心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的寶貴財(cái)富，通過(guò)總結(jié)可以更好地積累經(jīng)驗(yàn)。編寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重突出重點(diǎn)，凝練出最核心的思想和感悟。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些啟示。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇一
《彷徨》是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫(xiě)小說(shuō)多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派。這部小說(shuō)集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢蓿灰似愕?，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來(lái)談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝?！罚魅斯珵樗氖鄽q的女長(zhǎng)工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門(mén)神，沒(méi)有人愿意接近她，更沒(méi)有人同情她。她無(wú)依無(wú)靠，對(duì)人世間沒(méi)有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會(huì)不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問(wèn)題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬(wàn)一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門(mén)檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門(mén)已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!
活人對(duì)這個(gè)問(wèn)題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開(kāi)了。
對(duì)祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒(méi)有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無(wú)從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會(huì)的悲劇，祥林嫂是封建等級(jí)制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過(guò)去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺(jué)得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來(lái)珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書(shū)。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇三
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)少年?誰(shuí)的少年沒(méi)有彷徨和困苦?但是，大多數(shù)人走的是一條容易走的路，我們走的是一條崎嶇、艱難、困苦的道路。
這就是黑塞所描繪的那個(gè)彷徨少年，從困惑、欺騙、墮落、沉淪，再到自我尋找、矛盾碰撞、逐漸堅(jiān)定的成長(zhǎng)路程。
這一路上，少年會(huì)遇到各色人與事。因?yàn)槲⑿〔贿^(guò)的事情，被他人利誘、恐嚇，進(jìn)而去欺騙家人、朋友，卻又無(wú)從訴說(shuō)。在這個(gè)過(guò)程中，矛盾、掙扎無(wú)時(shí)無(wú)刻糾纏著少年，內(nèi)心的失落、責(zé)難只能自己往心里吞。因?yàn)樗艘淮未蔚鼐o逼，少年一步步地逃避退縮，那個(gè)年紀(jì)的敏感與無(wú)知，無(wú)力與彷徨，都在黑塞的筆下淋漓展現(xiàn)。
回想少年時(shí)代，心靈正處在初探外界的過(guò)程中，會(huì)不斷的觸碰、嘗試，或是未知，或是禁忌。誰(shuí)沒(méi)有難以啟齒的秘密，誰(shuí)沒(méi)有無(wú)處言說(shuō)的糾纏，好在總有朋友、親人出手相助，化解內(nèi)心郁結(jié)的傷痛。
而朋友或親人的相助，則像一個(gè)標(biāo)桿或者旗幟，指引著少年向前走。就如同小時(shí)候，一個(gè)人走夜路，面對(duì)墨色的夜，內(nèi)心總有英雄人物的感召或是指引，給自己鼓舞，激勵(lì)自己向前。
對(duì)于世界，對(duì)于周遭，對(duì)于眼花繚亂的信仰，少年也會(huì)充滿疑惑，想去探索，實(shí)驗(yàn)，甚至去經(jīng)歷，然后，另一方面，又謹(jǐn)小慎微，猶豫不決，哪里來(lái)了勇氣，心懷不懼;哪里來(lái)的膽怯，彷徨無(wú)措。這都是一個(gè)少年的內(nèi)心戲，更多時(shí)候，不僅是少年、成年、老年，我們是不是都在與自己的念想打架。
黑塞說(shuō)，你必須尋找你的夢(mèng)，然后道路才變得容易些。不過(guò)沒(méi)有一個(gè)夢(mèng)會(huì)永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，每一個(gè)夢(mèng)的后面都有另外的一個(gè)夢(mèng)跟隨著，因此，人不應(yīng)該特別依戀著任何一個(gè)單獨(dú)的夢(mèng)?；氐疆?dāng)下，有人說(shuō)，很多人都很忙很累，但很多人都不快樂(lè)?，F(xiàn)代化的生活節(jié)奏、都市化的生活方式，使人們的生活像在履帶，不停的運(yùn)轉(zhuǎn)、機(jī)械，然而，卻少有人停下來(lái)反思，從內(nèi)心出發(fā)，尋找自己的所愛(ài)。
少年的彷徨，成年的捆綁，原來(lái)，所謂的成長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有始終的話題。只不過(guò)，所面臨的處境和心境大相徑庭。
少年時(shí)的自欺欺人、掙扎矛盾，成年后也許還會(huì)有，但是不是理應(yīng)更加成熟，更加豁達(dá)，也更加智慧呢。當(dāng)一代又一代的少年成長(zhǎng)起來(lái)，面對(duì)來(lái)時(shí)路，是不是更加坦然，更加無(wú)畏。
在少年經(jīng)歷了恐嚇、挫敗、墮落、彷徨、迷惑后，那個(gè)畫(huà)像上的人，現(xiàn)在已經(jīng)不再局限在夢(mèng)中，不再是僅僅畫(huà)在紙上的人了，而是生活在少年內(nèi)心生成了一個(gè)理想，成了強(qiáng)烈的自我。
當(dāng)你迷惑，要敢于試探，當(dāng)你彷徨，要敢于向前，當(dāng)你深處墮落深淵，要敢于自省自律，當(dāng)你曾是少年，你理應(yīng)從來(lái)無(wú)懼風(fēng)險(xiǎn)，而當(dāng)我成年，是否心懷少年。
少年從彷徨到堅(jiān)定，也是在認(rèn)識(shí)到自己、尋找自我。
無(wú)論少年抑或成年，當(dāng)別人都走在一條容易走的路，而我們走在崎嶇、艱難、困苦的道路上。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇四
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從19到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀!”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇五
今年暑假，我閱讀了魯迅先生的一部小說(shuō)集——《彷徨》，其中的一個(gè)個(gè)深入人心的故事讓我深刻地感受到了作者對(duì)于生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，也讓我感慨萬(wàn)分，同時(shí)為先生不庸俗華麗卻又富含深意的文字而折服。
從這一個(gè)個(gè)故事中，我看出了每一個(gè)人物背后的心酸以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。那時(shí)的中國(guó)仍然處在水深火熱之中，已經(jīng)有一群知識(shí)分子覺(jué)醒，正值五四落潮，新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)分化，作者一面因“成了游勇，布不成陣了”而“感到寂寞”“荒涼”，魯迅先生“一面總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，尋找新的戰(zhàn)友，部署新的戰(zhàn)斗。”《彷徨》就是在這樣的背景下問(wèn)世的，但普通老百姓的生活依然困苦，人們對(duì)于新的文化并沒(méi)有全盤(pán)接受，封建思想還在腐蝕著人們的心靈。僅僅只有一部分這樣清醒的進(jìn)步青年是完全不夠的，需要改變中國(guó)現(xiàn)狀，必須讓國(guó)民麻木的思想得到改變。因此魯迅先生便繼續(xù)用筆來(lái)當(dāng)做武器，以此來(lái)喚醒國(guó)人。
我閱讀了其中第一篇文章《祝福》，這個(gè)故事令我印象深刻。全文以“我”的敘述來(lái)展現(xiàn)祥林嫂的人物形象，祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，勤勞能干，淳樸頑強(qiáng)。丈夫去世了，這樣的她遭到了婆婆的出賣(mài)，但祥林嫂內(nèi)心倔強(qiáng)，并不愿意，于是出逃，到了魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工。她能干，卻也免不了被鄙視和虐待?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，很快她又被婆婆家?guī)ё?，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢(qián)，然后賣(mài)到賀家成親。祥林嫂不情愿出嫁，又罵又鬧，卻最終還是逃不過(guò)，只好妥協(xié)。后來(lái)她有了兒子阿毛，生活并不順利，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。走投無(wú)路的她只能去再次投奔到魯四老爺家，此時(shí)的她已經(jīng)受盡了折磨，干活再也不像以前那樣利索了，四嬸對(duì)她也非常厭惡。她還時(shí)不時(shí)就會(huì)說(shuō)他的兒子被狼吃掉的故事，大家伙都聽(tīng)煩了，對(duì)祥林嫂很是唾棄，人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，卻依然擺脫不了人們的歧視?？吹竭@里，我內(nèi)心有說(shuō)不出的難受。，最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝?！钡谋夼诼曋?，慘死在街頭。小說(shuō)到這里就結(jié)束了，文章最后一段對(duì)爆竹的描寫(xiě)，像是諷刺，文章的標(biāo)題也是如此。讀完之后讓我回味無(wú)窮，這個(gè)被封建禮教束縛的勞動(dòng)女性讓我體會(huì)到了封建思想帶給人們的迫害，無(wú)數(shù)個(gè)女性被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬，這個(gè)“吃人”的社會(huì)，也正是魯迅先生要拯救的社會(huì)。
看到祥林嫂這樣的遭遇，我更加能夠明白了為什么那么多的前赴后繼的戰(zhàn)士們寧死也要救國(guó)。因?yàn)橹袊?guó)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人民正在遭受苦難，如果不去改變，那么只會(huì)讓更多人受苦，這樣下去，我們的后代也會(huì)生活在這樣的世界里，看不到希望。有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光。魯迅先生就是這樣，照亮了整個(gè)民族，同時(shí)給了我莫大的力量。我們青年人也應(yīng)該學(xué)習(xí)先生的精神，堅(jiān)持自己的信念，為民族和人民著想。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們的任務(wù)就是熱愛(ài)學(xué)習(xí)，報(bào)有求知的欲望，將來(lái)長(zhǎng)大成人，為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。百年前，有無(wú)數(shù)的英雄為了民族的獨(dú)立和覺(jué)醒而奮斗，現(xiàn)在的青年人也應(yīng)該傳承這種精神，國(guó)家有難時(shí)盡自己的全力去援助，中國(guó)是我們中國(guó)人的中國(guó)，我們自己的國(guó)家，我們不愛(ài)，誰(shuí)愛(ài)?青年人更要去熱愛(ài)自己的祖國(guó)!
