讀后感是對讀書經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，它可以幫助我們更好地回憶起作品中的精彩細(xì)節(jié)和情節(jié)。在寫讀后感時，要注意條理清晰，邏輯通順。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考?！都t樓夢》是一部經(jīng)典的中國文學(xué)作品，通過對葉子遭遇和悲劇的描寫，展現(xiàn)了人生無常和命運無常的主題。在讀完這本書后，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的深度和文學(xué)藝術(shù)的力量，同時也讓我思考了人生和命運的意義。通過觀察和分析小說中的人物形象和情節(jié)，我更加深刻地認(rèn)識到了人性的復(fù)雜和社會的殘酷。整個故事中的人物形象和情節(jié)都展現(xiàn)出了濃郁的人情味和社會風(fēng)貌，引發(fā)了我對人性、人生和家族的思考。這本書不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一部哲學(xué)著作，它讓我從另一個角度去思考人生的價值和意義。讀完《紅樓夢》后，我更加深信人生的真正價值在于對自己和他人的理解與包容，希望通過自己的努力去創(chuàng)造一個更美好、更有意義的世界。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇一
這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書，這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作品，主要是講的他自己的故事，作者在書中化名為保爾·柯察金，他出身窮苦，但是他卻有頑強(qiáng)的精神，比如：自強(qiáng)不息，信念堅定，意志堅強(qiáng)，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。
我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場時，他仍然在后方不停地為社會的發(fā)展做貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭取多為社會做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅決的拿起筆，再次頑強(qiáng)的同命運做著斗爭。正如貝多芬所說的：“人應(yīng)該扼住命運的`咽喉！”這是很有道理的，革命書籍讀書筆記人不應(yīng)該屈服于命運，應(yīng)該奮斗拼搏，頑強(qiáng)終生。在小說中，我最欣賞一句話：“人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次，一個人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞澀。
讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個人的毅力是對他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來說吧，他一生的命運非?？部溃欢麘{著什么讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因為毅力，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇二
大半個月的時間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對，該是冬眠的時間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時名醫(yī)和臣子談?wù)摃r記載下的文字，古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門學(xué)術(shù)。
中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開始質(zhì)問自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過呢？不讀圣賢書的`現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國的xx向人民提議要多讀中國文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神；太平盛世就在當(dāng)下。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇三
這是《紅巖》這本書中開頭的一段話。它極大的震憾了我，讓我看到了一位為了革命的勝利，面對敵人的槍口而臨危不懼的共產(chǎn)黨人的勇敢。在這種時候連死亡也變得十分的渺小，還有什么可以令我們害怕的呢。
在這兩天的閱讀中有一個念頭不停地在我的腦海中打轉(zhuǎn)——“一個人倒下去，千萬個人站起來了”。在解放前，這句話在時刻激勵著共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)一心奮勇向前、不怕犧牲、不畏艱險與敵人做著殊死搏斗，打跑了日本鬼子，粉碎了蔣美聯(lián)合的陰謀，最后成功的解放了全中國。
生活在安定社會下的我們，應(yīng)該永遠(yuǎn)不要忘記這些為了今天的幸福安定生活而犧牲的那些英雄們。同時，我們更應(yīng)該讓他們的這種團(tuán)結(jié)奮勇向前的精神在我們的現(xiàn)實生活中得以延續(xù)。在團(tuán)體合作和競爭中，一個人失利了，后面的人要跟上來繼續(xù)努力，只有所有人都有一個共同的目標(biāo)勁往一處使才會取得最后的勝利。
通過這兩天的閱讀使我懂得了一些的道理：困難不可怕，可怕的是自己沒有必勝的信念；困難不可怕，可怕的是自己沒有志同道合的朋友。所以在今后，遇上困難我要勇敢面對，相信自己能夠打敗困難取得勝利，同時還要學(xué)會團(tuán)結(jié)一些志同道合的朋友共同面對困難，這樣困難就更容易解決了。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇四
四大名著中，若要問我最喜歡哪一本，我會毫不猶豫的回答你：西游記！還每開始讀書時，我就耳濡目染知道了孫大圣，唐僧，豬八戒和沙和尚。等我打開這本原著時，我就每天都要想方設(shè)法擠出時間來看――真的，太精彩了！西游記中人物眾多，而我心中卻屬孫悟空最厲害！他有七十二般變化，刀槍不入，還會一個跟斗云就十萬八千里。這邊剛剛把混世魔王打敗，弄了一堆兵器來，那邊又唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；更別說，他那一雙能看穿一切妖魔鬼怪的火眼金睛了！這樣的大圣，就是西天取經(jīng)路上的安全保證！二師兄豬悟能在我看來是有點可憐的。他投胎技術(shù)不大好，投成了豬，可他卻豬性不改，好吃又懶做，經(jīng)常被大圣牽著耳朵捉弄。在取經(jīng)的路途中，豬八戒就像是一個笑星一般，為這一路增添了諸多的歡樂。沙悟凈一看就是一個忠厚老實的角色，可我就是不喜歡他什么主見都沒有，只知聽命。而唐僧的坐騎白龍馬很多時候都被人忽略了，它是西海小龍子，按拜師順序，他其實應(yīng)該是二師兄的，可是因為他年齡最小又只是一坐騎，所以他當(dāng)了四師弟。
至于唐三藏，我最不喜歡的就是他了。他看著面慈心善，對誰都很好，可我卻覺得他不分善惡，還總是冤枉我最喜歡的大圣，絲毫不知自己就是被妖精心心念念的“盤中餐”。有一天，我突發(fā)奇想：如果只有一人來取經(jīng)，會是什么樣呢？豬八戒？不行，他好吃懶做，動不動就說：“我們散了火也！”連佛祖都說他是“又有玩心，色情未泯”，這樣的`取經(jīng)者要是獨自一人，估計在高老莊就放棄了！沙和尚呢？也不行！雖然他很忠厚，可他卻什么本領(lǐng)也沒有，每次妖風(fēng)一刮，他就完了，之會叫大師兄！這樣一來，就只剩下大圣與唐僧了。
孫行者本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大，那我們可以選他嗎？不行！因為，他雖然厲害，可他卻是一個沒有耐心，一生氣就要轉(zhuǎn)回花果山，去做他的“大圣爺爺”。這樣看來，是不是唐僧就成了最終人選呢？no，no，no，唐僧可不行！他除了會念那讓人頭疼的經(jīng)，就什么本領(lǐng)也沒有。如果是他一人西行取經(jīng)，那八十一難，不用妖怪們出手，兩強(qiáng)盜就能讓他完蛋！雖然我不喜歡唐僧，可不得不承認(rèn)，唐僧也是有優(yōu)點的，那就是他的堅持不懈，勇往直前的上西天見活佛！在取經(jīng)路上，不管再苦再累，再兇再險，唐僧也沒有說過一個“不”字！而師兄弟三人就因為有唐僧這顆沒有遇到困難就退縮，有一顆堅定不移的決心，才聚集在一起戰(zhàn)勝了所有困難取到真經(jīng)！這樣看來，我們不管做什么都應(yīng)該有一顆和唐僧一樣的決心。一個人是如此，一個集體更是如此。這個集體可能是一個家庭，一個班級，一個城市，只要所有人都有決心，堅定不移，成功才會向你招手！
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇五
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的'時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。
我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化!
