計(jì)劃是為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)或完成某項(xiàng)任務(wù)而預(yù)先確定的行動(dòng)步驟和時(shí)間安排。它可以幫助我們合理安排時(shí)間，提高工作效率。建立一個(gè)良好的習(xí)慣，定期回顧和評(píng)估計(jì)劃的執(zhí)行情況，及時(shí)做出調(diào)整和改進(jìn)。制定計(jì)劃的關(guān)鍵在于明確目標(biāo)，并有針對(duì)性地制定相應(yīng)的行動(dòng)計(jì)劃。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇一
語(yǔ)文作為中小學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)起著重要的作用。在備考語(yǔ)文時(shí)，我們應(yīng)不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，從而取得優(yōu)異的成績(jī)。以下是我在備考過(guò)程中得到的一些心得和體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)閱讀能力。
語(yǔ)文備考的第一個(gè)核心素養(yǎng)是培養(yǎng)閱讀能力。要成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文學(xué)習(xí)者，首先需要具備良好的閱讀能力。閱讀是獲取知識(shí)的重要途徑，通過(guò)閱讀不僅可以豐富我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，也可以提高我們的理解能力和思考能力。在備考過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)多閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品和相關(guān)的資料對(duì)于擴(kuò)大詞匯量、提高閱讀理解水平非常有益。此外，我還會(huì)定期復(fù)習(xí)所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，加深對(duì)文章的理解和把握，以及培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。
第二段：強(qiáng)化語(yǔ)法知識(shí)。
備考語(yǔ)文也需要強(qiáng)化語(yǔ)法知識(shí)。語(yǔ)法是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，是正確表達(dá)意思和理解他人意圖的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)，我們可以掌握好詞語(yǔ)的用法、句子的結(jié)構(gòu)以及各種語(yǔ)法規(guī)則，使我們的表達(dá)更加準(zhǔn)確、流暢。在備考過(guò)程中，我會(huì)注重語(yǔ)法知識(shí)的總結(jié)和歸納，并通過(guò)大量的練習(xí)來(lái)鞏固所學(xué)的知識(shí)。此外，我也會(huì)從各種渠道獲取語(yǔ)法知識(shí)的應(yīng)用例句，通過(guò)分析和模仿，提高自己的語(yǔ)言水平和表達(dá)能力。
第三段：提升寫(xiě)作能力。
備考語(yǔ)文還需要提升寫(xiě)作能力。寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，通過(guò)寫(xiě)作，我們可以培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)造力，同時(shí)也可以提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字運(yùn)用能力。在備考過(guò)程中，我會(huì)多寫(xiě)各種類(lèi)型的作文，積累寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)和技巧。我會(huì)注重句子的結(jié)構(gòu)和用詞的準(zhǔn)確性，同時(shí)也會(huì)注意文章的邏輯性和連貫性。此外，我會(huì)結(jié)合老師的指導(dǎo)和同學(xué)的評(píng)語(yǔ)，不斷反思和改進(jìn)自己的寫(xiě)作，提高自己的寫(xiě)作水平。
第四段：加強(qiáng)修辭能力。
備考語(yǔ)文還需要加強(qiáng)修辭能力。修辭是指通過(guò)一定的表達(dá)方式，達(dá)到一種言外之意或感染讀者的目的。在備考過(guò)程中，我會(huì)關(guān)注優(yōu)秀的文學(xué)作品和優(yōu)秀的作文范例，學(xué)習(xí)其中的修辭手法和運(yùn)用技巧。我會(huì)嘗試使用比喻、夸張、排比等修辭手法，為文章增色添彩，提高作文的質(zhì)量。此外，我也會(huì)不斷地進(jìn)行修辭的操練，通過(guò)寫(xiě)作和表達(dá)來(lái)提高自己的修辭能力。
第五段：全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
備考語(yǔ)文除了以上幾個(gè)核心素養(yǎng)外，還要全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。這包括培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，如及時(shí)復(fù)習(xí)、積極參與課堂、獨(dú)立思考等。此外，我們還要多廣泛涉獵文學(xué)作品和語(yǔ)文優(yōu)秀文獻(xiàn)，拓寬自己的視野和思維方式。同時(shí)，還要通過(guò)參加各種語(yǔ)文比賽和活動(dòng)，鍛煉自己的語(yǔ)文能力和應(yīng)試技巧。最重要的是要樹(shù)立正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度，保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和積極性。
總結(jié)起來(lái)，備考語(yǔ)文的核心素養(yǎng)主要包括培養(yǎng)閱讀能力、強(qiáng)化語(yǔ)法知識(shí)、提升寫(xiě)作能力、加強(qiáng)修辭能力和全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提高自己的語(yǔ)文水平，在備考中取得優(yōu)異的成績(jī)。希望我的心得和體會(huì)對(duì)其他同學(xué)備考語(yǔ)文有所啟發(fā)，共同進(jìn)步、取得好成績(jī)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇二
語(yǔ)文能力最為主要的影響因素就是知識(shí)的儲(chǔ)備，學(xué)生只有在掌握大量語(yǔ)文知識(shí)之后才能夠逐漸提高語(yǔ)文素養(yǎng)，所以，知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對(duì)學(xué)生而言，只有在知識(shí)達(dá)到一定量之后，在寫(xiě)作過(guò)程中才能夠做到下筆如有神。
積累語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生主要可以從兩個(gè)方面實(shí)踐，分別是口頭語(yǔ)言積累和書(shū)面語(yǔ)言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語(yǔ)段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達(dá)欲望，教師可以對(duì)學(xué)生的表達(dá)意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對(duì)于精彩語(yǔ)段分享過(guò)程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語(yǔ)文表述水平。
在通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語(yǔ)文口頭表達(dá)就會(huì)形成一種習(xí)慣，在脫離了書(shū)本之后，也能夠說(shuō)出大量精彩的語(yǔ)句，這種口頭語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，可以稱(chēng)之為暗積累。
讀書(shū)筆記是書(shū)面語(yǔ)言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預(yù)，防止對(duì)學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，要是看到喜歡的語(yǔ)句也應(yīng)該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語(yǔ)句，都是可以應(yīng)用的素材。
讀書(shū)筆記并不僅僅是簡(jiǎn)單地對(duì)于語(yǔ)句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫(xiě)下自己的感受，通過(guò)這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對(duì)日后的文學(xué)寫(xiě)作具有重要幫助。
高中語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)就是對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的講解，該部分內(nèi)容對(duì)于高中階段語(yǔ)文教學(xué)具有重要作用。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)可以對(duì)學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包含的內(nèi)容較多，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語(yǔ)法不可逾越，雖很實(shí)用但也無(wú)趣，怎么辦？列表歸納，直接簡(jiǎn)潔。如《鴻門(mén)宴》中，名詞活用作狀語(yǔ)，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動(dòng)詞，“沛公軍霸上”等。
語(yǔ)文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時(shí)了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂(lè)方面的興趣就會(huì)激發(fā)起來(lái)。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。
語(yǔ)文教學(xué)并不應(yīng)該僅僅局限于簡(jiǎn)單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。開(kāi)放式的語(yǔ)文教學(xué)，需要以語(yǔ)文課程要求和教材作為前提基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓學(xué)生思想觀(guān)念與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
在中學(xué)語(yǔ)文的教育中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育，這是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求。特別是各類(lèi)人情冷漠時(shí)間發(fā)生后，人們開(kāi)始反思現(xiàn)階段國(guó)人的素質(zhì)何在？作為祖國(guó)未來(lái)的中小學(xué)，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來(lái)富強(qiáng)祖國(guó)。因此面向應(yīng)試教育的語(yǔ)文教育面臨迫切的改變需求，通過(guò)美育和心育的作用，培養(yǎng)學(xué)生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語(yǔ)文的教學(xué)模式是知識(shí)、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語(yǔ)文的.基礎(chǔ)知識(shí)不單單指教材的顯性知識(shí)，還包括所蘊(yùn)含在生活和時(shí)間中的隱性知識(shí)。培養(yǎng)能力要注重實(shí)踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加語(yǔ)言表達(dá)和交流等實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)提高語(yǔ)文的運(yùn)用能力。除此還要具有較強(qiáng)的語(yǔ)文自學(xué)和實(shí)踐能力、利用圖書(shū)館等輔助的能力。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，是學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，科學(xué)知識(shí)和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該在遵循學(xué)生實(shí)際的前提下，盡可能的將語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)化、專(zhuān)題化、情感化、實(shí)踐化，在相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)所學(xué)知識(shí)的充分運(yùn)用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗(yàn)，只有切身體驗(yàn)過(guò)才懂得真諦的存在?？傊Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是尊重學(xué)生需要和時(shí)代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對(duì)性的提高學(xué)生的素養(yǎng)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇三
近年來(lái)，教育改革不斷推進(jìn)，關(guān)于語(yǔ)文教育也有了新的要求。為更好地探索教研核心素養(yǎng)和提升自身的教學(xué)能力，我參加了學(xué)校組織的語(yǔ)文教研活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我深刻感受到了教研核心素養(yǎng)對(duì)于教師和學(xué)生的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，我收獲了很多，并從中領(lǐng)悟到了一些重要的體會(huì)。
一、關(guān)注學(xué)生主體性是核心素養(yǎng)的基石。
我們常說(shuō)“教師是學(xué)生的引路人”，但更應(yīng)該重視學(xué)生的主體性，讓他們有更多的自主學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。教研核心素養(yǎng)要求我們不僅僅是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和交流，鼓勵(lì)他們多做嘗試，積極解決問(wèn)題。通過(guò)這種方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果明顯提高，他們變得更加主動(dòng)積極，也更加愿意主動(dòng)思考和表達(dá)。
二、多元化的教學(xué)方法是核心素養(yǎng)的展現(xiàn)。
語(yǔ)文教研核心素養(yǎng)還要求我們運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到全面發(fā)展。在教學(xué)中，我嘗試使用不同的教學(xué)方法，如小組合作學(xué)習(xí)、多媒體展示和情景教學(xué)等。通過(guò)這些多元化的教學(xué)方式，我不僅能夠更好地滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性需求，更能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。同時(shí)，學(xué)生們?cè)谶@樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中也能夠更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，提升綜合素質(zhì)。
語(yǔ)文教研核心素養(yǎng)要求我們積極參與校內(nèi)外的教研活動(dòng)，與同行進(jìn)行深入的交流和合作。我深切感受到，只有積極參與教研才能不斷提升自己的教學(xué)能力。參加教研活動(dòng)，可以讓我們接觸到更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)點(diǎn)，還能夠借助他人的幫助，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中存在的問(wèn)題并及時(shí)改進(jìn)。通過(guò)與他人交流和討論，我們可以開(kāi)闊視野、領(lǐng)略他人的智慧，從而提高自己的教學(xué)水平。
四、反思和總結(jié)是核心素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。
語(yǔ)文教研核心素養(yǎng)要求我們善于反思和總結(jié)，不斷調(diào)整教學(xué)策略，以提升教學(xué)效果。我們常常在教學(xué)中遇到很多問(wèn)題，這就需要我們及時(shí)進(jìn)行反思和總結(jié)，找出問(wèn)題的根源并采取相應(yīng)的措施。通過(guò)反思和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候問(wèn)題出在我對(duì)學(xué)生的了解不夠深入，或者是教學(xué)方法不夠恰當(dāng)。因此，我不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)，從而提高了語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效果。
教研核心素養(yǎng)不是停留在理論層面的，它需要我們通過(guò)實(shí)踐不斷提升和實(shí)現(xiàn)。只有在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能真正把教研核心素養(yǎng)發(fā)揮到最大限度。我在實(shí)踐中逐漸體悟到這一點(diǎn)，通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我能夠更好地把握學(xué)生的需求和特點(diǎn)，更好地應(yīng)對(duì)各種教學(xué)環(huán)境和變化。在語(yǔ)文教學(xué)中，我能夠理論聯(lián)系實(shí)踐，找到更加切實(shí)有效的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。
總之，教研核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教育中的重要性不言而喻。通過(guò)參與學(xué)校組織的語(yǔ)文教研活動(dòng)，我不僅深刻體悟到了教研核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求，更學(xué)到了很多實(shí)用的教學(xué)方法和策略。我相信，只要我們不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷總結(jié)和提高，必將成為一名更好的語(yǔ)文教師，為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)揮更大的積極作用。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇四
語(yǔ)文能力最為主要的影響因素就是知識(shí)的儲(chǔ)備，學(xué)生只有在掌握大量語(yǔ)文知識(shí)之后才能夠逐漸提高語(yǔ)文素養(yǎng)，所以，知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對(duì)學(xué)生而言，只有在知識(shí)達(dá)到一定量之后，在寫(xiě)作過(guò)程中才能夠做到下筆如有神。
積累語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生主要可以從兩個(gè)方面實(shí)踐，分別是口頭語(yǔ)言積累和書(shū)面語(yǔ)言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語(yǔ)段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達(dá)欲望，教師可以對(duì)學(xué)生的表達(dá)意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對(duì)于精彩語(yǔ)段分享過(guò)程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語(yǔ)文表述水平。
在通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語(yǔ)文口頭表達(dá)就會(huì)形成一種習(xí)慣，在脫離了書(shū)本之后，也能夠說(shuō)出大量精彩的語(yǔ)句，這種口頭語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，可以稱(chēng)之為暗積累。
讀書(shū)筆記是書(shū)面語(yǔ)言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預(yù)，防止對(duì)學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，要是看到喜歡的語(yǔ)句也應(yīng)該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語(yǔ)句，都是可以應(yīng)用的素材。讀書(shū)筆記并不僅僅是簡(jiǎn)單地對(duì)于語(yǔ)句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫(xiě)下自己的感受，通過(guò)這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對(duì)日后的文學(xué)寫(xiě)作具有重要幫助。
高中語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)就是對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的講解，該部分內(nèi)容對(duì)于高中階段語(yǔ)文教學(xué)具有重要作用。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)可以對(duì)學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包含的內(nèi)容較多，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語(yǔ)法不可逾越，雖很實(shí)用但也無(wú)趣，怎么辦？列表歸納，直接簡(jiǎn)潔。如《鴻門(mén)宴》中，名詞活用作狀語(yǔ)，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動(dòng)詞，“沛公軍霸上”等。
語(yǔ)文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時(shí)了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂(lè)方面的興趣就會(huì)激發(fā)起來(lái)。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。
語(yǔ)文教學(xué)并不應(yīng)該僅僅局限于簡(jiǎn)單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。開(kāi)放式的'語(yǔ)文教學(xué)，需要以語(yǔ)文課程要求和教材作為前提基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓學(xué)生思想觀(guān)念與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說(shuō)此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說(shuō)：“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話(huà)，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無(wú)以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”詩(shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書(shū)氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類(lèi)社會(huì)的形象圖說(shuō)。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿(mǎn)著好奇、疑問(wèn)、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)。歷史充滿(mǎn)智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿(mǎn)智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語(yǔ)文本就不是一門(mén)功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位時(shí)，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇五
身為語(yǔ)文老師，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語(yǔ)文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語(yǔ)文教育不可忽視的.一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語(yǔ)文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說(shuō)此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說(shuō)：“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話(huà)，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇六
“語(yǔ)文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文方面的修養(yǎng)，包括對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情、語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感、思維，也包括一些語(yǔ)文能力，如識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語(yǔ)文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與能力這兩條線(xiàn)，但語(yǔ)文教育中有些東西是無(wú)法納入這兩條線(xiàn)中去的。比如“語(yǔ)感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過(guò)去將“語(yǔ)言積累”放在“知識(shí)”一塊，也是不妥的。因此用知識(shí)和能力還不足以概括語(yǔ)文教育的全部。過(guò)去強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會(huì)導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語(yǔ)文素養(yǎng)”的說(shuō)法，就是出于對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)在語(yǔ)文方面的表現(xiàn)以及對(duì)這種目標(biāo)的追求。
提出“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念它的范圍自然比“語(yǔ)文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語(yǔ)文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語(yǔ)文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的。現(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語(yǔ)文教育的新的模型。
近幾十年來(lái)語(yǔ)文教育經(jīng)歷了由“知識(shí)利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識(shí)利益”模型階段，語(yǔ)文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識(shí)，重視的是知識(shí)的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語(yǔ)文”的知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文毫無(wú)益處。
愛(ài)因斯坦在他的《論教育》中說(shuō)過(guò)：“人們常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為，又視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的'個(gè)人?！薄敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西?！币酝慕逃?，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí)，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí)，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛(ài)因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇七
近年來(lái)，在課改的大時(shí)代下，“素養(yǎng)”“語(yǔ)文素養(yǎng)”頻頻出現(xiàn)，尤其是在全國(guó)小語(yǔ)會(huì)上，小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)陳先云先生多次提到“小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)”。這一概念提出以來(lái)，就備受全國(guó)各地的教師關(guān)注。那么，什么是“語(yǔ)文素養(yǎng)”，什么是“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，如何在課堂上培養(yǎng)孩子們的“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，將是我們一線(xiàn)教師思考研究與實(shí)踐的。
這樣簡(jiǎn)單的六個(gè)字，我們可以把它分為三個(gè)詞來(lái)理解，即：
按一般的理解，“素養(yǎng)”是指“平日的修養(yǎng)”，也指“學(xué)識(shí)、造詣、技藝、才能的品格”等方面的基本狀況。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中采用了“素養(yǎng)”一詞，還有這么兩層意思:一是將“素養(yǎng)”理解為“比較穩(wěn)定的，最基本的，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”;二是認(rèn)為基礎(chǔ)教育中各個(gè)階段的“素養(yǎng)目標(biāo)”是有層次差別的。至于大家為什么不用“素質(zhì)”而用“素養(yǎng)”，可能是因?yàn)椤八仞B(yǎng)”一詞，較之“素質(zhì)”更具有“后天的教養(yǎng)效果”的意味。
