定期總結(jié)不僅可以讓我們更清楚地了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，還能找到進(jìn)一步提升的機(jī)會(huì)。擁有健康的身體和心靈是幸福的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該注重保持健康的生活方式。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望對(duì)大家的總結(jié)有一定的啟發(fā)和參考作用。
詩詞的論文篇一
年代:唐作者:常建。
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。
2.《滁州西澗》。
年代:唐作者:韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
3.《山中雜詩》。
年代:南北朝作者:吳均。
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
4.《送靈澈上人》。
年代:唐作者:劉長(zhǎng)卿。
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。
5.《赤壁》。
年代:唐作者:杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
6.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
年代:唐作者:杜甫。
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
茅飛度江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，
下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，
忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。
床床屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。
7.《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。
年代:唐作者:李白。
棄我去者，昨日之日不可留;。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
8.《行路難·有耳莫洗潁川水》。
年代:唐作者:李白。
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月。
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名。
9.《逢入京使》。
年代:唐作者:岑參。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
10.《天凈沙秋思》。
年代:元作者:馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
詩詞的論文篇二
1.如果沒有別離，成長(zhǎng)也就無所附麗。
2.在這個(gè)把回頭看作軟弱和恥辱的世界上。走德再遠(yuǎn)，也終究達(dá)不到想要的永遠(yuǎn)。走得再近，也終究回不到想要的夢(mèng)境。人永遠(yuǎn)是一群被內(nèi)心的遺憾和憧憬所奴役的生物，夾在生命的單行道上，走不遠(yuǎn)，也回不去。
3.她為你掉眼淚了，不要道歉，不要安慰，緊緊地抱住她，告訴她你在，就可以。千萬不要自責(zé)地離去，因?yàn)樗@時(shí)最需要你。
4.她為你準(zhǔn)備的東西，滿不在乎地遞給你，你千萬不要也滿不在乎，因?yàn)樗鋵?shí)準(zhǔn)備得很用心很細(xì)。
5.哭要一個(gè)人躲著哭，笑呢全世界陪你笑——《愛情之死》。
6.男人!當(dāng)你要求一個(gè)女人像女人的時(shí)候，問問你自己有幾成像男人!——《城市故事》。
8.女孩子向你發(fā)脾氣，那是因?yàn)樗龕勰?，把你?dāng)成最親的，最貼心的，最有安全感的人，千萬不要和她發(fā)脾氣。靜靜地等著，等她消氣后后悔地去抱你。
13.不用總承諾要給她多好的生活，因?yàn)樗龕勰憔蜁?huì)相信你，承諾一次，她就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，她看得見你的努力。
15.蛋糕非常香，咖啡十分甜，這里又沒有地震，活著真好?！冻袣g記》。
16.當(dāng)你正在忙時(shí),卻把手機(jī)開著,等著她/他的短信你已經(jīng)愛上她/他了。
17.凡是人盡可夫的女人，都掛著一個(gè)淑女的招牌?！度缃穸际清e(cuò)》。
18.結(jié)局和過程都有了，再去糾纏，連自己都覺得貪婪。
20.我突然發(fā)現(xiàn)四周都是愛情造的孽。
21.曾幾何時(shí)，不經(jīng)意在網(wǎng)頁上看過一段話：“在路途上想起愛來，覺得最好的愛是兩個(gè)人彼此做個(gè)伴。不要束縛，不要纏繞，不要占有，不要渴望從對(duì)方身上挖掘到意義。而應(yīng)該是，我們兩個(gè)人，并排站在一起，看著這個(gè)寂寞的人間?！?BR> 22.我有很多狡猾的理由，不過為了擁抱你一分鐘，再一分鐘。
23.我曾經(jīng)想過，如果當(dāng)時(shí)我并沒有看見那堆照片里有著迷人笑容的你，是不是那以后我們的人生，也只是兩條平行線而已呢。還是說，我們會(huì)像電影小說里所上演的感人劇目一樣。若干年后的某一天，還是會(huì)相識(shí)呢。
24.我跟很多人說過真的假的甜言蜜語，我也動(dòng)過心，我甚至喜歡很多人。每一個(gè)每一個(gè)人來到我面前的是時(shí)候，我都人不清楚他們到底是誰。他們對(duì)我來講，只是愛情的面孔。還有一句是：原來原來原來，要用若干個(gè)原來，我才能明白你對(duì)我來講到底是誰。
25.人們往往只相信他們?cè)敢庀嘈诺氖隆杜f歡如夢(mèng)》。
27.人生短短數(shù)十載，最要緊是滿足自己，不是討好他人?！睹利愋率澜纭?。
28.也許一個(gè)人要走很長(zhǎng)的路，經(jīng)歷過生命中無數(shù)突如其來的繁華和蒼涼才會(huì)變的成熟。
29.太陽尚遠(yuǎn)，但必有太陽。
30.在每一段赤誠的敘述或者回憶之前，都是困頓。
31.十禾說，給我一條路，我來教你怎么走。
32.有時(shí)侯明白人的一生當(dāng)中，深刻的思念是維系自己與記憶的紐帶，它維系著所有的過往，悲喜，亦指引我們深入茫茫命途，這是我們宿命的背負(fù)，但我始終甘之如飴地承受它的沉沉重量，用以平衡輕浮的生。
33.只有記憶成了身外之物，我們才可以在這陵園一樣的人間，走得遠(yuǎn)些。
34.我們明明都會(huì)料到事情的結(jié)局，卻要走一段很遠(yuǎn)的行程去探索它的意義，我們的路途，不過是在毫無意義的上演一個(gè)鬧劇的圓。
35.這個(gè)城市沒有草長(zhǎng)鶯飛的傳說，它永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)里面，快速的鼓點(diǎn)，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化。
36.想念只是一種儀式，真正的記憶與生俱來。
37.我卻要花一生的精力去忘記，去與想念與希望斗爭(zhēng);事情從來都不公平，我在玩一場(chǎng)必輸?shù)馁€局，賠上一生的情動(dòng)。
詩詞的論文篇三
北宋·晏殊。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
2、登飛來峰。
王安石。
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
3、江城子蘇軾。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
4、水調(diào)歌頭（一）。
蘇軾。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
5、游山西村。
陸游。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
6、破陣子·為陳同父賦壯語以寄。
辛棄疾。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
7、過零丁洋。
宋·文天祥。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
8、天凈沙秋思。
元·馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
9、山坡羊潼關(guān)懷古。
張養(yǎng)浩。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦！亡，百姓苦！
10、己亥雜詩。
清·龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
詩詞的論文篇四
愛情，作為大學(xué)生的我們，這兩個(gè)字眼兒已經(jīng)不再陌生?；蛟S我們正沉溺于愛河之中大秀恩愛，又或許我們失戀了無奈重回單身狗大本營。確實(shí)，愛情離我們并不遙遠(yuǎn)。但是，愛情過后呢？作為一名理性的工科生（或許是因?yàn)檫€沒嘗過愛情果子的緣故吧），除了愛情，我也想談?wù)勲x我們有那么一丁點(diǎn)遙遠(yuǎn)的“婚姻”，聊聊在古典詩詞中這愛情的將來式到底會(huì)是怎樣。
老師曾在課上分享過這樣一首詩：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《氓》是一首棄婦的詩，“戀愛”、“婚變”、“決絕”。棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄。少女為一青年男子所追求，終于結(jié)成了夫妻，盡管她甘貧操勞，多年如一日，然而色衰愛弛最后仍被丈夫休棄歸家。一路上，有初戀的期待，有迎娶的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆息。
愛情是世界上最簡(jiǎn)單的事情，很矛盾地，偏偏也是最復(fù)雜的事情。置身其中，常?？床幻靼??；橐鍪遣皇菒矍榈膲?zāi)?？這個(gè)問題，其實(shí)已經(jīng)被問爛了。最常見的回答大概是：沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。愛情內(nèi)在的矛盾說白了，是兩個(gè)自由的個(gè)體對(duì)于自由和所需承擔(dān)的責(zé)任的矛盾，只不過婚姻放大了這些矛盾。我始終認(rèn)為，長(zhǎng)久的愛情，必然需要妥協(xié)。周國平先生曾說：“愛情是自由的飛翔，婚姻是平穩(wěn)的著陸。我相信兩個(gè)人相愛，還是以共同生活為目標(biāo)，這實(shí)際上就是婚姻，所以，嚴(yán)格來說，婚姻是愛情的目標(biāo)?！笔堑?，婚姻并不是愛情的墳?zāi)?，?duì)于蕓蕓眾生而言，婚姻仍然是愛情的歸宿。
然而，在這首詩中，在戀愛時(shí)的生活，當(dāng)年他來求婚的時(shí)候，面帶敦厚，還玩了一個(gè)可愛的小小的花招，表面上是抱著布匹來換絲，其實(shí)是找“我”商量婚事來的，可是來得匆忙，連媒人都沒找好，“我”送他渡過淇水一直到頓丘，約好秋天再結(jié)良緣。此時(shí)的“我”是多么纏綿而癡情啊！自此以后，“我”就深深地陷入了相思之中、“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真，熱情，“以我賄遷”，“我”善良，樸實(shí)。這時(shí)，愛情達(dá)到高潮，歡樂達(dá)到頂峰，但是，這也是女子不幸遭遇的起點(diǎn)。熱戀時(shí)的“我”有過太多的美好憧憬，有過太多的甜蜜苦樂。熱戀中男子的“怒”我“愆期”玩弄的小小花招。
在追述婚后的生活，婚后的“我”，忍受多年貧苦的生活，辛勤地操持家務(wù)，不分白天和黑夜，不分今日和明朝，自問“女行無偏斜”，只因容貌日漸衰老，便“仍譴歸家去”。從“氓之蚩蚩”到私欲得到滿足的“至于暴矣”，至朝三暮四后的“士貳其行”，男子的暴戾不仁、忘恩負(fù)義。“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！薄芭膊凰抠E其行。士也罔極，二三其德?！边@般長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)，是“我”從多年婚嫁生活中得出的慘痛教訓(xùn)，深重痛惜，對(duì)負(fù)心人強(qiáng)烈憤慨。
“兄弟不知，咥其笑矣”，“我”被遣歸家時(shí)想象到回到家時(shí)的情景，包含著無盡的凄婉和哀怨，初婚之時(shí)?！捌淙~沃若”，遭遇遺棄之時(shí)，“其黃而隕”，情盡委曲。男子在婚前的虔誠，婚后的負(fù)心令人心寒，結(jié)尾小青梅竹馬的經(jīng)歷更讓人心悲涼。
那么，萬一愛情幻滅，就像氓之于棄婦，之后，婚姻該何去何從呢？
這首詩中有幾個(gè)有意思的事物反復(fù)出現(xiàn)。首先是“洪水”，先是“送子涉淇”，中間是“淇水湯湯，漸車帷裳”，最后感慨“淇則有岸”，自己的幽怨卻永遠(yuǎn)不能休止。三次出現(xiàn)淇水，抒發(fā)的感情卻不相同。第二個(gè)是“桑”，用桑樹來比喻棄婦本身由青春煥發(fā)到芳華己逝的轉(zhuǎn)變，由鳩食桑葚引出對(duì)負(fù)心男子的沉迷，充滿了沉痛和悲哀。還有“車”，先是登上高墻，盼望戀人驅(qū)車而來，接著是“以爾車來，以我賄遷”，把自己的嫁妝奉獻(xiàn)給對(duì)方，最后是“淇水湯湯，漸車帷裳”。期盼、付出、受傷，棄婦的命運(yùn)通過車輛的三次出現(xiàn)清楚地展示出來，其中的苦辣酸甜都裝到了車?yán)铩?BR> 恐怕是如花美眷，也敵不過似水流年。落花有意，流水無情，婚姻當(dāng)真是比愛情多了幾分輾轉(zhuǎn)。
一個(gè)情愛故事被表現(xiàn)得真切自然。女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈?；楹笾梗彩怯眯膶Ｉ畹恼凵?。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?！笆紒y終棄”是氓對(duì)女子的罪惡，她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！這滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平。男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。
在我看來，愛情的終極目標(biāo)是找到不離不棄的親人。歸根結(jié)底，我們并不能夠通過婚姻這種形式保有最初的愛情，浪漫的攝人心魄的愛情都在藝術(shù)作品之中，其實(shí)，恰是因?yàn)閻矍槿绱宿D(zhuǎn)瞬即逝，人們才會(huì)如此懷念逝去的愛，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)歌頌愛情。然而，我們必須清楚，當(dāng)愛情進(jìn)入婚姻，無論舊愛抑或新歡，生活永遠(yuǎn)都在繼續(xù)，我們要去面對(duì)那個(gè)曾讓自己心如撞鹿的人，要去面對(duì)彼此最真實(shí)的一面，然后相濡以沫，共度此生，此時(shí)此刻，婚姻就為我們開啟了另外一扇門。羅曼.羅蘭說，世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后依然熱愛生活。這句話，在愛情和婚姻之間，同樣適用。面對(duì)愛與婚姻這一個(gè)龐大的話題，我同樣是個(gè)提問者，我能確定的是，答案，就在我們每個(gè)人自己的心里。
對(duì)于愛情，作為一個(gè)“好學(xué)生”的我并沒有太多經(jīng)歷，但是我一直在期待愛情。我曾開玩笑問我的爺爺奶奶，這么多年下來，回首一生，最重要的人是誰？他們都笑指身邊的那個(gè)人。我媽也常說，我們一家人都很重要，但爸爸永遠(yuǎn)是那個(gè)最特殊的存在。唉，不是我說他們，這都老夫老妻了，把單身狗虐的不要不要的。小的時(shí)候，我很“嫌棄”他們把愛情過得那么沒意思。可是，現(xiàn)在，我明白了，愛情就是平平淡淡的。我的爸爸媽媽是如此，我的爺爺奶奶也是如此。當(dāng)我看到爺爺奶奶攜手散步，滿臉褶子，也笑得那么燦爛時(shí)，我才知道，愛情，從未在他們的生命里離去，時(shí)間沒有帶走什么，只是，讓他們更加習(xí)慣彼此。別怕愛情會(huì)變成親情，如果你始終感覺對(duì)方是你在這個(gè)世界最親的親人，那么你們的愛情早已堅(jiān)不可摧，雖然不再充滿激情，卻自有天心月圓，春滿花枝的美。愛情的終極目標(biāo)不就是尋找那個(gè)白首到老的親人？親情是愛情的升級(jí)版。馬克吐溫說：愛情是瘋狂地奔跑，婚姻是慢慢地成長(zhǎng)，似乎愛情更有動(dòng)物性，而婚姻更像一棵植物。一輩子做個(gè)奔跑的小鹿，何其累也？偶爾當(dāng)棵樹，靜靜生長(zhǎng)，枝與枝相觸在云中，根與根相連在泥土，終生相依，恒定堅(jiān)持。
我們的身邊中，有不少愛情。長(zhǎng)久的平淡和長(zhǎng)久的瘋狂都不是愛情的正常狀態(tài)，一輩子要死要活恐怕比一輩子平靜更讓人難以忍受。愛情的確會(huì)轉(zhuǎn)化成親情，卻不是那種血緣的親情。而是兩個(gè)人共同生活，心生默契，如同生長(zhǎng)在了一起，你中有我，我中有你。
詩詞的論文篇五
同學(xué)們，我們都聽說過這樣一句話：“問世間情為何物？直教人生死相許。”
關(guān)于愛情，早已不是教育教學(xué)的禁忌話題，我們初中高中的語文教材里也有不少關(guān)于愛情的古典詩詞，在古人的教導(dǎo)里，我們不僅理解了真正崇高而偉大的愛情，而且在學(xué)習(xí)中樹立了正確的愛情觀。今天，我們就一起隨著老師的腳步，來學(xué)習(xí)——《中國古典詩詞與愛情》。
愛情是一個(gè)古老的主題：
中國古代沒有愛情一說，而用“恩愛”。正所謂：“一日夫妻百日恩”；
因?yàn)橄惹刂笾袊淖杂蓱賽圯^少，“愛情”不發(fā)達(dá)，先結(jié)婚后戀愛是幾千年的傳統(tǒng)；同時(shí)中國也不缺乏有關(guān)愛情的詩歌和作品，今天我們就從《詩經(jīng)·國風(fēng)》以及后期的漢魏樂府民歌、唐宋詩詞、明清小說里面里面的愛情詩來進(jìn)行探討。
接下來，就讓我們以初、高中學(xué)過的詩詞為例，一起回顧古代人的愛情。
第一章-愛的追求。
