心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物進(jìn)行反思和總結(jié)，有助于我們成長(zhǎng)和改善自己的行為表現(xiàn)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意把握好個(gè)人的思考和感受，不要過(guò)于主觀或片面。讓我們一同來(lái)瀏覽小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)范文。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇一
讀書(shū)，是為了增強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備、開(kāi)拓視野、獲得人生智慧。讀書(shū)能夠使我們站在巨人的肩膀上，借助他們的經(jīng)驗(yàn)和教誨，避免重蹈覆轍。鏡鑒讀書(shū)，就像一面明鏡，讓我們看到自己的缺點(diǎn)和不足，從而不斷進(jìn)步。在我長(zhǎng)時(shí)間的讀書(shū)過(guò)程中，我獲得了一些關(guān)于鏡鑒讀書(shū)的心得與體會(huì)，這不僅僅是對(duì)鏡鑒讀書(shū)方法的理解，更是一種內(nèi)心的成長(zhǎng)和啟示。
首先，鏡鑒讀書(shū)需要有一顆敏銳的內(nèi)心。讀書(shū)不能只是形式上的翻閱，更應(yīng)該通過(guò)內(nèi)心的洞察力去理解和思考書(shū)中的內(nèi)容。每一本書(shū)都是作者在思想與情感上的一次體驗(yàn)，只有通過(guò)我們敏銳的內(nèi)心，才能真正理解并吸收這些內(nèi)容，形成自己的思考和主張。當(dāng)我們能夠用自己鮮明的眼光去審視書(shū)中的觀點(diǎn)時(shí)，我們就可以將書(shū)的思想融入自己的生活和實(shí)踐中，形成自己的思維方式和行為準(zhǔn)則。
其次，鏡鑒讀書(shū)需要有一顆謙卑的心態(tài)。謙卑是一個(gè)人成長(zhǎng)的必備品德，也是鏡鑒讀書(shū)的必然要求。當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)，要明白自己有限的認(rèn)知和見(jiàn)識(shí)，虛懷若谷地去接納他人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，遠(yuǎn)離固執(zhí)和偏見(jiàn)。每一次讀書(shū)都是一次與他人對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，我們要將自己的優(yōu)點(diǎn)與他人互補(bǔ)，將他們的智慧作為自己的鏡鑒。只有如此，我們才能不斷地完善自己，獲得新的認(rèn)知和體驗(yàn)。
其三，鏡鑒讀書(shū)需要有一顆批判的心眼。讀書(shū)不僅是接受他人的思想，更是審視和批判他人的思想。我們要用自己理性的眼光去分析書(shū)中的觀點(diǎn)，評(píng)判它們的道理和邏輯。同時(shí)，我們也要有勇氣去質(zhì)疑和對(duì)抗書(shū)中的觀點(diǎn)，而不是盲目地接受。通過(guò)批判性思考，我們才能篩選出真實(shí)、有效的知識(shí)，避免被錯(cuò)誤的觀點(diǎn)所誤導(dǎo)。只有在思考中，才能形成獨(dú)立的見(jiàn)解和立場(chǎng)。
再者，鏡鑒讀書(shū)需要有一顆堅(jiān)持的毅力。讀書(shū)是一次漫長(zhǎng)的旅程，需要耐心和毅力。有時(shí)候，我們會(huì)遇到困難和挫折，此時(shí)我們應(yīng)該堅(jiān)持下去，一步步克服這些困難。只有堅(jiān)持下去，我們才能看到書(shū)中的智慧和啟示，從而受益終身。讀書(shū)的過(guò)程是一種修行，它需要我們不斷地攀登，不斷地超越自我。只有在毅力的支撐下，我們才能最終達(dá)到自我完善的目標(biāo)。
最后，鏡鑒讀書(shū)需要有一顆善用的心智。讀書(shū)是為了讓知識(shí)成為能力，讓智慧成為行動(dòng)。我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中獲得的知識(shí)和見(jiàn)解，要能夠運(yùn)用到實(shí)踐中去，改善自己的生活和工作。讀書(shū)和實(shí)踐是相輔相成、缺一不可的。鏡鑒讀書(shū)的目的不僅僅是獲得知識(shí)，更是通過(guò)知識(shí)的運(yùn)用來(lái)提升自己。只有當(dāng)我們從書(shū)中汲取智慧，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)時(shí)，我們才能真正做到讀書(shū)為了改變。
綜上所述，鏡鑒讀書(shū)需要敏銳的內(nèi)心、謙卑的心態(tài)、批判的心眼、堅(jiān)持的毅力和善用的心智。通過(guò)這些方面的努力，我們能夠更加深入地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容，從而融匯自己的思想和行為。讀書(shū)不僅僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種心靈的成長(zhǎng)和啟示。只有通過(guò)不斷地鏡鑒讀書(shū)，我們才能不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇二
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞?！肚鍧嶂妗吠ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。
國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。
要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說(shuō)什么鬼話(huà)!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內(nèi)容是平凡的、普通的，我們既是各項(xiàng)方針政策的貫徹者和執(zhí)行者，又是直接動(dòng)員和組織廣大黨員群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，基層工作做得好不好，會(huì)直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。每天我們與群眾零距離接觸、面對(duì)面交流，需要我們?yōu)槿罕娹k事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇三
近期拜讀了由河津市委黨史研究室、地方志辦公室和紀(jì)律檢查委員會(huì)的同志撰寫(xiě)的一本廉政書(shū)籍――《廉政鏡鑒》，書(shū)中摘錄了革命時(shí)代、新時(shí)期國(guó)家領(lǐng)袖的生活點(diǎn)滴以及工作原則等，論述了家教家風(fēng)傳承、繼承的重要性，描述了發(fā)生在古耿大地的一樁樁勵(lì)志故事，時(shí)刻告誡我們?cè)撊绾喂芾砗脝T工、做好自己。
如何做一名新時(shí)期合格的黨員干部，是我在品書(shū)中一直思考的問(wèn)題，相信也是眾多同志面臨的考題。閱讀完這兩本沉甸甸的書(shū)籍后，我似乎找到了方向。老一輩革命家、時(shí)代楷模、歷史偉人、新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人…都已經(jīng)為我們指明了道路、做出了表率、總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，我們需要做得就是傳承。心中陡然生出幾點(diǎn)體會(huì)，想同大家共勉。
心存感恩、敬畏權(quán)利。作為黨員干部，要深知權(quán)力是黨和群眾賦予的，我們要接受他們的檢驗(yàn)，得到他們的認(rèn)可。我們要明白，我們做的任何一個(gè)決定，小至簽一個(gè)字、說(shuō)一句話(huà)，大至出臺(tái)一項(xiàng)制度、政策，都可能或多或少會(huì)影響到群眾的利益，影響黨在群眾心中的形象地位，影響群眾對(duì)一個(gè)黨員的評(píng)價(jià)。因此，黨員干部要在職一方，造福一方；要用心走進(jìn)群眾，為群眾辦實(shí)事；要用好權(quán)力，讓它發(fā)揮應(yīng)有的作用。
以身作則、守住紅線(xiàn)。作為黨員干部，我們的一言一行，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這無(wú)形中就對(duì)我們提出了更加嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)。身為黨員干部，要從身邊的小事做起、從點(diǎn)滴做起，樹(shù)立正確的`人生觀；要抵得住權(quán)利和金錢(qián)的誘惑，還要影響、教育一同干事的人；做任何決定、處理任何事時(shí)都要依法而行、依規(guī)而動(dòng)，凡事要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
做好家教、立好規(guī)矩。作為黨員干部，要管好家庭，要將好的家風(fēng)轉(zhuǎn)為規(guī)矩，約束家人行為；要時(shí)常告誡家人本分做人、不做出格的事。
勤于學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)。作為黨員干部，在新時(shí)代面臨的新環(huán)境下，不學(xué)習(xí)就意味著落伍、跟不上時(shí)代的腳步。所以，我們既要“被動(dòng)性學(xué)習(xí)”,也要“主動(dòng)性學(xué)習(xí)”;要克服“閉門(mén)自學(xué)”、學(xué)會(huì)“走出去學(xué)”、會(huì)向“他人學(xué)”;要讀有利于提高自身能力、改善單位現(xiàn)狀、提升員工幸福指數(shù)的書(shū)籍，并將所看、所學(xué)、所聽(tīng)到的“精神食糧”平穩(wěn)落地、付諸實(shí)施。
總之，作為一名農(nóng)信的黨員干部，一定要腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，積極作為、奮發(fā)向上，盡職履責(zé)、持之一恒，用實(shí)際行動(dòng)圍繞規(guī)矩為群眾辦實(shí)事、辦好事，始終做一名合格的共產(chǎn)黨員，做一名稱(chēng)職的干部，做一名群眾的干部。
――營(yíng)業(yè)部黃高飛。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇四
讀書(shū)是一種特殊的體驗(yàn)，是追尋智慧的精神之旅。然而，僅僅讀過(guò)一本書(shū)，并不意味著我們真正理解了其中的道理和意義。為了更好地領(lǐng)悟書(shū)中的智慧，我們需要以鏡鑒之心去讀書(shū)，將自己的心態(tài)融入到閱讀的過(guò)程中，不斷反思和體會(huì)其中的精華。在讀書(shū)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了鏡鑒讀書(shū)的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)與心得。
第二段：用心讀書(shū)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了用心去讀書(shū)。用心讀書(shū)意味著在閱讀時(shí)不僅注重內(nèi)容的理解，更關(guān)注情感的體驗(yàn)與思考。我們需要放下瑣事，靜心閱讀，將自己全身心地投入到書(shū)中的世界里。只有用心讀書(shū)，我們才能深入思索，與作者進(jìn)行對(duì)話(huà)，領(lǐng)悟書(shū)中的意義。通過(guò)用心讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)許多書(shū)籍背后的真諦，體會(huì)到書(shū)中智慧的真正含義。
第三段：傾聽(tīng)自己的內(nèi)心。
鏡鑒讀書(shū)的一個(gè)重要方面是傾聽(tīng)自己的內(nèi)心。在閱讀的過(guò)程中，我們不僅需要關(guān)注書(shū)中的內(nèi)容，更要聆聽(tīng)自己內(nèi)心的回響。每個(gè)人閱讀同一本書(shū)時(shí)，產(chǎn)生的感受和體驗(yàn)都是獨(dú)特的。通過(guò)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，我們能夠更好地理解書(shū)中的價(jià)值觀和哲學(xué)思想，以及對(duì)自己的影響。傾聽(tīng)內(nèi)心意味著擁有自己的獨(dú)立思考和判斷力，使閱讀成為一次探索自我的旅程。
第四段：反思與調(diào)整。
鏡鑒讀書(shū)中的另一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是反思與調(diào)整。閱讀一本好書(shū)并不僅僅停留在讀完之后，而是需要在心中進(jìn)行反思和調(diào)整。通過(guò)反思，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的局限和不足之處，提升自身的認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)。我們可以從書(shū)中的智慧中吸取教訓(xùn)，改正自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，并在實(shí)踐中不斷完善自我。反思與調(diào)整使我們能夠?qū)⒆x書(shū)的智慧轉(zhuǎn)化為自己生活的行動(dòng)指南。
鏡鑒讀書(shū)還需要將自己的體會(huì)與心得記錄下來(lái)。通過(guò)書(shū)寫(xiě)讀書(shū)心得，我們能夠更好地總結(jié)和整理自己的思路，進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解。通過(guò)書(shū)寫(xiě)讀書(shū)心得，我們能夠?qū)?shū)中的智慧真正應(yīng)用到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)與提升。同時(shí)，讀書(shū)心得的書(shū)寫(xiě)也是對(duì)作者和書(shū)籍的一種致敬，使我們更加珍視和尊重讀書(shū)的過(guò)程和收獲。
結(jié)尾：
在我讀書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到了鏡鑒讀書(shū)的重要性。通過(guò)用心讀書(shū)、傾聽(tīng)內(nèi)心、反思與調(diào)整和書(shū)寫(xiě)讀書(shū)心得，我們能夠更好地體驗(yàn)和領(lǐng)悟書(shū)中的智慧。鏡鑒讀書(shū)讓我們不僅成為了讀書(shū)的收獲者，更成為了智慧的傳承者。因此，讓我們以鏡鑒之心去讀書(shū)，汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)，讓閱讀成為我們生活的一部分，持續(xù)地提升自己的素養(yǎng)和品味。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《鏡鑒》是一本具有深厚思想內(nèi)涵的古代文獻(xiàn)，在閱讀中拓展了我的思維，使我對(duì)人生和社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)《鏡鑒》的閱讀，我體會(huì)到了人類(lèi)生存和發(fā)展的規(guī)律，以及面對(duì)困境時(shí)需要的智慧和堅(jiān)持。同時(shí)，本書(shū)也向我展示了修身齊家治國(guó)平天下的理念，讓我對(duì)個(gè)人行為和社會(huì)責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，《鏡鑒》讓我認(rèn)識(shí)到人生的曲折與變化，在人生的道路上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事情。書(shū)中通過(guò)描述王蒙群雄爭(zhēng)霸的歷史事件，告訴了我即使有著雄才大略和向往的勝利，也常常被外力壓制，不得不在動(dòng)蕩變幻的歷史中奮力求生。這使我深切體會(huì)到人生無(wú)法預(yù)料的無(wú)常和挫折帶來(lái)的痛苦。
其次，《鏡鑒》讓我認(rèn)識(shí)到智慧與堅(jiān)持可以戰(zhàn)勝一切困難。書(shū)中通過(guò)描寫(xiě)諸葛亮發(fā)明木牛流馬等工具，以及劉備在困境中始終保持信念和強(qiáng)大的戰(zhàn)略能力，讓我明白了智慧和堅(jiān)持可以改變?nèi)松＜词乖谙萑肜Ь硶r(shí)，也可以通過(guò)靈活運(yùn)用自己的智慧和堅(jiān)持信念來(lái)找到出路，并取得成功。
再次，《鏡鑒》向我展示了修身齊家治國(guó)平天下的理念。通過(guò)描述古代統(tǒng)治者的治國(guó)策略和個(gè)人修養(yǎng)，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)人，對(duì)自己、家庭和國(guó)家的責(zé)任。這讓我明白了一個(gè)人的行為和選擇對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生的影響，人們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注自身品德的修養(yǎng)，并展現(xiàn)自己的社會(huì)責(zé)任，努力為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，《鏡鑒》給了我一個(gè)嶄新的視角去看待社會(huì)和歷史。通過(guò)描述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史事件和不同統(tǒng)治者的政策，書(shū)中讓我理解了社會(huì)的多元性和歷史的復(fù)雜性。每一個(gè)時(shí)代都有其特殊的社會(huì)背景和政治環(huán)境，只有站在一個(gè)全面的角度來(lái)看待，才能更好地理解和把握歷史的真實(shí)面貌。
通過(guò)對(duì)《鏡鑒》的閱讀，我深深體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和哲理，不僅拓寬了我的眼界，還對(duì)我個(gè)人的思想觀念和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深刻的影響?！剁R鑒》向我展示了人生的曲折，智慧與堅(jiān)持的力量，修身齊家治國(guó)平天下的理念，以及居高臨下的視角看待社會(huì)和歷史。通過(guò)這本古代文獻(xiàn)的閱讀，我對(duì)人生和社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了作為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。我會(huì)在今后的生活和學(xué)習(xí)中，不斷借鑒書(shū)中的智慧和理念，以更加堅(jiān)定的信念和寬廣的胸懷去面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《鏡鑒》是中國(guó)古代雜劇四大名作之一，作者是元朝著名戲曲家鄭光祖。這部戲曲以魏晉南北朝時(shí)期的歷史為背景，通過(guò)描述北魏文學(xué)家斛律金和九州大商人高力士之間的恩怨情仇，揭示了權(quán)力、財(cái)富和人性的本質(zhì)。
第二段：讀后感受。
讀完《鏡鑒》后，我深深地感受到了作品所反映的現(xiàn)實(shí)和人性。一方面，這部戲曲揭示了人性的弱點(diǎn)和欲望，比如權(quán)力的誘惑、金錢(qián)的威力、愛(ài)情的苦澀等。另一方面，它也表現(xiàn)出了人性的美好和崇高，比如友情的真誠(chéng)、愛(ài)情的至純、忠誠(chéng)的奉獻(xiàn)等。
第三段：對(duì)角色的分析。
在《鏡鑒》中，斛律金和高力士是最具代表性的角色。斛律金是一個(gè)文學(xué)家，他受到了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的賞識(shí)，但卻迷戀上了權(quán)力和金錢(qián)，最終走上了不歸路。高力士則是一個(gè)商人，他身懷絕技，財(cái)力雄厚，但他卻不懼強(qiáng)權(quán)，甚至敢于與權(quán)貴對(duì)抗。憑借高尚的品德，最終戰(zhàn)勝斛律金，贏得了愛(ài)情和自由。
第四段：思考?xì)v史和現(xiàn)實(shí)。
《鏡鑒》的歷史背景是魏晉南北朝時(shí)期，正是這個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化出現(xiàn)了深刻的變革。通過(guò)對(duì)斛律金和高力士的塑造，可以看出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中存在的權(quán)力腐敗和金錢(qián)至上的現(xiàn)象。這正是中國(guó)古代貞觀之治后長(zhǎng)達(dá)六百年的官僚資本主義社會(huì)的矛盾集中體現(xiàn)。而今天，我們的社會(huì)中仍有權(quán)力和金錢(qián)的不正之風(fēng)，因此，《鏡鑒》給我們提供了很好的啟示和警示。
第五段：總結(jié)。
《鏡鑒》雖然成書(shū)已久，但它揭示的社會(huì)矛盾和人性的弱點(diǎn)卻一直存在著。通過(guò)閱讀這部作品，我們可以更深地了解歷史，更好地認(rèn)識(shí)自我，更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。所以，《鏡鑒》不僅是一部具有歷史價(jià)值的文學(xué)作品，更是一部生動(dòng)的人生哲理讀本。我們要時(shí)刻將其蘊(yùn)含的智慧和道理放在心中，以此啟迪我們的人生。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇七
當(dāng)人們還未從上海外灘踩踏的悲痛事件中走出時(shí)，又一則報(bào)道無(wú)疑是再次刺痛了民眾的心。據(jù)報(bào)道上海外灘踩踏發(fā)生時(shí)黃浦區(qū)的部分領(lǐng)導(dǎo)正在附近吃大餐。所謂大餐，是一家高端的日本菜餐廳，該餐廳的最低消費(fèi)是，每人1888元。我們?cè)谶粕嗟耐瑫r(shí)不禁思量，這又是誰(shuí)買(mǎi)單呢?不必?fù)?dān)心，該餐廳屬于國(guó)資，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然有權(quán)簽單。
昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個(gè)以廉政為核心的為官之道。《三國(guó)志.魏志.李通傳》曰“為官長(zhǎng)當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對(duì)為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹(jǐn)慎，勤勉。
片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績(jī)和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來(lái)詮釋著“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績(jī)自然是名留青史，而作為當(dāng)權(quán)者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當(dāng)時(shí)的兩江總督，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)自然是肥的流油的差事，就這么個(gè)差事的當(dāng)權(quán)者日常的生活卻是簡(jiǎn)陋的無(wú)法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女無(wú)少長(zhǎng)，皆巷哭罷市。持香楮立者日數(shù)萬(wàn)人，下至萊庸負(fù)販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衛(wèi)其撰寫(xiě)碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無(wú)不對(duì)其離去痛至心扉。
說(shuō)到這里就想起了我們偉大的領(lǐng)袖周恩來(lái)。他一生的豐功偉績(jī)?cè)跉v史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡(jiǎn)樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長(zhǎng)街送的蕩氣回腸，有了聯(lián)合國(guó)降半旗的禮遇與尊重。
同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無(wú)為甚至魚(yú)肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬(wàn)年。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，為官者擁有怎樣的德，是對(duì)自己的考驗(yàn)，也是對(duì)我們中華民族百年大計(jì)步伐進(jìn)度的考驗(yàn)。
