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議論文三要素篇一
菊向來(lái)是不擅登大雅之堂的，這也難怪，清新恬靜的花絕不會(huì)與姹紫嫣紅混為一談，即使偶然相遇像他這樣言談甚少的隱士也會(huì)被大紫大紅的風(fēng)頭蓋了，又有誰(shuí)會(huì)去在意呢？也可能是命運(yùn)吧，誰(shuí)叫他天生就與這平凡的山野相匹配呢。
他只能孤苦伶仃的在這人跡罕至的，連蜂蝶也不光顧的地方默默地開(kāi)放著，等待一個(gè)懂他的人。
初次見(jiàn)菊是在陶淵明的詩(shī)詞中——“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?BR> 一副多么悠然灑脫，依然自得的畫(huà)面啊。陶淵明懂菊更愛(ài)菊，愛(ài)到了癡迷的地步，每每看到菊則好好欣賞一通，有時(shí)甚至?xí)B根拔起帶回去自己養(yǎng)。這樣做似乎有自私的嫌疑，但他養(yǎng)菊也極為講究，自己住的是茅草屋，吃的是粗茶淡飯，卻必須要讓菊過(guò)上好日子。他愛(ài)菊，懂菊的習(xí)性，養(yǎng)菊從不用好水好肥，每一天就只澆些水，松下土，因?yàn)樗站蛺?ài)清清淡淡的。
每到必須時(shí)間，陶公還不惜折菊與鄉(xiāng)親們共品菊花茶，這個(gè)陶淵明啊，還真把菊當(dāng)做自己的知音知己了。
我也愛(ài)菊，是陶淵明感染的，我不僅僅為陶淵明愛(ài)菊的行為所敬佩，我更愛(ài)的是菊那種與世無(wú)爭(zhēng)，淡泊名利的品質(zhì)，只是覺(jué)得，陶公和菊湊到一塊兒算是絕配了。
但我就不懂菊為什么擁有這么好的芬芳卻不去百花爭(zhēng)艷，難道他認(rèn)為低調(diào)就這么重要嗎？長(zhǎng)久以來(lái)這個(gè)疑問(wèn)深深地盤(pán)亙于我的腦海里。
在一個(gè)節(jié)日去吃飯時(shí)，餐桌上赫然擺了一杯菊花茶。我一看便呆住了，因?yàn)檫@茶水里泡的不就是菊嗎？這是一杯菊花茶！心里頓時(shí)一驚，沒(méi)想到昔日驕傲的菊花茶會(huì)和我在這個(gè)地方相遇。趕忙端起來(lái)聞一聞，一股清香便撲鼻而來(lái)，沁人心脾頓時(shí)使我增加了食欲，匆匆一口下去。讓我納悶的是為何這茶索然無(wú)味，就如同白開(kāi)水一般，我不由得停下來(lái)，再細(xì)細(xì)嘗了一口，這才品出了一絲清甜。
原先菊也是位慢性子。
原先這就是這位慢性子散布的滋味，只要清清淡淡帶點(diǎn)甜便滿足了，這才是菊的本色。他已習(xí)慣于隱居生活啊。一杯菊花茶下肚后，我才明白其實(shí)菊并不是生來(lái)就厭世，他是已經(jīng)嘗過(guò)世間的滄桑了。也許他前世是一朵美麗的牡丹，她舒展著自己的容顏被世人所欣賞。但是歲月最終無(wú)情地忽視了他的青春，他老去了，那又大又鮮艷的花朵正在一點(diǎn)一點(diǎn)被風(fēng)雪割舍，索性連他最引以自傲的花瓣也在一點(diǎn)點(diǎn)的由美麗的色彩變成了單調(diào)的淡黃，美麗的花朵被削成了又細(xì)又短的花葉。世界上第一朵菊誕生了。他已經(jīng)痛苦過(guò)一次，他不想再重蹈覆轍，他已經(jīng)很疲憊了，他再也無(wú)心戀世。命運(yùn)就是這樣曲折離奇，誰(shuí)又能管他呢？他也只能選取了低調(diào)。
總有一天我們中的大多數(shù)也會(huì)想去這樣，選取安逸黯然。我們也會(huì)有熱烈的時(shí)候，但我們終會(huì)老去，我們了選取淡然。這不是不求上進(jìn)，不是不思進(jìn)取，而是飽經(jīng)人世滄桑后的隱退。
所以我要寫(xiě)這樣一篇文章去紀(jì)念，去贊揚(yáng)菊，以及像菊那樣的陶淵明，以及像陶淵明這樣的許許多多的平凡人。
議論文三要素篇二
樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。
人成熟的標(biāo)志是什么?有的說(shuō)成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說(shuō)是遇事有主見(jiàn)，有的說(shuō)是善于給予愛(ài)，有的說(shuō)是善于否定自我----而我的看法是;成熟的標(biāo)志是能超越自我。
同學(xué)們大都見(jiàn)過(guò)達(dá);芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛(ài)的兒了怎么還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對(duì)自己兒女的愛(ài)超越為對(duì)世人兒女的愛(ài)，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。 秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧?kù)o恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我可以說(shuō)你是成熟的嗎?我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無(wú)怨無(wú)悔地將自己的整個(gè)身心都獻(xiàn)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來(lái)年的綠樹(shù)上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟．對(duì)秋葉來(lái)說(shuō)，是再好不過(guò)的總結(jié)了。
或許，這就是人們常說(shuō)的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂(lè)，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎? 貝多芬是世界聞名的音樂(lè)家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》等一直到現(xiàn)在仍被人們所喜愛(ài)。在我眼里，他的音樂(lè)才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂(lè)作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。 成熟的標(biāo)志是什么?我想我已找到了它的答案。
超越自己就是勝利
星期五的晚上，我來(lái)到了超級(jí)大酒店，參加《我愛(ài)背唐詩(shī)》的節(jié)目錄制，以選手的名義登上了夢(mèng)想的大舞臺(tái)。
在此之前，我也參加了這個(gè)節(jié)目的錄制，只不過(guò)是作為施可人同學(xué)的親友團(tuán)搭檔罷了。這次，我終于可以一展身手了。
一上臺(tái)就是自我介紹，我那別具特色、幽默風(fēng)趣的吐風(fēng)贏得了開(kāi)門(mén)紅、滿堂彩！這使得我早早的融入這個(gè)氛圍，相信下面的路肯定會(huì)越走越順的。
第一個(gè)環(huán)節(jié)是“唐詩(shī)我來(lái)背”，這個(gè)可難不倒我。我“詠剡唐詩(shī)”早已背得滾瓜爛熟，只要不過(guò)度緊張，這關(guān)肯定行。果然，我真是個(gè)半仙，能掐會(huì)算，主持人抽的2首唐詩(shī)，我全部很流利地背出，同學(xué)們都為我喝彩！我有了更多的把握，下面的環(huán)節(jié)一定難不倒我了。
但是，俗話說(shuō)：人算不如天算。哪里曉得，這是我最后一個(gè)露臉的環(huán)節(jié)了。 讓我落敗的就是“名句我來(lái)猜”的親有互動(dòng)了，大家啊最擔(dān)心的也是這個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槿绻麄z人的默契不好，就會(huì)失敗，猜不出詩(shī)句；一旦其中一個(gè)人過(guò)度緊張，那么也會(huì)失敗。所以這一關(guān)就要兩個(gè)人心有靈犀了。
只有1分鐘，施可人作為我的搭檔，看起來(lái)十分輕松，還一直笑呵呵的。 “開(kāi)始！”隨著主持人的一聲令下，1分鐘倒計(jì)時(shí)開(kāi)始了。施可人看著題板，一直在喊“過(guò)”，我背對(duì)著題板，什么也看不見(jiàn)，看著她那迷茫的眼神，我的心里也只能干著急……
時(shí)間一分一秒地過(guò)去，我和施可人只配合了2句，人家都是5、6句的，哎，真不行了。1分鐘過(guò)后，我和施可人的成績(jī)是3句，我被淘汰了。
剛一下來(lái)，我覺(jué)得好不甘心，難道我注定要這么快被踢出這個(gè)舞臺(tái)嗎？不，我一定還會(huì)回去，而且我一旦上去，就不會(huì)再下來(lái)。
說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始，我也有寫(xiě)責(zé)怪施可人的想法，畢竟她之前去比賽的時(shí)候，我盡了自己最大的努力，為她答對(duì)了7句。如果不是我，她可能也在第二關(guān)就淘汰出局。而現(xiàn)在，這差距也太大了。
后來(lái)，我又想了想，這也不能怪她，有些原因也出在我身上。當(dāng)我在臺(tái)上講失敗感言時(shí)，我的余光瞄到了施可人，我看見(jiàn)她在哭，被鄭老師訓(xùn)斥。剎那間，我覺(jué)得我不可以這樣對(duì)她，她好委屈，她也在為我著想，她已經(jīng)很愧疚了，何必再用鹽撒她的傷口呢！
我相信，不管我被什么比賽，什么環(huán)節(jié)，什么題目淘汰了，我永遠(yuǎn)都是收獲的，沒(méi)有失去什么，只是努力地挑戰(zhàn)自己極限，超越自己的一切。
只要敢超越，誰(shuí)敢說(shuō)你不是成功的呢！