以前，我們常談培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，然而，從“能力”到“素養(yǎng)”也一定不是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)更換，而是我國(guó)語(yǔ)文教育界對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、地位、目標(biāo)和方法進(jìn)行全面反思后的自然結(jié)果，標(biāo)志著語(yǔ)文教學(xué)研究從此進(jìn)入一個(gè)新的階段。
《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)包括他的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人為素養(yǎng)等?！辫b于“語(yǔ)文素養(yǎng)”的這幾項(xiàng)內(nèi)容，我們也可以把它從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為六個(gè)層次:
離開(kāi)知識(shí)的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識(shí)、基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、基本閱讀和寫(xiě)作方法知識(shí)等，是非常必要的。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語(yǔ)常用書(shū)面詞匯，背誦一定量的語(yǔ)段和優(yōu)秀的詩(shī)文，閱讀一定量的課外書(shū)籍，這是形成語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生、朗讀、默讀、說(shuō)話(huà)、聽(tīng)話(huà)、作文、寫(xiě)字等基本技能;讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，掌握常用的思維方式，善于把自己獨(dú)特的思維結(jié)果用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力;能根據(jù)不同語(yǔ)言材料和不同交際場(chǎng)合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言技能，最終形成良好的語(yǔ)感。
語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書(shū)的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)整潔的習(xí)慣。
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度;欣賞漢字的形象美，培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧;尊重多元文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生儒雅的氣質(zhì)和文明的舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場(chǎng)合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重他人的觀(guān)點(diǎn)。要勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)文明地和他人溝通和交際。
可見(jiàn)，語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。
綜上所述，我們既已明白什么是語(yǔ)文素養(yǎng)，那么，核心素養(yǎng)就是最關(guān)鍵、最必要，居于核心地位的素養(yǎng)?，F(xiàn)摘錄小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)陳先云先生提出的“小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單”，供大家參考研究。
能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達(dá)上的特點(diǎn);知道積累優(yōu)美的、有新鮮感的語(yǔ)言材料，具有初步的語(yǔ)感。
能根據(jù)具體語(yǔ)境(語(yǔ)言情境)和任務(wù)要求，在口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己獲得的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，交流順暢，文從字順。
能在閱讀、表達(dá)等言語(yǔ)活動(dòng)中，主動(dòng)思考;能運(yùn)用想象與聯(lián)想，形成對(duì)客觀(guān)事物的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí)，具有初步的評(píng)判意識(shí)。
感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;感受到人性之美:真善美，具有初步的審美體驗(yàn)。
在我所執(zhí)教的《揠苗助長(zhǎng)》中，我主要訓(xùn)練的是孩子們對(duì)語(yǔ)言的理解、運(yùn)用以及思維能力。
葉圣陶先生說(shuō):“口說(shuō)為語(yǔ)，書(shū)面為文，合為語(yǔ)文”，其實(shí)質(zhì)就是“運(yùn)用語(yǔ)言”。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)文是“運(yùn)用語(yǔ)言”的學(xué)科，而不是“研究語(yǔ)言”的學(xué)科;語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)的是運(yùn)用語(yǔ)言說(shuō)話(huà)與寫(xiě)話(huà)的人，而不是專(zhuān)門(mén)談?wù)撜Z(yǔ)言的人。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是“教”學(xué)生“用”語(yǔ)言。
我在執(zhí)教《揠苗助長(zhǎng)》一課時(shí)，主要分四個(gè)板塊:第一塊是釋題，重在積累語(yǔ)言;第二塊是借助心理變化的詞語(yǔ)把握故事內(nèi)容及敘述層次;第三塊是講故事，把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)言的表達(dá)能力;第四塊是領(lǐng)悟說(shuō)的能力與技巧，這是語(yǔ)言運(yùn)用的交際知識(shí)。第二、三、四板塊的情境表演與對(duì)話(huà)，是模擬性實(shí)踐，意在提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
其實(shí)，學(xué)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)就是運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)能力。言語(yǔ)能力不是靠教師“講”出來(lái)的，而是需要在言語(yǔ)實(shí)踐中“練”出來(lái)的。語(yǔ)文教學(xué)最關(guān)鍵的是創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)，感受、領(lǐng)悟、積累、運(yùn)用，在“學(xué)得”與“習(xí)得”的雙重轉(zhuǎn)化中，生長(zhǎng)言語(yǔ)能力。
當(dāng)然，一篇課文中適合學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)覺(jué)不止一個(gè)，只要設(shè)計(jì)有效，有趣的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，必然可以鍛煉和提高學(xué)生的言語(yǔ)能力。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇八
3月7號(hào)晚上七點(diǎn)，王崧舟老師在《教育夢(mèng)在線(xiàn)課堂》的平臺(tái)上，為大家?guī)?lái)了《小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材如何落實(shí)核心素養(yǎng)》的精彩直播講座。
王老師，首先講了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。并介紹了它們之間的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的，是不可割裂的。而且還重點(diǎn)點(diǎn)出在四個(gè)方面中，最關(guān)鍵的、最基礎(chǔ)的、最重要的是語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，語(yǔ)文教學(xué)，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，是離不開(kāi)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的。
王老師還借用溫儒敏先生的一句話(huà)，來(lái)解讀語(yǔ)文教材中的核心素養(yǎng)：“部編本”語(yǔ)文教材就已經(jīng)在努力建構(gòu)適合中小學(xué)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)體系。但這是“隱在”的，不是“顯在”的，在教材的呈現(xiàn)和教學(xué)中并不刻意強(qiáng)調(diào)體系，防止過(guò)度操練。那么小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)“隱在”哪里呢?又如何“顯在”教學(xué)實(shí)踐中呢?王老師，結(jié)合教材進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)“隱在”哪里呢?它就隱在單元導(dǎo)語(yǔ)、選文系統(tǒng)、課后練習(xí)和語(yǔ)文園地里，可以說(shuō)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)在語(yǔ)文課本中無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，只要我們老師擦亮眼睛，煉就一雙“火眼金睛”，就隨處可以發(fā)現(xiàn)。
那么，如何把語(yǔ)文核心素養(yǎng)“顯在”我們的課堂實(shí)踐中呢?王老師也給出了四個(gè)策略：一課一得、得不離境、三位一得、得得相連。也就是說(shuō)，每一課都有相應(yīng)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)地實(shí)踐，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)踐是離不開(kāi)具體的文本語(yǔ)境，需要老師在課堂中，引導(dǎo)學(xué)生在精讀課文中“學(xué)得”語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，在略讀課文中“習(xí)得”核心素養(yǎng)，在課外閱讀和習(xí)作中，“用得”語(yǔ)文核心素養(yǎng)，而學(xué)得、習(xí)得、用得，是得得相連不可分割的。
我們一旦樹(shù)立自覺(jué)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)意識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有?！半[在”只有轉(zhuǎn)化為“顯在”，語(yǔ)文核心素養(yǎng)才能真正落地。
反思
首先，非常感謝王崧舟老師的傾囊相授。聽(tīng)完王老師的課，感覺(jué)意猶未盡，理解的也不夠透徹，所以第二天又反復(fù)聽(tīng)了幾遍，方得醍醐灌頂，撥云見(jiàn)日。
因?yàn)槲以谛W(xué)任學(xué)，攏共加在一起，也不過(guò)就是兩年的時(shí)間，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教材的解讀不是很透徹，也抓不住真正的主旨。而王老師的直播講座，就像清泉汩汩而來(lái)，流入我的心間，打通了我的任督二脈;擦亮了我的雙眼;讓我找到了一條，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的光明之路;讓我了解了，落實(shí)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體策略;使我明白了，課堂是以人為本，以生為本，讓孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能從不同的維度，從不同的角度理解文本，既要理解編者的意圖，也要理解作者的意圖，作為讀者還要有自己的想法，弄清了這些問(wèn)題，學(xué)生也就學(xué)會(huì)了閱讀與寫(xiě)作的方法和技巧，也就真正的實(shí)踐了語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
實(shí)踐
由于“新冠”疫情的阻隔，我們只能宅在家里，利用網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生們上課。不能面對(duì)面的教學(xué)，對(duì)于教學(xué)落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)，帶來(lái)了一定的困難。然而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建，一部手機(jī)，一臺(tái)電腦，便是一個(gè)舞臺(tái)，所以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建，為每個(gè)孩子的自我發(fā)展，帶來(lái)了更大的空間，讓每一個(gè)孩子都有了展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。所以老師們可以利用這個(gè)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中更好的落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
因?yàn)槲业氖诸^除了電子版教材之外，再?zèng)]有其他的輔助資料，我是不敢進(jìn)行直播的，所以便帶著孩子們，搭上了“快哉小課”公益直播課堂。在快哉的平臺(tái)上，聽(tīng)著名師們的精心授課，他們的每節(jié)課，都很好地落實(shí)了語(yǔ)文核心素養(yǎng)。聽(tīng)著名師們的授課，顛覆了我的教學(xué)觀(guān)，我和學(xué)生們享受到了“饕餮盛宴”。
雖然現(xiàn)在直播課沒(méi)有了，為了培養(yǎng)孩子們，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鞏固學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，所以我選擇了復(fù)習(xí)，重新聽(tīng)名師們的授課。為了實(shí)現(xiàn)我既定的教育目標(biāo)，還專(zhuān)門(mén)制定了相應(yīng)的復(fù)習(xí)計(jì)劃單。
1，簽到我準(zhǔn)時(shí)：7：40—8：00打卡簽到。記住哦，每個(gè)同學(xué)只能輸入1次姓名即可。
2，上課我認(rèn)真：八點(diǎn)開(kāi)始聽(tīng)回放課，整理好筆記，為拍攝做準(zhǔn)備。
3，朗讀我出色：有感情地朗誦課文，錄成視頻，發(fā)群。
4，默寫(xiě)我最棒：家長(zhǎng)幫忙叫生字詞，錄成視頻，發(fā)群。
5，我來(lái)當(dāng)老師：講解寫(xiě)作技巧，錄成視頻，發(fā)群。
6，每日習(xí)作我自信：記錄自己復(fù)習(xí)的過(guò)程，心情，收獲。拍照，發(fā)群。
每完成一項(xiàng)，為自己打上一個(gè)對(duì)勾。今天滿(mǎn)6個(gè)，老師獎(jiǎng)勵(lì)一次點(diǎn)贊。
點(diǎn)贊積累滿(mǎn)10個(gè)，返校后，老師會(huì)發(fā)獎(jiǎng)狀
@所有人，同學(xué)們，上午10點(diǎn)前提交前6項(xiàng)任務(wù)。習(xí)作練習(xí)，下午4點(diǎn)前交清，老師會(huì)從中選擇優(yōu)秀的文章，發(fā)表在我的公眾號(hào)。寶貝們，加油吧!
全部完成的同學(xué)，群內(nèi)回復(fù)：已完成
下午4點(diǎn)，我會(huì)在群里做今天的總結(jié)。
剛開(kāi)始孩子們還不適應(yīng)，上交任務(wù)拖拖拉拉，甚至有的還完不成。但是過(guò)了兩天，孩子們適應(yīng)了個(gè)方法，抓住了學(xué)習(xí)的技巧，都能很快的上交任務(wù)。而且在家長(zhǎng)的配合下，很好的完成了各項(xiàng)任務(wù)，鞏固了知識(shí)，提升了能力，增強(qiáng)了自信。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇九
語(yǔ)文教研是一項(xiàng)重要的工作，旨在提升教師的教學(xué)水平和素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文能力發(fā)展。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在教研中我逐漸領(lǐng)悟到了核心素養(yǎng)的重要性，并且對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)也有了一些心得體會(huì)。
首先，核心素養(yǎng)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。作為教師，要有扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和方法，提升自己的教學(xué)能力。在教研中，我們進(jìn)行了多次研討和分享，讓我們互相學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我深刻體會(huì)到了教師的核心素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的影響。只有具備了優(yōu)秀的核心素養(yǎng)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。
其次，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)需要多元化的教學(xué)方法。教學(xué)方法的多樣性是保證學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們不僅要傳授基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)造能力和表達(dá)能力。通過(guò)課堂討論、小組合作、實(shí)踐活動(dòng)等多種教學(xué)方式，我們可以激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們從被動(dòng)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的參與者。在教學(xué)實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓他們?cè)谔剿髦袑W(xué)習(xí)、在實(shí)踐中提高。
此外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)還需要教師的個(gè)人素養(yǎng)支撐。個(gè)人素養(yǎng)是教師提高教學(xué)效果的基礎(chǔ)。作為一名語(yǔ)文教師，我們需要熱愛(ài)語(yǔ)文，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)。只有自己具備了核心素養(yǎng)，才能真正做到言傳身教，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)過(guò)程中，我注重自身的修養(yǎng)和涵養(yǎng)，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力，以更好地服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)。
最后，學(xué)校和家庭的合作是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。學(xué)校與家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的兩個(gè)重要環(huán)境，必須形成合力，共同努力。學(xué)校要加強(qiáng)與家庭的溝通與協(xié)作，了解學(xué)生的家庭背景和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出更有針對(duì)性的教學(xué)方案。同時(shí)，要積極引導(dǎo)家長(zhǎng)參與到學(xué)校的教育活動(dòng)中，增強(qiáng)家校合作的意識(shí)，營(yíng)造共同關(guān)注、共同育人的良好氛圍。只有學(xué)校和家庭共同努力，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
總結(jié)起來(lái)，語(yǔ)文教研的核心素養(yǎng)是教師和學(xué)生共同追求的目標(biāo)。作為語(yǔ)文教師，我們需要不斷提高自己的核心素養(yǎng)，通過(guò)多元化的教學(xué)方法和個(gè)人素養(yǎng)的支撐，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，同時(shí)學(xué)校和家庭的合作也是不可或缺的。希望在今后的工作中，我能進(jìn)一步完善自己，不斷提高自身的核心素養(yǎng)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十
基于“核心素養(yǎng)”的學(xué)科研究，尋求教書(shū)育人的根本，提高課堂教學(xué)有效性，提升教師教學(xué)能力，同時(shí)提高教師的科研水平。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，實(shí)踐演練，反思提升等多形式的活動(dòng)，落實(shí)以目標(biāo)達(dá)成為核心的學(xué)科教研活動(dòng)，提高教師學(xué)科素養(yǎng)和實(shí)施新課程的能力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
二、工作要點(diǎn)。
1、落實(shí)教學(xué)常規(guī)評(píng)比。
理論學(xué)習(xí)是校本項(xiàng)目中不可缺少的部分，它可以更新教師的教學(xué)理念，充實(shí)教師的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)校將利用教師書(shū)吧，開(kāi)展教師自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。每位老師每學(xué)期至少三本理論書(shū)，期末寫(xiě)一篇讀書(shū)心得。教學(xué)不斷改革，老師充電學(xué)習(xí)。
教學(xué)常規(guī)管理，教學(xué)常規(guī)是教研工作的基礎(chǔ)，要求全員老師參賽。備課材料作為教師成長(zhǎng)記錄檔案之一，要求物化可視，采取紙質(zhì)手寫(xiě)備課本形式，教案電子稿等素材制成光盤(pán)粘附在備課本封底頁(yè)。備課組在期中期末檢查中，督促落實(shí)。
2、實(shí)踐演練，開(kāi)足開(kāi)好教學(xué)公開(kāi)課。
公開(kāi)課（教學(xué)開(kāi)放周），落實(shí)每學(xué)期每人一節(jié)教學(xué)公開(kāi)課，全面展示自己的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格。三位老師將在教學(xué)開(kāi)放周開(kāi)課，全組人員共同聽(tīng)課、評(píng)課，多提建議，自我反思，以便相互學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量監(jiān)控，創(chuàng)造互相促進(jìn)的'人文環(huán)境，探索多種靈活的課堂教學(xué)形式，自覺(jué)提升業(yè)務(wù)能力。在第9周校教學(xué)開(kāi)放周開(kāi)出教學(xué)公開(kāi)課，盛曉珍老師開(kāi)課。聽(tīng)課教師要參評(píng)，暢所欲言，達(dá)到共同提高的目的。第13周教學(xué)展示周，名師引領(lǐng)，本組由徐海曉老師開(kāi)師范課。每位教師聽(tīng)課不少于10節(jié)，備課組組長(zhǎng)不少于15節(jié)。每位教師至少讀一本書(shū)，寫(xiě)1篇教學(xué)反思。通過(guò)對(duì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容的理論書(shū)籍的學(xué)習(xí)、課堂實(shí)踐的演練，寫(xiě)心得、反思與評(píng)課稿，進(jìn)而提高教師對(duì)于教學(xué)的深度理解。
3、一次備課，二次磨課，發(fā)揮集體備課優(yōu)勢(shì)。
針對(duì)公開(kāi)課，集體備課（一次備課，二次磨課）主備人員講解教學(xué)思路，目標(biāo)怎樣確定，策略怎樣實(shí)施。在充分理解教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上研究教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、要求盡可能創(chuàng)造性地使用教材，突出有效學(xué)習(xí)。每位成員教師根據(jù)自己的教學(xué)風(fēng)格或思路提供想法，討論并最終形成教案。教案經(jīng)過(guò)實(shí)踐，修改形成第二次備課。集體備課一定要落實(shí)到位，真正發(fā)揮集體備課的優(yōu)勢(shì)。實(shí)踐是檢驗(yàn)效果的最佳途徑，利用集體備課，公開(kāi)課、經(jīng)驗(yàn)交流等形式開(kāi)展教學(xué)檢驗(yàn)，切實(shí)落實(shí)校本項(xiàng)目，提高課堂教學(xué)效果。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十一
摘要：語(yǔ)文活動(dòng)課作為實(shí)踐性極強(qiáng)的一種課型，對(duì)提升和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)有非常重要的作用。語(yǔ)文活動(dòng)課要以學(xué)生主體性活動(dòng)為構(gòu)成要素，立足課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)的結(jié)合，在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，拓展知識(shí)，習(xí)得能力，陶冶情感，塑造人格，培養(yǎng)與發(fā)展非智力因素，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。語(yǔ)文活動(dòng)課的設(shè)計(jì)要遵循科學(xué)性原則，實(shí)施要遵循體驗(yàn)性原則，評(píng)價(jià)要遵循合理性原則，教學(xué)過(guò)程要遵循序列化原則。
學(xué)生在語(yǔ)言、思維、審美、文化等方面的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，是在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中習(xí)得、構(gòu)建的，實(shí)踐性、活動(dòng)性是其得以養(yǎng)成的前提。語(yǔ)文活動(dòng)課作為實(shí)踐性極強(qiáng)的一種課型，內(nèi)容豐富，形式多樣，對(duì)提升和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)有非常重要的作用。為此，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，提高學(xué)生的思維能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格。
一、語(yǔ)文活動(dòng)課的設(shè)計(jì)要遵循科學(xué)性原則。
語(yǔ)文活動(dòng)課是語(yǔ)文課程體系下的一種課程形態(tài)。它立足語(yǔ)文學(xué)科，始終以陳述性知識(shí)的內(nèi)化和程序性知識(shí)的獲得為任務(wù)指向，并最大限度地將陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，幫助學(xué)生掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思等語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，幫助學(xué)生獲取終身發(fā)展所必需的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)其知、情、意、行的全面發(fā)展。語(yǔ)文活動(dòng)課的整體設(shè)計(jì)包括課堂實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)兩部分。前者是后者的知識(shí)基礎(chǔ)，是在為認(rèn)知能力提供準(zhǔn)備；后者是前者的必然發(fā)展，是從“小語(yǔ)文”走向“大語(yǔ)文”。為此，語(yǔ)文活動(dòng)課必須突出語(yǔ)文學(xué)科的特色，回歸語(yǔ)文本真，與生活密切關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，親近自然與社會(huì)，在言語(yǔ)習(xí)得中培養(yǎng)與提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、思維思辨能力、審美鑒賞能力，進(jìn)而正確剖析文化現(xiàn)象，積極傳播先進(jìn)文化。
二、語(yǔ)文活動(dòng)課的實(shí)施要遵循體驗(yàn)性原則。
語(yǔ)文活動(dòng)課以教師精心創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境為基礎(chǔ)，以學(xué)生作為活動(dòng)主體積極自主參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為核心，以全面培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思等方面的語(yǔ)文能力為目的。為此，全體學(xué)生必須在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中親自參與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，親身體驗(yàn)知識(shí)與能力的生成與內(nèi)化過(guò)程。語(yǔ)文活動(dòng)課的關(guān)鍵是“活動(dòng)”，即要讓學(xué)生充分“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，通過(guò)切身體驗(yàn)和感悟獲得知識(shí)，最終提高認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐水平。
三、語(yǔ)文活動(dòng)課的評(píng)價(jià)要遵循合理性原則。
評(píng)價(jià)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)的過(guò)程。為此，語(yǔ)文活動(dòng)課要有適時(shí)、適度的評(píng)價(jià)方案和有針對(duì)性的評(píng)價(jià)指標(biāo)，即要將語(yǔ)文活動(dòng)課的評(píng)價(jià)納入到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平和教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)的評(píng)價(jià)體系中，對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)課的實(shí)施進(jìn)行及時(shí)反饋和調(diào)控。具體來(lái)說(shuō)，就是一方面要對(duì)學(xué)生的參與態(tài)度、方法運(yùn)用、合作精神等內(nèi)在的學(xué)習(xí)品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并自覺(jué)學(xué)習(xí)，在潛移默化中提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，另一方面要在具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境和活動(dòng)任務(wù)中，對(duì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力及其發(fā)展情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，全面考查學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。除此之外，評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方式還要全面、多元。
