讀后感是對讀完一本書、一篇文章或者一部電影、一幅畫等作品的感受和思考的總結(jié)和概括，它可以幫助我們更好地理解和吸收所閱讀作品中的內(nèi)容和意義，我想我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時，我們要始終保持客觀、公正的態(tài)度，注重對作品的分析和評價。以下是一些獨特而有見地的讀后感，希望能夠給大家?guī)盱`感和啟示。
王安石傷仲永讀后感篇一
何謂天才?我認(rèn)為，天才分兩種，一是付出極大的努力的人，二是智力超凡鶴立雞群的人，主要為是第一種。王安石所寫的《傷仲永》，明確的告訴我們后天教育的`重要性。
故事是講仲永五歲就能指物便立刻作一首詩，父親便帶著他四處拜訪，錯過學(xué)習(xí)的機會。到仲永十二三歲的時候，作的詩跟以前一樣，毫無進展。等到十九二十歲時，他完全跟普通人一樣。
由此可見，后天的教育是多么重要啊!愛因斯坦說過：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感?！闭l說他是神童？他大學(xué)考了兩次在能通過，很普通。但是，他并沒有覺得自己比別人笨，他堅信，只要努力，就會有收獲。所以，他堅持不懈地努力研究，最終成為偉大科學(xué)家。大家應(yīng)該看過日本漫畫《火影》吧?李洛克是我印象最深人物。他曾說過：“就算我不會使用忍術(shù)或幻術(shù)，我也要成為一名偉大的忍者?！彼康檬呛芷椒驳捏w術(shù)！他每天訓(xùn)練自己到達到最高極限，他堅信自己是努力型的天才！小李每天都用天用汗水灌溉著木葉的蓮華。我相信，沒有天賦的人，后天也能補救！所以后天學(xué)習(xí)是很重要的。
在當(dāng)今信息發(fā)達的社會，我們要把握好現(xiàn)有的良好條件，努力學(xué)習(xí)，為社會做奉，要戒驕戒躁。
只有不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，才能跟得上社會的步伐，才能得到自己想要的果實。
王安石傷仲永讀后感篇二
今天，我們學(xué)習(xí)了《傷仲永》這篇文章，作者描述了一個天才變成平凡人的過程，讀完此文我不禁感慨萬千。
方仲永五歲便會寫詩，我為此很羨慕他這個神童，然而他的父親為了自己的利益而葬送了兒子的前途，這一點令我極為氣憤并且為他深感惋惜。
按照常理說，做父親的既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兒子的才能就應(yīng)當(dāng)好好地培養(yǎng)他，以拓展他的知識和才能，這一點讓我想起了姑媽。
姑媽只有一個女兒，我的表姐，她成績非常優(yōu)秀，而且特別聰明，升入初中后，成績總名列前茅，她是單親家庭，母親為了生活到外地去打工，忽略了對她的日常照顧，加之表姐當(dāng)時年齡又小不懂事，不知道約束自己，三年的初中生活養(yǎng)成了許多惡習(xí)，學(xué)會抽煙，喝酒，上網(wǎng)吧等，使成績一落千丈，初中畢業(yè)之后就走了社會，到現(xiàn)在也沒有一個好的工作，四處打工生活。
看到表姐現(xiàn)在的生活同時結(jié)合方仲永的悲慘遭遇，我想呼吁各位家長們，不要為了生活所迫而放棄了對孩子的教育，不要被金錢蒙蔽了雙眼，比起它這些孩子們的前途更為重要，為了孩子的將來，為了父母們今后的幸福生活，請不要放開你們的手。
做為孩子的我們也一樣要自立，自強，而我認(rèn)為即使沒有父母們的約束，我們這些孩子也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，在老師的諄諄教導(dǎo)下，能分清善惡美丑，做個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生，將來成為一個對社會有用的人才，才有無愧于父母和老師的一番培養(yǎng)。
王安石傷仲永讀后感篇三
古人說：“吾生也有涯，而知也無涯?！边@句千古名言，一語道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時俱進，成為順應(yīng)時代的有用之才。反之，如果你不進行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個神童、一個天才，也會隨著時間的流逝，銷蝕成一個庸才、甚至蠢材。今天我們要學(xué)習(xí)的課文——〈〈傷仲永〉〉里的主人公方仲永，就是這樣一個典型的例證。
1、檢查預(yù)習(xí)一：指名朗讀，師生共同指正。
2、檢查預(yù)習(xí)二：由學(xué)生提出，師生共同指正。學(xué)生齊聲朗讀。
可能出現(xiàn)的句子停頓[可根據(jù)需要投影]：
1、仲永/生五年
2、借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名
3、其詩/以養(yǎng)父母、收族為意
4、自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者
5、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之
6、日扳仲永/環(huán)謁于邑人
7、余聞之也/久
8、其/受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣
請一位朗讀比較好的學(xué)生范讀一遍課文，教師隨時指正。
全班齊讀全文。
提問：這是王安石的作品。哪位同學(xué)了解王安石以及他的作品，來給大家談?wù)劊?BR> （學(xué)生講述）
[投影]
（教師）講述：本文是一篇隨筆。
[投影]隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點。短小活潑，意境雋永。
（教師）提問：誰能說說題目“傷仲永”的“傷”是什么意思？
明確：哀傷，嘆息。表達了作者的感情。
（教師）講述：王安石哀嘆方仲永什么呢？請同學(xué)們帶著這個疑問，自由朗讀課文一遍。
利用課文注釋和工具書、參考老師補充注釋（可四人小組探討），掌握大意。
教師補充課文注釋[幻燈]
1、“即書詩四句”書：名詞活用為動詞，寫。
2、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”日：名詞活用為狀語，每天。
3、“邑人奇之”奇：形容詞活用為動詞，對……感到驚奇。
4、“稍稍賓客其父”賓客：名詞活用為動詞，把……當(dāng)賓客招待。
5、“父利其然也”利：名詞活用為動詞，認(rèn)為有利。
1、“養(yǎng)父母”養(yǎng)：贍養(yǎng)。2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng)。
3、“或以錢幣乞之”或：有的人。4、邑人：同縣的人
5、“從先人還家”從：跟從。6、“前時之聞”：以前聽到的名聲。
7、“卒之為眾人”卒：最終。眾：普通。8、“如此之賢也”賢：（有）才能。
9、“且為眾人”且：尚且。10、“固眾人”固：本來。
1、“不使學(xué)”省略句，省略了賓語，即“不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。
2、“還自揚州”倒裝句，正確的語序是“自揚州還”：從揚州回家。
學(xué)生質(zhì)疑，教師點撥。
四個大組口答競賽。（要求學(xué)生合上書本）
[幻燈]（1）朗讀下列句子，要求讀準(zhǔn)句中的停頓
1、借旁近與之，即書詩四句，并自為其名
2、其詩以養(yǎng)父母、收族為意
3、自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者
4、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣
（2）解釋下列加點的詞語
1、父異焉5、環(huán)謁于邑人
2、其文理皆有可觀者6、泯然眾人矣
3、稍稍賓客其父7、賢于材人遠(yuǎn)矣
4、或以錢幣乞之8、則其受于人者不至也
要求一人一句，注意詞義正確
掌握了大意之后，我們明白了作者為什么要“哀嘆”仲永了嗎？（學(xué)生回答）
本文記敘了一個神童最終“泯然眾人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在中表露了自己怎樣的觀點呢？我們又能得到那些啟示呢？下堂課，我們再進一步學(xué)習(xí)。
1、抄寫文下注釋一遍
2、熟讀課文，背誦最后一段
1、理解作者的思想觀點
2、揣摩本文精當(dāng)?shù)恼Z言
3、學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?BR> 同上
教學(xué)目標(biāo)2、3
思考文后練習(xí)一
[投影]
1、方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句。
2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？
4、最后一段作者講了什么道理？
明確：
1、“忽啼求之”；“即書詩四句”；“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。
2、第一階段：幼時天資過人
第二階段：十二三歲時才能衰退
第三階段：又過七年后變成平庸之人
3、從方仲永個人情況來看，原因是其父“不使學(xué)”；從道理上來說，原因是“其受于人者不至”。
4、天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。
[講述]文言文一般都很簡潔，本文語言尤為精練。前兩段敘述方仲永由“指物作詩立就”的神童到“泯然眾人”的過程及原因，僅用了158個字，沒有一句廢話，每一句甚至每個字都有其豐富的表現(xiàn)力。
[例]
1、“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。
2、“啼”：一個字生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)。
請同學(xué)們嘗試著到文中發(fā)掘發(fā)掘。
（學(xué)生討論）自由發(fā)表意見。
明確：
1、“忽”“即”“立”：三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。
2、“奇之”“賓客其父”“乞之”：三言兩語就從旁襯托出方仲永的杰出才華。
3、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。
4、“不使學(xué)”：三字看似平淡，卻也點明了仲永終未成大器的原因。
5、第二段敘事：僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。
6、結(jié)尾議論：言簡意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)。
以上，教師可摘要啟發(fā)講解。
投影
明確：
方仲永才能出露時的幼時階段詳寫；理由略；詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，……，不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。
[投影]
學(xué)生自由發(fā)言。
本文寓理于事，通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說明了人的天資和后天成才的關(guān)系。
由此看來，人的成長，關(guān)鍵在后天接受學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童，不學(xué)習(xí)，最終也變成了普通人一樣。我們這樣的普通人，就更要努力學(xué)習(xí)，不然想成為一個平常的人恐怕都辦不到。老師贈送你們一條偉大的發(fā)明家愛迪生的名言：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，希望你們珍惜讀書機會，好好學(xué)習(xí)，長大后成為一個對國家、對社會有用的人。
1、完成文后練習(xí)三
2、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條
王安石傷仲永讀后感篇四
讀完這本傳記會感覺到自我和圣人無限的差距，非常有幸能擁有梁啟超這樣明事理，探本源的學(xué)者，在一片謠言中為我們重新講述一個“圣人，偉人"的故事。
本來想寫很多，后來還是覺得不太配得上過多評價王荊公，從以前對他一個詩人的印象，轉(zhuǎn)移成了圣人偉人，無論做人做事做官，荊公都深明大義，有著自己的氣節(jié)。
唯一唯一讓我感到遺憾的是新法最終沒有完全成功，否著荊公和神宗這對君臣關(guān)系，也會像秦孝公商鞅，齊桓公管仲，唐太宗魏征…一樣名垂千史。而荊公的.謚號也不會只是“文”，能真正被那個時代的人認(rèn)可的“文正”。
