總結(jié)是一種重要的學(xué)習方法，它能夠幫助我們鞏固知識、深化理解。編寫一份完美的總結(jié)需要我們對所總結(jié)的內(nèi)容進行全面和客觀的分析。不同領(lǐng)域和不同類型的總結(jié)都有其各自的特點，需要我們根據(jù)具體情況進行調(diào)整。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇一
我們的世界就像一座伸手不見五指的城堡，而我們就生活在城堡的最下面，而好奇心，則是上帝為我們準備的照明燈，有的人用它越走越高，最終走上城堡最高處進入光明的天堂。而有的人則用一系列的借口將它拋棄，結(jié)果只能永遠生活在黑暗之中。
牛頓曾經(jīng)說過：真理世界就像一片汪洋的大海，而我只是一個好奇的孩子，偶爾拾起一兩塊美麗的貝殼，這是多么謙遜的話，一個創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)和微積分的偉大科學(xué)家，豈止是一個好奇的孩子，而他的偉大的成就又豈止是一兩塊美麗的貝殼，不，當然不是！我們在感嘆牛頓偉大成就的時候，是否還記得那個故事，即牛頓被蘋果砸到的故事，且不管故事是否真實，我都想說，牛頓的確是一個孩子，只不過，他的好奇心特別強罷了。正是因這份強烈的好奇心，才使牛頓被蘋果砸了之后，提出了偉大的萬有引力定律。
我們羨慕牛頓，把牛頓做為自己的榜樣，是希望獲得像牛頓一樣的成就，但是我們應(yīng)該首先擁有像牛頓那樣強烈的好奇心。
好奇心，我們每個人都曾擁有過，夜空中出現(xiàn)一顆流星，我們充滿期待的希望再出現(xiàn)一顆，并不斷向四周的人詢問出現(xiàn)流星的原因，這就是好奇心，好奇心往往激發(fā)人們對某一事物的興趣，激發(fā)起人們心中的斗志，從而專注而長久的進行某一項工作而不覺得勞累，不覺得乏味，這就是好奇心的魅力。
其實有時好好想一下，好奇心其實就像是小孩子的倔脾氣，越是不明白，越是要把它弄明白。因此，牛頓說他是一個孩子，也在情理之中。
保持一顆好奇心，努力追求事物的本質(zhì)，創(chuàng)造更輝煌的成就，努力吧！
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇二
循著先生的腳步，我展開了我的西行。旅行很快樂。我看見了塵封千年的兵馬俑，我看見了大漠深處的月牙泉。我收獲，因為浩瀚的秦史就展現(xiàn)在我的面前;我快樂，因為斷絕人煙的大漠深處竟有如此一片綠洲。我的收獲是形體上的。
翻開文集，游于文字中，再借先生的眼睛觀察，我卻感到了一絲苦。我用心靈與兵馬俑對話，我觸到了繁華不再的咸陽城的一聲嘆息;我用心靈與月牙泉竊語，我感到風吹狂沙，小泉可能在彈指間被埋沒的恐懼。我的收獲是苦，是心靈上的苦。
我驚異，去旅游、去躬行，竟能在快樂的游程中收獲一絲哀傷!
我不停地行走西行旅途中，帶著《文化苦旅》邊走邊思：王安石的褒禪山之行是苦的，但他的心靈旅行卻是有收獲的，因為明白了以“志”“力”“假于物”達到人生的目標的道理。東坡先生的石鐘山之行也是苦的，但他的心靈之旅也是有收獲的，因為他找到了石鐘山命名的真正原因。
而今，我的西行之旅既快樂，又疲勞。不過，也有了自己獨有的收獲——讀起《文化苦旅》時，旅途的疲憊漸已消失;讀起《文化苦旅》時，孤獨的感覺離己而去;讀起《文化苦旅》時，更是找到了心靈的慰藉。我的心靈隨著《文化苦旅》而置于陽光下，掃除了陰霾，換上了溫暖與明亮。我的心靈來到了陽光下、大漠上，充滿了希望，滿眼是生命的光彩。我在前人的心靈旅行中，終于找到了一邊行走一邊讀書的輕松，終于收獲到了只有心靈的苦旅才能越來越接近思想的天堂之真理。
說得不錯!讀書、旅行、實踐，盡管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收獲……。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇三
居里夫人說過：“我們不應(yīng)該虛度一生，應(yīng)該說已經(jīng)做了能夠做的事?！边@就體現(xiàn)了每個人都應(yīng)該有自己的擔當，而且應(yīng)盡自己所能之極限去擔當。其實，擔當就是一種責任。你可能因此而流血流淚，但那即是成長所需。漢朝一個普通的宮女王昭君，當呼韓邪單于請求和親時，主動請求前去和親。千里迢迢來到西域維護了國家和平。這是一種偉大的擔當，利于他人的擔當。在汶川大地震時，一名叫黃美忠的老師，獨自跑出了教室，拋下了全班的學(xué)生，他這是沒有擔當?shù)谋憩F(xiàn)，最終獲得的也只有指責和看不起。這就告訴我們，人要有自己的擔當，擔當，才是生命的真正意義。
做到有擔當其實不是一件容易的事。擔當不需要用嘴去說，只需要用行動去證明，即所能做的事必去做，所做之事必做好。這個過程很艱辛，也有各種各樣的困難和挫折。一些人在這個過程中被困難打到，選擇放棄，也就沒有盡到責任。擔當需要承受痛苦，需要有韌勁，這其實很難的，但當一個人真正體會到擔當?shù)目鞓窌r，所有痛苦都會煙消云散。
如何做一個有擔當?shù)娜四?我想，首先必須要有責任心。對于自己所做過的事，無論結(jié)果好壞，敢于去承擔。而不是在又壞的結(jié)果時逃避或是推卸責任，這是極其沒有擔當?shù)囊环N行為。其次，自己所能做的事也絕不要逃避。知道自己需要做什么，怎樣去做，并且努力去做，這就實現(xiàn)了擔當。在這過程中，則需要“不拋棄，不放棄”。最終擔當使你心靈人格兼成長。
作為中學(xué)生，我們也有自己的擔當。我們需要對自己盡責任，努力學(xué)習就是盡責任的方式。我們作為家庭中的一員，完成父母對我們好的期望，為家庭作出貢獻，也是我們的責任。而作為國家的一份子，不斷提高自己，為社會，為祖國，為祖國的繁榮貢獻出自己的力量，更是我們的責任。這些責任是我們需要擔當?shù)?，也是必須擔當?shù)摹?BR> 我們每個人都需要在擔當中成長，有擔當，才有面對困難的勇氣和信心，才是一個有責任心的人。敢于擔當我們才領(lǐng)閱了生命真正的意義。所以，唯有擔當，才能成長。作為需要成長之人，勇敢去擔當吧!