四、語(yǔ)文活動(dòng)課的實(shí)施過(guò)程要遵循序列化原則。
實(shí)施語(yǔ)文活動(dòng)課要有相對(duì)穩(wěn)定且系統(tǒng)的序列化設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)相應(yīng)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教材的編寫(xiě)體例，遵循語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，立足學(xué)校課程資源的實(shí)際，有目的、有計(jì)劃地科學(xué)制定教學(xué)方案，構(gòu)建語(yǔ)文活動(dòng)課序列化課程設(shè)計(jì)。為此，語(yǔ)文活動(dòng)課序列化課程設(shè)計(jì)要與學(xué)生的認(rèn)知水平、發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，要與語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律相一致，體現(xiàn)由淺入深、由單一向組合、由標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范到個(gè)性自由的訓(xùn)練層次，力爭(zhēng)內(nèi)容上前后關(guān)聯(lián)，形式上循序漸進(jìn)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文活動(dòng)課可以進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：第一步：引領(lǐng)。就是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，激活學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在“活”中“學(xué)”——這是活動(dòng)課的準(zhǔn)備階段。具體地講，一是教師要立足語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，立足語(yǔ)文教材文本，以在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思等方面的能力為任務(wù)指向，通過(guò)“情境創(chuàng)設(shè)”“因勢(shì)利導(dǎo)”與“精彩演出”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性，促使他們?cè)谳p松愉悅的氛圍中親身體驗(yàn)，親自感悟，同時(shí)通過(guò)“民意測(cè)評(píng)”“話(huà)題探討”明確學(xué)生興趣之所在，為學(xué)生下一步參與到語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中做好鋪墊；二是教師要最大限度地利用學(xué)生的好奇心和求知欲，把學(xué)生的注意力從對(duì)課內(nèi)知識(shí)的掌握引向更深更廣的天地，從課內(nèi)走向課外，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)；三是教師要組織和引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“每日隨筆”，演“課本話(huà)劇”，編“文學(xué)手抄報(bào)”，或鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展“錯(cuò)別字普查”“讀書(shū)沙龍”“演講會(huì)”“辯論會(huì)”“新聞發(fā)布會(huì)”等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在各種不同的情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力，促進(jìn)學(xué)生形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。在各種形式的活動(dòng)中，學(xué)生的種種情感能反復(fù)得到體會(huì)和驗(yàn)證，而一些消極甚或有害的情感會(huì)得到轉(zhuǎn)化或消除；語(yǔ)言之美、文學(xué)之美、文化之美、思維之美、人性之美、自然之美也因此得以發(fā)現(xiàn)。這樣，學(xué)生便擁有了積極探究神奇世界的大腦和發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼睛，實(shí)現(xiàn)由“領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)”向“主動(dòng)學(xué)習(xí)”過(guò)渡。第二步：放手。就是放手讓學(xué)生通過(guò)自主活動(dòng)、體驗(yàn)感悟、啟迪思維，培養(yǎng)探究意識(shí)和習(xí)慣，在“動(dòng)”中求“智”——這是活動(dòng)課的實(shí)施階段。具體地講，教師要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)一系列新穎而富有探索價(jià)值的專(zhuān)題活動(dòng)，讓學(xué)生親歷探究過(guò)程，總結(jié)方法規(guī)律，體會(huì)獲得新知的樂(lè)趣。首先，要讓每位學(xué)生在閱讀、寫(xiě)作或參與培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思能力的專(zhuān)題活動(dòng)中，滿(mǎn)懷熱情地獨(dú)自實(shí)踐，自主活動(dòng)，親自體驗(yàn)，取得相應(yīng)的收獲。其次，要求學(xué)生通過(guò)生生合作相互交流，相互啟發(fā)，相互評(píng)價(jià)，相互完善，并選派代表在全班交流。最后，要進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)，或談收獲，或說(shuō)建議，以教促學(xué)，以評(píng)促學(xué)。這些不同層次的活動(dòng)，會(huì)促進(jìn)全體學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主、合作、探究，獲得獨(dú)具個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，逐步做到正確、熟練地運(yùn)用語(yǔ)言文字，深刻、有效地提升思維能力，養(yǎng)成自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，積極傳播中外先進(jìn)文化，進(jìn)而全面提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。除此之外，還要引導(dǎo)學(xué)生從“小語(yǔ)文”課堂走進(jìn)“大語(yǔ)文”殿堂，放手讓學(xué)生看書(shū)、讀報(bào)、聽(tīng)廣播、看電影電視等，并搜集整理民間歌謠、民間故事、對(duì)聯(lián)、諺語(yǔ)等；或讓學(xué)生體驗(yàn)民風(fēng)民俗，考察山川地貌，觀(guān)察魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸等；或設(shè)立各類(lèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體，如新聞社、文學(xué)社、朗誦社、話(huà)劇社、演講社、辯論社、公益社、讀書(shū)會(huì)等，使學(xué)生成為活動(dòng)課的綜合實(shí)踐者，在實(shí)踐中發(fā)展思維能力和創(chuàng)造美的能力，提升思維品質(zhì)和文化自信心，實(shí)現(xiàn)由“主動(dòng)學(xué)習(xí)”向“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”過(guò)渡。第三步：激勵(lì)。這一階段主要通過(guò)評(píng)價(jià)褒獎(jiǎng)、激勵(lì)反饋，診斷、調(diào)控和優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，拓寬學(xué)生的成長(zhǎng)空間，追求“多”中求“全”——這是活動(dòng)課的成果展示與評(píng)價(jià)階段。成果的展示和評(píng)價(jià)過(guò)程也是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師應(yīng)從參與態(tài)度、方法運(yùn)用、合作精神，以及運(yùn)用語(yǔ)文素養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力等方面，設(shè)置評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)活動(dòng)課進(jìn)行多元評(píng)價(jià)，全面考查學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。展示與評(píng)價(jià)活動(dòng)，要在小組內(nèi)、小組間、生生間、師生間互動(dòng)進(jìn)行，并要求全體學(xué)生全面參與，評(píng)出優(yōu)、良、中、差等不同等次，對(duì)表現(xiàn)較好的同學(xué)給予物質(zhì)或精神上的激勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)較差的同學(xué)也應(yīng)發(fā)現(xiàn)其閃光的地方，同時(shí)適度地進(jìn)行表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)——這樣做會(huì)激活學(xué)生進(jìn)一步探求知識(shí)的需要，并使之在活動(dòng)中得到強(qiáng)化、維持和鞏固。這一階段的評(píng)價(jià)活動(dòng)，可以提升學(xué)生欣賞、評(píng)價(jià)的能力及其品質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中開(kāi)拓學(xué)生的視野，并逐步認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的潛能與傾向、理解與批判、聯(lián)系與構(gòu)建、遷移與應(yīng)用，從而肯定自我的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”向“習(xí)慣學(xué)習(xí)”過(guò)渡。
綜上所述，語(yǔ)文活動(dòng)課以學(xué)生主體性活動(dòng)為構(gòu)成要素，立足課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)的結(jié)合，可以在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思之間的內(nèi)在聯(lián)系，有助于變革學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，拓展知識(shí)，習(xí)得能力，陶冶情感，塑造人格，培養(yǎng)與發(fā)展非智力因素，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十二
語(yǔ)文既代表著遣詞造句等語(yǔ)法類(lèi)、語(yǔ)言組織類(lèi)的能力，又代表著我國(guó)幾千年傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的積淀，學(xué)好語(yǔ)文，將會(huì)培育孩子豐富的文化認(rèn)知能力和優(yōu)秀的語(yǔ)言組織能力。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文老師，我們必須承擔(dān)起這份教育的重任，必須努力提升自身的語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的方式，讓學(xué)生樂(lè)在語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)之中，有效地提升他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
一、通過(guò)有效的語(yǔ)言教學(xué)來(lái)培育提升小學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)是教育部在20xx年提出的教育概念，它主要指的是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提高學(xué)生們的內(nèi)在文化素養(yǎng)。針對(duì)這一教學(xué)要求，相關(guān)學(xué)校在進(jìn)行課改的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了比較有效的教學(xué)方式，這些教學(xué)方式區(qū)別于傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，主張通過(guò)針對(duì)性的教學(xué)策劃來(lái)綜合提升學(xué)生們的語(yǔ)言素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，這樣就能夠有效地完成核心素養(yǎng)的教學(xué)要求。
對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)習(xí)而言，學(xué)生們因?yàn)槿狈ψ銐虻恼Z(yǔ)言積累，所以他們對(duì)于字典的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于高年級(jí)的學(xué)生，字典既是他們認(rèn)識(shí)新字的工具，又是遣詞造句的標(biāo)準(zhǔn)典范。因此，老師就需要立足于小學(xué)生們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，仔細(xì)地分析小學(xué)生們的自學(xué)模式和自學(xué)習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上，針對(duì)小學(xué)的識(shí)字語(yǔ)言教學(xué)特點(diǎn)，給予學(xué)生們個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)，充分培育他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)《觀(guān)潮》時(shí)，因?yàn)楸菊n是一篇典型的寫(xiě)景文，文章里關(guān)于景色描寫(xiě)的句子非常多，生字詞也較多，那么老師就應(yīng)該抓住行文的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找到那些描寫(xiě)非常巧妙、傳神的句子，讓他們充分地朗讀和背誦，然后進(jìn)行臨摹描寫(xiě)，培育他們的語(yǔ)言素養(yǎng)。老師可以首先要求學(xué)生速讀課文，分出文章的三個(gè)層次--潮前、潮中、潮后，然后要求學(xué)生們仔細(xì)對(duì)應(yīng)不同層次中的語(yǔ)句描寫(xiě)，找出生動(dòng)傳神的句子，如：“只見(jiàn)白浪翻滾，形成一道兩丈多高的水墻……猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)?！弊寣W(xué)生充分感知這些描寫(xiě)，有條件的還應(yīng)該提前準(zhǔn)備好ppt課件，向?qū)W生們播放浪潮的視頻，將抽象的語(yǔ)句描寫(xiě)直觀(guān)地轉(zhuǎn)化為自然景象，這樣就能夠有效地提升他們的語(yǔ)言理解能力，鍛煉他們的描寫(xiě)技能。
二、將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)--教學(xué)和生活發(fā)生一定程度的脫節(jié)，這一特點(diǎn)在課堂上的表現(xiàn)就是老師只進(jìn)行課文教學(xué)，而對(duì)于社會(huì)時(shí)事缺乏延伸，而這樣就會(huì)影響學(xué)生們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，讓語(yǔ)文教學(xué)變得單一且枯燥。所以，在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，老師一定要做到將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓教學(xué)不脫離生活化的軌道，這樣才能夠保證語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，才能夠讓語(yǔ)文課堂更加豐富、更加充盈。例如在學(xué)習(xí)《可貴的沉默》這篇課文時(shí)，文章的主題是感恩和回報(bào)，所以老師就可以在課堂里面穿插講述社會(huì)上的一些信息，還可以向他們播放一些感人的視頻，如《感動(dòng)中國(guó)》，讓課文的內(nèi)容延伸到生活實(shí)際之中，不僅如此，在完成這篇課文的欣賞之后，老師還應(yīng)該布置課后實(shí)踐作業(yè)，可以讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活實(shí)際，想出一種合適的方式向自己的親人們表達(dá)自己的感恩，完成一篇活動(dòng)有感，記錄自己的經(jīng)歷。通過(guò)這種有機(jī)地延伸，能夠切實(shí)地幫助學(xué)生們將課本上學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活之中，這樣就能夠很好地提升他們的語(yǔ)文實(shí)踐能力，繼而優(yōu)化他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
三、
作文在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所占比例很大，習(xí)作能夠直觀(guān)地反映學(xué)生們的語(yǔ)文綜合能力，因?yàn)橐黄己玫牧?xí)作需要學(xué)生們有足夠的語(yǔ)文功底，這主要表現(xiàn)為良好的語(yǔ)言描述能力、一定程度的文化積累和一定層次的思考水平，所以老師在日常教學(xué)中想要提高學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就必須強(qiáng)化學(xué)生們的習(xí)作能力。小學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)表現(xiàn)出非常強(qiáng)的階段性特點(diǎn)，他們隨著年齡的上升，對(duì)于語(yǔ)文詞匯的運(yùn)用和表達(dá)會(huì)呈現(xiàn)跳躍式的成長(zhǎng)，這都和他們的語(yǔ)文積累有著密切的聯(lián)系，因此老師在習(xí)作課程的設(shè)計(jì)中也需要充分迎合學(xué)生們的階段性特征，要保障每個(gè)階段的教學(xué)都要符合他們的認(rèn)知能力需求。在具體的習(xí)作教學(xué)中，老師應(yīng)該創(chuàng)建主題式的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生們都充分進(jìn)入習(xí)作學(xué)習(xí)的情境之中，然后積極引導(dǎo)學(xué)生們思考，要通過(guò)一個(gè)論點(diǎn)來(lái)引發(fā)學(xué)生們多元化的思考，這種思考不應(yīng)該拘泥于一個(gè)方向，應(yīng)該是涉及生活的方方面面，這樣才能夠有效地保證語(yǔ)文思維的寬度。在保證學(xué)生足夠思考的基礎(chǔ)之上，老師要通過(guò)切身的輔導(dǎo)幫助學(xué)生們找到合適的詞語(yǔ)來(lái)和諧地表達(dá)出思維，完整地描寫(xiě)出一件事、一個(gè)人、一片景。這需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能夠達(dá)到上佳的效果，所以老師一定要順應(yīng)學(xué)生們的成長(zhǎng)，讓他們逐漸地成長(zhǎng)進(jìn)步，切忌過(guò)于追求效率而違背了和諧教學(xué)的原則。
簡(jiǎn)明扼要地來(lái)說(shuō)，要想有效地培育學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，絕非一時(shí)之功，這需要老師立足實(shí)踐，進(jìn)行長(zhǎng)期的探索。無(wú)論是在教學(xué)方式上還是教學(xué)理念上，老師都應(yīng)該充分順應(yīng)小學(xué)生們的認(rèn)知需求，要順應(yīng)他們的天性，將教學(xué)趣味化、多元化、實(shí)踐化，這樣才能夠從根本上促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。
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語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十三
未來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教育改革要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變革對(duì)人才觀(guān)、語(yǔ)文教育質(zhì)量觀(guān)的需求，核心素養(yǎng)就不能面面俱到，不能輕重不分。下面試著從理解、運(yùn)用、思維與審美四個(gè)維度，列出小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單。
感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;感受到人性之美:真善美，具有初步的審美體驗(yàn)。
語(yǔ)言理解與運(yùn)用，是處于語(yǔ)文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面;語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展是相輔相成的，思維能力和審美能力的培養(yǎng)，是以對(duì)語(yǔ)言的理解與運(yùn)用為基礎(chǔ)，是在培養(yǎng)、提升語(yǔ)言理解與運(yùn)用能力的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。
閱讀系列、表達(dá)系列的課，是實(shí)施的途徑;聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，是實(shí)施的途徑;生活是實(shí)施的途徑??一般來(lái)說(shuō)，聽(tīng)讀屬于理解語(yǔ)言范疇，說(shuō)寫(xiě)屬于運(yùn)用語(yǔ)言范疇（這么說(shuō)雖有歧義的，可以深入研究）。讀并不只是讀課文，應(yīng)該樹(shù)立大閱讀的理念。要多讀、多思考。語(yǔ)文教學(xué)要注意保護(hù)好兒童的天性,如好奇心、可塑性、善模仿、喜探究等。
愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師。”于漪老師也曾說(shuō):“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。
學(xué)生對(duì)未知的知識(shí)總是充滿(mǎn)好奇心和求知欲的，因此，相對(duì)于簡(jiǎn)單機(jī)械的抄寫(xiě)，他們對(duì)這樣的作業(yè)更感興趣。譬如在講授三年級(jí)下期第2課和29課《古詩(shī)兩首》時(shí)，讓學(xué)生收集描寫(xiě)春天和月亮的詩(shī)句;講四年級(jí)上期第1課《觀(guān)潮》時(shí)，我讓學(xué)生收集描友誼的詩(shī)句;學(xué)習(xí)五年級(jí)上期第6課《梅花魂》時(shí)，讓學(xué)生收集描寫(xiě)梅花和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句等。在學(xué)生充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，上課時(shí)分抽選學(xué)生誦讀、展示。這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學(xué)生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展了學(xué)生的文化視野，增加學(xué)生的中國(guó)古代優(yōu)秀文化的積累，提高學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。
譬如，在講四年級(jí)上期《搭石》這篇課文時(shí)，我就采用了讓學(xué)生參與課堂表演體驗(yàn)的方法。上課時(shí)，我在講臺(tái)上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓三五個(gè)孩子跟著我一起走搭石。學(xué)生一看可以上臺(tái)和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭(zhēng)取。在再現(xiàn)情境的過(guò)程中，分兩組進(jìn)行，一組同學(xué)與我配合默契，提腳、落腳，動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，讓學(xué)生很直觀(guān)的感受到動(dòng)作的協(xié)調(diào)美和韻律美時(shí)。另一組同學(xué)表演時(shí)，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進(jìn)溪水中。通過(guò)這樣的對(duì)比試驗(yàn)，學(xué)生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會(huì)到過(guò)搭石時(shí)的有序和動(dòng)作的整齊劃一，感受到村民心靈之美、民風(fēng)淳樸之美。這樣的學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑，很自然地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和情懷。
調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。
語(yǔ)文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來(lái)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家們認(rèn)真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱(chēng)范本的佳作。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會(huì)要求學(xué)生對(duì)其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。這樣不僅能夠增加學(xué)生的語(yǔ)言積累，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的直接感知能力。譬如在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)課文《觸摸春天》時(shí)，因?yàn)檫@篇課文內(nèi)涵比較深刻，小學(xué)生沒(méi)有實(shí)際的生活體驗(yàn)，不容易理解課文內(nèi)涵，文中許多句子比較長(zhǎng)且難以讀通順，因此教學(xué)時(shí)我反復(fù)讓學(xué)生誦讀，甚至要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上能把盲女孩安靜雙手?jǐn)n住蝴蝶和放飛蝴蝶的片段背誦出來(lái)。通過(guò)反復(fù)的朗讀，學(xué)生慢慢地走進(jìn)了安靜的內(nèi)心世界，對(duì)安靜細(xì)膩而豐富的感情有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力和語(yǔ)感能力，而且在朗讀的過(guò)程中也加深了學(xué)生對(duì)文本人物形象的認(rèn)識(shí)和理解，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)語(yǔ)文主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，當(dāng)語(yǔ)文積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。《課標(biāo)》指出:“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)?！敝?chē)?guó)平先生在《假如我是語(yǔ)文教師》一文中指出:“假如我是語(yǔ)文教師，我只讓學(xué)生做兩件事，一件是讓學(xué)生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書(shū)的習(xí)慣。另一件是讓學(xué)生養(yǎng)成每天寫(xiě)日記的習(xí)慣?！惫糯逃叶际种匾曈浾b，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時(shí)期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學(xué)大師，也無(wú)不滿(mǎn)腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。然而，據(jù)一些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)中小學(xué)生閱讀量非常低，粗略估計(jì)平均閱讀量應(yīng)在國(guó)家出臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)的20%以下。為了幫助孩子們補(bǔ)充文學(xué)名著的積累，在教學(xué)實(shí)踐中，我要求學(xué)生每天閱讀經(jīng)典名著30分鐘以上，做好讀書(shū)筆記，摘抄適量的精彩片段，優(yōu)美的句子和詞語(yǔ)，并寫(xiě)出簡(jiǎn)短的賞析文字。每天語(yǔ)文課前也會(huì)請(qǐng)一名學(xué)生與大家分享讀書(shū)筆記。數(shù)年來(lái)，所教班級(jí)的孩子課外閱讀量大大增加，中國(guó)古典四大名著、《傲慢與偏見(jiàn)》《紅與黑》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)》《夏洛的網(wǎng)》《綠山墻的安妮》《海底兩萬(wàn)里》《老人與?！?為了增加孩子們的閱讀量，我采用買(mǎi)、捐書(shū)、漂書(shū)等多種形式。)等數(shù)十部中外名著都成為孩子們?nèi)琊囁瓶实拈喿x對(duì)象。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)文化是詩(shī)性文化?？鬃釉?“不讀詩(shī)，無(wú)以言?！痹?shī)教，可以讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬。因此，我要求所教授的孩子每天自由選擇背誦一首詩(shī)歌(可以是古代詩(shī)詞，也可以是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌)。課前請(qǐng)一名孩子上臺(tái)背誦并和全班同學(xué)一起誦讀(利用顯示頻展示)。幾年下來(lái)，孩子們經(jīng)典詩(shī)文的積累相當(dāng)驚人，范圍涉及詩(shī)詞歌賦文等多種形式。既有古代的經(jīng)典，也有現(xiàn)當(dāng)代的佳作?！对?shī)經(jīng)》中的重要篇目如:《關(guān)雎》《相鼠》《芣苢》《木瓜》《碩鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《河廣》《式微》等，大部分同學(xué)都背得滾瓜爛熟?！赌咎m詩(shī)》《將進(jìn)酒》《長(zhǎng)恨歌》《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等長(zhǎng)篇巨制部分同學(xué)也能出口能誦。古代經(jīng)典散文如《資治通鑒》部分篇目、《子魚(yú)論戰(zhàn)》《狼三則》《愚公移山》《聽(tīng)穎師彈琴》《陋室銘》《出師表》《孫子兵法》《愛(ài)蓮說(shuō)》《誡子書(shū)》等也出現(xiàn)在鄧人涵、成超、梁鏵文等同學(xué)的背誦篇目里。徐榮婷等同學(xué)背誦的宋詞篇目有《念奴嬌》《玉蝴蝶》《雨霖鈴》《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》《滿(mǎn)江紅小住京華》《慶清朝慢》《聲聲慢》《鵲橋仙》《水調(diào)歌頭》等數(shù)十首。廖尉翰同學(xué)背誦的主要是《增廣賢文》章節(jié)。何俊毅同學(xué)用兩個(gè)月時(shí)間背完了一本《毛澤東詩(shī)詞》?，F(xiàn)代詩(shī)人中徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜歡的篇目。
