在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
死亡散文詩(shī)篇一
我知道死亡是絕對(duì)的，但這樣絕對(duì)的事實(shí)用絕結(jié)的方法告訴自己的孩子顯然是不對(duì)的。可是有哪一個(gè)孩子在天真爛漫的時(shí)候會(huì)說(shuō)我知道死是怎么一回事嗎？他們不知道，認(rèn)為那不過(guò)是睡著了而已。
女兒五歲時(shí)，在我給她洗澡時(shí)被問(wèn)到：“媽媽，你會(huì)老嗎？”我老實(shí)地回答，當(dāng)然會(huì)?，F(xiàn)在不得不承認(rèn)當(dāng)時(shí)我的不假思索的答案對(duì)女兒的傷害有多大。她委屈地含著兩眼淚水，為什么，媽媽，你變老了我怎么辦？我不想要那樣一個(gè)像奶奶一樣的媽媽。
我想人的衰老是一個(gè)過(guò)程，對(duì)于衰老，女兒都這樣，有必要和她談?wù)勆c死的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)她已經(jīng)開(kāi)始換牙了，豁著幾個(gè)洞的牙齒讓她說(shuō)話也有點(diǎn)走風(fēng)漏氣。我說(shuō)就像證明你在生長(zhǎng)一樣，媽媽也在一天天變老，這是一個(gè)緩慢的過(guò)程，當(dāng)然有一天媽媽也必定會(huì)離開(kāi)你去一個(gè)永久的地方。我沒(méi)想到女兒竟然知道那就是死亡。但我的“死亡”沒(méi)有像衰老那樣給她的打擊大。她只是“噢”了一聲。我于是加重語(yǔ)氣說(shuō)，媽媽總有一天會(huì)離你而去。女兒還是平淡地回應(yīng)我說(shuō)：我知道，媽媽閉著眼誰(shuí)叫都不應(yīng)，我哭著叫你，你才會(huì)看我一眼，然后就睡著了。
顯然對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，那不就是睡覺(jué)嗎？她不怕我死，但怕我老。蓋因是她見(jiàn)過(guò)一個(gè)老人的樣子，不僅不好看，還言語(yǔ)羅索，尤其做不了多少事，更要命的是步履蹣跚，喜歡擺老姿態(tài)，不順著孩子的意思來(lái)，所以不討孩子喜歡。但死亡對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)真的是天方夜譚，是根本不存在東西，于是她反應(yīng)不激烈。
但世界上什么事都可以不是絕對(duì)的，唯有死才是唯一絕對(duì)的事物。在有生之年，我們可能迎來(lái)很多生命，同時(shí)也送去了不少長(zhǎng)者。我的三大爺在我還在他家玩的`時(shí)候，三媽的一聲嚎啕大哭告訴了我：三大爺走了。我當(dāng)時(shí)并不感到害怕，只是覺(jué)得應(yīng)該把這個(gè)消息告訴我的父親。于是跑回家跟我父親說(shuō)，三大爺死了。我想我是跑得太急了，話也出口太快，總之父親當(dāng)時(shí)家里有客人，他只是“噢”了地聲就和客人繼續(xù)談話。而我的奶奶死時(shí)，我卻不在她的身邊，總之好像知道是她死了。我非常害怕，怕她夜里把我拉了去做鬼，雖然據(jù)父母說(shuō)奶奶喜歡的是妹妹，但我總疑心她會(huì)帶我走。在她還沒(méi)有出殯的時(shí)候，做了一個(gè)至今還沒(méi)忘記的夢(mèng)，她追我至房梁、至耳房、至草房、至羊圈，我的逃脫驚險(xiǎn)而曲折，富于藝術(shù)色彩。雖然逃脫了，總算沒(méi)被奶奶拉走，卻至今讓我感覺(jué)心尺肉跳，做夢(mèng)的原因卻至今不明。
我對(duì)于死亡卻是在感覺(jué)的。有時(shí)細(xì)細(xì)品味一番，也并不是怕自己死亡，而是對(duì)于親人離去的恐懼反而讓我感覺(jué)更甚。怕親人的不打招呼的離去，這種感覺(jué)隨著年齡的增長(zhǎng)竟是更強(qiáng)烈一些。無(wú)數(shù)次想過(guò)媽媽的離去會(huì)讓我受不了。于是想起一位年屆七十的老人在剛剛失去老母時(shí)，他竟不避羞澀地當(dāng)著我流下思念忘母的淚水，同時(shí)說(shuō)了一句：我想我媽！
我也身同感受，年齡愈大反而愈是離不開(kāi)自己的雙親。于是聽(tīng)到父母身體不舒服的事，就如驚弓之鳥(niǎo)一般做個(gè)惡夢(mèng)。我在預(yù)演雙親離我而去，大概是怕到時(shí)受不了失去雙親的打擊吧。總是自私地想，如果可以讓我一生都有父母愛(ài)護(hù)，或者在雙親的有生之年讓我先走了吧。我這樣想就是因?yàn)樘敫改改芘阒易哌^(guò)這一生了，而且真的是受不了他們離我而去的苦。最怕到時(shí)連眼淚也哭不出來(lái)，讓我肝腸寸斷。
人會(huì)不會(huì)是越大才會(huì)越能感到死亡的威脅？或者怕得都不是自己的離世，而是親人的離開(kāi)？或者是兩者兼有呢？幸而上天佑我，雙親都還健在，身體尚好，在我最脆弱不堪的時(shí)候父母還是我最強(qiáng)有力的支柱，他們還是我最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，天佑我的雙親吧！
死亡散文詩(shī)篇二
有人問(wèn)星云大師：您對(duì)死亡有什么看法？星云大師回答：我覺(jué)得死很美，沒(méi)有想到死亡有什么別扭，該來(lái)就來(lái)了。我覺(jué)得人每一刻都很美。
看到“死亡很美”的這一刻，心豁然間，開(kāi)闊無(wú)比，明亮無(wú)比，溫暖無(wú)比，一股內(nèi)在的喜悅，從心內(nèi)，緩緩地彌漫開(kāi)來(lái)，伴隨著融融的暖意，在整個(gè)身體，蔓延，蔓延。
是的，很溫暖很明亮的感覺(jué)。很溫暖很明亮的感覺(jué)。
死亡很美。每一刻都很美。
曾經(jīng)，我覺(jué)得死亡很可怕。很小的時(shí)候，我就看到，一個(gè)人死去，很多人哭泣。死亡是讓人悲傷痛苦的一件事情。我所受過(guò)的教育，我從電影電視中接受到的死亡，我親身經(jīng)歷的親友的死亡，都無(wú)一例外地教導(dǎo)我，死亡是悲傷痛苦的。
上班的.路上，有一家出賣殯葬用品的商店，每次看到門口那象征意義的花圈，心都會(huì)不由自主地收緊。有時(shí)走在路上，看到一堆燒過(guò)的黑紙灰，想到又有一個(gè)人過(guò)世了，心內(nèi)就不免生出一份凄涼。而平時(shí)，聽(tīng)說(shuō)認(rèn)識(shí)的人過(guò)世了，那種悲涼的感覺(jué)，也會(huì)在瞬間，淹沒(méi)自己的心。
所有這些感覺(jué)，只是因?yàn)?，我害怕死亡，我覺(jué)得死亡很可怕。
死亡真的很可怕嗎？
印度禪宗大師奧修曾說(shuō)過(guò)，“死亡是花朵，生命只不過(guò)是樹(shù)木。當(dāng)樹(shù)木開(kāi)花，它應(yīng)該感到快樂(lè)，它應(yīng)該跳舞。”
奧修大師告訴我們的同樣是——“死亡很美，像花兒一樣美。”
著名作家史鐵生過(guò)世時(shí)，讓參加他葬禮的親友，穿上最美麗的衣衫，為他的離去歡歌。
史鐵生告訴我們，死亡，其實(shí)是一場(chǎng)美麗的別離啊。
星云大師說(shuō)，他將生老病死，改成老病死生，人老了，生病了，死去了，然后，再出生。死了，又有另外一個(gè)希望和未來(lái)。
死亡，是另一個(gè)出生的開(kāi)始啊。
死亡很美。每一刻都很美。當(dāng)我們真的能夠感受到死亡的美麗時(shí)，我們的內(nèi)心，就充滿了無(wú)窮的力量。向前的向上的生命的力量。
死亡很美。每一刻都很美。我們生活在一個(gè)無(wú)比美麗的世界里。
死亡散文詩(shī)篇三
17歲的我，本應(yīng)該是充滿朝氣，充滿希望的，有許多夢(mèng)想的，但是我卻躺在病榻上，雙眼看著外面的太陽(yáng)，一副冰冷的面孔，一副時(shí)刻準(zhǔn)備面對(duì)死亡的面孔，是多么的不相稱呢。
其實(shí)死亡我并不懼怕，因?yàn)檫@些年來(lái)我可以時(shí)刻看到心臟在薄了不止一層的皮膚里微弱的跳動(dòng)。從最初的害怕逐漸到絕望乃至最后的麻木。我看著這撐起我生命的小東西一天天變得像魔鬼一樣的面孔，并承受著偶爾針刺般的疼痛不得不倒吸著冷氣，恨不得自殺一了百了。
可是我才17歲，在所有大人眼里花一樣的年齡。所以我身上的包袱分量并不輕。就算是為了他們，我也不能急著尋死來(lái)結(jié)束一切。不過(guò)我的確還有很多事沒(méi)做。譬如我還沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)，我還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)高考，我還沒(méi)有成年，還沒(méi)有接觸過(guò)那些為了找工作而焦頭爛額的大好青年，還沒(méi)有看清楚曾讓老師都失望嘆息的社會(huì)現(xiàn)狀。
我仍然躺在病榻上。所以我很肯定那只是個(gè)幻境，僅僅是個(gè)幻境罷了。我突然很想哭?？墒俏业难蹨I早已干涸，即便是有，我也沒(méi)力氣哭了吧。我的確很不甘心。很不甘心我就要像這樣死去，明明有這么多事情在等著我做，明明我還未到死亡的時(shí)間。
面對(duì)死亡我并不害怕，只是我有太多的舍不得，我有太多的事情沒(méi)有完成，這讓我如何面對(duì)死亡，面對(duì)一切!
死亡散文詩(shī)篇四
無(wú)淚的天空，無(wú)人的街頭，無(wú)語(yǔ)的我，獨(dú)自傷心......
倦意的雙眼，似睡似醒，蒼白而無(wú)血色的臉顯的總是那么無(wú)奈。
在那里，幽寂無(wú)聲，蒼涼，而陰風(fēng)陣陣。偶爾死氣沉沉!沉的能聽(tīng)到自己的心慌心聲。偶爾來(lái)陣寒的剌骨的陰風(fēng)，吹下幾片枯葉如蝶般從的空中飄落，優(yōu)雅的伸出無(wú)力的右手想接住飄落在空中的枯葉，可人愿葉違，枯葉擦手而過(guò)，只好失落的望著無(wú)力的右手無(wú)奈收回，放在嘴邊，舔了下那擦手而過(guò)的地方。
許久，風(fēng)停了，葉落滿地，心中無(wú)奈，黯然神傷，嘆道:憑著風(fēng)，葉子又能飄多遠(yuǎn)，想睡的閉上倦意的雙眼。展開(kāi)無(wú)力的雙臂緩緩的仰天倒下，靜靜的倒在那已經(jīng)腐爛的葉子里。感覺(jué)著陰寒，潮濕的氣息。
突然想再看眼天空，睜開(kāi)那雙倦意的'眼，再次茫然的看著灰色的天空。好像得到了答案，蒼白而無(wú)血色的臉嘴角露出淡淡的笑，似在輕呤，我要在這安息。流下最后的一滴眼淚，讓它帶走我對(duì)人世的留戀，帶走我的我六欲七情，然后滿意的閉上早以想睡的雙眼。等待死神的降臨，用他那鋒利的鐮刀，收割我那小而卑微的賤命，不留血痕的死去。
枯葉再次被陰風(fēng)吹落，覆蓋住我那早以腐爛而發(fā)臭的尸體，好似變成原來(lái)的林子，只是多了一份死亡氣息。
死亡散文詩(shī)篇五
#矛盾既真理#
我所愛(ài)的人們是如此相似。人會(huì)反復(fù)掉入同樣的陷阱，寫(xiě)的就是我。
……………………
音樂(lè)家和詩(shī)人曾是很好很好的盆友。
這么說(shuō)吧，他們一見(jiàn)鐘情。某個(gè)下午四五點(diǎn)鐘，詩(shī)人，當(dāng)時(shí)還是個(gè)學(xué)生，正在宿舍里跟盆友聊天。有人在門口找他。他去開(kāi)門，外面站著另一個(gè)學(xué)生，就是以后的音樂(lè)家。他們互相打量，說(shuō)了幾句話。一個(gè)照面，還不到五分鐘，確定了他們?cè)诘诙煜挛缫约巴蟮拿恳惶炖餆o(wú)止境的糾葛。
他們?cè)亲詈玫呐栌?，好到有些歌有些?shī)仿佛專門為他們寫(xiě)的，好到站在一起就會(huì)完美，真完美，后來(lái)任他們中誰(shuí)也再攀不上，好到詩(shī)人可以為博盆友一笑穿上女人的`衣服，好到音樂(lè)家這么個(gè)自私的人時(shí)時(shí)刻刻都用起我們，好到自己也說(shuō)不清他們之間到底是純友誼呢還是混雜了愛(ài)情。
因此，音樂(lè)家想詩(shī)人去死。
有那么段時(shí)間，他真想他去死。一開(kāi)始他只是自言自語(yǔ)，后來(lái)生氣時(shí)就對(duì)身邊的人說(shuō)，最后還對(duì)詩(shī)人說(shuō)。他恨死他了。詩(shī)人深刻地理解，并不想就此教訓(xùn)他的盆友。而是把他的心愿寫(xiě)在他的詩(shī)里，也當(dāng)做自己的心愿。
我們?cè)谝黄鸷脝?？我們一起死好嗎?BR> 音樂(lè)家差點(diǎn)真把詩(shī)人弄死了。就差一點(diǎn)兒。
謝天謝地。
音樂(lè)家坐在黑暗里，瞳孔放大到極限，他先是汗毛倒立，頭冒冷汗，接著手心里也全是汗。他雙手發(fā)起抖起來(lái)，然后全身抖起來(lái)。他差點(diǎn)殺了他，讓盆友從此變成一具尸體。一張蒼白破碎的臉晃過(guò)眼前，他猛然就清醒了。一瞬間，死亡啊，失落，友誼啊，愛(ài)情，一股腦兒涌上他的心。他并不想失去他。他是他唯一的，最愛(ài)的盆友啊。幸好他沒(méi)死。音樂(lè)家低著頭，捂著眼睛，哭起來(lái)。
對(duì)音樂(lè)家臉頰上滑落的淚水，詩(shī)人似乎毫無(wú)察覺(jué)。他醉得像灘泥，站都站不穩(wěn)，便把腦袋靠在他的肩上。
死亡散文詩(shī)篇六
怕死是人的本能
英雄末路、美人遲暮，生命的盡頭必定是死亡，認(rèn)識(shí)到這種必然性后，人求生的自保機(jī)制就催生了怕死的心理本能。美國(guó)心理治療大師亞隆就認(rèn)為，死亡是人生的背景音樂(lè)，而死亡焦慮則是一種永久的心理負(fù)擔(dān)。
人之所以害怕死亡，一方面是因?yàn)樗牟蝗萆塘孔屓丝謶?，另一方面則是因?yàn)樗牟淮_定性讓人焦慮?？鬃诱f(shuō)的“逝者如斯夫！不舍晝夜”，背后藏著對(duì)生命流逝不可逆轉(zhuǎn)的揪心之痛。另外，死亡的方方面面又充滿了未知：我們不確定自己何時(shí)、何地、如何死亡，也不知道死后的世界如何，這些都讓我們不安。
肉體死了，成就代代相傳
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借用時(shí)下一句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，就是“好好活，因?yàn)槲覀円篮芫谩薄?BR> 有了如此強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力，人們一方面更加愛(ài)護(hù)身體，同時(shí)積極地生育后代，讓自己的血脈生生不息，也就是《愚公移山》中的“子子孫孫無(wú)窮盡也”。另一方面，人們會(huì)迸發(fā)出旺盛的創(chuàng)造力、斗志，努力取得所處文化肯定的成就。這樣即使肉體死亡了，成就還會(huì)代代相傳，這就在象征的意義上戰(zhàn)勝了死亡。美國(guó)名將麥克阿瑟的名言“老兵永不死，只是漸凋零”就揭示了這種超越生死的豁達(dá)。
從小認(rèn)識(shí)死亡
其實(shí)，從小進(jìn)行正確的死亡教育，在一定程度上能減輕死亡焦慮。在一些西方國(guó)家，小學(xué)里常常會(huì)讓學(xué)生思考：如果生命只有3天，你將怎么安排、最想做什么？如果給自己寫(xiě)墓志銘，你會(huì)怎么寫(xiě)？這就是一種很好的死亡教育。
而對(duì)死亡焦慮嚴(yán)重的老年人來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)他們接納死亡則是必要的。這包括幫助他們回顧和評(píng)價(jià)一生中的重要事件，喜悅地接納生命中的欣喜、成就、悲傷和失落，完成那些可以完成而未圓的夢(mèng)想。
思考死亡，放平心態(tài)，活在當(dāng)下
心理探索：死亡體驗(yàn)為何如此相似？
死亡散文詩(shī)篇七
活著就是一種幸存，它讓我們意識(shí)到生命的可貴。而對(duì)于死去的人來(lái)說(shuō)，是一種不幸，因?yàn)榉N種原因，他（她）們的生命被淹埋于泥堆里。
生命究竟值多少？它的意義究竟何在？我不想去探究，人活著本來(lái)是一個(gè)奇跡，至少經(jīng)過(guò)重重磨難才走到了今天，有與病魔抗?fàn)幍?，也有與天災(zāi)抗?fàn)幍?，更有與生命抗?fàn)幍摹?BR> 倘若幸存能理解為幸福的生存，那我們這些活著的人又何必去計(jì)較恩恩怨怨呢？所謂幸福，就是使人心情舒暢的境遇生活，也就是稱心如意。倘若幸存理解為幸運(yùn)的生存，我們更沒(méi)有必要去與世人爭(zhēng)權(quán)奪利，爭(zhēng)論不休了，因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)的，也是幸福的。