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇四
生命有許多事物組成，有的虛無縹緲，有的觸手可及，疑問或許介于兩者之間。當你不能回答并解決它，它便是虛無縹緲的，但如果我們能答自己問，它便轉(zhuǎn)換成了實實在在地生活中的事物。明白了它是什么，它也就迎刃而解了。
由于生活在不斷地進行，自然會產(chǎn)生許多的問題，或許來自于學(xué)習，工作，情感，社交等。既然稱之為問題，便是難于解決的。此時許多人會變得焦躁不安，開始埋怨，最后問題還是問題只會留下悔恨;我們也曾有過另一種經(jīng)歷：當我們有一道難題無法求解，思考許久后便開始爬，開始煩，便放一邊出去走走，回來再思考卻豁然開朗。我們正是被“怕”的心態(tài)阻礙無法進行正常的思考。因此心態(tài)是解決問題的關(guān)鍵，自由心靜才能明白自己的問題，明白了才有解決的可能。所以我們要學(xué)會問自己，然后答自己的問題。
對此佛家有明確的例證。佛家經(jīng)常打坐念經(jīng)，他們每天這樣日積月累便成了高僧，顯然不是他們的坐墊讓他們成了高僧，他們品性的升華是來自于他們的思考。打做念經(jīng)讓他們心靜，今夏來便能四額為開闊，理性地思考問題，思考自己每天的言行舉止為人處世，每天思考一個問題，每天回答一個自己的問題，每天解決一個問題或者每天改掉一個陋習多年積累自然最后便成了高僧。
答己所問并不難，人皆可為之，常有一顆平靜的心便可，我們不妨學(xué)習佛祖打坐，心靜則為常事。
學(xué)會答己所問許多人并不能解決好問題，我們?nèi)鄙俚氖切袆恿Α?BR> 許多人盡管明白了自己的問題，但總會陷入羞怯，懶惰等心理困局，如果連著兩者都無法克服，何談解決問題。
戰(zhàn)勝兩者需要我們從平時各種小問題坐起。時刻提醒自己勇敢勤奮，即使一兩次無法做到但只要在無數(shù)次的提醒中邁出了第一步，有了第一次，就會有二次，三次。以后遇到大問題你便能即時向前，你野戰(zhàn)勝了羞怯與懶惰。
生活由問題組成對每個人都一樣，但我們的社會總有不同層次的人。所以我們要有明確的目標，遇到問題需哦會答自己的問題，加上強大的行動力，你的目標就會在一個個的問題中大步向你邁進，最終，他將擁抱你，它屬于你。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇五
多少時候，坐在書桌前，手握筆，似握而非握，眼看書，似看而非看，想要深入書中，耳畔卻總是想著摩托車的發(fā)動機聲，汽車駛過的風聲，三輪車剎車把碰著籠頭的金屬撞擊聲，二三人的腳步聲、雨聲，還有時間流逝的聲音。
總是嫌周圍太聒嘲，打擾自已的清靜、深思，以至于在原地踱步，望著電子鐘閃動而對于所做之事毫無絲緒，有時有一兩個念頭閃過，卻又像冬天呼出的白氣一樣消散在風里了。
我想問，怎樣才能不受環(huán)境的影響，保持專注呢?又覺得這個問題太傻，就像百度上一些人問“怎樣學(xué)好語文”一樣，想要的是技巧，而解決它卻得用心。
怎么辦?再問這個問題時，“水”這個字突然冒了出來，答案就在水身上，得向水學(xué)。風仿佛這時候才流動起來，送來暖陽的清新。一個字，醍醐灌頂。
水，從高山來，從天上來，從地下來，總是純潔清澈，毫無保留的。飛流直下三千尺，水激蕩著熱情;素湍得潭，回清倒影，水醞釀著生機;明月松間照，清泉石上流，水吟詠出詩意;山隨平野盡，江入大荒流，水平靜地旁觀著世事的變遷;奔流到海，于是又成就了海之博大，海之包容。水以瀑布、溪流、碧潭、清泉、江河、大海的形式存在，因環(huán)境的變化而改變自身的形態(tài)，以求得和諧存在的關(guān)系，無改造世界之勇，卻有改變自己之智，不忘初心，謙恭地低下頭，向更低處啟程。
向水學(xué)，學(xué)水的自我改變、隨遇而安;向水學(xué)，學(xué)水的不忘初心，堅定不移。
記得當初在作文里寫了遇到的一件難事，算是傾吐出來，卻也是想找到答案，語文老師批了五個字—潤物細無聲。耐得住性子，往深處鉆，以求得潛移默化的力量，方能達到沉靜、專注的目的。這個“細”字就更有講究。水滴入土壤之前，有一個大的形態(tài)，入土之后，看不見摸不著，在土壤間隙之中靈動自在地為植物的根系提取養(yǎng)分。它把自己化小，得到了自由與存在的意義。我們?nèi)绻炎约旱奈恢梅诺鸵恍灾t恭的姿態(tài)對待周圍的人和物，卻也能不驕不躁、不悲不喜。
高山仰止，景行行止，如水一般，將人生看做一次修行，這或是我問題的答案。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇六
真知就是事實，事實，得需要人的實踐。
現(xiàn)在，現(xiàn)在，我們都知道，雷電，是一種放電現(xiàn)象，它和在實驗室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什么，當時的本杰明·富蘭克林還因此受到了嘲笑。而面對人們的指責，我們最好的回答就是用事實來證明一切。
富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天，這是一個偉大的日子，那天陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風箏來到一個空曠地帶;富蘭克林和他的兒子一道拉著風箏線，父子倆焦急地期待著，此時，剛好一道閃電從風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了!”隨后，他又將風箏線上的電引入瓶中。
回到家里以后，富蘭克林用雷電進行了各種電學(xué)實驗，通過實踐，他證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。他提出了關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，并在在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。
那時候，伽利略對幾個小孩說過，當一條金魚放進一個裝滿水的杯子中，水不會溢出來，當時，所有的小孩都信以為真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白這是怎么回事，于是自己動手試試看，這才發(fā)現(xiàn)，這位偉大的科學(xué)家說的，也不完全是事實。只有自己動手試試看，才能判斷這是不是真的。
所以，實踐出真知，唯有自己動手試試看，才能確定這是真的。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇七
從古至今，“規(guī)則無處不在。不以規(guī)矩不成方圓”。這句《孟子》中的名言是對規(guī)矩的.完美詮釋。國有國法，家有家規(guī)，規(guī)則牽動著每一個集體與個體，現(xiàn)寫規(guī)則四問，算是我對規(guī)則的思考。
一問：規(guī)則是什么?
我問了問度娘，她說規(guī)則是運行，運作規(guī)律所遵循的法則。也就是說，規(guī)則是人人都應(yīng)服從和遵守的。但對某些人來說，無視規(guī)則、踐踏規(guī)則、將規(guī)則視為廢紙的行為已經(jīng)習以為常，他們亦或她們定將向到道德的譴責和法律的懲戒。
二問：有完全公平的規(guī)則嗎?
回憶這十幾年的人生經(jīng)歷，規(guī)則是有的，但無論制定者想制定的多么完美，漏洞也與規(guī)則并存，并在執(zhí)行規(guī)則時，漏洞被無限地放大。在考場上，同樣是作弊，老師會對看到的同學(xué)進行處罰，但沒被看到的同學(xué)卻逃過一劫;在球場上，同樣是犯規(guī)，裁判認為你的動作過大，對你掏了紅牌，而認為他的動作一般，只是口頭警告一下。所以說，沒有真正完全公平的規(guī)則，但所有的人都在使社會的天平朝平衡的方向調(diào)整。
三問：規(guī)則與束縛的關(guān)系如何?
從本質(zhì)上講，規(guī)則和束縛是同一回事。人是社會性動物，相互之間時刻都要發(fā)生各種聯(lián)系。為了保證我們的社會行為井然有序，因此就創(chuàng)造了規(guī)則。但規(guī)則旨在維護社會活動，而不是束縛阻礙人類的發(fā)展進步。過分的束縛對社會是有害的。例如，在一場足球比賽中，如果裁判對所以的犯規(guī)動作都掏紅黃牌，那么比賽將沒辦法進行下去。又比如，秦朝的焚書坑儒，明朝的八股取士，再到清朝的文字獄。這些事件無一不是讓社會文明的腳步出現(xiàn)了倒退的情形。正如凱瑟琳·赫本在《口紅森林》的開頭中的一句臺詞：“如果你遵守所有的規(guī)則，你會錯過所有的樂趣?！?BR> 四問：遵守規(guī)則的意義?
思考良久，終于懂得規(guī)則之玄妙，規(guī)則是當今社會可持續(xù)發(fā)展的必需品，因為如果所有人都遵守規(guī)則，那么這個社會就如同《禮記禮運》中所說：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂不同?！钡?guī)則是死的，人是活的。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇八
漫長的成長路上，我們總會遇到困難。我們會退卻，也會害怕。
那是一個陽光明媚的上午，我們正在二樓體育館體檢，我還剩最后一項：抽血。
我站在那里排隊，心里有些忐忑不安，緊握的手心已沁出了汗，心里反復(fù)對自己說：冷靜!不要害怕!你已經(jīng)初一了，放松心態(tài)!可是，那一刻，在我腦海中浮現(xiàn)出來，是一幅又一幅自己以前抽血的畫面。我的心里更加害怕，情不自禁地閉上了眼睛。
我的食指一直緊按著傷口。雖然按得時候還是有些疼，但是我心里那塊大石頭終于落下了。我松了一口氣，我感覺自己好像不害怕抽血了，自己變得勇敢了!
三十秒真的很短，但正是這短短的三十秒，成了我成長過程中的重要部分。它讓我明白了怎樣變得勇敢，怎樣才能克服心里的障礙!