我們堅(jiān)定信心，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，越來(lái)越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無(wú)時(shí)無(wú)刻的啟發(fā)者我們做人做事的原則和道理。所謂“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，在漫漫的發(fā)展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會(huì)充滿(mǎn)光明。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇八
正如人們常說(shuō)的那樣，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)不僅可以拓寬我們的視野，增長(zhǎng)知識(shí)，更可以在實(shí)踐中豐富自我。我曾經(jīng)讀過(guò)一本名叫《鏡鑒讀書(shū)》的書(shū),它不僅幫助我激發(fā)了閱讀的熱情，也讓我領(lǐng)悟到了讀書(shū)的意義和價(jià)值。
第二段：學(xué)習(xí)出色人物的經(jīng)驗(yàn)。
《鏡鑒讀書(shū)》這本書(shū)通過(guò)介紹了許多偉大的歷史人物的故事，讓我從中學(xué)到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如，書(shū)中提到了愛(ài)因斯坦，他的智慧和勤奮奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；又比如居里夫人，她的堅(jiān)持和勇氣使她成為第一個(gè)獲得兩個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的女性。這些人物的故事讓我領(lǐng)悟到，閱讀的價(jià)值不僅在于增長(zhǎng)知識(shí)，還在于學(xué)習(xí)他們的成功經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀，我能夠吸取這些成功者的智慧，將之應(yīng)用到我的學(xué)習(xí)和生活中。
第三段：提升自我思維能力。
《鏡鑒讀書(shū)》還教會(huì)了我如何提升自己的思維能力。書(shū)中明確指出，一個(gè)人的思維方式和能力是通過(guò)閱讀培養(yǎng)和鍛煉的。通過(guò)與作者分享他們的觀點(diǎn)和思考方式，我意識(shí)到了不同的思維模式和分析問(wèn)題的方法。同時(shí)，書(shū)中還指導(dǎo)如何積極的附和和批判性思考，這進(jìn)一步提升了我的批判性思維能力。通過(guò)將書(shū)中的思考方式應(yīng)用于我的學(xué)習(xí)和生活中，我可以更好地解決問(wèn)題，提高自己的判斷力和決策能力。
第四段：培養(yǎng)品格與智慧。
《鏡鑒讀書(shū)》還強(qiáng)調(diào)了閱讀對(duì)于品格培養(yǎng)的重要性。通過(guò)閱讀，我了解到了什么是道德，什么是善良。書(shū)中提供了許多優(yōu)秀的人物，他們通過(guò)修身養(yǎng)性，努力進(jìn)取，展示了高尚的品格和思想。他們的故事成為我道德積淀的典范，激勵(lì)著我追求人格的完美。同時(shí)，書(shū)中也著重強(qiáng)調(diào)知識(shí)與智慧的區(qū)別。只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才能真正將其應(yīng)用于實(shí)踐中。通過(guò)讀書(shū)，我懂得了如何運(yùn)用智慧，提高自己的思考能力，培養(yǎng)出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)讀《鏡鑒讀書(shū)》，我更深刻地理解到了讀書(shū)的重要性和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)偉大人物的經(jīng)驗(yàn)，提升思維能力，培養(yǎng)自己的品格與智慧，我可以更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀書(shū)不僅可以拓寬我們的知識(shí)面，更能提高我們的人格素質(zhì)和智慧水平。因此，我將保持閱讀的習(xí)慣，不斷挑戰(zhàn)自己，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇九
《鏡鑒》是中國(guó)古代明代朱熹所著的一本哲學(xué)心學(xué)經(jīng)典，其獨(dú)特的思想和深刻的洞見(jiàn)為后人所推崇。這本書(shū)對(duì)于我們的人生有著極大的指導(dǎo)意義，不僅可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己，還可以讓我們明確自己的價(jià)值，指導(dǎo)我們走向成功的道路。
第二段：從個(gè)人實(shí)踐中領(lǐng)悟《鏡鑒》的價(jià)值。
在我的個(gè)人實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了《鏡鑒》所傳遞的價(jià)值。例如，在我生活中，經(jīng)常會(huì)遇到種種困難和挑戰(zhàn)，這時(shí)，《鏡鑒》的“格物致知”讓我想起要去認(rèn)真觀察和思考問(wèn)題，而不是輕率地采取行動(dòng)。此外，書(shū)中關(guān)于“誠(chéng)實(shí)”、“直率”等道德準(zhǔn)則，也讓我始終保持了做人做事的原則，從而贏得了周?chē)说淖鹬睾托湃巍?BR> 從企業(yè)家的角度來(lái)看，《鏡鑒》也有很大的啟示意義。在商業(yè)的世界里，人際關(guān)系非常復(fù)雜，和諧的人際關(guān)系會(huì)使整個(gè)企業(yè)更加的和諧，而和諧的企業(yè)就會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生positive的影響?！剁R鑒》提倡“中庸之道”，讓我們明確自己的定位，保持平衡，不斷發(fā)展自身、完善自身，這樣才能在商海中不斷獲得發(fā)展。
第四段：深入了解自己的方法。
《鏡鑒》也告訴我們?nèi)绾紊钊肓私馕覀冏约?。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往忙于各種瑣事，自我感知不足，不了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)、性格特點(diǎn)，這困擾著很多人。而《鏡鑒》則告訴我們，“反躬自省”，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的不足，進(jìn)而更好的認(rèn)識(shí)自己。
第五段：總結(jié)讀后心得。
通過(guò)閱讀《鏡鑒》，我更加明白了自己的方向和目標(biāo)，也愈加清晰自己的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，《鏡鑒》也告訴我們，我們要保持謙虛、堅(jiān)定、自信的態(tài)度，這是我們每個(gè)人都需要具備的。相信有了這些品格和能力，我們就可以在人生的道路上行得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)固，也喚醒了自己內(nèi)心深處的力量，讓我們更加自信地迎接人生的挑戰(zhàn)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《鏡鑒》一書(shū)展示了許多中外偉人、革命領(lǐng)袖的風(fēng)范，剖析了部分黨員干部行為失范的事例，從正反兩面強(qiáng)調(diào)了黨性修養(yǎng)的重要性。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于鏡鑒讀書(shū)。
范文吧!
當(dāng)人們還未從上海外灘踩踏的悲痛事件中走出時(shí)，又一則報(bào)道無(wú)疑是再次刺痛了民眾的心。據(jù)報(bào)道上海外灘踩踏發(fā)生時(shí)黃浦區(qū)的部分領(lǐng)導(dǎo)正在附近吃大餐。所謂大餐，是一家高端的日本菜餐廳，該餐廳的最低消費(fèi)是，每人1888元。我們?cè)谶粕嗟耐瑫r(shí)不禁思量，這又是誰(shuí)買(mǎi)單呢?不必?fù)?dān)心，該餐廳屬于國(guó)資，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然有權(quán)簽單。
昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個(gè)以廉政為核心的為官之道?！度龂?guó)志.魏志.李通傳》曰“為官長(zhǎng)當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對(duì)為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹(jǐn)慎，勤勉。
片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績(jī)和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來(lái)詮釋著“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績(jī)自然是名留青史，而作為當(dāng)權(quán)者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當(dāng)時(shí)的兩江總督，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)自然是肥的流油的差事，就這么個(gè)差事的當(dāng)權(quán)者日常的生活卻是簡(jiǎn)陋的無(wú)法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女無(wú)少長(zhǎng)，皆巷哭罷市。持香楮立者日數(shù)萬(wàn)人，下至萊庸負(fù)販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衛(wèi)其撰寫(xiě)碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無(wú)不對(duì)其離去痛至心扉。
說(shuō)到這里就想起了我們偉大的領(lǐng)袖周恩來(lái)。他一生的豐功偉績(jī)?cè)跉v史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡(jiǎn)樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長(zhǎng)街送的蕩氣回腸，有了聯(lián)合國(guó)降半旗的禮遇與尊重。
同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無(wú)為甚至魚(yú)肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬(wàn)年。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，為官者擁有怎樣的德，是對(duì)自己的考驗(yàn)，也是對(duì)我們中華民族百年大計(jì)步伐進(jìn)度的考驗(yàn)。
我們堅(jiān)定信心，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，越來(lái)越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無(wú)時(shí)無(wú)刻的啟發(fā)者我們做人做事的原則和道理。所謂“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保诼陌l(fā)展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會(huì)充滿(mǎn)光明。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞?！肚鍧嶂妗吠ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。
國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。
要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說(shuō)什么鬼話(huà)!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內(nèi)容是平凡的、普通的，我們既是各項(xiàng)方針政策的貫徹者和執(zhí)行者，又是直接動(dòng)員和組織廣大黨員群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，基層工作做得好不好，會(huì)直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。每天我們與群眾零距離接觸、面對(duì)面交流，需要我們?yōu)槿罕娹k事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
讀書(shū)思廉是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、促進(jìn)廉潔自律的一項(xiàng)行之有效的活動(dòng)。按照市紀(jì)委的要求，我認(rèn)真閱讀了《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《鏡鑒》)，這本書(shū)通過(guò)剖析案例、以事說(shuō)理，全面闡述了黨員干部加強(qiáng)修養(yǎng)的重要意義和基本方法，具有很強(qiáng)的思想性、啟迪性和感染力。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)思考，結(jié)合自己數(shù)十年的工作實(shí)踐，我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政建設(shè)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。唯物辯證法告訴我們，事物都有內(nèi)因和外因，廉政建設(shè)也是一樣，思想認(rèn)識(shí)是內(nèi)部因素，制度制約是外部條件，只有內(nèi)修思想，外建制度，提高自律覺(jué)悟，增強(qiáng)他律實(shí)效，內(nèi)外兼修，雙管齊下，才能真正使黨員干部清風(fēng)作伴，長(zhǎng)保廉潔。良好的黨性修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的思想基礎(chǔ)。列寧同志說(shuō)，政治上有修養(yǎng)的人是不會(huì)貪污的?！剁R鑒》一書(shū)展示了許多中外偉人、革命領(lǐng)袖的風(fēng)范，剖析了部分黨員干部行為失范的事例，從正反兩面強(qiáng)調(diào)了黨性修養(yǎng)的重要性。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品大潮的沖擊下，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正做到不為名利所惑、不為物欲所累、不為美色所動(dòng)，就必須在提高自身修養(yǎng)上下功夫。
持身須正，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。理論學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定信念、提高修養(yǎng)的前提和向?qū)?。“?jiàn)博則不迷，聽(tīng)聰則不惑。”多讀書(shū)、讀好書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、積累才干，而且可以升華境界、遠(yuǎn)離浮躁。要多讀馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典著作，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。這些科學(xué)理論是統(tǒng)攬全局的“金鑰匙”，只有掌握了科學(xué)理論，才能具有遠(yuǎn)大正確的理想，堅(jiān)持正確的政治方向，才能目光犀利，善于識(shí)別各種思潮，判明是非界限，才能提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，廣泛了解和掌握當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化、法律等方面的知識(shí)，把學(xué)習(xí)的過(guò)程變成增強(qiáng)黨性觀念、加強(qiáng)黨性鍛煉的過(guò)程，變成解放思想、更新觀念的過(guò)程，變成提高能力、推進(jìn)實(shí)踐的過(guò)程，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣和蓬勃朝氣。要自覺(jué)把個(gè)人的理想抱負(fù)融入黨和人民的事業(yè)之中，把個(gè)人的奮斗與忠誠(chéng)黨的事業(yè)緊密相聯(lián)，把遠(yuǎn)大的理想與腳踏實(shí)地的工作結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中努力實(shí)現(xiàn)自己人生的最大價(jià)值。
為政須勤，在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉。勤奮工作是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性、砥礪意志的重要途徑。指出，“積極投身發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性、改進(jìn)作風(fēng)、砥礪意志、增長(zhǎng)才干的正確途徑?！苯ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐、改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，為我們改造客觀世界和主觀世界提供了廣闊的舞臺(tái)和有利的條件。每個(gè)黨員干部都要積極投身到這一偉大實(shí)踐中，胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地工作，立足本職崗位，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，在實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，陶冶道德情操，升華思想境界，提高黨性修養(yǎng)?！爱?dāng)政之要在興一方，施政之本在潔自身”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既要干活，又要干凈，在工作中要自覺(jué)遵守各項(xiàng)廉政規(guī)范，明確廉政“高壓線(xiàn)”，堅(jiān)決不越“雷池”一步，為權(quán)力運(yùn)行戴上“安全帽”。處事須儉，在生活中培養(yǎng)健康情趣。崇儉戒奢是領(lǐng)導(dǎo)干部防微杜漸、拒腐防變的重要防線(xiàn)?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。崇尚簡(jiǎn)樸、力戒奢侈，是中華民族的傳統(tǒng)美德和我黨的光榮傳統(tǒng)，更是我們黨員干部應(yīng)當(dāng)具備的個(gè)人修養(yǎng)。奢侈是多發(fā)病灶，能滋生多種“疾病”，而簡(jiǎn)樸則與純潔直接關(guān)聯(lián)。徐特立說(shuō)過(guò)，“簡(jiǎn)樸生活，不但可以使人精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)?！狈此冀陙?lái)腐敗分子的犯罪軌跡，不難發(fā)現(xiàn)他們的墮落一方面是因?yàn)榉潘闪俗约旱狞h性修養(yǎng)，另一方面是從在生活中失之小節(jié)開(kāi)始的。大力提倡勤儉、樸素的優(yōu)良作風(fēng)，是抵制享樂(lè)主義、拜金主義和腐朽生活方式侵蝕的有力武器，也是保持共產(chǎn)黨人本色的重要保證。因此，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要從我做起，從小事、細(xì)節(jié)抓起，做到在大是大非面前能夠把握自己，在日常小事和生活細(xì)節(jié)上守住底線(xiàn)，不因善小而不為，不因惡小而為之，確保警種長(zhǎng)鳴，防微杜漸。
在加強(qiáng)個(gè)人黨性修養(yǎng)的同時(shí)，制度建設(shè)對(duì)保持廉潔至關(guān)重要。小平同志說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！薄剁R鑒》一書(shū)通過(guò)對(duì)歷史的回顧，生動(dòng)說(shuō)明我們黨從誕生之日起就非常重視制度建設(shè)，《廉政準(zhǔn)則》正是我黨制度建設(shè)的重大成果。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
鏡鑒三心，作為中國(guó)古代文化的一部分，一直以來(lái)被視為傳世之寶。這部古籍的核心理念是展現(xiàn)人們的思維方式和品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于塑造良好的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德具有重要的引導(dǎo)作用。在讀完《鏡鑒三心得體會(huì)》后，我深感受益良多。以下將從修身、齊家、治國(guó)三個(gè)方面來(lái)談我的體會(huì)。
首先，在修身方面，《鏡鑒三心》強(qiáng)調(diào)了“心正”，即一個(gè)人應(yīng)該具備正直、誠(chéng)實(shí)、守信的品質(zhì)。只有通過(guò)修身養(yǎng)性，才能夠培養(yǎng)自己的道德情操。這個(gè)原則進(jìn)而體現(xiàn)在行為上，通過(guò)自律和規(guī)范自己的行為，使自己能夠正確面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)。例如，在如今的社會(huì)中，誠(chéng)信缺失的情況屢見(jiàn)不鮮。我們作為新時(shí)代的青年人，應(yīng)該以正直的心態(tài)與人為善，努力爭(zhēng)做誠(chéng)信守信的楷模。
其次，在齊家方面，《鏡鑒三心》提到了“心顧”，即一個(gè)人必須要顧及家庭和家人的利益。這意味著一個(gè)人在做出抉擇時(shí)，應(yīng)該考慮到家人的感受和需要。在現(xiàn)代社會(huì)中，工作和事業(yè)往往對(duì)個(gè)人家庭生活造成沖擊，但我們不能為了個(gè)人的發(fā)展而忽略了家人的需求。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻顧及家人的利益，保持和家人之間的和諧與連結(jié)。
最后，在治國(guó)方面，《鏡鑒三心》強(qiáng)調(diào)了“心憂(yōu)”，即一個(gè)人要有對(duì)國(guó)家和民眾的擔(dān)憂(yōu)和責(zé)任感。這種責(zé)任感使人發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，關(guān)注國(guó)家的發(fā)展和民眾的福祉。責(zé)任感的存在也意味著我們不能局限于個(gè)人的利益，而是要在某種程度上為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該思考如何從自身出發(fā)，提高自身的社會(huì)責(zé)任感和貢獻(xiàn)度。只有這樣，才能夠真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定。
總結(jié)而言，《鏡鑒三心》是一本對(duì)于個(gè)人修身、齊家、治國(guó)有著深遠(yuǎn)意義的書(shū)籍。通過(guò)讀后體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德在人生中的重要性。我們應(yīng)該從修身做起，建立正直、誠(chéng)實(shí)、守信的品質(zhì)，以身作則，在社會(huì)中樹(shù)立良好的榜樣。同時(shí)，我們也要顧及家庭的需要，保持和家人之間的和諧與連結(jié)。最后，我們要有對(duì)國(guó)家和民眾的擔(dān)憂(yōu)和責(zé)任感，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值的最大化，同時(shí)也為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)?！剁R鑒三心得體會(huì)》給我上了一節(jié)深刻的修身課，也為我指明了追求精神文明的方向。我將倍加珍視這本古籍，將其中的道理注入到自己的行為中，不斷完善自己，為家庭和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《鏡鑒》是唐代詩(shī)人司馬相如的作品，全文共有25篇?！剁R鑒》以選取歷史故事為題材，透過(guò)這些故事反映和剖析了人性的善惡和道德的尺度。閱讀完《鏡鑒》后，我深受啟發(fā)，對(duì)人性和道德有了更深入的思考。以下是我對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