我們既然幸存于世上，就應(yīng)該好好的活著，珍惜現(xiàn)有的生活，不要再度日如年，如和尚撞鐘過(guò)一天算一天。對(duì)于明天，我們不知道會(huì)如何？對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)未知數(shù)，不妨就好好度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的今天。
想想人只有那么幾天？為何總把自己折磨得痛苦不堪呢？為情所困？還是為愛(ài)所痛？還是為敵所傷？還是為命運(yùn)所感嘆？快樂(lè)是一天，不快樂(lè)也是一天，為何我們不能快快樂(lè)樂(lè)的.生存并生活呢？要知道，自己的命運(yùn)自己把握。
活著是為了更好的生活，而幸存更是為了更好的明天。既然如此，我們何必在乎別人的一言一行，做好自己，做一個(gè)快樂(lè)的自己便足以。畢竟你的生命是屬于的，誰(shuí)也剝奪不了。
抑或許有人會(huì)說(shuō)：我活著生不如死。痛苦是自己強(qiáng)加給自己的，并不是外界的壓力讓你生不如死，這只是一種表面現(xiàn)象，這也只能算一個(gè)借口，知道嗎？?jī)H僅只是一個(gè)沒(méi)有理由的借口而已。不管外界的阻流有多大，人的心是可以包容一切的。心胸狹窄的人當(dāng)然只能痛苦了。
總是聽(tīng)到一些怨氣，那嘆短嘆長(zhǎng)的喘氣聲，只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，你活得太累，因?yàn)槟阌?jì)較的太多。我們既然活在了世上，幸存于世上，我們應(yīng)該快樂(lè)才是。比起那些九泉之下的人來(lái)說(shuō)幸運(yùn)的多，幸福的多。因?yàn)槲铱吹蕉嘧硕嗖实娜松?，享受著活著的快?lè)。
時(shí)間是不允許我們?nèi)ザ嘞?，更是消耗不起。畢竟人生短暫，短暫的人生能允許你去猜測(cè)他（她）嗎？不，當(dāng)然不。倘若一個(gè)人一生在揣測(cè)中渡過(guò)，活著便是一件很痛苦的事。這樣的代價(jià)就是在縮短你的生命。
面對(duì)死亡，你怕不怕？恐怕大多的人為之恐慌。面對(duì)歹徒明晃晃的尖刀，你怕嗎？面對(duì)突如其來(lái)的病魔，你怕嗎？面對(duì)天降而出的災(zāi)難，你怕嗎？當(dāng)死亡慢慢逼近你的時(shí)候，你怕嗎？要想知道答案，就去問(wèn)問(wèn)那些曾經(jīng)嘗試過(guò)各種苦難的人吧！他（她）們會(huì)給你最好的答案。
死，一個(gè)多怕令人畏懼的字，然而每個(gè)人都有落入塵土的那一天，只不過(guò)是遲與早的問(wèn)題。多活幾日與少活幾日有很大的差距，因?yàn)樗屧S多人知道了生命的可貴。倘若面對(duì)死亡的最后幾天，你會(huì)想些什么呢？又會(huì)做些什么呢？抑或許你最多的是感嘆，感嘆自己沒(méi)有好好珍愛(ài)生命，珍惜生活。
堅(jiān)強(qiáng)與脆弱，幸存與死亡，堅(jiān)強(qiáng)的人才能幸存下來(lái)，而脆弱的人只能面臨死亡。經(jīng)得起考驗(yàn)的人才能經(jīng)得起風(fēng)雨，而經(jīng)得起風(fēng)雨的人才會(huì)更好的幸存下來(lái)，也會(huì)活得更有滋味，生活得才會(huì)更精彩。
死亡散文詩(shī)篇八
有人的地方，有樹(shù)；沒(méi)人的地方，也一樣有樹(shù)。有水的地方，有樹(shù)；有時(shí)間的地方，有樹(shù)，當(dāng)然沒(méi)有時(shí)間從中流淌而過(guò)的地方，也同樣有樹(shù)。樹(shù)，以蔭護(hù)或駐守的綠意盎然，成為超越生命局限，注定留下的足跡或時(shí)間的遺址。樹(shù)，會(huì)成為時(shí)空之中無(wú)所不入的游客，趁著熱鬧或冷寂、流動(dòng)或固定、行止不定的縫隙，無(wú)不沿著注定的軌跡和固定的時(shí)空，完成一份懸掛著生命的寂靜而獨(dú)立出現(xiàn)的記錄。
樹(shù)的生命歷程，堪比一只動(dòng)物生命的成長(zhǎng)過(guò)程，而且更帶有哲學(xué)意義的偶然性，甚至?xí)兊酶鼮榉睆?fù)龐雜而充滿著細(xì)枝末節(jié)。所有生長(zhǎng)在野地里不經(jīng)人工種植而生長(zhǎng)的樹(shù)，或是源于一粒樹(shù)籽，在承受鳥(niǎo)喙的啄食之后落下枝頭，或是緣于被啄食后，留下的種籽隨風(fēng)吹去，落入泥土適宜的某處?；蛟S經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，會(huì)在風(fēng)的搖擺推移之下，沒(méi)入某處干燥荒涼的土地之中，以埋藏的方式保留著自我，等待一場(chǎng)大雨或暴雪的到來(lái)。從人類的眼中來(lái)看，樹(shù)的種子是大自然里極少的一類自行雜交而生的珍物，不像人類需要在交配之后才能產(chǎn)生生命的成果。這些樹(shù)的種籽，在無(wú)水的季節(jié)或偶然的泥土中，只需一粒，僅僅一粒，就能完成生命的最終儲(chǔ)備。最后，某棵樹(shù)的某一枚種籽，會(huì)獨(dú)自穿過(guò)季節(jié)的考驗(yàn)和人類的踐踏，選擇在冬天的雪地里、以沉默的塵土般的耐心等待著。有時(shí)，這些微小的種籽，更像一頭充滿人性的微步輕漫的小走獸小動(dòng)物，趴著、坐著、躺著，把一份細(xì)細(xì)的時(shí)光，揣擁在懷抱里一遍遍地溫暖著夢(mèng)想。生命其實(shí)就是一份夢(mèng)想的結(jié)晶，是自我的夢(mèng)想之樹(shù)結(jié)出的一堆果實(shí)。
第二年的春天，泥土里的種籽漸漸濕潤(rùn)起來(lái)，破綻著堅(jiān)硬的殼、吮吸著四周水汽，慢慢露出一枝新嫩的芽，終于把頭伸到有陽(yáng)光鋪敷的地面。之后，漸漸地它長(zhǎng)成一棵樹(shù)苗，然后是一棵小樹(shù)，最后才成為一棵樹(shù)，這是真正意義上的樹(shù)。感謝這個(gè)世界吧，是慈善的時(shí)間和季節(jié)的滄海，養(yǎng)育出來(lái)能夠吐綠的枝條和葉片，然后充滿義務(wù)地把一棵一棵的樹(shù)送給風(fēng)，送給雨水，送給更遠(yuǎn)的泥土，送給時(shí)間之外的某個(gè)神秘世界。
樹(shù)來(lái)自生物界中，是唯一的一種愿意與人親近，并被栽種、砍伐利用的植物。我常常懷有這種不著邊際的想法，就像我總在期冀明天那樣。我所認(rèn)識(shí)的樹(shù)，我看不見(jiàn)的那些樹(shù)，是不是在充滿著規(guī)律的大自然里，成為監(jiān)督人類、幫助人類，卻最后能見(jiàn)證人類的神靈呢？我不是一個(gè)泛神論者，更不是充滿神秘色彩的薩滿教信徒。但是，我相信：在樹(shù)與人和平共處的數(shù)億年間，樹(shù)能見(jiàn)證的歷史，樹(shù)對(duì)人類的旁觀者認(rèn)識(shí)，肯定比人類記在紙片上或刻在石頭上的要深刻的多，柔軟或堅(jiān)硬的多。
不論是一地，還是一株，甚至是一山一岸，樹(shù)在一定意義上構(gòu)成人類的歷史。包括誰(shuí)也看不見(jiàn)的播種孕育，不被旁觀和關(guān)注的悄然成長(zhǎng)，甚至還有健壯、衰老、掙扎和讓人清醒的死亡；歷經(jīng)的過(guò)往，早已顯現(xiàn)在平視的目光里，歷歷在目，睹物傷情。一棵樹(shù)有能力站出歷史的一角，就必定會(huì)將一頁(yè)紙涂滿時(shí)光縱橫的痕跡，它們會(huì)讓蒼老的呼吸，健康地看完身前背后的道路。坐在樹(shù)蔭遮蓋的院落，你會(huì)成為一座擁有綠色的圍城，在一代代生命的延續(xù)中，完成一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的更迭交替和見(jiàn)證。
令人可惜的是，我們的樹(shù)，各種各樣的樹(shù)，正在一天天減少，身邊的、遠(yuǎn)山的、看不見(jiàn)的地方，每時(shí)每刻正被有力的胳膊興奮地砍伐著。樹(shù)，隨著人類需要的形狀和功能，一天天地成為人類的附屬，或者成為道路街邊可以隨意改變的色彩或狀態(tài)，或者成為被送進(jìn)機(jī)器碾壓或火焰燃燒的材料。然而，樹(shù)，并未因?yàn)槿绱说脑庥?，從而放棄?duì)生存的權(quán)力，更不會(huì)因?yàn)閷?duì)于將來(lái)的失望，從而放棄對(duì)生存的向往，這是我們?nèi)祟愋枰獙W(xué)習(xí)的地方。
對(duì)于樹(shù)，人類根本不會(huì)像食草動(dòng)物那樣，在敬畏的同時(shí)，包含著一種敵手般的強(qiáng)烈占有心理。不論路途多遠(yuǎn)，多么高大的樹(shù)，只要被石片、被雪亮的鐵刃、被鋒利的鋸齒、被貪婪的心，被一星火光遇到和逮住，樹(shù)就一定會(huì)以干枯的軀體，帶著一聲靈魂的哀嘆，成為一座冷清的宮殿，一輛轅木構(gòu)架的馬車，一片沖天的火光、一把骯臟的鈔票，甚至于成為一把能向樹(shù)自己劈來(lái)的斧柄。
對(duì)于樹(shù)，我始終堅(jiān)信這一種信條，與人相比，樹(shù)的靈性可能更加柔軟和溫暖，包括樹(shù)的死亡和涅槃重生，同樣充滿著極賦人情的靈性，它們?cè)诤途彽娘L(fēng)中搖曳生輝。
除去人類的戧戮行為，絕大多數(shù)的樹(shù)木，是被一種叫時(shí)間的東西殺死的。那是一位它們無(wú)法看見(jiàn)的無(wú)形殺手，藏躲在沉悶的厚厚層層的包裹里，隱形中尋找著對(duì)手的弱點(diǎn)和軟處在哪里。樹(shù)，始終沖不出對(duì)手的包圍和堵截；于是，便以固定守護(hù)的姿態(tài)，用樹(shù)葉和枝條間的娓娓對(duì)話，完成著生命的最后交代。樹(shù)，把一部分的空間讓給種籽或枝條，又把根須交給土地，最終卻把夢(mèng)想交給天空，這是一種多么充滿浪漫氣味的生活。當(dāng)然，有許多讓人類望而生畏的'陷阱，布滿在時(shí)間之外的空地上，如存活為期千年的胡楊樹(shù)，才能有充裕的時(shí)間，從各種不同的包圍里突破而出，骨骼的強(qiáng)壯，會(huì)成為一副鋼性，又成就一種血性，完成一種自我選擇的高聳站立或俯地仆臥，擁有著屬于時(shí)間之外的生命；這種被稱為胡楊的樹(shù)，也就唯一的成為一種自己的樹(shù)，成為與時(shí)間反復(fù)博斗中唯一的勝利者，造就出一旦自由就等同于死亡的象征。
淚水讓樹(shù)的眼角，透明地滲透著柔軟的面孔。你見(jiàn)過(guò)千年不老的樹(shù)嗎？如果見(jiàn)過(guò)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在老樹(shù)的每條裂縫間，溢漾而出的凝固水珠，趁著陽(yáng)光，透著潮濕，正表達(dá)著一份細(xì)膩透徹的感情，像生命對(duì)于愛(ài)情的肯定。樹(shù)，其實(shí)和人一樣，也是由一層層的物質(zhì)包裹起來(lái)的生命體，就像被一層層時(shí)間凝固著，就像被一次次生命的沖破之后，仍然以損耗的代價(jià)留在在大地上的坍塌圍墻。因此，我豁然而悟，樹(shù)的生命既然是一層層增添出來(lái)的，它的死亡也是一層層開(kāi)始的，從內(nèi)中的核芯開(kāi)始，腐爛、朽落、麻木，然后一層層地剝落而去。
樹(shù)與人的對(duì)立，不是樹(shù)對(duì)人的壓迫，而是因?yàn)闃?shù)極不情愿順從人類的愿望，不愿意變成人的思維固定出來(lái)的形狀，這是引發(fā)對(duì)立的原因和理由。樹(shù)被一道道砍伐的時(shí)候，不是離去生命的悲傷，而是換上一種新的形式繼續(xù)活下去的開(kāi)始。在人類的眼中，樹(shù)更多的終結(jié)，是因?yàn)樯慕K止，面對(duì)傾倒地底的樹(shù)木，人只會(huì)在無(wú)奈之中，陡然地發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆而已。
樹(shù)最多的意義，是在等待中寂寞的生長(zhǎng)，是在孤獨(dú)中歡樂(lè)的死亡。樹(shù)的每一種殘疾，皆為歲月的見(jiàn)證。樹(shù)能留下來(lái)的所有內(nèi)容，都是人類精神里最為需要卻始終無(wú)法把握的溫暖。
我常想，樹(shù)木的一生，如同身為楚霸王的項(xiàng)羽，一身之中，既有著兒女情長(zhǎng)無(wú)比糾結(jié)的動(dòng)人之處，也有悲壯氣絕令人撫掌長(zhǎng)嘆的英雄風(fēng)范。英雄是怎樣死去的，樹(shù)木就會(huì)選擇怎樣的方式跟著而去。人生之中最大的愿望，是不愿意壯年之際的遺憾離世。樹(shù)也一樣，它以一身日月星光的傷疤瘡痍，讓人類有一份更加悲壯的敬佩。同時(shí)也記錄和充盈著對(duì)自我數(shù)十年人生歷程的無(wú)盡滄桑。
走進(jìn)樹(shù)的世界，每一棵樹(shù)的皺紋里，都一樣讓我們的內(nèi)心，流淌著英雄的淚水，漣漣霧氣、層層跌宕，宛如一條無(wú)聲無(wú)息滾滾向前的河流。
死亡散文詩(shī)篇九
人的一生不可抗拒的東西很多，比如誘惑，比如欲望，但真正無(wú)法逾越的也就只有死亡了。無(wú)論貧窮，無(wú)論富貴；無(wú)論你是帝王將相，還是山村野夫；無(wú)論你是金枝玉葉，還是小家碧玉。無(wú)一例外都不能逃脫的便是死亡。
死亡于人就如生一般，只是宣告存在的方式的區(qū)別，啼哭與寂靜，到來(lái)與遁隱，詮釋著自然的規(guī)律。所不同的是，生帶給人們的是興高采烈，死留給人們的是痛苦傷感。當(dāng)一個(gè)生命存在時(shí)，死亡便是等候在或遠(yuǎn)或近的列車，它一旦出現(xiàn)，你不上都由不得你，這就是天意。因?yàn)樯c死就如白天與黑夜如影相隨。對(duì)于生的渴望是與生俱來(lái)的，所以人類才會(huì)編纂出吃了唐僧肉長(zhǎng)生不老的童話以麻醉事實(shí)。對(duì)于死的懼怕同樣是人人想方設(shè)法逃避卻沒(méi)有一人能逃避得了的，無(wú)論遲、無(wú)論早，人總歸會(huì)化作一縷煙隨風(fēng)而去，變作一堆灰腐爛消失。
墓碑只能證明你曾經(jīng)存在過(guò)，骨灰盒只能證明你曾經(jīng)鮮活過(guò)，僅此而已。
人的一生極其短暫，小沈陽(yáng)做過(guò)形象而又精辟的描述“眼睛一閉一睜，一天過(guò)去了。眼睛一閉一睜一年過(guò)去了?！北M管有夸張的成份，但也道出了人生無(wú)非就是一瞬間的事?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄皾L滾長(zhǎng)江東逝水”。當(dāng)我們還未曾領(lǐng)略路上的風(fēng)景時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)百花已經(jīng)凋零，當(dāng)我們還不曾欣賞白天的明媚時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)暮色已經(jīng)溢滿心間，如果說(shuō)“夕陽(yáng)無(wú)限好”那是自我安慰，不然也沒(méi)必要再加一句“只是近黃昏”，這里面隱含了多少的無(wú)奈和惋惜。
當(dāng)一臉的水色變成一張松樹(shù)皮時(shí)，我們恐懼；當(dāng)堅(jiān)挺的身體彎成一張弓時(shí)，我們害怕。走在黃昏里，我們擔(dān)心黑夜的`逼近，貓頭鷹的哀鳴讓我們驚慌失措。疾病的突襲縮短了我們與死亡的距離，加快了我們邁向死亡的步伐。在死亡面前我們顫栗了，拿出一生的積蓄與之抗?fàn)?，拼上吃奶的勁與之搏斗，當(dāng)一切的努力蒼白時(shí)，生命脆弱得如風(fēng)中的落葉，逃不脫簌簌而下的命運(yùn)。當(dāng)死亡不能避免時(shí)，我們只能為我們的人生畫(huà)上一個(gè)句點(diǎn)。從此，一斷美妙的音樂(lè)被休止符攔截，一個(gè)鮮活的生命戛然而止。病魔把我們擋在了生的門外，歲月將我們帶到另一個(gè)世界，另一個(gè)與陽(yáng)間相對(duì)立的世界，一個(gè)陌生的我們無(wú)法適應(yīng)和接受的世界。因?yàn)槟莻€(gè)世界的無(wú)法預(yù)料，所以我們不愿嘗試，“好死不如賴活著”可見(jiàn)那肯定是與生相差萬(wàn)里的境地。
