教案要注重反思和調(diào)整，根據(jù)實(shí)際教學(xué)效果做出適時(shí)的修改和改進(jìn)。教案應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。如果您正在編寫教案，可以參考以下范文，了解如何完善您的教學(xué)計(jì)劃。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇一
學(xué)習(xí)目的：
1、快速瀏覽課文，說(shuō)出作者喜歡的是哪些事物，作者有怎樣的人生態(tài)度。
2、了解作者的非凡經(jīng)歷，說(shuō)出給你的人生啟迪。
3、學(xué)會(huì)在敘述中恰當(dāng)?shù)卮┎遄h論和抒情。
第一課時(shí)。
一、整體感知。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
組織學(xué)生用一句話介紹動(dòng)情的介紹你所了解的作者。
用一句話介紹動(dòng)情的介紹你所了解的作者。交流。
2
讀讀、思思。
交流、明確。
3
組織交流。
明確。
二、理解性閱讀，品味語(yǔ)言。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
理解性閱讀課文，小組合作學(xué)習(xí)交流。
2
反復(fù)誦讀文中你喜歡的詩(shī)意盎然的句子，談?wù)勀阕x后的感受。
反復(fù)誦讀文中詩(shī)意盎然的句子，交流讀后的感受。
三、仿寫一段話。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
結(jié)合課后探究練習(xí)四以“忘我是快樂(lè)的”為開頭寫一段話。
仿寫一段話。
教學(xué)反思。
課后學(xué)習(xí)：了解作者生平資料及帶給你的啟示。
第二課時(shí)。
一、拓展性閱讀。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)組織。
學(xué)生活動(dòng)。
1
學(xué)生說(shuō)說(shuō)海倫?凱勒不向命運(yùn)屈服，戰(zhàn)勝殘疾走向成功的非凡經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，談?wù)剬?duì)人生的啟迪。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，談?wù)剬?duì)人生的啟迪。
學(xué)生書面準(zhǔn)備后，先在小組內(nèi)交流。然后推薦代表在全班交流。
附：閱讀資料。
天才與苦難。
上帝象精明的生意人，給你一份天才，就搭配幾倍于天才的苦難。
世界超級(jí)小提琴家帕格尼尼就是一位同時(shí)接受兩項(xiàng)饋贈(zèng)，又善于用苦難的琴弦把天才演湊到極限的奇人。
他首先是一位苦難者。四歲時(shí)一場(chǎng)麻疹和強(qiáng)直性昏厥癥，已使他快入棺材。七歲患上嚴(yán)重肺炎，不得不大量放血治療。四十六歲牙床突然長(zhǎng)滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒。牙病剛愈，又染上可怕的眼疾。幼小的兒子成了他手中的拐杖。五十歲后，關(guān)節(jié)炎，腸道炎，喉結(jié)核等多種疾病吞噬著他的機(jī)體。后來(lái)聲帶也壞了，靠?jī)鹤影纯谛畏g他的思想。她僅活到五十七歲，就口吐鮮血而亡。死后，尸體也備受磨難，先后搬遷八次。
上帝搭配給他的苦難實(shí)在是太殘酷無(wú)情了。但他似乎覺(jué)得還不夠深重，又給生活設(shè)置了各種障礙和漩渦。她長(zhǎng)期把自己囚禁起來(lái)，每天練琴十至十二小時(shí)，忘記饑餓和死亡。十三歲起他就周游各地，過(guò)著流浪生活。除了兒子和小提琴，他幾乎沒(méi)有一個(gè)家和其它親人。
苦難是他的情人。他把她擁抱得那么熱烈和悲壯。
其次，他才是一位天才。三歲學(xué)琴，十二歲就舉辦首次音樂(lè)會(huì)，并一舉成功，轟動(dòng)輿論界。之后，、他的琴聲遍及法、意、奧、德、英、捷等國(guó)。他的演奏是帕爾馬首席提琴家羅拉驚異得從病榻上跳下來(lái)，木然而立，無(wú)顏收他為徒。他的親身使盧卡觀眾欣喜若狂，宣布他為全國(guó)首席小提琴家。
他不但用獨(dú)特的指法、弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)歐洲甚至整個(gè)世界，而且發(fā)展了指揮藝術(shù)，還創(chuàng)作出《隨想曲》、《無(wú)窮動(dòng)》、《女妖舞》和八部小提琴協(xié)奏曲及許多吉他演奏曲。幾乎歐洲所有文學(xué)藝術(shù)大師如大仲馬、巴爾扎克、肖邦、司湯達(dá)等都聽過(guò)他演奏并為之激動(dòng)。音樂(lè)評(píng)論家勃拉茲稱他是“操琴弓的魔術(shù)師”。歌德評(píng)價(jià)他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。李斯特大喊：“天啊，在這四根弦中包含桌多少苦難、痛苦和受到殘害的生靈?。 ?BR> 上帝創(chuàng)造天才的方式便這般獨(dú)特和不可思議。
命運(yùn)對(duì)霍金同樣十分殘酷。17歲時(shí)，他考取了著名的牛津大學(xué)，21歲時(shí)，卻患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。就像正要開放的花朵遭到嚴(yán)霜的打擊，霍金的人生面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。如果他在命運(yùn)面前軟弱一下，對(duì)自己說(shuō)“算了，反正一共只有兩年半了”，就可能痛苦的生活，平庸的消失。但是，霍金心里想，反正就是一死，命運(yùn)的能耐再大，最壞也不過(guò)如此。他對(duì)命運(yùn)說(shuō)：“隨你的便吧。”他對(duì)自己說(shuō)：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌。”
疾病不斷地向他進(jìn)攻。他的病情漸漸加重，肌肉一天天的萎縮下去，走路越來(lái)越不穩(wěn)，連站也變得困難起來(lái)。為了與咄咄逼人的病魔斗爭(zhēng)，他努力鍛煉。他堅(jiān)持靠自己的力量上樓。腿的力量弱了，他就用手拉著扶手難地走上樓去。
病情不斷的加重?；艚鸾K于站立不住，坐上了輪椅；他的手指失去了活動(dòng)能力，十個(gè)手指中，只有兩個(gè)還能活動(dòng)。1984年，他說(shuō)話已經(jīng)相當(dāng)困難，吐字不清，說(shuō)幾個(gè)詞要花好長(zhǎng)時(shí)間。1985年，他又得了肺炎，治療時(shí)切開了氣管，從此就再也沒(méi)有發(fā)出聲音，只能在心里講話。后來(lái)，人們?yōu)樗谳喴紊习惭b了一臺(tái)電腦和語(yǔ)音合成器。他用僅有的兩個(gè)完好的手指在鍵盤上敲出要說(shuō)的詞，組成相應(yīng)的句子，經(jīng)過(guò)語(yǔ)音合成器發(fā)出聲音來(lái)。他就用這個(gè)辦法，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，做學(xué)術(shù)報(bào)告。
命運(yùn)帶給霍金的苦難實(shí)在是太多了，是常人難以想象，難以忍受的。但命運(yùn)在他頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)面前似乎退卻了，一個(gè)兩年半過(guò)去了，又幾個(gè)兩年半過(guò)去了，他還是堅(jiān)強(qiáng)地活著。
但霍金向命運(yùn)的挑戰(zhàn)，不僅僅是指它能活著，更是指它的創(chuàng)造。腳不行了，手不行了，嘴不行了，走路、吃飯、說(shuō)話都要?jiǎng)e人或機(jī)器幫忙，體重只有四十公斤。但是，他的大腦還很行。他讓助手把資料攤在小桌上，一頁(yè)頁(yè)的閱讀。他的身體一點(diǎn)也沒(méi)有離開過(guò)輪椅，但是，他的思維卻飛出了地球，飛出了太陽(yáng)系，飛出了銀河系，飛到了上百億光年外的宇宙深處，飛向了神秘莫測(cè)的黑洞。他在大腦中想象著，論證著，推理著，計(jì)算著。他思考著宇宙從什么時(shí)候開始，時(shí)間有沒(méi)有盡頭。他發(fā)現(xiàn)了黑洞的蒸發(fā)性，推論出黑洞的大爆炸，他還建立了一種非常美的科學(xué)的宇宙模型。
霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。他寫的科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史――從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界，發(fā)行量達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)。他被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，成為只有像牛頓這樣的大科學(xué)家才能躋身的盧卡遜數(shù)學(xué)講座的教授?；艚鸩粌H以他的成就征服了科學(xué)界，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了世界。他的事跡表明，人是可以向命運(yùn)挑戰(zhàn)的。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇二
學(xué)生一：高大。
學(xué)生二：繁茂。
老師：橡樹我們剛剛說(shuō)到，上海這邊不太能看到。它通常生長(zhǎng)在再南方一點(diǎn)，——廣東地區(qū)。那么我們現(xiàn)在來(lái)看看，其實(shí)啊，這個(gè)橡樹有的時(shí)候會(huì)有一些比較特殊的形象。它的樹干上常常會(huì)纏繞很多藤蔓，甚至有的藤蔓會(huì)把根扎到橡樹的樹干里，依附著橡樹來(lái)生存。當(dāng)?shù)厝硕家呀?jīng)覺(jué)得這個(gè)現(xiàn)象——怎么樣?見怪不怪了，經(jīng)常都能看到。
那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首關(guān)于橡樹的詩(shī)，叫什么——?
學(xué)生眾：致橡樹。
老師：作者——?
學(xué)生眾：舒婷。
老師：致、橡、樹，是寫給——橡樹的詩(shī)，對(duì)嗎?那么思考第一個(gè)問(wèn)題，這首詩(shī)是誰(shuí)寫給橡樹的?第二個(gè)問(wèn)題，這首詩(shī)，它想告訴橡樹一些什么東西?我們先來(lái)一起讀一遍?！孪饦洌_始。
學(xué)生眾：(朗誦全詩(shī))。
學(xué)生眾：安慰。
老師：好。第二個(gè)問(wèn)題，我剛才提到了，“但沒(méi)有人聽懂我們的——”一起再讀一遍。
學(xué)生眾：“但沒(méi)有人聽懂我們的言語(yǔ)。”
學(xué)生眾：木棉。
老師：從哪里看出來(lái)的，是木棉樹?
學(xué)生一：“我必須是你近旁的一株木棉”。
學(xué)生二：(略)。
老師：哦，是一首表達(dá)情感的詩(shī)，是吧?
學(xué)生眾：(輪流朗誦)。
學(xué)生眾：凌霄花。
老師：還有——?
學(xué)生眾：鳥兒。
老師：還有呢——?
學(xué)生眾：泉源。
老師：繼續(xù)，還有——?
學(xué)生眾：險(xiǎn)峰。
老師：還有——?
學(xué)生眾：日光。
學(xué)生眾：春雨。
學(xué)生一：(略)。
老師：沒(méi)找到是嗎?沒(méi)關(guān)系，咱們?cè)僖黄饋?lái)讀一遍。好，“我如果愛(ài)你——”，開始。
學(xué)生眾：(朗誦全詩(shī))。
老師：“不，這些都還不夠!”老師如果沒(méi)看錯(cuò)的話這是一個(gè)什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?——感嘆號(hào)。感嘆號(hào)是這樣子讀的嗎?再來(lái)一遍?！安?，——”
學(xué)生眾：“不，這些都還不夠?！?BR> 老師：再?gòu)?qiáng)一些也可以嘛，“不，這些都還不夠!”