人的成長都會經(jīng)歷許許多多的事，有的回味無窮，有的苦澀難咽;有的記憶猶新，有的卻轉(zhuǎn)眼忘卻。但我堅信：這次難忘的經(jīng)歷，將成為我成長道路一個永遠的路標。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇九
“叮叮叮！”愉快的下課鈴響了起來，我那親愛的同桌又神不知鬼不覺的消失了。不經(jīng)意間我看見她課桌下面閃出一道白光，“什么東東呢？”在好奇心的驅(qū)使下，伸手在她桌下一摸，原來是她的手機，就在我收回手的時候，突然有一種莫明奇妙的想法涌上心頭——看看她的手機記錄！
“快快打開呀！”我激動的看著手機屏幕，才打開主頁就感到有一股碰到孟加拉虎似的一絲殺氣，向身后一看，心臟停止了跳動，呀，被發(fā)現(xiàn)了！
我親愛的同桌正站在我背后，她看見我回頭，對我輕輕的笑了一下，可臉瞬間又黑了下去，賞了我一道白眼，然后用力踩了我一腳，又飛起一拳招呼到了我身上……我快成大熊貓了！
這回還真是“好奇心”害死貓呀，你猜：“我記得住這個慘痛的教訓(xùn)嗎？”
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十
我是當年武則天立下的那塊無字碑。數(shù)千年來，多少人對我的存在感到質(zhì)疑，其實，說實在的，我對自己的身份也感到好奇。主人留給我的只是一具空空的軀體和一顆好奇心。
主人，感謝你在締造我的同時，賜予了我一顆常人沒有的好奇心，因為是它，讓我了解了你的過去，你的背后，你的鮮為人知的一面。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你桃花般紅消香斷的淚痕，你柳絮般飄飛的沉思，只有婉兒姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不會在乎世人對你世俗的評價，如果有來生，我只愿帶著這顆好奇心，做你喘息的平臺。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十一
有了好奇，才能進步。猿人們對火充滿了好奇，于是他們先是千方百計地保留火種，后來又探索到了燧木取火的方法。從此，猿人們不但不怕晚上野獸來襲，而且他們因為吃熟食而邁出了進化過程的一大步。
有了好奇，才有了發(fā)現(xiàn)。在蘋果樹下睡覺的牛頓，突然被一顆蘋果砸到頭上。牛頓對“為什么蘋果會從高高的樹上落在地上”這個問題產(chǎn)生了不可抑制的好奇。在好奇的促使下，牛頓一次又一次地研究，最后發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的萬有引力定律。
只有永遠保持著好奇，人類才會進步，世界才會因為人類的好奇而改變，我們的這個世界才會越來越美好！
我們永遠也離不開好奇。不過僅僅只有好奇是不夠的，我們還需要付出辛勤的汗水。正如愛迪生所說：天才就是2%的靈感，加上98%的汗水。只有付出了汗水，才能讓好奇實現(xiàn)。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十二
真理存在于世間的多個角落里，而好奇往往是發(fā)現(xiàn)真理的第一步。
好奇是成長的催化劑，好奇使人類從動物成長、思考、積累，逐漸變?yōu)榱烁咧巧痰娜恕?BR> 但是必須了解什么是真正的好奇？
如果一個人總是口頭上說著自己具有好奇精神，而實際卻不去細心觀察和探索身邊的事物，這不是好奇；如果一個人在人前總是一直專注于某一事物，在人后卻將之拋之腦后，這不是好奇；如果一個人對某一事物產(chǎn)生了興趣卻不去探索，這也不是好奇。
好奇是因為對某一事物產(chǎn)生了強烈的興趣，并且有堅持探索的態(tài)度。正是因為好奇和堅持，屠呦呦才發(fā)明了青蒿素；正是因為好奇和執(zhí)著，袁隆平才發(fā)明了秈型雜交水稻；正是因為好奇和探索，瓦特才發(fā)明了蒸汽機；正是因為好奇和思考，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬有引力；正是因為好奇和想象，萊特兄弟才發(fā)明了飛機，使人類的目光從此進入了蔚藍的天空；正是因為好奇和勤奮，門捷列夫才發(fā)現(xiàn)了元素周期表，使化學(xué)學(xué)習和研究變得有規(guī)律可循。
第一個原因是從小父母的教育理念就遏殺了他們的好奇心?，F(xiàn)在的社會大多都是學(xué)歷越高便越有身份地位，因此有的父母認為自己沒本事，沒有上成學(xué)，決不能讓孩子走自己的老路。所以一心寄希望于下一代，從小，便讓孩子沒日沒夜拼命地學(xué)習，不給孩子空閑的時間，讓他們來真正的接觸這個世界，這雖然換來了知識與學(xué)問，可付出了殘酷的代價，使孩子們?nèi)狈ο胂罅?，沒有了好奇心，變成了聰明的傻子。
第二個原因就是孩子們沒有堅持不懈的毅力?，F(xiàn)在的時代飛速的發(fā)展，許多家庭都過上了好的生活，不想讓孩子再吃苦，從小就嬌生慣養(yǎng)他們，“飯來張口，衣來伸手”成為了他們的生活習慣，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”成了他們的學(xué)習態(tài)度，缺乏夸父追日、愚公移山的堅持不懈的拼搏精神。盡管對事物產(chǎn)生了好奇心，也不愿意去深入探索。可是沒有探索，興趣又有什么意義？愛迪生就是因為堅持不懈，敢于探索才成為了世界著名的“發(fā)明大王”。
第三個原因是周圍環(huán)境的原因。隨著生活質(zhì)量的變好，許多人享受快樂，不愿付出，不求探索，他們的行為不僅深刻地腐蝕著自己，也深刻地影響著周圍的人，社會上一些人或許會經(jīng)常受之影響，久而久之自己便也同化為了這種人。
好奇是一種良好的心理狀態(tài)，引領(lǐng)人們探究復(fù)雜的未知領(lǐng)域。但也有可能使人在探索過程中因太執(zhí)著而迷失自我。從而分不清虛擬與現(xiàn)實，這聽起來是一個滑稽的故事，但也有一定的道理，因此，我們在探索的過程中一定不要陷入了幻想虛擬的沼澤之中。
因為好奇心的驅(qū)使人類才從生活的地球進入了浩瀚無垠的宇宙，好奇心會促使你發(fā)現(xiàn)未知世界的精彩，讓你的生活更加豐富多彩、充滿希望，好奇是發(fā)現(xiàn)世界真理的第一步。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十三
談及好奇心，我總會想起李比希的遺憾。作為一名杰出的德意志化學(xué)家，曾經(jīng)從海藻中提取碘時，發(fā)現(xiàn)了一層奇怪的液體，可是李比希并沒在意，從而錯過了發(fā)現(xiàn)溴的機會。這正是由于好奇心的缺失才導(dǎo)致的結(jié)果，好奇心的力量是不可估量。
毋庸置疑，兒童的好奇心是最大的。他成天圍著大人問為什么，對你來說也許是十分可笑的問題，但好奇心給予兒童的，卻是思想的提升，總有一天必定會有個問題難倒你。
好奇心是社會前進的動力。在好奇心的驅(qū)使下，牛頓由一個蘋果發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特面對頂起的壺蓋從而改良了蒸汽機，李時珍嘗遍了各種草藥完成了《本草綱目》好奇心其實就如一團火苗，好奇心越大，火苗就燒得越旺，照亮的范圍也就越廣。在別人眼里，總覺得有好奇心的人很愚昧，就正如人們對那種癡心研究的人的嘲笑，但事實證明，他們僅僅是搬起石頭砸自己的腳。當那群“愚昧”的人成功后，“明智”的人只能低頭不語，這才是真正的愚昧?？梢姡闷嫘哪芤I(lǐng)我們進入一個新的領(lǐng)域，去不斷探索、挖掘，雖然不一定能獲得成就，但我們得到了豐厚的知識，智慧在無形中得到了升華，社會由此不斷進步。這就是好奇心的力量。
我國數(shù)學(xué)的實力是世界上數(shù)一數(shù)二的，但這僅僅是在競賽方面，真正的數(shù)學(xué)不在于會做什么，而在于發(fā)現(xiàn)了什么，創(chuàng)造了什么。完成這種發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造就需要好奇心。然而，中國的孩子就是缺少了好奇心，面對數(shù)學(xué)只是一頭鉆入題海，卻從沒想過如何造船揚帆渡海。這就是為什么中國總沒人能獲得“數(shù)學(xué)中的諾貝爾獎”：菲爾次數(shù)學(xué)獎。好奇心其實就是與循規(guī)蹈矩相對，它需要的不是死板的規(guī)矩，重視的是真正有益的創(chuàng)造性。有了好奇心，你就會多問幾個為什么，有了疑問，你就能發(fā)現(xiàn)問題所在，才能深入研究這一疑惑，最終，你就創(chuàng)造了只屬于自己的規(guī)矩，不用將思維僵化在那已有的定律上。這就是好奇心的力量。
好奇心其實是一種載體，擁有好奇心，你就擁有了獲得知識的媒介，個人才能更好更快地發(fā)展，為社會創(chuàng)造前進的動力。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十四
真理往往是經(jīng)過不懈的探索才得以被發(fā)現(xiàn)，然而，堅持去探索一件事需要足夠的好奇心來支持，好奇心是前提。好奇，往往是發(fā)現(xiàn)真理的第一步。
人如果沒有好奇心，就像鳥兒失去了飛翔的能力，魚兒不能在水中游泳，獵豹不能在草原上奔跑。穆勒說：“青年的朝氣倘已消失，前進不已的好奇心在衰退以后，人生就沒有意義了。”人生的意義就在于產(chǎn)生探究的好奇心和不斷發(fā)現(xiàn)真理的過程。
牛頓因為一顆蘋果的落下，執(zhí)著探究，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；萊特兄弟對藍天產(chǎn)生好奇，通過對鳥的觀察研究，創(chuàng)造了飛機；哥倫布因為好奇地圓說，從而遠海航行，發(fā)現(xiàn)了新大陸。這一切成功的背后，偉大的起源都是源兩個字：“好奇”。
人之所以被稱為高等動物，是因為人類擁有思考的能力。那么人為什么要思考呢？是的，因為好奇。住在動物園里的是猿猴，而不是人類就有人類對這世界抱有極大好奇心的原因。好奇心促使著人類不斷探索他們所不了解的，未知的區(qū)域。這些探索得到的結(jié)果，研究的規(guī)律，被人們叫做“真理”。好奇使人類不斷發(fā)展，那么缺乏好奇心又會有什么后果呢？對一個人來說，缺乏好奇心會讓他的一生都平凡地度過，碌碌無為，只能每天感嘆別人的成功；對社會來說，丟失好奇心會導(dǎo)致社會停滯不前，無法得到發(fā)展，就會導(dǎo)致社會的混亂。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”當然，只有好奇是不行的。如果你每天只是空想，但又不去了解，去探索，那么你每天的好奇心不過是徒增煩惱罷了?？赡軙腥苏f“不是有句古話叫‘好奇心害死貓’嗎？”不得不承認，這句話是有一定道理的，有一些好奇的確會讓你付出代價。這些好奇，針對的往往是那些別人不想宣揚出口的秘密或者一些影響身心健康的事情。
我們中學(xué)生如果不能正確分辨是非，產(chǎn)生癡迷上網(wǎng)、沉迷手機的好奇心，這樣的“好奇心”就往往會迷失在燈紅酒綠中，身不由己，陷入“黑色的漩渦”。所以，我們要學(xué)會遠離這些“黑色的漩渦”，即使陷入了，也要及時抽身，把好奇心擺在正當?shù)目煽刂频奈恢谩?BR> 愛因斯坦曾說：“我沒有特別的才能，只是有強烈的好奇心，永遠保持好奇心的人是永遠進步的人?！北３肿约簭娏业暮闷嫘模尯闷娉蔀楸灸?，才算是完成了探索真理的第一步，才能不斷探索研究新的事物，產(chǎn)生新發(fā)明、新創(chuàng)造。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十五
很多人做事都只重結(jié)果。
做任何事情，都是過程更長。
農(nóng)人種糧種果，往往是幾個月才收獲一季，而收獲的時間相對來說都是短暫的.。學(xué)生也如此，要經(jīng)過多少個日日夜夜地聽、寫、練，才會有拿成績的幾十分鐘。寫作有時看起來一蹴而就，但積累生活、打腹稿的時間也是很長的。
人活著總是要做事的，而做事的過程又會很長，如果我們都把過程看做苦，不能在過程中學(xué)會享受，那真是浪費了生命!