人往往是矛盾的，我們活著的時(shí)候常常怨天尤人，我們咽氣的那一刻卻又遲遲不肯閉眼。我們?yōu)槭裁匆弑M全力讓上下眼皮保持一定的距離？答案人人心知肚明。當(dāng)失去時(shí)往往才懂得它的珍貴，所以我們趁著還沒(méi)有失去，唯一能做的就是倍加珍惜。當(dāng)上帝把我們懷念的權(quán)利都剝奪時(shí)，我們只能以靜止的狀態(tài)出現(xiàn)，沒(méi)有思維，沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有動(dòng)作，即使眼睛睜著也是擺設(shè)，我們散失了一切屬于“活”的功能，旁人知道我們已經(jīng)死了，而我們?nèi)徊恢?，因?yàn)槲覀儧](méi)有了知的權(quán)利。
我們鮮活的身體變得堅(jiān)硬，我們失去了溫度，就連我們的活動(dòng)空間也受到了限制，墳?zāi)挂只蚝凶映闪宋覀兊臍w宿，它們無(wú)情地把我們與我們的牽掛隔成了兩個(gè)世界，兩個(gè)遙遠(yuǎn)得無(wú)法觸摸的世界。
既然我們不能增加生命的長(zhǎng)度，但我們可以增加生命的厚度。
能活著更好，不能活也不要傷心，當(dāng)那一天真正到來(lái)，每一步都走得踏實(shí)的我們一定會(huì)坦然地走到路的盡頭，因?yàn)榛赝覀兊谋澈?，我們不再有遺憾。
死亡散文詩(shī)篇十
我曾去過(guò)了一趟荒漠，原是死寂一片的流沙，只有風(fēng)吹過(guò)時(shí)，才有細(xì)細(xì)碎碎的回響。這本是生命的禁區(qū)，偏偏，我卻走進(jìn)了這片充滿著死亡的地方。
那日里的太陽(yáng)格外的紅潤(rùn)，在沙漠邊緣是很難見(jiàn)到這種溫和的日光的。我心想這該是一個(gè)溫柔的回饋，偶爾遇見(jiàn)的幾只骷髏也變得不那么殘忍，反而是一股野性的藝術(shù)氣息。只是空氣依舊干燥的像被蒸發(fā)過(guò)一樣，喉嚨很干。
不遠(yuǎn)是一隊(duì)纖繩相連的駱駝，沙漠里駱駝很常見(jiàn)，瘦弱的駱駝也很常見(jiàn)。最前面有一個(gè)當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游，是個(gè)很黑的大叔。他用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的白袍將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，頭巾很巧妙地包圍著頭和臉部，只露出了一雙滄桑的眼睛。有這樣的向?qū)г?，旅人才不至于在沙漠里迷路?BR> 我聽(tīng)過(guò)這里的愛(ài)情故事，一個(gè)男孩為了女孩的夢(mèng)想將家駐扎在沙漠邊緣，將羊頭骨送給她作新婚禮物。她的世界在這片沙漠里開(kāi)出了妖冶的花，地球那邊為他們譜寫(xiě)了唯美的神話。如今，我站在高處的沙丘上遠(yuǎn)眺，灰茫茫一片什么也沒(méi)有了，我是不甘心時(shí)間就這樣將一切都掩埋在了黃沙里面。她曾說(shuō)，一切皆是因緣際會(huì)，不必為此懊惱。然而，我總也不是圣人，即便身處如此境地，我依舊釋?xiě)巡涣怂^的世俗煩惱。
遠(yuǎn)處的天邊出現(xiàn)了隱隱的云層和閃電，正在以張牙舞爪的姿態(tài)向這邊逼近。這種暴風(fēng)雨在這邊是常見(jiàn)的狀態(tài)，駝隊(duì)依舊在慢悠悠的鈴聲中穩(wěn)步前進(jìn)。我的心中此時(shí)充滿了恐懼，因?yàn)楹蠓揭煌麩o(wú)垠的天際中黑云滾滾，電閃雷鳴。仿佛天軍萬(wàn)馬正朝著這邊廝殺過(guò)來(lái)，這時(shí)的我瞬間變得小如螻蟻，要任這自然給撕裂了。
漸漸的，起風(fēng)了，最初是一陣一陣，后來(lái)便鋪天蓋地地卷起了地上的流沙，瞬時(shí)便演變成了強(qiáng)大的風(fēng)暴，天地渾濁，不見(jiàn)任何蹤跡，飛沙走石在沒(méi)有目標(biāo)的亂流里跌跌撞撞，正如我也從來(lái)不知為何來(lái)到這里一樣。天地總是共生的，萬(wàn)靈也總是有那么一刻是相通的。這時(shí)我想我大概要死在這場(chǎng)狂風(fēng)暴雨中了。
風(fēng)在憤怒著，它使勁切割著黃沙漫天地亂撞。雨在凌亂中變成了利刃，將我已經(jīng)風(fēng)霜滿面的臉龐劃出了幾道血口，感覺(jué)不到疼痛。那時(shí)，我竟不管不顧地嘲笑起了自己，我是如此怕疼的一個(gè)人，此刻卻看不見(jiàn)是哪里的風(fēng)花雪月不小心就刺透了皮膚，直達(dá)心臟的疼痛。這種不妙的感覺(jué)完全掩蓋掉了臉上已經(jīng)凝固掉的黑黑的血。雷電在肆意地?fù)舸蛑煦绲拇蟮?，一切的溫和都不存在了，此時(shí)的沙漠變成了煉獄。
然而駝隊(duì)卻在悠然前進(jìn)，步伐矯健，有條不紊。這種情況下我看不見(jiàn)前面的導(dǎo)游，不知道他心中的感想如何，不知道他的駝隊(duì)該向何方。因?yàn)槲覍?shí)在看不見(jiàn)任何的光或者營(yíng)地或者其他什么東西。
我在渾身濕透后冷冷地發(fā)抖，瓢潑大雨不停地潑向沙漠，原來(lái)沙漠也是會(huì)下雨的，這趟旅途真的不順。我那時(shí)祈求消滅記憶，祈求一場(chǎng)旅行可以將那燈下灰塵清掃干凈，杯中之雪也將融化為清冽的水。想來(lái)總還是幼稚的。
夜晚在漸漸降臨，漆黑一片的沙漠變得又空洞又廣袤。此時(shí)的我已經(jīng)快沒(méi)有了知覺(jué)，風(fēng)和雨卻沒(méi)有停歇的意思，自然要將這里攪個(gè)天翻地覆。前面的游客沉不住氣了，罵罵咧咧地控訴，漸漸的哭泣聲掩蓋了罵罵咧咧，嗚嗚咽咽的氣若游絲，最后變成了死寂一般的絕望，然而這個(gè)駝隊(duì)像是在走向死亡一般的肅穆，那么悠然，那么平靜。
駱駝是可以預(yù)知生死的生靈吧？不然如何在這種境況下走得那般淡然？我腳下的駱駝，在暴雨流沙中變得濕滑和冰冷，雨水在不斷地沖著細(xì)沙從脊背、胳膊、鼻頭上滑下來(lái)，最終流入了駝背上一片一片的氈毛。然而它們依舊沒(méi)有亂了隊(duì)形，任憑腳下正兵荒馬亂。那時(shí)我有些許的心安，緊緊抓著眼前的鞍子不敢松手。眾人在后面的時(shí)間里變得異常安靜，不時(shí)的閃電劃破了整個(gè)天際，仿佛天地間的插座漏了電一樣恐怖，我只能看見(jiàn)被風(fēng)吹在空中悠揚(yáng)的披風(fēng)。
風(fēng)正漸漸萎縮下來(lái)，眼前清亮了不少，從始至終那個(gè)黑黑的`導(dǎo)游一句話也沒(méi)有說(shuō)，拉著纖繩獨(dú)自走到最前方。他像個(gè)視死如歸的旅人，充滿了為自然獻(xiàn)出自己的勇氣，也像個(gè)沖鋒陷陣的將軍，死也要將自己的兵帶去安全的營(yíng)地。也許死亡從來(lái)不是一個(gè)人的事情，卻也總是一個(gè)人的事情。萬(wàn)水千山走過(guò)后，自己也不過(guò)是一只無(wú)處安放的青鳥(niǎo)了。
還要去往哪里呢？我的臉上盡是沙和水描繪過(guò)的痕跡，下巴上一滴、一滴地渾濁。屬于沙漠的流沙，即便短暫的分離終將也要回歸。而這個(gè)過(guò)客卻像丟了自己的根一樣隨著駱駝漂泊，一生萬(wàn)萬(wàn)個(gè)日子，該有多少次這樣的躊躇，才能讓我有底氣問(wèn)一句自己：你知道自己需要什么東西嗎？倘若沒(méi)有這個(gè)勇氣，那便只能走向死亡。
“要愛(ài)自己，哪怕山河不喜歡自己，哪怕日月拋棄了自己，哪怕星辰躲著不愿意看到自己，那也要愛(ài)自己。只要你愛(ài)你自己，死亡便會(huì)懼怕你自己?！?BR> 那時(shí)，仿佛一切都沒(méi)有發(fā)生，天地溫柔、歲月恬靜；悠揚(yáng)的駝鈴終于悅耳地送入了濕冷的懷里，前面，營(yíng)地像是熟睡中的嬰兒房，在等待著自己。
死亡散文詩(shī)篇十一
生命是一個(gè)奇特而又必須經(jīng)歷死亡的一個(gè)過(guò)程，活著是生命的延續(xù)，死亡使運(yùn)動(dòng)的終結(jié)。
培根說(shuō)：“成人畏懼死亡猶如兒童懼怕黑暗?！?BR> 每個(gè)人都在尋求一種心理的平衡，只有這樣靈魂才得以籍慰。既然死是早已注定的，人人都會(huì)故去，那么每個(gè)人才會(huì)心安理得的面對(duì)死亡。
這個(gè)世界只要有一個(gè)人永生，那么這個(gè)世界肯定會(huì)亂。
既然死是必須的事情，那么我們?cè)鯓舆x擇活。
活著是一個(gè)過(guò)程，死亡才是永久的.開(kāi)始。
選擇如何生才是至關(guān)重要的。
活著就要做有意義的事情，做有意義的事情就是要好好活。
做有意義之事是我們?cè)诮?jīng)歷死亡之前的最佳選擇。
每個(gè)人都希望成功！
可惜??！成功之人總是那么少。
不是成功者的名額有限，而是你放棄了你最初的目標(biāo)，在挫折和怕吃苦之間你選擇了后者。
任何事情的成功都是要付出代價(jià)的。
沒(méi)有絕望的人生，只有絕望的心理。
一塊平凡不過(guò)的石頭，到了羅丹手中便有了一幅舉世矚目的名雕。身處宮刑的司馬遷，忍辱負(fù)重終于完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。經(jīng)歷了九九八十一難的唐玄奘最終取得了真經(jīng)。
苦難，挫折不是要得到別人的同情，而是逼著我們向前走。
人的一生不是坦然的面對(duì)一切平坦，生活中有困難挫折，人生才豐滿。
生活在激情中，你的人生是火熱的。
不要對(duì)生活產(chǎn)生絕望，絕望無(wú)疑于等死。
死是痛苦的，但有比死更痛苦的事，那便是等死。
死是快樂(lè)與痛苦的終結(jié)，不要過(guò)份擔(dān)憂怎樣死，應(yīng)坦然的面對(duì)死亡。
這樣，生命會(huì)有聲的來(lái)，無(wú)聲的去。
死亡散文詩(shī)篇十二
小時(shí)候，時(shí)間仿佛凝固了，萬(wàn)物變化很細(xì)微，身邊的人也總是常伴左右的。每天在村頭走過(guò)，那個(gè)老爺爺笑著喊我的乳名，鄰居家的桃樹(shù)照樣橫貫在平屋上方，青草地上雞崽們?nèi)宄扇旱氐皖^啄食。
這般寧?kù)o讓我煩躁，故而盼望著長(zhǎng)大，仿佛這樣生活便有了波瀾，有了韻律，我也能如魚(yú)一般自在倏然，擺脫年齡，父母等束縛。
長(zhǎng)大的愿望倒是成真了，想象中的美好卻被現(xiàn)實(shí)碾壓，碎成了一地渣子。死亡約莫是令我絕望的大事之一。
母親喜歡固定地去一個(gè)攤子上買菜。幾個(gè)月前，她一直光顧的一家店的老板娘不在了，或許是回家陪孫子了吧，她這樣想著，也不敢不這樣想著，縱然有了隱隱的不祥預(yù)感。
終于，她去問(wèn)了隔壁的人，方得知她哮喘突發(fā)，暴病而亡。
誠(chéng)然，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。但是死亡有時(shí)候來(lái)得太快了，如龍卷風(fēng)，摧毀掉你所信仰、珍愛(ài)的一切。
鄰居老爺爺也走向了墳?zāi)?，唯一值得欣慰的是，他不用再受病痛的折磨?BR> 仍記得，那年我尚梳著羊角辮，父母常出差，留我和祖母在家。祖母是文盲，無(wú)法教我作業(yè)。我便溜到老爺爺家中，看他把煙給彈掉，瞇著他的眼睛，微帶著一股渾然天成的自信，給我徐徐講起題目來(lái)。
不光是求教，祖母還帶我找他“看病”。農(nóng)村中，孩子受驚了，是要去畫(huà)幾個(gè)符的。祖母在一側(cè)給我捋起袖子，老爺爺拿起記號(hào)筆，不假思索地便畫(huà)起符來(lái)，頗有米芾寫(xiě)狂草的味道，倒也稱得上筆走龍蛇了。雖然那時(shí)我是小學(xué)生，但我已經(jīng)明白，這種符實(shí)則是迷信和愚昧的產(chǎn)物。知道歸知道罷，被畫(huà)符仍然是很新奇有趣的體驗(yàn)，我將其視作類似茅山道士施法的活動(dòng)。
我們做了十八年的鄰居，也就是在這第十八個(gè)年頭，尿毒癥吞噬了他最后的活力。我曾想過(guò)去探望他，繁忙的課業(yè)卻沒(méi)有給予我機(jī)會(huì)。我曾異常鄙視那些說(shuō)“我很忙，沒(méi)有時(shí)間去做...”的人，出乎意料，又在情理之中的，我在無(wú)奈之中成了我所厭惡的模樣。
母親說(shuō)，她對(duì)死亡早已看淡。而我以為，對(duì)于死亡，即使經(jīng)歷過(guò)一千一萬(wàn)次，都不應(yīng)看淡。生死為大，生死背后的'故事更大。而故事中的，都是無(wú)法割舍的情感。情感的牽掛，使我們成為一個(gè)整體，使冰冷的人世流淌著絲絲暖意。
我們的形體總有一天會(huì)在熊熊火焰化為灰燼，我們所長(zhǎng)眠的永遠(yuǎn)是那厚實(shí)的泥土之中。功績(jī)輝煌如秦皇漢武，飄逸灑脫如青蓮居士，均已消逝了幾千年?？伤麄兊墓适码S著歷史長(zhǎng)河流傳千秋萬(wàn)代。
我們的故事沒(méi)有那樣宏偉壯觀，卻自有人--牽掛著，思念著我們的人會(huì)銘記于心，直到他也走向與我們無(wú)異的結(jié)局。
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死亡散文詩(shī)篇十三
我們要用發(fā)展的眼光去思考人們?nèi)绾慰创劳龅膯?wèn)題，人們對(duì)待死亡不是只有“焦慮”、“恐懼”和“敬而遠(yuǎn)之”之類的回避情緒的，我們也該看到人們對(duì)死亡更多的是接受的態(tài)度。這反而有助于我們看清人們之所以害怕死亡的本質(zhì)原因。
1.你不可能不想到死，正如你不可能不死。
2.死亡即是每個(gè)人與生俱來(lái)的痛，也是每個(gè)人與生俱來(lái)的財(cái)富，多少人終其一生不敢打開(kāi)潘多拉的盒子，寧愿在心理疾病的束縛中茍延殘喘，在躲躲閃閃中倉(cāng)皇虛度。
3.青少年在青春期對(duì)死亡的關(guān)注被成人早期的兩項(xiàng)重要的生命功課——成家、立業(yè)所分散。
4.死亡帶來(lái)的影響常常隱匿難辨，卻可能使一些人的生活徹底癱瘓。
5.雖然肉體的死亡會(huì)摧垮我們，可是，對(duì)死亡的觀念卻能拯救我們。
6.死亡其實(shí)并非“不癢”，它始終跟隨著我們，悄無(wú)聲息地敲打著我們的內(nèi)心之門，深深地潛藏在無(wú)意識(shí)深處。
7.“死亡本來(lái)什么也不是，死亡卻成了一切”。盡管如此，這句詩(shī)里卻提及了兩種重要的、安撫心靈的方法：一是留下自己的足跡，獲得生命的意義，二是盡可能地活在當(dāng)下。
8.沒(méi)有指向的焦慮實(shí)際上是死亡焦慮。
9.西塞羅說(shuō)：“思考哲學(xué)就是為死亡做好準(zhǔn)備?！笔?奧古斯丁寫(xiě)道：“唯有面對(duì)死亡之時(shí)，一個(gè)人的自我才真正誕生?！?BR> 10.雖然死亡可以從肉體上摧毀我們，但死亡也能從精神上拯救我們。
11.你越不曾真正活著，對(duì)死亡的恐懼也就越強(qiáng)烈；你越不能充分體驗(yàn)生活，也就越害怕死亡。
12.重要決定背后常常有其深刻的根源。每一次選擇都意味著放棄，而每一次放棄都使我們意識(shí)到生命的有限和短暫。
13.做出的選擇越多，你的人生也就越有限、越短暫、越僵硬。
14.直面死亡會(huì)引發(fā)焦慮，卻也有可能極大地豐富你的整個(gè)人生。
15.人們對(duì)不可避免的死亡所產(chǎn)生的恐懼影響了我們享受生活的歡娛，剝奪了人生真正的快樂(lè)。
16.每個(gè)人死后在分子水平上又將重新成為自然的一部分，重新為未來(lái)的世界添磚加瓦。
17.我們擁有什么？物質(zhì)財(cái)富如同一縷飄忽的鬼火，根本抓不住。叔本華高雅地宣稱追求金錢和財(cái)富是無(wú)止境的，并不能給我們帶來(lái)快樂(lè)。我們擁有得越多，要求也就越多。財(cái)富就好像海水，我們喝得越多，越覺(jué)得饑渴。到了最后，我們不但沒(méi)有占有財(cái)富，反而被它們控制了。
18.人們總是想讓自己外表光鮮，即使囚犯在臨刑前也要穿上最好的衣服，擺出他們所認(rèn)為的最好的臨刑姿勢(shì)。
19.事件本身并不能擾亂我們，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创?。?nèi)心的平靜正是來(lái)源在此。
20.那些不愿意面對(duì)死亡之痛的人往往通過(guò)否認(rèn)、轉(zhuǎn)移或替代等方法來(lái)減輕死亡恐懼。還有些人則無(wú)休止地追求名望、性、財(cái)富和權(quán)力。
21.被死亡焦慮折磨的人并非得了怪病的異類，相反，他們只是普通的男女，他們所身處的家庭和文化沒(méi)有為他們撐開(kāi)一把遮風(fēng)擋雨的保護(hù)傘，使得他們能夠面對(duì)冰冷而必然的死亡。
22.死亡卻是孤獨(dú)的，可以說(shuō)是人生中最孤獨(dú)的事，它不僅使你和其他人分離，而且使你赤裸裸地面對(duì)第二種更可怕的孤獨(dú)——與整個(gè)世界的分離。
