讀后感是對(duì)讀完一本書或文章后的個(gè)人感受和思考的總結(jié)和表達(dá)，它可以讓我們更好地理解、吸收和傳遞所讀內(nèi)容，我想我們需要寫一份讀后感了吧。在寫讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的安排和過(guò)渡的銜接，使文章更具條理和連貫性。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
日夜拾讀后感感言篇一
這本書，其中的一個(gè)故事，《幸運(yùn)的套鞋》故事中，有兩位女神一位是，幸運(yùn)女神另一位是憂慮女神。幸運(yùn)女神為了慶祝她的生日，她把幸運(yùn)的套鞋送到人間，誰(shuí)穿上幸運(yùn)套鞋，她的要求我希望都可以實(shí)現(xiàn)，會(huì)馬上得到自己想要的幸福。這雙幸運(yùn)套鞋好幾個(gè)人穿過(guò)，第一位法官，第二位是守夜人，第三位是年青的醫(yī)生，第四位是警察局的書記員，第五位是一書記員的大學(xué)生鄰居，他們5個(gè)人，都曾實(shí)現(xiàn)過(guò)自己的愿望，當(dāng)他們得到那種生活時(shí)，他們并不是很幸福。而且完全打亂了自己的生活。
這個(gè)故事也給我們起了警示的作用，現(xiàn)在社會(huì)攀比之風(fēng)有增無(wú)減。
日夜拾讀后感感言篇二
上個(gè)星期我向胥子涵借了一本《紅舞鞋》，翻開(kāi)書才大體看了看簡(jiǎn)介，就不禁被里面的故事給吸引住了。
《紅舞鞋》這本書講述了李莎莎從一只丑小鴨蛻變成一只白天鵝的故事。李莎莎在一次偶然的機(jī)會(huì)，被選上了參加舞蹈隊(duì)，而這次的舞蹈隊(duì)卻讓她和以前最要好的朋友張茜成了“仇人”，之后——誤解，背叛，嘲笑，紛紛而來(lái)，但是李莎莎卻始終堅(jiān)持還保持著一顆堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的心，最后，她終于完成了舞蹈，以優(yōu)異的成績(jī)贏得了舞蹈大賽的冠軍，成功贏得了所有人的尊重，蛻變成一只美麗的白天鵝。
讀完這本書，我一直回味無(wú)窮。我覺(jué)得李莎莎是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的女孩，她的心中始終有一個(gè)目標(biāo)，而她也向著自己的目標(biāo)而努力，最后從一只丑小鴨變成了一只美麗的白天鵝。有時(shí)候我想：如果我遇到像李莎莎一樣的事件，我有可能會(huì)堅(jiān)持不下來(lái)，而李莎莎的那種敢于面對(duì)他人的冷嘲熱諷，敢于努力的精神讓我感動(dòng)。從中我明白了，就算沒(méi)有童話，沒(méi)有水晶鞋，只要你努力，你依然可以成為那只翩翩起舞的白天鵝，只要你堅(jiān)強(qiáng)，自信，終究會(huì)成功。
做一只美麗的白天鵝吧!
日夜拾讀后感感言篇三
《復(fù)活》這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。
雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。
有錢并不代表一切，靠自己雙手爭(zhēng)取回來(lái)的東西雖然你是有權(quán)活或富有的，說(shuō)就是衣食無(wú)憂，但是或許你心里是空虛的，因?yàn)槟闼龅氖露际沁`背自己的良心的，這種行為在潛意識(shí)中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰(shuí)也不會(huì)關(guān)心事情的真相。所有的行動(dòng)都是按照上級(jí)的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開(kāi)始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會(huì)和社會(huì)秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)護(hù)的。“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂(lè)。可是，要知道既然我們被派到世上來(lái)，就是奉有某某的旨意，有所為而來(lái)的?！睂?duì)于這句話，對(duì)于信奉上帝的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的解釋。在現(xiàn)今的社會(huì)，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)就連動(dòng)物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無(wú)法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和理解而造成的。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面，而且人也不會(huì)有完美的人。上帝說(shuō)人有罪惡，那么說(shuō)我們都應(yīng)該從善。時(shí)間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無(wú)法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分。隨著社會(huì)高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。
復(fù)活，人性的復(fù)活指的是對(duì)自己進(jìn)行反思后改過(guò)自新。有了新的思想就會(huì)有新的看法，對(duì)于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來(lái)的。
日夜拾讀后感感言篇四
追尋精神的復(fù)活——讀《復(fù)活》有感幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著，似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他見(jiàn)證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
日夜拾讀后感感言篇五
在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛(ài)不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。
《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間。??”作者稱自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。
梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言里，可以感覺(jué)到作者對(duì)人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。
日夜拾讀后感感言篇六
狗這一輩子，也就20多年，能平平安安活到老絕對(duì)不是件容易的事，狗不像人一樣，有智能的頭腦，和諧的家庭，，它們大多數(shù)是用于交易的，從小生出來(lái)沒(méi)多久就會(huì)遠(yuǎn)離母親和兄弟姐妹，被個(gè)自的主人用骯臟的金錢買去純潔的靈魂。要是運(yùn)氣好，碰上個(gè)愛(ài)狗疼惜狗的主人，還能過(guò)上一陣好生活，要是遇上個(gè)暴躁又沒(méi)錢的主，那就注定悲慘一輩子了。到最后大多數(shù)的狗都會(huì)有相同的命運(yùn)，那就是年老體衰，狗老珠黃被主人嫌棄甚至拋棄，從此在街上成為孤苦的流浪狗，沒(méi)人照顧，不是病死就是被車碾死反正就是不得好死。真的只有急了八輩子福的狗才能安穩(wěn)的活到生命的盡頭。
而在這過(guò)程當(dāng)中，狗就得活的小心謹(jǐn)慎。尤其是活在農(nóng)村的狗，必須保護(hù)好自己，稍一馬虎就有可能成為別人的下酒菜，到頭來(lái)，別說(shuō)替人看家護(hù)院，就連自己都沒(méi)本事看住。一條真正熬出來(lái)的狗，是熬到鐵鏈都栓他的鐵鏈已經(jīng)都斷了，主人也已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，一起等待者時(shí)間的審判。
在劉亮程的書中，一條好狗，是只能忠于主人的，絕不可能和外人混熟。更加可笑的是到了交配的時(shí)期，兩家狗主人會(huì)商量好后，把狗牽在一起，在嚴(yán)加監(jiān)視下完事。而且決不允許狗有感情，他們要求狗把自己的愛(ài)和忠誠(chéng)完全額奉獻(xiàn)給人類?？吹竭@，我不由的想起古代的父母包辦婚姻，真的是自私到了極點(diǎn)，我覺(jué)得狗也是有婚姻自主的權(quán)利的，它們也需要感情生活啊，亂交配像什么話嘛。
日夜拾讀后感感言篇七
深夜，一間舊屋，一盞小油燈，幾縷輕煙，一個(gè)微曲的背影。
屋里不時(shí)會(huì)發(fā)出一點(diǎn)動(dòng)靜，那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了?；蛟S是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動(dòng)到了他。他輕輕放下手中的筆，對(duì)著青油燈，習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽(tīng)夜游惡鳥的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
讀魯迅的書，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外并非少見(jiàn)，典型的還有美國(guó)的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說(shuō)晚年多病，很大程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸?。我說(shuō)抽煙其實(shí)是為了說(shuō)明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。
讀魯迅的《野草集》就像是在品嘗一種不知名的果子。入口有點(diǎn)澀，有點(diǎn)苦。單憑這味道就覺(jué)得這果子著實(shí)結(jié)得不易。好似經(jīng)歷了許多年許多載的風(fēng)霜雪劍嚴(yán)寒酷暑，才得以艱辛的修成正果?？墒沁@種苦澀味道并非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬(wàn)還想再咬一口慢慢品嘗。嘗著嘗著，你會(huì)發(fā)覺(jué)這非同一般的苦澀滋味似曾相識(shí)，但你又記不清是在哪里嘗過(guò)。這里面的妙處只有用心品嘗的人才能體會(huì)得出的。其實(shí)更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個(gè)滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應(yīng)該有許多這樣子的。平易樸實(shí)的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個(gè)果子后，你會(huì)驚覺(jué)你的身心會(huì)舒適許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺(jué)。
有人說(shuō)《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實(shí)品了些好滋味出來(lái)，看來(lái)果然名不虛傳。
日夜拾讀后感感言篇八
雖然他們有的位居要位，有得身價(jià)上億，但他們因?yàn)樽陨淼呢澞疃棺约旱南聢?chǎng)悲慘或淪為階下囚，或送上斷頭臺(tái)，也許對(duì)我們來(lái)說(shuō)他們的行為難以理解，為什么本身?yè)碛旋嫶筚Y產(chǎn)的他們還會(huì)去貪污?其實(shí)說(shuō)到底都是他們的貪念在作怪，他們抵擋不住外界的誘惑，為了滿足自己各方面的欲望(金錢、地位等)而昧著良心做了一件件令人發(fā)指的事，從而斷送了自己的大好前程甚至殃及家人。他們是自私的，是可悲的，他們?cè)谧鍪轮安⑽纯紤]到他們的家人，考慮到這個(gè)社會(huì)，他們?cè)谙硎苤袧u漸變得麻痹起來(lái)，漸漸喪失理智，最后丟失了做人做官的底線。
讀完這個(gè)故事后，我被小克萊斯的聰明機(jī)智深深吸引了。我希望世界上像小克萊斯那樣的人能多一些，像大克勞斯那樣自私的人要少一些，這樣世界就能更和平了。
日夜拾讀后感感言篇九
周末，雨后初陰，再次睡了一個(gè)上午...
