總結(jié)是一種整合思維的過(guò)程，能夠幫助我們將零散的信息和經(jīng)驗(yàn)整理成有價(jià)值的成果。閱讀時(shí)要注重細(xì)節(jié)，把握文章的深層含義。以下是相關(guān)領(lǐng)域的專家總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
人的啟示優(yōu)選篇一
上個(gè)星期五，四位特殊的客人來(lái)到了我們的學(xué)校――他們是上海市勞教所的四位在服學(xué)員。他們用自己的親身經(jīng)歷給我們上了生動(dòng)的一課。這些故事讓我受益匪淺，讓我懂得了漠視法律的可怕，讓我知道了毒品的可惡，讓我感到了自由的可貴。更重要的事，這次活動(dòng)同時(shí)讓我對(duì)事非的判斷能力有了很大的提高。
這四位同齡人，身體健全，似乎和我們沒(méi)有什么不同。但他們失去了自由，無(wú)法呼吸自由的空氣，因?yàn)樗麄儫o(wú)視法律。他們有的沾染了“白色的惡魔”――毒品。戒了又犯，多次進(jìn)出戒毒所，家破人亡，最終為了錢而犯罪。他們有的打拼失敗后心灰意冷，從此無(wú)所事事，結(jié)伙滋事，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)治安，最終受到了法律的制裁。
其實(shí)，我們學(xué)習(xí)生活中許多違反規(guī)定的舉動(dòng)就是犯罪的開(kāi)始。你如果常常違反規(guī)定，你的心中就有了反抗的“種子”，當(dāng)你站在法律的邊緣時(shí)，你就很可能以身試法。所以我們必須把一些不好的念頭扼殺在萌生的時(shí)期。
其中的一位學(xué)員曾是一名戰(zhàn)士，得過(guò)不少的獎(jiǎng)?wù)隆５?，他太自高自大，自認(rèn)為高人一等。但退伍后因文憑等原因，一個(gè)工作也沒(méi)找到。后又下海做生意，但也折本而歸。他從老家來(lái)到了上海碰碰運(yùn)氣?？墒撬粌H沒(méi)有找到工作，反而把手頭的積蓄給花光了。他從此抬不起頭來(lái)，不再努力找工作，無(wú)所事事，陷入了自卑之中，無(wú)法自拔。最后，他與社會(huì)中的.一些小混混在一起，惡性循環(huán)，盜竊車內(nèi)物品，走上了犯罪這條不歸路。他被判在勞教所進(jìn)行勞動(dòng)教育一年多。還好，他現(xiàn)在深刻反省了自己以前的罪過(guò)，相信他在不久的將來(lái)，會(huì)重新做人，作一個(gè)合法的公民。
這位學(xué)員的教訓(xùn)，其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)。學(xué)校里有些同學(xué)過(guò)于自高自大，當(dāng)在社會(huì)中遇到挫折時(shí)，可能會(huì)不堪一擊。它告誡我們時(shí)刻要保持著清醒的頭腦，做每一件事情都要先想一想這是否違反了法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)；是否侵害了別人的利益；是否受到道德的譴責(zé)。如果你做每一件事都想想，我相信，你會(huì)離犯罪越來(lái)越遠(yuǎn)。
祝愿我們這一代的同齡人們都健健康康地成長(zhǎng)，遠(yuǎn)離犯罪。
人的啟示優(yōu)選篇二
今天是大年初二，陽(yáng)光明媚，真有點(diǎn)春暖花開(kāi)的感覺(jué)。我們一家人決定一起去天臺(tái)國(guó)清寺玩。
我們來(lái)到天臺(tái)國(guó)清寺附近，我們沿著山路往寺廟走，一路上空氣特別清新，吸一口覺(jué)空氣是甜的。
我們愉快地來(lái)到國(guó)清寺大門口。這里有許多的大樹(shù)。我從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這么大的樹(shù)。我沖上去張開(kāi)雙臂想要抱住它，樹(shù)太大了，抱不過(guò)來(lái)。我和大個(gè)子爸爸一起才把它圍住。抬頭看，樹(shù)干筆直筆直的，直聳入云宵。這么高大的樹(shù)是怎樣長(zhǎng)成的呢？我不禁問(wèn)媽媽。
媽媽和我一起找原因。參天大樹(shù)肯定不是一夜之間拔地而起的，它一定在這里存在了幾十年甚至幾百年。當(dāng)然，我們還學(xué)過(guò)《科學(xué)》，知道植物生長(zhǎng)需要肥沃的土壤。我得意洋洋地告訴媽媽。媽媽笑笑，沒(méi)回答，只是順手拔起了一棵大樹(shù)邊上的小草。
是呀！同樣的土壤，為什么小草那么小，不起眼，而樹(shù)卻長(zhǎng)成了參天大樹(shù)呢？媽媽讓我仔細(xì)看小草的根，稀稀疏疏，很細(xì)，一拉就斷，所以，風(fēng)兒能輕易吹倒它，嚴(yán)寒能凍死它。媽媽再讓我拔大樹(shù)，我使出的渾身的勁，大樹(shù)卻紋絲不動(dòng)。
我明白了，要成為參天大樹(shù)必須把根深深地扎進(jìn)土里。
人的啟示優(yōu)選篇三
每個(gè)人都不平凡，都能在屬于自己的地方綻放成功之花。
成功不是一枝獨(dú)秀的驚艷，而是百花齊放的千姿百態(tài)。
摩拜創(chuàng)始人15億被人們定義為成功，而未曾達(dá)到類似高度的人，則被稱之為平凡。難道成功真是如此嗎？如今，很多人都將成功定義為擁有大量金錢與名利，羨慕“別人家的成功”，貶低“自己的平凡”?？墒牵铱傆X(jué)得這種定義過(guò)于簡(jiǎn)單了。
韓寒說(shuō)“時(shí)代里不同的人有著不同的分工和命運(yùn)，也有不同的成功”。我認(rèn)為他說(shuō)的很有道理。所謂“別人家的'成功”只不過(guò)是他們把自己的角色做好罷了。不是只有金錢與名利才象征成功，踏踏實(shí)實(shí)做好我們自己的事情，這就是成功。也許我們平凡，但是我們絕不平庸。
在我看來(lái)，平凡不是飄零的落葉，了無(wú)生機(jī)，而是堅(jiān)守自我，迎難而上的野花。野花生長(zhǎng)在條件惡劣的地方，雖然無(wú)人打理，但卻能在一次次暴風(fēng)雨中堅(jiān)韌不拔，最終如期綻放出自己的光彩。野花雖沒(méi)有牡丹的驚艷，但卻能在山間擁有獨(dú)特的清香。野花如此，人亦如此。
首富之于園丁、美編、程序員，恰如同牡丹之于野花。說(shuō)到底，大家都是百花園的一朵，都是天地之間一粒微塵，滄海之中一顆粟米罷了。如果非得說(shuō)有什么不同，最多只是生長(zhǎng)的環(huán)境不同罷了。因此，沒(méi)有誰(shuí)能夠拋棄誰(shuí)，拋棄你的只有你自己。
太陽(yáng)在白天光芒萬(wàn)丈，月亮在晚上輝映大地。我們不能說(shuō)，太陽(yáng)是成功的，月亮是失敗的。因此，不必哀嘆自己的平凡，不必羨慕他人的成功，做好自己的事情，我們都是成功的人。
成功之花，處處可以開(kāi)放；平凡的人生，依然可以孕育別樣的光彩。正如野花奮力盛開(kāi)在路邊，即使無(wú)人欣賞，也暗自播撒著芳香。
人的啟示優(yōu)選篇四
“把握生命里每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能夠隨隨便便成功……”每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我眼前就會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)自強(qiáng)不息的身影――我的同學(xué)――張琦的身影。
張琦是個(gè)輪椅兒，從出生開(kāi)始，他就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)輪椅。雖然是個(gè)輪椅兒，張琦卻沒(méi)有表現(xiàn)出悲觀、失望。他在生活中的那種自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上的態(tài)度，值得我們所有同齡入學(xué)習(xí)。
為了不耽誤學(xué)習(xí)，張琦早晨和中午從來(lái)不喝水、不吃稀飯。有一次，看到他的嘴唇干得裂了口子，我看了特別難過(guò)，就找來(lái)一個(gè)杯子，給他端來(lái)一杯水。張琦笑了，血珠子從裂口子里冒了出來(lái)，像盛開(kāi)的山丹丹花。他堅(jiān)定地說(shuō)：“我不喝水，喝水就要上廁所，就要回家，這點(diǎn)困難我能克服！我要抓緊生命里的每一分鐘學(xué)習(xí)?！?BR> 聽(tīng)著他那堅(jiān)定的話語(yǔ)，我的眼睛濕潤(rùn)了。因?yàn)槲抑溃纳眢w不止只是雙腿上有毛病，醫(yī)生曾宣布他活不過(guò)20歲，他自己也是知道的'?？伤麨榱藢W(xué)習(xí)，卻忍受著非人的痛苦，而他自己卻感到很快樂(lè)。
張琦好像看穿我的心思，他笑著對(duì)我說(shuō)：“我要做中國(guó)式的霍金，你瞧，霍金全身只有三根手指會(huì)動(dòng)，演講和答問(wèn)只能通過(guò)語(yǔ)言合成器來(lái)實(shí)現(xiàn)。我比霍金幸運(yùn)多了，因?yàn)槲抑皇窍轮c瘓了，我的上肢能動(dòng)，可以翻閱很多的書(shū)籍，我的大腦能思考，可以幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)與生活上的問(wèn)題。我要報(bào)答學(xué)校給我的特殊照顧，我要為社會(huì)獻(xiàn)出自己的一份光和熱，我要向世人宣布：中國(guó)的青少年是奮發(fā)向上的……”
“大雪壓青松，青松挺且直?！泵鎸?duì)困境，張琦自強(qiáng)不息，他的這種奮發(fā)向上的精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，像張琦一樣從小立志，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人：為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己微薄的力量。