23.如果你快要死了，或是對(duì)死亡感到惶恐不安，而你的家人和朋友卻和你保持距離，不愿意直接和你交流這些，我建議你關(guān)注此時(shí)此刻，直擊要害地與他們溝通，比如，你可以這樣說(shuō)：“當(dāng)我講到自己的恐懼時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你不愿意直說(shuō)。如果能和好朋友開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)撨@些，會(huì)對(duì)我有幫助，不過(guò)，是不是談?wù)撨@些會(huì)讓你覺(jué)得太痛苦？”
24.在親密關(guān)系中，一個(gè)人分享自己的內(nèi)心感覺(jué)和想法越多，對(duì)方也就越容易分享他們的。
25.治療師的工作通?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，即一個(gè)人自己發(fā)現(xiàn)的真理遠(yuǎn)遠(yuǎn)比別人告訴他的更能發(fā)揮功效。
26.許多人之所以感到絕望正是因?yàn)樗麄兊膲?mèng)想沒(méi)有成真，而更讓人絕望的是他們甚至從未努力爭(zhēng)取過(guò)。
27.治療師通常都會(huì)意識(shí)到，幫助病人掃除自我實(shí)現(xiàn)的障礙遠(yuǎn)遠(yuǎn)比建議、鼓勵(lì)、勸告他們更加有效。
28.一個(gè)真正具有治療作用的問(wèn)題：“假如你不想有新的遺憾，從現(xiàn)在開(kāi)始你會(huì)怎樣生活？你會(huì)做些什么樣的改變？”
29.觀察者本身會(huì)影響觀察結(jié)果。
他的這種策略總能強(qiáng)化病人的自尊，同時(shí)也激發(fā)了他們?cè)谥委熓依锍ㄩ_(kāi)心扉的愿望。
31.宗教信仰安撫了許多人的死亡恐懼，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，那就像是繞著死亡白跑了一圈——死亡被否認(rèn)了，死亡不是最終結(jié)局。
32.有四個(gè)終極問(wèn)題與臨床治療密切相關(guān)，即死亡、孤獨(dú)、人生意義感和自由。
34.“性”是非常重要的一種動(dòng)力，它至少能夠暫時(shí)地把死亡從你的頭腦中驅(qū)除出去。
35.引用尼采的話來(lái)說(shuō)，就是——你必須學(xué)習(xí)聆聽(tīng)心靈地下室里野狗的狂吠之聲才會(huì)變得更加智慧。
36.性是重要的生命驅(qū)動(dòng)力，常常用來(lái)對(duì)付死亡的念頭。我曾遇到過(guò)許多這樣的例子，比如冠狀動(dòng)脈出了大問(wèn)題的病人在開(kāi)往急診室的急救車上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性沖動(dòng)，想要去猥褻車上的救護(hù)員；新寡的女士在丈夫的葬禮上感受到強(qiáng)烈的性欲望；年老的鰥夫越來(lái)越害怕死亡，開(kāi)始不加選擇地與養(yǎng)老院里很多女性發(fā)生性關(guān)系，造成了種種矛盾，管理者不得不要求他去做心理咨詢。
37.治療性行為比治療性的語(yǔ)言更加有效。
38.無(wú)論一個(gè)病人的經(jīng)歷是多么殘忍、野蠻、受禁忌或是令人覺(jué)得陌生，如果你愿意進(jìn)入自己內(nèi)暗的那部分，你一定可以在自己心里找到類似之處。
39.如果你想要和這些病人真正在一起的話，你必須對(duì)自己的死亡焦慮保持開(kāi)放的態(tài)度。
40.只有當(dāng)治療同盟足夠穩(wěn)固時(shí)，觀念才會(huì)發(fā)揮作用。
41.治療師和好朋友的區(qū)別在哪里呢？你的好朋友會(huì)支持你、理解你，在你需要的時(shí)候，他們是充滿關(guān)愛(ài)、可以信賴的知己，但是有一點(diǎn)他們和治療師完全不同，那就是——只有治療師會(huì)以此時(shí)此地的方式與你面對(duì)面。
42.這是引導(dǎo)病人為自己的生活處境承擔(dān)責(zé)任的第一步，最終，病人開(kāi)始接受一個(gè)基本的觀點(diǎn)，即如果你對(duì)自己生命中發(fā)生的壞事情負(fù)責(zé)，那么你，也只有你能夠改變它。
43.良好的治療同盟是任何治療方法能夠產(chǎn)生效果的先決條件。治療同盟不是結(jié)果而是帶來(lái)結(jié)果的手段。
44.這時(shí)候治療的時(shí)間到了?！澳葕W米，很抱歉我們現(xiàn)在要結(jié)束治療了，今天你的情緒很強(qiáng)烈。我知道在這時(shí)候結(jié)束對(duì)你來(lái)說(shuō)一定很不舒服，但按照規(guī)矩結(jié)束咨詢是我們很重要的功課，讓我們下次繼續(xù)，一起來(lái)看一看這些憤怒到底為什么會(huì)冒出來(lái)?！?BR> 45.真正有效的治療不僅應(yīng)該作用于那些顯而易見(jiàn)的癥狀，而且應(yīng)該著眼于產(chǎn)生癥狀的深層原因——死亡恐懼。
46.一個(gè)有效的辦法是詢問(wèn)病人：“你覺(jué)得，當(dāng)你這樣說(shuō)時(shí)會(huì)讓我感覺(jué)怎么樣？”
47.早期的外科醫(yī)生在尚未出現(xiàn)藥物研究的年代便把自己裝扮在白大褂里，做出一副無(wú)所不知的模樣，向困惑的病人顯示著那些用拉丁文書(shū)寫(xiě)的令人印象深刻的地方?，F(xiàn)在的心理治療師們又開(kāi)始走這條老路了，這次他們用自己不肯輕易暴露的想法，高深莫測(cè)的分析解釋、懸掛在墻上的文憑以及各大名師的照片來(lái)使得自己遠(yuǎn)離病人、凌駕于病人之上。
48.在治療室里發(fā)生的事情是真實(shí)可信的，因?yàn)檫@是我們兩個(gè)人共同經(jīng)歷的，我們可以立即對(duì)這些訊息進(jìn)行工作。
49.雖然我鼓勵(lì)病人詢問(wèn)問(wèn)題，但是沒(méi)有一個(gè)病人會(huì)那么堅(jiān)持地去了解關(guān)于我個(gè)人的那些讓人不舒服又太過(guò)私密的生活細(xì)節(jié)。如果這種事情的確發(fā)生了，我會(huì)聚焦于過(guò)程而并非問(wèn)題本身，也就是說(shuō)，我會(huì)詢問(wèn)病人強(qiáng)迫我回答或令我感到尷尬的原因。
50.“試著和我說(shuō)說(shuō)話，詹姆斯，你的眼淚想說(shuō)什么？”
51.海德格爾的觀念，即當(dāng)一個(gè)人被日?，嵤吕p身時(shí)，也就不會(huì)去考慮更深層次的問(wèn)題，更不會(huì)進(jìn)行深刻的自我反思了。
52.夢(mèng)中充滿了大量無(wú)意識(shí)意向的表征，弗洛伊德稱之為通往無(wú)意識(shí)的皇家大道。但是，在這里我更強(qiáng)調(diào)的是，夢(mèng)也是理解咨訪關(guān)系的皇家大道。我建議你尤其關(guān)注那些出現(xiàn)了你自己、治療師或是治療過(guò)程的夢(mèng)，通常隨著治療的進(jìn)展，有關(guān)治療的夢(mèng)變得更加普遍。
53.治療師如果不曾在個(gè)人治療中面對(duì)過(guò)自身的死亡主題，的確有可能會(huì)在工作中被自身的死亡焦慮所擊垮。
54.當(dāng)代心理治療如此致力于嚴(yán)格的自我探索，執(zhí)著地挖掘那些深層次念頭，卻對(duì)反思我們自身的死亡焦慮視而不見(jiàn)，但是，死亡焦慮卻是構(gòu)成人類情感生活重要而普遍的基石之一。
55.亞隆醫(yī)生說(shuō)：“你必須聆聽(tīng)心靈地下室里野狗的狂吠之聲，才會(huì)變得更加智慧?！?BR> 靈魂不滅：死亡意味著什么？
死亡是關(guān)于自我的深思
死亡的抒情散文
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死亡散文詩(shī)篇十四
黃昏的海岸，大海如一汪平靜的藍(lán)色珠寶。海風(fēng)涵月著微笑。
海岸線悠長(zhǎng)著綿綿延伸至遠(yuǎn)方，費(fèi)沙塵煙裊裊升華出海霞的影子。玉瑕純凈的天空上，星星點(diǎn)綴著夜晚。清清的霧珠仿如飄浮在夜的星空下，小小的貝殼散落沙灘上，沈落塵央的大巖石上，陽(yáng)光曾愛(ài)撫過(guò)它的憂傷。果實(shí)滿園的林園里，得延路幽進(jìn)入深處方現(xiàn)桃源境。崗峰崖上我眺目遠(yuǎn)望，遙遙的思念寄月感傷！有時(shí)真的會(huì)感嘆那道為何那耀眼的彗星會(huì)劃過(guò)長(zhǎng)空，只留下了一點(diǎn)點(diǎn)的痕跡，只留下了曾經(jīng)的光芒。人生亦是如此，為何不去珍惜。
千頭萬(wàn)緒亦真亦幻，我不敢去相信卻只有在這無(wú)可奈何花落去的秋景里吟念”葬花吟”，繁華榮漠的確不由人去掌控，沒(méi)有永遠(yuǎn)的繁花盛開(kāi)，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的.漠沙孤寒?？墒且矡o(wú)需借力去干擾它們的出現(xiàn)或消亡的速度而不尊從自然？人道既天道既是自然道！任何人也無(wú)法拔苗助長(zhǎng)或強(qiáng)壓光芒！好高騖遠(yuǎn)及目空一切都是虛無(wú)飄渺的幻境；顛倒是非涂抹黑白都是癡妄；人類正道之上善義德品永遠(yuǎn)掌控魔障猖狂！
華夏有著美麗的神話，有著驚奇的傳說(shuō)，相傳凡是修煉成精的妖精們，若想繼續(xù)高升入道都得經(jīng)歷過(guò)五百年一劫的天命劫數(shù)，如若心術(shù)不正者，歪門邪道者，無(wú)善無(wú)德無(wú)義者必會(huì)被雷霆之劈而中，廢了幾百年剩至幾千年的的修行之身。還有修心修道修仙修佛之人，相傳也要過(guò)一定的時(shí)間后必有魔障相擾，幻成心魔萬(wàn)象誘惑而試探或阻止其升華入界。
有個(gè)小故事，相傳一位道高的和尚修性修身已到了一定的層次了，他有一個(gè)心愛(ài)的玉碗，心里終難舍去，日夜不分的陪著身邊，到了劫數(shù)的這一天，重重魔難幻影都過(guò)了，突然魔障幻化成玉碗的模樣，他的心分神了，他知道是幻覺(jué)知道是魔障制造的假象，可是心里就緩了一下下差點(diǎn)被魔打敗。最終還是克服了魔障和誘惑。當(dāng)他從劫數(shù)的境界中出來(lái)的第一件事就是打碎了那個(gè)玉碗，有些人不解的問(wèn)他為何？他答道：無(wú)掛礙故無(wú)有恐怖。無(wú)欲無(wú)求方能克魔降妖！沒(méi)有想要的就沒(méi)有誘惑了，就不會(huì)將自己陷入危險(xiǎn)的境地了！
聽(tīng)了這個(gè)故事后，我很有感觸。是呀，人生路上不也就如修行一樣嗎？不停的跌倒不停的感悟，心懷正義者終能闖過(guò)磨難而傲然于世，無(wú)愧于心！這個(gè)故事也如同讓你感嘆到，仿似在那千年的寒洞中，突然的大開(kāi)門洞，萬(wàn)丈陽(yáng)光剎那間照耀進(jìn)來(lái)。那種感覺(jué)讓你想哭又想笑，最后你唯有帶著微笑去流淚才能更好的去表達(dá)自己無(wú)法言語(yǔ)的心情。因?yàn)楦卸?，因?yàn)楦形颍。。?BR> 冬日漸漸的開(kāi)始變暖了，春天馬上就要來(lái)了，冰河開(kāi)融漸匯成滾滾熱浪奔騰而唱。凍住的樹(shù)枝漸漸開(kāi)始輕舞自己的腰枝迎接春暖花開(kāi)的時(shí)刻，百鳥(niǎo)朝鳳鳳舞祥光，華夏大地猶如騰空越浪著歡天鑼鼓。山河青揚(yáng)著百般笑顏千般嬌媚萬(wàn)般平祥。屹立五陽(yáng)崗上遙望七星伴月，鶴舞瀾珊！滿天的星光塵埃落定于天界地外，涵瀟著歸隱而去，我唯有微笑著輕語(yǔ)：祖國(guó)真美，祖國(guó)真好！
從未有過(guò)如此的感覺(jué)，想哭亦想笑，笑著又想哭，于是我選擇微笑著流淚。塵封太久沉默太久沉寂太久，當(dāng)這天突然的如期盼般來(lái)臨又似突如其來(lái)的降臨時(shí)，我卻仿佛措手不及的感受著排山倒海的驚喜萬(wàn)分。我心里默默的念著：“淡定、淡定，別象范進(jìn)中舉故事般的開(kāi)心過(guò)頭啦！那可怎么替那七彩鶴霞去用明亮的雙眼繼續(xù)看著這美煥的祖國(guó)，廣闊的世界呢？”
人生悲喜交加、起浮不定、聚散無(wú)常，在這善惡糾結(jié)黑白分明的紅塵中，我哭過(guò)笑過(guò)亦感受過(guò)微笑著流淚，問(wèn)心無(wú)愧，此生足矣！
死亡散文詩(shī)篇十五
“她就要死了”,當(dāng)我聽(tīng)道這個(gè)消息的一瞬間還是有點(diǎn)震驚。在我的印象里她很活潑，有她在的地方恐怕不會(huì)安靜下來(lái)，而且她的嗓門特別大，完全符合中國(guó)北方姑娘的特點(diǎn)。就這樣一個(gè)真實(shí)的生命，居然就要結(jié)束了，實(shí)是讓人難以置信。
可能是和她的關(guān)系并不是很好吧？即使是知道了她可能就要死了我還是沒(méi)能有多少心疼?？僧吘雇瑢W(xué)一場(chǎng)，當(dāng)我聽(tīng)到她希望全班同學(xué)都去看她的時(shí)候，還是心有一動(dòng)。唉，去看看她吧！當(dāng)一個(gè)人的生命結(jié)束的時(shí)候，其在世的一切恩怨也就結(jié)束了，只有到了這個(gè)時(shí)候，每個(gè)人才是真正平等的，都只能閉著眼睛被他人注視著。
難能在周末早起，連飯都沒(méi)吃就和同學(xué)一起去她的家中，看著路邊的正在風(fēng)中飄落的樹(shù)葉，不禁有所感傷。五人還在繼續(xù)向前方的路駛?cè)?，在想?jiàn)到她應(yīng)該說(shuō)些什么，大多數(shù)人還是沒(méi)經(jīng)歷過(guò)亦或是碰到過(guò)死亡，當(dāng)它來(lái)的時(shí)候，我們一下子都不知所措了。
時(shí)間過(guò)得可真快，還沒(méi)感受到一個(gè)很近的生命可它就要遠(yuǎn)離了，只是依稀記著些什么；很遠(yuǎn)的路程就好像還沒(méi)開(kāi)始，就到了終點(diǎn)。到了她家，并沒(méi)有我所想象的那樣：每個(gè)人都安靜地面向她，大家與往日不同的一個(gè)一個(gè)嚴(yán)肅地和她說(shuō)幾句話，他人則在旁邊觀望著?，F(xiàn)實(shí)則是如同往日一樣在一起吵吵鬧鬧，她還是在人群中發(fā)著脾氣，說(shuō)這說(shuō)那。還真是要死了都不能安靜下。不過(guò)我已寬容了許多，對(duì)此輕輕一笑。
不知道她們是怎么聊到中午的，也已經(jīng)有幾個(gè)同學(xué)回去了，但是我們還是留了下來(lái)陪她吃完彼此間唯一的一頓飯。席間她還是那么吵，但也可能是我們太吵了，各種雜亂的聲音惹的人憔悴許多。沒(méi)吃多少東西，但都喝了很多，除了我沒(méi)喝一滴酒?？粗@轉(zhuǎn)瞬即逝的畫(huà)面，我還是把她叫到了外面，畢竟有些事還是說(shuō)清楚比較好。場(chǎng)面瞬間凝固起來(lái)了，大家都等著她的回答，她也嚴(yán)肅了起來(lái)，一字一字地說(shuō)；“沒(méi)錯(cuò)，我的心臟、肺、胃等等都在不斷衰老，我就要快死了。不過(guò)我才不相信那醫(yī)生的話，一開(kāi)始說(shuō)我還有五年，現(xiàn)在又說(shuō)還有半年，就是一個(gè)庸醫(yī)?！?BR> 我說(shuō)不出她知道自己就要死亡的感覺(jué)，因?yàn)橹挥杏H身經(jīng)歷的人才能體會(huì)出來(lái)，外人是無(wú)法猜測(cè)的`。但是一個(gè)人的生命不應(yīng)該被一句話給終結(jié)掉，畢竟現(xiàn)在又不是沒(méi)有希望了，雖然這個(gè)希望很小。要走了，我留下一句：
“再見(jiàn)，如果還能再見(jiàn)的話?！?BR> 一起來(lái)的五人現(xiàn)在僅剩兩人，我們什么都沒(méi)有說(shuō)，就這么慢悠悠地騎著自行車，感受著時(shí)間的跳動(dòng)。想了很多很多，包括我那已逝去多年的爺爺。
我的童年是和爺爺在一起過(guò)的，后來(lái)跟隨父母去外地上學(xué)，也就離開(kāi)了他，一年都難見(jiàn)他一次。即使是后來(lái)他死了，我也沒(méi)能見(jiàn)他最后一面，學(xué)習(xí)上的艱苦充實(shí)了我的生活，讓我這輩子與他永別?；蛟S是當(dāng)時(shí)對(duì)死沒(méi)有什么概念，我并沒(méi)有因此有多少痛苦，但人總會(huì)長(zhǎng)大的，而長(zhǎng)大意味著知道更多，體會(huì)更多小時(shí)難以理解的感情。
不管怎么說(shuō)，人都已經(jīng)不在了。對(duì)此我無(wú)能為力，只能留下幾句嘆息聲。只希望時(shí)間不要把最真實(shí)的人給毀了。