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇六
真實，并不是每個人都有的，就算有，可能也是虛偽的；但有的人的真實卻是真的！在《讀點經(jīng)典》這本書中，我便想起了上面的一篇文章——《真實的'高貴》，它是由美國著名作家歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威寫的，他真是讓我受益匪淺?。?BR> 同學(xué)們，聽了我這段話，你沒是否明白了些什么呢？你們是不是也想把這本書先睹為快呢？沒關(guān)系，一起去買這本書吧！記住，這本書的名字叫《讀點經(jīng)典》喲！
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇七
開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。喜歡讀書，心境不好時，讀書得以改變心境。心境好時，心境可以改變書的意境。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了經(jīng)典名著書籍讀后感5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
《意林》是一本充滿人生道理的好書，有感人的故事，也有令人憎恨的故事，看完后，就像刻在腦里一樣，擦也擦不掉。這書有七輯。從愛的回音壁到365幸運星;從晶瑩剔透心到愛中有天堂;從知心的禮物到行為的力量，最后是幸福的袖套。書中的一道道美味的心靈雞湯用孩子純潔、天真的童心來溶化大人們的冷漠冰涼的心。
其中，有一個叫《的老師》的故事。里面講一位老師對一個叫特德的男孩很冷漠，但自從她看了特德的老師對他一至四年級的評語，才知道，特德沒有了媽媽。從此，老師對特德非常關(guān)心，令這個孩子改變了，成了一個聰明好學(xué)的學(xué)生，特德告訴這位老師：“您是我一生中的老師!”多么簡短的一個故事，它卻令人明白到人生的道理。這個故事也令我知道：對所有人都要關(guān)心，別人才會信任你，跟你做朋友。
同時，我也明白到：對所有人都要熱情，才能激發(fā)別人的上進(jìn)心，幫助別人。讀了《愛的回音壁》這篇文章，我知道了愛是簡單的，同時又是復(fù)雜的，它是世間多種情感交織的高度統(tǒng)一。一句簡單誠摯的問候，一句簡單的“謝謝”，都是發(fā)自內(nèi)心深處的一種誠意表現(xiàn)。當(dāng)付出的愛被轟動地接受并珍視的時候，人們最終會感覺到愛和被愛的尊重和神圣?！兑饬帧飞系囊黄凶觥墩蹟喑岚虻男埴棥飞钌畹卮騽恿宋遥钗抑烙袝r候,傷害也是一種成長。等到幼鷹要練習(xí)飛翔時，母鷹把幼鷹帶到懸崖邊上，把幼鷹推下去練習(xí)高空飛翔，不少幼鷹因此喪命;第三步更為殘酷與恐怖，幸存下來的幼鷹被母親殘忍地折斷正在生長的翅膀里大部分骨骼，被母親再次從高處推下。很多的幼鷹因此成為飛翔的祭品。
又一個寒假了，我讀了一本《長襪子皮皮》的書。這本書是瑞典作家林格倫寫的。書中的主人公皮皮是一個調(diào)皮可愛、勇敢、有趣、愛撒謊、善良的小姑娘。
她的媽媽雖然死了，但是她堅定地認(rèn)為，她媽媽是天使，在天空中照顧著她。她爸爸掉入海中，但皮皮認(rèn)為，她爸爸那強(qiáng)壯的肌肉能讓爸爸浮上來，并漂到一個小島，成為那里的白人國王。而她就是公主，她相信爸爸造好了船一定會來接她的。
皮皮是個調(diào)皮可愛的孩子。一次，在看馬戲表演的時候，皮皮竟然跳到演員騎馬的座位上，演員驚訝地看著皮皮。皮皮不顧杜米和阿尼卡的勸告，竟然跳到舞臺中間，舉起全世界壯的人，贏得了一百個錢幣。
皮皮也是個勇敢的孩子。在爸爸統(tǒng)治的島嶼上，杜米要去海里撿珍珠，然而，杜米的行動引起了一條鯊魚的注意，就在鯊魚快要咬到杜米的那一刻，說時遲，那時快，皮皮跳入海中，舉起那條鯊魚，扔向了遠(yuǎn)處。皮皮上了岸，蹲在地上哭了起來。小伙伴們問她：“你為什么哭呀?難道是因為杜米差點被鯊魚吃掉的原因嗎?”皮皮的回答讓人感到吃驚：“我不是為杜米被鯊魚差點吃掉而哭，是因為那條可憐的小鯊魚還沒吃飽呢!”讀到這里，我又感覺皮皮是一個既愛護(hù)動物又有趣又善良的孩子。
皮皮又是個愛撒謊的孩子。一次，皮皮和杜米、阿尼卡在一起玩耍，一個路過的姑娘問皮皮有沒有見過自己的爸爸。皮皮說了許多那個姑娘爸爸的造型，結(jié)果姑娘很高興，問：“難道你見過我爸爸?”“我沒有見過一個這樣的人!”皮皮說。最后，皮皮說的那些謊話問那個姑娘是不是真實的，姑娘還沒來得及回答，皮皮就扔起拳頭，擺出打架的姿勢，說：“我知道，你要說，我說的都是謊話。沒錯，這都是謊話!”姑娘連忙說：“我都相信你!”最后，他們的“戰(zhàn)爭”平息了。
看完這本書，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)皮皮的善良、勇敢，不應(yīng)該學(xué)習(xí)皮皮愛撒謊的習(xí)慣。
瀟瀟雨夜，打開窗戶，聽著雨滴敲打樹葉的聲音，微風(fēng)驚動樹枝的聲響，望著路燈下飄灑的銀絲般的細(xì)雨，我心里充滿了對海倫。凱勒的敬佩!
這幾天我正在讀《假如給我三天光明》，這本書里，海倫那“不平靜”的人生以及她與命運抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我無窮的力量。作為正常人的我很難想象一個雙目失明，失聰，失語的人可以用心去感知天地萬物，用心去傾聽世上最美妙的聲音;用心去欣賞世上最美麗的風(fēng)景!
海倫本來也是一個聰明活潑的小女孩，半歲的時候就會說一些簡單的語言，剛一歲就會走路，她比一般的小孩要聰明得多，好學(xué)得多，然而好景不長，幸福時光總是結(jié)束得太快，19個月的時候，連日的高燒使她昏迷不醒，當(dāng)她再醒來時耳朵聾了;眼睛瞎了;一張靈巧的小嘴也不會說話了，從此她墜入了一個黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵!一個19個月大的小孩在無聲無光的世界里要想與其他人進(jìn)行有聲語言的交流，幾乎是不可能的，對一般人來講這種難度超出人的想象，這種痛苦是不可忍受的!
幸運的是海倫遇到了一位非常優(yōu)秀的老師——安妮。莎利文。莎利文老師不但打開了海倫的心靈之窗，更改變了她的一生，從只會用手語表示意思到可以獨立閱讀再到用口與他人交流，海倫付出了比同齡人上千萬倍的努力，她接受了命運的挑戰(zhàn)，以驚人的毅力面對困境，為人類創(chuàng)造了奇跡!
正是由于她這種驚人的毅力，才使她進(jìn)入了很多健康人都難以追求到的哈佛大學(xué)，畢業(yè)后她用生命的力量四處奔波創(chuàng)建一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她堅強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動了全世界，因此她受到了許多國家政府的贊揚和嘉獎!
海倫的一生是不平凡的，“不平靜”的，它給予人們極大的鼓舞;給那些殘疾人以生活的勇氣和力量;給我們健全的人太多的啟示。這使我感到：我們這些健康的小朋友們，不能遲疑;不能虛度光陰，應(yīng)珍惜這美好的時光，好好學(xué)習(xí)，長大了成為一個對社會有用的人!
