『炎黃戰(zhàn)蚩尤』的戰(zhàn)況。
2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況，在1-3小組內(nèi)補(bǔ)充、及4-9組的組外補(bǔ)充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝與黃帝在涿鹿大敗蚩尤的概況。
教師。
點(diǎn)撥或強(qiáng)調(diào)炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第一個(gè)因素——“炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族”。
(二)部落采訪組。
學(xué)生。
首先請(qǐng)炎黃部落聯(lián)盟歸來(lái)的采訪組的中心發(fā)言人，擔(dān)任小老師，借助其小組，報(bào)道討論爭(zhēng)辯有關(guān)他們探究到的炎帝和黃帝對(duì)后世的貢獻(xiàn)。
2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況在4-6小組內(nèi)補(bǔ)充、及1-3、7-9組的組外補(bǔ)充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝和黃帝對(duì)后世的貢獻(xiàn)。
教師。
看《黃帝介紹》的視頻，更深化學(xué)生理解黃帝的貢獻(xiàn)對(duì)后世源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響及后人對(duì)其的敬仰。
2、教師點(diǎn)撥炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第二個(gè)因素——炎帝和黃帝對(duì)后世的重大貢獻(xiàn)。
(三)會(huì)議報(bào)道組。
學(xué)生。
從部落聯(lián)盟會(huì)議上歸來(lái)的部落會(huì)議組，以本劇的形式展他們的探究成果：
學(xué)生表演本劇——《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》。
2、采取組內(nèi)同學(xué)、全班同學(xué)及教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，從歷史的表現(xiàn)、人物的刻畫(huà)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
一、根據(jù)新課標(biāo)要求，突出教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的多層次要求，采用靈活多變的教學(xué)方式使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中完成預(yù)定目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不在僅僅局限在以往的認(rèn)知性目標(biāo)，更要發(fā)展學(xué)生的能力，對(duì)每一課的具體教學(xué)目標(biāo)作認(rèn)真分析和解讀，尤其是過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)等，力求確立有深度、有針對(duì)性和可操作性的新型教學(xué)目標(biāo)。如《華夏之祖》一課，按新課標(biāo)要求，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)使學(xué)生了解中華文明起源的基本概況及相關(guān)遠(yuǎn)古傳說(shuō)，為后面的學(xué)習(xí)打下一定基礎(chǔ)，同時(shí)初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力以及全面、系統(tǒng)思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力，并通過(guò)課文學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展觀。為達(dá)到上述不同層次的目標(biāo)，我采用的方法是首先在上課前布置任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等多種。
渠道。
搜集、獲取遠(yuǎn)古文明的知識(shí)，在課堂上將所搜集信息加以匯總，并與課本內(nèi)容相互補(bǔ)充，在上述自己動(dòng)手的過(guò)程中使學(xué)生對(duì)中華文明起源產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生觀察課本中黃帝像、嫘祖紡織等插圖，并要求以。
故事。
小品等形式表現(xiàn)出遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活情況，想象黃帝對(duì)中華民族文明進(jìn)步所作出的各種貢獻(xiàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)歷史感知?dú)v史想象的形象思維能力的目的，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和。
文化。
方面對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。選擇活動(dòng)與探究的第一題，即讓學(xué)生分組分析、討論遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)之間的區(qū)別和聯(lián)系，最后得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力。
二、創(chuàng)造性使用教材——由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”。教材是為了有效反映和傳遞課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。新課程理念強(qiáng)調(diào)“不是教教材，而是用教材”，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)了教材的性質(zhì)。新的教材觀認(rèn)為，教材是國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的主要載體，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要資源(而非唯一資源)，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的依據(jù)(僅是依據(jù))，是“教學(xué)的工具”和教學(xué)的抓手。因此，教師在明確教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)始設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案時(shí)，必須確立新的教材觀，創(chuàng)造性地使用教材，靈活地利用教材，使教材成為一種動(dòng)態(tài)的、生成性的資源。對(duì)教材的創(chuàng)造性使用包括教師在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的重構(gòu)、處理加工，改編乃至增刪。通過(guò)一個(gè)多學(xué)期以來(lái)的探索，我覺(jué)得在對(duì)教材的創(chuàng)造性使用過(guò)程中應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：
1、重視使用教材提供的素材和例子。如《華夏之祖》一課，黃帝——“人文之祖”是全課的重點(diǎn)子目，如何讓學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)產(chǎn)生深刻認(rèn)同呢?第一，通過(guò)介紹炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。第二，可以利用課文中提供的“傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”這副插圖，使學(xué)生很直觀的認(rèn)識(shí)到黃帝發(fā)明了衣裳、舟車(chē)、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，后人認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，故稱之為華夏的“人文初祖”。第三，還可以利用人們祭拜、憑吊黃帝嶺的圖片資料，說(shuō)明黃帝在中華民族心目中的崇高地位。
2、深入分析和挖掘教材內(nèi)容的多重價(jià)值。教師在教學(xué)中，既要重視知識(shí)的遷移價(jià)值，更要深入分析和挖掘知識(shí)的認(rèn)知價(jià)值和情意價(jià)值，要看到教材背后所蘊(yùn)含的思想、觀點(diǎn)和方法。如學(xué)習(xí)《華夏之祖》一課，不僅要使學(xué)生認(rèn)知黃帝是中華民族的人文之祖，更要適當(dāng)提升高度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族的祖先在人類文明進(jìn)步過(guò)程中所作出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情和民族自豪感。這一點(diǎn)，我是選擇讓學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)工作，通過(guò)各種途徑盡可能多的搜集有關(guān)黃帝和遠(yuǎn)古文明的故事、資料，使學(xué)生在自己動(dòng)手的過(guò)程中對(duì)黃帝對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)產(chǎn)生直觀、深刻的印象。在課堂上，同學(xué)們分別敘述完自己搜集的小故事、資料之后，再反過(guò)來(lái)思考、想象如果沒(méi)有上述發(fā)明，人們的生活會(huì)是怎么一幅狀況?這樣通過(guò)正反強(qiáng)烈對(duì)比進(jìn)一步突出中華民族遠(yuǎn)古祖先對(duì)人類文明發(fā)展所做的偉大貢獻(xiàn)。
3、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，合理調(diào)整教材結(jié)構(gòu)體系。教材體系的構(gòu)建是教材編寫(xiě)者根據(jù)課程目標(biāo)，綜合考慮學(xué)科知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序和心理發(fā)展順序而形成的。在這一過(guò)程中，編寫(xiě)者考慮的是學(xué)生群體共同的發(fā)展規(guī)律，難以充分體現(xiàn)特定群體和個(gè)體在認(rèn)知和心理發(fā)展上的差異。因此，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)在深入理解和全面把握教材編寫(xiě)體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)所教學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和心理特點(diǎn)，合理調(diào)整教材體系，形成自己的教學(xué)思路，使教學(xué)設(shè)計(jì)最大程度的適應(yīng)最多的學(xué)生。在《華夏之祖》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，考慮到所面對(duì)的是初一年級(jí)，學(xué)生多數(shù)還帶著孩童心理，喜歡吸引人的小故事，生動(dòng)活潑的上課方式。所以，我決定打破教材的安排，在課題“華夏之祖”之后，直接提出問(wèn)題：誰(shuí)是華夏之祖?(學(xué)生由于預(yù)習(xí)過(guò)，故能順利答出黃帝是華夏之祖)緊接著提問(wèn)：為什么說(shuō)黃帝是人文之祖?(要求學(xué)生用所搜集的或課本中的史實(shí)來(lái)說(shuō)明)學(xué)生一般能展示自己所掌握的各種小故事，有的是根據(jù)課本中“傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”這副插圖進(jìn)行回答。這樣在整個(gè)教學(xué)流程中，實(shí)際上是將第二子目錄“黃帝——人文之祖”放到了第一子目錄“炎黃戰(zhàn)蚩尤”之前。如此做的好處是：一、配合了學(xué)生的。
課前預(yù)習(xí)。
在課堂一開(kāi)始便充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極參與課堂的積極性。二、把炎黃戰(zhàn)勝蚩尤放在后面講通過(guò)分析說(shuō)明黃帝此舉促進(jìn)了氏族間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)再將其作為黃帝為中華民族進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的一個(gè)例證便水到渠成成了不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不易理解的情況。
三、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師作為引導(dǎo)者，任務(wù)是通過(guò)設(shè)計(jì)豐富多彩的學(xué)習(xí)情景和探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主探究、合作學(xué)習(xí)，全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師“教”應(yīng)該是為了“不教”，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)學(xué)會(huì)把教的過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)的過(guò)程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。我在教學(xué)中一直堅(jiān)持在三個(gè)方面發(fā)揮學(xué)生的主體作用：
1、課前預(yù)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主體性，并不是一句空話，而應(yīng)該落實(shí)到教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，第一環(huán)節(jié)當(dāng)然是預(yù)習(xí)工作。一個(gè)富有吸引力的預(yù)習(xí)任務(wù)，往往能在課堂教學(xué)開(kāi)始之前，便引發(fā)出學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情，為隨后的課堂教學(xué)、課后研討作出很好的鋪墊。如《華夏之祖》一課，涉及的重點(diǎn)知識(shí)有兩個(gè)，“黃帝——人文之祖”以及“禪讓制”。圍繞這兩個(gè)重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)任務(wù)也是兩個(gè)：搜集有關(guān)黃帝的各種傳說(shuō)和查找有關(guān)禪讓制的有關(guān)知識(shí)。這兩個(gè)任務(wù)由學(xué)生根據(jù)自身興趣和能力自由選擇。實(shí)踐的結(jié)果，第一個(gè)任務(wù)選擇的人比較多，且完成效果也很理想，這充分反映了初一學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣所在和能力所及。第二個(gè)預(yù)習(xí)任務(wù)，雖然選擇的學(xué)生不多，但是完成的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，只是在課堂上由預(yù)習(xí)這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)解釋“禪讓制”時(shí)，出現(xiàn)其余學(xué)生很難理解的情況。我認(rèn)為這并不能說(shuō)明解釋的同學(xué)預(yù)習(xí)工作做的不好，而只是反映了同一個(gè)班級(jí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和接受能力的差異。對(duì)這種理解、接受的差異，就需要教師進(jìn)行平衡。因此，通過(guò)預(yù)習(xí)，我們不僅能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且能很快的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的一些問(wèn)題，從而針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有效訓(xùn)練。
2、課堂參與。課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單地把教材搬進(jìn)教案，把教案搬進(jìn)課堂、黑板;同時(shí)讓學(xué)生搬進(jìn)筆記，搬進(jìn)作業(yè)，作為標(biāo)準(zhǔn)搬進(jìn)答案、搬進(jìn)考卷的過(guò)程，而是師生共同對(duì)話、同共探究、共同發(fā)展的過(guò)程。因此，在課堂教學(xué)中，我努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，而不是聽(tīng)教師滿堂灌。如在《華夏之祖》一課的教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，擴(kuò)展他們的知識(shí)面，我通過(guò)投影儀展示《黃帝》圖、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，然后請(qǐng)兩位學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)，根據(jù)圖示為其他同學(xué)解釋黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域。這樣不僅使學(xué)生對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)，而且也鍛煉了他們的心理素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)目標(biāo)。
基礎(chǔ)知識(shí)。
訓(xùn)練。
過(guò)程。
重點(diǎn)。
黃帝——人文初祖。
難點(diǎn)。
堯舜禹。
“禪讓”的含義。
教學(xué)方法。
1.利用地圖冊(cè)，使學(xué)生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域，使他們對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)。
2.對(duì)于“涿鹿之戰(zhàn)”，直接提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)征戰(zhàn)的部落雙方、過(guò)程、結(jié)果做出解答、在此基礎(chǔ)上，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)結(jié)構(gòu)和過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
復(fù)習(xí)提問(wèn)：大汶口原始居民的生產(chǎn)生活狀況，反映出原始社會(huì)晚期發(fā)生了怎樣的變化?(農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)都出現(xiàn)了。)。
引導(dǎo)過(guò)渡：與大汶口考古發(fā)現(xiàn)可以互相印證的傳說(shuō)很多，本課將使你了解到十分有趣的內(nèi)容。
資料：黃帝為什么叫“黃”帝呢?這在古書(shū)里是有解釋的?！痘茨献印芬粫?shū)說(shuō)：“中央土也，其帝黃帝，其佐(幫助)后土(管土的神)，執(zhí)繩(法)而制四方”。這是說(shuō)因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢?根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車(chē)戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車(chē)上;停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車(chē)連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門(mén)，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車(chē)叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車(chē)中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車(chē)戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
黃帝是原始社會(huì)末期一個(gè)氏族部落的首領(lǐng)，那么他的部落居住在什么地區(qū)呢?除此之外還有哪些氏族部落及首領(lǐng)呢?大家把地圖冊(cè)打開(kāi)翻到《涿鹿之戰(zhàn)》和《炎黃戰(zhàn)蚩尤》，在地圖上找到黃帝、炎帝、蚩尤部落的活動(dòng)區(qū)域，他們共同生活在我國(guó)的黃河流域，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材的第12頁(yè)上面小字部分，在當(dāng)時(shí)，氏族部落為了爭(zhēng)奪食物和地盤(pán)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，大家參照課文講述一下當(dāng)時(shí)發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“涿鹿之戰(zhàn)”(講述的內(nèi)容征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)過(guò)程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行啟發(fā))。黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領(lǐng)袖。后來(lái)黃帝部落和炎帝部落合并，統(tǒng)稱為華夏族。華夏族就是中華民族的前身。中華民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫”。古書(shū)記載，黃帝以后我國(guó)歷史上出現(xiàn)的堯、舜、禹，和后來(lái)的夏、商、周三代，都是炎黃的后代。不僅中原的漢民族這樣說(shuō)，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的一些少數(shù)民族，也都自稱是炎黃的子孫。
一、教學(xué)目標(biāo)。
[知識(shí)與能力]。
(2)能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)小組討論方式合作學(xué)習(xí)，歸納共同點(diǎn)，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會(huì)從歷史表象看實(shí)質(zhì)。
[過(guò)程與方法]。
(1)學(xué)生共同參與小組討論，回答問(wèn)題，并進(jìn)一步探索新的問(wèn)題。
(2)通過(guò)互相討論、共同尋找答案的方式，體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
(3)歸納線索，為今后的歷史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
(1)了解“炎黃子孫”的源頭和由來(lái)，加深民族認(rèn)同和自豪感。
(2)通過(guò)比較思考傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別，提高分辨是非、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
二、教學(xué)策略設(shè)計(jì)。
1、教學(xué)內(nèi)容。
(1)教學(xué)重點(diǎn)：一是黃帝被稱為人文初祖的原因;二是禪讓制，要注意引導(dǎo)學(xué)生禪讓制與世襲制的不同;三是夏朝建立的標(biāo)志性結(jié)果以及評(píng)價(jià)。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：氏族、部落、部落聯(lián)盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會(huì)、奴隸社會(huì)等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，正確理解非常困難。
2、教學(xué)方式。
教師引導(dǎo)和學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。學(xué)生在教師講述的基礎(chǔ)上通過(guò)小組討論、自主學(xué)習(xí)加深認(rèn)識(shí)，教師及時(shí)指導(dǎo)，提綱挈領(lǐng)并適時(shí)歸納升華。
三、教學(xué)過(guò)程。
1、引入。
自學(xué)導(dǎo)入框，為什么祭拜黃帝陵那么受重視?我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢?通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們就能找到答案。
2、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結(jié)成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯、舜、禹三個(gè)杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認(rèn)為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。
黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢?