午后，閑來(lái)無(wú)事，跑來(lái)新圖翻翻書。突然想起了龍應(yīng)臺(tái)，于是找到了一本她的書來(lái)看看——野火集的回憶錄。老實(shí)說(shuō)，我只是看了1/4，所以也算不上讀后感啦，只是雜談而已。
文章在講述二十年前的臺(tái)灣，卻仿佛在訴說(shuō)當(dāng)今的大陸。社會(huì)面臨各種類似的問(wèn)題，諸如假貨，毒奶粉，環(huán)境污染，還有新聞監(jiān)管和輿論喧嘩等一系列社會(huì)矛盾，這些都加深了我對(duì)臺(tái)灣的好感：看到1984年的臺(tái)灣，我倍感親切;看到當(dāng)今的臺(tái)灣，我憧憬未來(lái)。
作者的旁白也引發(fā)了我的思考，算是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的警惕吧!我們?cè)诒г拐误w制所暴露出來(lái)的種種弊端時(shí)，卻習(xí)慣性的忽視了自身的因素。我們渴望享有公民的權(quán)利，卻不愿意承擔(dān)公民的責(zé)任(或者說(shuō)目前還缺乏這種能力)。也許正如作者所說(shuō)，民主化需要經(jīng)歷兩個(gè)階段：反對(duì)威權(quán)的壓迫，反對(duì)民意的壓迫!最終，民主戰(zhàn)勝了威權(quán)，文明引導(dǎo)了民意。人們學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，社會(huì)形成了自己的文化。
一個(gè)有文化的社會(huì)是值得向往的，這就如同當(dāng)今的臺(tái)灣吧!
日夜拾讀后感感言篇十
今天，我終于把《飄》這本書看完了。雖然大人們說(shuō)這本書不適合小學(xué)生看，可我看完之后，仍深有感觸?！讹h》以南北戰(zhàn)爭(zhēng)的南方社會(huì)為背景，以思嘉麗的三次婚姻為主線，譜寫了一部壯美動(dòng)人的愛(ài)情圣詩(shī)。1861年，佐治亞州種植園主的社會(huì)圈子里的美女思嘉麗聽(tīng)說(shuō)自己的意中人亞士利即將和美蘭妮結(jié)婚，感覺(jué)倍受打擊。一氣之下就任性挑逗美蘭妮的哥哥韓查理，并答應(yīng)了查理的求婚?；楹笠恢埽槔砣胛?，在軍中病故。1864年，思嘉麗為了籌到300美元的地產(chǎn)稅款，不惜勾引親妹妹的未婚夫甘扶瀾,同他結(jié)了婚.后來(lái),一個(gè)黑人搶劫了思嘉麗,甘扶瀾同其他的三k黨人聚在一起要為她報(bào)仇,北軍派兵鎮(zhèn)壓,多虧白瑞德帶他們轉(zhuǎn)移才脫身,而甘扶瀾卻被打死.白瑞德來(lái)向她求婚.婚后兩人雖過(guò)著奢侈豪華的生活,但思嘉麗仍然念念不忘亞士利.后來(lái)他才明白亞士利懦弱無(wú)能，根本不能適應(yīng)時(shí)代天翻地覆的變化，倒是自稱與她同類的白瑞德值得她去愛(ài)。但等她明白這個(gè)道理后，白瑞德以離她而去。思嘉麗決心無(wú)論如何也要把他找回來(lái)。因?yàn)榇藭r(shí)她才28歲，依然年輕美麗。倔強(qiáng)的思嘉麗是戰(zhàn)后美國(guó)精神的象征。面對(duì)被戰(zhàn)火毀掉的家園,她堅(jiān)定不屈,毫不妥協(xié);面對(duì)親人的死亡,她擦干眼淚,努力振作。她愛(ài)土地，并向土地一樣承受苦難，飽含激情……她的精神值得我們學(xué)習(xí)。雖然這本書不太適合小學(xué)生看，可我還是大力推薦這本書，愿廣大讀者都喜歡這本書。
日夜拾讀后感感言篇十一
以思想和力量來(lái)勝過(guò)別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿?，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。
―――題記(選自法羅曼·羅蘭《貝多芬轉(zhuǎn)》)。
巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱為世界“三英雄傳”!作者是法國(guó)的青年作家羅曼·羅蘭所創(chuàng)作，其內(nèi)容曲折動(dòng)人，撥人心弦。
貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個(gè)人很敬佩的一位音樂(lè)家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對(duì)音樂(lè)的追求。身體上的殘缺，并不影響他對(duì)夢(mèng)想的不斷奮斗和努力。這讓常人無(wú)法忍受的殘缺和無(wú)法被理解的強(qiáng)大的堅(jiān)實(shí)不移的決心，使貝多芬注定走向成功?！岸笞∶\(yùn)的咽喉”，是貝多芬的精神上的巨大支柱。他，偉大的貝多芬，給后世們留下的不僅僅是以反抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的，他教給我們，生命不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的，那掀起的巨浪和狂風(fēng)暴雨也是必須經(jīng)歷的，挫折和憂患，是需要我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)的“人生課題”。
《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的另外兩個(gè)傳記。這兩位偉人雖職業(yè)不同，時(shí)代不同，國(guó)家不同，但他們都擁有了同樣的優(yōu)良品質(zhì)―――尋求正義和光明。雖然他們的表現(xiàn)方式各不相同，但都將他們的正義與真理抒發(fā)的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅(jiān)忍不拔。
正如題記寫的一樣，英雄的定義，在我們中發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我發(fā)現(xiàn)，我身邊的許多的平凡的英雄，沒(méi)有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。
日夜拾讀后感感言篇十二
昨天，老師讓我們看了一份《莫言獲獎(jiǎng)感言全文》。這是莫言在12月8日凌晨，瑞典學(xué)院進(jìn)行約45分鐘的演講。結(jié)束后換來(lái)了聽(tīng)眾近5分鐘熱烈的掌聲，這就是那段讓人深有感觸的話語(yǔ)。
一：母愛(ài)的偉大，身邊的榜樣。
對(duì)母親深深的眷戀之情，句句體現(xiàn)在莫言的話語(yǔ)里。善良、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的母親寧愿自己挨餓，也將半碗餃子送給乞丐老人；雖然因拾麥穗挨了打，但也理解看守人的處境；雖然百病纏身，卻鼓勵(lì)孩子不要對(duì)生活絕望，要堅(jiān)強(qiáng)；盡管不喜歡懶惰的孩子，但只要是莫言因?yàn)榭磿R了干活，就從來(lái)沒(méi)有批評(píng)過(guò)他……可以這么說(shuō)，沒(méi)有莫言的媽媽那堅(jiān)毅、寬慰的性格對(duì)莫言的感染和熏陶，就沒(méi)有莫言后來(lái)的燦爛人生。母親是孩子的第一個(gè)老師，但也是孩子成人后人生關(guān)鍵時(shí)刻的老師。
二：寫作、演講，從聽(tīng)故事、講故事開(kāi)始。
在軍營(yíng)的莫言曾說(shuō)過(guò)：“我從一個(gè)用耳朵聆聽(tīng)故事，用嘴巴講述故事的孩子，開(kāi)始嘗試用筆來(lái)講述故事。這也讓我想起來(lái)，小時(shí)候的自己，總是聽(tīng)隔壁老奶奶講鬼故事，雖然有時(shí)嚇得躲在被窩里發(fā)抖，睡不著覺(jué)，但每晚還是總惦記著并且盼望著繼續(xù)聽(tīng)老奶奶講故事。我想這或者對(duì)我現(xiàn)在喜歡看一些偵探、懸疑小說(shuō)有關(guān)系吧。
雖然莫言說(shuō)的都是一些小故事，而且都是普通老百姓的形象。但是我卻從故事里聽(tīng)到了人心、人性、人情。
日夜拾讀后感感言篇十三
10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布中國(guó)作家莫言獲得20的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得知獲獎(jiǎng)后莫言直言“驚喜而惶恐“。
驚，莫言是一位作家在此之前從未出名，他并沒(méi)有想到獎(jiǎng)項(xiàng)會(huì)落到他頭上，他感到驚訝。喜，他說(shuō)很多作家都具備了獲獎(jiǎng)的資格，而他是果真獲得了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。惶恐，是擔(dān)心他有了這層光環(huán)后，會(huì)不會(huì)有更多的人盯著他找毛病，為難他，他為此而感到惶恐。
莫言可喜可賀的！他的獲獎(jiǎng)，也只得我們每一個(gè)人去思考，對(duì)我們生活和學(xué)習(xí)是有啟示的。啟示我們?nèi)釔?ài)生活，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，發(fā)展自己的個(gè)性特點(diǎn)，培育自己的優(yōu)良品質(zhì)以及激發(fā)自己的創(chuàng)新思維。
莫言熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)親人，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)自己等，所以他才會(huì)寫出如此優(yōu)秀的作文。莫言的文學(xué)道路并不是一帆分順的，而是充滿著坎坷和曲折。莫言有強(qiáng)烈的批判意識(shí)，有勇敢的先鋒主義美學(xué)態(tài)度，有鮮明的本土色彩。這些都是他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的關(guān)鍵。
總之，作為一個(gè)中國(guó)人，要祝賀莫言，要感謝他給我們帶來(lái)的快樂(lè)和啟示。當(dāng)然，獲獎(jiǎng)是可遇而不可求的，我們也不是要把自己培養(yǎng)成莫言，但是走出自己的路，走出自己的風(fēng)格，走出自己打成功還是很需要的。
如果沒(méi)有莫言的創(chuàng)新，就不會(huì)有莫言的今天。我們平時(shí)也應(yīng)該有創(chuàng)新思維，樹(shù)立創(chuàng)新精神。
日夜拾讀后感感言篇十四
鄭淵潔，想必大家都不陌生，我也不例外，而鄭淵潔筆下的任務(wù)，也成為了我們的朋友：聰明、淘氣的皮皮魯;膽小、聰慧的魯西西;百變多樣的羅克;微生物大王袁獵獵……鄭淵潔，這個(gè)最高只有小學(xué)四年級(jí)的皮皮魯之父，成為了我的朋友。
皮皮魯——一個(gè)聰明、淘氣、酷愛(ài)冒險(xiǎn)的男孩子的世界里充滿了奇幻：坐二踢腳上天;吹泡泡旅行;奇特的水瓶;從畫上出來(lái)的人;夢(mèng)世界;小神馬;特意功能……一切我們想都沒(méi)想過(guò)的事兒，在這本書里體現(xiàn)得惟妙惟肖，借助皮皮魯這個(gè)童話人物，體現(xiàn)了一個(gè)孩子的天真爛漫的童心。我曾經(jīng)還想過(guò)皮皮魯就住在附近。
在《皮皮魯傳》這本書里，只有想不到，沒(méi)有不可能。在這個(gè)世界里沒(méi)有不可能的事，也沒(méi)有一定的事。一切事物都有可能成為現(xiàn)實(shí)。而這本書就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)：想象，是在大腦里形成的構(gòu)思，而每一項(xiàng)構(gòu)思，實(shí)現(xiàn)的可能性的百分之一是科技水平，而百分之九十九就是你的決心!