課堂閱讀和課外經(jīng)典詩(shī)文的積累教學(xué)活動(dòng)，不僅增加了學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中幫助孩子們解決了積累優(yōu)秀詞句少，書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)表達(dá)能力差等問(wèn)題，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)了孩子們良好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。
1、結(jié)合孩子們課外閱讀的實(shí)際情況，要求每個(gè)孩子每讀完一本書(shū)都要完成一篇有質(zhì)量的讀后感，經(jīng)過(guò)自己修改、生生互改后，在班上進(jìn)行讀后感交流活動(dòng)。因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)都是通過(guò)借閱和漂書(shū)的方式得到書(shū)籍的，所以往往一本書(shū)同時(shí)有幾個(gè)閱讀者，不同的讀者寫(xiě)出的讀后感又各不相同，這樣的交流活動(dòng)對(duì)幫助孩子如何提高寫(xiě)作能力有極大的幫助。幾年下來(lái)，孩子們先后共完成了數(shù)十萬(wàn)字的讀書(shū)筆記。
2、每次習(xí)作，我會(huì)選擇部分同學(xué)(盡量不重復(fù))的作文面批精改，字斟句酌地對(duì)孩子的習(xí)作加以潤(rùn)飾，然后鼓勵(lì)他們向?qū)W校廣播站、校報(bào)甚至其他媒體投稿，參加各種征文比賽，或者上傳到自己的空間。我也同時(shí)將這些好的作品上傳到家長(zhǎng)qq群和互聯(lián)網(wǎng)上(我在新浪網(wǎng)和中小學(xué)教育資源網(wǎng)上申請(qǐng)的博客yshtxy)進(jìn)行交流展示。孩子們很重視這樣的機(jī)會(huì)，他們往往會(huì)把這樣的機(jī)會(huì)視著一種榮譽(yù)而對(duì)老師充滿(mǎn)親近之情。這樣的舉措使孩子們寫(xiě)作的興趣會(huì)更加濃厚，會(huì)愿意主動(dòng)去寫(xiě)更棒的作品，這樣形成良性循環(huán)，學(xué)生的寫(xiě)作欲望被充分激發(fā)，就會(huì)一直堅(jiān)持寫(xiě)下去，成為自發(fā)的行為。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十四
高二是人生中非常關(guān)鍵的一年，對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在謀求升學(xué)的道路上，語(yǔ)文成績(jī)起著非常重要的作用。而高二語(yǔ)文核心素養(yǎng)正是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展的重要途徑。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我有著許多的心得體會(huì)，下面我將從閱讀與寫(xiě)作、古文、詩(shī)歌鑒賞，現(xiàn)代文閱讀四個(gè)方面與大家分享。
首先，要培養(yǎng)閱讀與寫(xiě)作能力。在高二的語(yǔ)文課程中，閱讀與寫(xiě)作是非常重要的一環(huán)。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，我們不僅能夠進(jìn)一步提升自己的閱讀理解能力，還能夠得到一種文學(xué)的激勵(lì)，提高自己的寫(xiě)作水平。同時(shí)，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了挑選材料、構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)、刻畫(huà)人物形象等技巧。通過(guò)不斷的練習(xí)和積累，我發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作水平得到提升，掌握了一定的寫(xiě)作方法，對(duì)于提高語(yǔ)文成績(jī)起到了積極的作用。
其次，古文是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中的一大難點(diǎn)。古文之所以難學(xué)，是因?yàn)槠湓谟诶斫獾耐瑫r(shí)還需要回歸古時(shí)社會(huì)背景，理解作家的寫(xiě)作意圖和思想境界。在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，我們需要注重培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的敏感度和洞察力，這有助于我們理解古人的思想和意境。同時(shí)，背誦古文也是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在背誦的過(guò)程中，我們不僅能夠加深對(duì)古文的理解，還能夠進(jìn)一步提高自己的記憶力和文學(xué)審美能力。
古文能夠讓我們了解到中華民族的文化底蘊(yùn)，而詩(shī)歌則是我們體會(huì)情感、表達(dá)情感的重要方式之一。在高二的語(yǔ)文課程中，我們學(xué)習(xí)了許多優(yōu)秀的詩(shī)歌，通過(guò)品讀這些詩(shī)歌作品，我們不僅能夠領(lǐng)略到詩(shī)歌的美妙之處，還能夠提高我們的情感表達(dá)能力。要想正確理解詩(shī)歌，首先就要領(lǐng)悟其中的意境和情感。只有真正進(jìn)入到詩(shī)人的內(nèi)心世界，我們才能夠準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的主旨意義，從而更好地欣賞和鑒賞詩(shī)歌。
最后，現(xiàn)代文閱讀是培養(yǎng)我們綜合素質(zhì)的重要途徑之一。在高二語(yǔ)文課程中，我們不僅要學(xué)習(xí)古文和詩(shī)歌，還需要掌握現(xiàn)代文閱讀的技巧。現(xiàn)代文閱讀涉及到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，我們需要注重培養(yǎng)自己的思辨能力，提高自己的文化素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文，我們不僅能夠了解到社會(huì)的現(xiàn)狀和變化，還能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和批判思維能力。
綜上所述，高二語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)于提升我們的語(yǔ)文成績(jī)和培養(yǎng)我們的綜合素質(zhì)起到了重要的作用。通過(guò)閱讀與寫(xiě)作的練習(xí)，我們提高了自己的語(yǔ)文表達(dá)能力；通過(guò)學(xué)習(xí)古文和詩(shī)歌，我們了解到了中華民族的文化底蘊(yùn)；通過(guò)現(xiàn)代文閱讀，我們培養(yǎng)了自己的思辨能力。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我們不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還培養(yǎng)了我們的情感表達(dá)能力和思維能力。相信在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)進(jìn)一步提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，為自己的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十五
1、概念：
語(yǔ)文核心素養(yǎng)：是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育所獲得的最具終身發(fā)展價(jià)值的人格修養(yǎng)與關(guān)鍵語(yǔ)文能力。
2、內(nèi)容：
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。（簡(jiǎn)稱(chēng)語(yǔ)言、思維、審美、文化）。
語(yǔ)文素養(yǎng)泛指一切語(yǔ)文知識(shí)、能力與素養(yǎng)，包容性大，外延廣。
4、關(guān)系：
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是基礎(chǔ)，居于首位，它和其它層面是各自獨(dú)立、相互依存。
內(nèi)涵的具體闡釋。
1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
2、思維發(fā)展與提升：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的審美意識(shí)、審美情趣與審美品位，以及在此過(guò)程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
4、文化傳承與理解：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野，文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信態(tài)度。
語(yǔ)言的構(gòu)建運(yùn)用最明顯的`就是選擇題的字音字詞、成語(yǔ)搭配題，和后邊的作文，思維的發(fā)展就在閱讀理解和大作業(yè)中有突出的體現(xiàn)，審美的鑒賞，一聽(tīng)這個(gè)名字我們就可以知道是古詩(shī)詞鑒賞、包括作文，文化的理解和傳承體現(xiàn)在文言文、古詩(shī)詞等很多方面。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更加是文化的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
從近幾年的高考卷上，我們可以看到，考題題量合理，難度每年以鑒賞類(lèi)（古詩(shī)詞、文言文）和應(yīng)用類(lèi)（現(xiàn)代文閱讀理解、大作文）為主要的難點(diǎn)和丟分點(diǎn)?？碱}的形式更加靈活，不再是刻板的考察，加入了許多新題型和社會(huì)熱點(diǎn)的元素。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十六
連月酷暑燒烤天，一場(chǎng)風(fēng)雨洗諸塵。晚上青春語(yǔ)文的分享會(huì)，恰如午后這場(chǎng)三伏暴雨，清涼了天地，也清涼了我這顆在語(yǔ)文教學(xué)中摸索滾爬的狂躁的心。因?qū)ぶ怂伎?、探索的方向與方法，而讓原本驛動(dòng)的心也漸趨寧?kù)o恬淡。
“大單元語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”是新興起的語(yǔ)文熱點(diǎn)話(huà)題，也是許多語(yǔ)文人的探索盲區(qū)。由衷感嘆，馬老師一個(gè)“大單元語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的前行者，在這塊陌生區(qū)域摸索前行，收獲頗豐。今晚，馬老師以獨(dú)特的嗓音，風(fēng)趣的語(yǔ)言，睿智的見(jiàn)解，從“系統(tǒng)性，開(kāi)放性”、“系統(tǒng)·聚焦·打通”與“真實(shí)·有效”三方面為我們這群愛(ài)語(yǔ)文者奉上一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。
馬老師開(kāi)門(mén)見(jiàn)山拋出任務(wù)群的特性。任務(wù)群不是幾個(gè)任務(wù)簡(jiǎn)單組合，而是有關(guān)聯(lián)的，前一個(gè)是后一個(gè)的基礎(chǔ)，后一個(gè)是前一個(gè)的升華，層層遞進(jìn)。而且任務(wù)的外延是開(kāi)放性的，幾個(gè)有關(guān)聯(lián)的小問(wèn)題組成一個(gè)群，幾節(jié)課完成單元的學(xué)習(xí)任務(wù)。在系統(tǒng)性、開(kāi)放性的問(wèn)題群的牽引下，學(xué)生的思考不自覺(jué)向思維的更深處漫溯。
關(guān)注單元導(dǎo)讀，系統(tǒng)地梳理相關(guān)內(nèi)容，從而聚焦單元文本的共性，確定教學(xué)目標(biāo)。馬老師就七下第三單元為例，巧妙聚焦“小和大”，設(shè)計(jì)了三個(gè)小目標(biāo)，從欣賞人格到生命寫(xiě)作，再到激情生活，打通了文本與生活，學(xué)法與活法，層層遞進(jìn)，系統(tǒng)有效，語(yǔ)文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)得到有效提升。如此實(shí)例例證+理論輔助，為我們具體詳盡的詮釋了“系統(tǒng)·聚焦·打通”，讓大單元教學(xué)有理論的高度，也有操作的實(shí)操性。
情境創(chuàng)設(shè)要貼近學(xué)生實(shí)際的真實(shí)的生活，任務(wù)要難易適中，富有挑戰(zhàn)性。馬老師依然以七下第三單元為例，其設(shè)計(jì)尤為精彩。“巧設(shè)情境，任務(wù)推動(dòng)，打通生活，讀寫(xiě)結(jié)合?！泵钤?！
新領(lǐng)域摸索，確實(shí)不易，那在老生常談的舊話(huà)題里，推陳出新，同樣可貴。今晚陳老師關(guān)于綜合性活動(dòng)的探索與分享，讓我深深感動(dòng)。
陳老師首先詳細(xì)地為我們闡述了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的相關(guān)理念。“語(yǔ)文性，拓展性，實(shí)踐性，綜合性”，“導(dǎo)探究，導(dǎo)過(guò)程，導(dǎo)方法”，“重運(yùn)用，重參與，重體驗(yàn)?！钡鹊龋刮覀?cè)谪汃さ乃季S有了理論而豐盈起來(lái)。
接著是成果展示。陳老師講到小學(xué)各年級(jí)的綜合性活動(dòng)項(xiàng)目，談了具體做法，并呈現(xiàn)了豐富多樣的成果展示。比如“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”成果展示：@辦一份有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的手抄報(bào)。@舉辦故事會(huì)“傳統(tǒng)節(jié)日我來(lái)說(shuō)”。@視頻錄制傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗。@我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日日記展現(xiàn)@分組討論，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日為何能傳承至今？今天我們?cè)撊绾蝹鞒邢氯?？驚艷陳老師課堂活動(dòng)豐富，成果豐厚，更讓我們學(xué)到了關(guān)于綜合性活動(dòng)課的教法。
最后是綜合性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)形式要多遠(yuǎn)立體，不能扁平單一。“注重過(guò)程，形式多樣，展示交流，上好綜合評(píng)價(jià)課?！痹u(píng)價(jià)是一種精神動(dòng)力，它會(huì)激發(fā)孩子們的無(wú)窮的積極性與創(chuàng)造性。陳老師的評(píng)價(jià)元素很新穎、前衛(wèi)，讓我看到一個(gè)有思想人的課堂，永遠(yuǎn)是孩子們的樂(lè)園。
盛夏巨熱，但青春語(yǔ)文總能帶給我們盛夏里最有涼意的語(yǔ)文新風(fēng)。惟愿自己永懷青春之心，如今晚兩位老師即使歲月跌更，但愛(ài)語(yǔ)文之心不渝，在語(yǔ)文教改這片沃土上永葆探索、奮進(jìn)之赤子之心。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十七
時(shí)代的快速發(fā)展，要求社會(huì)必須有相應(yīng)素養(yǎng)的人才跟進(jìn)，國(guó)民具備怎樣的核心素養(yǎng)，關(guān)系我國(guó)在國(guó)際上的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這是當(dāng)代教育界面對(duì)的課題。因此，在新一輪的教改進(jìn)程中，國(guó)家對(duì)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂、對(duì)核心素養(yǎng)的梳理非常必要。
學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。具體到語(yǔ)文學(xué)科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。
美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語(yǔ)言是一種關(guān)系?！闭Z(yǔ)言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會(huì)關(guān)系，有交往的需要，而語(yǔ)言文字恰好實(shí)現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語(yǔ)言的價(jià)值。語(yǔ)言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個(gè)合乎語(yǔ)法的句子，說(shuō)出一句在一個(gè)語(yǔ)言集團(tuán)中能被理解的句子，這是一個(gè)具有語(yǔ)言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語(yǔ)言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。語(yǔ)言的運(yùn)用實(shí)際上是以相互理解為目標(biāo)的。語(yǔ)言必須滿(mǎn)足一些語(yǔ)用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實(shí)現(xiàn)交往的意義。
從語(yǔ)文學(xué)科角度出發(fā)，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”這項(xiàng)核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠(chéng)對(duì)話(huà)的愿望，準(zhǔn)確理解對(duì)方的話(huà)語(yǔ)形式與話(huà)語(yǔ)意圖;精確妥貼地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流?！?BR> 2.思維發(fā)展與品質(zhì)。
思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀(guān)事物的概括和間接的反應(yīng)過(guò)程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開(kāi)始形成，青少年期思維的發(fā)展過(guò)程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實(shí)質(zhì)是人的思維的個(gè)性特征。思維品質(zhì)反映了每個(gè)個(gè)體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個(gè)方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來(lái)源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語(yǔ)文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)?因?yàn)檎Z(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等多項(xiàng)綜合的實(shí)踐能力。而要在實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律本身就是一個(gè)很艱難的過(guò)程，因?yàn)闈h語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項(xiàng)工作的進(jìn)行離不開(kāi)思維的發(fā)展。語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級(jí)思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行有效的教學(xué)，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解。
語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長(zhǎng)江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會(huì)自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語(yǔ)的豐富意蘊(yùn)。
從歷史角度看，中國(guó)文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國(guó)古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢語(yǔ)無(wú)形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語(yǔ)文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實(shí)中留下了很多精神文化，千百年來(lái)為人傳頌不已，很多詞語(yǔ)的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。再如，滿(mǎn)漢兩民族之間利益的爭(zhēng)奪對(duì)文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿(mǎn)文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語(yǔ)中有很多滿(mǎn)語(yǔ)跡象就是證明。有些漢語(yǔ)方言來(lái)源于滿(mǎn)語(yǔ)的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語(yǔ)特別是東北方言和北京方言中。在口語(yǔ)中，末字常改為輕聲。例如：埋汰(臟)、餑餑(糕點(diǎn))、個(gè)應(yīng)(使反感)、薩其馬(一種小吃)、的瑟(東北方言，意思是輕佻，賣(mài)弄)、磨即(即磨蹭)等等，這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)之后才能理解。中國(guó)地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語(yǔ)文化的博大精深。魯迅先生曾說(shuō)：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞?美，是人類(lèi)的正常需求。人之所以異于其他動(dòng)物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對(duì)形式的觀(guān)照。當(dāng)我們看待生活中的事物時(shí)，拋卻了它的實(shí)用價(jià)值而專(zhuān)注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺(jué)它觸動(dòng)、感染了你，豐盈、滋潤(rùn)了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中，反復(fù)玩味美的道理時(shí)，我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個(gè)人在這世界上都是獨(dú)特的這一個(gè)，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個(gè)人在審美鑒賞過(guò)程中都有創(chuàng)造性的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，即“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”
語(yǔ)文學(xué)科是漢語(yǔ)與文學(xué)的復(fù)合體，打開(kāi)語(yǔ)文課本，我們就會(huì)閱讀到一個(gè)個(gè)文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語(yǔ)言的一種作品，語(yǔ)文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿(mǎn)足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛(ài)，在審美鑒賞過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力。
二、基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)愿景。
語(yǔ)文學(xué)科的四項(xiàng)核心素養(yǎng)的提出使當(dāng)前教改更加科學(xué)化，也是教改的靈魂所在。這四項(xiàng)是相互聯(lián)系、不可分割的一個(gè)整體，猶如金字塔的四個(gè)底邊，只有根基扎實(shí)了，才能創(chuàng)造令人仰視的輝煌。只有在教學(xué)的不同階段有意識(shí)地把握其中的聯(lián)系，有重點(diǎn)、有方法地加以發(fā)展、提高，才能使教學(xué)思路更加連貫，從而真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的.育人作用。
較理想的語(yǔ)文教學(xué)，當(dāng)時(shí)時(shí)圍繞核心素養(yǎng)，以科學(xué)理論做引導(dǎo)，不斷反省、不斷優(yōu)化。例如教學(xué)中要運(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論，形成豐富、多元的語(yǔ)文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)。
“學(xué)習(xí)金字塔”理論是由美國(guó)學(xué)者埃德加·戴爾經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)提出的，該理論給出了不同學(xué)習(xí)方式下的學(xué)習(xí)效果模型。在塔尖，第一種學(xué)習(xí)方式——“聽(tīng)講”，也就是老師在上面說(shuō)，學(xué)生在下面聽(tīng)，學(xué)習(xí)效果是最低的，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能留下5%。第二種，通過(guò)“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%。第四種，是“示范”，采用這種學(xué)習(xí)方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容。第六種，“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”，可以達(dá)到75%。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式，是“教別人”或者“馬上應(yīng)用”，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
愛(ài)德加·戴爾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí);而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。從教育現(xiàn)狀看，國(guó)外的孩子學(xué)得輕松，但國(guó)外的優(yōu)秀學(xué)生并不少，原因在于學(xué)習(xí)效率的提高。尤其是語(yǔ)文、歷史這類(lèi)文科的內(nèi)容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強(qiáng)，但往往口才不佳，動(dòng)手能力差。反思原因，刻板的文科教學(xué)方式難辭其咎，因此新時(shí)期的教學(xué)方式必將趨于更加豐富、多元化，教師必須多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有選擇地、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)活動(dòng)型課程再造，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率。
辯證地看，“學(xué)習(xí)金字塔”只是提供了不同模式的學(xué)習(xí)效果比照，在我們的語(yǔ)文教學(xué)改革中，我們不能因此否定或拋棄聽(tīng)講、閱讀等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，因?yàn)檫@些方式在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展中也是非常必要的。例如，語(yǔ)言習(xí)得有漸悟性特點(diǎn)，需要大量的閱讀實(shí)踐，呂叔湘先生曾指出，一個(gè)中學(xué)生一學(xué)期要閱讀80萬(wàn)字才能培養(yǎng)起閱讀能力，而現(xiàn)在的中學(xué)生遠(yuǎn)不能達(dá)到這個(gè)要求。
在對(duì)待“審美鑒賞與創(chuàng)造”這項(xiàng)核心素養(yǎng)方面，教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識(shí)與方法，并將它傳授給學(xué)生，學(xué)生需要認(rèn)真地聽(tīng)講之后再去實(shí)踐。如怎樣運(yùn)用現(xiàn)代小說(shuō)觀(guān)鑒賞小說(shuō)?散文寫(xiě)作的重心在哪里?解讀散文應(yīng)遵循什么原則?有的地方教改開(kāi)展得轟轟烈烈，但我們也要多思考一下，讓學(xué)生做主體，教師是不是做個(gè)主持人就行了?教學(xué)中更要格外慎重思考：追求審美認(rèn)識(shí)的開(kāi)放，感悟是不是可以跟著感覺(jué)走?開(kāi)放是不是就可以隨心所欲?學(xué)生怎樣答都是正確的嗎?顯然這樣做是錯(cuò)誤的。在對(duì)文學(xué)作品的審美鑒賞方面，有些大學(xué)教授的理解都出現(xiàn)了問(wèn)題，更何況中學(xué)教師。例如，一位權(quán)威教授寫(xiě)了一篇《詠柳賞析》，指出這首詩(shī)的幾種好處，其中有一項(xiàng)好處是：“二月春風(fēng)似剪刀”歌頌了創(chuàng)造性的勞動(dòng)。這個(gè)可笑的錯(cuò)誤按照孫紹振教授分析就是：“這樣的闡釋?zhuān)徒?jīng)典文本可以說(shuō)八竿子打不著。一個(gè)唐朝貴族，他的腦袋里會(huì)有‘創(chuàng)造性動(dòng)’嗎?‘創(chuàng)造性勞動(dòng)，是權(quán)威教授自己心理圖式中固有的，是他從20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)式的文藝?yán)碚摰莫M隘社會(huì)功利論中衍生出來(lái)的?！?BR> 因此，新一輪的語(yǔ)文教學(xué)改革，需要正視語(yǔ)文學(xué)科的規(guī)律，比如語(yǔ)言習(xí)得有人文性、實(shí)踐性、漸悟性、隨意性等特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科四種核心素養(yǎng)無(wú)法排出誰(shuí)先誰(shuí)后，我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)本身就不具備完整的體系。在教改進(jìn)程中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論，一方面發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，另一方面不忘在教學(xué)中努力進(jìn)行多角度活動(dòng)課再造，使教學(xué)形成形成豐富、多元的語(yǔ)文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)，建設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)金字塔，讓學(xué)生能隨時(shí)擁有主動(dòng)選擇權(quán)，發(fā)展自我。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇一