學(xué)生一：(略)。
老師：“絕不像——”，“我”絕不要像它們，那是——?不喜歡。
老師：“絕不像——”，對(duì)鳥兒呢?
學(xué)生眾：絕不學(xué)。
老師：好了，“我”為什么不愿意學(xué)凌霄花和鳥兒?——我如果愛(ài)你，“我”愛(ài)誰(shuí)?
學(xué)生眾：橡樹。
老師：我如果愛(ài)橡樹我絕對(duì)不要學(xué)凌霄花，因?yàn)椤@句話你怎么理解的?
學(xué)生一：(略)。
學(xué)生眾：不屑的。
老師：態(tài)度還是應(yīng)該不屑的。你可以再來(lái)試著朗誦一遍。
學(xué)生一：(朗誦凌霄花部分)。
老師：好，那接下來(lái)對(duì)鳥兒的態(tài)度，大家能從你的朗讀當(dāng)中讀出來(lái)嗎?“我如果愛(ài)你——”，開始。
學(xué)生眾：(朗誦鳥兒部分)。
老師：為什么鳥兒“我”也不學(xué)?而且還是“絕不學(xué)——”?——作者是怎么形容鳥兒的?
學(xué)生一：(略)。
老師：癡情的鳥兒。還有呢?
學(xué)生一：(略)。
老師：唱的歌是怎么樣?單調(diào)。為什么鳥兒要歌唱?
學(xué)生一：(略)。
老師：書上說(shuō)是為——。
學(xué)生眾：綠蔭。
老師：為什么鳥兒要對(duì)橡樹唱歌?
學(xué)生一：(略)。
老師：噢，因?yàn)闃溆芯G蔭，可以——。
學(xué)生一：(略)。
學(xué)生眾：也不止像泉源。
學(xué)生眾：稍微好一點(diǎn)。
老師：稍微好一點(diǎn)但是——?
學(xué)生眾：還是不夠好。
老師：嗯。那接下來(lái)，日光?
學(xué)生眾：甚至日光。
老師：甚至日光，甚至春雨。作者覺(jué)得這些——。
學(xué)生眾：還不夠。
老師：都還不夠，對(duì)吧?好，那么作者對(duì)這些的態(tài)度全都是——，不支持的、反對(duì)的，對(duì)嗎?而且，一再的提起。那么我們同學(xué)們?cè)賮?lái)把這一段讀一下，爭(zhēng)取把這種反對(duì)的、不屑的態(tài)度讀出來(lái)，好嗎?“我如果愛(ài)你——”，開始。
學(xué)生眾：(朗誦部分)。
老師：日光，給橡樹帶來(lái)——?
學(xué)生眾：溫暖。
老師：春雨，給橡樹帶來(lái)——?
學(xué)生眾：滋潤(rùn)。
老師：這些多么美好啊，可是作者卻覺(jué)得不夠，那么作者到底是贊成誰(shuí)的表現(xiàn)?
學(xué)生眾：木棉。
老師：哪里看的出來(lái)?
學(xué)生眾：“我必須是你近旁的一株木棉”。
老師：你來(lái)讀一下，好嗎?
學(xué)生一：(朗誦木棉兩句)。
老師：“我必須是……?”還是“我必須是!”?——必須表示一種什么樣的感情?“我必須這樣做!”，強(qiáng)烈，對(duì)嗎?來(lái)，大家一起來(lái)一遍。
學(xué)生眾：(老師帶領(lǐng)朗誦該句)。
老師：好，接下來(lái)給大家一點(diǎn)時(shí)間散讀一下關(guān)于這個(gè)木棉樹的部分。大家來(lái)看一看，為什么作者想要成為一棵木棉樹呢?好，那么現(xiàn)在散讀開始。讀讀看，讀出聲音。
學(xué)生眾：(散讀)。
老師：為什么“我”必須成為一株木棉呢?
老師：讀完了?好的，那為什么作者贊成木棉?
學(xué)生一：(略)。
學(xué)生二：(略)。
老師：不清楚?好，坐下。樹和樹咱們得是在一起的，從哪里看得出來(lái)?“我”是木棉的話我就可以和你親密的接觸了，有嗎?找找看。找不到?來(lái)，咱們一起再讀一遍，好吧?“我必須是——”一直讀到最后，開始。
學(xué)生眾：(朗誦后半部分)。
老師：怎樣，找到了嗎?“我們”親密的地方?
學(xué)生一：(略)。
學(xué)生一：(搖頭)。
學(xué)生二：(略)。
老師：哦，強(qiáng)調(diào)了他們的親密，是嗎?哦，同時(shí)我們的根是——?別人看得到嗎?
學(xué)生眾：看不到。
老師：誰(shuí)知道?
學(xué)生眾：自己知道。
老師：只有我們自己知道。葉，在云里?？吹玫絾?
學(xué)生眾：看不到。
老師：誰(shuí)知道?
學(xué)生眾：(略)。
老師：我們的情意只有我們自己知道。來(lái)，把這一句讀一下，“根，——”開始。
學(xué)生眾：(朗誦這兩句)。
老師：嗯，還有呢?
學(xué)生一：(略)。
老師：嗯，分析一下你讀的這一句。
學(xué)生一：(略)。
老師：什么叫分擔(dān)?
學(xué)生一：(略)。
老師：共同承擔(dān)，面對(duì)——?
學(xué)生一：(略)。
老師：嗯，好，我們共同分擔(dān)，那接下來(lái)呢?
學(xué)生一：(略)。
老師：嗯，好，面對(duì)這些美麗的景色、美好的東西，我們來(lái)共同分享?！嗝疵篮玫母星椋覀円黄饋?lái)分擔(dān)這困難，我們一起來(lái)分享這快樂(lè)。來(lái)，讀一下，“我們——”開始。
學(xué)生眾：(朗誦這部分)。
學(xué)生一：(略)。
老師：木棉是——，也是一棵樹。橡樹是樹，木棉也是一棵樹，這兩者是怎么樣的?你是樹，我也是樹，我們——相同的。或者是我們兩個(gè)之間是——，平等的。
學(xué)生眾：平等的。
老師：你從哪里感受到了這種平等?
學(xué)生一：(略)。
老師：為什么這是平等的呢?
學(xué)生一：(略)。
老師：兩個(gè)詞總結(jié)呢?
學(xué)生一：(略)。
老師：互相致意對(duì)嗎?不再是前面的為你重復(fù)歌曲?；ハ嘀乱?，好，還有嗎?——那么老師提問(wèn)了，這段話“你有你的——”
學(xué)生眾：銅枝鐵干。
老師：這句能看得出來(lái)平等嗎?“你有你的”，接下來(lái)呢?
學(xué)生眾：我有我的。
老師：噢，“我有我的”。來(lái)，我們先來(lái)一起讀一下這地方，好嗎?“你有你的——”，開始。
學(xué)生眾：(朗誦該部分)。
老師：“你”是誰(shuí)?
學(xué)生眾：橡樹。
老師：“你的銅枝鐵干”，那橡樹是一個(gè)什么形象?
學(xué)生一：(略)。
老師：噢，非常高大、挺拔的，對(duì)嗎?——作者說(shuō)了，“你的銅枝鐵干像刀、像劍，也像戟”。咱們現(xiàn)在來(lái)留意一下，如果我們把這句話給它變化一下，不要作為是詩(shī)的格式，咱們把它改成一長(zhǎng)句，“你有你的銅枝鐵干像刀像劍也像戟”，咱們讀起來(lái)，自己先小聲讀一讀。把它當(dāng)成詩(shī)歌分三行來(lái)讀，跟把它連成一句話來(lái)讀，自己感受一下，有沒(méi)有什么區(qū)別好吧?“你有你的——”，開始。
學(xué)生眾：(散讀該段)。
學(xué)生一：感覺(jué)語(yǔ)氣上有區(qū)別。
老師：哪個(gè)語(yǔ)氣上比較強(qiáng)烈?分開了之后，對(duì)嗎?
老師：分開來(lái)之后、句子更短一點(diǎn)之后，反而更加強(qiáng)烈一點(diǎn)。這種強(qiáng)烈剛好和“你”的這種陽(yáng)剛之氣相符合。那么請(qǐng)?jiān)蹅內(nèi)嗄猩鷣?lái)讀一下，“你有你的——”，開始。
學(xué)生眾：(朗誦該段)。
老師：那么老師留個(gè)作業(yè)給大家，關(guān)于致橡樹，有人說(shuō)是愛(ài)情詩(shī)，還有人說(shuō)是哲理詩(shī)，還有人說(shuō)這是一首朦朧詩(shī)，那么請(qǐng)大家回去查一查相關(guān)資料，增加一些對(duì)抒情詩(shī)部分的了解。好，下課。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇三
1、教學(xué)目標(biāo)：
1）、理解課文中運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。
2）、理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2、重點(diǎn)難點(diǎn)：
1）、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。
2）、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)愚公智叟名字的深意。
3、教學(xué)方法：
討論探究法。
一．課前準(zhǔn)備（檢查預(yù)習(xí)）。
檢查學(xué)生的學(xué)案，了解預(yù)習(xí)情況。
二、解惑釋疑（新授）。
(一)、導(dǎo)入：《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)它。
（二）、朗讀課文，熟知文意。
（三）、析讀課文，探究問(wèn)題。
1、交流課前預(yù)習(xí)答案：
1）、概括本文的主要內(nèi)容：
2）、愚公為什么要移山，分析愚公移山的不利條件有哪些？
（不利條件：山高路遠(yuǎn)、人老勢(shì)薄，工具簡(jiǎn)陋，遭人譏諷）。
3)、在“移山”事件中提到了哪些人物？給他們分分類并說(shuō)出分類依據(jù)。
（家人、遺男、其妻、神仙支持愚公移山，智叟反對(duì)移山）。
4）、“愚公”和“智叟”的名字有何深意？
（四）研讀課文，解惑答疑：
1、人們?cè)鯓涌创薰粕降男袨椋?BR> 其妻：支持移山，關(guān)心身體，提出實(shí)際困難。
家鄰：贊同移山，齊心協(xié)力。
智叟：反對(duì)移山，譏笑嘲諷。
神仙：感動(dòng)誠(chéng)心，援助移山。
我們：？
2、我們到底能不能讓愚公搬家？
1）、神仙移山為何不幫愚公搬家？
2）、作者為何不寫愚公搬家？
3）、我們可以告訴愚公搬家嗎？我們從愚公的形象中讀出了什么？
五、課堂小結(jié)：
六、課后作業(yè)。
續(xù)寫：兩座大山搬走以后的故事（300字）。
七、板書設(shè)計(jì)：
八、課后反思。
第四部分：測(cè)案。
思考問(wèn)題：
1、愚公的形象：
智叟的形象：
2、本文在塑造愚公的型形象時(shí)運(yùn)用了什么手法？
3、本文是一篇寓言，它的寓意何在？
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇四
1、知識(shí)與能力：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解作者表面描寫的是草莓，實(shí)際上是通過(guò)它來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的感受;要學(xué)生了解作者感情變化的線索是一顆秋天的草莓，也就是文章的題目，了解作者采用的是托物言志的手法，這是散文的常用手法;使學(xué)生了解時(shí)間是寶貴的，生命的演進(jìn)是大自然的規(guī)律，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，青春歲月是人一生中最值得回味的;教導(dǎo)學(xué)生要珍惜現(xiàn)在的寶貴時(shí)光，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的素質(zhì)水平，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、過(guò)程與方法：可以先拿一些草莓讓學(xué)生品嘗，然后問(wèn)學(xué)生草莓的味道，指出現(xiàn)在的草莓和其他季節(jié)草莓在味道上的區(qū)別。然后引出草莓味道不同的原因是季節(jié)上的差異，從而把學(xué)生的思路引向課文;引導(dǎo)學(xué)生的聯(lián)想能力，通過(guò)觀察事物，把思緒展開，由物及事及人及感，抒發(fā)自己的感情;教師可以找一些關(guān)于勸戒人們珍惜時(shí)光的詩(shī)歌進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)和揣摩。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生樹立熱愛(ài)生活的態(tài)度，培養(yǎng)珍惜生命的情感，養(yǎng)成不浪費(fèi)時(shí)間的好習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、掌握課文中的重點(diǎn)字詞。
2、了解本文的中心思想和作者的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、讓學(xué)生通過(guò)觀察事物進(jìn)行豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生的聯(lián)想能力。
2、使學(xué)生真正體會(huì)作者感情的變化，理解作者是怎樣由物及感的。
3、讓學(xué)生理解為什么要珍惜時(shí)間和青春，怎樣才能生活得更有意義。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1、教師準(zhǔn)備。
先讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)課文，讓學(xué)生提出自己的疑問(wèn);課前先買一些草莓，準(zhǔn)備上課時(shí)帶到教室;課前找一些描寫由夏季到秋季轉(zhuǎn)變時(shí)情景的文章。
2、學(xué)生準(zhǔn)備。
課前認(rèn)真通讀全文，找出自己的疑問(wèn);找出本文的寫作手法，并和前面幾篇作比較。
教學(xué)時(shí)間。
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
季節(jié)更替、生命演變，這是不可抗拒的自然規(guī)律，但每個(gè)人因自己的生活的經(jīng)歷、知識(shí)層面的種種不同，對(duì)不同的“物”，或者是對(duì)相同的“物”，都會(huì)有不同的感受。今天我們就一起學(xué)習(xí)波蘭作家伊瓦什凱維奇的散文《草莓》，體會(huì)作者對(duì)時(shí)光、對(duì)生命的別樣的感悟。
二、初讀。
1、整體把握課文內(nèi)容。
2、理清作者行文思路。
三、正音。
槲樹枝柯稟賦馨香璀璨惴惴不安蔥蘢茂密。
生意盎然興味醋然湛藍(lán)沁人心脾隱瞞如花似錦。
頃刻之間韶華燦爛荒誕賦予似水流年從容不迫。
四、研讀。
1、自由朗讀1-3自然段，說(shuō)說(shuō)這幾段描寫的主要內(nèi)容。
九月的農(nóng)村景物。
2、第1段和第3段描寫的是同一個(gè)時(shí)節(jié)的幾乎又是相同的景物，作者為什么這樣著墨?