議論文三要素篇三
孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚(yú)由魚(yú)缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長(zhǎng)大，環(huán)境之故；險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢(shì)圖存，亦是環(huán)境之故。可見(jiàn)環(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無(wú)家可歸的年代，派秦伯去開(kāi)疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國(guó)最后站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評(píng)價(jià)。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門(mén)的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書(shū)，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動(dòng)證明自己是個(gè)名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬(wàn)被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來(lái)的庸才，禍國(guó)殃民，其害不亦大乎？
著名心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說(shuō)，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以個(gè)性照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績(jī)都有提高。班級(jí)沒(méi)有變，班任也沒(méi)有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？
由此可見(jiàn)，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無(wú)論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂(lè)”的原因。
打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。
議論文三要素篇四
承諾是一種真誠(chéng)，在一言一行中能夠體現(xiàn)；承諾是一種關(guān)懷，在相識(shí)中得到溫暖；承諾是一種職責(zé)，在承擔(dān)中經(jīng)受風(fēng)雨。
承諾能夠影響自己的子女。
有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說(shuō)：“你在家乖乖等我，回來(lái)給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見(jiàn)媽媽回來(lái)啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦?！倍拥钠拮訁s說(shuō)：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧哪！怎樣能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子明白了這件事，二話沒(méi)說(shuō)就拿起了菜刀出來(lái)了，而曾子的妻子卻對(duì)曾子說(shuō)：“我是哄著他玩那，不用當(dāng)真的，”曾子認(rèn)真的對(duì)他的妻子說(shuō)：“對(duì)小孩子怎樣能欺騙哪？我們的一言一行對(duì)孩子都有影響的，我們此刻說(shuō)話不算數(shù)，哪孩子以后就不會(huì)再信任我們了。”于是，他們一齊就把豬給殺了。
言必行，行必果。曾子以自己的行動(dòng)去證明了他們說(shuō)過(guò)的話，做到了言而有信，更是對(duì)他的兒子有這深刻的影響。
承諾是教育學(xué)生的方式。
湖北咸寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)旗儀式上發(fā)生了十分搞笑的一幕：主管學(xué)生德育工作的副校長(zhǎng)洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的承諾——“如果學(xué)生不在期望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動(dòng)，不顧自己的形象，只為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾，能夠教育學(xué)生，給學(xué)生上了一堂誠(chéng)信課。
承諾是一種仁德。
山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽(yáng)信縣一位貨郎師傅習(xí)武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的`主業(yè)，平日他種植棗樹(shù)、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟(jì)來(lái)源，隨便義務(wù)給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。
為什么看病是免費(fèi)的哪？這其中還有個(gè)緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時(shí)候，要求他治病不能收一分錢(qián)，劉同堂說(shuō)：“我喜歡推拿，學(xué)習(xí)這并不是為了謀口生機(jī)，我?guī)煾凳橇x務(wù)為大家治病，當(dāng)然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費(fèi)做到這些?！贝丝趟呀?jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學(xué)，所以想傳給他的孫子。但是他提出，前提是要繼承我們師徒不收費(fèi)的承諾。
承諾能夠表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去承諾也就丟失了自己的品德。
議論文三要素篇五
節(jié)，亦管“過(guò)年” 。轉(zhuǎn)眼間，新春佳節(jié)就要來(lái)臨了。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！背酥雷约旱哪贻営侄嗔艘粋€(gè)圈外，似乎感覺(jué)不到這個(gè)年與以往過(guò)得有何不同。
應(yīng)該說(shuō)，春節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)目中最大的節(jié)日，有其深遠(yuǎn)的意義。它是維系親情的重要紐帶，是應(yīng)酬交際的黃金時(shí)段。過(guò)年還是要回家看看，是中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)，即便在今天，在外的游子們?nèi)怨淌刂丶疫^(guò)年這一傳統(tǒng)。
每每憶起小時(shí)候，最向往就是過(guò)年了。
過(guò)年的第一大好處就是不必上學(xué)讀書(shū)。那時(shí)沒(méi)有這么多人，也沒(méi)這么多車(chē)，從大年二十七到元宵節(jié)，大人們總是忙里忙外，小孩子們盡可以玩得很瘋。第二大好處便是有新衣服可穿。每快到過(guò)年，媽媽便會(huì)帶我到商場(chǎng)，在有限的衣服式樣中，挑選自己喜愛(ài)的衣服。然后總盼著日子能快過(guò)些，好能穿上新衣服。第三大好處就是有吃的。那是，“過(guò)年”是一年一度難得改善生活的機(jī)會(huì)，即便是平時(shí)非常節(jié)儉的人，也會(huì)在這個(gè)時(shí)候吃上豐盛的飯菜，能過(guò)足饞癮是小孩子心中的美事。
記憶中，伴隨過(guò)年的，是同伴們的一起玩耍，放煙花、燃爆竹。在滿天的煙花和噼噼啪啪的爆竹聲中感受新年的氣息;是吃不完的零食和那花不完的壓歲錢(qián)。于是過(guò)年成了孩子們心中最向往的節(jié)日。過(guò)年曾一度給我們帶來(lái)無(wú)以倫比的幸福感，物質(zhì)和精神在那幾天都“極大富足”。
如今，人們的生活水平提高了，過(guò)慣了衣食無(wú)憂的好日子，便不再盼望過(guò)年。過(guò)年使繁忙工作了一年的人們放了平常沒(méi)放夠的假，睡了平常沒(méi)睡夠的覺(jué)，感受了幾代人同坐一屋檐下的那種溫馨、祥和而又久違了的親情。
隨著物質(zhì)生活、精神生活的日趨提高，更覺(jué)得過(guò)年只是一個(gè)消費(fèi)的藉口。當(dāng)今社會(huì)，覺(jué)得自己貧窮的人因?yàn)楣?jié)日愈顯自己貧窮而討厭過(guò)年，富有的人因?yàn)橄M(fèi)的隨意而對(duì)過(guò)年無(wú)動(dòng)于衷，于是過(guò)年便失去了期待，人們都在追求著消費(fèi)的隨意性。
無(wú)論如何，在生活水平提高的同時(shí)，人們過(guò)年的文化形式也正在改變，但其深厚、豐富的文化內(nèi)涵卻在逐漸淡化。
議論文三要素篇六
戀愛(ài)的味道,苦澀,甜蜜,矛盾,愉快......