看完了黃帝的貢獻(xiàn)，請(qǐng)大家回答剛才的問(wèn)題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢?
黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因?yàn)閭髡f(shuō)他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車(chē)，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現(xiàn)了文字、音樂(lè)、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國(guó)人看來(lái)，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個(gè)民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。
3、堯舜禹的“禪讓”
文章。
1.
2.
3.
《圓明園的毀滅》教學(xué)實(shí)錄(3)。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇一
“創(chuàng)新也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，標(biāo)志著中國(guó)古代選官制度進(jìn)步的科舉制就是在這一時(shí)期創(chuàng)立并逐步完善的?！兜?課科舉制的創(chuàng)立》就重點(diǎn)講述了科舉制度的確立、健全和完善?？婆e制成為我國(guó)古代封建社會(huì)中央政權(quán)選拔各級(jí)官吏的一項(xiàng)基本制度，它從創(chuàng)立到清朝末年結(jié)束經(jīng)歷了一千三百多年的歷史，對(duì)中國(guó)乃至世界的政治經(jīng)濟(jì)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教材介紹隋唐時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)繁榮情況的基礎(chǔ)上，推出了這一專題課，為后面課程中理解輝煌的隋唐文化奠定了基礎(chǔ)，因此本課起到了承上啟下的作用。
科舉制作為一項(xiàng)基本的政治制度列為一個(gè)專題學(xué)習(xí)，對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)有些困難，如果單憑教師講述，不符合當(dāng)前新課程改革的要求。因此就要充分利用這一階段學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們身上的積極因素，鼓勵(lì)他們層層深入去探究科舉制的創(chuàng)立過(guò)程及影響。
知識(shí)與能力：
通過(guò)本課的層層探究，使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會(huì)帶來(lái)的影響。
過(guò)程與方法：
通過(guò)分析科舉制的影響，培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。
科舉制度與以往選官制度的本質(zhì)區(qū)別，科舉制度的影響。
導(dǎo)入。
新課。
播放黃梅戲《女駙馬》選段“誰(shuí)料皇榜中狀元”，并在此基礎(chǔ)上設(shè)問(wèn)：
我國(guó)的科舉制是什么時(shí)候誕生的？導(dǎo)入新課。
吸引學(xué)生的注意力，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
學(xué)
習(xí)
新
課
科
舉
制
的
誕
生
教師展示魏晉九品中正制示意圖及簡(jiǎn)介，因?yàn)檫@部分內(nèi)容不是重點(diǎn)，讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解即可。
展示隋煬帝人物圖片，設(shè)問(wèn)：
1、在他統(tǒng)治時(shí)期科舉制正式誕生了，他是誰(shuí)？
2、在他之前是誰(shuí)采用分科考試的辦法選拔官員？
學(xué)生在自學(xué)、查找資料的基礎(chǔ)上回答問(wèn)題。教師展示房玄齡、孔穎達(dá)人物圖片及生平簡(jiǎn)介，讓學(xué)生知道科舉制是一項(xiàng)新的選官制度，是創(chuàng)新，它有利于選拔人才。
為下面的學(xué)習(xí)作好鋪墊。
在學(xué)生收集材料的基礎(chǔ)上，層層設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生一步步探究，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生收集材料、整理材料、運(yùn)用材料能力，并由淺入深學(xué)會(huì)探究。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。完成思想教育目標(biāo)。
科
舉
制
的
完
善
展示唐太宗、武則天、唐玄宗人物圖片，設(shè)問(wèn)：
你知道他們是誰(shuí)嗎？是他們完善科舉制。
展示唐太宗圖片及文字資料“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”和“唐太宗時(shí)新科進(jìn)士魚(yú)貫而出”圖，設(shè)問(wèn)：
他為完善科舉制采取了什么措施？
展示《武狀元蘇乞兒》劇照及狀元曹鴻勛的殿試畫(huà)面，設(shè)問(wèn)：
他們參加的武舉、殿試考試出現(xiàn)在何時(shí)？
展示唐玄宗圖片及唐詩(shī)《出塞》圖片，設(shè)問(wèn)：
他把什么作為進(jìn)士科考試的主要內(nèi)容？
展示圖片，讓學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容描述一個(gè)讀書(shū)人的經(jīng)歷。
這三個(gè)歷史人物學(xué)生非常熟悉，此設(shè)問(wèn)的目的是讓學(xué)生知道他們完善了科舉制，而不是光知道他們是誰(shuí)。
采用大量的圖片、資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，吸引他們的注意力，層層設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解科舉制完善的過(guò)程。
培養(yǎng)學(xué)生用文字表述歷史知識(shí)的能力。
科
舉
制
的
影
響
通過(guò)對(duì)大量圖片資料的分析，引導(dǎo)學(xué)生分析科舉制的影響。
展示顏真卿、蘇東坡、蔡元培、林則徐、歐陽(yáng)修等歷史上著名的人物，從他們都是進(jìn)士出身這一史實(shí)，分析科舉制改善了用人制度。
通過(guò)剖析資料，引導(dǎo)學(xué)生分析科舉制促進(jìn)了什么事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)上什么風(fēng)氣盛行。
展示李白、杜甫、白居易圖片，設(shè)問(wèn)：
他們中誰(shuí)考中了進(jìn)士？
再請(qǐng)學(xué)生思考“你認(rèn)為唐朝的進(jìn)士科重視考詩(shī)賦好不好？為什么？”
展示眾多唐朝著名詩(shī)人圖片，印證剛才的分析。
培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。
說(shuō)說(shuō)。
科舉制。
練習(xí)題（略）。
檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)情況。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
1、隋文帝：分科取士。
2、隋煬帝：設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式誕生。
1、唐太宗：擴(kuò)大科舉規(guī)模。
2、武則天：設(shè)殿試、武舉。
3、唐玄宗：把詩(shī)賦作為科舉考試主要內(nèi)容。
1、改善了用人制度。
2、促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。
3、促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇二
課題名稱《秦王掃六合》科目高中歷史年級(jí)一年級(jí)教學(xué)時(shí)間1課時(shí)(45分鐘)學(xué)習(xí)者分析學(xué)生通過(guò)影視及小說(shuō)已經(jīng)對(duì)秦始皇有了一定程度的了解，容易進(jìn)入歷史情景。高一學(xué)生的認(rèn)知能力有限，聯(lián)系、比較能力較差，對(duì)秦朝制度、政策的變革原因及作用不易理解。
教學(xué)目標(biāo)一、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1.秦的統(tǒng)一以及秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
2.體驗(yàn)探究樂(lè)趣，交流探究結(jié)論，形成國(guó)家統(tǒng)一對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)的重要作用的價(jià)值觀。
3.形成努力進(jìn)取，奮發(fā)向上，為國(guó)家發(fā)展勇于獻(xiàn)身的人生態(tài)度。
1.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生考察、研究、質(zhì)疑和解決問(wèn)題的能力，并通過(guò)質(zhì)疑和解疑獲取歷史信息。
1.秦的統(tǒng)一;秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施及作用;了解秦朝的疆域和秦長(zhǎng)城、靈渠兩項(xiàng)古代工程。
教學(xué)活動(dòng)1(一)導(dǎo)入新課。
多媒體出示古詩(shī)《古風(fēng)》。
1.師生齊讀：“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！?BR> 3.學(xué)生：秦王滅六國(guó)最終統(tǒng)一中國(guó)。
教學(xué)活動(dòng)2。
(二)探究合作。
1.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
利用多媒體動(dòng)畫(huà)演示秦兼并六國(guó)的時(shí)間及過(guò)程，再現(xiàn)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇三
知識(shí)方面：
要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有：秦滅六國(guó)及其意義;秦鞏固統(tǒng)一的措施：中央集權(quán)統(tǒng)治的確立，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，焚書(shū)坑儒，萬(wàn)里長(zhǎng)城，靈渠;秦朝疆域。
能力方面：
通過(guò)閱讀課文和相關(guān)課外書(shū)籍的活動(dòng)，使學(xué)生掌握獲取知識(shí)的多種途徑，正確理解和處理歷史信息。
通過(guò)對(duì)秦始皇及其建立的中央集權(quán)制度的學(xué)習(xí)分析，使學(xué)生掌握分析人物、事件的方法，從而正確認(rèn)識(shí)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象。
通過(guò)思考和分析“秦始皇建立的中央集權(quán)制度的措施對(duì)后世產(chǎn)生了什么影響”，使學(xué)生明確綜合分析問(wèn)題的重要性，學(xué)會(huì)運(yùn)用全面、發(fā)展的眼光看問(wèn)題。
思想方面：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到秦始皇是中國(guó)歷史上一位具有雄才大略的封建帝王。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，符合歷史發(fā)展的潮流，是對(duì)中國(guó)歷史的巨大貢獻(xiàn)。但他的殘暴統(tǒng)治也給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，埋下了秦朝短命的禍根。他所采取的一系列加強(qiáng)中央集權(quán)制度的措施是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)中國(guó)的歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
秦滅六國(guó)和中央集權(quán)制度的建立。
教學(xué)難點(diǎn)：
中央集權(quán)制的概念;統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡與建立中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一的關(guān)系。
3.教學(xué)用具。
多媒體工具。
4.標(biāo)簽。
教學(xué)過(guò)程。
一、新課導(dǎo)入：
導(dǎo)入：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)割據(jù)稱雄，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，也不利于經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。秦國(guó)商鞅變法最為徹底，奴隸制被廢除，封建經(jīng)濟(jì)和軍事力量增強(qiáng)了，逐步成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的封建國(guó)家。因此，七國(guó)中秦國(guó)最有實(shí)力統(tǒng)一六國(guó)。
二、新課講授：?
(一)、秦滅六國(guó)和中央集權(quán)制度的建立：
1.秦滅六國(guó)(前230--前2)。
提問(wèn)：同學(xué)們還記得《紙上談兵》這個(gè)成語(yǔ)的出處嗎?
(學(xué)生回答：略)。
直觀的向?qū)W生展示：從公元前230年兼并韓國(guó)開(kāi)始，到公元前221年兼并齊國(guó)，十年間，六國(guó)先后滅于秦，在公元前221年，秦完成了統(tǒng)一，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家。提問(wèn)：秦的統(tǒng)一有什么歷史意義?(學(xué)生討論回答：略)。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇四
識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力;通過(guò)想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過(guò)比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入新課。
書(shū)上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員，來(lái)考察一下我國(guó)境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察《我國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)地區(qū)圖》，設(shè)計(jì)考察的線路(按一定的時(shí)間順序)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣。
積極參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學(xué)生看書(shū)，找出“為什么叫元謀人?(同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來(lái)歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)考察一下北京人。
學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺(jué)。
三、北京人。
要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問(wèn)題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目?jī)?nèi)容，說(shuō)明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”
活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過(guò)的?