表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)不同，反應(yīng)出來(lái)的人的心境也不相同。
3、第1段中的景物有何特點(diǎn)?人的心境如何?第3段呢?
4、作者這樣寫的用意是什么?
是與六月的景物形成比照，從而強(qiáng)調(diào)已逝的六月，景物的“另一種模樣”和人的“另一番滋味”。
5、能不能揣測(cè)一下其中更為深層次的意韻?從文中找出相關(guān)的句子體會(huì)。
“每一月，每一周，甚至每一天都有它自己獨(dú)特的色調(diào)”，強(qiáng)調(diào)時(shí)光是從不隨人的意志在流逝著。
6可人們的思維有時(shí)卻會(huì)陷入一下誤區(qū)，這個(gè)誤區(qū)是什么呢?
以為一切都沒(méi)有變。
7、作者這樣一番感悟緣于什么呢?
一顆晚熟的碩大的草莓。
8、由此可見，文章第2段的作用是什么?
過(guò)渡，點(diǎn)題。
9、概括1-3自然段的內(nèi)容，并根據(jù)全文行文的思路，說(shuō)說(shuō)它的作用。
敘寫了季節(jié)更替的不可抗拒，借此引發(fā)下文對(duì)生命演變的聯(lián)想和感悟。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
回顧上堂課的內(nèi)容：文章的第一部分，敘寫因季節(jié)更替而觸發(fā)的情思，這一感悟的核心就是流年不再，作者借此為后文的聯(lián)想作了鋪墊。
二、研讀。
1、齊讀4-6自然段，說(shuō)說(shuō)對(duì)這部分文字的理解。
是寫對(duì)生命演變的聯(lián)想和感悟。
2、說(shuō)說(shuō)這部分文字與前文的照應(yīng)關(guān)系。
4、5段分別照應(yīng)1、3段。
例：
a：第1段：一切基本上都沒(méi)有變，依然是那樣碧綠的樹，湛藍(lán)的天，歡快的心田。
b：第3段：草莓的香味形象使我想起，幾個(gè)月前跟眼下是多么不一般。
第5段：信的字里行間飄散出的青春時(shí)代呼吸的空氣，與今天我們呼吸的已大不一般。
c：第3段：每一月，每一周，甚至每一天都有它自己獨(dú)特的色調(diào)。
第5段：我們度過(guò)的每一天時(shí)光，都賦予了我們不同的色彩和形態(tài)。
4、作者借此來(lái)說(shuō)明什么道理?
時(shí)光的一去不復(fù)返。
5、那么作者是否一味地沉浸在逝者如斯的消極感傷里?請(qǐng)從文中找出一些句子來(lái)說(shuō)明。
例：
a、每日朝霞變幻越來(lái)越深刻地改變著我們的心性和容顏，似水流年，徹底再造了我們的思想和情感。
b、有所剝奪，也有所增添。
c、還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk。
d、激動(dòng)不安、若明若暗的青春歲月之后，到來(lái)的是成年期成熟的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活，是日益豐富的經(jīng)驗(yàn)，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。
這些句子表明作者并不是沉浸在一種消極的感傷中，更多的是抒發(fā)了對(duì)生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)了珍惜年華、積極進(jìn)取的精神。
6、說(shuō)說(shuō)對(duì)文章最后一段的理解。
作者將“六月草莓”與“妙齡十八的馨香”融合在一起，展示的是自然與人生的詩(shī)意的融合，給讀者以更遼闊的思維空間。
板書設(shè)計(jì)：
4、草莓。
九月夏意正濃聯(lián)想流年不再珍惜生命。
六月秋的氣息。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇五
教學(xué)目的：
1、反復(fù)朗讀，理解詩(shī)意，詞意以及作者的思想感情。
2、了解古代詩(shī)詞的形式和遣詞造句的特點(diǎn)。
3、融入詩(shī)情畫意之中，探究詩(shī)詞的情趣和意趣。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
在文學(xué)的王國(guó)里，我們常常感受到各種文學(xué)作品帶給我們的無(wú)窮的藝術(shù)魅力，其中，古典詩(shī)詞給我們的享受尤為美妙。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)五首古代詩(shī)詞，感受這些詩(shī)詞優(yōu)美的意境和深沉的感情。
二、學(xué)習(xí)第一首：
聞官軍收河南河北。
杜甫。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
[注]劍外：劍門關(guān)以南，今四川一部分，又稱劍南。
1、作者及寫作背景簡(jiǎn)介：(燈片)。
[杜甫](712-770)，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。唐代著名詩(shī)人，人稱詩(shī)圣。其代表作顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。有《杜工部集》，代表作有“三吏”、“三別”。
[背景]唐代宗寶應(yīng)元年(762)，唐軍收復(fù)了大河南北的大片土地，安史之亂算是平息了。但這時(shí)成都發(fā)生兵亂，杜甫避亂寄居梓州(今四川省三臺(tái)縣)，聽到安史之亂被平定的消息，不禁驚喜若狂，在極度興奮之中寫了這首詩(shī)。這首詩(shī)極自然概括地寫出了所有亂離人的共同感受，使它成為千古名篇。前人評(píng)這首詩(shī)為杜甫“生平第一首快詩(shī)”。
2、整體把握，理清思路。
聽老師范讀，聽清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽齊讀一遍。
3、賞析課文。
首聯(lián)中的“忽傳”、“初聞”、“滿”表現(xiàn)了一種怎樣的情形?(驚喜)。
頷聯(lián)、頸聯(lián)寫全家人欣喜若狂、準(zhǔn)備還鄉(xiāng)的情景。
尾聯(lián)為我們描繪了一幅怎樣的畫面?(寫詩(shī)人扇動(dòng)想象的翅膀，迅捷如飛，回到了自己的故鄉(xiāng)，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”一幅疾速飛馳的畫面閃現(xiàn)在我們面前。四個(gè)地名間漫長(zhǎng)的距離瞬間即至，瞬間即過(guò)，表達(dá)了詩(shī)人迫不及待、歸心似箭的心境。)。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇六
1、學(xué)習(xí)課文運(yùn)用典型事例論證中心論點(diǎn)的寫法。
2、理解“骨氣”的含義，認(rèn)識(shí)當(dāng)前我們應(yīng)該提倡什么樣的骨氣，怎樣才能做一個(gè)有骨氣的人。
3、積累下列詞語(yǔ)。
吆喝 拘囚 丞相 高官厚祿 大聲疾呼 拍案而起
嗟來(lái)之食 寶貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈
一課時(shí)
本文是怎樣選擇和安排典型事例，用事實(shí)證明觀點(diǎn)的。
1、導(dǎo)入新課
1961年我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期。為了讓廣大人民了解自己祖國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)偉大先人的榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中汲取力量，斗志昂揚(yáng)地建設(shè)我們的祖國(guó)，歷史學(xué)家吳晗寫了這篇熱情洋溢的文章――《談骨氣》。
板書課題：2談骨氣吳晗
2、作者簡(jiǎn)介
吳晗――原名吳春晗，字辰伯，浙江省義馬人。
3、生字詞學(xué)習(xí)（資料）
1）要求學(xué)生齊聲朗讀生字詞。
2）要求學(xué)生把不明白的問(wèn)題提出來(lái)解決。
4、輕聲朗讀課文，標(biāo)好段序。同時(shí)思考下列問(wèn)題：（投影）
1）作者在課文中提出什么主張？
明確：我們中國(guó)人是有骨氣的。（即中心論點(diǎn)）
2）開頭引用孟子的話有什么作用？
明確：引用孟子的話，是為了具體解釋“骨氣”的含義
（全班齊讀第一、二自然段，深入理解“骨氣”的含義）
3）（點(diǎn)名朗讀三、四自然段）要求學(xué)生概括段意，分析它們與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
明確：
第三段：從歷史的角度，指出有骨氣是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)，每個(gè)時(shí)代都有有骨氣的人。
第四段：從繼承的角度，指出不同時(shí)代“骨氣”含義也不同。
這兩段是對(duì)“骨氣”含義的深層分析，增強(qiáng)了說(shuō)理的力度。使中心論點(diǎn)具有不辯駁的氣勢(shì)，支持論點(diǎn)。
4）課文提出中心論點(diǎn)后，用什么材料來(lái)證明論點(diǎn)的？
明確：精選三個(gè)典型事例，分別從三個(gè)不同的角度論證中心論點(diǎn)。
5）要求學(xué)生口述文中的三個(gè)事例并分別擬上小標(biāo)題。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇七
1、《致橡樹》的主題思想(詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)情觀)。
2、《致橡樹》的主要藝術(shù)特色，特別是詩(shī)中象征手法的運(yùn)用。(分析詩(shī)歌中的意象及其象征意義。)。
1、理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象。
2、理解詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情。
3、感受詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏。
4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)人生，熱愛(ài)生活的感情。
教具錄音機(jī)教學(xué)方法誦讀指導(dǎo)。
一、作者簡(jiǎn)介。
舒婷，原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1971年開始寫詩(shī)，1979年開始發(fā)表詩(shī)歌?！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開關(guān)于“朦朧詩(shī)”討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，’影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆“1979——1982”全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980年全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
解析：《致橡樹》是一首愛(ài)情詩(shī)，感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性傾。詩(shī)的抒情主人公化作一株木棉，而她所愛(ài)的對(duì)象則是一株橡樹。“致橡樹”是“木棉”對(duì)“橡樹”的真情傾訴。在這真摯誠(chéng)懇的傾訴中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的`熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛(ài)情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛(ài)情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的理解和信念。
解析：全詩(shī)可分為兩個(gè)部分。
第一部分是否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。
首先詩(shī)人以形象的比喻，否定了完全依附性的愛(ài)情觀?！芭试牧柘龌ā?duì)于“高枝”，“癡情的鳥兒”對(duì)于綠陰，都是依附性的。它們離了高枝和綠陰則無(wú)處安身。更不能“炫耀”和“高歌”。
其次，詩(shī)人又用排比句式，否定了單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀。泉奇制勝-源一味送出“清涼的慰藉”，險(xiǎn)峰則為了“襯托你的威儀”，還有日光，奉獻(xiàn)出全部的光和熱，還有春雨.只是滋潤(rùn)了對(duì)方的心田，……這都是一方對(duì)另一方的單一的奉獻(xiàn)，卻得不到應(yīng)得到的溫暖：
這兩種愛(ài)情觀都是以犧牲一方作為愛(ài)的前提，是漫長(zhǎng)的封建社會(huì)男尊女卑的陳腐觀念的潛流影響，也是封建道德在我們民族心理上的積淀。詩(shī)人用排比句，以堅(jiān)定不移的否定詞語(yǔ)，表達(dá)了不容置疑的態(tài)度。在否定依附性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“絕不像”“絕不學(xué)”;在否定奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“也不止像”，“也不止像”，“不，這些都還不夠”。
四、《致橡樹》是怎樣抒寫詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀的?