它絕對(duì)值得一個(gè)人用一生的時(shí)間來(lái)銘記。
老師和父母都反對(duì)我們發(fā)生這樣的情況?。?！我想，每一個(gè)大人都會(huì)反對(duì)吧，他們都認(rèn)為這樣會(huì)影響我們的成績(jī)和心理健康......他們沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樗麄円彩顷P(guān)心我們的心理健康而已，一切都是為我們好！
但是如果真的發(fā)生了，那么家長(zhǎng)和老師又會(huì)怎么處理呢？是批評(píng)？是命令我們照著他們的話做？還是耐心的教導(dǎo)呢？
早戀真的是不可反駁的錯(cuò)誤嗎？難道家長(zhǎng)老師真的不能接受嗎？幾十年之后呢？幾百年之后呢？數(shù)百年之后呢？他們都不會(huì)接受嗎？
不管什么事情是沒(méi)有絕對(duì)的，包括所謂不可原諒的早戀......難道這真的是不可原諒的不可彌補(bǔ)的天大的錯(cuò)誤嗎？那為什么也會(huì)有人認(rèn)為早戀是有好處的呢？這就說(shuō)明了早戀并不是什么“彌天大禍”！
不是嗎？
時(shí)代在進(jìn)步，人的思想會(huì)改變，總有一天，早戀不會(huì)再是人們排斥，痛恨的事情了，我堅(jiān)信?。?！
議論文三要素篇七
人成熟的標(biāo)志是什么有的說(shuō)成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說(shuō)是遇事有主見(jiàn)，有的說(shuō)是善于給予愛(ài)，有的說(shuō)是善于否定自我，而我的看法是——“成熟”的標(biāo)志是能超越自我。
同學(xué)們大都見(jiàn)過(guò)達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一向不懂得一位母親失去至愛(ài)的兒了怎樣還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮此刻我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對(duì)自己兒女的愛(ài)超越為對(duì)世人兒女的愛(ài)，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。
秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧?kù)o恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我能夠說(shuō)你是成熟的嗎我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無(wú)怨無(wú)悔地將自己的整個(gè)身心都獻(xiàn)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來(lái)年的綠樹(shù)上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟．對(duì)秋葉來(lái)說(shuō)，是再好但是的總結(jié)了。
或許，這就是人們常說(shuō)的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂(lè)，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎
貝多芬是世界聞名的音樂(lè)家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》等一向到此刻仍被人們所喜愛(ài)。在我眼里，他的音樂(lè)才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂(lè)作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦??！但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。
成熟的標(biāo)志是什么我想我已找到了它的答案。
議論文三要素篇八
“我想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在那無(wú)邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”每當(dāng)想起汪峰的《怒放的生命》，我就會(huì)思考怎樣才能怒放生命？
我覺(jué)得，想要怒放生命就就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)自信。
在一個(gè)沉悶的二月里，病魔將你扔進(jìn)了一個(gè)無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤絕世界里，而你并沒(méi)有退縮，并沒(méi)有懼怕，而是一次又一次的克服了軟弱，選取了堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)你應(yīng)對(duì)生活中的困難時(shí)以超出常人的堅(jiān)強(qiáng)意志、用生命的全部力量創(chuàng)造了奇跡。你雖然身處茫茫黑暗之中，卻把目光投向了別人，把愛(ài)的光芒灑向了世界。最后，你成為了十九世紀(jì)最了不起的人物——以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于美國(guó)名校拉德克里夫?qū)W院，成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家、教育家，并且，創(chuàng)作了十四本書(shū)——《假如給我三天光明》乃是曠世奇美，征服了全世界的讀者，成為了廣為傳誦的經(jīng)典名著；《我的人生故事》被譯為五十多種文字，給成千上萬(wàn)的殘疾人和正常人帶來(lái)了鼓舞和激勵(lì)。她就是海倫·凱勒，以自己的堅(jiān)強(qiáng)、自信將人生變得豐富多彩。
我覺(jué)得，想要怒放生命就就應(yīng)堅(jiān)定不移。
當(dāng)如墨的“水”已遠(yuǎn)離南宋的京城，此時(shí)，你已得勝，當(dāng)朝廷連下十二道金牌召你進(jìn)京時(shí)你便明白這是奸臣的詭計(jì)，明白此去兇多吉少，但是，你又明白“古君命不可圍。”當(dāng)你走在半路被奸臣已謀反這個(gè)莫須有的罪名打入了囚車(chē)。在這個(gè)生死存亡之際，你絲毫沒(méi)有張皇，當(dāng)你被“檀木夾手指”“披麻問(wèn)”“剝皮拷”這些殘酷的刑罰折磨一番后便從容就義在風(fēng)波亭了。刻在你身上的“精忠報(bào)國(guó)”從此便成為了千古絕唱，而你堅(jiān)貞不屈、忠勇衛(wèi)國(guó)的精神被后人廣為傳頌。
我覺(jué)得，想要怒放生命就就應(yīng)無(wú)私。
當(dāng)你逝世的消息傳遍大街小巷，人們都因你的離去而痛哭流涕。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！边@個(gè)高度的評(píng)價(jià)你當(dāng)之無(wú)愧。當(dāng)你的遺體躺在萬(wàn)國(guó)殯儀館的禮堂，數(shù)不勝數(shù)的人都來(lái)追悼你，向你致敬，有的甚至失聲痛哭，許許多多的挽聯(lián)掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。你雖死猶生，就向世人臧克家所說(shuō)：“有的人死了，他還活著；有的人活著他已經(jīng)死了?！敝钡饺缃瘢藗?nèi)匀粦涯钅?，崇敬你，因?yàn)槟闵峒簽槿说母呱衅焚|(zhì)，因?yàn)槟惆炎约旱囊簧鷽](méi)有絲毫保留的奉獻(xiàn)給了國(guó)家和人民。
古今中外，似乎從不缺少將不完美的生命怒放成美麗花朵的——雙目失明的尼·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作；兩耳失聰?shù)呢惗喾覠o(wú)視眾人的嘲笑與質(zhì)疑，創(chuàng)作出了偉大的《命運(yùn)交響曲》。他們都是透過(guò)自己的努力而獲得了人生的花朵的。
彩虹總是出此刻風(fēng)雨之后，所以，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)困難時(shí)懼怕，不退縮，以堅(jiān)定不移的信念去戰(zhàn)勝困難，最終總會(huì)見(jiàn)到美麗的彩虹。
就讓我們勤奮學(xué)習(xí)，克服自己的軟弱，選取堅(jiān)強(qiáng)，怒放屬于自己的生命之花。
議論文三要素篇九
朋友，就是一把傘下的兩個(gè)背影，一塊糖果兩張笑臉，一個(gè)難題兩顆真誠(chéng)的心。有人解釋說(shuō)同窗為朋，同學(xué)為友。我想，我們的理解應(yīng)當(dāng)是另外一種――俞伯牙與鐘子期。伯牙摔琴謝子期說(shuō)道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？”“春風(fēng)滿面皆朋友，知音一個(gè)也難求”前一句如果說(shuō)是悲哀，后一句則怕是強(qiáng)求。直到現(xiàn)在，我總不能理解怎樣算知音，但我知道我們的朋友是“他傷心你傷胃”的那種。我覺(jué)得朋友是慢慢走到一起的，開(kāi)始時(shí)你也許不會(huì)意識(shí)到，直到有一天忽然發(fā)現(xiàn)――兩個(gè)人已經(jīng)是實(shí)實(shí)在在有些難分彼此了，而且離開(kāi)了還會(huì)產(chǎn)生一種感情叫思念。這樣的朋友是最真的吧。
其實(shí)，老楊的題目總會(huì)讓人在老楊的啟發(fā)下用發(fā)散思維去想好多，也很難說(shuō)清什么就是什么，有時(shí)候把自己搞暈了也許不會(huì)理清自己想了些什么，再加上老楊的不定向思維的不斷開(kāi)導(dǎo)，沒(méi)準(zhǔn)兒能從核桃里磕出個(gè)瓜子來(lái)。當(dāng)然，這也是它的魅力所在。希望經(jīng)過(guò)n次思考會(huì)誕生幾個(gè)思想家吧：人人都離不開(kāi)友情。你可以沒(méi)有愛(ài)情，但是你絕不能沒(méi)有友情；一旦沒(méi)有了友情，生活就不會(huì)有悅耳的和音，就死水一灘；友情無(wú)處不在，她伴隨你左右，縈繞在你身邊，和你共渡一生。朋友是一種相遇。
大千世界，蕓蕓眾生，茫茫人海，紅塵滾滾，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認(rèn)識(shí)，相互了解，相互走近，實(shí)在是緣分。在人來(lái)人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說(shuō)是一種幸運(yùn)，緣分不是時(shí)刻都會(huì)有的，應(yīng)該珍惜得來(lái)不易的緣。朋友是一種相知。朋友相處是一種相互認(rèn)可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過(guò)程。對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處、亮點(diǎn)、美感，都會(huì)映在你腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點(diǎn)點(diǎn)的可貴，也會(huì)成為你向上的能量，成為你終身受益的動(dòng)力和源泉。
朋友的智慧、知識(shí)、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同時(shí)你的一切也是朋友認(rèn)識(shí)和感知你的過(guò)程。朋友是一種相契。朋友就是彼此一種心靈的感應(yīng)，是一種心照不宣的感悟。你的舉手投足，一顰一笑，一言一行，哪怕是一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)背影、一個(gè)回眸，朋友都會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，不需要彼此的解釋?zhuān)恍枰嘌?，不需要廢話，不需要張揚(yáng)，都會(huì)心心相印的。那是一種最溫柔、最?lèi)芤狻⒆顣晨?、最美好的意境。朋友是一種相伴。
朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。她是你煩悶時(shí)送上的綿綿心語(yǔ)或大吼大叫，寂寞時(shí)的歡歌笑語(yǔ)或款款情意，快樂(lè)時(shí)的如癡如醉或痛快淋漓，得意時(shí)善意的一盆涼水。在傾訴和聆聽(tīng)中感知朋友深情，在交流和接觸中不斷握手和感激。朋友是一種相助。風(fēng)雨人生路，朋友可以為你擋風(fēng)寒，為你分憂愁，為你解除痛苦和困難，朋友時(shí)時(shí)會(huì)伸出友誼之手。她是你登高時(shí)的一把扶梯，是你受傷時(shí)的一劑良藥，是你饑渴時(shí)的一碗白水，是你過(guò)河時(shí)的一葉扁舟；她是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)，命令下不到的，只有真心才能夠換來(lái)的最可貴、最真實(shí)的東西。
朋友是一種相思。朋友是彼此的牽掛，彼此的思念，彼此的關(guān)心，彼此的依靠。思念就像是一條不盡的河流，像一片溫柔輕佛的流云，像一朵幽香陣陣的花朵，像一曲余音裊裊的洞簫。她有時(shí)也是一種淡淡的回憶、淡淡的品茗、淡淡的共鳴。朋友是一種相輝。朋友就像是夜空里的星星和月亮，彼此光照，彼此星輝，彼此鼓勵(lì)、彼此相望。朋友也就是鑲嵌在默默的關(guān)愛(ài)中，不一定要日日相見(jiàn)，永存的是心心相通；朋友不必虛意逢迎，點(diǎn)點(diǎn)頭也許就會(huì)意了；有時(shí)候遙相暉映，不亦樂(lè)乎？
朋友就是一段蕩氣回腸的歌，無(wú)論是低回詠吟，還是放懷高歌，皆剛?cè)嵯嘤?，陶然自得?BR> 議論文三要素篇十
一個(gè)人的人格修養(yǎng)只要是高尚的，說(shuō)出來(lái)的言論，一定是有別人可以聽(tīng)信的地方，是對(duì)他人有益的，這是真的；一個(gè)人如果存心為自己的利益前途著想，一切所做所為都是為了自己，沒(méi)有半點(diǎn)替他人謀福利，那是假。真與假或許在當(dāng)下并不容易分辨，但只要日子一久，所顯現(xiàn)出來(lái)的效應(yīng)，便可知道當(dāng)時(shí)說(shuō)的到底是真話還是假話。
從歷史上真與假的定義就更容易判別了，一個(gè)有愛(ài)國(guó)之心的人冒死上諫，雖有時(shí)不免惹來(lái)殺身之禍，但他的事跡卻會(huì)永留在世人心中，反之一個(gè)奸臣所進(jìn)的花言巧語(yǔ)，或許收到一時(shí)的效益，但在日后為人所不齒，因而遺臭萬(wàn)年，這是為什么呢？主要是忠臣往往為人民著想，說(shuō)出來(lái)的話對(duì)人民有保障；而奸臣老是在想如何增加自己的財(cái)富，說(shuō)出來(lái)的又怎會(huì)是真呢？
商朝的時(shí)候，紂王暴政人民苦不堪言，雖比干冒死上諫，但忠言逆耳，最后被紂王挖出了心；唐朝的時(shí)候，魏征上諫唐太宗，每每在朝上當(dāng)眾指出唐太宗的錯(cuò)誤疏失，唐太宗卻沒(méi)有對(duì)他不利，接受他的諫言，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，兩個(gè)人當(dāng)時(shí)都對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝說(shuō)了真話，下場(chǎng)卻不一樣，但他們問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)得起人民也對(duì)得起國(guó)家，因此他們名留史冊(cè)，為世人所贊誦，甚至在魏征逝世的時(shí)候，抱著“以銅為鏡可以正衣冠”的唐太宗為了感念他，還去墓前給他上香呢。
而在秦朝的時(shí)候，趙高想測(cè)試自己在朝中的實(shí)力，因此指鹿為馬，除掉了很多棟梁之材，造成秦朝沒(méi)幾年就滅亡了；而在南宋時(shí)，抗金名將岳飛正有著直搗黃龍的壯志，然而秦檜為了個(gè)人的利益，話了謊話蒙騙皇帝，用了十二道金牌召回了岳飛，用莫須有的罪名，使他命喪風(fēng)波亭，趙高、秦檜他們想盡辦法，或許權(quán)傾一時(shí)，但惡名昭彰為世人所唾棄，遺臭萬(wàn)年。
何謂真？何謂假？真，說(shuō)了真話對(duì)自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，別人接不接受都沒(méi)關(guān)系，只要沒(méi)有違背良心；假，說(shuō)了假話，或許有多大的利益，卻賣(mài)掉自己高貴人格。我們做人千萬(wàn)不可以因一時(shí)的利益而出賣(mài)了自己良心，要知道說(shuō)假話所制造出來(lái)的“榮耀”并不能光耀門(mén)楣，而是一種恥辱??！
真，有如圣潔的光芒，照耀著大地，亮起了正義；假，有如饑餓的蛆蟲(chóng)，蠶食著理智！吞去了良心。
議論文三要素篇十一
我也用微博。但我有一個(gè)癖好，只看，不點(diǎn)“分享”；只寫(xiě)，不愿“引用”。
有微博好友問(wèn)為何？
答：拒絕平庸。
誠(chéng)然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來(lái)，卻只是下酒菜而已。詩(shī)歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過(guò)，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微表本身為人們帶給拒絕平庸的平臺(tái)之妙用。
拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時(shí)讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》一文，寫(xiě)：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步?！辈唤麚嵴贫鴩@：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫(xiě)篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒(méi)于千千萬(wàn)萬(wàn)的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達(dá)留名千古，有力地評(píng)擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！
拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放下過(guò)生死好處的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問(wèn)，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱(chēng)“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩(shī)而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家！”走出自我之路，是堅(jiān)信“寧有種乎”，是自信“英雄不問(wèn)出身”，只問(wèn)是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！
“世之奇?zhèn)ス骞质种^，多在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人跡之所罕到焉?！蔽疑钜詾槿弧Ｌ嗟那叭?，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過(guò)千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問(wèn)題，而是生存還是死亡的問(wèn)題。
議論文三要素篇十二
沒(méi)有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，能夠有白云的飄逸；沒(méi)有江海的奔騰，能夠有溪流的秀美；沒(méi)有紅花的耀眼，能夠有綠葉的悠然。
選取壯闊？選取顯貴？選取平靜？或是選取隱退？不如選取詩(shī)意地生活。
詩(shī)意地生活，是李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護(hù)來(lái)燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的曠達(dá)，還是聽(tīng)?wèi){“云卷云舒”的閑適？不是每個(gè)人都能夠像詩(shī)人一樣記錄完美的生活，但每個(gè)人都有權(quán)詩(shī)意地生活。
黑暗選取了她，她卻選取詩(shī)意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫(huà)上太陽(yáng)，畫(huà)上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還能夠笑著寫(xiě)出《假如給我三天光明》，她詩(shī)意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫凱勒。
財(cái)富選取了他，他卻選取詩(shī)意地生活，他總是穿著古補(bǔ)的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學(xué)術(shù)，功名利祿與他無(wú)關(guān)，富貴榮華也不能吸引他，他只愛(ài)看看北大的花花草草，愛(ài)看看朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，他是文學(xué)界的“常青樹(shù)”，他的名字叫季羨林。
“丑陋”選取了她，她卻選取了詩(shī)意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂(lè)觀對(duì)自己說(shuō)，“天生我材必有用”，她樂(lè)觀地欣賞著自己的獨(dú)特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當(dāng)下，她的名字叫呂燕。
詩(shī)意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無(wú)拘無(wú)束地遨游于紛繁的世界。
詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。
詩(shī)意地生活，是對(duì)自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒。
詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的褒獎(jiǎng)，是在疲勞的奔波后，選取悠閑的方式體驗(yàn)簡(jiǎn)單與自在。
詩(shī)意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。
選取詩(shī)意地生活，選取精彩的人生。
議論文三要素篇十三
茫茫書(shū)海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動(dòng)，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬(wàn)里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無(wú)知的青蛙。
藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無(wú)定所，只追逐視覺(jué)的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍(lán)天般浩瀚無(wú)窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長(zhǎng)空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺(jué)的享受只但是是過(guò)眼煙云。
碧藍(lán)的草原，一望無(wú)際，廣袤無(wú)垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥(niǎo)鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來(lái)蝶蟲(chóng)蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。