語(yǔ)文作為中小學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)起著重要的作用。在備考語(yǔ)文時(shí)，我們應(yīng)不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，從而取得優(yōu)異的成績(jī)。以下是我在備考過(guò)程中得到的一些心得和體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)閱讀能力。
語(yǔ)文備考的第一個(gè)核心素養(yǎng)是培養(yǎng)閱讀能力。要成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文學(xué)習(xí)者，首先需要具備良好的閱讀能力。閱讀是獲取知識(shí)的重要途徑，通過(guò)閱讀不僅可以豐富我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，也可以提高我們的理解能力和思考能力。在備考過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)多閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品和相關(guān)的資料對(duì)于擴(kuò)大詞匯量、提高閱讀理解水平非常有益。此外，我還會(huì)定期復(fù)習(xí)所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，加深對(duì)文章的理解和把握，以及培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。
第二段：強(qiáng)化語(yǔ)法知識(shí)。
備考語(yǔ)文也需要強(qiáng)化語(yǔ)法知識(shí)。語(yǔ)法是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，是正確表達(dá)意思和理解他人意圖的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)，我們可以掌握好詞語(yǔ)的用法、句子的結(jié)構(gòu)以及各種語(yǔ)法規(guī)則，使我們的表達(dá)更加準(zhǔn)確、流暢。在備考過(guò)程中，我會(huì)注重語(yǔ)法知識(shí)的總結(jié)和歸納，并通過(guò)大量的練習(xí)來(lái)鞏固所學(xué)的知識(shí)。此外，我也會(huì)從各種渠道獲取語(yǔ)法知識(shí)的應(yīng)用例句，通過(guò)分析和模仿，提高自己的語(yǔ)言水平和表達(dá)能力。
第三段：提升寫(xiě)作能力。
備考語(yǔ)文還需要提升寫(xiě)作能力。寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，通過(guò)寫(xiě)作，我們可以培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)造力，同時(shí)也可以提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字運(yùn)用能力。在備考過(guò)程中，我會(huì)多寫(xiě)各種類(lèi)型的作文，積累寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)和技巧。我會(huì)注重句子的結(jié)構(gòu)和用詞的準(zhǔn)確性，同時(shí)也會(huì)注意文章的邏輯性和連貫性。此外，我會(huì)結(jié)合老師的指導(dǎo)和同學(xué)的評(píng)語(yǔ)，不斷反思和改進(jìn)自己的寫(xiě)作，提高自己的寫(xiě)作水平。
第四段：加強(qiáng)修辭能力。
備考語(yǔ)文還需要加強(qiáng)修辭能力。修辭是指通過(guò)一定的表達(dá)方式，達(dá)到一種言外之意或感染讀者的目的。在備考過(guò)程中，我會(huì)關(guān)注優(yōu)秀的文學(xué)作品和優(yōu)秀的作文范例，學(xué)習(xí)其中的修辭手法和運(yùn)用技巧。我會(huì)嘗試使用比喻、夸張、排比等修辭手法，為文章增色添彩，提高作文的質(zhì)量。此外，我也會(huì)不斷地進(jìn)行修辭的操練，通過(guò)寫(xiě)作和表達(dá)來(lái)提高自己的修辭能力。
第五段：全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
備考語(yǔ)文除了以上幾個(gè)核心素養(yǎng)外，還要全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。這包括培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，如及時(shí)復(fù)習(xí)、積極參與課堂、獨(dú)立思考等。此外，我們還要多廣泛涉獵文學(xué)作品和語(yǔ)文優(yōu)秀文獻(xiàn)，拓寬自己的視野和思維方式。同時(shí)，還要通過(guò)參加各種語(yǔ)文比賽和活動(dòng)，鍛煉自己的語(yǔ)文能力和應(yīng)試技巧。最重要的是要樹(shù)立正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度，保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和積極性。
總結(jié)起來(lái)，備考語(yǔ)文的核心素養(yǎng)主要包括培養(yǎng)閱讀能力、強(qiáng)化語(yǔ)法知識(shí)、提升寫(xiě)作能力、加強(qiáng)修辭能力和全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提高自己的語(yǔ)文水平，在備考中取得優(yōu)異的成績(jī)。希望我的心得和體會(huì)對(duì)其他同學(xué)備考語(yǔ)文有所啟發(fā)，共同進(jìn)步、取得好成績(jī)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇二
語(yǔ)文能力最為主要的影響因素就是知識(shí)的儲(chǔ)備，學(xué)生只有在掌握大量語(yǔ)文知識(shí)之后才能夠逐漸提高語(yǔ)文素養(yǎng)，所以，知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對(duì)學(xué)生而言，只有在知識(shí)達(dá)到一定量之后，在寫(xiě)作過(guò)程中才能夠做到下筆如有神。
積累語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生主要可以從兩個(gè)方面實(shí)踐，分別是口頭語(yǔ)言積累和書(shū)面語(yǔ)言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語(yǔ)段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達(dá)欲望，教師可以對(duì)學(xué)生的表達(dá)意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對(duì)于精彩語(yǔ)段分享過(guò)程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語(yǔ)文表述水平。
在通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語(yǔ)文口頭表達(dá)就會(huì)形成一種習(xí)慣，在脫離了書(shū)本之后，也能夠說(shuō)出大量精彩的語(yǔ)句，這種口頭語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，可以稱(chēng)之為暗積累。
讀書(shū)筆記是書(shū)面語(yǔ)言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預(yù)，防止對(duì)學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，要是看到喜歡的語(yǔ)句也應(yīng)該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語(yǔ)句，都是可以應(yīng)用的素材。
讀書(shū)筆記并不僅僅是簡(jiǎn)單地對(duì)于語(yǔ)句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫(xiě)下自己的感受，通過(guò)這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對(duì)日后的文學(xué)寫(xiě)作具有重要幫助。
高中語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)就是對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的講解，該部分內(nèi)容對(duì)于高中階段語(yǔ)文教學(xué)具有重要作用。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)可以對(duì)學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包含的內(nèi)容較多，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語(yǔ)法不可逾越，雖很實(shí)用但也無(wú)趣，怎么辦？列表歸納，直接簡(jiǎn)潔。如《鴻門(mén)宴》中，名詞活用作狀語(yǔ)，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動(dòng)詞，“沛公軍霸上”等。
語(yǔ)文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時(shí)了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂(lè)方面的興趣就會(huì)激發(fā)起來(lái)。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。
語(yǔ)文教學(xué)并不應(yīng)該僅僅局限于簡(jiǎn)單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。開(kāi)放式的語(yǔ)文教學(xué)，需要以語(yǔ)文課程要求和教材作為前提基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓學(xué)生思想觀(guān)念與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
在中學(xué)語(yǔ)文的教育中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育，這是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求。特別是各類(lèi)人情冷漠時(shí)間發(fā)生后，人們開(kāi)始反思現(xiàn)階段國(guó)人的素質(zhì)何在？作為祖國(guó)未來(lái)的中小學(xué)，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來(lái)富強(qiáng)祖國(guó)。因此面向應(yīng)試教育的語(yǔ)文教育面臨迫切的改變需求，通過(guò)美育和心育的作用，培養(yǎng)學(xué)生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語(yǔ)文的教學(xué)模式是知識(shí)、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語(yǔ)文的.基礎(chǔ)知識(shí)不單單指教材的顯性知識(shí)，還包括所蘊(yùn)含在生活和時(shí)間中的隱性知識(shí)。培養(yǎng)能力要注重實(shí)踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加語(yǔ)言表達(dá)和交流等實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)提高語(yǔ)文的運(yùn)用能力。除此還要具有較強(qiáng)的語(yǔ)文自學(xué)和實(shí)踐能力、利用圖書(shū)館等輔助的能力。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，是學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，科學(xué)知識(shí)和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該在遵循學(xué)生實(shí)際的前提下，盡可能的將語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)化、專(zhuān)題化、情感化、實(shí)踐化，在相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)所學(xué)知識(shí)的充分運(yùn)用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗(yàn)，只有切身體驗(yàn)過(guò)才懂得真諦的存在?？傊Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是尊重學(xué)生需要和時(shí)代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對(duì)性的提高學(xué)生的素養(yǎng)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇三
近年來(lái)，教育改革不斷推進(jìn)，關(guān)于語(yǔ)文教育也有了新的要求。為更好地探索教研核心素養(yǎng)和提升自身的教學(xué)能力，我參加了學(xué)校組織的語(yǔ)文教研活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我深刻感受到了教研核心素養(yǎng)對(duì)于教師和學(xué)生的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，我收獲了很多，并從中領(lǐng)悟到了一些重要的體會(huì)。
一、關(guān)注學(xué)生主體性是核心素養(yǎng)的基石。
我們常說(shuō)“教師是學(xué)生的引路人”，但更應(yīng)該重視學(xué)生的主體性，讓他們有更多的自主學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。教研核心素養(yǎng)要求我們不僅僅是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和交流，鼓勵(lì)他們多做嘗試，積極解決問(wèn)題。通過(guò)這種方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果明顯提高，他們變得更加主動(dòng)積極，也更加愿意主動(dòng)思考和表達(dá)。
二、多元化的教學(xué)方法是核心素養(yǎng)的展現(xiàn)。
語(yǔ)文教研核心素養(yǎng)還要求我們運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到全面發(fā)展。在教學(xué)中，我嘗試使用不同的教學(xué)方法，如小組合作學(xué)習(xí)、多媒體展示和情景教學(xué)等。通過(guò)這些多元化的教學(xué)方式，我不僅能夠更好地滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性需求，更能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。同時(shí)，學(xué)生們?cè)谶@樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中也能夠更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，提升綜合素質(zhì)。
語(yǔ)文教研核心素養(yǎng)要求我們積極參與校內(nèi)外的教研活動(dòng)，與同行進(jìn)行深入的交流和合作。我深切感受到，只有積極參與教研才能不斷提升自己的教學(xué)能力。參加教研活動(dòng)，可以讓我們接觸到更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)點(diǎn)，還能夠借助他人的幫助，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中存在的問(wèn)題并及時(shí)改進(jìn)。通過(guò)與他人交流和討論，我們可以開(kāi)闊視野、領(lǐng)略他人的智慧，從而提高自己的教學(xué)水平。
四、反思和總結(jié)是核心素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。
語(yǔ)文教研核心素養(yǎng)要求我們善于反思和總結(jié)，不斷調(diào)整教學(xué)策略，以提升教學(xué)效果。我們常常在教學(xué)中遇到很多問(wèn)題，這就需要我們及時(shí)進(jìn)行反思和總結(jié)，找出問(wèn)題的根源并采取相應(yīng)的措施。通過(guò)反思和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候問(wèn)題出在我對(duì)學(xué)生的了解不夠深入，或者是教學(xué)方法不夠恰當(dāng)。因此，我不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)，從而提高了語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效果。
教研核心素養(yǎng)不是停留在理論層面的，它需要我們通過(guò)實(shí)踐不斷提升和實(shí)現(xiàn)。只有在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能真正把教研核心素養(yǎng)發(fā)揮到最大限度。我在實(shí)踐中逐漸體悟到這一點(diǎn)，通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我能夠更好地把握學(xué)生的需求和特點(diǎn)，更好地應(yīng)對(duì)各種教學(xué)環(huán)境和變化。在語(yǔ)文教學(xué)中，我能夠理論聯(lián)系實(shí)踐，找到更加切實(shí)有效的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。
總之，教研核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教育中的重要性不言而喻。通過(guò)參與學(xué)校組織的語(yǔ)文教研活動(dòng)，我不僅深刻體悟到了教研核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求，更學(xué)到了很多實(shí)用的教學(xué)方法和策略。我相信，只要我們不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷總結(jié)和提高，必將成為一名更好的語(yǔ)文教師，為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)揮更大的積極作用。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇四
語(yǔ)文能力最為主要的影響因素就是知識(shí)的儲(chǔ)備，學(xué)生只有在掌握大量語(yǔ)文知識(shí)之后才能夠逐漸提高語(yǔ)文素養(yǎng)，所以，知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對(duì)學(xué)生而言，只有在知識(shí)達(dá)到一定量之后，在寫(xiě)作過(guò)程中才能夠做到下筆如有神。
積累語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生主要可以從兩個(gè)方面實(shí)踐，分別是口頭語(yǔ)言積累和書(shū)面語(yǔ)言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語(yǔ)段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達(dá)欲望，教師可以對(duì)學(xué)生的表達(dá)意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對(duì)于精彩語(yǔ)段分享過(guò)程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語(yǔ)文表述水平。
在通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語(yǔ)文口頭表達(dá)就會(huì)形成一種習(xí)慣，在脫離了書(shū)本之后，也能夠說(shuō)出大量精彩的語(yǔ)句，這種口頭語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，可以稱(chēng)之為暗積累。
讀書(shū)筆記是書(shū)面語(yǔ)言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預(yù)，防止對(duì)學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，要是看到喜歡的語(yǔ)句也應(yīng)該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語(yǔ)句，都是可以應(yīng)用的素材。讀書(shū)筆記并不僅僅是簡(jiǎn)單地對(duì)于語(yǔ)句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫(xiě)下自己的感受，通過(guò)這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對(duì)日后的文學(xué)寫(xiě)作具有重要幫助。
高中語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)就是對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的講解，該部分內(nèi)容對(duì)于高中階段語(yǔ)文教學(xué)具有重要作用。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)可以對(duì)學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包含的內(nèi)容較多，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語(yǔ)法不可逾越，雖很實(shí)用但也無(wú)趣，怎么辦？列表歸納，直接簡(jiǎn)潔。如《鴻門(mén)宴》中，名詞活用作狀語(yǔ)，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動(dòng)詞，“沛公軍霸上”等。
語(yǔ)文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時(shí)了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂(lè)方面的興趣就會(huì)激發(fā)起來(lái)。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。
語(yǔ)文教學(xué)并不應(yīng)該僅僅局限于簡(jiǎn)單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。開(kāi)放式的'語(yǔ)文教學(xué)，需要以語(yǔ)文課程要求和教材作為前提基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓學(xué)生思想觀(guān)念與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說(shuō)此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說(shuō)：“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話(huà)，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無(wú)以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”詩(shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書(shū)氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類(lèi)社會(huì)的形象圖說(shuō)。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿(mǎn)著好奇、疑問(wèn)、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)。歷史充滿(mǎn)智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿(mǎn)智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語(yǔ)文本就不是一門(mén)功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位時(shí)，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇五
身為語(yǔ)文老師，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語(yǔ)文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語(yǔ)文教育不可忽視的.一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語(yǔ)文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說(shuō)此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說(shuō)：“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話(huà)，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇六
“語(yǔ)文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文方面的修養(yǎng)，包括對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情、語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感、思維，也包括一些語(yǔ)文能力，如識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語(yǔ)文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與能力這兩條線(xiàn)，但語(yǔ)文教育中有些東西是無(wú)法納入這兩條線(xiàn)中去的。比如“語(yǔ)感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過(guò)去將“語(yǔ)言積累”放在“知識(shí)”一塊，也是不妥的。因此用知識(shí)和能力還不足以概括語(yǔ)文教育的全部。過(guò)去強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會(huì)導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語(yǔ)文素養(yǎng)”的說(shuō)法，就是出于對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)在語(yǔ)文方面的表現(xiàn)以及對(duì)這種目標(biāo)的追求。
提出“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念它的范圍自然比“語(yǔ)文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語(yǔ)文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語(yǔ)文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的。現(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語(yǔ)文教育的新的模型。
近幾十年來(lái)語(yǔ)文教育經(jīng)歷了由“知識(shí)利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識(shí)利益”模型階段，語(yǔ)文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識(shí)，重視的是知識(shí)的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語(yǔ)文”的知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文毫無(wú)益處。
愛(ài)因斯坦在他的《論教育》中說(shuō)過(guò)：“人們常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為，又視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的'個(gè)人?！薄敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西?！币酝慕逃?，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí)，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí)，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛(ài)因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇七
近年來(lái)，在課改的大時(shí)代下，“素養(yǎng)”“語(yǔ)文素養(yǎng)”頻頻出現(xiàn)，尤其是在全國(guó)小語(yǔ)會(huì)上，小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)陳先云先生多次提到“小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)”。這一概念提出以來(lái)，就備受全國(guó)各地的教師關(guān)注。那么，什么是“語(yǔ)文素養(yǎng)”，什么是“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，如何在課堂上培養(yǎng)孩子們的“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，將是我們一線(xiàn)教師思考研究與實(shí)踐的。
這樣簡(jiǎn)單的六個(gè)字，我們可以把它分為三個(gè)詞來(lái)理解，即：
按一般的理解，“素養(yǎng)”是指“平日的修養(yǎng)”，也指“學(xué)識(shí)、造詣、技藝、才能的品格”等方面的基本狀況。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中采用了“素養(yǎng)”一詞，還有這么兩層意思:一是將“素養(yǎng)”理解為“比較穩(wěn)定的，最基本的，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”;二是認(rèn)為基礎(chǔ)教育中各個(gè)階段的“素養(yǎng)目標(biāo)”是有層次差別的。至于大家為什么不用“素質(zhì)”而用“素養(yǎng)”，可能是因?yàn)椤八仞B(yǎng)”一詞，較之“素質(zhì)”更具有“后天的教養(yǎng)效果”的意味。
