想要重整旗鼓，那就先來一份總結吧！在寫作之前，我們可以閱讀一些優(yōu)秀的范文或參考資料，以擴大我們的視野和豐富我們的寫作素材。以下是一些工作總結的原則和方法，希望能為大家提供一些參考。
高二蝶戀花教學設計篇一
羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，
山長水闊知何處。
(學生有議論，贊晏殊的《蝶戀花》寫得好)。
師：這兩首詞作所要表達的意是相同的，都說“離別苦”。但是境界明顯不同。我聽大家的議論，應該比較看好《蝶戀花》。請大家就這兩首詞作中對應的詞句作簡單的分析，可以分組討論，一會請各組分別總結。
組1：老師，我來分析“天微冷、雙燕辭去”與“羅幕輕寒，燕子雙飛去”兩句。我覺得杜安世的“雙燕辭去”的“辭”用得不好，好像燕子很有感情似的，善解人意向人辭行，這樣主人公的孤獨已經有了一點安慰了，那他所要表達的“離別苦”就不顯得苦了；但“燕子雙飛去”就不同了，這對燕子只顧著自己高興，成雙成對，沒有注意有人在看它們。很無情，這樣就顯得主人公很苦。
(學生微笑點頭)。
組2：“花箋寫就此情緒。特寄傳、知何處?”和“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”兩句。我覺得晏殊的句子讀起來更讓人感到傷心欲絕。彩箋加上尺素，山長加上水闊，愈是想聯(lián)系，愈是沒出路，讀起來很難過。
組3：老師，我覺得“夜來西風凋寒樹”與“昨夜西風凋碧樹”這兩句給人的感受也不同。主要在“碧”“寒”兩字?！昂畼洹币呀浐?，天生要凋了；但“碧樹”一夜而凋就不同了，主人公可能因此會想到自己青春將要不再，紅顏易老啊，所以就更覺得“苦”。
師：對，非常好。很細致，很深刻。
組4：“憑闌望、迢迢長路”也不如“獨上高樓，望盡天涯路”。我想一個人在冷落的深秋獨上高樓，想看遠方有沒有自己心上人的影子，但她“望盡天涯路”，什么都沒有看見，這個時候她的悲哀是說不出的，但我感受得到。杜安世的句子直白無味，我沒有感覺。
(學生笑)。
師：好。大家把握得非常好，經你們一分析，兩首詞的意境高低立見，我也豁然開朗，看來你們已經很好地掌握了“學法”，以后不用再擔心你們在詩詞閱讀方面的問題了。好，這節(jié)課我們收獲頗多，最后讓我們回到晏殊的《蝶戀花》，再一次低吟輕誦，再一次體會詞中令人“意奪神駭，心折骨驚”的“離別苦”。
(學生合書，低吟)。
高二蝶戀花教學設計篇二
[教學目標]：
1、朗讀品味，咀嚼詩歌語言，深入意境，把握意象的象征意義。
2、激活學生感知、想象、體驗、認識等潛在能力。
[教學方法]：
1、朗讀感悟法。
2、問題法。
3、演繹法。
[教學準備]：錄音機及磁帶，雨巷圖片。
[師生互動活動設計]：
1教師引導、點撥，并示范誦讀。
2學生通過反復吟誦，體會詩人所要表達的思想感情，并對詩歌中生動、鮮明的意象進行合理的聯(lián)想和想象，把握詩歌的情感意蘊。
3、教師引導學生自由討論、自主學習、發(fā)展思維。
高二蝶戀花教學設計篇三
理解文化對經濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發(fā)展具有促進作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【能力目標】。
能夠通過貼近生活的實際例子，提高學生分析問題理解問題的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標】。
通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學習先進文化的熱情。
【重點】。
理解文化對經濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發(fā)展具有促進作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【難點】。
通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學習先進文化的熱情。
三、教學方法。
活動法、案例分析法、小組討論法。
四、教學過程。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
圖片導入。通過多媒體展示出我國不同時期的傳統(tǒng)文化和不同國家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學們看到這些圖片有什么想法?為什么會有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來怎么樣的影響呢?今天讓我們走進本課：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。板書：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
學生回答：(略)。
教師總結：不同的文化對于經濟政治的影響是不同的。
教師：文化除了對于經濟政治有一定的影響，對于社會發(fā)展又起到了什么作用呢?
學生回答(略)。
【展示視頻】中美文化的差異對中美兩國發(fā)展道路的不同影響的紀錄片。
教師提出問題：中美兩國之間為什么會有不同的發(fā)展道理?紀錄片說明了什么道理?
學生回答：(略)。
教師：不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會主義核心價值觀的內容。
問題：社會主義核心價值觀，對于我們社會起到了什么作用?
學生回答：(略)。
教師總結：社會主義核心價值觀是一種文化，維護了社會的和諧穩(wěn)定。
教師提問：是不是所有的文化都能夠對社會的發(fā)展起到正面的作用呢?
【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚航天精神給人們帶來的鼓舞作用的圖片。
【小組討論】請同學們針對兩幅圖片展開討論，不同的文化對社會有著怎么樣不同的作用?
學生回到(略)。
教師總結：通過圖片中的內容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會的發(fā)展，而航天精神是一種先進文化，弘揚了社會正能量和愛國主義的精神，鼓舞了人們推動了社會的發(fā)展。所以，先進的、健康文化促進社會發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會的進步發(fā)展。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)。
小結：本節(jié)課我們主要不同的文化對社會發(fā)展的作用不同，能夠理解先進文化對于社會發(fā)展的進步意義，以及明確了腐朽、落后文化對于社會發(fā)展的阻礙作用。在日常社會中要努力弘揚先進文化，抵御腐朽和落后文化帶來的不良影響。
作業(yè)：課下請同學們針對不同文化給學生帶來的不同影響做一個小調查，并提出解決方案。
高二蝶戀花教學設計篇四
我說課的內容是高等教育出版社出版的，由張龍興主編的教材《電子技術基礎》(第二版)中第一章第一節(jié)《半導體二極管》。本節(jié)是本章的重點，也是整本書的基礎，打好基礎很重要，就如蓋房子，地基扎實，才能建起高樓大廈。這一節(jié)講的基本概念比較多，比如半導體、空穴、載流子、n型半導體、p型半導體、pn結等等。因為構成物質的微觀粒子看不見、摸不著，pn結的形成過程全靠想象，所以學生感到太抽象，不好接受，所以我考慮到用實驗演示和多媒體動畫演示來授課，以期達到良好的教學效果。
1、理解pn結的單向導電特性。
2、掌握半導體二極管分類和基本結構，會識別二極管的型號。
3、掌握半導體二極管正向特性和反向特性。
正確使用萬用表檢測半導體二極管的極性、二極管的質量。
注意理論聯(lián)系實際，加強應用，注意培養(yǎng)學生的自學能力，開拓思路，激發(fā)學生的專業(yè)學習興趣。
重點：
pn結的單向導電性和二極管的特性理解；
難點：
pn結是怎樣形成的。
三、說學情。
我們面對的是剛剛初中畢業(yè)來到中職學校的學生，他們大多基礎薄弱，自學能力較差，是我們所說的學困生，他們面對這樣一門全新的課程，可以說是困難重重，所以我在上這節(jié)課時特別注意到學生的這些特點，以實驗為基礎來引發(fā)學生的學習興趣和學習熱情。
四、說教法。
講授法、分組實驗法。
五、說實驗器材。
2課時。
（一）、引入新課（5min）教師舉例說明在日常生活中經常看到很多電器，如：電視機、計算機、音箱，dvd等。這些電器都是由各種各樣的電子元件組成的。其中有一種非常重要的元件-------半導體二極管，這就是今天我們要學習的內容，板書：（1—1半導體二極管）。
引出問題：“什么是晶體二極管？”（讓學生觀察手中的二極管，
感性認識二極管）。
教師給出二極管的概念：一個pn結加上兩個引出線和管殼就構成一個二極管。
那什么是pn結呢？
（二）、新課講解。
1、pn結（30分鐘，其中講解大約15--20min，學生分組測量大約10min）。
（1）、介紹半導體二極管的定義由此引出半導體二極管材料——半導體的概念。（半導體：常溫下，導電性能介于導體和絕緣體之間的材料，如：硅、鍺等，它的導電性能可受控制，在半導體中摻入雜質或改變光照、溫度可改變其導電性能。）。
（2）、講解p型和n型半導體材料的形成。
（3）、pn結的概念（將p型半導體和n型半導體經過特殊的加工工藝緊密結合在一起）。
（4）、pn結的單向導電特性：用演示實驗總結解釋pn結的單向導電特性。
用發(fā)光二極管演示實驗驗證pn結的單向導電性，加深學生對pn結單向導電性的理解。同時讓學生看看老師制作的課件，感受知識的實用性，激發(fā)學生的學習熱情。
2、二極管的分類、結構（10min）。
（1）、二極管的結構示意圖及符號:。
（2）、二極管的分類。
高二蝶戀花教學設計篇五
課型。
新授。
教學目標。
1.認識詩歌意象，感悟全詩意境。
2.反復誦讀，體會詩人情感。
3.通過吟詠，了解古詩文賞析的一般方法和術語。
重點。
1.認識詩歌意象，感悟全詩意境。
2.反復誦讀，體會詩人情感。
難點。
1、認識詩歌意象，感悟全詩意境。
教法及教具。
教學內容。
個案調整。
教師主導活動。
學生主體活動。
【導入新課】。
有這樣一位詞人，他擅長小令，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗。他的《浣溪沙》中有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(原詩：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。)二句，傳誦頗廣。知道這位詞人是誰嗎?對，他就是晏殊。今天，我們來學習的他另一首頗負盛名的詞作――《蝶戀花》。
【自主學習】。
一、作者(參見導學案)。
二、誦讀全詞。
1.對照注釋，注音。
2.聽讀錄音。
3.齊讀。
【合作學習】。
一、煉字析文，感悟意象：
1.讀完這首詞，說說詞人想通過這首詞傳達什么情感?
明確：提示抓關鍵詞“離別苦”寫與友人(戀人)遠別之苦。
2.古詩詞中常將綿長的情感溶于景色中，請同學們找一找，詞的上闋寫了哪些景物?
明確：菊、蘭、輕寒、燕子、明月。
3.這些景物蘊涵了詞人什么情感?又是怎么體現(xiàn)的?
明確：菊愁蘭泣和詞人一樣痛苦以悲景寫悲情烘托。
燕子雙飛月明到曉不能體會我的愁緒以樂景寫悲愁反襯一夜無眠。
蘇軾《水調歌頭》：“轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓?！?BR> 4.在詞的下闋中，主人公用哪兩種方法來排遣離愁別恨?有效果嗎?
明確：“獨上高樓”“望盡天涯路”看不見。
“寄彩箋”“知何處”寄無所蹤“滿目山河空念遠”
5.這闋中用哪些字、詞語點染出愁苦?(注意與詞中前語的`對應關系)。
明確：凋使……凋零使碧樹一夜凋去，寫風的勁厲肅殺。
獨與上闋“燕子雙飛”映襯寫孤獨無依。
望盡與碧樹凋盡呼應境界一躍為廣闊。
山長水闊渺茫無著落，寫了悠遠遼闊的境界。
6.前人說這首詞上闋“情致深婉”，下闋“寥廓高遠”，通過我們的分析，說說你的看法。
提示：緊扣詞句中的用字，意境營造，闡述情感，體會詞的風味轉換。
請學生討論交流，上、下闋分別小結。
【小結】。
1.齊讀本詞，上闋低沉婉轉，下闋開闊暢達，試用聲音充分體現(xiàn)。
2.你對賞析詩歌有什么心得。
板書設計。
(用案人完成)。
課外作業(yè)。
有感情地背誦此詞。
教學札記。
高二蝶戀花教學設計篇六
1把握詩歌意象，感悟全詩情感。
2對比賞析，體會詩歌煉字之妙。
[教學方法]。
1反復誦讀，體味詞情。
2透析意象，感悟詞意。
3對比解讀，把握詞境。
[教學過程]。
師：南朝江淹在其流傳千古的《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣!‘”是啊，我們的生命總會經遇一些我們雖不愿但卻讓我們永遠無法逃避的傷心之事，譬如離別。千百年來，凡俗的人們不得不為離別的無限愁恨所困，那百轉千回的情思融入文字，便成了曲曲哀婉悱側的絕唱。晏殊的《蝶戀花》正是其中之一。(投影晏殊《蝶戀花》詞作)。
師：好，下面先請同學自由地、輕聲地朗讀這首詞，注意體會詞作的情感。
(學生自由誦讀，教師有意識地聽，對個別學生進行適當點撥)。
師：好，我們請兩位同學來誦讀一下這首詞。注意把體會到的情感通過誦讀給大家傳達出來。讀完后，我們再請其他同學作簡單的點評。
(甲、乙兩個學生朗讀，甲讀得斷續(xù)，引起學生低笑，乙則很流暢，并且語速柔緩，學生聽得很安靜)。
師：有同學主動來點評一下嗎?
生1：我覺得乙同學讀得好。很流暢。
師：只是因為流暢?
生1：也很有感情。
(學生笑)。
師：可以給我們具體說說嗎?
生2：老師，我來說。我覺得比較這兩個同學，乙讀得算不錯的，有一種離別的哀傷感，但還不夠。
(學生些微地熱烈起來，有人低聲要求生2朗讀)。
師：不如你給大家示范一下?