學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像。
然后分別進(jìn)行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng))。
增加學(xué)生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬(wàn)年后，在北京人生活過(guò)的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步(注意哪些方面，列表歸納)。
著重考察：怎么知道他們會(huì)人工取火?他們是如何鉆孔的?
五、收獲與疑問(wèn)。
我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?
還有哪些問(wèn)題?
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇五
1.知道春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史分期;列舉春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱。知道齊桓公爭(zhēng)霸、晉楚爭(zhēng)霸及桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)的情況。
2.識(shí)讀春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，掌握識(shí)讀歷史地圖的基本技能。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)齊桓公、晉文公、越王勾踐的史實(shí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)強(qiáng)要革新，國(guó)興靠人才的道理。
重點(diǎn)：齊桓公稱霸、晉楚稱霸。
難點(diǎn)：春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同特點(diǎn)及歷史影響。
【課時(shí)安排】。
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入(2分鐘)。
(一)導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。
由“烽火戲諸侯”視頻小故事，再提出問(wèn)題：
1.“烽火戲諸侯”的故事給我們?cè)鯓拥慕逃?xùn)?2.如果使國(guó)家富強(qiáng)、興旺，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備哪些品質(zhì)和能力?今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第6課(板書(shū)課題：第6課春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng))。
(二)、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
大屏幕展示目標(biāo)(學(xué)生讀目標(biāo))，教師強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)(重點(diǎn)：齊桓公稱霸、晉楚稱霸。
難點(diǎn)：春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同特點(diǎn)及歷史影響)。
二、先學(xué)(13分鐘)。
(一)自學(xué)教材(10分鐘)。
教師過(guò)渡語(yǔ)：讓我們帶著目標(biāo)，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案第一部分走進(jìn)本課的學(xué)習(xí)之旅。10分鐘，好，開(kāi)始!
1、東周分為哪兩個(gè)階段，起止時(shí)間分別是?
2、春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的背景及目的是什么?當(dāng)時(shí)主要的霸主有哪些?
3、春秋時(shí)期的第一霸主是誰(shuí)，分析期成為第一霸主的條件有哪些?
其霸主地位確立的標(biāo)志是什么?
4、晉楚爭(zhēng)霸。
5、諸侯爭(zhēng)霸的影響?(積極、消極兩方面)。
6、戰(zhàn)國(guó)七雄的形成概況。依據(jù)“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”標(biāo)出“七雄”的位置。
(二)自學(xué)檢測(cè)(2分鐘)。
1.采用“尊王攘夷”策略，成為春秋霸主的是(??)。
a.晉文公b.齊桓公c.楚莊王d.秦穆公。
2.通過(guò)一些成語(yǔ)可以幫助我們了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的歷史，下列成語(yǔ)反映的史實(shí)與晉文公參與爭(zhēng)霸的歷史有關(guān)的是()。
a.退避三舍?b.臥薪嘗膽?c.圍魏救趙d.紙上談兵。
3.戰(zhàn)國(guó)初期，瓜分晉國(guó)的三個(gè)國(guó)家是()。
a.齊、楚、燕b.楚、韓、趙c.齊、楚、秦d.韓、趙、魏。
(三)我的疑惑(1分鐘)。
過(guò)渡語(yǔ)：請(qǐng)你將自學(xué)和測(cè)試過(guò)程中的疑惑舉手提出來(lái)，請(qǐng)其他同學(xué)幫助解決。
三、后教(22分鐘)。
(一)教師點(diǎn)撥，拓展延伸。(14分鐘)。
過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的效果如何呢?現(xiàn)在老師檢查一下，請(qǐng)看大屏幕。
1.教師精講點(diǎn)撥，構(gòu)建本節(jié)課知識(shí)體系;(見(jiàn)課件)。
點(diǎn)撥1、春秋爭(zhēng)霸的背景及目的，分析王室衰微與諸侯爭(zhēng)霸的關(guān)系。
點(diǎn)撥2、春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同特點(diǎn)及歷史影響。
2.8分鐘瘋狂記憶“自學(xué)教材”問(wèn)題;對(duì)桌之間互查一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。
(二)合作探究，展示交流(7分鐘)。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇六
掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間;認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)邊疆的重要性。
[過(guò)程與方法]。
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;。
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);。
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]兩漢經(jīng)營(yíng)西域。
[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過(guò)程]。
一、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容。
二、導(dǎo)入新課：今天我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營(yíng)西域和絲綢之路。
三、講授新課：
(1)張騫出使西域：
1、西漢時(shí)期，人們把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今新疆地區(qū)和更西的地方，稱為西域。
2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
(2)絲綢之路：從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
(3)班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦;。
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
四、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃。
五、作業(yè)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
一、張騫出使西域：
1、把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，稱為西域。
2、公元前138年，公元前119年，張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
二、絲綢之路：
從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦;。
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇七
一、識(shí)記與理解：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國(guó)編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
二、能力和方法：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生鑒賞戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的'藝術(shù)欣賞能力；通過(guò)對(duì)歷史文物價(jià)值的討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評(píng)價(jià)能力。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感；通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識(shí)；通過(guò)對(duì)杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認(rèn)識(shí)到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進(jìn)步的根本動(dòng)力。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦始皇陵兵馬俑。
難點(diǎn)：王羲之、顧愷之的書(shū)畫(huà)成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價(jià)值。
【課前準(zhǔn)備】。
課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
問(wèn)學(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過(guò)美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法？你們知道中國(guó)有哪些重要的美術(shù)作品、樂(lè)器、書(shū)法作品？而引入本課。
二、戰(zhàn)國(guó)編鐘。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現(xiàn)。
抽學(xué)生講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)成就。
三、秦始皇陵兵馬俑。
先閱讀教材、觀察書(shū)上的圖，談?wù)動(dòng)惺裁锤邢搿?BR> 教師將知識(shí)要點(diǎn)落實(shí)在教材上。突出其在雕塑的崇高地位。
四、王羲之的書(shū)法。
閱讀教材，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。
仔細(xì)觀察書(shū)上的字帖，讓學(xué)生暢所欲言。
抽兩個(gè)學(xué)生來(lái)講王羲之的故事。
談王羲之的品格。
五、顧愷之的繪畫(huà)。
閱讀教材，找出要點(diǎn)。
教師講解，指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅名畫(huà)，體會(huì)之。
補(bǔ)充講“三絕”。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
一、識(shí)記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，都有過(guò)燦爛的文化。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：樹(shù)立正確的民族觀，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家；通過(guò)分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：唐朝與土蕃的關(guān)系。
二、難點(diǎn)：
1、對(duì)各族人民都為祖國(guó)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一和、觀點(diǎn)的理解。
2、唐朝時(shí)漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因。
教學(xué)方法：談話、講解、閱讀歸納。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：你對(duì)松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂(lè)詩(shī)，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、講授新課：展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。
（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系。
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó)，西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó)，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）。
松贊干布熱心地接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》）。
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。（顯示《步輦圖》）。
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）。
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂(lè)隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國(guó)力的充沛：有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫(yī)藥、歷法等書(shū)籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人，排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？
（二）、唐與南詔的關(guān)系。
1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問(wèn)“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
（三）、唐與回紇的關(guān)系。
到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國(guó)?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。
三、鞏固小結(jié)：
唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過(guò)哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系？
五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇九
（一）知識(shí)目標(biāo)。
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。
（二）能力目標(biāo)。
學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識(shí)別歷史地圖，合作的能力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國(guó)家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過(guò)程與方法。
通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講故事的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過(guò)制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。
[重點(diǎn)]。
我國(guó)的原始人類。
[難點(diǎn)]。
通過(guò)奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。
[教學(xué)思路]。
一、課前導(dǎo)學(xué)。
1、據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書(shū)籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2、夏、商、西周朝代更替情況表格。
3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。
二、教學(xué)滲透。
1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。
2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識(shí)、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。
[教學(xué)過(guò)程]。
1、導(dǎo)入新課。
復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前2000年，禹建立了中國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家——夏。從此奴隸制在我國(guó)建立。
2、學(xué)習(xí)新課。
學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的了解。再通過(guò)填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)清晰的掌握。
一、夏朝。
1、建立時(shí)間：公元前2000年。
2、都城：陽(yáng)城。
3、建立人：禹。
4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個(gè)國(guó)王是桀。
二、商湯滅夏和武王伐紂。
1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。
2、商朝最后一個(gè)國(guó)王：紂（暴君），酷刑炮烙。
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實(shí)行分封制。
西周后期，政局混亂，發(fā)生了國(guó)人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫(huà)，講故事，寫(xiě)詩(shī)以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都可以用來(lái)為自己服務(wù)，在形式問(wèn)題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。
尋找歷史。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十
(1)1-1使用地球儀、地圖等等工具，知道它們的主要特點(diǎn)和功能。
(2)1-2恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表示地理方位和位置的術(shù)語(yǔ)。
(3)2-2參與調(diào)查活動(dòng)，了解本地自然條件和社會(huì)生活的主要特點(diǎn)及顯著變化。
教學(xué)要求。
(1)知識(shí)目標(biāo)：初步掌握地圖三要素。