做事的過程中是有樂趣供我們享受的。
人的一生總是在一次次做事的過程中度過的。學(xué)會在過程中享受，會使我們更加熱愛學(xué)習和工作，更加熱愛生活，熱愛人生。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十六
小時候的一天，我無意間從書上看到：蝗蟲是靠腹部兩側(cè)的氣門呼吸的，即使將蝗蟲的嘴封住，蝗蟲也不會因缺氧而死!這令我感到非常吃驚，甚至是不可思議!
那時，我非常的不理解，許多動物都是靠嘴和鼻子進行呼吸的，怎么蝗蟲就這么例外?在好奇心的驅(qū)使下，我開始了行動。
我跑到院子里，捉了四只體型較大的蝗蟲。為了捉他們，我還摔了一跤!但在好奇心的驅(qū)使下，傷痛又算得了什么呢!看，這四只蝗蟲體形碩大，其中一只，兩條大腿強勁有力，眼神發(fā)亮，那一對觸角不斷的在空中揮舞，好似一個大將軍!我也很興奮，但在求知的路上，只有好奇心是遠遠不夠的!因為我遇到了一個不小的困難!
我用什么封住蝗蟲的嘴?堵住蝗蟲氣孔呢?堵得緊了會立刻弄死它的，不能太用力，也不能弄得太松，怎么辦?我在屋里徘徊著……我想到了放棄，但又無法說服自己的好奇心。此時，我看見桌子上的一杯水，這給了我很大的啟發(fā)!我真有一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺!
于是，我將兩只蝗蟲頭朝下，將下半身放入水中。剛剛開始，蝗蟲就表現(xiàn)出在做垂死掙扎，它倆的小腿在不斷地向下亂蹬，想要掙脫，逃出去。不一會，就不動了，這兩只蝗蟲死了!
與之相比，兩只蝗蟲頭在水里的，倒是悠然自得，它們張著嘴仿佛在大口大口的喝水!倆反應(yīng)也很小，顯得很平靜!這使我的好奇心得到了極大的滿足，但又一個問題出來了：蝗蟲能堅持多久，是不是一會兒就會死去?在好奇心的鼓舞下，我繼續(xù)堅持實驗。過了10分鐘，20分鐘，30分鐘……那兩只蝗蟲依舊很健康，只是肚子大了許多，我想是水喝飽了吧!
通過這個實驗，不僅滿足了好奇心，同時也讓我明白了：蝗蟲主要靠胸腹的氣門一張一閉的進行呼吸!
擁有一顆好奇心，再加上一顆堅持不懈的恒心，那么整個世界將屬于你!愿我們每個人都擁有好奇心，擁有美好的明天!
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十七
發(fā)問本身是具有兩個層次的：一是對于結(jié)論的探究，即“是什么”；二是對于結(jié)論背后原因的探究，即“為什么”。小時候，人們的問總是囊括兩者，而成人后的問，往往停留于第一層次，看重結(jié)論。而我認為，在當今時代，我們應(yīng)明辨二者各自的價值，兼為己用。
“好奇是世界留給人們的第一把鑰匙”，人們降臨于世，人們對于世界是新生的。為未知與陌生所裹挾，人們傾向于了解萬物的運行規(guī)律與事物的發(fā)展順序。而這便催化了人們進行第二層次對“為什么”的發(fā)問。對于客觀規(guī)律及其背后本質(zhì)的探尋一方面利于拓寬人們認知，另一方面也同邏輯推理一起，賦予了人們舉一反三，從已知邁向未知的權(quán)利與可能性。
而成長，便是人在與外界的互動中逐漸認識世界的過程，而此時，不斷變化的世界與新生的事物對于長大后的人而言是新生的，而長期暴露于變化認識下的人們在成長中降低了對未知的敏感度，在這逐漸趨于刺激麻木的過程中，人們便走向被動接受的道路。從事物的發(fā)展規(guī)律而言，這份不敏感的趨向是極為正常的。而從認知的角度，長大后的人們會自詡為是十分了解這個世界的居民，在受限的認知與面對“生乎吾后”卻先于吾聞道的人的面子問題下，人們也趨向于停于結(jié)論。
而這為人詬病于“不知其所以然”的處事策略實則是當代社會下自然選擇的產(chǎn)物，是適者生存與優(yōu)勝劣汰下的一種智慧。對于結(jié)論的掌握而忽略其背后的原因在許多情況下意味著學(xué)習成本的降低，是一種節(jié)約時間的策略。在“跨學(xué)科”概念風靡的今天，對于非專業(yè)學(xué)科的介入往往意味著踏足一片新的領(lǐng)域，而你需要的往往只是一抔沃土。此時對于結(jié)論的重視便能免于陷入知識與未知的漩渦。
而這，實際上，是人們在這個高速迭代的社會與大量信息流涌入下的無奈之舉?；ヂ?lián)網(wǎng)等信息技術(shù)每隔十年便面臨一次幾乎翻天覆地的革新。而這意味著學(xué)習力、體力落后于剛習得新技術(shù)的畢業(yè)大學(xué)生們的老技術(shù)員要以更高的薪酬與他們競爭。社會與競爭的壓力下，人們不得不選擇放棄，放棄了思考的時間。人們妄圖永遠追逐社會的步伐，不惜以“快餐文化”為代價。事實上，我們應(yīng)不時駐足于時代之洪流中，衡量此時此刻、此情此景下發(fā)問與結(jié)論的價值，決定自己究竟應(yīng)究根問底，還是停于結(jié)論。說到底，這是價值的把握與權(quán)衡，是經(jīng)濟效益的考慮。
這是正常的必然現(xiàn)象，但值得我們反思與擔憂。發(fā)問與結(jié)論的價值，我們都應(yīng)把握。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十八
俗話說得好：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。今天我們?nèi)w六年級的學(xué)生利用下午的時間，一起體驗了一下包餛飩的樂趣?！?BR> 一到食堂，同學(xué)們便激動了起來，雙手變得熾熱起來，血熱了起來。
只聽老師的一聲令下，我們每一個人都開始了自己的工作，我的工作是負責包餛飩。我原以為很簡單，心想：不就是包個餛飩嗎，這有什么難的。于是，我便開始行動起來，可沒想到事實恰恰相反。剛剛開始我就不行了，身邊的食堂阿姨看我不行了，便細心地教我，她和藹地說：“要先適當?shù)匕讶怵W放進皮中，再用手沾一點兒水，最后折紙一樣，將兩個物體結(jié)合在一起”。這位阿姨仿佛在講故事，無論講多少我都聽不膩。
時間到，我們目不轉(zhuǎn)睛地看著那些被拿走的餛飩，就像看著壞蛋把自己的孩子搶走，我們的眼中是那樣的不舍。
我們的臉上流露出了累，而就在這一刻時，有一個字眼突然劃過我的腦海——奶奶。