從祥林嫂的身上，我看到了舊時(shí)社會(huì)的女性無(wú)法為自己的人生做主，只能悲慘地過(guò)完自己一生的不幸遭遇，我為這樣的女性而感到同情，同時(shí)慶幸自己生活在這樣一個(gè)安定和平的年代，有著強(qiáng)大的祖國(guó)，女性的地位也得到提高，法律能夠保護(hù)我們的人身安全。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在的生活，并且銘記歷史，居安思危。永遠(yuǎn)不要忘記偉大的先人們用生命鑄就的我們現(xiàn)在的幸福生活，不要浪費(fèi)青春大好的時(shí)光，多做一些有用的事情，為了自己，更是為了我們的同胞。
愿青年們能都擺脫桎梏，勇敢向前，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。我也會(huì)永遠(yuǎn)銘記魯迅先生對(duì)青年們的期望，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我自己也要成為一束光，綻放光芒!
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！?。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝，無(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的小說(shuō)，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)?？勺＃瑹o(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種.種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。
在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種.種的煩惱與痛苦。其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然與社會(huì)，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè)，就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅自慰，不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求，對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對(duì)自己要求過(guò)高，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱?因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著。
學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺(jué)力不從心，無(wú)所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱。”自覺(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓?lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。
魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國(guó)最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》，說(shuō)來(lái)也是慚愧。
彷徨一詞意為“來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去”，反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分化時(shí)期。字里行間充斥著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個(gè)人尤其對(duì)《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。
《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長(zhǎng)談的經(jīng)過(guò)。從朋友的言語(yǔ)中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個(gè)會(huì)為了國(guó)家前途命運(yùn)，與他人爭(zhēng)執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛(ài)國(guó)青年。那是那個(gè)時(shí)代，甚至當(dāng)代許多青年人形象的縮影。不得不說(shuō)，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫(huà)，人人右手舉至胸前的畫(huà)面，很理想化。然而，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個(gè)麻木為生計(jì)的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫(xiě)之中了。
《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構(gòu)人物的愛(ài)情故事。實(shí)則涓生更像是現(xiàn)實(shí)中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中，原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君，最終由于長(zhǎng)期持家，抹去了本來(lái)鋒利的棱角，以致最后完全退化為一個(gè)普通的家庭主婦，對(duì)于涓生的話越來(lái)越不能理解。兩人的感情最終破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)，或許魯迅預(yù)見(jiàn)了自己與許廣平相似的命運(yùn)，而破例為自己的愛(ài)情提前寫(xiě)了一篇“緬文”。
以這兩篇小說(shuō)為代表，再加上《孤獨(dú)者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。革命者因?yàn)槠D難的生活，忙著尋求生計(jì)而忘卻了對(duì)于信仰的忠誠(chéng)，變得馴化，理想與現(xiàn)實(shí)的天平向后者傾斜。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是許多新文化運(yùn)動(dòng)的支持者，看到社會(huì)有了一些進(jìn)步便停滯了，全然沒(méi)有馬丁.路德金面對(duì)不公時(shí)“絕不滿足”的吶喊。國(guó)民性中的種.種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對(duì)象。然而今天呢?我們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門(mén)第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊?，以及對(duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《彷徨》一書(shū)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇七
我讀了魯迅的《彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種.種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀!”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書(shū)。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇八
二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題彷徨》一詩(shī)中說(shuō)：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！边@便是題名《彷徨》的來(lái)由。
他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”，“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇九
二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題彷徨》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。
他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國(guó)人民站起來(lái)了，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數(shù)的血與淚、無(wú)數(shù)的生命鑄就成的。
生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨，彷徨讀后感。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)，就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫(xiě)的是“我”的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對(duì)人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力，為國(guó)家的前景感到彷徨。
《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的'高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題彷徨》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，(表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《彷徨》是一本讓我深受觸動(dòng)的小說(shuō)，它講述了一個(gè)叫做禹巖的人物內(nèi)心的糾結(jié)與掙扎。從他與元曄的初次相遇，到他們之間的感情紛爭(zhēng)，每個(gè)場(chǎng)景都引人深思。在讀完這本小說(shuō)后，我對(duì)生命、愛(ài)情和人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
第二段：對(duì)生命的反思。
禹巖在小說(shuō)中經(jīng)歷了許多困難和挫折，但是他的內(nèi)心始終保持著一份堅(jiān)定與執(zhí)著。他對(duì)生命的態(tài)度和思考方式令我很受啟發(fā)。生命并不是一帆風(fēng)順的，只有通過(guò)經(jīng)歷種種的痛苦和挫折，我們才能真正理解生命的真諦。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加深刻地領(lǐng)悟到了生命的珍貴和脆弱。我們應(yīng)該抱著感恩和珍惜的態(tài)度去面對(duì)和欣賞生命中的每一個(gè)瞬間。
第三段：對(duì)愛(ài)情的思考。
禹巖與元曄之間的感情線描繪得非常細(xì)膩，他們?cè)趷?ài)情中的矛盾和掙扎也讓人深有感觸。小說(shuō)中，禹巖對(duì)元曄的情感是非常真摯和深沉的。但是，由于各種原因，兩人之間也始終存在著許多隔閡和矛盾。這使得我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的復(fù)雜和真實(shí)。愛(ài)情不僅僅是美好的，同時(shí)也意味著矛盾與紛爭(zhēng)。這使得我們需要更多的努力和智慧去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)我們的感情。
第四段：對(duì)人性的思考。
小說(shuō)中，禹巖的性格和內(nèi)心受過(guò)很多的折磨，這種折磨引發(fā)了他心靈的彷徨。他的彷徨讓我深深地反思了人性和人的內(nèi)心世界。人性并不是完美的，每個(gè)人的內(nèi)心世界都存在著各種各樣的矛盾和沖突。當(dāng)我們直面這些內(nèi)心的矛盾與沖突時(shí)，我們才能逐步地去認(rèn)識(shí)和理解自己，并且走向更加坦誠(chéng)和真實(shí)的人生。
第五段：總結(jié)。
《彷徨》是一本非常有思考意義的書(shū)籍，它告訴我們，人性復(fù)雜，生命珍貴，愛(ài)情充滿挑戰(zhàn)，但是唯有堅(jiān)定和執(zhí)著，我們才能在這個(gè)多變而又充滿機(jī)遇的世界中找到真正屬于我們自己的道路。讀這本書(shū)，我懂得了珍惜生命，珍惜愛(ài)情，也更深入地反思了人性和內(nèi)心的彷徨。希望通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，能夠在人生的道路上找到自己的歸宿。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《彷徨》是一本由韓寒所著的小說(shuō)。這部小說(shuō)以90年代的中國(guó)為背景，描述了當(dāng)時(shí)的年輕人面對(duì)生活的奮斗、迷茫與成長(zhǎng)。韓寒通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物的描寫(xiě)，展現(xiàn)了80后年輕人身上的精神特點(diǎn)和存在現(xiàn)實(shí)壓力下的無(wú)奈和悲觀。在這篇文章中，我將闡述我對(duì)《彷徨》這本小說(shuō)的看法和感悟。