無(wú)垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥(niǎo)，僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺(jué)的享受，快餐是好吃，但是沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，有時(shí)甚至?xí)詨钠⑽?，淺閱讀中過(guò)多的視覺(jué)刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁；能夠體會(huì)杜甫“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無(wú)定所的浮云相比。
到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無(wú)垠！
議論文三要素篇十四
當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在這種狀況下，創(chuàng)新潛力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個(gè)國(guó)家和民族能否贏得競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；鼓勵(lì)創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對(duì)于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗(yàn)，失敗更是一種考驗(yàn)。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛(ài)迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒(méi)能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí)，愛(ài)迪生卻說(shuō)：我沒(méi)有失敗，我只是又找到了一種不貼合要求的東西罷了。經(jīng)過(guò)不懈的努力，愛(ài)迪生最后發(fā)明了電燈，用科技為人類(lèi)帶來(lái)了光明。這個(gè)故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要條件。
創(chuàng)新不言敗，不是說(shuō)所有的創(chuàng)新活動(dòng)都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會(huì)一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。
創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對(duì)的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過(guò)程中，一時(shí)一事的失敗是常有的。應(yīng)對(duì)失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因?yàn)橐恢咤e(cuò)，只要稍作調(diào)整，即能夠柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來(lái)自從失敗中奮起、在開(kāi)拓中前進(jìn)。
創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無(wú)限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。正如王安石所說(shuō)：世之奇?zhèn)ス骞质种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險(xiǎn)阻面前，“退”是沒(méi)有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要?jiǎng)?chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選取。自信，才能鼓起從頭再來(lái)的勇氣；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，不會(huì)一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時(shí)度勢(shì)，不達(dá)目的不罷休。
創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。因此，對(duì)于致力創(chuàng)新者，我們就應(yīng)多一些理解和寬容，努力營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于成功者，就應(yīng)獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠(chéng)的贊美；對(duì)于失敗者，也就應(yīng)表達(dá)充分的體諒、帶給必要的幫忙。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。
議論文三要素篇一
菊向來(lái)是不擅登大雅之堂的，這也難怪，清新恬靜的花絕不會(huì)與姹紫嫣紅混為一談，即使偶然相遇像他這樣言談甚少的隱士也會(huì)被大紫大紅的風(fēng)頭蓋了，又有誰(shuí)會(huì)去在意呢？也可能是命運(yùn)吧，誰(shuí)叫他天生就與這平凡的山野相匹配呢。
他只能孤苦伶仃的在這人跡罕至的，連蜂蝶也不光顧的地方默默地開(kāi)放著，等待一個(gè)懂他的人。
初次見(jiàn)菊是在陶淵明的詩(shī)詞中——“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?BR> 一副多么悠然灑脫，依然自得的畫(huà)面啊。陶淵明懂菊更愛(ài)菊，愛(ài)到了癡迷的地步，每每看到菊則好好欣賞一通，有時(shí)甚至?xí)B根拔起帶回去自己養(yǎng)。這樣做似乎有自私的嫌疑，但他養(yǎng)菊也極為講究，自己住的是茅草屋，吃的是粗茶淡飯，卻必須要讓菊過(guò)上好日子。他愛(ài)菊，懂菊的習(xí)性，養(yǎng)菊從不用好水好肥，每一天就只澆些水，松下土，因?yàn)樗站蛺?ài)清清淡淡的。
每到必須時(shí)間，陶公還不惜折菊與鄉(xiāng)親們共品菊花茶，這個(gè)陶淵明啊，還真把菊當(dāng)做自己的知音知己了。
我也愛(ài)菊，是陶淵明感染的，我不僅僅為陶淵明愛(ài)菊的行為所敬佩，我更愛(ài)的是菊那種與世無(wú)爭(zhēng)，淡泊名利的品質(zhì)，只是覺(jué)得，陶公和菊湊到一塊兒算是絕配了。
但我就不懂菊為什么擁有這么好的芬芳卻不去百花爭(zhēng)艷，難道他認(rèn)為低調(diào)就這么重要嗎？長(zhǎng)久以來(lái)這個(gè)疑問(wèn)深深地盤(pán)亙于我的腦海里。
在一個(gè)節(jié)日去吃飯時(shí)，餐桌上赫然擺了一杯菊花茶。我一看便呆住了，因?yàn)檫@茶水里泡的不就是菊嗎？這是一杯菊花茶！心里頓時(shí)一驚，沒(méi)想到昔日驕傲的菊花茶會(huì)和我在這個(gè)地方相遇。趕忙端起來(lái)聞一聞，一股清香便撲鼻而來(lái)，沁人心脾頓時(shí)使我增加了食欲，匆匆一口下去。讓我納悶的是為何這茶索然無(wú)味，就如同白開(kāi)水一般，我不由得停下來(lái)，再細(xì)細(xì)嘗了一口，這才品出了一絲清甜。
原先菊也是位慢性子。
原先這就是這位慢性子散布的滋味，只要清清淡淡帶點(diǎn)甜便滿足了，這才是菊的本色。他已習(xí)慣于隱居生活啊。一杯菊花茶下肚后，我才明白其實(shí)菊并不是生來(lái)就厭世，他是已經(jīng)嘗過(guò)世間的滄桑了。也許他前世是一朵美麗的牡丹，她舒展著自己的容顏被世人所欣賞。但是歲月最終無(wú)情地忽視了他的青春，他老去了，那又大又鮮艷的花朵正在一點(diǎn)一點(diǎn)被風(fēng)雪割舍，索性連他最引以自傲的花瓣也在一點(diǎn)點(diǎn)的由美麗的色彩變成了單調(diào)的淡黃，美麗的花朵被削成了又細(xì)又短的花葉。世界上第一朵菊誕生了。他已經(jīng)痛苦過(guò)一次，他不想再重蹈覆轍，他已經(jīng)很疲憊了，他再也無(wú)心戀世。命運(yùn)就是這樣曲折離奇，誰(shuí)又能管他呢？他也只能選取了低調(diào)。
總有一天我們中的大多數(shù)也會(huì)想去這樣，選取安逸黯然。我們也會(huì)有熱烈的時(shí)候，但我們終會(huì)老去，我們了選取淡然。這不是不求上進(jìn)，不是不思進(jìn)取，而是飽經(jīng)人世滄桑后的隱退。
所以我要寫(xiě)這樣一篇文章去紀(jì)念，去贊揚(yáng)菊，以及像菊那樣的陶淵明，以及像陶淵明這樣的許許多多的平凡人。
議論文三要素篇二
樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。
人成熟的標(biāo)志是什么?有的說(shuō)成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說(shuō)是遇事有主見(jiàn)，有的說(shuō)是善于給予愛(ài)，有的說(shuō)是善于否定自我----而我的看法是;成熟的標(biāo)志是能超越自我。
同學(xué)們大都見(jiàn)過(guò)達(dá);芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛(ài)的兒了怎么還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對(duì)自己兒女的愛(ài)超越為對(duì)世人兒女的愛(ài)，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。 秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧?kù)o恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我可以說(shuō)你是成熟的嗎?我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無(wú)怨無(wú)悔地將自己的整個(gè)身心都獻(xiàn)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來(lái)年的綠樹(shù)上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟．對(duì)秋葉來(lái)說(shuō)，是再好不過(guò)的總結(jié)了。
或許，這就是人們常說(shuō)的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂(lè)，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎? 貝多芬是世界聞名的音樂(lè)家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》等一直到現(xiàn)在仍被人們所喜愛(ài)。在我眼里，他的音樂(lè)才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂(lè)作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。 成熟的標(biāo)志是什么?我想我已找到了它的答案。
超越自己就是勝利
星期五的晚上，我來(lái)到了超級(jí)大酒店，參加《我愛(ài)背唐詩(shī)》的節(jié)目錄制，以選手的名義登上了夢(mèng)想的大舞臺(tái)。
在此之前，我也參加了這個(gè)節(jié)目的錄制，只不過(guò)是作為施可人同學(xué)的親友團(tuán)搭檔罷了。這次，我終于可以一展身手了。
一上臺(tái)就是自我介紹，我那別具特色、幽默風(fēng)趣的吐風(fēng)贏得了開(kāi)門(mén)紅、滿堂彩！這使得我早早的融入這個(gè)氛圍，相信下面的路肯定會(huì)越走越順的。
