月亮上的世界初二范文(17篇)

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    通過(guò)總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自身的短板并不斷完善自己。在寫(xiě)總結(jié)時(shí),要注意積累和總結(jié)正面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并思考解決方法??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢?以下是一些成功人士的總結(jié)分享,值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
    月亮上的世界初二篇一
    太陽(yáng)和月亮是好兄弟姐妹。然而,他們?yōu)橐患∈鲁沉似饋?lái)。
    最初,地球告訴月亮她是如何變成月牙的。月亮摸著她的圓臉,想了想??隙ㄊ翘?yáng)的鬼魂,于是她憤怒地把太陽(yáng)拉到地上判斷,他們倆誰(shuí)也不讓。最后,太陽(yáng)說(shuō):“沒(méi)有我,看你怎么發(fā)光!”說(shuō)著走回家。月亮對(duì)著太陽(yáng)喊:“沒(méi)有你我還能行!”第二天,太陽(yáng)在家沒(méi)上班,世界籠罩在黑暗中,月亮想發(fā)光,但地球說(shuō):“你不能自己發(fā)光,只有靠太陽(yáng)的光才能照亮地球。”然后,地球把太陽(yáng)帶回來(lái)了,月亮又亮了。月亮又看了看自己和太陽(yáng),不好意思地笑了。
    所以我們今天看到的月亮,有圓,有缺。
    月亮上的世界初二篇二
    冥想這種東西也只在玄乎其玄的小說(shuō)里有過(guò)耳聞,名為內(nèi)功大師修煉時(shí)要做的,自己還真沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)。
    我從床上跳起,憤憤的塞上耳機(jī),陷進(jìn)沙發(fā)里,真是的,這個(gè)世界這么喧鬧,給我靜一靜都不行嗎?在一個(gè)人生了一會(huì)兒“悶氣”后,我自己也平靜了下來(lái),或許這個(gè)世界一直就是這樣,喧鬧的為何不是我呢?我心急于安靜,反而達(dá)不到效果,世界這么大,想憑一己之力改變它是很難的,唯有能做的就是讓自己安靜,世界也自然靜了。
    想到這,我舒了一口氣,像卸下負(fù)擔(dān)了似的,回到學(xué)習(xí)中去了。
    月亮上的世界初二篇三
    “月亮忘記了,忘記了回家的路?!泵慨?dāng)哼起這句歌詞,我的腦海里滿是月亮的身影,冰涼的淚水從我的臉頰上滑落,即使止住了淚水也難以止住內(nèi)心的凄涼。
    月亮,是我眷養(yǎng)的一只小貓。她擁有一身黑白相間的柔順毛發(fā),莫名地令我想起那群星圍繞、寧?kù)o高雅的月亮,于是,我給她取了一個(gè)頗有詩(shī)意的名字——月亮。
    剛出世的月亮,乖順、聽(tīng)話,我常常會(huì)抱起她,撫摸著她柔滑的毛發(fā),傾聽(tīng)她那稚氣未脫的叫聲。和她在一起的日子如同沙漏中的流沙般飛快地逝去,月亮漸漸長(zhǎng)大了,她成為了一位高貴而孤獨(dú)的公主,離幼時(shí)的伙伴越來(lái)越遠(yuǎn),沉浸在自己的世界中。
    后來(lái),月亮和我有了一種生疏感,每當(dāng)我走向她時(shí),她都會(huì)后退幾步,與我拉開(kāi)適當(dāng)?shù)木嚯x,但又不逃走,只是用那琥珀色的眸子靜靜地望著我,給我一種熟悉的陌生。那個(gè)目光,警惕、疏遠(yuǎn),仿佛在打量一個(gè)隨時(shí)可能給她帶來(lái)危險(xiǎn)的陌生人。這雙曾經(jīng)給我溫暖和歡笑的眸子,卻在此時(shí)、此刻傷害了我的心。我也逐漸不再理會(huì)她,偶爾懷著以前還殘存的情感,悄悄地在她熟睡時(shí)盈著淚水望著她,然后迫使自己忘記這段不長(zhǎng)久也不靠譜的友情。
    直到有一天,出門(mén)倒垃圾的媽媽回來(lái)后,面對(duì)著我,悲傷的告訴我:月亮死了?。∥毅蹲×?,淚水就像決堤的洪水,順著我的臉傾瀉而下。我瘋了似的跑出去,直到遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了月亮的尸體。我一步一步地拖著沉重的步子,走近月亮身邊,輕輕蹲下,撫摸著她那尚存余溫的身體。天空陰沉沉的,我懷抱著月亮,像一具失去了靈魂的木偶,邁著僵硬的步伐往家走,口中輕喃著她的名字:月亮,月亮......
    “月亮忘記了,忘記了回家的路。”月亮啊,你是否還記得通往家的路,是否還記得我們之間曾經(jīng)的美好。
    月亮上的世界初二篇四
    紅日在山上升起.
    逗得月亮妹妹哈哈笑.
    太陽(yáng)臉紅了,。
    跑去捉月亮.
    月亮看見(jiàn)了,。
    馬上逃走了.
    只要太陽(yáng)走過(guò)的地方,。
    便成了白天.
    只要月亮走過(guò)的地方,。
    便成了黑夜.
    春天,。
    太陽(yáng)奮力追趕,。
    月亮卻迷了路,。
    緩緩地走著.
    夏天,。
    太陽(yáng)累得不行了,。
    秋天,。
    月亮乘著秋風(fēng),。
    在天空中飛速行駛,。
    還請(qǐng)烏云幫忙,。
    擋住太陽(yáng)的去路.
    冬天,。
    太陽(yáng)躲進(jìn)深山.
    月亮正在開(kāi)快車(chē).
    它們?cè)缫淹浟藢?duì)方.
    只有星星,。
    是他們唯一的觀眾.
    月亮上的世界初二篇五
    那綻麗多姿的花朵,是花兒綻放屬于它的精彩;那搏擊長(zhǎng)空的瀟灑,是雄鷹譜寫(xiě)屬于它的精彩。在這蒼茫的宇宙之間,每一個(gè)生靈都擁有屬于自己的精彩。
    我是一個(gè)喜歡呆在家里的人。用時(shí)髦一點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)就叫宅男。除了上學(xué)之外,我?guī)缀趺繒r(shí)每刻都呆在自己的房間里。所謂的“我的世界”,也就20來(lái)個(gè)平方吧,但是精彩在這20個(gè)平方中無(wú)處不在。
    我喜歡把自己關(guān)在屋子里學(xué)習(xí),而且一寫(xiě)就是好幾個(gè)小時(shí)。我會(huì)享受著寧?kù)o的氛圍、愉悅的心情,自己的空間,寫(xiě)作業(yè)這一項(xiàng)令大多數(shù)學(xué)生頭疼的事情,在我世界里卻是一件地道的樂(lè)事。
    當(dāng)今社會(huì),打游戲已經(jīng)不再是一種時(shí)髦,而是一種習(xí)慣,在我的世界里打開(kāi)電腦,有一番別樣的精彩。可能是宅男們的大腦都比較發(fā)達(dá)的原故,我能夠一邊玩游戲,一邊聽(tīng)音樂(lè),一邊與同學(xué)在qq上侃大山。這樣精彩的游戲方式或許只有常呆在家里的人才能體會(huì)到。
    月亮上的世界初二篇六
    決賽開(kāi)始了。首先上場(chǎng)的是月亮。她穿著銀白色的晚禮服,晚禮服上綴滿了藍(lán)色的亮晶晶的鉆石,似乎整個(gè)夜空都被照亮了。月亮彈著豎琴,舒展歌喉,唱出了悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌曲。豎琴與手指間,一個(gè)個(gè)音符從琴弦上跳落下來(lái),變成了金黃色的小星星,她們圍者月亮的周?chē)_(kāi)始跳舞。臺(tái)下的觀眾驚呆了,如癡如醉的欣賞著月亮的表演。月亮表演完了好長(zhǎng)時(shí)間,臺(tái)下才響起了驚天動(dòng)地的掌聲。月亮彎腰向觀眾行了一個(gè)禮,用輕盈優(yōu)雅的華爾茲舞步走下了臺(tái)。
    太陽(yáng)出場(chǎng)了,只見(jiàn)他身披金絲霓裳,萬(wàn)丈的絲帶金光閃閃,隨風(fēng)飄舞。他的笑容多么燦爛:“今天我將為大家展示我邊舞邊唱的本領(lǐng)?!痹捯魟偮洌魳?lè)就響起來(lái)了。太陽(yáng)一手撐地,兩支腳騰空不停旋轉(zhuǎn),多么像一支金黃色的蝴蝶?。】删褪亲鲋y度這么高的動(dòng)作太陽(yáng)還可以在唱歌,并且歌聲嘹亮而悠揚(yáng)。隨著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的更快,滿天空都是他散射出的金色光芒,他的歌聲已響徹了宇宙。太陽(yáng)唱完,臺(tái)下雷鳴般的掌聲半天天都沒(méi)有停息。太陽(yáng)微笑著走下了舞臺(tái)。
    這期的才藝冠軍是太陽(yáng),月亮知道后傷心地回到了自己的家里。
    月亮一直在家里傷心地哭。她抱起豎琴?gòu)棾霰瘋臉?lè)曲。音符又變成小星星落下來(lái)。那一天是月初,所以天上的星星特別多。月亮彈了許久、哭了許久,她不愿大家看到她傷心滿臉淚痕的臉龐,便躲在了云的后面,只把臉露出那么一點(diǎn)點(diǎn),偷偷看著大家。漸漸的日子長(zhǎng)了,月亮的心情一天天好起來(lái),哭得就少了,琴?gòu)椀靡矟u漸少了,天上的星星就漸漸少了,月亮也慢慢露出她更多的臉。可是,當(dāng)又越接近月初,月亮又想起‘炫藝賽’的事,又越來(lái)越傷心起來(lái),哭得又漸漸多起來(lái),彈琴也多起來(lái),天上的星星也就多起來(lái)了,月亮的臉也慢慢躲藏得深了。傷心又慢慢遺忘,遺忘了又慢慢想起,星星多了又少了,月亮的臉躲了又露了,月月如此。
    而太陽(yáng)呢,則每個(gè)白天都在快樂(lè)的展示著他的舞姿,舞出滿天金色光芒。
    才只是一場(chǎng)夢(mèng)。我真希望如果這是現(xiàn)實(shí)那該多好??!