解析：詩(shī)的第二部分抒寫詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀。
首先，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”?！白鳛闃涞男蜗蟆?，這與前面的“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥兒”形成鮮明對(duì)比，突出了必須有獨(dú)立的、與對(duì)方有同樣的地位和人格。這種愛(ài)，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的交流：“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”。這種愛(ài)，相敬如賓而心心相印，互相理解?！懊?陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽得懂我們的言語(yǔ)”。兩個(gè)人可以分別保持著自己獨(dú)立的迥異的形象和性格：“你有你的銅枝鐵干”，剛毅、頑強(qiáng)，是個(gè)英勇的男子漢;“我有我紅碩的花朵”，美麗、溫柔，是個(gè)感情豐富的新女性。
其次，真正的愛(ài)情應(yīng)該能夠同甘共苦，終身相依。詩(shī)人以寒潮、風(fēng)雪、霹靂比作生活中的苦難，用霧靄、云霞、虹霓比作生活中的歡樂(lè)，雙方分擔(dān)苦惱，共享幸福。
最后，作出斬釘截鐵的結(jié)論：偉大、堅(jiān)貞的愛(ài)情應(yīng)該是不僅愛(ài)他的外表，更要愛(ài)獨(dú)立的。
人格和扎扎實(shí)實(shí)的根基。
解析：《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨(dú)立的特點(diǎn)。一個(gè)又稱英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖;一個(gè)高大雄偉，樂(lè)于造福人類，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩株相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩(shī)人的既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。
詩(shī)人在詩(shī)中所否定的傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，往往并非是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合，于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛(ài)的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見其影響和潛流。因此，詩(shī)人在《致橡樹》中對(duì)愛(ài)情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。這也是這首詩(shī)發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。
《致橡樹》的語(yǔ)言飽含著感情色彩，.又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩(shī)人細(xì)膩的情和愛(ài)，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，使這首詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。
這首詩(shī)的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長(zhǎng)。首先，它的詩(shī)句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復(fù)。有些詩(shī)句是成雙成對(duì)的，這不僅增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更有節(jié)奏感。兩個(gè)“我如果愛(ài)你”，又引出兩個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”。“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，不求嚴(yán)格對(duì)仗，卻有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻律美。其次，全詩(shī)從頭至尾押一個(gè)韻，音節(jié)連貫綿長(zhǎng)，一氣呵成，蘊(yùn)含著脈脈深情，又富于音樂(lè)美。
總之，舒婷的詩(shī)善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來(lái)表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩(shī)的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使之日臻成熟。
1、象征?！跋饦洹薄澳久蕖?BR> 2、對(duì)偶和比喻手法的運(yùn)用。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇八
了解作者相關(guān)知識(shí)。
過(guò)程與方法
1、體會(huì)本文精彩的語(yǔ)言描寫，揣摩人物性格。
2、運(yùn)用藝術(shù)上的巧合，續(xù)寫本故事。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)人性中的丑。
1、體會(huì)本文精彩的語(yǔ)言描寫。2、從人物性格品主題。
認(rèn)識(shí)人性中的丑。
自主、合作、探究
熟知內(nèi)容，了解情節(jié)。
一、讀課文，引入新授。
二、明確文章結(jié)構(gòu)。
說(shuō)話――對(duì)話，僅插入一段對(duì)藝術(shù)品的介紹。
三、讀課文，感知對(duì)話中人物的手段和性格。
2、醫(yī)師的人品：愛(ài)病人――高風(fēng)格――講廉潔――有尊嚴(yán)――顧影響――有禮節(jié)――講情理（實(shí)質(zhì)呢？）
3、如何處理一個(gè)見不得人的物品呢？
送給：大恩人――好朋友――壞蛋――古董商――大恩人
身份：救命者――醫(yī)師――律師――演員――古董商
4、開頭的愁眉苦臉為何？
5、最后寫律師給演員、演員給老太婆的過(guò)程否？
可猜想，有意味，寫法不流于重復(fù)。
6、律師送法與意識(shí)和小伙子的方法相似否？
外表身份不同，本質(zhì)一樣。
7、用一個(gè)物品檢驗(yàn)出了什么？
四、講出個(gè)人對(duì)文義及結(jié)構(gòu)的理解。
五、得出中心。
六、由文章看作者，得出寫作特點(diǎn)。
七、學(xué)生小品，己所不欲勿施于人，體會(huì)主題。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇九
教學(xué)目的：
（1）理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象和所抒發(fā)的思想感情。
（2）理解詩(shī)人的愛(ài)情觀和理解詩(shī)中意象的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
教學(xué)難點(diǎn)：
象征的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法、討論分析法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
愛(ài)情是永恒的話題，它是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的比翼雙飛，是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，有豈在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的忠貞不渝。古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。那么，當(dāng)代女詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？就讓我們一起走進(jìn)她的《致橡樹》。
二、讀一讀：感知課文。
1、學(xué)生大聲地朗讀課文。
2、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
3、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）。
三、說(shuō)一說(shuō)：討論分析詩(shī)的內(nèi)容。
1、詩(shī)人否定什么樣的愛(ài)情觀？那些意象可以看出？
詩(shī)人批駁種種世俗的愛(ài)情觀，在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻(xiàn)也是不夠。
意象：攀援的凌霄花癡情的鳥兒泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。
2、詩(shī)人肯定什么樣的愛(ài)情觀？那些意象可以看出？
詩(shī)人追求高尚、進(jìn)步的愛(ài)情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨(dú)立的基礎(chǔ)上各自實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
意象：“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概；紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
3、詩(shī)中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹木嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫法？
不是。作者把橡樹當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
4、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹來(lái)說(shuō)呢？這樣寫的好處是什么？
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
課后作業(yè)：
聽龐龍歌曲《兩只蝴蝶》，感受這首歌曲所描繪的愛(ài)情畫面，你有說(shuō)明樣的感觸？用不少于500字的小文章書寫你的感受。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十
2、了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。
3、掌握《致像樹》的象征手法。
1、理解詩(shī)的主題。
2、理解詩(shī)人的愛(ài)情觀。
3、理解詩(shī)中意象的象征意義。
1個(gè)課時(shí)。
點(diǎn)撥法、討論分析法。
一、導(dǎo)語(yǔ)(課前播放鋼琴曲《梁?！?，上課后停止)。
同學(xué)們，剛才一曲《粱?！纷囗懥藧?ài)的永恒，翻開歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情，為之而歌，為之而舞，為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫。
二、讀一讀，感知課文。
1、欣賞《致橡樹》flash動(dòng)畫朗讀，聽的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。
2、學(xué)生大聲地朗讀課文。
3、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4、分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、說(shuō)一說(shuō)，分析詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。
其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因?yàn)檫@種鳥兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?BR> 第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉保U(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。
2、作者不作凌霄花，不作癡情的'鳥兒，不作泉源、險(xiǎn)峰，也不作日光和春雨，卻要作。
一株木棉樹，這是為什么呢?請(qǐng)從詩(shī)中找出原句，然后再作簡(jiǎn)單的闡述。
提示：
“作為樹的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的，而只有作為一棵和橡樹一樣的木棉樹，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。
3、喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?
提示：
“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立;每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概;紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì);“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
四、評(píng)一評(píng)，分析詩(shī)的寫法。
1、詩(shī)中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹木嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫法?
提示：
不是。作者把橡樹當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征;橡樹具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
2、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹來(lái)說(shuō)呢?這樣寫的好處是什么?
提示：
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化;更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
五、練一練，聽龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問(wèn)題。
1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫?