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過，只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只?！毕矚g奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
無論是誰看到《復(fù)活》這個書名都會想很多心里也會好奇以及驚訝，都在會想：“人會復(fù)活?”后來我也是帶著這份好奇打開了這本書。
本書的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫，在早年他和卡秋莎產(chǎn)生了愛情，可是當(dāng)他做了幾年軍官回來后就變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎后還拋棄了她?？ㄇ锷灰晃粺o恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過。
卡秋莎拒絕了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。最后的聶赫留朵夫復(fù)活了，他不再像被污染時的軍官那樣殘暴，他為覺得是自己使卡秋莎的淪落而自責(zé)，他要救贖，所以他要和卡秋莎結(jié)婚，這是他的一次復(fù)活。盡管當(dāng)初的他像野獸，可是當(dāng)他自責(zé)于卡秋莎的時候，可以看出他的深處是善良的。世俗并沒有完全蒙蔽他的雙眼，但是只是年少氣盛的他迷失了方向而已。當(dāng)然，只要人性的善發(fā)揮出來，那么就是在墮落時候的復(fù)活。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇八
再次翻開《假如給我三天光明》的書卷，其中依然沒有什么驚心動魄的事件，但卻有一次深深地打動了我。的確，海倫·凱勒那"不平靜"的人生及他與命運抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我奮斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個雙目失明，失聰，失語的人，可以用心去感知天地萬物，海倫就是用心靈傾聽著世界上最美的聲音，看見了世界上最美的風(fēng)景。
我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時，發(fā)生的一件小事。
"妹妹，我給你講海倫·凱勒的故事吧。"。
"海倫·凱勒?言情小說家?明星?"。
"不是，她是個又聾又啞又瞎的偉人。"。
"那有什么好講的啊，你還是講講周杰倫最近的消息吧。"。
看過《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸。在一般人眼里，如此不幸的人生，還會有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個又一個奇跡：不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫了14部著作。她還多方奔走，在全美建起了多家慈善機(jī)構(gòu)，辦成了一般健全人也不一定辦得到的事。珍惜現(xiàn)實，才能擁有未來。這就是"珍惜"的價值所在，也是生活的辯證法。與海倫相比，我們許多人可能都會感到慚愧。因為我們雖然擁有比她健全的身體，卻常常如她所說的那樣，犯那種"有視覺卻看得少"的錯誤?；驗?已失去"的東西痛苦不堪，或為"得不到"的東西百般煩惱，卻偏偏對實實在在"擁有"的東西不知珍惜，不懂得好好把握。
從沒有遭遇過災(zāi)難，從沒有體驗過不幸，甚至從未領(lǐng)悟過挫折的弟弟妹妹們當(dāng)然不會思考人生，他們只有享受快樂。他們是那么的美麗，年輕，聰明，令人艷羨。沉浸在快樂中，在一覽無余的光明中，我們失去了對光明的感受能力，失去了對快樂的體驗?zāi)芰Γチ藢π腋５母形蚰芰?，也失去了對人生的思考能力和對人生未來的憂患意識。仿佛人生一路輕歌曼舞，精彩世界任我逍遙。
好好的把握現(xiàn)在吧，珍惜美麗的生活。
再回首，恍然如夢，再回首，荊棘密布。曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡才是真。再回首，一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的，不知道哪一天會突然離開這個世界，所以最好把能解決的問題解決好，不要帶有太多的遺憾離開這個世界。像海倫·凱勒一樣，不留意思的遺憾。不然，你會后悔的。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇九
關(guān)于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長，通過養(yǎng)生來延長人的壽命，是很有研究價值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨特經(jīng)驗。
從之前開始讀中醫(yī)方面的書開始，就對中國古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國古代中醫(yī)上的重大貢獻(xiàn)之一，人們常說，藥補不如食補，說的就是食補對于人身體的重要性。其實我們每天都會從各種食物中，攝取很多營養(yǎng)成分，因為腸道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補對于我們的身體健康來說，就顯得尤為重要了。
有時候，我們的身體還并沒有到生病的地步，但是用飲食調(diào)節(jié)，能夠使我們更加健康;有時候我們的身體又過于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個時候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎!
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十
前幾天我們學(xué)了一篇課文，名字叫《養(yǎng)花》。這篇是現(xiàn)代著名作家老舍爺爺寫的。學(xué)了這篇課文以后，我知道了老舍對花的喜愛，以及花對人類的益處，學(xué)了這篇課文后，連我這個不喜歡養(yǎng)花的人也想要養(yǎng)花了。
就拿我以前養(yǎng)的.幾盆花來說吧，本來我開開心心第一次想要自己動手種花，然后就像爸爸請教，爸爸讓我把花種子放進(jìn)土壤里，并且要輕輕的放好然后再拿手把土輕輕的鋪在種子上面，必須要小心，不然會把種子壓壞。我每天都再給它澆水，之后，因為我不喜歡它了，所以也就沒有去管，任由它隨便去長，知道有一天，我看見它了，這時它已經(jīng)干枯快死了，我給它又澆了一次水，然后就沒有再去管它了。誰知，我的花已經(jīng)枯萎了，我真恨我自己，居然沒有管它，從此以后，我就再也沒有養(yǎng)過花了，我認(rèn)為花的生命力實在是太弱了。但是學(xué)了這一課之后，我覺得，其實并不是花的錯，是我這個主人沒有照顧好它們，我真的很內(nèi)疚。我發(fā)現(xiàn)，其實花是需要勞動的，如果不勞動的話，就根本不會有回報。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十一
文藝復(fù)興時期的英國戲劇家莎士比亞在其劇本《皆大歡喜》中寫道：“全世界是一個舞臺，所有的男人和女人都是演員，他們各有自己的進(jìn)口與出口，一個人在一生中扮演許多角色。”
“角色”一詞最先是戲劇中的一個專有名詞，指戲劇舞臺上所扮演的劇中人物及其行為模式。后來，社會學(xué)家們在分析社會互動的過程中發(fā)現(xiàn)，社會舞臺與戲劇舞臺具有某些相似之處，于是把戲劇中的“角色”概念借用到社會心理學(xué)和社會學(xué)中來，產(chǎn)生了“社會角色”概念?？茖W(xué)的角色定義包含三中社會心理學(xué)要素：角色是一套社會行為模式；角色是由人的社會地位和身份所決定，而非自定的；角色是符合社會期望的。
在社會中每一個個體都有自己的社會角色，除了先天所具備的先賦角色，還會有我們自主選擇通過我們個人的努力而獲得的自致角色以及其他的社會角色。
對自己進(jìn)行正確的社會角色定位，對于大學(xué)生來說這是至關(guān)重要的。大學(xué)生在學(xué)校通過教育、學(xué)習(xí)、實踐等活動經(jīng)歷，掌握專業(yè)知識和職業(yè)技能，努力形成正確的自我意識，樹立科學(xué)的'人生觀、價值觀，為以后所能達(dá)到的職業(yè)成就積攢經(jīng)驗，在完成從大學(xué)生到社會人轉(zhuǎn)化后，當(dāng)代大學(xué)生就要自主選擇職業(yè)的類型，并通過自己個人的努力來獲得自致角色。
但當(dāng)代大學(xué)生群體的現(xiàn)實狀況卻是：缺乏學(xué)習(xí)之外的社會適應(yīng)能力；缺乏理性認(rèn)識；自我評價過高；受世俗價值觀念的影響，越來越具有功利性；開始意識到生存的壓力，卻不具備抗拒壓力的技能和心理素質(zhì)?？傊髮W(xué)生并沒有對自己社會角色正確定位做好萬全的準(zhǔn)備。
因此大學(xué)生想要解決“如何對自己社會角色正確定位”的問題,一定要從自己本身找到原因并作出相應(yīng)的措施進(jìn)行改正。
首先是大學(xué)生要進(jìn)行自身素質(zhì)的培養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)能力、工作能力、社會交際能力等等，在這其中尤其是工作能力與社會交際能力比較重要，所以，大學(xué)生要變被動為主動，在自身條件范圍內(nèi)盡可能的有意識的來培養(yǎng)和鍛煉自己的能力和內(nèi)在素質(zhì)，來裝備自己，以更好的適應(yīng)將來社會用人單位對人才的需求。