以前，我們常談培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，然而，從“能力”到“素養(yǎng)”也一定不是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)更換，而是我國(guó)語(yǔ)文教育界對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、地位、目標(biāo)和方法進(jìn)行全面反思后的自然結(jié)果，標(biāo)志著語(yǔ)文教學(xué)研究從此進(jìn)入一個(gè)新的階段。
《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)包括他的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人為素養(yǎng)等?！辫b于“語(yǔ)文素養(yǎng)”的這幾項(xiàng)內(nèi)容，我們也可以把它從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為六個(gè)層次:
離開(kāi)知識(shí)的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識(shí)、基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、基本閱讀和寫(xiě)作方法知識(shí)等，是非常必要的。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語(yǔ)常用書(shū)面詞匯，背誦一定量的語(yǔ)段和優(yōu)秀的詩(shī)文，閱讀一定量的課外書(shū)籍，這是形成語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生、朗讀、默讀、說(shuō)話(huà)、聽(tīng)話(huà)、作文、寫(xiě)字等基本技能;讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，掌握常用的思維方式，善于把自己獨(dú)特的思維結(jié)果用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力;能根據(jù)不同語(yǔ)言材料和不同交際場(chǎng)合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言技能，最終形成良好的語(yǔ)感。
語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書(shū)的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)整潔的習(xí)慣。
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度;欣賞漢字的形象美，培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧;尊重多元文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生儒雅的氣質(zhì)和文明的舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場(chǎng)合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重他人的觀(guān)點(diǎn)。要勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)文明地和他人溝通和交際。
可見(jiàn)，語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。
綜上所述，我們既已明白什么是語(yǔ)文素養(yǎng)，那么，核心素養(yǎng)就是最關(guān)鍵、最必要，居于核心地位的素養(yǎng)?，F(xiàn)摘錄小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)陳先云先生提出的“小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單”，供大家參考研究。
能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達(dá)上的特點(diǎn);知道積累優(yōu)美的、有新鮮感的語(yǔ)言材料，具有初步的語(yǔ)感。
能根據(jù)具體語(yǔ)境(語(yǔ)言情境)和任務(wù)要求，在口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己獲得的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，交流順暢，文從字順。
能在閱讀、表達(dá)等言語(yǔ)活動(dòng)中，主動(dòng)思考;能運(yùn)用想象與聯(lián)想，形成對(duì)客觀(guān)事物的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí)，具有初步的評(píng)判意識(shí)。
感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;感受到人性之美:真善美，具有初步的審美體驗(yàn)。
在我所執(zhí)教的《揠苗助長(zhǎng)》中，我主要訓(xùn)練的是孩子們對(duì)語(yǔ)言的理解、運(yùn)用以及思維能力。
葉圣陶先生說(shuō):“口說(shuō)為語(yǔ)，書(shū)面為文，合為語(yǔ)文”，其實(shí)質(zhì)就是“運(yùn)用語(yǔ)言”。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)文是“運(yùn)用語(yǔ)言”的學(xué)科，而不是“研究語(yǔ)言”的學(xué)科;語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)的是運(yùn)用語(yǔ)言說(shuō)話(huà)與寫(xiě)話(huà)的人，而不是專(zhuān)門(mén)談?wù)撜Z(yǔ)言的人。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是“教”學(xué)生“用”語(yǔ)言。
我在執(zhí)教《揠苗助長(zhǎng)》一課時(shí)，主要分四個(gè)板塊:第一塊是釋題，重在積累語(yǔ)言;第二塊是借助心理變化的詞語(yǔ)把握故事內(nèi)容及敘述層次;第三塊是講故事，把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)言的表達(dá)能力;第四塊是領(lǐng)悟說(shuō)的能力與技巧，這是語(yǔ)言運(yùn)用的交際知識(shí)。第二、三、四板塊的情境表演與對(duì)話(huà)，是模擬性實(shí)踐，意在提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
其實(shí)，學(xué)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)就是運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)能力。言語(yǔ)能力不是靠教師“講”出來(lái)的，而是需要在言語(yǔ)實(shí)踐中“練”出來(lái)的。語(yǔ)文教學(xué)最關(guān)鍵的是創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)，感受、領(lǐng)悟、積累、運(yùn)用，在“學(xué)得”與“習(xí)得”的雙重轉(zhuǎn)化中，生長(zhǎng)言語(yǔ)能力。
當(dāng)然，一篇課文中適合學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)覺(jué)不止一個(gè)，只要設(shè)計(jì)有效，有趣的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，必然可以鍛煉和提高學(xué)生的言語(yǔ)能力。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇八
3月7號(hào)晚上七點(diǎn)，王崧舟老師在《教育夢(mèng)在線(xiàn)課堂》的平臺(tái)上，為大家?guī)?lái)了《小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材如何落實(shí)核心素養(yǎng)》的精彩直播講座。
王老師，首先講了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。并介紹了它們之間的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的，是不可割裂的。而且還重點(diǎn)點(diǎn)出在四個(gè)方面中，最關(guān)鍵的、最基礎(chǔ)的、最重要的是語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，語(yǔ)文教學(xué)，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，是離不開(kāi)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的。
王老師還借用溫儒敏先生的一句話(huà)，來(lái)解讀語(yǔ)文教材中的核心素養(yǎng)：“部編本”語(yǔ)文教材就已經(jīng)在努力建構(gòu)適合中小學(xué)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)體系。但這是“隱在”的，不是“顯在”的，在教材的呈現(xiàn)和教學(xué)中并不刻意強(qiáng)調(diào)體系，防止過(guò)度操練。那么小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)“隱在”哪里呢?又如何“顯在”教學(xué)實(shí)踐中呢?王老師，結(jié)合教材進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)“隱在”哪里呢?它就隱在單元導(dǎo)語(yǔ)、選文系統(tǒng)、課后練習(xí)和語(yǔ)文園地里，可以說(shuō)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)在語(yǔ)文課本中無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，只要我們老師擦亮眼睛，煉就一雙“火眼金睛”，就隨處可以發(fā)現(xiàn)。
那么，如何把語(yǔ)文核心素養(yǎng)“顯在”我們的課堂實(shí)踐中呢?王老師也給出了四個(gè)策略：一課一得、得不離境、三位一得、得得相連。也就是說(shuō)，每一課都有相應(yīng)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)地實(shí)踐，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)踐是離不開(kāi)具體的文本語(yǔ)境，需要老師在課堂中，引導(dǎo)學(xué)生在精讀課文中“學(xué)得”語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，在略讀課文中“習(xí)得”核心素養(yǎng)，在課外閱讀和習(xí)作中，“用得”語(yǔ)文核心素養(yǎng)，而學(xué)得、習(xí)得、用得，是得得相連不可分割的。
我們一旦樹(shù)立自覺(jué)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)意識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有?！半[在”只有轉(zhuǎn)化為“顯在”，語(yǔ)文核心素養(yǎng)才能真正落地。
反思
首先，非常感謝王崧舟老師的傾囊相授。聽(tīng)完王老師的課，感覺(jué)意猶未盡，理解的也不夠透徹，所以第二天又反復(fù)聽(tīng)了幾遍，方得醍醐灌頂，撥云見(jiàn)日。
因?yàn)槲以谛W(xué)任學(xué)，攏共加在一起，也不過(guò)就是兩年的時(shí)間，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教材的解讀不是很透徹，也抓不住真正的主旨。而王老師的直播講座，就像清泉汩汩而來(lái)，流入我的心間，打通了我的任督二脈;擦亮了我的雙眼;讓我找到了一條，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的光明之路;讓我了解了，落實(shí)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體策略;使我明白了，課堂是以人為本，以生為本，讓孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能從不同的維度，從不同的角度理解文本，既要理解編者的意圖，也要理解作者的意圖，作為讀者還要有自己的想法，弄清了這些問(wèn)題，學(xué)生也就學(xué)會(huì)了閱讀與寫(xiě)作的方法和技巧，也就真正的實(shí)踐了語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
實(shí)踐
由于“新冠”疫情的阻隔，我們只能宅在家里，利用網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生們上課。不能面對(duì)面的教學(xué)，對(duì)于教學(xué)落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)，帶來(lái)了一定的困難。然而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建，一部手機(jī)，一臺(tái)電腦，便是一個(gè)舞臺(tái)，所以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建，為每個(gè)孩子的自我發(fā)展，帶來(lái)了更大的空間，讓每一個(gè)孩子都有了展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。所以老師們可以利用這個(gè)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中更好的落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
因?yàn)槲业氖诸^除了電子版教材之外，再?zèng)]有其他的輔助資料，我是不敢進(jìn)行直播的，所以便帶著孩子們，搭上了“快哉小課”公益直播課堂。在快哉的平臺(tái)上，聽(tīng)著名師們的精心授課，他們的每節(jié)課，都很好地落實(shí)了語(yǔ)文核心素養(yǎng)。聽(tīng)著名師們的授課，顛覆了我的教學(xué)觀(guān)，我和學(xué)生們享受到了“饕餮盛宴”。
雖然現(xiàn)在直播課沒(méi)有了，為了培養(yǎng)孩子們，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鞏固學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，所以我選擇了復(fù)習(xí)，重新聽(tīng)名師們的授課。為了實(shí)現(xiàn)我既定的教育目標(biāo)，還專(zhuān)門(mén)制定了相應(yīng)的復(fù)習(xí)計(jì)劃單。
1，簽到我準(zhǔn)時(shí)：7：40—8：00打卡簽到。記住哦，每個(gè)同學(xué)只能輸入1次姓名即可。
2，上課我認(rèn)真：八點(diǎn)開(kāi)始聽(tīng)回放課，整理好筆記，為拍攝做準(zhǔn)備。
3，朗讀我出色：有感情地朗誦課文，錄成視頻，發(fā)群。
4，默寫(xiě)我最棒：家長(zhǎng)幫忙叫生字詞，錄成視頻，發(fā)群。
5，我來(lái)當(dāng)老師：講解寫(xiě)作技巧，錄成視頻，發(fā)群。
6，每日習(xí)作我自信：記錄自己復(fù)習(xí)的過(guò)程，心情，收獲。拍照，發(fā)群。
每完成一項(xiàng)，為自己打上一個(gè)對(duì)勾。今天滿(mǎn)6個(gè)，老師獎(jiǎng)勵(lì)一次點(diǎn)贊。
點(diǎn)贊積累滿(mǎn)10個(gè)，返校后，老師會(huì)發(fā)獎(jiǎng)狀
@所有人，同學(xué)們，上午10點(diǎn)前提交前6項(xiàng)任務(wù)。習(xí)作練習(xí)，下午4點(diǎn)前交清，老師會(huì)從中選擇優(yōu)秀的文章，發(fā)表在我的公眾號(hào)。寶貝們，加油吧!
全部完成的同學(xué)，群內(nèi)回復(fù)：已完成
下午4點(diǎn)，我會(huì)在群里做今天的總結(jié)。
剛開(kāi)始孩子們還不適應(yīng)，上交任務(wù)拖拖拉拉，甚至有的還完不成。但是過(guò)了兩天，孩子們適應(yīng)了個(gè)方法，抓住了學(xué)習(xí)的技巧，都能很快的上交任務(wù)。而且在家長(zhǎng)的配合下，很好的完成了各項(xiàng)任務(wù)，鞏固了知識(shí)，提升了能力，增強(qiáng)了自信。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇九
語(yǔ)文教研是一項(xiàng)重要的工作，旨在提升教師的教學(xué)水平和素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文能力發(fā)展。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在教研中我逐漸領(lǐng)悟到了核心素養(yǎng)的重要性，并且對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)也有了一些心得體會(huì)。
首先，核心素養(yǎng)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。作為教師，要有扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和方法，提升自己的教學(xué)能力。在教研中，我們進(jìn)行了多次研討和分享，讓我們互相學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我深刻體會(huì)到了教師的核心素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的影響。只有具備了優(yōu)秀的核心素養(yǎng)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。
其次，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)需要多元化的教學(xué)方法。教學(xué)方法的多樣性是保證學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們不僅要傳授基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)造能力和表達(dá)能力。通過(guò)課堂討論、小組合作、實(shí)踐活動(dòng)等多種教學(xué)方式，我們可以激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們從被動(dòng)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的參與者。在教學(xué)實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓他們?cè)谔剿髦袑W(xué)習(xí)、在實(shí)踐中提高。
此外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)還需要教師的個(gè)人素養(yǎng)支撐。個(gè)人素養(yǎng)是教師提高教學(xué)效果的基礎(chǔ)。作為一名語(yǔ)文教師，我們需要熱愛(ài)語(yǔ)文，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)。只有自己具備了核心素養(yǎng)，才能真正做到言傳身教，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)過(guò)程中，我注重自身的修養(yǎng)和涵養(yǎng)，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力，以更好地服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)。
最后，學(xué)校和家庭的合作是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。學(xué)校與家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的兩個(gè)重要環(huán)境，必須形成合力，共同努力。學(xué)校要加強(qiáng)與家庭的溝通與協(xié)作，了解學(xué)生的家庭背景和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出更有針對(duì)性的教學(xué)方案。同時(shí)，要積極引導(dǎo)家長(zhǎng)參與到學(xué)校的教育活動(dòng)中，增強(qiáng)家校合作的意識(shí)，營(yíng)造共同關(guān)注、共同育人的良好氛圍。只有學(xué)校和家庭共同努力，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
總結(jié)起來(lái)，語(yǔ)文教研的核心素養(yǎng)是教師和學(xué)生共同追求的目標(biāo)。作為語(yǔ)文教師，我們需要不斷提高自己的核心素養(yǎng)，通過(guò)多元化的教學(xué)方法和個(gè)人素養(yǎng)的支撐，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，同時(shí)學(xué)校和家庭的合作也是不可或缺的。希望在今后的工作中，我能進(jìn)一步完善自己，不斷提高自身的核心素養(yǎng)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十
基于“核心素養(yǎng)”的學(xué)科研究，尋求教書(shū)育人的根本，提高課堂教學(xué)有效性，提升教師教學(xué)能力，同時(shí)提高教師的科研水平。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，實(shí)踐演練，反思提升等多形式的活動(dòng)，落實(shí)以目標(biāo)達(dá)成為核心的學(xué)科教研活動(dòng)，提高教師學(xué)科素養(yǎng)和實(shí)施新課程的能力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
二、工作要點(diǎn)。
1、落實(shí)教學(xué)常規(guī)評(píng)比。
理論學(xué)習(xí)是校本項(xiàng)目中不可缺少的部分，它可以更新教師的教學(xué)理念，充實(shí)教師的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)校將利用教師書(shū)吧，開(kāi)展教師自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。每位老師每學(xué)期至少三本理論書(shū)，期末寫(xiě)一篇讀書(shū)心得。教學(xué)不斷改革，老師充電學(xué)習(xí)。
教學(xué)常規(guī)管理，教學(xué)常規(guī)是教研工作的基礎(chǔ)，要求全員老師參賽。備課材料作為教師成長(zhǎng)記錄檔案之一，要求物化可視，采取紙質(zhì)手寫(xiě)備課本形式，教案電子稿等素材制成光盤(pán)粘附在備課本封底頁(yè)。備課組在期中期末檢查中，督促落實(shí)。
2、實(shí)踐演練，開(kāi)足開(kāi)好教學(xué)公開(kāi)課。
公開(kāi)課（教學(xué)開(kāi)放周），落實(shí)每學(xué)期每人一節(jié)教學(xué)公開(kāi)課，全面展示自己的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格。三位老師將在教學(xué)開(kāi)放周開(kāi)課，全組人員共同聽(tīng)課、評(píng)課，多提建議，自我反思，以便相互學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量監(jiān)控，創(chuàng)造互相促進(jìn)的'人文環(huán)境，探索多種靈活的課堂教學(xué)形式，自覺(jué)提升業(yè)務(wù)能力。在第9周校教學(xué)開(kāi)放周開(kāi)出教學(xué)公開(kāi)課，盛曉珍老師開(kāi)課。聽(tīng)課教師要參評(píng)，暢所欲言，達(dá)到共同提高的目的。第13周教學(xué)展示周，名師引領(lǐng)，本組由徐海曉老師開(kāi)師范課。每位教師聽(tīng)課不少于10節(jié)，備課組組長(zhǎng)不少于15節(jié)。每位教師至少讀一本書(shū)，寫(xiě)1篇教學(xué)反思。通過(guò)對(duì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容的理論書(shū)籍的學(xué)習(xí)、課堂實(shí)踐的演練，寫(xiě)心得、反思與評(píng)課稿，進(jìn)而提高教師對(duì)于教學(xué)的深度理解。
3、一次備課，二次磨課，發(fā)揮集體備課優(yōu)勢(shì)。
針對(duì)公開(kāi)課，集體備課（一次備課，二次磨課）主備人員講解教學(xué)思路，目標(biāo)怎樣確定，策略怎樣實(shí)施。在充分理解教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上研究教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、要求盡可能創(chuàng)造性地使用教材，突出有效學(xué)習(xí)。每位成員教師根據(jù)自己的教學(xué)風(fēng)格或思路提供想法，討論并最終形成教案。教案經(jīng)過(guò)實(shí)踐，修改形成第二次備課。集體備課一定要落實(shí)到位，真正發(fā)揮集體備課的優(yōu)勢(shì)。實(shí)踐是檢驗(yàn)效果的最佳途徑，利用集體備課，公開(kāi)課、經(jīng)驗(yàn)交流等形式開(kāi)展教學(xué)檢驗(yàn)，切實(shí)落實(shí)校本項(xiàng)目，提高課堂教學(xué)效果。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十一
摘要：語(yǔ)文活動(dòng)課作為實(shí)踐性極強(qiáng)的一種課型，對(duì)提升和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)有非常重要的作用。語(yǔ)文活動(dòng)課要以學(xué)生主體性活動(dòng)為構(gòu)成要素，立足課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)的結(jié)合，在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，拓展知識(shí)，習(xí)得能力，陶冶情感，塑造人格，培養(yǎng)與發(fā)展非智力因素，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。語(yǔ)文活動(dòng)課的設(shè)計(jì)要遵循科學(xué)性原則，實(shí)施要遵循體驗(yàn)性原則，評(píng)價(jià)要遵循合理性原則，教學(xué)過(guò)程要遵循序列化原則。
學(xué)生在語(yǔ)言、思維、審美、文化等方面的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，是在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中習(xí)得、構(gòu)建的，實(shí)踐性、活動(dòng)性是其得以養(yǎng)成的前提。語(yǔ)文活動(dòng)課作為實(shí)踐性極強(qiáng)的一種課型，內(nèi)容豐富，形式多樣，對(duì)提升和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)有非常重要的作用。為此，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，提高學(xué)生的思維能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格。
一、語(yǔ)文活動(dòng)課的設(shè)計(jì)要遵循科學(xué)性原則。
語(yǔ)文活動(dòng)課是語(yǔ)文課程體系下的一種課程形態(tài)。它立足語(yǔ)文學(xué)科，始終以陳述性知識(shí)的內(nèi)化和程序性知識(shí)的獲得為任務(wù)指向，并最大限度地將陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，幫助學(xué)生掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思等語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，幫助學(xué)生獲取終身發(fā)展所必需的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)其知、情、意、行的全面發(fā)展。語(yǔ)文活動(dòng)課的整體設(shè)計(jì)包括課堂實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)兩部分。前者是后者的知識(shí)基礎(chǔ)，是在為認(rèn)知能力提供準(zhǔn)備；后者是前者的必然發(fā)展，是從“小語(yǔ)文”走向“大語(yǔ)文”。為此，語(yǔ)文活動(dòng)課必須突出語(yǔ)文學(xué)科的特色，回歸語(yǔ)文本真，與生活密切關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，親近自然與社會(huì)，在言語(yǔ)習(xí)得中培養(yǎng)與提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、思維思辨能力、審美鑒賞能力，進(jìn)而正確剖析文化現(xiàn)象，積極傳播先進(jìn)文化。
二、語(yǔ)文活動(dòng)課的實(shí)施要遵循體驗(yàn)性原則。
語(yǔ)文活動(dòng)課以教師精心創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境為基礎(chǔ)，以學(xué)生作為活動(dòng)主體積極自主參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為核心，以全面培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思等方面的語(yǔ)文能力為目的。為此，全體學(xué)生必須在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中親自參與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，親身體驗(yàn)知識(shí)與能力的生成與內(nèi)化過(guò)程。語(yǔ)文活動(dòng)課的關(guān)鍵是“活動(dòng)”，即要讓學(xué)生充分“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，通過(guò)切身體驗(yàn)和感悟獲得知識(shí)，最終提高認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐水平。
三、語(yǔ)文活動(dòng)課的評(píng)價(jià)要遵循合理性原則。
評(píng)價(jià)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)的過(guò)程。為此，語(yǔ)文活動(dòng)課要有適時(shí)、適度的評(píng)價(jià)方案和有針對(duì)性的評(píng)價(jià)指標(biāo)，即要將語(yǔ)文活動(dòng)課的評(píng)價(jià)納入到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平和教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)的評(píng)價(jià)體系中，對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)課的實(shí)施進(jìn)行及時(shí)反饋和調(diào)控。具體來(lái)說(shuō)，就是一方面要對(duì)學(xué)生的參與態(tài)度、方法運(yùn)用、合作精神等內(nèi)在的學(xué)習(xí)品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并自覺(jué)學(xué)習(xí)，在潛移默化中提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，另一方面要在具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境和活動(dòng)任務(wù)中，對(duì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力及其發(fā)展情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，全面考查學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。除此之外，評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方式還要全面、多元。