提示：
詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對(duì)他(她)的關(guān)心和呵護(hù);通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言，表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛(ài)情圖畫。
2、簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守，常相依，影相隨的堅(jiān)貞。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十一
1、學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法。
2、懂得勤奮是成功的關(guān)鍵。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
弄清文章的議論三要素。
教學(xué)設(shè)想。
1、從議論文三要素入手把握全文內(nèi)容。
2、列舉成功的例子，交流成功的條件。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、這首小詩(shī)告訴人們不要只看到并“驚羨”于別人成功所得的榮譽(yù)，而要了解在成功的后面所蘊(yùn)含的艱辛和曲折，要學(xué)習(xí)花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，這才是更重要的。
導(dǎo)入：
《成功的花》。
冰心。
成功之花。
人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而，當(dāng)初她的芽?jī)海?BR> 浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
二、整體感知課文，把握議論文的三要素。
四人小組討論。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
2、中心論點(diǎn)是怎樣提出的？
3、用了哪些論據(jù)？各屬于什么論據(jù)？（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）。
4、論證過(guò)程中用了什么論證方法？
明確：
1、只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己定的，我們必須在這一項(xiàng)很下工夫。
2、文章開頭闡釋了“成功”的概念，由此引出成功的公式，說(shuō)明成功需具備的條件，接著對(duì)三個(gè)必要條件依次進(jìn)行分析，從而得出中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勤奮是成功的關(guān)鍵。然后進(jìn)一步論證勤奮的重要性。
3、事實(shí)論據(jù)：
囊螢、映雪、懸梁、刺股――勤奮的重要。
自身的經(jīng)歷――機(jī)遇的重要性。
道理論據(jù)：
韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。
理解：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦，荒廢在于嬉戲玩樂(lè)。行為道德的成功在于深思熟慮，毀敗在于隨便不假思索。
王國(guó)維：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消的人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病?BR> 理解：第一境登高望遠(yuǎn)，樹立目標(biāo)（預(yù)期）。
第二境百折不撓，發(fā)奮圖強(qiáng)（勤奮）。
第三境。
4、論證方法。
舉例論證（例證法）引用論證（引證法）對(duì)比論證（第7節(jié)）。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十二
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.了解課文內(nèi)容，體會(huì)筑路人高尚的心。
理解課文內(nèi)容，體會(huì)人們?yōu)楸Ｗo(hù)橡樹而體現(xiàn)出一顆高尚的心，聯(lián)系生活實(shí)際為保護(hù)環(huán)境做出自己的努力。
理解“高尚”的意思，知道為什么這種保護(hù)橡樹的行為是“高尚”的。
課件：詞語(yǔ)、橡樹圖片、重點(diǎn)語(yǔ)段。
二次備課。
預(yù)習(xí)提綱。
1.初讀課文，了解課文內(nèi)容。
2.查詞典，解決詞語(yǔ)疑難。搜集橡樹和描寫樹木的詞語(yǔ)。
一、導(dǎo)入新課。
1．出示課件圖片。仔細(xì)觀賞。
2．你看到了怎樣一棵橡樹？請(qǐng)用一句話說(shuō)說(shuō)它的特點(diǎn)。（要求學(xué)生說(shuō)話時(shí)用上課前搜集的詞語(yǔ)，使語(yǔ)句更生動(dòng)。）。
3．多美的橡樹啊，可惜它長(zhǎng)的不是地方——長(zhǎng)在了馬路旁邊。現(xiàn)在要在這兒修公路，這棵樹擋住了去路，路是一定要修的，這棵橡樹的命運(yùn)又應(yīng)如何呢？今天我們一起來(lái)感受一篇令人感動(dòng)的文章《路旁的橡樹》。（板書課題）指導(dǎo)讀好課題。
二、檢查預(yù)習(xí)，掃清字詞障礙。
1.指名讀課文，指導(dǎo)讀正確。并讀讀下列詞語(yǔ)：（課件出示）。
公路寬闊平坦漂亮馬蹄。
橡樹粗壯結(jié)實(shí)挺撥高尚。
2交流。文章講一個(gè)什么故事？讀后你有什么想說(shuō)的話？（整體感知）。
三、再讀課文，交流質(zhì)疑。
1.誰(shuí)愿意把自己最喜歡的、最欣賞的部分讀給大家聽？
2.議讀與質(zhì)疑。
（1）如選讀“筑路工人突然停下來(lái)”這段課文時(shí)，要把你對(duì)高大、挺拔的橡樹的興趣、愛(ài)惜之情讀出來(lái)，要拿高大的橡樹引起筑路工人的關(guān)注和愛(ài)惜的心理讀出來(lái)。議讀時(shí)要對(duì)筑路工人自覺(jué)保護(hù)橡樹的心理有所感悟，意識(shí)到“砍樹容易栽樹難”的道理。
（2）“如選讀工程師與工人沉默”的部分——第4-6自然段時(shí)，要從工程師和工人的神態(tài)、動(dòng)作、言語(yǔ)中體會(huì)他們的心理。工程師要執(zhí)行自己設(shè)計(jì)的工程計(jì)劃，工人在工作中遇到了問(wèn)題。他們?cè)诒Ｗo(hù)橡樹上獲得了一致。
（3）如選讀最后幾段課文時(shí)，要對(duì)公路上彎曲城馬蹄形有所認(rèn)識(shí)、有所感悟。重點(diǎn)是讀好人們的贊嘆，體會(huì)保留橡樹在人們心中的廣泛影響。同時(shí)放開讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識(shí)——由課文引向?qū)W生生活，由別人的故事誘發(fā)自己保護(hù)環(huán)境的行為。
3.現(xiàn)在你來(lái)說(shuō)一說(shuō)：為什么坐車過(guò)往這里的人不約而同地贊嘆道:“筑這條路的人一定有一顆高尚的心?！闭f(shuō)說(shuō)你是怎樣理解“高尚”的，舉例說(shuō)明生活中還有哪些行為是“高尚”的。
4.總結(jié):對(duì)一棵樹，如此珍愛(ài):這不是平常的行為，這是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)生命的尊重，怎能不說(shuō)筑路人的心是高尚的`心呢！
四、結(jié)合實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你讀后的感想。
可啟發(fā)學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境的關(guān)注，尋找有關(guān)的實(shí)例或資料來(lái)說(shuō)說(shuō)感想。
五、布置作業(yè)。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十三
舒婷，新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表詩(shī)人。舒婷的詩(shī)，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說(shuō)，她的詩(shī)并不“朦朧”。舒婷長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。《致橡樹》一詩(shī)既是詩(shī)人的成名作，也是她愛(ài)情詩(shī)的代表作。
詩(shī)人用“絕不做攀援的凌霄花”斷然否定了貪圖榮華富貴，炫耀自己的攀附愛(ài)情觀;用“絕不學(xué)癡情的鳥兒”堅(jiān)決否定了單方癡戀，一廂情愿的愛(ài)情觀;詩(shī)人也用“也不止”“都還不夠”拒絕了一味奉獻(xiàn)的愛(ài)情觀。因?yàn)檫@三種愛(ài)情觀都是以犧牲一方為前提的，傳統(tǒng)的愛(ài)情觀顯示愛(ài)的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合;結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬，控制和被控制的關(guān)系。那么詩(shī)人向往什么樣的愛(ài)情觀呢?意象的選擇很好的回答了這一問(wèn)題。
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
―――雙方必須平等獨(dú)立。
每一陣風(fēng)過(guò)。
我們都互相致意。
但沒(méi)有人。
聽懂我們的言語(yǔ)。
―――雙方必須互相默契，心心相印。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
――雙方必須禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)。
仿佛永遠(yuǎn)分離。
卻又終身相依。
―――雙方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。
橡樹和木棉是一組以整體象征手法構(gòu)建的意象(全詩(shī)以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情)，這樣做使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化。同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象使得因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。
這組意象的選擇體現(xiàn)了作者的匠心獨(dú)運(yùn)，體現(xiàn)了詩(shī)人的高明?！跋饦洹钡男蜗笙笳髦鴦傆驳哪行灾?，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格。這樣做既繼承了古代描寫愛(ài)情的文學(xué)作品中用“高大”來(lái)象征男性，用“花朵”來(lái)象征女性這一傳統(tǒng)，又創(chuàng)造性的發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)，用整體象征的手法表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)情觀：那就是樹與樹的比鄰并肩。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛(ài)原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛(ài)品格：真誠(chéng)、高尚的互愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時(shí)代的人格在性愛(ài)觀念上對(duì)前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來(lái)處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。而今，我們?cè)俅位匚哆@首詩(shī)，更加體會(huì)了它的意味深遠(yuǎn)。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十四
借你的高枝炫耀自己;。
絕不學(xué)癡情的鳥兒。
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。
也不止像泉源。
常年送來(lái)清涼的慰藉;。
也不止像險(xiǎn)峰。
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下。
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)。
我們都互相致意，
但沒(méi)有人。
聽懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干。
像刀、像劍，
也像戟;。
我有我的紅碩花朵。
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里：
愛(ài)——。
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
1977年3月27日。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十五
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì)小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
三、了解作者的創(chuàng)作傾向。
一、分析人物形象。
二、體會(huì)小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
三、分析體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
閱讀指導(dǎo)、討論分析。
兩課時(shí)。
教學(xué)步驟及過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入。
[多媒體播放]戰(zhàn)爭(zhēng)影片境頭槍林彈雨、炮火硝煙、流血、尸體。這是戰(zhàn)爭(zhēng)留給我們的記憶，是血腥、殘酷、悲痛。然而戰(zhàn)爭(zhēng)是否總給人們留下的都是痛苦呢?當(dāng)然不是。今天我們就接識(shí)一位用獨(dú)特視角描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的作家，學(xué)習(xí)孫犁先生的小說(shuō)《山地回憶》。
二、關(guān)于孫犁及他的作品。
[幻燈播放]。
孫犁原名孫樹勛，1913年生，河北省安平縣人，中學(xué)畢業(yè)后無(wú)力升學(xué)，流浪北平(今北京)，曾用“蕓夫”筆名在大公報(bào)上發(fā)表文章。1936年，到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)教書，初步了解了白洋淀人民群眾的生活。1937年冬參加抗日，主要在冀中區(qū)從事革命文化工作。1939年，調(diào)阜平晉察冀通訊社工作。1944年到延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院工作和學(xué)習(xí)，并在這里發(fā)表了他的名作《荷花淀》等到短篇。1945年日本投降后，仍回冀中鄉(xiāng)下從事寫作。解放后，作者一直在天津，長(zhǎng)期從事編輯工作。解放后寫的作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，中篇小說(shuō)《村歌》、《鐵木前傳》，散文集《津門小集》，論文集《文學(xué)短論》等。1958年出版了作者的小說(shuō)和散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》。這是作者最負(fù)盛名和最能代表他的創(chuàng)作風(fēng)格的合集。其中的大多數(shù)篇目，并沒(méi)有緊張的戲劇性沖突和曲折的故事情節(jié)，象是白洋淀里的茶花和冀中平原上的莊稼那樣，以它們清香、美麗的花實(shí)和新鮮、活脫的氣息吸引著讀者，并給我們提供了很好的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
三、小說(shuō)情節(jié)及結(jié)構(gòu)。
情節(jié)：
一次工業(yè)展覽會(huì)看到故友穿的“阜平藍(lán)”粗布短褂，引起了“我”的回憶，寫“我”在阜平和妞兒一家的交往和深厚情誼及“我”對(duì)山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
結(jié)構(gòu)：
課文自然分成了四個(gè)部分：
第一部分是故事的緣起及我與女孩子妞兒在河邊相遇、相識(shí)。
第二部分寫“我”與妞兒一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。
第三部分寫抗戰(zhàn)勝利，襪子遺失，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。
第四部分照應(yīng)開頭，交代妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
四、人物形象分析。
1、根據(jù)課文及課后練習(xí)二題由學(xué)生分析概括妞兒的性格特征：
爽快率直、潑辣;質(zhì)樸善良;勤勞能干。
2、文中“我”(八路軍)的特點(diǎn)：
大度、實(shí)在、堅(jiān)強(qiáng)、勤快、熱情、樂(lè)于助人。
總結(jié)：
孫犁的這篇小說(shuō)寫的雖是家常閑話、紡紡織織，卻表現(xiàn)了我們軍民關(guān)系的團(tuán)結(jié)融洽和根據(jù)地人民淳樸、愉快的生活氣氛。文章刻劃了妞兒形象，這是“很多山地女孩子的化身”。作者特別善于刻劃農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，在他筆下，中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女一個(gè)個(gè)都是那樣堅(jiān)貞美麗，活潑可愛(ài);她們對(duì)待自己的親人是那樣溫柔多情，細(xì)致體貼，對(duì)待敵人則是那樣英勇頑強(qiáng)。我們可以在《荷花淀》中仔細(xì)體會(huì)。
五、布置作業(yè)。
1、誦讀課文，體會(huì)作者描寫人物的方法特點(diǎn)。
2、閱讀《荷花淀》(印發(fā)內(nèi)容)，體會(huì)孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
一、樸素自然清新的語(yǔ)言特點(diǎn)。
1、這篇文章主要是通過(guò)對(duì)話刻劃人物。文章沒(méi)有堆砌華麗的辭藻，而是用平易單純的文字，寫出了人物身心的內(nèi)在的美。充分重視語(yǔ)言的錘煉，成為孫犁在創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)顯著特點(diǎn)，并在形成他的獨(dú)特風(fēng)格上發(fā)揮了重要的作用。作者曾這樣講到語(yǔ)言：“語(yǔ)言實(shí)際就是群眾生活的一部分?！薄耙?yàn)槟阃罕娨黄鹂紤]問(wèn)題，一同把精神深入一個(gè)事件里去，生動(dòng)的群眾的語(yǔ)言，有力的表現(xiàn)手法，附帶地收獲到了?！蔽覀兺ㄟ^(guò)閱讀本文和《荷花淀》充分感受到作者樸素自然清新的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、作者在描寫人物的時(shí)候總是扣住時(shí)代特色，從人物身上可以感到強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。同時(shí)，作者在對(duì)話中從側(cè)面來(lái)反映大的斗爭(zhēng)。
“我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的.衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲?！?BR> “十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧?！?BR> ……。
“什么時(shí)候，才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了!”