其次是大學(xué)生要對未來職業(yè)有正確的認(rèn)識與規(guī)劃。當(dāng)今社會人們較注重物質(zhì)利益，因此大學(xué)生在選擇上過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境、工資福利，對職業(yè)的選擇首先考慮的不是是否符合自己的專業(yè)，而是職業(yè)的附屬物如工資、住房、福利等因素，要求一步到位。對此，大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維，一是及早規(guī)劃，培養(yǎng)能力；二是不急于求成，不企求一步到位。
最后一點是大學(xué)生要將理論與實踐相結(jié)合。
大學(xué)生在實習(xí)或是工作中要服從公司的總體安排；要具有敬業(yè)精神。要將自己的想法與實踐相結(jié)合，而不能提出很多想法都不太切合實際。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十二
寒假里我讀了《三國演義》這本書，合上這本書時，我心里久久不能平靜。這本書里寫了許多具有正義感的人物。不過，我最敬佩的就是諸葛亮了。
他十分的機(jī)智，靈敏。自從劉備請他出山后，他便專心致志地輔佐劉備。當(dāng)劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠貞不二的輔佐劉備的兒子———劉禪。為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時，諸葛亮發(fā)誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭的事情而忙碌，積勞成疾得了肺結(jié)核，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭而勞累。直到死時，也不忘把戰(zhàn)后事理一一告訴自己的屬下。諸葛亮，可歌可泣的愛國主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹立了光輝的榜樣。
曹操在《三國演義》中被寫成了一個狠毒、奸詐的陰謀家、大奸臣。曾有人評論曹操是：“治世之能臣，亂世之奸雄?！钡艺J(rèn)為并不能簡簡單單地說曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長打仗，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬精兵，大破袁紹七十萬大軍，他堪稱是軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國家是曹操的強(qiáng)項，他不僅愛惜人才，而且重視土地制度，糧食問題。
所以，說他是能臣沒有錯，可這不能說曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的'極端唯我主義世界觀。曹操還做過許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因為要引誘呂布，將俘虜來的群眾當(dāng)炮灰；為報父仇，攻打徐州時，大軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄?BR> 曹操患有嚴(yán)重的頭疼病，神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專門給他看病?？墒侨A佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見他如此固執(zhí)，便把他殺了。
其實無論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄”，有一點是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無比卓越的貢獻(xiàn)。
這本書真的很不錯，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財富，更多的精華。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十三
心理問題已成為現(xiàn)在學(xué)校教育最棘手的問題，不良心理會對現(xiàn)代教學(xué)帶來極大的危害。
我在寒假期間閱讀了有關(guān)學(xué)生心理學(xué)的一些著作，其中對我影響最深，而又有很強(qiáng)針對性的是《中學(xué)生心理健康教育》一書。這本書試圖通過學(xué)生心理問題的分析來解決或消除一些學(xué)生比較常見的心理問題，促進(jìn)教學(xué)工作的正常開展，讓教學(xué)始終運行在良性軌道上。
此書首先解釋了心理健康和心理問題。因為只有對心理問題的正確界定才能實施對心理問題的探究。然后從三個方面進(jìn)行論證：首先介紹當(dāng)前學(xué)生存在的心理問題的幾種傾向，其次分析心理問題產(chǎn)生的原因，最后提出相應(yīng)的措施。
該書的第一部分闡述了當(dāng)前學(xué)生心理問題的主要表現(xiàn)。學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀是該書立論的動因和出發(fā)點，也是從事研究的前提。我通過兩年的從教發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在的心理問題，加以分析和整理，主要有厭學(xué)、執(zhí)拗、自我為中心、孤寂等幾種。
該書的第二部分分析了學(xué)生心理問題造成的原因。學(xué)生心理問題的分析是該書的核心部分，這是要解決學(xué)生心理問題必須首先剖析的。作者通過閱讀大量的相關(guān)資料，以及做了針對性的社會調(diào)查，認(rèn)為心理問題的形成主要有內(nèi)部自身的因素和外部客觀世界的影響兩個方面。內(nèi)部主要是由學(xué)生年齡的增長而隨之出現(xiàn)的心理和生理的成熟造成的。外部主要是學(xué)校，家庭和社會，其中家庭是學(xué)生心理問題產(chǎn)生的溫床，學(xué)生的主要心理問題都來自家庭，家庭的氛圍和家庭經(jīng)濟(jì)以及家庭成員的素質(zhì)、態(tài)度是其產(chǎn)生的直接原因，學(xué)校對學(xué)生心理問題的形成主要來自于學(xué)習(xí)的壓力。此外社會的冷漠和殘酷促成了學(xué)生心理問題的產(chǎn)生。
該書的第三部分有針對性地提出了學(xué)生心理問題的對策。學(xué)生心理問題的對策是該書研究的目的和意義所在。作者針對學(xué)生存在的心理問題的具體情況進(jìn)行分析后，根據(jù)實際，提出相應(yīng)的措施。主要從兩方面著手，一方面，學(xué)校教學(xué)，這是解決學(xué)生的心理問題的主渠道。以班主任為核心，多角度進(jìn)行輔助教育和熏陶；另一方面，利用其他可以利用的資源進(jìn)行教學(xué)。
從現(xiàn)象羅列到揭示本質(zhì)，最后展現(xiàn)具體措施這是本書的特色。由于書中列舉了大量的事實和相應(yīng)的操作方法，因此有很強(qiáng)的教育性和指導(dǎo)性，給我的教育工作提供了理論支持。以前自己對生活和教學(xué)中的現(xiàn)象只停留在表面，一般只是就事論事，缺少對隱含在表面之下問題的深入分析。每天與學(xué)生相處，可對學(xué)生還是不甚了解。每天都在處理一些沒完沒了的瑣碎事情，許多事情的處理都比較的難，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，剪不斷理還亂，花了大量時間，做了大量工作，但卻把握不住中心。此書豐富了我的專業(yè)知識，并接觸了最新的心理研究成果和發(fā)展動向，使自己的教學(xué)工作能夠置身于一種新的高度，得益匪淺。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十四
微山湖在呻吟，日本人所到之處燒、殺、搶、掠，無惡不作。中華兒女眼睜睜地看著家破人亡、妻離子散，而日本鬼子則貪婪的搜刮得來的財富。這筆血債該向誰算?于是王強(qiáng)的矛頭指向了日本人。這血海深仇該向誰報?于是劉宏的槍口對準(zhǔn)了日本人。他們爬火車、這炮樓、炸橋梁，從日本人鬼子的手里奪回?fù)屪叩募Z食和煤;他們在鐵道線上和日本人斗智斗勇，把鐵道線上、火車上當(dāng)成了插入敵人心臟的最有力的武器。
他們的耳邊回蕩著微山湖痛苦的呻吟聲，那么凄慘、絕望，每當(dāng)聽到這呻吟聲，他們心中的目標(biāo)就更堅定了!要把日本趕出中國。不怕流血不怕死，甚至為此愿意獻(xiàn)出自己的生命!
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十五
講實話，我就是在看到這句話后才決定讀讀看《失控》這本書的——《喬布斯傳》我早在幾年前的高中時期就讀過了，因此就暫且不提。
搞到《失控》之后，我只用十分鐘左右的時間，就讀完了這本書的第一章“人造與天生”，然后便深深地愛上了這本書——它的格局之高，境界之高，遠(yuǎn)見之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我曾經(jīng)看過的任何一本書，將其稱之為“神書”絲毫不為過。
人造的“機(jī)械邏輯”，與天生的“生物邏輯”，正伴隨著人類世界的發(fā)展而愈發(fā)融合在一起，人造物正慢慢包容著天然生物的邏輯，而天然的生物又在人造的機(jī)械中得到了進(jìn)一步發(fā)展。
我曾經(jīng)一直反對一個觀點，那就是——自然界的萬物都是有結(jié)構(gòu)的，包括人類的情感與智慧，只要搞清楚這背后復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，人類就有機(jī)會造出它們。
然而這本書的第二章就甩出了一個簡單到不能再簡單的生物結(jié)構(gòu)——群集，卻隱藏著一個人類直到今天都還沒研究清楚的秘密——“涌現(xiàn)”。
一只小小的蜜蜂幾乎沒有任何智慧可言，兩只蜜蜂在一起也是，三只也是，但當(dāng)成百上千只蜜蜂組成了一支龐大的蜂群時，卻突然涌現(xiàn)出了不可思議的群體智慧。