【精彩點(diǎn)評(píng)】。
本篇習(xí)作以歌詞開(kāi)頭，引出習(xí)作的主人公一張琦。雖然主人公是一位高位癱瘓的病人，但是在整篇習(xí)作中，小作者卻沒(méi)有流露出一點(diǎn)悲傷，而是以積極樂(lè)觀的筆觸刻畫(huà)出一位樂(lè)觀向上的朋友。以詩(shī)句結(jié)尾，再一次升華主題。
（指導(dǎo)老師：張霞）。
人的啟示優(yōu)選篇五
在北京西五環(huán)衙門口一個(gè)偏僻的胡同里，十幾個(gè)五、六年級(jí)的外地學(xué)生正在進(jìn)行拔河比賽，只見(jiàn)他們異常興奮，嘻笑聲使胡同充滿了生機(jī)。隨著科技水平的發(fā)展，各式玩具新穎別致，城里的孩子想起這個(gè)老掉牙的游戲都會(huì)不以為然，可他們卻玩得開(kāi)心又投入。因?yàn)樗麄兌际峭獾貋?lái)京打工人員的子女，由于受生活環(huán)境的影響，與我們這些生活在蜜罐中的孩子形成了很大的反差。
樸素而不合身的穿著是這些孩子留給人最深的'印象。瞧！一個(gè)稚氣未脫的小姑娘，忽閃著大眼睛，十分惹人喜愛(ài)。夏天的太陽(yáng)火辣辣的，可她卻穿著一身成人衣服，站在路邊滿頭大汗。一個(gè)小男孩靜靜地看著小伙伴們嬉戲，可是他卻由于長(zhǎng)褲子下面隱藏著的一雙碩大無(wú)比的雨靴而無(wú)法享受這份快樂(lè)。
破舊的小木房是這些孩子與家長(zhǎng)的“憩棲之地”，房子的面積只有幾平方米，一塊塊大小不一的磚頭暴露在表面，依稀可見(jiàn)，給人一種很不穩(wěn)固的感覺(jué)，似乎稍一震動(dòng)都會(huì)有塌陷的危險(xiǎn)，可他們?cè)谶@種簡(jiǎn)陋的環(huán)境中卻無(wú)憂無(wú)慮地生活著，享受著童年的快樂(lè)。
胡同里，小販們的三輪車把道路堵得水泄不通，叫賣聲此起彼伏，四周凌亂地?cái)[放著各種東西，垃圾隨處可見(jiàn)，整個(gè)街道彌漫著一種令人無(wú)法忍受的臭味。
我真無(wú)法把衙門口的這條胡同與繁華的北京城聯(lián)系在一起，我為我的同齡人每天生活在這樣的環(huán)境下感到憂慮。真希望他們的家長(zhǎng)能克服因難，盡快改善生活環(huán)境，也希望能下決心，不僅加快整治力度，而且還應(yīng)發(fā)動(dòng)全市人伸出友誼之手，幫助他們邁出困境，為迎接奧運(yùn)會(huì)在北京成功召開(kāi)做出貢獻(xiàn)。
人的啟示優(yōu)選篇六
童年的回憶總是離不開(kāi)糖的，而在我內(nèi)心最深處的，亦是糖葫蘆上的蜜糖。
小時(shí)候，爺爺還有屬于自己的農(nóng)地，在去農(nóng)地的路上，總有一個(gè)賣糖葫蘆的小販。一支支晶瑩剔透，有火一樣顏色的糖葫蘆坐落在白色泡沫板。對(duì)于那時(shí)的我來(lái)說(shuō)，可真是美不勝收的景象。爺爺知我眼饞那一顆顆像用大紅珍珠攢成的串，便買了一支，那是我第一次吃到糖葫蘆，那味道至今令我記憶猶新。酸酸的山楂，甜甜的蜜糖，簡(jiǎn)直美味到無(wú)法言語(yǔ)。此后，我每次跟爺爺去農(nóng)地，都會(huì)得到一串糖葫蘆。
后來(lái)，我長(zhǎng)大了些，媽媽不許我再吃糖葫蘆，說(shuō)那外面買的不健康。爺爺一直沉默不語(yǔ)，只是靜靜地坐著。我心里總空落落的，正當(dāng)我以為再吃不到這美味時(shí)，殊不知未來(lái)正有一個(gè)巨大的驚喜等待著我。
一次偶然，我在某條小路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)了一個(gè)賣糖葫蘆的小販，再忍不住了，上前買了一串，色澤模樣仍是一樣的，可是味道里卻少了樣?xùn)|西爺爺對(duì)我的愛(ài)。
又一次，我回到家，請(qǐng)爺爺為我再做一次糖葫蘆。爺爺老了，手腳卻依舊利索，只見(jiàn)他熟練地將山楂洗凈、去核、曬干。然后舀起一勺白糖，朝著煮沸的水中撒去，慢火熬了大約30分鐘吧，糖已經(jīng)微微發(fā)黃，差不多能拉絲了。爺爺捏了一小撮芝麻淋在蜜糖上，又熬了一會(huì)兒，然后關(guān)火。等糖冷卻一分鐘后，爺爺便拿起山楂串，迅速澆上了糖，然后便有了誘人的糖葫蘆。色澤依舊是鮮艷溫暖的，味道卻更甜了，甜到我心坎里的，除了蜜糖，還有我對(duì)爺爺?shù)膼?ài)。
多年以來(lái)，我始終相信最甜的糖是糖葫蘆上獨(dú)一無(wú)二的蜜糖，最暖的情是祖孫情，最美的人是爺爺。
故思糖，思人，思舊。
于我，于糖。
人的啟示優(yōu)選篇七
童年是一幅畫(huà)，畫(huà)里有我們五彩的生活；童年是一首歌，歌里有我們的幸福和快樂(lè)；童年是一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有我們的想象和憧憬，童年做過(guò)的那件傻事，又在我腦海中浮現(xiàn)。
小時(shí)候，每當(dāng)我看見(jiàn)公園的小販車上寫(xiě)有‘棉花糖’這三個(gè)字時(shí)，我就會(huì)像發(fā)現(xiàn)了什么信大陸一樣，興高采烈的牽著媽媽的手，吵著讓媽媽給我買棉花糖吃，看著那五彩繽紛的棉花糖，我感覺(jué)自己來(lái)到了一個(gè)夢(mèng)幻的天地。我的口水都在向下流了。
買到了棉花糖，我便左一咬，右一咬，左一撕，右一撕，直向口里塞，美味極了，每每這時(shí)，我的臉上都會(huì)露出幸福的笑容。
回到家中，還忘記不了那甜甜的味道。這時(shí)，我便會(huì)想：要是能夠時(shí)時(shí)刻刻都能吃到棉花糖就好了。想到這里，我總是會(huì)輕輕地嘆一口長(zhǎng)氣。
有一次，我不小心把枕頭中的棉花撕了一大塊出來(lái)，我的眼睛不禁一亮，“棉花糖”！
我抓著那一大團(tuán)棉花，像在吃棉花糖一樣，左一咬，右一咬，左一撕，右一撕……直向口里塞。我心想：太好了！這樣就可以時(shí)時(shí)刻刻都吃到棉花糖了！我真是太幸福了！我再也不用為吃不到棉花糖而嘆氣了！太好了！我一邊想，一邊吧“棉花糖”大口大口地向口里塞。
真是奇怪，為什么這“棉花糖”的味道，和在公園吃到的味道不一樣呢？我在心中一遍又一遍的問(wèn)自己，可還是沒(méi)有怎么在乎。忽然，我發(fā)現(xiàn)，“棉花糖”的味道越來(lái)越難吃！我全部都吐了出來(lái)。
后來(lái)，我才知道，枕頭里的，不是棉花糖，棉花和棉花糖是不一樣的。
這種傻事，我再也不會(huì)做了，童年，也一去不回了。
人的啟示優(yōu)選篇八
《心經(jīng)》至少在唐代中葉以后，逐步成為佛教信徒們以及佛教愛(ài)好者們用以指導(dǎo)人生修養(yǎng)、指導(dǎo)日常生活的重要佛教經(jīng)典，并成為了中華文化體系中的安心寶典。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
【心經(jīng)】全名為【般若波羅蜜多心經(jīng)】，如果你不信佛的話，那么你可以按照哲學(xué)的角度去理解，任何非宗教人士均可誦讀，體驗(yàn)經(jīng)中的智慧。
【心經(jīng)】的效用，即使你不信佛，你可以用非宗教的角度去理解，看看是不是有道理呢。
1、心經(jīng)是一篇渡人離苦得樂(lè)的經(jīng)文，要人悟通一個(gè)“空”字。由唐朝自有中文譯本主本，經(jīng)一千三百多年，已有難以估計(jì)的人加以念誦。這經(jīng)文被朗誦，被肯定的次數(shù)，已難以估計(jì)。由于共同念力認(rèn)為此經(jīng)文具有教人離苦得樂(lè)的能力，因此每當(dāng)念誦，必引起宇宙磁場(chǎng)的共鳴現(xiàn)象，產(chǎn)生奇妙的靈場(chǎng)現(xiàn)象，也就是獲得一種奇妙的力量。因此冤屈而死或因不幸原因滯留人間的靈體，都會(huì)因【般若心經(jīng)】之助，得到超度，脫離痛苦。
2、眼光開(kāi)闊，心胸開(kāi)闊的人，生意自然越做越大。每天背誦心經(jīng)，會(huì)漸漸感染了心經(jīng)經(jīng)文內(nèi)的千古真義，慢慢性格會(huì)開(kāi)始改變，態(tài)度平和，人際關(guān)系也越來(lái)越好。由于看開(kāi)了，笑容也多了，大家對(duì)你也另眼相看。你的眼光開(kāi)闊了，心經(jīng)越讀得多，心胸越闊，人樂(lè)觀開(kāi)朗，對(duì)生意會(huì)有益處。
3、世上最難斷的`因果是愛(ài)，愛(ài)令人喜悅，令人痛苦。當(dāng)你愛(ài)上一位異性，你想把她據(jù)為己有。當(dāng)你不能擁有她，你覺(jué)得痛苦難當(dāng)。當(dāng)你擁有了，又覺(jué)得不如意。其實(shí)愛(ài)不是擁有，是奉獻(xiàn)。只有無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)，才是真愛(ài)。你念誦心經(jīng)回向給所愛(ài)的人，她一定可以感受到，也一定會(huì)接受你的愛(ài)。如果你不斷奉獻(xiàn)而她愛(ài)上的是別人，你更應(yīng)該祝福她找到真愛(ài)。你愛(ài)她就是要給她幸福，既然她已得到幸福，你就應(yīng)該開(kāi)心。
曾經(jīng)有一個(gè)女人，老公有了外遇，老婆念誦心經(jīng)回向給老公，老公離家了。她繼續(xù)念心經(jīng)，老公動(dòng)手打了她。她還是繼續(xù)念誦心經(jīng)回向老公。老公有了第3、4個(gè)女人。4個(gè)女人不斷地爭(zhēng)奪這個(gè)男人，老公被壓迫得透不過(guò)氣，他終于知道了老婆的好。他希望回到老婆的身邊。老婆的愛(ài)和付出令因果有了了斷。決定權(quán)重新回到老婆手中。如果老婆一開(kāi)始就你爭(zhēng)我?jiàn)Z，對(duì)老公深深怨恨，那么這種怨恨就會(huì)糾纏在一起。老婆生生世世都將重遇老公，再次被傷害、再次怨恨。所以千萬(wàn)不要對(duì)某人懷恨在心，放下你的怨恨，念誦心經(jīng)回向給他，放下來(lái)吧!一切都放下來(lái)吧!