日夜拾讀后感感言篇十五
在報(bào)刊上零星讀過(guò)周國(guó)平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個(gè)熱愛(ài)寫作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛(ài)的父親，一個(gè)至情至性的男人。
在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來(lái)的兩本書《周國(guó)平散文精遜《周國(guó)平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時(shí)間順序選編了周國(guó)平1983年至的散文作品，那時(shí)他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來(lái)的，是其最有代表性的散文。
周國(guó)平在《自序》中說(shuō)：“我給自己(的寫作)建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫;否則就不寫?？傊M量只寫自己真正想寫、寫的時(shí)候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來(lái)，也一定會(huì)有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來(lái)也沒(méi)有什么?！?BR> 周國(guó)平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書時(shí)說(shuō)：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來(lái)：這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了!有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了?！边@正是我讀《周國(guó)平散文精遜時(shí)的感覺(jué)。
周國(guó)平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來(lái)，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他所說(shuō)的不是道理，只是自己的感覺(jué)，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛(ài)，如同一篇篇生命的游記，因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國(guó)平是一個(gè)很女性的男人，感性，善思?！熬哂性?shī)人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見(jiàn)之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù)，在政治場(chǎng)上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜?！边@是周國(guó)平一篇文中的句子，我想，他也是在說(shuō)自己吧。
日夜拾讀后感感言篇十六
在他的獲獎(jiǎng)感言中他講了自己親身經(jīng)歷的故事，講了自己與母親的故事。有痛苦的，到集體田里是麥穗，母親被捉住，挨了打，有最深刻的，中秋節(jié)母親將自己的半碗餃子倒給了乞討的老人；由最早的，小時(shí)候拿著家里僅有水瓶到集體食堂打水，將水瓶摔破，被嚇得躲起來(lái)，母親找到他后并沒(méi)有責(zé)怪他；有最后悔的，與母親一起去買白菜，因?yàn)槭韬鼋o買菜的老人多算了一毛錢，母親卻責(zé)怪了他。莫言身上的許多特點(diǎn)都是受到他母親感染的，就連他“莫言”這個(gè)筆名的起因也和他母親有關(guān)，由于莫言小時(shí)候喜歡說(shuō)話，他就經(jīng)常被同村的人嘲諷，于是，他母親就讓他不要說(shuō)話，于是就用“莫言”這個(gè)筆名了。
其實(shí)莫言他只是個(gè)農(nóng)民的兒子，他寫作的素材也都源于他平時(shí)的生活中，都是就地取材，都是他親生經(jīng)歷過(guò)的。他周邊的一切事物都影響著他，激勵(lì)著。讓他有了自己的思想，寫出了屬于自己的作品。他以一個(gè)農(nóng)民的口氣，以那質(zhì)樸的語(yǔ)言感動(dòng)了所有人，所以他今天才能得上諾貝爾獎(jiǎng)。他是中國(guó)歷史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他獲獎(jiǎng)的意義非凡，他為像他一樣的農(nóng)民爭(zhēng)了光，他為中國(guó)人民爭(zhēng)了光，他也為我們整個(gè)中華民族爭(zhēng)了光。
莫言他小學(xué)還未畢業(yè)就綴學(xué)了，生活艱苦，吃了傷殘沒(méi)下餐。而我們這些二十一世紀(jì)的莘莘學(xué)子無(wú)論是在學(xué)習(xí)環(huán)境還是生活條件都不知道比他那個(gè)時(shí)代好多少倍，但人家卻能為祖國(guó)爭(zhēng)光，我們呢？為什么我們就不行？所以我們只有努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回報(bào)祖國(guó)，為祖國(guó)爭(zhēng)光了?，F(xiàn)在我是以祖國(guó)為榮，將來(lái)我要祖國(guó)以我為榮。
日夜拾讀后感感言篇十七
關(guān)于作者：我覺(jué)得當(dāng)演員的好處之一是可以體驗(yàn)很多種人生，在別樣的人生里喜怒哀樂(lè)過(guò)，自己的人生也由此豐富。當(dāng)作家的好處之一是可以把自己的困惑，借故事里的人講述，稍以慰藉。全書辯論最激烈的當(dāng)屬主人公聶赫留朵夫與其姐夫就土地是否私有以及政府機(jī)構(gòu)存在意義等問(wèn)題的爭(zhēng)吵，我認(rèn)為這其實(shí)是托爾斯泰本身思想發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾點(diǎn)所在，這在他的另一本著作《安娜卡列尼娜》中帶有相當(dāng)大自傳性質(zhì)的列文身上也有所體現(xiàn)。
關(guān)于故事背景：我覺(jué)得托爾斯泰聰明的一點(diǎn)是，他想描述廣大下層人民的悲慘生活，選取了監(jiān)獄為故事背景。因?yàn)楸O(jiān)獄在現(xiàn)實(shí)中集中了很多社會(huì)的陰暗面。但是托爾斯泰以它為背景，我認(rèn)為是扎根于這個(gè)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)所，又虛化了這么一個(gè)場(chǎng)景。虛化怎么理解?第一，他所介紹到的監(jiān)獄里的人的案情有很多是被冤枉的，現(xiàn)實(shí)中被冤枉的應(yīng)該是個(gè)別案例，所以此監(jiān)獄不完全現(xiàn)實(shí);第二，“監(jiān)獄”可以作為社會(huì)下層群眾命運(yùn)縮影的代表，這個(gè)代表在本書里是監(jiān)獄，在現(xiàn)實(shí)中可以是貧民窟或者其他任何下層人集中的地方。目的在于揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真實(shí)反映被侮辱被損害的人民的命運(yùn)。