四、語(yǔ)文活動(dòng)課的實(shí)施過(guò)程要遵循序列化原則。
實(shí)施語(yǔ)文活動(dòng)課要有相對(duì)穩(wěn)定且系統(tǒng)的序列化設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)相應(yīng)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教材的編寫(xiě)體例，遵循語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，立足學(xué)校課程資源的實(shí)際，有目的、有計(jì)劃地科學(xué)制定教學(xué)方案，構(gòu)建語(yǔ)文活動(dòng)課序列化課程設(shè)計(jì)。為此，語(yǔ)文活動(dòng)課序列化課程設(shè)計(jì)要與學(xué)生的認(rèn)知水平、發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，要與語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律相一致，體現(xiàn)由淺入深、由單一向組合、由標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范到個(gè)性自由的訓(xùn)練層次，力爭(zhēng)內(nèi)容上前后關(guān)聯(lián)，形式上循序漸進(jìn)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文活動(dòng)課可以進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：第一步：引領(lǐng)。就是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，激活學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在“活”中“學(xué)”——這是活動(dòng)課的準(zhǔn)備階段。具體地講，一是教師要立足語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，立足語(yǔ)文教材文本，以在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思等方面的能力為任務(wù)指向，通過(guò)“情境創(chuàng)設(shè)”“因勢(shì)利導(dǎo)”與“精彩演出”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性，促使他們?cè)谳p松愉悅的氛圍中親身體驗(yàn)，親自感悟，同時(shí)通過(guò)“民意測(cè)評(píng)”“話(huà)題探討”明確學(xué)生興趣之所在，為學(xué)生下一步參與到語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中做好鋪墊；二是教師要最大限度地利用學(xué)生的好奇心和求知欲，把學(xué)生的注意力從對(duì)課內(nèi)知識(shí)的掌握引向更深更廣的天地，從課內(nèi)走向課外，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)；三是教師要組織和引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“每日隨筆”，演“課本話(huà)劇”，編“文學(xué)手抄報(bào)”，或鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展“錯(cuò)別字普查”“讀書(shū)沙龍”“演講會(huì)”“辯論會(huì)”“新聞發(fā)布會(huì)”等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在各種不同的情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力，促進(jìn)學(xué)生形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。在各種形式的活動(dòng)中，學(xué)生的種種情感能反復(fù)得到體會(huì)和驗(yàn)證，而一些消極甚或有害的情感會(huì)得到轉(zhuǎn)化或消除；語(yǔ)言之美、文學(xué)之美、文化之美、思維之美、人性之美、自然之美也因此得以發(fā)現(xiàn)。這樣，學(xué)生便擁有了積極探究神奇世界的大腦和發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼睛，實(shí)現(xiàn)由“領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)”向“主動(dòng)學(xué)習(xí)”過(guò)渡。第二步：放手。就是放手讓學(xué)生通過(guò)自主活動(dòng)、體驗(yàn)感悟、啟迪思維，培養(yǎng)探究意識(shí)和習(xí)慣，在“動(dòng)”中求“智”——這是活動(dòng)課的實(shí)施階段。具體地講，教師要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)一系列新穎而富有探索價(jià)值的專(zhuān)題活動(dòng)，讓學(xué)生親歷探究過(guò)程，總結(jié)方法規(guī)律，體會(huì)獲得新知的樂(lè)趣。首先，要讓每位學(xué)生在閱讀、寫(xiě)作或參與培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思能力的專(zhuān)題活動(dòng)中，滿(mǎn)懷熱情地獨(dú)自實(shí)踐，自主活動(dòng)，親自體驗(yàn)，取得相應(yīng)的收獲。其次，要求學(xué)生通過(guò)生生合作相互交流，相互啟發(fā)，相互評(píng)價(jià)，相互完善，并選派代表在全班交流。最后，要進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)，或談收獲，或說(shuō)建議，以教促學(xué)，以評(píng)促學(xué)。這些不同層次的活動(dòng)，會(huì)促進(jìn)全體學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主、合作、探究，獲得獨(dú)具個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，逐步做到正確、熟練地運(yùn)用語(yǔ)言文字，深刻、有效地提升思維能力，養(yǎng)成自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，積極傳播中外先進(jìn)文化，進(jìn)而全面提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。除此之外，還要引導(dǎo)學(xué)生從“小語(yǔ)文”課堂走進(jìn)“大語(yǔ)文”殿堂，放手讓學(xué)生看書(shū)、讀報(bào)、聽(tīng)廣播、看電影電視等，并搜集整理民間歌謠、民間故事、對(duì)聯(lián)、諺語(yǔ)等；或讓學(xué)生體驗(yàn)民風(fēng)民俗，考察山川地貌，觀(guān)察魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸等；或設(shè)立各類(lèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體，如新聞社、文學(xué)社、朗誦社、話(huà)劇社、演講社、辯論社、公益社、讀書(shū)會(huì)等，使學(xué)生成為活動(dòng)課的綜合實(shí)踐者，在實(shí)踐中發(fā)展思維能力和創(chuàng)造美的能力，提升思維品質(zhì)和文化自信心，實(shí)現(xiàn)由“主動(dòng)學(xué)習(xí)”向“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”過(guò)渡。第三步：激勵(lì)。這一階段主要通過(guò)評(píng)價(jià)褒獎(jiǎng)、激勵(lì)反饋，診斷、調(diào)控和優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，拓寬學(xué)生的成長(zhǎng)空間，追求“多”中求“全”——這是活動(dòng)課的成果展示與評(píng)價(jià)階段。成果的展示和評(píng)價(jià)過(guò)程也是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師應(yīng)從參與態(tài)度、方法運(yùn)用、合作精神，以及運(yùn)用語(yǔ)文素養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力等方面，設(shè)置評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)活動(dòng)課進(jìn)行多元評(píng)價(jià)，全面考查學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。展示與評(píng)價(jià)活動(dòng)，要在小組內(nèi)、小組間、生生間、師生間互動(dòng)進(jìn)行，并要求全體學(xué)生全面參與，評(píng)出優(yōu)、良、中、差等不同等次，對(duì)表現(xiàn)較好的同學(xué)給予物質(zhì)或精神上的激勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)較差的同學(xué)也應(yīng)發(fā)現(xiàn)其閃光的地方，同時(shí)適度地進(jìn)行表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)——這樣做會(huì)激活學(xué)生進(jìn)一步探求知識(shí)的需要，并使之在活動(dòng)中得到強(qiáng)化、維持和鞏固。這一階段的評(píng)價(jià)活動(dòng)，可以提升學(xué)生欣賞、評(píng)價(jià)的能力及其品質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中開(kāi)拓學(xué)生的視野，并逐步認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的潛能與傾向、理解與批判、聯(lián)系與構(gòu)建、遷移與應(yīng)用，從而肯定自我的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”向“習(xí)慣學(xué)習(xí)”過(guò)渡。
綜上所述，語(yǔ)文活動(dòng)課以學(xué)生主體性活動(dòng)為構(gòu)成要素，立足課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)的結(jié)合，可以在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思之間的內(nèi)在聯(lián)系，有助于變革學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，拓展知識(shí)，習(xí)得能力，陶冶情感，塑造人格，培養(yǎng)與發(fā)展非智力因素，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十二
語(yǔ)文既代表著遣詞造句等語(yǔ)法類(lèi)、語(yǔ)言組織類(lèi)的能力，又代表著我國(guó)幾千年傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的積淀，學(xué)好語(yǔ)文，將會(huì)培育孩子豐富的文化認(rèn)知能力和優(yōu)秀的語(yǔ)言組織能力。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文老師，我們必須承擔(dān)起這份教育的重任，必須努力提升自身的語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的方式，讓學(xué)生樂(lè)在語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)之中，有效地提升他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
一、通過(guò)有效的語(yǔ)言教學(xué)來(lái)培育提升小學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)是教育部在20xx年提出的教育概念，它主要指的是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提高學(xué)生們的內(nèi)在文化素養(yǎng)。針對(duì)這一教學(xué)要求，相關(guān)學(xué)校在進(jìn)行課改的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了比較有效的教學(xué)方式，這些教學(xué)方式區(qū)別于傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，主張通過(guò)針對(duì)性的教學(xué)策劃來(lái)綜合提升學(xué)生們的語(yǔ)言素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，這樣就能夠有效地完成核心素養(yǎng)的教學(xué)要求。
對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)習(xí)而言，學(xué)生們因?yàn)槿狈ψ銐虻恼Z(yǔ)言積累，所以他們對(duì)于字典的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于高年級(jí)的學(xué)生，字典既是他們認(rèn)識(shí)新字的工具，又是遣詞造句的標(biāo)準(zhǔn)典范。因此，老師就需要立足于小學(xué)生們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，仔細(xì)地分析小學(xué)生們的自學(xué)模式和自學(xué)習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上，針對(duì)小學(xué)的識(shí)字語(yǔ)言教學(xué)特點(diǎn)，給予學(xué)生們個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)，充分培育他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)《觀(guān)潮》時(shí)，因?yàn)楸菊n是一篇典型的寫(xiě)景文，文章里關(guān)于景色描寫(xiě)的句子非常多，生字詞也較多，那么老師就應(yīng)該抓住行文的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找到那些描寫(xiě)非常巧妙、傳神的句子，讓他們充分地朗讀和背誦，然后進(jìn)行臨摹描寫(xiě)，培育他們的語(yǔ)言素養(yǎng)。老師可以首先要求學(xué)生速讀課文，分出文章的三個(gè)層次--潮前、潮中、潮后，然后要求學(xué)生們仔細(xì)對(duì)應(yīng)不同層次中的語(yǔ)句描寫(xiě)，找出生動(dòng)傳神的句子，如：“只見(jiàn)白浪翻滾，形成一道兩丈多高的水墻……猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)?！弊寣W(xué)生充分感知這些描寫(xiě)，有條件的還應(yīng)該提前準(zhǔn)備好ppt課件，向?qū)W生們播放浪潮的視頻，將抽象的語(yǔ)句描寫(xiě)直觀(guān)地轉(zhuǎn)化為自然景象，這樣就能夠有效地提升他們的語(yǔ)言理解能力，鍛煉他們的描寫(xiě)技能。
二、將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)--教學(xué)和生活發(fā)生一定程度的脫節(jié)，這一特點(diǎn)在課堂上的表現(xiàn)就是老師只進(jìn)行課文教學(xué)，而對(duì)于社會(huì)時(shí)事缺乏延伸，而這樣就會(huì)影響學(xué)生們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，讓語(yǔ)文教學(xué)變得單一且枯燥。所以，在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，老師一定要做到將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓教學(xué)不脫離生活化的軌道，這樣才能夠保證語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，才能夠讓語(yǔ)文課堂更加豐富、更加充盈。例如在學(xué)習(xí)《可貴的沉默》這篇課文時(shí)，文章的主題是感恩和回報(bào)，所以老師就可以在課堂里面穿插講述社會(huì)上的一些信息，還可以向他們播放一些感人的視頻，如《感動(dòng)中國(guó)》，讓課文的內(nèi)容延伸到生活實(shí)際之中，不僅如此，在完成這篇課文的欣賞之后，老師還應(yīng)該布置課后實(shí)踐作業(yè)，可以讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活實(shí)際，想出一種合適的方式向自己的親人們表達(dá)自己的感恩，完成一篇活動(dòng)有感，記錄自己的經(jīng)歷。通過(guò)這種有機(jī)地延伸，能夠切實(shí)地幫助學(xué)生們將課本上學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活之中，這樣就能夠很好地提升他們的語(yǔ)文實(shí)踐能力，繼而優(yōu)化他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
三、
作文在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所占比例很大，習(xí)作能夠直觀(guān)地反映學(xué)生們的語(yǔ)文綜合能力，因?yàn)橐黄己玫牧?xí)作需要學(xué)生們有足夠的語(yǔ)文功底，這主要表現(xiàn)為良好的語(yǔ)言描述能力、一定程度的文化積累和一定層次的思考水平，所以老師在日常教學(xué)中想要提高學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就必須強(qiáng)化學(xué)生們的習(xí)作能力。小學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)表現(xiàn)出非常強(qiáng)的階段性特點(diǎn)，他們隨著年齡的上升，對(duì)于語(yǔ)文詞匯的運(yùn)用和表達(dá)會(huì)呈現(xiàn)跳躍式的成長(zhǎng)，這都和他們的語(yǔ)文積累有著密切的聯(lián)系，因此老師在習(xí)作課程的設(shè)計(jì)中也需要充分迎合學(xué)生們的階段性特征，要保障每個(gè)階段的教學(xué)都要符合他們的認(rèn)知能力需求。在具體的習(xí)作教學(xué)中，老師應(yīng)該創(chuàng)建主題式的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生們都充分進(jìn)入習(xí)作學(xué)習(xí)的情境之中，然后積極引導(dǎo)學(xué)生們思考，要通過(guò)一個(gè)論點(diǎn)來(lái)引發(fā)學(xué)生們多元化的思考，這種思考不應(yīng)該拘泥于一個(gè)方向，應(yīng)該是涉及生活的方方面面，這樣才能夠有效地保證語(yǔ)文思維的寬度。在保證學(xué)生足夠思考的基礎(chǔ)之上，老師要通過(guò)切身的輔導(dǎo)幫助學(xué)生們找到合適的詞語(yǔ)來(lái)和諧地表達(dá)出思維，完整地描寫(xiě)出一件事、一個(gè)人、一片景。這需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能夠達(dá)到上佳的效果，所以老師一定要順應(yīng)學(xué)生們的成長(zhǎng)，讓他們逐漸地成長(zhǎng)進(jìn)步，切忌過(guò)于追求效率而違背了和諧教學(xué)的原則。
簡(jiǎn)明扼要地來(lái)說(shuō)，要想有效地培育學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，絕非一時(shí)之功，這需要老師立足實(shí)踐，進(jìn)行長(zhǎng)期的探索。無(wú)論是在教學(xué)方式上還是教學(xué)理念上，老師都應(yīng)該充分順應(yīng)小學(xué)生們的認(rèn)知需求，要順應(yīng)他們的天性，將教學(xué)趣味化、多元化、實(shí)踐化，這樣才能夠從根本上促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。
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語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十三
未來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教育改革要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變革對(duì)人才觀(guān)、語(yǔ)文教育質(zhì)量觀(guān)的需求，核心素養(yǎng)就不能面面俱到，不能輕重不分。下面試著從理解、運(yùn)用、思維與審美四個(gè)維度，列出小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單。
感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;感受到人性之美:真善美，具有初步的審美體驗(yàn)。
語(yǔ)言理解與運(yùn)用，是處于語(yǔ)文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面;語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展是相輔相成的，思維能力和審美能力的培養(yǎng)，是以對(duì)語(yǔ)言的理解與運(yùn)用為基礎(chǔ)，是在培養(yǎng)、提升語(yǔ)言理解與運(yùn)用能力的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。
閱讀系列、表達(dá)系列的課，是實(shí)施的途徑;聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，是實(shí)施的途徑;生活是實(shí)施的途徑??一般來(lái)說(shuō)，聽(tīng)讀屬于理解語(yǔ)言范疇，說(shuō)寫(xiě)屬于運(yùn)用語(yǔ)言范疇（這么說(shuō)雖有歧義的，可以深入研究）。讀并不只是讀課文，應(yīng)該樹(shù)立大閱讀的理念。要多讀、多思考。語(yǔ)文教學(xué)要注意保護(hù)好兒童的天性,如好奇心、可塑性、善模仿、喜探究等。
愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師。”于漪老師也曾說(shuō):“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。
學(xué)生對(duì)未知的知識(shí)總是充滿(mǎn)好奇心和求知欲的，因此，相對(duì)于簡(jiǎn)單機(jī)械的抄寫(xiě)，他們對(duì)這樣的作業(yè)更感興趣。譬如在講授三年級(jí)下期第2課和29課《古詩(shī)兩首》時(shí)，讓學(xué)生收集描寫(xiě)春天和月亮的詩(shī)句;講四年級(jí)上期第1課《觀(guān)潮》時(shí)，我讓學(xué)生收集描友誼的詩(shī)句;學(xué)習(xí)五年級(jí)上期第6課《梅花魂》時(shí)，讓學(xué)生收集描寫(xiě)梅花和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句等。在學(xué)生充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，上課時(shí)分抽選學(xué)生誦讀、展示。這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學(xué)生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展了學(xué)生的文化視野，增加學(xué)生的中國(guó)古代優(yōu)秀文化的積累，提高學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。
譬如，在講四年級(jí)上期《搭石》這篇課文時(shí)，我就采用了讓學(xué)生參與課堂表演體驗(yàn)的方法。上課時(shí)，我在講臺(tái)上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓三五個(gè)孩子跟著我一起走搭石。學(xué)生一看可以上臺(tái)和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭(zhēng)取。在再現(xiàn)情境的過(guò)程中，分兩組進(jìn)行，一組同學(xué)與我配合默契，提腳、落腳，動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，讓學(xué)生很直觀(guān)的感受到動(dòng)作的協(xié)調(diào)美和韻律美時(shí)。另一組同學(xué)表演時(shí)，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進(jìn)溪水中。通過(guò)這樣的對(duì)比試驗(yàn)，學(xué)生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會(huì)到過(guò)搭石時(shí)的有序和動(dòng)作的整齊劃一，感受到村民心靈之美、民風(fēng)淳樸之美。這樣的學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑，很自然地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和情懷。
調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。
語(yǔ)文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來(lái)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家們認(rèn)真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱(chēng)范本的佳作。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會(huì)要求學(xué)生對(duì)其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。這樣不僅能夠增加學(xué)生的語(yǔ)言積累，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的直接感知能力。譬如在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)課文《觸摸春天》時(shí)，因?yàn)檫@篇課文內(nèi)涵比較深刻，小學(xué)生沒(méi)有實(shí)際的生活體驗(yàn)，不容易理解課文內(nèi)涵，文中許多句子比較長(zhǎng)且難以讀通順，因此教學(xué)時(shí)我反復(fù)讓學(xué)生誦讀，甚至要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上能把盲女孩安靜雙手?jǐn)n住蝴蝶和放飛蝴蝶的片段背誦出來(lái)。通過(guò)反復(fù)的朗讀，學(xué)生慢慢地走進(jìn)了安靜的內(nèi)心世界，對(duì)安靜細(xì)膩而豐富的感情有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力和語(yǔ)感能力，而且在朗讀的過(guò)程中也加深了學(xué)生對(duì)文本人物形象的認(rèn)識(shí)和理解，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)語(yǔ)文主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，當(dāng)語(yǔ)文積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。《課標(biāo)》指出:“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)?！敝?chē)?guó)平先生在《假如我是語(yǔ)文教師》一文中指出:“假如我是語(yǔ)文教師，我只讓學(xué)生做兩件事，一件是讓學(xué)生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書(shū)的習(xí)慣。另一件是讓學(xué)生養(yǎng)成每天寫(xiě)日記的習(xí)慣?！惫糯逃叶际种匾曈浾b，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時(shí)期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學(xué)大師，也無(wú)不滿(mǎn)腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。然而，據(jù)一些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)中小學(xué)生閱讀量非常低，粗略估計(jì)平均閱讀量應(yīng)在國(guó)家出臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)的20%以下。為了幫助孩子們補(bǔ)充文學(xué)名著的積累，在教學(xué)實(shí)踐中，我要求學(xué)生每天閱讀經(jīng)典名著30分鐘以上，做好讀書(shū)筆記，摘抄適量的精彩片段，優(yōu)美的句子和詞語(yǔ)，并寫(xiě)出簡(jiǎn)短的賞析文字。每天語(yǔ)文課前也會(huì)請(qǐng)一名學(xué)生與大家分享讀書(shū)筆記。數(shù)年來(lái)，所教班級(jí)的孩子課外閱讀量大大增加，中國(guó)古典四大名著、《傲慢與偏見(jiàn)》《紅與黑》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)》《夏洛的網(wǎng)》《綠山墻的安妮》《海底兩萬(wàn)里》《老人與?！?為了增加孩子們的閱讀量，我采用買(mǎi)、捐書(shū)、漂書(shū)等多種形式。)等數(shù)十部中外名著都成為孩子們?nèi)琊囁瓶实拈喿x對(duì)象。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)文化是詩(shī)性文化?？鬃釉?“不讀詩(shī)，無(wú)以言?！痹?shī)教，可以讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬。因此，我要求所教授的孩子每天自由選擇背誦一首詩(shī)歌(可以是古代詩(shī)詞，也可以是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌)。課前請(qǐng)一名孩子上臺(tái)背誦并和全班同學(xué)一起誦讀(利用顯示頻展示)。幾年下來(lái)，孩子們經(jīng)典詩(shī)文的積累相當(dāng)驚人，范圍涉及詩(shī)詞歌賦文等多種形式。既有古代的經(jīng)典，也有現(xiàn)當(dāng)代的佳作?！对?shī)經(jīng)》中的重要篇目如:《關(guān)雎》《相鼠》《芣苢》《木瓜》《碩鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《河廣》《式微》等，大部分同學(xué)都背得滾瓜爛熟?！赌咎m詩(shī)》《將進(jìn)酒》《長(zhǎng)恨歌》《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等長(zhǎng)篇巨制部分同學(xué)也能出口能誦。古代經(jīng)典散文如《資治通鑒》部分篇目、《子魚(yú)論戰(zhàn)》《狼三則》《愚公移山》《聽(tīng)穎師彈琴》《陋室銘》《出師表》《孫子兵法》《愛(ài)蓮說(shuō)》《誡子書(shū)》等也出現(xiàn)在鄧人涵、成超、梁鏵文等同學(xué)的背誦篇目里。徐榮婷等同學(xué)背誦的宋詞篇目有《念奴嬌》《玉蝴蝶》《雨霖鈴》《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》《滿(mǎn)江紅小住京華》《慶清朝慢》《聲聲慢》《鵲橋仙》《水調(diào)歌頭》等數(shù)十首。廖尉翰同學(xué)背誦的主要是《增廣賢文》章節(jié)。何俊毅同學(xué)用兩個(gè)月時(shí)間背完了一本《毛澤東詩(shī)詞》?，F(xiàn)代詩(shī)人中徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜歡的篇目。