(生2稍頓，點頭，又沉吟片刻，然后閉目低誦，誦畢，其余學生默然，稍頃，掌聲如雷)。
生2：我覺得我能懂得她的心情。
師：她?她是誰?
生2：主人公。她在想念遠方的……情人吧，一個人，寂寞地想念，我能懂她的心情。
(有學生說了一句“你有經驗吧”，其余學生微笑，但神情若有所思)。
師：非常好!這位同學在學習過程中做了一件非常重要的事，就是充分調動了自己的生活體驗，即使這體驗并不完全同于詞作里的主人公，但也足以讓他與詞作產生共鳴，所以他能夠很好地把握詞作所要表達的情感。
生3：老師，我覺得不一定要調動我們自己的生活經驗，我們可以就當自己是詞里的主人公，體會她當時的心情，然后再去讀，效果也會很好。
(學生默然而思，微微頷首)。
師：而這樣的姿態(tài)會大大影響我們閱讀的質量。把我們自己放進文字里，我們就是暮秋時節(jié)寂寞地懷念著遠人的閨中少婦。我們就是亡國淪落的李后主，我們就是國破家敗丈夫去世的李清照……換一個身份，我們會做得更好。
(學生面有喜色，似有所得)。
(生中有低聲答者：菊花與蘭花)。
師：菊花與蘭花是什么樣子的?
生1：愁煙、泣露。
生2：哀愁、低泣，在寒煙中。
師：在深秋清晨氤氳的寒煙冷露中哀愁低泣。是花在哀愁低泣嗎?
生：不是，是人。
師：對。接著，你又看到什么?
生：看到羅幕和燕子。
師：細致一點。
生：羅幕染了深秋的寒意。燕子飛走了。
師：還有一個細節(jié)……。
生1：我在看月亮。月光一直照著我的庭院。
生2：不是吧?我覺得應該是在怨恨月光。
師：怨恨什么呢?
生：月光不懂我心里的愁苦，一直照著我。其實我想躲進黑暗里。
(學生低笑，點頭)。
師：何以見得是“一直”?
生：到曉。就是一直到天亮。
師：你一直沒有睡著?
生1：是啊。我在想念遠方的心上人，輾轉反側。
生2：我還登上高樓，昨夜西風凜冽，綠樹都枯了……是這樣吧，老師?
(學生笑，一齊點頭)。
師：對。非常好?？磥泶蠹叶寄馨炎约悍胚M文字里，那么現(xiàn)在的領悟是不是比開始深刻多了。
(學生齊答“是”)。
師：好，那么大家再次自由誦讀一下這首詞。
(學生的'誦讀不約而同起來，迂回低緩，詞情蕩漾。)。
(生討論)。
生：有菊花、蘭花、羅幕、雙飛的燕子、明月等等。
師：可以詳細地闡述一下嗎?
生1：我覺得晏殊用“愁煙”“泣露”將“菊”“蘭”人格化了，借此抒發(fā)自己的哀愁；羅幕輕寒，其實是自己感到寒意，深秋的寒意，寂寞的寒意，但卻借羅幕表達；又用燕的雙飛，反襯出入的孤獨；借對明月的埋怨，含蓄地寫出自己徹夜未眠，更有力地表現(xiàn)自己的離恨之深。
師：你補充得很好。前面一位同學闡述得也相當精彩?？磥硗瑢W們對這首詞理解得很深刻、很全面。下面我們再看一首詞。(投影杜安世《端正好)與晏殊《蝶戀花》，把印有兩首詞作的練習發(fā)給學生)。
端正好。
[宋]杜安世。
天微冷、雙燕辭去。
月明空照別離苦。透素光、穿朱戶。
夜來西風凋寒樹。
憑闌望、迢迢長路。
花箋寫就此情緒。
特寄傳、知何處?
蝶戀花。
[宋]晏殊。
高二蝶戀花教學設計篇七
1．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。
2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。
二、教學重點、難點：
1．重點：詩歌情景關系上的特點。
2．難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。
三、教學步驟：
一、導入。
我們剛剛學過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。
二、常識介紹。
（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。
屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。他對內輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊淖髌窂膬热莸叫问蕉加芯薮蟮膭?chuàng)造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）?！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。
（3）湘水神的傳說，湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。
三、講解詩歌。
（一）教師范讀課文，強調字音。
（二）學生結合課后注釋，疏通課文。
（三）內容評析。
1．師問：詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？
生答：湘君和湘夫人，這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。
2．師問：詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？
生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會在時間上的誤差而引出的悲劇。
3．師問：這個故事的感情基調是什么？
生答：幽怨哀婉。
4．詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。
生答：因情造景，象征寓意。
師問：第三段中還有這樣一句，找出來？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。
生答：對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求。
5。主題研討。
本詩以男女水神等候對方為線索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
【板書】。
情景交融。
高二蝶戀花教學設計篇八
王國維。
閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許?；ǖ紫嗫礋o一語，綠窗春與天俱莫。
待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》鑒賞。
“閱盡”三句：我早已歷盡天涯離別的痛苦，想不到歸來時，卻看到百花如此零落的情景。三句甚好。天涯離別之苦，不抵時光流逝之悲。加倍寫來，意尤深厚。
“花底”二句：我跟她，在花底黯然相看，都無一語。綠窗下的芳春，也與天時同樣地遲暮了?！盁o一語”，益覺悲涼。春暮，日暮，象征著情人們年華遲暮。
“待把”三句：本來準備在夜闌燈下，細訴別后的相思?？墒?，一點點新的歡娛，又勾起了無窮的舊恨。三句更著力寫遲暮的悲感。當日的別離，辜負了大好芳春，這千絲萬縷的怨恨是無法消除的。
最是”二句：在人世間最留不住的是：那在鏡中一去不復返的青春和離樹飄零的落花?！稗o鏡”二字新，有點鐵成金之妙。兩“辭”字重用亦佳。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》創(chuàng)作背景。
光緒三十一年(1905)春天，長期奔走在外的詞人回到家鄉(xiāng)海寧。夫人莫氏原本就體弱多病，久別重逢，只見她面色更顯憔悴，不禁萬分感傷。這首詞，或許就是此時而作?！伴啽M天涯離別苦”，開篇即直陳久別給人帶來的苦楚。離別誠然是痛苦的.，在靜安眼里，連相逢也是苦楚的：時間無情，蕩去了容顏，一分重逢之歡難抵十分久別之苦。莎士比亞《十四行詩》說“一切少男少女皆將如掃煙筒者同歸于灰燼”，這正是王國維“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”之深意。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》翻譯。
行遍天涯，看盡人情。想不到重回故地時，故人已如花飄零。憶當時與她花下別離，相對無言，只有離愁別緒噎胸間，現(xiàn)在只剩綠窗青天如故，卻已非當時風景了。
想在這螢螢孤燈下細訴相思，新人如玉好，舊人無奈向誰邊?早知道這世間美麗的東西都不長久，都難長留，明鏡空在，何處得照玉顏，恰似花兒飄落，只余空枝殘干，顯我孤清。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》作者生平。
1.少年失意。
王國維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風氣變化之際棄絕科舉。
2.結識羅振玉。
18，二十二歲的他進上?！稌r務報》館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于19赴日本留學。
19王國維因病從日本歸國。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學校，講授哲學、心理學、倫理學等，復埋頭文學研究，開始其“獨學”階段。19隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。
19辛亥革命后，王國維攜3種生平著述，眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時，在學術上窮究于甲骨文、金文、漢簡等方面。19，應上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉圣明智大學教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年，由蒙古貴族、大學士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵準等應召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。
3.人生轉折。
1924年，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，驅逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟(一說吳宓)被稱為“五星聚奎”的清華五大導師，桃李門生、私塾弟子遍充幾代中國史學界。
4.巨子隕落。
1927年，北伐軍揮師北上，聽聞北伐軍槍斃湖南葉德輝和湖北王葆心(王被殺是謠傳)，6月2日同朋友借了五塊錢，雇人力車至北京頤和園，于園中昆明湖魚藻軒自沉。從其遺體衣袋中尋出一封遺書，封面上書寫著：“送西院十八號王貞明先生收”，遺書內容如下：
廢帝溥儀事后賜王國維謚號為“忠愨”。王國維為何自溺，至今仍爭論不論，一般學者論點有所謂的：“殉清說”、“逼債說”、“性格悲劇說”、“文化衰落說”。陳寅恪《王觀堂先生挽詞》的序言中寫道：“或問觀堂先生所以死之故。應之曰：近人有東西文化之說，其區(qū)域分劃之當否，固不必論，即所謂異同優(yōu)劣，亦姑不具言;然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也?！?、“吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀之說，其意義為抽像理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀;以朋友之紀言之，友為酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均為抽像理想之通性，而非具體一人一事?！?BR> 根據(jù)溥儀在其《我的前半生》一書第四章“天津的“行在”(1924-1930)”中之說法，王國維早年受羅振玉接濟并結成兒女親家，然而羅振玉常以此不斷向王氏苛索，甚至以將王氏女兒退婚作要脅，令王國維走投無路而自殺。然此說漏洞百出，溥儀亦是聽他人言傳，不足采信。
高二蝶戀花教學設計篇九
1.結合文中人物的經歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2.引導學生通過快速閱讀抓住主要梗概，把握小說的主要內容，進而對重點段落和人物的內心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。
(二)解析。
引導學生借助資料大致了解海明威的作品和風格，培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗爭的精神。
問題診斷分析。
結合文中人物經歷和語言分析本文哲理和象征意義。
多媒體課件。
1課時。
一、整體感知。
1.作者簡介。
海明威(ernesthemingway，1899—1961)，一向以文壇硬漢著稱。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，18歲起進入報界，曾參加過兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學獎。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺，走完了他輝煌的一生。對海明威的評價，正如約翰·肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說：“幾乎沒有哪個美國人比歐內斯特·海明威對美國人民的感情和態(tài)度產生過更大的影響?！彼Q海明威為“本世紀(20世紀)最偉大的作家之一”。
海明威是美利堅民族的精神豐碑。要了解美國，你必須走近海明威，走到代表著美國民族堅強樂觀的精神風范的文學長廊中來。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰而鳴》(一譯《戰(zhàn)地鐘聲》)和以“精通現(xiàn)代敘事藝術”而獲諾貝爾文學獎的《老人與海》。
海明威的文風一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。他創(chuàng)作風格也很獨特，從來都是站著寫作。以至他的墓碑上有句雙關妙語：“恕我不能站起來”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與?！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫?。用海明威的一句名言可以概括這類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅民族的性格：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?BR> 海明威是20世紀上半期美國著名作家和記者，也是當時“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克·吐溫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進行了革新，形成了獨特的風格。1952年發(fā)表的中篇小說《老人與?！肥撬笃诘拇碜鳎畜w現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當年他獲得普利策獎，兩年后榮獲諾貝爾文學獎。
《老人與海》的情節(jié)并不復雜。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒捕著一條魚。后來，他獨自一人出門遠航，在海上經過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，一條條鯊魚陸續(xù)圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。
3.課文情節(jié)。
課文節(jié)選的是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說臨近結尾的部分，也是小說情節(jié)的高潮，約占全書的六分之一。從書中的描寫，我們可以看到，老人與鯊魚的搏斗共分五個回合。用魚叉殺死一條灰鯖鯊，魚叉被帶走，大馬林魚被吃掉四十磅;用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚被吃掉四分之一;用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷;用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚半個身子都被咬爛了;用短棍劈打成群結隊的鯊魚，短棍丟掉又用舵把，大馬林魚再也沒什么可吃的了，只剩下殘骸……五個回合的搏斗結果卻是一無所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點補救的辦法也沒有”。
二、重點、難點的學習與目標完成過程。
(一)本文的哲理和象征意味。
這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。在20世紀30年代以后發(fā)表的一些短篇小說里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅強不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與海》中桑地亞哥的形象就是這種性格的發(fā)展與升華。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗?？梢哉f，這樣一個形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
(二)人們稱海明威的作品具有“電報式風格”，在本文中，這種特點有哪些體現(xiàn)?
1.結構上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場的人物只有老漁夫桑地亞哥一個，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經對《老人與?！返脑暹M行了兩百多次的校閱，正如他自己所說，“《老人與?！繁緛砜梢詫懗梢磺Ф囗撃敲撮L，小說里有村莊中的每個人物，以及他們怎么謀生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語，刪去了所有別人寫過的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無生氣的文章俗套，使小說單純而集中。
2.避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當?shù)臄⑹龊蜕鷦吁r明的對話，因此，句子簡短，語匯準確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實而生動地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場景上。鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍色的.水面就涌現(xiàn)在太陽光下?！边@段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。文中對大海的描寫粗獷簡潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。
3.鮮明生動的動作描寫和簡潔的對話。海明威善于從感覺、視覺、觸覺著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結在簡單、迅速的動作中，蘊涵在自然的行文或者簡潔的對話中，由讀者自己去體會。如寫老人與鯊魚搏斗的場面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音?！边@種描寫本來都是老人的所見所聞，但讀者讀來便會過電一般油然而生出同樣的感覺，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實地吸取印象”，而“不擠到對象與讀者之間去礙事”，他要讓對象與讀者直接溝通，這也是這篇小說的場景描寫如此震撼人心的一個重要原因。
4.著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經以冰山來比喻創(chuàng)作，說創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊涵深意。
(三)難點探究。
明確這句話是桑地亞哥的內心獨白，也是小說的核心精神，它生動地揭示了桑地亞哥的內心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運做不懈的抗爭。人生下來雖然面臨種種自然與社會的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強大到足以把人的肉體消滅，但一個人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，人就永遠是勝利者。小說中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過程中，他表現(xiàn)出無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，是精神上的勝利者。
2.提問文中的獨白有什么特點?在文中起什么作用?