第二段：主體。
小說(shuō)中的主人公方鴻漸在面對(duì)畢業(yè)后沒(méi)有工作的經(jīng)歷時(shí)，逐漸陷入了迷茫。他思考人生的意義和價(jià)值，試圖在無(wú)盡的彷徨中找到追求。此時(shí)，他遇到了王小妮、李銀河、浩子三位朋友，每個(gè)人都有著自己的追求和奮斗，然而他們的道路上都充滿了艱辛和挫折。他們的感情、事業(yè)和人生都發(fā)展著各自的軌跡，而方鴻漸始終無(wú)法找到自己的位置。他的迷茫和彷徨使他身處生活的迷霧中，他需要找到自己的方向。
第三段:人物塑造。
韓寒在《彷徨》中以鮮明的個(gè)性和奮斗精神為主線，通過(guò)描寫(xiě)多個(gè)社會(huì)階層不同的年輕人，展示了不同人的命運(yùn)和狀態(tài)。其中方鴻漸的人生經(jīng)歷飽含了當(dāng)時(shí)年輕人在現(xiàn)實(shí)面前的迷茫和無(wú)力感，從他的成長(zhǎng)歷程中體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)年輕人的多種現(xiàn)象，如道德、情感、圖謀等。而王小妮、李銀河、浩子等人則分別代表了不同的價(jià)值觀和追求方向，展示出當(dāng)時(shí)年輕人的不同思考方式和人生觀念。韓寒通過(guò)對(duì)多個(gè)人物的塑造，深刻地描繪出了那個(gè)年代的氛圍和人文特征。
第四段：思考與感悟。
《彷徨》一書(shū)不僅僅是一部文藝作品，更是一部獨(dú)特的情感反應(yīng)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，許多年輕人在現(xiàn)實(shí)的陰影下感到困惑和無(wú)力，無(wú)法尋找到自己的存在意義。本書(shū)通過(guò)刻畫(huà)多個(gè)人物的彷徨和苦悶，向讀者傳遞了一種關(guān)于人生的思考?？缭搅藭r(shí)代的差異和空間的距離，“彷徨”成為了一種境遇中的情感共鳴，一個(gè)人對(duì)獨(dú)立思考和主動(dòng)人生的自我感悟。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
《彷徨》以鮮明的個(gè)性塑造和深刻的思考方式展現(xiàn)了當(dāng)代年輕人的尷尬、彷徨和苦悶。通過(guò)閱讀這部作品，我們能夠像小說(shuō)中的主人公一樣，去思考人生的意義和價(jià)值，擺脫生活中可能給予我們的迷茫和探索。當(dāng)我們理解了迷茫和苦悶背后的人生哲學(xué)，我們便能更好地把握人生中的根本目標(biāo)，創(chuàng)造出屬于自己的精彩故事。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《彷徨》是一本流傳于年輕人之間的詩(shī)集，作者青澀的文字掩蓋不了他對(duì)人生的深刻思考。閱讀《彷徨》不僅可以讓人深入思考人生，更可以讓人得到啟示和感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)自我。
在《彷徨》中，作者傾訴了自己對(duì)于人生的彷徨和不安。他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出自己對(duì)社會(huì)和生命的思考，并透露了對(duì)于自我認(rèn)識(shí)上的迷茫。閱讀這樣的書(shū)籍可以讓我們反思自己，了解自己的內(nèi)心，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃自我人生。
第三段：意義與價(jià)值。
閱讀《彷徨》，我們不僅可以了解自我的價(jià)值，還能夠深入了解人生的意義。每一首詩(shī)歌都表達(dá)了作者對(duì)于社會(huì)、環(huán)境、文化和傳統(tǒng)的思考和不滿。這種思考和見(jiàn)解，讓我們能夠從另一個(gè)角度去理解人生，并且認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值和意義。
第四段：堅(jiān)定信念。
《彷徨》反映了不少年輕人在探索人生過(guò)程中經(jīng)歷的困惑和掙扎。這些經(jīng)歷讓人容易將人生看做一個(gè)未知的迷宮，前方無(wú)處可去，仿佛迷了路。但是，在這樣的情況下，我們?nèi)匀豢梢钥吹阶髡邔?duì)于人生的堅(jiān)定信念。閱讀《彷徨》可以引導(dǎo)我們從迷茫中振作起來(lái)，堅(jiān)定信念，勇往直前。
第五段：展望未來(lái)。
在讀完《彷徨》后，我們可以在精神上得到一些啟示。這些啟示可以成為我們面對(duì)未來(lái)的動(dòng)力和信仰。通過(guò)對(duì)于《彷徨》的閱讀和思考，我們可以更好的規(guī)劃個(gè)人的人生計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和潛力，并促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
結(jié)論：
《彷徨》是一本閃爍著不同年輕人思考的燈塔，它激勵(lì)著年輕人克服困難、追尋自我。在閱讀《彷徨》的過(guò)程中，我們不僅可以認(rèn)識(shí)到自己，更可以去了解人生的奧妙和意義。我們需要懂得珍惜生命，認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)定信念，展望未來(lái)。這是《彷徨》給我們帶來(lái)的最重要的啟示和觀點(diǎn)。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
人生是一條迷宮，我們都會(huì)在其中經(jīng)歷迷茫和彷徨。這種狀態(tài)在求知的道路上尤為常見(jiàn)。近期，我讀了一本名為《彷徨》的書(shū)，對(duì)于這種心理狀態(tài)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在閱讀過(guò)程中，我思考了自己的生活經(jīng)歷，深刻體會(huì)到了彷徨給予人們的啟示和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。彷徨并不是件壞事，它可以激發(fā)我們的內(nèi)在潛能，讓我們足夠勇敢去面對(duì)人生的迷茫，找到前行的方向。
首先，彷徨讓我明白了人生的不確定性。我們每個(gè)人都有自己的計(jì)劃和目標(biāo)，但是在實(shí)踐過(guò)程中我們經(jīng)常會(huì)面臨各種困擾和疑問(wèn)。這些困擾和疑問(wèn)不是我們軟弱的體現(xiàn)，而是生活中不可避免的一部分。正如書(shū)中所說(shuō)：“我們總是將自己的事情當(dāng)成日常輸入輸出的過(guò)程，卻不知，世界不會(huì)按我們的期待而運(yùn)轉(zhuǎn)?！贬葆逄嵝阎?，人生是一個(gè)充滿變數(shù)的過(guò)程，我們不能總是期待一帆風(fēng)順，我們需要具備足夠的機(jī)智和勇氣來(lái)適應(yīng)變化。
其次，彷徨教會(huì)了我尋找解答的能力。當(dāng)我們感到迷茫的時(shí)候，往往會(huì)陷入困境中，甚至懷疑自己的能力和價(jià)值。然而，《彷徨》提醒我，面對(duì)困境，我們可以調(diào)整自己的思維方式，用不同的角度來(lái)審視問(wèn)題。在書(shū)中，我看到了許多主人公在彷徨中通過(guò)努力和探索找到了答案。這讓我明白了，困境并不是對(duì)我們的懲罰，而是給我們提供了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。只有在曲折的道路上，我們才能發(fā)現(xiàn)更多的可能性。
第三，彷徨讓我更加珍惜當(dāng)下。在追求夢(mèng)想和目標(biāo)的過(guò)程中，我常常會(huì)感到焦慮和不安。然而，《彷徨》告訴我，我們不能總是忽略眼前的美好。書(shū)中的故事給我啟示，人生不僅僅只有目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)才有價(jià)值，而是在這個(gè)過(guò)程中的每一個(gè)瞬間都有意義。彷徨使我意識(shí)到，我們需要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的一切，因?yàn)樗鼈兪俏覀兂砷L(zhǎng)和前行的動(dòng)力。人生是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，只有在與彷徨共舞的過(guò)程中，我們才能真正體會(huì)到生活的美好。
再次，彷徨讓我明白了堅(jiān)持的力量。在讀完《彷徨》后，我思考了我自己在面對(duì)困難時(shí)的反應(yīng)。我發(fā)現(xiàn)，我很容易因?yàn)獒葆宥艞壸非笞约旱膲?mèng)想。然而，書(shū)中的主人公們給了我一個(gè)巨大的鼓舞。他們正是因?yàn)閳?jiān)持不懈，才能走到今天的地步。正是彷徨激發(fā)了他們的勇氣和毅力，讓他們不斷嘗試和超越自己，最終取得了成功。這讓我深刻感受到，只有在彷徨中堅(jiān)持，才能獲得真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
最后，彷徨讓我相信自己的個(gè)體價(jià)值。生活的道路上，我們常常感到迷茫和不自信，覺(jué)得自己的付出并沒(méi)有得到回報(bào)。而《彷徨》告訴我，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和意義。不要因?yàn)橥饨绲母鞣N評(píng)價(jià)而否定自己，要相信自己的能力和潛力。彷徨并不意味著失敗或者無(wú)能，正相反，它是在提醒我們?nèi)ヌ剿髯约旱膬?nèi)在，發(fā)掘自己的無(wú)限可能性。
總而言之，《彷徨》給了我許多關(guān)于人生的啟示和體會(huì)。我明白了彷徨并不可怕，它是生活中的一種常態(tài)，也是成長(zhǎng)的催化劑。我們需要勇敢面對(duì)彷徨，敢于追問(wèn)自己內(nèi)心的問(wèn)題，尋找解答，并堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想。只有通過(guò)彷徨，我們才能在人生的迷茫中找到前行的方向，并發(fā)現(xiàn)生活中的意義和價(jià)值。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
在我們的一生中，彷徨是無(wú)法避免的一個(gè)主題。無(wú)論是求學(xué)階段還是職場(chǎng)生涯，每個(gè)人都會(huì)遭遇到種種疑惑和迷茫，甚至迷失自我。而讀彷徨的過(guò)程，給我?guī)?lái)了許多反思和啟示。在這個(gè)主題下，我深入思考了彷徨的起因和解決之道，理解到了彷徨的意義和價(jià)值。下面就讓我與你分享一下我的心得體會(huì)吧。
第二段：彷徨的起因。
彷徨常常源自對(duì)未來(lái)的迷茫與質(zhì)疑。在大學(xué)畢業(yè)之后，我們都會(huì)面臨選擇職業(yè)的難題，不知道要走哪條道路才是最正確的。此外，社交媒體和娛樂(lè)傳媒的普及也使我們對(duì)自身的期待產(chǎn)生困惑。我們看到別人的成功，卻忽略了他們?cè)诒澈蟾冻龅呐透冻龅拇鷥r(jià)。這些因素逐漸導(dǎo)致我們內(nèi)心的不安和迷失，產(chǎn)生了彷徨之感。
第三段：彷徨的解決之道。
彷徨雖然讓人苦惱，但也是我們?nèi)松砷L(zhǎng)的機(jī)遇。通過(guò)彷徨，我們能夠重新審視自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)自己真正的激情和追求。同時(shí)，彷徨也是一個(gè)反思的過(guò)程，幫助我們看清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，更好地提升自己。此外，與他人交流和尋求幫助也是克服彷徨的有效方法。通過(guò)傾聽(tīng)他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，我們可以拓寬自己的思路，找到解決問(wèn)題的新思路。
第四段：彷徨的意義和價(jià)值。
彷徨是我們成長(zhǎng)的階段，它讓我們意識(shí)到生活不是一條直線，而是充滿曲折和變幻的曲線。沒(méi)有人能夠永遠(yuǎn)迅速地找到答案，而是需要經(jīng)歷彷徨的過(guò)程。正是通過(guò)彷徨，我們才能從低谷中逐漸走出，成長(zhǎng)為更加堅(jiān)強(qiáng)和有信心的人。同時(shí)，彷徨也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。在彷徨中，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的激情和興趣，并逐漸實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