關(guān)于書名(此段嚴(yán)重劇透)：復(fù)活，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃，兩個(gè)靈魂在年輕時(shí)都善良，富有有愛(ài)心和正義感，對(duì)未來(lái)懷著無(wú)限憧憬，看到社會(huì)不合理所在并試圖改變之。然而，聶赫留朵夫青年時(shí)代的夢(mèng)，一旦踏進(jìn)生活，就全部破滅，他因世襲身份進(jìn)入上層窮奢極侈的浮華世界，按別人的思想和期待說(shuō)話、行事、精神空虛、冷漠生活。然而，瑪絲洛娃被聶赫留朵夫誘騙致使懷孕導(dǎo)致被驅(qū)逐出貴族之家后，她就開(kāi)始掉進(jìn)社會(huì)最底層的大染坊，扭曲了價(jià)值觀，麻木生活。兩個(gè)人，一個(gè)在上層社會(huì)，一個(gè)在下層社會(huì)，但靈魂都受到嚴(yán)重污染。直到瑪絲洛娃被陷害上了法庭，聶赫留朵夫作為陪審員出現(xiàn)，兩人重逢已近中年時(shí)，被彼此遺忘的往事又重新喚起，聶赫留朵夫突然覺(jué)得是他曾經(jīng)種下的惡果將瑪絲洛娃逼到了今日絕境，于是，開(kāi)始一段贖罪之旅，“死去”的靈魂逐漸復(fù)活，并踐行著年輕時(shí)的夢(mèng)。在聶赫留朵夫因贖罪為瑪絲洛娃做各種事情時(shí)，瑪絲洛娃那飽經(jīng)滄桑的心也開(kāi)始在這份溫暖中慢慢蘇醒，逐漸變得光彩照人。這是主角的幸運(yùn)，他們最后都找到各自精神的歸宿。而書中的配角就沒(méi)那么幸運(yùn)了，聶赫留朵夫的姐姐娜塔莉雅，曾經(jīng)具有“四海一家的博愛(ài)精神”，婚后一味討好丈夫犧牲自己曾經(jīng)奉為理想的追求，在聶赫留朵夫想要娶妓女為妻子、分土地給農(nóng)民時(shí)，她的感情極其隱忍，一方面她想支持弟弟，另一方面她不敢脫離她的圈子表現(xiàn)得特立獨(dú)行，從而表現(xiàn)得搖擺不定含糊其辭。另外一個(gè)，聶赫留朵夫的大學(xué)同學(xué)謝列寧在大學(xué)還是“教養(yǎng)有素的青年，待人接物極有分寸，總是那么文雅、漂亮，同時(shí)又異常實(shí)在正直。他學(xué)習(xí)不需特別用功，就取得優(yōu)秀成績(jī)，作文獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，卻沒(méi)有絲毫學(xué)究氣。他不只是在口頭上，而且在實(shí)踐行動(dòng)也是把為人民服務(wù)看做是他青年生活的目標(biāo)?！倍嗄旰?，事業(yè)和婚姻都變充斥著膨脹的虛榮。從校園到社會(huì)，有多少人會(huì)在精神上死去呢?又有多少人有機(jī)會(huì)復(fù)活到干干凈凈的赤子之心呢?梁漱溟認(rèn)為，人這一生總要解決三個(gè)關(guān)系，順序是：人和物之間的關(guān)系，人和人之間的關(guān)系，人和內(nèi)心之間的關(guān)系。我表示懷疑，也許我是個(gè)理想主義的人，我覺(jué)得不管什么時(shí)候人和內(nèi)心的關(guān)系是應(yīng)該協(xié)調(diào)一致的，沒(méi)有順序之分，也許這樣會(huì)更累吧，誰(shuí)知道呢?我不想“死”，但會(huì)不會(huì)“死”又是另一回事了。
關(guān)于人性(本段純摘抄)：有一種迷信流傳很廣，認(rèn)為每一個(gè)人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠，等等。其實(shí)人并不是這樣的。我們可以說(shuō)，有些人善良的時(shí)候多于兇惡的時(shí)候，聰明的時(shí)候多于愚笨的時(shí)候，熱情的時(shí)候多于冷漠的時(shí)候，或者正好相反。但要是我們說(shuō)一個(gè)人善良或者聰明，說(shuō)另一個(gè)人兇惡或者愚笨，那就不對(duì)了?？晌覀兺沁@樣區(qū)分人的。這是不符合實(shí)際情況的。人好象河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個(gè)人都具有各種人性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)這一種人性，有時(shí)表現(xiàn)那一種人性。他(此處指聶赫留朵夫)常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。
關(guān)于宗教(待求證)：耶穌禁止在教堂里祈禱，并叮囑各人單獨(dú)祈禱。他甚至禁止人們修建教堂，說(shuō)要?dú)慕烫?，還說(shuō)人們不應(yīng)該在教堂里祈禱，而應(yīng)該在心靈里和真理中祈禱。主要是他不但禁止對(duì)人進(jìn)行審判，監(jiān)禁，折磨，侮辱和懲罰，象這里所做的那樣，而且禁止對(duì)人使用任何暴力，并說(shuō)他是來(lái)釋放一切囚犯，使他們獲得自由的。
日夜拾讀后感感言篇十八
聽(tīng)說(shuō)過(guò)錢鐘書與楊絳幸福的學(xué)者家庭是不少人夢(mèng)寐的理想生活。前些天，偶然在家中書柜里看到楊絳寫的《我們仨》，便隨意的翻閱起來(lái)。
書是楊先生在女兒、先生相繼去世后寫的，并不厚實(shí)的一本書，平平淡淡的字句，卻承載著為人妻、為人母的深切情思。
其實(shí)我并不喜歡這種味道的書，看了總覺(jué)得一股驅(qū)之不散的陰哩，淡淡的幽怨，凄凄的離情。人生最大的悲哀和無(wú)奈莫過(guò)于死別生離，一句“我一個(gè)人思念我們仨”愁斷人腸!
書從一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)講起，看似無(wú)邊無(wú)際，其實(shí)都是現(xiàn)實(shí)生活在夢(mèng)境離的真切反應(yīng)。尤其是錢老一句：那是屬于老人的夢(mèng)。不禁令我心寒，一個(gè)同樣的情景的夢(mèng)莫非亦將橫亙?cè)谖业哪耗?!
兩老相濡以沫、相首相助、相聚相失的生活令人心生向往。飄洋過(guò)海求學(xué)的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)中輾轉(zhuǎn)相聚的艱難，以及wg運(yùn)動(dòng)中的困難也在兩人間的生活瑣細(xì)中化作了輕描淡寫。也許人生亦不過(guò)如此，無(wú)論彼時(shí)如何輝煌或困窘，到時(shí)候也不過(guò)塵歸塵、土歸土。管你是王侯將相身后仍是一抷黃土罷了!于是佩服楊先生的生活觀：不與世求，不與人爭(zhēng)，安安靜靜過(guò)日子。
女兒圓圓是父母的乖寶貝。既聰慧又孝順且貼心，我想養(yǎng)女莫過(guò)如此。有了女兒做三，家就完整了，不僅僅是恩愛(ài)夫妻，更增加了父慈女孝，其樂(lè)融融。過(guò)往從小到大的家庭歡欣細(xì)事躍于紙端，成為楊先生反復(fù)回味的幸福時(shí)光。
感人至深處是附錄里圓圓和父母的通信，那時(shí)候正是三人最艱難的時(shí)光，三人三地，聚少離多，圓圓和父親都大概知道時(shí)日無(wú)多，彼此的牽掛不舍可謂字字催淚，就不再細(xì)說(shuō)樂(lè)。
匆匆閱畢，無(wú)異看了一場(chǎng)人生離合。幾許無(wú)奈，若干希冀，唯祝愿楊先生身體安好。
世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆-----。
日夜拾讀后感感言篇十九
暑假期間，我讀了一篇叫丑小鴨的童話故事。我覺(jué)得非常讓人回味無(wú)窮!
主要講了丑小鴨它一生下，因?yàn)殚L(zhǎng)得丑，人們和動(dòng)物都不喜歡它。在寒冷的冬天，它在森林里受盡折磨，后來(lái)她靠自己的努力，終于飛了起來(lái)。它成了一只美麗、在藍(lán)天上自由飛翔的天鵝!
丑小鴨變天鵝，靠的正是自己的努力。它在森林里受盡欺凌，文中許多句子可以說(shuō)明，如：“瞧!現(xiàn)在又來(lái)一批找東西吃的客人，好像我們的人數(shù)還不夠多似的!呸!瞧那只小鴨的一副丑相!我們真看不慣!”于是馬上有一只鴨子飛過(guò)去，在它的脖頸上啄了一下。這個(gè)句子說(shuō)明了因?yàn)槌笮▲嗛L(zhǎng)得丑，所以人們和動(dòng)物都很討厭它!欺負(fù)它!