我們這幾個現(xiàn)代孩子，強狀如牛，卻也敗在了動手面前，而奶奶呢?她一個臨近70的人卻要天天為我們這群所謂的祖國的花朵做飯，我的心中充滿了慚愧，一是因為我在奶奶身邊這么多年，卻從來沒有想過要幫她做做飯，幫她揉揉肩，泡泡腳。二是因為奶奶這樣全心全意的對我，而我卻沒有拿成績來報答她，我承認我是自私的，也是無能的，但我一定會在今后的日子中好好報答她。
奶奶，您辛苦了。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇一
我們的世界就像一座伸手不見五指的城堡，而我們就生活在城堡的最下面，而好奇心，則是上帝為我們準備的照明燈，有的人用它越走越高，最終走上城堡最高處進入光明的天堂。而有的人則用一系列的借口將它拋棄，結(jié)果只能永遠生活在黑暗之中。
牛頓曾經(jīng)說過：真理世界就像一片汪洋的大海，而我只是一個好奇的孩子，偶爾拾起一兩塊美麗的貝殼，這是多么謙遜的話，一個創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)和微積分的偉大科學(xué)家，豈止是一個好奇的孩子，而他的偉大的成就又豈止是一兩塊美麗的貝殼，不，當然不是！我們在感嘆牛頓偉大成就的時候，是否還記得那個故事，即牛頓被蘋果砸到的故事，且不管故事是否真實，我都想說，牛頓的確是一個孩子，只不過，他的好奇心特別強罷了。正是因這份強烈的好奇心，才使牛頓被蘋果砸了之后，提出了偉大的萬有引力定律。
我們羨慕牛頓，把牛頓做為自己的榜樣，是希望獲得像牛頓一樣的成就，但是我們應(yīng)該首先擁有像牛頓那樣強烈的好奇心。
好奇心，我們每個人都曾擁有過，夜空中出現(xiàn)一顆流星，我們充滿期待的希望再出現(xiàn)一顆，并不斷向四周的人詢問出現(xiàn)流星的原因，這就是好奇心，好奇心往往激發(fā)人們對某一事物的興趣，激發(fā)起人們心中的斗志，從而專注而長久的進行某一項工作而不覺得勞累，不覺得乏味，這就是好奇心的魅力。
其實有時好好想一下，好奇心其實就像是小孩子的倔脾氣，越是不明白，越是要把它弄明白。因此，牛頓說他是一個孩子，也在情理之中。
保持一顆好奇心，努力追求事物的本質(zhì)，創(chuàng)造更輝煌的成就，努力吧！
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇二
循著先生的腳步，我展開了我的西行。旅行很快樂。我看見了塵封千年的兵馬俑，我看見了大漠深處的月牙泉。我收獲，因為浩瀚的秦史就展現(xiàn)在我的面前;我快樂，因為斷絕人煙的大漠深處竟有如此一片綠洲。我的收獲是形體上的。
翻開文集，游于文字中，再借先生的眼睛觀察，我卻感到了一絲苦。我用心靈與兵馬俑對話，我觸到了繁華不再的咸陽城的一聲嘆息;我用心靈與月牙泉竊語，我感到風吹狂沙，小泉可能在彈指間被埋沒的恐懼。我的收獲是苦，是心靈上的苦。
我驚異，去旅游、去躬行，竟能在快樂的游程中收獲一絲哀傷!
我不停地行走西行旅途中，帶著《文化苦旅》邊走邊思：王安石的褒禪山之行是苦的，但他的心靈旅行卻是有收獲的，因為明白了以“志”“力”“假于物”達到人生的目標的道理。東坡先生的石鐘山之行也是苦的，但他的心靈之旅也是有收獲的，因為他找到了石鐘山命名的真正原因。
而今，我的西行之旅既快樂，又疲勞。不過，也有了自己獨有的收獲——讀起《文化苦旅》時，旅途的疲憊漸已消失;讀起《文化苦旅》時，孤獨的感覺離己而去;讀起《文化苦旅》時，更是找到了心靈的慰藉。我的心靈隨著《文化苦旅》而置于陽光下，掃除了陰霾，換上了溫暖與明亮。我的心靈來到了陽光下、大漠上，充滿了希望，滿眼是生命的光彩。我在前人的心靈旅行中，終于找到了一邊行走一邊讀書的輕松，終于收獲到了只有心靈的苦旅才能越來越接近思想的天堂之真理。
說得不錯!讀書、旅行、實踐，盡管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收獲……。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇三
居里夫人說過：“我們不應(yīng)該虛度一生，應(yīng)該說已經(jīng)做了能夠做的事?！边@就體現(xiàn)了每個人都應(yīng)該有自己的擔當，而且應(yīng)盡自己所能之極限去擔當。其實，擔當就是一種責任。你可能因此而流血流淚，但那即是成長所需。漢朝一個普通的宮女王昭君，當呼韓邪單于請求和親時，主動請求前去和親。千里迢迢來到西域維護了國家和平。這是一種偉大的擔當，利于他人的擔當。在汶川大地震時，一名叫黃美忠的老師，獨自跑出了教室，拋下了全班的學(xué)生，他這是沒有擔當?shù)谋憩F(xiàn)，最終獲得的也只有指責和看不起。這就告訴我們，人要有自己的擔當，擔當，才是生命的真正意義。
做到有擔當其實不是一件容易的事。擔當不需要用嘴去說，只需要用行動去證明，即所能做的事必去做，所做之事必做好。這個過程很艱辛，也有各種各樣的困難和挫折。一些人在這個過程中被困難打到，選擇放棄，也就沒有盡到責任。擔當需要承受痛苦，需要有韌勁，這其實很難的，但當一個人真正體會到擔當?shù)目鞓窌r，所有痛苦都會煙消云散。
如何做一個有擔當?shù)娜四?我想，首先必須要有責任心。對于自己所做過的事，無論結(jié)果好壞，敢于去承擔。而不是在又壞的結(jié)果時逃避或是推卸責任，這是極其沒有擔當?shù)囊环N行為。其次，自己所能做的事也絕不要逃避。知道自己需要做什么，怎樣去做，并且努力去做，這就實現(xiàn)了擔當。在這過程中，則需要“不拋棄，不放棄”。最終擔當使你心靈人格兼成長。
作為中學(xué)生，我們也有自己的擔當。我們需要對自己盡責任，努力學(xué)習就是盡責任的方式。我們作為家庭中的一員，完成父母對我們好的期望，為家庭作出貢獻，也是我們的責任。而作為國家的一份子，不斷提高自己，為社會，為祖國，為祖國的繁榮貢獻出自己的力量，更是我們的責任。這些責任是我們需要擔當?shù)?，也是必須擔當?shù)摹?BR> 我們每個人都需要在擔當中成長，有擔當，才有面對困難的勇氣和信心，才是一個有責任心的人。敢于擔當我們才領(lǐng)閱了生命真正的意義。所以，唯有擔當，才能成長。作為需要成長之人，勇敢去擔當吧!