讀彷徨不僅讓我了解了彷徨的起因和解決之道，更加使我認(rèn)識(shí)到了彷徨的意義和價(jià)值。彷徨并不可怕，而是一個(gè)幫助我們成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。在彷徨中，我們能夠重新審視自己，找到自己真正的追求，并努力付出行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。不論是學(xué)業(yè)上還是職場(chǎng)中，我們都會(huì)面對(duì)彷徨，而讀彷徨正是為了幫助我們更好地應(yīng)對(duì)這個(gè)自然而然的過(guò)程。在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加積極地面對(duì)自己的彷徨，相信自己的努力和智慧，最終找到屬于自己的道路。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
第一段：介紹讀書(shū)的重要性和討論什么是“彷徨讀書(shū)”
讀書(shū)是人類的發(fā)展歷程中不可或缺的環(huán)節(jié)之一，它可以幫助我們拓寬眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)思維能力和改善人際關(guān)系。然而，讀書(shū)不一定就是件簡(jiǎn)單的事情。有時(shí)候，我們可能會(huì)想到一些問(wèn)題，比如，這本書(shū)值得花費(fèi)時(shí)間精力來(lái)閱讀嗎？我能從書(shū)中得到什么收獲？這種迷惘和疑慮就是所謂的“彷徨讀書(shū)”。
第二段：探討“彷徨讀書(shū)”的原因。
造成“彷徨讀書(shū)”的原因可能是多方面的。其中最主要的原因可能是我們沒(méi)有找到閱讀的意義和目的。或者，我們沒(méi)有碰到能夠引起我們興趣和注意力的文學(xué)作品。此外，我們可能還會(huì)被閱讀時(shí)間和讀書(shū)習(xí)慣所限制，進(jìn)而導(dǎo)致我們無(wú)法充分體驗(yàn)和理解作品的內(nèi)涵和內(nèi)容。
第三段：如何克服“彷徨讀書(shū)”的困境。
克服“彷徨讀書(shū)”的最好方式是制定良好的閱讀計(jì)劃。我們應(yīng)該設(shè)定閱讀目標(biāo)，并分配適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)閱讀和思考讀到的內(nèi)容。同時(shí)，我們還可以從身邊的讀書(shū)愛(ài)好者或者書(shū)評(píng)中尋求啟示，了解到一些好書(shū)，從而讓自己不再困惑。
第四段：讀書(shū)的好處。
讀書(shū)是人類的價(jià)值觀的重要來(lái)源之一，它可以推動(dòng)我們的人生哲學(xué)和生活態(tài)度的提升，從而激發(fā)我們具有創(chuàng)造性的靈感和想法。此外，讀書(shū)可以培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)，讓我們變得更加深刻而優(yōu)秀。有人說(shuō)，一本好書(shū)可以給你帶來(lái)一場(chǎng)豐盈的姻緣，一個(gè)更好的人生和更高階的人生境界。
閱讀每一本書(shū)都是一次探索人性和人生的旅程，并且不論經(jīng)過(guò)多少疲憊甚至折磨，讀書(shū)的體驗(yàn)和收獲都是非常值得的。我們從經(jīng)典著作中學(xué)到了人類的智慧和文明，從現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中感覺(jué)到了生活的真實(shí)和緊張，從歷史文獻(xiàn)中感受到了人類的尊嚴(yán)和意志。
因此，面對(duì)彷徨讀書(shū)的境況，我們需要一步一步地走進(jìn)閱讀的世界，并在其中充實(shí)自己。我相信，只要我們沉浸于閱讀、欣賞閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)，我們的彷徨和困惑就會(huì)消失，閱讀將成為一種美妙的享受。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
作為一部關(guān)于人性和人類悲苦的小說(shuō)，《彷徨》深刻地揭示了人類在現(xiàn)代社會(huì)中的孤獨(dú)和迷惘，探索了人類的深層意義和價(jià)值。我在閱讀本書(shū)后，深深地感受到作者對(duì)生命真諦的探尋和對(duì)人類自我發(fā)展的呼喚。通過(guò)本文的五大段落，我將闡述我個(gè)人的感受和體會(huì)。
一、人類自我價(jià)值的思考。
《彷徨》在人類自我價(jià)值和意義上呈現(xiàn)出非凡的探討。通過(guò)對(duì)不同人物的跟蹤和描寫(xiě)，書(shū)中深入探討了人類的內(nèi)心世界和價(jià)值觀。從職場(chǎng)挫敗，人性扭曲，家庭矛盾，道德淪喪，殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，無(wú)不觸及人類心靈深處。作者力求在這些細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出人性的殘酷、軟弱、悲傷和迷茫，讓讀者看到一個(gè)更為真實(shí)的世界。
二、人性的丑惡和美好。
《彷徨》中，作者嘗試探討了人性的各種不同層面。每個(gè)人物都在追求生存，卻往往因?yàn)閮?nèi)心極度的迷茫和孤獨(dú)而喪失了生命的意義。人性的丑惡和美好是不可分割的兩面，都是作者在書(shū)中非常強(qiáng)烈地描繪的主題。他試圖揭示人性的復(fù)雜性以及它在整個(gè)社會(huì)和文化中的占據(jù)地位和影響。
三、孤獨(dú)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖擊。
《彷徨》中的人物在追逐理想與流浪生活中感受到了現(xiàn)實(shí)的壓迫和社會(huì)的排斥。面對(duì)這部分內(nèi)容，我們不得不認(rèn)真地思考孤獨(dú)與社會(huì)之間的矛盾，想辦法在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓迫下，找到發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。對(duì)社會(huì)的壓抑與蔑視也促使人們更加深入地思考社會(huì)問(wèn)題，提出更多的反思和思考。
四、婚姻與愛(ài)的糾結(jié)。
《彷徨》中的婚姻與愛(ài)情常常出現(xiàn)糾結(jié)。人們往往在生活中失去了所謂的“過(guò)去”，無(wú)法穿越各種困境，直面情感和現(xiàn)實(shí)中的各種阻礙，讓愛(ài)情備受考驗(yàn)。婚姻生活中的解體和情感世界的混亂讓人們無(wú)法獲得人性的完美，展現(xiàn)了更加現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的人性。
五、對(duì)生命的探索和思考。
《彷徨》是一部充滿關(guān)于生命意義的思考的小說(shuō)。隨著人物的成長(zhǎng)和發(fā)展，他們會(huì)去探索自己的生命真諦，尋找自己的意義和價(jià)值。同樣，讀者也可以透過(guò)小說(shuō)來(lái)觀照自己的人生，思考這個(gè)世界給自己帶來(lái)的希望和挑戰(zhàn)，凝視自己的人生之路并找到一份自信和勇氣。
總之，《彷徨》帶給我的不僅是對(duì)人類世界的思考和反思，還有關(guān)于棲息和追求人性深層演變的思考和探索。在我讀完這本書(shū)后，我也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了生命真諦，對(duì)人類內(nèi)心的迷茫和小說(shuō)中明滅的燈火中透出的希望和光明有了更為深入的體會(huì)和認(rèn)知。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
第一段：引言（150字）。
人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，而彷徨則是這旅程中常常出現(xiàn)的情緒。當(dāng)我們?cè)谌松牡缆飞细械矫悦：筒淮_定時(shí)，彷徨就像一縷陰影一樣籠罩著我們的心靈。然而，正是這種彷徨，使我們能夠重新審視自己的方向和意義。從我的經(jīng)歷中，我深切體會(huì)到了彷徨的力量和價(jià)值。
第二段：初次彷徨（250字）。
記得大學(xué)畢業(yè)后的第一年，我進(jìn)入了一家知名企業(yè)工作，擁有看似完美的職位和薪資。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)自己并不喜歡這份工作。每天重復(fù)的工作內(nèi)容使我感到枯燥和厭倦，我開(kāi)始懷疑自己是否選擇了正確的道路。我開(kāi)始對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和人生意義感到迷茫。這是我人生中的第一次真正感受到彷徨，但與此同時(shí)，這種彷徨也激發(fā)了我對(duì)不同可能性的探索。
第三段：對(duì)彷徨的思考和行動(dòng)（300字）。
面對(duì)彷徨，我開(kāi)始積極思考和尋找答案。我閱讀了許多關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的書(shū)籍，參加了一些講座和培訓(xùn)課程，以尋找自己的方向。我與志同道合的朋友進(jìn)行討論和分享，以獲得更多的觀點(diǎn)和啟發(fā)。同時(shí)，我也開(kāi)始嘗試不同的工作和項(xiàng)目，找到自己真正感興趣和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。這一過(guò)程既充滿挑戰(zhàn)，又充滿成長(zhǎng)，我漸漸發(fā)現(xiàn)了自己心中的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第四段：彷徨的意義和價(jià)值（250字）。
通過(guò)彷徨，我認(rèn)識(shí)到追求成功并非最重要的，而是追求內(nèi)心的滿足和意義。彷徨使我學(xué)會(huì)了更加坦誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心需求和夢(mèng)想，并為實(shí)現(xiàn)它們而努力。彷徨也教會(huì)了我勇于放棄已經(jīng)對(duì)我沒(méi)有意義的事物，以追求更有價(jià)值和意義的目標(biāo)。在漫長(zhǎng)的征程中，彷徨成為引導(dǎo)我前進(jìn)的指南針，使我更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己追求的是什么。
第五段：彷徨的重要啟示（250字）。
回顧自己經(jīng)歷的彷徨和成長(zhǎng)，我深刻體會(huì)到了彷徨的重要啟示。彷徨是一種探索自我的方式，是對(duì)自己內(nèi)心的質(zhì)詢和審視。它給予我們重新評(píng)估生活和選擇的機(jī)會(huì)，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。雖然彷徨可能會(huì)讓我們感到迷茫和困惑，但正是它幫助我們找到了真正屬于自己的道路和快樂(lè)。
總結(jié)（100字）。
彷徨是人生旅程中不可避免的一部分，它帶給我們挑戰(zhàn)和迷惘，但也能夠開(kāi)啟我們前進(jìn)的大門(mén)。通過(guò)彷徨，我們能夠找到內(nèi)心真正的呼喚，追求更加有價(jià)值和有意義的人生。所以，當(dāng)你感到迷茫和彷徨時(shí)，不要害怕，相信彷徨會(huì)帶給你更好的人生體驗(yàn)。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇一
《彷徨》是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫(xiě)小說(shuō)多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派。這部小說(shuō)集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢蓿灰似愕?，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來(lái)談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝?！罚魅斯珵樗氖鄽q的女長(zhǎng)工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門(mén)神，沒(méi)有人愿意接近她，更沒(méi)有人同情她。她無(wú)依無(wú)靠，對(duì)人世間沒(méi)有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會(huì)不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問(wèn)題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬(wàn)一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門(mén)檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門(mén)已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!
