哲學(xué)是人類思考存在的意義和價(jià)值的學(xué)科，它引導(dǎo)我們思考人生的意義。完美的總結(jié)需要我們善于提煉，將繁雜的內(nèi)容歸納到幾個(gè)關(guān)鍵的觀點(diǎn)中。以下是一些總結(jié)范文的精選，您可以參考一下寫作的技巧和風(fēng)格。
選修課結(jié)課論文篇一
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
題目是科技論文的必要組成部分。它要求用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)脑~組反映文章的特定內(nèi)容，論文的主題明白無(wú)誤地告訴讀者，并且使之具有畫龍點(diǎn)睛，啟迪讀者興趣的功能。一般情況下，題目中應(yīng)包括文章的主要關(guān)鍵詞。題名像一條標(biāo)簽，切忌用較長(zhǎng)的主、謂、賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)的完整語(yǔ)句逐點(diǎn)描述論文的內(nèi)容，以保證達(dá)到“簡(jiǎn)潔”的要求;而“恰當(dāng)”的要求應(yīng)反映在用詞的中肯、醒目、好讀好記上。當(dāng)然，也要避免過分籠統(tǒng)或嘩眾取寵的所謂簡(jiǎn)潔，缺乏可檢索性，以至于名實(shí)不符或無(wú)法反映出每篇文章應(yīng)有的特色。題名應(yīng)簡(jiǎn)短，不應(yīng)很長(zhǎng)，一般不宜超過20個(gè)漢字。
著者署名是科技論文的必要組成部分。著者系指在論文主題內(nèi)容的構(gòu)思、具體研究工作的執(zhí)行及撰稿執(zhí)筆等方面的全部或局部上作出的主要貢獻(xiàn)的人員，能夠?qū)φ撐牡闹饕獌?nèi)容負(fù)責(zé)答辯的人員，是論文的法定權(quán)人和責(zé)任者。署名人數(shù)不該太多，對(duì)論文涉及的部分內(nèi)容作過咨詢、給過某種幫助或參與常規(guī)勞務(wù)的人員不宜按著者身份署名，但可以注明他們?cè)鴧⑴c了哪一部分具體工作，或通過文末致謝的方式對(duì)他們的貢獻(xiàn)和勞動(dòng)表示謝意。合寫論文的著者應(yīng)按論文工作貢獻(xiàn)的多少順序排列。著者的姓名應(yīng)給全名，一般用真實(shí)姓名。同時(shí)還應(yīng)給出著者完成研究工作的單位或著者所在的工作單位或通信地址。
文摘是現(xiàn)代科技論文的必要附加部分，只有極短的文章才能省略。文摘是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文，應(yīng)包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論。文摘有兩種寫法:報(bào)道性文摘—指明一次文獻(xiàn)的主題范圍及內(nèi)容梗概的簡(jiǎn)明文摘也稱簡(jiǎn)介;指示性文摘—指示一次文獻(xiàn)的陳述主題及取得的成果性質(zhì)和水平的簡(jiǎn)明文摘。介乎其間的是報(bào)道、指示性文摘—以報(bào)道性文摘形式表述一次文獻(xiàn)中信息價(jià)值較高的部分，而以指示性文摘形式表述其余部分的文摘。一般的科技論文都應(yīng)盡量寫成報(bào)道性文摘，而對(duì)綜述性、資料性或評(píng)論性的文章可寫成指示性或報(bào)道、指示性文摘。文摘可作者自己寫，也可由編者寫。編寫時(shí)要客觀、如實(shí)地反映一次文獻(xiàn);要著重反映文稿中的新觀點(diǎn);不要重復(fù)本學(xué)科領(lǐng)域已成常識(shí)的內(nèi)容;不要簡(jiǎn)單地重復(fù)題名中已有的信息;書寫要合乎語(yǔ)法，盡量同文稿的文體保持一致;結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)要簡(jiǎn)明，語(yǔ)義要確切;要用第三人稱的寫法。摘要字?jǐn)?shù)一般在300字左右。
選修課結(jié)課論文篇二
“選項(xiàng)”是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要改革舉措?！斑x項(xiàng)教學(xué)”指的是：以促進(jìn)青少年學(xué)生既全面又有個(gè)性發(fā)展為目的，在縮減班級(jí)學(xué)生規(guī)模的基礎(chǔ)上，通過對(duì)包括教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，教學(xué)組織形式，教學(xué)實(shí)施過程，教學(xué)策略和教學(xué)模式等改革而形成的一種班級(jí)教學(xué)活動(dòng)形式。
在高中階段的學(xué)生,動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生也不一樣,有些動(dòng)機(jī)是心理活動(dòng)自然形成的,有的動(dòng)機(jī)所萌發(fā)出來(lái)的是為了獲取利益的一種利己主義思想,從而決定中中學(xué)生正形成的道德觀念和個(gè)性特征.因此,強(qiáng)身的同時(shí)要注重育心,寓思想品質(zhì)教育與體育教學(xué)之中,能更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的,就是在高中階段積極開展體育選修項(xiàng)目的教學(xué),有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展,塑造良好的道德品質(zhì).這是由于學(xué)生為了滿足自己的需求,會(huì)自覺地約束和改正自己的不良行為,因?yàn)樗麄儜{借興趣和愛好來(lái)選擇自己喜愛的項(xiàng)目,這本身就是一種主導(dǎo)作用的動(dòng)機(jī),他們會(huì)在行為上自覺的從嚴(yán)要求自己,聽從教師和教練的正確引導(dǎo),以積極的態(tài)度去參與投入體育鍛煉之中,對(duì)自己選修的鍛煉項(xiàng)目有信心和責(zé)任感,所以開展體育選修課項(xiàng)目的教學(xué),既利于學(xué)生的思想教育和個(gè)性的健康發(fā)展,又利于學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力的提高和終身體育鍛煉意識(shí)的形成.
參選體育類選修課的學(xué)生,大多都具有一定的運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)技術(shù)基礎(chǔ),對(duì)某一類體育活動(dòng)充滿興趣.他們希望通過體育選修課的學(xué)習(xí)進(jìn)一步提高自己的運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng),獲得更多的體育知識(shí).所以,我們應(yīng)在各方面對(duì)他們提出更高的要求,強(qiáng)調(diào)體育專項(xiàng)知識(shí)的豐富,專項(xiàng)能力的培養(yǎng),提高在運(yùn)動(dòng)中主動(dòng)分析問題,解決問題的能力.在全校開展體育選修性項(xiàng)目的參與式教學(xué),為學(xué)生創(chuàng)造宜人的教育環(huán)境,在體育鍛煉中他們會(huì)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)自我個(gè)性發(fā)展的能力,滿足學(xué)生的精神發(fā)展,對(duì)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展和終身體育鍛煉意識(shí)的形成起到積極的'推動(dòng)作用.
我校推行選項(xiàng)教學(xué)已經(jīng)兩年了，在選項(xiàng)體育教學(xué)的實(shí)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)：選項(xiàng)教學(xué)能讓學(xué)生的主體作用得到了充分的發(fā)揮，體育課上學(xué)生的興趣濃了，練習(xí)密度也有了，學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、抗挫折能力、拼搏精神卻欠佳，同學(xué)間的合作意識(shí)都有所提高。
雖然這種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到一定的作用，但是，由于我校的上課的教師有限與場(chǎng)地的限制，選修的項(xiàng)目太單一，所以有很多學(xué)生選不到自己喜歡的項(xiàng)目，并且男、女同學(xué)一起上課，差異性很大，這樣給老師教學(xué)上帶來(lái)很多困難。所以根據(jù)我校的具體情況為了每一位學(xué)生的健康我將采取以下教學(xué)手段。
一、重視差異，平等參與。
根據(jù)學(xué)生的體能和體育基本技能的差異，確定教學(xué)目標(biāo)、安排教學(xué)內(nèi)容，讓全體學(xué)生都有平等參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。課堂教學(xué)要體現(xiàn)“兩全――主動(dòng)”。根據(jù)學(xué)生的差異進(jìn)行分組練習(xí)，讓每一個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)的參與，從而全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)。
二、重視心理，幸福成長(zhǎng)。
在選項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐中，要重視每一位學(xué)生心理健康，為了每一個(gè)孩子的幸福成長(zhǎng)，我們要真正地做到：
1、尊重每位學(xué)生，把他看成大人。
2、平等對(duì)待學(xué)生，讓他學(xué)會(huì)如何做人。
3、加強(qiáng)師生溝通，師生關(guān)系和諧發(fā)展。
重視需求，情感體驗(yàn)。
重視學(xué)生的需求，重視學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)的樂趣，養(yǎng)成健全的人格?？鬃诱f(shuō)過：知之者莫如好之者，好之者莫好樂之者。體育活動(dòng)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。學(xué)生在體育課上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉？伴隨著學(xué)生對(duì)學(xué)體育鍛煉，其態(tài)度是越來(lái)越積極還是越消極？其信心是越來(lái)越強(qiáng)還是越來(lái)越弱？這一切必須為我們教師所關(guān)注，這種關(guān)注同時(shí)還要求我們教師必須用心施教。
四、注重課堂教學(xué)效果。
課堂效果好，教學(xué)效益高。通常我采取以下教學(xué)方法：
1、體育教學(xué)要符合學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律。
2、學(xué)生受益面大，不同層次的學(xué)生都能在原由基礎(chǔ)上湖的進(jìn)步。
3、學(xué)習(xí)氣氛輕松愉快，學(xué)生積極性高。
4、學(xué)生特長(zhǎng)得以發(fā)揮，創(chuàng)新能力得以開發(fā)。
5、根據(jù)學(xué)生身體素質(zhì)差異，安排合理的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。
所以說(shuō)在學(xué)生開展體育課選修性項(xiàng)目的教學(xué)中，更能充分表現(xiàn)體育教師的專業(yè)能力，熟練地把特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)；更好地把握教材結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，嫻熟地傳授技術(shù)和技能；有利于體育教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的探索、提高和對(duì)思想觀念的更新，在教學(xué)中產(chǎn)生的教學(xué)效果才會(huì)更好；也有利于學(xué)生從體育教師（特別是老體育教師）身上看到終身體育鍛煉給生命帶來(lái)心理上、生理上的最大快樂，是積極引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性健康成長(zhǎng)的最好榜樣，用體育教師無(wú)聲的言行影響學(xué)生的行為發(fā)展。對(duì)調(diào)動(dòng)體育教師教學(xué)主導(dǎo)性和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，對(duì)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展和終身體育鍛煉意識(shí)的形成起到積極的促進(jìn)作用。
選修課結(jié)課論文篇三
學(xué)號(hào)：3100301210課程：體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目鑒賞。
時(shí)間：11—18周周一。
任課老師:王霖。
摘要：
國(guó)家體育制度職業(yè)化。
2011年法網(wǎng)李娜奪冠對(duì)中國(guó)女子網(wǎng)球運(yùn)功的影響。
6月４日中國(guó)“一姐”李娜在法國(guó)網(wǎng)球公開賽女單決賽中，以２：０戰(zhàn)勝意大利衛(wèi)冕冠軍斯基亞沃內(nèi)，成功捧得蘇珊?格朗格杯，在中國(guó)網(wǎng)球史上劃下石破天驚的一筆。李娜在法網(wǎng)的成功為中國(guó)網(wǎng)球的發(fā)展樹立起新的里程碑，更在這個(gè)被歐美人所主宰的項(xiàng)目上為亞洲爭(zhēng)得榮譽(yù)，也為中國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)做出了貢獻(xiàn)?！袄钅仍趪?guó)際大賽上表現(xiàn)出精湛的球藝、良好的精神風(fēng)貌和職業(yè)風(fēng)范，在世界面前展現(xiàn)出新一代中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的獨(dú)特魅力，這是中國(guó)女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的榮耀?！?BR> 李娜在大滿貫賽事中取得的巨大成功，以及中國(guó)女子網(wǎng)球近年來(lái)在國(guó)際大賽上屢創(chuàng)佳績(jī)，首先得益于國(guó)家改革開放以來(lái)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的飛速發(fā)展，同時(shí)也得益于新時(shí)期中國(guó)體育的創(chuàng)新與改革，更是幾代網(wǎng)球人不懈努力、追求和探索的結(jié)果。
李娜舉起法網(wǎng)冠軍獎(jiǎng)杯的這一刻，也標(biāo)志中國(guó)的網(wǎng)球熱潮即將到來(lái)，特別是女性的熱情將空前高漲。理論上，網(wǎng)球本不是愛美女性所鐘愛的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥鹈颉⑵古仪?、臺(tái)球等小球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比，網(wǎng)球?qū)τ诹α康囊蠹板憻挿浅Ｍ怀?。從愛美的角度出發(fā)，看著女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員們大多腿粗胳膊粗的，這與女性運(yùn)動(dòng)減肥的目的并不符。但是，隨著李娜年初澳網(wǎng)亞軍的沖擊以及現(xiàn)在法網(wǎng)登頂?shù)恼鸷澈?，網(wǎng)球在女性眼中也從冷僻小眾項(xiàng)目變成了潮流時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。
近幾年，體育在中國(guó)也慢慢走向職業(yè)化，但傳統(tǒng)的舉國(guó)體制依然占主導(dǎo)地位，這與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)職業(yè)化的環(huán)境有所不同。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在國(guó)際體壇不僅地位高，也是所有競(jìng)技體育中職業(yè)化最徹底的項(xiàng)目。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員大都是“個(gè)體戶”，不管是訓(xùn)練、旅行、比賽還是獎(jiǎng)金制度都很個(gè)性化，這與中國(guó)傳統(tǒng)意義上的體育運(yùn)動(dòng)有所不同。然而中國(guó)女網(wǎng)還是成功找到了職業(yè)化和舉國(guó)體制的平衡點(diǎn)，李娜能在這種前提下拿到“大滿貫”冠軍，具有劃時(shí)代的意義，也為中國(guó)、甚至亞洲的網(wǎng)球發(fā)展安上了“加速器”。
李娜的這個(gè)冠軍不僅僅是創(chuàng)造歷史，還有更重要的里程碑意義，對(duì)中國(guó)職業(yè)體育，對(duì)中國(guó)從“體育大國(guó)”到“體育強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型有著巨大的沖擊作用。一個(gè)真正的“體育強(qiáng)國(guó)”，不應(yīng)單純追求大型賽事的金牌數(shù)，而要著重發(fā)展國(guó)際影響力大的項(xiàng)目，發(fā)達(dá)的職業(yè)體育正是“體育強(qiáng)國(guó)”的重要標(biāo)志之一。
姚明、劉翔之所以轟動(dòng)，都因?yàn)樗麄兌荚诼殬I(yè)化、國(guó)際化方面取得巨大成功，現(xiàn)在，李娜的轟動(dòng)再一次印證了這一事實(shí)，相信中國(guó)體育很快就將感受到又一波國(guó)際化、職業(yè)化改革的沖擊。
對(duì)于李娜的成功，對(duì)于中國(guó)體育，乃至于當(dāng)今社會(huì)而言，都具有一種特殊的意義。中國(guó)體育太需要這樣一種職業(yè)素養(yǎng)，太需要這樣一種敬業(yè)精神，太需要這樣一種真正意義上勝利的榮譽(yù)。
對(duì)于李娜的成功，一些人認(rèn)為是她后來(lái)單飛的結(jié)果，一些人認(rèn)為李娜的成功也要?dú)w功于中國(guó)體育的舉國(guó)體制。其實(shí)，歷史的發(fā)展往往是一種合力的作用。中國(guó)體育培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的方式除了沿用固有的舉國(guó)體制外，還可以與時(shí)俱進(jìn)地融合進(jìn)世界共享的元素，不但與世界接軌，與普世價(jià)值接軌，也與人性接軌。中國(guó)體育也在不斷地嘗試和創(chuàng)新中，既保持舉國(guó)體制的優(yōu)越性，又不斷地進(jìn)行改革，充分調(diào)動(dòng)體制內(nèi)外的各種積極性。李娜的成功也正是得益于這樣的思路轉(zhuǎn)變。2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，國(guó)家體育總局網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)管理中心轉(zhuǎn)變思路，開啟綠燈，允許國(guó)家隊(duì)員“單飛”，自主訓(xùn)練、自主參賽、自負(fù)盈虧，4名成績(jī)突出的女球員鄭潔、李娜、晏紫和彭帥變?yōu)檎嬲穆殬I(yè)球員。但即便是單飛后，網(wǎng)管中心的團(tuán)隊(duì)也并未遠(yuǎn)離李娜她們。李娜的大器晚成是國(guó)家與個(gè)人利益形成共振的結(jié)果。如果沒有早期國(guó)家的培養(yǎng)，李娜很難有放單飛后的輝煌成績(jī)；但如果李娜一直被“圈養(yǎng)”在體制內(nèi)，必須聽從“先國(guó)家，后個(gè)人”的教誨，不能把個(gè)人和國(guó)家的目標(biāo)鎖定在一起，肯定不會(huì)有今天這個(gè)精通英語(yǔ)、個(gè)性鮮明、敢作敢為的世界級(jí)明星。
選修課結(jié)課論文篇四
美國(guó)著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫熊彼特從企業(yè)發(fā)展的角度對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行定義，提出企業(yè)家的本質(zhì)就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新就是通過建立一種新型的生產(chǎn)函數(shù)，將企業(yè)的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件進(jìn)行重新組合，再把這種新的組合納入企業(yè)的生產(chǎn)體系中。企業(yè)管理創(chuàng)新是指管理者根據(jù)商業(yè)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境變化，采用新的管理思維、運(yùn)用新的管理技術(shù)和管理方法、制定新的企業(yè)管理機(jī)制，并以此創(chuàng)造出一種更為高效的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件組合，這種組合可以是有效整合企業(yè)資源以適應(yīng)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的規(guī)劃，也可以是對(duì)企業(yè)具體某一階段的資源整合和目標(biāo)調(diào)整的細(xì)節(jié)控制。企業(yè)通過這種創(chuàng)新組合方式，適應(yīng)環(huán)境并開拓市場(chǎng)，促進(jìn)企業(yè)綜合管理績(jī)效的不斷提高。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越緊密，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步縮短了世界各國(guó)的距離。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，電子商務(wù)發(fā)展十分迅速，騰訊、阿里巴巴、百度等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)迅速崛起，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷滲透，各互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)通過電子商務(wù)平臺(tái)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)造成不小沖擊，擠占傳統(tǒng)企業(yè)的市場(chǎng)份額，削減傳統(tǒng)企業(yè)的利潤(rùn)空間，甚至導(dǎo)致部分企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰出局。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，傳統(tǒng)企業(yè)想要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，必須根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境變化來(lái)適時(shí)調(diào)整自身的經(jīng)營(yíng)策略，大膽創(chuàng)新并勇敢嘗試新的企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，不斷探索新的發(fā)展戰(zhàn)略，形成新的發(fā)展思路。企業(yè)管理創(chuàng)新是企業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的源源動(dòng)力，也是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，是維持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的有效手段。
(一)管理理念落后。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，企業(yè)缺乏成熟的管理理念進(jìn)行借鑒?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是“以用戶為中心”，即“以需求為中心”，客戶在互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)自己的需求，企業(yè)如果能夠滿足客戶的需求就贏得了客戶，占有了市場(chǎng)份額。但就目前來(lái)看，還有很多企業(yè)以自身為中心，其研發(fā)的產(chǎn)品無(wú)法滿足客戶的需求，這種背離客戶需求的產(chǎn)品研發(fā)顯然是不合時(shí)宜的。這說(shuō)明企業(yè)沒有充分了解客戶消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)傾向和消費(fèi)心理變化，究其根本，是企業(yè)的管理理念落后，沒有很好地契合市場(chǎng)需求變化。比如曾經(jīng)輝煌一時(shí)的諾基亞，因?yàn)闆]有及時(shí)掌握客戶對(duì)手機(jī)智能化的需求變化，導(dǎo)致其行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)地位最終被蘋果公司所取代。
(二)組織形式落后。
我國(guó)大部分企業(yè)的組織形式仍是金字塔結(jié)構(gòu)，這種多層級(jí)架構(gòu)會(huì)降低組織運(yùn)行效率和信息傳遞速度。隨著互聯(lián)網(wǎng)革命和信息技術(shù)的發(fā)展，金字塔結(jié)構(gòu)難以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間優(yōu)勢(shì)，如果按照傳統(tǒng)組織形式需要層層向上級(jí)匯報(bào)情況，很可能錯(cuò)過商機(jī)，導(dǎo)致決策滯后，進(jìn)而喪失企業(yè)原有的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。
(三)管理模式落后。
傳統(tǒng)的管理模式是通過組織大生產(chǎn)來(lái)提升效率并降低單位成本。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，這種管理模式將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在傳統(tǒng)管理模式下，管理者進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)的偏差往往會(huì)造成一定程度的浪費(fèi)，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部存貨周轉(zhuǎn)速度降低，生產(chǎn)周期延長(zhǎng)。同時(shí)，過去企業(yè)通過廣告等方式把產(chǎn)品信息傳遞給消費(fèi)者，僅僅是信息的單向傳遞，消費(fèi)者無(wú)法對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)情況進(jìn)行反饋，換言之，企業(yè)與消費(fèi)者之間存在信息不對(duì)稱現(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，由于信息技術(shù)的不斷革新，企業(yè)與消費(fèi)者之間可以及時(shí)進(jìn)行雙向溝通，極大方便了企業(yè)和消費(fèi)者對(duì)信息的獲取。
(四)人才管理方式落后。
傳統(tǒng)的人力資源管理更多的是把人看成企業(yè)的成本，強(qiáng)調(diào)對(duì)員工的管理與監(jiān)督，不注重調(diào)動(dòng)人力資源作為生產(chǎn)要素的能動(dòng)性，削弱了員工的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性;同時(shí)，傳統(tǒng)人力資源管理不注重企業(yè)文化的營(yíng)造，企業(yè)文化沒有發(fā)揮應(yīng)有的凝聚、導(dǎo)向和鼓舞作用，企業(yè)管理者不注重和員工的溝通，上下級(jí)之間的情感交流較少，員工的企業(yè)認(rèn)同感、歸屬感不強(qiáng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，無(wú)論是管理者還是員工都可以獲得大量信息，員工可以通過互聯(lián)網(wǎng)充分表達(dá)對(duì)企業(yè)的訴求，并通過對(duì)信息的收集和反饋來(lái)決定自己是否繼續(xù)為企業(yè)工作，同時(shí)管理者在了解員工的真實(shí)想法后可優(yōu)化人才管理方式，充分調(diào)動(dòng)員工工作積極性。
(一)創(chuàng)新管理理念。
傳統(tǒng)的企業(yè)管理理念以企業(yè)為中心，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，企業(yè)生存與發(fā)展不僅僅取決于企業(yè)自身，更多的取決于顧客，顧客的消費(fèi)偏好及市場(chǎng)需求決定了企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。顧客的消費(fèi)傾向呈現(xiàn)多樣化、個(gè)性化特征，為此，企業(yè)要突破傳統(tǒng)的商業(yè)模式，重新審視所處的商業(yè)環(huán)境，創(chuàng)新管理理念，構(gòu)建高品位的人性化服務(wù)新理念、高效率的科技創(chuàng)新新理念、高利潤(rùn)的資本運(yùn)作新理念、高品質(zhì)的產(chǎn)品研發(fā)新理念以及高效益的競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作新理念。
(二)創(chuàng)新組織結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)的組織架構(gòu)是金字塔型的垂直管理結(jié)構(gòu)，金字塔型組織架構(gòu)管理層次多，容易導(dǎo)致機(jī)構(gòu)臃腫、人員冗余、管理成本上升;同時(shí)由于管理層級(jí)較多，信息傳遞不流暢，甚至有可能導(dǎo)致信息傳遞失真，管理效率下降;管理層和基層員工溝通和交流較少。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)狀扁平化管理”逐漸成為組織結(jié)構(gòu)發(fā)展的新趨勢(shì)，建立“網(wǎng)狀扁平化管理”結(jié)構(gòu)有利于提高企業(yè)信息傳遞速度、精簡(jiǎn)管理層、拉近上下級(jí)之間的距離，更有利于提高管理層決策效率。
(三)創(chuàng)新管理模式。
隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中得到了更為廣泛的運(yùn)用，企業(yè)應(yīng)該充分利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等，將信息技術(shù)與產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等深度融合，進(jìn)一步深化與顧客的溝通交流，通過建立線上溝通渠道，收集顧客的反饋信息，對(duì)收集的信息進(jìn)行分類細(xì)化處理，了解顧客的消費(fèi)傾向，由此建立以顧客為導(dǎo)向、滿足顧客個(gè)性化需求的管理模式，提高產(chǎn)品的研發(fā)效益，增強(qiáng)企業(yè)的研發(fā)能力，提升服務(wù)質(zhì)量和顧客滿意度。
(四)創(chuàng)新人才管理方式。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，企業(yè)的人力資源管理應(yīng)該是一種柔性化的管理，“柔性管理”實(shí)質(zhì)上是一種以人為本的管理，企業(yè)應(yīng)更尊重員工的尊嚴(yán)和人格，激發(fā)每個(gè)員工的內(nèi)在潛力、能動(dòng)性和創(chuàng)新精神，使員工從內(nèi)心深處加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感，在和諧的工作氛圍中不遺余力地提高工作績(jī)效，從而使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
選修課結(jié)課論文篇五
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，使得競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制充分發(fā)揮了其作用。消費(fèi)者在市場(chǎng)上對(duì)于同一件物品的購(gòu)買，可以貨比三家，為消費(fèi)者帶來(lái)了諸多便利，但對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求，企業(yè)必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，擴(kuò)大市場(chǎng)份額，以此來(lái)鞏固自身的競(jìng)爭(zhēng)力。另外，隨著市場(chǎng)環(huán)境的不確定性增大，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境也變得難以控制，這對(duì)企業(yè)的管理提出了更多的要求。在國(guó)外的管理發(fā)展史上，以福特的流水線生產(chǎn)和泰羅的科學(xué)管理最具有代表性，在20世紀(jì)中前期發(fā)揮了極其重要的作用，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。但二戰(zhàn)以后，經(jīng)過科技革命的推動(dòng)，各個(gè)國(guó)家的發(fā)展都進(jìn)入到一個(gè)嶄新的階段。就拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，解放后長(zhǎng)期采取的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，使得企業(yè)沒有獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)權(quán)，僅作為政府的生產(chǎn)機(jī)關(guān)，而在改革開放后，很多國(guó)企進(jìn)行了改革，邁上了新臺(tái)階。由此可見，企業(yè)的管理改革、創(chuàng)新對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性。
（一）從全球范圍看。
從全球整體形勢(shì)來(lái)看，企業(yè)的生存環(huán)境在不斷變化，這要求企業(yè)必須具備強(qiáng)大的應(yīng)變能力才能繼續(xù)生存下去。來(lái)自市場(chǎng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)使得眾多企業(yè)習(xí)慣運(yùn)用取長(zhǎng)補(bǔ)短的方式來(lái)改進(jìn)發(fā)展模式，使自身能夠具備較強(qiáng)的變革能力。創(chuàng)新、變革、競(jìng)爭(zhēng)等這些特征是項(xiàng)目的本質(zhì)特征，因此，必須緊跟時(shí)代潮流，采用項(xiàng)目管理的方式來(lái)對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理。我們都知道，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是指企業(yè)要擁有適應(yīng)市場(chǎng)、開發(fā)市場(chǎng)、占領(lǐng)市場(chǎng)的能力，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不純粹是指企業(yè)單方面的營(yíng)銷能力，而是要體現(xiàn)出企業(yè)在管理經(jīng)營(yíng)方面的綜合水平。企業(yè)作為一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)體制下的微觀基礎(chǔ)，承擔(dān)了實(shí)施項(xiàng)目管理的載體，要想提高企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，就必須積極推進(jìn)企業(yè)項(xiàng)目管理工作，使其管理水平能得到有效提高。在20世紀(jì)80年代初，中國(guó)在魯布革水電站工程當(dāng)中試行了項(xiàng)目管理，獲得了很高的經(jīng)濟(jì)效益。為了將項(xiàng)目管理在全國(guó)進(jìn)行推廣普及，進(jìn)一步提高我國(guó)的項(xiàng)目管理水平，全國(guó)人大在1998年8月20日頒布了《招標(biāo)投標(biāo)法》等法律，為我國(guó)實(shí)行項(xiàng)目管理提供了切實(shí)可行的依據(jù)。與此同時(shí)，政府為了加強(qiáng)項(xiàng)目管理的制度建設(shè)還推行了一系列制度，包括：項(xiàng)目法人責(zé)任制、資金制度、投標(biāo)制度、合同管理制、工程監(jiān)理制等。在法律和制度的約束和規(guī)范下，眾多企業(yè)項(xiàng)目管理力度有所加強(qiáng)。
（二）從實(shí)踐角度看。
目前，雖然我國(guó)眾多企業(yè)項(xiàng)目管理制度取得了一定成功，但還存在一些問題。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)企業(yè)的項(xiàng)目管理工作存在以下幾個(gè)問題：企業(yè)缺乏專門人員來(lái)進(jìn)行管理活動(dòng)；雖然已實(shí)行了項(xiàng)目管理，但是一種被動(dòng)式的管理方式，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的整體發(fā)展戰(zhàn)略，因此，我國(guó)企業(yè)的項(xiàng)目管理制度還很不成熟，尚處于起步階段。而西方許多大企業(yè)在具體實(shí)踐中有專門人員對(duì)企業(yè)進(jìn)行項(xiàng)目管理，還成立了項(xiàng)目管理部門，就連中小企業(yè)也通過采取多種形式與項(xiàng)目管理咨詢公司或?qū)I(yè)人員來(lái)進(jìn)行合作，以加強(qiáng)對(duì)本公司的項(xiàng)目管理。因此，在具體實(shí)踐中，中國(guó)各企業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒西方的工作方式，來(lái)加強(qiáng)對(duì)自身公司項(xiàng)目的管理。這樣才會(huì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。
（三）從理論角度看。
“項(xiàng)目管理”一詞誕生于20世紀(jì)四五十年代，對(duì)其研究已有很多理論成果，但由于動(dòng)蕩的外部市場(chǎng)環(huán)境，國(guó)外對(duì)其的真正研究也不過二十多年。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外各大企業(yè)項(xiàng)目管理的理論與實(shí)踐進(jìn)行細(xì)致分析研究，就能充分看出各企業(yè)對(duì)“項(xiàng)目管理”的重視程度。至于如何定位企業(yè)的項(xiàng)目管理，理論界至今還在討論當(dāng)中。筆者根據(jù)自身多年的研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)將企業(yè)項(xiàng)目管理界定為：要注重企業(yè)的整體發(fā)展角度，在識(shí)別、分析、評(píng)價(jià)所有項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，實(shí)施對(duì)應(yīng)的管理策略。換種話來(lái)說(shuō)，正因?yàn)槠髽I(yè)是一個(gè)開放、復(fù)雜的系統(tǒng)，就必須要根據(jù)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略要求來(lái)制定有效的項(xiàng)目管理措施，從企業(yè)整體的發(fā)展角度來(lái)整合所有項(xiàng)目管理活動(dòng)。