首先，《鏡鑒》的第一篇《打破缸》給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)貧窮人家把兩個(gè)缸裝滿(mǎn)蜜糖，后來(lái)大膽的賢者卻將其中一只缸砸破，蜜糖流到了地上。故事的情節(jié)讓我一開(kāi)始覺(jué)得非常不解，為什么要砸破缸子呢？后來(lái)，我聽(tīng)到賢者解釋說(shuō)：“人們之所以越是拚命地追逐財(cái)富，心的缸子就越來(lái)越小?！边@讓我恍然大悟。財(cái)富雖然可以給人們帶來(lái)安全感和快樂(lè)，但如果為了財(cái)富而過(guò)于追求，就會(huì)忽視生活中的其他美好事物，人心也會(huì)變得狹隘。因此，正確看待財(cái)富，不要為了追求財(cái)富而迷失自己，這是我從《打破缸》中得到的一條重要啟示。
其次，《鏡鑒》中的故事《漁人與花》也給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)漁夫抓到一只美麗的花，卻被貴族奪走了。漁夫?yàn)榇瞬粷M(mǎn)，但得到了一個(gè)賢者的教誨：“人們一輩子都在為名利而掙扎，苦苦追求，最終都是幻想罷了?！边@個(gè)故事給了我很多啟示。社會(huì)上無(wú)論什么時(shí)候都離不開(kāi)名利的紛擾，但是名利并不是人生唯一的追求。真正重要的是內(nèi)心的價(jià)值觀和修養(yǎng)，而不是外在的名利。漁夫在失去花之后依然能夠坦然面對(duì)，說(shuō)明他有著內(nèi)心的堅(jiān)定，這也是我對(duì)這個(gè)故事的理解和體會(huì)。
再次，《鏡鑒》的故事《荀況問(wèn)常遷》讓我對(duì)人性和道德有了更加深入的思考。故事講述了一個(gè)兒子被潛規(guī)則后，父親讓他繼續(xù)留在官場(chǎng)。對(duì)此，我感到非常不解，為什么父親不保護(hù)自己的兒子呢？后來(lái)，我聽(tīng)到賢者的解釋說(shuō)：“大道理上，保全兒子沒(méi)錯(cuò)；小道理上，廢了他才是，官府不容反抗?！边@一解釋讓我對(duì)故事有了更深的理解。社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們，人性是復(fù)雜的，在現(xiàn)實(shí)面前，人們常常會(huì)為了權(quán)力、地位和名利去妥協(xié)自己的道德準(zhǔn)則。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，讓我深感人性的脆弱和復(fù)雜。
另外，《鏡鑒》中的故事《伯樂(lè)辨馬》給了我很大的啟示。故事講述了伯樂(lè)通過(guò)觀察馬的外貌來(lái)辨別好馬和壞馬的才能，以此來(lái)判斷馬的將來(lái)。這個(gè)故事告訴我們，眼睛是人心的窗戶(hù)，觀察一個(gè)人的內(nèi)心思想和品質(zhì)并不取決于外貌，而是需要細(xì)心觀察和了解。這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我，也讓我意識(shí)到了人與人之間的觀察和理解應(yīng)該更加深入和全面。
最后，《鏡鑒》中的故事《破矩案》給了我很大的啟示。故事講述了一位聰明的青年辨別了士兵操作矩案的錯(cuò)誤，從而挽救了可能發(fā)生的災(zāi)難。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人的觀察力和聰明才智可以幫助我們發(fā)現(xiàn)一些隱藏的問(wèn)題，從而避免可能的錯(cuò)誤和災(zāi)難。這個(gè)故事讓我明白，不要盲目地相信和聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，要有自己的獨(dú)立思考和判斷力，并勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，《鏡鑒》的故事通過(guò)歷史的鏡子，反映了人類(lèi)善惡的本性和道德的尺度。每個(gè)故事都令人深思，對(duì)我來(lái)說(shuō)都有了很大的啟示。正如古人所說(shuō)：“中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，是一個(gè)有著幾千年歷史的國(guó)度，我們的歷史悠久，是各個(gè)國(guó)家都望塵莫及的?！边@是對(duì)中國(guó)這個(gè)古老國(guó)家歷史的肯定，也讓我對(duì)中華民族的文化底蘊(yùn)感到驕傲。通過(guò)閱讀《鏡鑒》，我深刻地體會(huì)到了中國(guó)古人對(duì)于人性和道德的精深洞察，同時(shí)也進(jìn)一步明確了自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
稅收是國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源，對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定起著至關(guān)重要的作用。稅收不僅可以用于滿(mǎn)足公共服務(wù)和社會(huì)福利的需要，更可以用于調(diào)控經(jīng)濟(jì)以及促進(jìn)社會(huì)公平。然而，稅收也常常成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，引發(fā)民眾的不滿(mǎn)和爭(zhēng)議。
第二段：稅收正義的反思。
稅收體制旨在實(shí)現(xiàn)稅收正義，即讓財(cái)富和資源分配更加公平，讓每個(gè)人都能夠按照自己的能力承擔(dān)相應(yīng)的負(fù)擔(dān)。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們常常能夠看到稅收的不公平現(xiàn)象。一些富有的個(gè)人和企業(yè)利用各種方式逃稅，而普通民眾則無(wú)法分擔(dān)這些負(fù)擔(dān)。稅收的公正性和透明度是保證稅收正義的基礎(chǔ)，必須通過(guò)完善的法律和制度來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。
第三段：稅收與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。
稅收不僅是國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源，更是對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段。通過(guò)調(diào)整稅收政策，國(guó)家可以引導(dǎo)資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)投資和消費(fèi)，并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，在實(shí)際操作過(guò)程中，我們也常常能夠看到稅收的利益對(duì)立。一些企業(yè)為了規(guī)避稅收，將資金轉(zhuǎn)移至海外，削弱了國(guó)家的財(cái)政收入。稅收政策的制定需要綜合考慮各種因素，避免過(guò)度依賴(lài)稅收，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)減輕中小企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更加良好的環(huán)境。
第四段：稅收管理與社會(huì)公平。
稅收不僅是經(jīng)濟(jì)調(diào)控的手段，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要工具。通過(guò)稅收的力量，國(guó)家可以為弱勢(shì)群體提供更多的福利，減少貧富差距，促進(jìn)社會(huì)和諧。然而，現(xiàn)實(shí)中我們也常常看到一些問(wèn)題。一些地方政府過(guò)分依賴(lài)稅收，給企業(yè)和居民帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。稅收管理需要更加合理地開(kāi)展，避免給社會(huì)帶來(lái)過(guò)多的負(fù)擔(dān)，尤其是對(duì)于低收入者和弱勢(shì)群體。
第五段：加強(qiáng)稅收管理的建議。
為了更好地實(shí)現(xiàn)稅收的公正和透明，需要加強(qiáng)稅收管理。首先，加強(qiáng)對(duì)稅收違法行為的打擊力度，構(gòu)建稅收違法成本高、風(fēng)險(xiǎn)大的社會(huì)環(huán)境。其次，加強(qiáng)稅收政策的宣傳與培訓(xùn)，提高納稅人的自覺(jué)性和合規(guī)性。最后，加強(qiáng)稅收的信息化建設(shè)，提高稅務(wù)部門(mén)的數(shù)據(jù)管理和風(fēng)險(xiǎn)控制能力。只有這樣，我們才能夠更好地實(shí)現(xiàn)稅收的公正和透明，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
總結(jié)：
稅收是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)管理的重要工具，它不僅影響著國(guó)家財(cái)政的可持續(xù)發(fā)展，更與社會(huì)的公平和正義密切相關(guān)。然而，稅收也存在一些問(wèn)題，如不公平、逃稅等，需要我們加強(qiáng)稅收管理，完善稅制，推動(dòng)稅收制度的進(jìn)一步改革和完善。通過(guò)這樣的努力，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)稅收的公正和透明，為社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更好的支持。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
鏡子，是人們生活中常見(jiàn)而又神奇的物品。它不僅可以反射光線(xiàn)，讓我們看到自己的形象，更能夠在肖像照上帶給我們不同的感受。然而，鏡子不僅僅是人們看到自己的工具，它還有更深層次的意義。在與鏡子相處的過(guò)程中，我體會(huì)到了很多，也領(lǐng)悟到了許多關(guān)于自己和人生的道理。
第一段：鏡子是心靈的照妖鏡。
每當(dāng)我對(duì)著鏡子看著自己的時(shí)候，我總會(huì)在內(nèi)心深處獲得滿(mǎn)足感。鏡子可以照耀出我外貌的另一種表現(xiàn)，讓我在外表上感到自信和滿(mǎn)足。然而，當(dāng)我更深入地思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)鏡子并不僅僅是為了滿(mǎn)足我對(duì)自我的審美眼光。鏡子可以看清我們內(nèi)心的真實(shí)面龐，反映出我們的自卑、自戀和其他情緒。它就像是心靈的照妖鏡，不僅可以看到我外表上的不足，更能讓我深度反思和洞察自己內(nèi)心的問(wèn)題。
第二段：鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者。
鏡子不僅是反射的工具，更是自我認(rèn)知的啟蒙者。通過(guò)鏡子，我可以更好地了解和認(rèn)識(shí)自己。我可以通過(guò)鏡子看到自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而反思和改進(jìn)。例如，我發(fā)現(xiàn)自己眉毛總是不整齊，我會(huì)及時(shí)進(jìn)行修整和梳理。同時(shí)，鏡子也可以讓我更好地認(rèn)知自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，從而更深入地發(fā)展和發(fā)揮。當(dāng)我在鏡子中看到自己自信而微笑的形象時(shí)，我會(huì)想辦法保持和發(fā)揚(yáng)這種鮮明形象，讓它成為我的人生信條。
第三段：鏡子是拒斥虛偽的利器。
虛偽是這個(gè)社會(huì)中普遍存在的問(wèn)題。人們?yōu)榱巳偹?、保持自己的形象，往往?huì)戴上假面具。然而，當(dāng)我在鏡子前看到自己的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)鏡子是拒斥虛偽的利器。鏡子不會(huì)為我掩蓋任何缺陷，也不能容忍我為了滿(mǎn)足別人而做出的虛假表現(xiàn)。在鏡子前，我只能看到真實(shí)的自己，只能坦誠(chéng)地面對(duì)自己。這讓我在生活中對(duì)直率和真實(shí)有了更深的認(rèn)識(shí)，也變得更加珍惜真實(shí)和真誠(chéng)。
第四段：鏡子是人生的激勵(lì)者。
鏡子不僅讓我了解自己，更成為我人生旅途中的激勵(lì)者。每當(dāng)我在鏡子前看到自己目標(biāo)的自己的形象時(shí)，我會(huì)深感一種無(wú)窮的力量和動(dòng)力。鏡子告訴我，只要我努力奮斗，不斷進(jìn)取，我就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。它給予我自信和勇氣，讓我堅(jiān)定不移地邁向成功的道路。鏡子是我人生中的良師益友，讓我從不同的角度看待自己，發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)限潛力和可能性。
第五段：鏡子是人生旅途中的指南針。
在漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們會(huì)面臨選擇和迷茫。而鏡子就像是人生旅途中的一顆指南針，它可以幫助我們找到正確的方向。在我迷茫的時(shí)候，我會(huì)用鏡子給自己一個(gè)提醒，反思和審視自己的選擇。鏡子可以幫助我看到希望，指引我前行。它告訴我，在人生的道路上，只要我保持真實(shí)、自信和勇敢，我就能找到屬于自己的歸宿。
總結(jié)：
鏡子是心靈的照妖鏡，能夠反映出我們內(nèi)心的真實(shí)；鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者，可以幫助我們更好地了解自己；鏡子是拒斥虛偽的利器，讓我們珍惜直率和真實(shí)；鏡子是人生的激勵(lì)者，給予我們力量和動(dòng)力；鏡子是人生旅途中的指南針，幫助我們找到正確的方向。與鏡子相處，讓我在成長(zhǎng)的道路上收獲了許多關(guān)于自己和人生的寶貴體會(huì)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《鏡鑒心得體會(huì)》是一本關(guān)于勵(lì)志的書(shū)籍，它旨在啟發(fā)讀者面對(duì)生活中的種種困難時(shí)保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。這本書(shū)由多位作者共同完成，收錄了許多奮斗故事和成功心得，不僅能夠給讀者帶來(lái)思考，更能夠?yàn)樽x者提供莫大的鼓舞和動(dòng)力。
第二段：積極心態(tài)的重要性。
在人的一生中，每個(gè)人都不可避免地會(huì)經(jīng)歷一些挫折、困難和失敗等。而面對(duì)這些事情，我們能夠用怎樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)和應(yīng)對(duì)呢？《鏡鑒心得體會(huì)》這本書(shū)通過(guò)一系列的故事和實(shí)例告訴我們，積極樂(lè)觀的態(tài)度是非常重要的。如果我們能夠保持一顆積極樂(lè)觀的心態(tài)，我們就能夠在困境中掙扎出一條路。
第三段：勵(lì)志故事的啟發(fā)。
這本書(shū)收錄了許多勵(lì)志故事，其中有許多故事能夠引發(fā)我們的共鳴，給我們以啟示。例如：《鐵腕成功》這篇文章，通過(guò)講述一個(gè)成功人士的親身經(jīng)歷告訴我們，成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持而不是天賜良機(jī)。我們必須通過(guò)不斷的努力和堅(jiān)持來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。還有《珍愛(ài)生命》這篇文章，通過(guò)講述一名年輕人走出絕望的故事告訴我們，人生不會(huì)一直是一帆風(fēng)順的，但是只要我們不放棄，不屈服，我們就能夠克服困難，抵達(dá)成功的彼岸。
第四段：成功心得的啟示。
除了勵(lì)志故事之外，這本書(shū)還收錄了許多成功者的心得體會(huì)。這些成功者通過(guò)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功不是天生的，而是通過(guò)不懈的努力，不斷地發(fā)掘自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，才能最終取得成功。例如：《頂天立地》這篇文章中，一個(gè)年僅24歲的演員通過(guò)自己對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，在艱難困苦的演員生涯中取得成功。說(shuō)明只要有追求，不懈努力，我們一定能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀《鏡鑒心得體會(huì)》，我們不僅能夠了解到各種成功人士的故事，在這些故事和實(shí)例之中，我們還能找到我們自己人生的影子。更重要的是，這本書(shū)通過(guò)這些故事和實(shí)例告訴我們，只要保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，充分發(fā)揮自己的潛力和能力，我們就能夠在人生的舞臺(tái)上取得成功。因此，這本書(shū)不僅僅是一本勵(lì)志的讀物，更是一本引導(dǎo)我們正確生活態(tài)度的讀物。我們應(yīng)該把這些內(nèi)容吸收進(jìn)來(lái)，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，積極應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的幸福人生。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
近日我參與了一個(gè)名為“鏡鑒I”的活動(dòng)，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了鏡鑒I對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。以下是我對(duì)這個(gè)活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，鏡鑒I給予了我一個(gè)自我反思的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，我被要求認(rèn)真觀看自己在日常生活中的行為舉止，從中尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。通過(guò)鏡鑒I，我深切體會(huì)到了自我反思的重要性。過(guò)去，我總是忙于追求各種目標(biāo)，很少有時(shí)間思考自己的表現(xiàn)是否符合自己的價(jià)值觀。通過(guò)深入反思，我意識(shí)到自己在某些方面可以做得更好，并開(kāi)始尋找提升自己的方法。
其次，鏡鑒I讓我意識(shí)到了自己的潛能。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和能力，只是有時(shí)候我們未能發(fā)現(xiàn)和充分利用自己的潛力?！扮R鑒I”通過(guò)要求我認(rèn)真觀察自己，合理地評(píng)估自己的表現(xiàn)，從而讓我發(fā)現(xiàn)了自己并不為人所知的潛能。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我付出更多精力在特定領(lǐng)域，我會(huì)比我曾經(jīng)預(yù)料的取得更好的成績(jī)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次重要的突破，激發(fā)了我進(jìn)一步發(fā)展自己潛能的動(dòng)力。
第三，鏡鑒I幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己。在這個(gè)活動(dòng)中，我不僅僅觀察自己的行為和表現(xiàn)，還要深入思考自己的動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀。通過(guò)仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)了自己行為背后的真正動(dòng)力和追求。這種深入認(rèn)識(shí)自己讓我更加明確了自己的目標(biāo)和方向。我開(kāi)始專(zhuān)注于那些真正對(duì)我重要的事情，為自己的未來(lái)制定了更明確的計(jì)劃。
第四，鏡鑒I培養(yǎng)了我對(duì)他人的理解和同理心。在觀察自己的同時(shí)，我也開(kāi)始關(guān)注他人的行為和表現(xiàn)。在嘗試用鏡鑒I的思維去觀察他人的時(shí)候，我逐漸學(xué)會(huì)了更好地理解和感同身受。這種同理心讓我與他人更好地溝通和合作，在個(gè)人和團(tuán)隊(duì)中獲得更好的結(jié)果。通過(guò)觀察他人，我也學(xué)會(huì)了從他人的優(yōu)點(diǎn)和不足中獲得啟示，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，以便更好地發(fā)展自己。
最后，鏡鑒I幫助我成為一個(gè)更好的自己。通過(guò)不斷反思、認(rèn)識(shí)和觀察，我逐漸擺脫了之前的忽視自己的問(wèn)題。我開(kāi)始更加注重自己的成長(zhǎng)和發(fā)展，不斷探索更高的目標(biāo)和更好的自己。我深深感受到，只有通過(guò)不斷地反思和觀察，我們才能不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信，通過(guò)將鏡鑒I的思維貫徹到自己的生活中，我將來(lái)能夠成為一個(gè)更好的自己。
總之，“鏡鑒I”的心得體會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我明白了自我反思的重要性，讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛能和動(dòng)機(jī)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。通過(guò)不斷地觀察、反思和改進(jìn)，我相信將來(lái)我可以成為一個(gè)更好的自己。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《鏡鑒》是一本經(jīng)典的古代中國(guó)小說(shuō)，描述了主人公狀元袁亮通過(guò)鏡子看到自己過(guò)去和未來(lái)的生命故事，最終讓他意識(shí)到人生的真正意義。讀完這本小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，得到了許多體會(huì)和感悟。以下是對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
首先，這本小說(shuō)讓我明白了人生的無(wú)常和無(wú)奈。狀元袁亮看到自己未來(lái)的生活顛沛流離，苦不堪言，內(nèi)心感到非常痛苦。這給我敲響了警鐘，讓我意識(shí)到人生中的困難和挫折是無(wú)法避免的。生活中的光明和黑暗常常交替出現(xiàn)，我們必須面對(duì)自己的命運(yùn)，勇敢面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。而不是逃避或者抱怨，我們應(yīng)該坦然接受并努力應(yīng)對(duì)，這才能真正成長(zhǎng)。
其次，《鏡鑒》讓我明白了人生的真正價(jià)值。在鏡中的經(jīng)歷中，狀元袁亮漸漸明白了人生的意義并且頓悟。通過(guò)看到自己在鏡中的樣子，他明白了名利的虛妄，明白了真正的幸福和快樂(lè)來(lái)自?xún)?nèi)心的滿(mǎn)足，來(lái)自與親人和諧的相處。這個(gè)體會(huì)讓我感到非常震撼，讓我明白生活中追逐財(cái)富和地位的浮華并不能真正帶來(lái)內(nèi)心的滿(mǎn)足。而真正的價(jià)值來(lái)自于我們與他人的互動(dòng)和關(guān)愛(ài)，來(lái)自于我們對(duì)待生活的態(tài)度和求知的追求。
第三，《鏡鑒》也給予我對(duì)誠(chéng)信和正直的思考。小說(shuō)中，狀元袁亮通過(guò)誠(chéng)實(shí)和正直的行為，獲得了成功和幸福。而那些虛偽和奸詐的人最終都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。這讓我深刻地明白了誠(chéng)實(shí)和正直的重要性。無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該保持真實(shí)和正直的品質(zhì)，不追逐虛幻的利益，不為了個(gè)人私利而背棄自己的良心和底線(xiàn)。只有以真誠(chéng)和正直的態(tài)度面對(duì)生活，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四，《鏡鑒》也給予我對(duì)家庭關(guān)系的思考。狀元袁亮通過(guò)鏡子看到自己的親人病痛和離世，糾結(jié)和后悔。這一幕讓我深深地明白了家人的重要性。家庭是支撐我們生活的永恒紐帶，是我們最值得信任和依靠的力量。我們應(yīng)該珍惜和家人的相處時(shí)光，多花時(shí)間陪伴他們，多說(shuō)一句關(guān)心和問(wèn)候，不要等到后悔時(shí)才恍悟。因此，我決定將更多時(shí)間放在家人身上，關(guān)心他們的需要和感受，與他們共同創(chuàng)造美好的回憶。