活人對(duì)這個(gè)問(wèn)題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開(kāi)了。
對(duì)祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒(méi)有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無(wú)從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會(huì)的悲劇，祥林嫂是封建等級(jí)制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過(guò)去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺(jué)得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來(lái)珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書(shū)。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇三
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)少年?誰(shuí)的少年沒(méi)有彷徨和困苦?但是，大多數(shù)人走的是一條容易走的路，我們走的是一條崎嶇、艱難、困苦的道路。
這就是黑塞所描繪的那個(gè)彷徨少年，從困惑、欺騙、墮落、沉淪，再到自我尋找、矛盾碰撞、逐漸堅(jiān)定的成長(zhǎng)路程。
這一路上，少年會(huì)遇到各色人與事。因?yàn)槲⑿〔贿^(guò)的事情，被他人利誘、恐嚇，進(jìn)而去欺騙家人、朋友，卻又無(wú)從訴說(shuō)。在這個(gè)過(guò)程中，矛盾、掙扎無(wú)時(shí)無(wú)刻糾纏著少年，內(nèi)心的失落、責(zé)難只能自己往心里吞。因?yàn)樗艘淮未蔚鼐o逼，少年一步步地逃避退縮，那個(gè)年紀(jì)的敏感與無(wú)知，無(wú)力與彷徨，都在黑塞的筆下淋漓展現(xiàn)。
回想少年時(shí)代，心靈正處在初探外界的過(guò)程中，會(huì)不斷的觸碰、嘗試，或是未知，或是禁忌。誰(shuí)沒(méi)有難以啟齒的秘密，誰(shuí)沒(méi)有無(wú)處言說(shuō)的糾纏，好在總有朋友、親人出手相助，化解內(nèi)心郁結(jié)的傷痛。
而朋友或親人的相助，則像一個(gè)標(biāo)桿或者旗幟，指引著少年向前走。就如同小時(shí)候，一個(gè)人走夜路，面對(duì)墨色的夜，內(nèi)心總有英雄人物的感召或是指引，給自己鼓舞，激勵(lì)自己向前。
對(duì)于世界，對(duì)于周遭，對(duì)于眼花繚亂的信仰，少年也會(huì)充滿疑惑，想去探索，實(shí)驗(yàn)，甚至去經(jīng)歷，然后，另一方面，又謹(jǐn)小慎微，猶豫不決，哪里來(lái)了勇氣，心懷不懼;哪里來(lái)的膽怯，彷徨無(wú)措。這都是一個(gè)少年的內(nèi)心戲，更多時(shí)候，不僅是少年、成年、老年，我們是不是都在與自己的念想打架。
黑塞說(shuō)，你必須尋找你的夢(mèng)，然后道路才變得容易些。不過(guò)沒(méi)有一個(gè)夢(mèng)會(huì)永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，每一個(gè)夢(mèng)的后面都有另外的一個(gè)夢(mèng)跟隨著，因此，人不應(yīng)該特別依戀著任何一個(gè)單獨(dú)的夢(mèng)?；氐疆?dāng)下，有人說(shuō)，很多人都很忙很累，但很多人都不快樂(lè)?，F(xiàn)代化的生活節(jié)奏、都市化的生活方式，使人們的生活像在履帶，不停的運(yùn)轉(zhuǎn)、機(jī)械，然而，卻少有人停下來(lái)反思，從內(nèi)心出發(fā)，尋找自己的所愛(ài)。
少年的彷徨，成年的捆綁，原來(lái)，所謂的成長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有始終的話題。只不過(guò)，所面臨的處境和心境大相徑庭。
少年時(shí)的自欺欺人、掙扎矛盾，成年后也許還會(huì)有，但是不是理應(yīng)更加成熟，更加豁達(dá)，也更加智慧呢。當(dāng)一代又一代的少年成長(zhǎng)起來(lái)，面對(duì)來(lái)時(shí)路，是不是更加坦然，更加無(wú)畏。
在少年經(jīng)歷了恐嚇、挫敗、墮落、彷徨、迷惑后，那個(gè)畫(huà)像上的人，現(xiàn)在已經(jīng)不再局限在夢(mèng)中，不再是僅僅畫(huà)在紙上的人了，而是生活在少年內(nèi)心生成了一個(gè)理想，成了強(qiáng)烈的自我。
當(dāng)你迷惑，要敢于試探，當(dāng)你彷徨，要敢于向前，當(dāng)你深處墮落深淵，要敢于自省自律，當(dāng)你曾是少年，你理應(yīng)從來(lái)無(wú)懼風(fēng)險(xiǎn)，而當(dāng)我成年，是否心懷少年。
少年從彷徨到堅(jiān)定，也是在認(rèn)識(shí)到自己、尋找自我。
無(wú)論少年抑或成年，當(dāng)別人都走在一條容易走的路，而我們走在崎嶇、艱難、困苦的道路上。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇四
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從19到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀!”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇五
今年暑假，我閱讀了魯迅先生的一部小說(shuō)集——《彷徨》，其中的一個(gè)個(gè)深入人心的故事讓我深刻地感受到了作者對(duì)于生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，也讓我感慨萬(wàn)分，同時(shí)為先生不庸俗華麗卻又富含深意的文字而折服。
從這一個(gè)個(gè)故事中，我看出了每一個(gè)人物背后的心酸以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。那時(shí)的中國(guó)仍然處在水深火熱之中，已經(jīng)有一群知識(shí)分子覺(jué)醒，正值五四落潮，新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)分化，作者一面因“成了游勇，布不成陣了”而“感到寂寞”“荒涼”，魯迅先生“一面總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，尋找新的戰(zhàn)友，部署新的戰(zhàn)斗。”《彷徨》就是在這樣的背景下問(wèn)世的，但普通老百姓的生活依然困苦，人們對(duì)于新的文化并沒(méi)有全盤(pán)接受，封建思想還在腐蝕著人們的心靈。僅僅只有一部分這樣清醒的進(jìn)步青年是完全不夠的，需要改變中國(guó)現(xiàn)狀，必須讓國(guó)民麻木的思想得到改變。因此魯迅先生便繼續(xù)用筆來(lái)當(dāng)做武器，以此來(lái)喚醒國(guó)人。
我閱讀了其中第一篇文章《祝福》，這個(gè)故事令我印象深刻。全文以“我”的敘述來(lái)展現(xiàn)祥林嫂的人物形象，祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，勤勞能干，淳樸頑強(qiáng)。丈夫去世了，這樣的她遭到了婆婆的出賣(mài)，但祥林嫂內(nèi)心倔強(qiáng)，并不愿意，于是出逃，到了魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工。她能干，卻也免不了被鄙視和虐待?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，很快她又被婆婆家?guī)ё?，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢(qián)，然后賣(mài)到賀家成親。祥林嫂不情愿出嫁，又罵又鬧，卻最終還是逃不過(guò)，只好妥協(xié)。后來(lái)她有了兒子阿毛，生活并不順利，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。走投無(wú)路的她只能去再次投奔到魯四老爺家，此時(shí)的她已經(jīng)受盡了折磨，干活再也不像以前那樣利索了，四嬸對(duì)她也非常厭惡。她還時(shí)不時(shí)就會(huì)說(shuō)他的兒子被狼吃掉的故事，大家伙都聽(tīng)煩了，對(duì)祥林嫂很是唾棄，人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，卻依然擺脫不了人們的歧視?？吹竭@里，我內(nèi)心有說(shuō)不出的難受。，最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝?！钡谋夼诼曋?，慘死在街頭。小說(shuō)到這里就結(jié)束了，文章最后一段對(duì)爆竹的描寫(xiě)，像是諷刺，文章的標(biāo)題也是如此。讀完之后讓我回味無(wú)窮，這個(gè)被封建禮教束縛的勞動(dòng)女性讓我體會(huì)到了封建思想帶給人們的迫害，無(wú)數(shù)個(gè)女性被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬，這個(gè)“吃人”的社會(huì)，也正是魯迅先生要拯救的社會(huì)。
看到祥林嫂這樣的遭遇，我更加能夠明白了為什么那么多的前赴后繼的戰(zhàn)士們寧死也要救國(guó)。因?yàn)橹袊?guó)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人民正在遭受苦難，如果不去改變，那么只會(huì)讓更多人受苦，這樣下去，我們的后代也會(huì)生活在這樣的世界里，看不到希望。有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光。魯迅先生就是這樣，照亮了整個(gè)民族，同時(shí)給了我莫大的力量。我們青年人也應(yīng)該學(xué)習(xí)先生的精神，堅(jiān)持自己的信念，為民族和人民著想。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們的任務(wù)就是熱愛(ài)學(xué)習(xí)，報(bào)有求知的欲望，將來(lái)長(zhǎng)大成人，為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。百年前，有無(wú)數(shù)的英雄為了民族的獨(dú)立和覺(jué)醒而奮斗，現(xiàn)在的青年人也應(yīng)該傳承這種精神，國(guó)家有難時(shí)盡自己的全力去援助，中國(guó)是我們中國(guó)人的中國(guó)，我們自己的國(guó)家，我們不愛(ài)，誰(shuí)愛(ài)?青年人更要去熱愛(ài)自己的祖國(guó)!