第一個(gè)環(huán)節(jié)是“唐詩(shī)我來(lái)背”，這個(gè)可難不倒我。我“詠剡唐詩(shī)”早已背得滾瓜爛熟，只要不過(guò)度緊張，這關(guān)肯定行。果然，我真是個(gè)半仙，能掐會(huì)算，主持人抽的2首唐詩(shī)，我全部很流利地背出，同學(xué)們都為我喝彩！我有了更多的把握，下面的環(huán)節(jié)一定難不倒我了。
但是，俗話說(shuō)：人算不如天算。哪里曉得，這是我最后一個(gè)露臉的環(huán)節(jié)了。 讓我落敗的就是“名句我來(lái)猜”的親有互動(dòng)了，大家啊最擔(dān)心的也是這個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槿绻麄z人的默契不好，就會(huì)失敗，猜不出詩(shī)句；一旦其中一個(gè)人過(guò)度緊張，那么也會(huì)失敗。所以這一關(guān)就要兩個(gè)人心有靈犀了。
只有1分鐘，施可人作為我的搭檔，看起來(lái)十分輕松，還一直笑呵呵的。 “開(kāi)始！”隨著主持人的一聲令下，1分鐘倒計(jì)時(shí)開(kāi)始了。施可人看著題板，一直在喊“過(guò)”，我背對(duì)著題板，什么也看不見(jiàn)，看著她那迷茫的眼神，我的心里也只能干著急……
時(shí)間一分一秒地過(guò)去，我和施可人只配合了2句，人家都是5、6句的，哎，真不行了。1分鐘過(guò)后，我和施可人的成績(jī)是3句，我被淘汰了。
剛一下來(lái)，我覺(jué)得好不甘心，難道我注定要這么快被踢出這個(gè)舞臺(tái)嗎？不，我一定還會(huì)回去，而且我一旦上去，就不會(huì)再下來(lái)。
說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始，我也有寫(xiě)責(zé)怪施可人的想法，畢竟她之前去比賽的時(shí)候，我盡了自己最大的努力，為她答對(duì)了7句。如果不是我，她可能也在第二關(guān)就淘汰出局。而現(xiàn)在，這差距也太大了。
后來(lái)，我又想了想，這也不能怪她，有些原因也出在我身上。當(dāng)我在臺(tái)上講失敗感言時(shí)，我的余光瞄到了施可人，我看見(jiàn)她在哭，被鄭老師訓(xùn)斥。剎那間，我覺(jué)得我不可以這樣對(duì)她，她好委屈，她也在為我著想，她已經(jīng)很愧疚了，何必再用鹽撒她的傷口呢！
我相信，不管我被什么比賽，什么環(huán)節(jié)，什么題目淘汰了，我永遠(yuǎn)都是收獲的，沒(méi)有失去什么，只是努力地挑戰(zhàn)自己極限，超越自己的一切。
只要敢超越，誰(shuí)敢說(shuō)你不是成功的呢！
議論文三要素篇三
孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚(yú)由魚(yú)缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長(zhǎng)大，環(huán)境之故；險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢(shì)圖存，亦是環(huán)境之故。可見(jiàn)環(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無(wú)家可歸的年代，派秦伯去開(kāi)疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國(guó)最后站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評(píng)價(jià)。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門(mén)的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書(shū)，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動(dòng)證明自己是個(gè)名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬(wàn)被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來(lái)的庸才，禍國(guó)殃民，其害不亦大乎？
著名心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說(shuō)，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以個(gè)性照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績(jī)都有提高。班級(jí)沒(méi)有變，班任也沒(méi)有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？
由此可見(jiàn)，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無(wú)論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂(lè)”的原因。
打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。
議論文三要素篇四
承諾是一種真誠(chéng)，在一言一行中能夠體現(xiàn)；承諾是一種關(guān)懷，在相識(shí)中得到溫暖；承諾是一種職責(zé)，在承擔(dān)中經(jīng)受風(fēng)雨。
承諾能夠影響自己的子女。
有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說(shuō)：“你在家乖乖等我，回來(lái)給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見(jiàn)媽媽回來(lái)啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦?！倍拥钠拮訁s說(shuō)：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧哪！怎樣能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子明白了這件事，二話沒(méi)說(shuō)就拿起了菜刀出來(lái)了，而曾子的妻子卻對(duì)曾子說(shuō)：“我是哄著他玩那，不用當(dāng)真的，”曾子認(rèn)真的對(duì)他的妻子說(shuō)：“對(duì)小孩子怎樣能欺騙哪？我們的一言一行對(duì)孩子都有影響的，我們此刻說(shuō)話不算數(shù)，哪孩子以后就不會(huì)再信任我們了。”于是，他們一齊就把豬給殺了。
言必行，行必果。曾子以自己的行動(dòng)去證明了他們說(shuō)過(guò)的話，做到了言而有信，更是對(duì)他的兒子有這深刻的影響。
承諾是教育學(xué)生的方式。
湖北咸寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)旗儀式上發(fā)生了十分搞笑的一幕：主管學(xué)生德育工作的副校長(zhǎng)洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的承諾——“如果學(xué)生不在期望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動(dòng)，不顧自己的形象，只為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾，能夠教育學(xué)生，給學(xué)生上了一堂誠(chéng)信課。
承諾是一種仁德。
山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽(yáng)信縣一位貨郎師傅習(xí)武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的`主業(yè)，平日他種植棗樹(shù)、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟(jì)來(lái)源，隨便義務(wù)給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。
為什么看病是免費(fèi)的哪？這其中還有個(gè)緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時(shí)候，要求他治病不能收一分錢(qián)，劉同堂說(shuō)：“我喜歡推拿，學(xué)習(xí)這并不是為了謀口生機(jī)，我?guī)煾凳橇x務(wù)為大家治病，當(dāng)然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費(fèi)做到這些?！贝丝趟呀?jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學(xué)，所以想傳給他的孫子。但是他提出，前提是要繼承我們師徒不收費(fèi)的承諾。
承諾能夠表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去承諾也就丟失了自己的品德。
議論文三要素篇五
節(jié)，亦管“過(guò)年” 。轉(zhuǎn)眼間，新春佳節(jié)就要來(lái)臨了。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！背酥雷约旱哪贻営侄嗔艘粋€(gè)圈外，似乎感覺(jué)不到這個(gè)年與以往過(guò)得有何不同。
應(yīng)該說(shuō)，春節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)目中最大的節(jié)日，有其深遠(yuǎn)的意義。它是維系親情的重要紐帶，是應(yīng)酬交際的黃金時(shí)段。過(guò)年還是要回家看看，是中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)，即便在今天，在外的游子們?nèi)怨淌刂丶疫^(guò)年這一傳統(tǒng)。
每每憶起小時(shí)候，最向往就是過(guò)年了。
過(guò)年的第一大好處就是不必上學(xué)讀書(shū)。那時(shí)沒(méi)有這么多人，也沒(méi)這么多車(chē)，從大年二十七到元宵節(jié)，大人們總是忙里忙外，小孩子們盡可以玩得很瘋。第二大好處便是有新衣服可穿。每快到過(guò)年，媽媽便會(huì)帶我到商場(chǎng)，在有限的衣服式樣中，挑選自己喜愛(ài)的衣服。然后總盼著日子能快過(guò)些，好能穿上新衣服。第三大好處就是有吃的。那是，“過(guò)年”是一年一度難得改善生活的機(jī)會(huì)，即便是平時(shí)非常節(jié)儉的人，也會(huì)在這個(gè)時(shí)候吃上豐盛的飯菜，能過(guò)足饞癮是小孩子心中的美事。
記憶中，伴隨過(guò)年的，是同伴們的一起玩耍，放煙花、燃爆竹。在滿天的煙花和噼噼啪啪的爆竹聲中感受新年的氣息;是吃不完的零食和那花不完的壓歲錢(qián)。于是過(guò)年成了孩子們心中最向往的節(jié)日。過(guò)年曾一度給我們帶來(lái)無(wú)以倫比的幸福感，物質(zhì)和精神在那幾天都“極大富足”。
如今，人們的生活水平提高了，過(guò)慣了衣食無(wú)憂的好日子，便不再盼望過(guò)年。過(guò)年使繁忙工作了一年的人們放了平常沒(méi)放夠的假，睡了平常沒(méi)睡夠的覺(jué)，感受了幾代人同坐一屋檐下的那種溫馨、祥和而又久違了的親情。
隨著物質(zhì)生活、精神生活的日趨提高，更覺(jué)得過(guò)年只是一個(gè)消費(fèi)的藉口。當(dāng)今社會(huì)，覺(jué)得自己貧窮的人因?yàn)楣?jié)日愈顯自己貧窮而討厭過(guò)年，富有的人因?yàn)橄M(fèi)的隨意而對(duì)過(guò)年無(wú)動(dòng)于衷，于是過(guò)年便失去了期待，人們都在追求著消費(fèi)的隨意性。
無(wú)論如何，在生活水平提高的同時(shí)，人們過(guò)年的文化形式也正在改變，但其深厚、豐富的文化內(nèi)涵卻在逐漸淡化。
議論文三要素篇六
戀愛(ài)的味道,苦澀,甜蜜,矛盾,愉快......