明確本文除了有關老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內心獨白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的內心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過自由聯(lián)想的方式，真實地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內心獨白不僅深刻揭示了主人公那內心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公?！保哉Z不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內心世界，具有堅強的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。
三、布置作業(yè)。
完成“研討與練習”一、二、三。
高二蝶戀花教學設計篇十
1、理解本詞在懷念親人的情懷中蘊含的豐富的內容。
2、理解詞作的浪漫主義特色。
1、楊開慧(1901-1930)，乳名霞，字云錦，湖南長沙縣清泰都(鄉(xiāng))人，毛澤東恩師楊昌濟之女。毛澤東的夫人，1901年9月26日生于長沙東鄉(xiāng)板倉。1913年到長沙讀書，1918年隨父楊昌濟到北京1920年回湘讀書，參加反帝反封建斗爭，同年冬加入社會主義青年團，1921年加入中國共產黨，在中共湘區(qū)委員會當任機要和交通聯(lián)絡工作。1923年至1927年，隨毛澤東在上海、韶山、廣州、武漢等地從事革命活動。大革命失敗后，回到家鄉(xiāng)板倉，堅持地下工作1930年10月，被國民政府反動派逮捕，遭受嚴刑拷打，威逼利誘，始終堅貞不屈。曾任湖南省委書記的叛徒任卓宣向何鍵獻策稱：“楊開慧如能自首，勝過千萬人自首。”于是，審訊官提出，楊開慧只要宣布同毛澤東脫離關系即可自由。楊開慧則毅然回答：“死不足惜，惟愿潤之革命早日成功?！边@時，楊母找到蔡元培等，請他們發(fā)電報保釋。軍閥何鍵接電后，馬上下令行刑，并回復蔡元培等詭稱接到電報前已經處決。11月14日，楊開慧在長沙被殺害。此時在江西指揮紅軍反“圍剿”的毛澤東，得知楊開慧犧牲的消息，寄信給楊家說：“開慧之死，百身莫贖。”
2、本詞寫作背景。
1957年春節(jié)，李淑一寫信給毛澤東，談她讀了毛詩的感想，并附了一首她在1933年聽到柳直荀犧牲時寫的《菩薩蠻》。毛澤東5月11日回信，寄上他的這首《蝶戀花》，李淑一詞中有“征人何處覓，六載無消息”句，故毛澤東上來就回答了烈士去處的問題。
我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
首句“失”字是實寫，表達了對烈士的深切悼念，同失愛侶，兩個“失”字表達了共鳴之情，體現(xiàn)了對李淑一的革命情誼。
“驕楊”如何理解?為何不用“嬌”?
毛澤東解釋道：“女子為革命而喪其元,焉得不驕?”詞中開篇稱楊開慧為“驕楊”，就是借“驕陽”的諧音書寫了楊在自己心目中的如日中天的生命形態(tài)，為革命灑盡熱血的精神品格，同時還透露了自己不無驕傲的內心自豪與積聚多年的無限愴痛。
(1962年，當友人章士釗請教作者“驕楊”一詞寓意時，毛澤東無限崇敬的說：“女子革命而喪其元(頭)，焉得不驕?!”稍后，當二兒岸青、二兒媳邵華請求父親把《蝶戀花。答李淑一》手書給他們時，毛澤東當即鋪紙握筆，沉思有頃后，揮筆題寫：“我失楊花君失柳……”岸青邵華還當是父親筆誤，詢問道：“爸爸，不是‘驕楊’嗎?”毛澤東滿懷愛慕和懷念之情道：“稱‘楊花’也很貼切?！?。
第二句“楊柳”用諧音和比喻，兩位烈士的英魂像楊花柳絮一般輕輕飄飄地直上天去。其革命精神將傳布四方，鼓勵生者，教育來人，直至感動天上神仙。這里用“輕飏”二字，首先架設了從實到虛的.一個連接通道，其次，把感情從首句中表現(xiàn)得悲痛轉向對烈士革命精神永生的歌頌，這是這首詞的重心。所以，“輕飏”二字使詞的上半闋從地上到天上，從現(xiàn)實到幻想，產生了一種奇特的飛躍，很自然地完成了感情的轉變。這句用創(chuàng)造了一個幻想世界，富有浪漫主義色彩。
問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
這兩句從字面上看，寫烈士到天上后受到的熱情款待。從表現(xiàn)手法上看屬于用典。前一句寫烈士一方面向月宮仙人問好，另一方面又詢問仙家有什么特殊的東西，非常生動地描繪了烈士樂觀豪邁的性格。后一句寫吳剛捧出月宮里特有的禮物桂花酒來款待烈士，表現(xiàn)了烈士壯烈犧牲，仙人都為之感動的情景。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。
嫦娥伸展寬大的衣袖在萬里長空中獻舞，這兩句是承上闋繼續(xù)寫仙人的敬意。后兩句寫想象英烈們知道自己為之奮斗的事業(yè)終于獲得成功，他們激動、興奮，以至于喜極而泣?！皽I飛頓作傾盆雨”，烈士思想感情的巨大波濤借助這夸張的想象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來?！昂鰣蟆倍职言~義從天上帶回人間，這種奇特非凡的想象，是浪漫主義的象征。沒有這種豐富靈動非凡的想象，就不能充分體現(xiàn)烈士輕飏飛動的靈魂和精神，詞作者的悲痛哀婉與思念之情也將難以達到言近旨遠的美學境界。
《蝶戀花答李淑一》本是一首悼亡詞，詩人卻使之升華，成為一曲忠魂頌。楊開慧不僅是妻子的角色，她和柳直荀一樣是無數(shù)烈士的光輝代表，詞中運用浪漫主義想象勾勒的烈士遠赴天國受到的禮遇，正表達了中國人民對英雄的美好情懷和高尚品格的崇敬。這一構想，使作品的情感空間一下超越了家人私情的狹小格局，升騰拓展出宏闊的社會歷史畫卷。懷念親人的內心情懷與宏闊的社會歷史達到了統(tǒng)一。
比較蘇軾的《江城子》蘇詞表達了對亡妻的不盡思念，很感人，但毛澤東沒有像蘇軾那樣僅僅表達夫妻之情，他的情感屬于他那氣象萬千的偉業(yè)。所以蘇軾“惟有淚千行”，而毛澤東則“淚飛頓作傾盆雨”，因為英烈們的事業(yè)感天地，泣鬼神。
本詞充滿浪漫主義色彩，具體表現(xiàn)手法有：
1、想象與夸張。
2、諧音與雙關。
3、用典：
用典可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。這首詞，作者冥想?yún)莿偂㈡隙饍蓚€神話傳說中的人物迎接烈士的盛情，正具備這種增容的多層次感：人民對英雄的擁戴，對英雄業(yè)績的敬服，作者本人的領袖豪情(連廣寒宮里的非現(xiàn)實的人都如此歸順)等，詞意境界因而超越了字數(shù)的限制而更加開闊，詞的內蘊也因而豐厚起來。
1、背誦。
2、閱讀所發(fā)資料，體會詩人的情懷。
高二蝶戀花教學設計篇十一
隨著社會的日益發(fā)展，科學的不斷進步，人地矛盾也愈發(fā)突出，如何協(xié)調人地發(fā)展，已成為人類迫切需要解決的問題。高中地理教材恰好順應時代發(fā)展的要求，整套教材編寫始終貫穿一條主線―――因地制宜、協(xié)調人地關系，培養(yǎng)學生的可持續(xù)發(fā)展意識。教材對解決目前存在的諸多人地問題，提出了一些比較合理的建議。但是，地理為理班非高考科目，很多學校的教學模式依然圍繞備考這個中心，將學生成績作為考核教師的重要指標，教師也就更多注重培養(yǎng)學生的應試技能。這種模式導致高二文理分科后選擇理科的學生，認為地理不是他們的高考科目，進而以一種應付的態(tài)度對待這門學科。同樣是地理課，文科班與理科班的課堂氣氛有著很大的反差，給教師的教學工作帶來很大不便。針對這種情況，本人在平時的教學中進行了一些具體的實踐工作，課堂效果反應良好。
一、轉變教師觀念，不斷革新教法。
文理分科后，地理教師往往心情比較復雜，同時帶文理班地理課，學生反差巨大，時間久了會有痛苦心理，導致地理教師與理班學生距離疏遠，學生更加懶散，地理課堂愈加無趣。針對上述問題，教師首先要改變觀念，不能區(qū)別對待學生。在素質教育中，學生是主體，但教師的主導能力和水平直接影響了學生主體水平的發(fā)揮，所以努力提高教師自身素質是搞好理班地理教學的關鍵。理班地理課時較少，教師應該大膽創(chuàng)新，實現(xiàn)突破，根據(jù)教材的實際經常變換教法，不能每堂課都一樣。教師在講課過程中，應對學生多加引導，讓學生積極地去尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，對學生的一些反饋信息及時匯編和總結。這樣老師多數(shù)時間處于傾聽狀態(tài)，學生會感受到自己的價值，加深對自己的認知和認可，切實感受到學習地理的樂趣，逐漸學會將知識與實踐結合起來，達到學以致用。
二、轉變學生觀念，明確學習目的。
在理班地理被稱作“副科”，大部分理科學生在上地理課的時候比較懈怠和拖沓。例如，上課注意力不集中，看其他書籍，與同桌說話，不按時完成作業(yè)等。實際上這并不是個別現(xiàn)象，而是一個共性問題。在和其他學校的地理教師進行交流的時候，他們也遇到了同樣的困惑與無奈。教師不僅要轉變自己的`觀念，還要幫助學生轉變觀念，使學生充分認識到學習地理的重要性。
例如，充分運用現(xiàn)代社會科技發(fā)展的實例，向學生講清楚地理涉及生活的方方面面，地理也能培養(yǎng)學生的理科思維。在當今的知識經濟時代，擁有知識就擁有了更加廣闊的視野和平臺，就能更加靈活地選擇自己喜歡的工作去拼搏奮斗。地理對于學生以后的發(fā)展非常有幫助，讓學生逐步地轉變觀念，明確學習地理的目的、學習地理的社會意義和個人意義，從而把學習地理當成自身的需要，以一種更為積極的心態(tài)去面對地理學科的學習。
三、利用教學工具，增強課堂樂趣。
地理涉及多門學科，時空跨度大，學生有時候靠教師單純的說教很難理解教材內容，需要教師通過板圖，或者把地球儀、視頻影像、地理課件等直觀地展示出來，才能達到應有的教學效果。例如，在講氣候時，可借助“三國時諸葛亮困司馬父子于葫蘆谷卻遭大雨功虧一簣”的故事情節(jié)及插圖，激發(fā)學生探索其地理知識的興趣；在講季風水田農業(yè)時，可以通過放映bbc美麗中國篇中的南方農業(yè)部分，讓北方學生了解水稻種植，有效地培養(yǎng)學生學習地理的興趣，增強學習地理的主動性和積極性。
四、應用教學藝術，貫通地理知識。
在教學過程中，一定要注意語言運用的合理性和技巧性，突出課堂的“地理味”。語言運用得當，就會事半功倍。所以在備課時，要注意每個教學環(huán)節(jié)之間語言的過渡性，做到自然過渡和銜接，緊扣教材簡潔精煉地分析地理成因和地理規(guī)律，讓學生明白知識之間的聯(lián)系性，從而有效掌握知識。在課堂教學中，還可以編寫一些容易記住的順口溜，讓學生在簡單的記憶過程中，巧妙掌握知識。學生學起來覺得簡單，學習的動力就會變大，對地理也會產生更大的興趣。
總之，高中理科班地理教學，首先要轉變教師觀念，發(fā)揮地理教學本身的優(yōu)勢；其次要轉變學生觀念，關注理科學生的心理；以多樣的教學方法和靈活的教學藝術為依托，抓住學生的興趣特點，激發(fā)學生的學習熱情，最終使學生熱愛地理、熱愛生活。
高二蝶戀花教學設計篇十二
1.了解西方隨筆的文體特點，以及文章豐富的文化內涵。
2.學會分析西方隨筆的說理思路，理解其內在邏輯性。
3.嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。
[教學重難點]。
理解西方隨筆富于理性的特點，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。
[教學工具]。
多媒體。
[課時安排]。
1課時。
[教學過程]。
一、導入。
1988年，巴黎的一個聚會上，有位記者問一位諾貝爾獲獎者:“您在哪所大學，哪個實驗室獲得了人生中最重要的東西?”那位諾貝爾獲獎者微微一笑說：“在幼兒園?！蔽蚁肽俏恢Z貝爾獲獎者，并不是嘩眾取寵，他只是想告訴我們要返樸歸真。美國當代作家富爾格姆也是這樣告訴我們的?，F(xiàn)在請大家聽老師朗讀這篇課文，聽一聽富爾格姆的信條。
二、作者簡介。
羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
三、整體感知。
本文主要觀點是什么?作者強調什么?