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    月亮上的世界初二篇七
    你比我大兩歲,卻像小孩子般愛(ài)玩。
    你已經(jīng)是個(gè)高一的學(xué)生,卻沒(méi)有高中生的樣子。別人都在為高中生活?yuàn)^斗,而你卻不緊不慢,全然不擔(dān)心自己三年后的成績(jī)。別人電視電腦都不碰,而你卻總是一回家就守在電視機(jī)前,也許別人以為你在等某個(gè)喜愛(ài)的電視劇,可是他們都錯(cuò)了,你守的卻是一部給小孩子看的動(dòng)畫(huà)片!因?yàn)檫@個(gè)你的家人不止一次懷疑你是不是頭腦發(fā)育不良。
    現(xiàn)在的小學(xué)生很早就開(kāi)始追電視劇,而你一個(gè)青年卻在追動(dòng)畫(huà),這不免讓人覺(jué)得可笑。可這僅僅是你童真的其中一個(gè)表現(xiàn)。
    陀螺、滾鐵環(huán)、捉迷藏……這些小孩子愛(ài)玩的游戲,你仍在繼續(xù)。里面甚至有些小學(xué)生都已經(jīng)拋棄了,而你還在繼續(xù)。你告訴我,同班同學(xué)都不喜歡理你,因?yàn)樗麄冇X(jué)得你很幼稚,跟他們合不來(lái)。而你卻反駁:“這不叫幼稚,這叫童真!”童真嗎?他們說(shuō)這只是你幼稚的一個(gè)借口?!按笕擞行r(shí)候比我們小孩子還幼稚,卻沒(méi)有人笑話他們,這是為什么??jī)H僅是因?yàn)樗麄円呀?jīng)成年了,而且很老了嗎?”這確實(shí)讓人難以回答,因?yàn)槟阏f(shuō)的也不無(wú)全錯(cuò)。
    人真的很奇怪,你在青年時(shí)期做小孩才會(huì)做的事別人笑你傻,幼稚,而在老年后再這么做別人說(shuō)你有童真,并不會(huì)嘲笑。同樣一件事,在不同時(shí)期做會(huì)有不同的反應(yīng),也許這就是為什么大家不肯隨意做事情的原因了。
    現(xiàn)在,你依舊一樣,守在電視機(jī)前等動(dòng)畫(huà),與其他小孩打在一片,玩著那些專(zhuān)屬于童年的游戲。也許你說(shuō)的對(duì),并不是所有孩童時(shí)期的事都是幼稚的,有一些現(xiàn)在重溫是一種懷念,是一種對(duì)童年一去不復(fù)返的感嘆。
    因?yàn)槟?,我的世界從此多了一份童真,多了一份發(fā)自心底的純真的微笑。
    月亮上的世界初二篇八
    大地脫下黑睡衣。樹(shù)木穿上五彩衣,就當(dāng)云霧茫茫的時(shí)候。我早已漫步在田間小路上。就在這時(shí)太陽(yáng)公公起了個(gè)大早,在那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊眺望著我們。而他讓我在早晨感受到一絲絲的`溫暖。
    而他就像我的家人。我走到哪兒他就跟到哪兒。時(shí)刻都在關(guān)心我,照顧我。用他的陽(yáng)光照耀我。怕我冷著。
    中午,吃過(guò)午飯,我又來(lái)到操場(chǎng)上。太陽(yáng)像個(gè)大火球似地懸在天上。那強(qiáng)烈的白光,刺得我睜不開(kāi)眼。我用手搭起“涼棚”,只見(jiàn)太陽(yáng)變小了,亮亮的圓球四周,有一卷乳白色的光暈,陽(yáng)光直射大地。太陽(yáng)公公把光和熱獻(xiàn)給大地,使萬(wàn)物獲得生機(jī)。在樹(shù)枝上高叫的知了仿佛在說(shuō):“謝謝!”路帝的柳樹(shù)在向太陽(yáng)點(diǎn)頭、致意。
    傍晚。太陽(yáng)公公干了一天的活兒。累了。要走了。我多么希望太陽(yáng)公公能每分每秒為我們服務(wù)啊!但是除了太陽(yáng),晚上還有月亮照顧我們。以前我總是以為月亮再跟我開(kāi)玩笑。我走到哪兒他就跟到哪兒。可現(xiàn)在才知道,月亮和太陽(yáng)一樣。雖然沒(méi)有溫暖的陽(yáng)光,但是他晚上時(shí)時(shí)刻刻跟在我們身后。怕我們看不到路。給我們燈光。
    湖北恩施恩施市英才小學(xué)六年級(jí):吳沐航。
    月亮上的世界初二篇九
    好消息!好消息!”我大氣不喘一口跑回家里,臉上洋溢著笑容。父母見(jiàn)我這么開(kāi)心,笑著問(wèn)。正當(dāng)我要吹噓一番是怎樣打聽(tīng)到情報(bào)的,緊隨其后的外婆走進(jìn),放下手中的禮物,講述了這個(gè)情報(bào)——住院長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的外公出院嘍!誰(shuí)說(shuō)都一樣高興。
    很快,這一喜訊傳到阿姨家,我們?cè)诎⒁碳疑塘坑?jì)策,阿姨他們?nèi)ソ油夤丶?,我們則去菜場(chǎng)買(mǎi)菜。菜場(chǎng)里人山人海,煞是熱鬧。攤主也是十分熱情,不管是誰(shuí)走過(guò),都要介紹一番。我和爸爸媽媽一起挑食材,買(mǎi)禮物。
    回到家準(zhǔn)備和爸爸媽媽清理海鮮食材,表弟也來(lái)了,要和我去外婆家,我也做出請(qǐng)求的模樣,生怕他們不同意。我倆先探望了外公一面,外公消瘦而憔悴,腮幫上有些褐斑,眼睛深陷,有點(diǎn)渾濁,笑瞇瞇的。我和表弟一直在玩游戲,滿頭是汗也不肯停歇。
    爸爸媽媽也來(lái)了,阿姨他們跟在后面,都拎著東西,走起路來(lái)大搖大擺,好似一只企鵝。爸爸媽媽三步并作兩步?jīng)_往屋子,看到外公出院,比吃了蜂蜜還要甜,房間里填滿了笑聲。媽媽看時(shí)間不早,奔向廚房。煙囪開(kāi)始冒煙,我和表弟再也忍不住沖進(jìn)廚房,廚房里和沙漠一樣熱,但我們不在乎去桌子旁。我剛拿起筷子就被媽媽攔下來(lái),只好在一旁咽口水。30分鐘后菜都準(zhǔn)備齊全,在我眼里看來(lái)已經(jīng)過(guò)了30年,肚子早已和山洞一樣又大又空。廚房太熱,爸爸把桌子搬到了空調(diào)房間,媽媽走到外公身邊,一手扶著外公,一手倚著墻,小心翼翼地走到桌子前,就怕外公摔倒又得去住院。
    全家在一起吃飯,好久都沒(méi)有這樣。今晚的月亮十分明亮,光輝到處傾瀉,星星卻像累到極點(diǎn)的明星再也不閃爍,讓月亮來(lái)溫馨,陪伴。
    但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!