……。
“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?也是講衛(wèi)生嗎?”
“這是沒(méi)有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
作者在這樣的描寫和對(duì)話中刻劃了人物，又交代了時(shí)代或生活背景：“阜平的天氣冷”，百姓艱難的生活，八路軍艱苦的生活，抗戰(zhàn)最困難的時(shí)期。把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)寫得如此平淡，這是作者獨(dú)特之處。
二、簡(jiǎn)要的環(huán)境描寫。
1、環(huán)境描寫是小說(shuō)的三要素之一，《山地回憶》開頭寫阜平環(huán)境：“阜平的土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴，”“阜平的農(nóng)民沒(méi)見過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。”廖廖數(shù)語(yǔ)，白描手法，我們就看到了冀中惡劣的生存條件，看到了冀中人民的生活艱辛，也看到了冀中人民的勤勞智慧，更看到了冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德。我們從簡(jiǎn)要的環(huán)境描寫中，更加敬佩作者筆下的人民，也更深刻地理解了小說(shuō)主題。
2、《荷花淀》也是寫抗戰(zhàn)，也有很精彩的環(huán)境描寫，和本文比較，看看有什么不同，體會(huì)作者寫作的目的。(同學(xué)討論)。
三、總結(jié)。
孫犁的作品看來(lái)似乎平淡，但從平淡中顯出新鮮;表現(xiàn)簡(jiǎn)樸，而于簡(jiǎn)樸中含著雋永;近乎輕柔，卻從輕柔中透出剛強(qiáng)。他的作品沒(méi)有離奇，不覺(jué)緊張，然而主人公的遭遇和命運(yùn)卻緊緊扣人心弦。自然景物，作者輕輕勾勒，濃淡適宜，既富地方色彩，又充滿時(shí)代特色。可以說(shuō)，他的白描手法做到既繪形又傳神;作家關(guān)于鄉(xiāng)親和故土充滿了詩(shī)情畫意的描寫，凝結(jié)著他對(duì)于人民和祖國(guó)的深沉愛(ài)戀，也飽含著對(duì)于他們命運(yùn)的熱烈關(guān)切。作品的語(yǔ)言凝煉優(yōu)美，刻劃人物抒情寫景，十分準(zhǔn)確細(xì)膩，而且基本上是群眾化的語(yǔ)言，這就使作品更易在群眾中傳播。這是一位十分重視創(chuàng)造獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格的小說(shuō)作家。
四、布置作業(yè)。
閱讀孫犁的作品及有關(guān)評(píng)論文章，討論交流，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
板書設(shè)計(jì)[幻燈片]。
山地回憶。
孫犁。
一、關(guān)于作者。
《荷花淀》《白洋淀紀(jì)事》。
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)。
1、遇故友引起回憶。
2、回憶山地的生活。
3、寫作緣由。
4、必要交代照應(yīng)開頭。
三、人物形象。
妞兒爽快率直、潑辣;質(zhì)樸善良;勤勞能干。
“我”大度、實(shí)在、堅(jiān)強(qiáng)、勤快、熱情、樂(lè)于助人。
四、樸素自然清新的語(yǔ)言。
1、簡(jiǎn)單平易的對(duì)話。
2、講話中暗含時(shí)代或生活背景。
五、簡(jiǎn)要的環(huán)境描寫。
強(qiáng)調(diào)生存條件，深化主。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十六
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)言美的感知能力;。
2、通過(guò)品味詩(shī)歌的意境美、韻律美、以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。掌握詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的感情。
《行路難》是一首交織著憂郁和樂(lè)觀自信的抒情歌曲，主旋律始終是昂揚(yáng)激越的?！队^刈麥》詩(shī)歌描寫了農(nóng)民冒著暑熱辛勤割麥的情景，并借貧婦人的訴說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)租稅剝削的慘重和農(nóng)民生活的困苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情。
1、了解詩(shī)歌寫作背景：
《行路難》作于天寶三年(774年)，共三首，這是第一首?！靶新冯y”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。是李白遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫的一組詩(shī)。詩(shī)中寫世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
2、是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金撙清酒”“玉盤珍饈”不能食?
李白就要走了，出于對(duì)他的一片深情厚誼，朋友們?cè)O(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了，他離開宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂郁和深沉的悲憤，使詩(shī)人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。
3、賞析五、六句。
這兩句用了比喻的修辭，即照應(yīng)詩(shī)題“行路難”也抒寫詩(shī)人在長(zhǎng)安經(jīng)歷仕途風(fēng)波的深切體驗(yàn)和事與愿違的痛苦心情。這讓詩(shī)人有多么的失意和無(wú)奈。
4、詩(shī)中借用歷史故事的作用：
5、詩(shī)歌的最后一句表達(dá)感情怎樣的志向?
哪怕面前的道路，險(xiǎn)峻而多歧，詩(shī)人卻相信終有一天將長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。
6、討論本詩(shī)如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的?
1)巧用歷史故事。
2)夸張的描寫，形象的比喻。
3)跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩(shī)共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。
總之，全詩(shī)基調(diào)是激越的，是樂(lè)觀向上的。
李白。
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
【韻譯】。
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣磻溪，閑待東山再起;又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
【賞析】。
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫在天寶三載(744)李白離開長(zhǎng)安的時(shí)候。
詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎?，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！痹?shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的'強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。
其一：積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，盡可能創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，走近作者。
其二：課前預(yù)習(xí)非常重要，特別是古代詩(shī)歌坐這里我們非常久遠(yuǎn)，應(yīng)該督促學(xué)生查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生預(yù)先對(duì)相關(guān)知識(shí)有個(gè)整體的把握。
其三：積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，把更多的時(shí)間留給學(xué)生。
本節(jié)課也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：
其一：備課時(shí)將學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備估計(jì)太高，盡管我在“備學(xué)生”的環(huán)節(jié)上，盡量只提及學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌以及相關(guān)知識(shí)，但是還是有一部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，無(wú)法跟上老師的節(jié)奏。
其二：內(nèi)容準(zhǔn)備過(guò)多，有些內(nèi)容講述欠深入，應(yīng)該將最后的討論時(shí)間留得再長(zhǎng)一些。
其三：由于上述原因，沒(méi)有示范朗讀這則詩(shī)歌。
為了解決上述缺點(diǎn)，一方面，本人將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多聽聽有經(jīng)驗(yàn)的老師上課。另一方面，繼續(xù)講學(xué)生作為備課的重點(diǎn)和中心。力求上課重點(diǎn)突出，層次分明。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十七
教學(xué)目的：
1、初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
3、了解詩(shī)歌的象征手法，評(píng)判詩(shī)中表白的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：
1、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)直觀效果，營(yíng)造詩(shī)畫合一的氛圍和意境。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，追求聲情并茂。
3、指導(dǎo)學(xué)生把握同類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫法，學(xué)會(huì)鑒賞比較。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
資料來(lái)源：電子聲像材料(vcd光盤等)。
教學(xué)過(guò)程：
一、提問(wèn)導(dǎo)入。
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)愛(ài)情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)著名女詩(shī)人舒婷的新詩(shī)《致橡樹》。
展示課題：致橡樹。
問(wèn)：本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么?
同學(xué)回答，老師展示動(dòng)畫投影：木棉致橡樹。
問(wèn)：既然是木棉致橡樹，那么，木棉又向橡樹說(shuō)了什么呢?
電腦投影,配樂(lè)朗誦全詩(shī)(《梁山泊與祝英臺(tái)—共讀》)。
答：木棉不愿做：凌霄花鳥兒泉源險(xiǎn)峰日光春雨。
電腦投影：癡情的鳥(配鳥鳴)-泉源(配流水聲)-險(xiǎn)峰。
-日光–春雨。
問(wèn)：難道這些有什么不好嗎?木棉為什么要否定它們呢?從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)?
答：攀援、炫耀;癡情、單調(diào);。
送來(lái)、慰藉;增加、襯托;。
從這些詞中，我們能看出詩(shī)人反對(duì)什么樣的愛(ài)情觀呢?有哪些詞語(yǔ)可以表達(dá)?
“依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……”
即是攀附型癡戀型奉獻(xiàn)型。
因?yàn)檫@些是感情的單向奉獻(xiàn)，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么?
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書投影--板書1。
補(bǔ)充：詩(shī)歌《椰子樹是什么?》。
電腦投影：詩(shī)歌《椰子樹是什么?》。
回答：易卜生的《娜拉》(即《玩偶之家》)。
此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎?怎樣補(bǔ)全?
學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;。
甚至也不止像春雨，播灑愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田;。
……。
總結(jié)：全詩(shī)行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人采取“破”的思維方式，目的是引出詩(shī)的下半部分，即——立：
并肩站立的樹，根相握、葉相觸;。
展示投影：并肩的樹。(配樂(lè)《友誼地久天長(zhǎng)》)。
問(wèn)：有哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這樣的主題?
補(bǔ)充：投影。
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。(《孔雀東南飛》)。
在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。(《長(zhǎng)恨歌》)。
問(wèn)：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同?
銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹，(配狂風(fēng)呼嘯聲)。
問(wèn)：樹是如此，花又怎樣呢?
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的花。(配樂(lè)《二泉映月》)。
答：這是通感修辭，“像”重在后一個(gè)。
補(bǔ)充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩(shī)人(木棉)的心中，橡樹和木棉應(yīng)當(dāng)：
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)?——陽(yáng)剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影。
詩(shī)人希望做什么?