明確：觀點“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學過?！?BR> 強調人與人之間要團結，要互相關愛，要有集體精神。
四、自讀鑒賞。
2引導學生談體會。
※有東西大家分享，惹了別人就說聲對不起，別忘了那個“看”字。
※吃東西之前要洗手，便后要沖洗。
這一點是一個人的生活習慣，如果他講究衛(wèi)生，因為什么東西都是身體第一，健康是最重要的。你有這個基礎條件，你才會注意這些細節(jié)，減少疾病的發(fā)生，這樣對自己，無論是工作或學習都是一個很好的先天條件。
※收拾好自己的一攤子。
因為每個人的行為看似與其他的人無關，其實社會就像一張大網，人只是其中的一個網點，人與人之間的關系非常密切。一個人的行為可能會影響到周圍的一個很大的范圍。就像一個事件，比較早的一個事件，馬加爵，他與他的同學，因為作為一個大學生，在我們看來他的思想境界應該很高?？墒?，他為什么會有這種念頭呢?有這種沖動去殺人呢?因為同學之間的那種攀比而忌妒，他心里產生了很強的忌妒。受到一定的刺激，人與人之間本來就不平等，在他同學的刺激下，他自己覺得好像什么都不如人，這樣他才會有那種沖動，才會去殺人，所以說收拾自己的地攤子，就是自我約束，約束好的自己行為，那警察都不用了。
※過一種平凡的生活，學一些東西，想一些東西，逗逗樂兒、畫畫畫兒、唱唱歌兒、跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活兒。
※作者列出這些最基本的信條有什么意義?
明確：人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達最復雜的道理。對于應該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當代社會生活中越來越沒有固定的衡量標準，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心十足地去實踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎獲得者就說過，他之所以能得獎，原因就在于他實踐了幼兒園中學到的那些基本的信條。
做到了返樸歸真，我想這些信條，這些都是我們在幼兒園，可能在更小的時候都已經學到過了。其實像這些信條，堅持一輩子都是幸福的。當你們出門到世界上去走走的時候，要注意來往的車輛，因為我們的生命是多么的可貴，人的生命只有一次，我們要珍惜生命，珍惜我們的每一刻。
※最后，作者強調十七條中的哪一條?
“當你們出門，到世界上去走走，還是手拉手，緊挨一起?！?BR> (齊讀)：當你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。
這強調了人與人之間要團結，要互相關愛，要有集體精神。
四、總結全文。
羅伯特?富爾格姆美國當代作家、哲學家。當人們問他，“你是干什么的?”他通常都回答說他是個哲學家。然后他解釋說，他喜歡干的事，是多多地想些平?，嵤?，再把他所想到的表達出來。瑣事上蘊涵著卓識，這是他告訴大家的。
五、延伸拓展。
說一說自己的信條。
例：
※用寬容的心面對這個世界，對他人的寬容就是對自己的施舍。
如果用寬容的心態(tài)面對生活中的事情，面對別人的挫敗，別人的缺陷，其實這些都不是什么問題?，F(xiàn)在好多人都是用放大鏡看這些問題，實際上是很微不足道的，如果用寬容的心去看待的話，這些都算不了什么。
※答應別人的事要盡量做到。
在社會交往中不管人家對你怎么樣，但是你首先要對別人誠信，才能得到別人的尊重。
高二蝶戀花教學設計篇十三
1、知識目標：了解傳統(tǒng)文化的繼承;理解傳統(tǒng)文化的特征;理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。
2、能力目標：感受中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活中的延續(xù)及其影響;培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華和糟粕的能力，用全面的觀點看問題。
3、情感、態(tài)度、價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【學生分析】。
在外來文化的強烈攻勢下，不少學生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，很少關注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學習，從直觀的賞析入手，讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
【教學重點難點】。
1、重點：傳統(tǒng)文化的在今天的特點;對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、難點：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學方法】。
探索“情境問題”互動教學法和學生自主合作探究的結合，激發(fā)學生熱愛、學習、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
【教學過程】。
導入：如果說文化傳播是文化橫向交流的過程，那么文化繼承就是文化從古到今縱向積累的過程。這節(jié)課學習《傳統(tǒng)文化的繼承》。
傳統(tǒng)文化面面觀。
探究：課本39頁虛線框。
問題：你知道它們的由來嗎?
老師：京劇和書法的由來同學們都了解，下面我介紹一下針灸的歷史。
針灸起源于中國原始社會，具有悠久的歷史。針剌法：人們偶爾被一些堅硬物體碰撞了身體的某個部位，但是令人意想不到的是，原來疼痛的部位疼痛感減輕了或消失了。最早的針具是砭石(石針)，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。
灸法的起源與火的使用有著密切關系，人們在烤火取暖時發(fā)現(xiàn)，身體某個疼痛的部位經火一烤，疼痛感減輕了，于是受到了啟發(fā)。后來形成了針灸。
戰(zhàn)國時代神醫(yī)扁鵲、唐代名醫(yī)孫思邈都擅長針灸。2006年5月20日，針灸經國務院批準列入第一批非物質文化遺產名錄。
從剛才的介紹中，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：
老師：什么是傳統(tǒng)文化?
學生：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
老師：由于傳統(tǒng)文化在歷史中形成，并延續(xù)到現(xiàn)在，所以具有繼承性。傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在很多方面，下面我們從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受傳統(tǒng)文化。
1、傳統(tǒng)習俗的繼承。
老師：我們在過民族節(jié)日的時候，會有很多傳統(tǒng)習俗。
問題：我們的傳統(tǒng)習俗有哪些?
學生：元宵節(jié)吃，端午節(jié)吃，中秋節(jié)吃，清明節(jié)等。
老師：什么是傳統(tǒng)習俗?它的地位和影響是什么?
學生：傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚禮節(jié)習慣。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
2、傳統(tǒng)建筑的繼承。
問題：北京故宮有什么樣的建筑特點?課本28頁圖片。
學生：座北朝南，東西對稱;宮殿高大雄偉，庭院明朗開闊，象征封建政權至高無上。深、寬、高。北方建筑至今仍然有這些特點。
老師：建筑是凝固的藝術。中國古代建筑的特點和地位是什么?
學生：中國古代建筑以自己獨特的結構體系、優(yōu)美的藝術造型、豐富的藝術裝飾，在世界建筑寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。
3、傳統(tǒng)文藝的繼承。
老師：傳統(tǒng)文藝，被稱為民族精神的火炬。
老師：中國的傳統(tǒng)文藝包括傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫、書法等?？鬃拥摹墩撜Z》，孟子的《孟子》，唐詩宋詞，古代四大名著，王羲之、顏真卿的書法。呂劇、豫劇、山東梆子、山東快書。
老師：中國傳統(tǒng)文藝的地位是什么?
學生：中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
4、傳統(tǒng)思想的繼承。
概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念，
材料：孝是中國傳統(tǒng)的道德觀念?！鞍偕菩橄取?。三字經：“首孝弟，次見聞?！痹印缎⒔洝罚骸白釉唬眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也?！?BR> 問題：《24孝》之一王祥臥冰求鯉，你能否講講王祥臥冰求鯉的故事?
學生：王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，要王祥到河捉魚。適值天寒地凍，河水早已結冰，哪有魚呢?他解開衣服臥在冰上，刺骨的寒冰凍得他牙關打顫，全身顫抖。突然間，他身體下的冰塊裂開了，躍出兩條鯉魚。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
這個故事發(fā)生在臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村，從此那條河叫孝河。
學生：已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展，具有深刻影響。
高二蝶戀花教學設計篇十四
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
析晏殊的這首《蝶戀花》，可著一“愁”字，這是一種什么樣的愁?詞中已明確告訴我們了，是離別之愁。古今寫離愁的詩詞多如牛毛，那此詞有何獨到之處，以致能膾炙人口。因為它能融細膩與宏闊為一體，不僅寫出愁之真、之深，而且寫出愁之變、之動。本詞中所寫之愁，不管是意蘊內涵，還是其呈現(xiàn)方式，均在不斷流動變化著，對比分析詞的上下片，這種變化體現(xiàn)得很明顯。如果說詞的上片對愁的刻畫是內傾的幽深的，那么詞的下片對愁的展現(xiàn)則是外向的悲壯的，這種格調變化有力地提升了詞的品質內涵而區(qū)別于一般寫離愁別恨的詩詞。
詞的上片，作者寄愁于景，通過檻菊、蘭花、月光等意象渲染離愁之苦，這種情感呈現(xiàn)方式是含蓄的，幽微的，非常的真切?！皺懢粘顭熖m泣露”，傳神在“愁”、“泣”二字，用擬人化手法隱約透露主人公內心情感。試著將這二字改成“繞”和“滴”，就韻味全無了。“燕子雙飛去”、“月光穿朱戶”，這些景象觸動抒情主人公的內心隱秘處，使其內心愁緒彌漫擴散，徹夜難眠。
內心之愁實在無法裝盛了，那就只好設法排解，于是很自然地有下片“獨上高樓”的舉動和“欲寄彩箋兼尺素”的愿望?！巴M天涯路”似乎為情感宣泄找到了一個突破口，但天涯路的盡頭是什么呢?除了虛空還是虛空，這使主人公內心之愁更深更濃了。欲寄書信，卻又是山長水闊，無處可達，更使內心之愁帶上一點悲涼甚至悲壯的色彩了。
“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調高遠”是晏殊這首《蝶戀花》的過人之處。
附詞話三則：
3、大家詩詞脫口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。
高二蝶戀花教學設計篇十五
目標確定的依據(jù)：
1、課程標準相關要求：剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，就會形成不同的價值判斷;剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程;認同人民的利益為價值標準，樹立為人民服務的思想。
2、學情分析：高二學生已經具備一定的價值判斷和選擇的標準，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導他們樹立正確的價值觀，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學習，學生已經認識到價值觀的含義和價值觀的指導作用，通過本框的學習使學生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。
學習目標。
1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析，認識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。
2、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考，明白為什么要進行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力。
3、通過例舉先進人物的事例，深刻領會正確價值判斷和價值選擇的標準。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇。
評價任務。
1、填寫導學案，然后歸納價值判斷和價值選擇的標準和特征。(評價目標1)。
2、通過合作探究，說明應如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇，知道正確的價值判斷和價值選擇的標準。(評價目標2)。
3、結合先進人物的事例，歸納道理，并結合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇。(評價目標3)。
教學過程。
1、導入新課：
課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關的歌詞和創(chuàng)作背景導入本框內容，激發(fā)學生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。
2、展示學習目標。
3、推進課程：
活動一：學生自主探究，學習教材內容，完成導學案內容，明確本節(jié)課的基礎知識。
(2)裴春亮想點子、找路子，帶領全村人民面向市場發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農業(yè)，讓農民有活干、有錢賺，帶領全村人民脫貧致富;村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求?(標準)(分組討論)。
活動四：學生寫一條勉勵自己的人生價值格言。
活動五：跟蹤訓練。
4、教師總結：生活中有五種人：圣人(利人不利己)--好人(利人也利己)--平常人(利己且利人)--壞人(損人為利己)--惡人(損人不利己)。我們都是平常人，我們的目標是努力做好人，力爭當圣人，堅決不做壞人和惡人。
高二蝶戀花教學設計篇十六
一、教學目標：
(一)知識目標:。
2.能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領;通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
(二)能力目標：
1.通過開心學國學的主題曲《龍文》導入，引導學生中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想的繼承性;在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學法對話式教學法討論法。
二.教學重難點：傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識，如何對待傳統(tǒng)文化。
三.教學過程：
(一)先請學生快速預習課本p39——41的內容。
播放《龍文》視頻，請學生結合p39——41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對話】。
1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗。
(1)元宵節(jié)為什么要吃湯圓?——湯圓象征團圓。
(2)為什么湯圓象征團圓?——因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認為是團圓的象征。
(3)元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始?——我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習俗起源于宋朝，距今也比較久遠。
(4)為什么那么久遠，吃湯圓的習俗還能流傳至今，讓我們都能知道(你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習俗的)?——爸媽說的。爸媽是怎么知道的?——他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習俗是世代相傳的。
傳統(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習慣、禮儀、風尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(文化具有對人的影響深遠持久的特點)。
(探究活動)請學生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習俗之外的其他傳統(tǒng)習俗，包括西方的傳統(tǒng)習俗。
點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲(挪進暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興)。
(1)劇中唱的是什么戲種?——昆曲(清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班——昆曲班)昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質的文化遺產代表作。
(2)昆曲是哪里的地方戲?——江蘇昆山的地方戲。
同學們還知道哪些地方戲?——越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。
為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質文化遺產代表作?