企業(yè)項(xiàng)目管理的主要觀點(diǎn)是根據(jù)項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行管理。要站在企業(yè)管理者的角度對(duì)企業(yè)中大大小小的任務(wù)實(shí)行項(xiàng)目管理，它的核心在于項(xiàng)目管理的組織管理。企業(yè)的項(xiàng)目管理具有多方面的特點(diǎn)，具體如下：
根據(jù)項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行企業(yè)管理，就是把企業(yè)的管理責(zé)任分為一些具體的項(xiàng)目，各項(xiàng)目選出一個(gè)經(jīng)理來(lái)負(fù)責(zé)相對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目，確保每個(gè)項(xiàng)目都能順利執(zhí)行，直至完成。另外還要將每個(gè)項(xiàng)目的管理責(zé)任進(jìn)行具體細(xì)分，這樣有利于對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的執(zhí)行人員進(jìn)行監(jiān)督管理，對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)整體目標(biāo)十分有利。
（二）組織的靈活性。
企業(yè)項(xiàng)目管理習(xí)慣將項(xiàng)目作為一個(gè)整體單元，然后根據(jù)項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行組織，它打破了傳統(tǒng)形式上以固定建制為基礎(chǔ)的組織形式，圍繞項(xiàng)目的具體需要來(lái)合理分配各職能部門的工作人員。另外，還可以根據(jù)各項(xiàng)目人員的需要合理分配人才，甚至有的成員還可以同時(shí)參加兩到三個(gè)項(xiàng)目，使得整個(gè)項(xiàng)目組織具有較強(qiáng)的靈活性。
（三）個(gè)人及組織發(fā)展的機(jī)會(huì)。
在以往的管理模式下，眾多企業(yè)員工都身處獨(dú)立部門，經(jīng)驗(yàn)交流也僅局限于各自部門內(nèi)相關(guān)方面的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)闆]人經(jīng)歷過企業(yè)整個(gè)管理過程，所以找不到人來(lái)獨(dú)立處理整個(gè)管理過程的問題，致使企業(yè)員工不能成為全方位的高級(jí)管理人才。而企業(yè)的項(xiàng)目管理經(jīng)常涉及范圍寬廣的各專業(yè)領(lǐng)域，能夠聚攏項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中不同專業(yè)領(lǐng)域的人才，當(dāng)各團(tuán)隊(duì)人才聚集在一起的時(shí)候，可以相互進(jìn)行交流，探討不同專業(yè)、不同方向的各種專業(yè)知識(shí)，如此，有利于團(tuán)隊(duì)個(gè)人獲得綜合性方面的知識(shí)。另外，項(xiàng)目管理中的成員一旦經(jīng)歷過整個(gè)項(xiàng)目管理的過程，就會(huì)積累獨(dú)立處理整個(gè)項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，有利于將自身發(fā)展成為綜合性的管理人才。由此可見，企業(yè)項(xiàng)目管理能夠給個(gè)人及組織帶來(lái)良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。
（四）對(duì)復(fù)雜問題的集中攻擊。
項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)集中了各部門的不同人才，他們都具有極強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，聚在一起能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)項(xiàng)目的整體目標(biāo)。除此之外，還能定期進(jìn)行開放式、坦誠(chéng)式的溝通、交流，傳達(dá)彼此信息和想法。在與別人進(jìn)行交流的時(shí)候，既要借鑒別人的長(zhǎng)處，又要善于發(fā)現(xiàn)別人理念中存在的問題，提出批評(píng)性建議，使其能夠及時(shí)糾正。通過合作，使團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的成員能夠集中討論問題，集中解決問題，這樣有利于復(fù)雜問題得到快速解決，能夠有效保證項(xiàng)目質(zhì)量以及項(xiàng)目完成的進(jìn)度。
（五）提高解決問題的質(zhì)量。
企業(yè)項(xiàng)目管理致力于實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的整體目標(biāo)，注重客戶對(duì)項(xiàng)目管理的實(shí)施是否滿意。在項(xiàng)目的具體實(shí)施過程當(dāng)中，企業(yè)團(tuán)隊(duì)人員要做到以客戶的滿意度、項(xiàng)目目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為前進(jìn)動(dòng)力，加強(qiáng)相互間的合作、交流，科學(xué)做出每個(gè)決定，力保按時(shí)高質(zhì)量地完成每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容。如此，就可提高解決問題的質(zhì)量。
（六）以目標(biāo)為導(dǎo)向解決問題。
企業(yè)項(xiàng)目管理屬于一種多方位、多層次的管理方式。企業(yè)相關(guān)負(fù)責(zé)人會(huì)通過項(xiàng)目實(shí)施的具體情況來(lái)檢驗(yàn)、考核項(xiàng)目經(jīng)理。而項(xiàng)目經(jīng)理只要做到使項(xiàng)目成員在規(guī)定的條件下實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目目標(biāo)就行。而項(xiàng)目成員只需根據(jù)規(guī)定的目標(biāo)、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)來(lái)獨(dú)自處理各自的工作，可以適當(dāng)靈活的選取能快速實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。這樣，在確立目標(biāo)的情況下，以目標(biāo)為具體導(dǎo)向，然后一一解決問題，這樣可以確保企業(yè)的管理戰(zhàn)略能夠得到實(shí)現(xiàn)。
要想企業(yè)管理獲得成功，首先就要確定具體的發(fā)展目標(biāo)，而項(xiàng)目管理就是圍繞企業(yè)發(fā)展的具體目標(biāo)來(lái)進(jìn)行的。項(xiàng)目的論證是通過實(shí)施項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)性、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等幾個(gè)方面得來(lái)的，只有在管理前，事先對(duì)項(xiàng)目管理進(jìn)行嚴(yán)格分析、調(diào)研，明確它是否合理，然后再進(jìn)行各項(xiàng)項(xiàng)目活動(dòng)的具體安排，因?yàn)樵谄髽I(yè)具體生產(chǎn)中，如果決策缺乏科學(xué)，就會(huì)導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)以及引起其他相關(guān)問題。因此，企業(yè)為了發(fā)展，應(yīng)做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。項(xiàng)目管理的重要特點(diǎn)在于它的全局性，在實(shí)施過程中會(huì)需要大量的資金來(lái)維持整個(gè)管理團(tuán)隊(duì)的運(yùn)行，而作為企業(yè)應(yīng)考慮到長(zhǎng)期發(fā)展利益，提供相關(guān)管理所需要的資金，這樣才能使企業(yè)持續(xù)不斷向前發(fā)展。
實(shí)踐證明，項(xiàng)目管理模式的運(yùn)用，在國(guó)內(nèi)外都取得了較大成績(jī)，因?yàn)樗蠒r(shí)代的發(fā)展潮流，生命力極強(qiáng)，得到了眾多企業(yè)的一致肯定，已快速成了企業(yè)在發(fā)展中的有力保障，從而在市場(chǎng)上引發(fā)了一種新的發(fā)展趨勢(shì)。但企業(yè)項(xiàng)目管理在我國(guó)還并未發(fā)揮其全部作用，這就需要我國(guó)眾多企業(yè)堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”戰(zhàn)略，讓項(xiàng)目管理的真正作用在我國(guó)得到充分發(fā)揮。
選修課結(jié)課論文篇六
有一次上網(wǎng)絡(luò)課，由于忘了帶u盤，就向同學(xué)借一個(gè)，同學(xué)遞來(lái)一串鑰匙說(shuō)，“給，最漂亮的那條就是了！”我開始有點(diǎn)摸不著頭腦，但仔細(xì)一看，果然這串鑰匙中有一條是扁平的，尾部就是插頭。我大吃一驚，那u盤外形跟鑰匙一樣，串在鑰匙扣上，不仔細(xì)看還真以為是鑰匙。我一下子被這精致而有趣的u盤吸引住了，原來(lái)生活中還有這么有趣的設(shè)計(jì)！
我們無(wú)時(shí)無(wú)處不在“設(shè)計(jì)”中生活，大到建筑、汽車，小到桌椅、電話，甚至水杯、插座、刀具。我們也許并不了解設(shè)計(jì)的思潮和流派，但我們是隨著這些設(shè)計(jì)思潮和流派的影響走過來(lái)的。能夠細(xì)致地感受設(shè)計(jì)的變化，就可以為我們的生活增添情趣和魅力。
設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合體，也是一種文化現(xiàn)象，具有高附加值的文化與藝術(shù)含量。設(shè)計(jì)藝術(shù)的作品首先必須實(shí)現(xiàn)使用功能，即滿足消費(fèi)者的第一層面的需要，然后再提升到第二層面的需求，即具有一定的享受功能，到了第三層面，則是鑒賞功能，它會(huì)因鑒賞者的文化差異而有所區(qū)別。所以設(shè)計(jì)是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計(jì)來(lái)改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作離不開社會(huì)生活。
生活中的設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的使用功能，這是基本，是設(shè)計(jì)的前提。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也得到了越來(lái)越充分的發(fā)展，這種發(fā)展趨勢(shì)在生活中的設(shè)計(jì)中有明顯的表現(xiàn)，各個(gè)領(lǐng)域的代表性設(shè)計(jì)師的作品都表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的個(gè)性化、人性化的'色彩。人機(jī)工程學(xué)的不斷完善和人性化設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)意識(shí)的不斷加強(qiáng)，都為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)化提供了保障。在手工藝術(shù)復(fù)興，設(shè)計(jì)與手工藝術(shù)性的結(jié)合和機(jī)器產(chǎn)品人性化、詩(shī)化的發(fā)展趨勢(shì)下，由設(shè)計(jì)藝術(shù)化引導(dǎo)的藝術(shù)化生活與普通民眾也越來(lái)越近了。
生活中設(shè)計(jì)是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)與社會(huì)生活的關(guān)系是密不可分的。設(shè)計(jì)與社會(huì)生活的關(guān)系的本質(zhì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)主社會(huì)生活精神表現(xiàn)的關(guān)系。就是說(shuō)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)要為發(fā)展設(shè)計(jì)的發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活服務(wù)。
設(shè)計(jì)可以改變生活方式、生活觀念和生活行為。人們因?yàn)椴煌脑O(shè)計(jì)而不斷改變著各自的生活方式。交通燈、警示標(biāo)語(yǔ)、安全標(biāo)志設(shè)計(jì)讓一些原本強(qiáng)制性的規(guī)范，變得人性化了，也就讓人在不知不覺中，跟著它的感覺走了。有時(shí)候真讓我們感覺，設(shè)計(jì)就是那只看不見而又無(wú)處不在的上帝之手，它締造也改變著我們的生活。
綠色設(shè)計(jì)是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，它是當(dāng)今世界的“綠色環(huán)境”命題，是關(guān)于自然、社會(huì)與人的關(guān)系問題的思考在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、流通領(lǐng)域的表現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的人類設(shè)計(jì)史中，工業(yè)設(shè)計(jì)為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時(shí)，也加速了資源，能源的消耗，并對(duì)地球的生態(tài)平衡造成了極大的破壞。特別是工業(yè)設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化，使設(shè)計(jì)成了鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制的消費(fèi)的重要介質(zhì)，“有計(jì)劃的商品廢止制”就是這種現(xiàn)象的極端表現(xiàn)。無(wú)怪乎人們稱“廣告設(shè)計(jì)”和“工業(yè)設(shè)計(jì)”是鼓吹人們消費(fèi)的罪魁禍?zhǔn)?，招致了許多的批評(píng)和責(zé)難。正是在這種背景下，設(shè)計(jì)師們不得不重新思考工業(yè)設(shè)計(jì)師的職責(zé)和作用，綠色設(shè)計(jì)也就應(yīng)運(yùn)而生。
從人類開始造物以來(lái)，人們孜孜以求的就是產(chǎn)品外環(huán)境的擴(kuò)張和深化。時(shí)至今日，人類仍然不斷地開拓新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)的外環(huán)境已經(jīng)膨脹帶了前所未有的程度。但是在這個(gè)日新月異的物質(zhì)世界，人類突然驚醒，自己所創(chuàng)造的世界是如此的陌生和冷漠、如此的奢侈和浪費(fèi)、如此的和人類造物的初衷南轅北轍。實(shí)際上，設(shè)計(jì)之路在越過荊棘和沼澤之后，人們方才找到了一條通向未來(lái)世界的金光大道。在這條大道的入口處樹立著一塊路標(biāo)，上面寫著“人性化設(shè)計(jì)”。人性化的產(chǎn)品最主要的特點(diǎn)就是以人文本，為人而設(shè)計(jì)，人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。人性化產(chǎn)品是人與物完美結(jié)合的設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)人性化設(shè)計(jì)是更高一個(gè)層次的設(shè)計(jì)，不僅僅是使用功能和審美功能，還反映了人文關(guān)懷，民族傳統(tǒng)，宗教文化等層面。人性化設(shè)計(jì)表現(xiàn)為：追求產(chǎn)品的趣味性、娛樂性，滿足人們深層次的精神文化需求，追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)殘疾人用品的關(guān)懷。對(duì)未來(lái)的向往，一直是人類的追求，由此產(chǎn)生了一批探索未來(lái)設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)者。但是，“未來(lái)”是不可能百分之百“確定”的，未來(lái)設(shè)計(jì)并不是“斷定未來(lái)之設(shè)計(jì)”，它只是根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)，衡量當(dāng)前的“走向”，放眼時(shí)代潮流的趨勢(shì)，對(duì)未來(lái)進(jìn)行思索與探測(cè)。因此，面對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)探索，在很長(zhǎng)時(shí)間里存在于設(shè)計(jì)的長(zhǎng)河之中，嚴(yán)格來(lái)講它不是一個(gè)設(shè)計(jì)流派，它是個(gè)時(shí)代、各個(gè)設(shè)計(jì)流派都有的思索。由于是對(duì)未來(lái)的探索與創(chuàng)新，因此其形式上的超現(xiàn)代性，有一種“未來(lái)”的風(fēng)格。
時(shí)間的河流不會(huì)停止，設(shè)計(jì)的歷史也正在不斷的上演奇跡，而生活是一本最完整、最精美的設(shè)計(jì)大全，是個(gè)取之不盡用之不竭的設(shè)計(jì)資料庫(kù)。藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只要處處留意生活中的事物，就能挖掘也藝術(shù)的美，并從藝術(shù)中得到生活的啟示。
選修課結(jié)課論文篇七
我國(guó)煤礦企業(yè)發(fā)展的主流方向就是提倡企業(yè)管理者和員工的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)，深化煤礦企業(yè)管理創(chuàng)新方面的改革，不斷提高煤礦企業(yè)的創(chuàng)新能力。煤礦企業(yè)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵在于管理者知識(shí)和技能的高低，因?yàn)楣芾碚呤敲旱V企業(yè)中的重要的人才資源，是企業(yè)進(jìn)行管理創(chuàng)新的直接推動(dòng)者。
1.2促進(jìn)企業(yè)與社會(huì)主義建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
著重培養(yǎng)煤礦企業(yè)管理者創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力是進(jìn)行煤礦管理創(chuàng)新的核心。如果創(chuàng)新管理工作存在過多的缺點(diǎn)，就使得其與社會(huì)主義建設(shè)相違背，更加不利于煤礦企業(yè)的生存和發(fā)展。
1.3是企業(yè)發(fā)展的思想支柱。
導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)節(jié)等是創(chuàng)新管理模式的功能，而創(chuàng)新管理模式是企業(yè)的思想理念。尊重個(gè)人自由以及個(gè)人的自身發(fā)展與潛力，是企業(yè)指導(dǎo)思想在員工培養(yǎng)方面的主要要求。對(duì)于煤礦企業(yè)來(lái)講，創(chuàng)新能力是關(guān)鍵，思想政治工作是根基，只有創(chuàng)新和企業(yè)理念形成一個(gè)成體，才能更好的提高員工的能力，繼而推動(dòng)我國(guó)煤礦企業(yè)的不斷發(fā)展。
2.1.1企業(yè)規(guī)模小，勞動(dòng)生產(chǎn)率低，煤炭產(chǎn)業(yè)鏈短。
我國(guó)地方、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等煤礦企業(yè)的規(guī)模與國(guó)有企業(yè)相較比較小，年平均產(chǎn)量也比較低?，F(xiàn)今，我國(guó)煤的生產(chǎn)總量雖然在不斷地增加，但是，由于我國(guó)的煤礦的生產(chǎn)效率低下，導(dǎo)致我國(guó)煤產(chǎn)量的排名依然居于世界倒數(shù)。我國(guó)的大多數(shù)的煤炭企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較的單一，初級(jí)產(chǎn)品所占的比重較大而煤炭被加工利用的程度比較低，所以煤炭產(chǎn)業(yè)鏈比較短，不利于企業(yè)收益。
2.1.2污染控制力弱，企業(yè)包袱沉重。
我國(guó)煤炭在開采、加工、使用的過程中都會(huì)帶來(lái)環(huán)境污染，大氣污染和水污染尤為嚴(yán)重;運(yùn)輸煤炭又要耗費(fèi)大量的資金來(lái)維修鐵路;同時(shí)，煤礦企業(yè)又會(huì)面臨著煤礦資源枯竭的問題，因此，煤礦企業(yè)給企業(yè)本身以及社會(huì)都帶來(lái)了壓力和負(fù)擔(dān)。
2.2.1經(jīng)營(yíng)理念和管理決策的創(chuàng)新。
現(xiàn)今，煤礦企業(yè)的部分經(jīng)營(yíng)者的管理經(jīng)營(yíng)的理念與當(dāng)代企業(yè)管理的理念不相適應(yīng)和協(xié)調(diào)。不僅存在著思想滯后的現(xiàn)象，還忽視了市場(chǎng)的作用，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度的理解也不夠全面，更不善于利用現(xiàn)代的管理手段和管理方法。因此，我們要改變這種現(xiàn)狀。首先，倡導(dǎo)積極轉(zhuǎn)變管理理念，可通過培訓(xùn)、宣傳等方式引進(jìn)新的管理理念，如:競(jìng)爭(zhēng)與合作相統(tǒng)一的管理理念，為創(chuàng)新管理模式的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其次，要從多角度入手，例如要改變之前單一的生產(chǎn)觀念，要轉(zhuǎn)變成追求經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的最大化。再次，不能只追求利潤(rùn)的最大化，要對(duì)環(huán)境和社會(huì)負(fù)責(zé)。企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素就是決策管理，企業(yè)科學(xué)決策的依據(jù)則是信息。因此進(jìn)行煤炭企業(yè)決策管理創(chuàng)新的重要內(nèi)容就是建立靈活準(zhǔn)確的信息系統(tǒng)。
2.2.2經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和管理組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。
正確的戰(zhàn)略可以使得企業(yè)保持旺盛的生命力，因此我們要確定符合企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的戰(zhàn)略，如要轉(zhuǎn)變之前偏重生產(chǎn)管理的狀態(tài)，要更加重視市場(chǎng)營(yíng)銷和技術(shù)開發(fā)。除此之外，實(shí)施經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的重要保證就是高效的組織結(jié)構(gòu)。我們要根據(jù)專業(yè)化社會(huì)協(xié)作的方向進(jìn)行經(jīng)營(yíng)決策、技術(shù)開發(fā)，并且要精于主體部門，要使企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)能夠高度適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提高工作效率。企業(yè)還要削減中間管理層次，使扁平型結(jié)構(gòu)逐漸成為企業(yè)的管理層次結(jié)構(gòu)，這有利于提高企業(yè)的管理效率和工作效率，能更好的促進(jìn)企業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。
2.2.3管理技術(shù)與管理者選拔的創(chuàng)新。
隨著市場(chǎng)需求與競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的不斷變化，煤礦企業(yè)也要積極的學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理方法，要學(xué)會(huì)使用現(xiàn)代化的信息技術(shù)來(lái)提高管理效率和管理質(zhì)量。除此之外，現(xiàn)代的任命和選拔管理者的方式違背了現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，不利于更好的推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。隨著煤炭的市場(chǎng)化，在管理者的選擇上我們應(yīng)當(dāng)慎重，要選擇那些整整具有經(jīng)營(yíng)管理能力和經(jīng)驗(yàn)的人進(jìn)行管理，促進(jìn)煤礦企業(yè)的科學(xué)發(fā)展。
3.1重組整合、快速推進(jìn)、細(xì)化落地的發(fā)展趨勢(shì)。
大集團(tuán)的重組時(shí)該發(fā)展趨勢(shì)的主要表現(xiàn)，可以進(jìn)行同行業(yè)的重組，也可以進(jìn)行相關(guān)行業(yè)的聯(lián)合重組整合，如統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一研發(fā)技術(shù)、統(tǒng)一市場(chǎng)營(yíng)銷、統(tǒng)一資源配置等，提高資源的利用效率和企業(yè)的生產(chǎn)效率。還要貫徹落實(shí)企業(yè)的發(fā)展計(jì)劃，建立執(zhí)行高效、決策科學(xué)、管控有力的運(yùn)行機(jī)制，使得戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)得到充分的保證。
3.2自主創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，建立創(chuàng)新型企業(yè)，要從觀念創(chuàng)新、思路創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新等方面進(jìn)行自主創(chuàng)新，還要不斷推動(dòng)企業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出煤礦企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，根據(jù)市場(chǎng)的需求和產(chǎn)品機(jī)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，確定不同的主導(dǎo)產(chǎn)品的市場(chǎng)定位。除此之外，企業(yè)在發(fā)展過程中要提高責(zé)任意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，注意保護(hù)環(huán)境、節(jié)能減排，要促進(jìn)煤礦企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
4.1管理創(chuàng)新對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的推動(dòng)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，管理也是生產(chǎn)力。因此，管理與科技之間就是一種互相推動(dòng)的關(guān)系。科技創(chuàng)新對(duì)管理創(chuàng)新有巨大推動(dòng)作用，反過來(lái)，管理創(chuàng)新又能夠?yàn)榭萍紕?chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。企業(yè)管理理論與思想的不斷發(fā)展，也恰好證實(shí)了這一點(diǎn)。從泰羅科學(xué)管理制、福特生產(chǎn)方式到系統(tǒng)工程管理，均是科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)組織管理當(dāng)中的一些實(shí)踐管理模式，同樣地企業(yè)管理理論從經(jīng)驗(yàn)主義管理到科學(xué)管理再到現(xiàn)代管理也給企業(yè)科技創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，世界很多國(guó)家的也越來(lái)越重視科技創(chuàng)新的作用。當(dāng)然，這對(duì)于煤炭企業(yè)來(lái)說(shuō)也同樣重要，其制度創(chuàng)新與管理創(chuàng)新也極其重要。
4.2建立與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代企業(yè)制度的意義。
建立能夠與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的現(xiàn)代企業(yè)管理制度，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的主要方式。它的關(guān)鍵在于企業(yè)法人制度與公司治理結(jié)構(gòu)為重要內(nèi)容的現(xiàn)代企業(yè)制度為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造了前提與基礎(chǔ)。煤炭企業(yè)從資本收益最大化與風(fēng)險(xiǎn)最小化的層面來(lái)講，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最佳化，最終形成了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的強(qiáng)大力量。通過這樣就可以使得煤炭企業(yè)有機(jī)會(huì)進(jìn)入資本市場(chǎng)，使其籌資方式更加廣泛。當(dāng)前，大部分煤炭企業(yè)將技術(shù)創(chuàng)新體系與機(jī)制的建設(shè)作為主要內(nèi)容。
煤礦企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力就是創(chuàng)新，而依靠科技的發(fā)展來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，是發(fā)展好煤礦企業(yè)創(chuàng)新管理的必要條件。當(dāng)然，還要根據(jù)市場(chǎng)的需求和國(guó)家的要求來(lái)創(chuàng)新觀念、管理體制、管理模式等，提高我國(guó)煤礦企業(yè)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率，不斷促進(jìn)我國(guó)煤礦企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
選修課結(jié)課論文篇八
色彩心理學(xué)是一門新興的交叉性學(xué)科，應(yīng)用的范圍非常的廣，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也時(shí)常能夠看到它的身影。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的思想意識(shí)不斷的提升，對(duì)色彩的需求越來(lái)越高，室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等甚至已經(jīng)完全不能脫離色彩心理學(xué)。雖然國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有學(xué)者開始研究色彩心理學(xué)，但平面設(shè)計(jì)角度的研究還不夠深入，這在一定程度上制約了色彩心理學(xué)的發(fā)展，更影響了色彩心理學(xué)的應(yīng)用?；诖?，研究色彩心理學(xué)并科學(xué)的運(yùn)用有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、色彩的介紹。
色彩的最初來(lái)源是自然界中的光，是物體表面光反射所形成的產(chǎn)物。自然光是由可見光以及不可見光組成的。實(shí)驗(yàn)室里可以利用三棱鏡反射不同波長(zhǎng)的光，進(jìn)而形成色譜，使光變成人眼能夠看到的7種顏色，即紅橙黃綠藍(lán)靛紫。日常生活中所指的色彩主要包括兩方面的內(nèi)容：色彩的亮度以及色彩的色相。其中前者通過日光強(qiáng)度以及物體的反射能力確定，物體表面光強(qiáng)與色彩明度呈正相關(guān)。光的色相由光的種類決定，也就是物體所能夠反射出的波長(zhǎng)光。正是因?yàn)槭澜缬辛松?，才脫離了單調(diào)的黑白，變得豐富多樣化。雖然色彩本身是不具備溫度的，但是色彩在進(jìn)入人眼后，人會(huì)獲得一定的主觀感受，繼而產(chǎn)生冷與暖的感覺。冷暖的主觀感受是人在接觸色彩以后，憑借自身生活經(jīng)驗(yàn)所引發(fā)的聯(lián)想。比如藍(lán)色總是會(huì)讓人聯(lián)想到大海，進(jìn)而產(chǎn)生清爽的感覺，所以藍(lán)色就屬于冷色調(diào)；再比如紅色總是會(huì)讓人想到太陽(yáng)和火焰，進(jìn)而產(chǎn)生溫暖的感覺，所以紅色就屬于暖色調(diào)。當(dāng)然色彩的明暗度也會(huì)影響色彩的冷暖，高明度讓人覺得寒冷，低明度讓人覺得溫暖。一般情況下，人們會(huì)將氣候的變化與冷暖色原理相結(jié)合，并以此來(lái)調(diào)整室內(nèi)裝潢以及穿衣顏色，進(jìn)而來(lái)調(diào)整自身的舒適度，也因此，受地域、文化內(nèi)涵、生活環(huán)境以及穿著習(xí)慣等的影響，人們對(duì)冷暖度的認(rèn)知也有較大的差別。當(dāng)然，色彩包含的內(nèi)容不僅僅只有色彩的冷暖感，還有色彩的軟硬感以及色彩的輕重。色彩的軟硬感通過色彩的強(qiáng)度以及彩度的不同來(lái)實(shí)現(xiàn)。明度高、彩度低的色彩會(huì)讓人感覺到柔軟；明度低、彩度高的色彩往往讓人感覺堅(jiān)硬。
二、色彩心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。
色彩心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是分析不同顏色所能帶給人在心理上的影響程度。進(jìn)而有效避免顏色使用不當(dāng)沖擊人心理的產(chǎn)生不良情況。當(dāng)然，現(xiàn)階段的色彩心理學(xué)研究已經(jīng)充分說(shuō)明人對(duì)顏色的喜好可以從側(cè)面反映出人的性格，也更能夠幫助人們了解彼此的內(nèi)心活動(dòng)。21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展速度飛快，色彩心理學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)深入到了各個(gè)領(lǐng)域的各行各業(yè)。例如室內(nèi)裝潢就運(yùn)用了色彩心理學(xué)的知識(shí)，合理的色彩搭配更能夠吸引消費(fèi)者注意力，刺激消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望，進(jìn)而有效的提升商家的經(jīng)濟(jì)利益。再比如，平面設(shè)計(jì)也運(yùn)用了色彩心理學(xué)的知識(shí)，人們的注意力更能被吸引，平面設(shè)計(jì)所想要實(shí)現(xiàn)的推廣產(chǎn)品、傳遞信息的目標(biāo)也更容易實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)階段，各個(gè)國(guó)家都對(duì)色彩心理學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)，也都已經(jīng)開展了相關(guān)的研究分析，大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家甚至還已經(jīng)擁有了自身獨(dú)特的色彩理論體系。例如，荷蘭某大學(xué)利用平臺(tái)化建立實(shí)現(xiàn)了色彩的研究，并已經(jīng)可以細(xì)致的描述色彩對(duì)人情緒的影響以及對(duì)人感知的影響。再比如，日本通過研究調(diào)查，得出了人們喜愛顏色的排行榜應(yīng)該是藍(lán)、綠、白、紅、粉。顏色的改變會(huì)在人的心理上產(chǎn)生一定的刺激。例如，紅色能夠加大腦垂體激素的分泌，加快血液循環(huán)的速度，提升人的興奮度，升高人的血壓。當(dāng)然，紅色還能幫助人們消除負(fù)面情緒，對(duì)改善抑郁癥狀也能夠產(chǎn)生非常好的效果；橙色有助于調(diào)節(jié)人的情緒，不僅能改善人的思維，更有利于消化；黃色能夠活躍神經(jīng)系統(tǒng)，改善人的思維能力；少量的藍(lán)色能夠幫助人們放松緊張的大腦，在降壓方面也能產(chǎn)生好的效果，但如果出現(xiàn)大量的藍(lán)色調(diào)總會(huì)讓人感到壓抑。眾所周知，平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素是色彩、圖形和文字，因?yàn)樯时旧砭邆浔砬?，因而配色的好壞?huì)直接影響平面設(shè)計(jì)的效果，稍有不慎，產(chǎn)品所傳遞出的信息就無(wú)法激發(fā)受眾的情感共鳴，進(jìn)而影響消費(fèi)效果。在平面設(shè)計(jì)過程中引入色彩心理學(xué)可以對(duì)設(shè)計(jì)師產(chǎn)生一定的科學(xué)引導(dǎo)，進(jìn)而使產(chǎn)品包裝、海報(bào)宣傳等彰顯出強(qiáng)大的生命力，加大產(chǎn)品本身的附加值，提高產(chǎn)品的特征性以及品牌形象，增加企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
三、色彩對(duì)顧客的心理影響。