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇四
生命有許多事物組成，有的虛無縹緲，有的觸手可及，疑問或許介于兩者之間。當你不能回答并解決它，它便是虛無縹緲的，但如果我們能答自己問，它便轉(zhuǎn)換成了實實在在地生活中的事物。明白了它是什么，它也就迎刃而解了。
由于生活在不斷地進行，自然會產(chǎn)生許多的問題，或許來自于學(xué)習，工作，情感，社交等。既然稱之為問題，便是難于解決的。此時許多人會變得焦躁不安，開始埋怨，最后問題還是問題只會留下悔恨;我們也曾有過另一種經(jīng)歷：當我們有一道難題無法求解，思考許久后便開始爬，開始煩，便放一邊出去走走，回來再思考卻豁然開朗。我們正是被“怕”的心態(tài)阻礙無法進行正常的思考。因此心態(tài)是解決問題的關(guān)鍵，自由心靜才能明白自己的問題，明白了才有解決的可能。所以我們要學(xué)會問自己，然后答自己的問題。
對此佛家有明確的例證。佛家經(jīng)常打坐念經(jīng)，他們每天這樣日積月累便成了高僧，顯然不是他們的坐墊讓他們成了高僧，他們品性的升華是來自于他們的思考。打做念經(jīng)讓他們心靜，今夏來便能四額為開闊，理性地思考問題，思考自己每天的言行舉止為人處世，每天思考一個問題，每天回答一個自己的問題，每天解決一個問題或者每天改掉一個陋習多年積累自然最后便成了高僧。
答己所問并不難，人皆可為之，常有一顆平靜的心便可，我們不妨學(xué)習佛祖打坐，心靜則為常事。
學(xué)會答己所問許多人并不能解決好問題，我們?nèi)鄙俚氖切袆恿Α?BR> 許多人盡管明白了自己的問題，但總會陷入羞怯，懶惰等心理困局，如果連著兩者都無法克服，何談解決問題。
戰(zhàn)勝兩者需要我們從平時各種小問題坐起。時刻提醒自己勇敢勤奮，即使一兩次無法做到但只要在無數(shù)次的提醒中邁出了第一步，有了第一次，就會有二次，三次。以后遇到大問題你便能即時向前，你野戰(zhàn)勝了羞怯與懶惰。
生活由問題組成對每個人都一樣，但我們的社會總有不同層次的人。所以我們要有明確的目標，遇到問題需哦會答自己的問題，加上強大的行動力，你的目標就會在一個個的問題中大步向你邁進，最終，他將擁抱你，它屬于你。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇五
多少時候，坐在書桌前，手握筆，似握而非握，眼看書，似看而非看，想要深入書中，耳畔卻總是想著摩托車的發(fā)動機聲，汽車駛過的風聲，三輪車剎車把碰著籠頭的金屬撞擊聲，二三人的腳步聲、雨聲，還有時間流逝的聲音。
總是嫌周圍太聒嘲，打擾自已的清靜、深思，以至于在原地踱步，望著電子鐘閃動而對于所做之事毫無絲緒，有時有一兩個念頭閃過，卻又像冬天呼出的白氣一樣消散在風里了。
我想問，怎樣才能不受環(huán)境的影響，保持專注呢?又覺得這個問題太傻，就像百度上一些人問“怎樣學(xué)好語文”一樣，想要的是技巧，而解決它卻得用心。
怎么辦?再問這個問題時，“水”這個字突然冒了出來，答案就在水身上，得向水學(xué)。風仿佛這時候才流動起來，送來暖陽的清新。一個字，醍醐灌頂。
水，從高山來，從天上來，從地下來，總是純潔清澈，毫無保留的。飛流直下三千尺，水激蕩著熱情;素湍得潭，回清倒影，水醞釀著生機;明月松間照，清泉石上流，水吟詠出詩意;山隨平野盡，江入大荒流，水平靜地旁觀著世事的變遷;奔流到海，于是又成就了海之博大，海之包容。水以瀑布、溪流、碧潭、清泉、江河、大海的形式存在，因環(huán)境的變化而改變自身的形態(tài)，以求得和諧存在的關(guān)系，無改造世界之勇，卻有改變自己之智，不忘初心，謙恭地低下頭，向更低處啟程。
向水學(xué)，學(xué)水的自我改變、隨遇而安;向水學(xué)，學(xué)水的不忘初心，堅定不移。
記得當初在作文里寫了遇到的一件難事，算是傾吐出來，卻也是想找到答案，語文老師批了五個字—潤物細無聲。耐得住性子，往深處鉆，以求得潛移默化的力量，方能達到沉靜、專注的目的。這個“細”字就更有講究。水滴入土壤之前，有一個大的形態(tài)，入土之后，看不見摸不著，在土壤間隙之中靈動自在地為植物的根系提取養(yǎng)分。它把自己化小，得到了自由與存在的意義。我們?nèi)绻炎约旱奈恢梅诺鸵恍灾t恭的姿態(tài)對待周圍的人和物，卻也能不驕不躁、不悲不喜。
高山仰止，景行行止，如水一般，將人生看做一次修行，這或是我問題的答案。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇六
真知就是事實，事實，得需要人的實踐。
現(xiàn)在，現(xiàn)在，我們都知道，雷電，是一種放電現(xiàn)象，它和在實驗室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什么，當時的本杰明·富蘭克林還因此受到了嘲笑。而面對人們的指責，我們最好的回答就是用事實來證明一切。
富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天，這是一個偉大的日子，那天陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風箏來到一個空曠地帶;富蘭克林和他的兒子一道拉著風箏線，父子倆焦急地期待著，此時，剛好一道閃電從風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了!”隨后，他又將風箏線上的電引入瓶中。
回到家里以后，富蘭克林用雷電進行了各種電學(xué)實驗，通過實踐，他證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。他提出了關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，并在在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。
那時候，伽利略對幾個小孩說過，當一條金魚放進一個裝滿水的杯子中，水不會溢出來，當時，所有的小孩都信以為真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白這是怎么回事，于是自己動手試試看，這才發(fā)現(xiàn)，這位偉大的科學(xué)家說的，也不完全是事實。只有自己動手試試看，才能判斷這是不是真的。
所以，實踐出真知，唯有自己動手試試看，才能確定這是真的。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇七
從古至今，“規(guī)則無處不在。不以規(guī)矩不成方圓”。這句《孟子》中的名言是對規(guī)矩的.完美詮釋。國有國法，家有家規(guī)，規(guī)則牽動著每一個集體與個體，現(xiàn)寫規(guī)則四問，算是我對規(guī)則的思考。
一問：規(guī)則是什么?
我問了問度娘，她說規(guī)則是運行，運作規(guī)律所遵循的法則。也就是說，規(guī)則是人人都應(yīng)服從和遵守的。但對某些人來說，無視規(guī)則、踐踏規(guī)則、將規(guī)則視為廢紙的行為已經(jīng)習以為常，他們亦或她們定將向到道德的譴責和法律的懲戒。
二問：有完全公平的規(guī)則嗎?
回憶這十幾年的人生經(jīng)歷，規(guī)則是有的，但無論制定者想制定的多么完美，漏洞也與規(guī)則并存，并在執(zhí)行規(guī)則時，漏洞被無限地放大。在考場上，同樣是作弊，老師會對看到的同學(xué)進行處罰，但沒被看到的同學(xué)卻逃過一劫;在球場上，同樣是犯規(guī)，裁判認為你的動作過大，對你掏了紅牌，而認為他的動作一般，只是口頭警告一下。所以說，沒有真正完全公平的規(guī)則，但所有的人都在使社會的天平朝平衡的方向調(diào)整。
三問：規(guī)則與束縛的關(guān)系如何?
從本質(zhì)上講，規(guī)則和束縛是同一回事。人是社會性動物，相互之間時刻都要發(fā)生各種聯(lián)系。為了保證我們的社會行為井然有序，因此就創(chuàng)造了規(guī)則。但規(guī)則旨在維護社會活動，而不是束縛阻礙人類的發(fā)展進步。過分的束縛對社會是有害的。例如，在一場足球比賽中，如果裁判對所以的犯規(guī)動作都掏紅黃牌，那么比賽將沒辦法進行下去。又比如，秦朝的焚書坑儒，明朝的八股取士，再到清朝的文字獄。這些事件無一不是讓社會文明的腳步出現(xiàn)了倒退的情形。正如凱瑟琳·赫本在《口紅森林》的開頭中的一句臺詞：“如果你遵守所有的規(guī)則，你會錯過所有的樂趣?！?BR> 四問：遵守規(guī)則的意義?
思考良久，終于懂得規(guī)則之玄妙，規(guī)則是當今社會可持續(xù)發(fā)展的必需品，因為如果所有人都遵守規(guī)則，那么這個社會就如同《禮記禮運》中所說：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂不同?！钡?guī)則是死的，人是活的。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇八
漫長的成長路上，我們總會遇到困難。我們會退卻，也會害怕。
那是一個陽光明媚的上午，我們正在二樓體育館體檢，我還剩最后一項：抽血。
我站在那里排隊，心里有些忐忑不安，緊握的手心已沁出了汗，心里反復(fù)對自己說：冷靜!不要害怕!你已經(jīng)初一了，放松心態(tài)!可是，那一刻，在我腦海中浮現(xiàn)出來，是一幅又一幅自己以前抽血的畫面。我的心里更加害怕，情不自禁地閉上了眼睛。
我的食指一直緊按著傷口。雖然按得時候還是有些疼，但是我心里那塊大石頭終于落下了。我松了一口氣，我感覺自己好像不害怕抽血了，自己變得勇敢了!
三十秒真的很短，但正是這短短的三十秒，成了我成長過程中的重要部分。它讓我明白了怎樣變得勇敢，怎樣才能克服心里的障礙!