昆曲被譽為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
(3)昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式?——傳統(tǒng)文藝。
什么是文藝?——文學藝術：民族精神的火炬。
(1)中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色?——飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。
還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內跨過的是——門檻(影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑)。
(2)以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻?——防止不干凈的東西進入，門檻被認為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。
(3)一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么?——門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊涵了什么思想?——封建等級觀念。
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎?——提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。
(二)展示北京奧運會會徽圖片，請同學找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考：九九重陽的變遷——所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點?——相對穩(wěn)定性。
(三)正是因為有這么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。
【分組討論】請同學們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱?并說明為什么。
簡單總結，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會發(fā)展的部分;包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設計傳統(tǒng)文化如果能適應社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進作用;如果一成不變，不能適應社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應該怎么做?——保持和發(fā)揚;對于糟粕應該改造或剔除?？偨Y我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【學以致用】請同學就本堂課學過的知識談談我們應該如何對待“孝”文化。
高二蝶戀花教學設計篇十七
柳永的《蝶戀花》(佇倚危樓風細細)是廣東版《語文》選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》第二單元宋詞單元的第一課。這節(jié)課我原來的教學構想是這樣的:。
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
高二蝶戀花教學設計篇一
羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，
山長水闊知何處。
(學生有議論，贊晏殊的《蝶戀花》寫得好)。
師：這兩首詞作所要表達的意是相同的，都說“離別苦”。但是境界明顯不同。我聽大家的議論，應該比較看好《蝶戀花》。請大家就這兩首詞作中對應的詞句作簡單的分析，可以分組討論，一會請各組分別總結。
組1：老師，我來分析“天微冷、雙燕辭去”與“羅幕輕寒，燕子雙飛去”兩句。我覺得杜安世的“雙燕辭去”的“辭”用得不好，好像燕子很有感情似的，善解人意向人辭行，這樣主人公的孤獨已經有了一點安慰了，那他所要表達的“離別苦”就不顯得苦了；但“燕子雙飛去”就不同了，這對燕子只顧著自己高興，成雙成對，沒有注意有人在看它們。很無情，這樣就顯得主人公很苦。
(學生微笑點頭)。
組2：“花箋寫就此情緒。特寄傳、知何處?”和“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”兩句。我覺得晏殊的句子讀起來更讓人感到傷心欲絕。彩箋加上尺素，山長加上水闊，愈是想聯(lián)系，愈是沒出路，讀起來很難過。
組3：老師，我覺得“夜來西風凋寒樹”與“昨夜西風凋碧樹”這兩句給人的感受也不同。主要在“碧”“寒”兩字?！昂畼洹币呀浐?，天生要凋了；但“碧樹”一夜而凋就不同了，主人公可能因此會想到自己青春將要不再，紅顏易老啊，所以就更覺得“苦”。
師：對，非常好。很細致，很深刻。
組4：“憑闌望、迢迢長路”也不如“獨上高樓，望盡天涯路”。我想一個人在冷落的深秋獨上高樓，想看遠方有沒有自己心上人的影子，但她“望盡天涯路”，什么都沒有看見，這個時候她的悲哀是說不出的，但我感受得到。杜安世的句子直白無味，我沒有感覺。
(學生笑)。
師：好。大家把握得非常好，經你們一分析，兩首詞的意境高低立見，我也豁然開朗，看來你們已經很好地掌握了“學法”，以后不用再擔心你們在詩詞閱讀方面的問題了。好，這節(jié)課我們收獲頗多，最后讓我們回到晏殊的《蝶戀花》，再一次低吟輕誦，再一次體會詞中令人“意奪神駭，心折骨驚”的“離別苦”。
(學生合書，低吟)。
高二蝶戀花教學設計篇二
[教學目標]：
1、朗讀品味，咀嚼詩歌語言，深入意境，把握意象的象征意義。
2、激活學生感知、想象、體驗、認識等潛在能力。
[教學方法]：
1、朗讀感悟法。
2、問題法。
3、演繹法。
[教學準備]：錄音機及磁帶，雨巷圖片。
[師生互動活動設計]：
1教師引導、點撥，并示范誦讀。
2學生通過反復吟誦，體會詩人所要表達的思想感情，并對詩歌中生動、鮮明的意象進行合理的聯(lián)想和想象，把握詩歌的情感意蘊。
3、教師引導學生自由討論、自主學習、發(fā)展思維。
高二蝶戀花教學設計篇三
理解文化對經濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發(fā)展具有促進作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【能力目標】。
能夠通過貼近生活的實際例子，提高學生分析問題理解問題的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標】。
通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學習先進文化的熱情。
【重點】。
理解文化對經濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發(fā)展具有促進作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【難點】。
通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學習先進文化的熱情。
三、教學方法。
活動法、案例分析法、小組討論法。
四、教學過程。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
圖片導入。通過多媒體展示出我國不同時期的傳統(tǒng)文化和不同國家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學們看到這些圖片有什么想法?為什么會有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來怎么樣的影響呢?今天讓我們走進本課：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。板書：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
學生回答：(略)。
教師總結：不同的文化對于經濟政治的影響是不同的。
教師：文化除了對于經濟政治有一定的影響，對于社會發(fā)展又起到了什么作用呢?
學生回答(略)。
【展示視頻】中美文化的差異對中美兩國發(fā)展道路的不同影響的紀錄片。
教師提出問題：中美兩國之間為什么會有不同的發(fā)展道理?紀錄片說明了什么道理?
學生回答：(略)。
教師：不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會主義核心價值觀的內容。
問題：社會主義核心價值觀，對于我們社會起到了什么作用?
學生回答：(略)。
教師總結：社會主義核心價值觀是一種文化，維護了社會的和諧穩(wěn)定。
教師提問：是不是所有的文化都能夠對社會的發(fā)展起到正面的作用呢?
【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚航天精神給人們帶來的鼓舞作用的圖片。
【小組討論】請同學們針對兩幅圖片展開討論，不同的文化對社會有著怎么樣不同的作用?
學生回到(略)。
教師總結：通過圖片中的內容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會的發(fā)展，而航天精神是一種先進文化，弘揚了社會正能量和愛國主義的精神，鼓舞了人們推動了社會的發(fā)展。所以，先進的、健康文化促進社會發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會的進步發(fā)展。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)。
小結：本節(jié)課我們主要不同的文化對社會發(fā)展的作用不同，能夠理解先進文化對于社會發(fā)展的進步意義，以及明確了腐朽、落后文化對于社會發(fā)展的阻礙作用。在日常社會中要努力弘揚先進文化，抵御腐朽和落后文化帶來的不良影響。
作業(yè)：課下請同學們針對不同文化給學生帶來的不同影響做一個小調查，并提出解決方案。
高二蝶戀花教學設計篇四
我說課的內容是高等教育出版社出版的，由張龍興主編的教材《電子技術基礎》(第二版)中第一章第一節(jié)《半導體二極管》。本節(jié)是本章的重點，也是整本書的基礎，打好基礎很重要，就如蓋房子，地基扎實，才能建起高樓大廈。這一節(jié)講的基本概念比較多，比如半導體、空穴、載流子、n型半導體、p型半導體、pn結等等。因為構成物質的微觀粒子看不見、摸不著，pn結的形成過程全靠想象，所以學生感到太抽象，不好接受，所以我考慮到用實驗演示和多媒體動畫演示來授課，以期達到良好的教學效果。
1、理解pn結的單向導電特性。
2、掌握半導體二極管分類和基本結構，會識別二極管的型號。
3、掌握半導體二極管正向特性和反向特性。
正確使用萬用表檢測半導體二極管的極性、二極管的質量。
注意理論聯(lián)系實際，加強應用，注意培養(yǎng)學生的自學能力，開拓思路，激發(fā)學生的專業(yè)學習興趣。
重點：
pn結的單向導電性和二極管的特性理解；
難點：
pn結是怎樣形成的。
三、說學情。
我們面對的是剛剛初中畢業(yè)來到中職學校的學生，他們大多基礎薄弱，自學能力較差，是我們所說的學困生，他們面對這樣一門全新的課程，可以說是困難重重，所以我在上這節(jié)課時特別注意到學生的這些特點，以實驗為基礎來引發(fā)學生的學習興趣和學習熱情。
四、說教法。
講授法、分組實驗法。
五、說實驗器材。
2課時。
（一）、引入新課（5min）教師舉例說明在日常生活中經常看到很多電器，如：電視機、計算機、音箱，dvd等。這些電器都是由各種各樣的電子元件組成的。其中有一種非常重要的元件-------半導體二極管，這就是今天我們要學習的內容，板書：（1—1半導體二極管）。
引出問題：“什么是晶體二極管？”（讓學生觀察手中的二極管，
感性認識二極管）。
教師給出二極管的概念：一個pn結加上兩個引出線和管殼就構成一個二極管。
那什么是pn結呢？
（二）、新課講解。
1、pn結（30分鐘，其中講解大約15--20min，學生分組測量大約10min）。
（1）、介紹半導體二極管的定義由此引出半導體二極管材料——半導體的概念。（半導體：常溫下，導電性能介于導體和絕緣體之間的材料，如：硅、鍺等，它的導電性能可受控制，在半導體中摻入雜質或改變光照、溫度可改變其導電性能。）。
（2）、講解p型和n型半導體材料的形成。
（3）、pn結的概念（將p型半導體和n型半導體經過特殊的加工工藝緊密結合在一起）。
（4）、pn結的單向導電特性：用演示實驗總結解釋pn結的單向導電特性。
用發(fā)光二極管演示實驗驗證pn結的單向導電性，加深學生對pn結單向導電性的理解。同時讓學生看看老師制作的課件，感受知識的實用性，激發(fā)學生的學習熱情。
2、二極管的分類、結構（10min）。
（1）、二極管的結構示意圖及符號:。
（2）、二極管的分類。
高二蝶戀花教學設計篇五
課型。
新授。
教學目標。
1.認識詩歌意象，感悟全詩意境。
2.反復誦讀，體會詩人情感。
3.通過吟詠，了解古詩文賞析的一般方法和術語。
重點。
1.認識詩歌意象，感悟全詩意境。
2.反復誦讀，體會詩人情感。
難點。
1、認識詩歌意象，感悟全詩意境。
教法及教具。
教學內容。
個案調整。
教師主導活動。
學生主體活動。
【導入新課】。
有這樣一位詞人，他擅長小令，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗。他的《浣溪沙》中有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(原詩：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。)二句，傳誦頗廣。知道這位詞人是誰嗎?對，他就是晏殊。今天，我們來學習的他另一首頗負盛名的詞作――《蝶戀花》。
【自主學習】。
一、作者(參見導學案)。
二、誦讀全詞。
1.對照注釋，注音。
2.聽讀錄音。
3.齊讀。
【合作學習】。
一、煉字析文，感悟意象：
1.讀完這首詞，說說詞人想通過這首詞傳達什么情感?
明確：提示抓關鍵詞“離別苦”寫與友人(戀人)遠別之苦。
2.古詩詞中常將綿長的情感溶于景色中，請同學們找一找，詞的上闋寫了哪些景物?
明確：菊、蘭、輕寒、燕子、明月。
3.這些景物蘊涵了詞人什么情感?又是怎么體現(xiàn)的?
明確：菊愁蘭泣和詞人一樣痛苦以悲景寫悲情烘托。
燕子雙飛月明到曉不能體會我的愁緒以樂景寫悲愁反襯一夜無眠。
蘇軾《水調歌頭》：“轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓?！?BR> 4.在詞的下闋中，主人公用哪兩種方法來排遣離愁別恨?有效果嗎?
明確：“獨上高樓”“望盡天涯路”看不見。
“寄彩箋”“知何處”寄無所蹤“滿目山河空念遠”
5.這闋中用哪些字、詞語點染出愁苦?(注意與詞中前語的`對應關系)。
明確：凋使……凋零使碧樹一夜凋去，寫風的勁厲肅殺。
獨與上闋“燕子雙飛”映襯寫孤獨無依。
望盡與碧樹凋盡呼應境界一躍為廣闊。
山長水闊渺茫無著落，寫了悠遠遼闊的境界。
6.前人說這首詞上闋“情致深婉”，下闋“寥廓高遠”，通過我們的分析，說說你的看法。
提示：緊扣詞句中的用字，意境營造，闡述情感，體會詞的風味轉換。
請學生討論交流，上、下闋分別小結。
【小結】。
1.齊讀本詞，上闋低沉婉轉，下闋開闊暢達，試用聲音充分體現(xiàn)。
2.你對賞析詩歌有什么心得。
板書設計。
(用案人完成)。
課外作業(yè)。
有感情地背誦此詞。
教學札記。
高二蝶戀花教學設計篇六
1把握詩歌意象，感悟全詩情感。
2對比賞析，體會詩歌煉字之妙。
[教學方法]。
1反復誦讀，體味詞情。
2透析意象，感悟詞意。
3對比解讀，把握詞境。
[教學過程]。
師：南朝江淹在其流傳千古的《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣!‘”是啊，我們的生命總會經遇一些我們雖不愿但卻讓我們永遠無法逃避的傷心之事，譬如離別。千百年來，凡俗的人們不得不為離別的無限愁恨所困，那百轉千回的情思融入文字，便成了曲曲哀婉悱側的絕唱。晏殊的《蝶戀花》正是其中之一。(投影晏殊《蝶戀花》詞作)。
師：好，下面先請同學自由地、輕聲地朗讀這首詞，注意體會詞作的情感。
(學生自由誦讀，教師有意識地聽，對個別學生進行適當點撥)。
師：好，我們請兩位同學來誦讀一下這首詞。注意把體會到的情感通過誦讀給大家傳達出來。讀完后，我們再請其他同學作簡單的點評。
(甲、乙兩個學生朗讀，甲讀得斷續(xù)，引起學生低笑，乙則很流暢，并且語速柔緩，學生聽得很安靜)。
師：有同學主動來點評一下嗎?
生1：我覺得乙同學讀得好。很流暢。
師：只是因為流暢?
生1：也很有感情。
(學生笑)。
師：可以給我們具體說說嗎?
生2：老師，我來說。我覺得比較這兩個同學，乙讀得算不錯的，有一種離別的哀傷感，但還不夠。
(學生些微地熱烈起來，有人低聲要求生2朗讀)。
師：不如你給大家示范一下?
(生2稍頓，點頭，又沉吟片刻，然后閉目低誦，誦畢，其余學生默然，稍頃，掌聲如雷)。
生2：我覺得我能懂得她的心情。
師：她?她是誰?