在古代社會(huì)里，封建社會(huì)有著非常強(qiáng)的等級(jí)制度，服裝的色彩是穿著者的社會(huì)地位以及身份的象征，社會(huì)里最低層的平民百姓是沒有資格穿著亮麗色彩的。由此可見，色彩除了具備物理上的涂料所能代表的簡(jiǎn)單含義外，還擁有更深層次的含義，與歷史時(shí)間、社會(huì)形態(tài)、思想意識(shí)等密切相關(guān)。隨著時(shí)代的發(fā)展，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)等級(jí)被模糊化，人們的思想意識(shí)不斷的提升，然而受到空間、民族、思想、傳統(tǒng)等客觀條件的影響，人們的色彩審美仍有著較大的區(qū)別。正因?yàn)榇?，即便是同樣的一個(gè)色彩，在不同人看來(lái)，也會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果以及不同的心理感受。對(duì)于某些民族而言，色彩的不恰當(dāng)使用，可能會(huì)引發(fā)他們強(qiáng)烈的抵觸情緒，以紫色為例說(shuō)明，受傳統(tǒng)思想影響，在日本人眼中，紫色是高貴、典雅的代表；然而羅馬天主教認(rèn)為紫色是苦惱與憂愁的代表；荷蘭人甚至將紫色認(rèn)為是毒藥和不幸。由此可見，色彩會(huì)對(duì)不同的人產(chǎn)生不同的影響。因而在對(duì)產(chǎn)品使用色彩時(shí)，應(yīng)該充分的考慮產(chǎn)品投放地的實(shí)際情況、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、色彩審美、色彩好惡心理等。利用問卷調(diào)查法、觀察法作出詳細(xì)的前期調(diào)研，以確保產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠使用有效的顏色搭配，進(jìn)而在投放之后能夠產(chǎn)生良好的市場(chǎng)反應(yīng)，最大程度的刺激消費(fèi)行為。
四、在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用。
色彩心理學(xué)的實(shí)例分析。
（一）產(chǎn)品包裝類。
色彩具備表情，可以像文字語(yǔ)言一樣傳遞信息，進(jìn)而使人產(chǎn)生不同的心理感受。如果能夠科學(xué)、合理的把握色彩語(yǔ)言，那么即使是毫無(wú)生機(jī)的產(chǎn)品，也有可能在轉(zhuǎn)瞬間煥發(fā)出迷人的光彩。人具備感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，人在看到某件物品色彩之后，往往會(huì)受到固有色的影響，產(chǎn)生一定的感性認(rèn)知。例如，在人們的傳統(tǒng)觀念中，咖啡豆應(yīng)該是棕褐色的，因此，如果把產(chǎn)品包裝換成棕褐色以外的其他顏色（藍(lán)色、綠色或者是紫色），那么顧客就很難接受這種產(chǎn)品，甚至還會(huì)產(chǎn)生厭惡的感覺。當(dāng)然，這種感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生也并不具備絕對(duì)性，還以咖啡為例，傳統(tǒng)的咖啡豆不宜使用棕褐色以外的顏色包裝，但是某些具備特色的咖啡品牌反其道而行卻也能夠產(chǎn)生非常好的銷售結(jié)果。藍(lán)山咖啡產(chǎn)自于中美洲牙買加藍(lán)山，因?yàn)樗{(lán)山咖啡的名字中含有“藍(lán)”，因此在包裝上經(jīng)常采用一系列的海藍(lán)色，加之藍(lán)山咖啡具備一種獨(dú)特的酸味，就仿佛是從一片棕褐色海洋中脫穎而出的藍(lán)色水滴，讓人不禁聯(lián)想到充滿異域風(fēng)光、閃耀著大海光芒的美麗的藍(lán)山。當(dāng)然，談及色彩心理學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的成功應(yīng)用，m&m巧克力不得不提。早在1954年，m&m巧克力公司就已經(jīng)憑借一句經(jīng)典的廣告語(yǔ)“只溶在口，不溶在手”獲得了巨大的市場(chǎng)成功。而之后，該公司為了追求更大的市場(chǎng)占有率，更是在產(chǎn)品色彩上大費(fèi)周章。該公司革新了自身的思維方式，打破了棕色巧克力的傳統(tǒng)思維觀念，逐步向市場(chǎng)上推廣了包括紅、黃、綠在內(nèi)的多色巧克力，組成了七色彩虹巧克力。斑斕的色彩就像是舞蹈一般，用世界性的“肢體語(yǔ)言”贏得了全球人民的共鳴。對(duì)m&m巧克力公司的成功進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)該公司的巧妙之處在于將產(chǎn)品包裝與人們追求快樂、開心、美好生活的一致的心理訴求巧妙地聯(lián)系了起來(lái)，傳統(tǒng)的棕色巧克力包裝被給予了美麗、多彩的外衣，向人們傳遞出的信息也變得有所不同，艷麗的色彩讓人們感知到青春、活潑、熱情、調(diào)皮，不同的心理感受讓產(chǎn)品與人們的生活以一種更為緊密的方式聯(lián)系了起來(lái)。
（二）cis類。
標(biāo)志是業(yè)的形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中一種非常重要的視覺元素，因?yàn)榫邆洫?dú)特、別致的形式，因而更能彰顯企業(yè)的個(gè)性與魅力。如果用龍來(lái)描述企業(yè)的形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)，那么色彩無(wú)疑是龍的眼睛。因此，企業(yè)在選擇標(biāo)志色彩時(shí)，一定要充分地考慮自身的屬性，自身所代表的企業(yè)文化，自身所推崇的宗旨理念等，只有充分的考慮了上述因素，企業(yè)的標(biāo)志色彩才能夠合理科學(xué)。如我們所見，餐飲行業(yè)都會(huì)將暖色調(diào)作為自身的代表色，如中式餐廳的紅色、麥當(dāng)勞的金黃色、咖啡屋的.棕色、蛋糕店的黃色等，合理的顏色搭配能夠使人在心理上產(chǎn)生愉悅的感覺，也更容易在就餐的過程中感知溫馨舒適的氛圍。與餐飲行業(yè)不同，具備高科技含量的行業(yè)更熱衷于藍(lán)色，因?yàn)樗{(lán)色能夠帶給人理智冷靜的心理感受，因此在電信、網(wǎng)通等信息行業(yè)公司應(yīng)用廣泛。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，色彩與社會(huì)的聯(lián)系越發(fā)緊密，色彩甚至已經(jīng)成為某些特殊含義的象征，人們?cè)谠庥瞿撤N色彩的同時(shí)，就會(huì)自發(fā)地在思想情感上產(chǎn)生抽象的共鳴，例如，綠色是生命與活力，紅色是奔放，看到了黃金色就能想到麥當(dāng)勞。色彩聯(lián)想可以被認(rèn)為是人類具備的一種生理本能，能夠被所處的自然環(huán)境以及外來(lái)文化所影響，進(jìn)而顯示出一定的差異性?；诖耍髽I(yè)在推廣自身，宣傳自身的時(shí)候，應(yīng)該有意識(shí)地利用色彩的聯(lián)想心理，打造具備代表性的標(biāo)志配色，爭(zhēng)取在民眾的心目中能夠形成具備鮮明特色的企業(yè)視覺形象。
（三）海報(bào)招貼類。
生活中,色彩是人們最直觀的感受,色彩合理的搭配能夠讓人心曠神怡,不合理的搭配可能造成心理上的損傷,對(duì)于人的發(fā)展極為不利。對(duì)于平面設(shè)計(jì)中的海報(bào)招貼來(lái)說(shuō)，色彩是當(dāng)人第一眼看到海報(bào)之后，眼球所捕捉到的第一大構(gòu)成語(yǔ)言。色彩對(duì)人眼球的刺激要明顯優(yōu)于文字以及圖形兩大要素。我們甚至可以說(shuō)，海報(bào)之上可以沒有圖形，也可以沒有文字，但是一定要具備色彩。色彩是設(shè)計(jì)師傳達(dá)自身情緒、思想意圖最有效的方式，是一種跨越了文字、語(yǔ)言、地域、民族的更廣泛的交流途徑。如果設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)海報(bào)招貼的時(shí)候能夠科學(xué)有效地利用色彩心理學(xué)，那么必然能夠更好地表達(dá)自身，也將會(huì)給觀看者帶來(lái)更大的視覺沖擊，使它們產(chǎn)生一目了然、耳目一新的感覺。以公益海報(bào)《樹與生命》為例，作者并沒有給予說(shuō)明性的文字，但是人們?nèi)匀豢梢詮慕┲蓖α⒌暮谏⒌蛄阆侣涞木G色中感知作者的意圖：生命正在凋落，死亡正在逼近——開展環(huán)保工作已經(jīng)迫在眉睫。
五、結(jié)束語(yǔ)。
在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的色彩,不僅僅是物質(zhì)的一種表達(dá)方式,更多的是設(shè)計(jì)師們所表達(dá)的內(nèi)在情感和寓意的具有創(chuàng)造性的藝術(shù)元素。綜上所述，人們?nèi)粘Ｉ钪邪死_紛的色彩，對(duì)于任何一個(gè)物品來(lái)說(shuō)，可以沒有圖形或者文字，但絕對(duì)離不開色彩。色彩與人的心理感受有著密切的聯(lián)系，如果能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中合理的運(yùn)用色彩心理學(xué)原理，那么將會(huì)產(chǎn)生讓人意想不到的效果。
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選修課結(jié)課論文篇九
在語(yǔ)文新課程的若干模塊中，選修模塊的教學(xué)格外引起人們的關(guān)注。因?yàn)檫x修教學(xué)涉及到教材選用、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)組織、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方法等諸多方面的問題。20xx年秋季，我校開始蘇教版語(yǔ)文新教材的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，2005年進(jìn)人選修教學(xué)階段。通過一年多的實(shí)踐，我們?cè)谶x修教材的教學(xué)方面有了一定的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。本文就選修教材的教學(xué)實(shí)施問題談一點(diǎn)看法。
關(guān)于教學(xué)模塊的選擇。
根據(jù)新課程的理念，選修教材的教學(xué)應(yīng)該具有這樣一些特點(diǎn)：課程開發(fā)權(quán)屬于學(xué)校，即學(xué)校根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的需求和自身的資源優(yōu)勢(shì)開發(fā)選修模塊；學(xué)校制訂選課指導(dǎo)手冊(cè)，指導(dǎo)學(xué)生選修；學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)系列和學(xué)習(xí)模塊，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，按計(jì)劃選修：教學(xué)班級(jí)與行政班級(jí)并行其中最大的特點(diǎn)就在于教材的可選擇性。
由于教育理念上的問題、社會(huì)接受心理上的問題，更由于種種客觀條件的限制，在目前的情況下，我們沒有辦法實(shí)施理想狀態(tài)下的課程選修。首先，“選修”制度沒有在我們的課堂中站穩(wěn)腳跟；其次，實(shí)施選修教學(xué)的師資力量準(zhǔn)備不足；第三，選修教材的編寫存在困難，大部分學(xué)校不具備編寫教材的能力，不得不依托高校編一套地域性的統(tǒng)一選修教材；第四，選修教學(xué)給教學(xué)管理帶來(lái)新的困難，對(duì)教學(xué)設(shè)施提出更高要求；第五，選修與高考如何接軌，給教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)困難。
在這樣的情況下，要切實(shí)搞好選修教學(xué)，首先就要解決選修哪些教學(xué)模塊的問題。在實(shí)踐中我們體會(huì)到，選擇教學(xué)模塊應(yīng)該遵循下列三條原則。
一是抓住核心、滿足個(gè)性的原則。語(yǔ)文選修教材共有五個(gè)系列，每個(gè)系列又有若干個(gè)模塊。我們要首先保證把那些在語(yǔ)文基本素養(yǎng)中居較為核心地位的課程開足開好，如《唐詩(shī)宋詞選讀》、《寫作》、《現(xiàn)代散文選讀》(或《實(shí)用閱讀》)、《(史記)選讀》(或《唐宋八大家散文選讀》、《(論語(yǔ))(孟子)選讀》)等；然后根據(jù)學(xué)生的需要和學(xué)校師資的可能，設(shè)法多開設(shè)其他的選修課程，以滿足學(xué)生多樣化的個(gè)性發(fā)展需要。
二是注意引導(dǎo)、適當(dāng)平衡的原則。選修課固然以學(xué)生的選擇為主，但在選擇中應(yīng)注意適當(dāng)平衡。它包括兩個(gè)方面。一是注意體類的平衡，避免某一體類過多重復(fù)。比如《(史記)選讀》《唐宋八大家散文選讀》《(論語(yǔ))(孟子)選讀》都是以文言文學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。根據(jù)需要選擇其中1-2個(gè)模塊就可以了；又如《現(xiàn)代詩(shī)歌選讀》《現(xiàn)代散文選讀》《短篇小說(shuō)選讀》和《中外戲劇名著選讀》都有助于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，對(duì)于想進(jìn)一步學(xué)習(xí)提高的學(xué)生，可以考慮選擇其中1—2個(gè)模塊即可。二是注意文學(xué)文化演變發(fā)展的平衡，注意中外、古今，語(yǔ)言、文學(xué)以及文化的兼顧。如選修了《唐詩(shī)宋詞選讀》后，建議選修《現(xiàn)代詩(shī)歌選讀》，以構(gòu)成較為完整的詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)；如在選修了“詩(shī)歌與散文”“小說(shuō)與戲劇”的模塊后，可以考慮在“語(yǔ)言文字應(yīng)用”“文化論著選讀”中再選擇新的模塊，使文學(xué)與語(yǔ)言或文化相協(xié)調(diào)。從而使學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高。
三是互為讀本、有機(jī)補(bǔ)充的原則。所有的選修模塊應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)整體，模塊與模塊之間有著各種各樣的聯(lián)系，可以“互為讀本”，有機(jī)補(bǔ)充。這有兩種方式。一是擴(kuò)張式補(bǔ)充，即隨視野的開闊，學(xué)習(xí)的深入，所選的選修模塊不斷增加擴(kuò)張。比如由詩(shī)歌擴(kuò)張為小說(shuō)，進(jìn)而擴(kuò)張為戲劇，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。二是彌補(bǔ)式補(bǔ)充，即為了彌補(bǔ)學(xué)生個(gè)人知識(shí)的不足而增加的輔助性選修?？紤]到課改過渡時(shí)期的特殊情況，選修課一時(shí)開不齊，可以給有興趣的.同學(xué)配發(fā)相應(yīng)的選修教材，以學(xué)生自讀為主，輔以教師的講座、報(bào)告等，或作為校本選修課安排，對(duì)選修課進(jìn)行彌補(bǔ)。同時(shí)選修課教科書也可以成為教師今后開設(shè)校本選修課的素材，保證校本選修的水平和質(zhì)量，從而使教師在較高的平臺(tái)上獲得專業(yè)化發(fā)展。
基于這三條原則，我們?cè)谶x課的實(shí)施策略上注意了四個(gè)方面。
自由選擇與統(tǒng)一安排相結(jié)合。在選修教材的選用上，我們首先廣泛征求、整合學(xué)生的意見，然后結(jié)合學(xué)校師資力量的配備和資源情況統(tǒng)一安排，確定選修模塊。統(tǒng)一確定的選修模塊仍保持一定的選擇性，一般一個(gè)學(xué)期開設(shè)的選修模塊不少于3個(gè)，這樣學(xué)生就有了一定的選擇空間。同時(shí)，開設(shè)了近10門校本語(yǔ)文的選修課，供學(xué)生自由選擇。
根據(jù)實(shí)際情況，瞄準(zhǔn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。在選擇選修模塊時(shí)，我們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，高度重視選擇那些對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考精神，教會(huì)學(xué)生思想方法有較大幫助的模塊。針對(duì)2007屆學(xué)生的實(shí)際，我們選擇了《唐詩(shī)宋詞選讀》《(史記)選讀》《寫作》《語(yǔ)言規(guī)范與創(chuàng)新》《(紅樓夢(mèng))選讀》《散文選讀》《實(shí)用閱讀》《短篇小說(shuō)選讀》等選修模塊。
適當(dāng)照顧高考可能出現(xiàn)的要求。考慮到社會(huì)接受心理等因素，我們?cè)谶x擇選修模塊時(shí)，注意到盡可能與高考要求接近。如《(史記)選讀》的教學(xué)，可以聯(lián)系現(xiàn)行高考的“文言文閱讀”，使學(xué)生在感受《史記》文學(xué)與史學(xué)成就的同時(shí)，提高自身的文言文閱讀能力?！短圃?shī)宋詞選讀》的教學(xué)，可以聯(lián)系現(xiàn)行高考的“古代詩(shī)歌鑒賞”，使學(xué)生在感受古代詩(shī)歌持久永恒的魅力的同時(shí)，提高自身的古詩(shī)鑒賞能力?！墩Z(yǔ)言規(guī)范與創(chuàng)新》的教學(xué)，可以和高考的“語(yǔ)言知識(shí)和運(yùn)用”中的若干考點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生積累有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)他們規(guī)范使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的習(xí)慣，提高他們語(yǔ)言的創(chuàng)新能力。
兼顧學(xué)校自身資源優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。我校語(yǔ)文教師中，有對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一定研究的教師，有參加全國(guó)藝術(shù)課程課程標(biāo)準(zhǔn)課題組工作的教師。有現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的博士生、碩士生。加上揚(yáng)州大學(xué)有一批教授參加了蘇教版教材的編寫工作，我們?cè)谶x修模塊的選擇上，充分考慮了這些資源因素。
選修課結(jié)課論文篇十
交通工程系：
黃河。
防
洪
與
創(chuàng)
新
論
文
班級(jí)：鐵道1001班。
姓名：張成強(qiáng)。
學(xué)號(hào)：2010060543。
黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制探討。
姓名：張成強(qiáng)。
摘要：防洪預(yù)案是各級(jí)防指進(jìn)行防汛指揮調(diào)度的基本依據(jù)，是防汛搶險(xiǎn)工作的指導(dǎo)性文件和主動(dòng)防洪的行動(dòng)指南，為了提高防洪預(yù)案的管理水平，全面掌握防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況，應(yīng)盡快建立并實(shí)行防洪預(yù)案的反饋機(jī)制,以便及時(shí)對(duì)防洪預(yù)案進(jìn)行修訂完善，有效指導(dǎo)防汛工作，減少災(zāi)害損失，保證防洪安全。
關(guān)鍵詞：黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制。
一、防洪預(yù)案的實(shí)施。
1防汛抗洪工作實(shí)行各級(jí)人民政府行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，統(tǒng)一指揮、分級(jí)分部門負(fù)責(zé)。防洪預(yù)案由各級(jí)地方行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織實(shí)施。防汛責(zé)任制是實(shí)施防洪預(yù)案的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有力保證,要建立權(quán)威高效、堅(jiān)強(qiáng)有力、統(tǒng)一和諧的防汛指揮體系，層層落實(shí)防汛責(zé)任，全面實(shí)行防汛責(zé)任化,要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)防洪預(yù)案的管理，采取各種形式,宣傳學(xué)習(xí)防洪預(yù)案,真正使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員都要熟悉掌握,各級(jí)地方行政首長(zhǎng)從防洪預(yù)案的編制修訂到防洪預(yù)案的實(shí)施、反饋和完善，要進(jìn)行全過程，全方位的審查、監(jiān)督和管理，并建立防洪搶險(xiǎn)技術(shù)專家組織，完善指揮調(diào)度程序，實(shí)行科學(xué)民主決策，正確對(duì)待和協(xié)調(diào)處理各種關(guān)系，及時(shí)解決防洪預(yù)案執(zhí)行過程中遇到的各種實(shí)際問題，保證防洪預(yù)案的順利實(shí)施。
2加強(qiáng)洪水預(yù)警預(yù)報(bào),爭(zhēng)取防洪主動(dòng)。及時(shí)準(zhǔn)確的水文氣象信息。
是防洪減災(zāi)的首要環(huán)節(jié)，要隨時(shí)掌握雨情、水情、河勢(shì)、工情變化，及時(shí)應(yīng)對(duì)各種突發(fā)的洪水險(xiǎn)情。在接到洪水預(yù)報(bào)后，要及時(shí)組織專家對(duì)雨情、水情等進(jìn)行會(huì)商，研究落實(shí)各項(xiàng)具體防御措施，根據(jù)洪水預(yù)報(bào)立即啟動(dòng)相應(yīng)的防洪預(yù)案，對(duì)迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)工作及時(shí)進(jìn)行全面安排、周密部署，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員按責(zé)任分工立即上崗到位，黃河河務(wù)部門崗位責(zé)任人應(yīng)在洪水到達(dá)前8小時(shí)駐防所包工程，縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府防汛責(zé)任人應(yīng)根據(jù)責(zé)任分工，在洪水到達(dá)前6小時(shí)駐防所包工程，組織群眾防汛隊(duì)伍在洪水來(lái)臨前4小時(shí)到達(dá)所承擔(dān)的查險(xiǎn)堤段（工程），并將所需防汛物料設(shè)備及時(shí)調(diào)運(yùn)到位，切實(shí)做好迎戰(zhàn)洪水的一切準(zhǔn)備。
3要高度重視并切實(shí)加強(qiáng)巡堤查險(xiǎn)工作,落實(shí)隊(duì)伍，明確。
任務(wù)，夯實(shí)責(zé)任，嚴(yán)格制度，獎(jiǎng)罰分明，包干到人，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，認(rèn)真查險(xiǎn)，切實(shí)做到早發(fā)現(xiàn)，早報(bào)告，早搶護(hù)。
4防洪預(yù)案的實(shí)施要堅(jiān)持以人為本,科學(xué)調(diào)控,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，主動(dòng)防洪，加強(qiáng)管理,努力實(shí)現(xiàn)洪水資源化，千方百計(jì)保證人民生命財(cái)產(chǎn)安全。
二、防洪預(yù)案反饋系統(tǒng)在本轄區(qū)內(nèi)，要以各級(jí)防汛指揮機(jī)構(gòu)為核。
深入實(shí)地檢查指導(dǎo)防汛工作，并分別負(fù)責(zé)所包區(qū)域的信息反饋工作，及時(shí)向本級(jí)防指報(bào)告防洪預(yù)案的執(zhí)行情況。各防汛成員單位按照各自的防汛職責(zé)和防汛專項(xiàng)預(yù)案的要求組織實(shí)施，并負(fù)責(zé)向本級(jí)防指及時(shí)反饋執(zhí)行情況。各級(jí)防指委派的防汛督查組織，負(fù)責(zé)監(jiān)督防洪預(yù)案的具體實(shí)施。各級(jí)防汛辦要將各種反饋信息及時(shí)匯總后，逐級(jí)上報(bào)。
三、防洪預(yù)案反饋的內(nèi)容及要求。
1本轄區(qū)和上級(jí)防汛指揮部門的黃河防洪、防凌預(yù)案、防洪工程搶護(hù)預(yù)案、“揭河底”對(duì)策及反恐怖預(yù)案等各種防汛預(yù)案，在編制、報(bào)批、執(zhí)行等過程中的動(dòng)態(tài)信息和實(shí)際運(yùn)用情況，都要及時(shí)進(jìn)行反饋。
2各級(jí)各部門要落實(shí)專人負(fù)責(zé)實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋工作，在洪水來(lái)臨前2小時(shí)，向各級(jí)防辦上報(bào)防汛領(lǐng)導(dǎo)上崗到位、防汛隊(duì)伍和防汛料物上壩情況，防汛工作部署情況，交通、照明等后勤保障情況、遷安撤退情況，迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作等情況。
即報(bào)上一級(jí)黃河防汛辦。同時(shí)，要及時(shí)上報(bào)搶險(xiǎn)救災(zāi)進(jìn)展情況。并嚴(yán)格險(xiǎn)情災(zāi)情統(tǒng)計(jì)上報(bào)制度，未經(jīng)上級(jí)防辦核實(shí)批準(zhǔn)，任何單位和個(gè)人不得隨意對(duì)外發(fā)布險(xiǎn)情災(zāi)情。
4每次洪水過后，要在3天之內(nèi)對(duì)防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況進(jìn)行全面認(rèn)真的總結(jié)，并向上級(jí)提交總結(jié)報(bào)告。同時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)不足之處和存在的漏洞和問題，要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充完善，對(duì)防洪預(yù)案中預(yù)報(bào)（預(yù)估）的洪水位和洪水淹沒等情況要及時(shí)加以修正，使之更加切實(shí)可行，便于操作執(zhí)行，有效的指導(dǎo)防洪搶險(xiǎn)工作。
四、防洪預(yù)案反饋的保障措施。
1各級(jí)防汛辦要切實(shí)加強(qiáng)防汛正規(guī)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化建設(shè)和防汛管理工作，大力提升防汛信息化水平，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，及時(shí)傳遞處理各種防汛信息、指令，不斷提高整體工作水平和快速反應(yīng)能力，為各級(jí)防汛領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好防汛參謀，并落實(shí)專人負(fù)責(zé)防洪預(yù)案的管理工作，建立實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化措施，明確責(zé)任，加強(qiáng)通訊聯(lián)絡(luò)和溝通協(xié)調(diào)，及時(shí)收集整合防洪預(yù)案實(shí)施過程中的各種信息，不斷提高防洪預(yù)案的管理水平。
時(shí)提出整改措施，對(duì)防汛搶險(xiǎn)不力的單位和個(gè)人進(jìn)行批評(píng)并提出處理建議。在大洪水期間，對(duì)違反防汛有關(guān)法規(guī)，不負(fù)責(zé)任、玩忽職守、有令不行，有禁不止，造成不良影響、嚴(yán)重后果或重大損失的單位和個(gè)人要一查到底，嚴(yán)肅處理，直至追究刑事責(zé)任，決不姑息遷就。
3各級(jí)都要建立嚴(yán)格的信息反饋制度，落實(shí)各項(xiàng)信息的反饋責(zé)任，提高時(shí)效性和反饋質(zhì)量，做到反應(yīng)迅速、快捷高效，準(zhǔn)確及時(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，共同做好防洪預(yù)案的管理反饋工作，確保工程和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。
選修課結(jié)課論文篇十一
京劇，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，已經(jīng)有200多年的歷史，被男女老少傳唱于大街小巷，膾炙人口的名段和眾多名家名旦在歷史上留下了精彩而絢麗的一筆。然而，古老文化的逐漸隕落已是即成的事實(shí)，在流行元素的沖擊下，京劇、民樂、詩(shī)詞歌賦等等精神財(cái)富正在被越來(lái)越多——尤其是年輕一代——所遺忘，這無(wú)疑是一種國(guó)家精神文化的斷層與流失。所以作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，作為一個(gè)大學(xué)生、一個(gè)中國(guó)人，我個(gè)人認(rèn)為“京劇欣賞”應(yīng)該作為必選課列入大學(xué)生素質(zhì)教育體系，以避免出現(xiàn)外國(guó)友人組團(tuán)研究“生、旦、凈、丑”，而中國(guó)學(xué)子卻分不清梅蘭芳是男是女這類型令人哭笑不得的文化問題。在本學(xué)期選修京劇欣賞課程之前，我對(duì)京劇最直接深刻的印象還停留在幼年時(shí)期在電視上看到的京劇選段。猶記得當(dāng)時(shí)老一輩人對(duì)京劇狂熱追捧，逢戲必看、逢曲必聽，隨便一人都能哼唱兩句，而對(duì)于我們這些孩子來(lái)說(shuō)，京劇則猶如外星語(yǔ)言，艱澀難懂不說(shuō)，曲調(diào)還一成不變，真是聽之無(wú)味，無(wú)聊之極。
每次在課堂上欣賞精彩片段之前老師都會(huì)事先講解故事背景，以便于我們理解京劇唱段所要塑造的人物形象和需要表達(dá)的感情。京劇的故事性也為它提供了很大的觀賞性和娛樂性，因而受到各個(gè)年齡段票友的喜愛。一部“劇”少不了演員，正所謂“官有七品，教有九流”，京劇行當(dāng)也有明確的劃分，在“生、旦、凈、丑”四大行之下又有著細(xì)致的分支。每一種行當(dāng)?shù)膫€(gè)性特點(diǎn)和身份都是相對(duì)明確而具體的，女性角色是“旦”，性格特異的男人是“凈”，性格平庸的老生小生屬于“生”，而負(fù)責(zé)創(chuàng)造喜劇效果的便是“丑”。獨(dú)角唱不出好戲，京劇的四個(gè)行當(dāng)各司其職又互相配合，在豐富角色形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出華麗多變的舞臺(tái)效果。
選修課結(jié)課論文篇十二
人生問題是個(gè)哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無(wú)論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價(jià)值問題。人們常說(shuō)人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來(lái)說(shuō)是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。很多哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過很多有啟發(fā)的思想。所以人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹立準(zhǔn)確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來(lái)理解和把握人生。
(一)。
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存有的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會(huì)，而社會(huì)又不能離開自然。這樣，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存有人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正理解人自身。所以探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何準(zhǔn)確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對(duì)的宇宙廣闊無(wú)垠，無(wú)始無(wú)終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。即使從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，不過從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國(guó)古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說(shuō)從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位。孔子貴人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存有的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬(wàn)物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無(wú)止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無(wú)意義的、痛苦的。存有主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存有物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存有的本體論理解是不可分的。存有主義哲學(xué)中的存有最根本的是人的存有。而人的存有的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說(shuō)，人從本性來(lái)說(shuō)就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的。能夠說(shuō)，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大水準(zhǔn)上依賴社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問題取決于對(duì)歷史的準(zhǔn)確理解。歷史與個(gè)人相比也具有無(wú)盡性。歷史是長(zhǎng)河而任何個(gè)人僅僅其中的浪花。很多哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果所以而認(rèn)為歷史無(wú)是非、無(wú)勝負(fù)、無(wú)功過，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到很多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有準(zhǔn)確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。
無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長(zhǎng)治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義。不過每個(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全能夠從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書》能夠說(shuō)是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們準(zhǔn)確對(duì)待困境的金玉良言。
(二)。
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的準(zhǔn)確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來(lái)著眼于人的生物性和人壽長(zhǎng)短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能實(shí)行自覺勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造水平使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來(lái)不存有的東西。
人作為自然存有物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長(zhǎng)。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不但僅限于生時(shí)。很多人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。很多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無(wú)法出版，死后成為不朽之作。這說(shuō)明生命的長(zhǎng)短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不但是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說(shuō)過：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”(《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁(yè))這就是說(shuō)，離開了社會(huì)，離開了人與人的相互關(guān)系，是無(wú)法說(shuō)清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來(lái)考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o(wú)限。這種積極的人生態(tài)度沒有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的準(zhǔn)確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存有物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長(zhǎng)生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容。能夠說(shuō)，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬(wàn)年的分界線往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國(guó)古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上。我們不但要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來(lái)對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的理解的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值理解為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中表現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長(zhǎng)是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說(shuō)：“過去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”(《鄧小平文選》第3卷第144頁(yè))他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個(gè)點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?同上，第110頁(yè))。