    月亮上的世界初二篇十
    正如陶淵明的“菊”、陸放翁的“梅”一樣,李白的“月”融化了詩(shī)人的風(fēng)格,成為詩(shī)人理想的化身。月激發(fā)了詩(shī)人的靈感,使詩(shī)人觀察世界、體認(rèn)世界獲得了獨(dú)特的視角和感受。據(jù)統(tǒng)計(jì),在李白詩(shī)集中提到月的詩(shī)句不下三百處?!熬迫痹聼o(wú)味,景無(wú)月不美。”月在李白的點(diǎn)染下變得千姿百態(tài),氣象萬(wàn)千:論時(shí)間有秋月、古月、漢月等,論地點(diǎn)有秦地月、蕭湘月、溪月、湖月等;他把月比作飛天鏡、瑤臺(tái)鏡、白玉盤(pán),并形容為素月、浩月、孤月、朗月、半輪秋等;他可以泛月、醉月、步月、乘月、攬?jiān)?、寄月,他甚至可以去賒月。月亮喚起了李白不盡的詩(shī)興和靈感。李白的月亮詩(shī)蘊(yùn)藏了巨大的人格力量和深刻的哲理精神,完成了月亮由自然客體向人格意志的轉(zhuǎn)變,使中國(guó)古代文學(xué)中的月亮主題提升到一個(gè)新的境界。總之,在李白的月亮世界里,不僅有靈動(dòng)飄逸的物境,更有飽含了作者人格意志的“我境”,物我之境的交融顯示出獨(dú)特的意境之美,而月亮世界里的李白則以其獨(dú)特的浪漫性滲透這物我之境,體現(xiàn)了自己對(duì)理想和光明的不懈追求。
    首先,李白的月亮詩(shī)創(chuàng)造出優(yōu)美動(dòng)人的物境之美。月景在李白的筆下總是表現(xiàn)得美麗非凡?!蹲越鹆晁萘鬟^(guò)白壁山玩月過(guò)天門(mén)山寄句容王主簿》中“滄江溯流歸,白壁見(jiàn)秋月。秋月照白壁,皓如山陰雪”,描寫(xiě)了江水和白壁山的夜景,著意突出秋月這一景象。夜幕中的山巒本是黑壓壓的,此時(shí)卻在月的映照如皚皚白雪一樣明亮。這種明與暗的強(qiáng)烈反差,使人感覺(jué)到夜幕格外深沉,白壁山分外崢嶸。
    詩(shī)人在描寫(xiě)月色時(shí),總是有水來(lái)相伴。月或倒映湖中或伴隨著大江溪流,月光水光交織在一起相映成趣。如《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》:“萬(wàn)壑與千巖,崢嶸鏡湖里。秀色不可名,清渾滿江城。人游月邊去,舟在空中行?!焙缤幻骁R子,宇宙萬(wàn)物皆倒映其中。月下乘舟,湖水與岸的真實(shí)感被月夜模糊了,眼前倒置的景觀反擊著詩(shī)人傳統(tǒng)習(xí)慣思維,詩(shī)人感覺(jué)上產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué),恍惚行進(jìn)在空中,向月亮游去。詩(shī)人如入仙鏡,詩(shī)句也顯出“仙氣”,對(duì)大地的附著感、沉重感、依賴(lài)感沒(méi)有了,詩(shī)人的靈魂乃至讀者的思維也自由地向月游移,呈現(xiàn)出一種超凡境界。
    其次,思與境偕,李白在描摹物境之美的同時(shí),注意以作者主觀之“意”與之融合,使詩(shī)境達(dá)到了內(nèi)情與外境的和諧統(tǒng)一,給人以無(wú)窮之味、不盡之意。這便構(gòu)成了月與人的“異質(zhì)同構(gòu)”,月已不再是客觀之月,已是自然的人化。綜合起來(lái),李白的這類(lèi)詩(shī)歌可以分為以下幾種:
    1.表現(xiàn)自己豪邁灑脫的性格。
    月作為皎潔真率象征,在李白筆下靈機(jī)異趣。如《夢(mèng)游天姥吟留別》:“湖月照我影,送我至剡溪?!庇秩纭稏|魯門(mén)泛舟》:“若教月下乘舟去,何啻風(fēng)流到剡溪?!痹?shī)人將月下泛舟、遨游太空當(dāng)作人生無(wú)窮樂(lè)趣。詩(shī)人愛(ài)月,甚至上天捉月,像《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中的:“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?!倍?shī)人在月下獨(dú)酌,醉至三分,把酒問(wèn)月更是逸興豪邁,感情跳躍,語(yǔ)言夸張。尤褒有詩(shī)云:“嗚呼謫仙,一世之英。乘云御風(fēng),捉月騎鯨。”形象地概括了李白豪邁灑脫的性格特征。
    2.表現(xiàn)自己孤獨(dú)寂寞的心情。
    李白一生不得其志,在現(xiàn)實(shí)中屢遭打擊。《玉壺吟》云:“三杯拂劍舞秋月,忽然高詠涕泗漣。”他在酒后月下拔劍而起舞,高歌淚下,何等悲壯!《長(zhǎng)相思》中“孤燈不明思欲絕,卷帷望月空長(zhǎng)嘆”,則用比喻的手法烘托自己被迫離京后的痛苦心情。又如《夜泊牛渚懷古》云:“登舟望秋月,空憶謝將軍?!痹?shī)人面對(duì)明月,心情無(wú)限孤寂,政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),世上無(wú)處尋覓知音。而《鸚鵡洲》中“遷客此時(shí)徙極目,長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明”,則飽含了對(duì)黑暗社會(huì)不重視人才的不合理現(xiàn)象的悲憤控訴。
    3.表明自己清高皎潔的品質(zhì)。
    月是清高皎潔的象征,正好與李白的先天秉性,即“有一種對(duì)光輝明亮事物憧憬、追求的本能相契合,因而月在李白心目中是理想的化身”[1]。《月下獨(dú)酌》:“舉杯邀明月,對(duì)影成三人?!薄拔腋柙屡腔?,我舞影零亂?!痹?shī)人馳騁想象,意能招呼明月作伴,表現(xiàn)了詩(shī)人如月般冰清玉潔、超塵拔俗的節(jié)操。在詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的“出世”、“入世”的矛盾中,大概只有皎潔的明月能和他進(jìn)行心靈上的交流了。
    4.月是純潔友誼的象征。
    李白常在與朋友交往的詩(shī)中,借月抒情,表現(xiàn)了彼此間友誼的純潔與高尚。在《哭晁卿衡》中,詩(shī)人寫(xiě)道:“明月不歸沉碧海,白云愁色滿蒼梧?!崩畎讓⑷毡居讶岁撕獗茸髅髟?,把晁衡海中遇難比作明月沉碧海,表達(dá)了自己對(duì)友人真摯的痛悼之情。李白聽(tīng)到友人王昌齡遭貶,在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寄予了無(wú)限關(guān)切與同情:“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。”詩(shī)中以寄明月這種十分獨(dú)特的方式,來(lái)表達(dá)對(duì)友人的關(guān)慰,同時(shí)又用明月象征自己和友人的品質(zhì)潔白無(wú)瑕。
    5.表現(xiàn)離別思念之情。
    月在古代就是別離的生發(fā)意象之一,南朝謝莊《月賦》中有“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月”。明月亙古如斯,而世事卻變幻無(wú)定,這就不可避免地滋生思念的情愫。李白的許多月亮詩(shī)表達(dá)了征夫與思婦的懷念之情,同時(shí)又從另一側(cè)面對(duì)人民蒙受苦難寄予深切同情。如《搗衣篇》:“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲,秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情,何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征?!蓖ㄟ^(guò)描寫(xiě)婦女月夜為親人搗衣的心情,表達(dá)了她們對(duì)遠(yuǎn)征丈夫的深切懷念。而《關(guān)山月》則描寫(xiě)了塞外征人的見(jiàn)月思鄉(xiāng)之情?!懊髟鲁鎏焐剑n茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門(mén)關(guān)?!?BR>    在李白的月亮世界里,一方面詩(shī)人以月亮作為背景渲染,從而給詩(shī)歌構(gòu)織了一個(gè)超逸靜謐的物境,另一方面,在物境之中,又滲透著作者的“情”與“理”。正如佛雛先生在《王國(guó)維詩(shī)學(xué)研究》里所說(shuō):“任何藝術(shù)境界,作為對(duì)某種生活美、自然美的提煉、升華的產(chǎn)物,都或隱或顯地滲透了詩(shī)人本身的意志?!薄八^‘純客觀之詩(shī)人’與純粹‘無(wú)我’的境界,實(shí)際上是不存在的?!币虼?,可以肯定,李白在他的月亮詩(shī)里絕對(duì)沒(méi)有單純的以月亮本身作為全詩(shī)的主題,而是以月亮作為素材,寄托了自己豐富而復(fù)雜的情感。這不是偶然的,而是有其深刻的思想和生活基礎(chǔ)的。