心經(jīng)的回向是積累你你的功德，是因果的投資，是愛(ài)的投資。這種愛(ài)超越了任何的投資。沒(méi)什么比布施愛(ài)更令人幸福的了。
4、【心經(jīng)】教導(dǎo)子女向善。誦【心經(jīng)】這是在向子女的八識(shí)田里種善根，用非佛教徒的理解，就是一種潛意識(shí)的訓(xùn)練法，是一種自我暗示法。在潛意識(shí)教育被運(yùn)用作教育子女，尤以12歲以下的子女最準(zhǔn)。因此當(dāng)我們修習(xí)心經(jīng)時(shí)，是借助這一篇內(nèi)藏極大宇宙玄機(jī)經(jīng)文，成為我們開(kāi)動(dòng)潛意識(shí)的一道橋梁。所以我們要念誦它，抄寫(xiě)它，修持它。心經(jīng)不是神，不是說(shuō)叫你狂念就有天兵天將下凡助你轉(zhuǎn)運(yùn)，這是不能搞錯(cuò)的。用心經(jīng)成為我們潛意識(shí)的一部分，就是修持心經(jīng)的基本意義。如果你有小朋友應(yīng)該嘗試一下這個(gè)方法。更可以教導(dǎo)小朋友念誦心經(jīng)，這是你送給兒女的無(wú)價(jià)之寶。我的女兒2歲多，我教導(dǎo)她念誦心經(jīng)，她現(xiàn)在可以念誦全句的心咒，也可以念誦心經(jīng)的前幾段。
5、【心經(jīng)】可治療失眠病?，F(xiàn)在的人為求進(jìn)步，每天生活在忙碌、緊張的氣氛當(dāng)中，沒(méi)有一刻可以停下來(lái)休息。上班時(shí)工作，回家也工作，連睡覺(jué)都想著工作因此有了失眠病。失眠是因?yàn)橄氲锰?，腦袋裝滿了東西。念誦心經(jīng)可以將你的思維集中在一件事上，慢慢放松你的腦袋。念誦心經(jīng)產(chǎn)生的奇妙磁場(chǎng)可以清晰你的腦袋，清洗自己的內(nèi)心。每晚躺在床上念誦心經(jīng)3遍，可以令人安然入睡。我的經(jīng)驗(yàn)是未念完3遍便睡著了。現(xiàn)在我從沒(méi)有再試過(guò)失眠。
6、念誦心經(jīng)可以開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞。原來(lái)每個(gè)人只能使用的大腦細(xì)胞只有百分之7。如何能夠使自己比別人強(qiáng)的，最簡(jiǎn)單的方法精神能夠開(kāi)發(fā)多一些腦細(xì)胞，而修心經(jīng)就是開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞最直接的方法。當(dāng)你不斷誦讀心經(jīng)，心經(jīng)的咒音就會(huì)刺激到大腦的腦細(xì)胞，通過(guò)開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞，令你頭腦保持在很清醒的狀態(tài)。這時(shí)你不但有好的運(yùn)氣，而且擁有超乎常人的能力。
人的啟示優(yōu)選篇九
應(yīng)該是上幾天吧，我們家發(fā)生了一則事，非常讓我感動(dòng)深處，也給了我啟示。
這件事在那天晚上只有我爸和小外婆知道。這種藥水對(duì)胃有傷害，喝后必須大飲牛奶才行，我們也才第二天早上爸爸跟我們說(shuō)了才知道！
我一聽(tīng)完，這好像是一個(gè)故事，一個(gè)寓言。它讓我明白在吃東西之前先要看一下物品先要看看一下，檢查一下，有沒(méi)有問(wèn)題，才能應(yīng)用。如果想像大外公，吃虧的是自己！
這個(gè)經(jīng)歷將會(huì)是大外公永遠(yuǎn)不會(huì)忘的.，提醒了他，也提醒了大家！
人的啟示優(yōu)選篇十
2.所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道;所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道。
3.積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
4.再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。
5.沒(méi)有礁石，就沒(méi)有美麗的浪花;沒(méi)有挫折，就沒(méi)有壯麗的人生。
6.平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
7.最不會(huì)利用時(shí)間的人，最會(huì)抱怨時(shí)間不夠。——拉布呂耶爾。
8.這個(gè)世界上任何奇跡的產(chǎn)生都是經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的努力而得的，首先承認(rèn)自己的平凡，然后用千百倍的努力來(lái)彌補(bǔ)平凡。
9.人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?。
11.人生的一切變化，一切魅力。一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。——托爾斯泰。
12.經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來(lái)的。
13.弱者用淚水安慰自己，強(qiáng)者用汗水磨練自己。
14.大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。
15.最常見(jiàn)的勇氣就是在日常生活中做到誠(chéng)實(shí)和正直，能夠抵制誘惑，敢于講真話，表現(xiàn)自己真實(shí)的一面，而不要虛偽造作。
16.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。
17.瀑布對(duì)懸崖無(wú)可畏懼，所以唱出氣勢(shì)磅礴的生命之歌。
18.如果在勝利前卻步，往往只會(huì)擁抱失敗;如果在困難時(shí)堅(jiān)持，常常會(huì)獲得新的成功。
19.少壯不努力，老大徒傷悲。
20.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
21.只要功夫深，鐵杵磨成針。
22.世上無(wú)難事，只要肯登攀。
23.吃得苦中苦，方為人上人。
24.不怕路長(zhǎng)，只怕志短。
25.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
26.不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?
27.繩鋸木斷，水滴石穿。
28.凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
29.目標(biāo)不是都能達(dá)到的，但它可以作為瞄準(zhǔn)點(diǎn)。
30.生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
31.同在一個(gè)環(huán)境中生活，強(qiáng)者與弱者的分界就在于誰(shuí)能改變它。
32.任何事物都不如習(xí)慣那樣強(qiáng)有力。
33.為了向別人向世界證明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成績(jī)，才會(huì)明白：人無(wú)須向別人證明什么，只要你能超越自己。
34.目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中徒勞無(wú)功。
35.當(dāng)你無(wú)法從一樓蹦到三樓時(shí)，不要忘記走樓梯。要記住偉大的成功往往不是一蹴而就的，必須學(xué)會(huì)分解你的目標(biāo)，逐步實(shí)施。
36.自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
37.我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來(lái)。
38.哪怕是最沒(méi)有希望的事情，只要有一個(gè)勇敢者去堅(jiān)持做，到最后就會(huì)擁有希望。
39.走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快。
40.讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。
人的啟示優(yōu)選篇十一
夢(mèng)是一個(gè)寬闊無(wú)邊的世界，在夢(mèng)的世界里我們可以自由的翱翔。我曾在夢(mèng)中享受了一次美妙的糖果生活。
昨日凌晨，我飄飄悠悠來(lái)到了一座未來(lái)的城堡里，哇！這是一座糖果城堡。我居然變成了身著糖果彩衣的糖果公主。城門右側(cè)有一面粉色大墻，墻上還掛著九拍糖果按鈕，每個(gè)按鈕上面都有功能說(shuō)明。我摁了一個(gè)交通按鈕，立刻有一輛馬車迎面而來(lái)，我坐上了那輛馬車，車上堆滿了各種糖果。我把一塊橙子脆皮糖塞到嘴里，開(kāi)心地說(shuō)：“我要到糖果臥室?！蹦禽v馬車就飛快地向糖果臥室奔去。
漫畫(huà)書(shū)，漫畫(huà)書(shū)……”就有許多漫畫(huà)書(shū)出現(xiàn)在桌子上：《哆啦a夢(mèng)》，《阿衰》，《蠟筆小新》，《虹貓仗劍走天涯》……機(jī)器人又說(shuō)：“糖果公主，您要看那本？”我指了一本——《哆啦a夢(mèng)》，說(shuō)：“我要看這本書(shū)?！睓C(jī)器人手里很快就變出了我指的那本書(shū)，我說(shuō)了一聲“謝謝”就認(rèn)真的看起書(shū)來(lái)。
我累了，就回到我的糖作文果臥室，美美起睡著了——。
“叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，鈴兒響叮當(dāng)……”鬧鐘響了，它把我從美夢(mèng)中吵醒了。我多希望我的夢(mèng)就是我的生活呀！
我相信，科技這么發(fā)達(dá)，我的糖果美夢(mèng)終究有一天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的。貧困地區(qū)的人民也一定能過(guò)上甜如蜜的幸福生活。
人的啟示優(yōu)選篇十二
《心經(jīng)》的全稱為《般若波羅蜜多心經(jīng)》，該經(jīng)是佛教經(jīng)論中文字最為簡(jiǎn)短精煉，而內(nèi)容又極為豐富的一部經(jīng)典。
自古以來(lái)，此經(jīng)一直在佛教界廣泛流傳，每個(gè)朝代的很多信徒都能流利地背誦。歷朝歷代都有不同的高僧翻譯和注解了這部經(jīng)典。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《心經(jīng)》共有七種譯本，對(duì)本經(jīng)的注疏至少有百家之多。該經(jīng)也是漢傳佛教寺院每天晚課必誦的經(jīng)典。全經(jīng)雖然只有短短的二百六十二個(gè)字，卻涵蓋了六百卷《大般若經(jīng)》的內(nèi)容精華。《心經(jīng)》所揭示的緣起性空之理，是大乘一切經(jīng)教建立的理論基石。如實(shí)準(zhǔn)確地把握此經(jīng)的思想內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)教，指導(dǎo)修行，都具有重要意義?！缎慕?jīng)》不僅對(duì)人的修行有重要的指導(dǎo)作用，而且還對(duì)人的為人處世有多方面的啟示?！缎慕?jīng)》對(duì)人的啟示主要有以下兩點(diǎn)：一、使人看破世事;二、勸人心無(wú)掛礙?，F(xiàn)分別簡(jiǎn)析如下。
一、使人看破世事。