最后，《鏡鑒》給了我對(duì)人生的慰藉和啟示。無(wú)論經(jīng)歷怎樣的困苦和磨難，我們都應(yīng)該堅(jiān)信自己的力量和內(nèi)心的善良。狀元袁亮在鏡中經(jīng)歷了許多挫折和折磨，但他從未放棄，最終獲得了幸福和滿(mǎn)足。這讓我清楚地明白，人生雖然充滿(mǎn)了苦難和痛苦，但只要我們有勇氣和堅(jiān)持，最終我們都能找到屬于自己的幸福和快樂(lè)。
總而言之，《鏡鑒》這本小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我，讓我對(duì)人生有了更深刻的思考。通過(guò)狀元袁亮的故事，我明白了人生無(wú)常和無(wú)奈，找到了人生的真正價(jià)值和意義，對(duì)誠(chéng)信和正直有了新的理解，對(duì)家人和親情有了更深的感悟，對(duì)人生有了更加堅(jiān)定的信心和勇氣。希望我能夠?qū)⑦@些體會(huì)和感悟付諸行動(dòng)，成為一個(gè)更好的人，活出真正的幸福和意義。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
近日，重讀《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》一書(shū)，收獲很多，體會(huì)很多，而收獲和體會(huì)最多的是黨員干部如何弘揚(yáng)正氣、抵制歪風(fēng)、廉潔自律。這是黨員干部的形象問(wèn)題，也是職工群眾談?wù)撦^多的問(wèn)題。我們每一位共產(chǎn)黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該經(jīng)常關(guān)注這些問(wèn)題、檢點(diǎn)這些問(wèn)題、強(qiáng)化這些問(wèn)題、糾正這些問(wèn)題。如果能這樣，我們倡導(dǎo)的黨風(fēng)將會(huì)迎來(lái)一個(gè)新的局面，黨員干部的形象就會(huì)樹(shù)起來(lái)，群眾當(dāng)伸大姆指。
浩然正氣是一種崇高的精神境界，是一種頂天立地的人格和節(jié)操。江曾經(jīng)講過(guò)，中華民族歷來(lái)崇尚名節(jié)，有著“名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛”的深厚傳統(tǒng)。中華民族從來(lái)就把氣節(jié)剛正、大義凜然、光明磊落，當(dāng)作做人的一條基本準(zhǔn)則。這是人民群眾喜歡的、稱(chēng)贊的。人民群眾也往往在觀察和考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部，在榮辱面前、在得失面前、在是非面前、在利益面前、在困難面前，是否有一個(gè)正確的立場(chǎng)、有一個(gè)鮮明的態(tài)度、有一個(gè)果敢的舉止、有一個(gè)超然的決策，需要領(lǐng)導(dǎo)干部以正氣之心、正氣之態(tài)、正氣之舉，樹(shù)正氣、揚(yáng)正氣。有了浩然正氣，一是可以自然抵制歪風(fēng)，二是肯定能夠廉潔奉公。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重缺乏正義感，身上嚴(yán)重缺乏正氣，以至于一方面由于自身不過(guò)硬，不敢同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，不敢動(dòng)真格，助長(zhǎng)了身邊一些不良行為，管理不能到位;一方面放松對(duì)自已的要求，干些有損集體，有利個(gè)人的事情，敗壞了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象，令職工群眾不滿(mǎn)意。
要解決和克服這些問(wèn)題，我們要多看幾遍《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》一書(shū)，這本書(shū)將給我們很多啟示，作者引經(jīng)據(jù)典，以古今中外一些生動(dòng)事例，向我們闡述了黨員干部惟有規(guī)矩成方圓、把持人生總開(kāi)關(guān)、永唱中華正氣歌等為人行事深刻內(nèi)涵，當(dāng)是我們的鏡鑒。本人體會(huì)到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得好評(píng)價(jià)，需樹(shù)三心、強(qiáng)三力。
樹(shù)哪三心呢?公心、正心、平心。就是一心為公，不謀私利之心;浩然正氣，敢弒歪風(fēng)之心;龐辱得失，平常對(duì)待之心。
強(qiáng)哪三力呢?通過(guò)本人自制、紀(jì)律約束、群眾監(jiān)督增強(qiáng)自制力、約束力、監(jiān)督力。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《鏡鑒心得體會(huì)》是一本關(guān)于卓越領(lǐng)導(dǎo)力的書(shū)籍，作者是美國(guó)戰(zhàn)略咨詢(xún)公司PDINinthHouse的高級(jí)咨詢(xún)師奧利弗?溫曼。該書(shū)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，介紹了卓越領(lǐng)導(dǎo)力的5個(gè)方面：認(rèn)知復(fù)雜度、情緒情感智商、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力和全球化意識(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻領(lǐng)悟到了什么是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，也有了對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)。
我對(duì)《鏡鑒心得體會(huì)》的閱讀體驗(yàn)非常愉悅，作者通俗易懂地、充滿(mǎn)實(shí)踐的方法，讓我很快融入進(jìn)去。我發(fā)現(xiàn)作者并非全篇都在理論闡述，而是將理論應(yīng)用于各種實(shí)際場(chǎng)景中，并提供了詳細(xì)的解釋和實(shí)用的方法供我們學(xué)習(xí)。
第二段：認(rèn)知復(fù)雜度。
書(shū)中，作者通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和行為表現(xiàn)來(lái)詮釋認(rèn)知復(fù)雜度，并提出這是領(lǐng)導(dǎo)力的重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)知復(fù)雜度高，能夠更好地處理信息和思考問(wèn)題，同時(shí)也能贏得下屬的尊重和信任。尤其在如今復(fù)雜多變的商業(yè)環(huán)境中，認(rèn)知復(fù)雜度越高的領(lǐng)袖越容易獲得成功。
第三段：情緒智商。
情緒智商也被歸為卓越領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。書(shū)中作者清晰地闡述了情緒智商的構(gòu)成、作用和影響，并提出了具體的情緒智商提升方法。情緒智商對(duì)于企業(yè)的成功至關(guān)重要，因?yàn)橐粋€(gè)情緒智商高的員工能夠更好地理解與他人互動(dòng)的情感信號(hào)，能夠更好地進(jìn)行溝通確保團(tuán)隊(duì)的協(xié)作順利進(jìn)行。
第四段：創(chuàng)新能力。
書(shū)中作者對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，以及創(chuàng)新對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。創(chuàng)新能力的提升可以促進(jìn)人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果具備創(chuàng)新能力就會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)擁有更好的決策力和洞察力，具有超越同行的能力和優(yōu)秀的商業(yè)眼光。
第五段：卓越領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)保持全球化意識(shí)。
最后，作者認(rèn)為卓越領(lǐng)導(dǎo)可以影響超越國(guó)籍邊界的人們，因此全球化意識(shí)也是卓越領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。一個(gè)領(lǐng)袖如果具備全球化思維和視野，他可以更好地在跨國(guó)商業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮出自己的職業(yè)能力和商業(yè)價(jià)值。
總之，《鏡鑒心得體會(huì)》是一本非常用心寫(xiě)成的書(shū)籍，它為我們明確了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)，也給予了我們很多實(shí)踐操作的經(jīng)驗(yàn)。以上還只是我對(duì)書(shū)籍的一些個(gè)人理解，對(duì)于其他讀過(guò)這本書(shū)的人們，或許還能有不同的理解和感悟。無(wú)論如何，《鏡鑒心得體會(huì)》都是一本具有指導(dǎo)性和思考性的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力讀物，幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)和個(gè)人目標(biāo)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
《鏡鑒》是一部孔子的弟子顏回整理編輯的一部論文集，書(shū)中涵蓋了孔子和他的弟子對(duì)于修身齊家治國(guó)平天下等方面的思考與觀點(diǎn)。通過(guò)閱讀《鏡鑒》，我對(duì)于孔子的思想有了更深一層的了解與體會(huì)。在接下來(lái)的文章中，我將結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，分享對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
在《鏡鑒》中，孔子提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的思想。這一思想強(qiáng)調(diào)從自身做起，從個(gè)體開(kāi)始放眼整個(gè)社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。這與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不謀而合。在當(dāng)今社會(huì)，人們常常關(guān)注他人的過(guò)錯(cuò)并怨天尤人，而忘記了思考自身的問(wèn)題?？鬃拥乃枷胩嵝盐?，一個(gè)人首先要反思自身的言行，反思自身的人際關(guān)系，只有從自身做起，才能為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
在個(gè)人修身方面，孔子在《鏡鑒》中提到了四種修身之人。其中，修己者為最高境界。修己者不僅能自律自重，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，更重要的是能夠真正做到外修身、內(nèi)養(yǎng)性，以德為先，以道德準(zhǔn)則來(lái)約束自己的行為。在生活中，如今的年輕人常常追求物質(zhì)享受，追求名利地位，而忽視了對(duì)自己人格的培養(yǎng)。因此，我深感修身是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有“修已”，我們才能在外界環(huán)境的影響下保持獨(dú)立的思考，保持向善向上的心態(tài)。
在齊家方面，孔子提倡的是家庭和諧。在《鏡鑒》中，他指出了家庭和諧的重要性。一個(gè)家庭的和諧與穩(wěn)定，首先來(lái)自于夫妻之間的相互理解與信任，父母與子女之間的溝通和溝濞，兄妹之間的友愛(ài)相處。這一點(diǎn)在我個(gè)人來(lái)看，尤為重要。在家庭中，親人之間始終是相互依賴(lài)的關(guān)系，只有充分的理解和信任，才能夠凝聚起家庭的力量。因此，我深感家庭和諧不僅需要每個(gè)家庭成員的共同努力，同時(shí)也需要每個(gè)人的付出與奉獻(xiàn)。
在治國(guó)方面，孔子強(qiáng)調(diào)了德治的重要性。他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與穩(wěn)定不僅僅依賴(lài)于法律和制度，更重要的是依賴(lài)于統(tǒng)治者的德行和道德品質(zhì)。這一點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)依然具有深刻的意義。我們可以看到，有些國(guó)家因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的腐敗和道德缺失而陷入動(dòng)蕩和混亂?？鬃拥乃枷胩嵝蚜宋覀?，國(guó)家的進(jìn)步不僅僅依靠科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要優(yōu)秀的政治家和領(lǐng)導(dǎo)者憑借高尚的品質(zhì)來(lái)為國(guó)家服務(wù)。
最后，孔子強(qiáng)調(diào)了君子的修身之道。君子在孔子的思想中是一種高尚的標(biāo)準(zhǔn)，他們具備寬容、禮貌、正直、勇敢等優(yōu)秀的品質(zhì)。在《鏡鑒》中，孔子特別強(qiáng)調(diào)了君子對(duì)待人與事的態(tài)度。君子應(yīng)當(dāng)以禮待人、尊重他人，并在面對(duì)困境和逆境時(shí)保持自己的道德原則。這一點(diǎn)在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中具有重要的指導(dǎo)意義。君子的形象激勵(lì)我，讓我懂得要在日常生活中注重個(gè)人修養(yǎng)，保持對(duì)他人的尊重和禮貌。
總之，《鏡鑒》是一部具有深刻智慧與思考的著作，同時(shí)也是一面照妖鏡，可以反省人們自身在修身齊家治國(guó)平天下道路上的不足之處。通過(guò)閱讀《鏡鑒》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，孔子的思想觀點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)代人仍然具有重要的借鑒意義。只有從自身做起，才能夠真正理解和實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的原則，并將其融入到自己的生活實(shí)踐中。讓我們共同努力，實(shí)現(xiàn)孔子的理念，為社會(huì)和諧和人類(lèi)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
營(yíng)管理中發(fā)生的活生生的腐b案例，將那些用沉重代價(jià)換來(lái)的教訓(xùn)展示給大家，自己讀后深受教育，特引以為戒。做為企業(yè)基層的一名黨員干部，在此次學(xué)習(xí)中得到了深層次的啟示和警醒。
一、要常懷知恥之心
《鏡鑒》中那些犯案人員心存僥幸，無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，鋌而走險(xiǎn)，卻身陷牢獄之后痛哭流涕，真是后悔莫及;做為一名黨員干部要常懷知恥之心，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做人要從知恥做起，知恥才能明德;要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀;要銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
二、要常思貪欲之害
《鏡鑒》中那些案例中的人物貪欲膨脹，他們不明白“貪”字近乎“貧”，“樊”字近乎“焚”，是以c克杰、胡長(zhǎng)青之類(lèi)身敗名裂，遺臭萬(wàn)年;做為一名黨員干部，我從書(shū)中案例中得到了警示和教育，深刻認(rèn)識(shí)到一旦貪欲膨脹，利欲熏心，就會(huì)失去理想信念，就會(huì)在金錢(qián)面前打敗仗，一旦尾隨利益，撈取功名，就會(huì)導(dǎo)致急功近利，阻礙企業(yè)的發(fā)展。所以要堅(jiān)決抵御各種腐b的思想的侵蝕，就必須在樹(shù)立崇高理想、堅(jiān)定信念的同時(shí)，通過(guò)警示教育常思貪欲給黨、給單位、給家庭帶來(lái)的危害，做到廉潔自律，警鐘長(zhǎng)鳴。
三、要正確對(duì)待權(quán)利
不論是機(jī)關(guān)還是企業(yè)，每個(gè)人的權(quán)利是同企業(yè)的發(fā)展和人們的福祉而實(shí)現(xiàn)的，而不是利用國(guó)家和人民給予的權(quán)利吃、拿、卡、要或者收s賄賂的，輕者要收受到批評(píng)教育，重者要受到法律懲罰，因此，我們每一個(gè)黨員干部不論職務(wù)高低，權(quán)利大小，都應(yīng)該用在正道上，用在為企業(yè)謀發(fā)展上，用在全心全意為人民服務(wù)上，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。
四、正確對(duì)待金錢(qián)
《鏡鑒》一書(shū)中許多案例，都是沒(méi)有正確的金錢(qián)觀，欲壑難填，被金錢(qián)迷失了方向，到頭來(lái)雞飛蛋打，人財(cái)兩空;所以做為一名黨員干部一定要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，牢記君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
以上是自己學(xué)習(xí)《鏡鑒》后的`膚淺體會(huì)，作為一名黨員干部，要自覺(jué)遵守國(guó)家和黨的法律法規(guī)，認(rèn)真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項(xiàng)制度，以《廉政準(zhǔn)則》為鏡子，時(shí)刻對(duì)照檢點(diǎn)自己的作為，嚴(yán)格要求自己，帶頭廉潔自律，穩(wěn)住心神、管住手腳，抗住誘惑，耐住寂寞，經(jīng)住考驗(yàn)，自律做到嚴(yán)格自律，遵守規(guī)章制度，接受群眾監(jiān)督。
通過(guò)學(xué)習(xí)《鏡鑒》，我又一次接受了增強(qiáng)理想信念、權(quán)力觀和黨紀(jì)國(guó)法的教育，也充分認(rèn)識(shí)到國(guó)有企業(yè)反腐倡廉建設(shè)、國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)的重要性和深遠(yuǎn)意義。一個(gè)個(gè)鮮活的案例，對(duì)我的思想震動(dòng)很大、感受很深，警示和教育我要時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持廉潔從業(yè)從自身做起、從細(xì)節(jié)抓起，真正做到講黨性、重修養(yǎng)和樹(shù)形象。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，國(guó)有企業(yè)的廣大干部職工始終處在市場(chǎng)最前沿，承擔(dān)著重要的經(jīng)濟(jì)責(zé)任、政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定中發(fā)揮著中流砥柱的作用，同時(shí)也面臨著市場(chǎng)上各種消極因素的影響和誘惑。廣大干部職工只有牢固樹(shù)立為黨和國(guó)家的事業(yè)，為企業(yè)的發(fā)展奮斗終身的理想和信念，不斷增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，才能擺脫各種欲望的束縛，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇的為企業(yè)的發(fā)展而自覺(jué)奉獻(xiàn)。為此，我談?wù)勔韵聨c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
首先，始終堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。作為黨員，只有在工作和學(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)際，提高政治理論水平，提高自身的思想覺(jué)悟和道德水平，才能更好地保質(zhì)保量地完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)，才能更好地保證自身的清正廉潔?！剁R鑒》中犯錯(cuò)誤的企業(yè)人員都是放松學(xué)習(xí)，人生追求被膨脹的欲望所左右，迷失了為黨的事業(yè)奮斗的方向，丟掉了全心全意為人民服務(wù)的理想和信念。只有堅(jiān)定理想信念，才能抵御各種利益誘惑，自覺(jué)做到在理想信念上不猶豫、不含糊、不動(dòng)搖，因此，我們要自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，牢記黨的宗旨，嚴(yán)格自律，把心思和精力全部放在黨的事業(yè)上，放在企業(yè)的發(fā)展上，與群眾同呼吸，與企業(yè)同命運(yùn)。
其次，始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的廉政建設(shè)規(guī)章制度。在黨紀(jì)國(guó)法面前人人平等，沒(méi)有特權(quán)的公民，也沒(méi)有特殊的黨員，只要違法亂紀(jì)，終究逃不過(guò)黨紀(jì)國(guó)法的懲罰。作為黨員，必須積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性，用法律和黨章約束自己，規(guī)范自己，充分發(fā)揚(yáng)民主，正確對(duì)待批評(píng)，經(jīng)常反省自己的生活和行為方式，正確處理好情義和原則的關(guān)系。同時(shí)，我們企業(yè)要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)人員的思想教育，增強(qiáng)黨紀(jì)、法紀(jì)觀念，要求從業(yè)人員具有自我約束、自我保護(hù)意識(shí)，還要具有抗誘惑、拒腐蝕的免疫能力。我們企業(yè)要進(jìn)一步提高制度執(zhí)行力，建立健全企業(yè)管理制度，減少管理漏洞，防止經(jīng)辦人員暗箱操作，謀取私利。我們企業(yè)要建立干部員工相互監(jiān)督機(jī)制，使各類(lèi)權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)事求是、說(shuō)真話(huà)的員工，樹(shù)立“嚴(yán)是愛(ài)、松是害”的良好風(fēng)氣，從而保障企業(yè)健康運(yùn)行發(fā)展。
第三，始終保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。《鏡鑒》中的案例讓人心情沉重，涉案人員都有過(guò)奮斗、拼搏、遠(yuǎn)大理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績(jī)，最后他們因?yàn)椴荒苷_對(duì)待權(quán)力和金錢(qián)，用不好權(quán)力，守不住清貧，守不住底線(xiàn)，偏離了人生的正確航向，把奮斗成果付諸東流，最終淪落到身敗名裂、家破人亡的下場(chǎng)，令人痛惜和痛心。這些案例警示我們，手中權(quán)是黨和人民賦予的，不是私有的，權(quán)要為民所用，利要為名所謀。我們要自覺(jué)遵守廉潔從業(yè)規(guī)定，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長(zhǎng)城，始終經(jīng)受住欲望的誘惑和考驗(yàn)，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，不辜負(fù)黨組織和職工群眾的信任和重托。
通過(guò)學(xué)習(xí)《鏡鑒》，我認(rèn)識(shí)到國(guó)有企業(yè)的反腐b斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，反腐倡廉，任重而道遠(yuǎn)。我們基層黨組織要深入貫徹落實(shí)“讓廣大干部職工不想腐b、不能腐b、不敢腐b”綜合治理腐b的理念，教育干部員工嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定、自覺(jué)廉潔從業(yè)。我們要以人為鏡，以史為鑒，把握好自己，為促進(jìn)和保證中遠(yuǎn)物流事業(yè)又好又快發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇一