這背后的結(jié)構(gòu)真的是簡單到不能再簡單了，只是單純的累加而已，人類的雙手顯然能夠輕松地做到。但是，蜂群的智慧背后所隱藏著的.那個“量變引起質(zhì)變”的密碼，卻無論如何也無法僅憑人類的雙手就創(chuàng)造出來。人類唯一引發(fā)“質(zhì)變”的方法，就是單純地去積累“量變”，然后讓其“自然而然”地引發(fā)“質(zhì)變”，可我們卻無論如何也無法人為的實施這種“質(zhì)變”。
這就是“人造”與“天生”的差距，或者用本書作者kevinkelly的話說，學(xué)會向我們的創(chuàng)造物低頭。
而本書的名字之所以叫《失控》，正是因為它通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲎C實了一點——當(dāng)人造的技術(shù)愈發(fā)與自然融為一體時，人類的終局將會是對自己的創(chuàng)造物失去控制。
人造世界就像天然世界一樣，很快就會具備自治力、適應(yīng)力及創(chuàng)造力，也隨之失去我們的控制。但在我看來，這卻是最美妙的結(jié)局。
kevinkelly提出的這種“進(jìn)托邦”構(gòu)想，在我看來，就正如馬克思所提出的“共產(chǎn)主義”構(gòu)想一樣，都是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析與推理得來的，且都預(yù)示著人類美好的未來。
我認(rèn)為，全世界的科技工作者們，都應(yīng)該以達(dá)成人類進(jìn)托邦為己任，為人類打造美好的明天。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇一
這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書，這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作品，主要是講的他自己的故事，作者在書中化名為保爾·柯察金，他出身窮苦，但是他卻有頑強(qiáng)的精神，比如：自強(qiáng)不息，信念堅定，意志堅強(qiáng)，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。
我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場時，他仍然在后方不停地為社會的發(fā)展做貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭取多為社會做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅決的拿起筆，再次頑強(qiáng)的同命運做著斗爭。正如貝多芬所說的：“人應(yīng)該扼住命運的`咽喉！”這是很有道理的，革命書籍讀書筆記人不應(yīng)該屈服于命運，應(yīng)該奮斗拼搏，頑強(qiáng)終生。在小說中，我最欣賞一句話：“人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次，一個人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞澀。
讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個人的毅力是對他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來說吧，他一生的命運非?？部溃欢麘{著什么讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因為毅力，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇二
大半個月的時間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對，該是冬眠的時間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時名醫(yī)和臣子談?wù)摃r記載下的文字，古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門學(xué)術(shù)。
中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開始質(zhì)問自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過呢？不讀圣賢書的`現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國的xx向人民提議要多讀中國文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神；太平盛世就在當(dāng)下。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇三
這是《紅巖》這本書中開頭的一段話。它極大的震憾了我，讓我看到了一位為了革命的勝利，面對敵人的槍口而臨危不懼的共產(chǎn)黨人的勇敢。在這種時候連死亡也變得十分的渺小，還有什么可以令我們害怕的呢。
在這兩天的閱讀中有一個念頭不停地在我的腦海中打轉(zhuǎn)——“一個人倒下去，千萬個人站起來了”。在解放前，這句話在時刻激勵著共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)一心奮勇向前、不怕犧牲、不畏艱險與敵人做著殊死搏斗，打跑了日本鬼子，粉碎了蔣美聯(lián)合的陰謀，最后成功的解放了全中國。
生活在安定社會下的我們，應(yīng)該永遠(yuǎn)不要忘記這些為了今天的幸福安定生活而犧牲的那些英雄們。同時，我們更應(yīng)該讓他們的這種團(tuán)結(jié)奮勇向前的精神在我們的現(xiàn)實生活中得以延續(xù)。在團(tuán)體合作和競爭中，一個人失利了，后面的人要跟上來繼續(xù)努力，只有所有人都有一個共同的目標(biāo)勁往一處使才會取得最后的勝利。
通過這兩天的閱讀使我懂得了一些的道理：困難不可怕，可怕的是自己沒有必勝的信念；困難不可怕，可怕的是自己沒有志同道合的朋友。所以在今后，遇上困難我要勇敢面對，相信自己能夠打敗困難取得勝利，同時還要學(xué)會團(tuán)結(jié)一些志同道合的朋友共同面對困難，這樣困難就更容易解決了。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇四
四大名著中，若要問我最喜歡哪一本，我會毫不猶豫的回答你：西游記！還每開始讀書時，我就耳濡目染知道了孫大圣，唐僧，豬八戒和沙和尚。等我打開這本原著時，我就每天都要想方設(shè)法擠出時間來看――真的，太精彩了！西游記中人物眾多，而我心中卻屬孫悟空最厲害！他有七十二般變化，刀槍不入，還會一個跟斗云就十萬八千里。這邊剛剛把混世魔王打敗，弄了一堆兵器來，那邊又唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；更別說，他那一雙能看穿一切妖魔鬼怪的火眼金睛了！這樣的大圣，就是西天取經(jīng)路上的安全保證！二師兄豬悟能在我看來是有點可憐的。他投胎技術(shù)不大好，投成了豬，可他卻豬性不改，好吃又懶做，經(jīng)常被大圣牽著耳朵捉弄。在取經(jīng)的路途中，豬八戒就像是一個笑星一般，為這一路增添了諸多的歡樂。沙悟凈一看就是一個忠厚老實的角色，可我就是不喜歡他什么主見都沒有，只知聽命。而唐僧的坐騎白龍馬很多時候都被人忽略了，它是西海小龍子，按拜師順序，他其實應(yīng)該是二師兄的，可是因為他年齡最小又只是一坐騎，所以他當(dāng)了四師弟。
至于唐三藏，我最不喜歡的就是他了。他看著面慈心善，對誰都很好，可我卻覺得他不分善惡，還總是冤枉我最喜歡的大圣，絲毫不知自己就是被妖精心心念念的“盤中餐”。有一天，我突發(fā)奇想：如果只有一人來取經(jīng)，會是什么樣呢？豬八戒？不行，他好吃懶做，動不動就說：“我們散了火也！”連佛祖都說他是“又有玩心，色情未泯”，這樣的`取經(jīng)者要是獨自一人，估計在高老莊就放棄了！沙和尚呢？也不行！雖然他很忠厚，可他卻什么本領(lǐng)也沒有，每次妖風(fēng)一刮，他就完了，之會叫大師兄！這樣一來，就只剩下大圣與唐僧了。
孫行者本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大，那我們可以選他嗎？不行！因為，他雖然厲害，可他卻是一個沒有耐心，一生氣就要轉(zhuǎn)回花果山，去做他的“大圣爺爺”。這樣看來，是不是唐僧就成了最終人選呢？no，no，no，唐僧可不行！他除了會念那讓人頭疼的經(jīng)，就什么本領(lǐng)也沒有。如果是他一人西行取經(jīng)，那八十一難，不用妖怪們出手，兩強(qiáng)盜就能讓他完蛋！雖然我不喜歡唐僧，可不得不承認(rèn)，唐僧也是有優(yōu)點的，那就是他的堅持不懈，勇往直前的上西天見活佛！在取經(jīng)路上，不管再苦再累，再兇再險，唐僧也沒有說過一個“不”字！而師兄弟三人就因為有唐僧這顆沒有遇到困難就退縮，有一顆堅定不移的決心，才聚集在一起戰(zhàn)勝了所有困難取到真經(jīng)！這樣看來，我們不管做什么都應(yīng)該有一顆和唐僧一樣的決心。一個人是如此，一個集體更是如此。這個集體可能是一個家庭，一個班級，一個城市，只要所有人都有決心，堅定不移，成功才會向你招手！
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇五
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的'時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。
我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化!