《心經(jīng)》主要是講般若空性的經(jīng)典。在經(jīng)中說(shuō)，觀世音菩薩以般若之智，觀察到色、受、想、行、識(shí)等五蘊(yùn)皆是一種假有，最后都?xì)w于空無(wú)。此經(jīng)所說(shuō)的“空”，是性空，是本來(lái)空，是與一切萬(wàn)有相和合的，不是相對(duì)的，不是沒(méi)有的，是有而空的。所謂宇宙間一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、動(dòng)物和我的身體，都是有相的;我們的思想、道理、人事、人情、喜怒哀樂(lè)，都是無(wú)相的;這一切有相無(wú)相的東西在因地上總是空的。因?yàn)橐磺惺挛锒际怯杀娋壓秃隙?因?yàn)槭且蚓壣?，所以無(wú)有實(shí)體，求其究竟相，畢竟不可得。所以一切一切，無(wú)自性，無(wú)實(shí)體，因緣生，不可得的，所以是性空。觀世音菩薩在修般若空觀之時(shí)，觀照到五蘊(yùn)都是空幻不實(shí)的。所以，在后面經(jīng)文中佛陀告訴舍利弗，既然五蘊(yùn)皆空，那么色也就是空的，受、想、行、識(shí)也都是虛幻不實(shí)的。在此基礎(chǔ)上，佛陀進(jìn)一步對(duì)舍利弗說(shuō)，一切事物和現(xiàn)象都是虛幻不實(shí)的，最終都將變?yōu)樘摕o(wú)。也就是說(shuō)，現(xiàn)存的一切事物，都是由因緣和合而生，無(wú)自性，無(wú)實(shí)體，不可得，本性是空。經(jīng)文所講的一切法，如十八界、十二因緣，四諦法、六度萬(wàn)行的智得等，都是無(wú)相，都是性空的。
《心經(jīng)》啟示我們要看破一切身外之物，無(wú)論是親眷、財(cái)色，名利，地位等各種身外之物，最后都是虛幻不實(shí)的，我們不能執(zhí)著于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破這一點(diǎn)后，才能夠去掉參透世事的苦空無(wú)常，從而放下對(duì)功名利祿、榮華富貴的執(zhí)著。如果我們每個(gè)人都能以這種心態(tài)來(lái)對(duì)待世事，那么我們就能以平和的心態(tài)來(lái)為人處世，塵世之間也會(huì)少很多紛爭(zhēng)，則人世間也會(huì)成為一片凈土。
二、勸人心無(wú)掛礙。
菩薩能夠以般若之智而修六度，達(dá)到上求佛道，下化眾生的目的。菩薩正是由于依靠般若之智，能夠做到心無(wú)掛礙。因?yàn)槠兴_心中沒(méi)有掛礙，也就沒(méi)有恐怖，并且遠(yuǎn)離各種顛倒夢(mèng)想，從而達(dá)到不生不滅的究竟涅盤。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世諸佛都是依此般若之智證得無(wú)上正等正覺(jué)。因?yàn)槠兴_修觀照般若，心常清凈，遠(yuǎn)離雜念妄想，就超越了世俗名利的困擾，因而能做到心無(wú)掛礙，自然不會(huì)有恐怖和顛倒夢(mèng)想。覺(jué)者看破了世間的是非、得失、榮辱，無(wú)牽無(wú)掛，自然不會(huì)有任何恐怖。就象死亡這樣大的事，在世人看來(lái)是最為可怕的，而禪者卻也一樣自在灑脫。
三、做到心無(wú)掛礙方法。
究竟如何做到心無(wú)掛礙，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面來(lái)著手。首先，善于把握當(dāng)下。時(shí)光流逝很快，世事變化多端。我們正在做的或者已經(jīng)做過(guò)的'事，轉(zhuǎn)瞬之間就成為過(guò)去。過(guò)去的事我們無(wú)法去把握，將來(lái)的事還沒(méi)有到來(lái)，我們也無(wú)法預(yù)測(cè)。我們唯一能夠把握的就是現(xiàn)在。孔子曾說(shuō)：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！币馑际钦f(shuō)，已經(jīng)成為事實(shí)的事就不要?jiǎng)裾f(shuō)了，已經(jīng)做過(guò)的事就不要再勸誡了，對(duì)已經(jīng)過(guò)去的過(guò)失或過(guò)錯(cuò)不要去責(zé)備了。如果我們能夠不為過(guò)去的事而后悔，也不為未來(lái)的事而憂心，只是將心思關(guān)注于現(xiàn)在，那么我們就會(huì)少很多牽掛。一個(gè)人如果不能很好地把握現(xiàn)在，就不可能創(chuàng)造光輝燦爛的未來(lái)，所以，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在才是最重要的，沒(méi)有了現(xiàn)在就沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)。其次，正確面對(duì)得失。在人生之路上，每個(gè)人都會(huì)有成功的喜悅和失敗的教訓(xùn)。有很多人一旦在某方面取得成功，他就會(huì)得意忘形，盛氣凌人。因此，一個(gè)人在春風(fēng)得意之時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持平淡的心志，這樣才不會(huì)掛礙太多。
一個(gè)人若是心中沒(méi)有閑事掛礙了，你就會(huì)每天過(guò)得閑適自在，這樣你會(huì)感到日日是好日，夜夜是良宵。沒(méi)有了世事的牽掛，你是一個(gè)完全自由的人，你就可以去過(guò)一種閑云野鶴般灑脫自然的生活。正如詩(shī)云：“幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送白云?！?BR> 人的啟示優(yōu)選篇十三
誦《心經(jīng)》這是在向子女的八識(shí)田里種善根，用非佛教徒的理解，就是一種潛意識(shí)的訓(xùn)練法，是一種自我暗示法。
【般若波羅蜜多心經(jīng)全文】。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
【譯文】。
以般若智慧觀照自心而獲得解脫自在的菩薩，修行極深的般若智慧時(shí)，觀察洞見(jiàn)到集聚構(gòu)成人我的肉體，感受，思想，意志，心識(shí)等五種要素，是因緣相依的生滅關(guān)系。他的本質(zhì)是空，而非實(shí)體的存在。菩薩因徹見(jiàn)這五種集聚的要素是緣起性空，所以脫離生老病死苦以及一切的痛苦。
舍利弗啊!肉體以及一切的物質(zhì)現(xiàn)象，不是真實(shí)的存在，不外乎是因緣相互依存的生滅關(guān)系，所以物質(zhì)和空并無(wú)差別;而空和物質(zhì)二者在本質(zhì)上也沒(méi)有不同，因此空不異於物質(zhì)。有人認(rèn)為空是沒(méi)有，物質(zhì)是有，而菩薩以般若智慧觀照徹見(jiàn)到物質(zhì)就是空，空就是物質(zhì)，猶如水和水波的關(guān)系，二者既是各別的，也是一體的。感受，思想，意志，心識(shí)，同樣也是如此。
舍利弗啊!這五種集聚的要素，從它緣起性空的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它既沒(méi)有生起或滅失，也沒(méi)有所謂污垢或清凈，更不會(huì)增多或減少。所以，在緣起性空的本質(zhì)上，物質(zhì)，感受，思想，意志，心識(shí)都不是真實(shí)的存在，而是空。人對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，需透過(guò)眼，耳，鼻，舌，身體，意識(shí)六種感官與物質(zhì)，聲音，香臭，味覺(jué)，觸覺(jué)，其他一切事物及概念等六種外境，分別相對(duì)應(yīng)而認(rèn)知一切，這些都不是真實(shí)的存在，而是空。人的一切認(rèn)識(shí)作用各有不同，包括眼，耳，鼻，舌，身體，心識(shí)，物質(zhì)，聲音，香臭，味覺(jué)，觸覺(jué)，其他一切事物及概念，甚至於眼，耳，鼻，舌，身體，心識(shí)的識(shí)別作用共十八種，它們都不是真實(shí)的存在，而是空。
不經(jīng)由佛教導(dǎo)而獨(dú)自開(kāi)悟的緣覺(jué)圣者，因觀照十二因緣而了悟，但菩薩以般若智慧照見(jiàn)十二因緣是緣起性空的，所以不論是導(dǎo)致生死輪回的主因無(wú)明;或是滅盡無(wú)明，甚至於生，老，病，死，或是因滅盡無(wú)明而脫離甚至於生老病死，也都不是實(shí)體的存在。親自聽(tīng)聞佛說(shuō)法而證悟得聲聞圣者，因觀照四諦而了悟，但菩薩以般若智慧見(jiàn)苦，苦的原因，滅苦而解脫，滅苦的方法這四諦是緣起性空的，不是實(shí)體的存在。
菩薩所證得的境界中，既不存有能證悟得般若智慧，也不存有所證得的境界，因?yàn)槠兴_徹見(jiàn)一切是緣起性空的，一切是不可得的，心不執(zhí)著於一切。使自己及一眾生都獲得開(kāi)悟的菩薩，由於修行可至生死彼岸的般若智慧，而通達(dá)空得真理，所以心中沒(méi)有一絲牽掛及煩惱障礙;因而不恐懼生死，遠(yuǎn)離一切錯(cuò)誤，不合理的思想，行為，妄想等等，終於達(dá)到寂滅無(wú)為的最高境界。
過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)三世一切佛，都是由於般若智慧，才能證得無(wú)上正等正覺(jué)而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思議力量的密咒，是可破除一切愚癡黑暗的.密咒，是至上的密咒，是可達(dá)成涅磐妙果無(wú)與倫比的密咒。它能去除一切的痛苦，災(zāi)厄，是真實(shí)不變的真議真議。因此，宣說(shuō)般若智慧的密咒如下：去!去!去到生死的彼岸!與眾生一起去到生死的彼岸!愿迅速同證正覺(jué)，獲得大成就!
1、渡人離苦得樂(lè)。
心經(jīng)是一篇渡人離苦得樂(lè)的經(jīng)文，要人悟通一個(gè)“空”字。由唐朝自有中文譯本主本，經(jīng)一千三百多年，已有難以估計(jì)的人加以念誦。這經(jīng)文被朗誦，被肯定的次數(shù)，已難以估計(jì)。由于共同念力認(rèn)為此經(jīng)文具有教人離苦得樂(lè)的能力，因此每當(dāng)念誦，必引起宇宙磁場(chǎng)的共鳴現(xiàn)象，產(chǎn)生奇妙的靈場(chǎng)現(xiàn)象，也就是獲得一種奇妙的力量。因此冤屈而死或因不幸原因滯留人間的靈體，都會(huì)因《般若心經(jīng)》之助，得到超度，脫離痛苦。
2、使人心胸寬闊。
眼光開(kāi)闊，心胸開(kāi)闊的人，生意自然越做越大。每天背誦心經(jīng)，會(huì)漸漸感染了心經(jīng)經(jīng)文內(nèi)的千古真義，慢慢性格會(huì)開(kāi)始改變，態(tài)度平和，人際關(guān)系也越來(lái)越好。由于看開(kāi)了，笑容也多了，大家對(duì)你也另眼相看。你的眼光開(kāi)闊了，心經(jīng)越讀得多，心胸越闊，人樂(lè)觀開(kāi)朗，對(duì)生意會(huì)有益處。
3、教你學(xué)會(huì)放下。
世上最難斷的因果是愛(ài)，愛(ài)令人喜悅，令人痛苦。當(dāng)你愛(ài)上一位異性，你想把她據(jù)為己有。當(dāng)你不能擁有她，你覺(jué)得痛苦難當(dāng)。當(dāng)你擁有了，又覺(jué)得不如意。其實(shí)愛(ài)不是擁有，是奉獻(xiàn)。只有無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)，才是真愛(ài)。你念誦心經(jīng)回向給所愛(ài)的人，她一定可以感受到，也一定會(huì)接受你的愛(ài)。如果你不斷奉獻(xiàn)而她愛(ài)上的是別人，你更應(yīng)該祝福她找到真愛(ài)。你愛(ài)她就是要給她幸福，既然她已得到幸福，你就應(yīng)該開(kāi)心。
千萬(wàn)不要對(duì)某人懷恨在心，放下你的怨恨，念誦心經(jīng)回向給他，放下來(lái)吧!一切都放下來(lái)吧!