讀書(shū)，是為了增強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備、開(kāi)拓視野、獲得人生智慧。讀書(shū)能夠使我們站在巨人的肩膀上，借助他們的經(jīng)驗(yàn)和教誨，避免重蹈覆轍。鏡鑒讀書(shū)，就像一面明鏡，讓我們看到自己的缺點(diǎn)和不足，從而不斷進(jìn)步。在我長(zhǎng)時(shí)間的讀書(shū)過(guò)程中，我獲得了一些關(guān)于鏡鑒讀書(shū)的心得與體會(huì)，這不僅僅是對(duì)鏡鑒讀書(shū)方法的理解，更是一種內(nèi)心的成長(zhǎng)和啟示。
首先，鏡鑒讀書(shū)需要有一顆敏銳的內(nèi)心。讀書(shū)不能只是形式上的翻閱，更應(yīng)該通過(guò)內(nèi)心的洞察力去理解和思考書(shū)中的內(nèi)容。每一本書(shū)都是作者在思想與情感上的一次體驗(yàn)，只有通過(guò)我們敏銳的內(nèi)心，才能真正理解并吸收這些內(nèi)容，形成自己的思考和主張。當(dāng)我們能夠用自己鮮明的眼光去審視書(shū)中的觀點(diǎn)時(shí)，我們就可以將書(shū)的思想融入自己的生活和實(shí)踐中，形成自己的思維方式和行為準(zhǔn)則。
其次，鏡鑒讀書(shū)需要有一顆謙卑的心態(tài)。謙卑是一個(gè)人成長(zhǎng)的必備品德，也是鏡鑒讀書(shū)的必然要求。當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)，要明白自己有限的認(rèn)知和見(jiàn)識(shí)，虛懷若谷地去接納他人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，遠(yuǎn)離固執(zhí)和偏見(jiàn)。每一次讀書(shū)都是一次與他人對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，我們要將自己的優(yōu)點(diǎn)與他人互補(bǔ)，將他們的智慧作為自己的鏡鑒。只有如此，我們才能不斷地完善自己，獲得新的認(rèn)知和體驗(yàn)。
其三，鏡鑒讀書(shū)需要有一顆批判的心眼。讀書(shū)不僅是接受他人的思想，更是審視和批判他人的思想。我們要用自己理性的眼光去分析書(shū)中的觀點(diǎn)，評(píng)判它們的道理和邏輯。同時(shí)，我們也要有勇氣去質(zhì)疑和對(duì)抗書(shū)中的觀點(diǎn)，而不是盲目地接受。通過(guò)批判性思考，我們才能篩選出真實(shí)、有效的知識(shí)，避免被錯(cuò)誤的觀點(diǎn)所誤導(dǎo)。只有在思考中，才能形成獨(dú)立的見(jiàn)解和立場(chǎng)。
再者，鏡鑒讀書(shū)需要有一顆堅(jiān)持的毅力。讀書(shū)是一次漫長(zhǎng)的旅程，需要耐心和毅力。有時(shí)候，我們會(huì)遇到困難和挫折，此時(shí)我們應(yīng)該堅(jiān)持下去，一步步克服這些困難。只有堅(jiān)持下去，我們才能看到書(shū)中的智慧和啟示，從而受益終身。讀書(shū)的過(guò)程是一種修行，它需要我們不斷地攀登，不斷地超越自我。只有在毅力的支撐下，我們才能最終達(dá)到自我完善的目標(biāo)。
最后，鏡鑒讀書(shū)需要有一顆善用的心智。讀書(shū)是為了讓知識(shí)成為能力，讓智慧成為行動(dòng)。我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中獲得的知識(shí)和見(jiàn)解，要能夠運(yùn)用到實(shí)踐中去，改善自己的生活和工作。讀書(shū)和實(shí)踐是相輔相成、缺一不可的。鏡鑒讀書(shū)的目的不僅僅是獲得知識(shí)，更是通過(guò)知識(shí)的運(yùn)用來(lái)提升自己。只有當(dāng)我們從書(shū)中汲取智慧，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)時(shí)，我們才能真正做到讀書(shū)為了改變。
綜上所述，鏡鑒讀書(shū)需要敏銳的內(nèi)心、謙卑的心態(tài)、批判的心眼、堅(jiān)持的毅力和善用的心智。通過(guò)這些方面的努力，我們能夠更加深入地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容，從而融匯自己的思想和行為。讀書(shū)不僅僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種心靈的成長(zhǎng)和啟示。只有通過(guò)不斷地鏡鑒讀書(shū)，我們才能不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇二
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞?！肚鍧嶂妗吠ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。
國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。
要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說(shuō)什么鬼話(huà)!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內(nèi)容是平凡的、普通的，我們既是各項(xiàng)方針政策的貫徹者和執(zhí)行者，又是直接動(dòng)員和組織廣大黨員群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，基層工作做得好不好，會(huì)直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。每天我們與群眾零距離接觸、面對(duì)面交流，需要我們?yōu)槿罕娹k事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇三
近期拜讀了由河津市委黨史研究室、地方志辦公室和紀(jì)律檢查委員會(huì)的同志撰寫(xiě)的一本廉政書(shū)籍――《廉政鏡鑒》，書(shū)中摘錄了革命時(shí)代、新時(shí)期國(guó)家領(lǐng)袖的生活點(diǎn)滴以及工作原則等，論述了家教家風(fēng)傳承、繼承的重要性，描述了發(fā)生在古耿大地的一樁樁勵(lì)志故事，時(shí)刻告誡我們?cè)撊绾喂芾砗脝T工、做好自己。
如何做一名新時(shí)期合格的黨員干部，是我在品書(shū)中一直思考的問(wèn)題，相信也是眾多同志面臨的考題。閱讀完這兩本沉甸甸的書(shū)籍后，我似乎找到了方向。老一輩革命家、時(shí)代楷模、歷史偉人、新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人…都已經(jīng)為我們指明了道路、做出了表率、總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，我們需要做得就是傳承。心中陡然生出幾點(diǎn)體會(huì)，想同大家共勉。
心存感恩、敬畏權(quán)利。作為黨員干部，要深知權(quán)力是黨和群眾賦予的，我們要接受他們的檢驗(yàn)，得到他們的認(rèn)可。我們要明白，我們做的任何一個(gè)決定，小至簽一個(gè)字、說(shuō)一句話(huà)，大至出臺(tái)一項(xiàng)制度、政策，都可能或多或少會(huì)影響到群眾的利益，影響黨在群眾心中的形象地位，影響群眾對(duì)一個(gè)黨員的評(píng)價(jià)。因此，黨員干部要在職一方，造福一方；要用心走進(jìn)群眾，為群眾辦實(shí)事；要用好權(quán)力，讓它發(fā)揮應(yīng)有的作用。
以身作則、守住紅線(xiàn)。作為黨員干部，我們的一言一行，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這無(wú)形中就對(duì)我們提出了更加嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)。身為黨員干部，要從身邊的小事做起、從點(diǎn)滴做起，樹(shù)立正確的`人生觀；要抵得住權(quán)利和金錢(qián)的誘惑，還要影響、教育一同干事的人；做任何決定、處理任何事時(shí)都要依法而行、依規(guī)而動(dòng)，凡事要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
做好家教、立好規(guī)矩。作為黨員干部，要管好家庭，要將好的家風(fēng)轉(zhuǎn)為規(guī)矩，約束家人行為；要時(shí)常告誡家人本分做人、不做出格的事。
勤于學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)。作為黨員干部，在新時(shí)代面臨的新環(huán)境下，不學(xué)習(xí)就意味著落伍、跟不上時(shí)代的腳步。所以，我們既要“被動(dòng)性學(xué)習(xí)”,也要“主動(dòng)性學(xué)習(xí)”;要克服“閉門(mén)自學(xué)”、學(xué)會(huì)“走出去學(xué)”、會(huì)向“他人學(xué)”;要讀有利于提高自身能力、改善單位現(xiàn)狀、提升員工幸福指數(shù)的書(shū)籍，并將所看、所學(xué)、所聽(tīng)到的“精神食糧”平穩(wěn)落地、付諸實(shí)施。
總之，作為一名農(nóng)信的黨員干部，一定要腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，積極作為、奮發(fā)向上，盡職履責(zé)、持之一恒，用實(shí)際行動(dòng)圍繞規(guī)矩為群眾辦實(shí)事、辦好事，始終做一名合格的共產(chǎn)黨員，做一名稱(chēng)職的干部，做一名群眾的干部。
――營(yíng)業(yè)部黃高飛。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇四
讀書(shū)是一種特殊的體驗(yàn)，是追尋智慧的精神之旅。然而，僅僅讀過(guò)一本書(shū)，并不意味著我們真正理解了其中的道理和意義。為了更好地領(lǐng)悟書(shū)中的智慧，我們需要以鏡鑒之心去讀書(shū)，將自己的心態(tài)融入到閱讀的過(guò)程中，不斷反思和體會(huì)其中的精華。在讀書(shū)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了鏡鑒讀書(shū)的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)與心得。
第二段：用心讀書(shū)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了用心去讀書(shū)。用心讀書(shū)意味著在閱讀時(shí)不僅注重內(nèi)容的理解，更關(guān)注情感的體驗(yàn)與思考。我們需要放下瑣事，靜心閱讀，將自己全身心地投入到書(shū)中的世界里。只有用心讀書(shū)，我們才能深入思索，與作者進(jìn)行對(duì)話(huà)，領(lǐng)悟書(shū)中的意義。通過(guò)用心讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)許多書(shū)籍背后的真諦，體會(huì)到書(shū)中智慧的真正含義。
第三段：傾聽(tīng)自己的內(nèi)心。
鏡鑒讀書(shū)的一個(gè)重要方面是傾聽(tīng)自己的內(nèi)心。在閱讀的過(guò)程中，我們不僅需要關(guān)注書(shū)中的內(nèi)容，更要聆聽(tīng)自己內(nèi)心的回響。每個(gè)人閱讀同一本書(shū)時(shí)，產(chǎn)生的感受和體驗(yàn)都是獨(dú)特的。通過(guò)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，我們能夠更好地理解書(shū)中的價(jià)值觀和哲學(xué)思想，以及對(duì)自己的影響。傾聽(tīng)內(nèi)心意味著擁有自己的獨(dú)立思考和判斷力，使閱讀成為一次探索自我的旅程。
第四段：反思與調(diào)整。
鏡鑒讀書(shū)中的另一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是反思與調(diào)整。閱讀一本好書(shū)并不僅僅停留在讀完之后，而是需要在心中進(jìn)行反思和調(diào)整。通過(guò)反思，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的局限和不足之處，提升自身的認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)。我們可以從書(shū)中的智慧中吸取教訓(xùn)，改正自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，并在實(shí)踐中不斷完善自我。反思與調(diào)整使我們能夠?qū)⒆x書(shū)的智慧轉(zhuǎn)化為自己生活的行動(dòng)指南。
鏡鑒讀書(shū)還需要將自己的體會(huì)與心得記錄下來(lái)。通過(guò)書(shū)寫(xiě)讀書(shū)心得，我們能夠更好地總結(jié)和整理自己的思路，進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解。通過(guò)書(shū)寫(xiě)讀書(shū)心得，我們能夠?qū)?shū)中的智慧真正應(yīng)用到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)與提升。同時(shí)，讀書(shū)心得的書(shū)寫(xiě)也是對(duì)作者和書(shū)籍的一種致敬，使我們更加珍視和尊重讀書(shū)的過(guò)程和收獲。
結(jié)尾：
在我讀書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到了鏡鑒讀書(shū)的重要性。通過(guò)用心讀書(shū)、傾聽(tīng)內(nèi)心、反思與調(diào)整和書(shū)寫(xiě)讀書(shū)心得，我們能夠更好地體驗(yàn)和領(lǐng)悟書(shū)中的智慧。鏡鑒讀書(shū)讓我們不僅成為了讀書(shū)的收獲者，更成為了智慧的傳承者。因此，讓我們以鏡鑒之心去讀書(shū)，汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)，讓閱讀成為我們生活的一部分，持續(xù)地提升自己的素養(yǎng)和品味。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《鏡鑒》是一本具有深厚思想內(nèi)涵的古代文獻(xiàn)，在閱讀中拓展了我的思維，使我對(duì)人生和社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)《鏡鑒》的閱讀，我體會(huì)到了人類(lèi)生存和發(fā)展的規(guī)律，以及面對(duì)困境時(shí)需要的智慧和堅(jiān)持。同時(shí)，本書(shū)也向我展示了修身齊家治國(guó)平天下的理念，讓我對(duì)個(gè)人行為和社會(huì)責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，《鏡鑒》讓我認(rèn)識(shí)到人生的曲折與變化，在人生的道路上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事情。書(shū)中通過(guò)描述王蒙群雄爭(zhēng)霸的歷史事件，告訴了我即使有著雄才大略和向往的勝利，也常常被外力壓制，不得不在動(dòng)蕩變幻的歷史中奮力求生。這使我深切體會(huì)到人生無(wú)法預(yù)料的無(wú)常和挫折帶來(lái)的痛苦。
其次，《鏡鑒》讓我認(rèn)識(shí)到智慧與堅(jiān)持可以戰(zhàn)勝一切困難。書(shū)中通過(guò)描寫(xiě)諸葛亮發(fā)明木牛流馬等工具，以及劉備在困境中始終保持信念和強(qiáng)大的戰(zhàn)略能力，讓我明白了智慧和堅(jiān)持可以改變?nèi)松＜词乖谙萑肜Ь硶r(shí)，也可以通過(guò)靈活運(yùn)用自己的智慧和堅(jiān)持信念來(lái)找到出路，并取得成功。
再次，《鏡鑒》向我展示了修身齊家治國(guó)平天下的理念。通過(guò)描述古代統(tǒng)治者的治國(guó)策略和個(gè)人修養(yǎng)，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)人，對(duì)自己、家庭和國(guó)家的責(zé)任。這讓我明白了一個(gè)人的行為和選擇對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生的影響，人們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注自身品德的修養(yǎng)，并展現(xiàn)自己的社會(huì)責(zé)任，努力為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，《鏡鑒》給了我一個(gè)嶄新的視角去看待社會(huì)和歷史。通過(guò)描述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史事件和不同統(tǒng)治者的政策，書(shū)中讓我理解了社會(huì)的多元性和歷史的復(fù)雜性。每一個(gè)時(shí)代都有其特殊的社會(huì)背景和政治環(huán)境，只有站在一個(gè)全面的角度來(lái)看待，才能更好地理解和把握歷史的真實(shí)面貌。
通過(guò)對(duì)《鏡鑒》的閱讀，我深深體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和哲理，不僅拓寬了我的眼界，還對(duì)我個(gè)人的思想觀念和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深刻的影響?！剁R鑒》向我展示了人生的曲折，智慧與堅(jiān)持的力量，修身齊家治國(guó)平天下的理念，以及居高臨下的視角看待社會(huì)和歷史。通過(guò)這本古代文獻(xiàn)的閱讀，我對(duì)人生和社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了作為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。我會(huì)在今后的生活和學(xué)習(xí)中，不斷借鑒書(shū)中的智慧和理念，以更加堅(jiān)定的信念和寬廣的胸懷去面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《鏡鑒》是中國(guó)古代雜劇四大名作之一，作者是元朝著名戲曲家鄭光祖。這部戲曲以魏晉南北朝時(shí)期的歷史為背景，通過(guò)描述北魏文學(xué)家斛律金和九州大商人高力士之間的恩怨情仇，揭示了權(quán)力、財(cái)富和人性的本質(zhì)。
第二段：讀后感受。
讀完《鏡鑒》后，我深深地感受到了作品所反映的現(xiàn)實(shí)和人性。一方面，這部戲曲揭示了人性的弱點(diǎn)和欲望，比如權(quán)力的誘惑、金錢(qián)的威力、愛(ài)情的苦澀等。另一方面，它也表現(xiàn)出了人性的美好和崇高，比如友情的真誠(chéng)、愛(ài)情的至純、忠誠(chéng)的奉獻(xiàn)等。
第三段：對(duì)角色的分析。
在《鏡鑒》中，斛律金和高力士是最具代表性的角色。斛律金是一個(gè)文學(xué)家，他受到了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的賞識(shí)，但卻迷戀上了權(quán)力和金錢(qián)，最終走上了不歸路。高力士則是一個(gè)商人，他身懷絕技，財(cái)力雄厚，但他卻不懼強(qiáng)權(quán)，甚至敢于與權(quán)貴對(duì)抗。憑借高尚的品德，最終戰(zhàn)勝斛律金，贏得了愛(ài)情和自由。
第四段：思考?xì)v史和現(xiàn)實(shí)。
《鏡鑒》的歷史背景是魏晉南北朝時(shí)期，正是這個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化出現(xiàn)了深刻的變革。通過(guò)對(duì)斛律金和高力士的塑造，可以看出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中存在的權(quán)力腐敗和金錢(qián)至上的現(xiàn)象。這正是中國(guó)古代貞觀之治后長(zhǎng)達(dá)六百年的官僚資本主義社會(huì)的矛盾集中體現(xiàn)。而今天，我們的社會(huì)中仍有權(quán)力和金錢(qián)的不正之風(fēng)，因此，《鏡鑒》給我們提供了很好的啟示和警示。
第五段：總結(jié)。
《鏡鑒》雖然成書(shū)已久，但它揭示的社會(huì)矛盾和人性的弱點(diǎn)卻一直存在著。通過(guò)閱讀這部作品，我們可以更深地了解歷史，更好地認(rèn)識(shí)自我，更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。所以，《鏡鑒》不僅是一部具有歷史價(jià)值的文學(xué)作品，更是一部生動(dòng)的人生哲理讀本。我們要時(shí)刻將其蘊(yùn)含的智慧和道理放在心中，以此啟迪我們的人生。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇七
當(dāng)人們還未從上海外灘踩踏的悲痛事件中走出時(shí)，又一則報(bào)道無(wú)疑是再次刺痛了民眾的心。據(jù)報(bào)道上海外灘踩踏發(fā)生時(shí)黃浦區(qū)的部分領(lǐng)導(dǎo)正在附近吃大餐。所謂大餐，是一家高端的日本菜餐廳，該餐廳的最低消費(fèi)是，每人1888元。我們?cè)谶粕嗟耐瑫r(shí)不禁思量，這又是誰(shuí)買(mǎi)單呢?不必?fù)?dān)心，該餐廳屬于國(guó)資，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然有權(quán)簽單。
昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個(gè)以廉政為核心的為官之道。《三國(guó)志.魏志.李通傳》曰“為官長(zhǎng)當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對(duì)為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹(jǐn)慎，勤勉。
片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績(jī)和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來(lái)詮釋著“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績(jī)自然是名留青史，而作為當(dāng)權(quán)者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當(dāng)時(shí)的兩江總督，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)自然是肥的流油的差事，就這么個(gè)差事的當(dāng)權(quán)者日常的生活卻是簡(jiǎn)陋的無(wú)法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女無(wú)少長(zhǎng)，皆巷哭罷市。持香楮立者日數(shù)萬(wàn)人，下至萊庸負(fù)販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衛(wèi)其撰寫(xiě)碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無(wú)不對(duì)其離去痛至心扉。
說(shuō)到這里就想起了我們偉大的領(lǐng)袖周恩來(lái)。他一生的豐功偉績(jī)?cè)跉v史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡(jiǎn)樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長(zhǎng)街送的蕩氣回腸，有了聯(lián)合國(guó)降半旗的禮遇與尊重。
同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無(wú)為甚至魚(yú)肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬(wàn)年。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，為官者擁有怎樣的德，是對(duì)自己的考驗(yàn)，也是對(duì)我們中華民族百年大計(jì)步伐進(jìn)度的考驗(yàn)。