這里我們以《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》為例?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。反映了西周初年至春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。作為古代現(xiàn)實(shí)主義的源頭，期中的十五國風(fēng)中，描寫古人或美好、或凄涼的愛情生活的詩篇，高達(dá)105首，超過《詩經(jīng)》總數(shù)的三分之一，是研究古典詩詞中古代人愛情生活的典范。
現(xiàn)在我們就以學(xué)過的兩首詩來舉例：
選自《詩經(jīng)·周南》的關(guān)雎-它為我們留下了一句千古名句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@句話首先采用了起興的手法，癡情的男子先言那關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，他們相依相伴在河面的小洲之上，甚是羨煞旁人，然后再吐露自己的心聲——“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕”二字說明了男子心目中女子形態(tài)婀娜端莊的外在美，“淑女”二字說明了女子賢良淑德的內(nèi)在美，只要這樣內(nèi)外兼修的女子，才能成為君子的好配偶。當(dāng)然，這里的君子并不是指所有男子，而是指品格高尚的有修養(yǎng)的男子。男子為了追求這樣的女子，徹夜難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，表現(xiàn)了他愛情的真摯，同時(shí)又帶有淡淡的憂傷。窈窕淑女配謙謙君子，這才是古代人心目中愛情最美好的樣子。所以同學(xué)們，只有成為窈窕淑女和謙謙君子，才能收獲美好的愛情。
再來看這首選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》的蒹葭，里面我們倒背如流的句子就是這句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”-“大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對(duì)岸河邊上?！睘榱俗约合矚g的人，男子逆流而上，排除千難萬險(xiǎn)來到她身邊。原來古人在遇見自己喜歡的人時(shí)，也會(huì)為之而不斷努力，做她心目中的最美好的樣子。所以同學(xué)們，為了你愛的人和愛你的人，請(qǐng)不要停止你努力奮斗的腳步，只有更優(yōu)秀的人，才能吸引對(duì)方的目光。
第二章-愛的相約。
這里我們以教材里學(xué)過的《靜女》為例。
同樣是選自《詩經(jīng)》，而這首代表邶國民風(fēng)的詩歌《靜女》，則是描寫了古代男女約會(huì)時(shí)的羞澀和等待。它從戀愛中男子的角度，描寫了一系列的心理活動(dòng)。
“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！蔽难诺墓媚镎婷利悾s好在城邊的角落里等男子。卻故意躲藏起來不出現(xiàn)，惹男子撓頭又徘徊。至此我們能看出，女子調(diào)皮可愛。男子老實(shí)憨厚。
“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美?！北M管如此被捉弄，但在男子心目中女子依然美麗好看，她送給男子一支紅色的管蕭做定情信物。男子拿著管蕭，看著它有著鮮明有光的樣子，甚是喜愛，哪怕是在此等待，他也心甘情愿。
“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！蹦凶佑帜贸雠訌慕纪鈿w來隨手采來送給他的茅草，越看越喜歡，越看越珍惜它的獨(dú)特意義，這次他不再害羞地說喜歡的是書中的信物，而是直言，他真正喜歡的是，這個(gè)有情有義，心中有他的美麗女子。
調(diào)皮可愛、有情有義的女子，和憨厚老實(shí)、重情重義的男子，相約在城墻角見面，就像歐陽修所說的那樣，“月上柳梢頭，人約黃昏后”。既有初戀時(shí)的害羞內(nèi)斂，又有相愛時(shí)的互相欣賞。原來，戀愛里就應(yīng)該是值得被愛的樣子。所以同學(xué)們，有情有義、重情重義的人，才配擁有美好的愛情！
你還知道其他學(xué)過的愛情詩嗎？試舉例：人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
你知道他們的出處嗎？
總而言之,古典詩詞中的愛情詩是自然的、純樸的。它用獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格給我們展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的原生狀態(tài)。在在古典詩詞的婚戀世界里,記錄了人類真實(shí)美好的情感,展現(xiàn)了古代人們對(duì)高尚婚姻愛情的贊頌和追求,同時(shí)也向我們?cè)V說了其中的坎坷和無奈,展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)制度冷庫的一面。愛情詩是詩歌的永恒經(jīng)典,里面那斑斕的世界值得我們不斷地去探索和研究。
最后祝各位同學(xué)：守望美好，靜待花開。
感謝您的觀看。
詩詞的論文篇六
[摘要]：詩詞在中國的文學(xué)發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。從先秦群體創(chuàng)作的《詩經(jīng)》到唐詩宋詞的繁榮，中國詩詞走過了一段輝煌的歷程。至宋元以后，通俗文學(xué)戲曲小說等逐漸興起，但仍深受古代詩詞的影響，并與之結(jié)下了不解之緣。在明代的章回小說中，詩詞被大量運(yùn)用，成為小說內(nèi)容的重要組成部分，并形成了別具一格的中國古代小說民族特色。本文主要以明代小說中的代表性作品：《三國演義》《水滸傳》《西游記》為例，對(duì)明代小說中詩詞的內(nèi)容、特點(diǎn)、作用以及評(píng)價(jià)作一個(gè)簡(jiǎn)單的分析，試體察明代小說中詩詞的獨(dú)特風(fēng)貌。
自古以來，詩歌在中國文學(xué)史上就占有著重要的地位。聞一多在《文學(xué)的歷史動(dòng)向》中曾經(jīng)寫道：“大半部文學(xué)史，實(shí)際上只是一部詩史”，“詩——抒情詩，始終是我們文學(xué)的正統(tǒng)類型……詩似乎也沒有在第二個(gè)國度里，像它在這里發(fā)揮那樣大的社會(huì)功能，在我們這里，它就是宗教，是政治，是教育，是社交，它是全面的生活。維護(hù)封建精神的是禮樂，闡發(fā)禮樂精神的是詩。所以，詩支配了整個(gè)封建文化”[聞一多：《歷史動(dòng)向——聞一多隨筆》，北京：北京大學(xué)出版社，]。在中國古代的長(zhǎng)篇章回小說中，融入詩詞、曲賦、韻語是其重要的特色之一，也形成了中國古代小說獨(dú)特的民族特色。從最早的唐傳奇、宋元的話本，到明代的小說，都有引用詩歌的現(xiàn)象。在中國的明代小說中，詩歌是其重要組成部分之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《三國演義》引用詩詞兩百余首；《水滸傳》引用詩詞七百余首；《西游記》引用詩詞七百余首。如此多的詩詞被引入到小說的創(chuàng)作中，使得中國的古典小說中形成了獨(dú)特的詩文共舉，駢散共行的民族特色。
明代小說中的詩詞來源主要由三種，一是對(duì)小說中人物作品的直接引用，如《三國演義》中的大部份人物本就是歷史上真實(shí)存在的人物，且有詩作傳世，因此作者便可直接引用其詩詞用于小說人物的塑造，例如曹操的《短歌行》，曹植的“七步詩”等。二是源于對(duì)歷史上的詩作，如杜甫、蘇軾、劉禹錫等詩人的詩詞，或者是名不見經(jīng)傳的詩作的引用，如在《三國演義》中，諸葛亮死后就引用杜甫的《蜀相》高度概括了諸葛亮豐功偉績(jī)的一生以及其杰出的個(gè)人才華和思想抱負(fù)，意境莊嚴(yán)肅穆，感情深沉真摯。三是源于小說創(chuàng)作者的個(gè)人創(chuàng)作，也就是作者在小說創(chuàng)作過程中自己利用詩歌進(jìn)行輔助創(chuàng)作，四大名著中沒有涉及到作者的詩詞大多如此。在詩歌的體裁方面，小說中的詩詞體裁也是多種多樣，有詩、詞、歌、賦、謠、對(duì)聯(lián)、諺語、駢文、酒令等。同時(shí)，其敘述形式口語化、通俗化，內(nèi)容淺顯易懂、雅俗共賞，少有用典。下面主要以明代小說中的詩詞為出發(fā)點(diǎn)，探討明代小說中詩詞的內(nèi)容、影響和藝術(shù)價(jià)值。
子曰：“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨”[朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，1983]，孔子充分肯定了“詩”的藝術(shù)功能和社會(huì)功能。由于詩詞本身就具有善于敘事和抒情的特點(diǎn)，所以不論是寫景狀物、刻畫人物，還是詠古談今、抒情議論，幾乎凡是小說所能涉及到的地方也都可以用詩歌進(jìn)行描寫勾勒。這使得明代小說中的詩歌包羅萬象，多姿多彩。
（一）描寫自然環(huán)境，勾勒社會(huì)場(chǎng)合，渲染氣氛。
一曰地理風(fēng)貌，自然美景、人文勝地。其中《西游記》多描寫的是仙境妙景，鬼仙異地。如《西游記》第五回中，瑤池路上“一天瑞靄光搖曳，五色祥云飛不絕。白鶴聲鳴振九皋，紫芝色秀分千葉”，這里就利用詩句生動(dòng)地寫出了瑤池仙境的美景。在《三國演義》中，也有此類運(yùn)用詩文對(duì)景物進(jìn)行描寫的片段。如《三國演義》第三十七回寫劉備初到臥龍崗時(shí)，清景異常。隨后就引用古風(fēng)一篇，對(duì)臥龍崗的景色進(jìn)行了概括性的描寫：“襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓；勢(shì)若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時(shí)籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁；叩戶蒼猿時(shí)獻(xiàn)果，守門老鶴夜聽經(jīng)；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生獨(dú)幽雅，閑來親自勤耕稼：專待春雷驚夢(mèng)回，一聲長(zhǎng)嘯安天下”，這一長(zhǎng)篇的詩詞描寫，全景式地展現(xiàn)了臥龍崗的地理位置，自然場(chǎng)景、社會(huì)環(huán)境和人文氣息。還有《水滸傳》的第二回、第九回、第四十八回分別對(duì)史家莊、柴家莊、祝家莊都用詩詞進(jìn)行了描寫，這些都描寫很好地表現(xiàn)出了小說中自然社會(huì)場(chǎng)景的獨(dú)特風(fēng)貌。
二曰奇花異木，萬千物象。如《西游記》此回中描寫蟠桃園之蟠桃“夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。時(shí)開時(shí)結(jié)千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的，酡顏?zhàn)砟槪贿€生的，帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿。樹下奇葩并異卉，四時(shí)不謝色齊齊。左右樓臺(tái)并館舍，盤空常見罩云霓”，就用了一長(zhǎng)段文字對(duì)蟠桃的千嬌百態(tài)進(jìn)行了詳細(xì)的描繪，不禁讓人讀著就垂涎欲滴。又比如《三國演義》中第三回寫赤兔馬“奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來”，只有簡(jiǎn)單四句，便很好地寫出了赤兔馬的神速與健美，令人不禁心神馳往。
三曰四季輪回，天氣變化。如《水滸傳》第十回林教頭風(fēng)雪山神廟中描寫雪景時(shí)，三處引詩詞為證，最后一處寫到大雪“凜凜嚴(yán)凝霧氣昏，空中瑞祥降紛紛”，不僅寫出了當(dāng)時(shí)嚴(yán)寒雪天的自然景象，同時(shí)也渲染出了此刻人物的心情。又如《三國演義》第四十六回中描寫草船借箭時(shí)江面大霧景象的《大霧垂江賦》：“大哉長(zhǎng)江！西接岷、峨，南控三吳，北帶九河。匯百川而入海，歷萬古以揚(yáng)波。至若龍伯、海若，江妃、水母，長(zhǎng)鯨千丈，天蜈九首，鬼怪異類，咸集而有。……小民遇之夭傷，大人觀之感慨。蓋將返元?dú)庥诤榛?，混天地為大塊?！本蛯?duì)大江上的武器進(jìn)行了長(zhǎng)篇的鋪排描寫，氣勢(shì)恢宏壯闊，有力地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)特有的自然環(huán)境，也為下文草船借箭埋下了伏筆。
（二）塑造人物形象，展現(xiàn)人物性格，品評(píng)人事。
明代小說還喜歡用詩詞韻文對(duì)小說中人物的外貌性格、人生經(jīng)歷、道德品質(zhì)進(jìn)行刻畫，豐富小說人物的形象。一是用詩詞于人物外表形象的勾勒，如《西游記》第十八回中對(duì)高老莊翠蘭的外表描寫：“云鬢亂堆無掠，玉容未洗塵淄。一片蘭心依舊，十分嬌態(tài)傾頹。櫻唇全無氣血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，語聲低”，從發(fā)式、容貌、體態(tài)、聲音等方面展現(xiàn)出一個(gè)活生生的美女形象。《水滸傳》中更是出現(xiàn)大量的詩詞刻畫人物外貌，并往往兼論性格，如武松出場(chǎng)的詩詞描寫：“身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆，胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng)。語話軒昂，心胸膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋剛，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔王，真是人間太歲神”，從身材、相貌、眼神、眉宇、話語、骨架氣質(zhì)等方面都做了生動(dòng)詳細(xì)的交代。此外，《水滸傳》中還有大量的人物在上場(chǎng)時(shí)都有詩對(duì)其進(jìn)行描寫，這里就不再一一贅述了。
二是將詩歌作為人物的作品來展現(xiàn)人物性格、身份、和思想等?！端疂G傳》刻畫了形形色色的一百單八將，其中不乏達(dá)官貴人，有著良好的詩學(xué)修養(yǎng)，如林沖、宋江、晁蓋、盧俊義等，因此，小說作者也往往通過借用小說人物的詩作對(duì)小說人物性格思想進(jìn)行刻畫，如《水滸傳》中第三十八回寫宋江在潯陽樓題反詩：“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒邱，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州！他年若得報(bào)仇讎，血染潯陽江口”。不僅寫出了宋江自恃才華卻不得志、坎坷一生的經(jīng)歷，也表露了宋江的思想和心理活動(dòng)。同樣，《三國演義》中牽涉到很多現(xiàn)實(shí)歷史上的人物，本來就有不少詩作傳世，比如赤壁之戰(zhàn)時(shí)寫曹操“橫槊賦詩”，一首《短歌行》騰空而出，氣勢(shì)宏偉，志向遠(yuǎn)大；第五十五回中描寫劉備協(xié)同孫尚香而歸時(shí)有后人評(píng)曰“吳蜀成婚此水潯，明珠步障屋黃金。誰知一女輕天下，欲易劉郎鼎峙心”，就反映了劉備樂不思蜀，完成統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志受到動(dòng)搖的心態(tài)，從而表現(xiàn)出了小說中人物的心理和思想。
三是通過詩歌對(duì)人物事件進(jìn)行評(píng)價(jià)。詩歌起到一種議論和贊美的作用，作者往往以后人的身份對(duì)小說中的人物和事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在這里，作者以一種全知敘事者的視角，對(duì)歷史人物表達(dá)愛憎情感或是衡量功過是非。特別是在《三國演義》中，這種詩詞尤為多見。書中一些有重要影響的歷史人物去世以后，往往會(huì)有詩詞進(jìn)行蓋棺定論式的評(píng)論，這些評(píng)論有些受到《三國志》史評(píng)的影響，使得其具有了史傳文學(xué)的特色。如第七十二回楊修死后就引用后人詩曰：“聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對(duì)冠群英。身死因才誤，非關(guān)欲退兵?！辈粌H高度概括了楊修的.家世、才華、還一語中的地道破了楊修“聰明反被聰明誤”的死因。諸葛亮死后，又引用后杜甫的《蜀相》和《詠懷古跡》兩首詩作結(jié)，以此贊揚(yáng)諸葛亮一生的豐功偉績(jī)，以及對(duì)漢室的赤誠忠心。
（三）蘊(yùn)含主題思想，簡(jiǎn)介故事內(nèi)容，宣揚(yáng)倫理道德。
明代小說中多用詩詞進(jìn)行封建儒家思想道德倫理的勸誡，如另一部明代小說《三言兩拍》中就有這一顯著特點(diǎn)。在《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中，開頭就引用《西江月》的詞：“仕至千鐘非貴，年過七十常稀，浮名身后有誰知？萬事空花游戲。主休逞少年狂蕩，莫貪花酒便宜。脫離煩惱和是非，隨分安閑得意?！遍_頭引用該詞，目的是“勸人安分守己，隨緣作樂，莫為酒色財(cái)氣四字，損卻精神，虧了行止。求快活時(shí)非快活，得便宜時(shí)失便宜”，以此點(diǎn)明小說的思想主旨，宣揚(yáng)封建的倫理道德思想。
除了將詩與小說的教化目的相結(jié)合，明代小說中的一些詩詞還會(huì)在小說的開篇或結(jié)尾對(duì)整個(gè)故事情節(jié)內(nèi)容作一個(gè)簡(jiǎn)要的概括。如《水滸傳》第十回開篇引用詩曰：“天理昭昭不可誣，莫將奸惡作良圖。若非風(fēng)雪沽村酒，定被焚燒化朽枯。自謂冥中施毒計(jì)，誰知暗里有神扶。最憐萬里逃生地，真是瑰奇?zhèn)ゴ蠓颉?。開篇便概括了整回篇目中的林沖山神廟死里逃生的主要內(nèi)容，暗示了故事情節(jié)的發(fā)展，并對(duì)此發(fā)表評(píng)論，勸誡人們“莫將奸惡作良圖”。
詩詞的論文篇七
《入京》作者是明代文學(xué)家于謙。其古詩全文如下：
絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
【翻譯】。
絹帕、麻菇、線香等土特產(chǎn)，本來應(yīng)該是老百姓自己享用的，卻被官員們統(tǒng)統(tǒng)搜刮走了，反而給人民帶來了災(zāi)難。我兩手空空進(jìn)京去見皇上，免得被百姓閑話短長(zhǎng)。
《詠煤炭》作者是明代文學(xué)家于謙。其古詩全文如下：
鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
【翻譯】。
鑿開混沌之地層，獲得烏金是煤炭。蘊(yùn)藏?zé)o盡之熱力，心藏情義最深沉。融融燃起之炬火，浩浩猶如是春風(fēng)。熊熊洪爐之烈焰，照破沉灰色的天。鐘鼎彝器之制作，全賴生成是原力。鐵石雖然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都是又飽又暖和。不辭辛勞不辭苦，走出荒僻山和林。
《岳忠武王祠》作者是明代文學(xué)家于謙。其古詩全文如下：
匹馬南來渡浙河，汴城宮闕遠(yuǎn)嵯峨。
中興諸將誰降敵，負(fù)國奸臣主議和。
黃葉古祠寒雨積，清山荒冢白云多。
如何一別朱仙鎮(zhèn)，不見將軍奏凱歌。
【翻譯】。
自南宋建都杭州以來，舍棄了汴梁巍峨的宮闕。此時(shí)號(hào)稱中興宋室，可有幾個(gè)將領(lǐng)能克敵制勝呢？反倒是主和負(fù)國的奸臣一直掌權(quán)。在寒雨中，岳王祠廟滿是黃葉堆積，青山野墳間白云靄靄。為什么朱仙鎮(zhèn)大捷之后，岳將軍就再?zèng)]能打勝仗、高奏凱歌了呢。
《北風(fēng)吹》作者是明代文學(xué)家于謙。其古詩全文如下：
北風(fēng)吹，吹我庭前柏樹枝。
樹堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持。
冰霜?dú)v盡心不移，況復(fù)陽和景漸宜。
閑花野草尚葳蕤，風(fēng)吹柏枝將何為？
北風(fēng)吹，能幾時(shí)！
《立春日感懷》作者為明朝文學(xué)家于謙。其古詩全文如下：
年去年來白發(fā)新，匆匆馬上又逢春。
關(guān)河底事空留客？歲月無情不貸人。
一寸丹心圖報(bào)國，兩行清淚為思親。
孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛。
【翻譯】。
一年年過去，白頭發(fā)不斷添新，戎馬匆匆里，又一個(gè)春天來臨。為了什么事長(zhǎng)久留我在邊塞？歲月太無情，年紀(jì)從來不饒人。念念不忘是一片忠心報(bào)祖國，想起尊親來便不禁雙淚直淋。孤獨(dú)的情懷激動(dòng)得難以排遣，就湊個(gè)五辛盤，聊應(yīng)新春節(jié)景。
詩詞的論文篇八
翻開一卷宋詞，如打開千年前的紛紜的往事。許是萍水相逢，又或是命中注定，我且當(dāng)做是一段與文字的際遇。它如一朵開在絕情谷的花，以絕色英姿吸引人們，讓我們中了宋詞的毒，其中情思，當(dāng)真使人肝腸寸斷，回味雋永。
盛夏時(shí)節(jié)，春光早已逝去，連一絲蹤影也覓不見?？墒沁B綿的青草，卻沒有過盡人間芳菲，鋪撒在天涯各處，郁郁蔥蘢。每當(dāng)我讀這首蘇軾的《蝶戀花》，腦中都會(huì)浮現(xiàn)出一幅清新動(dòng)人的畫。
蝶戀花蘇軾。
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
絕代有佳人，幽居在庭院，這院門似乎終年落鎖，墻上爬滿綠藤，積累了經(jīng)年的時(shí)光。她豆蔻年華，醉人風(fēng)姿，無須輕妝，只是天然。她每日搖蕩在秋千架上，風(fēng)情而瀟灑，全然聽不見墻外熙熙攘攘的人流。她總是獨(dú)自輕笑，卻不知，那笑聲已將墻外人驚擾。她累時(shí)，在亭內(nèi)鋪一張清香的草席，躺在上面，看風(fēng)中飄揚(yáng)的帳幔，為她獨(dú)舞。她不知，她雖不見任何生人，她的芳魂卻越過墻院，迷醉了趕路的行人。讓墻外的行人，多情地止步，幾乎忘記自己是個(gè)過客。甚至想要輕叩門扉，窺探院內(nèi)的春光，和那傾城的佳人。寫慣了豪邁豁達(dá)之詞的蘇軾，也常有清麗婉約之作，這一首《蝶戀花》寫得生動(dòng)婉轉(zhuǎn)，意趣盎然，有一種遮擋不住的活力和生趣?！盎ㄐ託埣t青杏小”，他起句傷春惜春，可剎那就超脫這景象，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓人看到燕子飛舞，綠水人家繞。柳絮迎風(fēng)飄飛，欲覺留春不住，一句“天涯何處無芳草”讓畫面跳躍，仿佛眼前鋪展了一片沒有盡頭的綠意。這就是東坡先生詞風(fēng)的魅力之處，姹紫嫣紅的春光在趕往夏天的路上死亡，他沒有一直感傷，而是用積極的心態(tài)接受季節(jié)更替，看到更加蒼翠的風(fēng)景。
綠水人家，高墻之內(nèi)，有蕩秋千的佳人，發(fā)出愉悅的笑聲。那笑聲，似黃鸝鳴叫一般婉轉(zhuǎn)清脆，讓墻外的行人，不由自主地停下腳步?？墒侵宦勑β暎瑓s覓不到佳人的芳蹤。一堵院墻，擋住了所有的視線，可是卻擋不住佳人的青春美麗。心靈的眼睛可以穿越院墻，看到佳人絕色的容顏，和她在秋千架上輕盈翩躚的姿態(tài)?？僧?dāng)他為這生動(dòng)的情景而癡醉不已時(shí)，墻內(nèi)的笑聲卻已經(jīng)聽不到了。佳人就這樣拋灑歡笑之聲，飄然而去。那秋千，在風(fēng)中空空搖蕩，而墻外的行人，空自多情。
每當(dāng)讀這首詞，我就會(huì)想起那個(gè)影響蘇軾一生的女人。他的結(jié)發(fā)之妻王弗，容貌美麗、知書達(dá)理，夫妻二人情深意篤，恩愛有加?？墒窃谝黄鹕盍耸荒?，王弗便病逝了，蘇軾悲痛萬分。他在埋葬王弗的山頭，親手種植了三萬株松樹以寄哀思。更讓人深刻的是，十年后，他為亡妻寫的那首千古第一悼墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。然而，還有一個(gè)女子，她的名字，烙刻在我記憶深處。王朝云，蘇軾的侍妾，他的紅顏知己。朝云美麗賢惠，長(zhǎng)于歌舞，陪伴蘇軾顛沛流離,沉浮官場(chǎng),歷經(jīng)無數(shù)艱難，承受無數(shù)打擊，是蘇軾至親至愛的患難伴侶。在惠州，一日，蘇軾與朝云閑坐，“時(shí)青女初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意。”于是，蘇軾請(qǐng)朝云歌唱《蝶戀花》詞。朝云唱了幾句，忽然歌喉哽咽，滿目噙淚，蘇軾問其故，答曰：“奴所不能歌的是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也?！闭f罷禁不住潸然淚下，泣不成聲，自此,朝云終日惆悵，不久抱病而終。真正是:一曲傷春詞，腸斷多情女。
我在想，朝云是在傷春，還是在感嘆，蘇軾如此豁達(dá)，是否在她離去之后，又會(huì)天涯海角覓知音。也許真的是宿命，這位小蘇軾整整二十六歲的絕代紅顏，竟然先他而去。朝云逝后，蘇軾終生不復(fù)聽此詞，并且一直鰥居。也許是，垂暮之年的他，再也禁不起任何的生離死別了。蘇軾將朝云葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫了一對(duì)楹聯(lián)：“不合時(shí)宜，唯有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿?！?BR> 這首詞的上闋重在傷春。春花凋零，殘紅落地，青杏初現(xiàn)。春燕在綠水環(huán)繞的人家低飛。柳絮飄飄流落遠(yuǎn)方，哪里是它棲身的芳草呢？一切只是正在逝去的春景；心中喚起的卻是年華流逝傷春之情。想到和蘇東坡流浪漂泊，朝云怎不傷心落淚，難抑悲情？蘇軾卻笑曰：“吾正悲秋，而汝又傷春矣”。悲秋傷春同樣反映出深沉的時(shí)間憂患的恐懼，聯(lián)系蘇軾作詞時(shí)的背景，可體會(huì)到蘇軾當(dāng)時(shí)壯志難酬，對(duì)時(shí)間流逝的嘆惋；歷經(jīng)磨難，如同那殘紅敗絮，朝云悲涼甚至于絕望的心境可以想見。
下闋重在傷情。蘇軾巧妙地抓住生活中的一個(gè)細(xì)節(jié)，創(chuàng)作了一幕富含理趣的悲喜劇?！皦Α豹q隔也。墻內(nèi)佳人，墻外行人，一墻之隔。佳人笑語，行人動(dòng)情。笑語者不知墻外有人，動(dòng)情者但聞笑聲不見人。笑聲漸漸遠(yuǎn)逝，多情的行人卻憑空生出無限的煩惱。這種哀怨纏綿的情感，從作品表層看，似乎是描寫生活中邂逅的戀情；從深層次揣磨，卻是反應(yīng)了蘇軾密州生活時(shí)政治上抑郁的心境。朝云的絕望也許正是這種隔而生出的悲劇。
佳人杳去，蠟炬成灰，自古多情，總被無情惱。不禁想問，究竟是蘇軾多情，還是這二位女子多情？這一切，似乎不重要，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)相處過、擁有過。好過那墻內(nèi)佳人，只給墻外行人，留下縹緲難捉的笑聲。其實(shí)，每個(gè)人，都只是過客，沒有誰，可以陪伴誰走到人生的終點(diǎn)。
獨(dú)自上路吧，天涯何處無芳草！
詩詞的論文篇九
一室俱靜，看書，聽音樂。
第一次聽《霜雪千年》，“梨花香，纏著衣角掠過熙攘，復(fù)悄入紅簾深帳，聽枝頭黃鸝逗趣兒，細(xì)風(fēng)繞指淌”只覺得有些艷俗，像一個(gè)正值豆蔻年華的少女，卻抹上了濃艷的妝嫁。
歌者再唱，“在這老街回眸，無言中牽引我是誰”，不覺夢(mèng)回唐宋元明清。
杏花春雨，西風(fēng)塞北，詩詞古風(fēng)中，歌詠四季的序幕輕緩拉開。
愛春花，蘇軾漫步江畔，勾勒出“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的優(yōu)美畫境；愛綠水，白居易思緒萬千，贊美那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的旖旎江南；愛煙雨，翁卷輕扣柴門，沉醉于“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”的鄉(xiāng)村四月；愛秋月，月光下劉禹錫發(fā)現(xiàn)了“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”的秋夜靜美；愛冬雪，雪色晶瑩閃耀著柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的獨(dú)立人格。
所以自古唐宋多情。一輪皎皎明月，卻遙寄千古多少人的無盡思念；一株青青柳枝，卻承載唐宋多少人的深遠(yuǎn)囑托；一壺盈盈濁酒，卻滿懷歷史多少文人墨客的思緒萬千與豪言壯語。
所以自古唐宋多離別。那不盡的言語，隱沒在李白眺望遠(yuǎn)舟中，深藏在王維痛飲清酒中，消逝在高適千叮萬囑中，殆盡在王昌齡興嘆楚山中。明明知道柳枝用不了多久就會(huì)干枯得不成樣子，可古人卻偏偏愛用它表達(dá)千言萬語說不盡的深情厚誼。送別的人偏有心情搞這套莊重的儀式，別離的人偏有心腸把它拿在手里。那個(gè)年代的人偏有這番情懷如詩。
只是那個(gè)或壯麗或凄美或豪放的年代已經(jīng)過了，早已隱沒在歲月的落落風(fēng)塵中。詩詞，走過千百年季節(jié)輪回，而那一份美卻永不褪散，那散落一地的，是薄荷一般清涼的記憶。
詩詞的論文篇十
細(xì)雨微蒙的夜晚，獨(dú)坐窗前，沖一杯清茶，捧一本古詩詞集，燈光明亮，詩韻雋永，其樂融融。
讀著那一首首傳頌千古的名句，我逐漸感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯的離別之情;領(lǐng)略到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的山野風(fēng)光的恬適;體味到曹操“老驥伏櫪，壯心不已”的雄心大志。品味古詩詞，就像飲一杯杯年代久遠(yuǎn)的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。
陽光燦爛的春日，吟誦“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”的詩句，你會(huì)立刻被鶯歌燕舞，草長(zhǎng)鶯飛，百鳥爭(zhēng)鳴的熱鬧、生動(dòng)的景象所感染;月朗風(fēng)清的`夏夜，看驚鵲別枝，聽蟬鳴蛙唱，嗅稻花芳香，是詩人辛棄疾把我們帶到如詩如畫的田園;秋風(fēng)蕭瑟的日暮，望斷小橋流水，穿越古道西風(fēng)，一匹老馬，一抹夕陽，羈旅歸途的游子，該是怎樣的思鄉(xiāng)情切，柔腸寸斷，是馬致遠(yuǎn)把我們帶到秋天的悲涼之中;銀裝素裹的嚴(yán)冬，朗讀一首《白雪歌》，你會(huì)驚訝于岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奇特想象。品味古詩詞，就像瀏覽四季的美景，令你心馳神往，流連往返。
品味古詩詞，你會(huì)領(lǐng)略到古仁人的兼濟(jì)蒼生、忠心效國的情懷?！芭d，百姓苦;亡，百姓苦?！边@是張養(yǎng)浩對(duì)黎民百姓痛苦命運(yùn)的輩嘆;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥視死如歸，錚錚鐵骨的誓言;“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”這是蘇軾建功立業(yè)，精忠報(bào)國的情懷。品味古詩詞，就像瞻仰烈士陵園，讓你懂得風(fēng)骨、品格和人生的價(jià)值。
品味古詩詞，就像跟自己的密友交談。“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓你懂得，時(shí)光易逝，青春難再，只有珍惜寸陰，才能皓首無悔，不負(fù)生命;“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，讓你懂得，雖然看似眼前困難重重，但是翻越崇山復(fù)水，你就會(huì)迎來美好明天;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，讓你懂得，堅(jiān)持的可貴，理想的價(jià)值。
人生樂事，莫若讀書，讀書之樂，莫若讀詩。今生有詩相伴，其樂無窮!美有諸多形式，但我不愛眼花繚亂，熱烈喧囂，唯有古詩詞叫我由衷癡迷。
文人墨客多鐘情詩詞，常常為之傾注畢生心血，也就結(jié)下大量精美絕倫的華彩篇章。走進(jìn)古詩詞，一篇篇杰作把人引入或惆悵或深沉或婉轉(zhuǎn)或壯麗的豐富意境，品之被陶醉，被感染，心中起漣漪，胸臆有抒發(fā)，甚至出口驚四座，落筆露才華。
少小讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，對(duì)山河處處充滿熱愛。繼而讀到“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究獲得哲理的啟迪。一首首詩詞讓我眼界開了，境界寬了，追求高了，素質(zhì)提了，不再鼠目寸光患得患失，樂觀豁達(dá)只求做好事業(yè)，告別私心回歸本性之善。高的境界有美的結(jié)晶，不再于平庸中默默無聞了，不知不覺中培養(yǎng)的靈秀之氣有了刮目相看。直接的表現(xiàn)是詩人創(chuàng)造的詩情畫意不但讓心田總是陽光燦爛，更使生活有了落英繽紛，落筆生花，潛移默化中竟被影響成了文化人。生活有了色彩，卻也有紛繁復(fù)雜的矛盾令人傷神，仍是古詩詞給了我一片新天地。倍感孤獨(dú)“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”頓有眼前一亮，高度發(fā)達(dá)的今天舉手溝通無限何必自尋煩惱，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”不再只是寬慰;諸多不公嗎說明心系社稷便求“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至純。常以詩詞解脫分分秒秒就多了愜意，工作熱情倍增成績(jī)有人人稱贊，閑暇便讀詩書興致所致再結(jié)下一行行心曠神怡的優(yōu)美文字，隨時(shí)有的是報(bào)刊送來的意外驚喜?，F(xiàn)代社會(huì)壓力重重，就需要及時(shí)釋放以能輕松拼搏，如果沒有好的排解之法去古詩詞中倘佯吧會(huì)對(duì)放松心境大有裨益。讀一本好書是和許多高尚的人交朋友，古詩詞是好書中的精品，讀之不但豁然開朗，猶能實(shí)現(xiàn)豐富提高超越。疾患時(shí)我們渴望靈丹妙藥，平安里古詩詞是當(dāng)之無愧的良師益友。
熱愛古詩詞，將不再抑郁，能走向高遠(yuǎn)，對(duì)它有的是誠摯地感謝。
智者樂水，仁者樂山”于是中國古典詩詞中水的形象無處不在，“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲”揭開了《詩經(jīng)》的封面，只見一片北方的水色河光，照入眉睫，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，翻開《楚辭》的篇頁，你會(huì)看到南方的湖波江浪，浸透了屈原帶淚的詩行。先秦時(shí)代的水流，流過漢魏六朝，流過唐代詩人的篇章，在宋詞中也波光瀲滟，浪花飛揚(yáng)。
水是阻隔。
水最早出現(xiàn)的意義是表示阻隔，這就有了中國古典詩詞中最凄美的畫面：“所謂尹人，在水一方”。還有那漢末《古詩十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”纖纖素手，弄機(jī)杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！贝嗽娒鑼懥丝椗臋C(jī)杼生活，寫她因相思而無心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩中不寫河漢的寬闊無邊，而是強(qiáng)調(diào)它“清且淺”，二人相距并不遙遠(yuǎn)，卻只能隔著盈盈的水光含情相視。
水是相思。
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對(duì)友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂，沒有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。
水是愁情。
古代詩人總喜歡以流水來比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權(quán)舉：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄拔┯虚L(zhǎng)江水，無語東流?！?，“便做春江都是“淚，流不盡，許多愁?！薄盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！彼鳠o限，比喻愁之長(zhǎng)，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫出悲愁難斷，縱觀所有詩句佳詞，均從不同角度，恰當(dāng)?shù)卦诔钋榕c水相似特征之間建立聯(lián)想，使之流芳千古。
由此觀之，水之意，像千古流芳，見證了歷史的古往今來，見證了古今人類相通的情感，在它的身上，凝結(jié)了永恒與短暫，亙古與瞬間，水不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩詞的絢麗之花，并吐露出永恒的芬芳!