無(wú)庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏準(zhǔn)確的理解。這兩條歸結(jié)起來(lái)還是歷史觀的問題。人類社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說(shuō)過一段非常深刻的話：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁(yè))“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義實(shí)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國(guó)很多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋铩＠绶▏?guó)大革命時(shí)期很多被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中?guó)革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)。不過，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
選修課結(jié)課論文篇十三
心理健康課其實(shí)就是一門關(guān)于心理健康的課程，它不僅是針對(duì)大學(xué)生，而是針對(duì)所有在不人。在面向素質(zhì)教育的時(shí)代，擁有健康的心理應(yīng)是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人所具備的條件和基礎(chǔ)，是每個(gè)人能夠健康成長(zhǎng)的重要保障。隨著年齡的不斷增長(zhǎng)。處理事情的思維方式的變化，以及社會(huì)閱歷的逐步擴(kuò)展〃，人的心里不免產(chǎn)生各種健康的問題。對(duì)于大學(xué)，我們熟悉又陌生。之前是對(duì)大學(xué)的美好憧憬，對(duì)大學(xué)生活想象的多么美好，接觸大學(xué)生一段時(shí)間后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)與想象中的理想總會(huì)有差距，由此心中產(chǎn)生了極大的落差，不滿，厭煩的情緒也隨之而來(lái)。在大學(xué)，心理健康課不是為一劑良藥，似是為剛踏入大學(xué)的新生準(zhǔn)備的。當(dāng)然，這只是個(gè)人的只言片語(yǔ)罷了。不過對(duì)于大學(xué)生而言，卻極為重要，對(duì)此時(shí)期的我們，接觸的事情多了，不良的情緒也難免產(chǎn)生。對(duì)于我們，處理好復(fù)雜的人際關(guān)系，也許這是以后對(duì)我們解決問題，立足社會(huì)的關(guān)鍵所在，畢竟有好的人際關(guān)系，就猶如我們多了一隊(duì)左膀右臂，就多了一頂可以遮風(fēng)避雨的帳篷。對(duì)于心里正在趨于成熟的我們，對(duì)戀愛的欲望也在也在不斷增強(qiáng)，在對(duì)戀愛中的問題或失戀時(shí)，心理健康或許是解決和處理問題必不可少的。而對(duì)自己，也應(yīng)該理性的認(rèn)識(shí)和判斷，這也是影響心理健康的一大因素。心理健康課我得情緒自控能力得到了增強(qiáng)。雖然有時(shí)在外界的刺激下難免會(huì)有些波動(dòng)。之前，遇事沖動(dòng)，不能客觀冷靜地分析問題。容易感情用事。在很多場(chǎng)合，很多方面，經(jīng)常地苦笑，去文飾、隱常自己的真實(shí)情感。在面對(duì)對(duì)一些問題總是存在偏執(zhí)，不肯自己去“彎腰”去理性地分析和處理問題，或許這就是所謂的死要面子。剛接觸心理健康教育課，當(dāng)時(shí)是一臉的忙然，當(dāng)老師提及情緒的內(nèi)容時(shí)，以一些舉證和理性的話去展示。漸漸地發(fā)現(xiàn)，對(duì)于處在這個(gè)年齡的我們，應(yīng)有成人的深思熟慮，善于克制忍讓，心胸寬廣，敢于卑躬屈膝，這才是一個(gè)大學(xué)生所具備的心理健康標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)是不能匹配的，就猶如理想中的自我及現(xiàn)實(shí)中的自我。當(dāng)然我就是一個(gè)理想遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)的人了。更確切地說(shuō)，想的遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)的，不是很實(shí)際。一直的我是個(gè)比較喜歡幻想的人，不能夠認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我。上課時(shí)，老師的一個(gè)活動(dòng)，即要求寫下自我及理想的自我，對(duì)于我，我發(fā)現(xiàn)這兩者差距確實(shí)很大。心理課讓我認(rèn)識(shí)了以前一直沒有完全了解的自己的，沒有這存在的差距。漸漸地，我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該客觀評(píng)價(jià)和接納自己，認(rèn)識(shí)自己能拓寬我們的人生道路，幫助我們更好地、更實(shí)際德找準(zhǔn)自己的人生定位，能正確地評(píng)估個(gè)人的價(jià)值。為什么要認(rèn)識(shí)自我呢？因?yàn)橛小澳脛e人當(dāng)鏡子，白癡或許也可以把自己照成天才”。恰如其分地認(rèn)識(shí)自己，即不以自己在某些方面高于別人而自傲，亦不以某些方面低于別人而自慚，做到自知，正視現(xiàn)實(shí)，積極進(jìn)取。
選修課結(jié)課論文篇十四
通過這幾節(jié)課數(shù)學(xué)建模選修的學(xué)習(xí)，我了解到數(shù)學(xué)建模的以下基本要素(數(shù)模的一般過程)。
1.形成問題了解實(shí)際背景明確建模目的搜集有關(guān)信息掌握對(duì)象特征。
5.模型的改進(jìn)。
6.模型的求解各種數(shù)學(xué)方法、軟件和計(jì)算機(jī)技術(shù)。
簡(jiǎn)而言之，數(shù)學(xué)建模的全過程：表述、求解、解釋、驗(yàn)證。
數(shù)學(xué)建模常用軟件的特點(diǎn):。
功能全面，系統(tǒng)地集成了多種成熟的統(tǒng)計(jì)分析方法;有完善的數(shù)據(jù)定義、操作和管理功能;方便地生成各種統(tǒng)計(jì)圖形和統(tǒng)計(jì)表格;使用方式簡(jiǎn)單，有完備的聯(lián)機(jī)幫助功能;軟件開放性好，能方便地和其他軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)交換(優(yōu)點(diǎn)：統(tǒng)計(jì)軟件中的貴族;操作界面極為友好;所有統(tǒng)計(jì)軟件中最友好的;精心設(shè)計(jì)的圖形操作界面;美觀的結(jié)果輸出便于非統(tǒng)計(jì)專業(yè)人員掌握使用。缺點(diǎn)：菜單所列的統(tǒng)計(jì)方法有限;中間結(jié)果不能單獨(dú)輸出;不利于重復(fù)操作;幫助系統(tǒng)沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí);各種模塊彼此獨(dú)立.)。
(statisticalanalysissystem)真正的巨無(wú)霸。被譽(yù)為國(guó)際上的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)軟件和最權(quán)威的組合式優(yōu)秀統(tǒng)計(jì)軟件。人機(jī)對(duì)話界面太不友好;學(xué)習(xí)起來(lái)較困難(編程);說(shuō)明書非常難懂。
既能求解線性規(guī)劃問題，也有較強(qiáng)的求解非線性規(guī)劃問題的能力;輸入模型簡(jiǎn)練直觀;運(yùn)行速度快，計(jì)算能力強(qiáng);內(nèi)置建模語(yǔ)言，提供幾十個(gè)內(nèi)部函數(shù)，從而能以較少將集合的概念引入編程語(yǔ)言，很容易將實(shí)際問題轉(zhuǎn)換為lingo模型;語(yǔ)句較直觀的方式描述較大規(guī)模的優(yōu)化模型;能方便地與e_cel、文本文件等其他軟件交換數(shù)據(jù)。
對(duì)數(shù)學(xué)建模課的看法和建議：首先，感謝郭老師抽出寶貴的周末休息時(shí)間來(lái)為我們做講座。在本期的數(shù)模課中，我獲益匪淺。既了解了數(shù)學(xué)建模的基本知識(shí)——數(shù)學(xué)建模的含義與意義、數(shù)模的基本要素。數(shù)學(xué)建模的基本過程、建模過程中軟件的使用及數(shù)模競(jìng)賽論文的寫作。
并且有幸在建模選修課期間參加了數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽，體驗(yàn)了一次真正的對(duì)于問題的提出、模型的假設(shè)、模型的建立、模型的檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)、模型的改進(jìn)的數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽。其間，遇到了“問題的出現(xiàn)—問題的解決—新問題的出現(xiàn)—再次解決……”的挑戰(zhàn)，與隊(duì)友不斷地思考、討論、查閱資料，與時(shí)間賽跑，甚至通宵“作戰(zhàn)”。最后，“功夫不負(fù)有心人”終于完成了論文的寫作，提交了答卷。
雖然只是第一次參加數(shù)模競(jìng)賽，但是，此次比賽的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)卻讓我終生受益——我不僅在短短的今天內(nèi)收獲了以前不知道的建模知識(shí)，而且知道了該怎樣與隊(duì)友合作共同完成工作，收獲了一段珍貴的友情;競(jìng)賽期間，分秒必爭(zhēng)，與時(shí)間賽跑，知道了什么叫“珍惜時(shí)間”，什么叫“時(shí)間可貴”，它讓我在以后的生活中學(xué)會(huì)怎樣去珍惜時(shí)間、怎樣去延長(zhǎng)生命;競(jìng)賽時(shí)，對(duì)于遇到的重重困難，我們秉著“不拋棄，不放棄”的態(tài)度，不斷接受挑戰(zhàn)，個(gè)個(gè)擊破困難，最后終于解決問題，它讓我知道在以后的生活中，要“迎難而上”、“越挫越勇”，不懼一切困難。
最后，我想說(shuō)，對(duì)于對(duì)數(shù)模感興趣的學(xué)子來(lái)說(shuō)，10個(gè)課時(shí)的選修課講座時(shí)間實(shí)在太短，對(duì)于，軟件知識(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)在太少，希望學(xué)校能專門開設(shè)一門長(zhǎng)課時(shí)的建模選修課以滿足更多數(shù)模愛好者的對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的研究、探索熱情。
選修課結(jié)課論文篇十五
儒家教育思想對(duì)教育所起到的影響與作用是歷史的又是永久的。音樂教育在高校教學(xué)中也在完善人格、群體和諧中起著重要的作用。本文簡(jiǎn)要回顧了儒家教育與音樂教育所倡導(dǎo)的教育精神，并以此為基準(zhǔn)，對(duì)當(dāng)前高校音樂選修課提出了具體的要求。
儒家教育思想；音樂教育；高校音樂選修課。
以孔子為代表的中國(guó)傳統(tǒng)教育思想既重視教育的社會(huì)作用，也重視其在個(gè)人發(fā)展中的作用?！抖Y記》中《大學(xué)》篇關(guān)于“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的著名論述既說(shuō)明了儒家關(guān)于大學(xué)教育的過程和步驟，也清楚地表明了儒家對(duì)教育作用的看法：通過格物、致知做到誠(chéng)意、正心(即樹立正確的倫理道德觀念，做到不為各種私心邪念所動(dòng)搖)從而達(dá)到修身的目的(即形成完善的人格)，這是教育對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用；在此基礎(chǔ)上，每個(gè)人都積極為促進(jìn)各自家庭的和諧美滿(家庭是社會(huì)的細(xì)胞)和國(guó)家的繁榮、穩(wěn)定而努力做出自己的貢獻(xiàn)(齊家、治國(guó))，這是教育對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用。
儒家教育思想很重視個(gè)人的發(fā)展，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”就是儒家促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的理論基礎(chǔ)。但儒家的個(gè)人發(fā)展不是只強(qiáng)調(diào)“自我”而不管他人的極端個(gè)人主義的發(fā)展，而是“己欲利而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的以完善人格為目標(biāo)、和群體和諧一致的個(gè)人發(fā)展。這是孔子教育思想與西方教育思想很不相同的地方，也正是中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的偉大之處。
在我國(guó)五千年光輝燦爛的歷史文明中，音樂教育歷史同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家鼻祖孔子及后繼者就提出了一系列音樂教育的理論與思想?？鬃釉谇叭怂纬傻摹傲?即：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六門課程)”為中心的教育思想的基礎(chǔ)上集古代教育思想之大成創(chuàng)立了儒家學(xué)派，重視禮樂教化并積極躬行，其談仁、談禮、談信等都深深地影響了后人。孔子不但學(xué)識(shí)淵博，他還是一個(gè)地地道道的音樂家，他熟悉聲樂韻律，能彈古琴、會(huì)吹笛、吹簫?！妒酚洝罚骸啊对?shī)》三百篇，父子皆弦歌之”，“樂”在孔子的社會(huì)活動(dòng)中具有十分重要的作用。在他大興私學(xué)、“三千弟子”的學(xué)校教育中就把“樂”作為“六藝”的主要課程親自教導(dǎo)。在教學(xué)中還善于以“樂”來(lái)教育弟子，在日常生活中以“樂”來(lái)交流思想，在音樂教育中重視對(duì)人的審美情感的培養(yǎng)，“師摯之始，關(guān)雕之亂，洋洋乎，盈耳哉！”他把禮樂的教育思想貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，認(rèn)為對(duì)人的教育應(yīng)當(dāng)是“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”。
以上可以看出，儒家的音樂教育不存在應(yīng)試壓力而更加表現(xiàn)出對(duì)人的素質(zhì)教育的培養(yǎng)，從孔子開始就很注重啟發(fā)式教學(xué)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂的感性體驗(yàn)和想象創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，這正是我們當(dāng)前音樂教育所倡導(dǎo)的教育精神。
隨著高校課程建設(shè)改革不斷深入，選修課在教學(xué)中的地位和作用越來(lái)越受到重視。而音樂選修課由于其獨(dú)特的專業(yè)領(lǐng)域與豐富的教學(xué)內(nèi)容，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面無(wú)疑起到非常重要的作用。正像李嵐清同志所說(shuō)的那樣：音樂給人以直擊心靈的力量，讓我們的生活更有情趣、思維更有創(chuàng)意、工作更有效率、領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)、人生更加豐厚。他還說(shuō)，香港匯豐銀行的總經(jīng)理經(jīng)常招聘學(xué)音樂的人才，總經(jīng)理的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)音樂的人幾年之后更富有創(chuàng)意；4任美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘是學(xué)音樂出身的；愛爾蘭利默里克理工大學(xué)建有愛爾蘭音樂中心，其目的之一是增加學(xué)校的音樂氛圍，培育學(xué)生的創(chuàng)造性。
著名教授周蔭昌先生也說(shuō)：音樂的作用在于教育人，在于告訴人什么是真善美。音樂是高于生活的，它提升了人的鑒別能力。它讓每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體去分析判斷，作出自己的選擇。周蔭昌教授還指出，只有經(jīng)過藝術(shù)體驗(yàn)才能得到精神升華。藝術(shù)不會(huì)直接的帶給人思想，但它會(huì)帶人進(jìn)入一種狀態(tài)，一種情緒的狀態(tài)，精神的狀態(tài)，生命的狀態(tài)。
綜上所述，從儒家的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，“仁言不如仁聲之人人深也”，到當(dāng)代的“直擊心靈的力量”，“得到精神升華”，都從不同的方面積極肯定了音樂教育對(duì)人才培養(yǎng)的極大作用。而高校音樂選修課對(duì)于經(jīng)過了激烈的高考?jí)毫Φ拇髮W(xué)生來(lái)講，其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的思維范圍、提高辨別真善美的能力、在音樂藝術(shù)的體驗(yàn)中使精神境界得到升華，使之在今后的工作中“工作更有效率、領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)、人生更加豐厚”。因此，努力促使高校音樂選修課規(guī)范化、高要求是很必要的。
首先，教師要以精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)帶學(xué)生進(jìn)入新奇的探究天地。給學(xué)生自由探究的空間和時(shí)間，使他們敢問、敢說(shuō)、敢動(dòng)、敢干，這是激發(fā)學(xué)生好奇心的關(guān)鍵。多數(shù)大學(xué)生在小學(xué)、中學(xué)階段由于高考的壓力沒有時(shí)間欣賞精妙的音樂，更沒有欣賞音樂的能力，而高校音樂選修課教師在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)上就不能機(jī)械地套用專業(yè)音樂課的教學(xué)模式，而要采用更為靈活的方法，如：交際教學(xué)法、提問法、任務(wù)型教學(xué)法、游戲法，小組討論法等，最有效地打開學(xué)生相對(duì)封閉的'心靈，真正地使音樂課能夠起到“直擊心靈的力量”的作用。如在視唱課上為了讓學(xué)生正確分辨出音符的高低、就可以采取小組討論法與游戲法，讓學(xué)生在討論中理清思緒，在游戲中較快地掌握基礎(chǔ)樂理知識(shí)，為欣賞音樂打下良好基礎(chǔ)。而在音樂欣賞課上就可以采用交際教學(xué)法、提問法與任務(wù)型教學(xué)法，使學(xué)生在與教師、同學(xué)的互相交流中、在完成一個(gè)個(gè)有趣的任務(wù)中理解音樂的實(shí)質(zhì)，欣賞音樂的精妙，身心得到愉悅，知識(shí)得到鞏固。
再則，由于音樂選修課大都屬于全校性選修課，學(xué)生構(gòu)成成分非常復(fù)雜，他們來(lái)自不同的年級(jí)不同的專業(yè)甚至不同的院系，學(xué)生之間存在著極大的個(gè)性差異，這些都是直接影響選修課教學(xué)環(huán)境優(yōu)劣的因素，在教學(xué)管理上，尤其是課堂教學(xué)管理上如：如何保證正常的教學(xué)秩序，如何保證教學(xué)質(zhì)量，如何處理好師生關(guān)系等，都給教師提出了更高的要求。
第三，目前許多高校的選修課大都采取大班上課，人數(shù)偏多，因此教學(xué)物質(zhì)環(huán)境就在很大程度上影響著選修課的教學(xué)質(zhì)量，如：教室是否寬敞明亮，光線是否適度，教學(xué)設(shè)施是否先進(jìn)等等。有條件的學(xué)校應(yīng)該專門設(shè)有選修課教室，根據(jù)不同的選修課特點(diǎn)來(lái)配備教學(xué)設(shè)施，最大限度地保證選修課教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，以適應(yīng)其教學(xué)需要。
第四，由于學(xué)分制在高校的試行，選修課越來(lái)越受到重視，學(xué)生選修的積極性提高，選修課的人數(shù)也不斷增多，因此傳統(tǒng)的教學(xué)媒體對(duì)承擔(dān)如此繁重的教學(xué)任務(wù)已感到不堪重負(fù)。必須借助科技力量來(lái)解決這個(gè)問題。加快教學(xué)媒體的建設(shè)步伐，提早實(shí)現(xiàn)教學(xué)媒體現(xiàn)代化，是提高選修課教學(xué)效率的唯一途徑。
總之，不論是，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”還是“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，儒家教育家都為教育者提出了綱領(lǐng)性的教育方針與靈活多變的教學(xué)方法。高校音樂選修課與其他專業(yè)課一樣，都承載著人才教育的重?fù)?dān)，應(yīng)在遵循儒家教育思想的基礎(chǔ)上，在如火如荼的高校教育改革所搭建的平臺(tái)上，發(fā)揮音樂教育本身所具有的獨(dú)特的潛質(zhì)，在高校教育這個(gè)大舞臺(tái)上唱出符合主題的優(yōu)美的旋律來(lái)。
選修課結(jié)課論文篇十六
由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師對(duì)高中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解還不到位，教材的編排體系也有很大的變化，教學(xué)中難免存在許多問題與不足。因此，在實(shí)施中，如何落實(shí)新課標(biāo)，怎樣根據(jù)教學(xué)中的問題進(jìn)行反思與調(diào)整，是擺在我們面前的主要任務(wù)。下面結(jié)合自己一年多來(lái)的教學(xué)實(shí)踐和對(duì)新課程的理解，談?wù)劯咧袛?shù)學(xué)新課程實(shí)施過程中的一點(diǎn)體會(huì)。
一、正確對(duì)待高中數(shù)學(xué)在新課程實(shí)施過程中存在的一些問題。
1.高中新課程數(shù)學(xué)教材設(shè)置的問題。與我國(guó)歷次數(shù)學(xué)課程改革相比，本次改革無(wú)疑力度最大。新課標(biāo)，與現(xiàn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱比較，無(wú)論在基本理念，知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排，還是在實(shí)施操作上都有較大的變化。
人教版新教材比原有教材有較大改變，知識(shí)體系上，如三視圖、二分法，算法等內(nèi)容的加入，一元二次不等式的解法，解三角形，數(shù)列等內(nèi)容的后置等;引入與闡釋知識(shí)也有很大不同，體現(xiàn)了新課程改的思想，有些知識(shí)的編排體系還有一些不妥當(dāng)?shù)牡胤?，前后知識(shí)銜接不上等。事實(shí)上，無(wú)論是新的高中課程方案，還是高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，都還只是專家們的一種設(shè)計(jì)。雖然它經(jīng)過數(shù)百名數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家、一線的教師和教研員的研討，由于地域原因、學(xué)生原因但它離實(shí)用仍有距離。因此在實(shí)踐時(shí)還存在一定的問題，我們教學(xué)時(shí)就是希望由此發(fā)現(xiàn)問題，并加以解決。
2.教師對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)存在問題。
從學(xué)科能力方面來(lái)說(shuō)，課標(biāo)是最低標(biāo)準(zhǔn)，考綱是最高標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)“課時(shí)不夠”，固然課程標(biāo)準(zhǔn)和教材有值得商榷之處，但反思我們的教學(xué)，恐怕有些原因還是出于自身。不少教師習(xí)慣參照高考命題，對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)延拓加深。
教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較少、課時(shí)較多，可以這樣做。但新課程對(duì)內(nèi)容的處理和教學(xué)要求與原有教學(xué)大綱有較大不同，如果仍延緩原有習(xí)慣，課時(shí)量就可能不夠。又如，過去習(xí)慣要求學(xué)生完成教材全部習(xí)題(包括練習(xí)和復(fù)習(xí)題)，但新教材卻有些習(xí)題很多學(xué)生不會(huì)做，于是有人認(rèn)為教材習(xí)題太難。
事實(shí)上，高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，數(shù)學(xué)課程要適應(yīng)人性選擇，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。為適應(yīng)這一要求，教材將習(xí)題編成三種層次，供學(xué)生選做。因此有些習(xí)題有學(xué)生不會(huì)做也不奇怪。這說(shuō)明過去的某些觀念要改。另外教材的編寫意圖教師是不是真正領(lǐng)會(huì)了，哪些該是讓學(xué)生了解的，哪些是該讓學(xué)生掌握的，是不是把握好了教學(xué)要求，這都是課時(shí)不夠的原因。
3.對(duì)必修課程與選修課程的關(guān)系及具體內(nèi)容的界定認(rèn)識(shí)不清。舉例說(shuō)，高中幾何分“立體幾何”和“解析幾何”兩部分?！傲Ⅲw幾何”分“立體幾何初步”和“空間中的向量與立體幾何”;“解析幾何”分“平面解析幾何初步”和“圓錐曲線與方程”。必修課程僅要求學(xué)生掌握“立體幾何初步”和“平面解析幾何初步”，其定位是清楚的?！傲Ⅲw幾何初步”以三個(gè)載體(三視圖、直觀圖、點(diǎn)線面的位置關(guān)系)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)空間圖形及其位置關(guān)系，建立空間想象能力，并在幾何直觀的基礎(chǔ)上，初步形成對(duì)空間圖形的邏輯推理能力。這對(duì)于只希望在人文、社會(huì)科學(xué)發(fā)展的學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)達(dá)到基本要求。
而對(duì)于希望在理工(包括部分經(jīng)濟(jì)類)等方面發(fā)展的學(xué)生，還需要學(xué)習(xí)“空間中的向量與立體幾何”。這部分內(nèi)容借助向量定量地處理空間圖形的位置關(guān)系與度量問題。向量既是幾何對(duì)象，又是代數(shù)對(duì)象，還有很好的物理背景，自然成為搭建幾何和代數(shù)聯(lián)系的一座橋梁。
在教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注不同內(nèi)容定位差異，按照《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)不同的內(nèi)容提出不同的要求，避免在必修課程要學(xué)生達(dá)到選修課要求，加重負(fù)擔(dān)的情況出現(xiàn)。
二、采取積極的措施加以解決。
1.認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)和理念，創(chuàng)造性的使用教材。
新教材的特點(diǎn)是：突出學(xué)生是主體，教師為主導(dǎo);突出雙基，刪除了過時(shí)的內(nèi)容并且補(bǔ)充了適合學(xué)生發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的新內(nèi)容，注重對(duì)數(shù)學(xué)思維能力的提高;強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí);體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值;注重現(xiàn)代信息技術(shù)與課程的整合。較好的把握了新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中數(shù)學(xué)內(nèi)容的要求。在教學(xué)中，要求教師以課標(biāo)為綱，創(chuàng)造性地使用教材，即用教材教而不是教教材。
建議對(duì)新課程教學(xué)內(nèi)容的處理，大體按以下三點(diǎn)來(lái)把握：(1)對(duì)已刪內(nèi)容，如所有版本教材都未出現(xiàn)，一般不要再撿回，如指數(shù)方程和對(duì)數(shù)方程的解法，指數(shù)不等式和對(duì)數(shù)不等式的解法，線段的定比分點(diǎn)，已知三角函數(shù)值求角，三角方程和反三角函數(shù)，極限等。(2)對(duì)有不同處理方式的內(nèi)容，一般應(yīng)按所教版本教學(xué)。如有不同處理方式在另外版本出現(xiàn)，對(duì)解題可能產(chǎn)生影響，則應(yīng)適當(dāng)告訴學(xué)生。(3)對(duì)新增內(nèi)容，如必修3中的算法，不同版本表達(dá)方式和選用例、習(xí)題有差異。備課時(shí)，如能多參考一些版本，必能幫助加深理解，提高水平和效率。
2.要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念尊重學(xué)生的個(gè)體差異，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需要。
改變教與學(xué)的方式，是高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，充分挖掘?qū)W生的潛能，處處激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。教師不要大包大攬，把結(jié)論或推理直接展現(xiàn)給學(xué)生，要讓學(xué)生獨(dú)立思考，在此基礎(chǔ)上，讓師生、生生進(jìn)行充分的合作與交流，努力實(shí)現(xiàn)多邊互動(dòng)。積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的教學(xué)模式。
同時(shí)由于學(xué)生認(rèn)知方式、水平、思維策略和學(xué)習(xí)能力的不同，一定會(huì)有個(gè)體差異，所以教師要實(shí)施“差異教學(xué)”使人人參與，人人獲得必需的數(shù)學(xué)，這樣也體現(xiàn)了教學(xué)中的民主、平等關(guān)系。在高中數(shù)學(xué)新課程實(shí)施中，教師應(yīng)從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生探求新知識(shí)的興趣，為學(xué)生的發(fā)展提供時(shí)間與空間，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流的過程中，構(gòu)建知識(shí)，訓(xùn)練技能，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)思想方法，獲得數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。課程功能，結(jié)構(gòu)的改變，使學(xué)生發(fā)展的空間進(jìn)一步拓寬，必將促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，如高中數(shù)學(xué)新課程設(shè)置了“數(shù)學(xué)建?！薄ⅰ皵?shù)學(xué)探究”、“數(shù)學(xué)文化”等學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的空間，教師要充分利用這一時(shí)機(jī)，幫助學(xué)生體驗(yàn)在解決實(shí)際問題中的價(jià)值。
新課程實(shí)施的過程是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、探索、研究和提高的過程，在這個(gè)過程中，需要我們認(rèn)真反思、獨(dú)立思考、交流探討、學(xué)習(xí)研究，在實(shí)踐和探索中不斷前進(jìn)。發(fā)現(xiàn)問題、反思教學(xué)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是我們的根本任務(wù)。隨著新課程改革的不斷深入，學(xué)生將由膚淺的、稚嫩的學(xué)習(xí)，逐步走向深刻的、成熟的學(xué)習(xí)，教師也會(huì)在使用新教材的同時(shí)，逐步走向成熟。
選修課結(jié)課論文篇一
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
題目是科技論文的必要組成部分。它要求用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)脑~組反映文章的特定內(nèi)容，論文的主題明白無(wú)誤地告訴讀者，并且使之具有畫龍點(diǎn)睛，啟迪讀者興趣的功能。一般情況下，題目中應(yīng)包括文章的主要關(guān)鍵詞。題名像一條標(biāo)簽，切忌用較長(zhǎng)的主、謂、賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)的完整語(yǔ)句逐點(diǎn)描述論文的內(nèi)容，以保證達(dá)到“簡(jiǎn)潔”的要求;而“恰當(dāng)”的要求應(yīng)反映在用詞的中肯、醒目、好讀好記上。當(dāng)然，也要避免過分籠統(tǒng)或嘩眾取寵的所謂簡(jiǎn)潔，缺乏可檢索性，以至于名實(shí)不符或無(wú)法反映出每篇文章應(yīng)有的特色。題名應(yīng)簡(jiǎn)短，不應(yīng)很長(zhǎng)，一般不宜超過20個(gè)漢字。
著者署名是科技論文的必要組成部分。著者系指在論文主題內(nèi)容的構(gòu)思、具體研究工作的執(zhí)行及撰稿執(zhí)筆等方面的全部或局部上作出的主要貢獻(xiàn)的人員，能夠?qū)φ撐牡闹饕獌?nèi)容負(fù)責(zé)答辯的人員，是論文的法定權(quán)人和責(zé)任者。署名人數(shù)不該太多，對(duì)論文涉及的部分內(nèi)容作過咨詢、給過某種幫助或參與常規(guī)勞務(wù)的人員不宜按著者身份署名，但可以注明他們?cè)鴧⑴c了哪一部分具體工作，或通過文末致謝的方式對(duì)他們的貢獻(xiàn)和勞動(dòng)表示謝意。合寫論文的著者應(yīng)按論文工作貢獻(xiàn)的多少順序排列。著者的姓名應(yīng)給全名，一般用真實(shí)姓名。同時(shí)還應(yīng)給出著者完成研究工作的單位或著者所在的工作單位或通信地址。
文摘是現(xiàn)代科技論文的必要附加部分，只有極短的文章才能省略。文摘是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文，應(yīng)包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論。文摘有兩種寫法:報(bào)道性文摘—指明一次文獻(xiàn)的主題范圍及內(nèi)容梗概的簡(jiǎn)明文摘也稱簡(jiǎn)介;指示性文摘—指示一次文獻(xiàn)的陳述主題及取得的成果性質(zhì)和水平的簡(jiǎn)明文摘。介乎其間的是報(bào)道、指示性文摘—以報(bào)道性文摘形式表述一次文獻(xiàn)中信息價(jià)值較高的部分，而以指示性文摘形式表述其余部分的文摘。一般的科技論文都應(yīng)盡量寫成報(bào)道性文摘，而對(duì)綜述性、資料性或評(píng)論性的文章可寫成指示性或報(bào)道、指示性文摘。文摘可作者自己寫，也可由編者寫。編寫時(shí)要客觀、如實(shí)地反映一次文獻(xiàn);要著重反映文稿中的新觀點(diǎn);不要重復(fù)本學(xué)科領(lǐng)域已成常識(shí)的內(nèi)容;不要簡(jiǎn)單地重復(fù)題名中已有的信息;書寫要合乎語(yǔ)法，盡量同文稿的文體保持一致;結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)要簡(jiǎn)明，語(yǔ)義要確切;要用第三人稱的寫法。摘要字?jǐn)?shù)一般在300字左右。
選修課結(jié)課論文篇二
“選項(xiàng)”是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要改革舉措?！斑x項(xiàng)教學(xué)”指的是：以促進(jìn)青少年學(xué)生既全面又有個(gè)性發(fā)展為目的，在縮減班級(jí)學(xué)生規(guī)模的基礎(chǔ)上，通過對(duì)包括教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，教學(xué)組織形式，教學(xué)實(shí)施過程，教學(xué)策略和教學(xué)模式等改革而形成的一種班級(jí)教學(xué)活動(dòng)形式。
在高中階段的學(xué)生,動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生也不一樣,有些動(dòng)機(jī)是心理活動(dòng)自然形成的,有的動(dòng)機(jī)所萌發(fā)出來(lái)的是為了獲取利益的一種利己主義思想,從而決定中中學(xué)生正形成的道德觀念和個(gè)性特征.因此,強(qiáng)身的同時(shí)要注重育心,寓思想品質(zhì)教育與體育教學(xué)之中,能更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的,就是在高中階段積極開展體育選修項(xiàng)目的教學(xué),有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展,塑造良好的道德品質(zhì).這是由于學(xué)生為了滿足自己的需求,會(huì)自覺地約束和改正自己的不良行為,因?yàn)樗麄儜{借興趣和愛好來(lái)選擇自己喜愛的項(xiàng)目,這本身就是一種主導(dǎo)作用的動(dòng)機(jī),他們會(huì)在行為上自覺的從嚴(yán)要求自己,聽從教師和教練的正確引導(dǎo),以積極的態(tài)度去參與投入體育鍛煉之中,對(duì)自己選修的鍛煉項(xiàng)目有信心和責(zé)任感,所以開展體育選修課項(xiàng)目的教學(xué),既利于學(xué)生的思想教育和個(gè)性的健康發(fā)展,又利于學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力的提高和終身體育鍛煉意識(shí)的形成.