死亡散文詩(shī)篇一
我知道死亡是絕對(duì)的，但這樣絕對(duì)的事實(shí)用絕結(jié)的方法告訴自己的孩子顯然是不對(duì)的。可是有哪一個(gè)孩子在天真爛漫的時(shí)候會(huì)說(shuō)我知道死是怎么一回事嗎？他們不知道，認(rèn)為那不過(guò)是睡著了而已。
女兒五歲時(shí)，在我給她洗澡時(shí)被問(wèn)到：“媽媽，你會(huì)老嗎？”我老實(shí)地回答，當(dāng)然會(huì)?，F(xiàn)在不得不承認(rèn)當(dāng)時(shí)我的不假思索的答案對(duì)女兒的傷害有多大。她委屈地含著兩眼淚水，為什么，媽媽，你變老了我怎么辦？我不想要那樣一個(gè)像奶奶一樣的媽媽。
我想人的衰老是一個(gè)過(guò)程，對(duì)于衰老，女兒都這樣，有必要和她談?wù)勆c死的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)她已經(jīng)開(kāi)始換牙了，豁著幾個(gè)洞的牙齒讓她說(shuō)話也有點(diǎn)走風(fēng)漏氣。我說(shuō)就像證明你在生長(zhǎng)一樣，媽媽也在一天天變老，這是一個(gè)緩慢的過(guò)程，當(dāng)然有一天媽媽也必定會(huì)離開(kāi)你去一個(gè)永久的地方。我沒(méi)想到女兒竟然知道那就是死亡。但我的“死亡”沒(méi)有像衰老那樣給她的打擊大。她只是“噢”了一聲。我于是加重語(yǔ)氣說(shuō)，媽媽總有一天會(huì)離你而去。女兒還是平淡地回應(yīng)我說(shuō)：我知道，媽媽閉著眼誰(shuí)叫都不應(yīng)，我哭著叫你，你才會(huì)看我一眼，然后就睡著了。
顯然對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，那不就是睡覺(jué)嗎？她不怕我死，但怕我老。蓋因是她見(jiàn)過(guò)一個(gè)老人的樣子，不僅不好看，還言語(yǔ)羅索，尤其做不了多少事，更要命的是步履蹣跚，喜歡擺老姿態(tài)，不順著孩子的意思來(lái)，所以不討孩子喜歡。但死亡對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)真的是天方夜譚，是根本不存在東西，于是她反應(yīng)不激烈。
但世界上什么事都可以不是絕對(duì)的，唯有死才是唯一絕對(duì)的事物。在有生之年，我們可能迎來(lái)很多生命，同時(shí)也送去了不少長(zhǎng)者。我的三大爺在我還在他家玩的`時(shí)候，三媽的一聲嚎啕大哭告訴了我：三大爺走了。我當(dāng)時(shí)并不感到害怕，只是覺(jué)得應(yīng)該把這個(gè)消息告訴我的父親。于是跑回家跟我父親說(shuō)，三大爺死了。我想我是跑得太急了，話也出口太快，總之父親當(dāng)時(shí)家里有客人，他只是“噢”了地聲就和客人繼續(xù)談話。而我的奶奶死時(shí)，我卻不在她的身邊，總之好像知道是她死了。我非常害怕，怕她夜里把我拉了去做鬼，雖然據(jù)父母說(shuō)奶奶喜歡的是妹妹，但我總疑心她會(huì)帶我走。在她還沒(méi)有出殯的時(shí)候，做了一個(gè)至今還沒(méi)忘記的夢(mèng)，她追我至房梁、至耳房、至草房、至羊圈，我的逃脫驚險(xiǎn)而曲折，富于藝術(shù)色彩。雖然逃脫了，總算沒(méi)被奶奶拉走，卻至今讓我感覺(jué)心尺肉跳，做夢(mèng)的原因卻至今不明。
我對(duì)于死亡卻是在感覺(jué)的。有時(shí)細(xì)細(xì)品味一番，也并不是怕自己死亡，而是對(duì)于親人離去的恐懼反而讓我感覺(jué)更甚。怕親人的不打招呼的離去，這種感覺(jué)隨著年齡的增長(zhǎng)竟是更強(qiáng)烈一些。無(wú)數(shù)次想過(guò)媽媽的離去會(huì)讓我受不了。于是想起一位年屆七十的老人在剛剛失去老母時(shí)，他竟不避羞澀地當(dāng)著我流下思念忘母的淚水，同時(shí)說(shuō)了一句：我想我媽！
我也身同感受，年齡愈大反而愈是離不開(kāi)自己的雙親。于是聽(tīng)到父母身體不舒服的事，就如驚弓之鳥(niǎo)一般做個(gè)惡夢(mèng)。我在預(yù)演雙親離我而去，大概是怕到時(shí)受不了失去雙親的打擊吧。總是自私地想，如果可以讓我一生都有父母愛(ài)護(hù)，或者在雙親的有生之年讓我先走了吧。我這樣想就是因?yàn)樘敫改改芘阒易哌^(guò)這一生了，而且真的是受不了他們離我而去的苦。最怕到時(shí)連眼淚也哭不出來(lái)，讓我肝腸寸斷。
人會(huì)不會(huì)是越大才會(huì)越能感到死亡的威脅？或者怕得都不是自己的離世，而是親人的離開(kāi)？或者是兩者兼有呢？幸而上天佑我，雙親都還健在，身體尚好，在我最脆弱不堪的時(shí)候父母還是我最強(qiáng)有力的支柱，他們還是我最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，天佑我的雙親吧！
死亡散文詩(shī)篇二
有人問(wèn)星云大師：您對(duì)死亡有什么看法？星云大師回答：我覺(jué)得死很美，沒(méi)有想到死亡有什么別扭，該來(lái)就來(lái)了。我覺(jué)得人每一刻都很美。
看到“死亡很美”的這一刻，心豁然間，開(kāi)闊無(wú)比，明亮無(wú)比，溫暖無(wú)比，一股內(nèi)在的喜悅，從心內(nèi)，緩緩地彌漫開(kāi)來(lái)，伴隨著融融的暖意，在整個(gè)身體，蔓延，蔓延。
是的，很溫暖很明亮的感覺(jué)。很溫暖很明亮的感覺(jué)。
死亡很美。每一刻都很美。
曾經(jīng)，我覺(jué)得死亡很可怕。很小的時(shí)候，我就看到，一個(gè)人死去，很多人哭泣。死亡是讓人悲傷痛苦的一件事情。我所受過(guò)的教育，我從電影電視中接受到的死亡，我親身經(jīng)歷的親友的死亡，都無(wú)一例外地教導(dǎo)我，死亡是悲傷痛苦的。
上班的.路上，有一家出賣殯葬用品的商店，每次看到門口那象征意義的花圈，心都會(huì)不由自主地收緊。有時(shí)走在路上，看到一堆燒過(guò)的黑紙灰，想到又有一個(gè)人過(guò)世了，心內(nèi)就不免生出一份凄涼。而平時(shí)，聽(tīng)說(shuō)認(rèn)識(shí)的人過(guò)世了，那種悲涼的感覺(jué)，也會(huì)在瞬間，淹沒(méi)自己的心。
所有這些感覺(jué)，只是因?yàn)?，我害怕死亡，我覺(jué)得死亡很可怕。
死亡真的很可怕嗎？
印度禪宗大師奧修曾說(shuō)過(guò)，“死亡是花朵，生命只不過(guò)是樹(shù)木。當(dāng)樹(shù)木開(kāi)花，它應(yīng)該感到快樂(lè)，它應(yīng)該跳舞。”
奧修大師告訴我們的同樣是——“死亡很美，像花兒一樣美。”
著名作家史鐵生過(guò)世時(shí)，讓參加他葬禮的親友，穿上最美麗的衣衫，為他的離去歡歌。
史鐵生告訴我們，死亡，其實(shí)是一場(chǎng)美麗的別離啊。
星云大師說(shuō)，他將生老病死，改成老病死生，人老了，生病了，死去了，然后，再出生。死了，又有另外一個(gè)希望和未來(lái)。
死亡，是另一個(gè)出生的開(kāi)始啊。
死亡很美。每一刻都很美。當(dāng)我們真的能夠感受到死亡的美麗時(shí)，我們的內(nèi)心，就充滿了無(wú)窮的力量。向前的向上的生命的力量。
死亡很美。每一刻都很美。我們生活在一個(gè)無(wú)比美麗的世界里。
死亡散文詩(shī)篇三
17歲的我，本應(yīng)該是充滿朝氣，充滿希望的，有許多夢(mèng)想的，但是我卻躺在病榻上，雙眼看著外面的太陽(yáng)，一副冰冷的面孔，一副時(shí)刻準(zhǔn)備面對(duì)死亡的面孔，是多么的不相稱呢。
其實(shí)死亡我并不懼怕，因?yàn)檫@些年來(lái)我可以時(shí)刻看到心臟在薄了不止一層的皮膚里微弱的跳動(dòng)。從最初的害怕逐漸到絕望乃至最后的麻木。我看著這撐起我生命的小東西一天天變得像魔鬼一樣的面孔，并承受著偶爾針刺般的疼痛不得不倒吸著冷氣，恨不得自殺一了百了。
可是我才17歲，在所有大人眼里花一樣的年齡。所以我身上的包袱分量并不輕。就算是為了他們，我也不能急著尋死來(lái)結(jié)束一切。不過(guò)我的確還有很多事沒(méi)做。譬如我還沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)，我還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)高考，我還沒(méi)有成年，還沒(méi)有接觸過(guò)那些為了找工作而焦頭爛額的大好青年，還沒(méi)有看清楚曾讓老師都失望嘆息的社會(huì)現(xiàn)狀。
我仍然躺在病榻上。所以我很肯定那只是個(gè)幻境，僅僅是個(gè)幻境罷了。我突然很想哭?？墒俏业难蹨I早已干涸，即便是有，我也沒(méi)力氣哭了吧。我的確很不甘心。很不甘心我就要像這樣死去，明明有這么多事情在等著我做，明明我還未到死亡的時(shí)間。
面對(duì)死亡我并不害怕，只是我有太多的舍不得，我有太多的事情沒(méi)有完成，這讓我如何面對(duì)死亡，面對(duì)一切!
死亡散文詩(shī)篇四
無(wú)淚的天空，無(wú)人的街頭，無(wú)語(yǔ)的我，獨(dú)自傷心......
倦意的雙眼，似睡似醒，蒼白而無(wú)血色的臉顯的總是那么無(wú)奈。
在那里，幽寂無(wú)聲，蒼涼，而陰風(fēng)陣陣。偶爾死氣沉沉!沉的能聽(tīng)到自己的心慌心聲。偶爾來(lái)陣寒的剌骨的陰風(fēng)，吹下幾片枯葉如蝶般從的空中飄落，優(yōu)雅的伸出無(wú)力的右手想接住飄落在空中的枯葉，可人愿葉違，枯葉擦手而過(guò)，只好失落的望著無(wú)力的右手無(wú)奈收回，放在嘴邊，舔了下那擦手而過(guò)的地方。
許久，風(fēng)停了，葉落滿地，心中無(wú)奈，黯然神傷，嘆道:憑著風(fēng)，葉子又能飄多遠(yuǎn)，想睡的閉上倦意的雙眼。展開(kāi)無(wú)力的雙臂緩緩的仰天倒下，靜靜的倒在那已經(jīng)腐爛的葉子里。感覺(jué)著陰寒，潮濕的氣息。
突然想再看眼天空，睜開(kāi)那雙倦意的'眼，再次茫然的看著灰色的天空。好像得到了答案，蒼白而無(wú)血色的臉嘴角露出淡淡的笑，似在輕呤，我要在這安息。流下最后的一滴眼淚，讓它帶走我對(duì)人世的留戀，帶走我的我六欲七情，然后滿意的閉上早以想睡的雙眼。等待死神的降臨，用他那鋒利的鐮刀，收割我那小而卑微的賤命，不留血痕的死去。
枯葉再次被陰風(fēng)吹落，覆蓋住我那早以腐爛而發(fā)臭的尸體，好似變成原來(lái)的林子，只是多了一份死亡氣息。
死亡散文詩(shī)篇五
#矛盾既真理#
我所愛(ài)的人們是如此相似。人會(huì)反復(fù)掉入同樣的陷阱，寫(xiě)的就是我。
……………………
音樂(lè)家和詩(shī)人曾是很好很好的盆友。
這么說(shuō)吧，他們一見(jiàn)鐘情。某個(gè)下午四五點(diǎn)鐘，詩(shī)人，當(dāng)時(shí)還是個(gè)學(xué)生，正在宿舍里跟盆友聊天。有人在門口找他。他去開(kāi)門，外面站著另一個(gè)學(xué)生，就是以后的音樂(lè)家。他們互相打量，說(shuō)了幾句話。一個(gè)照面，還不到五分鐘，確定了他們?cè)诘诙煜挛缫约巴蟮拿恳惶炖餆o(wú)止境的糾葛。
他們?cè)亲詈玫呐栌?，好到有些歌有些?shī)仿佛專門為他們寫(xiě)的，好到站在一起就會(huì)完美，真完美，后來(lái)任他們中誰(shuí)也再攀不上，好到詩(shī)人可以為博盆友一笑穿上女人的`衣服，好到音樂(lè)家這么個(gè)自私的人時(shí)時(shí)刻刻都用起我們，好到自己也說(shuō)不清他們之間到底是純友誼呢還是混雜了愛(ài)情。
因此，音樂(lè)家想詩(shī)人去死。
有那么段時(shí)間，他真想他去死。一開(kāi)始他只是自言自語(yǔ)，后來(lái)生氣時(shí)就對(duì)身邊的人說(shuō)，最后還對(duì)詩(shī)人說(shuō)。他恨死他了。詩(shī)人深刻地理解，并不想就此教訓(xùn)他的盆友。而是把他的心愿寫(xiě)在他的詩(shī)里，也當(dāng)做自己的心愿。
我們?cè)谝黄鸷脝?？我們一起死好嗎?BR> 音樂(lè)家差點(diǎn)真把詩(shī)人弄死了。就差一點(diǎn)兒。
謝天謝地。
音樂(lè)家坐在黑暗里，瞳孔放大到極限，他先是汗毛倒立，頭冒冷汗，接著手心里也全是汗。他雙手發(fā)起抖起來(lái)，然后全身抖起來(lái)。他差點(diǎn)殺了他，讓盆友從此變成一具尸體。一張蒼白破碎的臉晃過(guò)眼前，他猛然就清醒了。一瞬間，死亡啊，失落，友誼啊，愛(ài)情，一股腦兒涌上他的心。他并不想失去他。他是他唯一的，最愛(ài)的盆友啊。幸好他沒(méi)死。音樂(lè)家低著頭，捂著眼睛，哭起來(lái)。
對(duì)音樂(lè)家臉頰上滑落的淚水，詩(shī)人似乎毫無(wú)察覺(jué)。他醉得像灘泥，站都站不穩(wěn)，便把腦袋靠在他的肩上。
死亡散文詩(shī)篇六
怕死是人的本能
英雄末路、美人遲暮，生命的盡頭必定是死亡，認(rèn)識(shí)到這種必然性后，人求生的自保機(jī)制就催生了怕死的心理本能。美國(guó)心理治療大師亞隆就認(rèn)為，死亡是人生的背景音樂(lè)，而死亡焦慮則是一種永久的心理負(fù)擔(dān)。
人之所以害怕死亡，一方面是因?yàn)樗牟蝗萆塘孔屓丝謶?，另一方面則是因?yàn)樗牟淮_定性讓人焦慮?？鬃诱f(shuō)的“逝者如斯夫！不舍晝夜”，背后藏著對(duì)生命流逝不可逆轉(zhuǎn)的揪心之痛。另外，死亡的方方面面又充滿了未知：我們不確定自己何時(shí)、何地、如何死亡，也不知道死后的世界如何，這些都讓我們不安。
肉體死了，成就代代相傳
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借用時(shí)下一句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，就是“好好活，因?yàn)槲覀円篮芫谩薄?BR> 有了如此強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力，人們一方面更加愛(ài)護(hù)身體，同時(shí)積極地生育后代，讓自己的血脈生生不息，也就是《愚公移山》中的“子子孫孫無(wú)窮盡也”。另一方面，人們會(huì)迸發(fā)出旺盛的創(chuàng)造力、斗志，努力取得所處文化肯定的成就。這樣即使肉體死亡了，成就還會(huì)代代相傳，這就在象征的意義上戰(zhàn)勝了死亡。美國(guó)名將麥克阿瑟的名言“老兵永不死，只是漸凋零”就揭示了這種超越生死的豁達(dá)。
從小認(rèn)識(shí)死亡
其實(shí)，從小進(jìn)行正確的死亡教育，在一定程度上能減輕死亡焦慮。在一些西方國(guó)家，小學(xué)里常常會(huì)讓學(xué)生思考：如果生命只有3天，你將怎么安排、最想做什么？如果給自己寫(xiě)墓志銘，你會(huì)怎么寫(xiě)？這就是一種很好的死亡教育。
而對(duì)死亡焦慮嚴(yán)重的老年人來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)他們接納死亡則是必要的。這包括幫助他們回顧和評(píng)價(jià)一生中的重要事件，喜悅地接納生命中的欣喜、成就、悲傷和失落，完成那些可以完成而未圓的夢(mèng)想。
思考死亡，放平心態(tài)，活在當(dāng)下
心理探索：死亡體驗(yàn)為何如此相似？
死亡散文詩(shī)篇七
活著就是一種幸存，它讓我們意識(shí)到生命的可貴。而對(duì)于死去的人來(lái)說(shuō)，是一種不幸，因?yàn)榉N種原因，他（她）們的生命被淹埋于泥堆里。
生命究竟值多少？它的意義究竟何在？我不想去探究，人活著本來(lái)是一個(gè)奇跡，至少經(jīng)過(guò)重重磨難才走到了今天，有與病魔抗?fàn)幍?，也有與天災(zāi)抗?fàn)幍?，更有與生命抗?fàn)幍摹?BR> 倘若幸存能理解為幸福的生存，那我們這些活著的人又何必去計(jì)較恩恩怨怨呢？所謂幸福，就是使人心情舒暢的境遇生活，也就是稱心如意。倘若幸存理解為幸運(yùn)的生存，我們更沒(méi)有必要去與世人爭(zhēng)權(quán)奪利，爭(zhēng)論不休了，因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)的，也是幸福的。