從祥林嫂的身上，我看到了舊時(shí)社會(huì)的女性無(wú)法為自己的人生做主，只能悲慘地過(guò)完自己一生的不幸遭遇，我為這樣的女性而感到同情，同時(shí)慶幸自己生活在這樣一個(gè)安定和平的年代，有著強(qiáng)大的祖國(guó)，女性的地位也得到提高，法律能夠保護(hù)我們的人身安全。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在的生活，并且銘記歷史，居安思危。永遠(yuǎn)不要忘記偉大的先人們用生命鑄就的我們現(xiàn)在的幸福生活，不要浪費(fèi)青春大好的時(shí)光，多做一些有用的事情，為了自己，更是為了我們的同胞。
愿青年們能都擺脫桎梏，勇敢向前，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。我也會(huì)永遠(yuǎn)銘記魯迅先生對(duì)青年們的期望，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我自己也要成為一束光，綻放光芒!
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！?。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝，無(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的小說(shuō)，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)?？勺＃瑹o(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種.種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。
在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種.種的煩惱與痛苦。其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然與社會(huì)，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè)，就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅自慰，不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求，對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對(duì)自己要求過(guò)高，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱?因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著。
學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺(jué)力不從心，無(wú)所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱。”自覺(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓?lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。
魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國(guó)最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》，說(shuō)來(lái)也是慚愧。
彷徨一詞意為“來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去”，反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分化時(shí)期。字里行間充斥著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個(gè)人尤其對(duì)《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。
《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長(zhǎng)談的經(jīng)過(guò)。從朋友的言語(yǔ)中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個(gè)會(huì)為了國(guó)家前途命運(yùn)，與他人爭(zhēng)執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛(ài)國(guó)青年。那是那個(gè)時(shí)代，甚至當(dāng)代許多青年人形象的縮影。不得不說(shuō)，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫(huà)，人人右手舉至胸前的畫(huà)面，很理想化。然而，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個(gè)麻木為生計(jì)的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫(xiě)之中了。
《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構(gòu)人物的愛(ài)情故事。實(shí)則涓生更像是現(xiàn)實(shí)中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中，原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君，最終由于長(zhǎng)期持家，抹去了本來(lái)鋒利的棱角，以致最后完全退化為一個(gè)普通的家庭主婦，對(duì)于涓生的話越來(lái)越不能理解。兩人的感情最終破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)，或許魯迅預(yù)見(jiàn)了自己與許廣平相似的命運(yùn)，而破例為自己的愛(ài)情提前寫(xiě)了一篇“緬文”。
以這兩篇小說(shuō)為代表，再加上《孤獨(dú)者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。革命者因?yàn)槠D難的生活，忙著尋求生計(jì)而忘卻了對(duì)于信仰的忠誠(chéng)，變得馴化，理想與現(xiàn)實(shí)的天平向后者傾斜。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是許多新文化運(yùn)動(dòng)的支持者，看到社會(huì)有了一些進(jìn)步便停滯了，全然沒(méi)有馬丁.路德金面對(duì)不公時(shí)“絕不滿足”的吶喊。國(guó)民性中的種.種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對(duì)象。然而今天呢?我們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門(mén)第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊?，以及對(duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《彷徨》一書(shū)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇七
我讀了魯迅的《彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種.種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀!”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書(shū)。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇八
二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題彷徨》一詩(shī)中說(shuō)：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！边@便是題名《彷徨》的來(lái)由。
他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”，“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇九
二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題彷徨》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。
他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國(guó)人民站起來(lái)了，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數(shù)的血與淚、無(wú)數(shù)的生命鑄就成的。
生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨，彷徨讀后感。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)，就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫(xiě)的是“我”的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對(duì)人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力，為國(guó)家的前景感到彷徨。
《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的'高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題彷徨》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，(表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《彷徨》是一本讓我深受觸動(dòng)的小說(shuō)，它講述了一個(gè)叫做禹巖的人物內(nèi)心的糾結(jié)與掙扎。從他與元曄的初次相遇，到他們之間的感情紛爭(zhēng)，每個(gè)場(chǎng)景都引人深思。在讀完這本小說(shuō)后，我對(duì)生命、愛(ài)情和人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
第二段：對(duì)生命的反思。
禹巖在小說(shuō)中經(jīng)歷了許多困難和挫折，但是他的內(nèi)心始終保持著一份堅(jiān)定與執(zhí)著。他對(duì)生命的態(tài)度和思考方式令我很受啟發(fā)。生命并不是一帆風(fēng)順的，只有通過(guò)經(jīng)歷種種的痛苦和挫折，我們才能真正理解生命的真諦。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加深刻地領(lǐng)悟到了生命的珍貴和脆弱。我們應(yīng)該抱著感恩和珍惜的態(tài)度去面對(duì)和欣賞生命中的每一個(gè)瞬間。
第三段：對(duì)愛(ài)情的思考。
禹巖與元曄之間的感情線描繪得非常細(xì)膩，他們?cè)趷?ài)情中的矛盾和掙扎也讓人深有感觸。小說(shuō)中，禹巖對(duì)元曄的情感是非常真摯和深沉的。但是，由于各種原因，兩人之間也始終存在著許多隔閡和矛盾。這使得我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的復(fù)雜和真實(shí)。愛(ài)情不僅僅是美好的，同時(shí)也意味著矛盾與紛爭(zhēng)。這使得我們需要更多的努力和智慧去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)我們的感情。
第四段：對(duì)人性的思考。
小說(shuō)中，禹巖的性格和內(nèi)心受過(guò)很多的折磨，這種折磨引發(fā)了他心靈的彷徨。他的彷徨讓我深深地反思了人性和人的內(nèi)心世界。人性并不是完美的，每個(gè)人的內(nèi)心世界都存在著各種各樣的矛盾和沖突。當(dāng)我們直面這些內(nèi)心的矛盾與沖突時(shí)，我們才能逐步地去認(rèn)識(shí)和理解自己，并且走向更加坦誠(chéng)和真實(shí)的人生。
第五段：總結(jié)。