參選體育類選修課的學(xué)生,大多都具有一定的運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)技術(shù)基礎(chǔ),對(duì)某一類體育活動(dòng)充滿興趣.他們希望通過體育選修課的學(xué)習(xí)進(jìn)一步提高自己的運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng),獲得更多的體育知識(shí).所以,我們應(yīng)在各方面對(duì)他們提出更高的要求,強(qiáng)調(diào)體育專項(xiàng)知識(shí)的豐富,專項(xiàng)能力的培養(yǎng),提高在運(yùn)動(dòng)中主動(dòng)分析問題,解決問題的能力.在全校開展體育選修性項(xiàng)目的參與式教學(xué),為學(xué)生創(chuàng)造宜人的教育環(huán)境,在體育鍛煉中他們會(huì)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)自我個(gè)性發(fā)展的能力,滿足學(xué)生的精神發(fā)展,對(duì)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展和終身體育鍛煉意識(shí)的形成起到積極的'推動(dòng)作用.
我校推行選項(xiàng)教學(xué)已經(jīng)兩年了，在選項(xiàng)體育教學(xué)的實(shí)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)：選項(xiàng)教學(xué)能讓學(xué)生的主體作用得到了充分的發(fā)揮，體育課上學(xué)生的興趣濃了，練習(xí)密度也有了，學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、抗挫折能力、拼搏精神卻欠佳，同學(xué)間的合作意識(shí)都有所提高。
雖然這種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到一定的作用，但是，由于我校的上課的教師有限與場(chǎng)地的限制，選修的項(xiàng)目太單一，所以有很多學(xué)生選不到自己喜歡的項(xiàng)目，并且男、女同學(xué)一起上課，差異性很大，這樣給老師教學(xué)上帶來(lái)很多困難。所以根據(jù)我校的具體情況為了每一位學(xué)生的健康我將采取以下教學(xué)手段。
一、重視差異，平等參與。
根據(jù)學(xué)生的體能和體育基本技能的差異，確定教學(xué)目標(biāo)、安排教學(xué)內(nèi)容，讓全體學(xué)生都有平等參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。課堂教學(xué)要體現(xiàn)“兩全――主動(dòng)”。根據(jù)學(xué)生的差異進(jìn)行分組練習(xí)，讓每一個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)的參與，從而全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)。
二、重視心理，幸福成長(zhǎng)。
在選項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐中，要重視每一位學(xué)生心理健康，為了每一個(gè)孩子的幸福成長(zhǎng)，我們要真正地做到：
1、尊重每位學(xué)生，把他看成大人。
2、平等對(duì)待學(xué)生，讓他學(xué)會(huì)如何做人。
3、加強(qiáng)師生溝通，師生關(guān)系和諧發(fā)展。
重視需求，情感體驗(yàn)。
重視學(xué)生的需求，重視學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)的樂趣，養(yǎng)成健全的人格?？鬃诱f(shuō)過：知之者莫如好之者，好之者莫好樂之者。體育活動(dòng)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。學(xué)生在體育課上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉？伴隨著學(xué)生對(duì)學(xué)體育鍛煉，其態(tài)度是越來(lái)越積極還是越消極？其信心是越來(lái)越強(qiáng)還是越來(lái)越弱？這一切必須為我們教師所關(guān)注，這種關(guān)注同時(shí)還要求我們教師必須用心施教。
四、注重課堂教學(xué)效果。
課堂效果好，教學(xué)效益高。通常我采取以下教學(xué)方法：
1、體育教學(xué)要符合學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律。
2、學(xué)生受益面大，不同層次的學(xué)生都能在原由基礎(chǔ)上湖的進(jìn)步。
3、學(xué)習(xí)氣氛輕松愉快，學(xué)生積極性高。
4、學(xué)生特長(zhǎng)得以發(fā)揮，創(chuàng)新能力得以開發(fā)。
5、根據(jù)學(xué)生身體素質(zhì)差異，安排合理的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。
所以說(shuō)在學(xué)生開展體育課選修性項(xiàng)目的教學(xué)中，更能充分表現(xiàn)體育教師的專業(yè)能力，熟練地把特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)；更好地把握教材結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，嫻熟地傳授技術(shù)和技能；有利于體育教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的探索、提高和對(duì)思想觀念的更新，在教學(xué)中產(chǎn)生的教學(xué)效果才會(huì)更好；也有利于學(xué)生從體育教師（特別是老體育教師）身上看到終身體育鍛煉給生命帶來(lái)心理上、生理上的最大快樂，是積極引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性健康成長(zhǎng)的最好榜樣，用體育教師無(wú)聲的言行影響學(xué)生的行為發(fā)展。對(duì)調(diào)動(dòng)體育教師教學(xué)主導(dǎo)性和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，對(duì)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展和終身體育鍛煉意識(shí)的形成起到積極的促進(jìn)作用。
選修課結(jié)課論文篇三
學(xué)號(hào)：3100301210課程：體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目鑒賞。
時(shí)間：11—18周周一。
任課老師:王霖。
摘要：
國(guó)家體育制度職業(yè)化。
2011年法網(wǎng)李娜奪冠對(duì)中國(guó)女子網(wǎng)球運(yùn)功的影響。
6月４日中國(guó)“一姐”李娜在法國(guó)網(wǎng)球公開賽女單決賽中，以２：０戰(zhàn)勝意大利衛(wèi)冕冠軍斯基亞沃內(nèi)，成功捧得蘇珊?格朗格杯，在中國(guó)網(wǎng)球史上劃下石破天驚的一筆。李娜在法網(wǎng)的成功為中國(guó)網(wǎng)球的發(fā)展樹立起新的里程碑，更在這個(gè)被歐美人所主宰的項(xiàng)目上為亞洲爭(zhēng)得榮譽(yù)，也為中國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)做出了貢獻(xiàn)?！袄钅仍趪?guó)際大賽上表現(xiàn)出精湛的球藝、良好的精神風(fēng)貌和職業(yè)風(fēng)范，在世界面前展現(xiàn)出新一代中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的獨(dú)特魅力，這是中國(guó)女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的榮耀?！?BR> 李娜在大滿貫賽事中取得的巨大成功，以及中國(guó)女子網(wǎng)球近年來(lái)在國(guó)際大賽上屢創(chuàng)佳績(jī)，首先得益于國(guó)家改革開放以來(lái)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的飛速發(fā)展，同時(shí)也得益于新時(shí)期中國(guó)體育的創(chuàng)新與改革，更是幾代網(wǎng)球人不懈努力、追求和探索的結(jié)果。
李娜舉起法網(wǎng)冠軍獎(jiǎng)杯的這一刻，也標(biāo)志中國(guó)的網(wǎng)球熱潮即將到來(lái)，特別是女性的熱情將空前高漲。理論上，網(wǎng)球本不是愛美女性所鐘愛的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥鹈颉⑵古仪?、臺(tái)球等小球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比，網(wǎng)球?qū)τ诹α康囊蠹板憻挿浅Ｍ怀?。從愛美的角度出發(fā)，看著女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員們大多腿粗胳膊粗的，這與女性運(yùn)動(dòng)減肥的目的并不符。但是，隨著李娜年初澳網(wǎng)亞軍的沖擊以及現(xiàn)在法網(wǎng)登頂?shù)恼鸷澈?，網(wǎng)球在女性眼中也從冷僻小眾項(xiàng)目變成了潮流時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。
近幾年，體育在中國(guó)也慢慢走向職業(yè)化，但傳統(tǒng)的舉國(guó)體制依然占主導(dǎo)地位，這與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)職業(yè)化的環(huán)境有所不同。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在國(guó)際體壇不僅地位高，也是所有競(jìng)技體育中職業(yè)化最徹底的項(xiàng)目。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員大都是“個(gè)體戶”，不管是訓(xùn)練、旅行、比賽還是獎(jiǎng)金制度都很個(gè)性化，這與中國(guó)傳統(tǒng)意義上的體育運(yùn)動(dòng)有所不同。然而中國(guó)女網(wǎng)還是成功找到了職業(yè)化和舉國(guó)體制的平衡點(diǎn)，李娜能在這種前提下拿到“大滿貫”冠軍，具有劃時(shí)代的意義，也為中國(guó)、甚至亞洲的網(wǎng)球發(fā)展安上了“加速器”。
李娜的這個(gè)冠軍不僅僅是創(chuàng)造歷史，還有更重要的里程碑意義，對(duì)中國(guó)職業(yè)體育，對(duì)中國(guó)從“體育大國(guó)”到“體育強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型有著巨大的沖擊作用。一個(gè)真正的“體育強(qiáng)國(guó)”，不應(yīng)單純追求大型賽事的金牌數(shù)，而要著重發(fā)展國(guó)際影響力大的項(xiàng)目，發(fā)達(dá)的職業(yè)體育正是“體育強(qiáng)國(guó)”的重要標(biāo)志之一。
姚明、劉翔之所以轟動(dòng)，都因?yàn)樗麄兌荚诼殬I(yè)化、國(guó)際化方面取得巨大成功，現(xiàn)在，李娜的轟動(dòng)再一次印證了這一事實(shí)，相信中國(guó)體育很快就將感受到又一波國(guó)際化、職業(yè)化改革的沖擊。
對(duì)于李娜的成功，對(duì)于中國(guó)體育，乃至于當(dāng)今社會(huì)而言，都具有一種特殊的意義。中國(guó)體育太需要這樣一種職業(yè)素養(yǎng)，太需要這樣一種敬業(yè)精神，太需要這樣一種真正意義上勝利的榮譽(yù)。
對(duì)于李娜的成功，一些人認(rèn)為是她后來(lái)單飛的結(jié)果，一些人認(rèn)為李娜的成功也要?dú)w功于中國(guó)體育的舉國(guó)體制。其實(shí)，歷史的發(fā)展往往是一種合力的作用。中國(guó)體育培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的方式除了沿用固有的舉國(guó)體制外，還可以與時(shí)俱進(jìn)地融合進(jìn)世界共享的元素，不但與世界接軌，與普世價(jià)值接軌，也與人性接軌。中國(guó)體育也在不斷地嘗試和創(chuàng)新中，既保持舉國(guó)體制的優(yōu)越性，又不斷地進(jìn)行改革，充分調(diào)動(dòng)體制內(nèi)外的各種積極性。李娜的成功也正是得益于這樣的思路轉(zhuǎn)變。2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，國(guó)家體育總局網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)管理中心轉(zhuǎn)變思路，開啟綠燈，允許國(guó)家隊(duì)員“單飛”，自主訓(xùn)練、自主參賽、自負(fù)盈虧，4名成績(jī)突出的女球員鄭潔、李娜、晏紫和彭帥變?yōu)檎嬲穆殬I(yè)球員。但即便是單飛后，網(wǎng)管中心的團(tuán)隊(duì)也并未遠(yuǎn)離李娜她們。李娜的大器晚成是國(guó)家與個(gè)人利益形成共振的結(jié)果。如果沒有早期國(guó)家的培養(yǎng)，李娜很難有放單飛后的輝煌成績(jī)；但如果李娜一直被“圈養(yǎng)”在體制內(nèi)，必須聽從“先國(guó)家，后個(gè)人”的教誨，不能把個(gè)人和國(guó)家的目標(biāo)鎖定在一起，肯定不會(huì)有今天這個(gè)精通英語(yǔ)、個(gè)性鮮明、敢作敢為的世界級(jí)明星。
選修課結(jié)課論文篇四
美國(guó)著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫熊彼特從企業(yè)發(fā)展的角度對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行定義，提出企業(yè)家的本質(zhì)就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新就是通過建立一種新型的生產(chǎn)函數(shù)，將企業(yè)的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件進(jìn)行重新組合，再把這種新的組合納入企業(yè)的生產(chǎn)體系中。企業(yè)管理創(chuàng)新是指管理者根據(jù)商業(yè)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境變化，采用新的管理思維、運(yùn)用新的管理技術(shù)和管理方法、制定新的企業(yè)管理機(jī)制，并以此創(chuàng)造出一種更為高效的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件組合，這種組合可以是有效整合企業(yè)資源以適應(yīng)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的規(guī)劃，也可以是對(duì)企業(yè)具體某一階段的資源整合和目標(biāo)調(diào)整的細(xì)節(jié)控制。企業(yè)通過這種創(chuàng)新組合方式，適應(yīng)環(huán)境并開拓市場(chǎng)，促進(jìn)企業(yè)綜合管理績(jī)效的不斷提高。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越緊密，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步縮短了世界各國(guó)的距離。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，電子商務(wù)發(fā)展十分迅速，騰訊、阿里巴巴、百度等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)迅速崛起，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷滲透，各互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)通過電子商務(wù)平臺(tái)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)造成不小沖擊，擠占傳統(tǒng)企業(yè)的市場(chǎng)份額，削減傳統(tǒng)企業(yè)的利潤(rùn)空間，甚至導(dǎo)致部分企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰出局。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，傳統(tǒng)企業(yè)想要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，必須根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境變化來(lái)適時(shí)調(diào)整自身的經(jīng)營(yíng)策略，大膽創(chuàng)新并勇敢嘗試新的企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，不斷探索新的發(fā)展戰(zhàn)略，形成新的發(fā)展思路。企業(yè)管理創(chuàng)新是企業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的源源動(dòng)力，也是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，是維持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的有效手段。
(一)管理理念落后。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，企業(yè)缺乏成熟的管理理念進(jìn)行借鑒?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是“以用戶為中心”，即“以需求為中心”，客戶在互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)自己的需求，企業(yè)如果能夠滿足客戶的需求就贏得了客戶，占有了市場(chǎng)份額。但就目前來(lái)看，還有很多企業(yè)以自身為中心，其研發(fā)的產(chǎn)品無(wú)法滿足客戶的需求，這種背離客戶需求的產(chǎn)品研發(fā)顯然是不合時(shí)宜的。這說(shuō)明企業(yè)沒有充分了解客戶消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)傾向和消費(fèi)心理變化，究其根本，是企業(yè)的管理理念落后，沒有很好地契合市場(chǎng)需求變化。比如曾經(jīng)輝煌一時(shí)的諾基亞，因?yàn)闆]有及時(shí)掌握客戶對(duì)手機(jī)智能化的需求變化，導(dǎo)致其行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)地位最終被蘋果公司所取代。
(二)組織形式落后。
我國(guó)大部分企業(yè)的組織形式仍是金字塔結(jié)構(gòu)，這種多層級(jí)架構(gòu)會(huì)降低組織運(yùn)行效率和信息傳遞速度。隨著互聯(lián)網(wǎng)革命和信息技術(shù)的發(fā)展，金字塔結(jié)構(gòu)難以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間優(yōu)勢(shì)，如果按照傳統(tǒng)組織形式需要層層向上級(jí)匯報(bào)情況，很可能錯(cuò)過商機(jī)，導(dǎo)致決策滯后，進(jìn)而喪失企業(yè)原有的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。
(三)管理模式落后。
傳統(tǒng)的管理模式是通過組織大生產(chǎn)來(lái)提升效率并降低單位成本。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，這種管理模式將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在傳統(tǒng)管理模式下，管理者進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)的偏差往往會(huì)造成一定程度的浪費(fèi)，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部存貨周轉(zhuǎn)速度降低，生產(chǎn)周期延長(zhǎng)。同時(shí)，過去企業(yè)通過廣告等方式把產(chǎn)品信息傳遞給消費(fèi)者，僅僅是信息的單向傳遞，消費(fèi)者無(wú)法對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)情況進(jìn)行反饋，換言之，企業(yè)與消費(fèi)者之間存在信息不對(duì)稱現(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，由于信息技術(shù)的不斷革新，企業(yè)與消費(fèi)者之間可以及時(shí)進(jìn)行雙向溝通，極大方便了企業(yè)和消費(fèi)者對(duì)信息的獲取。
(四)人才管理方式落后。
傳統(tǒng)的人力資源管理更多的是把人看成企業(yè)的成本，強(qiáng)調(diào)對(duì)員工的管理與監(jiān)督，不注重調(diào)動(dòng)人力資源作為生產(chǎn)要素的能動(dòng)性，削弱了員工的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性;同時(shí)，傳統(tǒng)人力資源管理不注重企業(yè)文化的營(yíng)造，企業(yè)文化沒有發(fā)揮應(yīng)有的凝聚、導(dǎo)向和鼓舞作用，企業(yè)管理者不注重和員工的溝通，上下級(jí)之間的情感交流較少，員工的企業(yè)認(rèn)同感、歸屬感不強(qiáng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，無(wú)論是管理者還是員工都可以獲得大量信息，員工可以通過互聯(lián)網(wǎng)充分表達(dá)對(duì)企業(yè)的訴求，并通過對(duì)信息的收集和反饋來(lái)決定自己是否繼續(xù)為企業(yè)工作，同時(shí)管理者在了解員工的真實(shí)想法后可優(yōu)化人才管理方式，充分調(diào)動(dòng)員工工作積極性。
(一)創(chuàng)新管理理念。
傳統(tǒng)的企業(yè)管理理念以企業(yè)為中心，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，企業(yè)生存與發(fā)展不僅僅取決于企業(yè)自身，更多的取決于顧客，顧客的消費(fèi)偏好及市場(chǎng)需求決定了企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。顧客的消費(fèi)傾向呈現(xiàn)多樣化、個(gè)性化特征，為此，企業(yè)要突破傳統(tǒng)的商業(yè)模式，重新審視所處的商業(yè)環(huán)境，創(chuàng)新管理理念，構(gòu)建高品位的人性化服務(wù)新理念、高效率的科技創(chuàng)新新理念、高利潤(rùn)的資本運(yùn)作新理念、高品質(zhì)的產(chǎn)品研發(fā)新理念以及高效益的競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作新理念。
(二)創(chuàng)新組織結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)的組織架構(gòu)是金字塔型的垂直管理結(jié)構(gòu)，金字塔型組織架構(gòu)管理層次多，容易導(dǎo)致機(jī)構(gòu)臃腫、人員冗余、管理成本上升;同時(shí)由于管理層級(jí)較多，信息傳遞不流暢，甚至有可能導(dǎo)致信息傳遞失真，管理效率下降;管理層和基層員工溝通和交流較少。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)狀扁平化管理”逐漸成為組織結(jié)構(gòu)發(fā)展的新趨勢(shì)，建立“網(wǎng)狀扁平化管理”結(jié)構(gòu)有利于提高企業(yè)信息傳遞速度、精簡(jiǎn)管理層、拉近上下級(jí)之間的距離，更有利于提高管理層決策效率。
(三)創(chuàng)新管理模式。
隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中得到了更為廣泛的運(yùn)用，企業(yè)應(yīng)該充分利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等，將信息技術(shù)與產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等深度融合，進(jìn)一步深化與顧客的溝通交流，通過建立線上溝通渠道，收集顧客的反饋信息，對(duì)收集的信息進(jìn)行分類細(xì)化處理，了解顧客的消費(fèi)傾向，由此建立以顧客為導(dǎo)向、滿足顧客個(gè)性化需求的管理模式，提高產(chǎn)品的研發(fā)效益，增強(qiáng)企業(yè)的研發(fā)能力，提升服務(wù)質(zhì)量和顧客滿意度。
(四)創(chuàng)新人才管理方式。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，企業(yè)的人力資源管理應(yīng)該是一種柔性化的管理，“柔性管理”實(shí)質(zhì)上是一種以人為本的管理，企業(yè)應(yīng)更尊重員工的尊嚴(yán)和人格，激發(fā)每個(gè)員工的內(nèi)在潛力、能動(dòng)性和創(chuàng)新精神，使員工從內(nèi)心深處加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感，在和諧的工作氛圍中不遺余力地提高工作績(jī)效，從而使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
選修課結(jié)課論文篇五
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，使得競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制充分發(fā)揮了其作用。消費(fèi)者在市場(chǎng)上對(duì)于同一件物品的購(gòu)買，可以貨比三家，為消費(fèi)者帶來(lái)了諸多便利，但對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求，企業(yè)必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，擴(kuò)大市場(chǎng)份額，以此來(lái)鞏固自身的競(jìng)爭(zhēng)力。另外，隨著市場(chǎng)環(huán)境的不確定性增大，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境也變得難以控制，這對(duì)企業(yè)的管理提出了更多的要求。在國(guó)外的管理發(fā)展史上，以福特的流水線生產(chǎn)和泰羅的科學(xué)管理最具有代表性，在20世紀(jì)中前期發(fā)揮了極其重要的作用，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。但二戰(zhàn)以后，經(jīng)過科技革命的推動(dòng)，各個(gè)國(guó)家的發(fā)展都進(jìn)入到一個(gè)嶄新的階段。就拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，解放后長(zhǎng)期采取的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，使得企業(yè)沒有獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)權(quán)，僅作為政府的生產(chǎn)機(jī)關(guān)，而在改革開放后，很多國(guó)企進(jìn)行了改革，邁上了新臺(tái)階。由此可見，企業(yè)的管理改革、創(chuàng)新對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性。
（一）從全球范圍看。
從全球整體形勢(shì)來(lái)看，企業(yè)的生存環(huán)境在不斷變化，這要求企業(yè)必須具備強(qiáng)大的應(yīng)變能力才能繼續(xù)生存下去。來(lái)自市場(chǎng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)使得眾多企業(yè)習(xí)慣運(yùn)用取長(zhǎng)補(bǔ)短的方式來(lái)改進(jìn)發(fā)展模式，使自身能夠具備較強(qiáng)的變革能力。創(chuàng)新、變革、競(jìng)爭(zhēng)等這些特征是項(xiàng)目的本質(zhì)特征，因此，必須緊跟時(shí)代潮流，采用項(xiàng)目管理的方式來(lái)對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理。我們都知道，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是指企業(yè)要擁有適應(yīng)市場(chǎng)、開發(fā)市場(chǎng)、占領(lǐng)市場(chǎng)的能力，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不純粹是指企業(yè)單方面的營(yíng)銷能力，而是要體現(xiàn)出企業(yè)在管理經(jīng)營(yíng)方面的綜合水平。企業(yè)作為一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)體制下的微觀基礎(chǔ)，承擔(dān)了實(shí)施項(xiàng)目管理的載體，要想提高企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，就必須積極推進(jìn)企業(yè)項(xiàng)目管理工作，使其管理水平能得到有效提高。在20世紀(jì)80年代初，中國(guó)在魯布革水電站工程當(dāng)中試行了項(xiàng)目管理，獲得了很高的經(jīng)濟(jì)效益。為了將項(xiàng)目管理在全國(guó)進(jìn)行推廣普及，進(jìn)一步提高我國(guó)的項(xiàng)目管理水平，全國(guó)人大在1998年8月20日頒布了《招標(biāo)投標(biāo)法》等法律，為我國(guó)實(shí)行項(xiàng)目管理提供了切實(shí)可行的依據(jù)。與此同時(shí)，政府為了加強(qiáng)項(xiàng)目管理的制度建設(shè)還推行了一系列制度，包括：項(xiàng)目法人責(zé)任制、資金制度、投標(biāo)制度、合同管理制、工程監(jiān)理制等。在法律和制度的約束和規(guī)范下，眾多企業(yè)項(xiàng)目管理力度有所加強(qiáng)。
（二）從實(shí)踐角度看。
目前，雖然我國(guó)眾多企業(yè)項(xiàng)目管理制度取得了一定成功，但還存在一些問題。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)企業(yè)的項(xiàng)目管理工作存在以下幾個(gè)問題：企業(yè)缺乏專門人員來(lái)進(jìn)行管理活動(dòng)；雖然已實(shí)行了項(xiàng)目管理，但是一種被動(dòng)式的管理方式，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的整體發(fā)展戰(zhàn)略，因此，我國(guó)企業(yè)的項(xiàng)目管理制度還很不成熟，尚處于起步階段。而西方許多大企業(yè)在具體實(shí)踐中有專門人員對(duì)企業(yè)進(jìn)行項(xiàng)目管理，還成立了項(xiàng)目管理部門，就連中小企業(yè)也通過采取多種形式與項(xiàng)目管理咨詢公司或?qū)I(yè)人員來(lái)進(jìn)行合作，以加強(qiáng)對(duì)本公司的項(xiàng)目管理。因此，在具體實(shí)踐中，中國(guó)各企業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒西方的工作方式，來(lái)加強(qiáng)對(duì)自身公司項(xiàng)目的管理。這樣才會(huì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。
（三）從理論角度看。
“項(xiàng)目管理”一詞誕生于20世紀(jì)四五十年代，對(duì)其研究已有很多理論成果，但由于動(dòng)蕩的外部市場(chǎng)環(huán)境，國(guó)外對(duì)其的真正研究也不過二十多年。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外各大企業(yè)項(xiàng)目管理的理論與實(shí)踐進(jìn)行細(xì)致分析研究，就能充分看出各企業(yè)對(duì)“項(xiàng)目管理”的重視程度。至于如何定位企業(yè)的項(xiàng)目管理，理論界至今還在討論當(dāng)中。筆者根據(jù)自身多年的研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)將企業(yè)項(xiàng)目管理界定為：要注重企業(yè)的整體發(fā)展角度，在識(shí)別、分析、評(píng)價(jià)所有項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，實(shí)施對(duì)應(yīng)的管理策略。換種話來(lái)說(shuō)，正因?yàn)槠髽I(yè)是一個(gè)開放、復(fù)雜的系統(tǒng)，就必須要根據(jù)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略要求來(lái)制定有效的項(xiàng)目管理措施，從企業(yè)整體的發(fā)展角度來(lái)整合所有項(xiàng)目管理活動(dòng)。
企業(yè)項(xiàng)目管理的主要觀點(diǎn)是根據(jù)項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行管理。要站在企業(yè)管理者的角度對(duì)企業(yè)中大大小小的任務(wù)實(shí)行項(xiàng)目管理，它的核心在于項(xiàng)目管理的組織管理。企業(yè)的項(xiàng)目管理具有多方面的特點(diǎn)，具體如下：
根據(jù)項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行企業(yè)管理，就是把企業(yè)的管理責(zé)任分為一些具體的項(xiàng)目，各項(xiàng)目選出一個(gè)經(jīng)理來(lái)負(fù)責(zé)相對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目，確保每個(gè)項(xiàng)目都能順利執(zhí)行，直至完成。另外還要將每個(gè)項(xiàng)目的管理責(zé)任進(jìn)行具體細(xì)分，這樣有利于對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的執(zhí)行人員進(jìn)行監(jiān)督管理，對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)整體目標(biāo)十分有利。
（二）組織的靈活性。
企業(yè)項(xiàng)目管理習(xí)慣將項(xiàng)目作為一個(gè)整體單元，然后根據(jù)項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行組織，它打破了傳統(tǒng)形式上以固定建制為基礎(chǔ)的組織形式，圍繞項(xiàng)目的具體需要來(lái)合理分配各職能部門的工作人員。另外，還可以根據(jù)各項(xiàng)目人員的需要合理分配人才，甚至有的成員還可以同時(shí)參加兩到三個(gè)項(xiàng)目，使得整個(gè)項(xiàng)目組織具有較強(qiáng)的靈活性。
（三）個(gè)人及組織發(fā)展的機(jī)會(huì)。