(2)情感目標(biāo)：從自己所在的社區(qū)入手，感受社區(qū)的生活，體會(huì)社區(qū)的功能。
(3)能力目標(biāo)：能根據(jù)平面圖上的方向，描述一個(gè)地點(diǎn)的具體位置;能用比例尺計(jì)算圖上某兩地之間的距離。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：地圖三要素。
教學(xué)難點(diǎn)：地圖知識(shí)的運(yùn)用。
三、教學(xué)準(zhǔn)備。
同學(xué)們收集的各種各樣的地圖;對(duì)自家周?chē)h(huán)境的調(diào)查。
四、教學(xué)方法。
情境式、活動(dòng)式。
五、教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入。
老師上節(jié)課請(qǐng)同學(xué)們了解自家周?chē)沫h(huán)境，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位討論、交流。
教師總結(jié)：我們每個(gè)家庭都生活在城市的社區(qū)里，家在社區(qū)中的位置，是我們了解與認(rèn)識(shí)社區(qū)的出發(fā)點(diǎn)。”引出社區(qū)概念。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十一
一、知識(shí)和技能。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，有關(guān)陳勝、吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識(shí)，并了解楚漢之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單情況。
二、情感態(tài)度和價(jià)值觀。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦的暴政是激起農(nóng)民起義的根本原因，從而理解得民心者，得天下的道理。
三、過(guò)程和方法。
本課使用談話法，師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，培養(yǎng)分析問(wèn)題，概括問(wèn)題能力，巧妙設(shè)問(wèn)啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生，創(chuàng)新思維。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
本課的重點(diǎn)秦末農(nóng)民起義的根本原因、意義。
本課難點(diǎn)是秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化。
[教法和學(xué)法]講述法、講解法、討論法，學(xué)生分組進(jìn)行討論。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教學(xué)過(guò)程]。
導(dǎo)入根據(jù)課本中的歌謠“阿房，阿房，亡始皇”導(dǎo)入新課。
一、秦朝滅亡的原因。
1、繁重的徭役秦朝的徭役非常繁重。
2、刑法殘酷秦朝刑法非常殘酷，刑罰的種類繁多。
3、秦二世秦二世(前230-前207)，即胡亥，秦始皇少子，秦朝第二代皇帝，更加殘暴，他統(tǒng)治時(shí)期政治十分黑暗。
二、陳勝、吳廣起義。
公元前209年，九百多個(gè)窮苦農(nóng)民，被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城。他們走到大澤鄉(xiāng)，遇上大雨，不能按期到達(dá)，按秦法誤期者要被處斬，陳勝吳廣號(hào)召起義，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。之后，在陳建立政權(quán)。
三、陳勝派主力軍向咸陽(yáng)進(jìn)攻陳勝建立張楚政權(quán)后，率軍繞過(guò)滎陽(yáng)，突入關(guān)中，直逼咸陽(yáng)。
四、農(nóng)民起義_朝陳勝，吳廣起義以后，項(xiàng)羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍繼續(xù)戰(zhàn)斗，公元前207年，項(xiàng)羽以少勝多，在巨鹿大敗秦軍。與此同時(shí)，劉邦率軍直逼咸陽(yáng)，秦朝滅亡。公元前202年，劉邦建立漢朝，歷稱為西漢，劉邦就是漢高祖。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十二
初一在整個(gè)初中階段很重要，有扎實(shí)的基礎(chǔ)，會(huì)使學(xué)習(xí)更加輕松。下面就為您推薦內(nèi)容秦王掃六合同步練習(xí)。希望您學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)。
一、填空題。
1.從年到年，秦王滅掉六國(guó)建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，定都。
作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的。
秦朝統(tǒng)一后，派將軍北伐匈奴，并修筑了西起，東到的長(zhǎng)城。
3.秦始皇派人開(kāi)鑿了，溝通了水系和水系。
二、選擇題。
1.我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制封建朝代是。
a.夏朝b.商朝c.西周d.秦朝。
2.“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來(lái)?！崩畎椎脑?shī)歌頌了秦始皇哪方面的功()。
a統(tǒng)一文字b統(tǒng)一中國(guó)c修筑長(zhǎng)城d設(shè)置郡縣。
3.針對(duì)秦建立時(shí)“言語(yǔ)異聲，文字異形”的狀況，秦始皇下令實(shí)行的政策是()。
a統(tǒng)一文字b統(tǒng)一度量衡c統(tǒng)一貨幣d焚書(shū)坑儒。
4.秦始皇確立中央機(jī)構(gòu)中，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的是()。
a.丞相b.御史大夫c.太尉d.郡守。
5.為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，秦朝實(shí)行了()。
a分封制b縣制c郡縣制d頒布“推恩令”
6.秦始皇統(tǒng)一文字后，全國(guó)流行的標(biāo)準(zhǔn)文字是()。
a.大篆b.隸書(shū)c.小篆d.古文。
7.下列有關(guān)秦朝的敘述，錯(cuò)誤的.一項(xiàng)是()。
a秦朝的建立者是贏政。
b從公元前260到公元前2，贏政陸續(xù)滅掉六國(guó)。
c秦朝定都咸陽(yáng)d秦的統(tǒng)一對(duì)歷史起了促進(jìn)作用。
8.下列有關(guān)秦朝歷史的評(píng)述，哪一項(xiàng)不正確的。
a秦朝是我國(guó)歷史第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的多民族封建國(guó)家。
b秦朝在地方上推行郡縣制度。
c秦朝開(kāi)始使用的圓形方孔錢(qián)成為歷代鑄幣制造樣式。
d開(kāi)鑿的靈渠第一次溝通了長(zhǎng)江和珠江流域。
9.“秦王掃六合，虎視何雄哉!”這一事件發(fā)生在。
a公元前841年b公元前475年。
c公元前221年d公元前2。
a秦始皇b漢武帝c隋文帝d唐高祖。
a實(shí)行分封制b推行郡縣制c實(shí)行科舉制d推行行省制。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十三
2-5通過(guò)典型實(shí)例，比較我國(guó)不同地區(qū)在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的特點(diǎn)，以及人地關(guān)系方面的主要問(wèn)題。
二、教材分析。
本課是七年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)第三單元《中華民族各族人民的家園》的第三課。在前面兩課已經(jīng)介紹了我國(guó)的國(guó)土、人口等基本情況和我國(guó)的地形、氣候、河流等自然環(huán)境特征。本課緊接著介紹我國(guó)的南北差異和東西差異，不僅能夠使學(xué)生比較概括地了解我國(guó)的地域差異，還能通過(guò)分析差異產(chǎn)生的原因，認(rèn)識(shí)自然環(huán)境和人類社會(huì)之間的密切關(guān)系，學(xué)會(huì)辯證地對(duì)待區(qū)域差異，初步形成因地制宜的觀點(diǎn)。同時(shí)，本課內(nèi)容為學(xué)生第四單元的學(xué)習(xí)作了知識(shí)上的鋪墊，有承上啟下的作用。
三、學(xué)情分析。
在前面的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)初步學(xué)會(huì)閱讀地圖，從地圖中獲取信息的能力。加上前面的學(xué)習(xí)已經(jīng)介紹了有關(guān)中國(guó)的一些自然環(huán)境特征如地形、氣候等，也使學(xué)生能夠?qū)镜淖匀画h(huán)境有一個(gè)了解，有了知識(shí)的鋪墊。但是初一學(xué)生的邏輯思維能力和抽象分析能力不足、對(duì)于我國(guó)各地區(qū)之間交流互補(bǔ)的實(shí)例也缺乏體驗(yàn)，因此對(duì)于分析我國(guó)南北方、東西部差異學(xué)生需要盡可能地貼近學(xué)生的生活。在教學(xué)過(guò)程中，盡量貼近學(xué)生生活，從學(xué)生已有感知出發(fā)，讓課堂生活化。
四、教學(xué)目標(biāo)。
1、了解中國(guó)南北方的分界線，分析中國(guó)南北地區(qū)在氣候、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的差異及其對(duì)人民生活的影響。
2、比較我國(guó)東部與西部自然環(huán)境方面的差異，評(píng)價(jià)它們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人們生活的影響。
3、通過(guò)對(duì)比中國(guó)南北方、東西部的自然和人文特征的了解，理解人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)我國(guó)各地區(qū)間交流的重要意義和現(xiàn)狀。
4、能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，理解生活中的一些常見(jiàn)現(xiàn)象。
五、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：分析南北方、東西部差異形成的原因。
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)水平的影響；理解人與環(huán)境之間的相互關(guān)系。
六、教法學(xué)法。
情境教學(xué)法、分組合作學(xué)習(xí)、多媒體演示法、對(duì)比教學(xué)法。
七、教學(xué)流程。
導(dǎo)入。
師：同學(xué)們，你們知道江蘇衛(wèi)視的非誠(chéng)勿擾節(jié)目嗎？
生：知道（不知道）。
師：你們認(rèn)識(shí)它的主持人孟非嗎？
生：認(rèn)識(shí)（不認(rèn)識(shí)）。
生：準(zhǔn)備好了。
師：action！
進(jìn)行復(fù)習(xí)。
師：請(qǐng)看第一關(guān)：南北初印象。
師：屏幕上出現(xiàn)的這輛公交車(chē)，它是在衢州拍攝到的。請(qǐng)判斷，是真？是假？
生：真的（假的）。
師：恭喜你，答對(duì)了！你是怎么判斷的？
生：車(chē)輪上有鐵鏈。
師：它的用途是？
生：用于防滑。
生：北方。
師：的確如此，越往北，它就越普遍。輕松闖過(guò)第一關(guān)。進(jìn)入第二關(guān)：一線分南北。
師：說(shuō)到南北，我國(guó)地理意義上的南北方分界線是什么嗎？
生：秦嶺—淮河一線。
師：參照中國(guó)地形圖，哪位同學(xué)愿意到黑板上來(lái)指出秦嶺—淮河的位置。
生：上來(lái)指出位置。
生：真的（假的）。
師：（有不同意見(jiàn)嗎？）說(shuō)說(shuō)你的原因。
生：……。
生：淮河。
師：真聰明。同樣是這個(gè)雕塑，難度升級(jí)。大家猜猜這里的紅色和藍(lán)色分別代表什么意思？
生：……。
師：你為什么這樣判斷？
生：……。
師：有道理。建筑師用冷暖色調(diào)形象地表達(dá)出了南北差異。在我們的印象中，冬天的南方往往是陽(yáng)光溫暖、溪水潺潺的，；而北方卻是千里冰封，萬(wàn)里雪飄。真的是這樣嗎？請(qǐng)看第三關(guān)：哪一方更冷？有位哈爾濱網(wǎng)友寫(xiě)下了這樣一段感言，請(qǐng)一位同學(xué)朗讀一遍。
生：朗讀。
師：浙江位于我國(guó)的南方，這里的冬天比北方更冷，是真的嗎？
生：真的（假的）。
師：你能告訴我為什么嗎？
生：……。
師：別急，讓我們來(lái)分析這兩幅圖。
師：這是杭州的氣溫降水柱狀圖和哈爾濱的氣溫降水柱狀圖。觀察兩地的氣溫和降水，你發(fā)現(xiàn)了什么嗎？請(qǐng)將小表格補(bǔ)充完整。
哈爾濱（北方）。
杭州（南方）。
冬季降水量。
夏季降水量。
生：從氣溫上看，冬季氣溫南方地區(qū)確實(shí)比北方地區(qū)低。但是冬季降水杭州比哈爾濱多。
生：不會(huì)。
師：你能舉個(gè)例子嗎？
生：海南。
師：是啊?，F(xiàn)在有很多北方人會(huì)選擇去海南過(guò)一個(gè)溫暖的春節(jié)。
師：由此可見(jiàn)，我國(guó)南北方的差異不僅體現(xiàn)在區(qū)域之間，還體現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)部。
師：難題解決，我們繼續(xù)闖關(guān)！哦，恭喜您，已經(jīng)成功闖關(guān)前三關(guān)，現(xiàn)在是中場(chǎng)休息時(shí)間，完成學(xué)案上的表格，以便更好地奮戰(zhàn)下一回合哦！請(qǐng)同學(xué)們把“南來(lái)北往話差異”快速地填起來(lái)。
師：好。請(qǐng)一個(gè)小組開(kāi)火車(chē)下去把差異說(shuō)出來(lái)。
生：開(kāi)火車(chē)。
師：其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？
生：……。
師：很好，很全面。我們說(shuō)，任何事情都是有原因的。南北方出現(xiàn)如此差異也有其原因。請(qǐng)同學(xué)們挑選其中的一個(gè)方面，深入地分析原因。
生：……。
師：還有哪位同學(xué)對(duì)于某種現(xiàn)象的原因不清楚嗎？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，我們一起解決。
生：……。
師：剛才同學(xué)們講到的這些原因，我們來(lái)看一下，其中我們提到最多的是什么？
生：自然環(huán)境、氣候……。
師：從對(duì)差異的原因的分析中，大家可以總結(jié)出一個(gè)什么道理？
生：南北方由于自然環(huán)境的差異，孕育了不同的風(fēng)土人情；北方和南方不同的生活方式，是人們長(zhǎng)期以來(lái)運(yùn)用自己的智慧，認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改造當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的結(jié)果。
師：完成表格，中場(chǎng)休息結(jié)束。請(qǐng)看第四關(guān)：貴州的困境。
生：……。
生：西部。
生：……。
生：真的（假的）。
師：你確定嗎？
生：……。
師：說(shuō)說(shuō)你的理由。
生：……。
生：……。
師：柴達(dá)木盆地被成為“聚寶盆”名副其實(shí)。這里的鉀鹽儲(chǔ)量占全國(guó)的97%。其實(shí)，我們的西部地區(qū)不僅鉀鹽資源豐富，還有很多其它的資源。參照《中國(guó)礦產(chǎn)資源分布圖》，說(shuō)說(shuō)西部有哪些資源。
生：說(shuō)出西部的資源。
生：開(kāi)火車(chē)說(shuō)西部?jī)?yōu)勢(shì)。
師：正是因?yàn)闁|西部各有優(yōu)劣，所以他們需要進(jìn)行交流與互補(bǔ)。請(qǐng)大家完成“東成西就須互補(bǔ)”。
你知道我國(guó)有哪些工程極大地促進(jìn)了東西部的交流與合作嗎？
生：……。
生：……。
生：會(huì)的。
師：那要是人類亂砍亂伐呢？自然環(huán)境會(huì)變成什么樣？
生：環(huán)境遭到破壞，生態(tài)遭到破壞。
師：同樣的環(huán)境，如果我們合理利用自然，就能造福人類，如果我們破壞自然，不遵守自然規(guī)律，就會(huì)受到大自然的懲罰。所以，不僅僅是一方水土養(yǎng)一方人，一方人也會(huì)影響一方水土哦。關(guān)鍵是要做到人與自然的和諧發(fā)展。
師：恭喜同學(xué)們，闖關(guān)成功。授予“非常了得獎(jiǎng)”?。ìF(xiàn)場(chǎng)頒獎(jiǎng)）那么本期節(jié)目也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，我們下期見(jiàn)！
八、教學(xué)反思。
根據(jù)課標(biāo)2-5，我選擇了復(fù)習(xí)《一方水土養(yǎng)一方人》這一課。本課內(nèi)容包括秦嶺淮河分南北、東西部差異顯著、交流與互補(bǔ)三部分內(nèi)容。整節(jié)課上下來(lái)，個(gè)人覺(jué)得既有值得肯定的地方，也還存在著一些不足。
優(yōu)點(diǎn)：1、本課利用江蘇衛(wèi)視《非常了得》的節(jié)目形式貫穿，避免了將復(fù)習(xí)課上的枯燥，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，將復(fù)習(xí)課上的活潑生動(dòng)，也符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。
2、本課中選用的例子全部來(lái)自生活中，讓學(xué)生判斷真假引發(fā)學(xué)生興趣。通過(guò)闖關(guān)加分的形式更加調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，同時(shí)分組合作使學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)增強(qiáng)。
3、利用非常生活化的例子如防滑鏈、南北地標(biāo)、哪一方更“冷“等，真正做到了課堂源自生活，課堂服務(wù)于生活。有其是探討哪一方更“冷”，不僅運(yùn)用了所學(xué)的知識(shí)，也解決了學(xué)生生活中的困惑。
4、在判斷真假的過(guò)程中充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，讓學(xué)生判斷真假并說(shuō)明理由。培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力。
5、在復(fù)習(xí)課上，將已學(xué)過(guò)的只是進(jìn)行整理，但是更多的時(shí)候用在知識(shí)的運(yùn)用上，將所學(xué)知識(shí)提升，抓住了復(fù)習(xí)課的本質(zhì)，已不僅僅是知識(shí)的簡(jiǎn)單羅列。
6、最后，對(duì)本課內(nèi)容還有一個(gè)提升——不僅“一方水土養(yǎng)一方人”，一方人也能影響一方水土，達(dá)到深化課標(biāo)、深化教材的目的，也拓寬了學(xué)生的思維。
不足：
1、雖然運(yùn)用了很多生活化的例子，但是，每個(gè)材料都還沒(méi)有深入挖掘，材料沒(méi)有得到充分利用。
2、教師的語(yǔ)言未能做到像一個(gè)真正的主持人那樣連貫，過(guò)渡也不夠自然。
3、預(yù)設(shè)的痕跡過(guò)重，面對(duì)未預(yù)設(shè)到的學(xué)生的回答，沒(méi)有足夠的教學(xué)機(jī)智來(lái)應(yīng)對(duì)。
4、對(duì)于重點(diǎn)難點(diǎn)，沒(méi)有突出。
5、沒(méi)有充分考慮到學(xué)生的學(xué)情，應(yīng)該要考慮到每個(gè)學(xué)校的學(xué)情也是不一樣的，應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整教學(xué)難度。
6、未能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，最后對(duì)于教材的內(nèi)容進(jìn)行升華的時(shí)候，教師講的太多，應(yīng)該可以讓學(xué)生來(lái)得出結(jié)論。
通過(guò)這么一次活動(dòng)，我收獲了很多。知道了上復(fù)習(xí)課應(yīng)該注意的要點(diǎn)，并且也能夠更加關(guān)注課堂學(xué)生的主體性作用和注重生活化的課堂。今后，我要保持自己的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的不足之處，完善自己，爭(zhēng)取取得更大的進(jìn)步。謝謝給過(guò)我?guī)椭膸煾祩円约巴閭儭?BR> 七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十四