我們堅(jiān)定信心，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，越來(lái)越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無(wú)時(shí)無(wú)刻的啟發(fā)者我們做人做事的原則和道理。所謂“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，在漫漫的發(fā)展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會(huì)充滿(mǎn)光明。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇八
正如人們常說(shuō)的那樣，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)不僅可以拓寬我們的視野，增長(zhǎng)知識(shí)，更可以在實(shí)踐中豐富自我。我曾經(jīng)讀過(guò)一本名叫《鏡鑒讀書(shū)》的書(shū),它不僅幫助我激發(fā)了閱讀的熱情，也讓我領(lǐng)悟到了讀書(shū)的意義和價(jià)值。
第二段：學(xué)習(xí)出色人物的經(jīng)驗(yàn)。
《鏡鑒讀書(shū)》這本書(shū)通過(guò)介紹了許多偉大的歷史人物的故事，讓我從中學(xué)到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如，書(shū)中提到了愛(ài)因斯坦，他的智慧和勤奮奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；又比如居里夫人，她的堅(jiān)持和勇氣使她成為第一個(gè)獲得兩個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的女性。這些人物的故事讓我領(lǐng)悟到，閱讀的價(jià)值不僅在于增長(zhǎng)知識(shí)，還在于學(xué)習(xí)他們的成功經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀，我能夠吸取這些成功者的智慧，將之應(yīng)用到我的學(xué)習(xí)和生活中。
第三段：提升自我思維能力。
《鏡鑒讀書(shū)》還教會(huì)了我如何提升自己的思維能力。書(shū)中明確指出，一個(gè)人的思維方式和能力是通過(guò)閱讀培養(yǎng)和鍛煉的。通過(guò)與作者分享他們的觀點(diǎn)和思考方式，我意識(shí)到了不同的思維模式和分析問(wèn)題的方法。同時(shí)，書(shū)中還指導(dǎo)如何積極的附和和批判性思考，這進(jìn)一步提升了我的批判性思維能力。通過(guò)將書(shū)中的思考方式應(yīng)用于我的學(xué)習(xí)和生活中，我可以更好地解決問(wèn)題，提高自己的判斷力和決策能力。
第四段：培養(yǎng)品格與智慧。
《鏡鑒讀書(shū)》還強(qiáng)調(diào)了閱讀對(duì)于品格培養(yǎng)的重要性。通過(guò)閱讀，我了解到了什么是道德，什么是善良。書(shū)中提供了許多優(yōu)秀的人物，他們通過(guò)修身養(yǎng)性，努力進(jìn)取，展示了高尚的品格和思想。他們的故事成為我道德積淀的典范，激勵(lì)著我追求人格的完美。同時(shí)，書(shū)中也著重強(qiáng)調(diào)知識(shí)與智慧的區(qū)別。只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才能真正將其應(yīng)用于實(shí)踐中。通過(guò)讀書(shū)，我懂得了如何運(yùn)用智慧，提高自己的思考能力，培養(yǎng)出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)讀《鏡鑒讀書(shū)》，我更深刻地理解到了讀書(shū)的重要性和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)偉大人物的經(jīng)驗(yàn)，提升思維能力，培養(yǎng)自己的品格與智慧，我可以更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀書(shū)不僅可以拓寬我們的知識(shí)面，更能提高我們的人格素質(zhì)和智慧水平。因此，我將保持閱讀的習(xí)慣，不斷挑戰(zhàn)自己，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇九
《鏡鑒》是中國(guó)古代明代朱熹所著的一本哲學(xué)心學(xué)經(jīng)典，其獨(dú)特的思想和深刻的洞見(jiàn)為后人所推崇。這本書(shū)對(duì)于我們的人生有著極大的指導(dǎo)意義，不僅可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己，還可以讓我們明確自己的價(jià)值，指導(dǎo)我們走向成功的道路。
第二段：從個(gè)人實(shí)踐中領(lǐng)悟《鏡鑒》的價(jià)值。
在我的個(gè)人實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了《鏡鑒》所傳遞的價(jià)值。例如，在我生活中，經(jīng)常會(huì)遇到種種困難和挑戰(zhàn)，這時(shí)，《鏡鑒》的“格物致知”讓我想起要去認(rèn)真觀察和思考問(wèn)題，而不是輕率地采取行動(dòng)。此外，書(shū)中關(guān)于“誠(chéng)實(shí)”、“直率”等道德準(zhǔn)則，也讓我始終保持了做人做事的原則，從而贏得了周?chē)说淖鹬睾托湃巍?BR> 從企業(yè)家的角度來(lái)看，《鏡鑒》也有很大的啟示意義。在商業(yè)的世界里，人際關(guān)系非常復(fù)雜，和諧的人際關(guān)系會(huì)使整個(gè)企業(yè)更加的和諧，而和諧的企業(yè)就會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生positive的影響?！剁R鑒》提倡“中庸之道”，讓我們明確自己的定位，保持平衡，不斷發(fā)展自身、完善自身，這樣才能在商海中不斷獲得發(fā)展。
第四段：深入了解自己的方法。
《鏡鑒》也告訴我們?nèi)绾紊钊肓私馕覀冏约?。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往忙于各種瑣事，自我感知不足，不了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)、性格特點(diǎn)，這困擾著很多人。而《鏡鑒》則告訴我們，“反躬自省”，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的不足，進(jìn)而更好的認(rèn)識(shí)自己。
第五段：總結(jié)讀后心得。
通過(guò)閱讀《鏡鑒》，我更加明白了自己的方向和目標(biāo)，也愈加清晰自己的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，《鏡鑒》也告訴我們，我們要保持謙虛、堅(jiān)定、自信的態(tài)度，這是我們每個(gè)人都需要具備的。相信有了這些品格和能力，我們就可以在人生的道路上行得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)固，也喚醒了自己內(nèi)心深處的力量，讓我們更加自信地迎接人生的挑戰(zhàn)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《鏡鑒》一書(shū)展示了許多中外偉人、革命領(lǐng)袖的風(fēng)范，剖析了部分黨員干部行為失范的事例，從正反兩面強(qiáng)調(diào)了黨性修養(yǎng)的重要性。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于鏡鑒讀書(shū)。
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當(dāng)人們還未從上海外灘踩踏的悲痛事件中走出時(shí)，又一則報(bào)道無(wú)疑是再次刺痛了民眾的心。據(jù)報(bào)道上海外灘踩踏發(fā)生時(shí)黃浦區(qū)的部分領(lǐng)導(dǎo)正在附近吃大餐。所謂大餐，是一家高端的日本菜餐廳，該餐廳的最低消費(fèi)是，每人1888元。我們?cè)谶粕嗟耐瑫r(shí)不禁思量，這又是誰(shuí)買(mǎi)單呢?不必?fù)?dān)心，該餐廳屬于國(guó)資，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然有權(quán)簽單。
昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個(gè)以廉政為核心的為官之道?！度龂?guó)志.魏志.李通傳》曰“為官長(zhǎng)當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對(duì)為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹(jǐn)慎，勤勉。
片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績(jī)和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來(lái)詮釋著“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績(jī)自然是名留青史，而作為當(dāng)權(quán)者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當(dāng)時(shí)的兩江總督，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)自然是肥的流油的差事，就這么個(gè)差事的當(dāng)權(quán)者日常的生活卻是簡(jiǎn)陋的無(wú)法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女無(wú)少長(zhǎng)，皆巷哭罷市。持香楮立者日數(shù)萬(wàn)人，下至萊庸負(fù)販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衛(wèi)其撰寫(xiě)碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無(wú)不對(duì)其離去痛至心扉。
說(shuō)到這里就想起了我們偉大的領(lǐng)袖周恩來(lái)。他一生的豐功偉績(jī)?cè)跉v史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡(jiǎn)樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長(zhǎng)街送的蕩氣回腸，有了聯(lián)合國(guó)降半旗的禮遇與尊重。
同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無(wú)為甚至魚(yú)肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬(wàn)年。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，為官者擁有怎樣的德，是對(duì)自己的考驗(yàn)，也是對(duì)我們中華民族百年大計(jì)步伐進(jìn)度的考驗(yàn)。
我們堅(jiān)定信心，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，越來(lái)越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無(wú)時(shí)無(wú)刻的啟發(fā)者我們做人做事的原則和道理。所謂“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保诼陌l(fā)展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會(huì)充滿(mǎn)光明。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞?！肚鍧嶂妗吠ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。
國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。
要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說(shuō)什么鬼話(huà)!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內(nèi)容是平凡的、普通的，我們既是各項(xiàng)方針政策的貫徹者和執(zhí)行者，又是直接動(dòng)員和組織廣大黨員群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，基層工作做得好不好，會(huì)直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。每天我們與群眾零距離接觸、面對(duì)面交流，需要我們?yōu)槿罕娹k事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
讀書(shū)思廉是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、促進(jìn)廉潔自律的一項(xiàng)行之有效的活動(dòng)。按照市紀(jì)委的要求，我認(rèn)真閱讀了《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《鏡鑒》)，這本書(shū)通過(guò)剖析案例、以事說(shuō)理，全面闡述了黨員干部加強(qiáng)修養(yǎng)的重要意義和基本方法，具有很強(qiáng)的思想性、啟迪性和感染力。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)思考，結(jié)合自己數(shù)十年的工作實(shí)踐，我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政建設(shè)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。唯物辯證法告訴我們，事物都有內(nèi)因和外因，廉政建設(shè)也是一樣，思想認(rèn)識(shí)是內(nèi)部因素，制度制約是外部條件，只有內(nèi)修思想，外建制度，提高自律覺(jué)悟，增強(qiáng)他律實(shí)效，內(nèi)外兼修，雙管齊下，才能真正使黨員干部清風(fēng)作伴，長(zhǎng)保廉潔。良好的黨性修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的思想基礎(chǔ)。列寧同志說(shuō)，政治上有修養(yǎng)的人是不會(huì)貪污的?！剁R鑒》一書(shū)展示了許多中外偉人、革命領(lǐng)袖的風(fēng)范，剖析了部分黨員干部行為失范的事例，從正反兩面強(qiáng)調(diào)了黨性修養(yǎng)的重要性。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品大潮的沖擊下，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正做到不為名利所惑、不為物欲所累、不為美色所動(dòng)，就必須在提高自身修養(yǎng)上下功夫。
持身須正，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。理論學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定信念、提高修養(yǎng)的前提和向?qū)?。“?jiàn)博則不迷，聽(tīng)聰則不惑。”多讀書(shū)、讀好書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、積累才干，而且可以升華境界、遠(yuǎn)離浮躁。要多讀馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典著作，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。這些科學(xué)理論是統(tǒng)攬全局的“金鑰匙”，只有掌握了科學(xué)理論，才能具有遠(yuǎn)大正確的理想，堅(jiān)持正確的政治方向，才能目光犀利，善于識(shí)別各種思潮，判明是非界限，才能提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，廣泛了解和掌握當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化、法律等方面的知識(shí)，把學(xué)習(xí)的過(guò)程變成增強(qiáng)黨性觀念、加強(qiáng)黨性鍛煉的過(guò)程，變成解放思想、更新觀念的過(guò)程，變成提高能力、推進(jìn)實(shí)踐的過(guò)程，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣和蓬勃朝氣。要自覺(jué)把個(gè)人的理想抱負(fù)融入黨和人民的事業(yè)之中，把個(gè)人的奮斗與忠誠(chéng)黨的事業(yè)緊密相聯(lián)，把遠(yuǎn)大的理想與腳踏實(shí)地的工作結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中努力實(shí)現(xiàn)自己人生的最大價(jià)值。
為政須勤，在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉。勤奮工作是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性、砥礪意志的重要途徑。指出，“積極投身發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性、改進(jìn)作風(fēng)、砥礪意志、增長(zhǎng)才干的正確途徑?！苯ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐、改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，為我們改造客觀世界和主觀世界提供了廣闊的舞臺(tái)和有利的條件。每個(gè)黨員干部都要積極投身到這一偉大實(shí)踐中，胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地工作，立足本職崗位，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，在實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，陶冶道德情操，升華思想境界，提高黨性修養(yǎng)?！爱?dāng)政之要在興一方，施政之本在潔自身”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既要干活，又要干凈，在工作中要自覺(jué)遵守各項(xiàng)廉政規(guī)范，明確廉政“高壓線(xiàn)”，堅(jiān)決不越“雷池”一步，為權(quán)力運(yùn)行戴上“安全帽”。處事須儉，在生活中培養(yǎng)健康情趣。崇儉戒奢是領(lǐng)導(dǎo)干部防微杜漸、拒腐防變的重要防線(xiàn)?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。崇尚簡(jiǎn)樸、力戒奢侈，是中華民族的傳統(tǒng)美德和我黨的光榮傳統(tǒng)，更是我們黨員干部應(yīng)當(dāng)具備的個(gè)人修養(yǎng)。奢侈是多發(fā)病灶，能滋生多種“疾病”，而簡(jiǎn)樸則與純潔直接關(guān)聯(lián)。徐特立說(shuō)過(guò)，“簡(jiǎn)樸生活，不但可以使人精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)?！狈此冀陙?lái)腐敗分子的犯罪軌跡，不難發(fā)現(xiàn)他們的墮落一方面是因?yàn)榉潘闪俗约旱狞h性修養(yǎng)，另一方面是從在生活中失之小節(jié)開(kāi)始的。大力提倡勤儉、樸素的優(yōu)良作風(fēng)，是抵制享樂(lè)主義、拜金主義和腐朽生活方式侵蝕的有力武器，也是保持共產(chǎn)黨人本色的重要保證。因此，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要從我做起，從小事、細(xì)節(jié)抓起，做到在大是大非面前能夠把握自己，在日常小事和生活細(xì)節(jié)上守住底線(xiàn)，不因善小而不為，不因惡小而為之，確保警種長(zhǎng)鳴，防微杜漸。
在加強(qiáng)個(gè)人黨性修養(yǎng)的同時(shí)，制度建設(shè)對(duì)保持廉潔至關(guān)重要。小平同志說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！薄剁R鑒》一書(shū)通過(guò)對(duì)歷史的回顧，生動(dòng)說(shuō)明我們黨從誕生之日起就非常重視制度建設(shè)，《廉政準(zhǔn)則》正是我黨制度建設(shè)的重大成果。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
鏡鑒三心，作為中國(guó)古代文化的一部分，一直以來(lái)被視為傳世之寶。這部古籍的核心理念是展現(xiàn)人們的思維方式和品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于塑造良好的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德具有重要的引導(dǎo)作用。在讀完《鏡鑒三心得體會(huì)》后，我深感受益良多。以下將從修身、齊家、治國(guó)三個(gè)方面來(lái)談我的體會(huì)。
首先，在修身方面，《鏡鑒三心》強(qiáng)調(diào)了“心正”，即一個(gè)人應(yīng)該具備正直、誠(chéng)實(shí)、守信的品質(zhì)。只有通過(guò)修身養(yǎng)性，才能夠培養(yǎng)自己的道德情操。這個(gè)原則進(jìn)而體現(xiàn)在行為上，通過(guò)自律和規(guī)范自己的行為，使自己能夠正確面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)。例如，在如今的社會(huì)中，誠(chéng)信缺失的情況屢見(jiàn)不鮮。我們作為新時(shí)代的青年人，應(yīng)該以正直的心態(tài)與人為善，努力爭(zhēng)做誠(chéng)信守信的楷模。
其次，在齊家方面，《鏡鑒三心》提到了“心顧”，即一個(gè)人必須要顧及家庭和家人的利益。這意味著一個(gè)人在做出抉擇時(shí)，應(yīng)該考慮到家人的感受和需要。在現(xiàn)代社會(huì)中，工作和事業(yè)往往對(duì)個(gè)人家庭生活造成沖擊，但我們不能為了個(gè)人的發(fā)展而忽略了家人的需求。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻顧及家人的利益，保持和家人之間的和諧與連結(jié)。
最后，在治國(guó)方面，《鏡鑒三心》強(qiáng)調(diào)了“心憂(yōu)”，即一個(gè)人要有對(duì)國(guó)家和民眾的擔(dān)憂(yōu)和責(zé)任感。這種責(zé)任感使人發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，關(guān)注國(guó)家的發(fā)展和民眾的福祉。責(zé)任感的存在也意味著我們不能局限于個(gè)人的利益，而是要在某種程度上為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該思考如何從自身出發(fā)，提高自身的社會(huì)責(zé)任感和貢獻(xiàn)度。只有這樣，才能夠真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定。
總結(jié)而言，《鏡鑒三心》是一本對(duì)于個(gè)人修身、齊家、治國(guó)有著深遠(yuǎn)意義的書(shū)籍。通過(guò)讀后體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德在人生中的重要性。我們應(yīng)該從修身做起，建立正直、誠(chéng)實(shí)、守信的品質(zhì)，以身作則，在社會(huì)中樹(shù)立良好的榜樣。同時(shí)，我們也要顧及家庭的需要，保持和家人之間的和諧與連結(jié)。最后，我們要有對(duì)國(guó)家和民眾的擔(dān)憂(yōu)和責(zé)任感，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值的最大化，同時(shí)也為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)?！剁R鑒三心得體會(huì)》給我上了一節(jié)深刻的修身課，也為我指明了追求精神文明的方向。我將倍加珍視這本古籍，將其中的道理注入到自己的行為中，不斷完善自己，為家庭和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《鏡鑒》是唐代詩(shī)人司馬相如的作品，全文共有25篇?！剁R鑒》以選取歷史故事為題材，透過(guò)這些故事反映和剖析了人性的善惡和道德的尺度。閱讀完《鏡鑒》后，我深受啟發(fā)，對(duì)人性和道德有了更深入的思考。以下是我對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