我們既然幸存于世上，就應(yīng)該好好的活著，珍惜現(xiàn)有的生活，不要再度日如年，如和尚撞鐘過(guò)一天算一天。對(duì)于明天，我們不知道會(huì)如何？對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)未知數(shù)，不妨就好好度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的今天。
想想人只有那么幾天？為何總把自己折磨得痛苦不堪呢？為情所困？還是為愛(ài)所痛？還是為敵所傷？還是為命運(yùn)所感嘆？快樂(lè)是一天，不快樂(lè)也是一天，為何我們不能快快樂(lè)樂(lè)的.生存并生活呢？要知道，自己的命運(yùn)自己把握。
活著是為了更好的生活，而幸存更是為了更好的明天。既然如此，我們何必在乎別人的一言一行，做好自己，做一個(gè)快樂(lè)的自己便足以。畢竟你的生命是屬于的，誰(shuí)也剝奪不了。
抑或許有人會(huì)說(shuō)：我活著生不如死。痛苦是自己強(qiáng)加給自己的，并不是外界的壓力讓你生不如死，這只是一種表面現(xiàn)象，這也只能算一個(gè)借口，知道嗎？?jī)H僅只是一個(gè)沒(méi)有理由的借口而已。不管外界的阻流有多大，人的心是可以包容一切的。心胸狹窄的人當(dāng)然只能痛苦了。
總是聽(tīng)到一些怨氣，那嘆短嘆長(zhǎng)的喘氣聲，只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，你活得太累，因?yàn)槟阌?jì)較的太多。我們既然活在了世上，幸存于世上，我們應(yīng)該快樂(lè)才是。比起那些九泉之下的人來(lái)說(shuō)幸運(yùn)的多，幸福的多。因?yàn)槲铱吹蕉嘧硕嗖实娜松?，享受著活著的快?lè)。
時(shí)間是不允許我們?nèi)ザ嘞?，更是消耗不起。畢竟人生短暫，短暫的人生能允許你去猜測(cè)他（她）嗎？不，當(dāng)然不。倘若一個(gè)人一生在揣測(cè)中渡過(guò)，活著便是一件很痛苦的事。這樣的代價(jià)就是在縮短你的生命。
面對(duì)死亡，你怕不怕？恐怕大多的人為之恐慌。面對(duì)歹徒明晃晃的尖刀，你怕嗎？面對(duì)突如其來(lái)的病魔，你怕嗎？面對(duì)天降而出的災(zāi)難，你怕嗎？當(dāng)死亡慢慢逼近你的時(shí)候，你怕嗎？要想知道答案，就去問(wèn)問(wèn)那些曾經(jīng)嘗試過(guò)各種苦難的人吧！他（她）們會(huì)給你最好的答案。
死，一個(gè)多怕令人畏懼的字，然而每個(gè)人都有落入塵土的那一天，只不過(guò)是遲與早的問(wèn)題。多活幾日與少活幾日有很大的差距，因?yàn)樗屧S多人知道了生命的可貴。倘若面對(duì)死亡的最后幾天，你會(huì)想些什么呢？又會(huì)做些什么呢？抑或許你最多的是感嘆，感嘆自己沒(méi)有好好珍愛(ài)生命，珍惜生活。
堅(jiān)強(qiáng)與脆弱，幸存與死亡，堅(jiān)強(qiáng)的人才能幸存下來(lái)，而脆弱的人只能面臨死亡。經(jīng)得起考驗(yàn)的人才能經(jīng)得起風(fēng)雨，而經(jīng)得起風(fēng)雨的人才會(huì)更好的幸存下來(lái)，也會(huì)活得更有滋味，生活得才會(huì)更精彩。
死亡散文詩(shī)篇八
有人的地方，有樹(shù)；沒(méi)人的地方，也一樣有樹(shù)。有水的地方，有樹(shù)；有時(shí)間的地方，有樹(shù)，當(dāng)然沒(méi)有時(shí)間從中流淌而過(guò)的地方，也同樣有樹(shù)。樹(shù)，以蔭護(hù)或駐守的綠意盎然，成為超越生命局限，注定留下的足跡或時(shí)間的遺址。樹(shù)，會(huì)成為時(shí)空之中無(wú)所不入的游客，趁著熱鬧或冷寂、流動(dòng)或固定、行止不定的縫隙，無(wú)不沿著注定的軌跡和固定的時(shí)空，完成一份懸掛著生命的寂靜而獨(dú)立出現(xiàn)的記錄。
樹(shù)的生命歷程，堪比一只動(dòng)物生命的成長(zhǎng)過(guò)程，而且更帶有哲學(xué)意義的偶然性，甚至?xí)兊酶鼮榉睆?fù)龐雜而充滿著細(xì)枝末節(jié)。所有生長(zhǎng)在野地里不經(jīng)人工種植而生長(zhǎng)的樹(shù)，或是源于一粒樹(shù)籽，在承受鳥(niǎo)喙的啄食之后落下枝頭，或是緣于被啄食后，留下的種籽隨風(fēng)吹去，落入泥土適宜的某處?；蛟S經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，會(huì)在風(fēng)的搖擺推移之下，沒(méi)入某處干燥荒涼的土地之中，以埋藏的方式保留著自我，等待一場(chǎng)大雨或暴雪的到來(lái)。從人類的眼中來(lái)看，樹(shù)的種子是大自然里極少的一類自行雜交而生的珍物，不像人類需要在交配之后才能產(chǎn)生生命的成果。這些樹(shù)的種籽，在無(wú)水的季節(jié)或偶然的泥土中，只需一粒，僅僅一粒，就能完成生命的最終儲(chǔ)備。最后，某棵樹(shù)的某一枚種籽，會(huì)獨(dú)自穿過(guò)季節(jié)的考驗(yàn)和人類的踐踏，選擇在冬天的雪地里、以沉默的塵土般的耐心等待著。有時(shí)，這些微小的種籽，更像一頭充滿人性的微步輕漫的小走獸小動(dòng)物，趴著、坐著、躺著，把一份細(xì)細(xì)的時(shí)光，揣擁在懷抱里一遍遍地溫暖著夢(mèng)想。生命其實(shí)就是一份夢(mèng)想的結(jié)晶，是自我的夢(mèng)想之樹(shù)結(jié)出的一堆果實(shí)。
第二年的春天，泥土里的種籽漸漸濕潤(rùn)起來(lái)，破綻著堅(jiān)硬的殼、吮吸著四周水汽，慢慢露出一枝新嫩的芽，終于把頭伸到有陽(yáng)光鋪敷的地面。之后，漸漸地它長(zhǎng)成一棵樹(shù)苗，然后是一棵小樹(shù)，最后才成為一棵樹(shù)，這是真正意義上的樹(shù)。感謝這個(gè)世界吧，是慈善的時(shí)間和季節(jié)的滄海，養(yǎng)育出來(lái)能夠吐綠的枝條和葉片，然后充滿義務(wù)地把一棵一棵的樹(shù)送給風(fēng)，送給雨水，送給更遠(yuǎn)的泥土，送給時(shí)間之外的某個(gè)神秘世界。
樹(shù)來(lái)自生物界中，是唯一的一種愿意與人親近，并被栽種、砍伐利用的植物。我常常懷有這種不著邊際的想法，就像我總在期冀明天那樣。我所認(rèn)識(shí)的樹(shù)，我看不見(jiàn)的那些樹(shù)，是不是在充滿著規(guī)律的大自然里，成為監(jiān)督人類、幫助人類，卻最后能見(jiàn)證人類的神靈呢？我不是一個(gè)泛神論者，更不是充滿神秘色彩的薩滿教信徒。但是，我相信：在樹(shù)與人和平共處的數(shù)億年間，樹(shù)能見(jiàn)證的歷史，樹(shù)對(duì)人類的旁觀者認(rèn)識(shí)，肯定比人類記在紙片上或刻在石頭上的要深刻的多，柔軟或堅(jiān)硬的多。
不論是一地，還是一株，甚至是一山一岸，樹(shù)在一定意義上構(gòu)成人類的歷史。包括誰(shuí)也看不見(jiàn)的播種孕育，不被旁觀和關(guān)注的悄然成長(zhǎng)，甚至還有健壯、衰老、掙扎和讓人清醒的死亡；歷經(jīng)的過(guò)往，早已顯現(xiàn)在平視的目光里，歷歷在目，睹物傷情。一棵樹(shù)有能力站出歷史的一角，就必定會(huì)將一頁(yè)紙涂滿時(shí)光縱橫的痕跡，它們會(huì)讓蒼老的呼吸，健康地看完身前背后的道路。坐在樹(shù)蔭遮蓋的院落，你會(huì)成為一座擁有綠色的圍城，在一代代生命的延續(xù)中，完成一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的更迭交替和見(jiàn)證。
令人可惜的是，我們的樹(shù)，各種各樣的樹(shù)，正在一天天減少，身邊的、遠(yuǎn)山的、看不見(jiàn)的地方，每時(shí)每刻正被有力的胳膊興奮地砍伐著。樹(shù)，隨著人類需要的形狀和功能，一天天地成為人類的附屬，或者成為道路街邊可以隨意改變的色彩或狀態(tài)，或者成為被送進(jìn)機(jī)器碾壓或火焰燃燒的材料。然而，樹(shù)，并未因?yàn)槿绱说脑庥?，從而放棄?duì)生存的權(quán)力，更不會(huì)因?yàn)閷?duì)于將來(lái)的失望，從而放棄對(duì)生存的向往，這是我們?nèi)祟愋枰獙W(xué)習(xí)的地方。
對(duì)于樹(shù)，人類根本不會(huì)像食草動(dòng)物那樣，在敬畏的同時(shí)，包含著一種敵手般的強(qiáng)烈占有心理。不論路途多遠(yuǎn)，多么高大的樹(shù)，只要被石片、被雪亮的鐵刃、被鋒利的鋸齒、被貪婪的心，被一星火光遇到和逮住，樹(shù)就一定會(huì)以干枯的軀體，帶著一聲靈魂的哀嘆，成為一座冷清的宮殿，一輛轅木構(gòu)架的馬車，一片沖天的火光、一把骯臟的鈔票，甚至于成為一把能向樹(shù)自己劈來(lái)的斧柄。
對(duì)于樹(shù)，我始終堅(jiān)信這一種信條，與人相比，樹(shù)的靈性可能更加柔軟和溫暖，包括樹(shù)的死亡和涅槃重生，同樣充滿著極賦人情的靈性，它們?cè)诤途彽娘L(fēng)中搖曳生輝。
除去人類的戧戮行為，絕大多數(shù)的樹(shù)木，是被一種叫時(shí)間的東西殺死的。那是一位它們無(wú)法看見(jiàn)的無(wú)形殺手，藏躲在沉悶的厚厚層層的包裹里，隱形中尋找著對(duì)手的弱點(diǎn)和軟處在哪里。樹(shù)，始終沖不出對(duì)手的包圍和堵截；于是，便以固定守護(hù)的姿態(tài)，用樹(shù)葉和枝條間的娓娓對(duì)話，完成著生命的最后交代。樹(shù)，把一部分的空間讓給種籽或枝條，又把根須交給土地，最終卻把夢(mèng)想交給天空，這是一種多么充滿浪漫氣味的生活。當(dāng)然，有許多讓人類望而生畏的'陷阱，布滿在時(shí)間之外的空地上，如存活為期千年的胡楊樹(shù)，才能有充裕的時(shí)間，從各種不同的包圍里突破而出，骨骼的強(qiáng)壯，會(huì)成為一副鋼性，又成就一種血性，完成一種自我選擇的高聳站立或俯地仆臥，擁有著屬于時(shí)間之外的生命；這種被稱為胡楊的樹(shù)，也就唯一的成為一種自己的樹(shù)，成為與時(shí)間反復(fù)博斗中唯一的勝利者，造就出一旦自由就等同于死亡的象征。
淚水讓樹(shù)的眼角，透明地滲透著柔軟的面孔。你見(jiàn)過(guò)千年不老的樹(shù)嗎？如果見(jiàn)過(guò)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在老樹(shù)的每條裂縫間，溢漾而出的凝固水珠，趁著陽(yáng)光，透著潮濕，正表達(dá)著一份細(xì)膩透徹的感情，像生命對(duì)于愛(ài)情的肯定。樹(shù)，其實(shí)和人一樣，也是由一層層的物質(zhì)包裹起來(lái)的生命體，就像被一層層時(shí)間凝固著，就像被一次次生命的沖破之后，仍然以損耗的代價(jià)留在在大地上的坍塌圍墻。因此，我豁然而悟，樹(shù)的生命既然是一層層增添出來(lái)的，它的死亡也是一層層開(kāi)始的，從內(nèi)中的核芯開(kāi)始，腐爛、朽落、麻木，然后一層層地剝落而去。
樹(shù)與人的對(duì)立，不是樹(shù)對(duì)人的壓迫，而是因?yàn)闃?shù)極不情愿順從人類的愿望，不愿意變成人的思維固定出來(lái)的形狀，這是引發(fā)對(duì)立的原因和理由。樹(shù)被一道道砍伐的時(shí)候，不是離去生命的悲傷，而是換上一種新的形式繼續(xù)活下去的開(kāi)始。在人類的眼中，樹(shù)更多的終結(jié)，是因?yàn)樯慕K止，面對(duì)傾倒地底的樹(shù)木，人只會(huì)在無(wú)奈之中，陡然地發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆而已。
樹(shù)最多的意義，是在等待中寂寞的生長(zhǎng)，是在孤獨(dú)中歡樂(lè)的死亡。樹(shù)的每一種殘疾，皆為歲月的見(jiàn)證。樹(shù)能留下來(lái)的所有內(nèi)容，都是人類精神里最為需要卻始終無(wú)法把握的溫暖。
我常想，樹(shù)木的一生，如同身為楚霸王的項(xiàng)羽，一身之中，既有著兒女情長(zhǎng)無(wú)比糾結(jié)的動(dòng)人之處，也有悲壯氣絕令人撫掌長(zhǎng)嘆的英雄風(fēng)范。英雄是怎樣死去的，樹(shù)木就會(huì)選擇怎樣的方式跟著而去。人生之中最大的愿望，是不愿意壯年之際的遺憾離世。樹(shù)也一樣，它以一身日月星光的傷疤瘡痍，讓人類有一份更加悲壯的敬佩。同時(shí)也記錄和充盈著對(duì)自我數(shù)十年人生歷程的無(wú)盡滄桑。
走進(jìn)樹(shù)的世界，每一棵樹(shù)的皺紋里，都一樣讓我們的內(nèi)心，流淌著英雄的淚水，漣漣霧氣、層層跌宕，宛如一條無(wú)聲無(wú)息滾滾向前的河流。
死亡散文詩(shī)篇九
人的一生不可抗拒的東西很多，比如誘惑，比如欲望，但真正無(wú)法逾越的也就只有死亡了。無(wú)論貧窮，無(wú)論富貴；無(wú)論你是帝王將相，還是山村野夫；無(wú)論你是金枝玉葉，還是小家碧玉。無(wú)一例外都不能逃脫的便是死亡。
死亡于人就如生一般，只是宣告存在的方式的區(qū)別，啼哭與寂靜，到來(lái)與遁隱，詮釋著自然的規(guī)律。所不同的是，生帶給人們的是興高采烈，死留給人們的是痛苦傷感。當(dāng)一個(gè)生命存在時(shí)，死亡便是等候在或遠(yuǎn)或近的列車，它一旦出現(xiàn)，你不上都由不得你，這就是天意。因?yàn)樯c死就如白天與黑夜如影相隨。對(duì)于生的渴望是與生俱來(lái)的，所以人類才會(huì)編纂出吃了唐僧肉長(zhǎng)生不老的童話以麻醉事實(shí)。對(duì)于死的懼怕同樣是人人想方設(shè)法逃避卻沒(méi)有一人能逃避得了的，無(wú)論遲、無(wú)論早，人總歸會(huì)化作一縷煙隨風(fēng)而去，變作一堆灰腐爛消失。
墓碑只能證明你曾經(jīng)存在過(guò)，骨灰盒只能證明你曾經(jīng)鮮活過(guò)，僅此而已。
人的一生極其短暫，小沈陽(yáng)做過(guò)形象而又精辟的描述“眼睛一閉一睜，一天過(guò)去了。眼睛一閉一睜一年過(guò)去了?！北M管有夸張的成份，但也道出了人生無(wú)非就是一瞬間的事?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄皾L滾長(zhǎng)江東逝水”。當(dāng)我們還未曾領(lǐng)略路上的風(fēng)景時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)百花已經(jīng)凋零，當(dāng)我們還不曾欣賞白天的明媚時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)暮色已經(jīng)溢滿心間，如果說(shuō)“夕陽(yáng)無(wú)限好”那是自我安慰，不然也沒(méi)必要再加一句“只是近黃昏”，這里面隱含了多少的無(wú)奈和惋惜。
當(dāng)一臉的水色變成一張松樹(shù)皮時(shí)，我們恐懼；當(dāng)堅(jiān)挺的身體彎成一張弓時(shí)，我們害怕。走在黃昏里，我們擔(dān)心黑夜的`逼近，貓頭鷹的哀鳴讓我們驚慌失措。疾病的突襲縮短了我們與死亡的距離，加快了我們邁向死亡的步伐。在死亡面前我們顫栗了，拿出一生的積蓄與之抗?fàn)?，拼上吃奶的勁與之搏斗，當(dāng)一切的努力蒼白時(shí)，生命脆弱得如風(fēng)中的落葉，逃不脫簌簌而下的命運(yùn)。當(dāng)死亡不能避免時(shí)，我們只能為我們的人生畫(huà)上一個(gè)句點(diǎn)。從此，一斷美妙的音樂(lè)被休止符攔截，一個(gè)鮮活的生命戛然而止。病魔把我們擋在了生的門外，歲月將我們帶到另一個(gè)世界，另一個(gè)與陽(yáng)間相對(duì)立的世界，一個(gè)陌生的我們無(wú)法適應(yīng)和接受的世界。因?yàn)槟莻€(gè)世界的無(wú)法預(yù)料，所以我們不愿嘗試，“好死不如賴活著”可見(jiàn)那肯定是與生相差萬(wàn)里的境地。