詩詞的論文篇十一
摘 要：詩詞教學(xué)既是語文課的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。特別是古代詩詞，含蓄凝練，意境深遠(yuǎn)，尤其“言在此而意在彼”的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生不易理解。所以，教師依賴常規(guī)教條往往效果不彰，用散句生解詩詞，又會(huì)喪失詩詞神韻。如果選擇詩詞的相關(guān)作品，進(jìn)行詩詞互解，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)取得教學(xué)高效。
關(guān)鍵詞：詩詞互解；激發(fā)興趣；教學(xué)高效
詩詞教學(xué)既是語文課的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。特別是古代詩詞，含蓄凝練，意境深遠(yuǎn)，尤其“言在此而意在彼”的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生不易理解，因而學(xué)習(xí)詩詞的興趣不高，給教師的詩詞教學(xué)帶來不少困難。所以，教師依賴常規(guī)教條注定效果不彰，用散句生解詩詞，又會(huì)喪失詩詞神韻。如果選用詩詞的相關(guān)聯(lián)作品，進(jìn)行詩詞互解，學(xué)生就比較容易感受到詩詞的魅力，又避免了詩詞教學(xué)“空轉(zhuǎn)虛耗”。不僅能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣，喚起學(xué)生主動(dòng)親近詩詞藝術(shù)，而且能在詩詞藝術(shù)的熏陶中快樂成長(zhǎng)。事半功倍，教學(xué)高效。
一、同類互解，解出作者獨(dú)特的藝術(shù)境界
看同為政治家兼詩人的毛澤東和曹操的作品。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》剛健遒勁，大氣包舉，神采飛揚(yáng)?！皭澚壤?，問蒼茫大地，誰主沉浮？”這個(gè)囊括時(shí)空大地，涵蓋人類斗爭(zhēng)的`大問題，凝結(jié)他關(guān)乎中國前途的深沉思考，表達(dá)了毛澤東“改造舊中國”的自信和氣度。而曹操作為雄才大略的封建帝王，在《短歌行》中用“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！北磉_(dá)詩人建功立業(yè)的政治抱負(fù)：愛惜人才，共創(chuàng)王業(yè)，天下歸心。但是從歷史高度來講，毛澤東是無產(chǎn)階級(jí)革命家，為人民大眾謀幸福。而曹操則為封建帝王，脫離不了家天下私念，思想境界就有局限。同是宋詞豪放派代表的蘇軾和辛棄疾，蘇軾開創(chuàng)了豪放詞，辛棄疾把它推向高峰。他們都打破了綺麗婉約的傳統(tǒng)模式，提高了詞品和詞的抒情功能。但由于處在不同時(shí)代和性格的差異，他們的詞也有著不同的審美風(fēng)格。比如，遇到赤壁，蘇軾頂多是“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，豪放中盡顯曠達(dá)；辛棄疾則是“半夜一聲長(zhǎng)嘯，悲天地，位予窄”傾盡悲壯。
二、意象互解，解出詩詞意境的時(shí)空經(jīng)緯
意象是中國詩詞獨(dú)有的藝術(shù)美，歷經(jīng)千百年的文化錘煉而形成的藝術(shù)符號(hào)，而意境是詩詞通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。由于古典詩詞表現(xiàn)手法的含蓄性，加之中學(xué)生年齡尚小，閱歷欠缺，難以駕馭主觀情意與客觀物象的融合過程，掌控聯(lián)想和想象的力度不均，詩詞從意象到意境的內(nèi)化，自然成為教學(xué)中的難點(diǎn)。如果適當(dāng)?shù)匾猛灰庀蟮脑娫~名句，形成意象的思維遷延，則有助于學(xué)生理解意象內(nèi)涵，理解詩詞意境。如；柳永的《雨霖鈴》是寫別情相思，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。()多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！”以及“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！边@些意象，都是動(dòng)詞和名詞勾畫出來的。為破解這些意象，可引用李煜的《相見歡》“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁”這些詩句，好似動(dòng)漫鏡頭，閃亮出現(xiàn)，意象互連，借景會(huì)意，由是清秋愁起。用“寂寞梧桐深院鎖清秋”引申理解“清秋”?！案强袄渎淝迩锕?jié)”得以領(lǐng)悟。
三、時(shí)段互解，解出創(chuàng)作風(fēng)格的變化脈絡(luò)
李煜被稱為“千古詞帝”，創(chuàng)作風(fēng)格前后迥異，這與他的身世緊密關(guān)聯(lián)。李煜的前期極盡帝王豪奢生活，藉聲色和艷詞消遣綺麗奢華之事。因此，在《浣溪沙》中的“紅日已高三丈透”就形象生動(dòng)地描寫了宮中通宵達(dá)旦的歌舞宴飲，縱情的享樂，歡快的情緒。宋兵南下，李煜淪為階下囚。亡國之痛，孤寂凄苦，詞風(fēng)盡是哀怨之音，故國之思。絕命詞《虞美人》中寫道“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，以水之恒流，喻愁痛之無盡，個(gè)中滋味，只有品味了。李煜將國仇家恨借助于詞句大加渲染，多吟誦幾遍，令人扼腕慨嘆。其悲慘結(jié)局也就不言而喻，《浣溪沙》中的歡快之情更令人心生惋惜。
著名教育學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激就是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！痹娫~互解作為方法，對(duì)解讀詩詞有正能量，能幫助學(xué)生挖掘詩詞的象外之象，能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)文字的意韻刺激。但必須建立在有一定詩詞誦讀量的基礎(chǔ)上，能正確把握詩詞的前提下。并且所用詩詞與所解詩詞有關(guān)聯(lián)，不可生搬硬套，更不能故弄玄虛。
總之，如果學(xué)生通過持續(xù)的學(xué)習(xí)，對(duì)詩詞的寫作背景、文字內(nèi)涵有了深層的了解和認(rèn)識(shí)，學(xué)生才能發(fā)自心底地愛上詩詞。如果能熟練游走于作品之間，而且做到“舉一反三”乃至“融會(huì)貫通”，則詩詞互解，就能激趣而高效。
參考文獻(xiàn)：
［1］布魯納。教育過程。文化教育出版社，1982.
詩詞的論文篇十二
1.關(guān)雎(《詩經(jīng)》)。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右d之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)(劉禹錫)。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
3.夜雨寄北(李商隱)。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
4.淮上與友人別(鄭谷)。
揚(yáng)子江頭楊柳春，揚(yáng)花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
5.回鄉(xiāng)偶書(賀知章)。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
6.觀滄海(曹操)。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
7.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
8.望岳(杜甫)。
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
9.江南春(杜牧)。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
10.登飛來峰(王安石)。
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
第二冊(cè)。
11.飲酒(陶淵明)。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
12.次北固山下(王灣)。
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。
13.早春呈水部張十八員外(韓愈)。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
14.雁門太守行(李賀)。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
15.天凈沙?秋思(馬致遠(yuǎn))。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
16.迢迢牽牛星(《古。
十九首》)。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
17.渡荊門送別(李白)。
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
18.春望(杜甫)。
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
19.白雪歌送武判官歸京(岑參)。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
20.西江月(辛棄疾)。
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
第三冊(cè)。
21.茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)。
大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
22.過故人莊(孟浩然)。
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
23.游山西村(陸游)。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
24.漁家傲(范仲淹)。
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
25.浣溪沙(蘇軾)。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
26觀刈麥(白居易)。
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
27.赤壁(杜牧)。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
28.過零丁洋(文天祥)。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
29.己亥雜詩(龔自珍)。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
30.山坡羊?潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦;亡，百姓苦!
第四冊(cè)。
31.采薇(《詩經(jīng)》)。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
32.十五從軍征(《樂府詩集》)。
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰?”
“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰!出門東向看，淚落沾我衣。
33.送別(無名氏)。
楊柳青青著地垂，揚(yáng)花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
34.清平樂村居(辛棄疾)茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
35.朝天子?詠喇叭(王磐)。
喇叭，鎖哪，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。
軍聽了軍愁，民聽了民怕。那里去辨甚么真共假?
眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!
36.長(zhǎng)歌行(《樂府詩集》)。
青青園中葵，朝露待日。陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，j黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
37.望洞庭湖贈(zèng)張丞相(孟浩然)。
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
38.山居秋暝(王維)。
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
39.漁家傲(李清照)。
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人語。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。
40.長(zhǎng)相思(納蘭性德)。
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。
第五冊(cè)。
41.使至塞上(王維)。
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
42.泊秦淮(杜牡)。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
43.無題(李商隱)。
相間時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
44.浣溪沙(晏殊)。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。西陽西下幾時(shí)回?
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
45.水調(diào)歌頭(蘇軾)。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
46.聞官軍收河南河北(杜甫)。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
47.滁州西澗(韋應(yīng)物)。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
48.約客(趙師秀)。
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
49.如夢(mèng)令(李清照)。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。
“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”。
50.菩薩蠻?書江西造口壁(辛棄疾)。
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
詩詞的論文篇十三
4.這個(gè)世界，總有這么一類人，鉆進(jìn)一個(gè)洞，死活走不出來?！妒暌黄窚厝缪浴?。
5.且視天下如塵芥，攜手天涯笑天家?！肚以囂煜隆?。
6.前路漫漫，只要確定方向，再遠(yuǎn)的路，也不會(huì)是無望的旅程?！缎Π良t塵》。
8.愛情，只求得一個(gè)結(jié)果?！峨僦椤?。
9.第一最好不相見，如此便可不相戀;第二最好不相知，如此便可不相思?！恫讲襟@心》。
13.喜悅出于巧合,眼淚何必固執(zhí)。《致我們即將逝去的青春》。
詩詞的論文篇十四
1、愛情不能被占有，只能被接受。
2、別后相思空一水，重來回首已三生。
3、不再孤獨(dú)，只有曾經(jīng)真正孤獨(dú)過的人才知道這是種多么微妙的感覺。
4、隔了百年的光陰，萬里的迢梯，浮世骯臟，人心險(xiǎn)詐，割裂了生和死。到哪里，再去尋找。純白如羽的'華衣，還有那張蓮花般的素顏。
5、工于心計(jì)的人，往往也會(huì)很幼稚，狡猾和成熟根本就是兩回事。
6、孤單的你，孤單的我，孤單的靈魂，流離失所。
7、即使是隔得最近的兩顆星辰，他們之間也隔著畢生也無法到達(dá)的距離。
8、每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，大多數(shù)人都在受著命運(yùn)的擺布，只有很少人能反抗改變自己的命運(yùn)，我只恨自己為什么不是這種人。
9、美若沒有幾分遺憾，如何能有那千般的滋味?——?jiǎng)④稌一ā贰?BR> 10、那是不同高度上的兩片云---你在底下看上去它們重合了，事實(shí)上卻永遠(yuǎn)不會(huì)相遇。
詩詞的論文篇十五
在這紛爭(zhēng)的紅塵中，在這喧囂的人世間，詩詞猶如一位世外，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”點(diǎn)綴生命之美。唐人之豪放不羈、宋人之靈秀內(nèi)斂，全然顯露在詩詞中。
喜歡李白詩中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”雖說是借酒消愁，以醉求樂，但這何嘗不是件好事呢？把酒言歡，忘去世間一切，哪怕天子呼來亦不上船，自稱臣是酒中仙??！可是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！本谱硪嗍强梢酝鼌s一切，可是醒來后又該如何啊！李白縱然可以用酒麻痹自己，可終究逃脫不了這塵世中的一切渴望自由、渴望個(gè)性解放的李白這一生都只能把自己所有的期盼給予詩中罷了！“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！边@般沒有權(quán)貴、沒有黑暗統(tǒng)治的神仙世界恐怕只能在李白的想象中存在。
李白豪放不羈，他的詩更是繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，可宋詞又有那般遜色于唐詩？在那個(gè)北宋缺將南宋缺相的宋朝，文人才子代代出，婉約派的柳永、晏殊、李清照、，豪放派的蘇軾、辛棄疾。哪一個(gè)在文學(xué)史上不是大名鼎鼎，如雷貫耳??！
李清照《醉花陰》中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！本棺屧谌R州擔(dān)任知府的丈夫起來一較高下之心，他閉門謝客，不吃飯不睡覺，三天寫了五十首詞，再將妻子的那首《醉花陰》混在其中，交給文友陸德夫來評(píng)價(jià)，誰知文友一看既只對(duì)李清照那句人比黃花瘦拍手稱號(hào)，認(rèn)為這句中相思之苦，憂愁之深可以成千古名句。這句評(píng)價(jià)果真靈驗(yàn)。
寫到這里，不禁想問一下大家，大家知道“三蘇”是哪“三蘇”嗎？相信喜歡文學(xué)的同學(xué)都知道吧！沒錯(cuò)，“三蘇”就是指蘇洵、蘇軾、蘇轍，這三位都是宋朝大名鼎鼎的才子，而我要寫的人物就是蘇軾。蘇軾在宋代是最為杰出的大文學(xué)家之一，他的詩、文、詞、賦樣樣出色，是極富盛名的全能作家?？赡苁翘K軾太過優(yōu)秀了罷，連上天都嫉妒他，讓他在那北宋變法時(shí)期出生。由于政見原因，蘇軾既反對(duì)王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意廢除已經(jīng)施行的新法，因而受到支持舊法和新法的兩方人馬排斥，開始了他坎坷的仕途生涯。
蘇軾的詞大都都豪放不羈?！熬坪ㄐ啬懮虚_張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”在這首《江城子·密州出獵》詞中洋溢著報(bào)國殺敵的激情，大有“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的慷慨激昂。提到蘇軾是豪放派的詩人，就不能不提他的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞的開篇的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”就顯得十分的與眾不同，再往下看“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少英雄豪杰！”詞中境界宏大，上下幾千年綿亙數(shù)千里。
雖然是在坎坷的仕途中所寫，可蘇軾卻絲毫沒被挫敗，更未流露出人生苦悶的消極態(tài)度。無論遭受了什么，都掩蓋不住蘇軾渴望為國建功立業(yè)的豪邁氣概?？v然豪邁可是蘇軾也有柔情的時(shí)候，蘇軾在妻子王弗二十七歲死時(shí)將她埋葬在母親墳前，并親手在埋葬她的山頭種植了三萬多株松樹。更是在十年后寫出了“……不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”對(duì)亡妻的深切懷念之情，無不流露出來。可惜蘇軾這位大文豪在徽宗大赦天下的北歸路上一病不起，死于常州，時(shí)年64歲。
詩詞之美，在于生命之中。若能瀟灑地將生命之美公然書于天地間，我愿把生命的一切，換做一首詩詞。中華上下五千年，多少佳人文人把生命之美載于詩詞，留給世人一道道豐富的文化遺產(chǎn)。詩詞還是一道風(fēng)景，守護(hù)在中華民族歷史長(zhǎng)河的兩旁，靜靜地，默默地。
詩詞的論文篇十六
在中國數(shù)千年的燦爛輝煌的古典文學(xué)長(zhǎng)河中，詩歌無疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會(huì)生活之廣泛、深入，對(duì)國家民族影響之深遠(yuǎn)、巨大，恐怕是世界其他民族所無法睥睨的。它為后世的我們提供了無比豐富的可資借鑒學(xué)習(xí)的知識(shí)，其中不乏作文之道。
“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無論作詩、寫文章，若要筆底生花、文采斐然，沒有寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的社會(huì)閱歷，是行不通的。他還明確地說：“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行?！边@更是對(duì)自己文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的生動(dòng)總結(jié)。想寫什么事情，想抒什么情感，想議什么問題，缺乏實(shí)踐的態(tài)度，沒有設(shè)身處地的思考、研究過程，紙上談兵，常常只會(huì)打擦邊球。要“行萬里路，讀萬卷書”，做一個(gè)見多識(shí)廣的人!
“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋?！彼纬惻c義的這兩句詩，形象反映了靈感在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用。如何捕捉靈感?著名作家莫言說，我始終保持著一個(gè)好習(xí)慣，就是隨身總帶著一個(gè)小本和一支筆，隨時(shí)把想到的、見到的可寫的東西記下來。是呀，常常積累，時(shí)時(shí)做有準(zhǔn)備的頭腦，何須等到“安排句法”時(shí)的苦思冥想呢?朱熹也說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！爆F(xiàn)實(shí)生活的積累是靈感不竭的源泉，是創(chuàng)作活動(dòng)的土壤。要隨時(shí)積累，做一個(gè)勤于觀察、善于準(zhǔn)備的人!
“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！?唐盧延讓)有了好的材料、好的題旨，還須有好的語言來表達(dá)。煉字的功夫，一向?yàn)橹袊娜俗⒅兀猩跽摺皟删淙甑?，一吟雙淚流”(唐賈島)，如此煞費(fèi)苦心，怎不令人感動(dòng)!那么煉字的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?是不是生僻怪誕的才叫好?元好問說得好：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！弊钅芊从呈挛锉举|(zhì)，最能表達(dá)寫作意趣的，即是最好的字眼。
但生活語言與寫作語言畢竟是兩種不同風(fēng)格的語體，如實(shí)輯錄生活語言，那只是一種記錄而非藝術(shù)，對(duì)生活語言加以適當(dāng)?shù)脑賱?chuàng)作才是藝術(shù)。因此寫作須講求煉字，但也須追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。要善于煉字，做一個(gè)對(duì)語言精益求精的人!
“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，標(biāo)新立異二月花?！鼻宕凝徸哉洳焕⑹俏恼麓蠹?，他善于從宏觀上總結(jié)作文之道，明確要求寫文章要結(jié)構(gòu)明晰，主線分明，如秋天的喬樹，枝是枝葉是葉;文章的主旨要鮮明有個(gè)性，充分表現(xiàn)自己的主張，不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創(chuàng)作主張，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。因此，要講究謀篇布局表達(dá)個(gè)性，做一個(gè)獨(dú)立思考、有大寫人格的人!
藝術(shù)都有其相通之處，古詩中的這些道理，雖多就詩而言，但對(duì)于我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當(dāng)做詩一樣作，那么每一篇文章便都會(huì)有一顆詩的靈魂!
詩詞的論文篇十七
"后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文"。詩詞之美本在于此，可隨著時(shí)間的流淌，科技的發(fā)展，“快餐式”閱讀漸漸成了主流，而傳統(tǒng)詩詞卻發(fā)了酵，蒸了餾，飲了使人醉眼迷離，亂了方寸。
“快餐式”閱讀的今天，人們不愿意將時(shí)間花費(fèi)在一字一句品讀詩詞上，他們剛喜歡通俗的笑話。當(dāng)今的學(xué)生對(duì)詩詞亦是如此，完成任務(wù)者居多，而由衷熱愛者廖廖。詩詞在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友肢解，改的面目全非，并帶有戲謔的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含義，與古人的初衷背道相馳。
如果繼續(xù)這么發(fā)展，百年之后，怕后人們只能在字典中見到“詩”“詞”這類的字眼了吧?？~緲如鴻影，聞其名卻不能見其人。
詩詞從來不是消遣的工具，而是一種真實(shí)感情的傳達(dá)。
我的語文老師曾講過她的一個(gè)經(jīng)歷：她的朋友酷愛在秋天攝影，而她對(duì)秋天的印象一直是秋風(fēng)秋景秋煞人。機(jī)緣巧合，在一個(gè)秋天她的那位朋友邀請(qǐng)她共同登山賞景。路途上她沒有多大的興致，對(duì)沿途的光景滿臉不屑。當(dāng)她到達(dá)山頂時(shí)，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的楓樹像是拍打海灘一層一層的海浪，一層黃，一層紅，顏色由淺而深的遞進(jìn)。她說她當(dāng)時(shí)的腦海里瞬間出現(xiàn)了一個(gè)詞“層林盡染”。自此，她便對(duì)秋景有了別樣的感受。
曾有一個(gè)悶熱的下午，我百無聊賴的走在上學(xué)的路上，像是一個(gè)沙漠中迷失方向的人緩慢的移動(dòng)著。一陣清風(fēng)徐來，使我感到了一絲舒爽，而那時(shí)我突然想起一首詩“倘若沒有風(fēng)，這個(gè)世界是多么沉寂?！倍且魂嚽屣L(fēng)打破了沉寂，讓我看到了新的生命綠洲。此時(shí)，我也終于明白了老師那句“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的教誨。詩詞的魅力正是如此，他不在于你生硬的記住了多少，他更是讓你在不斷歷經(jīng)世事之后產(chǎn)生心與心的共鳴。以至于看到某情某景能脫口而出。
中國的孩子為什么從小就要他們背根本不懂的詩詞?初衷本是當(dāng)他們長(zhǎng)大后，面對(duì)三千世界無數(shù)美景時(shí)，腦中出現(xiàn)的是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長(zhǎng)天共一色”。面對(duì)憂愁難耐時(shí)，所想的是：“欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。面對(duì)時(shí)間流逝時(shí)，所想的是“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。面對(duì)人生逆境時(shí)，所想的是：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。
詩詞妙不可言的不僅僅是在于詩人的遣詞造句，而更在于現(xiàn)實(shí)生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起當(dāng)初背過的詩句，原來千百年前曾有人如此貼切的表達(dá)出了自己一樣的感受，而詩詞之美也正是這心與心的共鳴。詩詞可謂中國文化之基本，人不可忘本，詩詞值得每個(gè)人傳承!
