“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
西游記前五十回讀后感200字篇一
故事講了五百年前的齊天大圣孫悟空大鬧天宮，后來被如來佛祖壓在五行山下。有一天，唐僧取經(jīng)的路上偶然遇到了孫悟空，便收了孫悟空作徒弟，唐僧曾多次把孫悟空逐出師門，就因為孫悟空無故傷人性命，二孫悟空寬宏大量，不計前嫌，一次又一次地原諒師傅。
就說“三打白骨精”那回來說吧。白骨精三次化人形，唐僧是肉眼凡胎，不知是那妖精化為人形來迷惑唐僧。孫悟空打死了那妖精，那唐僧卻誤以為孫悟空打死了三個人，于是就把孫悟空趕出了師門。孫悟空無奈，智慧回花果山。直到那妖精吧唐僧變?yōu)槔匣?，使人們誤以為唐僧是妖精。多虧孫悟空不計前嫌，出手相助，得以保住唐僧。
看了這個故事，我有想起了自己曾做的一件事：
那時，我前面的同學(xué)向我借橡皮來用用，我猶豫再三才把剛買的橡皮借給他，誰知他沒有接穩(wěn)，把我剛買的橡皮給掉地上弄臟了。我大發(fā)雷霆，對他大吼大叫，還小題大做地叫他賠?，F(xiàn)在想起來真是后悔莫及，為了一塊小小的橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了。
讀完《西游記》，我明白了：要有一顆寬容感恩的心，學(xué)會包容一切，感恩一切。如果人人都是如此，世界便會永久和平美好。
西游記前五十回讀后感200字篇二
今年寒假，我靜下心來認(rèn)真閱讀了中國名著《西游記》，從頭到尾幾乎看了三遍?！段饔斡洝非楣?jié)引人入勝，取經(jīng)路上的每個降妖除魔故事，都帶著深深的人生哲理。
在《西游記》中，師徒四人性格分明，各有特長。比如唐僧慈悲為懷，取經(jīng)之心最為堅定，風(fēng)餐露宿中仍然手不釋卷，鉆研經(jīng)學(xué)。孫悟空機(jī)智勇敢，在降妖除魔中即使受到很大委屈仍對唐僧不離不棄，毫無怨言，從來不會為失敗找借口，而是拼盡全力為成功找方法，是一個有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的大師兄。豬八戒雖然貪婪好色，但善良正直、樂觀豁達(dá)，幫助孫悟空打敗很多妖魔鬼怪。沙僧少言寡語，但照顧唐僧無微不至，吃苦耐勞是他最大的特點。最后，師徒四人多年跋涉，漫漫長路中歷經(jīng)九九八十一難，通過團(tuán)結(jié)協(xié)作，直到取得真經(jīng)。
為了普度眾生，為了心中的這個理想，世間能有幾人可以做到像師徒四人一樣?因此，讓我想起了老子的名言：千里之行，始于足下。唯有歷盡艱辛，長期堅持，一步一個腳印，才能看到遠(yuǎn)方的風(fēng)景，實現(xiàn)心中的美好理想!不付出，不努力，只能原地踏步，做一只井底之蛙。
作為新時代少先隊員，我們何嘗不是每天都在遇到困難、解決困難呢?困難并不可怕，只要我們有過硬的本領(lǐng)，堅持克服，就能成功解決困難。戰(zhàn)勝困難的過程，就需要我們有唐僧的堅定目標(biāo)、孫悟空的機(jī)智果敢、豬八戒的善良樂觀、沙僧的吃苦耐勞，互相幫助，取長補(bǔ)短，才能成功!
欲行千里，需要我們從現(xiàn)在開始，一步一個腳印堅持走下去。在學(xué)習(xí)上，要認(rèn)真領(lǐng)會書本知識，快樂地暢游于知識海洋;在活動上，要積極參加校園活動和社會活動，掌握各種技能;在道德與法治上，要培養(yǎng)高尚的情操，遠(yuǎn)離低級趣味;在體育上，要刻苦鍛煉，讓身體更加強(qiáng)壯和健康。
那么，就讓我們在這個偉大的時代，與胸前的紅領(lǐng)巾相伴，為爭當(dāng)一個有理想、有責(zé)任、有志氣的新時代優(yōu)秀少先隊員而努力奮斗吧!