人往往是矛盾的，我們活著的時(shí)候常常怨天尤人，我們咽氣的那一刻卻又遲遲不肯閉眼。我們?yōu)槭裁匆弑M全力讓上下眼皮保持一定的距離？答案人人心知肚明。當(dāng)失去時(shí)往往才懂得它的珍貴，所以我們趁著還沒(méi)有失去，唯一能做的就是倍加珍惜。當(dāng)上帝把我們懷念的權(quán)利都剝奪時(shí)，我們只能以靜止的狀態(tài)出現(xiàn)，沒(méi)有思維，沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有動(dòng)作，即使眼睛睜著也是擺設(shè)，我們散失了一切屬于“活”的功能，旁人知道我們已經(jīng)死了，而我們?nèi)徊恢?，因?yàn)槲覀儧](méi)有了知的權(quán)利。
我們鮮活的身體變得堅(jiān)硬，我們失去了溫度，就連我們的活動(dòng)空間也受到了限制，墳?zāi)挂只蚝凶映闪宋覀兊臍w宿，它們無(wú)情地把我們與我們的牽掛隔成了兩個(gè)世界，兩個(gè)遙遠(yuǎn)得無(wú)法觸摸的世界。
既然我們不能增加生命的長(zhǎng)度，但我們可以增加生命的厚度。
能活著更好，不能活也不要傷心，當(dāng)那一天真正到來(lái)，每一步都走得踏實(shí)的我們一定會(huì)坦然地走到路的盡頭，因?yàn)榛赝覀兊谋澈?，我們不再有遺憾。
死亡散文詩(shī)篇十
我曾去過(guò)了一趟荒漠，原是死寂一片的流沙，只有風(fēng)吹過(guò)時(shí)，才有細(xì)細(xì)碎碎的回響。這本是生命的禁區(qū)，偏偏，我卻走進(jìn)了這片充滿著死亡的地方。
那日里的太陽(yáng)格外的紅潤(rùn)，在沙漠邊緣是很難見(jiàn)到這種溫和的日光的。我心想這該是一個(gè)溫柔的回饋，偶爾遇見(jiàn)的幾只骷髏也變得不那么殘忍，反而是一股野性的藝術(shù)氣息。只是空氣依舊干燥的像被蒸發(fā)過(guò)一樣，喉嚨很干。
不遠(yuǎn)是一隊(duì)纖繩相連的駱駝，沙漠里駱駝很常見(jiàn)，瘦弱的駱駝也很常見(jiàn)。最前面有一個(gè)當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游，是個(gè)很黑的大叔。他用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的白袍將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，頭巾很巧妙地包圍著頭和臉部，只露出了一雙滄桑的眼睛。有這樣的向?qū)г?，旅人才不至于在沙漠里迷路?BR> 我聽(tīng)過(guò)這里的愛(ài)情故事，一個(gè)男孩為了女孩的夢(mèng)想將家駐扎在沙漠邊緣，將羊頭骨送給她作新婚禮物。她的世界在這片沙漠里開(kāi)出了妖冶的花，地球那邊為他們譜寫(xiě)了唯美的神話。如今，我站在高處的沙丘上遠(yuǎn)眺，灰茫茫一片什么也沒(méi)有了，我是不甘心時(shí)間就這樣將一切都掩埋在了黃沙里面。她曾說(shuō)，一切皆是因緣際會(huì)，不必為此懊惱。然而，我總也不是圣人，即便身處如此境地，我依舊釋?xiě)巡涣怂^的世俗煩惱。
遠(yuǎn)處的天邊出現(xiàn)了隱隱的云層和閃電，正在以張牙舞爪的姿態(tài)向這邊逼近。這種暴風(fēng)雨在這邊是常見(jiàn)的狀態(tài)，駝隊(duì)依舊在慢悠悠的鈴聲中穩(wěn)步前進(jìn)。我的心中此時(shí)充滿了恐懼，因?yàn)楹蠓揭煌麩o(wú)垠的天際中黑云滾滾，電閃雷鳴。仿佛天軍萬(wàn)馬正朝著這邊廝殺過(guò)來(lái)，這時(shí)的我瞬間變得小如螻蟻，要任這自然給撕裂了。
漸漸的，起風(fēng)了，最初是一陣一陣，后來(lái)便鋪天蓋地地卷起了地上的流沙，瞬時(shí)便演變成了強(qiáng)大的風(fēng)暴，天地渾濁，不見(jiàn)任何蹤跡，飛沙走石在沒(méi)有目標(biāo)的亂流里跌跌撞撞，正如我也從來(lái)不知為何來(lái)到這里一樣。天地總是共生的，萬(wàn)靈也總是有那么一刻是相通的。這時(shí)我想我大概要死在這場(chǎng)狂風(fēng)暴雨中了。
風(fēng)在憤怒著，它使勁切割著黃沙漫天地亂撞。雨在凌亂中變成了利刃，將我已經(jīng)風(fēng)霜滿面的臉龐劃出了幾道血口，感覺(jué)不到疼痛。那時(shí)，我竟不管不顧地嘲笑起了自己，我是如此怕疼的一個(gè)人，此刻卻看不見(jiàn)是哪里的風(fēng)花雪月不小心就刺透了皮膚，直達(dá)心臟的疼痛。這種不妙的感覺(jué)完全掩蓋掉了臉上已經(jīng)凝固掉的黑黑的血。雷電在肆意地?fù)舸蛑煦绲拇蟮?，一切的溫和都不存在了，此時(shí)的沙漠變成了煉獄。
然而駝隊(duì)卻在悠然前進(jìn)，步伐矯健，有條不紊。這種情況下我看不見(jiàn)前面的導(dǎo)游，不知道他心中的感想如何，不知道他的駝隊(duì)該向何方。因?yàn)槲覍?shí)在看不見(jiàn)任何的光或者營(yíng)地或者其他什么東西。
我在渾身濕透后冷冷地發(fā)抖，瓢潑大雨不停地潑向沙漠，原來(lái)沙漠也是會(huì)下雨的，這趟旅途真的不順。我那時(shí)祈求消滅記憶，祈求一場(chǎng)旅行可以將那燈下灰塵清掃干凈，杯中之雪也將融化為清冽的水。想來(lái)總還是幼稚的。
夜晚在漸漸降臨，漆黑一片的沙漠變得又空洞又廣袤。此時(shí)的我已經(jīng)快沒(méi)有了知覺(jué)，風(fēng)和雨卻沒(méi)有停歇的意思，自然要將這里攪個(gè)天翻地覆。前面的游客沉不住氣了，罵罵咧咧地控訴，漸漸的哭泣聲掩蓋了罵罵咧咧，嗚嗚咽咽的氣若游絲，最后變成了死寂一般的絕望，然而這個(gè)駝隊(duì)像是在走向死亡一般的肅穆，那么悠然，那么平靜。
駱駝是可以預(yù)知生死的生靈吧？不然如何在這種境況下走得那般淡然？我腳下的駱駝，在暴雨流沙中變得濕滑和冰冷，雨水在不斷地沖著細(xì)沙從脊背、胳膊、鼻頭上滑下來(lái)，最終流入了駝背上一片一片的氈毛。然而它們依舊沒(méi)有亂了隊(duì)形，任憑腳下正兵荒馬亂。那時(shí)我有些許的心安，緊緊抓著眼前的鞍子不敢松手。眾人在后面的時(shí)間里變得異常安靜，不時(shí)的閃電劃破了整個(gè)天際，仿佛天地間的插座漏了電一樣恐怖，我只能看見(jiàn)被風(fēng)吹在空中悠揚(yáng)的披風(fēng)。
風(fēng)正漸漸萎縮下來(lái)，眼前清亮了不少，從始至終那個(gè)黑黑的`導(dǎo)游一句話也沒(méi)有說(shuō)，拉著纖繩獨(dú)自走到最前方。他像個(gè)視死如歸的旅人，充滿了為自然獻(xiàn)出自己的勇氣，也像個(gè)沖鋒陷陣的將軍，死也要將自己的兵帶去安全的營(yíng)地。也許死亡從來(lái)不是一個(gè)人的事情，卻也總是一個(gè)人的事情。萬(wàn)水千山走過(guò)后，自己也不過(guò)是一只無(wú)處安放的青鳥(niǎo)了。
還要去往哪里呢？我的臉上盡是沙和水描繪過(guò)的痕跡，下巴上一滴、一滴地渾濁。屬于沙漠的流沙，即便短暫的分離終將也要回歸。而這個(gè)過(guò)客卻像丟了自己的根一樣隨著駱駝漂泊，一生萬(wàn)萬(wàn)個(gè)日子，該有多少次這樣的躊躇，才能讓我有底氣問(wèn)一句自己：你知道自己需要什么東西嗎？倘若沒(méi)有這個(gè)勇氣，那便只能走向死亡。
“要愛(ài)自己，哪怕山河不喜歡自己，哪怕日月拋棄了自己，哪怕星辰躲著不愿意看到自己，那也要愛(ài)自己。只要你愛(ài)你自己，死亡便會(huì)懼怕你自己?！?BR> 那時(shí)，仿佛一切都沒(méi)有發(fā)生，天地溫柔、歲月恬靜；悠揚(yáng)的駝鈴終于悅耳地送入了濕冷的懷里，前面，營(yíng)地像是熟睡中的嬰兒房，在等待著自己。
死亡散文詩(shī)篇十一
生命是一個(gè)奇特而又必須經(jīng)歷死亡的一個(gè)過(guò)程，活著是生命的延續(xù)，死亡使運(yùn)動(dòng)的終結(jié)。
培根說(shuō)：“成人畏懼死亡猶如兒童懼怕黑暗?！?BR> 每個(gè)人都在尋求一種心理的平衡，只有這樣靈魂才得以籍慰。既然死是早已注定的，人人都會(huì)故去，那么每個(gè)人才會(huì)心安理得的面對(duì)死亡。
這個(gè)世界只要有一個(gè)人永生，那么這個(gè)世界肯定會(huì)亂。
既然死是必須的事情，那么我們?cè)鯓舆x擇活。
活著是一個(gè)過(guò)程，死亡才是永久的.開(kāi)始。
選擇如何生才是至關(guān)重要的。
活著就要做有意義的事情，做有意義的事情就是要好好活。
做有意義之事是我們?cè)诮?jīng)歷死亡之前的最佳選擇。
每個(gè)人都希望成功！
可惜??！成功之人總是那么少。
不是成功者的名額有限，而是你放棄了你最初的目標(biāo)，在挫折和怕吃苦之間你選擇了后者。
任何事情的成功都是要付出代價(jià)的。
沒(méi)有絕望的人生，只有絕望的心理。
一塊平凡不過(guò)的石頭，到了羅丹手中便有了一幅舉世矚目的名雕。身處宮刑的司馬遷，忍辱負(fù)重終于完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。經(jīng)歷了九九八十一難的唐玄奘最終取得了真經(jīng)。
苦難，挫折不是要得到別人的同情，而是逼著我們向前走。
人的一生不是坦然的面對(duì)一切平坦，生活中有困難挫折，人生才豐滿。
生活在激情中，你的人生是火熱的。
不要對(duì)生活產(chǎn)生絕望，絕望無(wú)疑于等死。
死是痛苦的，但有比死更痛苦的事，那便是等死。
死是快樂(lè)與痛苦的終結(jié)，不要過(guò)份擔(dān)憂怎樣死，應(yīng)坦然的面對(duì)死亡。
這樣，生命會(huì)有聲的來(lái)，無(wú)聲的去。
死亡散文詩(shī)篇十二
小時(shí)候，時(shí)間仿佛凝固了，萬(wàn)物變化很細(xì)微，身邊的人也總是常伴左右的。每天在村頭走過(guò)，那個(gè)老爺爺笑著喊我的乳名，鄰居家的桃樹(shù)照樣橫貫在平屋上方，青草地上雞崽們?nèi)宄扇旱氐皖^啄食。
這般寧?kù)o讓我煩躁，故而盼望著長(zhǎng)大，仿佛這樣生活便有了波瀾，有了韻律，我也能如魚(yú)一般自在倏然，擺脫年齡，父母等束縛。
長(zhǎng)大的愿望倒是成真了，想象中的美好卻被現(xiàn)實(shí)碾壓，碎成了一地渣子。死亡約莫是令我絕望的大事之一。
母親喜歡固定地去一個(gè)攤子上買菜。幾個(gè)月前，她一直光顧的一家店的老板娘不在了，或許是回家陪孫子了吧，她這樣想著，也不敢不這樣想著，縱然有了隱隱的不祥預(yù)感。
終于，她去問(wèn)了隔壁的人，方得知她哮喘突發(fā)，暴病而亡。
誠(chéng)然，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。但是死亡有時(shí)候來(lái)得太快了，如龍卷風(fēng)，摧毀掉你所信仰、珍愛(ài)的一切。
鄰居老爺爺也走向了墳?zāi)?，唯一值得欣慰的是，他不用再受病痛的折磨?BR> 仍記得，那年我尚梳著羊角辮，父母常出差，留我和祖母在家。祖母是文盲，無(wú)法教我作業(yè)。我便溜到老爺爺家中，看他把煙給彈掉，瞇著他的眼睛，微帶著一股渾然天成的自信，給我徐徐講起題目來(lái)。
不光是求教，祖母還帶我找他“看病”。農(nóng)村中，孩子受驚了，是要去畫(huà)幾個(gè)符的。祖母在一側(cè)給我捋起袖子，老爺爺拿起記號(hào)筆，不假思索地便畫(huà)起符來(lái)，頗有米芾寫(xiě)狂草的味道，倒也稱得上筆走龍蛇了。雖然那時(shí)我是小學(xué)生，但我已經(jīng)明白，這種符實(shí)則是迷信和愚昧的產(chǎn)物。知道歸知道罷，被畫(huà)符仍然是很新奇有趣的體驗(yàn)，我將其視作類似茅山道士施法的活動(dòng)。
我們做了十八年的鄰居，也就是在這第十八個(gè)年頭，尿毒癥吞噬了他最后的活力。我曾想過(guò)去探望他，繁忙的課業(yè)卻沒(méi)有給予我機(jī)會(huì)。我曾異常鄙視那些說(shuō)“我很忙，沒(méi)有時(shí)間去做...”的人，出乎意料，又在情理之中的，我在無(wú)奈之中成了我所厭惡的模樣。
母親說(shuō)，她對(duì)死亡早已看淡。而我以為，對(duì)于死亡，即使經(jīng)歷過(guò)一千一萬(wàn)次，都不應(yīng)看淡。生死為大，生死背后的'故事更大。而故事中的，都是無(wú)法割舍的情感。情感的牽掛，使我們成為一個(gè)整體，使冰冷的人世流淌著絲絲暖意。
我們的形體總有一天會(huì)在熊熊火焰化為灰燼，我們所長(zhǎng)眠的永遠(yuǎn)是那厚實(shí)的泥土之中。功績(jī)輝煌如秦皇漢武，飄逸灑脫如青蓮居士，均已消逝了幾千年?？伤麄兊墓适码S著歷史長(zhǎng)河流傳千秋萬(wàn)代。
我們的故事沒(méi)有那樣宏偉壯觀，卻自有人--牽掛著，思念著我們的人會(huì)銘記于心，直到他也走向與我們無(wú)異的結(jié)局。
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死亡散文詩(shī)篇十三
我們要用發(fā)展的眼光去思考人們?nèi)绾慰创劳龅膯?wèn)題，人們對(duì)待死亡不是只有“焦慮”、“恐懼”和“敬而遠(yuǎn)之”之類的回避情緒的，我們也該看到人們對(duì)死亡更多的是接受的態(tài)度。這反而有助于我們看清人們之所以害怕死亡的本質(zhì)原因。
1.你不可能不想到死，正如你不可能不死。
2.死亡即是每個(gè)人與生俱來(lái)的痛，也是每個(gè)人與生俱來(lái)的財(cái)富，多少人終其一生不敢打開(kāi)潘多拉的盒子，寧愿在心理疾病的束縛中茍延殘喘，在躲躲閃閃中倉(cāng)皇虛度。
3.青少年在青春期對(duì)死亡的關(guān)注被成人早期的兩項(xiàng)重要的生命功課——成家、立業(yè)所分散。
4.死亡帶來(lái)的影響常常隱匿難辨，卻可能使一些人的生活徹底癱瘓。
5.雖然肉體的死亡會(huì)摧垮我們，可是，對(duì)死亡的觀念卻能拯救我們。
6.死亡其實(shí)并非“不癢”，它始終跟隨著我們，悄無(wú)聲息地敲打著我們的內(nèi)心之門，深深地潛藏在無(wú)意識(shí)深處。
7.“死亡本來(lái)什么也不是，死亡卻成了一切”。盡管如此，這句詩(shī)里卻提及了兩種重要的、安撫心靈的方法：一是留下自己的足跡，獲得生命的意義，二是盡可能地活在當(dāng)下。
8.沒(méi)有指向的焦慮實(shí)際上是死亡焦慮。
9.西塞羅說(shuō)：“思考哲學(xué)就是為死亡做好準(zhǔn)備?！笔?奧古斯丁寫(xiě)道：“唯有面對(duì)死亡之時(shí)，一個(gè)人的自我才真正誕生?！?BR> 10.雖然死亡可以從肉體上摧毀我們，但死亡也能從精神上拯救我們。
11.你越不曾真正活著，對(duì)死亡的恐懼也就越強(qiáng)烈；你越不能充分體驗(yàn)生活，也就越害怕死亡。
12.重要決定背后常常有其深刻的根源。每一次選擇都意味著放棄，而每一次放棄都使我們意識(shí)到生命的有限和短暫。
13.做出的選擇越多，你的人生也就越有限、越短暫、越僵硬。
14.直面死亡會(huì)引發(fā)焦慮，卻也有可能極大地豐富你的整個(gè)人生。
15.人們對(duì)不可避免的死亡所產(chǎn)生的恐懼影響了我們享受生活的歡娛，剝奪了人生真正的快樂(lè)。
16.每個(gè)人死后在分子水平上又將重新成為自然的一部分，重新為未來(lái)的世界添磚加瓦。
17.我們擁有什么？物質(zhì)財(cái)富如同一縷飄忽的鬼火，根本抓不住。叔本華高雅地宣稱追求金錢和財(cái)富是無(wú)止境的，并不能給我們帶來(lái)快樂(lè)。我們擁有得越多，要求也就越多。財(cái)富就好像海水，我們喝得越多，越覺(jué)得饑渴。到了最后，我們不但沒(méi)有占有財(cái)富，反而被它們控制了。
18.人們總是想讓自己外表光鮮，即使囚犯在臨刑前也要穿上最好的衣服，擺出他們所認(rèn)為的最好的臨刑姿勢(shì)。
19.事件本身并不能擾亂我們，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创?。?nèi)心的平靜正是來(lái)源在此。
20.那些不愿意面對(duì)死亡之痛的人往往通過(guò)否認(rèn)、轉(zhuǎn)移或替代等方法來(lái)減輕死亡恐懼。還有些人則無(wú)休止地追求名望、性、財(cái)富和權(quán)力。
21.被死亡焦慮折磨的人并非得了怪病的異類，相反，他們只是普通的男女，他們所身處的家庭和文化沒(méi)有為他們撐開(kāi)一把遮風(fēng)擋雨的保護(hù)傘，使得他們能夠面對(duì)冰冷而必然的死亡。
22.死亡卻是孤獨(dú)的，可以說(shuō)是人生中最孤獨(dú)的事，它不僅使你和其他人分離，而且使你赤裸裸地面對(duì)第二種更可怕的孤獨(dú)——與整個(gè)世界的分離。