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇六
真實，并不是每個人都有的，就算有，可能也是虛偽的；但有的人的真實卻是真的！在《讀點經(jīng)典》這本書中，我便想起了上面的一篇文章——《真實的'高貴》，它是由美國著名作家歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威寫的，他真是讓我受益匪淺?。?BR> 同學(xué)們，聽了我這段話，你沒是否明白了些什么呢？你們是不是也想把這本書先睹為快呢？沒關(guān)系，一起去買這本書吧！記住，這本書的名字叫《讀點經(jīng)典》喲！
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇七
開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。喜歡讀書，心境不好時，讀書得以改變心境。心境好時，心境可以改變書的意境。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了經(jīng)典名著書籍讀后感5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
《意林》是一本充滿人生道理的好書，有感人的故事，也有令人憎恨的故事，看完后，就像刻在腦里一樣，擦也擦不掉。這書有七輯。從愛的回音壁到365幸運星;從晶瑩剔透心到愛中有天堂;從知心的禮物到行為的力量，最后是幸福的袖套。書中的一道道美味的心靈雞湯用孩子純潔、天真的童心來溶化大人們的冷漠冰涼的心。
其中，有一個叫《的老師》的故事。里面講一位老師對一個叫特德的男孩很冷漠，但自從她看了特德的老師對他一至四年級的評語，才知道，特德沒有了媽媽。從此，老師對特德非常關(guān)心，令這個孩子改變了，成了一個聰明好學(xué)的學(xué)生，特德告訴這位老師：“您是我一生中的老師!”多么簡短的一個故事，它卻令人明白到人生的道理。這個故事也令我知道：對所有人都要關(guān)心，別人才會信任你，跟你做朋友。
同時，我也明白到：對所有人都要熱情，才能激發(fā)別人的上進(jìn)心，幫助別人。讀了《愛的回音壁》這篇文章，我知道了愛是簡單的，同時又是復(fù)雜的，它是世間多種情感交織的高度統(tǒng)一。一句簡單誠摯的問候，一句簡單的“謝謝”，都是發(fā)自內(nèi)心深處的一種誠意表現(xiàn)。當(dāng)付出的愛被轟動地接受并珍視的時候，人們最終會感覺到愛和被愛的尊重和神圣?！兑饬帧飞系囊黄凶觥墩蹟喑岚虻男埴棥飞钌畹卮騽恿宋遥钗抑烙袝r候,傷害也是一種成長。等到幼鷹要練習(xí)飛翔時，母鷹把幼鷹帶到懸崖邊上，把幼鷹推下去練習(xí)高空飛翔，不少幼鷹因此喪命;第三步更為殘酷與恐怖，幸存下來的幼鷹被母親殘忍地折斷正在生長的翅膀里大部分骨骼，被母親再次從高處推下。很多的幼鷹因此成為飛翔的祭品。
又一個寒假了，我讀了一本《長襪子皮皮》的書。這本書是瑞典作家林格倫寫的。書中的主人公皮皮是一個調(diào)皮可愛、勇敢、有趣、愛撒謊、善良的小姑娘。
她的媽媽雖然死了，但是她堅定地認(rèn)為，她媽媽是天使，在天空中照顧著她。她爸爸掉入海中，但皮皮認(rèn)為，她爸爸那強(qiáng)壯的肌肉能讓爸爸浮上來，并漂到一個小島，成為那里的白人國王。而她就是公主，她相信爸爸造好了船一定會來接她的。
皮皮是個調(diào)皮可愛的孩子。一次，在看馬戲表演的時候，皮皮竟然跳到演員騎馬的座位上，演員驚訝地看著皮皮。皮皮不顧杜米和阿尼卡的勸告，竟然跳到舞臺中間，舉起全世界壯的人，贏得了一百個錢幣。
皮皮也是個勇敢的孩子。在爸爸統(tǒng)治的島嶼上，杜米要去海里撿珍珠，然而，杜米的行動引起了一條鯊魚的注意，就在鯊魚快要咬到杜米的那一刻，說時遲，那時快，皮皮跳入海中，舉起那條鯊魚，扔向了遠(yuǎn)處。皮皮上了岸，蹲在地上哭了起來。小伙伴們問她：“你為什么哭呀?難道是因為杜米差點被鯊魚吃掉的原因嗎?”皮皮的回答讓人感到吃驚：“我不是為杜米被鯊魚差點吃掉而哭，是因為那條可憐的小鯊魚還沒吃飽呢!”讀到這里，我又感覺皮皮是一個既愛護(hù)動物又有趣又善良的孩子。
皮皮又是個愛撒謊的孩子。一次，皮皮和杜米、阿尼卡在一起玩耍，一個路過的姑娘問皮皮有沒有見過自己的爸爸。皮皮說了許多那個姑娘爸爸的造型，結(jié)果姑娘很高興，問：“難道你見過我爸爸?”“我沒有見過一個這樣的人!”皮皮說。最后，皮皮說的那些謊話問那個姑娘是不是真實的，姑娘還沒來得及回答，皮皮就扔起拳頭，擺出打架的姿勢，說：“我知道，你要說，我說的都是謊話。沒錯，這都是謊話!”姑娘連忙說：“我都相信你!”最后，他們的“戰(zhàn)爭”平息了。
看完這本書，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)皮皮的善良、勇敢，不應(yīng)該學(xué)習(xí)皮皮愛撒謊的習(xí)慣。
瀟瀟雨夜，打開窗戶，聽著雨滴敲打樹葉的聲音，微風(fēng)驚動樹枝的聲響，望著路燈下飄灑的銀絲般的細(xì)雨，我心里充滿了對海倫。凱勒的敬佩!
這幾天我正在讀《假如給我三天光明》，這本書里，海倫那“不平靜”的人生以及她與命運抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我無窮的力量。作為正常人的我很難想象一個雙目失明，失聰，失語的人可以用心去感知天地萬物，用心去傾聽世上最美妙的聲音;用心去欣賞世上最美麗的風(fēng)景!
海倫本來也是一個聰明活潑的小女孩，半歲的時候就會說一些簡單的語言，剛一歲就會走路，她比一般的小孩要聰明得多，好學(xué)得多，然而好景不長，幸福時光總是結(jié)束得太快，19個月的時候，連日的高燒使她昏迷不醒，當(dāng)她再醒來時耳朵聾了;眼睛瞎了;一張靈巧的小嘴也不會說話了，從此她墜入了一個黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵!一個19個月大的小孩在無聲無光的世界里要想與其他人進(jìn)行有聲語言的交流，幾乎是不可能的，對一般人來講這種難度超出人的想象，這種痛苦是不可忍受的!
幸運的是海倫遇到了一位非常優(yōu)秀的老師——安妮。莎利文。莎利文老師不但打開了海倫的心靈之窗，更改變了她的一生，從只會用手語表示意思到可以獨立閱讀再到用口與他人交流，海倫付出了比同齡人上千萬倍的努力，她接受了命運的挑戰(zhàn)，以驚人的毅力面對困境，為人類創(chuàng)造了奇跡!
正是由于她這種驚人的毅力，才使她進(jìn)入了很多健康人都難以追求到的哈佛大學(xué)，畢業(yè)后她用生命的力量四處奔波創(chuàng)建一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她堅強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動了全世界，因此她受到了許多國家政府的贊揚和嘉獎!
海倫的一生是不平凡的，“不平靜”的，它給予人們極大的鼓舞;給那些殘疾人以生活的勇氣和力量;給我們健全的人太多的啟示。這使我感到：我們這些健康的小朋友們，不能遲疑;不能虛度光陰，應(yīng)珍惜這美好的時光，好好學(xué)習(xí)，長大了成為一個對社會有用的人!