課堂閱讀和課外經(jīng)典詩(shī)文的積累教學(xué)活動(dòng)，不僅增加了學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中幫助孩子們解決了積累優(yōu)秀詞句少，書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)表達(dá)能力差等問(wèn)題，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)了孩子們良好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。
1、結(jié)合孩子們課外閱讀的實(shí)際情況，要求每個(gè)孩子每讀完一本書(shū)都要完成一篇有質(zhì)量的讀后感，經(jīng)過(guò)自己修改、生生互改后，在班上進(jìn)行讀后感交流活動(dòng)。因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)都是通過(guò)借閱和漂書(shū)的方式得到書(shū)籍的，所以往往一本書(shū)同時(shí)有幾個(gè)閱讀者，不同的讀者寫(xiě)出的讀后感又各不相同，這樣的交流活動(dòng)對(duì)幫助孩子如何提高寫(xiě)作能力有極大的幫助。幾年下來(lái)，孩子們先后共完成了數(shù)十萬(wàn)字的讀書(shū)筆記。
2、每次習(xí)作，我會(huì)選擇部分同學(xué)(盡量不重復(fù))的作文面批精改，字斟句酌地對(duì)孩子的習(xí)作加以潤(rùn)飾，然后鼓勵(lì)他們向?qū)W校廣播站、校報(bào)甚至其他媒體投稿，參加各種征文比賽，或者上傳到自己的空間。我也同時(shí)將這些好的作品上傳到家長(zhǎng)qq群和互聯(lián)網(wǎng)上(我在新浪網(wǎng)和中小學(xué)教育資源網(wǎng)上申請(qǐng)的博客yshtxy)進(jìn)行交流展示。孩子們很重視這樣的機(jī)會(huì)，他們往往會(huì)把這樣的機(jī)會(huì)視著一種榮譽(yù)而對(duì)老師充滿(mǎn)親近之情。這樣的舉措使孩子們寫(xiě)作的興趣會(huì)更加濃厚，會(huì)愿意主動(dòng)去寫(xiě)更棒的作品，這樣形成良性循環(huán)，學(xué)生的寫(xiě)作欲望被充分激發(fā)，就會(huì)一直堅(jiān)持寫(xiě)下去，成為自發(fā)的行為。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十四
高二是人生中非常關(guān)鍵的一年，對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在謀求升學(xué)的道路上，語(yǔ)文成績(jī)起著非常重要的作用。而高二語(yǔ)文核心素養(yǎng)正是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展的重要途徑。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我有著許多的心得體會(huì)，下面我將從閱讀與寫(xiě)作、古文、詩(shī)歌鑒賞，現(xiàn)代文閱讀四個(gè)方面與大家分享。
首先，要培養(yǎng)閱讀與寫(xiě)作能力。在高二的語(yǔ)文課程中，閱讀與寫(xiě)作是非常重要的一環(huán)。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，我們不僅能夠進(jìn)一步提升自己的閱讀理解能力，還能夠得到一種文學(xué)的激勵(lì)，提高自己的寫(xiě)作水平。同時(shí)，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了挑選材料、構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)、刻畫(huà)人物形象等技巧。通過(guò)不斷的練習(xí)和積累，我發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作水平得到提升，掌握了一定的寫(xiě)作方法，對(duì)于提高語(yǔ)文成績(jī)起到了積極的作用。
其次，古文是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中的一大難點(diǎn)。古文之所以難學(xué)，是因?yàn)槠湓谟诶斫獾耐瑫r(shí)還需要回歸古時(shí)社會(huì)背景，理解作家的寫(xiě)作意圖和思想境界。在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，我們需要注重培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的敏感度和洞察力，這有助于我們理解古人的思想和意境。同時(shí)，背誦古文也是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在背誦的過(guò)程中，我們不僅能夠加深對(duì)古文的理解，還能夠進(jìn)一步提高自己的記憶力和文學(xué)審美能力。
古文能夠讓我們了解到中華民族的文化底蘊(yùn)，而詩(shī)歌則是我們體會(huì)情感、表達(dá)情感的重要方式之一。在高二的語(yǔ)文課程中，我們學(xué)習(xí)了許多優(yōu)秀的詩(shī)歌，通過(guò)品讀這些詩(shī)歌作品，我們不僅能夠領(lǐng)略到詩(shī)歌的美妙之處，還能夠提高我們的情感表達(dá)能力。要想正確理解詩(shī)歌，首先就要領(lǐng)悟其中的意境和情感。只有真正進(jìn)入到詩(shī)人的內(nèi)心世界，我們才能夠準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的主旨意義，從而更好地欣賞和鑒賞詩(shī)歌。
最后，現(xiàn)代文閱讀是培養(yǎng)我們綜合素質(zhì)的重要途徑之一。在高二語(yǔ)文課程中，我們不僅要學(xué)習(xí)古文和詩(shī)歌，還需要掌握現(xiàn)代文閱讀的技巧。現(xiàn)代文閱讀涉及到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，我們需要注重培養(yǎng)自己的思辨能力，提高自己的文化素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文，我們不僅能夠了解到社會(huì)的現(xiàn)狀和變化，還能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和批判思維能力。
綜上所述，高二語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)于提升我們的語(yǔ)文成績(jī)和培養(yǎng)我們的綜合素質(zhì)起到了重要的作用。通過(guò)閱讀與寫(xiě)作的練習(xí)，我們提高了自己的語(yǔ)文表達(dá)能力；通過(guò)學(xué)習(xí)古文和詩(shī)歌，我們了解到了中華民族的文化底蘊(yùn)；通過(guò)現(xiàn)代文閱讀，我們培養(yǎng)了自己的思辨能力。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我們不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還培養(yǎng)了我們的情感表達(dá)能力和思維能力。相信在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)進(jìn)一步提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，為自己的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十五
1、概念：
語(yǔ)文核心素養(yǎng)：是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育所獲得的最具終身發(fā)展價(jià)值的人格修養(yǎng)與關(guān)鍵語(yǔ)文能力。
2、內(nèi)容：
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。（簡(jiǎn)稱(chēng)語(yǔ)言、思維、審美、文化）。
語(yǔ)文素養(yǎng)泛指一切語(yǔ)文知識(shí)、能力與素養(yǎng)，包容性大，外延廣。
4、關(guān)系：
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是基礎(chǔ)，居于首位，它和其它層面是各自獨(dú)立、相互依存。
內(nèi)涵的具體闡釋。
1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
2、思維發(fā)展與提升：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的審美意識(shí)、審美情趣與審美品位，以及在此過(guò)程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
4、文化傳承與理解：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野，文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信態(tài)度。
語(yǔ)言的構(gòu)建運(yùn)用最明顯的`就是選擇題的字音字詞、成語(yǔ)搭配題，和后邊的作文，思維的發(fā)展就在閱讀理解和大作業(yè)中有突出的體現(xiàn)，審美的鑒賞，一聽(tīng)這個(gè)名字我們就可以知道是古詩(shī)詞鑒賞、包括作文，文化的理解和傳承體現(xiàn)在文言文、古詩(shī)詞等很多方面。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更加是文化的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
從近幾年的高考卷上，我們可以看到，考題題量合理，難度每年以鑒賞類(lèi)（古詩(shī)詞、文言文）和應(yīng)用類(lèi)（現(xiàn)代文閱讀理解、大作文）為主要的難點(diǎn)和丟分點(diǎn)?？碱}的形式更加靈活，不再是刻板的考察，加入了許多新題型和社會(huì)熱點(diǎn)的元素。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十六
連月酷暑燒烤天，一場(chǎng)風(fēng)雨洗諸塵。晚上青春語(yǔ)文的分享會(huì)，恰如午后這場(chǎng)三伏暴雨，清涼了天地，也清涼了我這顆在語(yǔ)文教學(xué)中摸索滾爬的狂躁的心。因?qū)ぶ怂伎?、探索的方向與方法，而讓原本驛動(dòng)的心也漸趨寧?kù)o恬淡。
“大單元語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”是新興起的語(yǔ)文熱點(diǎn)話(huà)題，也是許多語(yǔ)文人的探索盲區(qū)。由衷感嘆，馬老師一個(gè)“大單元語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的前行者，在這塊陌生區(qū)域摸索前行，收獲頗豐。今晚，馬老師以獨(dú)特的嗓音，風(fēng)趣的語(yǔ)言，睿智的見(jiàn)解，從“系統(tǒng)性，開(kāi)放性”、“系統(tǒng)·聚焦·打通”與“真實(shí)·有效”三方面為我們這群愛(ài)語(yǔ)文者奉上一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。
馬老師開(kāi)門(mén)見(jiàn)山拋出任務(wù)群的特性。任務(wù)群不是幾個(gè)任務(wù)簡(jiǎn)單組合，而是有關(guān)聯(lián)的，前一個(gè)是后一個(gè)的基礎(chǔ)，后一個(gè)是前一個(gè)的升華，層層遞進(jìn)。而且任務(wù)的外延是開(kāi)放性的，幾個(gè)有關(guān)聯(lián)的小問(wèn)題組成一個(gè)群，幾節(jié)課完成單元的學(xué)習(xí)任務(wù)。在系統(tǒng)性、開(kāi)放性的問(wèn)題群的牽引下，學(xué)生的思考不自覺(jué)向思維的更深處漫溯。
關(guān)注單元導(dǎo)讀，系統(tǒng)地梳理相關(guān)內(nèi)容，從而聚焦單元文本的共性，確定教學(xué)目標(biāo)。馬老師就七下第三單元為例，巧妙聚焦“小和大”，設(shè)計(jì)了三個(gè)小目標(biāo)，從欣賞人格到生命寫(xiě)作，再到激情生活，打通了文本與生活，學(xué)法與活法，層層遞進(jìn)，系統(tǒng)有效，語(yǔ)文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)得到有效提升。如此實(shí)例例證+理論輔助，為我們具體詳盡的詮釋了“系統(tǒng)·聚焦·打通”，讓大單元教學(xué)有理論的高度，也有操作的實(shí)操性。
情境創(chuàng)設(shè)要貼近學(xué)生實(shí)際的真實(shí)的生活，任務(wù)要難易適中，富有挑戰(zhàn)性。馬老師依然以七下第三單元為例，其設(shè)計(jì)尤為精彩。“巧設(shè)情境，任務(wù)推動(dòng)，打通生活，讀寫(xiě)結(jié)合?！泵钤?！
新領(lǐng)域摸索，確實(shí)不易，那在老生常談的舊話(huà)題里，推陳出新，同樣可貴。今晚陳老師關(guān)于綜合性活動(dòng)的探索與分享，讓我深深感動(dòng)。
陳老師首先詳細(xì)地為我們闡述了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的相關(guān)理念。“語(yǔ)文性，拓展性，實(shí)踐性，綜合性”，“導(dǎo)探究，導(dǎo)過(guò)程，導(dǎo)方法”，“重運(yùn)用，重參與，重體驗(yàn)?！钡鹊龋刮覀?cè)谪汃さ乃季S有了理論而豐盈起來(lái)。
接著是成果展示。陳老師講到小學(xué)各年級(jí)的綜合性活動(dòng)項(xiàng)目，談了具體做法，并呈現(xiàn)了豐富多樣的成果展示。比如“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”成果展示：@辦一份有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的手抄報(bào)。@舉辦故事會(huì)“傳統(tǒng)節(jié)日我來(lái)說(shuō)”。@視頻錄制傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗。@我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日日記展現(xiàn)@分組討論，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日為何能傳承至今？今天我們?cè)撊绾蝹鞒邢氯?？驚艷陳老師課堂活動(dòng)豐富，成果豐厚，更讓我們學(xué)到了關(guān)于綜合性活動(dòng)課的教法。
最后是綜合性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)形式要多遠(yuǎn)立體，不能扁平單一。“注重過(guò)程，形式多樣，展示交流，上好綜合評(píng)價(jià)課?！痹u(píng)價(jià)是一種精神動(dòng)力，它會(huì)激發(fā)孩子們的無(wú)窮的積極性與創(chuàng)造性。陳老師的評(píng)價(jià)元素很新穎、前衛(wèi)，讓我看到一個(gè)有思想人的課堂，永遠(yuǎn)是孩子們的樂(lè)園。
盛夏巨熱，但青春語(yǔ)文總能帶給我們盛夏里最有涼意的語(yǔ)文新風(fēng)。惟愿自己永懷青春之心，如今晚兩位老師即使歲月跌更，但愛(ài)語(yǔ)文之心不渝，在語(yǔ)文教改這片沃土上永葆探索、奮進(jìn)之赤子之心。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作計(jì)劃篇十七
時(shí)代的快速發(fā)展，要求社會(huì)必須有相應(yīng)素養(yǎng)的人才跟進(jìn)，國(guó)民具備怎樣的核心素養(yǎng)，關(guān)系我國(guó)在國(guó)際上的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這是當(dāng)代教育界面對(duì)的課題。因此，在新一輪的教改進(jìn)程中，國(guó)家對(duì)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂、對(duì)核心素養(yǎng)的梳理非常必要。
學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。具體到語(yǔ)文學(xué)科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。
美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語(yǔ)言是一種關(guān)系?！闭Z(yǔ)言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會(huì)關(guān)系，有交往的需要，而語(yǔ)言文字恰好實(shí)現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語(yǔ)言的價(jià)值。語(yǔ)言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個(gè)合乎語(yǔ)法的句子，說(shuō)出一句在一個(gè)語(yǔ)言集團(tuán)中能被理解的句子，這是一個(gè)具有語(yǔ)言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語(yǔ)言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。語(yǔ)言的運(yùn)用實(shí)際上是以相互理解為目標(biāo)的。語(yǔ)言必須滿(mǎn)足一些語(yǔ)用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實(shí)現(xiàn)交往的意義。
從語(yǔ)文學(xué)科角度出發(fā)，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”這項(xiàng)核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠(chéng)對(duì)話(huà)的愿望，準(zhǔn)確理解對(duì)方的話(huà)語(yǔ)形式與話(huà)語(yǔ)意圖;精確妥貼地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流?！?BR> 2.思維發(fā)展與品質(zhì)。
思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀(guān)事物的概括和間接的反應(yīng)過(guò)程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開(kāi)始形成，青少年期思維的發(fā)展過(guò)程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實(shí)質(zhì)是人的思維的個(gè)性特征。思維品質(zhì)反映了每個(gè)個(gè)體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個(gè)方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來(lái)源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語(yǔ)文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)?因?yàn)檎Z(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等多項(xiàng)綜合的實(shí)踐能力。而要在實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律本身就是一個(gè)很艱難的過(guò)程，因?yàn)闈h語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項(xiàng)工作的進(jìn)行離不開(kāi)思維的發(fā)展。語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級(jí)思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行有效的教學(xué)，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解。
語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長(zhǎng)江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會(huì)自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語(yǔ)的豐富意蘊(yùn)。
從歷史角度看，中國(guó)文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國(guó)古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢語(yǔ)無(wú)形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語(yǔ)文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實(shí)中留下了很多精神文化，千百年來(lái)為人傳頌不已，很多詞語(yǔ)的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。再如，滿(mǎn)漢兩民族之間利益的爭(zhēng)奪對(duì)文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿(mǎn)文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語(yǔ)中有很多滿(mǎn)語(yǔ)跡象就是證明。有些漢語(yǔ)方言來(lái)源于滿(mǎn)語(yǔ)的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語(yǔ)特別是東北方言和北京方言中。在口語(yǔ)中，末字常改為輕聲。例如：埋汰(臟)、餑餑(糕點(diǎn))、個(gè)應(yīng)(使反感)、薩其馬(一種小吃)、的瑟(東北方言，意思是輕佻，賣(mài)弄)、磨即(即磨蹭)等等，這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)之后才能理解。中國(guó)地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語(yǔ)文化的博大精深。魯迅先生曾說(shuō)：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞?美，是人類(lèi)的正常需求。人之所以異于其他動(dòng)物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對(duì)形式的觀(guān)照。當(dāng)我們看待生活中的事物時(shí)，拋卻了它的實(shí)用價(jià)值而專(zhuān)注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺(jué)它觸動(dòng)、感染了你，豐盈、滋潤(rùn)了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中，反復(fù)玩味美的道理時(shí)，我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個(gè)人在這世界上都是獨(dú)特的這一個(gè)，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個(gè)人在審美鑒賞過(guò)程中都有創(chuàng)造性的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，即“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”
語(yǔ)文學(xué)科是漢語(yǔ)與文學(xué)的復(fù)合體，打開(kāi)語(yǔ)文課本，我們就會(huì)閱讀到一個(gè)個(gè)文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語(yǔ)言的一種作品，語(yǔ)文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿(mǎn)足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛(ài)，在審美鑒賞過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力。
二、基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)愿景。
語(yǔ)文學(xué)科的四項(xiàng)核心素養(yǎng)的提出使當(dāng)前教改更加科學(xué)化，也是教改的靈魂所在。這四項(xiàng)是相互聯(lián)系、不可分割的一個(gè)整體，猶如金字塔的四個(gè)底邊，只有根基扎實(shí)了，才能創(chuàng)造令人仰視的輝煌。只有在教學(xué)的不同階段有意識(shí)地把握其中的聯(lián)系，有重點(diǎn)、有方法地加以發(fā)展、提高，才能使教學(xué)思路更加連貫，從而真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的.育人作用。
較理想的語(yǔ)文教學(xué)，當(dāng)時(shí)時(shí)圍繞核心素養(yǎng)，以科學(xué)理論做引導(dǎo)，不斷反省、不斷優(yōu)化。例如教學(xué)中要運(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論，形成豐富、多元的語(yǔ)文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)。
“學(xué)習(xí)金字塔”理論是由美國(guó)學(xué)者埃德加·戴爾經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)提出的，該理論給出了不同學(xué)習(xí)方式下的學(xué)習(xí)效果模型。在塔尖，第一種學(xué)習(xí)方式——“聽(tīng)講”，也就是老師在上面說(shuō)，學(xué)生在下面聽(tīng)，學(xué)習(xí)效果是最低的，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能留下5%。第二種，通過(guò)“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%。第四種，是“示范”，采用這種學(xué)習(xí)方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容。第六種，“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”，可以達(dá)到75%。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式，是“教別人”或者“馬上應(yīng)用”，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
愛(ài)德加·戴爾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí);而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。從教育現(xiàn)狀看，國(guó)外的孩子學(xué)得輕松，但國(guó)外的優(yōu)秀學(xué)生并不少，原因在于學(xué)習(xí)效率的提高。尤其是語(yǔ)文、歷史這類(lèi)文科的內(nèi)容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強(qiáng)，但往往口才不佳，動(dòng)手能力差。反思原因，刻板的文科教學(xué)方式難辭其咎，因此新時(shí)期的教學(xué)方式必將趨于更加豐富、多元化，教師必須多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有選擇地、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)活動(dòng)型課程再造，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率。
辯證地看，“學(xué)習(xí)金字塔”只是提供了不同模式的學(xué)習(xí)效果比照，在我們的語(yǔ)文教學(xué)改革中，我們不能因此否定或拋棄聽(tīng)講、閱讀等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，因?yàn)檫@些方式在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展中也是非常必要的。例如，語(yǔ)言習(xí)得有漸悟性特點(diǎn)，需要大量的閱讀實(shí)踐，呂叔湘先生曾指出，一個(gè)中學(xué)生一學(xué)期要閱讀80萬(wàn)字才能培養(yǎng)起閱讀能力，而現(xiàn)在的中學(xué)生遠(yuǎn)不能達(dá)到這個(gè)要求。
在對(duì)待“審美鑒賞與創(chuàng)造”這項(xiàng)核心素養(yǎng)方面，教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識(shí)與方法，并將它傳授給學(xué)生，學(xué)生需要認(rèn)真地聽(tīng)講之后再去實(shí)踐。如怎樣運(yùn)用現(xiàn)代小說(shuō)觀(guān)鑒賞小說(shuō)?散文寫(xiě)作的重心在哪里?解讀散文應(yīng)遵循什么原則?有的地方教改開(kāi)展得轟轟烈烈，但我們也要多思考一下，讓學(xué)生做主體，教師是不是做個(gè)主持人就行了?教學(xué)中更要格外慎重思考：追求審美認(rèn)識(shí)的開(kāi)放，感悟是不是可以跟著感覺(jué)走?開(kāi)放是不是就可以隨心所欲?學(xué)生怎樣答都是正確的嗎?顯然這樣做是錯(cuò)誤的。在對(duì)文學(xué)作品的審美鑒賞方面，有些大學(xué)教授的理解都出現(xiàn)了問(wèn)題，更何況中學(xué)教師。例如，一位權(quán)威教授寫(xiě)了一篇《詠柳賞析》，指出這首詩(shī)的幾種好處，其中有一項(xiàng)好處是：“二月春風(fēng)似剪刀”歌頌了創(chuàng)造性的勞動(dòng)。這個(gè)可笑的錯(cuò)誤按照孫紹振教授分析就是：“這樣的闡釋?zhuān)徒?jīng)典文本可以說(shuō)八竿子打不著。一個(gè)唐朝貴族，他的腦袋里會(huì)有‘創(chuàng)造性動(dòng)’嗎?‘創(chuàng)造性勞動(dòng)，是權(quán)威教授自己心理圖式中固有的，是他從20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)式的文藝?yán)碚摰莫M隘社會(huì)功利論中衍生出來(lái)的?！?BR> 因此，新一輪的語(yǔ)文教學(xué)改革，需要正視語(yǔ)文學(xué)科的規(guī)律，比如語(yǔ)言習(xí)得有人文性、實(shí)踐性、漸悟性、隨意性等特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科四種核心素養(yǎng)無(wú)法排出誰(shuí)先誰(shuí)后，我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)本身就不具備完整的體系。在教改進(jìn)程中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論，一方面發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，另一方面不忘在教學(xué)中努力進(jìn)行多角度活動(dòng)課再造，使教學(xué)形成形成豐富、多元的語(yǔ)文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)，建設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)金字塔，讓學(xué)生能隨時(shí)擁有主動(dòng)選擇權(quán)，發(fā)展自我。