心經(jīng)的回向是積累你的功德，是因果的投資，是愛(ài)的投資。這種愛(ài)超越了任何的投資。沒(méi)什么比布施愛(ài)更令人幸福的了。
4、教導(dǎo)子女向善。
誦《心經(jīng)》這是在向子女的八識(shí)田里種善根，用非佛教徒的理解，就是一種潛意識(shí)的訓(xùn)練法，是一種自我暗示法。在潛意識(shí)教育被運(yùn)用作教育子女，尤以12歲以下的子女最準(zhǔn)。因此當(dāng)我們修習(xí)心經(jīng)時(shí)，是借助這一篇內(nèi)藏極大宇宙玄機(jī)經(jīng)文，成為我們開(kāi)動(dòng)潛意識(shí)的一道橋梁。所以我們要念誦它，抄寫(xiě)它，修持它。
心經(jīng)不是神，不是說(shuō)叫你狂念就有天兵天將下凡助你轉(zhuǎn)運(yùn)，這是不能搞錯(cuò)的。用心經(jīng)成為我們潛意識(shí)的一部分，就是修持心經(jīng)的基本意義。如果你有小朋友應(yīng)該嘗試一下這個(gè)方法。更可以教導(dǎo)小朋友念誦心經(jīng)，這是你送給兒女的無(wú)價(jià)之寶。我的女兒2歲多，我教導(dǎo)她念誦心經(jīng)，她現(xiàn)在可以念誦全句的心咒，也可以念誦心經(jīng)的前幾段。
5、可治療失眠病。
現(xiàn)在的人為求進(jìn)步，每天生活在忙碌、緊張的氣氛當(dāng)中，沒(méi)有一刻可以停下來(lái)休息。上班時(shí)工作，回家也工作，連睡覺(jué)都想著工作因此有了失眠病。失眠是因?yàn)橄氲锰?，腦袋裝滿了東西。念誦心經(jīng)可以將你的思維集中在一件事上，慢慢放松你的腦袋。念誦心經(jīng)產(chǎn)生的奇妙磁場(chǎng)可以清晰你的腦袋，清洗自己的內(nèi)心。每晚躺在床上背誦心經(jīng)3遍，可以令人安然入睡。我的經(jīng)驗(yàn)是未念完3遍便睡著了?，F(xiàn)在我從沒(méi)有再試過(guò)失眠。
原來(lái)每個(gè)人只能使用的大腦細(xì)胞只有百分之7。如何能夠使自己比別人強(qiáng)的，最簡(jiǎn)單的方法精神能夠開(kāi)發(fā)多一些腦細(xì)胞，而修心經(jīng)就是開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞最直接的方法。當(dāng)你不斷誦讀心經(jīng)，心經(jīng)的咒音就會(huì)刺激到大腦的腦細(xì)胞，通過(guò)開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞，令你頭腦保持在很清醒的狀態(tài)。這時(shí)你不但有好的運(yùn)氣，而且擁有超乎常人的能力。
人的啟示優(yōu)選篇一
上個(gè)星期五，四位特殊的客人來(lái)到了我們的學(xué)校――他們是上海市勞教所的四位在服學(xué)員。他們用自己的親身經(jīng)歷給我們上了生動(dòng)的一課。這些故事讓我受益匪淺，讓我懂得了漠視法律的可怕，讓我知道了毒品的可惡，讓我感到了自由的可貴。更重要的事，這次活動(dòng)同時(shí)讓我對(duì)事非的判斷能力有了很大的提高。
這四位同齡人，身體健全，似乎和我們沒(méi)有什么不同。但他們失去了自由，無(wú)法呼吸自由的空氣，因?yàn)樗麄儫o(wú)視法律。他們有的沾染了“白色的惡魔”――毒品。戒了又犯，多次進(jìn)出戒毒所，家破人亡，最終為了錢而犯罪。他們有的打拼失敗后心灰意冷，從此無(wú)所事事，結(jié)伙滋事，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)治安，最終受到了法律的制裁。
其實(shí)，我們學(xué)習(xí)生活中許多違反規(guī)定的舉動(dòng)就是犯罪的開(kāi)始。你如果常常違反規(guī)定，你的心中就有了反抗的“種子”，當(dāng)你站在法律的邊緣時(shí)，你就很可能以身試法。所以我們必須把一些不好的念頭扼殺在萌生的時(shí)期。
其中的一位學(xué)員曾是一名戰(zhàn)士，得過(guò)不少的獎(jiǎng)?wù)隆５?，他太自高自大，自認(rèn)為高人一等。但退伍后因文憑等原因，一個(gè)工作也沒(méi)找到。后又下海做生意，但也折本而歸。他從老家來(lái)到了上海碰碰運(yùn)氣?？墒撬粌H沒(méi)有找到工作，反而把手頭的積蓄給花光了。他從此抬不起頭來(lái)，不再努力找工作，無(wú)所事事，陷入了自卑之中，無(wú)法自拔。最后，他與社會(huì)中的.一些小混混在一起，惡性循環(huán)，盜竊車內(nèi)物品，走上了犯罪這條不歸路。他被判在勞教所進(jìn)行勞動(dòng)教育一年多。還好，他現(xiàn)在深刻反省了自己以前的罪過(guò)，相信他在不久的將來(lái)，會(huì)重新做人，作一個(gè)合法的公民。
這位學(xué)員的教訓(xùn)，其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)。學(xué)校里有些同學(xué)過(guò)于自高自大，當(dāng)在社會(huì)中遇到挫折時(shí)，可能會(huì)不堪一擊。它告誡我們時(shí)刻要保持著清醒的頭腦，做每一件事情都要先想一想這是否違反了法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)；是否侵害了別人的利益；是否受到道德的譴責(zé)。如果你做每一件事都想想，我相信，你會(huì)離犯罪越來(lái)越遠(yuǎn)。
祝愿我們這一代的同齡人們都健健康康地成長(zhǎng)，遠(yuǎn)離犯罪。
人的啟示優(yōu)選篇二
今天是大年初二，陽(yáng)光明媚，真有點(diǎn)春暖花開(kāi)的感覺(jué)。我們一家人決定一起去天臺(tái)國(guó)清寺玩。
我們來(lái)到天臺(tái)國(guó)清寺附近，我們沿著山路往寺廟走，一路上空氣特別清新，吸一口覺(jué)空氣是甜的。
我們愉快地來(lái)到國(guó)清寺大門口。這里有許多的大樹(shù)。我從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這么大的樹(shù)。我沖上去張開(kāi)雙臂想要抱住它，樹(shù)太大了，抱不過(guò)來(lái)。我和大個(gè)子爸爸一起才把它圍住。抬頭看，樹(shù)干筆直筆直的，直聳入云宵。這么高大的樹(shù)是怎樣長(zhǎng)成的呢？我不禁問(wèn)媽媽。
媽媽和我一起找原因。參天大樹(shù)肯定不是一夜之間拔地而起的，它一定在這里存在了幾十年甚至幾百年。當(dāng)然，我們還學(xué)過(guò)《科學(xué)》，知道植物生長(zhǎng)需要肥沃的土壤。我得意洋洋地告訴媽媽。媽媽笑笑，沒(méi)回答，只是順手拔起了一棵大樹(shù)邊上的小草。
是呀！同樣的土壤，為什么小草那么小，不起眼，而樹(shù)卻長(zhǎng)成了參天大樹(shù)呢？媽媽讓我仔細(xì)看小草的根，稀稀疏疏，很細(xì)，一拉就斷，所以，風(fēng)兒能輕易吹倒它，嚴(yán)寒能凍死它。媽媽再讓我拔大樹(shù)，我使出的渾身的勁，大樹(shù)卻紋絲不動(dòng)。
我明白了，要成為參天大樹(shù)必須把根深深地扎進(jìn)土里。
人的啟示優(yōu)選篇三
每個(gè)人都不平凡，都能在屬于自己的地方綻放成功之花。
成功不是一枝獨(dú)秀的驚艷，而是百花齊放的千姿百態(tài)。
摩拜創(chuàng)始人15億被人們定義為成功，而未曾達(dá)到類似高度的人，則被稱之為平凡。難道成功真是如此嗎？如今，很多人都將成功定義為擁有大量金錢與名利，羨慕“別人家的成功”，貶低“自己的平凡”?？墒牵铱傆X(jué)得這種定義過(guò)于簡(jiǎn)單了。
韓寒說(shuō)“時(shí)代里不同的人有著不同的分工和命運(yùn)，也有不同的成功”。我認(rèn)為他說(shuō)的很有道理。所謂“別人家的'成功”只不過(guò)是他們把自己的角色做好罷了。不是只有金錢與名利才象征成功，踏踏實(shí)實(shí)做好我們自己的事情，這就是成功。也許我們平凡，但是我們絕不平庸。
在我看來(lái)，平凡不是飄零的落葉，了無(wú)生機(jī)，而是堅(jiān)守自我，迎難而上的野花。野花生長(zhǎng)在條件惡劣的地方，雖然無(wú)人打理，但卻能在一次次暴風(fēng)雨中堅(jiān)韌不拔，最終如期綻放出自己的光彩。野花雖沒(méi)有牡丹的驚艷，但卻能在山間擁有獨(dú)特的清香。野花如此，人亦如此。
首富之于園丁、美編、程序員，恰如同牡丹之于野花。說(shuō)到底，大家都是百花園的一朵，都是天地之間一粒微塵，滄海之中一顆粟米罷了。如果非得說(shuō)有什么不同，最多只是生長(zhǎng)的環(huán)境不同罷了。因此，沒(méi)有誰(shuí)能夠拋棄誰(shuí)，拋棄你的只有你自己。
太陽(yáng)在白天光芒萬(wàn)丈，月亮在晚上輝映大地。我們不能說(shuō)，太陽(yáng)是成功的，月亮是失敗的。因此，不必哀嘆自己的平凡，不必羨慕他人的成功，做好自己的事情，我們都是成功的人。
成功之花，處處可以開(kāi)放；平凡的人生，依然可以孕育別樣的光彩。正如野花奮力盛開(kāi)在路邊，即使無(wú)人欣賞，也暗自播撒著芳香。
人的啟示優(yōu)選篇四
“把握生命里每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能夠隨隨便便成功……”每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我眼前就會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)自強(qiáng)不息的身影――我的同學(xué)――張琦的身影。
張琦是個(gè)輪椅兒，從出生開(kāi)始，他就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)輪椅。雖然是個(gè)輪椅兒，張琦卻沒(méi)有表現(xiàn)出悲觀、失望。他在生活中的那種自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上的態(tài)度，值得我們所有同齡入學(xué)習(xí)。
為了不耽誤學(xué)習(xí)，張琦早晨和中午從來(lái)不喝水、不吃稀飯。有一次，看到他的嘴唇干得裂了口子，我看了特別難過(guò)，就找來(lái)一個(gè)杯子，給他端來(lái)一杯水。張琦笑了，血珠子從裂口子里冒了出來(lái)，像盛開(kāi)的山丹丹花。他堅(jiān)定地說(shuō)：“我不喝水，喝水就要上廁所，就要回家，這點(diǎn)困難我能克服！我要抓緊生命里的每一分鐘學(xué)習(xí)?！?BR> 聽(tīng)著他那堅(jiān)定的話語(yǔ)，我的眼睛濕潤(rùn)了。因?yàn)槲抑溃纳眢w不止只是雙腿上有毛病，醫(yī)生曾宣布他活不過(guò)20歲，他自己也是知道的'?？伤麨榱藢W(xué)習(xí)，卻忍受著非人的痛苦，而他自己卻感到很快樂(lè)。