詩詞的論文篇一
年代:唐作者:常建。
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。
2.《滁州西澗》。
年代:唐作者:韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
3.《山中雜詩》。
年代:南北朝作者:吳均。
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
4.《送靈澈上人》。
年代:唐作者:劉長(zhǎng)卿。
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。
5.《赤壁》。
年代:唐作者:杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
6.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
年代:唐作者:杜甫。
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
茅飛度江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，
下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，
忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。
床床屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。
7.《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。
年代:唐作者:李白。
棄我去者，昨日之日不可留;。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
8.《行路難·有耳莫洗潁川水》。
年代:唐作者:李白。
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月。
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名。
9.《逢入京使》。
年代:唐作者:岑參。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
10.《天凈沙秋思》。
年代:元作者:馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
詩詞的論文篇二
1.如果沒有別離，成長(zhǎng)也就無所附麗。
2.在這個(gè)把回頭看作軟弱和恥辱的世界上。走德再遠(yuǎn)，也終究達(dá)不到想要的永遠(yuǎn)。走得再近，也終究回不到想要的夢(mèng)境。人永遠(yuǎn)是一群被內(nèi)心的遺憾和憧憬所奴役的生物，夾在生命的單行道上，走不遠(yuǎn)，也回不去。
3.她為你掉眼淚了，不要道歉，不要安慰，緊緊地抱住她，告訴她你在，就可以。千萬不要自責(zé)地離去，因?yàn)樗@時(shí)最需要你。
4.她為你準(zhǔn)備的東西，滿不在乎地遞給你，你千萬不要也滿不在乎，因?yàn)樗鋵?shí)準(zhǔn)備得很用心很細(xì)。
5.哭要一個(gè)人躲著哭，笑呢全世界陪你笑——《愛情之死》。
6.男人!當(dāng)你要求一個(gè)女人像女人的時(shí)候，問問你自己有幾成像男人!——《城市故事》。
8.女孩子向你發(fā)脾氣，那是因?yàn)樗龕勰?，把你?dāng)成最親的，最貼心的，最有安全感的人，千萬不要和她發(fā)脾氣。靜靜地等著，等她消氣后后悔地去抱你。
13.不用總承諾要給她多好的生活，因?yàn)樗龕勰憔蜁?huì)相信你，承諾一次，她就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，她看得見你的努力。
15.蛋糕非常香，咖啡十分甜，這里又沒有地震，活著真好?！冻袣g記》。
16.當(dāng)你正在忙時(shí),卻把手機(jī)開著,等著她/他的短信你已經(jīng)愛上她/他了。
17.凡是人盡可夫的女人，都掛著一個(gè)淑女的招牌?！度缃穸际清e(cuò)》。
18.結(jié)局和過程都有了，再去糾纏，連自己都覺得貪婪。
20.我突然發(fā)現(xiàn)四周都是愛情造的孽。
21.曾幾何時(shí)，不經(jīng)意在網(wǎng)頁上看過一段話：“在路途上想起愛來，覺得最好的愛是兩個(gè)人彼此做個(gè)伴。不要束縛，不要纏繞，不要占有，不要渴望從對(duì)方身上挖掘到意義。而應(yīng)該是，我們兩個(gè)人，并排站在一起，看著這個(gè)寂寞的人間?！?BR> 22.我有很多狡猾的理由，不過為了擁抱你一分鐘，再一分鐘。
23.我曾經(jīng)想過，如果當(dāng)時(shí)我并沒有看見那堆照片里有著迷人笑容的你，是不是那以后我們的人生，也只是兩條平行線而已呢。還是說，我們會(huì)像電影小說里所上演的感人劇目一樣。若干年后的某一天，還是會(huì)相識(shí)呢。
24.我跟很多人說過真的假的甜言蜜語，我也動(dòng)過心，我甚至喜歡很多人。每一個(gè)每一個(gè)人來到我面前的是時(shí)候，我都人不清楚他們到底是誰。他們對(duì)我來講，只是愛情的面孔。還有一句是：原來原來原來，要用若干個(gè)原來，我才能明白你對(duì)我來講到底是誰。
25.人們往往只相信他們?cè)敢庀嘈诺氖隆杜f歡如夢(mèng)》。
27.人生短短數(shù)十載，最要緊是滿足自己，不是討好他人?！睹利愋率澜纭?。
28.也許一個(gè)人要走很長(zhǎng)的路，經(jīng)歷過生命中無數(shù)突如其來的繁華和蒼涼才會(huì)變的成熟。
29.太陽尚遠(yuǎn)，但必有太陽。
30.在每一段赤誠的敘述或者回憶之前，都是困頓。
31.十禾說，給我一條路，我來教你怎么走。
32.有時(shí)侯明白人的一生當(dāng)中，深刻的思念是維系自己與記憶的紐帶，它維系著所有的過往，悲喜，亦指引我們深入茫茫命途，這是我們宿命的背負(fù)，但我始終甘之如飴地承受它的沉沉重量，用以平衡輕浮的生。
33.只有記憶成了身外之物，我們才可以在這陵園一樣的人間，走得遠(yuǎn)些。
34.我們明明都會(huì)料到事情的結(jié)局，卻要走一段很遠(yuǎn)的行程去探索它的意義，我們的路途，不過是在毫無意義的上演一個(gè)鬧劇的圓。
35.這個(gè)城市沒有草長(zhǎng)鶯飛的傳說，它永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)里面，快速的鼓點(diǎn)，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化。
36.想念只是一種儀式，真正的記憶與生俱來。
37.我卻要花一生的精力去忘記，去與想念與希望斗爭(zhēng);事情從來都不公平，我在玩一場(chǎng)必輸?shù)馁€局，賠上一生的情動(dòng)。
詩詞的論文篇三
北宋·晏殊。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
2、登飛來峰。
王安石。
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
3、江城子蘇軾。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
4、水調(diào)歌頭（一）。
蘇軾。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
5、游山西村。
陸游。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
6、破陣子·為陳同父賦壯語以寄。
辛棄疾。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
7、過零丁洋。
宋·文天祥。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
8、天凈沙秋思。
元·馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
9、山坡羊潼關(guān)懷古。
張養(yǎng)浩。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦！亡，百姓苦！
10、己亥雜詩。
清·龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
詩詞的論文篇四
愛情，作為大學(xué)生的我們，這兩個(gè)字眼兒已經(jīng)不再陌生?；蛟S我們正沉溺于愛河之中大秀恩愛，又或許我們失戀了無奈重回單身狗大本營。確實(shí)，愛情離我們并不遙遠(yuǎn)。但是，愛情過后呢？作為一名理性的工科生（或許是因?yàn)檫€沒嘗過愛情果子的緣故吧），除了愛情，我也想談?wù)勲x我們有那么一丁點(diǎn)遙遠(yuǎn)的“婚姻”，聊聊在古典詩詞中這愛情的將來式到底會(huì)是怎樣。
老師曾在課上分享過這樣一首詩：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《氓》是一首棄婦的詩，“戀愛”、“婚變”、“決絕”。棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄。少女為一青年男子所追求，終于結(jié)成了夫妻，盡管她甘貧操勞，多年如一日，然而色衰愛弛最后仍被丈夫休棄歸家。一路上，有初戀的期待，有迎娶的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆息。
愛情是世界上最簡(jiǎn)單的事情，很矛盾地，偏偏也是最復(fù)雜的事情。置身其中，常?？床幻靼??；橐鍪遣皇菒矍榈膲?zāi)?？這個(gè)問題，其實(shí)已經(jīng)被問爛了。最常見的回答大概是：沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。愛情內(nèi)在的矛盾說白了，是兩個(gè)自由的個(gè)體對(duì)于自由和所需承擔(dān)的責(zé)任的矛盾，只不過婚姻放大了這些矛盾。我始終認(rèn)為，長(zhǎng)久的愛情，必然需要妥協(xié)。周國平先生曾說：“愛情是自由的飛翔，婚姻是平穩(wěn)的著陸。我相信兩個(gè)人相愛，還是以共同生活為目標(biāo)，這實(shí)際上就是婚姻，所以，嚴(yán)格來說，婚姻是愛情的目標(biāo)?！笔堑?，婚姻并不是愛情的墳?zāi)?，?duì)于蕓蕓眾生而言，婚姻仍然是愛情的歸宿。
然而，在這首詩中，在戀愛時(shí)的生活，當(dāng)年他來求婚的時(shí)候，面帶敦厚，還玩了一個(gè)可愛的小小的花招，表面上是抱著布匹來換絲，其實(shí)是找“我”商量婚事來的，可是來得匆忙，連媒人都沒找好，“我”送他渡過淇水一直到頓丘，約好秋天再結(jié)良緣。此時(shí)的“我”是多么纏綿而癡情啊！自此以后，“我”就深深地陷入了相思之中、“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真，熱情，“以我賄遷”，“我”善良，樸實(shí)。這時(shí)，愛情達(dá)到高潮，歡樂達(dá)到頂峰，但是，這也是女子不幸遭遇的起點(diǎn)。熱戀時(shí)的“我”有過太多的美好憧憬，有過太多的甜蜜苦樂。熱戀中男子的“怒”我“愆期”玩弄的小小花招。
在追述婚后的生活，婚后的“我”，忍受多年貧苦的生活，辛勤地操持家務(wù)，不分白天和黑夜，不分今日和明朝，自問“女行無偏斜”，只因容貌日漸衰老，便“仍譴歸家去”。從“氓之蚩蚩”到私欲得到滿足的“至于暴矣”，至朝三暮四后的“士貳其行”，男子的暴戾不仁、忘恩負(fù)義。“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！薄芭膊凰抠E其行。士也罔極，二三其德?！边@般長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)，是“我”從多年婚嫁生活中得出的慘痛教訓(xùn)，深重痛惜，對(duì)負(fù)心人強(qiáng)烈憤慨。
“兄弟不知，咥其笑矣”，“我”被遣歸家時(shí)想象到回到家時(shí)的情景，包含著無盡的凄婉和哀怨，初婚之時(shí)?！捌淙~沃若”，遭遇遺棄之時(shí)，“其黃而隕”，情盡委曲。男子在婚前的虔誠，婚后的負(fù)心令人心寒，結(jié)尾小青梅竹馬的經(jīng)歷更讓人心悲涼。
那么，萬一愛情幻滅，就像氓之于棄婦，之后，婚姻該何去何從呢？
這首詩中有幾個(gè)有意思的事物反復(fù)出現(xiàn)。首先是“洪水”，先是“送子涉淇”，中間是“淇水湯湯，漸車帷裳”，最后感慨“淇則有岸”，自己的幽怨卻永遠(yuǎn)不能休止。三次出現(xiàn)淇水，抒發(fā)的感情卻不相同。第二個(gè)是“桑”，用桑樹來比喻棄婦本身由青春煥發(fā)到芳華己逝的轉(zhuǎn)變，由鳩食桑葚引出對(duì)負(fù)心男子的沉迷，充滿了沉痛和悲哀。還有“車”，先是登上高墻，盼望戀人驅(qū)車而來，接著是“以爾車來，以我賄遷”，把自己的嫁妝奉獻(xiàn)給對(duì)方，最后是“淇水湯湯，漸車帷裳”。期盼、付出、受傷，棄婦的命運(yùn)通過車輛的三次出現(xiàn)清楚地展示出來，其中的苦辣酸甜都裝到了車?yán)铩?BR> 恐怕是如花美眷，也敵不過似水流年。落花有意，流水無情，婚姻當(dāng)真是比愛情多了幾分輾轉(zhuǎn)。
一個(gè)情愛故事被表現(xiàn)得真切自然。女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈?；楹笾梗彩怯眯膶Ｉ畹恼凵?。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?！笆紒y終棄”是氓對(duì)女子的罪惡，她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！這滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平。男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。
在我看來，愛情的終極目標(biāo)是找到不離不棄的親人。歸根結(jié)底，我們并不能夠通過婚姻這種形式保有最初的愛情，浪漫的攝人心魄的愛情都在藝術(shù)作品之中，其實(shí)，恰是因?yàn)閻矍槿绱宿D(zhuǎn)瞬即逝，人們才會(huì)如此懷念逝去的愛，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)歌頌愛情。然而，我們必須清楚，當(dāng)愛情進(jìn)入婚姻，無論舊愛抑或新歡，生活永遠(yuǎn)都在繼續(xù)，我們要去面對(duì)那個(gè)曾讓自己心如撞鹿的人，要去面對(duì)彼此最真實(shí)的一面，然后相濡以沫，共度此生，此時(shí)此刻，婚姻就為我們開啟了另外一扇門。羅曼.羅蘭說，世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后依然熱愛生活。這句話，在愛情和婚姻之間，同樣適用。面對(duì)愛與婚姻這一個(gè)龐大的話題，我同樣是個(gè)提問者，我能確定的是，答案，就在我們每個(gè)人自己的心里。
對(duì)于愛情，作為一個(gè)“好學(xué)生”的我并沒有太多經(jīng)歷，但是我一直在期待愛情。我曾開玩笑問我的爺爺奶奶，這么多年下來，回首一生，最重要的人是誰？他們都笑指身邊的那個(gè)人。我媽也常說，我們一家人都很重要，但爸爸永遠(yuǎn)是那個(gè)最特殊的存在。唉，不是我說他們，這都老夫老妻了，把單身狗虐的不要不要的。小的時(shí)候，我很“嫌棄”他們把愛情過得那么沒意思。可是，現(xiàn)在，我明白了，愛情就是平平淡淡的。我的爸爸媽媽是如此，我的爺爺奶奶也是如此。當(dāng)我看到爺爺奶奶攜手散步，滿臉褶子，也笑得那么燦爛時(shí)，我才知道，愛情，從未在他們的生命里離去，時(shí)間沒有帶走什么，只是，讓他們更加習(xí)慣彼此。別怕愛情會(huì)變成親情，如果你始終感覺對(duì)方是你在這個(gè)世界最親的親人，那么你們的愛情早已堅(jiān)不可摧，雖然不再充滿激情，卻自有天心月圓，春滿花枝的美。愛情的終極目標(biāo)不就是尋找那個(gè)白首到老的親人？親情是愛情的升級(jí)版。馬克吐溫說：愛情是瘋狂地奔跑，婚姻是慢慢地成長(zhǎng)，似乎愛情更有動(dòng)物性，而婚姻更像一棵植物。一輩子做個(gè)奔跑的小鹿，何其累也？偶爾當(dāng)棵樹，靜靜生長(zhǎng)，枝與枝相觸在云中，根與根相連在泥土，終生相依，恒定堅(jiān)持。
我們的身邊中，有不少愛情。長(zhǎng)久的平淡和長(zhǎng)久的瘋狂都不是愛情的正常狀態(tài)，一輩子要死要活恐怕比一輩子平靜更讓人難以忍受。愛情的確會(huì)轉(zhuǎn)化成親情，卻不是那種血緣的親情。而是兩個(gè)人共同生活，心生默契，如同生長(zhǎng)在了一起，你中有我，我中有你。
詩詞的論文篇五
同學(xué)們，我們都聽說過這樣一句話：“問世間情為何物？直教人生死相許。”
關(guān)于愛情，早已不是教育教學(xué)的禁忌話題，我們初中高中的語文教材里也有不少關(guān)于愛情的古典詩詞，在古人的教導(dǎo)里，我們不僅理解了真正崇高而偉大的愛情，而且在學(xué)習(xí)中樹立了正確的愛情觀。今天，我們就一起隨著老師的腳步，來學(xué)習(xí)——《中國古典詩詞與愛情》。
愛情是一個(gè)古老的主題：
中國古代沒有愛情一說，而用“恩愛”。正所謂：“一日夫妻百日恩”；
因?yàn)橄惹刂笾袊淖杂蓱賽圯^少，“愛情”不發(fā)達(dá)，先結(jié)婚后戀愛是幾千年的傳統(tǒng)；同時(shí)中國也不缺乏有關(guān)愛情的詩歌和作品，今天我們就從《詩經(jīng)·國風(fēng)》以及后期的漢魏樂府民歌、唐宋詩詞、明清小說里面里面的愛情詩來進(jìn)行探討。
接下來，就讓我們以初、高中學(xué)過的詩詞為例，一起回顧古代人的愛情。
第一章-愛的追求。
這里我們以《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》為例?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。反映了西周初年至春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。作為古代現(xiàn)實(shí)主義的源頭，期中的十五國風(fēng)中，描寫古人或美好、或凄涼的愛情生活的詩篇，高達(dá)105首，超過《詩經(jīng)》總數(shù)的三分之一，是研究古典詩詞中古代人愛情生活的典范。