    美學(xué)家宗白華指出:“詩(shī)人善醒,他能透澈人情物理,把握世界人生真境實(shí)相,散布著智慧,那由深心體驗(yàn)所獲得的晶瑩的智慧。但詩(shī)人更要能醉能夢(mèng)。由夢(mèng)由醉詩(shī)人方能暫脫世俗,超俗凡近,深深地墜入這世界人生的一層變化迷離、奧妙惝恍的境地?!保?]由此可知,月亮世界的李白不但能醒,憑智慧透澈人情物理,更能醉能夢(mèng),暫脫世俗,顯示出特定的浪漫與超脫。謝冕也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“杰出的詩(shī)人正是在他人不能感知或不能獨(dú)特地感知的地方,創(chuàng)造了奇跡?!保?]古代詩(shī)人詩(shī)作中以月入詩(shī)者不在少數(shù),然李白的月亮詩(shī)數(shù)量之廣,涵蓋面之寬泛,實(shí)在是其他詩(shī)人所不能比擬。這個(gè)特點(diǎn)實(shí)際上和李白復(fù)雜的個(gè)性特征以及寬仁濟(jì)世的儒家思想有很大的關(guān)系,當(dāng)堅(jiān)持濟(jì)世的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),內(nèi)心的失落迷惘、生命促迫的憂患便一起襲來(lái)。而此時(shí)他在現(xiàn)實(shí)生活中的自我價(jià)值的失落,都只有在自然之中獲得補(bǔ)償。在縱情山水之間的同時(shí),月亮也以其獨(dú)特的魅力,贏得了詩(shī)人的青睞。
    下面,試以《把酒問(wèn)月》和《月下獨(dú)酌》為例,分析月亮世界中李白的人格基本特征。
    青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得,月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái),寧知曉向云間沒(méi)?白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里。
    《把酒問(wèn)月》詩(shī)開(kāi)頭一句便是一個(gè)劈頭而來(lái)的千古萬(wàn)世之問(wèn),寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)月的神往心馳之感。那“停杯”二字,便是詩(shī)人神往無(wú)限情態(tài)的寫(xiě)照,分明是帶有幾分醉意的慨問(wèn)。明月高懸青天,總使人生出“人攀明月不可得”的感慨,當(dāng)你無(wú)意追攀之時(shí),它又會(huì)萬(wàn)里相隨,依依不舍。三、四句一冷一熱,寫(xiě)出了月與人似遠(yuǎn)卻近,若即若離,神秘而可親的奇妙感覺(jué)。接著,詩(shī)人描繪了明月佳景,從而引發(fā)了對(duì)人生哲理的探求:人生是短暫而痛苦的,其間有不盡的坎坷曲折、孤獨(dú)和寂寞。物是人非事事休,且放白鹿青崖間,對(duì)酒當(dāng)歌,忘卻塵世的一切,邀月相伴,人生何其暢達(dá)!人生雖然不可能永遠(yuǎn)享有生命,但其精神和理性卻可以永遠(yuǎn)享有宇宙。只要明月常相伴,忘卻塵世的.一切,人生就會(huì)像藍(lán)天一樣遼闊,像明月一樣自由自在。李白的思想當(dāng)中有儒家的濟(jì)世理想,但是在“入世”的不如意后,詩(shī)人重新順應(yīng)了個(gè)性解放的召喚,在老莊道家“無(wú)為”思想的影響下,去追求一種逍遙自適的生活境界,甚至,在他的詩(shī)歌中經(jīng)常表現(xiàn)一些絢爛瑰麗的神仙世界。然而,人終究不能像神仙一樣,所以詩(shī)人就有了時(shí)光流逝、功業(yè)無(wú)成的憂患感。此時(shí),亙古不變的明月就成了詩(shī)人對(duì)酒當(dāng)歌的傾訴對(duì)象。在月與酒構(gòu)筑的世界里,詩(shī)人可以暫時(shí)地逃脫一番,去追尋短暫的歡樂(lè)。
    如果說(shuō)《把酒問(wèn)月》,是詩(shī)人李白對(duì)自我生命內(nèi)核的探求,對(duì)自我生存的體認(rèn),是一種不安于有限生命而向往無(wú)限時(shí)空的精神飛升的話,那么,《月下獨(dú)酌》便是詩(shī)人李白在月下悟道,體驗(yàn)塵世孤獨(dú),尋求精神的皈依了。
    花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂(lè)須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)同交歡,醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游,相期邈云漢。
    影子是“我外之我”,和生命一同存在,一同消失,所以容易喚起敏感的詩(shī)人的種種遐想。詩(shī)人分明獨(dú)酌,卻偏出三人,愈形其獨(dú);但詩(shī)人并沒(méi)有被孤獨(dú)擊倒,而是以其特有的超脫高呼“行樂(lè)須及春”,并浪漫地與月結(jié)無(wú)情之游。這是一種喪我同物的宇宙意識(shí),這種意識(shí)本是老莊思想的延續(xù),不過(guò)由于李白將月亮作為哲理的凝聚點(diǎn),表現(xiàn)主體與明月在精神上的契合,突出詩(shī)人超越現(xiàn)實(shí)、向往永恒的渴望,使詩(shī)歌于哲理中又洋溢著濃郁的自然情韻。在月下獨(dú)酌的韻致中,孤獨(dú)與充實(shí)、無(wú)情與有情、短暫與永恒,都幻化為一片銀色的光輝。
    應(yīng)該說(shuō),李白是以多種風(fēng)姿生活著的。有時(shí)他是一個(gè)五岳尋仙的道士,有時(shí)是位“天子呼來(lái)不上船”的狂人,有時(shí)是“一飲三百杯”的酒徒,有時(shí)是“殺人如剪草”的俠客,甚至還有許多消極、頹廢的傾向。但無(wú)論是哪一種,李白的人格基本特征是不變的,那就是浪漫超脫。如前所說(shuō),月亮世界里的李白正是因?yàn)樽陨淼睦寺?、超脫性,才克服了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沉重感和自身的孤獨(dú)感,使他既沉于世又能出于世,如月一般圓潤(rùn)。
    三、探尋詩(shī)人“戀月情結(jié)”
    李白之所以對(duì)月亮懷有如此深厚的感情,來(lái)源于他的“戀月情結(jié)”。這種情結(jié)的形成,既離不開(kāi)傳統(tǒng)歷史文化的積淀,又與李白獨(dú)特的心理傾向有關(guān)。
    從文化史學(xué)的角度看,月亮在古代就成為先人崇拜的對(duì)象。我國(guó)最遲在商周時(shí)就有了對(duì)于月亮的崇拜,天地六宗信仰體系中,月神是作為天宗之一享受祭祀的。至秦漢以后,民間就有的拜月風(fēng)俗,顯著地表現(xiàn)在每年的中秋節(jié)。另外,由于月亮的隱顯、圓缺、月食及月中的模糊圖像,進(jìn)一步激發(fā)了人們的想象,民間流傳關(guān)于月亮的傳說(shuō),將月亮進(jìn)一步神化,如“嫦娥奔月”、“吳剛伐樹(shù)”、“月中玉兔”、“月中蟾蜍”等等。