一.教材分析：
本期為九年級(jí)下學(xué)期，教材為《世界歷史》下冊(cè)，內(nèi)容包括整個(gè)世界現(xiàn)代史部分，時(shí)間從19俄國(guó)十月革命勝利至20世紀(jì)末期。
(一)、基礎(chǔ)知識(shí)部分包括：
1917年的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，開(kāi)始了世界現(xiàn)代史時(shí)期。第一次世界大戰(zhàn)后，帝國(guó)主義國(guó)家召開(kāi)了巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，形成“凡爾賽—華盛頓”體系，使資本主義世界在戰(zhàn)后得到了短期的相對(duì)穩(wěn)定，但1929—1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重地打擊了資本主義世界。為了擺脫危機(jī)，美國(guó)實(shí)施了羅斯福新政;意大利、日本、德國(guó)先后法西斯化。法西斯國(guó)家的瘋狂侵略和英、法、美的綏靖政策，導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的全面爆發(fā)。第二次世界大戰(zhàn)以世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而告結(jié)束。第二次世界大戰(zhàn)后，歐洲、亞洲一系列國(guó)家走上了社會(huì)主義道路。戰(zhàn)后時(shí)期，亞洲、非洲、拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有了飛速發(fā)展，帝國(guó)主義殖民體系瓦解。戰(zhàn)后，在美國(guó)扶植下，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)成了資本主義世界的霸主，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家采取“冷戰(zhàn)”甚至局部戰(zhàn)爭(zhēng)的政策，形成了資本主義和社會(huì)主義對(duì)峙的局面。爭(zhēng)取世界和平，建立國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序成為當(dāng)代國(guó)際面臨的重大問(wèn)題。20世紀(jì)四五十年代，出現(xiàn)了原子能、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)，開(kāi)始了第三次科技革命。同時(shí)，文學(xué)藝術(shù)得到迅速發(fā)展：反映被壓迫民族和人民覺(jué)醒的亞非拉的文學(xué)藝術(shù)開(kāi)始勃興;在資本主義世界的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，產(chǎn)生了各種流派，反映了社會(huì)的復(fù)雜面貌。
(二)、思想教育部分包括：
世界現(xiàn)代史教學(xué)，結(jié)合教材內(nèi)容，注意向?qū)W生進(jìn)行下列思想、觀點(diǎn)和品德教育：愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義思想;社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn);改革奮進(jìn)的精神;事物互相聯(lián)系的觀點(diǎn);階級(jí)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)。
(三)、能力培養(yǎng)部分包括：
通過(guò)世界現(xiàn)代史的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的下列能力：在閱讀教科書(shū)。
的基礎(chǔ)上，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行歸納、概括，編出提綱;簡(jiǎn)要記錄教師講課的內(nèi)容要點(diǎn);編出歷史大事年表;在世界歷史地圖中，找出歷主要國(guó)家的地理位置，填出教材中敘述到的主要國(guó)家、重要城市和重大戰(zhàn)役的地點(diǎn);在課堂討論和小組討論中，根據(jù)教科書(shū)或課外歷史讀物所提供的史實(shí)，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，并能對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言發(fā)表意見(jiàn);概述重要?dú)v史事件和歷史人物的事跡，運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)作出簡(jiǎn)單的分析和評(píng)價(jià);比較類似的中外歷史事件，找出它們之間的異同，并作出簡(jiǎn)單的結(jié)論;聯(lián)系當(dāng)今世界和社會(huì)生活中遇到的某些重大問(wèn)題，運(yùn)用所學(xué)的世界歷史知識(shí)，加深理解。
二.教學(xué)目的和要求：
(一)、要求學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，即了解世界現(xiàn)代歷史發(fā)展的基本線索;了解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念。
(二)、要求向?qū)W生進(jìn)行初步的辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)教育，尤其是社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育;進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育;進(jìn)行道德情操教育;培養(yǎng)學(xué)生具有為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人類的和平、進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的歷史責(zé)任感。
(三)、要求教會(huì)學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法;培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和表述歷史的能力;培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。
三.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
俄國(guó)十月社會(huì)主義革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);戰(zhàn)后初期的國(guó)際關(guān)系，“凡爾賽—華盛頓”體系的建立;1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和德、意、日的法西斯化;世界人民反法西斯斗爭(zhēng)的開(kāi)始;第二次世界大戰(zhàn);社會(huì)主義力量的發(fā)展;美國(guó)的霸權(quán)政策;歐洲、日本經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展;第三世界的興起;世界時(shí)局的新變化;現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)。
四.學(xué)情分析：
九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了一定學(xué)習(xí)歷史課程的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，能基本掌。
握對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，因此重在進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的理解、分析、綜合能力，并切引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。本學(xué)期還要進(jìn)行初中畢業(yè)考試，怎樣幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固以取得良好的成績(jī)也是本學(xué)期的工作重點(diǎn)。
五.提高教學(xué)質(zhì)量的措施：
(一)、課堂教學(xué)必須按照教學(xué)大綱的要求，全面完成歷史教學(xué)的三項(xiàng)任務(wù)。在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想教育和能力培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容要突出重點(diǎn);補(bǔ)充的內(nèi)容，要適合學(xué)生年齡特征，要適度，不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。
(二)、教學(xué)方法要靈活多樣，講究教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，以利于啟發(fā)學(xué)生積極思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
(三)、要注意歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系，還要注意同一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)容之間，中外歷史之間，歷史學(xué)科和其他學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，以利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
(四)、要充分運(yùn)用歷史地圖、圖畫(huà)、圖表，還要積極創(chuàng)造條件，運(yùn)用多種現(xiàn)代教學(xué)手段，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(五)、為了鞏固教學(xué)效果，必須采取多種方式進(jìn)行復(fù)習(xí)和考核，復(fù)習(xí)要抓住線索，突出重點(diǎn)，弄清概念，活躍思路;考核要注重思想性和基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力。
(六)、課堂教學(xué)要和課外教育相結(jié)合，以利于開(kāi)闊學(xué)生的視野，更好地完成歷史教學(xué)任務(wù)。課外教育包括閱讀通俗歷史讀物和參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等。
六.教學(xué)進(jìn)度安排：
每周兩課時(shí)，每學(xué)時(shí)完成一課內(nèi)容的教學(xué)。
第一周：前言、俄國(guó)十月革命。
第二周：蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)、單元回眸。
第三周：凡爾賽—華盛頓體系的建立、資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和羅斯福新政。
第四周：德、意、日的法西斯化、單元回眸。
第五周：大戰(zhàn)的爆發(fā)與擴(kuò)大、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折和勝利。
第六周：“人類能否有效避免世界大戰(zhàn)的爆發(fā)”辯論會(huì)、單元回眸。
第九周：蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革、東歐劇變和蘇聯(lián)解體。
第十周：?jiǎn)卧仨?、亞洲?guó)家的獨(dú)立和振興。
第十一周：非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和拉美國(guó)家維護(hù)國(guó)家權(quán)益的斗爭(zhēng)、中東地區(qū)的矛盾和沖突。
第十二周：?jiǎn)卧仨?、美蘇“冷戰(zhàn)”
第十三周：世界政治格局的多極化趨勢(shì)、世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)。
第十四周：?jiǎn)卧仨⒌谌慰萍几锩?BR> 第十五周：現(xiàn)代文學(xué)、藝術(shù)和體育、歷史學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流第十六周：?jiǎn)卧仨?、?fù)習(xí)。
第十七周：復(fù)習(xí)、考試。
第十八周：復(fù)習(xí)。
第十九周：復(fù)習(xí)。
第二十周：畢業(yè)匯考。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十五
1.掌握中華文明起源過(guò)程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2.了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展特點(diǎn)的差異，并認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)難點(diǎn)：私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、階級(jí)等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
教學(xué)過(guò)程。
[學(xué)生想像、討論]……。
[學(xué)生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節(jié)的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到；其次，如遇上自然災(zāi)害，像水災(zāi)、旱災(zāi)等，可能生存就成問(wèn)題；第三，由于食物來(lái)源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大，解決辦法就是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活。
（問(wèn)題回答過(guò)程中，教師需不斷地加以引導(dǎo)）。
[學(xué)生回答]原始人類在長(zhǎng)期的采集過(guò)程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說(shuō)不可盡信，但自然界野生植物的生長(zhǎng)過(guò)程給先民以啟示，這一點(diǎn)應(yīng)是確信無(wú)疑的。（在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可逐步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。）。
[教師指導(dǎo)]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學(xué)生閱讀]……。
[教師講解]這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說(shuō)的天時(shí)、地利指的是什么呢？我們說(shuō)是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來(lái)看一下生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕。
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專門(mén)用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見(jiàn)的是骨耜。
[學(xué)生回答]說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問(wèn)]我們?cè)倏匆幌抡n文中“干欄式房屋”圖，這又能說(shuō)明什么呢？
[學(xué)生回答]說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著定居生活。
[教師引導(dǎo)]還能說(shuō)明什么呢？同學(xué)們可以討論一下。
[學(xué)生討論]……。
[學(xué)生回答]還能說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且有了因地制宜的意識(shí)。
[教師講解]對(duì)，說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)?。我?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。（教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對(duì)照講解，這樣，效果更好些）。
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？可以討論。
[學(xué)生討論]……。
[學(xué)生回答]開(kāi)始了原始的農(nóng)耕生活；大量使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井；飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。
[教師總結(jié)]我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)比較：從食物來(lái)源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵；而河姆渡人則有了比較固定的食物來(lái)源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞—里；而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂(lè)器。從社會(huì)分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì)發(fā)展階段，沒(méi)有明顯的社會(huì)行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了。現(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫(xiě)在黑板上：
[板書(shū)]。
1.使用磨制石器、耒耜。
2.種植水稻（世界最早）。
3.建筑干欄式房屋，定居生活。
4.挖掘水井，飲水方便。
5.飼養(yǎng)家畜。
6.制造陶器、玉器和樂(lè)器。
[教師引導(dǎo)]剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué)習(xí)“河姆渡的原始農(nóng)耕”一目的模式把相關(guān)知識(shí)點(diǎn)列出來(lái)。
[學(xué)生看書(shū)]……。
[教師引導(dǎo)]看過(guò)書(shū)之后，我們共同把這兩目的內(nèi)容填在黑板上（學(xué)生念教師寫(xiě)）。
二、半坡原始居民的生活。
1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜。
2.種植粟（世界最早為河北武安磁山）。
3.飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚(yú)。
4.食物種類豐富，粟（主）、魚(yú)、肉、蔬菜（副）。
5.建筑半地—式的房子，定居生活。
6.制造彩陶，刻畫(huà)符號(hào)。
7.紡線、織布、制衣。
三、大汶口原始居民。
1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)。
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步。
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好。
4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
[教師講解]同學(xué)們，在填過(guò)后兩目?jī)?nèi)容之后，我們?cè)賮?lái)把知識(shí)更加系統(tǒng)一下：我們學(xué)習(xí)過(guò)河姆渡原始居民距今七千年的時(shí)間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學(xué)技術(shù)測(cè)定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時(shí)期黃河流域的一個(gè)典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學(xué)家認(rèn)為，大約早在新石器時(shí)代，中國(guó)粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細(xì)亞、—等國(guó)家和地區(qū)。