生2：主人公。她在想念遠方的……情人吧，一個人，寂寞地想念，我能懂她的心情。
(有學生說了一句“你有經驗吧”，其余學生微笑，但神情若有所思)。
師：非常好!這位同學在學習過程中做了一件非常重要的事，就是充分調動了自己的生活體驗，即使這體驗并不完全同于詞作里的主人公，但也足以讓他與詞作產生共鳴，所以他能夠很好地把握詞作所要表達的情感。
生3：老師，我覺得不一定要調動我們自己的生活經驗，我們可以就當自己是詞里的主人公，體會她當時的心情，然后再去讀，效果也會很好。
(學生默然而思，微微頷首)。
師：而這樣的姿態(tài)會大大影響我們閱讀的質量。把我們自己放進文字里，我們就是暮秋時節(jié)寂寞地懷念著遠人的閨中少婦。我們就是亡國淪落的李后主，我們就是國破家敗丈夫去世的李清照……換一個身份，我們會做得更好。
(學生面有喜色，似有所得)。
(生中有低聲答者：菊花與蘭花)。
師：菊花與蘭花是什么樣子的?
生1：愁煙、泣露。
生2：哀愁、低泣，在寒煙中。
師：在深秋清晨氤氳的寒煙冷露中哀愁低泣。是花在哀愁低泣嗎?
生：不是，是人。
師：對。接著，你又看到什么?
生：看到羅幕和燕子。
師：細致一點。
生：羅幕染了深秋的寒意。燕子飛走了。
師：還有一個細節(jié)……。
生1：我在看月亮。月光一直照著我的庭院。
生2：不是吧?我覺得應該是在怨恨月光。
師：怨恨什么呢?
生：月光不懂我心里的愁苦，一直照著我。其實我想躲進黑暗里。
(學生低笑，點頭)。
師：何以見得是“一直”?
生：到曉。就是一直到天亮。
師：你一直沒有睡著?
生1：是啊。我在想念遠方的心上人，輾轉反側。
生2：我還登上高樓，昨夜西風凜冽，綠樹都枯了……是這樣吧，老師?
(學生笑，一齊點頭)。
師：對。非常好?？磥泶蠹叶寄馨炎约悍胚M文字里，那么現(xiàn)在的領悟是不是比開始深刻多了。
(學生齊答“是”)。
師：好，那么大家再次自由誦讀一下這首詞。
(學生的'誦讀不約而同起來，迂回低緩，詞情蕩漾。)。
(生討論)。
生：有菊花、蘭花、羅幕、雙飛的燕子、明月等等。
師：可以詳細地闡述一下嗎?
生1：我覺得晏殊用“愁煙”“泣露”將“菊”“蘭”人格化了，借此抒發(fā)自己的哀愁；羅幕輕寒，其實是自己感到寒意，深秋的寒意，寂寞的寒意，但卻借羅幕表達；又用燕的雙飛，反襯出入的孤獨；借對明月的埋怨，含蓄地寫出自己徹夜未眠，更有力地表現(xiàn)自己的離恨之深。
師：你補充得很好。前面一位同學闡述得也相當精彩?？磥硗瑢W們對這首詞理解得很深刻、很全面。下面我們再看一首詞。(投影杜安世《端正好)與晏殊《蝶戀花》，把印有兩首詞作的練習發(fā)給學生)。
端正好。
[宋]杜安世。
天微冷、雙燕辭去。
月明空照別離苦。透素光、穿朱戶。
夜來西風凋寒樹。
憑闌望、迢迢長路。
花箋寫就此情緒。
特寄傳、知何處?
蝶戀花。
[宋]晏殊。
高二蝶戀花教學設計篇七
1．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。
2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。
二、教學重點、難點：
1．重點：詩歌情景關系上的特點。
2．難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。
三、教學步驟：
一、導入。
我們剛剛學過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。
二、常識介紹。
（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。
屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。他對內輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊淖髌窂膬热莸叫问蕉加芯薮蟮膭?chuàng)造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）?！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。
（3）湘水神的傳說，湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。
三、講解詩歌。
（一）教師范讀課文，強調字音。
（二）學生結合課后注釋，疏通課文。
（三）內容評析。
1．師問：詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？
生答：湘君和湘夫人，這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。
2．師問：詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？
生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會在時間上的誤差而引出的悲劇。
3．師問：這個故事的感情基調是什么？
生答：幽怨哀婉。
4．詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。
生答：因情造景，象征寓意。
師問：第三段中還有這樣一句，找出來？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。
生答：對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求。
5。主題研討。
本詩以男女水神等候對方為線索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
【板書】。
情景交融。
高二蝶戀花教學設計篇八
王國維。
閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許?；ǖ紫嗫礋o一語，綠窗春與天俱莫。
待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》鑒賞。
“閱盡”三句：我早已歷盡天涯離別的痛苦，想不到歸來時，卻看到百花如此零落的情景。三句甚好。天涯離別之苦，不抵時光流逝之悲。加倍寫來，意尤深厚。
“花底”二句：我跟她，在花底黯然相看，都無一語。綠窗下的芳春，也與天時同樣地遲暮了?！盁o一語”，益覺悲涼。春暮，日暮，象征著情人們年華遲暮。
“待把”三句：本來準備在夜闌燈下，細訴別后的相思?？墒?，一點點新的歡娛，又勾起了無窮的舊恨。三句更著力寫遲暮的悲感。當日的別離，辜負了大好芳春，這千絲萬縷的怨恨是無法消除的。
最是”二句：在人世間最留不住的是：那在鏡中一去不復返的青春和離樹飄零的落花?！稗o鏡”二字新，有點鐵成金之妙。兩“辭”字重用亦佳。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》創(chuàng)作背景。
光緒三十一年(1905)春天，長期奔走在外的詞人回到家鄉(xiāng)海寧。夫人莫氏原本就體弱多病，久別重逢，只見她面色更顯憔悴，不禁萬分感傷。這首詞，或許就是此時而作?！伴啽M天涯離別苦”，開篇即直陳久別給人帶來的苦楚。離別誠然是痛苦的.，在靜安眼里，連相逢也是苦楚的：時間無情，蕩去了容顏，一分重逢之歡難抵十分久別之苦。莎士比亞《十四行詩》說“一切少男少女皆將如掃煙筒者同歸于灰燼”，這正是王國維“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”之深意。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》翻譯。
行遍天涯，看盡人情。想不到重回故地時，故人已如花飄零。憶當時與她花下別離，相對無言，只有離愁別緒噎胸間，現(xiàn)在只剩綠窗青天如故，卻已非當時風景了。
想在這螢螢孤燈下細訴相思，新人如玉好，舊人無奈向誰邊?早知道這世間美麗的東西都不長久，都難長留，明鏡空在，何處得照玉顏，恰似花兒飄落，只余空枝殘干，顯我孤清。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》作者生平。
1.少年失意。
王國維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風氣變化之際棄絕科舉。
2.結識羅振玉。
18，二十二歲的他進上?！稌r務報》館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于19赴日本留學。
19王國維因病從日本歸國。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學校，講授哲學、心理學、倫理學等，復埋頭文學研究，開始其“獨學”階段。19隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。
19辛亥革命后，王國維攜3種生平著述，眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時，在學術上窮究于甲骨文、金文、漢簡等方面。19，應上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉圣明智大學教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年，由蒙古貴族、大學士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵準等應召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。
3.人生轉折。
1924年，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，驅逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟(一說吳宓)被稱為“五星聚奎”的清華五大導師，桃李門生、私塾弟子遍充幾代中國史學界。
4.巨子隕落。
1927年，北伐軍揮師北上，聽聞北伐軍槍斃湖南葉德輝和湖北王葆心(王被殺是謠傳)，6月2日同朋友借了五塊錢，雇人力車至北京頤和園，于園中昆明湖魚藻軒自沉。從其遺體衣袋中尋出一封遺書，封面上書寫著：“送西院十八號王貞明先生收”，遺書內容如下：
廢帝溥儀事后賜王國維謚號為“忠愨”。王國維為何自溺，至今仍爭論不論，一般學者論點有所謂的：“殉清說”、“逼債說”、“性格悲劇說”、“文化衰落說”。陳寅恪《王觀堂先生挽詞》的序言中寫道：“或問觀堂先生所以死之故。應之曰：近人有東西文化之說，其區(qū)域分劃之當否，固不必論，即所謂異同優(yōu)劣，亦姑不具言;然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也?！?、“吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀之說，其意義為抽像理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀;以朋友之紀言之，友為酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均為抽像理想之通性，而非具體一人一事?！?BR> 根據(jù)溥儀在其《我的前半生》一書第四章“天津的“行在”(1924-1930)”中之說法，王國維早年受羅振玉接濟并結成兒女親家，然而羅振玉常以此不斷向王氏苛索，甚至以將王氏女兒退婚作要脅，令王國維走投無路而自殺。然此說漏洞百出，溥儀亦是聽他人言傳，不足采信。
高二蝶戀花教學設計篇九
1.結合文中人物的經歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2.引導學生通過快速閱讀抓住主要梗概，把握小說的主要內容，進而對重點段落和人物的內心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。
(二)解析。
引導學生借助資料大致了解海明威的作品和風格，培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗爭的精神。
問題診斷分析。
結合文中人物經歷和語言分析本文哲理和象征意義。
多媒體課件。
1課時。
一、整體感知。
1.作者簡介。
海明威(ernesthemingway，1899—1961)，一向以文壇硬漢著稱。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，18歲起進入報界，曾參加過兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學獎。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺，走完了他輝煌的一生。對海明威的評價，正如約翰·肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說：“幾乎沒有哪個美國人比歐內斯特·海明威對美國人民的感情和態(tài)度產生過更大的影響?！彼Q海明威為“本世紀(20世紀)最偉大的作家之一”。
海明威是美利堅民族的精神豐碑。要了解美國，你必須走近海明威，走到代表著美國民族堅強樂觀的精神風范的文學長廊中來。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰而鳴》(一譯《戰(zhàn)地鐘聲》)和以“精通現(xiàn)代敘事藝術”而獲諾貝爾文學獎的《老人與海》。
海明威的文風一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。他創(chuàng)作風格也很獨特，從來都是站著寫作。以至他的墓碑上有句雙關妙語：“恕我不能站起來”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與?！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫?。用海明威的一句名言可以概括這類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅民族的性格：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?BR> 海明威是20世紀上半期美國著名作家和記者，也是當時“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克·吐溫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進行了革新，形成了獨特的風格。1952年發(fā)表的中篇小說《老人與?！肥撬笃诘拇碜鳎畜w現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當年他獲得普利策獎，兩年后榮獲諾貝爾文學獎。
《老人與海》的情節(jié)并不復雜。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒捕著一條魚。后來，他獨自一人出門遠航，在海上經過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，一條條鯊魚陸續(xù)圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。
3.課文情節(jié)。
課文節(jié)選的是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說臨近結尾的部分，也是小說情節(jié)的高潮，約占全書的六分之一。從書中的描寫，我們可以看到，老人與鯊魚的搏斗共分五個回合。用魚叉殺死一條灰鯖鯊，魚叉被帶走，大馬林魚被吃掉四十磅;用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚被吃掉四分之一;用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷;用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚半個身子都被咬爛了;用短棍劈打成群結隊的鯊魚，短棍丟掉又用舵把，大馬林魚再也沒什么可吃的了，只剩下殘骸……五個回合的搏斗結果卻是一無所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點補救的辦法也沒有”。
二、重點、難點的學習與目標完成過程。
(一)本文的哲理和象征意味。
這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。在20世紀30年代以后發(fā)表的一些短篇小說里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅強不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與海》中桑地亞哥的形象就是這種性格的發(fā)展與升華。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗?？梢哉f，這樣一個形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
(二)人們稱海明威的作品具有“電報式風格”，在本文中，這種特點有哪些體現(xiàn)?
1.結構上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場的人物只有老漁夫桑地亞哥一個，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經對《老人與?！返脑暹M行了兩百多次的校閱，正如他自己所說，“《老人與?！繁緛砜梢詫懗梢磺Ф囗撃敲撮L，小說里有村莊中的每個人物，以及他們怎么謀生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語，刪去了所有別人寫過的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無生氣的文章俗套，使小說單純而集中。
2.避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當?shù)臄⑹龊蜕鷦吁r明的對話，因此，句子簡短，語匯準確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實而生動地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場景上。鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍色的.水面就涌現(xiàn)在太陽光下?！边@段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。文中對大海的描寫粗獷簡潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。
3.鮮明生動的動作描寫和簡潔的對話。海明威善于從感覺、視覺、觸覺著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結在簡單、迅速的動作中，蘊涵在自然的行文或者簡潔的對話中，由讀者自己去體會。如寫老人與鯊魚搏斗的場面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音?！边@種描寫本來都是老人的所見所聞，但讀者讀來便會過電一般油然而生出同樣的感覺，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實地吸取印象”，而“不擠到對象與讀者之間去礙事”，他要讓對象與讀者直接溝通，這也是這篇小說的場景描寫如此震撼人心的一個重要原因。
4.著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經以冰山來比喻創(chuàng)作，說創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊涵深意。
(三)難點探究。
明確這句話是桑地亞哥的內心獨白，也是小說的核心精神，它生動地揭示了桑地亞哥的內心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運做不懈的抗爭。人生下來雖然面臨種種自然與社會的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強大到足以把人的肉體消滅，但一個人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，人就永遠是勝利者。小說中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過程中，他表現(xiàn)出無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，是精神上的勝利者。
2.提問文中的獨白有什么特點?在文中起什么作用?