看了《丑小鴨》的故事，我明白了：無(wú)論做什么，不要怕磨難，只要用心做，就一定能做好!我相信自己長(zhǎng)大后能像丑小鴨一樣靠自己的努力飛向藍(lán)天。
日夜拾讀后感感言篇二十
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說(shuō)使用富有創(chuàng)造力的形式對(duì)中國(guó)人的國(guó)民小生，中國(guó)社會(huì)的弊端予認(rèn)深刻的闡釋，是具有批判精神的知識(shí)分子。他一生作品很多，有小說(shuō)，散文詩(shī)，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》。。。。。。。
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊校约皩?duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《祝福》講的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時(shí)偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當(dāng)時(shí)的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運(yùn)，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來(lái)在朦朧中，隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，這“祝福”聲似乎成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費(fèi)來(lái)維持生活，他認(rèn)為做不做全由自己的便，那作品，像太陽(yáng)的光一樣，從無(wú)量的光源中涌出來(lái)，不像石火，用鐵和石敲出來(lái)，這才是真藝術(shù)。那作者，也才是真的藝術(shù)家。于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開(kāi)始寫文稿，他以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛(ài)情故事，記述了他們由相愛(ài)到同居，度過(guò)了一段幸福且忙碌的時(shí)光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無(wú)言中，似乎又都感到彼此的堅(jiān)韌倔強(qiáng)的精神，還看見(jiàn)從新萌芽起來(lái)的將來(lái)的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，-------盲目的愛(ài)，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多。。。。。。。同時(shí)也覺(jué)得新的希望就只在他們的分離。后來(lái)分開(kāi)沒(méi)多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說(shuō)謊做他的前導(dǎo)。。。。。。
總之，《彷徨》一書貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
日夜拾讀后感感言篇一
這本書，其中的一個(gè)故事，《幸運(yùn)的套鞋》故事中，有兩位女神一位是，幸運(yùn)女神另一位是憂慮女神。幸運(yùn)女神為了慶祝她的生日，她把幸運(yùn)的套鞋送到人間，誰(shuí)穿上幸運(yùn)套鞋，她的要求我希望都可以實(shí)現(xiàn)，會(huì)馬上得到自己想要的幸福。這雙幸運(yùn)套鞋好幾個(gè)人穿過(guò)，第一位法官，第二位是守夜人，第三位是年青的醫(yī)生，第四位是警察局的書記員，第五位是一書記員的大學(xué)生鄰居，他們5個(gè)人，都曾實(shí)現(xiàn)過(guò)自己的愿望，當(dāng)他們得到那種生活時(shí)，他們并不是很幸福。而且完全打亂了自己的生活。
這個(gè)故事也給我們起了警示的作用，現(xiàn)在社會(huì)攀比之風(fēng)有增無(wú)減。
日夜拾讀后感感言篇二
上個(gè)星期我向胥子涵借了一本《紅舞鞋》，翻開(kāi)書才大體看了看簡(jiǎn)介，就不禁被里面的故事給吸引住了。
《紅舞鞋》這本書講述了李莎莎從一只丑小鴨蛻變成一只白天鵝的故事。李莎莎在一次偶然的機(jī)會(huì)，被選上了參加舞蹈隊(duì)，而這次的舞蹈隊(duì)卻讓她和以前最要好的朋友張茜成了“仇人”，之后——誤解，背叛，嘲笑，紛紛而來(lái)，但是李莎莎卻始終堅(jiān)持還保持著一顆堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的心，最后，她終于完成了舞蹈，以優(yōu)異的成績(jī)贏得了舞蹈大賽的冠軍，成功贏得了所有人的尊重，蛻變成一只美麗的白天鵝。
讀完這本書，我一直回味無(wú)窮。我覺(jué)得李莎莎是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的女孩，她的心中始終有一個(gè)目標(biāo)，而她也向著自己的目標(biāo)而努力，最后從一只丑小鴨變成了一只美麗的白天鵝。有時(shí)候我想：如果我遇到像李莎莎一樣的事件，我有可能會(huì)堅(jiān)持不下來(lái)，而李莎莎的那種敢于面對(duì)他人的冷嘲熱諷，敢于努力的精神讓我感動(dòng)。從中我明白了，就算沒(méi)有童話，沒(méi)有水晶鞋，只要你努力，你依然可以成為那只翩翩起舞的白天鵝，只要你堅(jiān)強(qiáng)，自信，終究會(huì)成功。
做一只美麗的白天鵝吧!
日夜拾讀后感感言篇三
《復(fù)活》這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。
雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。
有錢并不代表一切，靠自己雙手爭(zhēng)取回來(lái)的東西雖然你是有權(quán)活或富有的，說(shuō)就是衣食無(wú)憂，但是或許你心里是空虛的，因?yàn)槟闼龅氖露际沁`背自己的良心的，這種行為在潛意識(shí)中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰(shuí)也不會(huì)關(guān)心事情的真相。所有的行動(dòng)都是按照上級(jí)的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開(kāi)始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會(huì)和社會(huì)秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)護(hù)的。“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂(lè)。可是，要知道既然我們被派到世上來(lái)，就是奉有某某的旨意，有所為而來(lái)的?！睂?duì)于這句話，對(duì)于信奉上帝的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的解釋。在現(xiàn)今的社會(huì)，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)就連動(dòng)物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無(wú)法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和理解而造成的。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面，而且人也不會(huì)有完美的人。上帝說(shuō)人有罪惡，那么說(shuō)我們都應(yīng)該從善。時(shí)間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無(wú)法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分。隨著社會(huì)高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。
復(fù)活，人性的復(fù)活指的是對(duì)自己進(jìn)行反思后改過(guò)自新。有了新的思想就會(huì)有新的看法，對(duì)于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來(lái)的。
日夜拾讀后感感言篇四
追尋精神的復(fù)活——讀《復(fù)活》有感幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著，似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他見(jiàn)證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
日夜拾讀后感感言篇五
在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛(ài)不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。
《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間。??”作者稱自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。
梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言里，可以感覺(jué)到作者對(duì)人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。
日夜拾讀后感感言篇六
狗這一輩子，也就20多年，能平平安安活到老絕對(duì)不是件容易的事，狗不像人一樣，有智能的頭腦，和諧的家庭，，它們大多數(shù)是用于交易的，從小生出來(lái)沒(méi)多久就會(huì)遠(yuǎn)離母親和兄弟姐妹，被個(gè)自的主人用骯臟的金錢買去純潔的靈魂。要是運(yùn)氣好，碰上個(gè)愛(ài)狗疼惜狗的主人，還能過(guò)上一陣好生活，要是遇上個(gè)暴躁又沒(méi)錢的主，那就注定悲慘一輩子了。到最后大多數(shù)的狗都會(huì)有相同的命運(yùn)，那就是年老體衰，狗老珠黃被主人嫌棄甚至拋棄，從此在街上成為孤苦的流浪狗，沒(méi)人照顧，不是病死就是被車碾死反正就是不得好死。真的只有急了八輩子福的狗才能安穩(wěn)的活到生命的盡頭。
而在這過(guò)程當(dāng)中，狗就得活的小心謹(jǐn)慎。尤其是活在農(nóng)村的狗，必須保護(hù)好自己，稍一馬虎就有可能成為別人的下酒菜，到頭來(lái)，別說(shuō)替人看家護(hù)院，就連自己都沒(méi)本事看住。一條真正熬出來(lái)的狗，是熬到鐵鏈都栓他的鐵鏈已經(jīng)都斷了，主人也已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，一起等待者時(shí)間的審判。
在劉亮程的書中，一條好狗，是只能忠于主人的，絕不可能和外人混熟。更加可笑的是到了交配的時(shí)期，兩家狗主人會(huì)商量好后，把狗牽在一起，在嚴(yán)加監(jiān)視下完事。而且決不允許狗有感情，他們要求狗把自己的愛(ài)和忠誠(chéng)完全額奉獻(xiàn)給人類?？吹竭@，我不由的想起古代的父母包辦婚姻，真的是自私到了極點(diǎn)，我覺(jué)得狗也是有婚姻自主的權(quán)利的，它們也需要感情生活啊，亂交配像什么話嘛。
日夜拾讀后感感言篇七
深夜，一間舊屋，一盞小油燈，幾縷輕煙，一個(gè)微曲的背影。
屋里不時(shí)會(huì)發(fā)出一點(diǎn)動(dòng)靜，那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了?；蛟S是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動(dòng)到了他。他輕輕放下手中的筆，對(duì)著青油燈，習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽(tīng)夜游惡鳥的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
讀魯迅的書，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外并非少見(jiàn)，典型的還有美國(guó)的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說(shuō)晚年多病，很大程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸?。我說(shuō)抽煙其實(shí)是為了說(shuō)明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。
讀魯迅的《野草集》就像是在品嘗一種不知名的果子。入口有點(diǎn)澀，有點(diǎn)苦。單憑這味道就覺(jué)得這果子著實(shí)結(jié)得不易。好似經(jīng)歷了許多年許多載的風(fēng)霜雪劍嚴(yán)寒酷暑，才得以艱辛的修成正果?？墒沁@種苦澀味道并非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬(wàn)還想再咬一口慢慢品嘗。嘗著嘗著，你會(huì)發(fā)覺(jué)這非同一般的苦澀滋味似曾相識(shí)，但你又記不清是在哪里嘗過(guò)。這里面的妙處只有用心品嘗的人才能體會(huì)得出的。其實(shí)更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個(gè)滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應(yīng)該有許多這樣子的。平易樸實(shí)的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個(gè)果子后，你會(huì)驚覺(jué)你的身心會(huì)舒適許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺(jué)。
有人說(shuō)《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實(shí)品了些好滋味出來(lái)，看來(lái)果然名不虛傳。
日夜拾讀后感感言篇八
雖然他們有的位居要位，有得身價(jià)上億，但他們因?yàn)樽陨淼呢澞疃棺约旱南聢?chǎng)悲慘或淪為階下囚，或送上斷頭臺(tái)，也許對(duì)我們來(lái)說(shuō)他們的行為難以理解，為什么本身?yè)碛旋嫶筚Y產(chǎn)的他們還會(huì)去貪污?其實(shí)說(shuō)到底都是他們的貪念在作怪，他們抵擋不住外界的誘惑，為了滿足自己各方面的欲望(金錢、地位等)而昧著良心做了一件件令人發(fā)指的事，從而斷送了自己的大好前程甚至殃及家人。他們是自私的，是可悲的，他們?cè)谧鍪轮安⑽纯紤]到他們的家人，考慮到這個(gè)社會(huì)，他們?cè)谙硎苤袧u漸變得麻痹起來(lái)，漸漸喪失理智，最后丟失了做人做官的底線。
讀完這個(gè)故事后，我被小克萊斯的聰明機(jī)智深深吸引了。我希望世界上像小克萊斯那樣的人能多一些，像大克勞斯那樣自私的人要少一些，這樣世界就能更和平了。
日夜拾讀后感感言篇九
周末，雨后初陰，再次睡了一個(gè)上午...