現(xiàn)在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”圖，這說(shuō)明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚(yú)鉤和魚(yú)叉等，標(biāo)志著漁獵生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占相當(dāng)大的比重，我們?cè)倏础鞍肫略季用竦姆课輳?fù)原圖”，從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地—式”的建筑形式。這種“半地—式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由—居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開(kāi)門(mén)。在房屋中央，有灶坑正對(duì)門(mén)口。房屋周?chē)膲Ρ谙露际怯每颖谧鲏喜渴怯貌莅枘嘀?。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來(lái)，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”，這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國(guó)古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實(shí)的“線”。另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)這種捻線工具已被人們廣泛使用。（教師可以邊講邊用實(shí)物示范）。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養(yǎng)家畜時(shí)，各有什么影響？（此問(wèn)題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫(xiě)在小黑板上）。
[學(xué)生討論]……。
[學(xué)生回答]因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地—式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。
[教師提問(wèn)]既是這樣，我們應(yīng)該怎樣處理與自然的關(guān)系？
[學(xué)生回答]人們?cè)诟脑熳匀?，利用自然，順?yīng)自然中要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。（該問(wèn)題可在教師引導(dǎo)下回答）。
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個(gè)問(wèn)題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
其次，從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過(guò)程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的`氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開(kāi)始解體。
請(qǐng)同學(xué)們討論一下，選幾個(gè)代表表述。
這幾個(gè)概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財(cái)產(chǎn)、階級(jí)。
學(xué)生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕生活的一個(gè)典型代表。從當(dāng)時(shí)的生活狀況來(lái)看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂(lè)器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進(jìn)入原始社會(huì)中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進(jìn)步，是我國(guó)原始農(nóng)耕生活中一個(gè)很重要的組成部分。
（在學(xué)生回答過(guò)程中，教師要適時(shí)引導(dǎo)，使答案更完整、準(zhǔn)確）。
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問(wèn)回答。
“私有財(cái)產(chǎn)”和“階級(jí)”，可讓學(xué)生對(duì)比前面學(xué)過(guò)的北京人和山頂洞人共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)、人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的生活特點(diǎn)，得出財(cái)產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結(jié)論。（具體答案略）。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十六
教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建頑固勢(shì)力為什么要反對(duì)變法，然后按照書(shū)上的材料講清政變的經(jīng)過(guò)，指出戊戌政變標(biāo)志著戊戌變法的失敗。書(shū)中戊戌六君子的事跡可以通過(guò)學(xué)生閱讀教材并播放教學(xué)課件中的視頻資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到譚嗣同等愛(ài)國(guó)志士為了挽救民族危亡，不惜拋頭顱、灑熱血，這種愛(ài)國(guó)主義精神是值得我們今天學(xué)習(xí)的。最后，就戊戌變法為什么會(huì)失敗，教師可組織學(xué)生展開(kāi)討論，然后由教師加以歸納概括。
導(dǎo)入新課。
教師可以提問(wèn)學(xué)生“公車(chē)上書(shū)”在當(dāng)時(shí)起了什么作用？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步指出：1897年冬，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，帝國(guó)主義開(kāi)始掀起瓜分中國(guó)的狂潮。康有為再次上書(shū)光緒帝，不久，光緒帝召見(jiàn)康有為，頒布《定國(guó)是詔》，正式開(kāi)始變法。這就是歷史上有名的“戊戌變法”。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
重點(diǎn)：百日維新的主要內(nèi)容及其歷史意義。
難點(diǎn)：戊戌變法的歷史意義和失敗原因。
教學(xué)思想：
本課涉及的理論知識(shí)較多，特別是重點(diǎn)、難點(diǎn)部分，初中學(xué)生理解起來(lái)有困難，教學(xué)中教師要把講述、體溫、討論等方法結(jié)合起來(lái)，精心設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和關(guān)心時(shí)政的精神。
教學(xué)手段：
多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
教師提問(wèn)："公車(chē)上書(shū)"在當(dāng)時(shí)起了什么作用？學(xué)生回答：揭開(kāi)了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。然后教師指出：公車(chē)上書(shū)后，全國(guó)的維新變法運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，帝國(guó)主義掀起的瓜分狂潮進(jìn)一步刺激了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲，1898年6月，光緒帝下詔變法，這就是歷史上的"戊戌變法"。
二、保國(guó)會(huì)的成立：按書(shū)中材料講清保國(guó)會(huì)成立的背景和目的即可。
三、百日維新。
屏幕顯示"百日維新"的內(nèi)容，教師設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生分析。
師：哪些內(nèi)容會(huì)損害封建頑固勢(shì)力的利益？
生：改革舊制部分（學(xué)生可能會(huì)回答具體內(nèi)容）。
師：對(duì)。這樣變法必然會(huì)遭到他們的反對(duì)，這也變法失敗的原因之一。
師："允許官民上書(shū)言事"反映了哪些人的愿望？
生：人民、當(dāng)官的。
師：這里的"民"具體指什么人？
學(xué)生可能不會(huì)立即答出，教師要分析"民"指的是新興的資產(chǎn)階級(jí)，所以，政治方面的改革就是讓資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有機(jī)會(huì)參與政權(quán)，反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望。
師：經(jīng)濟(jì)方面的改革會(huì)起到什么作用？
生：（概括）有利于資本主義工商業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
師：文化方面的改革呢？
生：（概括）有利于文化、教育、科技的發(fā)展，有利于西方科技的傳播。
師：軍事方面會(huì)產(chǎn)生什么影響？
生：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的訓(xùn)練方法，增強(qiáng)國(guó)防力量等。
這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生回答書(shū)中的思考題。答案略。
最后，師生共同總結(jié)出戊戌變法的歷史意義。
四、戊戌政變。
以學(xué)生自學(xué)為主。（電腦屏幕顯示有關(guān)資料，幫助學(xué)生了解戊戌政變的經(jīng)過(guò)）認(rèn)識(shí)慈禧太后的專權(quán)兇殘、袁世凱的陰險(xiǎn)狡詐、譚嗣同的英勇無(wú)畏。記住戊戌六君子的名字。教師最后指出：戊戌政變標(biāo)志著戊戌變法的失敗，從光緒帝下詔變法到變法最終失敗，前后僅103天，因此，這場(chǎng)變法又稱為"百日維新"。
小結(jié)：戊戌變法的失敗使中國(guó)喪失了一次擺脫民族危機(jī)，走向富強(qiáng)的機(jī)會(huì)。但是維新志士們滿懷愛(ài)國(guó)熱情，為變法就往而奔走呼號(hào)，殫精竭慮，他們的行動(dòng)是符合維護(hù)民族獨(dú)立和發(fā)展資本主義這一歷史潮流的，是愛(ài)國(guó)的、進(jìn)步的，顯示了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘?，他們?愛(ài)國(guó)主義精神必將激勵(lì)和指引著一代又一代中國(guó)人為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而繼續(xù)奮斗。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解秦滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程及原因，了解秦朝的疆域和秦長(zhǎng)城、靈渠兩項(xiàng)古代工程，掌握秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用。
過(guò)程與方法：
通過(guò)讓學(xué)生自學(xué)和小組合作-探究討論“秦朝完成統(tǒng)一的原因”和“秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施”等問(wèn)題的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生初步分析歷史問(wèn)題的能力;充分利用多媒體直觀教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)秦朝統(tǒng)一歷史作用的分析，結(jié)合現(xiàn)實(shí)從情感上激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴望，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì);通過(guò)對(duì)秦始皇所創(chuàng)建的一系列制度措施的學(xué)習(xí)了解，學(xué)會(huì)公正客觀地評(píng)價(jià)歷史人物。
教學(xué)重點(diǎn)：秦滅六國(guó)和鞏固統(tǒng)一的措施及作用。
教學(xué)難點(diǎn)：焚書(shū)坑儒對(duì)于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)難以理解，容易主觀臆斷。
教學(xué)方法：
1、分組學(xué)習(xí)法：將學(xué)生以四人小組為單位，探討歸納“秦完成統(tǒng)一的原因”和“秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用”。
2、討論法：學(xué)生自主討論，如何評(píng)價(jià)秦始皇這個(gè)人物?
教具：多媒體課件，戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖、秦朝疆域圖。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課。
同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)荊軻刺秦王的故事嗎?我們課文導(dǎo)入框中的內(nèi)容講的就是這個(gè)故事。誰(shuí)能更好的給我們講一下這個(gè)故事呢?好了故事講完了，我們來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題，荊軻應(yīng)不應(yīng)該刺殺秦王呢?有人認(rèn)為荊軻很偉大，為挽救燕國(guó)獻(xiàn)出了自己生命，但也有人認(rèn)為荊軻不應(yīng)該刺殺秦王，這又是為什么呢?在回答這個(gè)問(wèn)題之前，請(qǐng)同學(xué)們隨我一起走進(jìn)秦朝，先認(rèn)識(shí)一下我們這位千古一帝——秦始皇。
講授新課。
一、秦統(tǒng)一六國(guó)。
(教師)：我們前面學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史，相信大家對(duì)著名的“戰(zhàn)國(guó)七雄”一定還記憶猶新，那么“戰(zhàn)國(guó)七雄”是指哪七國(guó)呢?能不能按地理方位說(shuō)出這七個(gè)國(guó)家?(出示戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖)。
(學(xué)生)：齊楚燕韓趙魏秦，(教師學(xué)生)東齊、南楚、西秦、北燕、中間從北向南分別是趙、魏、韓三個(gè)國(guó)家(三家分晉)。
(教師)：秦滅六國(guó)用了多長(zhǎng)時(shí)間呢(從公元前230年到公元前221年)，西邊的秦國(guó)就滅掉了其它六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)?，F(xiàn)在先請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第一、二自然段的內(nèi)容，完成下列小題：
秦滅六國(guó)：公元前____年至公元前____年秦朝的建立，公元前____年，定都____，建立者_(dá)_________。
(教師)現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，思考一下：秦為什么能夠滅六國(guó)而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?
(學(xué)生)：看書(shū)、思考、回答。
(講解)：綜合同學(xué)們的回答，我們可以將秦統(tǒng)一六國(guó)的原因歸納成三點(diǎn)：首先，民心所向。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期割據(jù)混戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了極大的痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)各族人民的強(qiáng)烈愿望。其次，秦具備了滅六國(guó)的實(shí)力。公元前秦國(guó)進(jìn)行了商鞅變法。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。3)善于用人。嬴政秦王嬴政任用了李斯、蒙恬、尉繚、王翦等有才干的人。(教參)。
(學(xué)生)……。
(教師)秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才;能夠禮賢下士，任人唯能;敢于向部下承認(rèn)錯(cuò)誤。
二、鞏固統(tǒng)一的措施。
(教師)現(xiàn)在同學(xué)們每四人分成一個(gè)小組，用5分鐘的時(shí)間看課文，找出秦始皇在政治、經(jīng)濟(jì)文化、思想和軍事上各采取了什么措施，然后派出代表說(shuō)出你們小組討論的結(jié)果。
(學(xué)生)。
1、政治上，建立一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。
(學(xué)生)把古代三皇五帝的“皇”字和“帝”連在一起，稱“皇帝”，又希望秦朝的統(tǒng)治能夠千秋萬(wàn)代，而自己是第一個(gè)皇帝，就自稱“始皇帝”。
學(xué)生討論發(fā)言：……(創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度)。
(總結(jié))綜合前面講的內(nèi)容，同學(xué)們能用一個(gè)簡(jiǎn)圖來(lái)概括出這套封建制度嗎?
從中我們可以看出它的特點(diǎn)是君主專制，中央集權(quán)。秦始皇通過(guò)郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)，最后中央的權(quán)力又集中到了最高統(tǒng)治者皇帝手中，這就是君主專制。兩者相結(jié)合，就形成了我國(guó)歷史上的“封建專制主義中央集權(quán)制度”。這套制度的核心是皇權(quán)，這樣就極大地鞏固了自己的統(tǒng)治地位，極有利于國(guó)家的統(tǒng)治和統(tǒng)一，所以一直被以后的封建王朝所沿用。在這方面，秦始皇可謂是萬(wàn)世開(kāi)基。
(過(guò)渡)剛才同學(xué)的表現(xiàn)非常好，現(xiàn)在哪組同學(xué)再來(lái)說(shuō)出其他方面的措施呢?
(學(xué)生)秦滅六國(guó)后，規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián)同時(shí)，統(tǒng)一度量衡，對(duì)尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定。秦朝還統(tǒng)一了文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字，廢除原來(lái)六國(guó)的文字。后來(lái)，又推廣筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
2、經(jīng)濟(jì)文化上：統(tǒng)一貨幣、度量衡;統(tǒng)一文字。
(講解)秦統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定，這叫統(tǒng)一度量衡，把秦國(guó)的圓形方孔銅錢(qián)作為統(tǒng)一的貨幣，把小篆作為全國(guó)使用的規(guī)范文字，通行全國(guó)。(指導(dǎo)學(xué)生觀察課本p67圖片，加深印象))。
(教師)通過(guò)觀察現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們思考一下：秦統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字有什么意義?
(學(xué)生)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流發(fā)展，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。
(過(guò)渡)秦始皇在思想上又采取了什么措施呢?