    這些神話反映了遠(yuǎn)古人們對(duì)月亮的崇拜和贊美。有意思的是,傳說(shuō)中的月神總是作為一個(gè)完美而又純潔、具有萬(wàn)般柔情的女子形象出現(xiàn)在中國(guó)文化傳統(tǒng)中,這一方面是由于月亮出現(xiàn)在夜晚,晶瑩澄澈,與太陽(yáng)相比屬陰;另一方面,也寄托了人們對(duì)母性的向往與懷念。在人類(lèi)的發(fā)展史中,過(guò)多的動(dòng)蕩不安使人們疲憊不堪,人們便更多地把追憶和懷念留給遠(yuǎn)古母性社會(huì),贊美一個(gè)消逝的社會(huì)的溫馨與柔美,這便導(dǎo)致了陰柔美學(xué)的形成與發(fā)展。人們?cè)诰裆喜粩嗷貧w,追求陰柔美的月亮式文化精神,創(chuàng)造了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)的太陽(yáng)神精神相對(duì)立的柔性氛圍。所以,月亮便成為人類(lèi)崇拜的原始女性的象征意象。
    這一系列的傳統(tǒng)歷史文化積淀在李白心里,成為詩(shī)人李白迷戀月亮的文化底蘊(yùn)。所以,當(dāng)他失意、落寞時(shí),月亮就成了他的精神家園,詩(shī)人與月的對(duì)話由此開(kāi)始。詩(shī)人通過(guò)詰問(wèn)月亮以人事,達(dá)到對(duì)人生、社會(huì)、宇宙的透悟。
    其次,李白的戀月情結(jié)和他的心理傾向也有著密切聯(lián)系。
    李白作為一個(gè)天才詩(shī)人,兼有游俠、酒徒、隱士、道人等的氣質(zhì)或行徑。一方面,他接受了儒家“兼善天下”的思考,要求“濟(jì)蒼生”、“安社稷”;另一方面,道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立、返于自然、追求自然的思想給李白的影響尤為深刻,有時(shí),他甚至將莊子抬高到屈原之上。而且,李白曾企圖通過(guò)學(xué)道來(lái)樹(shù)立聲譽(yù),他先后與元丹丘、孔巢父、道士吳筠隱居,并終因吳筠推薦而入仕,加之李唐王朝對(duì)于道教的推崇,李白自不免深受道教的影響。因此,最終導(dǎo)致詩(shī)人跌入“戀月”懷抱的正是他思考形態(tài)中強(qiáng)烈的道家思想。雖然,作為中世紀(jì)士子文人當(dāng)政的需求會(huì)使他將儒家思想擺在優(yōu)先位置,“但在其個(gè)人自覺(jué)以下的感受與情念方面,李白是將道教思考置于優(yōu)先的”[1]。由于道家思想追求主體的不老不死性、飛行迅速性、超俗性,以及認(rèn)識(shí)的相對(duì)性如“有無(wú)相生”,這就形成了李白的獨(dú)特的心理傾向:超空性和非固定性。
    由于月亮亙古永存、普照四方,這和人的行為的有限性、人生的短促性相比,月亮具有超越時(shí)空的固定性格,這正和詩(shī)人內(nèi)心心理傾向相契合,所以,他寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句:“只今唯有西江月,曾照吳士宮里人”、“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人”、“昨晚西城月,青天垂玉鉤”等等。其次,由于月亮高居空中,遙不可及,加之月亮的形狀,或皎潔如玉盤(pán),或彎曲如吳鉤,這種陰晴圓缺的變化,也體現(xiàn)了一種意味彌深的形式美,更易激發(fā)人們的想象,具有非固定性。這也同詩(shī)人的心理傾向相吻合,月亮盈虛消長(zhǎng)的非固定性引起了詩(shī)人的共鳴。如“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青天端”、“相思如明月,可望不可攀”、“素華雖可挽,清景不可游”等等。所有這些因素,都使他不顧一切,全身心地去擁抱明月了。
    綜上所述,在李白的月亮世界里,詩(shī)人與月融合同構(gòu),因?yàn)樵拢?shī)人創(chuàng)造了一個(gè)迷離浪漫的境界;因?yàn)樵?,?chuàng)作主體的浪漫氣質(zhì)散溢著清輝。李白和他的月亮詩(shī)如空中吳鉤,傳遞著人間(包括詩(shī)人)的脈脈情愫。
    月亮上的世界初二篇十一
    不知是什么時(shí)候起,也不什么緣由,我開(kāi)始對(duì)黑夜有了期盼。在我清醒的時(shí)候,我存在于這個(gè)世界,太陽(yáng)高掛在天空,眼前一片明媚。耀眼的陽(yáng)光把一切都照耀得如流水般清澈透明,連原本灰暗的角落也開(kāi)始有了一絲生氣。我就這樣被赤條條地暴露在這世上,沒(méi)有絲毫遮掩,也沒(méi)有些許粉飾。被人看得透透的,連心也變成了清透的水晶般紅爍,顯而可見(jiàn)它在頑強(qiáng)地起搏。我開(kāi)始討厭這樣的自我,開(kāi)始學(xué)著抵抗和逃避。躲在暗淡的臥室里,拉上窗簾,不讓陽(yáng)光滲透進(jìn)來(lái),那種漠漠的灰色調(diào)有一種沉穩(wěn)的氣息。在這里很安全,我想。周?chē)黄察o,我可以試著把自己的心放下來(lái),倚在床邊,幽雅古典的琴聲在耳畔回旋,讓自己沉溺在一種解脫的寧?kù)o之中。
    漆黑的夜,天空便沒(méi)有了繁星的嫵媚,讓人感到丟失了些什么。這夜黑得怕人,黑得那么凝重,好像要吞噬一切。我躲避這樣恐懼的夜晚,就像一只受驚的小鹿,睜大眼睛,偎在角落。
    然而,我有權(quán)利選擇,選擇月夜。
    月光在夜空總是那么遙遠(yuǎn),那么深邃,她生來(lái)就像蒙著一層如霧如煙如水般輕柔細(xì)嫩的面紗,不讓我看透她皎暇嬌美的面容。她如仙女般步履輕盈,在不知不覺(jué)中來(lái)到我身邊;她是唯美的女子,若即若離,卻讓我始終都感受到她的擁抱;她像微風(fēng)般親吻我在月夜中的黯影,又像陰柔的女巫扼住我的喉嚨,讓我不能自己,愛(ài)上她朦朦朧朧的夜晚,總會(huì)讓人產(chǎn)生朦朧的幻覺(jué)。宇宙中的星星都在看著我啊,我知道它們認(rèn)得我,也喜歡我。我知道每一顆星星的名字,我清楚它們都在思念誰(shuí)。我愛(ài)它們,一如既往。
    蒼穹的畫(huà)面是一道唯美神秘的風(fēng)景,它為我營(yíng)造了一個(gè)靜謐的世界,一張舒心的暖床,清清爽爽,超脫世塵。對(duì)著黑夜,呆呆地坐上一晚,只有這時(shí)我才會(huì)把心扉敞開(kāi),追念前前后后的感傷與失意,歡樂(lè)與幸福。往事如浮云般飄過(guò)藍(lán)天,讓我懂得什么是愛(ài),什么是痛。用真心去愛(ài)身邊的每一個(gè)人,我想。包括我身邊一直陪伴我的小蟲(chóng)――偶爾兩聲蟲(chóng)鳴告訴我:你不是孤獨(dú)的。
    世界很大,而我太渺小,在黑夜里,一切都變得空曠了,我站在高樓頂層,月亮就在身邊,星星就在身邊,它們載著我自由自在地翱翔。沒(méi)有人注意到我,我也看不到任何人,偌大的天地都是我的,是我的!幸福,安閑。
    月亮上的世界初二篇十二
    “月亮帶我看世界”是一種說(shuō)法,意味著在夜晚出門(mén),抬頭仰望星空,讓月亮帶我們看世界,領(lǐng)略自然的美妙與無(wú)窮的神秘。這是一種卓爾不群的旅游方式,它不同于傳統(tǒng)的旅游方式,而是一種精神旅游,是一種跳脫出物質(zhì)壓力的旅游方式,能讓人感受到自然的美好,放松自己的身心,尋找生命中的意義。
    第二段:月亮帶我領(lǐng)略的自然美妙。
    每當(dāng)夜幕降臨,月亮漫天照耀,悠閑地散步在沒(méi)有人聲的街道上,仰望遠(yuǎn)處的星辰浩瀚、聞著蕭索的清風(fēng)、感受深夜的寧?kù)o,思維與意識(shí)漸漸開(kāi)放,心胸變得更加寬廣。夜晚的景色,讓人感受到自然之美,天上繁星與波光粼粼的湖水相映成趣,一切都是那么優(yōu)美恢宏,這是人類(lèi)不能創(chuàng)造的,是只有自然才能造就的美妙。
    夜晚和自然讓人們的心胸放松、思慮開(kāi)闊。面對(duì)夜晚的寂靜與自然的神奇,人的心胸不禁變得開(kāi)闊起來(lái),我們的意識(shí)和思維也變得更加深邃。在這樣的氣氛下,我們可以反思生命的意義,擁有一個(gè)全新的視角和思考方式。尋找到生命的意義,能讓人感到心靈和內(nèi)心的滿足,這其實(shí)也是一種旅游的境界。
    “月亮帶我看世界”是一種非常個(gè)性化和獨(dú)特的旅行方式,汲取了自然與內(nèi)心的和諧感。夜晚門(mén)戶的景色讓人感受到了生命的精髓,月亮也成為了我們心中的向?qū)?,帶我們自由的行走著。這樣的旅游不受固定的規(guī)則限制,充滿了移動(dòng)和進(jìn)化的自由,讓人感受自由的美感也代表著對(duì)自由的追求和心靈的解放,神情之間流露的自由自在的態(tài)度,愿意學(xué)習(xí)走出了物質(zhì)世界的關(guān)愛(ài)。