明確本文除了有關老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內心獨白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的內心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過自由聯(lián)想的方式，真實地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內心獨白不僅深刻揭示了主人公那內心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公?！保哉Z不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內心世界，具有堅強的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。
三、布置作業(yè)。
完成“研討與練習”一、二、三。
高二蝶戀花教學設計篇十
1、理解本詞在懷念親人的情懷中蘊含的豐富的內容。
2、理解詞作的浪漫主義特色。
1、楊開慧(1901-1930)，乳名霞，字云錦，湖南長沙縣清泰都(鄉(xiāng))人，毛澤東恩師楊昌濟之女。毛澤東的夫人，1901年9月26日生于長沙東鄉(xiāng)板倉。1913年到長沙讀書，1918年隨父楊昌濟到北京1920年回湘讀書，參加反帝反封建斗爭，同年冬加入社會主義青年團，1921年加入中國共產黨，在中共湘區(qū)委員會當任機要和交通聯(lián)絡工作。1923年至1927年，隨毛澤東在上海、韶山、廣州、武漢等地從事革命活動。大革命失敗后，回到家鄉(xiāng)板倉，堅持地下工作1930年10月，被國民政府反動派逮捕，遭受嚴刑拷打，威逼利誘，始終堅貞不屈。曾任湖南省委書記的叛徒任卓宣向何鍵獻策稱：“楊開慧如能自首，勝過千萬人自首。”于是，審訊官提出，楊開慧只要宣布同毛澤東脫離關系即可自由。楊開慧則毅然回答：“死不足惜，惟愿潤之革命早日成功?！边@時，楊母找到蔡元培等，請他們發(fā)電報保釋。軍閥何鍵接電后，馬上下令行刑，并回復蔡元培等詭稱接到電報前已經處決。11月14日，楊開慧在長沙被殺害。此時在江西指揮紅軍反“圍剿”的毛澤東，得知楊開慧犧牲的消息，寄信給楊家說：“開慧之死，百身莫贖。”
2、本詞寫作背景。
1957年春節(jié)，李淑一寫信給毛澤東，談她讀了毛詩的感想，并附了一首她在1933年聽到柳直荀犧牲時寫的《菩薩蠻》。毛澤東5月11日回信，寄上他的這首《蝶戀花》，李淑一詞中有“征人何處覓，六載無消息”句，故毛澤東上來就回答了烈士去處的問題。
我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
首句“失”字是實寫，表達了對烈士的深切悼念，同失愛侶，兩個“失”字表達了共鳴之情，體現(xiàn)了對李淑一的革命情誼。
“驕楊”如何理解?為何不用“嬌”?
毛澤東解釋道：“女子為革命而喪其元,焉得不驕?”詞中開篇稱楊開慧為“驕楊”，就是借“驕陽”的諧音書寫了楊在自己心目中的如日中天的生命形態(tài)，為革命灑盡熱血的精神品格，同時還透露了自己不無驕傲的內心自豪與積聚多年的無限愴痛。
(1962年，當友人章士釗請教作者“驕楊”一詞寓意時，毛澤東無限崇敬的說：“女子革命而喪其元(頭)，焉得不驕?!”稍后，當二兒岸青、二兒媳邵華請求父親把《蝶戀花。答李淑一》手書給他們時，毛澤東當即鋪紙握筆，沉思有頃后，揮筆題寫：“我失楊花君失柳……”岸青邵華還當是父親筆誤，詢問道：“爸爸，不是‘驕楊’嗎?”毛澤東滿懷愛慕和懷念之情道：“稱‘楊花’也很貼切?！?。
第二句“楊柳”用諧音和比喻，兩位烈士的英魂像楊花柳絮一般輕輕飄飄地直上天去。其革命精神將傳布四方，鼓勵生者，教育來人，直至感動天上神仙。這里用“輕飏”二字，首先架設了從實到虛的.一個連接通道，其次，把感情從首句中表現(xiàn)得悲痛轉向對烈士革命精神永生的歌頌，這是這首詞的重心。所以，“輕飏”二字使詞的上半闋從地上到天上，從現(xiàn)實到幻想，產生了一種奇特的飛躍，很自然地完成了感情的轉變。這句用創(chuàng)造了一個幻想世界，富有浪漫主義色彩。
問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
這兩句從字面上看，寫烈士到天上后受到的熱情款待。從表現(xiàn)手法上看屬于用典。前一句寫烈士一方面向月宮仙人問好，另一方面又詢問仙家有什么特殊的東西，非常生動地描繪了烈士樂觀豪邁的性格。后一句寫吳剛捧出月宮里特有的禮物桂花酒來款待烈士，表現(xiàn)了烈士壯烈犧牲，仙人都為之感動的情景。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。
嫦娥伸展寬大的衣袖在萬里長空中獻舞，這兩句是承上闋繼續(xù)寫仙人的敬意。后兩句寫想象英烈們知道自己為之奮斗的事業(yè)終于獲得成功，他們激動、興奮，以至于喜極而泣?！皽I飛頓作傾盆雨”，烈士思想感情的巨大波濤借助這夸張的想象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來?！昂鰣蟆倍职言~義從天上帶回人間，這種奇特非凡的想象，是浪漫主義的象征。沒有這種豐富靈動非凡的想象，就不能充分體現(xiàn)烈士輕飏飛動的靈魂和精神，詞作者的悲痛哀婉與思念之情也將難以達到言近旨遠的美學境界。
《蝶戀花答李淑一》本是一首悼亡詞，詩人卻使之升華，成為一曲忠魂頌。楊開慧不僅是妻子的角色，她和柳直荀一樣是無數(shù)烈士的光輝代表，詞中運用浪漫主義想象勾勒的烈士遠赴天國受到的禮遇，正表達了中國人民對英雄的美好情懷和高尚品格的崇敬。這一構想，使作品的情感空間一下超越了家人私情的狹小格局，升騰拓展出宏闊的社會歷史畫卷。懷念親人的內心情懷與宏闊的社會歷史達到了統(tǒng)一。
比較蘇軾的《江城子》蘇詞表達了對亡妻的不盡思念，很感人，但毛澤東沒有像蘇軾那樣僅僅表達夫妻之情，他的情感屬于他那氣象萬千的偉業(yè)。所以蘇軾“惟有淚千行”，而毛澤東則“淚飛頓作傾盆雨”，因為英烈們的事業(yè)感天地，泣鬼神。
本詞充滿浪漫主義色彩，具體表現(xiàn)手法有：
1、想象與夸張。
2、諧音與雙關。
3、用典：
用典可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。這首詞，作者冥想?yún)莿偂㈡隙饍蓚€神話傳說中的人物迎接烈士的盛情，正具備這種增容的多層次感：人民對英雄的擁戴，對英雄業(yè)績的敬服，作者本人的領袖豪情(連廣寒宮里的非現(xiàn)實的人都如此歸順)等，詞意境界因而超越了字數(shù)的限制而更加開闊，詞的內蘊也因而豐厚起來。
1、背誦。
2、閱讀所發(fā)資料，體會詩人的情懷。
高二蝶戀花教學設計篇十一
隨著社會的日益發(fā)展，科學的不斷進步，人地矛盾也愈發(fā)突出，如何協(xié)調人地發(fā)展，已成為人類迫切需要解決的問題。高中地理教材恰好順應時代發(fā)展的要求，整套教材編寫始終貫穿一條主線―――因地制宜、協(xié)調人地關系，培養(yǎng)學生的可持續(xù)發(fā)展意識。教材對解決目前存在的諸多人地問題，提出了一些比較合理的建議。但是，地理為理班非高考科目，很多學校的教學模式依然圍繞備考這個中心，將學生成績作為考核教師的重要指標，教師也就更多注重培養(yǎng)學生的應試技能。這種模式導致高二文理分科后選擇理科的學生，認為地理不是他們的高考科目，進而以一種應付的態(tài)度對待這門學科。同樣是地理課，文科班與理科班的課堂氣氛有著很大的反差，給教師的教學工作帶來很大不便。針對這種情況，本人在平時的教學中進行了一些具體的實踐工作，課堂效果反應良好。
一、轉變教師觀念，不斷革新教法。
文理分科后，地理教師往往心情比較復雜，同時帶文理班地理課，學生反差巨大，時間久了會有痛苦心理，導致地理教師與理班學生距離疏遠，學生更加懶散，地理課堂愈加無趣。針對上述問題，教師首先要改變觀念，不能區(qū)別對待學生。在素質教育中，學生是主體，但教師的主導能力和水平直接影響了學生主體水平的發(fā)揮，所以努力提高教師自身素質是搞好理班地理教學的關鍵。理班地理課時較少，教師應該大膽創(chuàng)新，實現(xiàn)突破，根據(jù)教材的實際經常變換教法，不能每堂課都一樣。教師在講課過程中，應對學生多加引導，讓學生積極地去尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，對學生的一些反饋信息及時匯編和總結。這樣老師多數(shù)時間處于傾聽狀態(tài)，學生會感受到自己的價值，加深對自己的認知和認可，切實感受到學習地理的樂趣，逐漸學會將知識與實踐結合起來，達到學以致用。
二、轉變學生觀念，明確學習目的。
在理班地理被稱作“副科”，大部分理科學生在上地理課的時候比較懈怠和拖沓。例如，上課注意力不集中，看其他書籍，與同桌說話，不按時完成作業(yè)等。實際上這并不是個別現(xiàn)象，而是一個共性問題。在和其他學校的地理教師進行交流的時候，他們也遇到了同樣的困惑與無奈。教師不僅要轉變自己的`觀念，還要幫助學生轉變觀念，使學生充分認識到學習地理的重要性。
例如，充分運用現(xiàn)代社會科技發(fā)展的實例，向學生講清楚地理涉及生活的方方面面，地理也能培養(yǎng)學生的理科思維。在當今的知識經濟時代，擁有知識就擁有了更加廣闊的視野和平臺，就能更加靈活地選擇自己喜歡的工作去拼搏奮斗。地理對于學生以后的發(fā)展非常有幫助，讓學生逐步地轉變觀念，明確學習地理的目的、學習地理的社會意義和個人意義，從而把學習地理當成自身的需要，以一種更為積極的心態(tài)去面對地理學科的學習。
三、利用教學工具，增強課堂樂趣。
地理涉及多門學科，時空跨度大，學生有時候靠教師單純的說教很難理解教材內容，需要教師通過板圖，或者把地球儀、視頻影像、地理課件等直觀地展示出來，才能達到應有的教學效果。例如，在講氣候時，可借助“三國時諸葛亮困司馬父子于葫蘆谷卻遭大雨功虧一簣”的故事情節(jié)及插圖，激發(fā)學生探索其地理知識的興趣；在講季風水田農業(yè)時，可以通過放映bbc美麗中國篇中的南方農業(yè)部分，讓北方學生了解水稻種植，有效地培養(yǎng)學生學習地理的興趣，增強學習地理的主動性和積極性。
四、應用教學藝術，貫通地理知識。
在教學過程中，一定要注意語言運用的合理性和技巧性，突出課堂的“地理味”。語言運用得當，就會事半功倍。所以在備課時，要注意每個教學環(huán)節(jié)之間語言的過渡性，做到自然過渡和銜接，緊扣教材簡潔精煉地分析地理成因和地理規(guī)律，讓學生明白知識之間的聯(lián)系性，從而有效掌握知識。在課堂教學中，還可以編寫一些容易記住的順口溜，讓學生在簡單的記憶過程中，巧妙掌握知識。學生學起來覺得簡單，學習的動力就會變大，對地理也會產生更大的興趣。
總之，高中理科班地理教學，首先要轉變教師觀念，發(fā)揮地理教學本身的優(yōu)勢；其次要轉變學生觀念，關注理科學生的心理；以多樣的教學方法和靈活的教學藝術為依托，抓住學生的興趣特點，激發(fā)學生的學習熱情，最終使學生熱愛地理、熱愛生活。
高二蝶戀花教學設計篇十二
1.了解西方隨筆的文體特點，以及文章豐富的文化內涵。
2.學會分析西方隨筆的說理思路，理解其內在邏輯性。
3.嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。
[教學重難點]。
理解西方隨筆富于理性的特點，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。
[教學工具]。
多媒體。
[課時安排]。
1課時。
[教學過程]。
一、導入。
1988年，巴黎的一個聚會上，有位記者問一位諾貝爾獲獎者:“您在哪所大學，哪個實驗室獲得了人生中最重要的東西?”那位諾貝爾獲獎者微微一笑說：“在幼兒園?！蔽蚁肽俏恢Z貝爾獲獎者，并不是嘩眾取寵，他只是想告訴我們要返樸歸真。美國當代作家富爾格姆也是這樣告訴我們的?，F(xiàn)在請大家聽老師朗讀這篇課文，聽一聽富爾格姆的信條。
二、作者簡介。
羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
三、整體感知。
本文主要觀點是什么?作者強調什么?