首先，《鏡鑒》的第一篇《打破缸》給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)貧窮人家把兩個(gè)缸裝滿(mǎn)蜜糖，后來(lái)大膽的賢者卻將其中一只缸砸破，蜜糖流到了地上。故事的情節(jié)讓我一開(kāi)始覺(jué)得非常不解，為什么要砸破缸子呢？后來(lái)，我聽(tīng)到賢者解釋說(shuō)：“人們之所以越是拚命地追逐財(cái)富，心的缸子就越來(lái)越小?！边@讓我恍然大悟。財(cái)富雖然可以給人們帶來(lái)安全感和快樂(lè)，但如果為了財(cái)富而過(guò)于追求，就會(huì)忽視生活中的其他美好事物，人心也會(huì)變得狹隘。因此，正確看待財(cái)富，不要為了追求財(cái)富而迷失自己，這是我從《打破缸》中得到的一條重要啟示。
其次，《鏡鑒》中的故事《漁人與花》也給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)漁夫抓到一只美麗的花，卻被貴族奪走了。漁夫?yàn)榇瞬粷M(mǎn)，但得到了一個(gè)賢者的教誨：“人們一輩子都在為名利而掙扎，苦苦追求，最終都是幻想罷了?！边@個(gè)故事給了我很多啟示。社會(huì)上無(wú)論什么時(shí)候都離不開(kāi)名利的紛擾，但是名利并不是人生唯一的追求。真正重要的是內(nèi)心的價(jià)值觀和修養(yǎng)，而不是外在的名利。漁夫在失去花之后依然能夠坦然面對(duì)，說(shuō)明他有著內(nèi)心的堅(jiān)定，這也是我對(duì)這個(gè)故事的理解和體會(huì)。
再次，《鏡鑒》的故事《荀況問(wèn)常遷》讓我對(duì)人性和道德有了更加深入的思考。故事講述了一個(gè)兒子被潛規(guī)則后，父親讓他繼續(xù)留在官場(chǎng)。對(duì)此，我感到非常不解，為什么父親不保護(hù)自己的兒子呢？后來(lái)，我聽(tīng)到賢者的解釋說(shuō)：“大道理上，保全兒子沒(méi)錯(cuò)；小道理上，廢了他才是，官府不容反抗?！边@一解釋讓我對(duì)故事有了更深的理解。社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們，人性是復(fù)雜的，在現(xiàn)實(shí)面前，人們常常會(huì)為了權(quán)力、地位和名利去妥協(xié)自己的道德準(zhǔn)則。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，讓我深感人性的脆弱和復(fù)雜。
另外，《鏡鑒》中的故事《伯樂(lè)辨馬》給了我很大的啟示。故事講述了伯樂(lè)通過(guò)觀察馬的外貌來(lái)辨別好馬和壞馬的才能，以此來(lái)判斷馬的將來(lái)。這個(gè)故事告訴我們，眼睛是人心的窗戶(hù)，觀察一個(gè)人的內(nèi)心思想和品質(zhì)并不取決于外貌，而是需要細(xì)心觀察和了解。這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我，也讓我意識(shí)到了人與人之間的觀察和理解應(yīng)該更加深入和全面。
最后，《鏡鑒》中的故事《破矩案》給了我很大的啟示。故事講述了一位聰明的青年辨別了士兵操作矩案的錯(cuò)誤，從而挽救了可能發(fā)生的災(zāi)難。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人的觀察力和聰明才智可以幫助我們發(fā)現(xiàn)一些隱藏的問(wèn)題，從而避免可能的錯(cuò)誤和災(zāi)難。這個(gè)故事讓我明白，不要盲目地相信和聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，要有自己的獨(dú)立思考和判斷力，并勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，《鏡鑒》的故事通過(guò)歷史的鏡子，反映了人類(lèi)善惡的本性和道德的尺度。每個(gè)故事都令人深思，對(duì)我來(lái)說(shuō)都有了很大的啟示。正如古人所說(shuō)：“中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，是一個(gè)有著幾千年歷史的國(guó)度，我們的歷史悠久，是各個(gè)國(guó)家都望塵莫及的?！边@是對(duì)中國(guó)這個(gè)古老國(guó)家歷史的肯定，也讓我對(duì)中華民族的文化底蘊(yùn)感到驕傲。通過(guò)閱讀《鏡鑒》，我深刻地體會(huì)到了中國(guó)古人對(duì)于人性和道德的精深洞察，同時(shí)也進(jìn)一步明確了自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
稅收是國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源，對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定起著至關(guān)重要的作用。稅收不僅可以用于滿(mǎn)足公共服務(wù)和社會(huì)福利的需要，更可以用于調(diào)控經(jīng)濟(jì)以及促進(jìn)社會(huì)公平。然而，稅收也常常成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，引發(fā)民眾的不滿(mǎn)和爭(zhēng)議。
第二段：稅收正義的反思。
稅收體制旨在實(shí)現(xiàn)稅收正義，即讓財(cái)富和資源分配更加公平，讓每個(gè)人都能夠按照自己的能力承擔(dān)相應(yīng)的負(fù)擔(dān)。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們常常能夠看到稅收的不公平現(xiàn)象。一些富有的個(gè)人和企業(yè)利用各種方式逃稅，而普通民眾則無(wú)法分擔(dān)這些負(fù)擔(dān)。稅收的公正性和透明度是保證稅收正義的基礎(chǔ)，必須通過(guò)完善的法律和制度來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。
第三段：稅收與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。
稅收不僅是國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源，更是對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段。通過(guò)調(diào)整稅收政策，國(guó)家可以引導(dǎo)資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)投資和消費(fèi)，并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，在實(shí)際操作過(guò)程中，我們也常常能夠看到稅收的利益對(duì)立。一些企業(yè)為了規(guī)避稅收，將資金轉(zhuǎn)移至海外，削弱了國(guó)家的財(cái)政收入。稅收政策的制定需要綜合考慮各種因素，避免過(guò)度依賴(lài)稅收，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)減輕中小企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更加良好的環(huán)境。
第四段：稅收管理與社會(huì)公平。
稅收不僅是經(jīng)濟(jì)調(diào)控的手段，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要工具。通過(guò)稅收的力量，國(guó)家可以為弱勢(shì)群體提供更多的福利，減少貧富差距，促進(jìn)社會(huì)和諧。然而，現(xiàn)實(shí)中我們也常常看到一些問(wèn)題。一些地方政府過(guò)分依賴(lài)稅收，給企業(yè)和居民帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。稅收管理需要更加合理地開(kāi)展，避免給社會(huì)帶來(lái)過(guò)多的負(fù)擔(dān)，尤其是對(duì)于低收入者和弱勢(shì)群體。
第五段：加強(qiáng)稅收管理的建議。
為了更好地實(shí)現(xiàn)稅收的公正和透明，需要加強(qiáng)稅收管理。首先，加強(qiáng)對(duì)稅收違法行為的打擊力度，構(gòu)建稅收違法成本高、風(fēng)險(xiǎn)大的社會(huì)環(huán)境。其次，加強(qiáng)稅收政策的宣傳與培訓(xùn)，提高納稅人的自覺(jué)性和合規(guī)性。最后，加強(qiáng)稅收的信息化建設(shè)，提高稅務(wù)部門(mén)的數(shù)據(jù)管理和風(fēng)險(xiǎn)控制能力。只有這樣，我們才能夠更好地實(shí)現(xiàn)稅收的公正和透明，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
總結(jié)：
稅收是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)管理的重要工具，它不僅影響著國(guó)家財(cái)政的可持續(xù)發(fā)展，更與社會(huì)的公平和正義密切相關(guān)。然而，稅收也存在一些問(wèn)題，如不公平、逃稅等，需要我們加強(qiáng)稅收管理，完善稅制，推動(dòng)稅收制度的進(jìn)一步改革和完善。通過(guò)這樣的努力，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)稅收的公正和透明，為社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更好的支持。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
鏡子，是人們生活中常見(jiàn)而又神奇的物品。它不僅可以反射光線(xiàn)，讓我們看到自己的形象，更能夠在肖像照上帶給我們不同的感受。然而，鏡子不僅僅是人們看到自己的工具，它還有更深層次的意義。在與鏡子相處的過(guò)程中，我體會(huì)到了很多，也領(lǐng)悟到了許多關(guān)于自己和人生的道理。
第一段：鏡子是心靈的照妖鏡。
每當(dāng)我對(duì)著鏡子看著自己的時(shí)候，我總會(huì)在內(nèi)心深處獲得滿(mǎn)足感。鏡子可以照耀出我外貌的另一種表現(xiàn)，讓我在外表上感到自信和滿(mǎn)足。然而，當(dāng)我更深入地思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)鏡子并不僅僅是為了滿(mǎn)足我對(duì)自我的審美眼光。鏡子可以看清我們內(nèi)心的真實(shí)面龐，反映出我們的自卑、自戀和其他情緒。它就像是心靈的照妖鏡，不僅可以看到我外表上的不足，更能讓我深度反思和洞察自己內(nèi)心的問(wèn)題。
第二段：鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者。
鏡子不僅是反射的工具，更是自我認(rèn)知的啟蒙者。通過(guò)鏡子，我可以更好地了解和認(rèn)識(shí)自己。我可以通過(guò)鏡子看到自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而反思和改進(jìn)。例如，我發(fā)現(xiàn)自己眉毛總是不整齊，我會(huì)及時(shí)進(jìn)行修整和梳理。同時(shí)，鏡子也可以讓我更好地認(rèn)知自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，從而更深入地發(fā)展和發(fā)揮。當(dāng)我在鏡子中看到自己自信而微笑的形象時(shí)，我會(huì)想辦法保持和發(fā)揚(yáng)這種鮮明形象，讓它成為我的人生信條。
第三段：鏡子是拒斥虛偽的利器。
虛偽是這個(gè)社會(huì)中普遍存在的問(wèn)題。人們?yōu)榱巳偹?、保持自己的形象，往往?huì)戴上假面具。然而，當(dāng)我在鏡子前看到自己的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)鏡子是拒斥虛偽的利器。鏡子不會(huì)為我掩蓋任何缺陷，也不能容忍我為了滿(mǎn)足別人而做出的虛假表現(xiàn)。在鏡子前，我只能看到真實(shí)的自己，只能坦誠(chéng)地面對(duì)自己。這讓我在生活中對(duì)直率和真實(shí)有了更深的認(rèn)識(shí)，也變得更加珍惜真實(shí)和真誠(chéng)。
第四段：鏡子是人生的激勵(lì)者。
鏡子不僅讓我了解自己，更成為我人生旅途中的激勵(lì)者。每當(dāng)我在鏡子前看到自己目標(biāo)的自己的形象時(shí)，我會(huì)深感一種無(wú)窮的力量和動(dòng)力。鏡子告訴我，只要我努力奮斗，不斷進(jìn)取，我就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。它給予我自信和勇氣，讓我堅(jiān)定不移地邁向成功的道路。鏡子是我人生中的良師益友，讓我從不同的角度看待自己，發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)限潛力和可能性。
第五段：鏡子是人生旅途中的指南針。
在漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們會(huì)面臨選擇和迷茫。而鏡子就像是人生旅途中的一顆指南針，它可以幫助我們找到正確的方向。在我迷茫的時(shí)候，我會(huì)用鏡子給自己一個(gè)提醒，反思和審視自己的選擇。鏡子可以幫助我看到希望，指引我前行。它告訴我，在人生的道路上，只要我保持真實(shí)、自信和勇敢，我就能找到屬于自己的歸宿。
總結(jié)：
鏡子是心靈的照妖鏡，能夠反映出我們內(nèi)心的真實(shí)；鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者，可以幫助我們更好地了解自己；鏡子是拒斥虛偽的利器，讓我們珍惜直率和真實(shí)；鏡子是人生的激勵(lì)者，給予我們力量和動(dòng)力；鏡子是人生旅途中的指南針，幫助我們找到正確的方向。與鏡子相處，讓我在成長(zhǎng)的道路上收獲了許多關(guān)于自己和人生的寶貴體會(huì)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《鏡鑒心得體會(huì)》是一本關(guān)于勵(lì)志的書(shū)籍，它旨在啟發(fā)讀者面對(duì)生活中的種種困難時(shí)保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。這本書(shū)由多位作者共同完成，收錄了許多奮斗故事和成功心得，不僅能夠給讀者帶來(lái)思考，更能夠?yàn)樽x者提供莫大的鼓舞和動(dòng)力。
第二段：積極心態(tài)的重要性。
在人的一生中，每個(gè)人都不可避免地會(huì)經(jīng)歷一些挫折、困難和失敗等。而面對(duì)這些事情，我們能夠用怎樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)和應(yīng)對(duì)呢？《鏡鑒心得體會(huì)》這本書(shū)通過(guò)一系列的故事和實(shí)例告訴我們，積極樂(lè)觀的態(tài)度是非常重要的。如果我們能夠保持一顆積極樂(lè)觀的心態(tài)，我們就能夠在困境中掙扎出一條路。
第三段：勵(lì)志故事的啟發(fā)。
這本書(shū)收錄了許多勵(lì)志故事，其中有許多故事能夠引發(fā)我們的共鳴，給我們以啟示。例如：《鐵腕成功》這篇文章，通過(guò)講述一個(gè)成功人士的親身經(jīng)歷告訴我們，成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持而不是天賜良機(jī)。我們必須通過(guò)不斷的努力和堅(jiān)持來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。還有《珍愛(ài)生命》這篇文章，通過(guò)講述一名年輕人走出絕望的故事告訴我們，人生不會(huì)一直是一帆風(fēng)順的，但是只要我們不放棄，不屈服，我們就能夠克服困難，抵達(dá)成功的彼岸。
第四段：成功心得的啟示。
除了勵(lì)志故事之外，這本書(shū)還收錄了許多成功者的心得體會(huì)。這些成功者通過(guò)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功不是天生的，而是通過(guò)不懈的努力，不斷地發(fā)掘自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，才能最終取得成功。例如：《頂天立地》這篇文章中，一個(gè)年僅24歲的演員通過(guò)自己對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，在艱難困苦的演員生涯中取得成功。說(shuō)明只要有追求，不懈努力，我們一定能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀《鏡鑒心得體會(huì)》，我們不僅能夠了解到各種成功人士的故事，在這些故事和實(shí)例之中，我們還能找到我們自己人生的影子。更重要的是，這本書(shū)通過(guò)這些故事和實(shí)例告訴我們，只要保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，充分發(fā)揮自己的潛力和能力，我們就能夠在人生的舞臺(tái)上取得成功。因此，這本書(shū)不僅僅是一本勵(lì)志的讀物，更是一本引導(dǎo)我們正確生活態(tài)度的讀物。我們應(yīng)該把這些內(nèi)容吸收進(jìn)來(lái)，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，積極應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的幸福人生。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
近日我參與了一個(gè)名為“鏡鑒I”的活動(dòng)，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了鏡鑒I對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。以下是我對(duì)這個(gè)活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，鏡鑒I給予了我一個(gè)自我反思的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，我被要求認(rèn)真觀看自己在日常生活中的行為舉止，從中尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。通過(guò)鏡鑒I，我深切體會(huì)到了自我反思的重要性。過(guò)去，我總是忙于追求各種目標(biāo)，很少有時(shí)間思考自己的表現(xiàn)是否符合自己的價(jià)值觀。通過(guò)深入反思，我意識(shí)到自己在某些方面可以做得更好，并開(kāi)始尋找提升自己的方法。
其次，鏡鑒I讓我意識(shí)到了自己的潛能。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和能力，只是有時(shí)候我們未能發(fā)現(xiàn)和充分利用自己的潛力?！扮R鑒I”通過(guò)要求我認(rèn)真觀察自己，合理地評(píng)估自己的表現(xiàn)，從而讓我發(fā)現(xiàn)了自己并不為人所知的潛能。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我付出更多精力在特定領(lǐng)域，我會(huì)比我曾經(jīng)預(yù)料的取得更好的成績(jī)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次重要的突破，激發(fā)了我進(jìn)一步發(fā)展自己潛能的動(dòng)力。
第三，鏡鑒I幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己。在這個(gè)活動(dòng)中，我不僅僅觀察自己的行為和表現(xiàn)，還要深入思考自己的動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀。通過(guò)仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)了自己行為背后的真正動(dòng)力和追求。這種深入認(rèn)識(shí)自己讓我更加明確了自己的目標(biāo)和方向。我開(kāi)始專(zhuān)注于那些真正對(duì)我重要的事情，為自己的未來(lái)制定了更明確的計(jì)劃。
第四，鏡鑒I培養(yǎng)了我對(duì)他人的理解和同理心。在觀察自己的同時(shí)，我也開(kāi)始關(guān)注他人的行為和表現(xiàn)。在嘗試用鏡鑒I的思維去觀察他人的時(shí)候，我逐漸學(xué)會(huì)了更好地理解和感同身受。這種同理心讓我與他人更好地溝通和合作，在個(gè)人和團(tuán)隊(duì)中獲得更好的結(jié)果。通過(guò)觀察他人，我也學(xué)會(huì)了從他人的優(yōu)點(diǎn)和不足中獲得啟示，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，以便更好地發(fā)展自己。
最后，鏡鑒I幫助我成為一個(gè)更好的自己。通過(guò)不斷反思、認(rèn)識(shí)和觀察，我逐漸擺脫了之前的忽視自己的問(wèn)題。我開(kāi)始更加注重自己的成長(zhǎng)和發(fā)展，不斷探索更高的目標(biāo)和更好的自己。我深深感受到，只有通過(guò)不斷地反思和觀察，我們才能不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信，通過(guò)將鏡鑒I的思維貫徹到自己的生活中，我將來(lái)能夠成為一個(gè)更好的自己。
總之，“鏡鑒I”的心得體會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我明白了自我反思的重要性，讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛能和動(dòng)機(jī)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。通過(guò)不斷地觀察、反思和改進(jìn)，我相信將來(lái)我可以成為一個(gè)更好的自己。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《鏡鑒》是一本經(jīng)典的古代中國(guó)小說(shuō)，描述了主人公狀元袁亮通過(guò)鏡子看到自己過(guò)去和未來(lái)的生命故事，最終讓他意識(shí)到人生的真正意義。讀完這本小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，得到了許多體會(huì)和感悟。以下是對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
首先，這本小說(shuō)讓我明白了人生的無(wú)常和無(wú)奈。狀元袁亮看到自己未來(lái)的生活顛沛流離，苦不堪言，內(nèi)心感到非常痛苦。這給我敲響了警鐘，讓我意識(shí)到人生中的困難和挫折是無(wú)法避免的。生活中的光明和黑暗常常交替出現(xiàn)，我們必須面對(duì)自己的命運(yùn)，勇敢面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。而不是逃避或者抱怨，我們應(yīng)該坦然接受并努力應(yīng)對(duì)，這才能真正成長(zhǎng)。
其次，《鏡鑒》讓我明白了人生的真正價(jià)值。在鏡中的經(jīng)歷中，狀元袁亮漸漸明白了人生的意義并且頓悟。通過(guò)看到自己在鏡中的樣子，他明白了名利的虛妄，明白了真正的幸福和快樂(lè)來(lái)自?xún)?nèi)心的滿(mǎn)足，來(lái)自與親人和諧的相處。這個(gè)體會(huì)讓我感到非常震撼，讓我明白生活中追逐財(cái)富和地位的浮華并不能真正帶來(lái)內(nèi)心的滿(mǎn)足。而真正的價(jià)值來(lái)自于我們與他人的互動(dòng)和關(guān)愛(ài)，來(lái)自于我們對(duì)待生活的態(tài)度和求知的追求。
第三，《鏡鑒》也給予我對(duì)誠(chéng)信和正直的思考。小說(shuō)中，狀元袁亮通過(guò)誠(chéng)實(shí)和正直的行為，獲得了成功和幸福。而那些虛偽和奸詐的人最終都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。這讓我深刻地明白了誠(chéng)實(shí)和正直的重要性。無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該保持真實(shí)和正直的品質(zhì)，不追逐虛幻的利益，不為了個(gè)人私利而背棄自己的良心和底線(xiàn)。只有以真誠(chéng)和正直的態(tài)度面對(duì)生活，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四，《鏡鑒》也給予我對(duì)家庭關(guān)系的思考。狀元袁亮通過(guò)鏡子看到自己的親人病痛和離世，糾結(jié)和后悔。這一幕讓我深深地明白了家人的重要性。家庭是支撐我們生活的永恒紐帶，是我們最值得信任和依靠的力量。我們應(yīng)該珍惜和家人的相處時(shí)光，多花時(shí)間陪伴他們，多說(shuō)一句關(guān)心和問(wèn)候，不要等到后悔時(shí)才恍悟。因此，我決定將更多時(shí)間放在家人身上，關(guān)心他們的需要和感受，與他們共同創(chuàng)造美好的回憶。