    一種越來(lái)越普及的旅行方式,不是為了列清單,而是為了求“旅行創(chuàng)造”——即尋找自我。夜晚和自然是人類(lèi)存在的源動(dòng)力,行走在這樣的天地里,內(nèi)心的狂歡感會(huì)化為現(xiàn)實(shí)的感受,讓人更好地理解自我的本質(zhì)。也讓我們看到了城市夜晚所無(wú)法感受到的寧?kù)o,以及生命和自然的和諧,是一種真正的靠近自我的旅游,讓我們認(rèn)識(shí)到自己的心境,讓自我的價(jià)值找到了出口與流淌。這是一種最為重要的領(lǐng)略自然與人文的方式,也是一種引導(dǎo)我們?nèi)ふ覂?nèi)心真善美、達(dá)到心靈境界的最好方式。
    總之,“月亮帶我看世界”是一種能撫慰我們內(nèi)心情感的旅游方式,這種旅行方式不僅能放松我們的心靈,增加我們的知識(shí)面,更能讓我們領(lǐng)悟生命的意義,引導(dǎo)我們處理自己的人生以及走向更加樂(lè)觀的人生態(tài)度。在與自然的景色、月光、自由與心靈的互動(dòng)中,我們尋找到了自己,觸碰到了我們自己陰暗的一面——我們總是很想擺脫那種負(fù)面情緒,明白我們必須要做的就是要積極地去尋找自己的內(nèi)在之美,在這樣的尋找中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界的美好,也會(huì)找到人生的真正意義。
    月亮上的世界初二篇十三
    “月上柳梢頭,人約黃昏后”。每當(dāng)中秋節(jié)的晚上,是我和月亮約會(huì)的時(shí)候,一直以來(lái),我總能在這天晚上發(fā)現(xiàn)月亮在空中等我,而今年,月亮似乎是忘記了和我的約定。
    農(nóng)歷八月十五的晚上,七點(diǎn)半夜幕降臨,我沖到陽(yáng)臺(tái)上,把窗拉開(kāi),探頭朝天上一看,映入眼簾的是一大一大片厚厚的云層,黑壓壓的,一直延伸到天邊,卻始終看不到月亮,外公的話仿佛靈驗(yàn)了,但我堅(jiān)信,月亮已經(jīng)赴了十二次約,今年,月亮一定也會(huì)來(lái)的。
    我在陽(yáng)臺(tái)上擺了個(gè)椅子,一邊啃月餅,一邊兩眼直勾勾地盯著天邊,聽(tīng)著電視里播放的晚會(huì)歌曲,累了,就溜達(dá)一圈,渴了,就喝口水,然后接著等待月亮從云中鉆出來(lái)。一直以來(lái)都是月亮等我來(lái)看,這一次,我就等月亮來(lái)看我。
    十一點(diǎn)了,我終于有了發(fā)現(xiàn),天空中黑壓壓的云彩開(kāi)始飄動(dòng),像是表演時(shí)正緩緩拉開(kāi)的幕布,我一下子站了起來(lái),我的心中,仿佛收到了月亮給我的訊息,再等一會(huì)兒,再等一會(huì)兒,馬上就到。
    十二點(diǎn)半,鄰居家的燈全滅了,只剩下我一個(gè)人,在陽(yáng)臺(tái)上等候月亮,我不相信月亮今年不赴約,我有的是時(shí)間,也還有的是希望。只要天不亮,我就等。
    奇跡出現(xiàn)了,一點(diǎn)四十四分二十四秒,這個(gè)神圣的時(shí)刻。天的西邊出現(xiàn)了一道白光,穿過(guò)云彩,劃過(guò)黑暗,直射到我胸前,我清楚地看到,一塊云彩飄動(dòng)了一下,月亮的一角露了出來(lái),那白色的光,溫暖而又令人興奮,月亮那優(yōu)美的弧線再一次地顯現(xiàn)在我眼前,她沖破云彩,一點(diǎn)一點(diǎn)地露出全部,月亮已經(jīng)有一小半露了出來(lái),一半,一大半,直到一個(gè)完整的.白玉盤(pán),黑暗,已經(jīng)全部消逝,見(jiàn)證這神圣的時(shí)刻,見(jiàn)證時(shí)隔一年的重逢。我高興地不得了,瞪大眼睛朝月亮行注目禮,在這個(gè)眾人皆睡的時(shí)刻,這個(gè)無(wú)人知曉的時(shí)刻,我和月亮,在農(nóng)歷八月十六日,相遇了。
    只有最有耐心的人,才能見(jiàn)到這最美的一幕,烏云去后,月亮顯身,明天應(yīng)該又是一個(gè)睛天。
    月亮上的世界初二篇十四
    摘要:作為天才詩(shī)人,李白的月亮詩(shī)蘊(yùn)藏著巨大的人格力量和深刻的哲理精神,完成了月亮由自然客體向人格意志的轉(zhuǎn)變,使中國(guó)古代文學(xué)中的月亮主題提升到一個(gè)新的境界。在李白的月亮世界里,不僅有靈魂飄逸的物境,更有飽含了作者人格意志的“我境”,物我之境的交融顯示出獨(dú)特的意境之美,而月亮世界里的李白則以其獨(dú)特的浪漫性滲透這物我之境,體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于理想和光明的追求。
    關(guān)鍵詞:唐詩(shī);李白;月亮詩(shī);物我之境;戀月情結(jié)。
    正如陶淵明的“菊”、陸放翁的“梅”一樣,李白的“月”融化了詩(shī)人的風(fēng)格,成為詩(shī)人理想的化身。月激發(fā)了詩(shī)人的靈感,使詩(shī)人觀察世界、體認(rèn)世界獲得了獨(dú)特的視角和感受。據(jù)統(tǒng)計(jì),在李白詩(shī)集中提到月的詩(shī)句不下三百處。“酒缺月無(wú)味,景無(wú)月不美?!痹略诶畎椎狞c(diǎn)染下變得千姿百態(tài),氣象萬(wàn)千:論時(shí)間有秋月、古月、漢月等,論地點(diǎn)有秦地月、蕭湘月、溪月、湖月等;他把月比作飛天鏡、瑤臺(tái)鏡、白玉盤(pán),并形容為素月、浩月、孤月、朗月、半輪秋等;他可以泛月、醉月、步月、乘月、攬?jiān)?、寄月,他甚至可以去賒月。月亮喚起了李白不盡的詩(shī)興和靈感。李白的月亮詩(shī)蘊(yùn)藏了巨大的人格力量和深刻的哲理精神,完成了月亮由自然客體向人格意志的轉(zhuǎn)變,使中國(guó)古代文學(xué)中的月亮主題提升到一個(gè)新的境界。總之,在李白的月亮世界里,不僅有靈動(dòng)飄逸的物境,更有飽含了作者人格意志的“我境”,物我之境的交融顯示出獨(dú)特的意境之美,而月亮世界里的李白則以其獨(dú)特的浪漫性滲透這物我之境,體現(xiàn)了自己對(duì)理想和光明的不懈追求。
    首先,李白的月亮詩(shī)創(chuàng)造出優(yōu)美動(dòng)人的物境之美。月景在李白的筆下總是表現(xiàn)得美麗非凡?!蹲越鹆晁萘鬟^(guò)白壁山玩月過(guò)天門(mén)山寄句容王主簿》中“滄江溯流歸,白壁見(jiàn)秋月。秋月照白壁,皓如山陰雪”,描寫(xiě)了江水和白壁山的夜景,著意突出秋月這一景象。夜幕中的山巒本是黑壓壓的,此時(shí)卻在月的映照如皚皚白雪一樣明亮。這種明與暗的強(qiáng)烈反差,使人感覺(jué)到夜幕格外深沉,白壁山分外崢嶸。
    詩(shī)人在描寫(xiě)月色時(shí),總是有水來(lái)相伴。月或倒映湖中或伴隨著大江溪流,月光水光交織在一起相映成趣。如《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》:“萬(wàn)壑與千巖,崢嶸鏡湖里。秀色不可名,清渾滿江城。人游月邊去,舟在空中行?!焙缤幻骁R子,宇宙萬(wàn)物皆倒映其中。月下乘舟,湖水與岸的真實(shí)感被月夜模糊了,眼前倒置的景觀反擊著詩(shī)人傳統(tǒng)習(xí)慣思維,詩(shī)人感覺(jué)上產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué),恍惚行進(jìn)在空中,向月亮游去。詩(shī)人如入仙鏡,詩(shī)句也顯出“仙氣”,對(duì)大地的附著感、沉重感、依賴(lài)感沒(méi)有了,詩(shī)人的靈魂乃至讀者的思維也自由地向月游移,呈現(xiàn)出一種超凡境界。
    其次,思與境偕,李白在描摹物境之美的同時(shí),注意以作者主觀之“意”與之融合,使詩(shī)境達(dá)到了內(nèi)情與外境的和諧統(tǒng)一,給人以無(wú)窮之味、不盡之意。這便構(gòu)成了月與人的“異質(zhì)同構(gòu)”,月已不再是客觀之月,已是自然的人化。綜合起來(lái),李白的這類(lèi)詩(shī)歌可以分為以下幾種:
    1、表現(xiàn)自己豪邁灑脫的性格?