張琦好像看穿我的心思，他笑著對(duì)我說(shuō)：“我要做中國(guó)式的霍金，你瞧，霍金全身只有三根手指會(huì)動(dòng)，演講和答問(wèn)只能通過(guò)語(yǔ)言合成器來(lái)實(shí)現(xiàn)。我比霍金幸運(yùn)多了，因?yàn)槲抑皇窍轮c瘓了，我的上肢能動(dòng)，可以翻閱很多的書(shū)籍，我的大腦能思考，可以幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)與生活上的問(wèn)題。我要報(bào)答學(xué)校給我的特殊照顧，我要為社會(huì)獻(xiàn)出自己的一份光和熱，我要向世人宣布：中國(guó)的青少年是奮發(fā)向上的……”
“大雪壓青松，青松挺且直?！泵鎸?duì)困境，張琦自強(qiáng)不息，他的這種奮發(fā)向上的精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，像張琦一樣從小立志，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人：為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己微薄的力量。
【精彩點(diǎn)評(píng)】。
本篇習(xí)作以歌詞開(kāi)頭，引出習(xí)作的主人公一張琦。雖然主人公是一位高位癱瘓的病人，但是在整篇習(xí)作中，小作者卻沒(méi)有流露出一點(diǎn)悲傷，而是以積極樂(lè)觀的筆觸刻畫(huà)出一位樂(lè)觀向上的朋友。以詩(shī)句結(jié)尾，再一次升華主題。
（指導(dǎo)老師：張霞）。
人的啟示優(yōu)選篇五
在北京西五環(huán)衙門口一個(gè)偏僻的胡同里，十幾個(gè)五、六年級(jí)的外地學(xué)生正在進(jìn)行拔河比賽，只見(jiàn)他們異常興奮，嘻笑聲使胡同充滿了生機(jī)。隨著科技水平的發(fā)展，各式玩具新穎別致，城里的孩子想起這個(gè)老掉牙的游戲都會(huì)不以為然，可他們卻玩得開(kāi)心又投入。因?yàn)樗麄兌际峭獾貋?lái)京打工人員的子女，由于受生活環(huán)境的影響，與我們這些生活在蜜罐中的孩子形成了很大的反差。
樸素而不合身的穿著是這些孩子留給人最深的'印象。瞧！一個(gè)稚氣未脫的小姑娘，忽閃著大眼睛，十分惹人喜愛(ài)。夏天的太陽(yáng)火辣辣的，可她卻穿著一身成人衣服，站在路邊滿頭大汗。一個(gè)小男孩靜靜地看著小伙伴們嬉戲，可是他卻由于長(zhǎng)褲子下面隱藏著的一雙碩大無(wú)比的雨靴而無(wú)法享受這份快樂(lè)。
破舊的小木房是這些孩子與家長(zhǎng)的“憩棲之地”，房子的面積只有幾平方米，一塊塊大小不一的磚頭暴露在表面，依稀可見(jiàn)，給人一種很不穩(wěn)固的感覺(jué)，似乎稍一震動(dòng)都會(huì)有塌陷的危險(xiǎn)，可他們?cè)谶@種簡(jiǎn)陋的環(huán)境中卻無(wú)憂無(wú)慮地生活著，享受著童年的快樂(lè)。
胡同里，小販們的三輪車把道路堵得水泄不通，叫賣聲此起彼伏，四周凌亂地?cái)[放著各種東西，垃圾隨處可見(jiàn)，整個(gè)街道彌漫著一種令人無(wú)法忍受的臭味。
我真無(wú)法把衙門口的這條胡同與繁華的北京城聯(lián)系在一起，我為我的同齡人每天生活在這樣的環(huán)境下感到憂慮。真希望他們的家長(zhǎng)能克服因難，盡快改善生活環(huán)境，也希望能下決心，不僅加快整治力度，而且還應(yīng)發(fā)動(dòng)全市人伸出友誼之手，幫助他們邁出困境，為迎接奧運(yùn)會(huì)在北京成功召開(kāi)做出貢獻(xiàn)。
人的啟示優(yōu)選篇六
童年的回憶總是離不開(kāi)糖的，而在我內(nèi)心最深處的，亦是糖葫蘆上的蜜糖。
小時(shí)候，爺爺還有屬于自己的農(nóng)地，在去農(nóng)地的路上，總有一個(gè)賣糖葫蘆的小販。一支支晶瑩剔透，有火一樣顏色的糖葫蘆坐落在白色泡沫板。對(duì)于那時(shí)的我來(lái)說(shuō)，可真是美不勝收的景象。爺爺知我眼饞那一顆顆像用大紅珍珠攢成的串，便買了一支，那是我第一次吃到糖葫蘆，那味道至今令我記憶猶新。酸酸的山楂，甜甜的蜜糖，簡(jiǎn)直美味到無(wú)法言語(yǔ)。此后，我每次跟爺爺去農(nóng)地，都會(huì)得到一串糖葫蘆。
后來(lái)，我長(zhǎng)大了些，媽媽不許我再吃糖葫蘆，說(shuō)那外面買的不健康。爺爺一直沉默不語(yǔ)，只是靜靜地坐著。我心里總空落落的，正當(dāng)我以為再吃不到這美味時(shí)，殊不知未來(lái)正有一個(gè)巨大的驚喜等待著我。
一次偶然，我在某條小路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)了一個(gè)賣糖葫蘆的小販，再忍不住了，上前買了一串，色澤模樣仍是一樣的，可是味道里卻少了樣?xùn)|西爺爺對(duì)我的愛(ài)。
又一次，我回到家，請(qǐng)爺爺為我再做一次糖葫蘆。爺爺老了，手腳卻依舊利索，只見(jiàn)他熟練地將山楂洗凈、去核、曬干。然后舀起一勺白糖，朝著煮沸的水中撒去，慢火熬了大約30分鐘吧，糖已經(jīng)微微發(fā)黃，差不多能拉絲了。爺爺捏了一小撮芝麻淋在蜜糖上，又熬了一會(huì)兒，然后關(guān)火。等糖冷卻一分鐘后，爺爺便拿起山楂串，迅速澆上了糖，然后便有了誘人的糖葫蘆。色澤依舊是鮮艷溫暖的，味道卻更甜了，甜到我心坎里的，除了蜜糖，還有我對(duì)爺爺?shù)膼?ài)。
多年以來(lái)，我始終相信最甜的糖是糖葫蘆上獨(dú)一無(wú)二的蜜糖，最暖的情是祖孫情，最美的人是爺爺。
故思糖，思人，思舊。
于我，于糖。
人的啟示優(yōu)選篇七
童年是一幅畫(huà)，畫(huà)里有我們五彩的生活；童年是一首歌，歌里有我們的幸福和快樂(lè)；童年是一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有我們的想象和憧憬，童年做過(guò)的那件傻事，又在我腦海中浮現(xiàn)。
小時(shí)候，每當(dāng)我看見(jiàn)公園的小販車上寫(xiě)有‘棉花糖’這三個(gè)字時(shí)，我就會(huì)像發(fā)現(xiàn)了什么信大陸一樣，興高采烈的牽著媽媽的手，吵著讓媽媽給我買棉花糖吃，看著那五彩繽紛的棉花糖，我感覺(jué)自己來(lái)到了一個(gè)夢(mèng)幻的天地。我的口水都在向下流了。
買到了棉花糖，我便左一咬，右一咬，左一撕，右一撕，直向口里塞，美味極了，每每這時(shí)，我的臉上都會(huì)露出幸福的笑容。
回到家中，還忘記不了那甜甜的味道。這時(shí)，我便會(huì)想：要是能夠時(shí)時(shí)刻刻都能吃到棉花糖就好了。想到這里，我總是會(huì)輕輕地嘆一口長(zhǎng)氣。
有一次，我不小心把枕頭中的棉花撕了一大塊出來(lái)，我的眼睛不禁一亮，“棉花糖”！
我抓著那一大團(tuán)棉花，像在吃棉花糖一樣，左一咬，右一咬，左一撕，右一撕……直向口里塞。我心想：太好了！這樣就可以時(shí)時(shí)刻刻都吃到棉花糖了！我真是太幸福了！我再也不用為吃不到棉花糖而嘆氣了！太好了！我一邊想，一邊吧“棉花糖”大口大口地向口里塞。
真是奇怪，為什么這“棉花糖”的味道，和在公園吃到的味道不一樣呢？我在心中一遍又一遍的問(wèn)自己，可還是沒(méi)有怎么在乎。忽然，我發(fā)現(xiàn)，“棉花糖”的味道越來(lái)越難吃！我全部都吐了出來(lái)。
后來(lái)，我才知道，枕頭里的，不是棉花糖，棉花和棉花糖是不一樣的。
這種傻事，我再也不會(huì)做了，童年，也一去不回了。
人的啟示優(yōu)選篇八
《心經(jīng)》至少在唐代中葉以后，逐步成為佛教信徒們以及佛教愛(ài)好者們用以指導(dǎo)人生修養(yǎng)、指導(dǎo)日常生活的重要佛教經(jīng)典，并成為了中華文化體系中的安心寶典。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
【心經(jīng)】全名為【般若波羅蜜多心經(jīng)】，如果你不信佛的話，那么你可以按照哲學(xué)的角度去理解，任何非宗教人士均可誦讀，體驗(yàn)經(jīng)中的智慧。
【心經(jīng)】的效用，即使你不信佛，你可以用非宗教的角度去理解，看看是不是有道理呢。
1、心經(jīng)是一篇渡人離苦得樂(lè)的經(jīng)文，要人悟通一個(gè)“空”字。由唐朝自有中文譯本主本，經(jīng)一千三百多年，已有難以估計(jì)的人加以念誦。這經(jīng)文被朗誦，被肯定的次數(shù)，已難以估計(jì)。由于共同念力認(rèn)為此經(jīng)文具有教人離苦得樂(lè)的能力，因此每當(dāng)念誦，必引起宇宙磁場(chǎng)的共鳴現(xiàn)象，產(chǎn)生奇妙的靈場(chǎng)現(xiàn)象，也就是獲得一種奇妙的力量。因此冤屈而死或因不幸原因滯留人間的靈體，都會(huì)因【般若心經(jīng)】之助，得到超度，脫離痛苦。
2、眼光開(kāi)闊，心胸開(kāi)闊的人，生意自然越做越大。每天背誦心經(jīng)，會(huì)漸漸感染了心經(jīng)經(jīng)文內(nèi)的千古真義，慢慢性格會(huì)開(kāi)始改變，態(tài)度平和，人際關(guān)系也越來(lái)越好。由于看開(kāi)了，笑容也多了，大家對(duì)你也另眼相看。你的眼光開(kāi)闊了，心經(jīng)越讀得多，心胸越闊，人樂(lè)觀開(kāi)朗，對(duì)生意會(huì)有益處。
3、世上最難斷的`因果是愛(ài)，愛(ài)令人喜悅，令人痛苦。當(dāng)你愛(ài)上一位異性，你想把她據(jù)為己有。當(dāng)你不能擁有她，你覺(jué)得痛苦難當(dāng)。當(dāng)你擁有了，又覺(jué)得不如意。其實(shí)愛(ài)不是擁有，是奉獻(xiàn)。只有無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)，才是真愛(ài)。你念誦心經(jīng)回向給所愛(ài)的人，她一定可以感受到，也一定會(huì)接受你的愛(ài)。如果你不斷奉獻(xiàn)而她愛(ài)上的是別人，你更應(yīng)該祝福她找到真愛(ài)。你愛(ài)她就是要給她幸福，既然她已得到幸福，你就應(yīng)該開(kāi)心。
曾經(jīng)有一個(gè)女人，老公有了外遇，老婆念誦心經(jīng)回向給老公，老公離家了。她繼續(xù)念心經(jīng)，老公動(dòng)手打了她。她還是繼續(xù)念誦心經(jīng)回向老公。老公有了第3、4個(gè)女人。4個(gè)女人不斷地爭(zhēng)奪這個(gè)男人，老公被壓迫得透不過(guò)氣，他終于知道了老婆的好。他希望回到老婆的身邊。老婆的愛(ài)和付出令因果有了了斷。決定權(quán)重新回到老婆手中。如果老婆一開(kāi)始就你爭(zhēng)我?jiàn)Z，對(duì)老公深深怨恨，那么這種怨恨就會(huì)糾纏在一起。老婆生生世世都將重遇老公，再次被傷害、再次怨恨。所以千萬(wàn)不要對(duì)某人懷恨在心，放下你的怨恨，念誦心經(jīng)回向給他，放下來(lái)吧!一切都放下來(lái)吧!