人的成長都會經(jīng)歷許許多多的事，有的回味無窮，有的苦澀難咽;有的記憶猶新，有的卻轉(zhuǎn)眼忘卻。但我堅信：這次難忘的經(jīng)歷，將成為我成長道路一個永遠的路標。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇九
“叮叮叮！”愉快的下課鈴響了起來，我那親愛的同桌又神不知鬼不覺的消失了。不經(jīng)意間我看見她課桌下面閃出一道白光，“什么東東呢？”在好奇心的驅(qū)使下，伸手在她桌下一摸，原來是她的手機，就在我收回手的時候，突然有一種莫明奇妙的想法涌上心頭——看看她的手機記錄！
“快快打開呀！”我激動的看著手機屏幕，才打開主頁就感到有一股碰到孟加拉虎似的一絲殺氣，向身后一看，心臟停止了跳動，呀，被發(fā)現(xiàn)了！
我親愛的同桌正站在我背后，她看見我回頭，對我輕輕的笑了一下，可臉瞬間又黑了下去，賞了我一道白眼，然后用力踩了我一腳，又飛起一拳招呼到了我身上……我快成大熊貓了！
這回還真是“好奇心”害死貓呀，你猜：“我記得住這個慘痛的教訓(xùn)嗎？”
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十
我是當年武則天立下的那塊無字碑。數(shù)千年來，多少人對我的存在感到質(zhì)疑，其實，說實在的，我對自己的身份也感到好奇。主人留給我的只是一具空空的軀體和一顆好奇心。
主人，感謝你在締造我的同時，賜予了我一顆常人沒有的好奇心，因為是它，讓我了解了你的過去，你的背后，你的鮮為人知的一面。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你桃花般紅消香斷的淚痕，你柳絮般飄飛的沉思，只有婉兒姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不會在乎世人對你世俗的評價，如果有來生，我只愿帶著這顆好奇心，做你喘息的平臺。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十一
有了好奇，才能進步。猿人們對火充滿了好奇，于是他們先是千方百計地保留火種，后來又探索到了燧木取火的方法。從此，猿人們不但不怕晚上野獸來襲，而且他們因為吃熟食而邁出了進化過程的一大步。
有了好奇，才有了發(fā)現(xiàn)。在蘋果樹下睡覺的牛頓，突然被一顆蘋果砸到頭上。牛頓對“為什么蘋果會從高高的樹上落在地上”這個問題產(chǎn)生了不可抑制的好奇。在好奇的促使下，牛頓一次又一次地研究，最后發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的萬有引力定律。
只有永遠保持著好奇，人類才會進步，世界才會因為人類的好奇而改變，我們的這個世界才會越來越美好！
我們永遠也離不開好奇。不過僅僅只有好奇是不夠的，我們還需要付出辛勤的汗水。正如愛迪生所說：天才就是2%的靈感，加上98%的汗水。只有付出了汗水，才能讓好奇實現(xiàn)。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十二
真理存在于世間的多個角落里，而好奇往往是發(fā)現(xiàn)真理的第一步。
好奇是成長的催化劑，好奇使人類從動物成長、思考、積累，逐漸變?yōu)榱烁咧巧痰娜恕?BR> 但是必須了解什么是真正的好奇？
如果一個人總是口頭上說著自己具有好奇精神，而實際卻不去細心觀察和探索身邊的事物，這不是好奇；如果一個人在人前總是一直專注于某一事物，在人后卻將之拋之腦后，這不是好奇；如果一個人對某一事物產(chǎn)生了興趣卻不去探索，這也不是好奇。
好奇是因為對某一事物產(chǎn)生了強烈的興趣，并且有堅持探索的態(tài)度。正是因為好奇和堅持，屠呦呦才發(fā)明了青蒿素；正是因為好奇和執(zhí)著，袁隆平才發(fā)明了秈型雜交水稻；正是因為好奇和探索，瓦特才發(fā)明了蒸汽機；正是因為好奇和思考，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬有引力；正是因為好奇和想象，萊特兄弟才發(fā)明了飛機，使人類的目光從此進入了蔚藍的天空；正是因為好奇和勤奮，門捷列夫才發(fā)現(xiàn)了元素周期表，使化學(xué)學(xué)習和研究變得有規(guī)律可循。
第一個原因是從小父母的教育理念就遏殺了他們的好奇心?，F(xiàn)在的社會大多都是學(xué)歷越高便越有身份地位，因此有的父母認為自己沒本事，沒有上成學(xué)，決不能讓孩子走自己的老路。所以一心寄希望于下一代，從小，便讓孩子沒日沒夜拼命地學(xué)習，不給孩子空閑的時間，讓他們來真正的接觸這個世界，這雖然換來了知識與學(xué)問，可付出了殘酷的代價，使孩子們?nèi)狈ο胂罅?，沒有了好奇心，變成了聰明的傻子。
第二個原因就是孩子們沒有堅持不懈的毅力?，F(xiàn)在的時代飛速的發(fā)展，許多家庭都過上了好的生活，不想讓孩子再吃苦，從小就嬌生慣養(yǎng)他們，“飯來張口，衣來伸手”成為了他們的生活習慣，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”成了他們的學(xué)習態(tài)度，缺乏夸父追日、愚公移山的堅持不懈的拼搏精神。盡管對事物產(chǎn)生了好奇心，也不愿意去深入探索。可是沒有探索，興趣又有什么意義？愛迪生就是因為堅持不懈，敢于探索才成為了世界著名的“發(fā)明大王”。
第三個原因是周圍環(huán)境的原因。隨著生活質(zhì)量的變好，許多人享受快樂，不愿付出，不求探索，他們的行為不僅深刻地腐蝕著自己，也深刻地影響著周圍的人，社會上一些人或許會經(jīng)常受之影響，久而久之自己便也同化為了這種人。
好奇是一種良好的心理狀態(tài)，引領(lǐng)人們探究復(fù)雜的未知領(lǐng)域。但也有可能使人在探索過程中因太執(zhí)著而迷失自我。從而分不清虛擬與現(xiàn)實，這聽起來是一個滑稽的故事，但也有一定的道理，因此，我們在探索的過程中一定不要陷入了幻想虛擬的沼澤之中。
因為好奇心的驅(qū)使人類才從生活的地球進入了浩瀚無垠的宇宙，好奇心會促使你發(fā)現(xiàn)未知世界的精彩，讓你的生活更加豐富多彩、充滿希望，好奇是發(fā)現(xiàn)世界真理的第一步。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十三
談及好奇心，我總會想起李比希的遺憾。作為一名杰出的德意志化學(xué)家，曾經(jīng)從海藻中提取碘時，發(fā)現(xiàn)了一層奇怪的液體，可是李比希并沒在意，從而錯過了發(fā)現(xiàn)溴的機會。這正是由于好奇心的缺失才導(dǎo)致的結(jié)果，好奇心的力量是不可估量。
毋庸置疑，兒童的好奇心是最大的。他成天圍著大人問為什么，對你來說也許是十分可笑的問題，但好奇心給予兒童的，卻是思想的提升，總有一天必定會有個問題難倒你。
好奇心是社會前進的動力。在好奇心的驅(qū)使下，牛頓由一個蘋果發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特面對頂起的壺蓋從而改良了蒸汽機，李時珍嘗遍了各種草藥完成了《本草綱目》好奇心其實就如一團火苗，好奇心越大，火苗就燒得越旺，照亮的范圍也就越廣。在別人眼里，總覺得有好奇心的人很愚昧，就正如人們對那種癡心研究的人的嘲笑，但事實證明，他們僅僅是搬起石頭砸自己的腳。當那群“愚昧”的人成功后，“明智”的人只能低頭不語，這才是真正的愚昧?？梢姡闷嫘哪芤I(lǐng)我們進入一個新的領(lǐng)域，去不斷探索、挖掘，雖然不一定能獲得成就，但我們得到了豐厚的知識，智慧在無形中得到了升華，社會由此不斷進步。這就是好奇心的力量。
我國數(shù)學(xué)的實力是世界上數(shù)一數(shù)二的，但這僅僅是在競賽方面，真正的數(shù)學(xué)不在于會做什么，而在于發(fā)現(xiàn)了什么，創(chuàng)造了什么。完成這種發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造就需要好奇心。然而，中國的孩子就是缺少了好奇心，面對數(shù)學(xué)只是一頭鉆入題海，卻從沒想過如何造船揚帆渡海。這就是為什么中國總沒人能獲得“數(shù)學(xué)中的諾貝爾獎”：菲爾次數(shù)學(xué)獎。好奇心其實就是與循規(guī)蹈矩相對，它需要的不是死板的規(guī)矩，重視的是真正有益的創(chuàng)造性。有了好奇心，你就會多問幾個為什么，有了疑問，你就能發(fā)現(xiàn)問題所在，才能深入研究這一疑惑，最終，你就創(chuàng)造了只屬于自己的規(guī)矩，不用將思維僵化在那已有的定律上。這就是好奇心的力量。
好奇心其實是一種載體，擁有好奇心，你就擁有了獲得知識的媒介，個人才能更好更快地發(fā)展，為社會創(chuàng)造前進的動力。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十四
真理往往是經(jīng)過不懈的探索才得以被發(fā)現(xiàn)，然而，堅持去探索一件事需要足夠的好奇心來支持，好奇心是前提。好奇，往往是發(fā)現(xiàn)真理的第一步。
人如果沒有好奇心，就像鳥兒失去了飛翔的能力，魚兒不能在水中游泳，獵豹不能在草原上奔跑。穆勒說：“青年的朝氣倘已消失，前進不已的好奇心在衰退以后，人生就沒有意義了。”人生的意義就在于產(chǎn)生探究的好奇心和不斷發(fā)現(xiàn)真理的過程。
牛頓因為一顆蘋果的落下，執(zhí)著探究，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；萊特兄弟對藍天產(chǎn)生好奇，通過對鳥的觀察研究，創(chuàng)造了飛機；哥倫布因為好奇地圓說，從而遠海航行，發(fā)現(xiàn)了新大陸。這一切成功的背后，偉大的起源都是源兩個字：“好奇”。
人之所以被稱為高等動物，是因為人類擁有思考的能力。那么人為什么要思考呢？是的，因為好奇。住在動物園里的是猿猴，而不是人類就有人類對這世界抱有極大好奇心的原因。好奇心促使著人類不斷探索他們所不了解的，未知的區(qū)域。這些探索得到的結(jié)果，研究的規(guī)律，被人們叫做“真理”。好奇使人類不斷發(fā)展，那么缺乏好奇心又會有什么后果呢？對一個人來說，缺乏好奇心會讓他的一生都平凡地度過，碌碌無為，只能每天感嘆別人的成功；對社會來說，丟失好奇心會導(dǎo)致社會停滯不前，無法得到發(fā)展，就會導(dǎo)致社會的混亂。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”當然，只有好奇是不行的。如果你每天只是空想，但又不去了解，去探索，那么你每天的好奇心不過是徒增煩惱罷了?？赡軙腥苏f“不是有句古話叫‘好奇心害死貓’嗎？”不得不承認，這句話是有一定道理的，有一些好奇的確會讓你付出代價。這些好奇，針對的往往是那些別人不想宣揚出口的秘密或者一些影響身心健康的事情。
我們中學(xué)生如果不能正確分辨是非，產(chǎn)生癡迷上網(wǎng)、沉迷手機的好奇心，這樣的“好奇心”就往往會迷失在燈紅酒綠中，身不由己，陷入“黑色的漩渦”。所以，我們要學(xué)會遠離這些“黑色的漩渦”，即使陷入了，也要及時抽身，把好奇心擺在正當?shù)目煽刂频奈恢谩?BR> 愛因斯坦曾說：“我沒有特別的才能，只是有強烈的好奇心，永遠保持好奇心的人是永遠進步的人?！北３肿约簭娏业暮闷嫘模尯闷娉蔀楸灸?，才算是完成了探索真理的第一步，才能不斷探索研究新的事物，產(chǎn)生新發(fā)明、新創(chuàng)造。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十五
很多人做事都只重結(jié)果。
做任何事情，都是過程更長。
農(nóng)人種糧種果，往往是幾個月才收獲一季，而收獲的時間相對來說都是短暫的.。學(xué)生也如此，要經(jīng)過多少個日日夜夜地聽、寫、練，才會有拿成績的幾十分鐘。寫作有時看起來一蹴而就，但積累生活、打腹稿的時間也是很長的。
人活著總是要做事的，而做事的過程又會很長，如果我們都把過程看做苦，不能在過程中學(xué)會享受，那真是浪費了生命!