它絕對(duì)值得一個(gè)人用一生的時(shí)間來(lái)銘記。
老師和父母都反對(duì)我們發(fā)生這樣的情況?。?！我想，每一個(gè)大人都會(huì)反對(duì)吧，他們都認(rèn)為這樣會(huì)影響我們的成績(jī)和心理健康......他們沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樗麄円彩顷P(guān)心我們的心理健康而已，一切都是為我們好！
但是如果真的發(fā)生了，那么家長(zhǎng)和老師又會(huì)怎么處理呢？是批評(píng)？是命令我們照著他們的話做？還是耐心的教導(dǎo)呢？
早戀真的是不可反駁的錯(cuò)誤嗎？難道家長(zhǎng)老師真的不能接受嗎？幾十年之后呢？幾百年之后呢？數(shù)百年之后呢？他們都不會(huì)接受嗎？
不管什么事情是沒(méi)有絕對(duì)的，包括所謂不可原諒的早戀......難道這真的是不可原諒的不可彌補(bǔ)的天大的錯(cuò)誤嗎？那為什么也會(huì)有人認(rèn)為早戀是有好處的呢？這就說(shuō)明了早戀并不是什么“彌天大禍”！
不是嗎？
時(shí)代在進(jìn)步，人的思想會(huì)改變，總有一天，早戀不會(huì)再是人們排斥，痛恨的事情了，我堅(jiān)信?。?！
議論文三要素篇七
人成熟的標(biāo)志是什么有的說(shuō)成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說(shuō)是遇事有主見(jiàn)，有的說(shuō)是善于給予愛(ài)，有的說(shuō)是善于否定自我，而我的看法是——“成熟”的標(biāo)志是能超越自我。
同學(xué)們大都見(jiàn)過(guò)達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一向不懂得一位母親失去至愛(ài)的兒了怎樣還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮此刻我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對(duì)自己兒女的愛(ài)超越為對(duì)世人兒女的愛(ài)，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。
秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧?kù)o恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我能夠說(shuō)你是成熟的嗎我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無(wú)怨無(wú)悔地將自己的整個(gè)身心都獻(xiàn)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來(lái)年的綠樹(shù)上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟．對(duì)秋葉來(lái)說(shuō)，是再好但是的總結(jié)了。
或許，這就是人們常說(shuō)的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂(lè)，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎
貝多芬是世界聞名的音樂(lè)家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》等一向到此刻仍被人們所喜愛(ài)。在我眼里，他的音樂(lè)才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂(lè)作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦??！但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。
成熟的標(biāo)志是什么我想我已找到了它的答案。
議論文三要素篇八
“我想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在那無(wú)邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”每當(dāng)想起汪峰的《怒放的生命》，我就會(huì)思考怎樣才能怒放生命？
我覺(jué)得，想要怒放生命就就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)自信。
在一個(gè)沉悶的二月里，病魔將你扔進(jìn)了一個(gè)無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤絕世界里，而你并沒(méi)有退縮，并沒(méi)有懼怕，而是一次又一次的克服了軟弱，選取了堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)你應(yīng)對(duì)生活中的困難時(shí)以超出常人的堅(jiān)強(qiáng)意志、用生命的全部力量創(chuàng)造了奇跡。你雖然身處茫茫黑暗之中，卻把目光投向了別人，把愛(ài)的光芒灑向了世界。最后，你成為了十九世紀(jì)最了不起的人物——以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于美國(guó)名校拉德克里夫?qū)W院，成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家、教育家，并且，創(chuàng)作了十四本書(shū)——《假如給我三天光明》乃是曠世奇美，征服了全世界的讀者，成為了廣為傳誦的經(jīng)典名著；《我的人生故事》被譯為五十多種文字，給成千上萬(wàn)的殘疾人和正常人帶來(lái)了鼓舞和激勵(lì)。她就是海倫·凱勒，以自己的堅(jiān)強(qiáng)、自信將人生變得豐富多彩。
我覺(jué)得，想要怒放生命就就應(yīng)堅(jiān)定不移。
當(dāng)如墨的“水”已遠(yuǎn)離南宋的京城，此時(shí)，你已得勝，當(dāng)朝廷連下十二道金牌召你進(jìn)京時(shí)你便明白這是奸臣的詭計(jì)，明白此去兇多吉少，但是，你又明白“古君命不可圍。”當(dāng)你走在半路被奸臣已謀反這個(gè)莫須有的罪名打入了囚車(chē)。在這個(gè)生死存亡之際，你絲毫沒(méi)有張皇，當(dāng)你被“檀木夾手指”“披麻問(wèn)”“剝皮拷”這些殘酷的刑罰折磨一番后便從容就義在風(fēng)波亭了。刻在你身上的“精忠報(bào)國(guó)”從此便成為了千古絕唱，而你堅(jiān)貞不屈、忠勇衛(wèi)國(guó)的精神被后人廣為傳頌。
我覺(jué)得，想要怒放生命就就應(yīng)無(wú)私。
當(dāng)你逝世的消息傳遍大街小巷，人們都因你的離去而痛哭流涕。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！边@個(gè)高度的評(píng)價(jià)你當(dāng)之無(wú)愧。當(dāng)你的遺體躺在萬(wàn)國(guó)殯儀館的禮堂，數(shù)不勝數(shù)的人都來(lái)追悼你，向你致敬，有的甚至失聲痛哭，許許多多的挽聯(lián)掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。你雖死猶生，就向世人臧克家所說(shuō)：“有的人死了，他還活著；有的人活著他已經(jīng)死了?！敝钡饺缃瘢藗?nèi)匀粦涯钅?，崇敬你，因?yàn)槟闵峒簽槿说母呱衅焚|(zhì)，因?yàn)槟惆炎约旱囊簧鷽](méi)有絲毫保留的奉獻(xiàn)給了國(guó)家和人民。
古今中外，似乎從不缺少將不完美的生命怒放成美麗花朵的——雙目失明的尼·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作；兩耳失聰?shù)呢惗喾覠o(wú)視眾人的嘲笑與質(zhì)疑，創(chuàng)作出了偉大的《命運(yùn)交響曲》。他們都是透過(guò)自己的努力而獲得了人生的花朵的。
彩虹總是出此刻風(fēng)雨之后，所以，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)困難時(shí)懼怕，不退縮，以堅(jiān)定不移的信念去戰(zhàn)勝困難，最終總會(huì)見(jiàn)到美麗的彩虹。
就讓我們勤奮學(xué)習(xí)，克服自己的軟弱，選取堅(jiān)強(qiáng)，怒放屬于自己的生命之花。
議論文三要素篇九
朋友，就是一把傘下的兩個(gè)背影，一塊糖果兩張笑臉，一個(gè)難題兩顆真誠(chéng)的心。有人解釋說(shuō)同窗為朋，同學(xué)為友。我想，我們的理解應(yīng)當(dāng)是另外一種――俞伯牙與鐘子期。伯牙摔琴謝子期說(shuō)道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？”“春風(fēng)滿面皆朋友，知音一個(gè)也難求”前一句如果說(shuō)是悲哀，后一句則怕是強(qiáng)求。直到現(xiàn)在，我總不能理解怎樣算知音，但我知道我們的朋友是“他傷心你傷胃”的那種。我覺(jué)得朋友是慢慢走到一起的，開(kāi)始時(shí)你也許不會(huì)意識(shí)到，直到有一天忽然發(fā)現(xiàn)――兩個(gè)人已經(jīng)是實(shí)實(shí)在在有些難分彼此了，而且離開(kāi)了還會(huì)產(chǎn)生一種感情叫思念。這樣的朋友是最真的吧。
其實(shí)，老楊的題目總會(huì)讓人在老楊的啟發(fā)下用發(fā)散思維去想好多，也很難說(shuō)清什么就是什么，有時(shí)候把自己搞暈了也許不會(huì)理清自己想了些什么，再加上老楊的不定向思維的不斷開(kāi)導(dǎo)，沒(méi)準(zhǔn)兒能從核桃里磕出個(gè)瓜子來(lái)。當(dāng)然，這也是它的魅力所在。希望經(jīng)過(guò)n次思考會(huì)誕生幾個(gè)思想家吧：人人都離不開(kāi)友情。你可以沒(méi)有愛(ài)情，但是你絕不能沒(méi)有友情；一旦沒(méi)有了友情，生活就不會(huì)有悅耳的和音，就死水一灘；友情無(wú)處不在，她伴隨你左右，縈繞在你身邊，和你共渡一生。朋友是一種相遇。
大千世界，蕓蕓眾生，茫茫人海，紅塵滾滾，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認(rèn)識(shí)，相互了解，相互走近，實(shí)在是緣分。在人來(lái)人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說(shuō)是一種幸運(yùn)，緣分不是時(shí)刻都會(huì)有的，應(yīng)該珍惜得來(lái)不易的緣。朋友是一種相知。朋友相處是一種相互認(rèn)可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過(guò)程。對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處、亮點(diǎn)、美感，都會(huì)映在你腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點(diǎn)點(diǎn)的可貴，也會(huì)成為你向上的能量，成為你終身受益的動(dòng)力和源泉。
朋友的智慧、知識(shí)、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同時(shí)你的一切也是朋友認(rèn)識(shí)和感知你的過(guò)程。朋友是一種相契。朋友就是彼此一種心靈的感應(yīng)，是一種心照不宣的感悟。你的舉手投足，一顰一笑，一言一行，哪怕是一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)背影、一個(gè)回眸，朋友都會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，不需要彼此的解釋?zhuān)恍枰嘌?，不需要廢話，不需要張揚(yáng)，都會(huì)心心相印的。那是一種最溫柔、最?lèi)芤狻⒆顣晨?、最美好的意境。朋友是一種相伴。
朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。她是你煩悶時(shí)送上的綿綿心語(yǔ)或大吼大叫，寂寞時(shí)的歡歌笑語(yǔ)或款款情意，快樂(lè)時(shí)的如癡如醉或痛快淋漓，得意時(shí)善意的一盆涼水。在傾訴和聆聽(tīng)中感知朋友深情，在交流和接觸中不斷握手和感激。朋友是一種相助。風(fēng)雨人生路，朋友可以為你擋風(fēng)寒，為你分憂愁，為你解除痛苦和困難，朋友時(shí)時(shí)會(huì)伸出友誼之手。她是你登高時(shí)的一把扶梯，是你受傷時(shí)的一劑良藥，是你饑渴時(shí)的一碗白水，是你過(guò)河時(shí)的一葉扁舟；她是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)，命令下不到的，只有真心才能夠換來(lái)的最可貴、最真實(shí)的東西。
朋友是一種相思。朋友是彼此的牽掛，彼此的思念，彼此的關(guān)心，彼此的依靠。思念就像是一條不盡的河流，像一片溫柔輕佛的流云，像一朵幽香陣陣的花朵，像一曲余音裊裊的洞簫。她有時(shí)也是一種淡淡的回憶、淡淡的品茗、淡淡的共鳴。朋友是一種相輝。朋友就像是夜空里的星星和月亮，彼此光照，彼此星輝，彼此鼓勵(lì)、彼此相望。朋友也就是鑲嵌在默默的關(guān)愛(ài)中，不一定要日日相見(jiàn)，永存的是心心相通；朋友不必虛意逢迎，點(diǎn)點(diǎn)頭也許就會(huì)意了；有時(shí)候遙相暉映，不亦樂(lè)乎？
朋友就是一段蕩氣回腸的歌，無(wú)論是低回詠吟，還是放懷高歌，皆剛?cè)嵯嘤?，陶然自得?BR> 議論文三要素篇十
一個(gè)人的人格修養(yǎng)只要是高尚的，說(shuō)出來(lái)的言論，一定是有別人可以聽(tīng)信的地方，是對(duì)他人有益的，這是真的；一個(gè)人如果存心為自己的利益前途著想，一切所做所為都是為了自己，沒(méi)有半點(diǎn)替他人謀福利，那是假。真與假或許在當(dāng)下并不容易分辨，但只要日子一久，所顯現(xiàn)出來(lái)的效應(yīng)，便可知道當(dāng)時(shí)說(shuō)的到底是真話還是假話。
從歷史上真與假的定義就更容易判別了，一個(gè)有愛(ài)國(guó)之心的人冒死上諫，雖有時(shí)不免惹來(lái)殺身之禍，但他的事跡卻會(huì)永留在世人心中，反之一個(gè)奸臣所進(jìn)的花言巧語(yǔ)，或許收到一時(shí)的效益，但在日后為人所不齒，因而遺臭萬(wàn)年，這是為什么呢？主要是忠臣往往為人民著想，說(shuō)出來(lái)的話對(duì)人民有保障；而奸臣老是在想如何增加自己的財(cái)富，說(shuō)出來(lái)的又怎會(huì)是真呢？