現(xiàn)在我們就以學(xué)過的兩首詩來舉例：
選自《詩經(jīng)·周南》的關(guān)雎-它為我們留下了一句千古名句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@句話首先采用了起興的手法，癡情的男子先言那關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，他們相依相伴在河面的小洲之上，甚是羨煞旁人，然后再吐露自己的心聲——“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕”二字說明了男子心目中女子形態(tài)婀娜端莊的外在美，“淑女”二字說明了女子賢良淑德的內(nèi)在美，只要這樣內(nèi)外兼修的女子，才能成為君子的好配偶。當(dāng)然，這里的君子并不是指所有男子，而是指品格高尚的有修養(yǎng)的男子。男子為了追求這樣的女子，徹夜難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，表現(xiàn)了他愛情的真摯，同時(shí)又帶有淡淡的憂傷。窈窕淑女配謙謙君子，這才是古代人心目中愛情最美好的樣子。所以同學(xué)們，只有成為窈窕淑女和謙謙君子，才能收獲美好的愛情。
再來看這首選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》的蒹葭，里面我們倒背如流的句子就是這句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”-“大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對(duì)岸河邊上?！睘榱俗约合矚g的人，男子逆流而上，排除千難萬險(xiǎn)來到她身邊。原來古人在遇見自己喜歡的人時(shí)，也會(huì)為之而不斷努力，做她心目中的最美好的樣子。所以同學(xué)們，為了你愛的人和愛你的人，請(qǐng)不要停止你努力奮斗的腳步，只有更優(yōu)秀的人，才能吸引對(duì)方的目光。
第二章-愛的相約。
這里我們以教材里學(xué)過的《靜女》為例。
同樣是選自《詩經(jīng)》，而這首代表邶國民風(fēng)的詩歌《靜女》，則是描寫了古代男女約會(huì)時(shí)的羞澀和等待。它從戀愛中男子的角度，描寫了一系列的心理活動(dòng)。
“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！蔽难诺墓媚镎婷利悾s好在城邊的角落里等男子。卻故意躲藏起來不出現(xiàn)，惹男子撓頭又徘徊。至此我們能看出，女子調(diào)皮可愛。男子老實(shí)憨厚。
“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美?！北M管如此被捉弄，但在男子心目中女子依然美麗好看，她送給男子一支紅色的管蕭做定情信物。男子拿著管蕭，看著它有著鮮明有光的樣子，甚是喜愛，哪怕是在此等待，他也心甘情愿。
“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！蹦凶佑帜贸雠訌慕纪鈿w來隨手采來送給他的茅草，越看越喜歡，越看越珍惜它的獨(dú)特意義，這次他不再害羞地說喜歡的是書中的信物，而是直言，他真正喜歡的是，這個(gè)有情有義，心中有他的美麗女子。
調(diào)皮可愛、有情有義的女子，和憨厚老實(shí)、重情重義的男子，相約在城墻角見面，就像歐陽修所說的那樣，“月上柳梢頭，人約黃昏后”。既有初戀時(shí)的害羞內(nèi)斂，又有相愛時(shí)的互相欣賞。原來，戀愛里就應(yīng)該是值得被愛的樣子。所以同學(xué)們，有情有義、重情重義的人，才配擁有美好的愛情！
你還知道其他學(xué)過的愛情詩嗎？試舉例：人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
你知道他們的出處嗎？
總而言之,古典詩詞中的愛情詩是自然的、純樸的。它用獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格給我們展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的原生狀態(tài)。在在古典詩詞的婚戀世界里,記錄了人類真實(shí)美好的情感,展現(xiàn)了古代人們對(duì)高尚婚姻愛情的贊頌和追求,同時(shí)也向我們?cè)V說了其中的坎坷和無奈,展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)制度冷庫的一面。愛情詩是詩歌的永恒經(jīng)典,里面那斑斕的世界值得我們不斷地去探索和研究。
最后祝各位同學(xué)：守望美好，靜待花開。
感謝您的觀看。
詩詞的論文篇六
[摘要]：詩詞在中國的文學(xué)發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。從先秦群體創(chuàng)作的《詩經(jīng)》到唐詩宋詞的繁榮，中國詩詞走過了一段輝煌的歷程。至宋元以后，通俗文學(xué)戲曲小說等逐漸興起，但仍深受古代詩詞的影響，并與之結(jié)下了不解之緣。在明代的章回小說中，詩詞被大量運(yùn)用，成為小說內(nèi)容的重要組成部分，并形成了別具一格的中國古代小說民族特色。本文主要以明代小說中的代表性作品：《三國演義》《水滸傳》《西游記》為例，對(duì)明代小說中詩詞的內(nèi)容、特點(diǎn)、作用以及評(píng)價(jià)作一個(gè)簡(jiǎn)單的分析，試體察明代小說中詩詞的獨(dú)特風(fēng)貌。
自古以來，詩歌在中國文學(xué)史上就占有著重要的地位。聞一多在《文學(xué)的歷史動(dòng)向》中曾經(jīng)寫道：“大半部文學(xué)史，實(shí)際上只是一部詩史”，“詩——抒情詩，始終是我們文學(xué)的正統(tǒng)類型……詩似乎也沒有在第二個(gè)國度里，像它在這里發(fā)揮那樣大的社會(huì)功能，在我們這里，它就是宗教，是政治，是教育，是社交，它是全面的生活。維護(hù)封建精神的是禮樂，闡發(fā)禮樂精神的是詩。所以，詩支配了整個(gè)封建文化”[聞一多：《歷史動(dòng)向——聞一多隨筆》，北京：北京大學(xué)出版社，]。在中國古代的長(zhǎng)篇章回小說中，融入詩詞、曲賦、韻語是其重要的特色之一，也形成了中國古代小說獨(dú)特的民族特色。從最早的唐傳奇、宋元的話本，到明代的小說，都有引用詩歌的現(xiàn)象。在中國的明代小說中，詩歌是其重要組成部分之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《三國演義》引用詩詞兩百余首；《水滸傳》引用詩詞七百余首；《西游記》引用詩詞七百余首。如此多的詩詞被引入到小說的創(chuàng)作中，使得中國的古典小說中形成了獨(dú)特的詩文共舉，駢散共行的民族特色。
明代小說中的詩詞來源主要由三種，一是對(duì)小說中人物作品的直接引用，如《三國演義》中的大部份人物本就是歷史上真實(shí)存在的人物，且有詩作傳世，因此作者便可直接引用其詩詞用于小說人物的塑造，例如曹操的《短歌行》，曹植的“七步詩”等。二是源于對(duì)歷史上的詩作，如杜甫、蘇軾、劉禹錫等詩人的詩詞，或者是名不見經(jīng)傳的詩作的引用，如在《三國演義》中，諸葛亮死后就引用杜甫的《蜀相》高度概括了諸葛亮豐功偉績(jī)的一生以及其杰出的個(gè)人才華和思想抱負(fù)，意境莊嚴(yán)肅穆，感情深沉真摯。三是源于小說創(chuàng)作者的個(gè)人創(chuàng)作，也就是作者在小說創(chuàng)作過程中自己利用詩歌進(jìn)行輔助創(chuàng)作，四大名著中沒有涉及到作者的詩詞大多如此。在詩歌的體裁方面，小說中的詩詞體裁也是多種多樣，有詩、詞、歌、賦、謠、對(duì)聯(lián)、諺語、駢文、酒令等。同時(shí)，其敘述形式口語化、通俗化，內(nèi)容淺顯易懂、雅俗共賞，少有用典。下面主要以明代小說中的詩詞為出發(fā)點(diǎn)，探討明代小說中詩詞的內(nèi)容、影響和藝術(shù)價(jià)值。
子曰：“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨”[朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，1983]，孔子充分肯定了“詩”的藝術(shù)功能和社會(huì)功能。由于詩詞本身就具有善于敘事和抒情的特點(diǎn)，所以不論是寫景狀物、刻畫人物，還是詠古談今、抒情議論，幾乎凡是小說所能涉及到的地方也都可以用詩歌進(jìn)行描寫勾勒。這使得明代小說中的詩歌包羅萬象，多姿多彩。
（一）描寫自然環(huán)境，勾勒社會(huì)場(chǎng)合，渲染氣氛。
一曰地理風(fēng)貌，自然美景、人文勝地。其中《西游記》多描寫的是仙境妙景，鬼仙異地。如《西游記》第五回中，瑤池路上“一天瑞靄光搖曳，五色祥云飛不絕。白鶴聲鳴振九皋，紫芝色秀分千葉”，這里就利用詩句生動(dòng)地寫出了瑤池仙境的美景。在《三國演義》中，也有此類運(yùn)用詩文對(duì)景物進(jìn)行描寫的片段。如《三國演義》第三十七回寫劉備初到臥龍崗時(shí)，清景異常。隨后就引用古風(fēng)一篇，對(duì)臥龍崗的景色進(jìn)行了概括性的描寫：“襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓；勢(shì)若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時(shí)籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁；叩戶蒼猿時(shí)獻(xiàn)果，守門老鶴夜聽經(jīng)；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生獨(dú)幽雅，閑來親自勤耕稼：專待春雷驚夢(mèng)回，一聲長(zhǎng)嘯安天下”，這一長(zhǎng)篇的詩詞描寫，全景式地展現(xiàn)了臥龍崗的地理位置，自然場(chǎng)景、社會(huì)環(huán)境和人文氣息。還有《水滸傳》的第二回、第九回、第四十八回分別對(duì)史家莊、柴家莊、祝家莊都用詩詞進(jìn)行了描寫，這些都描寫很好地表現(xiàn)出了小說中自然社會(huì)場(chǎng)景的獨(dú)特風(fēng)貌。
二曰奇花異木，萬千物象。如《西游記》此回中描寫蟠桃園之蟠桃“夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。時(shí)開時(shí)結(jié)千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的，酡顏?zhàn)砟槪贿€生的，帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿。樹下奇葩并異卉，四時(shí)不謝色齊齊。左右樓臺(tái)并館舍，盤空常見罩云霓”，就用了一長(zhǎng)段文字對(duì)蟠桃的千嬌百態(tài)進(jìn)行了詳細(xì)的描繪，不禁讓人讀著就垂涎欲滴。又比如《三國演義》中第三回寫赤兔馬“奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來”，只有簡(jiǎn)單四句，便很好地寫出了赤兔馬的神速與健美，令人不禁心神馳往。
三曰四季輪回，天氣變化。如《水滸傳》第十回林教頭風(fēng)雪山神廟中描寫雪景時(shí)，三處引詩詞為證，最后一處寫到大雪“凜凜嚴(yán)凝霧氣昏，空中瑞祥降紛紛”，不僅寫出了當(dāng)時(shí)嚴(yán)寒雪天的自然景象，同時(shí)也渲染出了此刻人物的心情。又如《三國演義》第四十六回中描寫草船借箭時(shí)江面大霧景象的《大霧垂江賦》：“大哉長(zhǎng)江！西接岷、峨，南控三吳，北帶九河。匯百川而入海，歷萬古以揚(yáng)波。至若龍伯、海若，江妃、水母，長(zhǎng)鯨千丈，天蜈九首，鬼怪異類，咸集而有。……小民遇之夭傷，大人觀之感慨。蓋將返元?dú)庥诤榛?，混天地為大塊?！本蛯?duì)大江上的武器進(jìn)行了長(zhǎng)篇的鋪排描寫，氣勢(shì)恢宏壯闊，有力地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)特有的自然環(huán)境，也為下文草船借箭埋下了伏筆。
（二）塑造人物形象，展現(xiàn)人物性格，品評(píng)人事。
明代小說還喜歡用詩詞韻文對(duì)小說中人物的外貌性格、人生經(jīng)歷、道德品質(zhì)進(jìn)行刻畫，豐富小說人物的形象。一是用詩詞于人物外表形象的勾勒，如《西游記》第十八回中對(duì)高老莊翠蘭的外表描寫：“云鬢亂堆無掠，玉容未洗塵淄。一片蘭心依舊，十分嬌態(tài)傾頹。櫻唇全無氣血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，語聲低”，從發(fā)式、容貌、體態(tài)、聲音等方面展現(xiàn)出一個(gè)活生生的美女形象。《水滸傳》中更是出現(xiàn)大量的詩詞刻畫人物外貌，并往往兼論性格，如武松出場(chǎng)的詩詞描寫：“身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆，胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng)。語話軒昂，心胸膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋剛，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔王，真是人間太歲神”，從身材、相貌、眼神、眉宇、話語、骨架氣質(zhì)等方面都做了生動(dòng)詳細(xì)的交代。此外，《水滸傳》中還有大量的人物在上場(chǎng)時(shí)都有詩對(duì)其進(jìn)行描寫，這里就不再一一贅述了。
二是將詩歌作為人物的作品來展現(xiàn)人物性格、身份、和思想等?！端疂G傳》刻畫了形形色色的一百單八將，其中不乏達(dá)官貴人，有著良好的詩學(xué)修養(yǎng)，如林沖、宋江、晁蓋、盧俊義等，因此，小說作者也往往通過借用小說人物的詩作對(duì)小說人物性格思想進(jìn)行刻畫，如《水滸傳》中第三十八回寫宋江在潯陽樓題反詩：“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒邱，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州！他年若得報(bào)仇讎，血染潯陽江口”。不僅寫出了宋江自恃才華卻不得志、坎坷一生的經(jīng)歷，也表露了宋江的思想和心理活動(dòng)。同樣，《三國演義》中牽涉到很多現(xiàn)實(shí)歷史上的人物，本來就有不少詩作傳世，比如赤壁之戰(zhàn)時(shí)寫曹操“橫槊賦詩”，一首《短歌行》騰空而出，氣勢(shì)宏偉，志向遠(yuǎn)大；第五十五回中描寫劉備協(xié)同孫尚香而歸時(shí)有后人評(píng)曰“吳蜀成婚此水潯，明珠步障屋黃金。誰知一女輕天下，欲易劉郎鼎峙心”，就反映了劉備樂不思蜀，完成統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志受到動(dòng)搖的心態(tài)，從而表現(xiàn)出了小說中人物的心理和思想。
三是通過詩歌對(duì)人物事件進(jìn)行評(píng)價(jià)。詩歌起到一種議論和贊美的作用，作者往往以后人的身份對(duì)小說中的人物和事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在這里，作者以一種全知敘事者的視角，對(duì)歷史人物表達(dá)愛憎情感或是衡量功過是非。特別是在《三國演義》中，這種詩詞尤為多見。書中一些有重要影響的歷史人物去世以后，往往會(huì)有詩詞進(jìn)行蓋棺定論式的評(píng)論，這些評(píng)論有些受到《三國志》史評(píng)的影響，使得其具有了史傳文學(xué)的特色。如第七十二回楊修死后就引用后人詩曰：“聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對(duì)冠群英。身死因才誤，非關(guān)欲退兵?！辈粌H高度概括了楊修的.家世、才華、還一語中的地道破了楊修“聰明反被聰明誤”的死因。諸葛亮死后，又引用后杜甫的《蜀相》和《詠懷古跡》兩首詩作結(jié)，以此贊揚(yáng)諸葛亮一生的豐功偉績(jī)，以及對(duì)漢室的赤誠忠心。
（三）蘊(yùn)含主題思想，簡(jiǎn)介故事內(nèi)容，宣揚(yáng)倫理道德。
明代小說中多用詩詞進(jìn)行封建儒家思想道德倫理的勸誡，如另一部明代小說《三言兩拍》中就有這一顯著特點(diǎn)。在《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中，開頭就引用《西江月》的詞：“仕至千鐘非貴，年過七十常稀，浮名身后有誰知？萬事空花游戲。主休逞少年狂蕩，莫貪花酒便宜。脫離煩惱和是非，隨分安閑得意?！遍_頭引用該詞，目的是“勸人安分守己，隨緣作樂，莫為酒色財(cái)氣四字，損卻精神，虧了行止。求快活時(shí)非快活，得便宜時(shí)失便宜”，以此點(diǎn)明小說的思想主旨，宣揚(yáng)封建的倫理道德思想。
除了將詩與小說的教化目的相結(jié)合，明代小說中的一些詩詞還會(huì)在小說的開篇或結(jié)尾對(duì)整個(gè)故事情節(jié)內(nèi)容作一個(gè)簡(jiǎn)要的概括。如《水滸傳》第十回開篇引用詩曰：“天理昭昭不可誣，莫將奸惡作良圖。若非風(fēng)雪沽村酒，定被焚燒化朽枯。自謂冥中施毒計(jì)，誰知暗里有神扶。最憐萬里逃生地，真是瑰奇?zhèn)ゴ蠓颉?。開篇便概括了整回篇目中的林沖山神廟死里逃生的主要內(nèi)容，暗示了故事情節(jié)的發(fā)展，并對(duì)此發(fā)表評(píng)論，勸誡人們“莫將奸惡作良圖”。
詩詞的論文篇七
《入京》作者是明代文學(xué)家于謙。其古詩全文如下：
絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
【翻譯】。
絹帕、麻菇、線香等土特產(chǎn)，本來應(yīng)該是老百姓自己享用的，卻被官員們統(tǒng)統(tǒng)搜刮走了，反而給人民帶來了災(zāi)難。我兩手空空進(jìn)京去見皇上，免得被百姓閑話短長(zhǎng)。
《詠煤炭》作者是明代文學(xué)家于謙。其古詩全文如下：
鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
【翻譯】。