    2、表現(xiàn)自己孤獨(dú)寂寞的心情?
    3、表明自己清高皎潔的品質(zhì)?
    4、月是純潔友誼的象征?
    5、表現(xiàn)離別思念之情?
    在李白的月亮世界里,一方面詩(shī)人以月亮作為背景渲染,從而給詩(shī)歌構(gòu)織了一個(gè)超逸靜謐的物境,另一方面,在物境之中,又滲透著作者的“情”與“理”。正如佛雛先生在《王國(guó)維詩(shī)學(xué)研究》里所說(shuō):“任何藝術(shù)境界,作為對(duì)某種生活美、自然美的提煉、升華的產(chǎn)物,都或隱或顯地滲透了詩(shī)人本身的意志?!薄八^‘純客觀之詩(shī)人’與純粹‘無(wú)我’的境界,實(shí)際上是不存在的?!币虼?,可以肯定,李白在他的月亮詩(shī)里絕對(duì)沒(méi)有單純的以月亮本身作為全詩(shī)的主題,而是以月亮作為素材,寄托了自己豐富而復(fù)雜的情感。這不是偶然的,而是有其深刻的思想和生活基礎(chǔ)的。
    下面,試以《把酒問(wèn)月》和《月下獨(dú)酌》為例,分析月亮世界中李白的人格基本特征。
    青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得,月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái),寧知曉向云間沒(méi)?白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里。
    如果說(shuō)《把酒問(wèn)月》,是詩(shī)人李白對(duì)自我生命內(nèi)核的探求,對(duì)自我生存的體認(rèn),是一種不安于有限生命而向往無(wú)限時(shí)空的精神飛升的話,那么,《月下獨(dú)酌》便是詩(shī)人李白在月下悟道,體驗(yàn)塵世孤獨(dú),尋求精神的皈依了。
    影子是“我外之我”,和生命一同存在,一同消失,所以容易喚起敏感的詩(shī)人的種種遐想。詩(shī)人分明獨(dú)酌,卻偏出三人,愈形其獨(dú);但詩(shī)人并沒(méi)有被孤獨(dú)擊倒,而是以其特有的超脫高呼“行樂(lè)須及春”,并浪漫地與月結(jié)無(wú)情之游。這是一種喪我同物的宇宙意識(shí),這種意識(shí)本是老莊思想的延續(xù),不過(guò)由于李白將月亮作為哲理的凝聚點(diǎn),表現(xiàn)主體與明月在精神上的契合,突出詩(shī)人超越現(xiàn)實(shí)、向往永恒的渴望,使詩(shī)歌于哲理中又洋溢著濃郁的自然情韻。在月下獨(dú)酌的韻致中,孤獨(dú)與充實(shí)、無(wú)情與有情、短暫與永恒,都幻化為一片銀色的光輝。
    應(yīng)該說(shuō),李白是以多種風(fēng)姿生活著的。有時(shí)他是一個(gè)五岳尋仙的道士,有時(shí)是位“天子呼來(lái)不上船”的狂人,有時(shí)是“一飲三百杯”的酒徒,有時(shí)是“殺人如剪草”的俠客,甚至還有許多消極、頹廢的傾向。但無(wú)論是哪一種,李白的人格基本特征是不變的,那就是浪漫超脫。如前所說(shuō),月亮世界里的李白正是因?yàn)樽陨淼睦寺?、超脫性,才克服了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沉重感和自身的孤獨(dú)感,使他既沉于世又能出于世,如月一般圓潤(rùn)。
    三、探尋詩(shī)人“戀月情結(jié)”?
    李白之所以對(duì)月亮懷有如此深厚的感情,來(lái)源于他的“戀月情結(jié)”。這種情結(jié)的形成,既離不開(kāi)傳統(tǒng)歷史文化的積淀,又與李白獨(dú)特的心理傾向有關(guān)。
    從文化史學(xué)的角度看,月亮在古代就成為先人崇拜的對(duì)象。我國(guó)最遲在商周時(shí)就有了對(duì)于月亮的崇拜,天地六宗信仰體系中,月神是作為天宗之一享受祭祀的。至秦漢以后,民間就有的拜月風(fēng)俗,顯著地表現(xiàn)在每年的.中秋節(jié)。另外,由于月亮的隱顯、圓缺、月食及月中的模糊圖像,進(jìn)一步激發(fā)了人們的想象,民間流傳關(guān)于月亮的傳說(shuō),將月亮進(jìn)一步神化,如“嫦娥奔月”、“吳剛伐樹(shù)”、“月中玉兔”、“月中蟾蜍”等等。
    這一系列的傳統(tǒng)歷史文化積淀在李白心里,成為詩(shī)人李白迷戀月亮的文化底蘊(yùn)。所以,當(dāng)他失意、落寞時(shí),月亮就成了他的精神家園,詩(shī)人與月的對(duì)話由此開(kāi)始。詩(shī)人通過(guò)詰問(wèn)月亮以人事,達(dá)到對(duì)人生、社會(huì)、宇宙的透悟。
    其次,李白的戀月情結(jié)和他的心理傾向也有著密切聯(lián)系。
    李白作為一個(gè)天才詩(shī)人,兼有游俠、酒徒、隱士、道人等的氣質(zhì)或行徑。一方面,他接受了儒家“兼善天下”的思考,要求“濟(jì)蒼生”、“安社稷”;另一方面,道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立、返于自然、追求自然的思想給李白的影響尤為深刻,有時(shí),他甚至將莊子抬高到屈原之上。而且,李白曾企圖通過(guò)學(xué)道來(lái)樹(shù)立聲譽(yù),他先后與元丹丘、孔巢父、道士吳筠隱居,并終因吳筠推薦而入仕,加之李唐王朝對(duì)于道教的推崇,李白自不免深受道教的影響。因此,最終導(dǎo)致詩(shī)人跌入“戀月”懷抱的正是他思考形態(tài)中強(qiáng)烈的道家思想。雖然,作為中世紀(jì)士子文人當(dāng)政的需求會(huì)使他將儒家思想擺在優(yōu)先位置,“但在其個(gè)人自覺(jué)以下的感受與情念方面,李白是將道教思考置于優(yōu)先的”[1]。由于道家思想追求主體的不老不死性、飛行迅速性、超俗性,以及認(rèn)識(shí)的相對(duì)性如“有無(wú)相生”,這就形成了李白的獨(dú)特的心理傾向:超空性和非固定性。
    綜上所述,在李白的月亮世界里,詩(shī)人與月融合同構(gòu),因?yàn)樵拢?shī)人創(chuàng)造了一個(gè)迷離浪漫的境界;因?yàn)樵?,?chuàng)作主體的浪漫氣質(zhì)散溢著清輝。李白和他的月亮詩(shī)如空中吳鉤,傳遞著人間(包括詩(shī)人)的脈脈情愫。
    月亮上的世界初二篇十五
    2、秋風(fēng)清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。——《三五七言》。
    3、日色已盡花含煙,月明欲素愁不眠?!堕L(zhǎng)相思三首·其二》。
    4、月下沉吟久不歸,古來(lái)相接眼中稀?!督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌?。
    5、湖西正有月,獨(dú)送李膺還?!杜銖淖鏉?jì)南太守泛鵲山湖三首》。
    6、且就洞庭賒月色,將船買(mǎi)酒白云邊?!队味赐ズ迨住て涠贰?BR>    7、俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。——《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》。
    8、我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西?!堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
    9、月出峨眉照滄海,與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨。——《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》。
    10、古人今人若流水,共看明月皆如此?!栋丫茊?wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》。
    11、卻下水晶簾,玲瓏望秋月?!队耠A怨》。
    12、畏落日月后,強(qiáng)歡歌與酒?!堕L(zhǎng)歌行》。
    13、揚(yáng)兵獵月窟,轉(zhuǎn)戰(zhàn)略朝那?!栋l(fā)白馬》。
    14、蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘?!豆爬试滦小?。
    15、門(mén)標(biāo)赤城霞,樓棲滄島月?!短炫_(tái)曉望》。
    16、夢(mèng)繞邊城月,心飛故國(guó)樓?!短缜铩贰?BR>    17、微身奉日月,飄若螢之光。——《秦女卷衣》。
    18、吳牛喘月時(shí),拖船一何苦?!抖《阶o(hù)歌》。
    19、小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤(pán)?!豆爬试滦小贰?BR>    20、郢門(mén)一為客,巴月三成弦。——《郢門(mén)秋懷》。