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過，只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只?！毕矚g奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
無論是誰看到《復(fù)活》這個書名都會想很多心里也會好奇以及驚訝，都在會想：“人會復(fù)活?”后來我也是帶著這份好奇打開了這本書。
本書的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫，在早年他和卡秋莎產(chǎn)生了愛情，可是當(dāng)他做了幾年軍官回來后就變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎后還拋棄了她?？ㄇ锷灰晃粺o恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過。
卡秋莎拒絕了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。最后的聶赫留朵夫復(fù)活了，他不再像被污染時的軍官那樣殘暴，他為覺得是自己使卡秋莎的淪落而自責(zé)，他要救贖，所以他要和卡秋莎結(jié)婚，這是他的一次復(fù)活。盡管當(dāng)初的他像野獸，可是當(dāng)他自責(zé)于卡秋莎的時候，可以看出他的深處是善良的。世俗并沒有完全蒙蔽他的雙眼，但是只是年少氣盛的他迷失了方向而已。當(dāng)然，只要人性的善發(fā)揮出來，那么就是在墮落時候的復(fù)活。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇八
再次翻開《假如給我三天光明》的書卷，其中依然沒有什么驚心動魄的事件，但卻有一次深深地打動了我。的確，海倫·凱勒那"不平靜"的人生及他與命運抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我奮斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個雙目失明，失聰，失語的人，可以用心去感知天地萬物，海倫就是用心靈傾聽著世界上最美的聲音，看見了世界上最美的風(fēng)景。
我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時，發(fā)生的一件小事。
"妹妹，我給你講海倫·凱勒的故事吧。"。
"海倫·凱勒?言情小說家?明星?"。
"不是，她是個又聾又啞又瞎的偉人。"。
"那有什么好講的啊，你還是講講周杰倫最近的消息吧。"。
看過《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸。在一般人眼里，如此不幸的人生，還會有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個又一個奇跡：不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫了14部著作。她還多方奔走，在全美建起了多家慈善機(jī)構(gòu)，辦成了一般健全人也不一定辦得到的事。珍惜現(xiàn)實，才能擁有未來。這就是"珍惜"的價值所在，也是生活的辯證法。與海倫相比，我們許多人可能都會感到慚愧。因為我們雖然擁有比她健全的身體，卻常常如她所說的那樣，犯那種"有視覺卻看得少"的錯誤?；驗?已失去"的東西痛苦不堪，或為"得不到"的東西百般煩惱，卻偏偏對實實在在"擁有"的東西不知珍惜，不懂得好好把握。
從沒有遭遇過災(zāi)難，從沒有體驗過不幸，甚至從未領(lǐng)悟過挫折的弟弟妹妹們當(dāng)然不會思考人生，他們只有享受快樂。他們是那么的美麗，年輕，聰明，令人艷羨。沉浸在快樂中，在一覽無余的光明中，我們失去了對光明的感受能力，失去了對快樂的體驗?zāi)芰Γチ藢π腋５母形蚰芰?，也失去了對人生的思考能力和對人生未來的憂患意識。仿佛人生一路輕歌曼舞，精彩世界任我逍遙。
好好的把握現(xiàn)在吧，珍惜美麗的生活。
再回首，恍然如夢，再回首，荊棘密布。曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡才是真。再回首，一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的，不知道哪一天會突然離開這個世界，所以最好把能解決的問題解決好，不要帶有太多的遺憾離開這個世界。像海倫·凱勒一樣，不留意思的遺憾。不然，你會后悔的。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇九
關(guān)于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長，通過養(yǎng)生來延長人的壽命，是很有研究價值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨特經(jīng)驗。
從之前開始讀中醫(yī)方面的書開始，就對中國古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國古代中醫(yī)上的重大貢獻(xiàn)之一，人們常說，藥補不如食補，說的就是食補對于人身體的重要性。其實我們每天都會從各種食物中，攝取很多營養(yǎng)成分，因為腸道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補對于我們的身體健康來說，就顯得尤為重要了。
有時候，我們的身體還并沒有到生病的地步，但是用飲食調(diào)節(jié)，能夠使我們更加健康;有時候我們的身體又過于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個時候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎!
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十
前幾天我們學(xué)了一篇課文，名字叫《養(yǎng)花》。這篇是現(xiàn)代著名作家老舍爺爺寫的。學(xué)了這篇課文以后，我知道了老舍對花的喜愛，以及花對人類的益處，學(xué)了這篇課文后，連我這個不喜歡養(yǎng)花的人也想要養(yǎng)花了。
就拿我以前養(yǎng)的.幾盆花來說吧，本來我開開心心第一次想要自己動手種花，然后就像爸爸請教，爸爸讓我把花種子放進(jìn)土壤里，并且要輕輕的放好然后再拿手把土輕輕的鋪在種子上面，必須要小心，不然會把種子壓壞。我每天都再給它澆水，之后，因為我不喜歡它了，所以也就沒有去管，任由它隨便去長，知道有一天，我看見它了，這時它已經(jīng)干枯快死了，我給它又澆了一次水，然后就沒有再去管它了。誰知，我的花已經(jīng)枯萎了，我真恨我自己，居然沒有管它，從此以后，我就再也沒有養(yǎng)過花了，我認(rèn)為花的生命力實在是太弱了。但是學(xué)了這一課之后，我覺得，其實并不是花的錯，是我這個主人沒有照顧好它們，我真的很內(nèi)疚。我發(fā)現(xiàn)，其實花是需要勞動的，如果不勞動的話，就根本不會有回報。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十一
文藝復(fù)興時期的英國戲劇家莎士比亞在其劇本《皆大歡喜》中寫道：“全世界是一個舞臺，所有的男人和女人都是演員，他們各有自己的進(jìn)口與出口，一個人在一生中扮演許多角色。”
“角色”一詞最先是戲劇中的一個專有名詞，指戲劇舞臺上所扮演的劇中人物及其行為模式。后來，社會學(xué)家們在分析社會互動的過程中發(fā)現(xiàn)，社會舞臺與戲劇舞臺具有某些相似之處，于是把戲劇中的“角色”概念借用到社會心理學(xué)和社會學(xué)中來，產(chǎn)生了“社會角色”概念?？茖W(xué)的角色定義包含三中社會心理學(xué)要素：角色是一套社會行為模式；角色是由人的社會地位和身份所決定，而非自定的；角色是符合社會期望的。
在社會中每一個個體都有自己的社會角色，除了先天所具備的先賦角色，還會有我們自主選擇通過我們個人的努力而獲得的自致角色以及其他的社會角色。
對自己進(jìn)行正確的社會角色定位，對于大學(xué)生來說這是至關(guān)重要的。大學(xué)生在學(xué)校通過教育、學(xué)習(xí)、實踐等活動經(jīng)歷，掌握專業(yè)知識和職業(yè)技能，努力形成正確的自我意識，樹立科學(xué)的'人生觀、價值觀，為以后所能達(dá)到的職業(yè)成就積攢經(jīng)驗，在完成從大學(xué)生到社會人轉(zhuǎn)化后，當(dāng)代大學(xué)生就要自主選擇職業(yè)的類型，并通過自己個人的努力來獲得自致角色。
但當(dāng)代大學(xué)生群體的現(xiàn)實狀況卻是：缺乏學(xué)習(xí)之外的社會適應(yīng)能力；缺乏理性認(rèn)識；自我評價過高；受世俗價值觀念的影響，越來越具有功利性；開始意識到生存的壓力，卻不具備抗拒壓力的技能和心理素質(zhì)?？傊髮W(xué)生并沒有對自己社會角色正確定位做好萬全的準(zhǔn)備。
因此大學(xué)生想要解決“如何對自己社會角色正確定位”的問題,一定要從自己本身找到原因并作出相應(yīng)的措施進(jìn)行改正。
首先是大學(xué)生要進(jìn)行自身素質(zhì)的培養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)能力、工作能力、社會交際能力等等，在這其中尤其是工作能力與社會交際能力比較重要，所以，大學(xué)生要變被動為主動，在自身條件范圍內(nèi)盡可能的有意識的來培養(yǎng)和鍛煉自己的能力和內(nèi)在素質(zhì)，來裝備自己，以更好的適應(yīng)將來社會用人單位對人才的需求。
其次是大學(xué)生要對未來職業(yè)有正確的認(rèn)識與規(guī)劃。當(dāng)今社會人們較注重物質(zhì)利益，因此大學(xué)生在選擇上過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境、工資福利，對職業(yè)的選擇首先考慮的不是是否符合自己的專業(yè)，而是職業(yè)的附屬物如工資、住房、福利等因素，要求一步到位。對此，大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維，一是及早規(guī)劃，培養(yǎng)能力；二是不急于求成，不企求一步到位。
最后一點是大學(xué)生要將理論與實踐相結(jié)合。
大學(xué)生在實習(xí)或是工作中要服從公司的總體安排；要具有敬業(yè)精神。要將自己的想法與實踐相結(jié)合，而不能提出很多想法都不太切合實際。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十二