鑿開混沌之地層，獲得烏金是煤炭。蘊(yùn)藏?zé)o盡之熱力，心藏情義最深沉。融融燃起之炬火，浩浩猶如是春風(fēng)。熊熊洪爐之烈焰，照破沉灰色的天。鐘鼎彝器之制作，全賴生成是原力。鐵石雖然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都是又飽又暖和。不辭辛勞不辭苦，走出荒僻山和林。
《岳忠武王祠》作者是明代文學(xué)家于謙。其古詩全文如下：
匹馬南來渡浙河，汴城宮闕遠(yuǎn)嵯峨。
中興諸將誰降敵，負(fù)國奸臣主議和。
黃葉古祠寒雨積，清山荒冢白云多。
如何一別朱仙鎮(zhèn)，不見將軍奏凱歌。
【翻譯】。
自南宋建都杭州以來，舍棄了汴梁巍峨的宮闕。此時(shí)號(hào)稱中興宋室，可有幾個(gè)將領(lǐng)能克敵制勝呢？反倒是主和負(fù)國的奸臣一直掌權(quán)。在寒雨中，岳王祠廟滿是黃葉堆積，青山野墳間白云靄靄。為什么朱仙鎮(zhèn)大捷之后，岳將軍就再?zèng)]能打勝仗、高奏凱歌了呢。
《北風(fēng)吹》作者是明代文學(xué)家于謙。其古詩全文如下：
北風(fēng)吹，吹我庭前柏樹枝。
樹堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持。
冰霜?dú)v盡心不移，況復(fù)陽和景漸宜。
閑花野草尚葳蕤，風(fēng)吹柏枝將何為？
北風(fēng)吹，能幾時(shí)！
《立春日感懷》作者為明朝文學(xué)家于謙。其古詩全文如下：
年去年來白發(fā)新，匆匆馬上又逢春。
關(guān)河底事空留客？歲月無情不貸人。
一寸丹心圖報(bào)國，兩行清淚為思親。
孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛。
【翻譯】。
一年年過去，白頭發(fā)不斷添新，戎馬匆匆里，又一個(gè)春天來臨。為了什么事長(zhǎng)久留我在邊塞？歲月太無情，年紀(jì)從來不饒人。念念不忘是一片忠心報(bào)祖國，想起尊親來便不禁雙淚直淋。孤獨(dú)的情懷激動(dòng)得難以排遣，就湊個(gè)五辛盤，聊應(yīng)新春節(jié)景。
詩詞的論文篇八
翻開一卷宋詞，如打開千年前的紛紜的往事。許是萍水相逢，又或是命中注定，我且當(dāng)做是一段與文字的際遇。它如一朵開在絕情谷的花，以絕色英姿吸引人們，讓我們中了宋詞的毒，其中情思，當(dāng)真使人肝腸寸斷，回味雋永。
盛夏時(shí)節(jié)，春光早已逝去，連一絲蹤影也覓不見?？墒沁B綿的青草，卻沒有過盡人間芳菲，鋪撒在天涯各處，郁郁蔥蘢。每當(dāng)我讀這首蘇軾的《蝶戀花》，腦中都會(huì)浮現(xiàn)出一幅清新動(dòng)人的畫。
蝶戀花蘇軾。
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
絕代有佳人，幽居在庭院，這院門似乎終年落鎖，墻上爬滿綠藤，積累了經(jīng)年的時(shí)光。她豆蔻年華，醉人風(fēng)姿，無須輕妝，只是天然。她每日搖蕩在秋千架上，風(fēng)情而瀟灑，全然聽不見墻外熙熙攘攘的人流。她總是獨(dú)自輕笑，卻不知，那笑聲已將墻外人驚擾。她累時(shí)，在亭內(nèi)鋪一張清香的草席，躺在上面，看風(fēng)中飄揚(yáng)的帳幔，為她獨(dú)舞。她不知，她雖不見任何生人，她的芳魂卻越過墻院，迷醉了趕路的行人。讓墻外的行人，多情地止步，幾乎忘記自己是個(gè)過客。甚至想要輕叩門扉，窺探院內(nèi)的春光，和那傾城的佳人。寫慣了豪邁豁達(dá)之詞的蘇軾，也常有清麗婉約之作，這一首《蝶戀花》寫得生動(dòng)婉轉(zhuǎn)，意趣盎然，有一種遮擋不住的活力和生趣?！盎ㄐ託埣t青杏小”，他起句傷春惜春，可剎那就超脫這景象，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓人看到燕子飛舞，綠水人家繞。柳絮迎風(fēng)飄飛，欲覺留春不住，一句“天涯何處無芳草”讓畫面跳躍，仿佛眼前鋪展了一片沒有盡頭的綠意。這就是東坡先生詞風(fēng)的魅力之處，姹紫嫣紅的春光在趕往夏天的路上死亡，他沒有一直感傷，而是用積極的心態(tài)接受季節(jié)更替，看到更加蒼翠的風(fēng)景。
綠水人家，高墻之內(nèi)，有蕩秋千的佳人，發(fā)出愉悅的笑聲。那笑聲，似黃鸝鳴叫一般婉轉(zhuǎn)清脆，讓墻外的行人，不由自主地停下腳步?？墒侵宦勑β暎瑓s覓不到佳人的芳蹤。一堵院墻，擋住了所有的視線，可是卻擋不住佳人的青春美麗。心靈的眼睛可以穿越院墻，看到佳人絕色的容顏，和她在秋千架上輕盈翩躚的姿態(tài)?？僧?dāng)他為這生動(dòng)的情景而癡醉不已時(shí)，墻內(nèi)的笑聲卻已經(jīng)聽不到了。佳人就這樣拋灑歡笑之聲，飄然而去。那秋千，在風(fēng)中空空搖蕩，而墻外的行人，空自多情。
每當(dāng)讀這首詞，我就會(huì)想起那個(gè)影響蘇軾一生的女人。他的結(jié)發(fā)之妻王弗，容貌美麗、知書達(dá)理，夫妻二人情深意篤，恩愛有加?？墒窃谝黄鹕盍耸荒?，王弗便病逝了，蘇軾悲痛萬分。他在埋葬王弗的山頭，親手種植了三萬株松樹以寄哀思。更讓人深刻的是，十年后，他為亡妻寫的那首千古第一悼墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。然而，還有一個(gè)女子，她的名字，烙刻在我記憶深處。王朝云，蘇軾的侍妾，他的紅顏知己。朝云美麗賢惠，長(zhǎng)于歌舞，陪伴蘇軾顛沛流離,沉浮官場(chǎng),歷經(jīng)無數(shù)艱難，承受無數(shù)打擊，是蘇軾至親至愛的患難伴侶。在惠州，一日，蘇軾與朝云閑坐，“時(shí)青女初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意。”于是，蘇軾請(qǐng)朝云歌唱《蝶戀花》詞。朝云唱了幾句，忽然歌喉哽咽，滿目噙淚，蘇軾問其故，答曰：“奴所不能歌的是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也?！闭f罷禁不住潸然淚下，泣不成聲，自此,朝云終日惆悵，不久抱病而終。真正是:一曲傷春詞，腸斷多情女。
我在想，朝云是在傷春，還是在感嘆，蘇軾如此豁達(dá)，是否在她離去之后，又會(huì)天涯海角覓知音。也許真的是宿命，這位小蘇軾整整二十六歲的絕代紅顏，竟然先他而去。朝云逝后，蘇軾終生不復(fù)聽此詞，并且一直鰥居。也許是，垂暮之年的他，再也禁不起任何的生離死別了。蘇軾將朝云葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫了一對(duì)楹聯(lián)：“不合時(shí)宜，唯有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿?！?BR> 這首詞的上闋重在傷春。春花凋零，殘紅落地，青杏初現(xiàn)。春燕在綠水環(huán)繞的人家低飛。柳絮飄飄流落遠(yuǎn)方，哪里是它棲身的芳草呢？一切只是正在逝去的春景；心中喚起的卻是年華流逝傷春之情。想到和蘇東坡流浪漂泊，朝云怎不傷心落淚，難抑悲情？蘇軾卻笑曰：“吾正悲秋，而汝又傷春矣”。悲秋傷春同樣反映出深沉的時(shí)間憂患的恐懼，聯(lián)系蘇軾作詞時(shí)的背景，可體會(huì)到蘇軾當(dāng)時(shí)壯志難酬，對(duì)時(shí)間流逝的嘆惋；歷經(jīng)磨難，如同那殘紅敗絮，朝云悲涼甚至于絕望的心境可以想見。
下闋重在傷情。蘇軾巧妙地抓住生活中的一個(gè)細(xì)節(jié)，創(chuàng)作了一幕富含理趣的悲喜劇?！皦Α豹q隔也。墻內(nèi)佳人，墻外行人，一墻之隔。佳人笑語，行人動(dòng)情。笑語者不知墻外有人，動(dòng)情者但聞笑聲不見人。笑聲漸漸遠(yuǎn)逝，多情的行人卻憑空生出無限的煩惱。這種哀怨纏綿的情感，從作品表層看，似乎是描寫生活中邂逅的戀情；從深層次揣磨，卻是反應(yīng)了蘇軾密州生活時(shí)政治上抑郁的心境。朝云的絕望也許正是這種隔而生出的悲劇。
佳人杳去，蠟炬成灰，自古多情，總被無情惱。不禁想問，究竟是蘇軾多情，還是這二位女子多情？這一切，似乎不重要，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)相處過、擁有過。好過那墻內(nèi)佳人，只給墻外行人，留下縹緲難捉的笑聲。其實(shí)，每個(gè)人，都只是過客，沒有誰，可以陪伴誰走到人生的終點(diǎn)。
獨(dú)自上路吧，天涯何處無芳草！
詩詞的論文篇九
一室俱靜，看書，聽音樂。
第一次聽《霜雪千年》，“梨花香，纏著衣角掠過熙攘，復(fù)悄入紅簾深帳，聽枝頭黃鸝逗趣兒，細(xì)風(fēng)繞指淌”只覺得有些艷俗，像一個(gè)正值豆蔻年華的少女，卻抹上了濃艷的妝嫁。
歌者再唱，“在這老街回眸，無言中牽引我是誰”，不覺夢(mèng)回唐宋元明清。
杏花春雨，西風(fēng)塞北，詩詞古風(fēng)中，歌詠四季的序幕輕緩拉開。
愛春花，蘇軾漫步江畔，勾勒出“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的優(yōu)美畫境；愛綠水，白居易思緒萬千，贊美那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的旖旎江南；愛煙雨，翁卷輕扣柴門，沉醉于“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”的鄉(xiāng)村四月；愛秋月，月光下劉禹錫發(fā)現(xiàn)了“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”的秋夜靜美；愛冬雪，雪色晶瑩閃耀著柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的獨(dú)立人格。
所以自古唐宋多情。一輪皎皎明月，卻遙寄千古多少人的無盡思念；一株青青柳枝，卻承載唐宋多少人的深遠(yuǎn)囑托；一壺盈盈濁酒，卻滿懷歷史多少文人墨客的思緒萬千與豪言壯語。
所以自古唐宋多離別。那不盡的言語，隱沒在李白眺望遠(yuǎn)舟中，深藏在王維痛飲清酒中，消逝在高適千叮萬囑中，殆盡在王昌齡興嘆楚山中。明明知道柳枝用不了多久就會(huì)干枯得不成樣子，可古人卻偏偏愛用它表達(dá)千言萬語說不盡的深情厚誼。送別的人偏有心情搞這套莊重的儀式，別離的人偏有心腸把它拿在手里。那個(gè)年代的人偏有這番情懷如詩。
只是那個(gè)或壯麗或凄美或豪放的年代已經(jīng)過了，早已隱沒在歲月的落落風(fēng)塵中。詩詞，走過千百年季節(jié)輪回，而那一份美卻永不褪散，那散落一地的，是薄荷一般清涼的記憶。
詩詞的論文篇十
細(xì)雨微蒙的夜晚，獨(dú)坐窗前，沖一杯清茶，捧一本古詩詞集，燈光明亮，詩韻雋永，其樂融融。
讀著那一首首傳頌千古的名句，我逐漸感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯的離別之情;領(lǐng)略到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的山野風(fēng)光的恬適;體味到曹操“老驥伏櫪，壯心不已”的雄心大志。品味古詩詞，就像飲一杯杯年代久遠(yuǎn)的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。
陽光燦爛的春日，吟誦“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”的詩句，你會(huì)立刻被鶯歌燕舞，草長(zhǎng)鶯飛，百鳥爭(zhēng)鳴的熱鬧、生動(dòng)的景象所感染;月朗風(fēng)清的`夏夜，看驚鵲別枝，聽蟬鳴蛙唱，嗅稻花芳香，是詩人辛棄疾把我們帶到如詩如畫的田園;秋風(fēng)蕭瑟的日暮，望斷小橋流水，穿越古道西風(fēng)，一匹老馬，一抹夕陽，羈旅歸途的游子，該是怎樣的思鄉(xiāng)情切，柔腸寸斷，是馬致遠(yuǎn)把我們帶到秋天的悲涼之中;銀裝素裹的嚴(yán)冬，朗讀一首《白雪歌》，你會(huì)驚訝于岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奇特想象。品味古詩詞，就像瀏覽四季的美景，令你心馳神往，流連往返。
品味古詩詞，你會(huì)領(lǐng)略到古仁人的兼濟(jì)蒼生、忠心效國的情懷?！芭d，百姓苦;亡，百姓苦?！边@是張養(yǎng)浩對(duì)黎民百姓痛苦命運(yùn)的輩嘆;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥視死如歸，錚錚鐵骨的誓言;“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”這是蘇軾建功立業(yè)，精忠報(bào)國的情懷。品味古詩詞，就像瞻仰烈士陵園，讓你懂得風(fēng)骨、品格和人生的價(jià)值。
品味古詩詞，就像跟自己的密友交談。“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓你懂得，時(shí)光易逝，青春難再，只有珍惜寸陰，才能皓首無悔，不負(fù)生命;“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，讓你懂得，雖然看似眼前困難重重，但是翻越崇山復(fù)水，你就會(huì)迎來美好明天;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，讓你懂得，堅(jiān)持的可貴，理想的價(jià)值。
人生樂事，莫若讀書，讀書之樂，莫若讀詩。今生有詩相伴，其樂無窮!美有諸多形式，但我不愛眼花繚亂，熱烈喧囂，唯有古詩詞叫我由衷癡迷。
文人墨客多鐘情詩詞，常常為之傾注畢生心血，也就結(jié)下大量精美絕倫的華彩篇章。走進(jìn)古詩詞，一篇篇杰作把人引入或惆悵或深沉或婉轉(zhuǎn)或壯麗的豐富意境，品之被陶醉，被感染，心中起漣漪，胸臆有抒發(fā)，甚至出口驚四座，落筆露才華。
少小讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，對(duì)山河處處充滿熱愛。繼而讀到“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究獲得哲理的啟迪。一首首詩詞讓我眼界開了，境界寬了，追求高了，素質(zhì)提了，不再鼠目寸光患得患失，樂觀豁達(dá)只求做好事業(yè)，告別私心回歸本性之善。高的境界有美的結(jié)晶，不再于平庸中默默無聞了，不知不覺中培養(yǎng)的靈秀之氣有了刮目相看。直接的表現(xiàn)是詩人創(chuàng)造的詩情畫意不但讓心田總是陽光燦爛，更使生活有了落英繽紛，落筆生花，潛移默化中竟被影響成了文化人。生活有了色彩，卻也有紛繁復(fù)雜的矛盾令人傷神，仍是古詩詞給了我一片新天地。倍感孤獨(dú)“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”頓有眼前一亮，高度發(fā)達(dá)的今天舉手溝通無限何必自尋煩惱，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”不再只是寬慰;諸多不公嗎說明心系社稷便求“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至純。常以詩詞解脫分分秒秒就多了愜意，工作熱情倍增成績(jī)有人人稱贊，閑暇便讀詩書興致所致再結(jié)下一行行心曠神怡的優(yōu)美文字，隨時(shí)有的是報(bào)刊送來的意外驚喜?，F(xiàn)代社會(huì)壓力重重，就需要及時(shí)釋放以能輕松拼搏，如果沒有好的排解之法去古詩詞中倘佯吧會(huì)對(duì)放松心境大有裨益。讀一本好書是和許多高尚的人交朋友，古詩詞是好書中的精品，讀之不但豁然開朗，猶能實(shí)現(xiàn)豐富提高超越。疾患時(shí)我們渴望靈丹妙藥，平安里古詩詞是當(dāng)之無愧的良師益友。
熱愛古詩詞，將不再抑郁，能走向高遠(yuǎn)，對(duì)它有的是誠摯地感謝。
智者樂水，仁者樂山”于是中國古典詩詞中水的形象無處不在，“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲”揭開了《詩經(jīng)》的封面，只見一片北方的水色河光，照入眉睫，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，翻開《楚辭》的篇頁，你會(huì)看到南方的湖波江浪，浸透了屈原帶淚的詩行。先秦時(shí)代的水流，流過漢魏六朝，流過唐代詩人的篇章，在宋詞中也波光瀲滟，浪花飛揚(yáng)。
水是阻隔。
水最早出現(xiàn)的意義是表示阻隔，這就有了中國古典詩詞中最凄美的畫面：“所謂尹人，在水一方”。還有那漢末《古詩十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”纖纖素手，弄機(jī)杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！贝嗽娒鑼懥丝椗臋C(jī)杼生活，寫她因相思而無心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩中不寫河漢的寬闊無邊，而是強(qiáng)調(diào)它“清且淺”，二人相距并不遙遠(yuǎn)，卻只能隔著盈盈的水光含情相視。
水是相思。
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對(duì)友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂，沒有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。
水是愁情。
古代詩人總喜歡以流水來比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權(quán)舉：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄拔┯虚L(zhǎng)江水，無語東流?！?，“便做春江都是“淚，流不盡，許多愁?！薄盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！彼鳠o限，比喻愁之長(zhǎng)，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫出悲愁難斷，縱觀所有詩句佳詞，均從不同角度，恰當(dāng)?shù)卦诔钋榕c水相似特征之間建立聯(lián)想，使之流芳千古。
由此觀之，水之意，像千古流芳，見證了歷史的古往今來，見證了古今人類相通的情感，在它的身上，凝結(jié)了永恒與短暫，亙古與瞬間，水不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩詞的絢麗之花，并吐露出永恒的芬芳!