說到這個難以不抨擊司馬光“文正”的謚號，治國無才能，拱手送出辛辛苦苦打下來的西夏，毫無邏輯全盤否定王安石新法，司馬光就是保守派的究極形態(tài)，死后還能獲得“文正”的謚號，簡直難以理解。
最后用一段話表達整個的讀后感，非常契合此刻的心情：高山仰止，景行行止。雖不能至心向往之。
王安石傷仲永讀后感篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、順暢朗讀課文，理解文章內(nèi)容，能復(fù)述課文。
2、理清文章脈絡(luò)，了解人物的經(jīng)歷變化。
3、積累掌握一些文言詞匯。
4、感悟文章內(nèi)涵，體會作者寫作意圖，探究仲永悲劇原因。
5、了解學(xué)習(xí)在人生中的重要性，并發(fā)表自己一定的看法。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課：
生：他們的才能、天賦慢慢會消失，只能淪為平凡人，甚至可能會更糟。
【注：學(xué)生的回答皆為教師預(yù)設(shè)的回答情境。】。
師：為什么？
生：【自由作答】。
生：世界上沒有所謂的天才，一個人的成功都必須通過自己的辛勤努力來取得。
師：今天我們學(xué)習(xí)王安石的《傷仲永》，看看王安石筆下的仲永是怎樣從一個天才變?yōu)槠匠Ｈ说摹?BR> 二、作者簡介。
王安石：字介甫，號半山、臨川先生，晚年封荊國公，世稱臨川先生，又稱荊公，著有《臨川先生文集》，與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏并稱“唐宋八大家”。
【ppt展示】。
三、整體感知。
師：請同學(xué)們自由朗誦全文兩次，要求如下【ppt展示】：一讀全文，梳理字詞，注意停頓；二讀全文，結(jié)合注釋，嘗試復(fù)述?，F(xiàn)在開始朗讀。
生朗讀，教師巡堂。
師：下面請一位同學(xué)將本文內(nèi)容復(fù)述一遍。
生復(fù)述。
師：這位同學(xué)復(fù)述得如何？請同學(xué)稍加點評。
1-2位學(xué)生點評。
師：通過幾位同學(xué)的幫助，我們更了解了本文的內(nèi)容；在這個故事中，方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？課文中各有什么依據(jù)？請同學(xué)們兩人合作，加以思考討論。
生：第一階段是方仲永小時候?qū)懺姷淖吭教熨x。
師：從何得知？
生：“即書詩四句，并自為其名”。
師：你能將它用現(xiàn)代漢語翻譯出來嗎？
生：立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。
生：我做補充，“自是指物作詩立就”，說從此之后指著一個物體讓他作詩馬上就能完成。生：通過“即”“立”可以看出他寫詩的速度快，極有天賦。
生：第二階段是方仲永十二三歲時才能衰退，大不如前。
師：從何得知？
生：“令作詩，不能稱前時之聞”。讓他作詩，已經(jīng)不能與之前所聽說的水平相當(dāng)了。師：作者此時的內(nèi)心沒有通過文字表述出來，但是我們完全可以揣摩到，是怎樣的感受？生：作者內(nèi)心是失望的，因為他“聞之也久”，聽說方仲永有此天賦也很久了，想必是很想見見本人，一睹風(fēng)采的，想不到水平大不如前。
師：那么，方仲永他最后又經(jīng)歷了一個怎樣的階段？
生：方仲永十九二十歲的時候，已經(jīng)和平常人沒有什么兩樣了。通過“泯然眾人矣”可知。
師：如何理解“泯然眾人矣”？
生：原有的才能完全消失了，如同常人了。
師：如果老師將舅舅的話刪去一個字，成為“泯然眾人”，意思完全不受影響，是否可以？生：不可以，“矣”去掉使情感發(fā)生的變化，不能更好地表現(xiàn)出舅舅對方仲永這一變化的失望與哀傷。
師：一個字，其實可以蘊含豐富的情感。請一位同學(xué)來讀一讀這句話。
生讀。【可配以適當(dāng)?shù)腵動作，比如搖頭?！?。
師小結(jié)：十二三歲時他已不能“稱前時之聞”，二十歲之際已“泯然眾人矣”，作者的情感態(tài)度在標(biāo)題中已全部流露出來了，“傷仲永”的“傷”，不僅僅是一種深深的失望，更是從內(nèi)心透露出的哀傷與嘆息。
四、思考探究。
生：方仲永的父親“不使學(xué)”，即他父親不讓方仲永接受學(xué)習(xí)。
師：為什么“不使學(xué)”？
生：因為“父利其然也”，他父親認(rèn)為這有利可圖。
師：哪一句話具體表現(xiàn)了他父親的行為？
生：“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，說他每天帶著仲永在鄉(xiāng)人之中四處拜訪。
師：由此可見，仲永的父親是一位怎樣的人？
生：只貪圖眼前利益，沒有長遠(yuǎn)目光，缺乏遠(yuǎn)見的愚昧的人。
【此中可輔加朗讀】。
師：有無補充？
生：第三段說他“受于人者不至也”，也就是說他沒有接受后天的學(xué)習(xí)。
生：還有方仲永個人的問題。他十二三歲了，但是卻沒有提出過要學(xué)習(xí)；到了二十歲，更是一個成人了，有意識有能力了卻依舊沒有主動去學(xué)習(xí)。
生：社會也是其中一個因素。當(dāng)時的人因為仲永有天賦，才“稍稍賓客其父”，有人“以錢幣乞之”，是帶著很功利性的目的的。再加上仲永一家“世隸耕”，算是淳樸之民，被鄉(xiāng)人這一熏染就更加目光短淺了。
師小結(jié)：通過同學(xué)們的分析，我們漸漸明白，仲永的悲劇既是他父親導(dǎo)致的，也是他自己造成的，同時這個社會風(fēng)氣也助長了悲劇的產(chǎn)生。
五、理解感悟。
師：故事到此是結(jié)束了，然而許多思考卻遠(yuǎn)未結(jié)束，方仲永的悲劇讓我想到了許多，請以“由仲永的悲劇想到……”為開頭，稍作思考，即席發(fā)表你的感想。
生自由發(fā)言。
師：呂蒙的飛躍性長進我們昨天剛領(lǐng)略，而神童方仲永的悲劇，無形中與他形成了一種對比，對比中更是一種諷刺也是反思。開卷有益，是對天底下所有人的一個忠告，不管你天資是高還是低；開卷有益，也不能僅僅只是個忠告，更需付諸行動。讓我們誠摯地朗誦出愛因斯坦的這句名言【ppt展示】：天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水！也讓我們謹(jǐn)記這么一句諺語【板書】：活到老，學(xué)到老！
今天這節(jié)課我們先上到這里，下節(jié)課我們將繼續(xù)走進文本深入學(xué)習(xí)，細(xì)細(xì)探究文中的字詞句。
五、作業(yè)布置。
1、熟讀全文，識記注釋。
2、以“當(dāng)仲永遇上呂蒙”為題，適當(dāng)發(fā)揮想象，寫一篇文章。
王安石傷仲永讀后感篇六
古人說：“吾生也有涯，而知也無涯?！边@句千古名言，一語道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時俱進，成為順應(yīng)時代的有用之才。反之，如果你不進行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個神童、一個天才，也會隨著時間的流逝，銷蝕成一個庸才、甚至蠢材。今天我們要學(xué)習(xí)的課文——〈〈傷仲永〉〉里的主人公方仲永，就是這樣一個典型的例證。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、檢查預(yù)習(xí)一：指名朗讀，師生共同指正。
2、檢查預(yù)習(xí)二：由學(xué)生提出，師生共同指正。學(xué)生齊聲朗讀。
可能出現(xiàn)的句子停頓[可根據(jù)需要投影]：
1、仲永/生五年。
2、借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。
3、其詩/以養(yǎng)父母、收族為意。
4、自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者。
5、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。
6、日扳仲永/環(huán)謁于邑人。
7、余聞之也/久。
8、其/受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣。
請一位朗讀比較好的學(xué)生范讀一遍課文，教師隨時指正。
全班齊讀全文。
三、作者作品簡介。
提問：這是王安石的作品。哪位同學(xué)了解王安石以及他的作品，來給大家談?wù)劊?BR> （學(xué)生講述）。
[投影]。
四、題解。
（教師）講述：本文是一篇隨筆。
[投影]隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點。短小活潑，意境雋永。
（教師）提問：誰能說說題目“傷仲永”的“傷”是什么意思？
明確：哀傷，嘆息。表達了作者的感情。
五、自讀課文，掌握大意。
（教師）講述：王安石哀嘆方仲永什么呢？請同學(xué)們帶著這個疑問，自由朗讀課文一遍。
（一）學(xué)生自由誦讀。
（二）學(xué)生自讀課文。利用課文注釋和工具書、參考老師補充注釋（可四人小組探討），掌握大意。
教師補充課文注釋[幻燈]。
（1）理解幾個用法特殊的詞。
1、“即書詩四句”書：名詞活用為動詞，寫。
2、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”日：名詞活用為狀語，每天。
3、“邑人奇之”奇：形容詞活用為動詞，對……感到驚奇。
4、“稍稍賓客其父”賓客：名詞活用為動詞，把……當(dāng)賓客招待。
5、“父利其然也”利：名詞活用為動詞，認(rèn)為有利。
（2）理解幾個詞語。
1、“養(yǎng)父母”養(yǎng)：贍養(yǎng)。2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng)。
3、“或以錢幣乞之”或：有的人。4、邑人：同縣的人。
5、“從先人還家”從：跟從。6、“前時之聞”：以前聽到的名聲。
7、“卒之為眾人”卒：最終。眾：普通。8、“如此之賢也”賢：（有）才能。
9、“且為眾人”且：尚且。10、“固眾人”固：本來。
（3）理解下列句式。
1、“不使學(xué)”省略句，省略了賓語，即“不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。
2、“還自揚州”倒裝句，正確的語序是“自揚州還”：從揚州回家。
學(xué)生質(zhì)疑，教師點撥。
（三）檢測自讀效果。
四個大組口答競賽。（要求學(xué)生合上書本）。
[幻燈]（1）朗讀下列句子，要求讀準(zhǔn)句中的停頓。
1、借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
2、其詩以養(yǎng)父母、收族為意。
3、自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者。
4、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。
（2）解釋下列加點的詞語。
1、父異焉5、環(huán)謁于邑人。
2、其文理皆有可觀者6、泯然眾人矣。
3、稍稍賓客其父7、賢于材人遠(yuǎn)矣。
4、或以錢幣乞之8、則其受于人者不至也。
（四）翻譯課文。要求一人一句，注意詞義正確。
（五）初步感知課文：掌握了大意之后，我們明白了作者為什么要“哀嘆”仲永了嗎？（學(xué)生回答）。
六、全班再一次誦讀課文。
七、教師小結(jié)。
本文記敘了一個神童最終“泯然眾人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在中表露了自己怎樣的觀點呢？我們又能得到那些啟示呢？下堂課，我們再進一步學(xué)習(xí)。
八、作業(yè)。
1、抄寫文下注釋一遍。
2、熟讀課文，背誦最后一段。
第二課時。
教學(xué)目標(biāo)。
1、理解作者的思想觀點。
2、揣摩本文精當(dāng)?shù)恼Z言。
3、學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 教學(xué)重點。
同上。
教學(xué)難點。
教學(xué)目標(biāo)2、3。
預(yù)習(xí)要求。
思考文后練習(xí)一。
教學(xué)過程。
一、檢查預(yù)習(xí)，整體把握內(nèi)容。
[投影]。
1、方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句。
2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？
4、最后一段作者講了什么道理？
明確：
1、“忽啼求之”；“即書詩四句”；“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。