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》(均配樂(lè))。
由此，我們可以這樣歸結(jié)：
詩(shī)人崇尚的是：
心心相印、患難與共。
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
詩(shī)的最后說(shuō)的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩(shī)至此，完成了由“破”而“立”的全過(guò)程。
投影配樂(lè)《梁山泊與祝英臺(tái)--化蝶》，同學(xué)朗誦全詩(shī)。
(全班同學(xué)閉上眼睛，靜聽音樂(lè)，體味詩(shī)的情韻)。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇一
學(xué)習(xí)目的：
1、快速瀏覽課文，說(shuō)出作者喜歡的是哪些事物，作者有怎樣的人生態(tài)度。
2、了解作者的非凡經(jīng)歷，說(shuō)出給你的人生啟迪。
3、學(xué)會(huì)在敘述中恰當(dāng)?shù)卮┎遄h論和抒情。
第一課時(shí)。
一、整體感知。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
組織學(xué)生用一句話介紹動(dòng)情的介紹你所了解的作者。
用一句話介紹動(dòng)情的介紹你所了解的作者。交流。
2
讀讀、思思。
交流、明確。
3
組織交流。
明確。
二、理解性閱讀，品味語(yǔ)言。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
理解性閱讀課文，小組合作學(xué)習(xí)交流。
2
反復(fù)誦讀文中你喜歡的詩(shī)意盎然的句子，談?wù)勀阕x后的感受。
反復(fù)誦讀文中詩(shī)意盎然的句子，交流讀后的感受。
三、仿寫一段話。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
結(jié)合課后探究練習(xí)四以“忘我是快樂(lè)的”為開頭寫一段話。
仿寫一段話。
教學(xué)反思。
課后學(xué)習(xí)：了解作者生平資料及帶給你的啟示。
第二課時(shí)。
一、拓展性閱讀。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)組織。
學(xué)生活動(dòng)。
1
學(xué)生說(shuō)說(shuō)海倫?凱勒不向命運(yùn)屈服，戰(zhàn)勝殘疾走向成功的非凡經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，談?wù)剬?duì)人生的啟迪。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，談?wù)剬?duì)人生的啟迪。
學(xué)生書面準(zhǔn)備后，先在小組內(nèi)交流。然后推薦代表在全班交流。
附：閱讀資料。
天才與苦難。
上帝象精明的生意人，給你一份天才，就搭配幾倍于天才的苦難。
世界超級(jí)小提琴家帕格尼尼就是一位同時(shí)接受兩項(xiàng)饋贈(zèng)，又善于用苦難的琴弦把天才演湊到極限的奇人。
他首先是一位苦難者。四歲時(shí)一場(chǎng)麻疹和強(qiáng)直性昏厥癥，已使他快入棺材。七歲患上嚴(yán)重肺炎，不得不大量放血治療。四十六歲牙床突然長(zhǎng)滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒。牙病剛愈，又染上可怕的眼疾。幼小的兒子成了他手中的拐杖。五十歲后，關(guān)節(jié)炎，腸道炎，喉結(jié)核等多種疾病吞噬著他的機(jī)體。后來(lái)聲帶也壞了，靠?jī)鹤影纯谛畏g他的思想。她僅活到五十七歲，就口吐鮮血而亡。死后，尸體也備受磨難，先后搬遷八次。
上帝搭配給他的苦難實(shí)在是太殘酷無(wú)情了。但他似乎覺(jué)得還不夠深重，又給生活設(shè)置了各種障礙和漩渦。她長(zhǎng)期把自己囚禁起來(lái)，每天練琴十至十二小時(shí)，忘記饑餓和死亡。十三歲起他就周游各地，過(guò)著流浪生活。除了兒子和小提琴，他幾乎沒(méi)有一個(gè)家和其它親人。
苦難是他的情人。他把她擁抱得那么熱烈和悲壯。
其次，他才是一位天才。三歲學(xué)琴，十二歲就舉辦首次音樂(lè)會(huì)，并一舉成功，轟動(dòng)輿論界。之后，、他的琴聲遍及法、意、奧、德、英、捷等國(guó)。他的演奏是帕爾馬首席提琴家羅拉驚異得從病榻上跳下來(lái)，木然而立，無(wú)顏收他為徒。他的親身使盧卡觀眾欣喜若狂，宣布他為全國(guó)首席小提琴家。
他不但用獨(dú)特的指法、弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)歐洲甚至整個(gè)世界，而且發(fā)展了指揮藝術(shù)，還創(chuàng)作出《隨想曲》、《無(wú)窮動(dòng)》、《女妖舞》和八部小提琴協(xié)奏曲及許多吉他演奏曲。幾乎歐洲所有文學(xué)藝術(shù)大師如大仲馬、巴爾扎克、肖邦、司湯達(dá)等都聽過(guò)他演奏并為之激動(dòng)。音樂(lè)評(píng)論家勃拉茲稱他是“操琴弓的魔術(shù)師”。歌德評(píng)價(jià)他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。李斯特大喊：“天啊，在這四根弦中包含桌多少苦難、痛苦和受到殘害的生靈?。 ?BR> 上帝創(chuàng)造天才的方式便這般獨(dú)特和不可思議。
命運(yùn)對(duì)霍金同樣十分殘酷。17歲時(shí)，他考取了著名的牛津大學(xué)，21歲時(shí)，卻患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。就像正要開放的花朵遭到嚴(yán)霜的打擊，霍金的人生面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。如果他在命運(yùn)面前軟弱一下，對(duì)自己說(shuō)“算了，反正一共只有兩年半了”，就可能痛苦的生活，平庸的消失。但是，霍金心里想，反正就是一死，命運(yùn)的能耐再大，最壞也不過(guò)如此。他對(duì)命運(yùn)說(shuō)：“隨你的便吧。”他對(duì)自己說(shuō)：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌。”
疾病不斷地向他進(jìn)攻。他的病情漸漸加重，肌肉一天天的萎縮下去，走路越來(lái)越不穩(wěn)，連站也變得困難起來(lái)。為了與咄咄逼人的病魔斗爭(zhēng)，他努力鍛煉。他堅(jiān)持靠自己的力量上樓。腿的力量弱了，他就用手拉著扶手難地走上樓去。
病情不斷的加重?；艚鸾K于站立不住，坐上了輪椅；他的手指失去了活動(dòng)能力，十個(gè)手指中，只有兩個(gè)還能活動(dòng)。1984年，他說(shuō)話已經(jīng)相當(dāng)困難，吐字不清，說(shuō)幾個(gè)詞要花好長(zhǎng)時(shí)間。1985年，他又得了肺炎，治療時(shí)切開了氣管，從此就再也沒(méi)有發(fā)出聲音，只能在心里講話。后來(lái)，人們?yōu)樗谳喴紊习惭b了一臺(tái)電腦和語(yǔ)音合成器。他用僅有的兩個(gè)完好的手指在鍵盤上敲出要說(shuō)的詞，組成相應(yīng)的句子，經(jīng)過(guò)語(yǔ)音合成器發(fā)出聲音來(lái)。他就用這個(gè)辦法，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，做學(xué)術(shù)報(bào)告。
命運(yùn)帶給霍金的苦難實(shí)在是太多了，是常人難以想象，難以忍受的。但命運(yùn)在他頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)面前似乎退卻了，一個(gè)兩年半過(guò)去了，又幾個(gè)兩年半過(guò)去了，他還是堅(jiān)強(qiáng)地活著。
但霍金向命運(yùn)的挑戰(zhàn)，不僅僅是指它能活著，更是指它的創(chuàng)造。腳不行了，手不行了，嘴不行了，走路、吃飯、說(shuō)話都要?jiǎng)e人或機(jī)器幫忙，體重只有四十公斤。但是，他的大腦還很行。他讓助手把資料攤在小桌上，一頁(yè)頁(yè)的閱讀。他的身體一點(diǎn)也沒(méi)有離開過(guò)輪椅，但是，他的思維卻飛出了地球，飛出了太陽(yáng)系，飛出了銀河系，飛到了上百億光年外的宇宙深處，飛向了神秘莫測(cè)的黑洞。他在大腦中想象著，論證著，推理著，計(jì)算著。他思考著宇宙從什么時(shí)候開始，時(shí)間有沒(méi)有盡頭。他發(fā)現(xiàn)了黑洞的蒸發(fā)性，推論出黑洞的大爆炸，他還建立了一種非常美的科學(xué)的宇宙模型。
霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。他寫的科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史――從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界，發(fā)行量達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)。他被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，成為只有像牛頓這樣的大科學(xué)家才能躋身的盧卡遜數(shù)學(xué)講座的教授?；艚鸩粌H以他的成就征服了科學(xué)界，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了世界。他的事跡表明，人是可以向命運(yùn)挑戰(zhàn)的。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇二
學(xué)生一：高大。
學(xué)生二：繁茂。
老師：橡樹我們剛剛說(shuō)到，上海這邊不太能看到。它通常生長(zhǎng)在再南方一點(diǎn)，——廣東地區(qū)。那么我們現(xiàn)在來(lái)看看，其實(shí)啊，這個(gè)橡樹有的時(shí)候會(huì)有一些比較特殊的形象。它的樹干上常常會(huì)纏繞很多藤蔓，甚至有的藤蔓會(huì)把根扎到橡樹的樹干里，依附著橡樹來(lái)生存。當(dāng)?shù)厝硕家呀?jīng)覺(jué)得這個(gè)現(xiàn)象——怎么樣?見怪不怪了，經(jīng)常都能看到。
那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首關(guān)于橡樹的詩(shī)，叫什么——?
學(xué)生眾：致橡樹。
老師：作者——?
學(xué)生眾：舒婷。
老師：致、橡、樹，是寫給——橡樹的詩(shī)，對(duì)嗎?那么思考第一個(gè)問(wèn)題，這首詩(shī)是誰(shuí)寫給橡樹的?第二個(gè)問(wèn)題，這首詩(shī)，它想告訴橡樹一些什么東西?我們先來(lái)一起讀一遍?！孪饦洌_始。
學(xué)生眾：(朗誦全詩(shī))。
學(xué)生眾：安慰。
老師：好。第二個(gè)問(wèn)題，我剛才提到了，“但沒(méi)有人聽懂我們的——”一起再讀一遍。
學(xué)生眾：“但沒(méi)有人聽懂我們的言語(yǔ)。”
學(xué)生眾：木棉。
老師：從哪里看出來(lái)的，是木棉樹?
學(xué)生一：“我必須是你近旁的一株木棉”。
學(xué)生二：(略)。
老師：哦，是一首表達(dá)情感的詩(shī)，是吧?
學(xué)生眾：(輪流朗誦)。
學(xué)生眾：凌霄花。
老師：還有——?
學(xué)生眾：鳥兒。
老師：還有呢——?
學(xué)生眾：泉源。
老師：繼續(xù)，還有——?
學(xué)生眾：險(xiǎn)峰。
老師：還有——?
學(xué)生眾：日光。
學(xué)生眾：春雨。
學(xué)生一：(略)。
老師：沒(méi)找到是嗎?沒(méi)關(guān)系，咱們?cè)僖黄饋?lái)讀一遍。好，“我如果愛(ài)你——”，開始。
學(xué)生眾：(朗誦全詩(shī))。
老師：“不，這些都還不夠!”老師如果沒(méi)看錯(cuò)的話這是一個(gè)什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?——感嘆號(hào)。感嘆號(hào)是這樣子讀的嗎?再來(lái)一遍?！安?，——”
學(xué)生眾：“不，這些都還不夠?！?BR> 老師：再?gòu)?qiáng)一些也可以嘛，“不，這些都還不夠!”
學(xué)生一：(略)。
老師：“絕不像——”，“我”絕不要像它們，那是——?不喜歡。
老師：“絕不像——”，對(duì)鳥兒呢?
學(xué)生眾：絕不學(xué)。
老師：好了，“我”為什么不愿意學(xué)凌霄花和鳥兒?——我如果愛(ài)你，“我”愛(ài)誰(shuí)?
學(xué)生眾：橡樹。
老師：我如果愛(ài)橡樹我絕對(duì)不要學(xué)凌霄花，因?yàn)椤@句話你怎么理解的?