寒假里我讀了《三國演義》這本書，合上這本書時，我心里久久不能平靜。這本書里寫了許多具有正義感的人物。不過，我最敬佩的就是諸葛亮了。
他十分的機(jī)智，靈敏。自從劉備請他出山后，他便專心致志地輔佐劉備。當(dāng)劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠貞不二的輔佐劉備的兒子———劉禪。為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時，諸葛亮發(fā)誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭的事情而忙碌，積勞成疾得了肺結(jié)核，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭而勞累。直到死時，也不忘把戰(zhàn)后事理一一告訴自己的屬下。諸葛亮，可歌可泣的愛國主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹立了光輝的榜樣。
曹操在《三國演義》中被寫成了一個狠毒、奸詐的陰謀家、大奸臣。曾有人評論曹操是：“治世之能臣，亂世之奸雄?！钡艺J(rèn)為并不能簡簡單單地說曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長打仗，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬精兵，大破袁紹七十萬大軍，他堪稱是軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國家是曹操的強(qiáng)項，他不僅愛惜人才，而且重視土地制度，糧食問題。
所以，說他是能臣沒有錯，可這不能說曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的'極端唯我主義世界觀。曹操還做過許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因為要引誘呂布，將俘虜來的群眾當(dāng)炮灰；為報父仇，攻打徐州時，大軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄?BR> 曹操患有嚴(yán)重的頭疼病，神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專門給他看病?？墒侨A佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見他如此固執(zhí)，便把他殺了。
其實無論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄”，有一點是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無比卓越的貢獻(xiàn)。
這本書真的很不錯，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財富，更多的精華。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十三
心理問題已成為現(xiàn)在學(xué)校教育最棘手的問題，不良心理會對現(xiàn)代教學(xué)帶來極大的危害。
我在寒假期間閱讀了有關(guān)學(xué)生心理學(xué)的一些著作，其中對我影響最深，而又有很強(qiáng)針對性的是《中學(xué)生心理健康教育》一書。這本書試圖通過學(xué)生心理問題的分析來解決或消除一些學(xué)生比較常見的心理問題，促進(jìn)教學(xué)工作的正常開展，讓教學(xué)始終運行在良性軌道上。
此書首先解釋了心理健康和心理問題。因為只有對心理問題的正確界定才能實施對心理問題的探究。然后從三個方面進(jìn)行論證：首先介紹當(dāng)前學(xué)生存在的心理問題的幾種傾向，其次分析心理問題產(chǎn)生的原因，最后提出相應(yīng)的措施。
該書的第一部分闡述了當(dāng)前學(xué)生心理問題的主要表現(xiàn)。學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀是該書立論的動因和出發(fā)點，也是從事研究的前提。我通過兩年的從教發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在的心理問題，加以分析和整理，主要有厭學(xué)、執(zhí)拗、自我為中心、孤寂等幾種。
該書的第二部分分析了學(xué)生心理問題造成的原因。學(xué)生心理問題的分析是該書的核心部分，這是要解決學(xué)生心理問題必須首先剖析的。作者通過閱讀大量的相關(guān)資料，以及做了針對性的社會調(diào)查，認(rèn)為心理問題的形成主要有內(nèi)部自身的因素和外部客觀世界的影響兩個方面。內(nèi)部主要是由學(xué)生年齡的增長而隨之出現(xiàn)的心理和生理的成熟造成的。外部主要是學(xué)校，家庭和社會，其中家庭是學(xué)生心理問題產(chǎn)生的溫床，學(xué)生的主要心理問題都來自家庭，家庭的氛圍和家庭經(jīng)濟(jì)以及家庭成員的素質(zhì)、態(tài)度是其產(chǎn)生的直接原因，學(xué)校對學(xué)生心理問題的形成主要來自于學(xué)習(xí)的壓力。此外社會的冷漠和殘酷促成了學(xué)生心理問題的產(chǎn)生。
該書的第三部分有針對性地提出了學(xué)生心理問題的對策。學(xué)生心理問題的對策是該書研究的目的和意義所在。作者針對學(xué)生存在的心理問題的具體情況進(jìn)行分析后，根據(jù)實際，提出相應(yīng)的措施。主要從兩方面著手，一方面，學(xué)校教學(xué)，這是解決學(xué)生的心理問題的主渠道。以班主任為核心，多角度進(jìn)行輔助教育和熏陶；另一方面，利用其他可以利用的資源進(jìn)行教學(xué)。
從現(xiàn)象羅列到揭示本質(zhì)，最后展現(xiàn)具體措施這是本書的特色。由于書中列舉了大量的事實和相應(yīng)的操作方法，因此有很強(qiáng)的教育性和指導(dǎo)性，給我的教育工作提供了理論支持。以前自己對生活和教學(xué)中的現(xiàn)象只停留在表面，一般只是就事論事，缺少對隱含在表面之下問題的深入分析。每天與學(xué)生相處，可對學(xué)生還是不甚了解。每天都在處理一些沒完沒了的瑣碎事情，許多事情的處理都比較的難，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，剪不斷理還亂，花了大量時間，做了大量工作，但卻把握不住中心。此書豐富了我的專業(yè)知識，并接觸了最新的心理研究成果和發(fā)展動向，使自己的教學(xué)工作能夠置身于一種新的高度，得益匪淺。
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十四
微山湖在呻吟，日本人所到之處燒、殺、搶、掠，無惡不作。中華兒女眼睜睜地看著家破人亡、妻離子散，而日本鬼子則貪婪的搜刮得來的財富。這筆血債該向誰算?于是王強(qiáng)的矛頭指向了日本人。這血海深仇該向誰報?于是劉宏的槍口對準(zhǔn)了日本人。他們爬火車、這炮樓、炸橋梁，從日本人鬼子的手里奪回?fù)屪叩募Z食和煤;他們在鐵道線上和日本人斗智斗勇，把鐵道線上、火車上當(dāng)成了插入敵人心臟的最有力的武器。
他們的耳邊回蕩著微山湖痛苦的呻吟聲，那么凄慘、絕望，每當(dāng)聽到這呻吟聲，他們心中的目標(biāo)就更堅定了!要把日本趕出中國。不怕流血不怕死，甚至為此愿意獻(xiàn)出自己的生命!
經(jīng)典書籍詩經(jīng)讀后感篇十五
講實話，我就是在看到這句話后才決定讀讀看《失控》這本書的——《喬布斯傳》我早在幾年前的高中時期就讀過了，因此就暫且不提。
搞到《失控》之后，我只用十分鐘左右的時間，就讀完了這本書的第一章“人造與天生”，然后便深深地愛上了這本書——它的格局之高，境界之高，遠(yuǎn)見之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我曾經(jīng)看過的任何一本書，將其稱之為“神書”絲毫不為過。
人造的“機(jī)械邏輯”，與天生的“生物邏輯”，正伴隨著人類世界的發(fā)展而愈發(fā)融合在一起，人造物正慢慢包容著天然生物的邏輯，而天然的生物又在人造的機(jī)械中得到了進(jìn)一步發(fā)展。
我曾經(jīng)一直反對一個觀點，那就是——自然界的萬物都是有結(jié)構(gòu)的，包括人類的情感與智慧，只要搞清楚這背后復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，人類就有機(jī)會造出它們。
然而這本書的第二章就甩出了一個簡單到不能再簡單的生物結(jié)構(gòu)——群集，卻隱藏著一個人類直到今天都還沒研究清楚的秘密——“涌現(xiàn)”。
一只小小的蜜蜂幾乎沒有任何智慧可言，兩只蜜蜂在一起也是，三只也是，但當(dāng)成百上千只蜜蜂組成了一支龐大的蜂群時，卻突然涌現(xiàn)出了不可思議的群體智慧。
這背后的結(jié)構(gòu)真的是簡單到不能再簡單了，只是單純的累加而已，人類的雙手顯然能夠輕松地做到。但是，蜂群的智慧背后所隱藏著的.那個“量變引起質(zhì)變”的密碼，卻無論如何也無法僅憑人類的雙手就創(chuàng)造出來。人類唯一引發(fā)“質(zhì)變”的方法，就是單純地去積累“量變”，然后讓其“自然而然”地引發(fā)“質(zhì)變”，可我們卻無論如何也無法人為的實施這種“質(zhì)變”。
這就是“人造”與“天生”的差距，或者用本書作者kevinkelly的話說，學(xué)會向我們的創(chuàng)造物低頭。
而本書的名字之所以叫《失控》，正是因為它通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲎C實了一點——當(dāng)人造的技術(shù)愈發(fā)與自然融為一體時，人類的終局將會是對自己的創(chuàng)造物失去控制。
人造世界就像天然世界一樣，很快就會具備自治力、適應(yīng)力及創(chuàng)造力，也隨之失去我們的控制。但在我看來，這卻是最美妙的結(jié)局。
kevinkelly提出的這種“進(jìn)托邦”構(gòu)想，在我看來，就正如馬克思所提出的“共產(chǎn)主義”構(gòu)想一樣，都是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析與推理得來的，且都預(yù)示著人類美好的未來。
我認(rèn)為，全世界的科技工作者們，都應(yīng)該以達(dá)成人類進(jìn)托邦為己任，為人類打造美好的明天。