2、第一階段：幼時天資過人。
第二階段：十二三歲時才能衰退。
第三階段：又過七年后變成平庸之人。
3、從方仲永個人情況來看，原因是其父“不使學(xué)”；從道理上來說，原因是“其受于人者不至”。
4、天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。
二、揣摩語言。
[講述]文言文一般都很簡潔，本文語言尤為精練。前兩段敘述方仲永由“指物作詩立就”的神童到“泯然眾人”的過程及原因，僅用了158個字，沒有一句廢話，每一句甚至每個字都有其豐富的表現(xiàn)力。
[例]。
1、“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。
2、“啼”：一個字生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)。
請同學(xué)們嘗試著到文中發(fā)掘發(fā)掘。
（學(xué)生討論）自由發(fā)表意見。
明確：
1、“忽”“即”“立”：三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。
2、“奇之”“賓客其父”“乞之”：三言兩語就從旁襯托出方仲永的杰出才華。
3、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。
4、“不使學(xué)”：三字看似平淡，卻也點明了仲永終未成大器的原因。
5、第二段敘事：僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。
6、結(jié)尾議論：言簡意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)。
以上，教師可摘要啟發(fā)講解。
三、質(zhì)疑探究。
[投影]。
明確：
方仲永才能出露時的幼時階段詳寫；理由略；詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，……，不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。
四、體驗與反思。
[投影]。
學(xué)生自由發(fā)言。
五、教師小結(jié)。
本文寓理于事，通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說明了人的天資和后天成才的關(guān)系。
由此看來，人的成長，關(guān)鍵在后天接受學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童，不學(xué)習(xí)，最終也變成了普通人一樣。我們這樣的普通人，就更要努力學(xué)習(xí)，不然想成為一個平常的人恐怕都辦不到。老師贈送你們一條偉大的發(fā)明家愛迪生的名言：“天才是百分之一的`靈感加上百分之九十九的汗水”，希望你們珍惜讀書機會，好好學(xué)習(xí)，長大后成為一個對國家、對社會有用的人。
六、作業(yè)。
1、完成文后練習(xí)三。
2、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條。
王安石傷仲永讀后感篇七
這個星期里，我在學(xué)校讀了一篇文章叫《傷仲永》。
這篇文章主要講述了一件事：有一個叫方仲永的小孩，5歲時，就會做出頗有文采的詩，成名后，父親為了貪圖名利，就讓方仲永放棄學(xué)習(xí)，帶著他到處拜訪，題詩，最后因為他不再努力學(xué)習(xí)，最終和普通人沒什么兩樣。他沒有受過教育，卻如此聰明，對別人來說太不公平了。有些人也許日夜讀書，勤奮刻苦，卻還不及方仲永當(dāng)時的一半。
讀了這篇文章，我既替一個有著極好的天賦的人沒有成才感到惋惜，有受到了深深的觸動。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。任何一個人有著輝煌成就的人，他們無一不是通過刻苦學(xué)才取得成績的，可方仲永有這么一個與眾不同的優(yōu)點而不去努力學(xué)習(xí)，最后不比普通人強到拿兒。
古今中外，有多少文人墨客寫出了告誡我們努力學(xué)習(xí)的句子：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。又有多少名人為我們做出榜樣;大發(fā)明家愛迪生，小時候在學(xué)校，被老師稱為小笨蛋，最后退學(xué)?？伤麤]有放棄學(xué)習(xí)，最終成了大發(fā)明家。一個人不一定小時候?qū)W習(xí)好，就可以成名人，也不一定小時學(xué)習(xí)不好，就成為為普通人。只有你在不斷努力的刻苦學(xué)習(xí)，才有可能達到輝煌的頂點。
方仲永給我們的.教訓(xùn)是深刻的，我們要向那些有成就的偉人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種刻苦的精神。我們就從現(xiàn)在開始要好好利用時間，奮發(fā)努力，成為一個對社會有用的人。
王安石傷仲永讀后感篇八
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
金陵即今南京市，六朝古都所在。從公元222年東吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這里依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現(xiàn)出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內(nèi)，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區(qū)的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。
詞的上闋主要是寫景，作者在一派肅爽的晚秋天氣中登高臨遠(yuǎn)，看到了金陵最有特征的風(fēng)景：千里長江明凈得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭相聚在一起；江中的船帆在夕陽里來來去去，岸上酒家斜矗的旗招迎著西風(fēng)在飄揚。極目遠(yuǎn)眺，那水天一色處的各種舟楫在淡云中時隱時現(xiàn)；一群白鷺在銀河般的洲渚騰空而起。如此壯麗的風(fēng)光真是“畫圖難足”啊!詞的下闋，作者的筆鋒一轉(zhuǎn)，切入懷古的題旨。用“念往昔”三字拉開了時空的反差，指出六朝的統(tǒng)治者競相過著奢侈荒淫的生活，以致像陳后主那樣，敵軍已兵臨城下，他還擁著一群嬪妃在尋歡作樂（這里“門外樓頭”是化用杜牧的《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的語意）。最后六朝君主就像走馬燈似地一個接一個地國破家亡，悲恨相繼不斷。對此作者發(fā)出了深深的感嘆：千古以來人們登高憑吊，不過都是空發(fā)興亡感慨，六朝舊事隨著東逝的江水是一去不復(fù)返了，剩下的只有幾縷寒煙和一片綠色的'衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意，指出六朝亡國的教訓(xùn)已被人們忘記了。這結(jié)尾的三句借古諷今，寓意深刻。
王安石是在神宗熙宗寧初出任江寧知府的（府治即今南京市），兩年后即入中樞為相。這首詞當(dāng)作于任知府期間。作為一個偉大的改革家、思想家，他站得高看得遠(yuǎn)。這首詞通過對六朝歷史教訓(xùn)的認(rèn)識，表達了他對北宋社會現(xiàn)實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。同時，這首詞在藝術(shù)上也有成就，它體現(xiàn)了作者“一洗五代舊習(xí)”的文學(xué)主張。北宋當(dāng)時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風(fēng)柔弱無力。王安石這首詞全篇意境開闊，把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起，自成一格?！稓v代詩余》引《古今詞話》說：“金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱?！蓖醢彩簧m然寫詞很少，但這首詞卻是可以千古傳唱的。
王安石傷仲永讀后感篇九
傷仲永原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。
傷仲永譯文：
金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具(紙、墨、筆、硯等)，(有一天)忽然哭著要這些東西。父親對此(感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品(讓他)作詩，(他能)立即完成，(詩的)文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人(對這件事)感到奇怪，漸漸地，(同縣的人)都以賓客之禮對待他父親，(有的人)花錢請方仲永作詩。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。
我聽說這件事也已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了方仲永，(他)已經(jīng)十二三歲了。讓(他)作詩，(他寫的詩)不能與從前的名聲相稱。又(過了)七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，(舅舅)回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了?！?BR> 傷仲永讀后感：
讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會最終變?yōu)橐粋€普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎?恐怕還應(yīng)有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們?yōu)榱俗约旱囊恍┬±鎱s為社會損失了一個人才。這對社會造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫這篇文章的目的應(yīng)當(dāng)不只是這個，還有對天才的看法。
天才，顧名思義，從上天那里得到了才華的人。天才，當(dāng)然比普通人要優(yōu)秀很多，只要稍加教育，學(xué)習(xí)，就能成為一個社會難得的人才。但為什么方仲永最終成為了一個普通人。甚至連普通人都不如呢?這是因為他沒有接受后天的教育，沒有進步，只是原地踏步，而別人卻都在努力奮斗，不斷進步，最終他只有被超過。天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，再好的才能也會被荒廢。反之，一個普通人，經(jīng)過自己的不斷努力，可能也會對社會做出很大貢獻。
要得到進步，就應(yīng)當(dāng)勤奮地學(xué)習(xí)。古人說：“業(yè)精于勤”。勤學(xué)是成功之母。勤能補拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個是不經(jīng)歷勤奮的學(xué)習(xí)就得到成就，得到世人的贊揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”，最終成為大書法家。法國文學(xué)家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船夫當(dāng)作漁燈，他對天才的認(rèn)識“天才無非是長久的忍耐，努力吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優(yōu)秀，他們的成功來源于他們的耐心和勤奮。
天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個人，天資再高，如果不勤奮學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)。甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。勤學(xué)是成功里一個不可缺少的內(nèi)容。或許我們并不是天才，但讓我們現(xiàn)在做起，努力、勤奮地學(xué)習(xí)，必能干出一番大事業(yè)。
王安石傷仲永讀后感篇十
看完一本書，寫下
讀后感
，意味著你有所收獲，當(dāng)你覺得讀書有收獲的時候，你會從心里覺得讀書很值。下面帶來傷仲永讀后感范文，歡迎閱讀!