最后，《鏡鑒》給了我對(duì)人生的慰藉和啟示。無(wú)論經(jīng)歷怎樣的困苦和磨難，我們都應(yīng)該堅(jiān)信自己的力量和內(nèi)心的善良。狀元袁亮在鏡中經(jīng)歷了許多挫折和折磨，但他從未放棄，最終獲得了幸福和滿(mǎn)足。這讓我清楚地明白，人生雖然充滿(mǎn)了苦難和痛苦，但只要我們有勇氣和堅(jiān)持，最終我們都能找到屬于自己的幸福和快樂(lè)。
總而言之，《鏡鑒》這本小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我，讓我對(duì)人生有了更深刻的思考。通過(guò)狀元袁亮的故事，我明白了人生無(wú)常和無(wú)奈，找到了人生的真正價(jià)值和意義，對(duì)誠(chéng)信和正直有了新的理解，對(duì)家人和親情有了更深的感悟，對(duì)人生有了更加堅(jiān)定的信心和勇氣。希望我能夠?qū)⑦@些體會(huì)和感悟付諸行動(dòng)，成為一個(gè)更好的人，活出真正的幸福和意義。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
近日，重讀《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》一書(shū)，收獲很多，體會(huì)很多，而收獲和體會(huì)最多的是黨員干部如何弘揚(yáng)正氣、抵制歪風(fēng)、廉潔自律。這是黨員干部的形象問(wèn)題，也是職工群眾談?wù)撦^多的問(wèn)題。我們每一位共產(chǎn)黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該經(jīng)常關(guān)注這些問(wèn)題、檢點(diǎn)這些問(wèn)題、強(qiáng)化這些問(wèn)題、糾正這些問(wèn)題。如果能這樣，我們倡導(dǎo)的黨風(fēng)將會(huì)迎來(lái)一個(gè)新的局面，黨員干部的形象就會(huì)樹(shù)起來(lái)，群眾當(dāng)伸大姆指。
浩然正氣是一種崇高的精神境界，是一種頂天立地的人格和節(jié)操。江曾經(jīng)講過(guò)，中華民族歷來(lái)崇尚名節(jié)，有著“名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛”的深厚傳統(tǒng)。中華民族從來(lái)就把氣節(jié)剛正、大義凜然、光明磊落，當(dāng)作做人的一條基本準(zhǔn)則。這是人民群眾喜歡的、稱(chēng)贊的。人民群眾也往往在觀察和考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部，在榮辱面前、在得失面前、在是非面前、在利益面前、在困難面前，是否有一個(gè)正確的立場(chǎng)、有一個(gè)鮮明的態(tài)度、有一個(gè)果敢的舉止、有一個(gè)超然的決策，需要領(lǐng)導(dǎo)干部以正氣之心、正氣之態(tài)、正氣之舉，樹(shù)正氣、揚(yáng)正氣。有了浩然正氣，一是可以自然抵制歪風(fēng)，二是肯定能夠廉潔奉公。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重缺乏正義感，身上嚴(yán)重缺乏正氣，以至于一方面由于自身不過(guò)硬，不敢同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，不敢動(dòng)真格，助長(zhǎng)了身邊一些不良行為，管理不能到位;一方面放松對(duì)自已的要求，干些有損集體，有利個(gè)人的事情，敗壞了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象，令職工群眾不滿(mǎn)意。
要解決和克服這些問(wèn)題，我們要多看幾遍《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》一書(shū)，這本書(shū)將給我們很多啟示，作者引經(jīng)據(jù)典，以古今中外一些生動(dòng)事例，向我們闡述了黨員干部惟有規(guī)矩成方圓、把持人生總開(kāi)關(guān)、永唱中華正氣歌等為人行事深刻內(nèi)涵，當(dāng)是我們的鏡鑒。本人體會(huì)到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得好評(píng)價(jià)，需樹(shù)三心、強(qiáng)三力。
樹(shù)哪三心呢?公心、正心、平心。就是一心為公，不謀私利之心;浩然正氣，敢弒歪風(fēng)之心;龐辱得失，平常對(duì)待之心。
強(qiáng)哪三力呢?通過(guò)本人自制、紀(jì)律約束、群眾監(jiān)督增強(qiáng)自制力、約束力、監(jiān)督力。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《鏡鑒心得體會(huì)》是一本關(guān)于卓越領(lǐng)導(dǎo)力的書(shū)籍，作者是美國(guó)戰(zhàn)略咨詢(xún)公司PDINinthHouse的高級(jí)咨詢(xún)師奧利弗?溫曼。該書(shū)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，介紹了卓越領(lǐng)導(dǎo)力的5個(gè)方面：認(rèn)知復(fù)雜度、情緒情感智商、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力和全球化意識(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻領(lǐng)悟到了什么是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，也有了對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)。
我對(duì)《鏡鑒心得體會(huì)》的閱讀體驗(yàn)非常愉悅，作者通俗易懂地、充滿(mǎn)實(shí)踐的方法，讓我很快融入進(jìn)去。我發(fā)現(xiàn)作者并非全篇都在理論闡述，而是將理論應(yīng)用于各種實(shí)際場(chǎng)景中，并提供了詳細(xì)的解釋和實(shí)用的方法供我們學(xué)習(xí)。
第二段：認(rèn)知復(fù)雜度。
書(shū)中，作者通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和行為表現(xiàn)來(lái)詮釋認(rèn)知復(fù)雜度，并提出這是領(lǐng)導(dǎo)力的重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)知復(fù)雜度高，能夠更好地處理信息和思考問(wèn)題，同時(shí)也能贏得下屬的尊重和信任。尤其在如今復(fù)雜多變的商業(yè)環(huán)境中，認(rèn)知復(fù)雜度越高的領(lǐng)袖越容易獲得成功。
第三段：情緒智商。
情緒智商也被歸為卓越領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。書(shū)中作者清晰地闡述了情緒智商的構(gòu)成、作用和影響，并提出了具體的情緒智商提升方法。情緒智商對(duì)于企業(yè)的成功至關(guān)重要，因?yàn)橐粋€(gè)情緒智商高的員工能夠更好地理解與他人互動(dòng)的情感信號(hào)，能夠更好地進(jìn)行溝通確保團(tuán)隊(duì)的協(xié)作順利進(jìn)行。
第四段：創(chuàng)新能力。
書(shū)中作者對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，以及創(chuàng)新對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。創(chuàng)新能力的提升可以促進(jìn)人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果具備創(chuàng)新能力就會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)擁有更好的決策力和洞察力，具有超越同行的能力和優(yōu)秀的商業(yè)眼光。
第五段：卓越領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)保持全球化意識(shí)。
最后，作者認(rèn)為卓越領(lǐng)導(dǎo)可以影響超越國(guó)籍邊界的人們，因此全球化意識(shí)也是卓越領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。一個(gè)領(lǐng)袖如果具備全球化思維和視野，他可以更好地在跨國(guó)商業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮出自己的職業(yè)能力和商業(yè)價(jià)值。
總之，《鏡鑒心得體會(huì)》是一本非常用心寫(xiě)成的書(shū)籍，它為我們明確了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)，也給予了我們很多實(shí)踐操作的經(jīng)驗(yàn)。以上還只是我對(duì)書(shū)籍的一些個(gè)人理解，對(duì)于其他讀過(guò)這本書(shū)的人們，或許還能有不同的理解和感悟。無(wú)論如何，《鏡鑒心得體會(huì)》都是一本具有指導(dǎo)性和思考性的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力讀物，幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)和個(gè)人目標(biāo)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
《鏡鑒》是一部孔子的弟子顏回整理編輯的一部論文集，書(shū)中涵蓋了孔子和他的弟子對(duì)于修身齊家治國(guó)平天下等方面的思考與觀點(diǎn)。通過(guò)閱讀《鏡鑒》，我對(duì)于孔子的思想有了更深一層的了解與體會(huì)。在接下來(lái)的文章中，我將結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，分享對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
在《鏡鑒》中，孔子提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的思想。這一思想強(qiáng)調(diào)從自身做起，從個(gè)體開(kāi)始放眼整個(gè)社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。這與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不謀而合。在當(dāng)今社會(huì)，人們常常關(guān)注他人的過(guò)錯(cuò)并怨天尤人，而忘記了思考自身的問(wèn)題?？鬃拥乃枷胩嵝盐?，一個(gè)人首先要反思自身的言行，反思自身的人際關(guān)系，只有從自身做起，才能為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
在個(gè)人修身方面，孔子在《鏡鑒》中提到了四種修身之人。其中，修己者為最高境界。修己者不僅能自律自重，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，更重要的是能夠真正做到外修身、內(nèi)養(yǎng)性，以德為先，以道德準(zhǔn)則來(lái)約束自己的行為。在生活中，如今的年輕人常常追求物質(zhì)享受，追求名利地位，而忽視了對(duì)自己人格的培養(yǎng)。因此，我深感修身是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有“修已”，我們才能在外界環(huán)境的影響下保持獨(dú)立的思考，保持向善向上的心態(tài)。
在齊家方面，孔子提倡的是家庭和諧。在《鏡鑒》中，他指出了家庭和諧的重要性。一個(gè)家庭的和諧與穩(wěn)定，首先來(lái)自于夫妻之間的相互理解與信任，父母與子女之間的溝通和溝濞，兄妹之間的友愛(ài)相處。這一點(diǎn)在我個(gè)人來(lái)看，尤為重要。在家庭中，親人之間始終是相互依賴(lài)的關(guān)系，只有充分的理解和信任，才能夠凝聚起家庭的力量。因此，我深感家庭和諧不僅需要每個(gè)家庭成員的共同努力，同時(shí)也需要每個(gè)人的付出與奉獻(xiàn)。
在治國(guó)方面，孔子強(qiáng)調(diào)了德治的重要性。他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與穩(wěn)定不僅僅依賴(lài)于法律和制度，更重要的是依賴(lài)于統(tǒng)治者的德行和道德品質(zhì)。這一點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)依然具有深刻的意義。我們可以看到，有些國(guó)家因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的腐敗和道德缺失而陷入動(dòng)蕩和混亂?？鬃拥乃枷胩嵝蚜宋覀?，國(guó)家的進(jìn)步不僅僅依靠科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要優(yōu)秀的政治家和領(lǐng)導(dǎo)者憑借高尚的品質(zhì)來(lái)為國(guó)家服務(wù)。
最后，孔子強(qiáng)調(diào)了君子的修身之道。君子在孔子的思想中是一種高尚的標(biāo)準(zhǔn)，他們具備寬容、禮貌、正直、勇敢等優(yōu)秀的品質(zhì)。在《鏡鑒》中，孔子特別強(qiáng)調(diào)了君子對(duì)待人與事的態(tài)度。君子應(yīng)當(dāng)以禮待人、尊重他人，并在面對(duì)困境和逆境時(shí)保持自己的道德原則。這一點(diǎn)在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中具有重要的指導(dǎo)意義。君子的形象激勵(lì)我，讓我懂得要在日常生活中注重個(gè)人修養(yǎng)，保持對(duì)他人的尊重和禮貌。
總之，《鏡鑒》是一部具有深刻智慧與思考的著作，同時(shí)也是一面照妖鏡，可以反省人們自身在修身齊家治國(guó)平天下道路上的不足之處。通過(guò)閱讀《鏡鑒》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，孔子的思想觀點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)代人仍然具有重要的借鑒意義。只有從自身做起，才能夠真正理解和實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的原則，并將其融入到自己的生活實(shí)踐中。讓我們共同努力，實(shí)現(xiàn)孔子的理念，為社會(huì)和諧和人類(lèi)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
鏡鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
營(yíng)管理中發(fā)生的活生生的腐b案例，將那些用沉重代價(jià)換來(lái)的教訓(xùn)展示給大家，自己讀后深受教育，特引以為戒。做為企業(yè)基層的一名黨員干部，在此次學(xué)習(xí)中得到了深層次的啟示和警醒。
一、要常懷知恥之心
《鏡鑒》中那些犯案人員心存僥幸，無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，鋌而走險(xiǎn)，卻身陷牢獄之后痛哭流涕，真是后悔莫及;做為一名黨員干部要常懷知恥之心，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做人要從知恥做起，知恥才能明德;要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀;要銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
二、要常思貪欲之害
《鏡鑒》中那些案例中的人物貪欲膨脹，他們不明白“貪”字近乎“貧”，“樊”字近乎“焚”，是以c克杰、胡長(zhǎng)青之類(lèi)身敗名裂，遺臭萬(wàn)年;做為一名黨員干部，我從書(shū)中案例中得到了警示和教育，深刻認(rèn)識(shí)到一旦貪欲膨脹，利欲熏心，就會(huì)失去理想信念，就會(huì)在金錢(qián)面前打敗仗，一旦尾隨利益，撈取功名，就會(huì)導(dǎo)致急功近利，阻礙企業(yè)的發(fā)展。所以要堅(jiān)決抵御各種腐b的思想的侵蝕，就必須在樹(shù)立崇高理想、堅(jiān)定信念的同時(shí)，通過(guò)警示教育常思貪欲給黨、給單位、給家庭帶來(lái)的危害，做到廉潔自律，警鐘長(zhǎng)鳴。
三、要正確對(duì)待權(quán)利
不論是機(jī)關(guān)還是企業(yè)，每個(gè)人的權(quán)利是同企業(yè)的發(fā)展和人們的福祉而實(shí)現(xiàn)的，而不是利用國(guó)家和人民給予的權(quán)利吃、拿、卡、要或者收s賄賂的，輕者要收受到批評(píng)教育，重者要受到法律懲罰，因此，我們每一個(gè)黨員干部不論職務(wù)高低，權(quán)利大小，都應(yīng)該用在正道上，用在為企業(yè)謀發(fā)展上，用在全心全意為人民服務(wù)上，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。
四、正確對(duì)待金錢(qián)
《鏡鑒》一書(shū)中許多案例，都是沒(méi)有正確的金錢(qián)觀，欲壑難填，被金錢(qián)迷失了方向，到頭來(lái)雞飛蛋打，人財(cái)兩空;所以做為一名黨員干部一定要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，牢記君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
以上是自己學(xué)習(xí)《鏡鑒》后的`膚淺體會(huì)，作為一名黨員干部，要自覺(jué)遵守國(guó)家和黨的法律法規(guī)，認(rèn)真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項(xiàng)制度，以《廉政準(zhǔn)則》為鏡子，時(shí)刻對(duì)照檢點(diǎn)自己的作為，嚴(yán)格要求自己，帶頭廉潔自律，穩(wěn)住心神、管住手腳，抗住誘惑，耐住寂寞，經(jīng)住考驗(yàn)，自律做到嚴(yán)格自律，遵守規(guī)章制度，接受群眾監(jiān)督。
通過(guò)學(xué)習(xí)《鏡鑒》，我又一次接受了增強(qiáng)理想信念、權(quán)力觀和黨紀(jì)國(guó)法的教育，也充分認(rèn)識(shí)到國(guó)有企業(yè)反腐倡廉建設(shè)、國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)的重要性和深遠(yuǎn)意義。一個(gè)個(gè)鮮活的案例，對(duì)我的思想震動(dòng)很大、感受很深，警示和教育我要時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持廉潔從業(yè)從自身做起、從細(xì)節(jié)抓起，真正做到講黨性、重修養(yǎng)和樹(shù)形象。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，國(guó)有企業(yè)的廣大干部職工始終處在市場(chǎng)最前沿，承擔(dān)著重要的經(jīng)濟(jì)責(zé)任、政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定中發(fā)揮著中流砥柱的作用，同時(shí)也面臨著市場(chǎng)上各種消極因素的影響和誘惑。廣大干部職工只有牢固樹(shù)立為黨和國(guó)家的事業(yè)，為企業(yè)的發(fā)展奮斗終身的理想和信念，不斷增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，才能擺脫各種欲望的束縛，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇的為企業(yè)的發(fā)展而自覺(jué)奉獻(xiàn)。為此，我談?wù)勔韵聨c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
首先，始終堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。作為黨員，只有在工作和學(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)際，提高政治理論水平，提高自身的思想覺(jué)悟和道德水平，才能更好地保質(zhì)保量地完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)，才能更好地保證自身的清正廉潔?！剁R鑒》中犯錯(cuò)誤的企業(yè)人員都是放松學(xué)習(xí)，人生追求被膨脹的欲望所左右，迷失了為黨的事業(yè)奮斗的方向，丟掉了全心全意為人民服務(wù)的理想和信念。只有堅(jiān)定理想信念，才能抵御各種利益誘惑，自覺(jué)做到在理想信念上不猶豫、不含糊、不動(dòng)搖，因此，我們要自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，牢記黨的宗旨，嚴(yán)格自律，把心思和精力全部放在黨的事業(yè)上，放在企業(yè)的發(fā)展上，與群眾同呼吸，與企業(yè)同命運(yùn)。
其次，始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的廉政建設(shè)規(guī)章制度。在黨紀(jì)國(guó)法面前人人平等，沒(méi)有特權(quán)的公民，也沒(méi)有特殊的黨員，只要違法亂紀(jì)，終究逃不過(guò)黨紀(jì)國(guó)法的懲罰。作為黨員，必須積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性，用法律和黨章約束自己，規(guī)范自己，充分發(fā)揚(yáng)民主，正確對(duì)待批評(píng)，經(jīng)常反省自己的生活和行為方式，正確處理好情義和原則的關(guān)系。同時(shí)，我們企業(yè)要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)人員的思想教育，增強(qiáng)黨紀(jì)、法紀(jì)觀念，要求從業(yè)人員具有自我約束、自我保護(hù)意識(shí)，還要具有抗誘惑、拒腐蝕的免疫能力。我們企業(yè)要進(jìn)一步提高制度執(zhí)行力，建立健全企業(yè)管理制度，減少管理漏洞，防止經(jīng)辦人員暗箱操作，謀取私利。我們企業(yè)要建立干部員工相互監(jiān)督機(jī)制，使各類(lèi)權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)事求是、說(shuō)真話(huà)的員工，樹(shù)立“嚴(yán)是愛(ài)、松是害”的良好風(fēng)氣，從而保障企業(yè)健康運(yùn)行發(fā)展。
第三，始終保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。《鏡鑒》中的案例讓人心情沉重，涉案人員都有過(guò)奮斗、拼搏、遠(yuǎn)大理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績(jī)，最后他們因?yàn)椴荒苷_對(duì)待權(quán)力和金錢(qián)，用不好權(quán)力，守不住清貧，守不住底線(xiàn)，偏離了人生的正確航向，把奮斗成果付諸東流，最終淪落到身敗名裂、家破人亡的下場(chǎng)，令人痛惜和痛心。這些案例警示我們，手中權(quán)是黨和人民賦予的，不是私有的，權(quán)要為民所用，利要為名所謀。我們要自覺(jué)遵守廉潔從業(yè)規(guī)定，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長(zhǎng)城，始終經(jīng)受住欲望的誘惑和考驗(yàn)，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，不辜負(fù)黨組織和職工群眾的信任和重托。
通過(guò)學(xué)習(xí)《鏡鑒》，我認(rèn)識(shí)到國(guó)有企業(yè)的反腐b斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，反腐倡廉，任重而道遠(yuǎn)。我們基層黨組織要深入貫徹落實(shí)“讓廣大干部職工不想腐b、不能腐b、不敢腐b”綜合治理腐b的理念，教育干部員工嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定、自覺(jué)廉潔從業(yè)。我們要以人為鏡，以史為鑒，把握好自己，為促進(jìn)和保證中遠(yuǎn)物流事業(yè)又好又快發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。