心經(jīng)的回向是積累你你的功德，是因果的投資，是愛(ài)的投資。這種愛(ài)超越了任何的投資。沒(méi)什么比布施愛(ài)更令人幸福的了。
4、【心經(jīng)】教導(dǎo)子女向善。誦【心經(jīng)】這是在向子女的八識(shí)田里種善根，用非佛教徒的理解，就是一種潛意識(shí)的訓(xùn)練法，是一種自我暗示法。在潛意識(shí)教育被運(yùn)用作教育子女，尤以12歲以下的子女最準(zhǔn)。因此當(dāng)我們修習(xí)心經(jīng)時(shí)，是借助這一篇內(nèi)藏極大宇宙玄機(jī)經(jīng)文，成為我們開(kāi)動(dòng)潛意識(shí)的一道橋梁。所以我們要念誦它，抄寫(xiě)它，修持它。心經(jīng)不是神，不是說(shuō)叫你狂念就有天兵天將下凡助你轉(zhuǎn)運(yùn)，這是不能搞錯(cuò)的。用心經(jīng)成為我們潛意識(shí)的一部分，就是修持心經(jīng)的基本意義。如果你有小朋友應(yīng)該嘗試一下這個(gè)方法。更可以教導(dǎo)小朋友念誦心經(jīng)，這是你送給兒女的無(wú)價(jià)之寶。我的女兒2歲多，我教導(dǎo)她念誦心經(jīng)，她現(xiàn)在可以念誦全句的心咒，也可以念誦心經(jīng)的前幾段。
5、【心經(jīng)】可治療失眠病?，F(xiàn)在的人為求進(jìn)步，每天生活在忙碌、緊張的氣氛當(dāng)中，沒(méi)有一刻可以停下來(lái)休息。上班時(shí)工作，回家也工作，連睡覺(jué)都想著工作因此有了失眠病。失眠是因?yàn)橄氲锰?，腦袋裝滿了東西。念誦心經(jīng)可以將你的思維集中在一件事上，慢慢放松你的腦袋。念誦心經(jīng)產(chǎn)生的奇妙磁場(chǎng)可以清晰你的腦袋，清洗自己的內(nèi)心。每晚躺在床上念誦心經(jīng)3遍，可以令人安然入睡。我的經(jīng)驗(yàn)是未念完3遍便睡著了。現(xiàn)在我從沒(méi)有再試過(guò)失眠。
6、念誦心經(jīng)可以開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞。原來(lái)每個(gè)人只能使用的大腦細(xì)胞只有百分之7。如何能夠使自己比別人強(qiáng)的，最簡(jiǎn)單的方法精神能夠開(kāi)發(fā)多一些腦細(xì)胞，而修心經(jīng)就是開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞最直接的方法。當(dāng)你不斷誦讀心經(jīng)，心經(jīng)的咒音就會(huì)刺激到大腦的腦細(xì)胞，通過(guò)開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞，令你頭腦保持在很清醒的狀態(tài)。這時(shí)你不但有好的運(yùn)氣，而且擁有超乎常人的能力。
人的啟示優(yōu)選篇九
應(yīng)該是上幾天吧，我們家發(fā)生了一則事，非常讓我感動(dòng)深處，也給了我啟示。
這件事在那天晚上只有我爸和小外婆知道。這種藥水對(duì)胃有傷害，喝后必須大飲牛奶才行，我們也才第二天早上爸爸跟我們說(shuō)了才知道！
我一聽(tīng)完，這好像是一個(gè)故事，一個(gè)寓言。它讓我明白在吃東西之前先要看一下物品先要看看一下，檢查一下，有沒(méi)有問(wèn)題，才能應(yīng)用。如果想像大外公，吃虧的是自己！
這個(gè)經(jīng)歷將會(huì)是大外公永遠(yuǎn)不會(huì)忘的.，提醒了他，也提醒了大家！
人的啟示優(yōu)選篇十
2.所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道;所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道。
3.積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
4.再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。
5.沒(méi)有礁石，就沒(méi)有美麗的浪花;沒(méi)有挫折，就沒(méi)有壯麗的人生。
6.平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
7.最不會(huì)利用時(shí)間的人，最會(huì)抱怨時(shí)間不夠。——拉布呂耶爾。
8.這個(gè)世界上任何奇跡的產(chǎn)生都是經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的努力而得的，首先承認(rèn)自己的平凡，然后用千百倍的努力來(lái)彌補(bǔ)平凡。
9.人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?。
11.人生的一切變化，一切魅力。一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。——托爾斯泰。
12.經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來(lái)的。
13.弱者用淚水安慰自己，強(qiáng)者用汗水磨練自己。
14.大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。
15.最常見(jiàn)的勇氣就是在日常生活中做到誠(chéng)實(shí)和正直，能夠抵制誘惑，敢于講真話，表現(xiàn)自己真實(shí)的一面，而不要虛偽造作。
16.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。
17.瀑布對(duì)懸崖無(wú)可畏懼，所以唱出氣勢(shì)磅礴的生命之歌。
18.如果在勝利前卻步，往往只會(huì)擁抱失敗;如果在困難時(shí)堅(jiān)持，常常會(huì)獲得新的成功。
19.少壯不努力，老大徒傷悲。
20.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
21.只要功夫深，鐵杵磨成針。
22.世上無(wú)難事，只要肯登攀。
23.吃得苦中苦，方為人上人。
24.不怕路長(zhǎng)，只怕志短。
25.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
26.不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?
27.繩鋸木斷，水滴石穿。
28.凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
29.目標(biāo)不是都能達(dá)到的，但它可以作為瞄準(zhǔn)點(diǎn)。
30.生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
31.同在一個(gè)環(huán)境中生活，強(qiáng)者與弱者的分界就在于誰(shuí)能改變它。
32.任何事物都不如習(xí)慣那樣強(qiáng)有力。
33.為了向別人向世界證明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成績(jī)，才會(huì)明白：人無(wú)須向別人證明什么，只要你能超越自己。
34.目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中徒勞無(wú)功。
35.當(dāng)你無(wú)法從一樓蹦到三樓時(shí)，不要忘記走樓梯。要記住偉大的成功往往不是一蹴而就的，必須學(xué)會(huì)分解你的目標(biāo)，逐步實(shí)施。
36.自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
37.我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來(lái)。
38.哪怕是最沒(méi)有希望的事情，只要有一個(gè)勇敢者去堅(jiān)持做，到最后就會(huì)擁有希望。
39.走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快。
40.讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。
人的啟示優(yōu)選篇十一
夢(mèng)是一個(gè)寬闊無(wú)邊的世界，在夢(mèng)的世界里我們可以自由的翱翔。我曾在夢(mèng)中享受了一次美妙的糖果生活。
昨日凌晨，我飄飄悠悠來(lái)到了一座未來(lái)的城堡里，哇！這是一座糖果城堡。我居然變成了身著糖果彩衣的糖果公主。城門右側(cè)有一面粉色大墻，墻上還掛著九拍糖果按鈕，每個(gè)按鈕上面都有功能說(shuō)明。我摁了一個(gè)交通按鈕，立刻有一輛馬車迎面而來(lái)，我坐上了那輛馬車，車上堆滿了各種糖果。我把一塊橙子脆皮糖塞到嘴里，開(kāi)心地說(shuō)：“我要到糖果臥室?！蹦禽v馬車就飛快地向糖果臥室奔去。
漫畫(huà)書(shū)，漫畫(huà)書(shū)……”就有許多漫畫(huà)書(shū)出現(xiàn)在桌子上：《哆啦a夢(mèng)》，《阿衰》，《蠟筆小新》，《虹貓仗劍走天涯》……機(jī)器人又說(shuō)：“糖果公主，您要看那本？”我指了一本——《哆啦a夢(mèng)》，說(shuō)：“我要看這本書(shū)?！睓C(jī)器人手里很快就變出了我指的那本書(shū)，我說(shuō)了一聲“謝謝”就認(rèn)真的看起書(shū)來(lái)。
我累了，就回到我的糖作文果臥室，美美起睡著了——。
“叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，鈴兒響叮當(dāng)……”鬧鐘響了，它把我從美夢(mèng)中吵醒了。我多希望我的夢(mèng)就是我的生活呀！
我相信，科技這么發(fā)達(dá)，我的糖果美夢(mèng)終究有一天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的。貧困地區(qū)的人民也一定能過(guò)上甜如蜜的幸福生活。
人的啟示優(yōu)選篇十二
《心經(jīng)》的全稱為《般若波羅蜜多心經(jīng)》，該經(jīng)是佛教經(jīng)論中文字最為簡(jiǎn)短精煉，而內(nèi)容又極為豐富的一部經(jīng)典。
自古以來(lái)，此經(jīng)一直在佛教界廣泛流傳，每個(gè)朝代的很多信徒都能流利地背誦。歷朝歷代都有不同的高僧翻譯和注解了這部經(jīng)典。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《心經(jīng)》共有七種譯本，對(duì)本經(jīng)的注疏至少有百家之多。該經(jīng)也是漢傳佛教寺院每天晚課必誦的經(jīng)典。全經(jīng)雖然只有短短的二百六十二個(gè)字，卻涵蓋了六百卷《大般若經(jīng)》的內(nèi)容精華。《心經(jīng)》所揭示的緣起性空之理，是大乘一切經(jīng)教建立的理論基石。如實(shí)準(zhǔn)確地把握此經(jīng)的思想內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)教，指導(dǎo)修行，都具有重要意義?！缎慕?jīng)》不僅對(duì)人的修行有重要的指導(dǎo)作用，而且還對(duì)人的為人處世有多方面的啟示?！缎慕?jīng)》對(duì)人的啟示主要有以下兩點(diǎn)：一、使人看破世事;二、勸人心無(wú)掛礙?，F(xiàn)分別簡(jiǎn)析如下。
一、使人看破世事。
《心經(jīng)》主要是講般若空性的經(jīng)典。在經(jīng)中說(shuō)，觀世音菩薩以般若之智，觀察到色、受、想、行、識(shí)等五蘊(yùn)皆是一種假有，最后都?xì)w于空無(wú)。此經(jīng)所說(shuō)的“空”，是性空，是本來(lái)空，是與一切萬(wàn)有相和合的，不是相對(duì)的，不是沒(méi)有的，是有而空的。所謂宇宙間一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、動(dòng)物和我的身體，都是有相的;我們的思想、道理、人事、人情、喜怒哀樂(lè)，都是無(wú)相的;這一切有相無(wú)相的東西在因地上總是空的。因?yàn)橐磺惺挛锒际怯杀娋壓秃隙?因?yàn)槭且蚓壣?，所以無(wú)有實(shí)體，求其究竟相，畢竟不可得。所以一切一切，無(wú)自性，無(wú)實(shí)體，因緣生，不可得的，所以是性空。觀世音菩薩在修般若空觀之時(shí)，觀照到五蘊(yùn)都是空幻不實(shí)的。所以，在后面經(jīng)文中佛陀告訴舍利弗，既然五蘊(yùn)皆空，那么色也就是空的，受、想、行、識(shí)也都是虛幻不實(shí)的。在此基礎(chǔ)上，佛陀進(jìn)一步對(duì)舍利弗說(shuō)，一切事物和現(xiàn)象都是虛幻不實(shí)的，最終都將變?yōu)樘摕o(wú)。也就是說(shuō)，現(xiàn)存的一切事物，都是由因緣和合而生，無(wú)自性，無(wú)實(shí)體，不可得，本性是空。經(jīng)文所講的一切法，如十八界、十二因緣，四諦法、六度萬(wàn)行的智得等，都是無(wú)相，都是性空的。