今天，我坐在桌前一遍又一遍地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些夸張，但寫出了方仲永之所以由神童變?yōu)槌Ｈ?，關(guān)鍵的一點，在他還無法把握自身的時候，他父親貪圖小利，把他當(dāng)做獲利的工具，不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。但在現(xiàn)實生活中，也有跟仲永前途不同的神童。
像我國著名的戲劇活動家田漢，小時聰穎過人，尤善吟詩聯(lián)對。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯(lián)“二河兩巖雙江口”，久久無人對上。田漢11歲時，見之揮筆即書：“單人獨馬一桿槍?！碧餄h后來取得驚人的成就，除了他超人的才華，當(dāng)然跟他平?？炭喟l(fā)奮是分不開的。通過這兩個故事的對比，說明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面是起決定作用的。然而在我們社會主義國家里，卻也有被錢財或虛榮心迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業(yè)，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業(yè)題，一提到學(xué)習(xí)，就有一種莫名的煩躁與恐懼。我在這里告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動的學(xué)習(xí)中走出，從束縛的生活中走出來，去領(lǐng)略大自然，領(lǐng)略人生奮斗之樂趣吧!
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的`天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?所以說：才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終于取得了令世人矚目的成就…… 愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)!
王安石傷仲永讀后感篇十一
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?BR> 譯文。
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?BR> 注釋。
傷：哀傷，嘆息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隸：屬于。
生：生長到。
識：認(rèn)識。
書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。
求：要。
異：對······感到詫異。
借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。
與：給。.
養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。
收族：團結(jié)宗族，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團結(jié)。
意：主旨（中心，或文章大意）。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。
奇：對······感到驚奇（奇怪）。
稍稍：漸漸。
賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。
乞：求取。
利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。利，認(rèn)為······有利可圖。
日：每天。
扳：通“攀”，牽，引。
環(huán)：四處，到處。
謁：拜訪。
明道：宋仁宗趙禎年號（1032－1033年）。
從：跟隨。
前時之聞：以前的名聲。
復(fù)：又，再。
泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點完全消失了。眾人，常人。
通：通達。
悟：聰慧。
受：接受。
天：先天。
賢：勝過，超過。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最終。
于：被。
不至：沒有達到要求。.至，達到。
彼其：他。
已：停止。
耶：表示反問，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。
創(chuàng)作背景：
天圣三年（1025年），方仲永無師自通，提筆寫詩，震動鄉(xiāng)里。明道二年（1033年），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望，因為“神童作家”并不像傳說中的那么聰明?？刀ㄔ辏?040年），王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農(nóng)民。慶歷三年公元（1043年），王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。
作者簡介：
王安石（1012月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”
王安石傷仲永讀后感篇十二
宋代：王安石。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?BR> 譯文。
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。”
注釋。
傷：哀傷，嘆息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隸：屬于。
生：生長到。
識：認(rèn)識。
書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。
求：要。
異：對······感到詫異。
借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。
與：給。.
養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。
收族：團結(jié)宗族，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團結(jié)。
意：主旨（中心，或文章大意）。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。
奇：對······感到驚奇（奇怪）。
稍稍：漸漸。
賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。
乞：求取。
利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。利，認(rèn)為······有利可圖。
日：每天。
扳：通“攀”，牽，引。
環(huán)：四處，到處。
謁：拜訪。
明道：宋仁宗趙禎年號（1032－1033年）。
從：跟隨。
先人：指王安石死去的父親。
前時之聞：以前的名聲。
復(fù)：又，再。
泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點完全消失了。眾人，常人。
王子：王安石的自稱。
通：通達。
悟：聰慧。
受：接受。
天：先天。
賢：勝過，超過。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最終。
于：被。
不至：沒有達到要求。.至，達到。
彼其：他。
已：停止。
耶：表示反問，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。
創(chuàng)作背景：
天圣三年（1025年），方仲永無師自通，提筆寫詩，震動鄉(xiāng)里。明道二年（1033年），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望，因為“神童作家”并不像傳說中的那么聰明?？刀ㄔ辏?040年），王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農(nóng)民。慶歷三年公元（1043年），王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。
作者簡介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
王安石傷仲永讀后感篇十三
今天我們學(xué)習(xí)了《傷仲永》這一課，我深深為仲永這個人才感到惋惜。
仲永天資聰明，甚至能在沒學(xué)過習(xí)的情況下做詩，但他沒有一個好的環(huán)境，他的父親只為了眼前一點小利而耽誤了仲永整個前程，這是錯誤的。
另外，文中寫道，仲永因為不學(xué)習(xí)而無法成功，那我們平常人沒有仲永那么高的天資再不好好學(xué)習(xí)不就更沒希望了么?!
所以它給我的啟示是：不能為小利而誤大事;如果不學(xué)習(xí)，再聰明的人也不可能成功!同時也提醒了我們：“像仲永那樣天生聰明，如此有才能的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人;那么，本來就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人還不如了?！?BR> 今天我們學(xué)習(xí)了《傷仲永》這一課，我深深為仲永這個人才感到惋惜。
仲永天資聰明，甚至能在沒學(xué)過習(xí)的情況下做詩，但他沒有一個好的環(huán)境，他的父親只為了眼前一點小利而耽誤了仲永整個前程，這是錯誤的。
另外，文中寫道，仲永因為不學(xué)習(xí)而無法成功，那我們平常人沒有仲永那么高的天資再不好好學(xué)習(xí)不就更沒希望了么?!
所以它給我的啟示是：不能為小利而誤大事;如果不學(xué)習(xí)，再聰明的人也不可能成功!同時也提醒了我們：“像仲永那樣天生聰明，如此有才能的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人;那么，本來就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人還不如了。”
王安石傷仲永讀后感篇十四
最近讀了王安石的名篇《傷仲永》。這篇文章講了一個故事：江西金溪縣有個叫方仲永的小孩，聰穎過人，5歲時就能寫出好詩。方仲永的父親就天天帶著他去別人家炫耀，但是卻沒有注意讓方仲永進一步接受學(xué)習(xí)教育，結(jié)果方仲永的詩才日漸枯竭，十二三歲時寫的詩已不像以前那么好，又過了七年他就“泯然眾人矣”，才能完全消失，和普通人一樣了。
這件事情，揭示了天資與勤奮的關(guān)系。
天資和勤奮是一個人獲得成就的重要條件。
魯迅曾說過：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的”，愛迪生就是一個適例。愛迪生上小學(xué)的時候，考試成績經(jīng)常是班上的倒數(shù)第一，他的老師說他是個不聰明的孩子。但是，他將勤補拙，興趣廣泛，努力工作。他的一生是在不斷創(chuàng)造和發(fā)明中度過的。愛迪生每發(fā)明一件東西，都經(jīng)歷了艱苦的過程。就拿發(fā)明電燈來說，他差不多花費了2年的時間，每天工作幾十個小時，試了1600多種材料，最終才制造出能夠亮很久的電燈泡。正是因為勤奮工作，使得他一生共有約一千項創(chuàng)造發(fā)明，成為世界著名的發(fā)明大王，成為后人尊敬、學(xué)習(xí)的榜樣，他為人類社會的文明進步做出了巨大的貢獻。當(dāng)有人稱贊他是天才，并詢問這位“發(fā)明大王”成功的秘訣時，他答道：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水!”
仲永天資聰慧但沒經(jīng)過后天的努力，淪為普通人。通過這件事讓我想到，天才的決定因素是勤奮，只有堅持不懈地學(xué)習(xí)才能成材。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不錯，天才在于積累，聰明在于勤奮。如莫扎特應(yīng)該熟悉吧，這位音樂神童五歲識五線譜，六歲便能做出令人贊嘆不已的音樂。他對音樂有天賦，但也從沒停止過學(xué)習(xí)，只因為他的不懈努力，才使他的音樂天賦永存。
天才在于勤奮，有天賦如果不勤奮將會像仲永一樣不再是天才。
王安石傷仲永讀后感篇十五
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的傷仲永讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀完《傷仲永》這篇文章后，的確讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智，年紀(jì)小小就能作詩，但最后卻得到“泯然眾人”的結(jié)果。像方仲永那樣的神童，如果從小就努力勤奮地學(xué)習(xí)，將來一定會成為舉世聞名的才子，成為國家的棟梁。方仲永是天才，但即使是天才，也離不開后天的努力。否則，早晚都會出現(xiàn)“江郎才盡”的那一天。
天才方仲永為什么不能取得重大的成就呢?我覺得這是方仲永父親的錯，方仲永最終“泯然眾人”，他要承擔(dān)主要的責(zé)任。仲永的父親貪圖財富，在仲永年小的時候，每天帶著他四處拜訪，尋求利益，而不讓他去學(xué)習(xí)，耽誤了他學(xué)習(xí)的機會，白白荒廢了一個天才的一生。這也告訴我們，作為父母的應(yīng)該給子女最好的教育，而不應(yīng)該著重與眼前的利益。
人們常說：“成功的人，往往不是最聰明的，而是勤奮的?！蔽覀儸F(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件，老師和家長對我們的學(xué)習(xí)又是那么重視，因此，我們沒有任何理由不勤奮學(xué)習(xí)。青少年時期是學(xué)習(xí)最好的時機，我們要抓緊時間，學(xué)習(xí)更多的知識，千萬不能“老大徒傷悲”。
讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會最終變?yōu)橐粋€普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎?恐怕還應(yīng)有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們?yōu)榱俗约旱囊恍┬±鎱s為社會損失了一個人才，如果不是這樣，“唐宋八大家”可能就變?yōu)榱恕疤扑尉糯蠹摇薄＿@對社會造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫這片文章的目的應(yīng)當(dāng)不只是這個，還有對天才的看法。
天才，顧名思義：從上天那里得到了才華的人。天才，當(dāng)然比普通人要優(yōu)秀很多，只要稍加教育，學(xué)習(xí)，就能成為一個社會難得的人才。但為什么方仲永最終成為了一個普通人。甚至連普通人都不如呢?這是因為他沒有接受后天的教育，沒有進步，只是原地踏步，而別人卻都在努力奮斗，不斷進步，最終他只有被超過。天生的才能固然很重要，但后天的`教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也會被荒廢。反之，一個普通人，經(jīng)過自己的不斷努力，可能也會對社會做出很大貢獻。
要得到進步，就應(yīng)當(dāng)勤奮地學(xué)習(xí)。古人說：“業(yè)精于勤”。勤學(xué)是成功之母。勤能補拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個是不經(jīng)歷勤奮的學(xué)習(xí)就得到成就，得到世人的贊揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”，最終成為大書法家。法國文學(xué)家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船夫當(dāng)做漁燈，他對天才的認(rèn)識“天才無非是長久的忍耐，努力吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優(yōu)秀，他們的成功來源與他們的耐心和勤奮。
天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個人，天資再高，如果不勤奮學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)。甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。勤學(xué)是成功里一個不可缺少的內(nèi)容?；蛟S我們并不是天才，但讓我們現(xiàn)在做起，努力、勤奮地學(xué)習(xí)，必能干出一番大事業(yè)。
王安石傷仲永讀后感篇十六
朝代：宋代。
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
譯文。
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到5歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句詩，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的`地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父(亡父)回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了7年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?BR>
王安石傷仲永讀后感篇一
何謂天才?我認(rèn)為，天才分兩種，一是付出極大的努力的人，二是智力超凡鶴立雞群的人，主要為是第一種。王安石所寫的《傷仲永》，明確的告訴我們后天教育的`重要性。
故事是講仲永五歲就能指物便立刻作一首詩，父親便帶著他四處拜訪，錯過學(xué)習(xí)的機會。到仲永十二三歲的時候，作的詩跟以前一樣，毫無進展。等到十九二十歲時，他完全跟普通人一樣。
由此可見，后天的教育是多么重要啊!愛因斯坦說過：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感?！闭l說他是神童？他大學(xué)考了兩次在能通過，很普通。但是，他并沒有覺得自己比別人笨，他堅信，只要努力，就會有收獲。所以，他堅持不懈地努力研究，最終成為偉大科學(xué)家。大家應(yīng)該看過日本漫畫《火影》吧?李洛克是我印象最深人物。他曾說過：“就算我不會使用忍術(shù)或幻術(shù)，我也要成為一名偉大的忍者?！彼康檬呛芷椒驳捏w術(shù)！他每天訓(xùn)練自己到達到最高極限，他堅信自己是努力型的天才！小李每天都用天用汗水灌溉著木葉的蓮華。我相信，沒有天賦的人，后天也能補救！所以后天學(xué)習(xí)是很重要的。
在當(dāng)今信息發(fā)達的社會，我們要把握好現(xiàn)有的良好條件，努力學(xué)習(xí)，為社會做奉，要戒驕戒躁。
只有不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，才能跟得上社會的步伐，才能得到自己想要的果實。
王安石傷仲永讀后感篇二
今天，我們學(xué)習(xí)了《傷仲永》這篇文章，作者描述了一個天才變成平凡人的過程，讀完此文我不禁感慨萬千。
方仲永五歲便會寫詩，我為此很羨慕他這個神童，然而他的父親為了自己的利益而葬送了兒子的前途，這一點令我極為氣憤并且為他深感惋惜。
按照常理說，做父親的既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兒子的才能就應(yīng)當(dāng)好好地培養(yǎng)他，以拓展他的知識和才能，這一點讓我想起了姑媽。
姑媽只有一個女兒，我的表姐，她成績非常優(yōu)秀，而且特別聰明，升入初中后，成績總名列前茅，她是單親家庭，母親為了生活到外地去打工，忽略了對她的日常照顧，加之表姐當(dāng)時年齡又小不懂事，不知道約束自己，三年的初中生活養(yǎng)成了許多惡習(xí)，學(xué)會抽煙，喝酒，上網(wǎng)吧等，使成績一落千丈，初中畢業(yè)之后就走了社會，到現(xiàn)在也沒有一個好的工作，四處打工生活。
看到表姐現(xiàn)在的生活同時結(jié)合方仲永的悲慘遭遇，我想呼吁各位家長們，不要為了生活所迫而放棄了對孩子的教育，不要被金錢蒙蔽了雙眼，比起它這些孩子們的前途更為重要，為了孩子的將來，為了父母們今后的幸福生活，請不要放開你們的手。
做為孩子的我們也一樣要自立，自強，而我認(rèn)為即使沒有父母們的約束，我們這些孩子也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，在老師的諄諄教導(dǎo)下，能分清善惡美丑，做個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生，將來成為一個對社會有用的人才，才有無愧于父母和老師的一番培養(yǎng)。
王安石傷仲永讀后感篇三
古人說：“吾生也有涯，而知也無涯?！边@句千古名言，一語道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時俱進，成為順應(yīng)時代的有用之才。反之，如果你不進行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個神童、一個天才，也會隨著時間的流逝，銷蝕成一個庸才、甚至蠢材。今天我們要學(xué)習(xí)的課文——〈〈傷仲永〉〉里的主人公方仲永，就是這樣一個典型的例證。
1、檢查預(yù)習(xí)一：指名朗讀，師生共同指正。
2、檢查預(yù)習(xí)二：由學(xué)生提出，師生共同指正。學(xué)生齊聲朗讀。
可能出現(xiàn)的句子停頓[可根據(jù)需要投影]：
1、仲永/生五年
2、借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名
3、其詩/以養(yǎng)父母、收族為意
4、自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者
5、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之
6、日扳仲永/環(huán)謁于邑人
7、余聞之也/久
8、其/受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣
請一位朗讀比較好的學(xué)生范讀一遍課文，教師隨時指正。
全班齊讀全文。
提問：這是王安石的作品。哪位同學(xué)了解王安石以及他的作品，來給大家談?wù)劊?BR> （學(xué)生講述）
[投影]
（教師）講述：本文是一篇隨筆。
[投影]隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點。短小活潑，意境雋永。
（教師）提問：誰能說說題目“傷仲永”的“傷”是什么意思？
明確：哀傷，嘆息。表達了作者的感情。
（教師）講述：王安石哀嘆方仲永什么呢？請同學(xué)們帶著這個疑問，自由朗讀課文一遍。
利用課文注釋和工具書、參考老師補充注釋（可四人小組探討），掌握大意。
教師補充課文注釋[幻燈]
1、“即書詩四句”書：名詞活用為動詞，寫。
2、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”日：名詞活用為狀語，每天。
3、“邑人奇之”奇：形容詞活用為動詞，對……感到驚奇。
4、“稍稍賓客其父”賓客：名詞活用為動詞，把……當(dāng)賓客招待。
5、“父利其然也”利：名詞活用為動詞，認(rèn)為有利。
1、“養(yǎng)父母”養(yǎng)：贍養(yǎng)。2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng)。
3、“或以錢幣乞之”或：有的人。4、邑人：同縣的人
5、“從先人還家”從：跟從。6、“前時之聞”：以前聽到的名聲。
7、“卒之為眾人”卒：最終。眾：普通。8、“如此之賢也”賢：（有）才能。
9、“且為眾人”且：尚且。10、“固眾人”固：本來。
1、“不使學(xué)”省略句，省略了賓語，即“不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。
2、“還自揚州”倒裝句，正確的語序是“自揚州還”：從揚州回家。
學(xué)生質(zhì)疑，教師點撥。
四個大組口答競賽。（要求學(xué)生合上書本）
[幻燈]（1）朗讀下列句子，要求讀準(zhǔn)句中的停頓
1、借旁近與之，即書詩四句，并自為其名
2、其詩以養(yǎng)父母、收族為意
3、自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者
4、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣
（2）解釋下列加點的詞語
1、父異焉5、環(huán)謁于邑人
2、其文理皆有可觀者6、泯然眾人矣
3、稍稍賓客其父7、賢于材人遠(yuǎn)矣
4、或以錢幣乞之8、則其受于人者不至也
要求一人一句，注意詞義正確
掌握了大意之后，我們明白了作者為什么要“哀嘆”仲永了嗎？（學(xué)生回答）
本文記敘了一個神童最終“泯然眾人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在中表露了自己怎樣的觀點呢？我們又能得到那些啟示呢？下堂課，我們再進一步學(xué)習(xí)。
1、抄寫文下注釋一遍
2、熟讀課文，背誦最后一段
1、理解作者的思想觀點
2、揣摩本文精當(dāng)?shù)恼Z言
3、學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?BR> 同上
教學(xué)目標(biāo)2、3
思考文后練習(xí)一
[投影]
1、方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句。
2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？
4、最后一段作者講了什么道理？
明確：
1、“忽啼求之”；“即書詩四句”；“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。
2、第一階段：幼時天資過人
第二階段：十二三歲時才能衰退
第三階段：又過七年后變成平庸之人
3、從方仲永個人情況來看，原因是其父“不使學(xué)”；從道理上來說，原因是“其受于人者不至”。
4、天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。
[講述]文言文一般都很簡潔，本文語言尤為精練。前兩段敘述方仲永由“指物作詩立就”的神童到“泯然眾人”的過程及原因，僅用了158個字，沒有一句廢話，每一句甚至每個字都有其豐富的表現(xiàn)力。
[例]
1、“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。
2、“啼”：一個字生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)。
請同學(xué)們嘗試著到文中發(fā)掘發(fā)掘。
（學(xué)生討論）自由發(fā)表意見。
明確：
1、“忽”“即”“立”：三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。
2、“奇之”“賓客其父”“乞之”：三言兩語就從旁襯托出方仲永的杰出才華。
3、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。
4、“不使學(xué)”：三字看似平淡，卻也點明了仲永終未成大器的原因。
5、第二段敘事：僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。
6、結(jié)尾議論：言簡意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)。
以上，教師可摘要啟發(fā)講解。
投影
明確：
方仲永才能出露時的幼時階段詳寫；理由略；詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，……，不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。
[投影]