商朝的時(shí)候，紂王暴政人民苦不堪言，雖比干冒死上諫，但忠言逆耳，最后被紂王挖出了心；唐朝的時(shí)候，魏征上諫唐太宗，每每在朝上當(dāng)眾指出唐太宗的錯(cuò)誤疏失，唐太宗卻沒(méi)有對(duì)他不利，接受他的諫言，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，兩個(gè)人當(dāng)時(shí)都對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝說(shuō)了真話，下場(chǎng)卻不一樣，但他們問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)得起人民也對(duì)得起國(guó)家，因此他們名留史冊(cè)，為世人所贊誦，甚至在魏征逝世的時(shí)候，抱著“以銅為鏡可以正衣冠”的唐太宗為了感念他，還去墓前給他上香呢。
而在秦朝的時(shí)候，趙高想測(cè)試自己在朝中的實(shí)力，因此指鹿為馬，除掉了很多棟梁之材，造成秦朝沒(méi)幾年就滅亡了；而在南宋時(shí)，抗金名將岳飛正有著直搗黃龍的壯志，然而秦檜為了個(gè)人的利益，話了謊話蒙騙皇帝，用了十二道金牌召回了岳飛，用莫須有的罪名，使他命喪風(fēng)波亭，趙高、秦檜他們想盡辦法，或許權(quán)傾一時(shí)，但惡名昭彰為世人所唾棄，遺臭萬(wàn)年。
何謂真？何謂假？真，說(shuō)了真話對(duì)自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，別人接不接受都沒(méi)關(guān)系，只要沒(méi)有違背良心；假，說(shuō)了假話，或許有多大的利益，卻賣(mài)掉自己高貴人格。我們做人千萬(wàn)不可以因一時(shí)的利益而出賣(mài)了自己良心，要知道說(shuō)假話所制造出來(lái)的“榮耀”并不能光耀門(mén)楣，而是一種恥辱??！
真，有如圣潔的光芒，照耀著大地，亮起了正義；假，有如饑餓的蛆蟲(chóng)，蠶食著理智！吞去了良心。
議論文三要素篇十一
我也用微博。但我有一個(gè)癖好，只看，不點(diǎn)“分享”；只寫(xiě)，不愿“引用”。
有微博好友問(wèn)為何？
答：拒絕平庸。
誠(chéng)然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來(lái)，卻只是下酒菜而已。詩(shī)歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過(guò)，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微表本身為人們帶給拒絕平庸的平臺(tái)之妙用。
拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時(shí)讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》一文，寫(xiě)：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步?！辈唤麚嵴贫鴩@：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫(xiě)篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒(méi)于千千萬(wàn)萬(wàn)的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達(dá)留名千古，有力地評(píng)擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！
拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放下過(guò)生死好處的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問(wèn)，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱(chēng)“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩(shī)而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家！”走出自我之路，是堅(jiān)信“寧有種乎”，是自信“英雄不問(wèn)出身”，只問(wèn)是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！
“世之奇?zhèn)ス骞质种^，多在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人跡之所罕到焉?！蔽疑钜詾槿弧Ｌ嗟那叭?，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過(guò)千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問(wèn)題，而是生存還是死亡的問(wèn)題。
議論文三要素篇十二
沒(méi)有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，能夠有白云的飄逸；沒(méi)有江海的奔騰，能夠有溪流的秀美；沒(méi)有紅花的耀眼，能夠有綠葉的悠然。
選取壯闊？選取顯貴？選取平靜？或是選取隱退？不如選取詩(shī)意地生活。
詩(shī)意地生活，是李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護(hù)來(lái)燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的曠達(dá)，還是聽(tīng)?wèi){“云卷云舒”的閑適？不是每個(gè)人都能夠像詩(shī)人一樣記錄完美的生活，但每個(gè)人都有權(quán)詩(shī)意地生活。
黑暗選取了她，她卻選取詩(shī)意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫(huà)上太陽(yáng)，畫(huà)上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還能夠笑著寫(xiě)出《假如給我三天光明》，她詩(shī)意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫凱勒。
財(cái)富選取了他，他卻選取詩(shī)意地生活，他總是穿著古補(bǔ)的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學(xué)術(shù)，功名利祿與他無(wú)關(guān)，富貴榮華也不能吸引他，他只愛(ài)看看北大的花花草草，愛(ài)看看朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，他是文學(xué)界的“常青樹(shù)”，他的名字叫季羨林。
“丑陋”選取了她，她卻選取了詩(shī)意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂(lè)觀對(duì)自己說(shuō)，“天生我材必有用”，她樂(lè)觀地欣賞著自己的獨(dú)特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當(dāng)下，她的名字叫呂燕。
詩(shī)意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無(wú)拘無(wú)束地遨游于紛繁的世界。
詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。
詩(shī)意地生活，是對(duì)自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒。
詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的褒獎(jiǎng)，是在疲勞的奔波后，選取悠閑的方式體驗(yàn)簡(jiǎn)單與自在。
詩(shī)意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。
選取詩(shī)意地生活，選取精彩的人生。
議論文三要素篇十三
茫茫書(shū)海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動(dòng)，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬(wàn)里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無(wú)知的青蛙。
藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無(wú)定所，只追逐視覺(jué)的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍(lán)天般浩瀚無(wú)窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長(zhǎng)空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺(jué)的享受只但是是過(guò)眼煙云。
碧藍(lán)的草原，一望無(wú)際，廣袤無(wú)垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥(niǎo)鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來(lái)蝶蟲(chóng)蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。
無(wú)垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥(niǎo)，僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺(jué)的享受，快餐是好吃，但是沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，有時(shí)甚至?xí)詨钠⑽?，淺閱讀中過(guò)多的視覺(jué)刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁；能夠體會(huì)杜甫“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無(wú)定所的浮云相比。
到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無(wú)垠！
議論文三要素篇十四
當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在這種狀況下，創(chuàng)新潛力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個(gè)國(guó)家和民族能否贏得競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；鼓勵(lì)創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對(duì)于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗(yàn)，失敗更是一種考驗(yàn)。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛(ài)迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒(méi)能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí)，愛(ài)迪生卻說(shuō)：我沒(méi)有失敗，我只是又找到了一種不貼合要求的東西罷了。經(jīng)過(guò)不懈的努力，愛(ài)迪生最后發(fā)明了電燈，用科技為人類(lèi)帶來(lái)了光明。這個(gè)故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要條件。
創(chuàng)新不言敗，不是說(shuō)所有的創(chuàng)新活動(dòng)都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會(huì)一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。
創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對(duì)的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過(guò)程中，一時(shí)一事的失敗是常有的。應(yīng)對(duì)失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因?yàn)橐恢咤e(cuò)，只要稍作調(diào)整，即能夠柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來(lái)自從失敗中奮起、在開(kāi)拓中前進(jìn)。
創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無(wú)限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。正如王安石所說(shuō)：世之奇?zhèn)ス骞质种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險(xiǎn)阻面前，“退”是沒(méi)有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要?jiǎng)?chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選取。自信，才能鼓起從頭再來(lái)的勇氣；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，不會(huì)一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時(shí)度勢(shì)，不達(dá)目的不罷休。
創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。因此，對(duì)于致力創(chuàng)新者，我們就應(yīng)多一些理解和寬容，努力營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于成功者，就應(yīng)獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠(chéng)的贊美；對(duì)于失敗者，也就應(yīng)表達(dá)充分的體諒、帶給必要的幫忙。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。