《心經(jīng)》啟示我們要看破一切身外之物，無(wú)論是親眷、財(cái)色，名利，地位等各種身外之物，最后都是虛幻不實(shí)的，我們不能執(zhí)著于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破這一點(diǎn)后，才能夠去掉參透世事的苦空無(wú)常，從而放下對(duì)功名利祿、榮華富貴的執(zhí)著。如果我們每個(gè)人都能以這種心態(tài)來(lái)對(duì)待世事，那么我們就能以平和的心態(tài)來(lái)為人處世，塵世之間也會(huì)少很多紛爭(zhēng)，則人世間也會(huì)成為一片凈土。
二、勸人心無(wú)掛礙。
菩薩能夠以般若之智而修六度，達(dá)到上求佛道，下化眾生的目的。菩薩正是由于依靠般若之智，能夠做到心無(wú)掛礙。因?yàn)槠兴_心中沒(méi)有掛礙，也就沒(méi)有恐怖，并且遠(yuǎn)離各種顛倒夢(mèng)想，從而達(dá)到不生不滅的究竟涅盤。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世諸佛都是依此般若之智證得無(wú)上正等正覺(jué)。因?yàn)槠兴_修觀照般若，心常清凈，遠(yuǎn)離雜念妄想，就超越了世俗名利的困擾，因而能做到心無(wú)掛礙，自然不會(huì)有恐怖和顛倒夢(mèng)想。覺(jué)者看破了世間的是非、得失、榮辱，無(wú)牽無(wú)掛，自然不會(huì)有任何恐怖。就象死亡這樣大的事，在世人看來(lái)是最為可怕的，而禪者卻也一樣自在灑脫。
三、做到心無(wú)掛礙方法。
究竟如何做到心無(wú)掛礙，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面來(lái)著手。首先，善于把握當(dāng)下。時(shí)光流逝很快，世事變化多端。我們正在做的或者已經(jīng)做過(guò)的'事，轉(zhuǎn)瞬之間就成為過(guò)去。過(guò)去的事我們無(wú)法去把握，將來(lái)的事還沒(méi)有到來(lái)，我們也無(wú)法預(yù)測(cè)。我們唯一能夠把握的就是現(xiàn)在。孔子曾說(shuō)：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！币馑际钦f(shuō)，已經(jīng)成為事實(shí)的事就不要?jiǎng)裾f(shuō)了，已經(jīng)做過(guò)的事就不要再勸誡了，對(duì)已經(jīng)過(guò)去的過(guò)失或過(guò)錯(cuò)不要去責(zé)備了。如果我們能夠不為過(guò)去的事而后悔，也不為未來(lái)的事而憂心，只是將心思關(guān)注于現(xiàn)在，那么我們就會(huì)少很多牽掛。一個(gè)人如果不能很好地把握現(xiàn)在，就不可能創(chuàng)造光輝燦爛的未來(lái)，所以，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在才是最重要的，沒(méi)有了現(xiàn)在就沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)。其次，正確面對(duì)得失。在人生之路上，每個(gè)人都會(huì)有成功的喜悅和失敗的教訓(xùn)。有很多人一旦在某方面取得成功，他就會(huì)得意忘形，盛氣凌人。因此，一個(gè)人在春風(fēng)得意之時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持平淡的心志，這樣才不會(huì)掛礙太多。
一個(gè)人若是心中沒(méi)有閑事掛礙了，你就會(huì)每天過(guò)得閑適自在，這樣你會(huì)感到日日是好日，夜夜是良宵。沒(méi)有了世事的牽掛，你是一個(gè)完全自由的人，你就可以去過(guò)一種閑云野鶴般灑脫自然的生活。正如詩(shī)云：“幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送白云?！?BR> 人的啟示優(yōu)選篇十三
誦《心經(jīng)》這是在向子女的八識(shí)田里種善根，用非佛教徒的理解，就是一種潛意識(shí)的訓(xùn)練法，是一種自我暗示法。
【般若波羅蜜多心經(jīng)全文】。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
【譯文】。
以般若智慧觀照自心而獲得解脫自在的菩薩，修行極深的般若智慧時(shí)，觀察洞見(jiàn)到集聚構(gòu)成人我的肉體，感受，思想，意志，心識(shí)等五種要素，是因緣相依的生滅關(guān)系。他的本質(zhì)是空，而非實(shí)體的存在。菩薩因徹見(jiàn)這五種集聚的要素是緣起性空，所以脫離生老病死苦以及一切的痛苦。
舍利弗啊!肉體以及一切的物質(zhì)現(xiàn)象，不是真實(shí)的存在，不外乎是因緣相互依存的生滅關(guān)系，所以物質(zhì)和空并無(wú)差別;而空和物質(zhì)二者在本質(zhì)上也沒(méi)有不同，因此空不異於物質(zhì)。有人認(rèn)為空是沒(méi)有，物質(zhì)是有，而菩薩以般若智慧觀照徹見(jiàn)到物質(zhì)就是空，空就是物質(zhì)，猶如水和水波的關(guān)系，二者既是各別的，也是一體的。感受，思想，意志，心識(shí)，同樣也是如此。
舍利弗啊!這五種集聚的要素，從它緣起性空的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它既沒(méi)有生起或滅失，也沒(méi)有所謂污垢或清凈，更不會(huì)增多或減少。所以，在緣起性空的本質(zhì)上，物質(zhì)，感受，思想，意志，心識(shí)都不是真實(shí)的存在，而是空。人對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，需透過(guò)眼，耳，鼻，舌，身體，意識(shí)六種感官與物質(zhì)，聲音，香臭，味覺(jué)，觸覺(jué)，其他一切事物及概念等六種外境，分別相對(duì)應(yīng)而認(rèn)知一切，這些都不是真實(shí)的存在，而是空。人的一切認(rèn)識(shí)作用各有不同，包括眼，耳，鼻，舌，身體，心識(shí)，物質(zhì)，聲音，香臭，味覺(jué)，觸覺(jué)，其他一切事物及概念，甚至於眼，耳，鼻，舌，身體，心識(shí)的識(shí)別作用共十八種，它們都不是真實(shí)的存在，而是空。
不經(jīng)由佛教導(dǎo)而獨(dú)自開(kāi)悟的緣覺(jué)圣者，因觀照十二因緣而了悟，但菩薩以般若智慧照見(jiàn)十二因緣是緣起性空的，所以不論是導(dǎo)致生死輪回的主因無(wú)明;或是滅盡無(wú)明，甚至於生，老，病，死，或是因滅盡無(wú)明而脫離甚至於生老病死，也都不是實(shí)體的存在。親自聽(tīng)聞佛說(shuō)法而證悟得聲聞圣者，因觀照四諦而了悟，但菩薩以般若智慧見(jiàn)苦，苦的原因，滅苦而解脫，滅苦的方法這四諦是緣起性空的，不是實(shí)體的存在。
菩薩所證得的境界中，既不存有能證悟得般若智慧，也不存有所證得的境界，因?yàn)槠兴_徹見(jiàn)一切是緣起性空的，一切是不可得的，心不執(zhí)著於一切。使自己及一眾生都獲得開(kāi)悟的菩薩，由於修行可至生死彼岸的般若智慧，而通達(dá)空得真理，所以心中沒(méi)有一絲牽掛及煩惱障礙;因而不恐懼生死，遠(yuǎn)離一切錯(cuò)誤，不合理的思想，行為，妄想等等，終於達(dá)到寂滅無(wú)為的最高境界。
過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)三世一切佛，都是由於般若智慧，才能證得無(wú)上正等正覺(jué)而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思議力量的密咒，是可破除一切愚癡黑暗的.密咒，是至上的密咒，是可達(dá)成涅磐妙果無(wú)與倫比的密咒。它能去除一切的痛苦，災(zāi)厄，是真實(shí)不變的真議真議。因此，宣說(shuō)般若智慧的密咒如下：去!去!去到生死的彼岸!與眾生一起去到生死的彼岸!愿迅速同證正覺(jué)，獲得大成就!
1、渡人離苦得樂(lè)。
心經(jīng)是一篇渡人離苦得樂(lè)的經(jīng)文，要人悟通一個(gè)“空”字。由唐朝自有中文譯本主本，經(jīng)一千三百多年，已有難以估計(jì)的人加以念誦。這經(jīng)文被朗誦，被肯定的次數(shù)，已難以估計(jì)。由于共同念力認(rèn)為此經(jīng)文具有教人離苦得樂(lè)的能力，因此每當(dāng)念誦，必引起宇宙磁場(chǎng)的共鳴現(xiàn)象，產(chǎn)生奇妙的靈場(chǎng)現(xiàn)象，也就是獲得一種奇妙的力量。因此冤屈而死或因不幸原因滯留人間的靈體，都會(huì)因《般若心經(jīng)》之助，得到超度，脫離痛苦。
2、使人心胸寬闊。
眼光開(kāi)闊，心胸開(kāi)闊的人，生意自然越做越大。每天背誦心經(jīng)，會(huì)漸漸感染了心經(jīng)經(jīng)文內(nèi)的千古真義，慢慢性格會(huì)開(kāi)始改變，態(tài)度平和，人際關(guān)系也越來(lái)越好。由于看開(kāi)了，笑容也多了，大家對(duì)你也另眼相看。你的眼光開(kāi)闊了，心經(jīng)越讀得多，心胸越闊，人樂(lè)觀開(kāi)朗，對(duì)生意會(huì)有益處。
3、教你學(xué)會(huì)放下。
世上最難斷的因果是愛(ài)，愛(ài)令人喜悅，令人痛苦。當(dāng)你愛(ài)上一位異性，你想把她據(jù)為己有。當(dāng)你不能擁有她，你覺(jué)得痛苦難當(dāng)。當(dāng)你擁有了，又覺(jué)得不如意。其實(shí)愛(ài)不是擁有，是奉獻(xiàn)。只有無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)，才是真愛(ài)。你念誦心經(jīng)回向給所愛(ài)的人，她一定可以感受到，也一定會(huì)接受你的愛(ài)。如果你不斷奉獻(xiàn)而她愛(ài)上的是別人，你更應(yīng)該祝福她找到真愛(ài)。你愛(ài)她就是要給她幸福，既然她已得到幸福，你就應(yīng)該開(kāi)心。
千萬(wàn)不要對(duì)某人懷恨在心，放下你的怨恨，念誦心經(jīng)回向給他，放下來(lái)吧!一切都放下來(lái)吧!
心經(jīng)的回向是積累你的功德，是因果的投資，是愛(ài)的投資。這種愛(ài)超越了任何的投資。沒(méi)什么比布施愛(ài)更令人幸福的了。
4、教導(dǎo)子女向善。
誦《心經(jīng)》這是在向子女的八識(shí)田里種善根，用非佛教徒的理解，就是一種潛意識(shí)的訓(xùn)練法，是一種自我暗示法。在潛意識(shí)教育被運(yùn)用作教育子女，尤以12歲以下的子女最準(zhǔn)。因此當(dāng)我們修習(xí)心經(jīng)時(shí)，是借助這一篇內(nèi)藏極大宇宙玄機(jī)經(jīng)文，成為我們開(kāi)動(dòng)潛意識(shí)的一道橋梁。所以我們要念誦它，抄寫(xiě)它，修持它。
心經(jīng)不是神，不是說(shuō)叫你狂念就有天兵天將下凡助你轉(zhuǎn)運(yùn)，這是不能搞錯(cuò)的。用心經(jīng)成為我們潛意識(shí)的一部分，就是修持心經(jīng)的基本意義。如果你有小朋友應(yīng)該嘗試一下這個(gè)方法。更可以教導(dǎo)小朋友念誦心經(jīng)，這是你送給兒女的無(wú)價(jià)之寶。我的女兒2歲多，我教導(dǎo)她念誦心經(jīng)，她現(xiàn)在可以念誦全句的心咒，也可以念誦心經(jīng)的前幾段。
5、可治療失眠病。
現(xiàn)在的人為求進(jìn)步，每天生活在忙碌、緊張的氣氛當(dāng)中，沒(méi)有一刻可以停下來(lái)休息。上班時(shí)工作，回家也工作，連睡覺(jué)都想著工作因此有了失眠病。失眠是因?yàn)橄氲锰?，腦袋裝滿了東西。念誦心經(jīng)可以將你的思維集中在一件事上，慢慢放松你的腦袋。念誦心經(jīng)產(chǎn)生的奇妙磁場(chǎng)可以清晰你的腦袋，清洗自己的內(nèi)心。每晚躺在床上背誦心經(jīng)3遍，可以令人安然入睡。我的經(jīng)驗(yàn)是未念完3遍便睡著了?，F(xiàn)在我從沒(méi)有再試過(guò)失眠。
原來(lái)每個(gè)人只能使用的大腦細(xì)胞只有百分之7。如何能夠使自己比別人強(qiáng)的，最簡(jiǎn)單的方法精神能夠開(kāi)發(fā)多一些腦細(xì)胞，而修心經(jīng)就是開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞最直接的方法。當(dāng)你不斷誦讀心經(jīng)，心經(jīng)的咒音就會(huì)刺激到大腦的腦細(xì)胞，通過(guò)開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞，令你頭腦保持在很清醒的狀態(tài)。這時(shí)你不但有好的運(yùn)氣，而且擁有超乎常人的能力。