學(xué)生自由發(fā)言。
本文寓理于事，通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說明了人的天資和后天成才的關(guān)系。
由此看來，人的成長，關(guān)鍵在后天接受學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童，不學(xué)習(xí)，最終也變成了普通人一樣。我們這樣的普通人，就更要努力學(xué)習(xí)，不然想成為一個平常的人恐怕都辦不到。老師贈送你們一條偉大的發(fā)明家愛迪生的名言：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，希望你們珍惜讀書機會，好好學(xué)習(xí)，長大后成為一個對國家、對社會有用的人。
1、完成文后練習(xí)三
2、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條
王安石傷仲永讀后感篇四
讀完這本傳記會感覺到自我和圣人無限的差距，非常有幸能擁有梁啟超這樣明事理，探本源的學(xué)者，在一片謠言中為我們重新講述一個“圣人，偉人"的故事。
本來想寫很多，后來還是覺得不太配得上過多評價王荊公，從以前對他一個詩人的印象，轉(zhuǎn)移成了圣人偉人，無論做人做事做官，荊公都深明大義，有著自己的氣節(jié)。
唯一唯一讓我感到遺憾的是新法最終沒有完全成功，否著荊公和神宗這對君臣關(guān)系，也會像秦孝公商鞅，齊桓公管仲，唐太宗魏征…一樣名垂千史。而荊公的.謚號也不會只是“文”，能真正被那個時代的人認(rèn)可的“文正”。
說到這個難以不抨擊司馬光“文正”的謚號，治國無才能，拱手送出辛辛苦苦打下來的西夏，毫無邏輯全盤否定王安石新法，司馬光就是保守派的究極形態(tài)，死后還能獲得“文正”的謚號，簡直難以理解。
最后用一段話表達整個的讀后感，非常契合此刻的心情：高山仰止，景行行止。雖不能至心向往之。
王安石傷仲永讀后感篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、順暢朗讀課文，理解文章內(nèi)容，能復(fù)述課文。
2、理清文章脈絡(luò)，了解人物的經(jīng)歷變化。
3、積累掌握一些文言詞匯。
4、感悟文章內(nèi)涵，體會作者寫作意圖，探究仲永悲劇原因。
5、了解學(xué)習(xí)在人生中的重要性，并發(fā)表自己一定的看法。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課：
生：他們的才能、天賦慢慢會消失，只能淪為平凡人，甚至可能會更糟。
【注：學(xué)生的回答皆為教師預(yù)設(shè)的回答情境。】。
師：為什么？
生：【自由作答】。
生：世界上沒有所謂的天才，一個人的成功都必須通過自己的辛勤努力來取得。
師：今天我們學(xué)習(xí)王安石的《傷仲永》，看看王安石筆下的仲永是怎樣從一個天才變?yōu)槠匠Ｈ说摹?BR> 二、作者簡介。
王安石：字介甫，號半山、臨川先生，晚年封荊國公，世稱臨川先生，又稱荊公，著有《臨川先生文集》，與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏并稱“唐宋八大家”。
【ppt展示】。
三、整體感知。
師：請同學(xué)們自由朗誦全文兩次，要求如下【ppt展示】：一讀全文，梳理字詞，注意停頓；二讀全文，結(jié)合注釋，嘗試復(fù)述?，F(xiàn)在開始朗讀。
生朗讀，教師巡堂。
師：下面請一位同學(xué)將本文內(nèi)容復(fù)述一遍。
生復(fù)述。
師：這位同學(xué)復(fù)述得如何？請同學(xué)稍加點評。
1-2位學(xué)生點評。
師：通過幾位同學(xué)的幫助，我們更了解了本文的內(nèi)容；在這個故事中，方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？課文中各有什么依據(jù)？請同學(xué)們兩人合作，加以思考討論。
生：第一階段是方仲永小時候?qū)懺姷淖吭教熨x。
師：從何得知？
生：“即書詩四句，并自為其名”。
師：你能將它用現(xiàn)代漢語翻譯出來嗎？
生：立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。
生：我做補充，“自是指物作詩立就”，說從此之后指著一個物體讓他作詩馬上就能完成。生：通過“即”“立”可以看出他寫詩的速度快，極有天賦。
生：第二階段是方仲永十二三歲時才能衰退，大不如前。
師：從何得知？
生：“令作詩，不能稱前時之聞”。讓他作詩，已經(jīng)不能與之前所聽說的水平相當(dāng)了。師：作者此時的內(nèi)心沒有通過文字表述出來，但是我們完全可以揣摩到，是怎樣的感受？生：作者內(nèi)心是失望的，因為他“聞之也久”，聽說方仲永有此天賦也很久了，想必是很想見見本人，一睹風(fēng)采的，想不到水平大不如前。
師：那么，方仲永他最后又經(jīng)歷了一個怎樣的階段？
生：方仲永十九二十歲的時候，已經(jīng)和平常人沒有什么兩樣了。通過“泯然眾人矣”可知。
師：如何理解“泯然眾人矣”？
生：原有的才能完全消失了，如同常人了。
師：如果老師將舅舅的話刪去一個字，成為“泯然眾人”，意思完全不受影響，是否可以？生：不可以，“矣”去掉使情感發(fā)生的變化，不能更好地表現(xiàn)出舅舅對方仲永這一變化的失望與哀傷。
師：一個字，其實可以蘊含豐富的情感。請一位同學(xué)來讀一讀這句話。
生讀。【可配以適當(dāng)?shù)腵動作，比如搖頭?！?。
師小結(jié)：十二三歲時他已不能“稱前時之聞”，二十歲之際已“泯然眾人矣”，作者的情感態(tài)度在標(biāo)題中已全部流露出來了，“傷仲永”的“傷”，不僅僅是一種深深的失望，更是從內(nèi)心透露出的哀傷與嘆息。
四、思考探究。
生：方仲永的父親“不使學(xué)”，即他父親不讓方仲永接受學(xué)習(xí)。
師：為什么“不使學(xué)”？
生：因為“父利其然也”，他父親認(rèn)為這有利可圖。
師：哪一句話具體表現(xiàn)了他父親的行為？
生：“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，說他每天帶著仲永在鄉(xiāng)人之中四處拜訪。
師：由此可見，仲永的父親是一位怎樣的人？
生：只貪圖眼前利益，沒有長遠(yuǎn)目光，缺乏遠(yuǎn)見的愚昧的人。
【此中可輔加朗讀】。
師：有無補充？
生：第三段說他“受于人者不至也”，也就是說他沒有接受后天的學(xué)習(xí)。
生：還有方仲永個人的問題。他十二三歲了，但是卻沒有提出過要學(xué)習(xí)；到了二十歲，更是一個成人了，有意識有能力了卻依舊沒有主動去學(xué)習(xí)。
生：社會也是其中一個因素。當(dāng)時的人因為仲永有天賦，才“稍稍賓客其父”，有人“以錢幣乞之”，是帶著很功利性的目的的。再加上仲永一家“世隸耕”，算是淳樸之民，被鄉(xiāng)人這一熏染就更加目光短淺了。
師小結(jié)：通過同學(xué)們的分析，我們漸漸明白，仲永的悲劇既是他父親導(dǎo)致的，也是他自己造成的，同時這個社會風(fēng)氣也助長了悲劇的產(chǎn)生。
五、理解感悟。
師：故事到此是結(jié)束了，然而許多思考卻遠(yuǎn)未結(jié)束，方仲永的悲劇讓我想到了許多，請以“由仲永的悲劇想到……”為開頭，稍作思考，即席發(fā)表你的感想。
生自由發(fā)言。
師：呂蒙的飛躍性長進我們昨天剛領(lǐng)略，而神童方仲永的悲劇，無形中與他形成了一種對比，對比中更是一種諷刺也是反思。開卷有益，是對天底下所有人的一個忠告，不管你天資是高還是低；開卷有益，也不能僅僅只是個忠告，更需付諸行動。讓我們誠摯地朗誦出愛因斯坦的這句名言【ppt展示】：天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水！也讓我們謹(jǐn)記這么一句諺語【板書】：活到老，學(xué)到老！
今天這節(jié)課我們先上到這里，下節(jié)課我們將繼續(xù)走進文本深入學(xué)習(xí)，細(xì)細(xì)探究文中的字詞句。
五、作業(yè)布置。
1、熟讀全文，識記注釋。
2、以“當(dāng)仲永遇上呂蒙”為題，適當(dāng)發(fā)揮想象，寫一篇文章。
王安石傷仲永讀后感篇六
古人說：“吾生也有涯，而知也無涯?！边@句千古名言，一語道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時俱進，成為順應(yīng)時代的有用之才。反之，如果你不進行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個神童、一個天才，也會隨著時間的流逝，銷蝕成一個庸才、甚至蠢材。今天我們要學(xué)習(xí)的課文——〈〈傷仲永〉〉里的主人公方仲永，就是這樣一個典型的例證。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、檢查預(yù)習(xí)一：指名朗讀，師生共同指正。
2、檢查預(yù)習(xí)二：由學(xué)生提出，師生共同指正。學(xué)生齊聲朗讀。
可能出現(xiàn)的句子停頓[可根據(jù)需要投影]：
1、仲永/生五年。
2、借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。
3、其詩/以養(yǎng)父母、收族為意。
4、自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者。
5、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。
6、日扳仲永/環(huán)謁于邑人。
7、余聞之也/久。
8、其/受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣。
請一位朗讀比較好的學(xué)生范讀一遍課文，教師隨時指正。
全班齊讀全文。
三、作者作品簡介。
提問：這是王安石的作品。哪位同學(xué)了解王安石以及他的作品，來給大家談?wù)劊?BR> （學(xué)生講述）。
[投影]。
四、題解。
（教師）講述：本文是一篇隨筆。
[投影]隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點。短小活潑，意境雋永。
（教師）提問：誰能說說題目“傷仲永”的“傷”是什么意思？
明確：哀傷，嘆息。表達了作者的感情。
五、自讀課文，掌握大意。
（教師）講述：王安石哀嘆方仲永什么呢？請同學(xué)們帶著這個疑問，自由朗讀課文一遍。
（一）學(xué)生自由誦讀。
（二）學(xué)生自讀課文。利用課文注釋和工具書、參考老師補充注釋（可四人小組探討），掌握大意。
教師補充課文注釋[幻燈]。
（1）理解幾個用法特殊的詞。
1、“即書詩四句”書：名詞活用為動詞，寫。
2、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”日：名詞活用為狀語，每天。
3、“邑人奇之”奇：形容詞活用為動詞，對……感到驚奇。
4、“稍稍賓客其父”賓客：名詞活用為動詞，把……當(dāng)賓客招待。
5、“父利其然也”利：名詞活用為動詞，認(rèn)為有利。
（2）理解幾個詞語。
1、“養(yǎng)父母”養(yǎng)：贍養(yǎng)。2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng)。
3、“或以錢幣乞之”或：有的人。4、邑人：同縣的人。
5、“從先人還家”從：跟從。6、“前時之聞”：以前聽到的名聲。
7、“卒之為眾人”卒：最終。眾：普通。8、“如此之賢也”賢：（有）才能。
9、“且為眾人”且：尚且。10、“固眾人”固：本來。
（3）理解下列句式。
1、“不使學(xué)”省略句，省略了賓語，即“不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。
2、“還自揚州”倒裝句，正確的語序是“自揚州還”：從揚州回家。
學(xué)生質(zhì)疑，教師點撥。
（三）檢測自讀效果。
四個大組口答競賽。（要求學(xué)生合上書本）。
[幻燈]（1）朗讀下列句子，要求讀準(zhǔn)句中的停頓。
1、借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
2、其詩以養(yǎng)父母、收族為意。
3、自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者。
4、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。
（2）解釋下列加點的詞語。
1、父異焉5、環(huán)謁于邑人。
2、其文理皆有可觀者6、泯然眾人矣。
3、稍稍賓客其父7、賢于材人遠(yuǎn)矣。
4、或以錢幣乞之8、則其受于人者不至也。
（四）翻譯課文。要求一人一句，注意詞義正確。
（五）初步感知課文：掌握了大意之后，我們明白了作者為什么要“哀嘆”仲永了嗎？（學(xué)生回答）。
六、全班再一次誦讀課文。
七、教師小結(jié)。
本文記敘了一個神童最終“泯然眾人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在中表露了自己怎樣的觀點呢？我們又能得到那些啟示呢？下堂課，我們再進一步學(xué)習(xí)。
八、作業(yè)。
1、抄寫文下注釋一遍。
2、熟讀課文，背誦最后一段。
第二課時。
教學(xué)目標(biāo)。
1、理解作者的思想觀點。
2、揣摩本文精當(dāng)?shù)恼Z言。
3、學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 教學(xué)重點。
同上。
教學(xué)難點。
教學(xué)目標(biāo)2、3。
預(yù)習(xí)要求。
思考文后練習(xí)一。
教學(xué)過程。
一、檢查預(yù)習(xí)，整體把握內(nèi)容。
[投影]。
1、方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句。
2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？
4、最后一段作者講了什么道理？
明確：
1、“忽啼求之”；“即書詩四句”；“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。
2、第一階段：幼時天資過人。