午后，閑來(lái)無(wú)事，跑來(lái)新圖翻翻書。突然想起了龍應(yīng)臺(tái)，于是找到了一本她的書來(lái)看看——野火集的回憶錄。老實(shí)說(shuō)，我只是看了1/4，所以也算不上讀后感啦，只是雜談而已。
文章在講述二十年前的臺(tái)灣，卻仿佛在訴說(shuō)當(dāng)今的大陸。社會(huì)面臨各種類似的問(wèn)題，諸如假貨，毒奶粉，環(huán)境污染，還有新聞監(jiān)管和輿論喧嘩等一系列社會(huì)矛盾，這些都加深了我對(duì)臺(tái)灣的好感：看到1984年的臺(tái)灣，我倍感親切;看到當(dāng)今的臺(tái)灣，我憧憬未來(lái)。
作者的旁白也引發(fā)了我的思考，算是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的警惕吧!我們?cè)诒г拐误w制所暴露出來(lái)的種種弊端時(shí)，卻習(xí)慣性的忽視了自身的因素。我們渴望享有公民的權(quán)利，卻不愿意承擔(dān)公民的責(zé)任(或者說(shuō)目前還缺乏這種能力)。也許正如作者所說(shuō)，民主化需要經(jīng)歷兩個(gè)階段：反對(duì)威權(quán)的壓迫，反對(duì)民意的壓迫!最終，民主戰(zhàn)勝了威權(quán)，文明引導(dǎo)了民意。人們學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，社會(huì)形成了自己的文化。
一個(gè)有文化的社會(huì)是值得向往的，這就如同當(dāng)今的臺(tái)灣吧!
日夜拾讀后感感言篇十
今天，我終于把《飄》這本書看完了。雖然大人們說(shuō)這本書不適合小學(xué)生看，可我看完之后，仍深有感觸?！讹h》以南北戰(zhàn)爭(zhēng)的南方社會(huì)為背景，以思嘉麗的三次婚姻為主線，譜寫了一部壯美動(dòng)人的愛(ài)情圣詩(shī)。1861年，佐治亞州種植園主的社會(huì)圈子里的美女思嘉麗聽(tīng)說(shuō)自己的意中人亞士利即將和美蘭妮結(jié)婚，感覺(jué)倍受打擊。一氣之下就任性挑逗美蘭妮的哥哥韓查理，并答應(yīng)了查理的求婚?；楹笠恢埽槔砣胛?，在軍中病故。1864年，思嘉麗為了籌到300美元的地產(chǎn)稅款，不惜勾引親妹妹的未婚夫甘扶瀾,同他結(jié)了婚.后來(lái),一個(gè)黑人搶劫了思嘉麗,甘扶瀾同其他的三k黨人聚在一起要為她報(bào)仇,北軍派兵鎮(zhèn)壓,多虧白瑞德帶他們轉(zhuǎn)移才脫身,而甘扶瀾卻被打死.白瑞德來(lái)向她求婚.婚后兩人雖過(guò)著奢侈豪華的生活,但思嘉麗仍然念念不忘亞士利.后來(lái)他才明白亞士利懦弱無(wú)能，根本不能適應(yīng)時(shí)代天翻地覆的變化，倒是自稱與她同類的白瑞德值得她去愛(ài)。但等她明白這個(gè)道理后，白瑞德以離她而去。思嘉麗決心無(wú)論如何也要把他找回來(lái)。因?yàn)榇藭r(shí)她才28歲，依然年輕美麗。倔強(qiáng)的思嘉麗是戰(zhàn)后美國(guó)精神的象征。面對(duì)被戰(zhàn)火毀掉的家園,她堅(jiān)定不屈,毫不妥協(xié);面對(duì)親人的死亡,她擦干眼淚,努力振作。她愛(ài)土地，并向土地一樣承受苦難，飽含激情……她的精神值得我們學(xué)習(xí)。雖然這本書不太適合小學(xué)生看，可我還是大力推薦這本書，愿廣大讀者都喜歡這本書。
日夜拾讀后感感言篇十一
以思想和力量來(lái)勝過(guò)別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿?，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。
―――題記(選自法羅曼·羅蘭《貝多芬轉(zhuǎn)》)。
巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱為世界“三英雄傳”!作者是法國(guó)的青年作家羅曼·羅蘭所創(chuàng)作，其內(nèi)容曲折動(dòng)人，撥人心弦。
貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個(gè)人很敬佩的一位音樂(lè)家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對(duì)音樂(lè)的追求。身體上的殘缺，并不影響他對(duì)夢(mèng)想的不斷奮斗和努力。這讓常人無(wú)法忍受的殘缺和無(wú)法被理解的強(qiáng)大的堅(jiān)實(shí)不移的決心，使貝多芬注定走向成功?！岸笞∶\(yùn)的咽喉”，是貝多芬的精神上的巨大支柱。他，偉大的貝多芬，給后世們留下的不僅僅是以反抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的，他教給我們，生命不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的，那掀起的巨浪和狂風(fēng)暴雨也是必須經(jīng)歷的，挫折和憂患，是需要我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)的“人生課題”。
《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的另外兩個(gè)傳記。這兩位偉人雖職業(yè)不同，時(shí)代不同，國(guó)家不同，但他們都擁有了同樣的優(yōu)良品質(zhì)―――尋求正義和光明。雖然他們的表現(xiàn)方式各不相同，但都將他們的正義與真理抒發(fā)的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅(jiān)忍不拔。
正如題記寫的一樣，英雄的定義，在我們中發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我發(fā)現(xiàn)，我身邊的許多的平凡的英雄，沒(méi)有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。
日夜拾讀后感感言篇十二
昨天，老師讓我們看了一份《莫言獲獎(jiǎng)感言全文》。這是莫言在12月8日凌晨，瑞典學(xué)院進(jìn)行約45分鐘的演講。結(jié)束后換來(lái)了聽(tīng)眾近5分鐘熱烈的掌聲，這就是那段讓人深有感觸的話語(yǔ)。
一：母愛(ài)的偉大，身邊的榜樣。
對(duì)母親深深的眷戀之情，句句體現(xiàn)在莫言的話語(yǔ)里。善良、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的母親寧愿自己挨餓，也將半碗餃子送給乞丐老人；雖然因拾麥穗挨了打，但也理解看守人的處境；雖然百病纏身，卻鼓勵(lì)孩子不要對(duì)生活絕望，要堅(jiān)強(qiáng)；盡管不喜歡懶惰的孩子，但只要是莫言因?yàn)榭磿R了干活，就從來(lái)沒(méi)有批評(píng)過(guò)他……可以這么說(shuō)，沒(méi)有莫言的媽媽那堅(jiān)毅、寬慰的性格對(duì)莫言的感染和熏陶，就沒(méi)有莫言后來(lái)的燦爛人生。母親是孩子的第一個(gè)老師，但也是孩子成人后人生關(guān)鍵時(shí)刻的老師。
二：寫作、演講，從聽(tīng)故事、講故事開(kāi)始。
在軍營(yíng)的莫言曾說(shuō)過(guò)：“我從一個(gè)用耳朵聆聽(tīng)故事，用嘴巴講述故事的孩子，開(kāi)始嘗試用筆來(lái)講述故事。這也讓我想起來(lái)，小時(shí)候的自己，總是聽(tīng)隔壁老奶奶講鬼故事，雖然有時(shí)嚇得躲在被窩里發(fā)抖，睡不著覺(jué)，但每晚還是總惦記著并且盼望著繼續(xù)聽(tīng)老奶奶講故事。我想這或者對(duì)我現(xiàn)在喜歡看一些偵探、懸疑小說(shuō)有關(guān)系吧。
雖然莫言說(shuō)的都是一些小故事，而且都是普通老百姓的形象。但是我卻從故事里聽(tīng)到了人心、人性、人情。
日夜拾讀后感感言篇十三
10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布中國(guó)作家莫言獲得20的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得知獲獎(jiǎng)后莫言直言“驚喜而惶恐“。
驚，莫言是一位作家在此之前從未出名，他并沒(méi)有想到獎(jiǎng)項(xiàng)會(huì)落到他頭上，他感到驚訝。喜，他說(shuō)很多作家都具備了獲獎(jiǎng)的資格，而他是果真獲得了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。惶恐，是擔(dān)心他有了這層光環(huán)后，會(huì)不會(huì)有更多的人盯著他找毛病，為難他，他為此而感到惶恐。
莫言可喜可賀的！他的獲獎(jiǎng)，也只得我們每一個(gè)人去思考，對(duì)我們生活和學(xué)習(xí)是有啟示的。啟示我們?nèi)釔?ài)生活，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，發(fā)展自己的個(gè)性特點(diǎn)，培育自己的優(yōu)良品質(zhì)以及激發(fā)自己的創(chuàng)新思維。
莫言熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)親人，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)自己等，所以他才會(huì)寫出如此優(yōu)秀的作文。莫言的文學(xué)道路并不是一帆分順的，而是充滿著坎坷和曲折。莫言有強(qiáng)烈的批判意識(shí)，有勇敢的先鋒主義美學(xué)態(tài)度，有鮮明的本土色彩。這些都是他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的關(guān)鍵。
總之，作為一個(gè)中國(guó)人，要祝賀莫言，要感謝他給我們帶來(lái)的快樂(lè)和啟示。當(dāng)然，獲獎(jiǎng)是可遇而不可求的，我們也不是要把自己培養(yǎng)成莫言，但是走出自己的路，走出自己的風(fēng)格，走出自己打成功還是很需要的。
如果沒(méi)有莫言的創(chuàng)新，就不會(huì)有莫言的今天。我們平時(shí)也應(yīng)該有創(chuàng)新思維，樹(shù)立創(chuàng)新精神。
日夜拾讀后感感言篇十四
鄭淵潔，想必大家都不陌生，我也不例外，而鄭淵潔筆下的任務(wù)，也成為了我們的朋友：聰明、淘氣的皮皮魯;膽小、聰慧的魯西西;百變多樣的羅克;微生物大王袁獵獵……鄭淵潔，這個(gè)最高只有小學(xué)四年級(jí)的皮皮魯之父，成為了我的朋友。
皮皮魯——一個(gè)聰明、淘氣、酷愛(ài)冒險(xiǎn)的男孩子的世界里充滿了奇幻：坐二踢腳上天;吹泡泡旅行;奇特的水瓶;從畫上出來(lái)的人;夢(mèng)世界;小神馬;特意功能……一切我們想都沒(méi)想過(guò)的事兒，在這本書里體現(xiàn)得惟妙惟肖，借助皮皮魯這個(gè)童話人物，體現(xiàn)了一個(gè)孩子的天真爛漫的童心。我曾經(jīng)還想過(guò)皮皮魯就住在附近。
在《皮皮魯傳》這本書里，只有想不到，沒(méi)有不可能。在這個(gè)世界里沒(méi)有不可能的事，也沒(méi)有一定的事。一切事物都有可能成為現(xiàn)實(shí)。而這本書就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)：想象，是在大腦里形成的構(gòu)思，而每一項(xiàng)構(gòu)思，實(shí)現(xiàn)的可能性的百分之一是科技水平，而百分之九十九就是你的決心!