在以往的管理模式下，眾多企業(yè)員工都身處獨(dú)立部門，經(jīng)驗(yàn)交流也僅局限于各自部門內(nèi)相關(guān)方面的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)闆]人經(jīng)歷過企業(yè)整個(gè)管理過程，所以找不到人來(lái)獨(dú)立處理整個(gè)管理過程的問題，致使企業(yè)員工不能成為全方位的高級(jí)管理人才。而企業(yè)的項(xiàng)目管理經(jīng)常涉及范圍寬廣的各專業(yè)領(lǐng)域，能夠聚攏項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中不同專業(yè)領(lǐng)域的人才，當(dāng)各團(tuán)隊(duì)人才聚集在一起的時(shí)候，可以相互進(jìn)行交流，探討不同專業(yè)、不同方向的各種專業(yè)知識(shí)，如此，有利于團(tuán)隊(duì)個(gè)人獲得綜合性方面的知識(shí)。另外，項(xiàng)目管理中的成員一旦經(jīng)歷過整個(gè)項(xiàng)目管理的過程，就會(huì)積累獨(dú)立處理整個(gè)項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，有利于將自身發(fā)展成為綜合性的管理人才。由此可見，企業(yè)項(xiàng)目管理能夠給個(gè)人及組織帶來(lái)良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。
（四）對(duì)復(fù)雜問題的集中攻擊。
項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)集中了各部門的不同人才，他們都具有極強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，聚在一起能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)項(xiàng)目的整體目標(biāo)。除此之外，還能定期進(jìn)行開放式、坦誠(chéng)式的溝通、交流，傳達(dá)彼此信息和想法。在與別人進(jìn)行交流的時(shí)候，既要借鑒別人的長(zhǎng)處，又要善于發(fā)現(xiàn)別人理念中存在的問題，提出批評(píng)性建議，使其能夠及時(shí)糾正。通過合作，使團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的成員能夠集中討論問題，集中解決問題，這樣有利于復(fù)雜問題得到快速解決，能夠有效保證項(xiàng)目質(zhì)量以及項(xiàng)目完成的進(jìn)度。
（五）提高解決問題的質(zhì)量。
企業(yè)項(xiàng)目管理致力于實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的整體目標(biāo)，注重客戶對(duì)項(xiàng)目管理的實(shí)施是否滿意。在項(xiàng)目的具體實(shí)施過程當(dāng)中，企業(yè)團(tuán)隊(duì)人員要做到以客戶的滿意度、項(xiàng)目目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為前進(jìn)動(dòng)力，加強(qiáng)相互間的合作、交流，科學(xué)做出每個(gè)決定，力保按時(shí)高質(zhì)量地完成每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容。如此，就可提高解決問題的質(zhì)量。
（六）以目標(biāo)為導(dǎo)向解決問題。
企業(yè)項(xiàng)目管理屬于一種多方位、多層次的管理方式。企業(yè)相關(guān)負(fù)責(zé)人會(huì)通過項(xiàng)目實(shí)施的具體情況來(lái)檢驗(yàn)、考核項(xiàng)目經(jīng)理。而項(xiàng)目經(jīng)理只要做到使項(xiàng)目成員在規(guī)定的條件下實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目目標(biāo)就行。而項(xiàng)目成員只需根據(jù)規(guī)定的目標(biāo)、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)來(lái)獨(dú)自處理各自的工作，可以適當(dāng)靈活的選取能快速實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。這樣，在確立目標(biāo)的情況下，以目標(biāo)為具體導(dǎo)向，然后一一解決問題，這樣可以確保企業(yè)的管理戰(zhàn)略能夠得到實(shí)現(xiàn)。
要想企業(yè)管理獲得成功，首先就要確定具體的發(fā)展目標(biāo)，而項(xiàng)目管理就是圍繞企業(yè)發(fā)展的具體目標(biāo)來(lái)進(jìn)行的。項(xiàng)目的論證是通過實(shí)施項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)性、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等幾個(gè)方面得來(lái)的，只有在管理前，事先對(duì)項(xiàng)目管理進(jìn)行嚴(yán)格分析、調(diào)研，明確它是否合理，然后再進(jìn)行各項(xiàng)項(xiàng)目活動(dòng)的具體安排，因?yàn)樵谄髽I(yè)具體生產(chǎn)中，如果決策缺乏科學(xué)，就會(huì)導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)以及引起其他相關(guān)問題。因此，企業(yè)為了發(fā)展，應(yīng)做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。項(xiàng)目管理的重要特點(diǎn)在于它的全局性，在實(shí)施過程中會(huì)需要大量的資金來(lái)維持整個(gè)管理團(tuán)隊(duì)的運(yùn)行，而作為企業(yè)應(yīng)考慮到長(zhǎng)期發(fā)展利益，提供相關(guān)管理所需要的資金，這樣才能使企業(yè)持續(xù)不斷向前發(fā)展。
實(shí)踐證明，項(xiàng)目管理模式的運(yùn)用，在國(guó)內(nèi)外都取得了較大成績(jī)，因?yàn)樗蠒r(shí)代的發(fā)展潮流，生命力極強(qiáng)，得到了眾多企業(yè)的一致肯定，已快速成了企業(yè)在發(fā)展中的有力保障，從而在市場(chǎng)上引發(fā)了一種新的發(fā)展趨勢(shì)。但企業(yè)項(xiàng)目管理在我國(guó)還并未發(fā)揮其全部作用，這就需要我國(guó)眾多企業(yè)堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”戰(zhàn)略，讓項(xiàng)目管理的真正作用在我國(guó)得到充分發(fā)揮。
選修課結(jié)課論文篇六
有一次上網(wǎng)絡(luò)課，由于忘了帶u盤，就向同學(xué)借一個(gè)，同學(xué)遞來(lái)一串鑰匙說(shuō)，“給，最漂亮的那條就是了！”我開始有點(diǎn)摸不著頭腦，但仔細(xì)一看，果然這串鑰匙中有一條是扁平的，尾部就是插頭。我大吃一驚，那u盤外形跟鑰匙一樣，串在鑰匙扣上，不仔細(xì)看還真以為是鑰匙。我一下子被這精致而有趣的u盤吸引住了，原來(lái)生活中還有這么有趣的設(shè)計(jì)！
我們無(wú)時(shí)無(wú)處不在“設(shè)計(jì)”中生活，大到建筑、汽車，小到桌椅、電話，甚至水杯、插座、刀具。我們也許并不了解設(shè)計(jì)的思潮和流派，但我們是隨著這些設(shè)計(jì)思潮和流派的影響走過來(lái)的。能夠細(xì)致地感受設(shè)計(jì)的變化，就可以為我們的生活增添情趣和魅力。
設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合體，也是一種文化現(xiàn)象，具有高附加值的文化與藝術(shù)含量。設(shè)計(jì)藝術(shù)的作品首先必須實(shí)現(xiàn)使用功能，即滿足消費(fèi)者的第一層面的需要，然后再提升到第二層面的需求，即具有一定的享受功能，到了第三層面，則是鑒賞功能，它會(huì)因鑒賞者的文化差異而有所區(qū)別。所以設(shè)計(jì)是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計(jì)來(lái)改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作離不開社會(huì)生活。
生活中的設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的使用功能，這是基本，是設(shè)計(jì)的前提。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也得到了越來(lái)越充分的發(fā)展，這種發(fā)展趨勢(shì)在生活中的設(shè)計(jì)中有明顯的表現(xiàn)，各個(gè)領(lǐng)域的代表性設(shè)計(jì)師的作品都表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的個(gè)性化、人性化的'色彩。人機(jī)工程學(xué)的不斷完善和人性化設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)意識(shí)的不斷加強(qiáng)，都為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)化提供了保障。在手工藝術(shù)復(fù)興，設(shè)計(jì)與手工藝術(shù)性的結(jié)合和機(jī)器產(chǎn)品人性化、詩(shī)化的發(fā)展趨勢(shì)下，由設(shè)計(jì)藝術(shù)化引導(dǎo)的藝術(shù)化生活與普通民眾也越來(lái)越近了。
生活中設(shè)計(jì)是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)與社會(huì)生活的關(guān)系是密不可分的。設(shè)計(jì)與社會(huì)生活的關(guān)系的本質(zhì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)主社會(huì)生活精神表現(xiàn)的關(guān)系。就是說(shuō)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)要為發(fā)展設(shè)計(jì)的發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活服務(wù)。
設(shè)計(jì)可以改變生活方式、生活觀念和生活行為。人們因?yàn)椴煌脑O(shè)計(jì)而不斷改變著各自的生活方式。交通燈、警示標(biāo)語(yǔ)、安全標(biāo)志設(shè)計(jì)讓一些原本強(qiáng)制性的規(guī)范，變得人性化了，也就讓人在不知不覺中，跟著它的感覺走了。有時(shí)候真讓我們感覺，設(shè)計(jì)就是那只看不見而又無(wú)處不在的上帝之手，它締造也改變著我們的生活。
綠色設(shè)計(jì)是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，它是當(dāng)今世界的“綠色環(huán)境”命題，是關(guān)于自然、社會(huì)與人的關(guān)系問題的思考在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、流通領(lǐng)域的表現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的人類設(shè)計(jì)史中，工業(yè)設(shè)計(jì)為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時(shí)，也加速了資源，能源的消耗，并對(duì)地球的生態(tài)平衡造成了極大的破壞。特別是工業(yè)設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化，使設(shè)計(jì)成了鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制的消費(fèi)的重要介質(zhì)，“有計(jì)劃的商品廢止制”就是這種現(xiàn)象的極端表現(xiàn)。無(wú)怪乎人們稱“廣告設(shè)計(jì)”和“工業(yè)設(shè)計(jì)”是鼓吹人們消費(fèi)的罪魁禍?zhǔn)?，招致了許多的批評(píng)和責(zé)難。正是在這種背景下，設(shè)計(jì)師們不得不重新思考工業(yè)設(shè)計(jì)師的職責(zé)和作用，綠色設(shè)計(jì)也就應(yīng)運(yùn)而生。
從人類開始造物以來(lái)，人們孜孜以求的就是產(chǎn)品外環(huán)境的擴(kuò)張和深化。時(shí)至今日，人類仍然不斷地開拓新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)的外環(huán)境已經(jīng)膨脹帶了前所未有的程度。但是在這個(gè)日新月異的物質(zhì)世界，人類突然驚醒，自己所創(chuàng)造的世界是如此的陌生和冷漠、如此的奢侈和浪費(fèi)、如此的和人類造物的初衷南轅北轍。實(shí)際上，設(shè)計(jì)之路在越過荊棘和沼澤之后，人們方才找到了一條通向未來(lái)世界的金光大道。在這條大道的入口處樹立著一塊路標(biāo)，上面寫著“人性化設(shè)計(jì)”。人性化的產(chǎn)品最主要的特點(diǎn)就是以人文本，為人而設(shè)計(jì)，人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。人性化產(chǎn)品是人與物完美結(jié)合的設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)人性化設(shè)計(jì)是更高一個(gè)層次的設(shè)計(jì)，不僅僅是使用功能和審美功能，還反映了人文關(guān)懷，民族傳統(tǒng)，宗教文化等層面。人性化設(shè)計(jì)表現(xiàn)為：追求產(chǎn)品的趣味性、娛樂性，滿足人們深層次的精神文化需求，追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)殘疾人用品的關(guān)懷。對(duì)未來(lái)的向往，一直是人類的追求，由此產(chǎn)生了一批探索未來(lái)設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)者。但是，“未來(lái)”是不可能百分之百“確定”的，未來(lái)設(shè)計(jì)并不是“斷定未來(lái)之設(shè)計(jì)”，它只是根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)，衡量當(dāng)前的“走向”，放眼時(shí)代潮流的趨勢(shì)，對(duì)未來(lái)進(jìn)行思索與探測(cè)。因此，面對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)探索，在很長(zhǎng)時(shí)間里存在于設(shè)計(jì)的長(zhǎng)河之中，嚴(yán)格來(lái)講它不是一個(gè)設(shè)計(jì)流派，它是個(gè)時(shí)代、各個(gè)設(shè)計(jì)流派都有的思索。由于是對(duì)未來(lái)的探索與創(chuàng)新，因此其形式上的超現(xiàn)代性，有一種“未來(lái)”的風(fēng)格。
時(shí)間的河流不會(huì)停止，設(shè)計(jì)的歷史也正在不斷的上演奇跡，而生活是一本最完整、最精美的設(shè)計(jì)大全，是個(gè)取之不盡用之不竭的設(shè)計(jì)資料庫(kù)。藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只要處處留意生活中的事物，就能挖掘也藝術(shù)的美，并從藝術(shù)中得到生活的啟示。
選修課結(jié)課論文篇七
我國(guó)煤礦企業(yè)發(fā)展的主流方向就是提倡企業(yè)管理者和員工的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)，深化煤礦企業(yè)管理創(chuàng)新方面的改革，不斷提高煤礦企業(yè)的創(chuàng)新能力。煤礦企業(yè)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵在于管理者知識(shí)和技能的高低，因?yàn)楣芾碚呤敲旱V企業(yè)中的重要的人才資源，是企業(yè)進(jìn)行管理創(chuàng)新的直接推動(dòng)者。
1.2促進(jìn)企業(yè)與社會(huì)主義建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
著重培養(yǎng)煤礦企業(yè)管理者創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力是進(jìn)行煤礦管理創(chuàng)新的核心。如果創(chuàng)新管理工作存在過多的缺點(diǎn)，就使得其與社會(huì)主義建設(shè)相違背，更加不利于煤礦企業(yè)的生存和發(fā)展。
1.3是企業(yè)發(fā)展的思想支柱。
導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)節(jié)等是創(chuàng)新管理模式的功能，而創(chuàng)新管理模式是企業(yè)的思想理念。尊重個(gè)人自由以及個(gè)人的自身發(fā)展與潛力，是企業(yè)指導(dǎo)思想在員工培養(yǎng)方面的主要要求。對(duì)于煤礦企業(yè)來(lái)講，創(chuàng)新能力是關(guān)鍵，思想政治工作是根基，只有創(chuàng)新和企業(yè)理念形成一個(gè)成體，才能更好的提高員工的能力，繼而推動(dòng)我國(guó)煤礦企業(yè)的不斷發(fā)展。
2.1.1企業(yè)規(guī)模小，勞動(dòng)生產(chǎn)率低，煤炭產(chǎn)業(yè)鏈短。
我國(guó)地方、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等煤礦企業(yè)的規(guī)模與國(guó)有企業(yè)相較比較小，年平均產(chǎn)量也比較低?，F(xiàn)今，我國(guó)煤的生產(chǎn)總量雖然在不斷地增加，但是，由于我國(guó)的煤礦的生產(chǎn)效率低下，導(dǎo)致我國(guó)煤產(chǎn)量的排名依然居于世界倒數(shù)。我國(guó)的大多數(shù)的煤炭企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較的單一，初級(jí)產(chǎn)品所占的比重較大而煤炭被加工利用的程度比較低，所以煤炭產(chǎn)業(yè)鏈比較短，不利于企業(yè)收益。
2.1.2污染控制力弱，企業(yè)包袱沉重。
我國(guó)煤炭在開采、加工、使用的過程中都會(huì)帶來(lái)環(huán)境污染，大氣污染和水污染尤為嚴(yán)重;運(yùn)輸煤炭又要耗費(fèi)大量的資金來(lái)維修鐵路;同時(shí)，煤礦企業(yè)又會(huì)面臨著煤礦資源枯竭的問題，因此，煤礦企業(yè)給企業(yè)本身以及社會(huì)都帶來(lái)了壓力和負(fù)擔(dān)。
2.2.1經(jīng)營(yíng)理念和管理決策的創(chuàng)新。
現(xiàn)今，煤礦企業(yè)的部分經(jīng)營(yíng)者的管理經(jīng)營(yíng)的理念與當(dāng)代企業(yè)管理的理念不相適應(yīng)和協(xié)調(diào)。不僅存在著思想滯后的現(xiàn)象，還忽視了市場(chǎng)的作用，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度的理解也不夠全面，更不善于利用現(xiàn)代的管理手段和管理方法。因此，我們要改變這種現(xiàn)狀。首先，倡導(dǎo)積極轉(zhuǎn)變管理理念，可通過培訓(xùn)、宣傳等方式引進(jìn)新的管理理念，如:競(jìng)爭(zhēng)與合作相統(tǒng)一的管理理念，為創(chuàng)新管理模式的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其次，要從多角度入手，例如要改變之前單一的生產(chǎn)觀念，要轉(zhuǎn)變成追求經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的最大化。再次，不能只追求利潤(rùn)的最大化，要對(duì)環(huán)境和社會(huì)負(fù)責(zé)。企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素就是決策管理，企業(yè)科學(xué)決策的依據(jù)則是信息。因此進(jìn)行煤炭企業(yè)決策管理創(chuàng)新的重要內(nèi)容就是建立靈活準(zhǔn)確的信息系統(tǒng)。
2.2.2經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和管理組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。
正確的戰(zhàn)略可以使得企業(yè)保持旺盛的生命力，因此我們要確定符合企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的戰(zhàn)略，如要轉(zhuǎn)變之前偏重生產(chǎn)管理的狀態(tài)，要更加重視市場(chǎng)營(yíng)銷和技術(shù)開發(fā)。除此之外，實(shí)施經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的重要保證就是高效的組織結(jié)構(gòu)。我們要根據(jù)專業(yè)化社會(huì)協(xié)作的方向進(jìn)行經(jīng)營(yíng)決策、技術(shù)開發(fā)，并且要精于主體部門，要使企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)能夠高度適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提高工作效率。企業(yè)還要削減中間管理層次，使扁平型結(jié)構(gòu)逐漸成為企業(yè)的管理層次結(jié)構(gòu)，這有利于提高企業(yè)的管理效率和工作效率，能更好的促進(jìn)企業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。
2.2.3管理技術(shù)與管理者選拔的創(chuàng)新。
隨著市場(chǎng)需求與競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的不斷變化，煤礦企業(yè)也要積極的學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理方法，要學(xué)會(huì)使用現(xiàn)代化的信息技術(shù)來(lái)提高管理效率和管理質(zhì)量。除此之外，現(xiàn)代的任命和選拔管理者的方式違背了現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，不利于更好的推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。隨著煤炭的市場(chǎng)化，在管理者的選擇上我們應(yīng)當(dāng)慎重，要選擇那些整整具有經(jīng)營(yíng)管理能力和經(jīng)驗(yàn)的人進(jìn)行管理，促進(jìn)煤礦企業(yè)的科學(xué)發(fā)展。
3.1重組整合、快速推進(jìn)、細(xì)化落地的發(fā)展趨勢(shì)。
大集團(tuán)的重組時(shí)該發(fā)展趨勢(shì)的主要表現(xiàn)，可以進(jìn)行同行業(yè)的重組，也可以進(jìn)行相關(guān)行業(yè)的聯(lián)合重組整合，如統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一研發(fā)技術(shù)、統(tǒng)一市場(chǎng)營(yíng)銷、統(tǒng)一資源配置等，提高資源的利用效率和企業(yè)的生產(chǎn)效率。還要貫徹落實(shí)企業(yè)的發(fā)展計(jì)劃，建立執(zhí)行高效、決策科學(xué)、管控有力的運(yùn)行機(jī)制，使得戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)得到充分的保證。
3.2自主創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，建立創(chuàng)新型企業(yè)，要從觀念創(chuàng)新、思路創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新等方面進(jìn)行自主創(chuàng)新，還要不斷推動(dòng)企業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出煤礦企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，根據(jù)市場(chǎng)的需求和產(chǎn)品機(jī)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，確定不同的主導(dǎo)產(chǎn)品的市場(chǎng)定位。除此之外，企業(yè)在發(fā)展過程中要提高責(zé)任意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，注意保護(hù)環(huán)境、節(jié)能減排，要促進(jìn)煤礦企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
4.1管理創(chuàng)新對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的推動(dòng)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，管理也是生產(chǎn)力。因此，管理與科技之間就是一種互相推動(dòng)的關(guān)系。科技創(chuàng)新對(duì)管理創(chuàng)新有巨大推動(dòng)作用，反過來(lái)，管理創(chuàng)新又能夠?yàn)榭萍紕?chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。企業(yè)管理理論與思想的不斷發(fā)展，也恰好證實(shí)了這一點(diǎn)。從泰羅科學(xué)管理制、福特生產(chǎn)方式到系統(tǒng)工程管理，均是科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)組織管理當(dāng)中的一些實(shí)踐管理模式，同樣地企業(yè)管理理論從經(jīng)驗(yàn)主義管理到科學(xué)管理再到現(xiàn)代管理也給企業(yè)科技創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，世界很多國(guó)家的也越來(lái)越重視科技創(chuàng)新的作用。當(dāng)然，這對(duì)于煤炭企業(yè)來(lái)說(shuō)也同樣重要，其制度創(chuàng)新與管理創(chuàng)新也極其重要。
4.2建立與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代企業(yè)制度的意義。
建立能夠與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的現(xiàn)代企業(yè)管理制度，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的主要方式。它的關(guān)鍵在于企業(yè)法人制度與公司治理結(jié)構(gòu)為重要內(nèi)容的現(xiàn)代企業(yè)制度為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造了前提與基礎(chǔ)。煤炭企業(yè)從資本收益最大化與風(fēng)險(xiǎn)最小化的層面來(lái)講，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最佳化，最終形成了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的強(qiáng)大力量。通過這樣就可以使得煤炭企業(yè)有機(jī)會(huì)進(jìn)入資本市場(chǎng)，使其籌資方式更加廣泛。當(dāng)前，大部分煤炭企業(yè)將技術(shù)創(chuàng)新體系與機(jī)制的建設(shè)作為主要內(nèi)容。
煤礦企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力就是創(chuàng)新，而依靠科技的發(fā)展來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，是發(fā)展好煤礦企業(yè)創(chuàng)新管理的必要條件。當(dāng)然，還要根據(jù)市場(chǎng)的需求和國(guó)家的要求來(lái)創(chuàng)新觀念、管理體制、管理模式等，提高我國(guó)煤礦企業(yè)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率，不斷促進(jìn)我國(guó)煤礦企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
選修課結(jié)課論文篇八
色彩心理學(xué)是一門新興的交叉性學(xué)科，應(yīng)用的范圍非常的廣，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也時(shí)常能夠看到它的身影。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的思想意識(shí)不斷的提升，對(duì)色彩的需求越來(lái)越高，室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等甚至已經(jīng)完全不能脫離色彩心理學(xué)。雖然國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有學(xué)者開始研究色彩心理學(xué)，但平面設(shè)計(jì)角度的研究還不夠深入，這在一定程度上制約了色彩心理學(xué)的發(fā)展，更影響了色彩心理學(xué)的應(yīng)用?；诖?，研究色彩心理學(xué)并科學(xué)的運(yùn)用有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、色彩的介紹。
色彩的最初來(lái)源是自然界中的光，是物體表面光反射所形成的產(chǎn)物。自然光是由可見光以及不可見光組成的。實(shí)驗(yàn)室里可以利用三棱鏡反射不同波長(zhǎng)的光，進(jìn)而形成色譜，使光變成人眼能夠看到的7種顏色，即紅橙黃綠藍(lán)靛紫。日常生活中所指的色彩主要包括兩方面的內(nèi)容：色彩的亮度以及色彩的色相。其中前者通過日光強(qiáng)度以及物體的反射能力確定，物體表面光強(qiáng)與色彩明度呈正相關(guān)。光的色相由光的種類決定，也就是物體所能夠反射出的波長(zhǎng)光。正是因?yàn)槭澜缬辛松?，才脫離了單調(diào)的黑白，變得豐富多樣化。雖然色彩本身是不具備溫度的，但是色彩在進(jìn)入人眼后，人會(huì)獲得一定的主觀感受，繼而產(chǎn)生冷與暖的感覺。冷暖的主觀感受是人在接觸色彩以后，憑借自身生活經(jīng)驗(yàn)所引發(fā)的聯(lián)想。比如藍(lán)色總是會(huì)讓人聯(lián)想到大海，進(jìn)而產(chǎn)生清爽的感覺，所以藍(lán)色就屬于冷色調(diào)；再比如紅色總是會(huì)讓人想到太陽(yáng)和火焰，進(jìn)而產(chǎn)生溫暖的感覺，所以紅色就屬于暖色調(diào)。當(dāng)然色彩的明暗度也會(huì)影響色彩的冷暖，高明度讓人覺得寒冷，低明度讓人覺得溫暖。一般情況下，人們會(huì)將氣候的變化與冷暖色原理相結(jié)合，并以此來(lái)調(diào)整室內(nèi)裝潢以及穿衣顏色，進(jìn)而來(lái)調(diào)整自身的舒適度，也因此，受地域、文化內(nèi)涵、生活環(huán)境以及穿著習(xí)慣等的影響，人們對(duì)冷暖度的認(rèn)知也有較大的差別。當(dāng)然，色彩包含的內(nèi)容不僅僅只有色彩的冷暖感，還有色彩的軟硬感以及色彩的輕重。色彩的軟硬感通過色彩的強(qiáng)度以及彩度的不同來(lái)實(shí)現(xiàn)。明度高、彩度低的色彩會(huì)讓人感覺到柔軟；明度低、彩度高的色彩往往讓人感覺堅(jiān)硬。
二、色彩心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。
色彩心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是分析不同顏色所能帶給人在心理上的影響程度。進(jìn)而有效避免顏色使用不當(dāng)沖擊人心理的產(chǎn)生不良情況。當(dāng)然，現(xiàn)階段的色彩心理學(xué)研究已經(jīng)充分說(shuō)明人對(duì)顏色的喜好可以從側(cè)面反映出人的性格，也更能夠幫助人們了解彼此的內(nèi)心活動(dòng)。21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展速度飛快，色彩心理學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)深入到了各個(gè)領(lǐng)域的各行各業(yè)。例如室內(nèi)裝潢就運(yùn)用了色彩心理學(xué)的知識(shí)，合理的色彩搭配更能夠吸引消費(fèi)者注意力，刺激消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望，進(jìn)而有效的提升商家的經(jīng)濟(jì)利益。再比如，平面設(shè)計(jì)也運(yùn)用了色彩心理學(xué)的知識(shí)，人們的注意力更能被吸引，平面設(shè)計(jì)所想要實(shí)現(xiàn)的推廣產(chǎn)品、傳遞信息的目標(biāo)也更容易實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)階段，各個(gè)國(guó)家都對(duì)色彩心理學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)，也都已經(jīng)開展了相關(guān)的研究分析，大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家甚至還已經(jīng)擁有了自身獨(dú)特的色彩理論體系。例如，荷蘭某大學(xué)利用平臺(tái)化建立實(shí)現(xiàn)了色彩的研究，并已經(jīng)可以細(xì)致的描述色彩對(duì)人情緒的影響以及對(duì)人感知的影響。再比如，日本通過研究調(diào)查，得出了人們喜愛顏色的排行榜應(yīng)該是藍(lán)、綠、白、紅、粉。顏色的改變會(huì)在人的心理上產(chǎn)生一定的刺激。例如，紅色能夠加大腦垂體激素的分泌，加快血液循環(huán)的速度，提升人的興奮度，升高人的血壓。當(dāng)然，紅色還能幫助人們消除負(fù)面情緒，對(duì)改善抑郁癥狀也能夠產(chǎn)生非常好的效果；橙色有助于調(diào)節(jié)人的情緒，不僅能改善人的思維，更有利于消化；黃色能夠活躍神經(jīng)系統(tǒng)，改善人的思維能力；少量的藍(lán)色能夠幫助人們放松緊張的大腦，在降壓方面也能產(chǎn)生好的效果，但如果出現(xiàn)大量的藍(lán)色調(diào)總會(huì)讓人感到壓抑。眾所周知，平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素是色彩、圖形和文字，因?yàn)樯时旧砭邆浔砬?，因而配色的好壞?huì)直接影響平面設(shè)計(jì)的效果，稍有不慎，產(chǎn)品所傳遞出的信息就無(wú)法激發(fā)受眾的情感共鳴，進(jìn)而影響消費(fèi)效果。在平面設(shè)計(jì)過程中引入色彩心理學(xué)可以對(duì)設(shè)計(jì)師產(chǎn)生一定的科學(xué)引導(dǎo)，進(jìn)而使產(chǎn)品包裝、海報(bào)宣傳等彰顯出強(qiáng)大的生命力，加大產(chǎn)品本身的附加值，提高產(chǎn)品的特征性以及品牌形象，增加企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
三、色彩對(duì)顧客的心理影響。