做事的過程中是有樂趣供我們享受的。
人的一生總是在一次次做事的過程中度過的。學(xué)會在過程中享受，會使我們更加熱愛學(xué)習和工作，更加熱愛生活，熱愛人生。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十六
小時候的一天，我無意間從書上看到：蝗蟲是靠腹部兩側(cè)的氣門呼吸的，即使將蝗蟲的嘴封住，蝗蟲也不會因缺氧而死!這令我感到非常吃驚，甚至是不可思議!
那時，我非常的不理解，許多動物都是靠嘴和鼻子進行呼吸的，怎么蝗蟲就這么例外?在好奇心的驅(qū)使下，我開始了行動。
我跑到院子里，捉了四只體型較大的蝗蟲。為了捉他們，我還摔了一跤!但在好奇心的驅(qū)使下，傷痛又算得了什么呢!看，這四只蝗蟲體形碩大，其中一只，兩條大腿強勁有力，眼神發(fā)亮，那一對觸角不斷的在空中揮舞，好似一個大將軍!我也很興奮，但在求知的路上，只有好奇心是遠遠不夠的!因為我遇到了一個不小的困難!
我用什么封住蝗蟲的嘴?堵住蝗蟲氣孔呢?堵得緊了會立刻弄死它的，不能太用力，也不能弄得太松，怎么辦?我在屋里徘徊著……我想到了放棄，但又無法說服自己的好奇心。此時，我看見桌子上的一杯水，這給了我很大的啟發(fā)!我真有一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺!
于是，我將兩只蝗蟲頭朝下，將下半身放入水中。剛剛開始，蝗蟲就表現(xiàn)出在做垂死掙扎，它倆的小腿在不斷地向下亂蹬，想要掙脫，逃出去。不一會，就不動了，這兩只蝗蟲死了!
與之相比，兩只蝗蟲頭在水里的，倒是悠然自得，它們張著嘴仿佛在大口大口的喝水!倆反應(yīng)也很小，顯得很平靜!這使我的好奇心得到了極大的滿足，但又一個問題出來了：蝗蟲能堅持多久，是不是一會兒就會死去?在好奇心的鼓舞下，我繼續(xù)堅持實驗。過了10分鐘，20分鐘，30分鐘……那兩只蝗蟲依舊很健康，只是肚子大了許多，我想是水喝飽了吧!
通過這個實驗，不僅滿足了好奇心，同時也讓我明白了：蝗蟲主要靠胸腹的氣門一張一閉的進行呼吸!
擁有一顆好奇心，再加上一顆堅持不懈的恒心，那么整個世界將屬于你!愿我們每個人都擁有好奇心，擁有美好的明天!
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十七
發(fā)問本身是具有兩個層次的：一是對于結(jié)論的探究，即“是什么”；二是對于結(jié)論背后原因的探究，即“為什么”。小時候，人們的問總是囊括兩者，而成人后的問，往往停留于第一層次，看重結(jié)論。而我認為，在當今時代，我們應(yīng)明辨二者各自的價值，兼為己用。
“好奇是世界留給人們的第一把鑰匙”，人們降臨于世，人們對于世界是新生的。為未知與陌生所裹挾，人們傾向于了解萬物的運行規(guī)律與事物的發(fā)展順序。而這便催化了人們進行第二層次對“為什么”的發(fā)問。對于客觀規(guī)律及其背后本質(zhì)的探尋一方面利于拓寬人們認知，另一方面也同邏輯推理一起，賦予了人們舉一反三，從已知邁向未知的權(quán)利與可能性。
而成長，便是人在與外界的互動中逐漸認識世界的過程，而此時，不斷變化的世界與新生的事物對于長大后的人而言是新生的，而長期暴露于變化認識下的人們在成長中降低了對未知的敏感度，在這逐漸趨于刺激麻木的過程中，人們便走向被動接受的道路。從事物的發(fā)展規(guī)律而言，這份不敏感的趨向是極為正常的。而從認知的角度，長大后的人們會自詡為是十分了解這個世界的居民，在受限的認知與面對“生乎吾后”卻先于吾聞道的人的面子問題下，人們也趨向于停于結(jié)論。
而這為人詬病于“不知其所以然”的處事策略實則是當代社會下自然選擇的產(chǎn)物，是適者生存與優(yōu)勝劣汰下的一種智慧。對于結(jié)論的掌握而忽略其背后的原因在許多情況下意味著學(xué)習成本的降低，是一種節(jié)約時間的策略。在“跨學(xué)科”概念風靡的今天，對于非專業(yè)學(xué)科的介入往往意味著踏足一片新的領(lǐng)域，而你需要的往往只是一抔沃土。此時對于結(jié)論的重視便能免于陷入知識與未知的漩渦。
而這，實際上，是人們在這個高速迭代的社會與大量信息流涌入下的無奈之舉?；ヂ?lián)網(wǎng)等信息技術(shù)每隔十年便面臨一次幾乎翻天覆地的革新。而這意味著學(xué)習力、體力落后于剛習得新技術(shù)的畢業(yè)大學(xué)生們的老技術(shù)員要以更高的薪酬與他們競爭。社會與競爭的壓力下，人們不得不選擇放棄，放棄了思考的時間。人們妄圖永遠追逐社會的步伐，不惜以“快餐文化”為代價。事實上，我們應(yīng)不時駐足于時代之洪流中，衡量此時此刻、此情此景下發(fā)問與結(jié)論的價值，決定自己究竟應(yīng)究根問底，還是停于結(jié)論。說到底，這是價值的把握與權(quán)衡，是經(jīng)濟效益的考慮。
這是正常的必然現(xiàn)象，但值得我們反思與擔憂。發(fā)問與結(jié)論的價值，我們都應(yīng)把握。
上海市高考發(fā)問與結(jié)論篇十八
俗話說得好：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。今天我們?nèi)w六年級的學(xué)生利用下午的時間，一起體驗了一下包餛飩的樂趣?！?BR> 一到食堂，同學(xué)們便激動了起來，雙手變得熾熱起來，血熱了起來。
只聽老師的一聲令下，我們每一個人都開始了自己的工作，我的工作是負責包餛飩。我原以為很簡單，心想：不就是包個餛飩嗎，這有什么難的。于是，我便開始行動起來，可沒想到事實恰恰相反。剛剛開始我就不行了，身邊的食堂阿姨看我不行了，便細心地教我，她和藹地說：“要先適當?shù)匕讶怵W放進皮中，再用手沾一點兒水，最后折紙一樣，將兩個物體結(jié)合在一起”。這位阿姨仿佛在講故事，無論講多少我都聽不膩。
時間到，我們目不轉(zhuǎn)睛地看著那些被拿走的餛飩，就像看著壞蛋把自己的孩子搶走，我們的眼中是那樣的不舍。
我們的臉上流露出了累，而就在這一刻時，有一個字眼突然劃過我的腦海——奶奶。
我們這幾個現(xiàn)代孩子，強狀如牛，卻也敗在了動手面前，而奶奶呢?她一個臨近70的人卻要天天為我們這群所謂的祖國的花朵做飯，我的心中充滿了慚愧，一是因為我在奶奶身邊這么多年，卻從來沒有想過要幫她做做飯，幫她揉揉肩，泡泡腳。二是因為奶奶這樣全心全意的對我，而我卻沒有拿成績來報答她，我承認我是自私的，也是無能的，但我一定會在今后的日子中好好報答她。
奶奶，您辛苦了。