第二階段：十二三歲時才能衰退。
第三階段：又過七年后變成平庸之人。
3、從方仲永個人情況來看，原因是其父“不使學(xué)”；從道理上來說，原因是“其受于人者不至”。
4、天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。
二、揣摩語言。
[講述]文言文一般都很簡潔，本文語言尤為精練。前兩段敘述方仲永由“指物作詩立就”的神童到“泯然眾人”的過程及原因，僅用了158個字，沒有一句廢話，每一句甚至每個字都有其豐富的表現(xiàn)力。
[例]。
1、“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。
2、“啼”：一個字生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)。
請同學(xué)們嘗試著到文中發(fā)掘發(fā)掘。
（學(xué)生討論）自由發(fā)表意見。
明確：
1、“忽”“即”“立”：三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。
2、“奇之”“賓客其父”“乞之”：三言兩語就從旁襯托出方仲永的杰出才華。
3、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。
4、“不使學(xué)”：三字看似平淡，卻也點明了仲永終未成大器的原因。
5、第二段敘事：僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。
6、結(jié)尾議論：言簡意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)。
以上，教師可摘要啟發(fā)講解。
三、質(zhì)疑探究。
[投影]。
明確：
方仲永才能出露時的幼時階段詳寫；理由略；詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，……，不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。
四、體驗與反思。
[投影]。
學(xué)生自由發(fā)言。
五、教師小結(jié)。
本文寓理于事，通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說明了人的天資和后天成才的關(guān)系。
由此看來，人的成長，關(guān)鍵在后天接受學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童，不學(xué)習(xí)，最終也變成了普通人一樣。我們這樣的普通人，就更要努力學(xué)習(xí)，不然想成為一個平常的人恐怕都辦不到。老師贈送你們一條偉大的發(fā)明家愛迪生的名言：“天才是百分之一的`靈感加上百分之九十九的汗水”，希望你們珍惜讀書機會，好好學(xué)習(xí)，長大后成為一個對國家、對社會有用的人。
六、作業(yè)。
1、完成文后練習(xí)三。
2、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條。
王安石傷仲永讀后感篇七
這個星期里，我在學(xué)校讀了一篇文章叫《傷仲永》。
這篇文章主要講述了一件事：有一個叫方仲永的小孩，5歲時，就會做出頗有文采的詩，成名后，父親為了貪圖名利，就讓方仲永放棄學(xué)習(xí)，帶著他到處拜訪，題詩，最后因為他不再努力學(xué)習(xí)，最終和普通人沒什么兩樣。他沒有受過教育，卻如此聰明，對別人來說太不公平了。有些人也許日夜讀書，勤奮刻苦，卻還不及方仲永當(dāng)時的一半。
讀了這篇文章，我既替一個有著極好的天賦的人沒有成才感到惋惜，有受到了深深的觸動。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。任何一個人有著輝煌成就的人，他們無一不是通過刻苦學(xué)才取得成績的，可方仲永有這么一個與眾不同的優(yōu)點而不去努力學(xué)習(xí)，最后不比普通人強到拿兒。
古今中外，有多少文人墨客寫出了告誡我們努力學(xué)習(xí)的句子：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。又有多少名人為我們做出榜樣;大發(fā)明家愛迪生，小時候在學(xué)校，被老師稱為小笨蛋，最后退學(xué)?？伤麤]有放棄學(xué)習(xí)，最終成了大發(fā)明家。一個人不一定小時候?qū)W習(xí)好，就可以成名人，也不一定小時學(xué)習(xí)不好，就成為為普通人。只有你在不斷努力的刻苦學(xué)習(xí)，才有可能達到輝煌的頂點。
方仲永給我們的.教訓(xùn)是深刻的，我們要向那些有成就的偉人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種刻苦的精神。我們就從現(xiàn)在開始要好好利用時間，奮發(fā)努力，成為一個對社會有用的人。
王安石傷仲永讀后感篇八
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
金陵即今南京市，六朝古都所在。從公元222年東吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這里依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現(xiàn)出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內(nèi)，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區(qū)的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。
詞的上闋主要是寫景，作者在一派肅爽的晚秋天氣中登高臨遠(yuǎn)，看到了金陵最有特征的風(fēng)景：千里長江明凈得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭相聚在一起；江中的船帆在夕陽里來來去去，岸上酒家斜矗的旗招迎著西風(fēng)在飄揚。極目遠(yuǎn)眺，那水天一色處的各種舟楫在淡云中時隱時現(xiàn)；一群白鷺在銀河般的洲渚騰空而起。如此壯麗的風(fēng)光真是“畫圖難足”啊!詞的下闋，作者的筆鋒一轉(zhuǎn)，切入懷古的題旨。用“念往昔”三字拉開了時空的反差，指出六朝的統(tǒng)治者競相過著奢侈荒淫的生活，以致像陳后主那樣，敵軍已兵臨城下，他還擁著一群嬪妃在尋歡作樂（這里“門外樓頭”是化用杜牧的《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的語意）。最后六朝君主就像走馬燈似地一個接一個地國破家亡，悲恨相繼不斷。對此作者發(fā)出了深深的感嘆：千古以來人們登高憑吊，不過都是空發(fā)興亡感慨，六朝舊事隨著東逝的江水是一去不復(fù)返了，剩下的只有幾縷寒煙和一片綠色的'衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意，指出六朝亡國的教訓(xùn)已被人們忘記了。這結(jié)尾的三句借古諷今，寓意深刻。
王安石是在神宗熙宗寧初出任江寧知府的（府治即今南京市），兩年后即入中樞為相。這首詞當(dāng)作于任知府期間。作為一個偉大的改革家、思想家，他站得高看得遠(yuǎn)。這首詞通過對六朝歷史教訓(xùn)的認(rèn)識，表達了他對北宋社會現(xiàn)實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。同時，這首詞在藝術(shù)上也有成就，它體現(xiàn)了作者“一洗五代舊習(xí)”的文學(xué)主張。北宋當(dāng)時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風(fēng)柔弱無力。王安石這首詞全篇意境開闊，把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起，自成一格?！稓v代詩余》引《古今詞話》說：“金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱?！蓖醢彩簧m然寫詞很少，但這首詞卻是可以千古傳唱的。
王安石傷仲永讀后感篇九
傷仲永原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。
傷仲永譯文：
金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具(紙、墨、筆、硯等)，(有一天)忽然哭著要這些東西。父親對此(感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品(讓他)作詩，(他能)立即完成，(詩的)文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人(對這件事)感到奇怪，漸漸地，(同縣的人)都以賓客之禮對待他父親，(有的人)花錢請方仲永作詩。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。
我聽說這件事也已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了方仲永，(他)已經(jīng)十二三歲了。讓(他)作詩，(他寫的詩)不能與從前的名聲相稱。又(過了)七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，(舅舅)回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了?！?BR> 傷仲永讀后感：
讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會最終變?yōu)橐粋€普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎?恐怕還應(yīng)有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們?yōu)榱俗约旱囊恍┬±鎱s為社會損失了一個人才。這對社會造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫這篇文章的目的應(yīng)當(dāng)不只是這個，還有對天才的看法。
天才，顧名思義，從上天那里得到了才華的人。天才，當(dāng)然比普通人要優(yōu)秀很多，只要稍加教育，學(xué)習(xí)，就能成為一個社會難得的人才。但為什么方仲永最終成為了一個普通人。甚至連普通人都不如呢?這是因為他沒有接受后天的教育，沒有進步，只是原地踏步，而別人卻都在努力奮斗，不斷進步，最終他只有被超過。天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，再好的才能也會被荒廢。反之，一個普通人，經(jīng)過自己的不斷努力，可能也會對社會做出很大貢獻。
要得到進步，就應(yīng)當(dāng)勤奮地學(xué)習(xí)。古人說：“業(yè)精于勤”。勤學(xué)是成功之母。勤能補拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個是不經(jīng)歷勤奮的學(xué)習(xí)就得到成就，得到世人的贊揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”，最終成為大書法家。法國文學(xué)家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船夫當(dāng)作漁燈，他對天才的認(rèn)識“天才無非是長久的忍耐，努力吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優(yōu)秀，他們的成功來源于他們的耐心和勤奮。
天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個人，天資再高，如果不勤奮學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)。甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。勤學(xué)是成功里一個不可缺少的內(nèi)容。或許我們并不是天才，但讓我們現(xiàn)在做起，努力、勤奮地學(xué)習(xí)，必能干出一番大事業(yè)。
王安石傷仲永讀后感篇十
看完一本書，寫下
讀后感
，意味著你有所收獲，當(dāng)你覺得讀書有收獲的時候，你會從心里覺得讀書很值。下面帶來傷仲永讀后感范文，歡迎閱讀!
今天，我坐在桌前一遍又一遍地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些夸張，但寫出了方仲永之所以由神童變?yōu)槌Ｈ?，關(guān)鍵的一點，在他還無法把握自身的時候，他父親貪圖小利，把他當(dāng)做獲利的工具，不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。但在現(xiàn)實生活中，也有跟仲永前途不同的神童。
像我國著名的戲劇活動家田漢，小時聰穎過人，尤善吟詩聯(lián)對。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯(lián)“二河兩巖雙江口”，久久無人對上。田漢11歲時，見之揮筆即書：“單人獨馬一桿槍?！碧餄h后來取得驚人的成就，除了他超人的才華，當(dāng)然跟他平?？炭喟l(fā)奮是分不開的。通過這兩個故事的對比，說明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面是起決定作用的。然而在我們社會主義國家里，卻也有被錢財或虛榮心迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業(yè)，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業(yè)題，一提到學(xué)習(xí)，就有一種莫名的煩躁與恐懼。我在這里告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動的學(xué)習(xí)中走出，從束縛的生活中走出來，去領(lǐng)略大自然，領(lǐng)略人生奮斗之樂趣吧!