(學(xué)生)焚書(shū)坑儒。
3、思想上：焚書(shū)坑儒。
(講解)秦始皇為什么要實(shí)行焚書(shū)坑儒?(為了加強(qiáng)思想控制)這又是誰(shuí)給他出的主意呢?，(在丞相李斯的建議下，秦始皇發(fā)布了焚書(shū)令)同學(xué)們知道這個(gè)焚書(shū)令要燒的是什么書(shū)嗎?(除了醫(yī)藥、占卜和種植的書(shū)外，其它的都要燒掉。)焚書(shū)之后，秦始皇還不滿意，第二年他又借口一批儒生批評(píng)他，謠言惑眾，將他們抓起來(lái)全部活埋了，這兩個(gè)歷史事件，就是我們今天說(shuō)的焚書(shū)坑儒了。
(學(xué)生)1、加強(qiáng)了思想統(tǒng)治，有利于國(guó)家的統(tǒng)一。
(學(xué)生)2、禁錮了思想，摧殘了中華文化。
(過(guò)渡)同學(xué)們說(shuō)的很好，但不管怎么說(shuō)，秦始皇通過(guò)這一系列措施從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想上控制了全國(guó)。但是，這還沒(méi)有讓他感到高枕無(wú)憂，因?yàn)槲覈?guó)的北方和南方還沒(méi)有完全安定下來(lái)，于是，他又將目光盯在了邊境上，要消除邊境上的隱患。我們來(lái)看一下他是怎樣鞏固邊防的。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十八
通過(guò)對(duì)司馬遷寫(xiě)《史記》的史實(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和實(shí)事求是的治史態(tài)度。
通過(guò)欣賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當(dāng)年秦始皇滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的威武，樹(shù)立起開(kāi)拓進(jìn)取的精神。通過(guò)欣賞秦始皇兵馬俑的藝術(shù)成就，認(rèn)識(shí)到這是中華祖先對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，從而產(chǎn)生民族自豪感。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文物鑒賞力，增強(qiáng)文物保護(hù)的意識(shí)。
產(chǎn)生民族自豪感。
教學(xué)建議。
地位分析：
秦漢時(shí)期在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面取得了突出的成就，這在我國(guó)文化發(fā)展史上也是一個(gè)重要的里程碑，同時(shí)它也是秦漢時(shí)期文化極度其重要的一個(gè)組成部分，史學(xué)方面的《史記》，文學(xué)方面的漢賦、樂(lè)府詩(shī)，雕塑藝術(shù)秦兵馬俑，在中國(guó)，乃至世界歷史上占有相當(dāng)重要的地位。
秦漢時(shí)期，我國(guó)史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的大發(fā)展主要表現(xiàn)在：西漢著名史學(xué)家司馬遷著有不朽的史學(xué)名著和文學(xué)名著《史記》，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。樂(lè)府詩(shī)的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣勢(shì)磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。
重點(diǎn)分析：
1．司馬遷與《史記》。
司馬遷寫(xiě)史十分注重史料的真實(shí)性，文筆生動(dòng)，體例完備。司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)治史的精神也為后世的史家所效法?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體的通史，具有很高的歷史和文學(xué)價(jià)值。成為我國(guó)歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范。
2．秦皇陵兵馬俑。
這組大型藝術(shù)群像，氣勢(shì)磅礴，藝術(shù)表現(xiàn)手法高超，人物形態(tài)逼真，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大的地下藝術(shù)寶庫(kù)，是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國(guó)古代勞動(dòng)人民具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)、高超的科學(xué)技術(shù)、分析水平。學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)掌握。
難點(diǎn)分析：
1、對(duì)紀(jì)傳體這種史書(shū)體例的理解。
主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于史書(shū)的接觸較少，沒(méi)有完整地讀過(guò)幾本史書(shū)，很難體會(huì)其中的差別；甚至連這些名稱都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，理解起來(lái)有一定的困難。
2、司馬遷寫(xiě)成《史記》的主觀客觀因素。
漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，文化也有新發(fā)展，為司馬遷編寫(xiě)《史記》提供了有利的客觀條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳濡目染，對(duì)他后來(lái)成為一個(gè)偉大的史學(xué)家有一定的影響，加之他本人具有堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。為了寫(xiě)成《史記》，司馬遷忍辱負(fù)重，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，終于完成了《史記》一書(shū)。通過(guò)分析，有助于培養(yǎng)學(xué)生的成才意識(shí)及頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。
教法建議。
一、司馬遷和《史記》。
1．教師講解紀(jì)傳體體例和通史的含義，并注意其與編年體體例和斷代史的區(qū)別。
2．學(xué)習(xí)運(yùn)用教科書(shū)中的有關(guān)內(nèi)容，通過(guò)小組討論“為什么司馬遷能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著”，說(shuō)出從中受到的啟示和感想。
3．《史記》的價(jià)值和影響，要從《史記》的寫(xiě)作特色入手，并引用魯迅的話：《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”
二、秦兵馬俑。
1．建議運(yùn)用一些圖片或音像資料展示，使學(xué)生感受到地下軍陣的壯觀，并通過(guò)語(yǔ)言描述出來(lái)，激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。
2．提問(wèn)：“秦始皇為什么把如此規(guī)模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓附近呢？”學(xué)生發(fā)揮想象，提出自己的看法。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇十九
訓(xùn)練。
過(guò)程。
重點(diǎn)。
黃帝——人文初祖。
難點(diǎn)。
堯舜禹。
“禪讓”的含義。
教學(xué)方法。
1.利用地圖冊(cè)，使學(xué)生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域，使他們對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)。
2.對(duì)于“涿鹿之戰(zhàn)”，直接提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)征戰(zhàn)的部落雙方、過(guò)程、結(jié)果做出解答、在此基礎(chǔ)上，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)結(jié)構(gòu)和過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
復(fù)習(xí)提問(wèn)：大汶口原始居民的生產(chǎn)生活狀況，反映出原始社會(huì)晚期發(fā)生了怎樣的變化?(農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)都出現(xiàn)了。)。
引導(dǎo)過(guò)渡：與大汶口考古發(fā)現(xiàn)可以互相印證的傳說(shuō)很多，本課將使你了解到十分有趣的內(nèi)容。
資料：黃帝為什么叫“黃”帝呢?這在古書(shū)里是有解釋的?！痘茨献印芬粫?shū)說(shuō)：“中央土也，其帝黃帝，其佐(幫助)后土(管土的神)，執(zhí)繩(法)而制四方”。這是說(shuō)因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢?根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車(chē)戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車(chē)上;停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車(chē)連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門(mén)，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車(chē)叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車(chē)中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車(chē)戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
黃帝是原始社會(huì)末期一個(gè)氏族部落的首領(lǐng)，那么他的部落居住在什么地區(qū)呢?除此之外還有哪些氏族部落及首領(lǐng)呢?大家把地圖冊(cè)打開(kāi)翻到《涿鹿之戰(zhàn)》和《炎黃戰(zhàn)蚩尤》，在地圖上找到黃帝、炎帝、蚩尤部落的活動(dòng)區(qū)域，他們共同生活在我國(guó)的黃河流域，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材的第12頁(yè)上面小字部分，在當(dāng)時(shí)，氏族部落為了爭(zhēng)奪食物和地盤(pán)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，大家參照課文講述一下當(dāng)時(shí)發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“涿鹿之戰(zhàn)”(講述的內(nèi)容征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)過(guò)程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行啟發(fā))。黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領(lǐng)袖。后來(lái)黃帝部落和炎帝部落合并，統(tǒng)稱為華夏族。華夏族就是中華民族的前身。中華民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫”。古書(shū)記載，黃帝以后我國(guó)歷史上出現(xiàn)的堯、舜、禹，和后來(lái)的夏、商、周三代，都是炎黃的后代。不僅中原的漢民族這樣說(shuō)，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的一些少數(shù)民族，也都自稱是炎黃的子孫。
七年級(jí)歷史用機(jī)器種莊稼教案設(shè)計(jì)篇二十
科學(xué)家愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！苯酉聛?lái)是小編為大家整理的初中。
【教材分析】。
《華夏之祖》是六年級(jí)歷史上冊(cè)的第3。它講述了起源于遠(yuǎn)古。
傳說(shuō)。
時(shí)代中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)程、尤其是中華文明的演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)，并起著承上啟下的重要作用。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識(shí)目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況。
2、能力目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)生合作探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、獲取歷史知識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力及以古鑒今的學(xué)科分析能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn);夏朝的建立。
難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝、炎帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義。
【
教學(xué)。
方法。
】
合作交流、探究分析。
【設(shè)計(jì)理念】。
歷史是一門(mén)充滿人類懷舊情緒的程，對(duì)古史的探秘欲望是學(xué)生走進(jìn)歷史的最大興趣支點(diǎn)，而它以古鑒今的學(xué)科思想又成為指導(dǎo)自己規(guī)劃人生、探索生命的理論起點(diǎn)。歷史堂應(yīng)該給予學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)，讓他們能在撫古追今中相互碰撞，相互激發(fā)，不斷地豐富知識(shí)，達(dá)到深邃思想、升華情感的目的。這就是本節(jié)設(shè)計(jì)的基本理念。
【前準(zhǔn)備】。
前根據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案，自主先學(xué)，分組探究。
分組：全班分成9個(gè)大組——1-3組是戰(zhàn)地記者組，4-6組是部落采訪組，7-9組是會(huì)議報(bào)道組。
2、分組探究題目：
-3組。
說(shuō)說(shuō)。
有關(guān)炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)情況，包括時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、過(guò)程、結(jié)果。
2、華夏族是怎樣形成的?
傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)后世分別有哪些貢獻(xiàn)?
2、你如何評(píng)價(jià)炎帝和黃帝呢?
選出演員，排練本劇《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》。
2、結(jié)合教材內(nèi)容，討論：什么是禪讓制?