在古代社會(huì)里，封建社會(huì)有著非常強(qiáng)的等級(jí)制度，服裝的色彩是穿著者的社會(huì)地位以及身份的象征，社會(huì)里最低層的平民百姓是沒有資格穿著亮麗色彩的。由此可見，色彩除了具備物理上的涂料所能代表的簡(jiǎn)單含義外，還擁有更深層次的含義，與歷史時(shí)間、社會(huì)形態(tài)、思想意識(shí)等密切相關(guān)。隨著時(shí)代的發(fā)展，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)等級(jí)被模糊化，人們的思想意識(shí)不斷的提升，然而受到空間、民族、思想、傳統(tǒng)等客觀條件的影響，人們的色彩審美仍有著較大的區(qū)別。正因?yàn)榇?，即便是同樣的一個(gè)色彩，在不同人看來(lái)，也會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果以及不同的心理感受。對(duì)于某些民族而言，色彩的不恰當(dāng)使用，可能會(huì)引發(fā)他們強(qiáng)烈的抵觸情緒，以紫色為例說(shuō)明，受傳統(tǒng)思想影響，在日本人眼中，紫色是高貴、典雅的代表；然而羅馬天主教認(rèn)為紫色是苦惱與憂愁的代表；荷蘭人甚至將紫色認(rèn)為是毒藥和不幸。由此可見，色彩會(huì)對(duì)不同的人產(chǎn)生不同的影響。因而在對(duì)產(chǎn)品使用色彩時(shí)，應(yīng)該充分的考慮產(chǎn)品投放地的實(shí)際情況、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、色彩審美、色彩好惡心理等。利用問卷調(diào)查法、觀察法作出詳細(xì)的前期調(diào)研，以確保產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠使用有效的顏色搭配，進(jìn)而在投放之后能夠產(chǎn)生良好的市場(chǎng)反應(yīng)，最大程度的刺激消費(fèi)行為。
四、在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用。
色彩心理學(xué)的實(shí)例分析。
（一）產(chǎn)品包裝類。
色彩具備表情，可以像文字語(yǔ)言一樣傳遞信息，進(jìn)而使人產(chǎn)生不同的心理感受。如果能夠科學(xué)、合理的把握色彩語(yǔ)言，那么即使是毫無(wú)生機(jī)的產(chǎn)品，也有可能在轉(zhuǎn)瞬間煥發(fā)出迷人的光彩。人具備感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，人在看到某件物品色彩之后，往往會(huì)受到固有色的影響，產(chǎn)生一定的感性認(rèn)知。例如，在人們的傳統(tǒng)觀念中，咖啡豆應(yīng)該是棕褐色的，因此，如果把產(chǎn)品包裝換成棕褐色以外的其他顏色（藍(lán)色、綠色或者是紫色），那么顧客就很難接受這種產(chǎn)品，甚至還會(huì)產(chǎn)生厭惡的感覺。當(dāng)然，這種感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生也并不具備絕對(duì)性，還以咖啡為例，傳統(tǒng)的咖啡豆不宜使用棕褐色以外的顏色包裝，但是某些具備特色的咖啡品牌反其道而行卻也能夠產(chǎn)生非常好的銷售結(jié)果。藍(lán)山咖啡產(chǎn)自于中美洲牙買加藍(lán)山，因?yàn)樗{(lán)山咖啡的名字中含有“藍(lán)”，因此在包裝上經(jīng)常采用一系列的海藍(lán)色，加之藍(lán)山咖啡具備一種獨(dú)特的酸味，就仿佛是從一片棕褐色海洋中脫穎而出的藍(lán)色水滴，讓人不禁聯(lián)想到充滿異域風(fēng)光、閃耀著大海光芒的美麗的藍(lán)山。當(dāng)然，談及色彩心理學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的成功應(yīng)用，m&m巧克力不得不提。早在1954年，m&m巧克力公司就已經(jīng)憑借一句經(jīng)典的廣告語(yǔ)“只溶在口，不溶在手”獲得了巨大的市場(chǎng)成功。而之后，該公司為了追求更大的市場(chǎng)占有率，更是在產(chǎn)品色彩上大費(fèi)周章。該公司革新了自身的思維方式，打破了棕色巧克力的傳統(tǒng)思維觀念，逐步向市場(chǎng)上推廣了包括紅、黃、綠在內(nèi)的多色巧克力，組成了七色彩虹巧克力。斑斕的色彩就像是舞蹈一般，用世界性的“肢體語(yǔ)言”贏得了全球人民的共鳴。對(duì)m&m巧克力公司的成功進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)該公司的巧妙之處在于將產(chǎn)品包裝與人們追求快樂、開心、美好生活的一致的心理訴求巧妙地聯(lián)系了起來(lái)，傳統(tǒng)的棕色巧克力包裝被給予了美麗、多彩的外衣，向人們傳遞出的信息也變得有所不同，艷麗的色彩讓人們感知到青春、活潑、熱情、調(diào)皮，不同的心理感受讓產(chǎn)品與人們的生活以一種更為緊密的方式聯(lián)系了起來(lái)。
（二）cis類。
標(biāo)志是業(yè)的形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中一種非常重要的視覺元素，因?yàn)榫邆洫?dú)特、別致的形式，因而更能彰顯企業(yè)的個(gè)性與魅力。如果用龍來(lái)描述企業(yè)的形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)，那么色彩無(wú)疑是龍的眼睛。因此，企業(yè)在選擇標(biāo)志色彩時(shí)，一定要充分地考慮自身的屬性，自身所代表的企業(yè)文化，自身所推崇的宗旨理念等，只有充分的考慮了上述因素，企業(yè)的標(biāo)志色彩才能夠合理科學(xué)。如我們所見，餐飲行業(yè)都會(huì)將暖色調(diào)作為自身的代表色，如中式餐廳的紅色、麥當(dāng)勞的金黃色、咖啡屋的.棕色、蛋糕店的黃色等，合理的顏色搭配能夠使人在心理上產(chǎn)生愉悅的感覺，也更容易在就餐的過程中感知溫馨舒適的氛圍。與餐飲行業(yè)不同，具備高科技含量的行業(yè)更熱衷于藍(lán)色，因?yàn)樗{(lán)色能夠帶給人理智冷靜的心理感受，因此在電信、網(wǎng)通等信息行業(yè)公司應(yīng)用廣泛。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，色彩與社會(huì)的聯(lián)系越發(fā)緊密，色彩甚至已經(jīng)成為某些特殊含義的象征，人們?cè)谠庥瞿撤N色彩的同時(shí)，就會(huì)自發(fā)地在思想情感上產(chǎn)生抽象的共鳴，例如，綠色是生命與活力，紅色是奔放，看到了黃金色就能想到麥當(dāng)勞。色彩聯(lián)想可以被認(rèn)為是人類具備的一種生理本能，能夠被所處的自然環(huán)境以及外來(lái)文化所影響，進(jìn)而顯示出一定的差異性?；诖耍髽I(yè)在推廣自身，宣傳自身的時(shí)候，應(yīng)該有意識(shí)地利用色彩的聯(lián)想心理，打造具備代表性的標(biāo)志配色，爭(zhēng)取在民眾的心目中能夠形成具備鮮明特色的企業(yè)視覺形象。
（三）海報(bào)招貼類。
生活中,色彩是人們最直觀的感受,色彩合理的搭配能夠讓人心曠神怡,不合理的搭配可能造成心理上的損傷,對(duì)于人的發(fā)展極為不利。對(duì)于平面設(shè)計(jì)中的海報(bào)招貼來(lái)說(shuō)，色彩是當(dāng)人第一眼看到海報(bào)之后，眼球所捕捉到的第一大構(gòu)成語(yǔ)言。色彩對(duì)人眼球的刺激要明顯優(yōu)于文字以及圖形兩大要素。我們甚至可以說(shuō)，海報(bào)之上可以沒有圖形，也可以沒有文字，但是一定要具備色彩。色彩是設(shè)計(jì)師傳達(dá)自身情緒、思想意圖最有效的方式，是一種跨越了文字、語(yǔ)言、地域、民族的更廣泛的交流途徑。如果設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)海報(bào)招貼的時(shí)候能夠科學(xué)有效地利用色彩心理學(xué)，那么必然能夠更好地表達(dá)自身，也將會(huì)給觀看者帶來(lái)更大的視覺沖擊，使它們產(chǎn)生一目了然、耳目一新的感覺。以公益海報(bào)《樹與生命》為例，作者并沒有給予說(shuō)明性的文字，但是人們?nèi)匀豢梢詮慕┲蓖α⒌暮谏⒌蛄阆侣涞木G色中感知作者的意圖：生命正在凋落，死亡正在逼近——開展環(huán)保工作已經(jīng)迫在眉睫。
五、結(jié)束語(yǔ)。
在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的色彩,不僅僅是物質(zhì)的一種表達(dá)方式,更多的是設(shè)計(jì)師們所表達(dá)的內(nèi)在情感和寓意的具有創(chuàng)造性的藝術(shù)元素。綜上所述，人們?nèi)粘Ｉ钪邪死_紛的色彩，對(duì)于任何一個(gè)物品來(lái)說(shuō)，可以沒有圖形或者文字，但絕對(duì)離不開色彩。色彩與人的心理感受有著密切的聯(lián)系，如果能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中合理的運(yùn)用色彩心理學(xué)原理，那么將會(huì)產(chǎn)生讓人意想不到的效果。
參考文獻(xiàn)：
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選修課結(jié)課論文篇九
在語(yǔ)文新課程的若干模塊中，選修模塊的教學(xué)格外引起人們的關(guān)注。因?yàn)檫x修教學(xué)涉及到教材選用、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)組織、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方法等諸多方面的問題。20xx年秋季，我校開始蘇教版語(yǔ)文新教材的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，2005年進(jìn)人選修教學(xué)階段。通過一年多的實(shí)踐，我們?cè)谶x修教材的教學(xué)方面有了一定的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。本文就選修教材的教學(xué)實(shí)施問題談一點(diǎn)看法。
關(guān)于教學(xué)模塊的選擇。
根據(jù)新課程的理念，選修教材的教學(xué)應(yīng)該具有這樣一些特點(diǎn)：課程開發(fā)權(quán)屬于學(xué)校，即學(xué)校根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的需求和自身的資源優(yōu)勢(shì)開發(fā)選修模塊；學(xué)校制訂選課指導(dǎo)手冊(cè)，指導(dǎo)學(xué)生選修；學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)系列和學(xué)習(xí)模塊，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，按計(jì)劃選修：教學(xué)班級(jí)與行政班級(jí)并行其中最大的特點(diǎn)就在于教材的可選擇性。
由于教育理念上的問題、社會(huì)接受心理上的問題，更由于種種客觀條件的限制，在目前的情況下，我們沒有辦法實(shí)施理想狀態(tài)下的課程選修。首先，“選修”制度沒有在我們的課堂中站穩(wěn)腳跟；其次，實(shí)施選修教學(xué)的師資力量準(zhǔn)備不足；第三，選修教材的編寫存在困難，大部分學(xué)校不具備編寫教材的能力，不得不依托高校編一套地域性的統(tǒng)一選修教材；第四，選修教學(xué)給教學(xué)管理帶來(lái)新的困難，對(duì)教學(xué)設(shè)施提出更高要求；第五，選修與高考如何接軌，給教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)困難。
在這樣的情況下，要切實(shí)搞好選修教學(xué)，首先就要解決選修哪些教學(xué)模塊的問題。在實(shí)踐中我們體會(huì)到，選擇教學(xué)模塊應(yīng)該遵循下列三條原則。
一是抓住核心、滿足個(gè)性的原則。語(yǔ)文選修教材共有五個(gè)系列，每個(gè)系列又有若干個(gè)模塊。我們要首先保證把那些在語(yǔ)文基本素養(yǎng)中居較為核心地位的課程開足開好，如《唐詩(shī)宋詞選讀》、《寫作》、《現(xiàn)代散文選讀》(或《實(shí)用閱讀》)、《(史記)選讀》(或《唐宋八大家散文選讀》、《(論語(yǔ))(孟子)選讀》)等；然后根據(jù)學(xué)生的需要和學(xué)校師資的可能，設(shè)法多開設(shè)其他的選修課程，以滿足學(xué)生多樣化的個(gè)性發(fā)展需要。
二是注意引導(dǎo)、適當(dāng)平衡的原則。選修課固然以學(xué)生的選擇為主，但在選擇中應(yīng)注意適當(dāng)平衡。它包括兩個(gè)方面。一是注意體類的平衡，避免某一體類過多重復(fù)。比如《(史記)選讀》《唐宋八大家散文選讀》《(論語(yǔ))(孟子)選讀》都是以文言文學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。根據(jù)需要選擇其中1-2個(gè)模塊就可以了；又如《現(xiàn)代詩(shī)歌選讀》《現(xiàn)代散文選讀》《短篇小說(shuō)選讀》和《中外戲劇名著選讀》都有助于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，對(duì)于想進(jìn)一步學(xué)習(xí)提高的學(xué)生，可以考慮選擇其中1—2個(gè)模塊即可。二是注意文學(xué)文化演變發(fā)展的平衡，注意中外、古今，語(yǔ)言、文學(xué)以及文化的兼顧。如選修了《唐詩(shī)宋詞選讀》后，建議選修《現(xiàn)代詩(shī)歌選讀》，以構(gòu)成較為完整的詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)；如在選修了“詩(shī)歌與散文”“小說(shuō)與戲劇”的模塊后，可以考慮在“語(yǔ)言文字應(yīng)用”“文化論著選讀”中再選擇新的模塊，使文學(xué)與語(yǔ)言或文化相協(xié)調(diào)。從而使學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高。
三是互為讀本、有機(jī)補(bǔ)充的原則。所有的選修模塊應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)整體，模塊與模塊之間有著各種各樣的聯(lián)系，可以“互為讀本”，有機(jī)補(bǔ)充。這有兩種方式。一是擴(kuò)張式補(bǔ)充，即隨視野的開闊，學(xué)習(xí)的深入，所選的選修模塊不斷增加擴(kuò)張。比如由詩(shī)歌擴(kuò)張為小說(shuō)，進(jìn)而擴(kuò)張為戲劇，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。二是彌補(bǔ)式補(bǔ)充，即為了彌補(bǔ)學(xué)生個(gè)人知識(shí)的不足而增加的輔助性選修?？紤]到課改過渡時(shí)期的特殊情況，選修課一時(shí)開不齊，可以給有興趣的.同學(xué)配發(fā)相應(yīng)的選修教材，以學(xué)生自讀為主，輔以教師的講座、報(bào)告等，或作為校本選修課安排，對(duì)選修課進(jìn)行彌補(bǔ)。同時(shí)選修課教科書也可以成為教師今后開設(shè)校本選修課的素材，保證校本選修的水平和質(zhì)量，從而使教師在較高的平臺(tái)上獲得專業(yè)化發(fā)展。
基于這三條原則，我們?cè)谶x課的實(shí)施策略上注意了四個(gè)方面。
自由選擇與統(tǒng)一安排相結(jié)合。在選修教材的選用上，我們首先廣泛征求、整合學(xué)生的意見，然后結(jié)合學(xué)校師資力量的配備和資源情況統(tǒng)一安排，確定選修模塊。統(tǒng)一確定的選修模塊仍保持一定的選擇性，一般一個(gè)學(xué)期開設(shè)的選修模塊不少于3個(gè)，這樣學(xué)生就有了一定的選擇空間。同時(shí)，開設(shè)了近10門校本語(yǔ)文的選修課，供學(xué)生自由選擇。
根據(jù)實(shí)際情況，瞄準(zhǔn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。在選擇選修模塊時(shí)，我們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，高度重視選擇那些對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考精神，教會(huì)學(xué)生思想方法有較大幫助的模塊。針對(duì)2007屆學(xué)生的實(shí)際，我們選擇了《唐詩(shī)宋詞選讀》《(史記)選讀》《寫作》《語(yǔ)言規(guī)范與創(chuàng)新》《(紅樓夢(mèng))選讀》《散文選讀》《實(shí)用閱讀》《短篇小說(shuō)選讀》等選修模塊。
適當(dāng)照顧高考可能出現(xiàn)的要求。考慮到社會(huì)接受心理等因素，我們?cè)谶x擇選修模塊時(shí)，注意到盡可能與高考要求接近。如《(史記)選讀》的教學(xué)，可以聯(lián)系現(xiàn)行高考的“文言文閱讀”，使學(xué)生在感受《史記》文學(xué)與史學(xué)成就的同時(shí)，提高自身的文言文閱讀能力?！短圃?shī)宋詞選讀》的教學(xué)，可以聯(lián)系現(xiàn)行高考的“古代詩(shī)歌鑒賞”，使學(xué)生在感受古代詩(shī)歌持久永恒的魅力的同時(shí)，提高自身的古詩(shī)鑒賞能力?！墩Z(yǔ)言規(guī)范與創(chuàng)新》的教學(xué)，可以和高考的“語(yǔ)言知識(shí)和運(yùn)用”中的若干考點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生積累有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)他們規(guī)范使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的習(xí)慣，提高他們語(yǔ)言的創(chuàng)新能力。
兼顧學(xué)校自身資源優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。我校語(yǔ)文教師中，有對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一定研究的教師，有參加全國(guó)藝術(shù)課程課程標(biāo)準(zhǔn)課題組工作的教師。有現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的博士生、碩士生。加上揚(yáng)州大學(xué)有一批教授參加了蘇教版教材的編寫工作，我們?cè)谶x修模塊的選擇上，充分考慮了這些資源因素。
選修課結(jié)課論文篇十
交通工程系：
黃河。
防
洪
與
創(chuàng)
新
論
文
班級(jí)：鐵道1001班。
姓名：張成強(qiáng)。
學(xué)號(hào)：2010060543。
黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制探討。
姓名：張成強(qiáng)。
摘要：防洪預(yù)案是各級(jí)防指進(jìn)行防汛指揮調(diào)度的基本依據(jù)，是防汛搶險(xiǎn)工作的指導(dǎo)性文件和主動(dòng)防洪的行動(dòng)指南，為了提高防洪預(yù)案的管理水平，全面掌握防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況，應(yīng)盡快建立并實(shí)行防洪預(yù)案的反饋機(jī)制,以便及時(shí)對(duì)防洪預(yù)案進(jìn)行修訂完善，有效指導(dǎo)防汛工作，減少災(zāi)害損失，保證防洪安全。
關(guān)鍵詞：黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制。
一、防洪預(yù)案的實(shí)施。
1防汛抗洪工作實(shí)行各級(jí)人民政府行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，統(tǒng)一指揮、分級(jí)分部門負(fù)責(zé)。防洪預(yù)案由各級(jí)地方行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織實(shí)施。防汛責(zé)任制是實(shí)施防洪預(yù)案的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有力保證,要建立權(quán)威高效、堅(jiān)強(qiáng)有力、統(tǒng)一和諧的防汛指揮體系，層層落實(shí)防汛責(zé)任，全面實(shí)行防汛責(zé)任化,要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)防洪預(yù)案的管理，采取各種形式,宣傳學(xué)習(xí)防洪預(yù)案,真正使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員都要熟悉掌握,各級(jí)地方行政首長(zhǎng)從防洪預(yù)案的編制修訂到防洪預(yù)案的實(shí)施、反饋和完善，要進(jìn)行全過程，全方位的審查、監(jiān)督和管理，并建立防洪搶險(xiǎn)技術(shù)專家組織，完善指揮調(diào)度程序，實(shí)行科學(xué)民主決策，正確對(duì)待和協(xié)調(diào)處理各種關(guān)系，及時(shí)解決防洪預(yù)案執(zhí)行過程中遇到的各種實(shí)際問題，保證防洪預(yù)案的順利實(shí)施。
2加強(qiáng)洪水預(yù)警預(yù)報(bào),爭(zhēng)取防洪主動(dòng)。及時(shí)準(zhǔn)確的水文氣象信息。
是防洪減災(zāi)的首要環(huán)節(jié)，要隨時(shí)掌握雨情、水情、河勢(shì)、工情變化，及時(shí)應(yīng)對(duì)各種突發(fā)的洪水險(xiǎn)情。在接到洪水預(yù)報(bào)后，要及時(shí)組織專家對(duì)雨情、水情等進(jìn)行會(huì)商，研究落實(shí)各項(xiàng)具體防御措施，根據(jù)洪水預(yù)報(bào)立即啟動(dòng)相應(yīng)的防洪預(yù)案，對(duì)迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)工作及時(shí)進(jìn)行全面安排、周密部署，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員按責(zé)任分工立即上崗到位，黃河河務(wù)部門崗位責(zé)任人應(yīng)在洪水到達(dá)前8小時(shí)駐防所包工程，縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府防汛責(zé)任人應(yīng)根據(jù)責(zé)任分工，在洪水到達(dá)前6小時(shí)駐防所包工程，組織群眾防汛隊(duì)伍在洪水來(lái)臨前4小時(shí)到達(dá)所承擔(dān)的查險(xiǎn)堤段（工程），并將所需防汛物料設(shè)備及時(shí)調(diào)運(yùn)到位，切實(shí)做好迎戰(zhàn)洪水的一切準(zhǔn)備。
3要高度重視并切實(shí)加強(qiáng)巡堤查險(xiǎn)工作,落實(shí)隊(duì)伍，明確。
任務(wù)，夯實(shí)責(zé)任，嚴(yán)格制度，獎(jiǎng)罰分明，包干到人，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，認(rèn)真查險(xiǎn)，切實(shí)做到早發(fā)現(xiàn)，早報(bào)告，早搶護(hù)。
4防洪預(yù)案的實(shí)施要堅(jiān)持以人為本,科學(xué)調(diào)控,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，主動(dòng)防洪，加強(qiáng)管理,努力實(shí)現(xiàn)洪水資源化，千方百計(jì)保證人民生命財(cái)產(chǎn)安全。
二、防洪預(yù)案反饋系統(tǒng)在本轄區(qū)內(nèi)，要以各級(jí)防汛指揮機(jī)構(gòu)為核。
深入實(shí)地檢查指導(dǎo)防汛工作，并分別負(fù)責(zé)所包區(qū)域的信息反饋工作，及時(shí)向本級(jí)防指報(bào)告防洪預(yù)案的執(zhí)行情況。各防汛成員單位按照各自的防汛職責(zé)和防汛專項(xiàng)預(yù)案的要求組織實(shí)施，并負(fù)責(zé)向本級(jí)防指及時(shí)反饋執(zhí)行情況。各級(jí)防指委派的防汛督查組織，負(fù)責(zé)監(jiān)督防洪預(yù)案的具體實(shí)施。各級(jí)防汛辦要將各種反饋信息及時(shí)匯總后，逐級(jí)上報(bào)。
三、防洪預(yù)案反饋的內(nèi)容及要求。
1本轄區(qū)和上級(jí)防汛指揮部門的黃河防洪、防凌預(yù)案、防洪工程搶護(hù)預(yù)案、“揭河底”對(duì)策及反恐怖預(yù)案等各種防汛預(yù)案，在編制、報(bào)批、執(zhí)行等過程中的動(dòng)態(tài)信息和實(shí)際運(yùn)用情況，都要及時(shí)進(jìn)行反饋。
2各級(jí)各部門要落實(shí)專人負(fù)責(zé)實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋工作，在洪水來(lái)臨前2小時(shí)，向各級(jí)防辦上報(bào)防汛領(lǐng)導(dǎo)上崗到位、防汛隊(duì)伍和防汛料物上壩情況，防汛工作部署情況，交通、照明等后勤保障情況、遷安撤退情況，迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作等情況。
即報(bào)上一級(jí)黃河防汛辦。同時(shí)，要及時(shí)上報(bào)搶險(xiǎn)救災(zāi)進(jìn)展情況。并嚴(yán)格險(xiǎn)情災(zāi)情統(tǒng)計(jì)上報(bào)制度，未經(jīng)上級(jí)防辦核實(shí)批準(zhǔn)，任何單位和個(gè)人不得隨意對(duì)外發(fā)布險(xiǎn)情災(zāi)情。
4每次洪水過后，要在3天之內(nèi)對(duì)防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況進(jìn)行全面認(rèn)真的總結(jié)，并向上級(jí)提交總結(jié)報(bào)告。同時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)不足之處和存在的漏洞和問題，要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充完善，對(duì)防洪預(yù)案中預(yù)報(bào)（預(yù)估）的洪水位和洪水淹沒等情況要及時(shí)加以修正，使之更加切實(shí)可行，便于操作執(zhí)行，有效的指導(dǎo)防洪搶險(xiǎn)工作。
四、防洪預(yù)案反饋的保障措施。
1各級(jí)防汛辦要切實(shí)加強(qiáng)防汛正規(guī)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化建設(shè)和防汛管理工作，大力提升防汛信息化水平，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，及時(shí)傳遞處理各種防汛信息、指令，不斷提高整體工作水平和快速反應(yīng)能力，為各級(jí)防汛領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好防汛參謀，并落實(shí)專人負(fù)責(zé)防洪預(yù)案的管理工作，建立實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化措施，明確責(zé)任，加強(qiáng)通訊聯(lián)絡(luò)和溝通協(xié)調(diào)，及時(shí)收集整合防洪預(yù)案實(shí)施過程中的各種信息，不斷提高防洪預(yù)案的管理水平。
時(shí)提出整改措施，對(duì)防汛搶險(xiǎn)不力的單位和個(gè)人進(jìn)行批評(píng)并提出處理建議。在大洪水期間，對(duì)違反防汛有關(guān)法規(guī)，不負(fù)責(zé)任、玩忽職守、有令不行，有禁不止，造成不良影響、嚴(yán)重后果或重大損失的單位和個(gè)人要一查到底，嚴(yán)肅處理，直至追究刑事責(zé)任，決不姑息遷就。
3各級(jí)都要建立嚴(yán)格的信息反饋制度，落實(shí)各項(xiàng)信息的反饋責(zé)任，提高時(shí)效性和反饋質(zhì)量，做到反應(yīng)迅速、快捷高效，準(zhǔn)確及時(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，共同做好防洪預(yù)案的管理反饋工作，確保工程和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。
選修課結(jié)課論文篇十一
京劇，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，已經(jīng)有200多年的歷史，被男女老少傳唱于大街小巷，膾炙人口的名段和眾多名家名旦在歷史上留下了精彩而絢麗的一筆。然而，古老文化的逐漸隕落已是即成的事實(shí)，在流行元素的沖擊下，京劇、民樂、詩(shī)詞歌賦等等精神財(cái)富正在被越來(lái)越多——尤其是年輕一代——所遺忘，這無(wú)疑是一種國(guó)家精神文化的斷層與流失。所以作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，作為一個(gè)大學(xué)生、一個(gè)中國(guó)人，我個(gè)人認(rèn)為“京劇欣賞”應(yīng)該作為必選課列入大學(xué)生素質(zhì)教育體系，以避免出現(xiàn)外國(guó)友人組團(tuán)研究“生、旦、凈、丑”，而中國(guó)學(xué)子卻分不清梅蘭芳是男是女這類型令人哭笑不得的文化問題。在本學(xué)期選修京劇欣賞課程之前，我對(duì)京劇最直接深刻的印象還停留在幼年時(shí)期在電視上看到的京劇選段。猶記得當(dāng)時(shí)老一輩人對(duì)京劇狂熱追捧，逢戲必看、逢曲必聽，隨便一人都能哼唱兩句，而對(duì)于我們這些孩子來(lái)說(shuō)，京劇則猶如外星語(yǔ)言，艱澀難懂不說(shuō)，曲調(diào)還一成不變，真是聽之無(wú)味，無(wú)聊之極。
每次在課堂上欣賞精彩片段之前老師都會(huì)事先講解故事背景，以便于我們理解京劇唱段所要塑造的人物形象和需要表達(dá)的感情。京劇的故事性也為它提供了很大的觀賞性和娛樂性，因而受到各個(gè)年齡段票友的喜愛。一部“劇”少不了演員，正所謂“官有七品，教有九流”，京劇行當(dāng)也有明確的劃分，在“生、旦、凈、丑”四大行之下又有著細(xì)致的分支。每一種行當(dāng)?shù)膫€(gè)性特點(diǎn)和身份都是相對(duì)明確而具體的，女性角色是“旦”，性格特異的男人是“凈”，性格平庸的老生小生屬于“生”，而負(fù)責(zé)創(chuàng)造喜劇效果的便是“丑”。獨(dú)角唱不出好戲，京劇的四個(gè)行當(dāng)各司其職又互相配合，在豐富角色形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出華麗多變的舞臺(tái)效果。
選修課結(jié)課論文篇十二
人生問題是個(gè)哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無(wú)論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價(jià)值問題。人們常說(shuō)人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來(lái)說(shuō)是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。很多哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過很多有啟發(fā)的思想。所以人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹立準(zhǔn)確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來(lái)理解和把握人生。
(一)。
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存有的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會(huì)，而社會(huì)又不能離開自然。這樣，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存有人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正理解人自身。所以探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何準(zhǔn)確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對(duì)的宇宙廣闊無(wú)垠，無(wú)始無(wú)終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。即使從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，不過從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國(guó)古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說(shuō)從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位。孔子貴人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存有的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬(wàn)物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無(wú)止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無(wú)意義的、痛苦的。存有主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存有物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存有的本體論理解是不可分的。存有主義哲學(xué)中的存有最根本的是人的存有。而人的存有的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說(shuō)，人從本性來(lái)說(shuō)就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的。能夠說(shuō)，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大水準(zhǔn)上依賴社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問題取決于對(duì)歷史的準(zhǔn)確理解。歷史與個(gè)人相比也具有無(wú)盡性。歷史是長(zhǎng)河而任何個(gè)人僅僅其中的浪花。很多哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果所以而認(rèn)為歷史無(wú)是非、無(wú)勝負(fù)、無(wú)功過，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到很多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有準(zhǔn)確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。
無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長(zhǎng)治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義。不過每個(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全能夠從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書》能夠說(shuō)是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們準(zhǔn)確對(duì)待困境的金玉良言。
(二)。
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的準(zhǔn)確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來(lái)著眼于人的生物性和人壽長(zhǎng)短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能實(shí)行自覺勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造水平使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來(lái)不存有的東西。