    21、醉月頻中圣,迷花不事君?!顿?zèng)孟浩然》。
    22、月下飛天鏡,云生結(jié)海樓?!抖汕G門(mén)送別》。
    23、醉看風(fēng)落帽,舞愛(ài)月留人。——《九日龍山飲》。
    24、登舟望秋月,空憶謝將軍。——《夜泊牛渚懷古》。
    25、天秋木葉下,月冷莎雞悲。——《秋思》。
    26、白楊秋月苦,早落豫章山?!对フ滦小贰?BR>    27、床前明月光,疑是地上霜?!鹅o夜思》。
    27、笛奏梅花曲,刀開(kāi)明月環(huán)?!稄能娦小?。
    29、風(fēng)摧寒棕響,月入霜閨悲?!丢?dú)不見(jiàn)》。
    30、閣道步行月,美人愁煙空?!渡现亍贰?BR>    31、淥水明秋月,南湖采白蘋(píng)?!稖O水曲》。
    32、明月出天山,蒼茫云海間?!蛾P(guān)山月》。
    33、赧郎明月夜,歌曲動(dòng)寒川。——《秋浦歌》。
    34、長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲。——《子夜吳歌·秋歌》。
    35、雁引愁心去,山銜好月來(lái)?!杜c夏十二登岳陽(yáng)樓》。
    36、只今惟有西江月,曾照吳王宮里人?!短K臺(tái)覽古》。
    37、峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。——《峨眉山月歌》。
    38、舉杯邀明月,對(duì)影成三人。——《月下獨(dú)酌四首·其一》。
    39、秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。——《憶秦娥·簫聲咽》。
    40、夜發(fā)清溪向三峽,思君不見(jiàn)下渝州?!抖朊忌皆赂琛贰?BR>    41、月既不解飲,影徒隨我身?!对孪陋?dú)酌四首·其一》。
    42、筑臺(tái)像半月,回向高城隅?!兜菃胃柑丈俑朐屡_(tái)》。
    43、高松來(lái)好月,空谷宜清秋?!秾じ啉P石門(mén)山中元丹丘》。
    44、孤燈不明思欲絕,卷帷望月空長(zhǎng)嘆。——《長(zhǎng)相思·其一》。
    45、若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?!肚迤秸{(diào)·其一》。
    46、月隨碧山轉(zhuǎn),水合青天流?!对乱菇屑拇迒T外宗之》。
    47、搖蕩女蘿枝,半掛青天月?!稇浨锲痔一ㄅf游時(shí)竄夜郎》。
    48、白云映水搖空城,白露垂珠滴秋月?!督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌?。
    49、漢月還從東海出,明妃西嫁無(wú)來(lái)日?!锻跽丫住て湟弧?。
    50、客散青天月,山空碧水流?!吨x公亭·蓋謝脁范云之所游》。
    51、落帽醉山月,空歌懷友生。——《九日》。
    52、浩歌待明月,曲盡已忘情。——《春日醉起言志》。
    53、落月低軒窺燭盡,飛花入戶笑床空。——《春怨》。
    54、時(shí)來(lái)引山月,縱酒酣清暉。——《贈(zèng)秋浦柳少府》。
    55、冰合井泉月入閨,金缸青凝照悲啼?!兑棺鳌?。
    56、回舟不待月,歸去越王家?!蹲右箙歉琛は母琛?。
    57、凝霜夜下拂羅衣,浮云中斷開(kāi)明月。——《行路難》。
    58、吳洲如見(jiàn)月,千里幸相思?!端蛷埳崛酥瓥|》。
    59、簫聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月。——《憶秦娥·簫聲咽》。
    60、銀箭金壺漏水多,起看秋月墜江波?!稙鯒?。
    月亮上的世界初二篇十六
    晚上,我們一家去江邊走月亮。弟弟不停地跑啊跑,想去追月亮。望著圓圓的月亮,我好像看到嫦娥正帶著她的玉兔在月宮里玩耍,吳剛正在費(fèi)力地砍著那棵永遠(yuǎn)砍不倒的桂花樹(shù)。
    突然,爸爸問(wèn)我:“我們距月亮有38萬(wàn)公里,假如我們每小時(shí)能走5公里,你說(shuō)我們要走到什么時(shí)候才能走到月亮那里呢?”我迅速地算起來(lái),一天24個(gè)小時(shí),等于一天能走120公里,那么38萬(wàn)除以120……到這里我卡住了?!安恢绬??那我告訴你吧?!卑职终f(shuō),“我們差不多要走九年,也就是說(shuō)從現(xiàn)在開(kāi)始走,不吃不喝也要走到你差不多20歲的時(shí)候才能到?!边@真是很長(zhǎng)的時(shí)間呀。
    爸爸滔滔不絕地說(shuō)著他小時(shí)候有多么想當(dāng)一名宇航員,可最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?!靶r(shí)候,我簡(jiǎn)直就是神童,長(zhǎng)大了卻是個(gè)普通人?!卑职诌z憾地說(shuō)。
    接著,他又給我普及了許多天文知識(shí),“你知道第一個(gè)登上月球的是哪國(guó)人嗎?”“美國(guó)人。”“你知道他叫什么名字嗎?”“不知道?!薄八邪⒛匪固乩省?duì)了,離我們太陽(yáng)系最近的一顆恒星是比鄰星,但它離我們非常遙遠(yuǎn),遠(yuǎn)在4。2光年之外?!薄肮饽晔鞘裁??”“比如地球到月亮,光只需要一秒多鐘的時(shí)間,光年,就是說(shuō)連光都要一年的時(shí)間才能到。也就是說(shuō)從我們地球出發(fā)光也需要走4。2年才能到達(dá)比鄰星?!薄巴?,那比鄰星離我們真的好遠(yuǎn)啊。”我越來(lái)越崇拜爸爸了?!斑€有……”爸爸的知識(shí)儲(chǔ)備好豐富呀,我也要向爸爸學(xué)習(xí)。
    爸爸突然中斷了他的“演講”,認(rèn)真地看著月亮。月亮似乎變得更亮更大了。我們就這樣靜靜地賞月,沉默了好一段時(shí)間,爸爸打破了寧?kù)o。
    “說(shuō)說(shuō)關(guān)于月亮的詩(shī)句吧。誰(shuí)先來(lái)?”
    “我先。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!蔽遗d奮地說(shuō)。
    “海上生明月,天涯共此時(shí)。”爸爸也不甘示弱。
    “明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。”媽媽笑著說(shuō)。
    我們就這樣一句接一句,直到想不出任何寫(xiě)月亮的古詩(shī)詞為止。
    這真是一次很長(zhǎng)知識(shí)的走月亮!
    月亮上的世界初二篇十七
    總喜歡夜晚一個(gè)人獨(dú)自在田野里看月亮,不為什么,只因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候,全世界都是屬于我的。
    飯后,我漫步在田間的小路,這條小路彎彎曲曲的,伸展到更遙遠(yuǎn)的田野,仿佛沒(méi)有盡頭。黑黑的夜空,仿佛一幕巨大的屏障,那么遙遠(yuǎn)與神秘。就如同我未來(lái)要走的路……終于,月亮慢慢地爬上來(lái)了,映襯著夜空的星光燦爛。陣陣微風(fēng)吹過(guò),吹圓了月亮,吹散了白云,也吹散了我的憂愁。
    在月光的照射下,原本黑暗的田野,瞬間變得明亮了。起初,田野里的一切都十分安靜,但有了月亮之后,一個(gè)個(gè)蟄伏的生命,都按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)了,蝸牛開(kāi)始了馬拉松,蟋蟀開(kāi)始了彈奏,夜鶯開(kāi)始了演唱……于是田野變得十分熱鬧了。
    抬頭仰望天空,圓圓的月亮吐灑出一片片光芒??矗鹿鈨A灑在田野上,田野仿佛穿上了一件帶紗的大衣;月光灑在孤獨(dú)的我身上,仿佛在輕輕地?fù)崦业念^,告訴我它會(huì)永遠(yuǎn)陪在我身邊。田野的小草,這時(shí)反倒顯得安靜,它呀,正靜靜地依偎在大地母親的懷抱中,一邊聽(tīng)著鳥(niǎo)兒歌唱,一邊正享受著月亮親切地?fù)崦?BR>    再次抬頭,月亮已經(jīng)高懸在空中,周?chē)膸锥浒自撇粩嚯S著它四處飄移。月亮將影子投到湖面上,在湖面上散開(kāi)浮動(dòng)不定的銀輝,似一面開(kāi)闊的鏡子,更似一塊潔白無(wú)暇的白玉。撿起一塊石頭隨手扔進(jìn)水里,水面頓時(shí)起了一層層波瀾,水中的白玉瞬間變得支離破碎??刹淮笠粫?huì)兒,一塊白玉又若如初現(xiàn)了。
    再看夜空,圓圓的月亮掛在天幕上,凄涼、寂寞、孤獨(dú)、神秘、溫馨……讓我再也忘不了。無(wú)論何時(shí),無(wú)論何地,百看不厭,如癡如醉,是啊,我們對(duì)月亮有著永恒的情感寄托!
    瞬間,我發(fā)現(xiàn)前面的路,好像亮了。