日夜拾讀后感感言篇十五
在報(bào)刊上零星讀過(guò)周國(guó)平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個(gè)熱愛(ài)寫作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛(ài)的父親，一個(gè)至情至性的男人。
在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來(lái)的兩本書《周國(guó)平散文精遜《周國(guó)平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時(shí)間順序選編了周國(guó)平1983年至的散文作品，那時(shí)他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來(lái)的，是其最有代表性的散文。
周國(guó)平在《自序》中說(shuō)：“我給自己(的寫作)建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫;否則就不寫?？傊M量只寫自己真正想寫、寫的時(shí)候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來(lái)，也一定會(huì)有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來(lái)也沒(méi)有什么?！?BR> 周國(guó)平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書時(shí)說(shuō)：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來(lái)：這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了!有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了?！边@正是我讀《周國(guó)平散文精遜時(shí)的感覺(jué)。
周國(guó)平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來(lái)，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他所說(shuō)的不是道理，只是自己的感覺(jué)，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛(ài)，如同一篇篇生命的游記，因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國(guó)平是一個(gè)很女性的男人，感性，善思?！熬哂性?shī)人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見(jiàn)之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù)，在政治場(chǎng)上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜?！边@是周國(guó)平一篇文中的句子，我想，他也是在說(shuō)自己吧。
日夜拾讀后感感言篇十六
在他的獲獎(jiǎng)感言中他講了自己親身經(jīng)歷的故事，講了自己與母親的故事。有痛苦的，到集體田里是麥穗，母親被捉住，挨了打，有最深刻的，中秋節(jié)母親將自己的半碗餃子倒給了乞討的老人；由最早的，小時(shí)候拿著家里僅有水瓶到集體食堂打水，將水瓶摔破，被嚇得躲起來(lái)，母親找到他后并沒(méi)有責(zé)怪他；有最后悔的，與母親一起去買白菜，因?yàn)槭韬鼋o買菜的老人多算了一毛錢，母親卻責(zé)怪了他。莫言身上的許多特點(diǎn)都是受到他母親感染的，就連他“莫言”這個(gè)筆名的起因也和他母親有關(guān)，由于莫言小時(shí)候喜歡說(shuō)話，他就經(jīng)常被同村的人嘲諷，于是，他母親就讓他不要說(shuō)話，于是就用“莫言”這個(gè)筆名了。
其實(shí)莫言他只是個(gè)農(nóng)民的兒子，他寫作的素材也都源于他平時(shí)的生活中，都是就地取材，都是他親生經(jīng)歷過(guò)的。他周邊的一切事物都影響著他，激勵(lì)著。讓他有了自己的思想，寫出了屬于自己的作品。他以一個(gè)農(nóng)民的口氣，以那質(zhì)樸的語(yǔ)言感動(dòng)了所有人，所以他今天才能得上諾貝爾獎(jiǎng)。他是中國(guó)歷史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他獲獎(jiǎng)的意義非凡，他為像他一樣的農(nóng)民爭(zhēng)了光，他為中國(guó)人民爭(zhēng)了光，他也為我們整個(gè)中華民族爭(zhēng)了光。
莫言他小學(xué)還未畢業(yè)就綴學(xué)了，生活艱苦，吃了傷殘沒(méi)下餐。而我們這些二十一世紀(jì)的莘莘學(xué)子無(wú)論是在學(xué)習(xí)環(huán)境還是生活條件都不知道比他那個(gè)時(shí)代好多少倍，但人家卻能為祖國(guó)爭(zhēng)光，我們呢？為什么我們就不行？所以我們只有努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回報(bào)祖國(guó)，為祖國(guó)爭(zhēng)光了?，F(xiàn)在我是以祖國(guó)為榮，將來(lái)我要祖國(guó)以我為榮。
日夜拾讀后感感言篇十七
關(guān)于作者：我覺(jué)得當(dāng)演員的好處之一是可以體驗(yàn)很多種人生，在別樣的人生里喜怒哀樂(lè)過(guò)，自己的人生也由此豐富。當(dāng)作家的好處之一是可以把自己的困惑，借故事里的人講述，稍以慰藉。全書辯論最激烈的當(dāng)屬主人公聶赫留朵夫與其姐夫就土地是否私有以及政府機(jī)構(gòu)存在意義等問(wèn)題的爭(zhēng)吵，我認(rèn)為這其實(shí)是托爾斯泰本身思想發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾點(diǎn)所在，這在他的另一本著作《安娜卡列尼娜》中帶有相當(dāng)大自傳性質(zhì)的列文身上也有所體現(xiàn)。
關(guān)于故事背景：我覺(jué)得托爾斯泰聰明的一點(diǎn)是，他想描述廣大下層人民的悲慘生活，選取了監(jiān)獄為故事背景。因?yàn)楸O(jiān)獄在現(xiàn)實(shí)中集中了很多社會(huì)的陰暗面。但是托爾斯泰以它為背景，我認(rèn)為是扎根于這個(gè)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)所，又虛化了這么一個(gè)場(chǎng)景。虛化怎么理解?第一，他所介紹到的監(jiān)獄里的人的案情有很多是被冤枉的，現(xiàn)實(shí)中被冤枉的應(yīng)該是個(gè)別案例，所以此監(jiān)獄不完全現(xiàn)實(shí);第二，“監(jiān)獄”可以作為社會(huì)下層群眾命運(yùn)縮影的代表，這個(gè)代表在本書里是監(jiān)獄，在現(xiàn)實(shí)中可以是貧民窟或者其他任何下層人集中的地方。目的在于揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真實(shí)反映被侮辱被損害的人民的命運(yùn)。
關(guān)于書名(此段嚴(yán)重劇透)：復(fù)活，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃，兩個(gè)靈魂在年輕時(shí)都善良，富有有愛(ài)心和正義感，對(duì)未來(lái)懷著無(wú)限憧憬，看到社會(huì)不合理所在并試圖改變之。然而，聶赫留朵夫青年時(shí)代的夢(mèng)，一旦踏進(jìn)生活，就全部破滅，他因世襲身份進(jìn)入上層窮奢極侈的浮華世界，按別人的思想和期待說(shuō)話、行事、精神空虛、冷漠生活。然而，瑪絲洛娃被聶赫留朵夫誘騙致使懷孕導(dǎo)致被驅(qū)逐出貴族之家后，她就開(kāi)始掉進(jìn)社會(huì)最底層的大染坊，扭曲了價(jià)值觀，麻木生活。兩個(gè)人，一個(gè)在上層社會(huì)，一個(gè)在下層社會(huì)，但靈魂都受到嚴(yán)重污染。直到瑪絲洛娃被陷害上了法庭，聶赫留朵夫作為陪審員出現(xiàn)，兩人重逢已近中年時(shí)，被彼此遺忘的往事又重新喚起，聶赫留朵夫突然覺(jué)得是他曾經(jīng)種下的惡果將瑪絲洛娃逼到了今日絕境，于是，開(kāi)始一段贖罪之旅，“死去”的靈魂逐漸復(fù)活，并踐行著年輕時(shí)的夢(mèng)。在聶赫留朵夫因贖罪為瑪絲洛娃做各種事情時(shí)，瑪絲洛娃那飽經(jīng)滄桑的心也開(kāi)始在這份溫暖中慢慢蘇醒，逐漸變得光彩照人。這是主角的幸運(yùn)，他們最后都找到各自精神的歸宿。而書中的配角就沒(méi)那么幸運(yùn)了，聶赫留朵夫的姐姐娜塔莉雅，曾經(jīng)具有“四海一家的博愛(ài)精神”，婚后一味討好丈夫犧牲自己曾經(jīng)奉為理想的追求，在聶赫留朵夫想要娶妓女為妻子、分土地給農(nóng)民時(shí)，她的感情極其隱忍，一方面她想支持弟弟，另一方面她不敢脫離她的圈子表現(xiàn)得特立獨(dú)行，從而表現(xiàn)得搖擺不定含糊其辭。另外一個(gè)，聶赫留朵夫的大學(xué)同學(xué)謝列寧在大學(xué)還是“教養(yǎng)有素的青年，待人接物極有分寸，總是那么文雅、漂亮，同時(shí)又異常實(shí)在正直。他學(xué)習(xí)不需特別用功，就取得優(yōu)秀成績(jī)，作文獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，卻沒(méi)有絲毫學(xué)究氣。他不只是在口頭上，而且在實(shí)踐行動(dòng)也是把為人民服務(wù)看做是他青年生活的目標(biāo)?！倍嗄旰?，事業(yè)和婚姻都變充斥著膨脹的虛榮。從校園到社會(huì)，有多少人會(huì)在精神上死去呢?又有多少人有機(jī)會(huì)復(fù)活到干干凈凈的赤子之心呢?梁漱溟認(rèn)為，人這一生總要解決三個(gè)關(guān)系，順序是：人和物之間的關(guān)系，人和人之間的關(guān)系，人和內(nèi)心之間的關(guān)系。我表示懷疑，也許我是個(gè)理想主義的人，我覺(jué)得不管什么時(shí)候人和內(nèi)心的關(guān)系是應(yīng)該協(xié)調(diào)一致的，沒(méi)有順序之分，也許這樣會(huì)更累吧，誰(shuí)知道呢?我不想“死”，但會(huì)不會(huì)“死”又是另一回事了。