【教學(xué)過(guò)程】。
激趣導(dǎo)入(3分)。
在背景音樂(lè)《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。
2、展示交流(20分)。
(一)戰(zhàn)地記者組。
學(xué)生。
首先請(qǐng)從涿鹿大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)的戰(zhàn)地記者組的中心發(fā)言人擔(dān)任小老師，借助其小組，報(bào)道有關(guān)『炎黃戰(zhàn)蚩尤』的戰(zhàn)況。
2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況，在1-3小組內(nèi)補(bǔ)充、及4-9組的組外補(bǔ)充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝與黃帝在涿鹿大敗蚩尤的概況。
教師。
點(diǎn)撥或強(qiáng)調(diào)炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第一個(gè)因素——“炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族”。
(二)部落采訪組。
學(xué)生。
首先請(qǐng)炎黃部落聯(lián)盟歸來(lái)的采訪組的中心發(fā)言人，擔(dān)任小老師，借助其小組，報(bào)道討論爭(zhēng)辯有關(guān)他們探究到的炎帝和黃帝對(duì)后世的貢獻(xiàn)。
2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況在4-6小組內(nèi)補(bǔ)充、及1-3、7-9組的組外補(bǔ)充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝和黃帝對(duì)后世的貢獻(xiàn)。
教師。
看《黃帝介紹》的視頻，更深化學(xué)生理解黃帝的貢獻(xiàn)對(duì)后世源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響及后人對(duì)其的敬仰。
2、教師點(diǎn)撥炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第二個(gè)因素——炎帝和黃帝對(duì)后世的重大貢獻(xiàn)。
(三)會(huì)議報(bào)道組。
學(xué)生。
從部落聯(lián)盟會(huì)議上歸來(lái)的部落會(huì)議組，以本劇的形式展他們的探究成果：
學(xué)生表演本劇——《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》。
2、采取組內(nèi)同學(xué)、全班同學(xué)及教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，從歷史的表現(xiàn)、人物的刻畫(huà)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
一、根據(jù)新課標(biāo)要求，突出教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的多層次要求，采用靈活多變的教學(xué)方式使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中完成預(yù)定目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不在僅僅局限在以往的認(rèn)知性目標(biāo)，更要發(fā)展學(xué)生的能力，對(duì)每一課的具體教學(xué)目標(biāo)作認(rèn)真分析和解讀，尤其是過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)等，力求確立有深度、有針對(duì)性和可操作性的新型教學(xué)目標(biāo)。如《華夏之祖》一課，按新課標(biāo)要求，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)使學(xué)生了解中華文明起源的基本概況及相關(guān)遠(yuǎn)古傳說(shuō)，為后面的學(xué)習(xí)打下一定基礎(chǔ)，同時(shí)初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力以及全面、系統(tǒng)思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力，并通過(guò)課文學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展觀。為達(dá)到上述不同層次的目標(biāo)，我采用的方法是首先在上課前布置任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等多種。
渠道。
搜集、獲取遠(yuǎn)古文明的知識(shí)，在課堂上將所搜集信息加以匯總，并與課本內(nèi)容相互補(bǔ)充，在上述自己動(dòng)手的過(guò)程中使學(xué)生對(duì)中華文明起源產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生觀察課本中黃帝像、嫘祖紡織等插圖，并要求以。
故事。
小品等形式表現(xiàn)出遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活情況，想象黃帝對(duì)中華民族文明進(jìn)步所作出的各種貢獻(xiàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)歷史感知?dú)v史想象的形象思維能力的目的，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和。
文化。
方面對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。選擇活動(dòng)與探究的第一題，即讓學(xué)生分組分析、討論遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)之間的區(qū)別和聯(lián)系，最后得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力。
二、創(chuàng)造性使用教材——由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”。教材是為了有效反映和傳遞課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。新課程理念強(qiáng)調(diào)“不是教教材，而是用教材”，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)了教材的性質(zhì)。新的教材觀認(rèn)為，教材是國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的主要載體，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要資源(而非唯一資源)，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的依據(jù)(僅是依據(jù))，是“教學(xué)的工具”和教學(xué)的抓手。因此，教師在明確教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)始設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案時(shí)，必須確立新的教材觀，創(chuàng)造性地使用教材，靈活地利用教材，使教材成為一種動(dòng)態(tài)的、生成性的資源。對(duì)教材的創(chuàng)造性使用包括教師在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的重構(gòu)、處理加工，改編乃至增刪。通過(guò)一個(gè)多學(xué)期以來(lái)的探索，我覺(jué)得在對(duì)教材的創(chuàng)造性使用過(guò)程中應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：
1、重視使用教材提供的素材和例子。如《華夏之祖》一課，黃帝——“人文之祖”是全課的重點(diǎn)子目，如何讓學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)產(chǎn)生深刻認(rèn)同呢?第一，通過(guò)介紹炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。第二，可以利用課文中提供的“傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”這副插圖，使學(xué)生很直觀的認(rèn)識(shí)到黃帝發(fā)明了衣裳、舟車(chē)、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，后人認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，故稱之為華夏的“人文初祖”。第三，還可以利用人們祭拜、憑吊黃帝嶺的圖片資料，說(shuō)明黃帝在中華民族心目中的崇高地位。
2、深入分析和挖掘教材內(nèi)容的多重價(jià)值。教師在教學(xué)中，既要重視知識(shí)的遷移價(jià)值，更要深入分析和挖掘知識(shí)的認(rèn)知價(jià)值和情意價(jià)值，要看到教材背后所蘊(yùn)含的思想、觀點(diǎn)和方法。如學(xué)習(xí)《華夏之祖》一課，不僅要使學(xué)生認(rèn)知黃帝是中華民族的人文之祖，更要適當(dāng)提升高度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族的祖先在人類文明進(jìn)步過(guò)程中所作出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情和民族自豪感。這一點(diǎn)，我是選擇讓學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)工作，通過(guò)各種途徑盡可能多的搜集有關(guān)黃帝和遠(yuǎn)古文明的故事、資料，使學(xué)生在自己動(dòng)手的過(guò)程中對(duì)黃帝對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)產(chǎn)生直觀、深刻的印象。在課堂上，同學(xué)們分別敘述完自己搜集的小故事、資料之后，再反過(guò)來(lái)思考、想象如果沒(méi)有上述發(fā)明，人們的生活會(huì)是怎么一幅狀況?這樣通過(guò)正反強(qiáng)烈對(duì)比進(jìn)一步突出中華民族遠(yuǎn)古祖先對(duì)人類文明發(fā)展所做的偉大貢獻(xiàn)。
3、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，合理調(diào)整教材結(jié)構(gòu)體系。教材體系的構(gòu)建是教材編寫(xiě)者根據(jù)課程目標(biāo)，綜合考慮學(xué)科知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序和心理發(fā)展順序而形成的。在這一過(guò)程中，編寫(xiě)者考慮的是學(xué)生群體共同的發(fā)展規(guī)律，難以充分體現(xiàn)特定群體和個(gè)體在認(rèn)知和心理發(fā)展上的差異。因此，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)在深入理解和全面把握教材編寫(xiě)體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)所教學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和心理特點(diǎn)，合理調(diào)整教材體系，形成自己的教學(xué)思路，使教學(xué)設(shè)計(jì)最大程度的適應(yīng)最多的學(xué)生。在《華夏之祖》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，考慮到所面對(duì)的是初一年級(jí)，學(xué)生多數(shù)還帶著孩童心理，喜歡吸引人的小故事，生動(dòng)活潑的上課方式。所以，我決定打破教材的安排，在課題“華夏之祖”之后，直接提出問(wèn)題：誰(shuí)是華夏之祖?(學(xué)生由于預(yù)習(xí)過(guò)，故能順利答出黃帝是華夏之祖)緊接著提問(wèn)：為什么說(shuō)黃帝是人文之祖?(要求學(xué)生用所搜集的或課本中的史實(shí)來(lái)說(shuō)明)學(xué)生一般能展示自己所掌握的各種小故事，有的是根據(jù)課本中“傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”這副插圖進(jìn)行回答。這樣在整個(gè)教學(xué)流程中，實(shí)際上是將第二子目錄“黃帝——人文之祖”放到了第一子目錄“炎黃戰(zhàn)蚩尤”之前。如此做的好處是：一、配合了學(xué)生的。
課前預(yù)習(xí)。
在課堂一開(kāi)始便充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極參與課堂的積極性。二、把炎黃戰(zhàn)勝蚩尤放在后面講通過(guò)分析說(shuō)明黃帝此舉促進(jìn)了氏族間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)再將其作為黃帝為中華民族進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的一個(gè)例證便水到渠成成了不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不易理解的情況。
三、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師作為引導(dǎo)者，任務(wù)是通過(guò)設(shè)計(jì)豐富多彩的學(xué)習(xí)情景和探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主探究、合作學(xué)習(xí)，全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師“教”應(yīng)該是為了“不教”，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)學(xué)會(huì)把教的過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)的過(guò)程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。我在教學(xué)中一直堅(jiān)持在三個(gè)方面發(fā)揮學(xué)生的主體作用：
1、課前預(yù)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主體性，并不是一句空話，而應(yīng)該落實(shí)到教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，第一環(huán)節(jié)當(dāng)然是預(yù)習(xí)工作。一個(gè)富有吸引力的預(yù)習(xí)任務(wù)，往往能在課堂教學(xué)開(kāi)始之前，便引發(fā)出學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情，為隨后的課堂教學(xué)、課后研討作出很好的鋪墊。如《華夏之祖》一課，涉及的重點(diǎn)知識(shí)有兩個(gè)，“黃帝——人文之祖”以及“禪讓制”。圍繞這兩個(gè)重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)任務(wù)也是兩個(gè)：搜集有關(guān)黃帝的各種傳說(shuō)和查找有關(guān)禪讓制的有關(guān)知識(shí)。這兩個(gè)任務(wù)由學(xué)生根據(jù)自身興趣和能力自由選擇。實(shí)踐的結(jié)果，第一個(gè)任務(wù)選擇的人比較多，且完成效果也很理想，這充分反映了初一學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣所在和能力所及。第二個(gè)預(yù)習(xí)任務(wù)，雖然選擇的學(xué)生不多，但是完成的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，只是在課堂上由預(yù)習(xí)這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)解釋“禪讓制”時(shí)，出現(xiàn)其余學(xué)生很難理解的情況。我認(rèn)為這并不能說(shuō)明解釋的同學(xué)預(yù)習(xí)工作做的不好，而只是反映了同一個(gè)班級(jí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和接受能力的差異。對(duì)這種理解、接受的差異，就需要教師進(jìn)行平衡。因此，通過(guò)預(yù)習(xí)，我們不僅能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且能很快的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的一些問(wèn)題，從而針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有效訓(xùn)練。
2、課堂參與。課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單地把教材搬進(jìn)教案，把教案搬進(jìn)課堂、黑板;同時(shí)讓學(xué)生搬進(jìn)筆記，搬進(jìn)作業(yè)，作為標(biāo)準(zhǔn)搬進(jìn)答案、搬進(jìn)考卷的過(guò)程，而是師生共同對(duì)話、同共探究、共同發(fā)展的過(guò)程。因此，在課堂教學(xué)中，我努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，而不是聽(tīng)教師滿堂灌。如在《華夏之祖》一課的教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，擴(kuò)展他們的知識(shí)面，我通過(guò)投影儀展示《黃帝》圖、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，然后請(qǐng)兩位學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)，根據(jù)圖示為其他同學(xué)解釋黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域。這樣不僅使學(xué)生對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)，而且也鍛煉了他們的心理素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)目標(biāo)。
基礎(chǔ)知識(shí)。
訓(xùn)練。
過(guò)程。
重點(diǎn)。
黃帝——人文初祖。
難點(diǎn)。
堯舜禹。
“禪讓”的含義。
教學(xué)方法。
1.利用地圖冊(cè)，使學(xué)生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域，使他們對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)。
2.對(duì)于“涿鹿之戰(zhàn)”，直接提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)征戰(zhàn)的部落雙方、過(guò)程、結(jié)果做出解答、在此基礎(chǔ)上，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)結(jié)構(gòu)和過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
復(fù)習(xí)提問(wèn)：大汶口原始居民的生產(chǎn)生活狀況，反映出原始社會(huì)晚期發(fā)生了怎樣的變化?(農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)都出現(xiàn)了。)。
引導(dǎo)過(guò)渡：與大汶口考古發(fā)現(xiàn)可以互相印證的傳說(shuō)很多，本課將使你了解到十分有趣的內(nèi)容。
資料：黃帝為什么叫“黃”帝呢?這在古書(shū)里是有解釋的?！痘茨献印芬粫?shū)說(shuō)：“中央土也，其帝黃帝，其佐(幫助)后土(管土的神)，執(zhí)繩(法)而制四方”。這是說(shuō)因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢?根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車(chē)戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車(chē)上;停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車(chē)連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門(mén)，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車(chē)叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車(chē)中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車(chē)戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
黃帝是原始社會(huì)末期一個(gè)氏族部落的首領(lǐng)，那么他的部落居住在什么地區(qū)呢?除此之外還有哪些氏族部落及首領(lǐng)呢?大家把地圖冊(cè)打開(kāi)翻到《涿鹿之戰(zhàn)》和《炎黃戰(zhàn)蚩尤》，在地圖上找到黃帝、炎帝、蚩尤部落的活動(dòng)區(qū)域，他們共同生活在我國(guó)的黃河流域，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材的第12頁(yè)上面小字部分，在當(dāng)時(shí)，氏族部落為了爭(zhēng)奪食物和地盤(pán)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，大家參照課文講述一下當(dāng)時(shí)發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“涿鹿之戰(zhàn)”(講述的內(nèi)容征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)過(guò)程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行啟發(fā))。黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領(lǐng)袖。后來(lái)黃帝部落和炎帝部落合并，統(tǒng)稱為華夏族。華夏族就是中華民族的前身。中華民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫”。古書(shū)記載，黃帝以后我國(guó)歷史上出現(xiàn)的堯、舜、禹，和后來(lái)的夏、商、周三代，都是炎黃的后代。不僅中原的漢民族這樣說(shuō)，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的一些少數(shù)民族，也都自稱是炎黃的子孫。
一、教學(xué)目標(biāo)。
[知識(shí)與能力]。
(2)能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)小組討論方式合作學(xué)習(xí)，歸納共同點(diǎn)，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會(huì)從歷史表象看實(shí)質(zhì)。
[過(guò)程與方法]。
(1)學(xué)生共同參與小組討論，回答問(wèn)題，并進(jìn)一步探索新的問(wèn)題。
(2)通過(guò)互相討論、共同尋找答案的方式，體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
(3)歸納線索，為今后的歷史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
(1)了解“炎黃子孫”的源頭和由來(lái)，加深民族認(rèn)同和自豪感。
(2)通過(guò)比較思考傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別，提高分辨是非、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
二、教學(xué)策略設(shè)計(jì)。
1、教學(xué)內(nèi)容。
(1)教學(xué)重點(diǎn)：一是黃帝被稱為人文初祖的原因;二是禪讓制，要注意引導(dǎo)學(xué)生禪讓制與世襲制的不同;三是夏朝建立的標(biāo)志性結(jié)果以及評(píng)價(jià)。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：氏族、部落、部落聯(lián)盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會(huì)、奴隸社會(huì)等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，正確理解非常困難。
2、教學(xué)方式。
教師引導(dǎo)和學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。學(xué)生在教師講述的基礎(chǔ)上通過(guò)小組討論、自主學(xué)習(xí)加深認(rèn)識(shí)，教師及時(shí)指導(dǎo)，提綱挈領(lǐng)并適時(shí)歸納升華。
三、教學(xué)過(guò)程。
1、引入。
自學(xué)導(dǎo)入框，為什么祭拜黃帝陵那么受重視?我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢?通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們就能找到答案。
2、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結(jié)成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯、舜、禹三個(gè)杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認(rèn)為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。
黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢?
看完了黃帝的貢獻(xiàn)，請(qǐng)大家回答剛才的問(wèn)題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢?
黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因?yàn)閭髡f(shuō)他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車(chē)，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現(xiàn)了文字、音樂(lè)、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國(guó)人看來(lái)，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個(gè)民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。
3、堯舜禹的“禪讓”
文章。
1.
2.
3.
《圓明園的毀滅》教學(xué)實(shí)錄(3)。