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的`天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?所以說：才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終于取得了令世人矚目的成就…… 愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)!
王安石傷仲永讀后感篇十一
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?BR> 譯文。
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?BR> 注釋。
傷：哀傷，嘆息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隸：屬于。
生：生長到。
識：認(rèn)識。
書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。
求：要。
異：對······感到詫異。
借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。
與：給。.
養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。
收族：團結(jié)宗族，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團結(jié)。
意：主旨（中心，或文章大意）。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。
奇：對······感到驚奇（奇怪）。
稍稍：漸漸。
賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。
乞：求取。
利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。利，認(rèn)為······有利可圖。
日：每天。
扳：通“攀”，牽，引。
環(huán)：四處，到處。
謁：拜訪。
明道：宋仁宗趙禎年號（1032－1033年）。
從：跟隨。
前時之聞：以前的名聲。
復(fù)：又，再。
泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點完全消失了。眾人，常人。
通：通達。
悟：聰慧。
受：接受。
天：先天。
賢：勝過，超過。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最終。
于：被。
不至：沒有達到要求。.至，達到。
彼其：他。
已：停止。
耶：表示反問，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。
創(chuàng)作背景：
天圣三年（1025年），方仲永無師自通，提筆寫詩，震動鄉(xiāng)里。明道二年（1033年），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望，因為“神童作家”并不像傳說中的那么聰明?？刀ㄔ辏?040年），王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農(nóng)民。慶歷三年公元（1043年），王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。
作者簡介：
王安石（1012月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”
王安石傷仲永讀后感篇十二
宋代：王安石。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?BR> 譯文。
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。”
注釋。
傷：哀傷，嘆息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隸：屬于。
生：生長到。
識：認(rèn)識。
書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。
求：要。
異：對······感到詫異。
借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。
與：給。.
養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。
收族：團結(jié)宗族，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團結(jié)。
意：主旨（中心，或文章大意）。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。
奇：對······感到驚奇（奇怪）。
稍稍：漸漸。
賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。
乞：求取。
利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。利，認(rèn)為······有利可圖。
日：每天。
扳：通“攀”，牽，引。
環(huán)：四處，到處。
謁：拜訪。
明道：宋仁宗趙禎年號（1032－1033年）。
從：跟隨。
先人：指王安石死去的父親。
前時之聞：以前的名聲。
復(fù)：又，再。
泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點完全消失了。眾人，常人。
王子：王安石的自稱。
通：通達。
悟：聰慧。
受：接受。
天：先天。
賢：勝過，超過。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最終。
于：被。
不至：沒有達到要求。.至，達到。
彼其：他。
已：停止。
耶：表示反問，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。
創(chuàng)作背景：
天圣三年（1025年），方仲永無師自通，提筆寫詩，震動鄉(xiāng)里。明道二年（1033年），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望，因為“神童作家”并不像傳說中的那么聰明?？刀ㄔ辏?040年），王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農(nóng)民。慶歷三年公元（1043年），王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。
作者簡介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
王安石傷仲永讀后感篇十三
今天我們學(xué)習(xí)了《傷仲永》這一課，我深深為仲永這個人才感到惋惜。
仲永天資聰明，甚至能在沒學(xué)過習(xí)的情況下做詩，但他沒有一個好的環(huán)境，他的父親只為了眼前一點小利而耽誤了仲永整個前程，這是錯誤的。
另外，文中寫道，仲永因為不學(xué)習(xí)而無法成功，那我們平常人沒有仲永那么高的天資再不好好學(xué)習(xí)不就更沒希望了么?!
所以它給我的啟示是：不能為小利而誤大事;如果不學(xué)習(xí)，再聰明的人也不可能成功!同時也提醒了我們：“像仲永那樣天生聰明，如此有才能的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人;那么，本來就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人還不如了?！?BR> 今天我們學(xué)習(xí)了《傷仲永》這一課，我深深為仲永這個人才感到惋惜。
仲永天資聰明，甚至能在沒學(xué)過習(xí)的情況下做詩，但他沒有一個好的環(huán)境，他的父親只為了眼前一點小利而耽誤了仲永整個前程，這是錯誤的。
另外，文中寫道，仲永因為不學(xué)習(xí)而無法成功，那我們平常人沒有仲永那么高的天資再不好好學(xué)習(xí)不就更沒希望了么?!
所以它給我的啟示是：不能為小利而誤大事;如果不學(xué)習(xí)，再聰明的人也不可能成功!同時也提醒了我們：“像仲永那樣天生聰明，如此有才能的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人;那么，本來就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人還不如了。”
王安石傷仲永讀后感篇十四
最近讀了王安石的名篇《傷仲永》。這篇文章講了一個故事：江西金溪縣有個叫方仲永的小孩，聰穎過人，5歲時就能寫出好詩。方仲永的父親就天天帶著他去別人家炫耀，但是卻沒有注意讓方仲永進一步接受學(xué)習(xí)教育，結(jié)果方仲永的詩才日漸枯竭，十二三歲時寫的詩已不像以前那么好，又過了七年他就“泯然眾人矣”，才能完全消失，和普通人一樣了。
這件事情，揭示了天資與勤奮的關(guān)系。
天資和勤奮是一個人獲得成就的重要條件。
魯迅曾說過：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的”，愛迪生就是一個適例。愛迪生上小學(xué)的時候，考試成績經(jīng)常是班上的倒數(shù)第一，他的老師說他是個不聰明的孩子。但是，他將勤補拙，興趣廣泛，努力工作。他的一生是在不斷創(chuàng)造和發(fā)明中度過的。愛迪生每發(fā)明一件東西，都經(jīng)歷了艱苦的過程。就拿發(fā)明電燈來說，他差不多花費了2年的時間，每天工作幾十個小時，試了1600多種材料，最終才制造出能夠亮很久的電燈泡。正是因為勤奮工作，使得他一生共有約一千項創(chuàng)造發(fā)明，成為世界著名的發(fā)明大王，成為后人尊敬、學(xué)習(xí)的榜樣，他為人類社會的文明進步做出了巨大的貢獻。當(dāng)有人稱贊他是天才，并詢問這位“發(fā)明大王”成功的秘訣時，他答道：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水!”
仲永天資聰慧但沒經(jīng)過后天的努力，淪為普通人。通過這件事讓我想到，天才的決定因素是勤奮，只有堅持不懈地學(xué)習(xí)才能成材。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不錯，天才在于積累，聰明在于勤奮。如莫扎特應(yīng)該熟悉吧，這位音樂神童五歲識五線譜，六歲便能做出令人贊嘆不已的音樂。他對音樂有天賦，但也從沒停止過學(xué)習(xí)，只因為他的不懈努力，才使他的音樂天賦永存。
天才在于勤奮，有天賦如果不勤奮將會像仲永一樣不再是天才。
王安石傷仲永讀后感篇十五
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的傷仲永讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀完《傷仲永》這篇文章后，的確讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智，年紀(jì)小小就能作詩，但最后卻得到“泯然眾人”的結(jié)果。像方仲永那樣的神童，如果從小就努力勤奮地學(xué)習(xí)，將來一定會成為舉世聞名的才子，成為國家的棟梁。方仲永是天才，但即使是天才，也離不開后天的努力。否則，早晚都會出現(xiàn)“江郎才盡”的那一天。
天才方仲永為什么不能取得重大的成就呢?我覺得這是方仲永父親的錯，方仲永最終“泯然眾人”，他要承擔(dān)主要的責(zé)任。仲永的父親貪圖財富，在仲永年小的時候，每天帶著他四處拜訪，尋求利益，而不讓他去學(xué)習(xí)，耽誤了他學(xué)習(xí)的機會，白白荒廢了一個天才的一生。這也告訴我們，作為父母的應(yīng)該給子女最好的教育，而不應(yīng)該著重與眼前的利益。
人們常說：“成功的人，往往不是最聰明的，而是勤奮的?！蔽覀儸F(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件，老師和家長對我們的學(xué)習(xí)又是那么重視，因此，我們沒有任何理由不勤奮學(xué)習(xí)。青少年時期是學(xué)習(xí)最好的時機，我們要抓緊時間，學(xué)習(xí)更多的知識，千萬不能“老大徒傷悲”。
讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會最終變?yōu)橐粋€普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎?恐怕還應(yīng)有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們?yōu)榱俗约旱囊恍┬±鎱s為社會損失了一個人才，如果不是這樣，“唐宋八大家”可能就變?yōu)榱恕疤扑尉糯蠹摇薄＿@對社會造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫這片文章的目的應(yīng)當(dāng)不只是這個，還有對天才的看法。
天才，顧名思義：從上天那里得到了才華的人。天才，當(dāng)然比普通人要優(yōu)秀很多，只要稍加教育，學(xué)習(xí)，就能成為一個社會難得的人才。但為什么方仲永最終成為了一個普通人。甚至連普通人都不如呢?這是因為他沒有接受后天的教育，沒有進步，只是原地踏步，而別人卻都在努力奮斗，不斷進步，最終他只有被超過。天生的才能固然很重要，但后天的`教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也會被荒廢。反之，一個普通人，經(jīng)過自己的不斷努力，可能也會對社會做出很大貢獻。
要得到進步，就應(yīng)當(dāng)勤奮地學(xué)習(xí)。古人說：“業(yè)精于勤”。勤學(xué)是成功之母。勤能補拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個是不經(jīng)歷勤奮的學(xué)習(xí)就得到成就，得到世人的贊揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”，最終成為大書法家。法國文學(xué)家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船夫當(dāng)做漁燈，他對天才的認(rèn)識“天才無非是長久的忍耐，努力吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優(yōu)秀，他們的成功來源與他們的耐心和勤奮。
天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個人，天資再高，如果不勤奮學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)。甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。勤學(xué)是成功里一個不可缺少的內(nèi)容?；蛟S我們并不是天才，但讓我們現(xiàn)在做起，努力、勤奮地學(xué)習(xí)，必能干出一番大事業(yè)。
王安石傷仲永讀后感篇十六
朝代：宋代。
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
譯文。
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到5歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句詩，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的`地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父(亡父)回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了7年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?BR>