《彷徨》是一本非常有思考意義的書(shū)籍，它告訴我們，人性復(fù)雜，生命珍貴，愛(ài)情充滿挑戰(zhàn)，但是唯有堅(jiān)定和執(zhí)著，我們才能在這個(gè)多變而又充滿機(jī)遇的世界中找到真正屬于我們自己的道路。讀這本書(shū)，我懂得了珍惜生命，珍惜愛(ài)情，也更深入地反思了人性和內(nèi)心的彷徨。希望通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，能夠在人生的道路上找到自己的歸宿。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《彷徨》是一本由韓寒所著的小說(shuō)。這部小說(shuō)以90年代的中國(guó)為背景，描述了當(dāng)時(shí)的年輕人面對(duì)生活的奮斗、迷茫與成長(zhǎng)。韓寒通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物的描寫(xiě)，展現(xiàn)了80后年輕人身上的精神特點(diǎn)和存在現(xiàn)實(shí)壓力下的無(wú)奈和悲觀。在這篇文章中，我將闡述我對(duì)《彷徨》這本小說(shuō)的看法和感悟。
第二段：主體。
小說(shuō)中的主人公方鴻漸在面對(duì)畢業(yè)后沒(méi)有工作的經(jīng)歷時(shí)，逐漸陷入了迷茫。他思考人生的意義和價(jià)值，試圖在無(wú)盡的彷徨中找到追求。此時(shí)，他遇到了王小妮、李銀河、浩子三位朋友，每個(gè)人都有著自己的追求和奮斗，然而他們的道路上都充滿了艱辛和挫折。他們的感情、事業(yè)和人生都發(fā)展著各自的軌跡，而方鴻漸始終無(wú)法找到自己的位置。他的迷茫和彷徨使他身處生活的迷霧中，他需要找到自己的方向。
第三段:人物塑造。
韓寒在《彷徨》中以鮮明的個(gè)性和奮斗精神為主線，通過(guò)描寫(xiě)多個(gè)社會(huì)階層不同的年輕人，展示了不同人的命運(yùn)和狀態(tài)。其中方鴻漸的人生經(jīng)歷飽含了當(dāng)時(shí)年輕人在現(xiàn)實(shí)面前的迷茫和無(wú)力感，從他的成長(zhǎng)歷程中體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)年輕人的多種現(xiàn)象，如道德、情感、圖謀等。而王小妮、李銀河、浩子等人則分別代表了不同的價(jià)值觀和追求方向，展示出當(dāng)時(shí)年輕人的不同思考方式和人生觀念。韓寒通過(guò)對(duì)多個(gè)人物的塑造，深刻地描繪出了那個(gè)年代的氛圍和人文特征。
第四段：思考與感悟。
《彷徨》一書(shū)不僅僅是一部文藝作品，更是一部獨(dú)特的情感反應(yīng)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，許多年輕人在現(xiàn)實(shí)的陰影下感到困惑和無(wú)力，無(wú)法尋找到自己的存在意義。本書(shū)通過(guò)刻畫(huà)多個(gè)人物的彷徨和苦悶，向讀者傳遞了一種關(guān)于人生的思考?？缭搅藭r(shí)代的差異和空間的距離，“彷徨”成為了一種境遇中的情感共鳴，一個(gè)人對(duì)獨(dú)立思考和主動(dòng)人生的自我感悟。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
《彷徨》以鮮明的個(gè)性塑造和深刻的思考方式展現(xiàn)了當(dāng)代年輕人的尷尬、彷徨和苦悶。通過(guò)閱讀這部作品，我們能夠像小說(shuō)中的主人公一樣，去思考人生的意義和價(jià)值，擺脫生活中可能給予我們的迷茫和探索。當(dāng)我們理解了迷茫和苦悶背后的人生哲學(xué)，我們便能更好地把握人生中的根本目標(biāo)，創(chuàng)造出屬于自己的精彩故事。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《彷徨》是一本流傳于年輕人之間的詩(shī)集，作者青澀的文字掩蓋不了他對(duì)人生的深刻思考。閱讀《彷徨》不僅可以讓人深入思考人生，更可以讓人得到啟示和感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)自我。
在《彷徨》中，作者傾訴了自己對(duì)于人生的彷徨和不安。他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出自己對(duì)社會(huì)和生命的思考，并透露了對(duì)于自我認(rèn)識(shí)上的迷茫。閱讀這樣的書(shū)籍可以讓我們反思自己，了解自己的內(nèi)心，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃自我人生。
第三段：意義與價(jià)值。
閱讀《彷徨》，我們不僅可以了解自我的價(jià)值，還能夠深入了解人生的意義。每一首詩(shī)歌都表達(dá)了作者對(duì)于社會(huì)、環(huán)境、文化和傳統(tǒng)的思考和不滿。這種思考和見(jiàn)解，讓我們能夠從另一個(gè)角度去理解人生，并且認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值和意義。
第四段：堅(jiān)定信念。
《彷徨》反映了不少年輕人在探索人生過(guò)程中經(jīng)歷的困惑和掙扎。這些經(jīng)歷讓人容易將人生看做一個(gè)未知的迷宮，前方無(wú)處可去，仿佛迷了路。但是，在這樣的情況下，我們?nèi)匀豢梢钥吹阶髡邔?duì)于人生的堅(jiān)定信念。閱讀《彷徨》可以引導(dǎo)我們從迷茫中振作起來(lái)，堅(jiān)定信念，勇往直前。
第五段：展望未來(lái)。
在讀完《彷徨》后，我們可以在精神上得到一些啟示。這些啟示可以成為我們面對(duì)未來(lái)的動(dòng)力和信仰。通過(guò)對(duì)于《彷徨》的閱讀和思考，我們可以更好的規(guī)劃個(gè)人的人生計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和潛力，并促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
結(jié)論：
《彷徨》是一本閃爍著不同年輕人思考的燈塔，它激勵(lì)著年輕人克服困難、追尋自我。在閱讀《彷徨》的過(guò)程中，我們不僅可以認(rèn)識(shí)到自己，更可以去了解人生的奧妙和意義。我們需要懂得珍惜生命，認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)定信念，展望未來(lái)。這是《彷徨》給我們帶來(lái)的最重要的啟示和觀點(diǎn)。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
人生是一條迷宮，我們都會(huì)在其中經(jīng)歷迷茫和彷徨。這種狀態(tài)在求知的道路上尤為常見(jiàn)。近期，我讀了一本名為《彷徨》的書(shū)，對(duì)于這種心理狀態(tài)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在閱讀過(guò)程中，我思考了自己的生活經(jīng)歷，深刻體會(huì)到了彷徨給予人們的啟示和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。彷徨并不是件壞事，它可以激發(fā)我們的內(nèi)在潛能，讓我們足夠勇敢去面對(duì)人生的迷茫，找到前行的方向。
首先，彷徨讓我明白了人生的不確定性。我們每個(gè)人都有自己的計(jì)劃和目標(biāo)，但是在實(shí)踐過(guò)程中我們經(jīng)常會(huì)面臨各種困擾和疑問(wèn)。這些困擾和疑問(wèn)不是我們軟弱的體現(xiàn)，而是生活中不可避免的一部分。正如書(shū)中所說(shuō)：“我們總是將自己的事情當(dāng)成日常輸入輸出的過(guò)程，卻不知，世界不會(huì)按我們的期待而運(yùn)轉(zhuǎn)?！贬葆逄嵝阎?，人生是一個(gè)充滿變數(shù)的過(guò)程，我們不能總是期待一帆風(fēng)順，我們需要具備足夠的機(jī)智和勇氣來(lái)適應(yīng)變化。
其次，彷徨教會(huì)了我尋找解答的能力。當(dāng)我們感到迷茫的時(shí)候，往往會(huì)陷入困境中，甚至懷疑自己的能力和價(jià)值。然而，《彷徨》提醒我，面對(duì)困境，我們可以調(diào)整自己的思維方式，用不同的角度來(lái)審視問(wèn)題。在書(shū)中，我看到了許多主人公在彷徨中通過(guò)努力和探索找到了答案。這讓我明白了，困境并不是對(duì)我們的懲罰，而是給我們提供了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。只有在曲折的道路上，我們才能發(fā)現(xiàn)更多的可能性。
第三，彷徨讓我更加珍惜當(dāng)下。在追求夢(mèng)想和目標(biāo)的過(guò)程中，我常常會(huì)感到焦慮和不安。然而，《彷徨》告訴我，我們不能總是忽略眼前的美好。書(shū)中的故事給我啟示，人生不僅僅只有目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)才有價(jià)值，而是在這個(gè)過(guò)程中的每一個(gè)瞬間都有意義。彷徨使我意識(shí)到，我們需要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的一切，因?yàn)樗鼈兪俏覀兂砷L(zhǎng)和前行的動(dòng)力。人生是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，只有在與彷徨共舞的過(guò)程中，我們才能真正體會(huì)到生活的美好。
再次，彷徨讓我明白了堅(jiān)持的力量。在讀完《彷徨》后，我思考了我自己在面對(duì)困難時(shí)的反應(yīng)。我發(fā)現(xiàn)，我很容易因?yàn)獒葆宥艞壸非笞约旱膲?mèng)想。然而，書(shū)中的主人公們給了我一個(gè)巨大的鼓舞。他們正是因?yàn)閳?jiān)持不懈，才能走到今天的地步。正是彷徨激發(fā)了他們的勇氣和毅力，讓他們不斷嘗試和超越自己，最終取得了成功。這讓我深刻感受到，只有在彷徨中堅(jiān)持，才能獲得真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
最后，彷徨讓我相信自己的個(gè)體價(jià)值。生活的道路上，我們常常感到迷茫和不自信，覺(jué)得自己的付出并沒(méi)有得到回報(bào)。而《彷徨》告訴我，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和意義。不要因?yàn)橥饨绲母鞣N評(píng)價(jià)而否定自己，要相信自己的能力和潛力。彷徨并不意味著失敗或者無(wú)能，正相反，它是在提醒我們?nèi)ヌ剿髯约旱膬?nèi)在，發(fā)掘自己的無(wú)限可能性。
總而言之，《彷徨》給了我許多關(guān)于人生的啟示和體會(huì)。我明白了彷徨并不可怕，它是生活中的一種常態(tài)，也是成長(zhǎng)的催化劑。我們需要勇敢面對(duì)彷徨，敢于追問(wèn)自己內(nèi)心的問(wèn)題，尋找解答，并堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想。只有通過(guò)彷徨，我們才能在人生的迷茫中找到前行的方向，并發(fā)現(xiàn)生活中的意義和價(jià)值。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
在我們的一生中，彷徨是無(wú)法避免的一個(gè)主題。無(wú)論是求學(xué)階段還是職場(chǎng)生涯，每個(gè)人都會(huì)遭遇到種種疑惑和迷茫，甚至迷失自我。而讀彷徨的過(guò)程，給我?guī)?lái)了許多反思和啟示。在這個(gè)主題下，我深入思考了彷徨的起因和解決之道，理解到了彷徨的意義和價(jià)值。下面就讓我與你分享一下我的心得體會(huì)吧。
第二段：彷徨的起因。
彷徨常常源自對(duì)未來(lái)的迷茫與質(zhì)疑。在大學(xué)畢業(yè)之后，我們都會(huì)面臨選擇職業(yè)的難題，不知道要走哪條道路才是最正確的。此外，社交媒體和娛樂(lè)傳媒的普及也使我們對(duì)自身的期待產(chǎn)生困惑。我們看到別人的成功，卻忽略了他們?cè)诒澈蟾冻龅呐透冻龅拇鷥r(jià)。這些因素逐漸導(dǎo)致我們內(nèi)心的不安和迷失，產(chǎn)生了彷徨之感。
第三段：彷徨的解決之道。
彷徨雖然讓人苦惱，但也是我們?nèi)松砷L(zhǎng)的機(jī)遇。通過(guò)彷徨，我們能夠重新審視自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)自己真正的激情和追求。同時(shí)，彷徨也是一個(gè)反思的過(guò)程，幫助我們看清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，更好地提升自己。此外，與他人交流和尋求幫助也是克服彷徨的有效方法。通過(guò)傾聽(tīng)他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，我們可以拓寬自己的思路，找到解決問(wèn)題的新思路。