23.如果你快要死了，或是對(duì)死亡感到惶恐不安，而你的家人和朋友卻和你保持距離，不愿意直接和你交流這些，我建議你關(guān)注此時(shí)此刻，直擊要害地與他們溝通，比如，你可以這樣說(shuō)：“當(dāng)我講到自己的恐懼時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你不愿意直說(shuō)。如果能和好朋友開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)撨@些，會(huì)對(duì)我有幫助，不過(guò)，是不是談?wù)撨@些會(huì)讓你覺(jué)得太痛苦？”
24.在親密關(guān)系中，一個(gè)人分享自己的內(nèi)心感覺(jué)和想法越多，對(duì)方也就越容易分享他們的。
25.治療師的工作通?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，即一個(gè)人自己發(fā)現(xiàn)的真理遠(yuǎn)遠(yuǎn)比別人告訴他的更能發(fā)揮功效。
26.許多人之所以感到絕望正是因?yàn)樗麄兊膲?mèng)想沒(méi)有成真，而更讓人絕望的是他們甚至從未努力爭(zhēng)取過(guò)。
27.治療師通常都會(huì)意識(shí)到，幫助病人掃除自我實(shí)現(xiàn)的障礙遠(yuǎn)遠(yuǎn)比建議、鼓勵(lì)、勸告他們更加有效。
28.一個(gè)真正具有治療作用的問(wèn)題：“假如你不想有新的遺憾，從現(xiàn)在開(kāi)始你會(huì)怎樣生活？你會(huì)做些什么樣的改變？”
29.觀察者本身會(huì)影響觀察結(jié)果。
他的這種策略總能強(qiáng)化病人的自尊，同時(shí)也激發(fā)了他們?cè)谥委熓依锍ㄩ_(kāi)心扉的愿望。
31.宗教信仰安撫了許多人的死亡恐懼，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，那就像是繞著死亡白跑了一圈——死亡被否認(rèn)了，死亡不是最終結(jié)局。
32.有四個(gè)終極問(wèn)題與臨床治療密切相關(guān)，即死亡、孤獨(dú)、人生意義感和自由。
34.“性”是非常重要的一種動(dòng)力，它至少能夠暫時(shí)地把死亡從你的頭腦中驅(qū)除出去。
35.引用尼采的話來(lái)說(shuō)，就是——你必須學(xué)習(xí)聆聽(tīng)心靈地下室里野狗的狂吠之聲才會(huì)變得更加智慧。
36.性是重要的生命驅(qū)動(dòng)力，常常用來(lái)對(duì)付死亡的念頭。我曾遇到過(guò)許多這樣的例子，比如冠狀動(dòng)脈出了大問(wèn)題的病人在開(kāi)往急診室的急救車上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性沖動(dòng)，想要去猥褻車上的救護(hù)員；新寡的女士在丈夫的葬禮上感受到強(qiáng)烈的性欲望；年老的鰥夫越來(lái)越害怕死亡，開(kāi)始不加選擇地與養(yǎng)老院里很多女性發(fā)生性關(guān)系，造成了種種矛盾，管理者不得不要求他去做心理咨詢。
37.治療性行為比治療性的語(yǔ)言更加有效。
38.無(wú)論一個(gè)病人的經(jīng)歷是多么殘忍、野蠻、受禁忌或是令人覺(jué)得陌生，如果你愿意進(jìn)入自己內(nèi)暗的那部分，你一定可以在自己心里找到類似之處。
39.如果你想要和這些病人真正在一起的話，你必須對(duì)自己的死亡焦慮保持開(kāi)放的態(tài)度。
40.只有當(dāng)治療同盟足夠穩(wěn)固時(shí)，觀念才會(huì)發(fā)揮作用。
41.治療師和好朋友的區(qū)別在哪里呢？你的好朋友會(huì)支持你、理解你，在你需要的時(shí)候，他們是充滿關(guān)愛(ài)、可以信賴的知己，但是有一點(diǎn)他們和治療師完全不同，那就是——只有治療師會(huì)以此時(shí)此地的方式與你面對(duì)面。
42.這是引導(dǎo)病人為自己的生活處境承擔(dān)責(zé)任的第一步，最終，病人開(kāi)始接受一個(gè)基本的觀點(diǎn)，即如果你對(duì)自己生命中發(fā)生的壞事情負(fù)責(zé)，那么你，也只有你能夠改變它。
43.良好的治療同盟是任何治療方法能夠產(chǎn)生效果的先決條件。治療同盟不是結(jié)果而是帶來(lái)結(jié)果的手段。
44.這時(shí)候治療的時(shí)間到了?！澳葕W米，很抱歉我們現(xiàn)在要結(jié)束治療了，今天你的情緒很強(qiáng)烈。我知道在這時(shí)候結(jié)束對(duì)你來(lái)說(shuō)一定很不舒服，但按照規(guī)矩結(jié)束咨詢是我們很重要的功課，讓我們下次繼續(xù)，一起來(lái)看一看這些憤怒到底為什么會(huì)冒出來(lái)?！?BR> 45.真正有效的治療不僅應(yīng)該作用于那些顯而易見(jiàn)的癥狀，而且應(yīng)該著眼于產(chǎn)生癥狀的深層原因——死亡恐懼。
46.一個(gè)有效的辦法是詢問(wèn)病人：“你覺(jué)得，當(dāng)你這樣說(shuō)時(shí)會(huì)讓我感覺(jué)怎么樣？”
47.早期的外科醫(yī)生在尚未出現(xiàn)藥物研究的年代便把自己裝扮在白大褂里，做出一副無(wú)所不知的模樣，向困惑的病人顯示著那些用拉丁文書(shū)寫(xiě)的令人印象深刻的地方?，F(xiàn)在的心理治療師們又開(kāi)始走這條老路了，這次他們用自己不肯輕易暴露的想法，高深莫測(cè)的分析解釋、懸掛在墻上的文憑以及各大名師的照片來(lái)使得自己遠(yuǎn)離病人、凌駕于病人之上。
48.在治療室里發(fā)生的事情是真實(shí)可信的，因?yàn)檫@是我們兩個(gè)人共同經(jīng)歷的，我們可以立即對(duì)這些訊息進(jìn)行工作。
49.雖然我鼓勵(lì)病人詢問(wèn)問(wèn)題，但是沒(méi)有一個(gè)病人會(huì)那么堅(jiān)持地去了解關(guān)于我個(gè)人的那些讓人不舒服又太過(guò)私密的生活細(xì)節(jié)。如果這種事情的確發(fā)生了，我會(huì)聚焦于過(guò)程而并非問(wèn)題本身，也就是說(shuō)，我會(huì)詢問(wèn)病人強(qiáng)迫我回答或令我感到尷尬的原因。
50.“試著和我說(shuō)說(shuō)話，詹姆斯，你的眼淚想說(shuō)什么？”
51.海德格爾的觀念，即當(dāng)一個(gè)人被日?，嵤吕p身時(shí)，也就不會(huì)去考慮更深層次的問(wèn)題，更不會(huì)進(jìn)行深刻的自我反思了。
52.夢(mèng)中充滿了大量無(wú)意識(shí)意向的表征，弗洛伊德稱之為通往無(wú)意識(shí)的皇家大道。但是，在這里我更強(qiáng)調(diào)的是，夢(mèng)也是理解咨訪關(guān)系的皇家大道。我建議你尤其關(guān)注那些出現(xiàn)了你自己、治療師或是治療過(guò)程的夢(mèng)，通常隨著治療的進(jìn)展，有關(guān)治療的夢(mèng)變得更加普遍。
53.治療師如果不曾在個(gè)人治療中面對(duì)過(guò)自身的死亡主題，的確有可能會(huì)在工作中被自身的死亡焦慮所擊垮。
54.當(dāng)代心理治療如此致力于嚴(yán)格的自我探索，執(zhí)著地挖掘那些深層次念頭，卻對(duì)反思我們自身的死亡焦慮視而不見(jiàn)，但是，死亡焦慮卻是構(gòu)成人類情感生活重要而普遍的基石之一。
55.亞隆醫(yī)生說(shuō)：“你必須聆聽(tīng)心靈地下室里野狗的狂吠之聲，才會(huì)變得更加智慧?！?BR> 靈魂不滅：死亡意味著什么？
死亡是關(guān)于自我的深思
死亡的抒情散文
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死亡散文詩(shī)篇十四
黃昏的海岸，大海如一汪平靜的藍(lán)色珠寶。海風(fēng)涵月著微笑。
海岸線悠長(zhǎng)著綿綿延伸至遠(yuǎn)方，費(fèi)沙塵煙裊裊升華出海霞的影子。玉瑕純凈的天空上，星星點(diǎn)綴著夜晚。清清的霧珠仿如飄浮在夜的星空下，小小的貝殼散落沙灘上，沈落塵央的大巖石上，陽(yáng)光曾愛(ài)撫過(guò)它的憂傷。果實(shí)滿園的林園里，得延路幽進(jìn)入深處方現(xiàn)桃源境。崗峰崖上我眺目遠(yuǎn)望，遙遙的思念寄月感傷！有時(shí)真的會(huì)感嘆那道為何那耀眼的彗星會(huì)劃過(guò)長(zhǎng)空，只留下了一點(diǎn)點(diǎn)的痕跡，只留下了曾經(jīng)的光芒。人生亦是如此，為何不去珍惜。
千頭萬(wàn)緒亦真亦幻，我不敢去相信卻只有在這無(wú)可奈何花落去的秋景里吟念”葬花吟”，繁華榮漠的確不由人去掌控，沒(méi)有永遠(yuǎn)的繁花盛開(kāi)，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的.漠沙孤寒?？墒且矡o(wú)需借力去干擾它們的出現(xiàn)或消亡的速度而不尊從自然？人道既天道既是自然道！任何人也無(wú)法拔苗助長(zhǎng)或強(qiáng)壓光芒！好高騖遠(yuǎn)及目空一切都是虛無(wú)飄渺的幻境；顛倒是非涂抹黑白都是癡妄；人類正道之上善義德品永遠(yuǎn)掌控魔障猖狂！
華夏有著美麗的神話，有著驚奇的傳說(shuō)，相傳凡是修煉成精的妖精們，若想繼續(xù)高升入道都得經(jīng)歷過(guò)五百年一劫的天命劫數(shù)，如若心術(shù)不正者，歪門邪道者，無(wú)善無(wú)德無(wú)義者必會(huì)被雷霆之劈而中，廢了幾百年剩至幾千年的的修行之身。還有修心修道修仙修佛之人，相傳也要過(guò)一定的時(shí)間后必有魔障相擾，幻成心魔萬(wàn)象誘惑而試探或阻止其升華入界。
有個(gè)小故事，相傳一位道高的和尚修性修身已到了一定的層次了，他有一個(gè)心愛(ài)的玉碗，心里終難舍去，日夜不分的陪著身邊，到了劫數(shù)的這一天，重重魔難幻影都過(guò)了，突然魔障幻化成玉碗的模樣，他的心分神了，他知道是幻覺(jué)知道是魔障制造的假象，可是心里就緩了一下下差點(diǎn)被魔打敗。最終還是克服了魔障和誘惑。當(dāng)他從劫數(shù)的境界中出來(lái)的第一件事就是打碎了那個(gè)玉碗，有些人不解的問(wèn)他為何？他答道：無(wú)掛礙故無(wú)有恐怖。無(wú)欲無(wú)求方能克魔降妖！沒(méi)有想要的就沒(méi)有誘惑了，就不會(huì)將自己陷入危險(xiǎn)的境地了！
聽(tīng)了這個(gè)故事后，我很有感觸。是呀，人生路上不也就如修行一樣嗎？不停的跌倒不停的感悟，心懷正義者終能闖過(guò)磨難而傲然于世，無(wú)愧于心！這個(gè)故事也如同讓你感嘆到，仿似在那千年的寒洞中，突然的大開(kāi)門洞，萬(wàn)丈陽(yáng)光剎那間照耀進(jìn)來(lái)。那種感覺(jué)讓你想哭又想笑，最后你唯有帶著微笑去流淚才能更好的去表達(dá)自己無(wú)法言語(yǔ)的心情。因?yàn)楦卸?，因?yàn)楦形颍。。?BR> 冬日漸漸的開(kāi)始變暖了，春天馬上就要來(lái)了，冰河開(kāi)融漸匯成滾滾熱浪奔騰而唱。凍住的樹(shù)枝漸漸開(kāi)始輕舞自己的腰枝迎接春暖花開(kāi)的時(shí)刻，百鳥(niǎo)朝鳳鳳舞祥光，華夏大地猶如騰空越浪著歡天鑼鼓。山河青揚(yáng)著百般笑顏千般嬌媚萬(wàn)般平祥。屹立五陽(yáng)崗上遙望七星伴月，鶴舞瀾珊！滿天的星光塵埃落定于天界地外，涵瀟著歸隱而去，我唯有微笑著輕語(yǔ)：祖國(guó)真美，祖國(guó)真好！
從未有過(guò)如此的感覺(jué)，想哭亦想笑，笑著又想哭，于是我選擇微笑著流淚。塵封太久沉默太久沉寂太久，當(dāng)這天突然的如期盼般來(lái)臨又似突如其來(lái)的降臨時(shí)，我卻仿佛措手不及的感受著排山倒海的驚喜萬(wàn)分。我心里默默的念著：“淡定、淡定，別象范進(jìn)中舉故事般的開(kāi)心過(guò)頭啦！那可怎么替那七彩鶴霞去用明亮的雙眼繼續(xù)看著這美煥的祖國(guó)，廣闊的世界呢？”
人生悲喜交加、起浮不定、聚散無(wú)常，在這善惡糾結(jié)黑白分明的紅塵中，我哭過(guò)笑過(guò)亦感受過(guò)微笑著流淚，問(wèn)心無(wú)愧，此生足矣！
死亡散文詩(shī)篇十五
“她就要死了”,當(dāng)我聽(tīng)道這個(gè)消息的一瞬間還是有點(diǎn)震驚。在我的印象里她很活潑，有她在的地方恐怕不會(huì)安靜下來(lái)，而且她的嗓門特別大，完全符合中國(guó)北方姑娘的特點(diǎn)。就這樣一個(gè)真實(shí)的生命，居然就要結(jié)束了，實(shí)是讓人難以置信。
可能是和她的關(guān)系并不是很好吧？即使是知道了她可能就要死了我還是沒(méi)能有多少心疼?？僧吘雇瑢W(xué)一場(chǎng)，當(dāng)我聽(tīng)到她希望全班同學(xué)都去看她的時(shí)候，還是心有一動(dòng)。唉，去看看她吧！當(dāng)一個(gè)人的生命結(jié)束的時(shí)候，其在世的一切恩怨也就結(jié)束了，只有到了這個(gè)時(shí)候，每個(gè)人才是真正平等的，都只能閉著眼睛被他人注視著。
難能在周末早起，連飯都沒(méi)吃就和同學(xué)一起去她的家中，看著路邊的正在風(fēng)中飄落的樹(shù)葉，不禁有所感傷。五人還在繼續(xù)向前方的路駛?cè)?，在想?jiàn)到她應(yīng)該說(shuō)些什么，大多數(shù)人還是沒(méi)經(jīng)歷過(guò)亦或是碰到過(guò)死亡，當(dāng)它來(lái)的時(shí)候，我們一下子都不知所措了。
時(shí)間過(guò)得可真快，還沒(méi)感受到一個(gè)很近的生命可它就要遠(yuǎn)離了，只是依稀記著些什么；很遠(yuǎn)的路程就好像還沒(méi)開(kāi)始，就到了終點(diǎn)。到了她家，并沒(méi)有我所想象的那樣：每個(gè)人都安靜地面向她，大家與往日不同的一個(gè)一個(gè)嚴(yán)肅地和她說(shuō)幾句話，他人則在旁邊觀望著?，F(xiàn)實(shí)則是如同往日一樣在一起吵吵鬧鬧，她還是在人群中發(fā)著脾氣，說(shuō)這說(shuō)那。還真是要死了都不能安靜下。不過(guò)我已寬容了許多，對(duì)此輕輕一笑。
不知道她們是怎么聊到中午的，也已經(jīng)有幾個(gè)同學(xué)回去了，但是我們還是留了下來(lái)陪她吃完彼此間唯一的一頓飯。席間她還是那么吵，但也可能是我們太吵了，各種雜亂的聲音惹的人憔悴許多。沒(méi)吃多少東西，但都喝了很多，除了我沒(méi)喝一滴酒?？粗@轉(zhuǎn)瞬即逝的畫(huà)面，我還是把她叫到了外面，畢竟有些事還是說(shuō)清楚比較好。場(chǎng)面瞬間凝固起來(lái)了，大家都等著她的回答，她也嚴(yán)肅了起來(lái)，一字一字地說(shuō)；“沒(méi)錯(cuò)，我的心臟、肺、胃等等都在不斷衰老，我就要快死了。不過(guò)我才不相信那醫(yī)生的話，一開(kāi)始說(shuō)我還有五年，現(xiàn)在又說(shuō)還有半年，就是一個(gè)庸醫(yī)?！?BR> 我說(shuō)不出她知道自己就要死亡的感覺(jué)，因?yàn)橹挥杏H身經(jīng)歷的人才能體會(huì)出來(lái)，外人是無(wú)法猜測(cè)的`。但是一個(gè)人的生命不應(yīng)該被一句話給終結(jié)掉，畢竟現(xiàn)在又不是沒(méi)有希望了，雖然這個(gè)希望很小。要走了，我留下一句：
“再見(jiàn)，如果還能再見(jiàn)的話?！?BR> 一起來(lái)的五人現(xiàn)在僅剩兩人，我們什么都沒(méi)有說(shuō)，就這么慢悠悠地騎著自行車，感受著時(shí)間的跳動(dòng)。想了很多很多，包括我那已逝去多年的爺爺。
我的童年是和爺爺在一起過(guò)的，后來(lái)跟隨父母去外地上學(xué)，也就離開(kāi)了他，一年都難見(jiàn)他一次。即使是后來(lái)他死了，我也沒(méi)能見(jiàn)他最后一面，學(xué)習(xí)上的艱苦充實(shí)了我的生活，讓我這輩子與他永別?；蛟S是當(dāng)時(shí)對(duì)死沒(méi)有什么概念，我并沒(méi)有因此有多少痛苦，但人總會(huì)長(zhǎng)大的，而長(zhǎng)大意味著知道更多，體會(huì)更多小時(shí)難以理解的感情。
不管怎么說(shuō)，人都已經(jīng)不在了。對(duì)此我無(wú)能為力，只能留下幾句嘆息聲。只希望時(shí)間不要把最真實(shí)的人給毀了。