詩詞的論文篇十一
摘 要：詩詞教學(xué)既是語文課的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。特別是古代詩詞，含蓄凝練，意境深遠(yuǎn)，尤其“言在此而意在彼”的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生不易理解。所以，教師依賴常規(guī)教條往往效果不彰，用散句生解詩詞，又會(huì)喪失詩詞神韻。如果選擇詩詞的相關(guān)作品，進(jìn)行詩詞互解，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)取得教學(xué)高效。
關(guān)鍵詞：詩詞互解；激發(fā)興趣；教學(xué)高效
詩詞教學(xué)既是語文課的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。特別是古代詩詞，含蓄凝練，意境深遠(yuǎn)，尤其“言在此而意在彼”的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生不易理解，因而學(xué)習(xí)詩詞的興趣不高，給教師的詩詞教學(xué)帶來不少困難。所以，教師依賴常規(guī)教條注定效果不彰，用散句生解詩詞，又會(huì)喪失詩詞神韻。如果選用詩詞的相關(guān)聯(lián)作品，進(jìn)行詩詞互解，學(xué)生就比較容易感受到詩詞的魅力，又避免了詩詞教學(xué)“空轉(zhuǎn)虛耗”。不僅能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣，喚起學(xué)生主動(dòng)親近詩詞藝術(shù)，而且能在詩詞藝術(shù)的熏陶中快樂成長(zhǎng)。事半功倍，教學(xué)高效。
一、同類互解，解出作者獨(dú)特的藝術(shù)境界
看同為政治家兼詩人的毛澤東和曹操的作品。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》剛健遒勁，大氣包舉，神采飛揚(yáng)?！皭澚壤?，問蒼茫大地，誰主沉浮？”這個(gè)囊括時(shí)空大地，涵蓋人類斗爭(zhēng)的`大問題，凝結(jié)他關(guān)乎中國前途的深沉思考，表達(dá)了毛澤東“改造舊中國”的自信和氣度。而曹操作為雄才大略的封建帝王，在《短歌行》中用“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！北磉_(dá)詩人建功立業(yè)的政治抱負(fù)：愛惜人才，共創(chuàng)王業(yè)，天下歸心。但是從歷史高度來講，毛澤東是無產(chǎn)階級(jí)革命家，為人民大眾謀幸福。而曹操則為封建帝王，脫離不了家天下私念，思想境界就有局限。同是宋詞豪放派代表的蘇軾和辛棄疾，蘇軾開創(chuàng)了豪放詞，辛棄疾把它推向高峰。他們都打破了綺麗婉約的傳統(tǒng)模式，提高了詞品和詞的抒情功能。但由于處在不同時(shí)代和性格的差異，他們的詞也有著不同的審美風(fēng)格。比如，遇到赤壁，蘇軾頂多是“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，豪放中盡顯曠達(dá)；辛棄疾則是“半夜一聲長(zhǎng)嘯，悲天地，位予窄”傾盡悲壯。
二、意象互解，解出詩詞意境的時(shí)空經(jīng)緯
意象是中國詩詞獨(dú)有的藝術(shù)美，歷經(jīng)千百年的文化錘煉而形成的藝術(shù)符號(hào)，而意境是詩詞通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。由于古典詩詞表現(xiàn)手法的含蓄性，加之中學(xué)生年齡尚小，閱歷欠缺，難以駕馭主觀情意與客觀物象的融合過程，掌控聯(lián)想和想象的力度不均，詩詞從意象到意境的內(nèi)化，自然成為教學(xué)中的難點(diǎn)。如果適當(dāng)?shù)匾猛灰庀蟮脑娫~名句，形成意象的思維遷延，則有助于學(xué)生理解意象內(nèi)涵，理解詩詞意境。如；柳永的《雨霖鈴》是寫別情相思，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。()多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！”以及“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！边@些意象，都是動(dòng)詞和名詞勾畫出來的。為破解這些意象，可引用李煜的《相見歡》“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁”這些詩句，好似動(dòng)漫鏡頭，閃亮出現(xiàn)，意象互連，借景會(huì)意，由是清秋愁起。用“寂寞梧桐深院鎖清秋”引申理解“清秋”?！案强袄渎淝迩锕?jié)”得以領(lǐng)悟。
三、時(shí)段互解，解出創(chuàng)作風(fēng)格的變化脈絡(luò)
李煜被稱為“千古詞帝”，創(chuàng)作風(fēng)格前后迥異，這與他的身世緊密關(guān)聯(lián)。李煜的前期極盡帝王豪奢生活，藉聲色和艷詞消遣綺麗奢華之事。因此，在《浣溪沙》中的“紅日已高三丈透”就形象生動(dòng)地描寫了宮中通宵達(dá)旦的歌舞宴飲，縱情的享樂，歡快的情緒。宋兵南下，李煜淪為階下囚。亡國之痛，孤寂凄苦，詞風(fēng)盡是哀怨之音，故國之思。絕命詞《虞美人》中寫道“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，以水之恒流，喻愁痛之無盡，個(gè)中滋味，只有品味了。李煜將國仇家恨借助于詞句大加渲染，多吟誦幾遍，令人扼腕慨嘆。其悲慘結(jié)局也就不言而喻，《浣溪沙》中的歡快之情更令人心生惋惜。
著名教育學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激就是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！痹娫~互解作為方法，對(duì)解讀詩詞有正能量，能幫助學(xué)生挖掘詩詞的象外之象，能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)文字的意韻刺激。但必須建立在有一定詩詞誦讀量的基礎(chǔ)上，能正確把握詩詞的前提下。并且所用詩詞與所解詩詞有關(guān)聯(lián)，不可生搬硬套，更不能故弄玄虛。
總之，如果學(xué)生通過持續(xù)的學(xué)習(xí)，對(duì)詩詞的寫作背景、文字內(nèi)涵有了深層的了解和認(rèn)識(shí)，學(xué)生才能發(fā)自心底地愛上詩詞。如果能熟練游走于作品之間，而且做到“舉一反三”乃至“融會(huì)貫通”，則詩詞互解，就能激趣而高效。
參考文獻(xiàn)：
［1］布魯納。教育過程。文化教育出版社，1982.
詩詞的論文篇十二
1.關(guān)雎(《詩經(jīng)》)。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右d之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)(劉禹錫)。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
3.夜雨寄北(李商隱)。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
4.淮上與友人別(鄭谷)。
揚(yáng)子江頭楊柳春，揚(yáng)花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
5.回鄉(xiāng)偶書(賀知章)。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
6.觀滄海(曹操)。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
7.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
8.望岳(杜甫)。
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
9.江南春(杜牧)。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
10.登飛來峰(王安石)。
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
第二冊(cè)。
11.飲酒(陶淵明)。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
12.次北固山下(王灣)。
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。
13.早春呈水部張十八員外(韓愈)。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
14.雁門太守行(李賀)。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
15.天凈沙?秋思(馬致遠(yuǎn))。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
16.迢迢牽牛星(《古。
十九首》)。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
17.渡荊門送別(李白)。
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
18.春望(杜甫)。
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
19.白雪歌送武判官歸京(岑參)。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
20.西江月(辛棄疾)。
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
第三冊(cè)。
21.茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)。
大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
22.過故人莊(孟浩然)。
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
23.游山西村(陸游)。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
24.漁家傲(范仲淹)。
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
25.浣溪沙(蘇軾)。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
26觀刈麥(白居易)。
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
27.赤壁(杜牧)。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
28.過零丁洋(文天祥)。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
29.己亥雜詩(龔自珍)。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
30.山坡羊?潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦;亡，百姓苦!
第四冊(cè)。
31.采薇(《詩經(jīng)》)。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
32.十五從軍征(《樂府詩集》)。
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰?”
“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰!出門東向看，淚落沾我衣。
33.送別(無名氏)。
楊柳青青著地垂，揚(yáng)花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
34.清平樂村居(辛棄疾)茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
35.朝天子?詠喇叭(王磐)。
喇叭，鎖哪，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。
軍聽了軍愁，民聽了民怕。那里去辨甚么真共假?
眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!
36.長(zhǎng)歌行(《樂府詩集》)。
青青園中葵，朝露待日。陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，j黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
37.望洞庭湖贈(zèng)張丞相(孟浩然)。
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
38.山居秋暝(王維)。
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
39.漁家傲(李清照)。
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人語。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。
40.長(zhǎng)相思(納蘭性德)。
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。
第五冊(cè)。
41.使至塞上(王維)。
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
42.泊秦淮(杜牡)。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
43.無題(李商隱)。
相間時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
44.浣溪沙(晏殊)。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。西陽西下幾時(shí)回?
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
45.水調(diào)歌頭(蘇軾)。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
46.聞官軍收河南河北(杜甫)。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
47.滁州西澗(韋應(yīng)物)。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
48.約客(趙師秀)。
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
49.如夢(mèng)令(李清照)。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。
“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”。
50.菩薩蠻?書江西造口壁(辛棄疾)。
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
詩詞的論文篇十三
4.這個(gè)世界，總有這么一類人，鉆進(jìn)一個(gè)洞，死活走不出來?！妒暌黄窚厝缪浴?。
5.且視天下如塵芥，攜手天涯笑天家?！肚以囂煜隆?。
6.前路漫漫，只要確定方向，再遠(yuǎn)的路，也不會(huì)是無望的旅程?！缎Π良t塵》。
8.愛情，只求得一個(gè)結(jié)果?！峨僦椤?。
9.第一最好不相見，如此便可不相戀;第二最好不相知，如此便可不相思?！恫讲襟@心》。
13.喜悅出于巧合,眼淚何必固執(zhí)。《致我們即將逝去的青春》。
詩詞的論文篇十四
1、愛情不能被占有，只能被接受。
2、別后相思空一水，重來回首已三生。
3、不再孤獨(dú)，只有曾經(jīng)真正孤獨(dú)過的人才知道這是種多么微妙的感覺。
4、隔了百年的光陰，萬里的迢梯，浮世骯臟，人心險(xiǎn)詐，割裂了生和死。到哪里，再去尋找。純白如羽的'華衣，還有那張蓮花般的素顏。
5、工于心計(jì)的人，往往也會(huì)很幼稚，狡猾和成熟根本就是兩回事。
6、孤單的你，孤單的我，孤單的靈魂，流離失所。
7、即使是隔得最近的兩顆星辰，他們之間也隔著畢生也無法到達(dá)的距離。
8、每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，大多數(shù)人都在受著命運(yùn)的擺布，只有很少人能反抗改變自己的命運(yùn)，我只恨自己為什么不是這種人。
9、美若沒有幾分遺憾，如何能有那千般的滋味?——?jiǎng)④稌一ā贰?BR> 10、那是不同高度上的兩片云---你在底下看上去它們重合了，事實(shí)上卻永遠(yuǎn)不會(huì)相遇。
詩詞的論文篇十五
在這紛爭(zhēng)的紅塵中，在這喧囂的人世間，詩詞猶如一位世外，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”點(diǎn)綴生命之美。唐人之豪放不羈、宋人之靈秀內(nèi)斂，全然顯露在詩詞中。
喜歡李白詩中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”雖說是借酒消愁，以醉求樂，但這何嘗不是件好事呢？把酒言歡，忘去世間一切，哪怕天子呼來亦不上船，自稱臣是酒中仙??！可是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！本谱硪嗍强梢酝鼌s一切，可是醒來后又該如何啊！李白縱然可以用酒麻痹自己，可終究逃脫不了這塵世中的一切渴望自由、渴望個(gè)性解放的李白這一生都只能把自己所有的期盼給予詩中罷了！“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！边@般沒有權(quán)貴、沒有黑暗統(tǒng)治的神仙世界恐怕只能在李白的想象中存在。
李白豪放不羈，他的詩更是繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，可宋詞又有那般遜色于唐詩？在那個(gè)北宋缺將南宋缺相的宋朝，文人才子代代出，婉約派的柳永、晏殊、李清照、，豪放派的蘇軾、辛棄疾。哪一個(gè)在文學(xué)史上不是大名鼎鼎，如雷貫耳??！
李清照《醉花陰》中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！本棺屧谌R州擔(dān)任知府的丈夫起來一較高下之心，他閉門謝客，不吃飯不睡覺，三天寫了五十首詞，再將妻子的那首《醉花陰》混在其中，交給文友陸德夫來評(píng)價(jià)，誰知文友一看既只對(duì)李清照那句人比黃花瘦拍手稱號(hào)，認(rèn)為這句中相思之苦，憂愁之深可以成千古名句。這句評(píng)價(jià)果真靈驗(yàn)。
寫到這里，不禁想問一下大家，大家知道“三蘇”是哪“三蘇”嗎？相信喜歡文學(xué)的同學(xué)都知道吧！沒錯(cuò)，“三蘇”就是指蘇洵、蘇軾、蘇轍，這三位都是宋朝大名鼎鼎的才子，而我要寫的人物就是蘇軾。蘇軾在宋代是最為杰出的大文學(xué)家之一，他的詩、文、詞、賦樣樣出色，是極富盛名的全能作家?？赡苁翘K軾太過優(yōu)秀了罷，連上天都嫉妒他，讓他在那北宋變法時(shí)期出生。由于政見原因，蘇軾既反對(duì)王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意廢除已經(jīng)施行的新法，因而受到支持舊法和新法的兩方人馬排斥，開始了他坎坷的仕途生涯。
蘇軾的詞大都都豪放不羈?！熬坪ㄐ啬懮虚_張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”在這首《江城子·密州出獵》詞中洋溢著報(bào)國殺敵的激情，大有“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的慷慨激昂。提到蘇軾是豪放派的詩人，就不能不提他的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞的開篇的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”就顯得十分的與眾不同，再往下看“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少英雄豪杰！”詞中境界宏大，上下幾千年綿亙數(shù)千里。
雖然是在坎坷的仕途中所寫，可蘇軾卻絲毫沒被挫敗，更未流露出人生苦悶的消極態(tài)度。無論遭受了什么，都掩蓋不住蘇軾渴望為國建功立業(yè)的豪邁氣概?？v然豪邁可是蘇軾也有柔情的時(shí)候，蘇軾在妻子王弗二十七歲死時(shí)將她埋葬在母親墳前，并親手在埋葬她的山頭種植了三萬多株松樹。更是在十年后寫出了“……不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”對(duì)亡妻的深切懷念之情，無不流露出來。可惜蘇軾這位大文豪在徽宗大赦天下的北歸路上一病不起，死于常州，時(shí)年64歲。
詩詞之美，在于生命之中。若能瀟灑地將生命之美公然書于天地間，我愿把生命的一切，換做一首詩詞。中華上下五千年，多少佳人文人把生命之美載于詩詞，留給世人一道道豐富的文化遺產(chǎn)。詩詞還是一道風(fēng)景，守護(hù)在中華民族歷史長(zhǎng)河的兩旁，靜靜地，默默地。
詩詞的論文篇十六
在中國數(shù)千年的燦爛輝煌的古典文學(xué)長(zhǎng)河中，詩歌無疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會(huì)生活之廣泛、深入，對(duì)國家民族影響之深遠(yuǎn)、巨大，恐怕是世界其他民族所無法睥睨的。它為后世的我們提供了無比豐富的可資借鑒學(xué)習(xí)的知識(shí)，其中不乏作文之道。
“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無論作詩、寫文章，若要筆底生花、文采斐然，沒有寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的社會(huì)閱歷，是行不通的。他還明確地說：“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行?！边@更是對(duì)自己文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的生動(dòng)總結(jié)。想寫什么事情，想抒什么情感，想議什么問題，缺乏實(shí)踐的態(tài)度，沒有設(shè)身處地的思考、研究過程，紙上談兵，常常只會(huì)打擦邊球。要“行萬里路，讀萬卷書”，做一個(gè)見多識(shí)廣的人!
“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋?！彼纬惻c義的這兩句詩，形象反映了靈感在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用。如何捕捉靈感?著名作家莫言說，我始終保持著一個(gè)好習(xí)慣，就是隨身總帶著一個(gè)小本和一支筆，隨時(shí)把想到的、見到的可寫的東西記下來。是呀，常常積累，時(shí)時(shí)做有準(zhǔn)備的頭腦，何須等到“安排句法”時(shí)的苦思冥想呢?朱熹也說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！爆F(xiàn)實(shí)生活的積累是靈感不竭的源泉，是創(chuàng)作活動(dòng)的土壤。要隨時(shí)積累，做一個(gè)勤于觀察、善于準(zhǔn)備的人!
“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！?唐盧延讓)有了好的材料、好的題旨，還須有好的語言來表達(dá)。煉字的功夫，一向?yàn)橹袊娜俗⒅兀猩跽摺皟删淙甑?，一吟雙淚流”(唐賈島)，如此煞費(fèi)苦心，怎不令人感動(dòng)!那么煉字的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?是不是生僻怪誕的才叫好?元好問說得好：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！弊钅芊从呈挛锉举|(zhì)，最能表達(dá)寫作意趣的，即是最好的字眼。
但生活語言與寫作語言畢竟是兩種不同風(fēng)格的語體，如實(shí)輯錄生活語言，那只是一種記錄而非藝術(shù)，對(duì)生活語言加以適當(dāng)?shù)脑賱?chuàng)作才是藝術(shù)。因此寫作須講求煉字，但也須追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。要善于煉字，做一個(gè)對(duì)語言精益求精的人!
“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，標(biāo)新立異二月花?！鼻宕凝徸哉洳焕⑹俏恼麓蠹?，他善于從宏觀上總結(jié)作文之道，明確要求寫文章要結(jié)構(gòu)明晰，主線分明，如秋天的喬樹，枝是枝葉是葉;文章的主旨要鮮明有個(gè)性，充分表現(xiàn)自己的主張，不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創(chuàng)作主張，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。因此，要講究謀篇布局表達(dá)個(gè)性，做一個(gè)獨(dú)立思考、有大寫人格的人!
藝術(shù)都有其相通之處，古詩中的這些道理，雖多就詩而言，但對(duì)于我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當(dāng)做詩一樣作，那么每一篇文章便都會(huì)有一顆詩的靈魂!
詩詞的論文篇十七
"后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文"。詩詞之美本在于此，可隨著時(shí)間的流淌，科技的發(fā)展，“快餐式”閱讀漸漸成了主流，而傳統(tǒng)詩詞卻發(fā)了酵，蒸了餾，飲了使人醉眼迷離，亂了方寸。
“快餐式”閱讀的今天，人們不愿意將時(shí)間花費(fèi)在一字一句品讀詩詞上，他們剛喜歡通俗的笑話。當(dāng)今的學(xué)生對(duì)詩詞亦是如此，完成任務(wù)者居多，而由衷熱愛者廖廖。詩詞在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友肢解，改的面目全非，并帶有戲謔的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含義，與古人的初衷背道相馳。
如果繼續(xù)這么發(fā)展，百年之后，怕后人們只能在字典中見到“詩”“詞”這類的字眼了吧?？~緲如鴻影，聞其名卻不能見其人。
詩詞從來不是消遣的工具，而是一種真實(shí)感情的傳達(dá)。
我的語文老師曾講過她的一個(gè)經(jīng)歷：她的朋友酷愛在秋天攝影，而她對(duì)秋天的印象一直是秋風(fēng)秋景秋煞人。機(jī)緣巧合，在一個(gè)秋天她的那位朋友邀請(qǐng)她共同登山賞景。路途上她沒有多大的興致，對(duì)沿途的光景滿臉不屑。當(dāng)她到達(dá)山頂時(shí)，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的楓樹像是拍打海灘一層一層的海浪，一層黃，一層紅，顏色由淺而深的遞進(jìn)。她說她當(dāng)時(shí)的腦海里瞬間出現(xiàn)了一個(gè)詞“層林盡染”。自此，她便對(duì)秋景有了別樣的感受。
曾有一個(gè)悶熱的下午，我百無聊賴的走在上學(xué)的路上，像是一個(gè)沙漠中迷失方向的人緩慢的移動(dòng)著。一陣清風(fēng)徐來，使我感到了一絲舒爽，而那時(shí)我突然想起一首詩“倘若沒有風(fēng)，這個(gè)世界是多么沉寂?！倍且魂嚽屣L(fēng)打破了沉寂，讓我看到了新的生命綠洲。此時(shí)，我也終于明白了老師那句“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的教誨。詩詞的魅力正是如此，他不在于你生硬的記住了多少，他更是讓你在不斷歷經(jīng)世事之后產(chǎn)生心與心的共鳴。以至于看到某情某景能脫口而出。
中國的孩子為什么從小就要他們背根本不懂的詩詞?初衷本是當(dāng)他們長(zhǎng)大后，面對(duì)三千世界無數(shù)美景時(shí)，腦中出現(xiàn)的是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長(zhǎng)天共一色”。面對(duì)憂愁難耐時(shí)，所想的是：“欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。面對(duì)時(shí)間流逝時(shí)，所想的是“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。面對(duì)人生逆境時(shí)，所想的是：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。
詩詞妙不可言的不僅僅是在于詩人的遣詞造句，而更在于現(xiàn)實(shí)生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起當(dāng)初背過的詩句，原來千百年前曾有人如此貼切的表達(dá)出了自己一樣的感受，而詩詞之美也正是這心與心的共鳴。詩詞可謂中國文化之基本，人不可忘本，詩詞值得每個(gè)人傳承!