第四段：彷徨的意義和價(jià)值。
彷徨是我們成長(zhǎng)的階段，它讓我們意識(shí)到生活不是一條直線，而是充滿曲折和變幻的曲線。沒(méi)有人能夠永遠(yuǎn)迅速地找到答案，而是需要經(jīng)歷彷徨的過(guò)程。正是通過(guò)彷徨，我們才能從低谷中逐漸走出，成長(zhǎng)為更加堅(jiān)強(qiáng)和有信心的人。同時(shí)，彷徨也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。在彷徨中，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的激情和興趣，并逐漸實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
讀彷徨不僅讓我了解了彷徨的起因和解決之道，更加使我認(rèn)識(shí)到了彷徨的意義和價(jià)值。彷徨并不可怕，而是一個(gè)幫助我們成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。在彷徨中，我們能夠重新審視自己，找到自己真正的追求，并努力付出行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。不論是學(xué)業(yè)上還是職場(chǎng)中，我們都會(huì)面對(duì)彷徨，而讀彷徨正是為了幫助我們更好地應(yīng)對(duì)這個(gè)自然而然的過(guò)程。在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加積極地面對(duì)自己的彷徨，相信自己的努力和智慧，最終找到屬于自己的道路。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
第一段：介紹讀書(shū)的重要性和討論什么是“彷徨讀書(shū)”
讀書(shū)是人類的發(fā)展歷程中不可或缺的環(huán)節(jié)之一，它可以幫助我們拓寬眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)思維能力和改善人際關(guān)系。然而，讀書(shū)不一定就是件簡(jiǎn)單的事情。有時(shí)候，我們可能會(huì)想到一些問(wèn)題，比如，這本書(shū)值得花費(fèi)時(shí)間精力來(lái)閱讀嗎？我能從書(shū)中得到什么收獲？這種迷惘和疑慮就是所謂的“彷徨讀書(shū)”。
第二段：探討“彷徨讀書(shū)”的原因。
造成“彷徨讀書(shū)”的原因可能是多方面的。其中最主要的原因可能是我們沒(méi)有找到閱讀的意義和目的。或者，我們沒(méi)有碰到能夠引起我們興趣和注意力的文學(xué)作品。此外，我們可能還會(huì)被閱讀時(shí)間和讀書(shū)習(xí)慣所限制，進(jìn)而導(dǎo)致我們無(wú)法充分體驗(yàn)和理解作品的內(nèi)涵和內(nèi)容。
第三段：如何克服“彷徨讀書(shū)”的困境。
克服“彷徨讀書(shū)”的最好方式是制定良好的閱讀計(jì)劃。我們應(yīng)該設(shè)定閱讀目標(biāo)，并分配適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)閱讀和思考讀到的內(nèi)容。同時(shí)，我們還可以從身邊的讀書(shū)愛(ài)好者或者書(shū)評(píng)中尋求啟示，了解到一些好書(shū)，從而讓自己不再困惑。
第四段：讀書(shū)的好處。
讀書(shū)是人類的價(jià)值觀的重要來(lái)源之一，它可以推動(dòng)我們的人生哲學(xué)和生活態(tài)度的提升，從而激發(fā)我們具有創(chuàng)造性的靈感和想法。此外，讀書(shū)可以培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)，讓我們變得更加深刻而優(yōu)秀。有人說(shuō)，一本好書(shū)可以給你帶來(lái)一場(chǎng)豐盈的姻緣，一個(gè)更好的人生和更高階的人生境界。
閱讀每一本書(shū)都是一次探索人性和人生的旅程，并且不論經(jīng)過(guò)多少疲憊甚至折磨，讀書(shū)的體驗(yàn)和收獲都是非常值得的。我們從經(jīng)典著作中學(xué)到了人類的智慧和文明，從現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中感覺(jué)到了生活的真實(shí)和緊張，從歷史文獻(xiàn)中感受到了人類的尊嚴(yán)和意志。
因此，面對(duì)彷徨讀書(shū)的境況，我們需要一步一步地走進(jìn)閱讀的世界，并在其中充實(shí)自己。我相信，只要我們沉浸于閱讀、欣賞閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)，我們的彷徨和困惑就會(huì)消失，閱讀將成為一種美妙的享受。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
作為一部關(guān)于人性和人類悲苦的小說(shuō)，《彷徨》深刻地揭示了人類在現(xiàn)代社會(huì)中的孤獨(dú)和迷惘，探索了人類的深層意義和價(jià)值。我在閱讀本書(shū)后，深深地感受到作者對(duì)生命真諦的探尋和對(duì)人類自我發(fā)展的呼喚。通過(guò)本文的五大段落，我將闡述我個(gè)人的感受和體會(huì)。
一、人類自我價(jià)值的思考。
《彷徨》在人類自我價(jià)值和意義上呈現(xiàn)出非凡的探討。通過(guò)對(duì)不同人物的跟蹤和描寫(xiě)，書(shū)中深入探討了人類的內(nèi)心世界和價(jià)值觀。從職場(chǎng)挫敗，人性扭曲，家庭矛盾，道德淪喪，殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，無(wú)不觸及人類心靈深處。作者力求在這些細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出人性的殘酷、軟弱、悲傷和迷茫，讓讀者看到一個(gè)更為真實(shí)的世界。
二、人性的丑惡和美好。
《彷徨》中，作者嘗試探討了人性的各種不同層面。每個(gè)人物都在追求生存，卻往往因?yàn)閮?nèi)心極度的迷茫和孤獨(dú)而喪失了生命的意義。人性的丑惡和美好是不可分割的兩面，都是作者在書(shū)中非常強(qiáng)烈地描繪的主題。他試圖揭示人性的復(fù)雜性以及它在整個(gè)社會(huì)和文化中的占據(jù)地位和影響。
三、孤獨(dú)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖擊。
《彷徨》中的人物在追逐理想與流浪生活中感受到了現(xiàn)實(shí)的壓迫和社會(huì)的排斥。面對(duì)這部分內(nèi)容，我們不得不認(rèn)真地思考孤獨(dú)與社會(huì)之間的矛盾，想辦法在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓迫下，找到發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。對(duì)社會(huì)的壓抑與蔑視也促使人們更加深入地思考社會(huì)問(wèn)題，提出更多的反思和思考。
四、婚姻與愛(ài)的糾結(jié)。
《彷徨》中的婚姻與愛(ài)情常常出現(xiàn)糾結(jié)。人們往往在生活中失去了所謂的“過(guò)去”，無(wú)法穿越各種困境，直面情感和現(xiàn)實(shí)中的各種阻礙，讓愛(ài)情備受考驗(yàn)。婚姻生活中的解體和情感世界的混亂讓人們無(wú)法獲得人性的完美，展現(xiàn)了更加現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的人性。
五、對(duì)生命的探索和思考。
《彷徨》是一部充滿關(guān)于生命意義的思考的小說(shuō)。隨著人物的成長(zhǎng)和發(fā)展，他們會(huì)去探索自己的生命真諦，尋找自己的意義和價(jià)值。同樣，讀者也可以透過(guò)小說(shuō)來(lái)觀照自己的人生，思考這個(gè)世界給自己帶來(lái)的希望和挑戰(zhàn)，凝視自己的人生之路并找到一份自信和勇氣。
總之，《彷徨》帶給我的不僅是對(duì)人類世界的思考和反思，還有關(guān)于棲息和追求人性深層演變的思考和探索。在我讀完這本書(shū)后，我也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了生命真諦，對(duì)人類內(nèi)心的迷茫和小說(shuō)中明滅的燈火中透出的希望和光明有了更為深入的體會(huì)和認(rèn)知。
彷徨讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
第一段：引言（150字）。
人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，而彷徨則是這旅程中常常出現(xiàn)的情緒。當(dāng)我們?cè)谌松牡缆飞细械矫悦：筒淮_定時(shí)，彷徨就像一縷陰影一樣籠罩著我們的心靈。然而，正是這種彷徨，使我們能夠重新審視自己的方向和意義。從我的經(jīng)歷中，我深切體會(huì)到了彷徨的力量和價(jià)值。
第二段：初次彷徨（250字）。
記得大學(xué)畢業(yè)后的第一年，我進(jìn)入了一家知名企業(yè)工作，擁有看似完美的職位和薪資。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)自己并不喜歡這份工作。每天重復(fù)的工作內(nèi)容使我感到枯燥和厭倦，我開(kāi)始懷疑自己是否選擇了正確的道路。我開(kāi)始對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和人生意義感到迷茫。這是我人生中的第一次真正感受到彷徨，但與此同時(shí)，這種彷徨也激發(fā)了我對(duì)不同可能性的探索。
第三段：對(duì)彷徨的思考和行動(dòng)（300字）。
面對(duì)彷徨，我開(kāi)始積極思考和尋找答案。我閱讀了許多關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的書(shū)籍，參加了一些講座和培訓(xùn)課程，以尋找自己的方向。我與志同道合的朋友進(jìn)行討論和分享，以獲得更多的觀點(diǎn)和啟發(fā)。同時(shí)，我也開(kāi)始嘗試不同的工作和項(xiàng)目，找到自己真正感興趣和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。這一過(guò)程既充滿挑戰(zhàn)，又充滿成長(zhǎng)，我漸漸發(fā)現(xiàn)了自己心中的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第四段：彷徨的意義和價(jià)值（250字）。
通過(guò)彷徨，我認(rèn)識(shí)到追求成功并非最重要的，而是追求內(nèi)心的滿足和意義。彷徨使我學(xué)會(huì)了更加坦誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心需求和夢(mèng)想，并為實(shí)現(xiàn)它們而努力。彷徨也教會(huì)了我勇于放棄已經(jīng)對(duì)我沒(méi)有意義的事物，以追求更有價(jià)值和意義的目標(biāo)。在漫長(zhǎng)的征程中，彷徨成為引導(dǎo)我前進(jìn)的指南針，使我更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己追求的是什么。
第五段：彷徨的重要啟示（250字）。
回顧自己經(jīng)歷的彷徨和成長(zhǎng)，我深刻體會(huì)到了彷徨的重要啟示。彷徨是一種探索自我的方式，是對(duì)自己內(nèi)心的質(zhì)詢和審視。它給予我們重新評(píng)估生活和選擇的機(jī)會(huì)，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。雖然彷徨可能會(huì)讓我們感到迷茫和困惑，但正是它幫助我們找到了真正屬于自己的道路和快樂(lè)。
總結(jié)（100字）。
彷徨是人生旅程中不可避免的一部分，它帶給我們挑戰(zhàn)和迷惘，但也能夠開(kāi)啟我們前進(jìn)的大門(mén)。通過(guò)彷徨，我們能夠找到內(nèi)心真正的呼喚，追求更加有價(jià)值和有意義的人生。所以，當(dāng)你感到迷茫和彷徨時(shí)，不要害怕，相信彷徨會(huì)帶給你更好的人生體驗(yàn)。