人作為自然存有物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長(zhǎng)。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不但僅限于生時(shí)。很多人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。很多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無(wú)法出版，死后成為不朽之作。這說(shuō)明生命的長(zhǎng)短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不但是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說(shuō)過：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”(《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁(yè))這就是說(shuō)，離開了社會(huì)，離開了人與人的相互關(guān)系，是無(wú)法說(shuō)清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來(lái)考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o(wú)限。這種積極的人生態(tài)度沒有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的準(zhǔn)確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存有物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長(zhǎng)生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容。能夠說(shuō)，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬(wàn)年的分界線往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國(guó)古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上。我們不但要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來(lái)對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的理解的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值理解為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中表現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長(zhǎng)是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說(shuō)：“過去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”(《鄧小平文選》第3卷第144頁(yè))他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個(gè)點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?同上，第110頁(yè))。
無(wú)庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏準(zhǔn)確的理解。這兩條歸結(jié)起來(lái)還是歷史觀的問題。人類社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說(shuō)過一段非常深刻的話：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁(yè))“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義實(shí)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國(guó)很多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋铩＠绶▏?guó)大革命時(shí)期很多被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中?guó)革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)。不過，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
選修課結(jié)課論文篇十三
心理健康課其實(shí)就是一門關(guān)于心理健康的課程，它不僅是針對(duì)大學(xué)生，而是針對(duì)所有在不人。在面向素質(zhì)教育的時(shí)代，擁有健康的心理應(yīng)是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人所具備的條件和基礎(chǔ)，是每個(gè)人能夠健康成長(zhǎng)的重要保障。隨著年齡的不斷增長(zhǎng)。處理事情的思維方式的變化，以及社會(huì)閱歷的逐步擴(kuò)展〃，人的心里不免產(chǎn)生各種健康的問題。對(duì)于大學(xué)，我們熟悉又陌生。之前是對(duì)大學(xué)的美好憧憬，對(duì)大學(xué)生活想象的多么美好，接觸大學(xué)生一段時(shí)間后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)與想象中的理想總會(huì)有差距，由此心中產(chǎn)生了極大的落差，不滿，厭煩的情緒也隨之而來(lái)。在大學(xué)，心理健康課不是為一劑良藥，似是為剛踏入大學(xué)的新生準(zhǔn)備的。當(dāng)然，這只是個(gè)人的只言片語(yǔ)罷了。不過對(duì)于大學(xué)生而言，卻極為重要，對(duì)此時(shí)期的我們，接觸的事情多了，不良的情緒也難免產(chǎn)生。對(duì)于我們，處理好復(fù)雜的人際關(guān)系，也許這是以后對(duì)我們解決問題，立足社會(huì)的關(guān)鍵所在，畢竟有好的人際關(guān)系，就猶如我們多了一隊(duì)左膀右臂，就多了一頂可以遮風(fēng)避雨的帳篷。對(duì)于心里正在趨于成熟的我們，對(duì)戀愛的欲望也在也在不斷增強(qiáng)，在對(duì)戀愛中的問題或失戀時(shí)，心理健康或許是解決和處理問題必不可少的。而對(duì)自己，也應(yīng)該理性的認(rèn)識(shí)和判斷，這也是影響心理健康的一大因素。心理健康課我得情緒自控能力得到了增強(qiáng)。雖然有時(shí)在外界的刺激下難免會(huì)有些波動(dòng)。之前，遇事沖動(dòng)，不能客觀冷靜地分析問題。容易感情用事。在很多場(chǎng)合，很多方面，經(jīng)常地苦笑，去文飾、隱常自己的真實(shí)情感。在面對(duì)對(duì)一些問題總是存在偏執(zhí)，不肯自己去“彎腰”去理性地分析和處理問題，或許這就是所謂的死要面子。剛接觸心理健康教育課，當(dāng)時(shí)是一臉的忙然，當(dāng)老師提及情緒的內(nèi)容時(shí)，以一些舉證和理性的話去展示。漸漸地發(fā)現(xiàn)，對(duì)于處在這個(gè)年齡的我們，應(yīng)有成人的深思熟慮，善于克制忍讓，心胸寬廣，敢于卑躬屈膝，這才是一個(gè)大學(xué)生所具備的心理健康標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)是不能匹配的，就猶如理想中的自我及現(xiàn)實(shí)中的自我。當(dāng)然我就是一個(gè)理想遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)的人了。更確切地說(shuō)，想的遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)的，不是很實(shí)際。一直的我是個(gè)比較喜歡幻想的人，不能夠認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我。上課時(shí)，老師的一個(gè)活動(dòng)，即要求寫下自我及理想的自我，對(duì)于我，我發(fā)現(xiàn)這兩者差距確實(shí)很大。心理課讓我認(rèn)識(shí)了以前一直沒有完全了解的自己的，沒有這存在的差距。漸漸地，我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該客觀評(píng)價(jià)和接納自己，認(rèn)識(shí)自己能拓寬我們的人生道路，幫助我們更好地、更實(shí)際德找準(zhǔn)自己的人生定位，能正確地評(píng)估個(gè)人的價(jià)值。為什么要認(rèn)識(shí)自我呢？因?yàn)橛小澳脛e人當(dāng)鏡子，白癡或許也可以把自己照成天才”。恰如其分地認(rèn)識(shí)自己，即不以自己在某些方面高于別人而自傲，亦不以某些方面低于別人而自慚，做到自知，正視現(xiàn)實(shí)，積極進(jìn)取。
選修課結(jié)課論文篇十四
通過這幾節(jié)課數(shù)學(xué)建模選修的學(xué)習(xí)，我了解到數(shù)學(xué)建模的以下基本要素(數(shù)模的一般過程)。
1.形成問題了解實(shí)際背景明確建模目的搜集有關(guān)信息掌握對(duì)象特征。
5.模型的改進(jìn)。
6.模型的求解各種數(shù)學(xué)方法、軟件和計(jì)算機(jī)技術(shù)。
簡(jiǎn)而言之，數(shù)學(xué)建模的全過程：表述、求解、解釋、驗(yàn)證。
數(shù)學(xué)建模常用軟件的特點(diǎn):。
功能全面，系統(tǒng)地集成了多種成熟的統(tǒng)計(jì)分析方法;有完善的數(shù)據(jù)定義、操作和管理功能;方便地生成各種統(tǒng)計(jì)圖形和統(tǒng)計(jì)表格;使用方式簡(jiǎn)單，有完備的聯(lián)機(jī)幫助功能;軟件開放性好，能方便地和其他軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)交換(優(yōu)點(diǎn)：統(tǒng)計(jì)軟件中的貴族;操作界面極為友好;所有統(tǒng)計(jì)軟件中最友好的;精心設(shè)計(jì)的圖形操作界面;美觀的結(jié)果輸出便于非統(tǒng)計(jì)專業(yè)人員掌握使用。缺點(diǎn)：菜單所列的統(tǒng)計(jì)方法有限;中間結(jié)果不能單獨(dú)輸出;不利于重復(fù)操作;幫助系統(tǒng)沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí);各種模塊彼此獨(dú)立.)。
(statisticalanalysissystem)真正的巨無(wú)霸。被譽(yù)為國(guó)際上的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)軟件和最權(quán)威的組合式優(yōu)秀統(tǒng)計(jì)軟件。人機(jī)對(duì)話界面太不友好;學(xué)習(xí)起來(lái)較困難(編程);說(shuō)明書非常難懂。
既能求解線性規(guī)劃問題，也有較強(qiáng)的求解非線性規(guī)劃問題的能力;輸入模型簡(jiǎn)練直觀;運(yùn)行速度快，計(jì)算能力強(qiáng);內(nèi)置建模語(yǔ)言，提供幾十個(gè)內(nèi)部函數(shù)，從而能以較少將集合的概念引入編程語(yǔ)言，很容易將實(shí)際問題轉(zhuǎn)換為lingo模型;語(yǔ)句較直觀的方式描述較大規(guī)模的優(yōu)化模型;能方便地與e_cel、文本文件等其他軟件交換數(shù)據(jù)。
對(duì)數(shù)學(xué)建模課的看法和建議：首先，感謝郭老師抽出寶貴的周末休息時(shí)間來(lái)為我們做講座。在本期的數(shù)模課中，我獲益匪淺。既了解了數(shù)學(xué)建模的基本知識(shí)——數(shù)學(xué)建模的含義與意義、數(shù)模的基本要素。數(shù)學(xué)建模的基本過程、建模過程中軟件的使用及數(shù)模競(jìng)賽論文的寫作。
并且有幸在建模選修課期間參加了數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽，體驗(yàn)了一次真正的對(duì)于問題的提出、模型的假設(shè)、模型的建立、模型的檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)、模型的改進(jìn)的數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽。其間，遇到了“問題的出現(xiàn)—問題的解決—新問題的出現(xiàn)—再次解決……”的挑戰(zhàn)，與隊(duì)友不斷地思考、討論、查閱資料，與時(shí)間賽跑，甚至通宵“作戰(zhàn)”。最后，“功夫不負(fù)有心人”終于完成了論文的寫作，提交了答卷。
雖然只是第一次參加數(shù)模競(jìng)賽，但是，此次比賽的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)卻讓我終生受益——我不僅在短短的今天內(nèi)收獲了以前不知道的建模知識(shí)，而且知道了該怎樣與隊(duì)友合作共同完成工作，收獲了一段珍貴的友情;競(jìng)賽期間，分秒必爭(zhēng)，與時(shí)間賽跑，知道了什么叫“珍惜時(shí)間”，什么叫“時(shí)間可貴”，它讓我在以后的生活中學(xué)會(huì)怎樣去珍惜時(shí)間、怎樣去延長(zhǎng)生命;競(jìng)賽時(shí)，對(duì)于遇到的重重困難，我們秉著“不拋棄，不放棄”的態(tài)度，不斷接受挑戰(zhàn)，個(gè)個(gè)擊破困難，最后終于解決問題，它讓我知道在以后的生活中，要“迎難而上”、“越挫越勇”，不懼一切困難。
最后，我想說(shuō)，對(duì)于對(duì)數(shù)模感興趣的學(xué)子來(lái)說(shuō)，10個(gè)課時(shí)的選修課講座時(shí)間實(shí)在太短，對(duì)于，軟件知識(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)在太少，希望學(xué)校能專門開設(shè)一門長(zhǎng)課時(shí)的建模選修課以滿足更多數(shù)模愛好者的對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的研究、探索熱情。
選修課結(jié)課論文篇十五
儒家教育思想對(duì)教育所起到的影響與作用是歷史的又是永久的。音樂教育在高校教學(xué)中也在完善人格、群體和諧中起著重要的作用。本文簡(jiǎn)要回顧了儒家教育與音樂教育所倡導(dǎo)的教育精神，并以此為基準(zhǔn)，對(duì)當(dāng)前高校音樂選修課提出了具體的要求。
儒家教育思想；音樂教育；高校音樂選修課。
以孔子為代表的中國(guó)傳統(tǒng)教育思想既重視教育的社會(huì)作用，也重視其在個(gè)人發(fā)展中的作用?！抖Y記》中《大學(xué)》篇關(guān)于“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的著名論述既說(shuō)明了儒家關(guān)于大學(xué)教育的過程和步驟，也清楚地表明了儒家對(duì)教育作用的看法：通過格物、致知做到誠(chéng)意、正心(即樹立正確的倫理道德觀念，做到不為各種私心邪念所動(dòng)搖)從而達(dá)到修身的目的(即形成完善的人格)，這是教育對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用；在此基礎(chǔ)上，每個(gè)人都積極為促進(jìn)各自家庭的和諧美滿(家庭是社會(huì)的細(xì)胞)和國(guó)家的繁榮、穩(wěn)定而努力做出自己的貢獻(xiàn)(齊家、治國(guó))，這是教育對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用。
儒家教育思想很重視個(gè)人的發(fā)展，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”就是儒家促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的理論基礎(chǔ)。但儒家的個(gè)人發(fā)展不是只強(qiáng)調(diào)“自我”而不管他人的極端個(gè)人主義的發(fā)展，而是“己欲利而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的以完善人格為目標(biāo)、和群體和諧一致的個(gè)人發(fā)展。這是孔子教育思想與西方教育思想很不相同的地方，也正是中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的偉大之處。
在我國(guó)五千年光輝燦爛的歷史文明中，音樂教育歷史同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家鼻祖孔子及后繼者就提出了一系列音樂教育的理論與思想?？鬃釉谇叭怂纬傻摹傲?即：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六門課程)”為中心的教育思想的基礎(chǔ)上集古代教育思想之大成創(chuàng)立了儒家學(xué)派，重視禮樂教化并積極躬行，其談仁、談禮、談信等都深深地影響了后人。孔子不但學(xué)識(shí)淵博，他還是一個(gè)地地道道的音樂家，他熟悉聲樂韻律，能彈古琴、會(huì)吹笛、吹簫?！妒酚洝罚骸啊对?shī)》三百篇，父子皆弦歌之”，“樂”在孔子的社會(huì)活動(dòng)中具有十分重要的作用。在他大興私學(xué)、“三千弟子”的學(xué)校教育中就把“樂”作為“六藝”的主要課程親自教導(dǎo)。在教學(xué)中還善于以“樂”來(lái)教育弟子，在日常生活中以“樂”來(lái)交流思想，在音樂教育中重視對(duì)人的審美情感的培養(yǎng)，“師摯之始，關(guān)雕之亂，洋洋乎，盈耳哉！”他把禮樂的教育思想貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，認(rèn)為對(duì)人的教育應(yīng)當(dāng)是“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”。
以上可以看出，儒家的音樂教育不存在應(yīng)試壓力而更加表現(xiàn)出對(duì)人的素質(zhì)教育的培養(yǎng)，從孔子開始就很注重啟發(fā)式教學(xué)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂的感性體驗(yàn)和想象創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，這正是我們當(dāng)前音樂教育所倡導(dǎo)的教育精神。
隨著高校課程建設(shè)改革不斷深入，選修課在教學(xué)中的地位和作用越來(lái)越受到重視。而音樂選修課由于其獨(dú)特的專業(yè)領(lǐng)域與豐富的教學(xué)內(nèi)容，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面無(wú)疑起到非常重要的作用。正像李嵐清同志所說(shuō)的那樣：音樂給人以直擊心靈的力量，讓我們的生活更有情趣、思維更有創(chuàng)意、工作更有效率、領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)、人生更加豐厚。他還說(shuō)，香港匯豐銀行的總經(jīng)理經(jīng)常招聘學(xué)音樂的人才，總經(jīng)理的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)音樂的人幾年之后更富有創(chuàng)意；4任美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘是學(xué)音樂出身的；愛爾蘭利默里克理工大學(xué)建有愛爾蘭音樂中心，其目的之一是增加學(xué)校的音樂氛圍，培育學(xué)生的創(chuàng)造性。
著名教授周蔭昌先生也說(shuō)：音樂的作用在于教育人，在于告訴人什么是真善美。音樂是高于生活的，它提升了人的鑒別能力。它讓每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體去分析判斷，作出自己的選擇。周蔭昌教授還指出，只有經(jīng)過藝術(shù)體驗(yàn)才能得到精神升華。藝術(shù)不會(huì)直接的帶給人思想，但它會(huì)帶人進(jìn)入一種狀態(tài)，一種情緒的狀態(tài)，精神的狀態(tài)，生命的狀態(tài)。
綜上所述，從儒家的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，“仁言不如仁聲之人人深也”，到當(dāng)代的“直擊心靈的力量”，“得到精神升華”，都從不同的方面積極肯定了音樂教育對(duì)人才培養(yǎng)的極大作用。而高校音樂選修課對(duì)于經(jīng)過了激烈的高考?jí)毫Φ拇髮W(xué)生來(lái)講，其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的思維范圍、提高辨別真善美的能力、在音樂藝術(shù)的體驗(yàn)中使精神境界得到升華，使之在今后的工作中“工作更有效率、領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)、人生更加豐厚”。因此，努力促使高校音樂選修課規(guī)范化、高要求是很必要的。
首先，教師要以精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)帶學(xué)生進(jìn)入新奇的探究天地。給學(xué)生自由探究的空間和時(shí)間，使他們敢問、敢說(shuō)、敢動(dòng)、敢干，這是激發(fā)學(xué)生好奇心的關(guān)鍵。多數(shù)大學(xué)生在小學(xué)、中學(xué)階段由于高考的壓力沒有時(shí)間欣賞精妙的音樂，更沒有欣賞音樂的能力，而高校音樂選修課教師在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)上就不能機(jī)械地套用專業(yè)音樂課的教學(xué)模式，而要采用更為靈活的方法，如：交際教學(xué)法、提問法、任務(wù)型教學(xué)法、游戲法，小組討論法等，最有效地打開學(xué)生相對(duì)封閉的'心靈，真正地使音樂課能夠起到“直擊心靈的力量”的作用。如在視唱課上為了讓學(xué)生正確分辨出音符的高低、就可以采取小組討論法與游戲法，讓學(xué)生在討論中理清思緒，在游戲中較快地掌握基礎(chǔ)樂理知識(shí)，為欣賞音樂打下良好基礎(chǔ)。而在音樂欣賞課上就可以采用交際教學(xué)法、提問法與任務(wù)型教學(xué)法，使學(xué)生在與教師、同學(xué)的互相交流中、在完成一個(gè)個(gè)有趣的任務(wù)中理解音樂的實(shí)質(zhì)，欣賞音樂的精妙，身心得到愉悅，知識(shí)得到鞏固。
再則，由于音樂選修課大都屬于全校性選修課，學(xué)生構(gòu)成成分非常復(fù)雜，他們來(lái)自不同的年級(jí)不同的專業(yè)甚至不同的院系，學(xué)生之間存在著極大的個(gè)性差異，這些都是直接影響選修課教學(xué)環(huán)境優(yōu)劣的因素，在教學(xué)管理上，尤其是課堂教學(xué)管理上如：如何保證正常的教學(xué)秩序，如何保證教學(xué)質(zhì)量，如何處理好師生關(guān)系等，都給教師提出了更高的要求。
第三，目前許多高校的選修課大都采取大班上課，人數(shù)偏多，因此教學(xué)物質(zhì)環(huán)境就在很大程度上影響著選修課的教學(xué)質(zhì)量，如：教室是否寬敞明亮，光線是否適度，教學(xué)設(shè)施是否先進(jìn)等等。有條件的學(xué)校應(yīng)該專門設(shè)有選修課教室，根據(jù)不同的選修課特點(diǎn)來(lái)配備教學(xué)設(shè)施，最大限度地保證選修課教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，以適應(yīng)其教學(xué)需要。
第四，由于學(xué)分制在高校的試行，選修課越來(lái)越受到重視，學(xué)生選修的積極性提高，選修課的人數(shù)也不斷增多，因此傳統(tǒng)的教學(xué)媒體對(duì)承擔(dān)如此繁重的教學(xué)任務(wù)已感到不堪重負(fù)。必須借助科技力量來(lái)解決這個(gè)問題。加快教學(xué)媒體的建設(shè)步伐，提早實(shí)現(xiàn)教學(xué)媒體現(xiàn)代化，是提高選修課教學(xué)效率的唯一途徑。
總之，不論是，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”還是“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，儒家教育家都為教育者提出了綱領(lǐng)性的教育方針與靈活多變的教學(xué)方法。高校音樂選修課與其他專業(yè)課一樣，都承載著人才教育的重?fù)?dān)，應(yīng)在遵循儒家教育思想的基礎(chǔ)上，在如火如荼的高校教育改革所搭建的平臺(tái)上，發(fā)揮音樂教育本身所具有的獨(dú)特的潛質(zhì)，在高校教育這個(gè)大舞臺(tái)上唱出符合主題的優(yōu)美的旋律來(lái)。
選修課結(jié)課論文篇十六
由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師對(duì)高中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解還不到位，教材的編排體系也有很大的變化，教學(xué)中難免存在許多問題與不足。因此，在實(shí)施中，如何落實(shí)新課標(biāo)，怎樣根據(jù)教學(xué)中的問題進(jìn)行反思與調(diào)整，是擺在我們面前的主要任務(wù)。下面結(jié)合自己一年多來(lái)的教學(xué)實(shí)踐和對(duì)新課程的理解，談?wù)劯咧袛?shù)學(xué)新課程實(shí)施過程中的一點(diǎn)體會(huì)。
一、正確對(duì)待高中數(shù)學(xué)在新課程實(shí)施過程中存在的一些問題。
1.高中新課程數(shù)學(xué)教材設(shè)置的問題。與我國(guó)歷次數(shù)學(xué)課程改革相比，本次改革無(wú)疑力度最大。新課標(biāo)，與現(xiàn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱比較，無(wú)論在基本理念，知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排，還是在實(shí)施操作上都有較大的變化。
人教版新教材比原有教材有較大改變，知識(shí)體系上，如三視圖、二分法，算法等內(nèi)容的加入，一元二次不等式的解法，解三角形，數(shù)列等內(nèi)容的后置等;引入與闡釋知識(shí)也有很大不同，體現(xiàn)了新課程改的思想，有些知識(shí)的編排體系還有一些不妥當(dāng)?shù)牡胤?，前后知識(shí)銜接不上等。事實(shí)上，無(wú)論是新的高中課程方案，還是高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，都還只是專家們的一種設(shè)計(jì)。雖然它經(jīng)過數(shù)百名數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家、一線的教師和教研員的研討，由于地域原因、學(xué)生原因但它離實(shí)用仍有距離。因此在實(shí)踐時(shí)還存在一定的問題，我們教學(xué)時(shí)就是希望由此發(fā)現(xiàn)問題，并加以解決。
2.教師對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)存在問題。
從學(xué)科能力方面來(lái)說(shuō)，課標(biāo)是最低標(biāo)準(zhǔn)，考綱是最高標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)“課時(shí)不夠”，固然課程標(biāo)準(zhǔn)和教材有值得商榷之處，但反思我們的教學(xué)，恐怕有些原因還是出于自身。不少教師習(xí)慣參照高考命題，對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)延拓加深。
教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較少、課時(shí)較多，可以這樣做。但新課程對(duì)內(nèi)容的處理和教學(xué)要求與原有教學(xué)大綱有較大不同，如果仍延緩原有習(xí)慣，課時(shí)量就可能不夠。又如，過去習(xí)慣要求學(xué)生完成教材全部習(xí)題(包括練習(xí)和復(fù)習(xí)題)，但新教材卻有些習(xí)題很多學(xué)生不會(huì)做，于是有人認(rèn)為教材習(xí)題太難。
事實(shí)上，高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，數(shù)學(xué)課程要適應(yīng)人性選擇，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。為適應(yīng)這一要求，教材將習(xí)題編成三種層次，供學(xué)生選做。因此有些習(xí)題有學(xué)生不會(huì)做也不奇怪。這說(shuō)明過去的某些觀念要改。另外教材的編寫意圖教師是不是真正領(lǐng)會(huì)了，哪些該是讓學(xué)生了解的，哪些是該讓學(xué)生掌握的，是不是把握好了教學(xué)要求，這都是課時(shí)不夠的原因。
3.對(duì)必修課程與選修課程的關(guān)系及具體內(nèi)容的界定認(rèn)識(shí)不清。舉例說(shuō)，高中幾何分“立體幾何”和“解析幾何”兩部分?！傲Ⅲw幾何”分“立體幾何初步”和“空間中的向量與立體幾何”;“解析幾何”分“平面解析幾何初步”和“圓錐曲線與方程”。必修課程僅要求學(xué)生掌握“立體幾何初步”和“平面解析幾何初步”，其定位是清楚的?！傲Ⅲw幾何初步”以三個(gè)載體(三視圖、直觀圖、點(diǎn)線面的位置關(guān)系)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)空間圖形及其位置關(guān)系，建立空間想象能力，并在幾何直觀的基礎(chǔ)上，初步形成對(duì)空間圖形的邏輯推理能力。這對(duì)于只希望在人文、社會(huì)科學(xué)發(fā)展的學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)達(dá)到基本要求。
而對(duì)于希望在理工(包括部分經(jīng)濟(jì)類)等方面發(fā)展的學(xué)生，還需要學(xué)習(xí)“空間中的向量與立體幾何”。這部分內(nèi)容借助向量定量地處理空間圖形的位置關(guān)系與度量問題。向量既是幾何對(duì)象，又是代數(shù)對(duì)象，還有很好的物理背景，自然成為搭建幾何和代數(shù)聯(lián)系的一座橋梁。
在教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注不同內(nèi)容定位差異，按照《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)不同的內(nèi)容提出不同的要求，避免在必修課程要學(xué)生達(dá)到選修課要求，加重負(fù)擔(dān)的情況出現(xiàn)。
二、采取積極的措施加以解決。
1.認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)和理念，創(chuàng)造性的使用教材。
新教材的特點(diǎn)是：突出學(xué)生是主體，教師為主導(dǎo);突出雙基，刪除了過時(shí)的內(nèi)容并且補(bǔ)充了適合學(xué)生發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的新內(nèi)容，注重對(duì)數(shù)學(xué)思維能力的提高;強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí);體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值;注重現(xiàn)代信息技術(shù)與課程的整合。較好的把握了新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中數(shù)學(xué)內(nèi)容的要求。在教學(xué)中，要求教師以課標(biāo)為綱，創(chuàng)造性地使用教材，即用教材教而不是教教材。
建議對(duì)新課程教學(xué)內(nèi)容的處理，大體按以下三點(diǎn)來(lái)把握：(1)對(duì)已刪內(nèi)容，如所有版本教材都未出現(xiàn)，一般不要再撿回，如指數(shù)方程和對(duì)數(shù)方程的解法，指數(shù)不等式和對(duì)數(shù)不等式的解法，線段的定比分點(diǎn)，已知三角函數(shù)值求角，三角方程和反三角函數(shù)，極限等。(2)對(duì)有不同處理方式的內(nèi)容，一般應(yīng)按所教版本教學(xué)。如有不同處理方式在另外版本出現(xiàn)，對(duì)解題可能產(chǎn)生影響，則應(yīng)適當(dāng)告訴學(xué)生。(3)對(duì)新增內(nèi)容，如必修3中的算法，不同版本表達(dá)方式和選用例、習(xí)題有差異。備課時(shí)，如能多參考一些版本，必能幫助加深理解，提高水平和效率。
2.要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念尊重學(xué)生的個(gè)體差異，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需要。
改變教與學(xué)的方式，是高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，充分挖掘?qū)W生的潛能，處處激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。教師不要大包大攬，把結(jié)論或推理直接展現(xiàn)給學(xué)生，要讓學(xué)生獨(dú)立思考，在此基礎(chǔ)上，讓師生、生生進(jìn)行充分的合作與交流，努力實(shí)現(xiàn)多邊互動(dòng)。積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的教學(xué)模式。
同時(shí)由于學(xué)生認(rèn)知方式、水平、思維策略和學(xué)習(xí)能力的不同，一定會(huì)有個(gè)體差異，所以教師要實(shí)施“差異教學(xué)”使人人參與，人人獲得必需的數(shù)學(xué)，這樣也體現(xiàn)了教學(xué)中的民主、平等關(guān)系。在高中數(shù)學(xué)新課程實(shí)施中，教師應(yīng)從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生探求新知識(shí)的興趣，為學(xué)生的發(fā)展提供時(shí)間與空間，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流的過程中，構(gòu)建知識(shí)，訓(xùn)練技能，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)思想方法，獲得數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。課程功能，結(jié)構(gòu)的改變，使學(xué)生發(fā)展的空間進(jìn)一步拓寬，必將促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，如高中數(shù)學(xué)新課程設(shè)置了“數(shù)學(xué)建?！薄ⅰ皵?shù)學(xué)探究”、“數(shù)學(xué)文化”等學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的空間，教師要充分利用這一時(shí)機(jī)，幫助學(xué)生體驗(yàn)在解決實(shí)際問題中的價(jià)值。
新課程實(shí)施的過程是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、探索、研究和提高的過程，在這個(gè)過程中，需要我們認(rèn)真反思、獨(dú)立思考、交流探討、學(xué)習(xí)研究，在實(shí)踐和探索中不斷前進(jìn)。發(fā)現(xiàn)問題、反思教學(xué)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是我們的根本任務(wù)。隨著新課程改革的不斷深入，學(xué)生將由膚淺的、稚嫩的學(xué)習(xí)，逐步走向深刻的、成熟的學(xué)習(xí)，教師也會(huì)在使用新教材的同時(shí)，逐步走向成熟。