明確：觀點“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學過?！?BR> 強調人與人之間要團結，要互相關愛，要有集體精神。
四、自讀鑒賞。
2引導學生談體會。
※有東西大家分享，惹了別人就說聲對不起，別忘了那個“看”字。
※吃東西之前要洗手，便后要沖洗。
這一點是一個人的生活習慣，如果他講究衛(wèi)生，因為什么東西都是身體第一，健康是最重要的。你有這個基礎條件，你才會注意這些細節(jié)，減少疾病的發(fā)生，這樣對自己，無論是工作或學習都是一個很好的先天條件。
※收拾好自己的一攤子。
因為每個人的行為看似與其他的人無關，其實社會就像一張大網，人只是其中的一個網點，人與人之間的關系非常密切。一個人的行為可能會影響到周圍的一個很大的范圍。就像一個事件，比較早的一個事件，馬加爵，他與他的同學，因為作為一個大學生，在我們看來他的思想境界應該很高?？墒?，他為什么會有這種念頭呢?有這種沖動去殺人呢?因為同學之間的那種攀比而忌妒，他心里產生了很強的忌妒。受到一定的刺激，人與人之間本來就不平等，在他同學的刺激下，他自己覺得好像什么都不如人，這樣他才會有那種沖動，才會去殺人，所以說收拾自己的地攤子，就是自我約束，約束好的自己行為，那警察都不用了。
※過一種平凡的生活，學一些東西，想一些東西，逗逗樂兒、畫畫畫兒、唱唱歌兒、跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活兒。
※作者列出這些最基本的信條有什么意義?
明確：人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達最復雜的道理。對于應該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當代社會生活中越來越沒有固定的衡量標準，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心十足地去實踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎獲得者就說過，他之所以能得獎，原因就在于他實踐了幼兒園中學到的那些基本的信條。
做到了返樸歸真，我想這些信條，這些都是我們在幼兒園，可能在更小的時候都已經學到過了。其實像這些信條，堅持一輩子都是幸福的。當你們出門到世界上去走走的時候，要注意來往的車輛，因為我們的生命是多么的可貴，人的生命只有一次，我們要珍惜生命，珍惜我們的每一刻。
※最后，作者強調十七條中的哪一條?
“當你們出門，到世界上去走走，還是手拉手，緊挨一起?！?BR> (齊讀)：當你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。
這強調了人與人之間要團結，要互相關愛，要有集體精神。
四、總結全文。
羅伯特?富爾格姆美國當代作家、哲學家。當人們問他，“你是干什么的?”他通常都回答說他是個哲學家。然后他解釋說，他喜歡干的事，是多多地想些平?，嵤?，再把他所想到的表達出來。瑣事上蘊涵著卓識，這是他告訴大家的。
五、延伸拓展。
說一說自己的信條。
例：
※用寬容的心面對這個世界，對他人的寬容就是對自己的施舍。
如果用寬容的心態(tài)面對生活中的事情，面對別人的挫敗，別人的缺陷，其實這些都不是什么問題?，F(xiàn)在好多人都是用放大鏡看這些問題，實際上是很微不足道的，如果用寬容的心去看待的話，這些都算不了什么。
※答應別人的事要盡量做到。
在社會交往中不管人家對你怎么樣，但是你首先要對別人誠信，才能得到別人的尊重。
高二蝶戀花教學設計篇十三
1、知識目標：了解傳統(tǒng)文化的繼承;理解傳統(tǒng)文化的特征;理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。
2、能力目標：感受中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活中的延續(xù)及其影響;培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華和糟粕的能力，用全面的觀點看問題。
3、情感、態(tài)度、價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【學生分析】。
在外來文化的強烈攻勢下，不少學生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，很少關注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學習，從直觀的賞析入手，讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
【教學重點難點】。
1、重點：傳統(tǒng)文化的在今天的特點;對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、難點：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學方法】。
探索“情境問題”互動教學法和學生自主合作探究的結合，激發(fā)學生熱愛、學習、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
【教學過程】。
導入：如果說文化傳播是文化橫向交流的過程，那么文化繼承就是文化從古到今縱向積累的過程。這節(jié)課學習《傳統(tǒng)文化的繼承》。
傳統(tǒng)文化面面觀。
探究：課本39頁虛線框。
問題：你知道它們的由來嗎?
老師：京劇和書法的由來同學們都了解，下面我介紹一下針灸的歷史。
針灸起源于中國原始社會，具有悠久的歷史。針剌法：人們偶爾被一些堅硬物體碰撞了身體的某個部位，但是令人意想不到的是，原來疼痛的部位疼痛感減輕了或消失了。最早的針具是砭石(石針)，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。
灸法的起源與火的使用有著密切關系，人們在烤火取暖時發(fā)現(xiàn)，身體某個疼痛的部位經火一烤，疼痛感減輕了，于是受到了啟發(fā)。后來形成了針灸。
戰(zhàn)國時代神醫(yī)扁鵲、唐代名醫(yī)孫思邈都擅長針灸。2006年5月20日，針灸經國務院批準列入第一批非物質文化遺產名錄。
從剛才的介紹中，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：
老師：什么是傳統(tǒng)文化?
學生：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
老師：由于傳統(tǒng)文化在歷史中形成，并延續(xù)到現(xiàn)在，所以具有繼承性。傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在很多方面，下面我們從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受傳統(tǒng)文化。
1、傳統(tǒng)習俗的繼承。
老師：我們在過民族節(jié)日的時候，會有很多傳統(tǒng)習俗。
問題：我們的傳統(tǒng)習俗有哪些?
學生：元宵節(jié)吃，端午節(jié)吃，中秋節(jié)吃，清明節(jié)等。
老師：什么是傳統(tǒng)習俗?它的地位和影響是什么?
學生：傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚禮節(jié)習慣。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
2、傳統(tǒng)建筑的繼承。
問題：北京故宮有什么樣的建筑特點?課本28頁圖片。
學生：座北朝南，東西對稱;宮殿高大雄偉，庭院明朗開闊，象征封建政權至高無上。深、寬、高。北方建筑至今仍然有這些特點。
老師：建筑是凝固的藝術。中國古代建筑的特點和地位是什么?
學生：中國古代建筑以自己獨特的結構體系、優(yōu)美的藝術造型、豐富的藝術裝飾，在世界建筑寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。
3、傳統(tǒng)文藝的繼承。
老師：傳統(tǒng)文藝，被稱為民族精神的火炬。
老師：中國的傳統(tǒng)文藝包括傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫、書法等?？鬃拥摹墩撜Z》，孟子的《孟子》，唐詩宋詞，古代四大名著，王羲之、顏真卿的書法。呂劇、豫劇、山東梆子、山東快書。
老師：中國傳統(tǒng)文藝的地位是什么?
學生：中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
4、傳統(tǒng)思想的繼承。
概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念，
材料：孝是中國傳統(tǒng)的道德觀念?！鞍偕菩橄取?。三字經：“首孝弟，次見聞?！痹印缎⒔洝罚骸白釉唬眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也?！?BR> 問題：《24孝》之一王祥臥冰求鯉，你能否講講王祥臥冰求鯉的故事?
學生：王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，要王祥到河捉魚。適值天寒地凍，河水早已結冰，哪有魚呢?他解開衣服臥在冰上，刺骨的寒冰凍得他牙關打顫，全身顫抖。突然間，他身體下的冰塊裂開了，躍出兩條鯉魚。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
這個故事發(fā)生在臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村，從此那條河叫孝河。
學生：已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展，具有深刻影響。
高二蝶戀花教學設計篇十四
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
析晏殊的這首《蝶戀花》，可著一“愁”字，這是一種什么樣的愁?詞中已明確告訴我們了，是離別之愁。古今寫離愁的詩詞多如牛毛，那此詞有何獨到之處，以致能膾炙人口。因為它能融細膩與宏闊為一體，不僅寫出愁之真、之深，而且寫出愁之變、之動。本詞中所寫之愁，不管是意蘊內涵，還是其呈現(xiàn)方式，均在不斷流動變化著，對比分析詞的上下片，這種變化體現(xiàn)得很明顯。如果說詞的上片對愁的刻畫是內傾的幽深的，那么詞的下片對愁的展現(xiàn)則是外向的悲壯的，這種格調變化有力地提升了詞的品質內涵而區(qū)別于一般寫離愁別恨的詩詞。
詞的上片，作者寄愁于景，通過檻菊、蘭花、月光等意象渲染離愁之苦，這種情感呈現(xiàn)方式是含蓄的，幽微的，非常的真切?！皺懢粘顭熖m泣露”，傳神在“愁”、“泣”二字，用擬人化手法隱約透露主人公內心情感。試著將這二字改成“繞”和“滴”，就韻味全無了。“燕子雙飛去”、“月光穿朱戶”，這些景象觸動抒情主人公的內心隱秘處，使其內心愁緒彌漫擴散，徹夜難眠。
內心之愁實在無法裝盛了，那就只好設法排解，于是很自然地有下片“獨上高樓”的舉動和“欲寄彩箋兼尺素”的愿望?！巴M天涯路”似乎為情感宣泄找到了一個突破口，但天涯路的盡頭是什么呢?除了虛空還是虛空，這使主人公內心之愁更深更濃了。欲寄書信，卻又是山長水闊，無處可達，更使內心之愁帶上一點悲涼甚至悲壯的色彩了。
“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調高遠”是晏殊這首《蝶戀花》的過人之處。
附詞話三則：
3、大家詩詞脫口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。
高二蝶戀花教學設計篇十五
目標確定的依據(jù)：
1、課程標準相關要求：剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，就會形成不同的價值判斷;剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程;認同人民的利益為價值標準，樹立為人民服務的思想。
2、學情分析：高二學生已經具備一定的價值判斷和選擇的標準，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導他們樹立正確的價值觀，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學習，學生已經認識到價值觀的含義和價值觀的指導作用，通過本框的學習使學生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。
學習目標。
1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析，認識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。
2、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考，明白為什么要進行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力。
3、通過例舉先進人物的事例，深刻領會正確價值判斷和價值選擇的標準。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇。
評價任務。
1、填寫導學案，然后歸納價值判斷和價值選擇的標準和特征。(評價目標1)。
2、通過合作探究，說明應如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇，知道正確的價值判斷和價值選擇的標準。(評價目標2)。
3、結合先進人物的事例，歸納道理，并結合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇。(評價目標3)。
教學過程。
1、導入新課：
課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關的歌詞和創(chuàng)作背景導入本框內容，激發(fā)學生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。
2、展示學習目標。
3、推進課程：
活動一：學生自主探究，學習教材內容，完成導學案內容，明確本節(jié)課的基礎知識。
(2)裴春亮想點子、找路子，帶領全村人民面向市場發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農業(yè)，讓農民有活干、有錢賺，帶領全村人民脫貧致富;村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求?(標準)(分組討論)。
活動四：學生寫一條勉勵自己的人生價值格言。
活動五：跟蹤訓練。
4、教師總結：生活中有五種人：圣人(利人不利己)--好人(利人也利己)--平常人(利己且利人)--壞人(損人為利己)--惡人(損人不利己)。我們都是平常人，我們的目標是努力做好人，力爭當圣人，堅決不做壞人和惡人。
高二蝶戀花教學設計篇十六
一、教學目標：
(一)知識目標:。
2.能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領;通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
(二)能力目標：
1.通過開心學國學的主題曲《龍文》導入，引導學生中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想的繼承性;在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學法對話式教學法討論法。
二.教學重難點：傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識，如何對待傳統(tǒng)文化。
三.教學過程：
(一)先請學生快速預習課本p39——41的內容。
播放《龍文》視頻，請學生結合p39——41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對話】。
1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗。
(1)元宵節(jié)為什么要吃湯圓?——湯圓象征團圓。
(2)為什么湯圓象征團圓?——因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認為是團圓的象征。
(3)元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始?——我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習俗起源于宋朝，距今也比較久遠。
(4)為什么那么久遠，吃湯圓的習俗還能流傳至今，讓我們都能知道(你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習俗的)?——爸媽說的。爸媽是怎么知道的?——他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習俗是世代相傳的。
傳統(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習慣、禮儀、風尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(文化具有對人的影響深遠持久的特點)。
(探究活動)請學生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習俗之外的其他傳統(tǒng)習俗，包括西方的傳統(tǒng)習俗。
點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲(挪進暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興)。
(1)劇中唱的是什么戲種?——昆曲(清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班——昆曲班)昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質的文化遺產代表作。
(2)昆曲是哪里的地方戲?——江蘇昆山的地方戲。
同學們還知道哪些地方戲?——越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。
為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質文化遺產代表作?
昆曲被譽為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
(3)昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式?——傳統(tǒng)文藝。
什么是文藝?——文學藝術：民族精神的火炬。
(1)中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色?——飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。
還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內跨過的是——門檻(影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑)。
(2)以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻?——防止不干凈的東西進入，門檻被認為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。
(3)一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么?——門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊涵了什么思想?——封建等級觀念。
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎?——提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。
(二)展示北京奧運會會徽圖片，請同學找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考：九九重陽的變遷——所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點?——相對穩(wěn)定性。
(三)正是因為有這么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。
【分組討論】請同學們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱?并說明為什么。
簡單總結，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會發(fā)展的部分;包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設計傳統(tǒng)文化如果能適應社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進作用;如果一成不變，不能適應社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應該怎么做?——保持和發(fā)揚;對于糟粕應該改造或剔除?？偨Y我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【學以致用】請同學就本堂課學過的知識談談我們應該如何對待“孝”文化。
高二蝶戀花教學設計篇十七
柳永的《蝶戀花》(佇倚危樓風細細)是廣東版《語文》選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》第二單元宋詞單元的第一課。這節(jié)課我原來的教學構想是這樣的:。
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。