關(guān)于人性(本段純摘抄)：有一種迷信流傳很廣，認(rèn)為每一個(gè)人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠，等等。其實(shí)人并不是這樣的。我們可以說(shuō)，有些人善良的時(shí)候多于兇惡的時(shí)候，聰明的時(shí)候多于愚笨的時(shí)候，熱情的時(shí)候多于冷漠的時(shí)候，或者正好相反。但要是我們說(shuō)一個(gè)人善良或者聰明，說(shuō)另一個(gè)人兇惡或者愚笨，那就不對(duì)了?？晌覀兺沁@樣區(qū)分人的。這是不符合實(shí)際情況的。人好象河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個(gè)人都具有各種人性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)這一種人性，有時(shí)表現(xiàn)那一種人性。他(此處指聶赫留朵夫)常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。
關(guān)于宗教(待求證)：耶穌禁止在教堂里祈禱，并叮囑各人單獨(dú)祈禱。他甚至禁止人們修建教堂，說(shuō)要?dú)慕烫?，還說(shuō)人們不應(yīng)該在教堂里祈禱，而應(yīng)該在心靈里和真理中祈禱。主要是他不但禁止對(duì)人進(jìn)行審判，監(jiān)禁，折磨，侮辱和懲罰，象這里所做的那樣，而且禁止對(duì)人使用任何暴力，并說(shuō)他是來(lái)釋放一切囚犯，使他們獲得自由的。
日夜拾讀后感感言篇十八
聽(tīng)說(shuō)過(guò)錢鐘書與楊絳幸福的學(xué)者家庭是不少人夢(mèng)寐的理想生活。前些天，偶然在家中書柜里看到楊絳寫的《我們仨》，便隨意的翻閱起來(lái)。
書是楊先生在女兒、先生相繼去世后寫的，并不厚實(shí)的一本書，平平淡淡的字句，卻承載著為人妻、為人母的深切情思。
其實(shí)我并不喜歡這種味道的書，看了總覺(jué)得一股驅(qū)之不散的陰哩，淡淡的幽怨，凄凄的離情。人生最大的悲哀和無(wú)奈莫過(guò)于死別生離，一句“我一個(gè)人思念我們仨”愁斷人腸!
書從一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)講起，看似無(wú)邊無(wú)際，其實(shí)都是現(xiàn)實(shí)生活在夢(mèng)境離的真切反應(yīng)。尤其是錢老一句：那是屬于老人的夢(mèng)。不禁令我心寒，一個(gè)同樣的情景的夢(mèng)莫非亦將橫亙?cè)谖业哪耗?!
兩老相濡以沫、相首相助、相聚相失的生活令人心生向往。飄洋過(guò)海求學(xué)的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)中輾轉(zhuǎn)相聚的艱難，以及wg運(yùn)動(dòng)中的困難也在兩人間的生活瑣細(xì)中化作了輕描淡寫。也許人生亦不過(guò)如此，無(wú)論彼時(shí)如何輝煌或困窘，到時(shí)候也不過(guò)塵歸塵、土歸土。管你是王侯將相身后仍是一抷黃土罷了!于是佩服楊先生的生活觀：不與世求，不與人爭(zhēng)，安安靜靜過(guò)日子。
女兒圓圓是父母的乖寶貝。既聰慧又孝順且貼心，我想養(yǎng)女莫過(guò)如此。有了女兒做三，家就完整了，不僅僅是恩愛(ài)夫妻，更增加了父慈女孝，其樂(lè)融融。過(guò)往從小到大的家庭歡欣細(xì)事躍于紙端，成為楊先生反復(fù)回味的幸福時(shí)光。
感人至深處是附錄里圓圓和父母的通信，那時(shí)候正是三人最艱難的時(shí)光，三人三地，聚少離多，圓圓和父親都大概知道時(shí)日無(wú)多，彼此的牽掛不舍可謂字字催淚，就不再細(xì)說(shuō)樂(lè)。
匆匆閱畢，無(wú)異看了一場(chǎng)人生離合。幾許無(wú)奈，若干希冀，唯祝愿楊先生身體安好。
世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆-----。
日夜拾讀后感感言篇十九
暑假期間，我讀了一篇叫丑小鴨的童話故事。我覺(jué)得非常讓人回味無(wú)窮!
主要講了丑小鴨它一生下，因?yàn)殚L(zhǎng)得丑，人們和動(dòng)物都不喜歡它。在寒冷的冬天，它在森林里受盡折磨，后來(lái)她靠自己的努力，終于飛了起來(lái)。它成了一只美麗、在藍(lán)天上自由飛翔的天鵝!
丑小鴨變天鵝，靠的正是自己的努力。它在森林里受盡欺凌，文中許多句子可以說(shuō)明，如：“瞧!現(xiàn)在又來(lái)一批找東西吃的客人，好像我們的人數(shù)還不夠多似的!呸!瞧那只小鴨的一副丑相!我們真看不慣!”于是馬上有一只鴨子飛過(guò)去，在它的脖頸上啄了一下。這個(gè)句子說(shuō)明了因?yàn)槌笮▲嗛L(zhǎng)得丑，所以人們和動(dòng)物都很討厭它!欺負(fù)它!
看了《丑小鴨》的故事，我明白了：無(wú)論做什么，不要怕磨難，只要用心做，就一定能做好!我相信自己長(zhǎng)大后能像丑小鴨一樣靠自己的努力飛向藍(lán)天。
日夜拾讀后感感言篇二十
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說(shuō)使用富有創(chuàng)造力的形式對(duì)中國(guó)人的國(guó)民小生，中國(guó)社會(huì)的弊端予認(rèn)深刻的闡釋，是具有批判精神的知識(shí)分子。他一生作品很多，有小說(shuō)，散文詩(shī)，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》。。。。。。。
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊校约皩?duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《祝福》講的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時(shí)偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當(dāng)時(shí)的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運(yùn)，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來(lái)在朦朧中，隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，這“祝福”聲似乎成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費(fèi)來(lái)維持生活，他認(rèn)為做不做全由自己的便，那作品，像太陽(yáng)的光一樣，從無(wú)量的光源中涌出來(lái)，不像石火，用鐵和石敲出來(lái)，這才是真藝術(shù)。那作者，也才是真的藝術(shù)家。于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開(kāi)始寫文稿，他以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛(ài)情故事，記述了他們由相愛(ài)到同居，度過(guò)了一段幸福且忙碌的時(shí)光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無(wú)言中，似乎又都感到彼此的堅(jiān)韌倔強(qiáng)的精神，還看見(jiàn)從新萌芽起來(lái)的將來(lái)的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，-------盲目的愛(ài)，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多。。。。。。。同時(shí)也覺(jué)得新的希望就只在他們的分離。后來(lái)分開(kāi)沒(méi)多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說(shuō)謊做他的前導(dǎo)。。。。。。
總之，《彷徨》一書貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。