西游記前五十回讀后感200字篇三
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、_蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的_在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”三、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
西游記前五十回讀后感200字篇一
故事講了五百年前的齊天大圣孫悟空大鬧天宮，后來被如來佛祖壓在五行山下。有一天，唐僧取經(jīng)的路上偶然遇到了孫悟空，便收了孫悟空作徒弟，唐僧曾多次把孫悟空逐出師門，就因為孫悟空無故傷人性命，二孫悟空寬宏大量，不計前嫌，一次又一次地原諒師傅。
就說“三打白骨精”那回來說吧。白骨精三次化人形，唐僧是肉眼凡胎，不知是那妖精化為人形來迷惑唐僧。孫悟空打死了那妖精，那唐僧卻誤以為孫悟空打死了三個人，于是就把孫悟空趕出了師門。孫悟空無奈，智慧回花果山。直到那妖精吧唐僧變?yōu)槔匣?，使人們誤以為唐僧是妖精。多虧孫悟空不計前嫌，出手相助，得以保住唐僧。
看了這個故事，我有想起了自己曾做的一件事：
那時，我前面的同學(xué)向我借橡皮來用用，我猶豫再三才把剛買的橡皮借給他，誰知他沒有接穩(wěn)，把我剛買的橡皮給掉地上弄臟了。我大發(fā)雷霆，對他大吼大叫，還小題大做地叫他賠?，F(xiàn)在想起來真是后悔莫及，為了一塊小小的橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了。
讀完《西游記》，我明白了：要有一顆寬容感恩的心，學(xué)會包容一切，感恩一切。如果人人都是如此，世界便會永久和平美好。
西游記前五十回讀后感200字篇二
今年寒假，我靜下心來認(rèn)真閱讀了中國名著《西游記》，從頭到尾幾乎看了三遍?！段饔斡洝非楣?jié)引人入勝，取經(jīng)路上的每個降妖除魔故事，都帶著深深的人生哲理。
在《西游記》中，師徒四人性格分明，各有特長。比如唐僧慈悲為懷，取經(jīng)之心最為堅定，風(fēng)餐露宿中仍然手不釋卷，鉆研經(jīng)學(xué)。孫悟空機(jī)智勇敢，在降妖除魔中即使受到很大委屈仍對唐僧不離不棄，毫無怨言，從來不會為失敗找借口，而是拼盡全力為成功找方法，是一個有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的大師兄。豬八戒雖然貪婪好色，但善良正直、樂觀豁達(dá)，幫助孫悟空打敗很多妖魔鬼怪。沙僧少言寡語，但照顧唐僧無微不至，吃苦耐勞是他最大的特點。最后，師徒四人多年跋涉，漫漫長路中歷經(jīng)九九八十一難，通過團(tuán)結(jié)協(xié)作，直到取得真經(jīng)。
為了普度眾生，為了心中的這個理想，世間能有幾人可以做到像師徒四人一樣?因此，讓我想起了老子的名言：千里之行，始于足下。唯有歷盡艱辛，長期堅持，一步一個腳印，才能看到遠(yuǎn)方的風(fēng)景，實現(xiàn)心中的美好理想!不付出，不努力，只能原地踏步，做一只井底之蛙。
作為新時代少先隊員，我們何嘗不是每天都在遇到困難、解決困難呢?困難并不可怕，只要我們有過硬的本領(lǐng)，堅持克服，就能成功解決困難。戰(zhàn)勝困難的過程，就需要我們有唐僧的堅定目標(biāo)、孫悟空的機(jī)智果敢、豬八戒的善良樂觀、沙僧的吃苦耐勞，互相幫助，取長補(bǔ)短，才能成功!
欲行千里，需要我們從現(xiàn)在開始，一步一個腳印堅持走下去。在學(xué)習(xí)上，要認(rèn)真領(lǐng)會書本知識，快樂地暢游于知識海洋;在活動上，要積極參加校園活動和社會活動，掌握各種技能;在道德與法治上，要培養(yǎng)高尚的情操，遠(yuǎn)離低級趣味;在體育上，要刻苦鍛煉，讓身體更加強(qiáng)壯和健康。
那么，就讓我們在這個偉大的時代，與胸前的紅領(lǐng)巾相伴，為爭當(dāng)一個有理想、有責(zé)任、有志氣的新時代優(yōu)秀少先隊員而努力奮斗吧!
西游記前五十回讀后感200字篇三
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、_蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的_在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”三、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。