學(xué)生一：(略)。
學(xué)生眾：不屑的。
老師：態(tài)度還是應(yīng)該不屑的。你可以再來(lái)試著朗誦一遍。
學(xué)生一：(朗誦凌霄花部分)。
老師：好，那接下來(lái)對(duì)鳥兒的態(tài)度，大家能從你的朗讀當(dāng)中讀出來(lái)嗎?“我如果愛(ài)你——”，開始。
學(xué)生眾：(朗誦鳥兒部分)。
老師：為什么鳥兒“我”也不學(xué)?而且還是“絕不學(xué)——”?——作者是怎么形容鳥兒的?
學(xué)生一：(略)。
老師：癡情的鳥兒。還有呢?
學(xué)生一：(略)。
老師：唱的歌是怎么樣?單調(diào)。為什么鳥兒要歌唱?
學(xué)生一：(略)。
老師：書上說(shuō)是為——。
學(xué)生眾：綠蔭。
老師：為什么鳥兒要對(duì)橡樹唱歌?
學(xué)生一：(略)。
老師：噢，因?yàn)闃溆芯G蔭，可以——。
學(xué)生一：(略)。
學(xué)生眾：也不止像泉源。
學(xué)生眾：稍微好一點(diǎn)。
老師：稍微好一點(diǎn)但是——?
學(xué)生眾：還是不夠好。
老師：嗯。那接下來(lái)，日光?
學(xué)生眾：甚至日光。
老師：甚至日光，甚至春雨。作者覺(jué)得這些——。
學(xué)生眾：還不夠。
老師：都還不夠，對(duì)吧?好，那么作者對(duì)這些的態(tài)度全都是——，不支持的、反對(duì)的，對(duì)嗎?而且，一再的提起。那么我們同學(xué)們?cè)賮?lái)把這一段讀一下，爭(zhēng)取把這種反對(duì)的、不屑的態(tài)度讀出來(lái)，好嗎?“我如果愛(ài)你——”，開始。
學(xué)生眾：(朗誦部分)。
老師：日光，給橡樹帶來(lái)——?
學(xué)生眾：溫暖。
老師：春雨，給橡樹帶來(lái)——?
學(xué)生眾：滋潤(rùn)。
老師：這些多么美好啊，可是作者卻覺(jué)得不夠，那么作者到底是贊成誰(shuí)的表現(xiàn)?
學(xué)生眾：木棉。
老師：哪里看的出來(lái)?
學(xué)生眾：“我必須是你近旁的一株木棉”。
老師：你來(lái)讀一下，好嗎?
學(xué)生一：(朗誦木棉兩句)。
老師：“我必須是……?”還是“我必須是!”?——必須表示一種什么樣的感情?“我必須這樣做!”，強(qiáng)烈，對(duì)嗎?來(lái)，大家一起來(lái)一遍。
學(xué)生眾：(老師帶領(lǐng)朗誦該句)。
老師：好，接下來(lái)給大家一點(diǎn)時(shí)間散讀一下關(guān)于這個(gè)木棉樹的部分。大家來(lái)看一看，為什么作者想要成為一棵木棉樹呢?好，那么現(xiàn)在散讀開始。讀讀看，讀出聲音。
學(xué)生眾：(散讀)。
老師：為什么“我”必須成為一株木棉呢?
老師：讀完了?好的，那為什么作者贊成木棉?
學(xué)生一：(略)。
學(xué)生二：(略)。
老師：不清楚?好，坐下。樹和樹咱們得是在一起的，從哪里看得出來(lái)?“我”是木棉的話我就可以和你親密的接觸了，有嗎?找找看。找不到?來(lái)，咱們一起再讀一遍，好吧?“我必須是——”一直讀到最后，開始。
學(xué)生眾：(朗誦后半部分)。
老師：怎樣，找到了嗎?“我們”親密的地方?
學(xué)生一：(略)。
學(xué)生一：(搖頭)。
學(xué)生二：(略)。
老師：哦，強(qiáng)調(diào)了他們的親密，是嗎?哦，同時(shí)我們的根是——?別人看得到嗎?
學(xué)生眾：看不到。
老師：誰(shuí)知道?
學(xué)生眾：自己知道。
老師：只有我們自己知道。葉，在云里?？吹玫絾?
學(xué)生眾：看不到。
老師：誰(shuí)知道?
學(xué)生眾：(略)。
老師：我們的情意只有我們自己知道。來(lái)，把這一句讀一下，“根，——”開始。
學(xué)生眾：(朗誦這兩句)。
老師：嗯，還有呢?
學(xué)生一：(略)。
老師：嗯，分析一下你讀的這一句。
學(xué)生一：(略)。
老師：什么叫分擔(dān)?
學(xué)生一：(略)。
老師：共同承擔(dān)，面對(duì)——?
學(xué)生一：(略)。
老師：嗯，好，我們共同分擔(dān)，那接下來(lái)呢?
學(xué)生一：(略)。
老師：嗯，好，面對(duì)這些美麗的景色、美好的東西，我們來(lái)共同分享?！嗝疵篮玫母星椋覀円黄饋?lái)分擔(dān)這困難，我們一起來(lái)分享這快樂(lè)。來(lái)，讀一下，“我們——”開始。
學(xué)生眾：(朗誦這部分)。
學(xué)生一：(略)。
老師：木棉是——，也是一棵樹。橡樹是樹，木棉也是一棵樹，這兩者是怎么樣的?你是樹，我也是樹，我們——相同的。或者是我們兩個(gè)之間是——，平等的。
學(xué)生眾：平等的。
老師：你從哪里感受到了這種平等?
學(xué)生一：(略)。
老師：為什么這是平等的呢?
學(xué)生一：(略)。
老師：兩個(gè)詞總結(jié)呢?
學(xué)生一：(略)。
老師：互相致意對(duì)嗎?不再是前面的為你重復(fù)歌曲?；ハ嘀乱?，好，還有嗎?——那么老師提問(wèn)了，這段話“你有你的——”
學(xué)生眾：銅枝鐵干。
老師：這句能看得出來(lái)平等嗎?“你有你的”，接下來(lái)呢?
學(xué)生眾：我有我的。
老師：噢，“我有我的”。來(lái)，我們先來(lái)一起讀一下這地方，好嗎?“你有你的——”，開始。
學(xué)生眾：(朗誦該部分)。
老師：“你”是誰(shuí)?
學(xué)生眾：橡樹。
老師：“你的銅枝鐵干”，那橡樹是一個(gè)什么形象?
學(xué)生一：(略)。
老師：噢，非常高大、挺拔的，對(duì)嗎?——作者說(shuō)了，“你的銅枝鐵干像刀、像劍，也像戟”。咱們現(xiàn)在來(lái)留意一下，如果我們把這句話給它變化一下，不要作為是詩(shī)的格式，咱們把它改成一長(zhǎng)句，“你有你的銅枝鐵干像刀像劍也像戟”，咱們讀起來(lái)，自己先小聲讀一讀。把它當(dāng)成詩(shī)歌分三行來(lái)讀，跟把它連成一句話來(lái)讀，自己感受一下，有沒(méi)有什么區(qū)別好吧?“你有你的——”，開始。
學(xué)生眾：(散讀該段)。
學(xué)生一：感覺(jué)語(yǔ)氣上有區(qū)別。
老師：哪個(gè)語(yǔ)氣上比較強(qiáng)烈?分開了之后，對(duì)嗎?
老師：分開來(lái)之后、句子更短一點(diǎn)之后，反而更加強(qiáng)烈一點(diǎn)。這種強(qiáng)烈剛好和“你”的這種陽(yáng)剛之氣相符合。那么請(qǐng)?jiān)蹅內(nèi)嗄猩鷣?lái)讀一下，“你有你的——”，開始。
學(xué)生眾：(朗誦該段)。
老師：那么老師留個(gè)作業(yè)給大家，關(guān)于致橡樹，有人說(shuō)是愛(ài)情詩(shī)，還有人說(shuō)是哲理詩(shī)，還有人說(shuō)這是一首朦朧詩(shī)，那么請(qǐng)大家回去查一查相關(guān)資料，增加一些對(duì)抒情詩(shī)部分的了解。好，下課。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇三
1、教學(xué)目標(biāo)：
1）、理解課文中運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。
2）、理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2、重點(diǎn)難點(diǎn)：
1）、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。
2）、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)愚公智叟名字的深意。
3、教學(xué)方法：
討論探究法。
一．課前準(zhǔn)備（檢查預(yù)習(xí)）。
檢查學(xué)生的學(xué)案，了解預(yù)習(xí)情況。
二、解惑釋疑（新授）。
(一)、導(dǎo)入：《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)它。
（二）、朗讀課文，熟知文意。
（三）、析讀課文，探究問(wèn)題。
1、交流課前預(yù)習(xí)答案：
1）、概括本文的主要內(nèi)容：
2）、愚公為什么要移山，分析愚公移山的不利條件有哪些？
（不利條件：山高路遠(yuǎn)、人老勢(shì)薄，工具簡(jiǎn)陋，遭人譏諷）。
3)、在“移山”事件中提到了哪些人物？給他們分分類并說(shuō)出分類依據(jù)。
（家人、遺男、其妻、神仙支持愚公移山，智叟反對(duì)移山）。
4）、“愚公”和“智叟”的名字有何深意？
（四）研讀課文，解惑答疑：
1、人們?cè)鯓涌创薰粕降男袨椋?BR> 其妻：支持移山，關(guān)心身體，提出實(shí)際困難。
家鄰：贊同移山，齊心協(xié)力。
智叟：反對(duì)移山，譏笑嘲諷。
神仙：感動(dòng)誠(chéng)心，援助移山。
我們：？
2、我們到底能不能讓愚公搬家？
1）、神仙移山為何不幫愚公搬家？
2）、作者為何不寫愚公搬家？
3）、我們可以告訴愚公搬家嗎？我們從愚公的形象中讀出了什么？
五、課堂小結(jié)：
六、課后作業(yè)。
續(xù)寫：兩座大山搬走以后的故事（300字）。
七、板書設(shè)計(jì)：
八、課后反思。
第四部分：測(cè)案。
思考問(wèn)題：
1、愚公的形象：
智叟的形象：
2、本文在塑造愚公的型形象時(shí)運(yùn)用了什么手法？
3、本文是一篇寓言，它的寓意何在？
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇四
1、知識(shí)與能力：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解作者表面描寫的是草莓，實(shí)際上是通過(guò)它來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的感受;要學(xué)生了解作者感情變化的線索是一顆秋天的草莓，也就是文章的題目，了解作者采用的是托物言志的手法，這是散文的常用手法;使學(xué)生了解時(shí)間是寶貴的，生命的演進(jìn)是大自然的規(guī)律，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，青春歲月是人一生中最值得回味的;教導(dǎo)學(xué)生要珍惜現(xiàn)在的寶貴時(shí)光，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的素質(zhì)水平，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、過(guò)程與方法：可以先拿一些草莓讓學(xué)生品嘗，然后問(wèn)學(xué)生草莓的味道，指出現(xiàn)在的草莓和其他季節(jié)草莓在味道上的區(qū)別。然后引出草莓味道不同的原因是季節(jié)上的差異，從而把學(xué)生的思路引向課文;引導(dǎo)學(xué)生的聯(lián)想能力，通過(guò)觀察事物，把思緒展開，由物及事及人及感，抒發(fā)自己的感情;教師可以找一些關(guān)于勸戒人們珍惜時(shí)光的詩(shī)歌進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)和揣摩。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生樹立熱愛(ài)生活的態(tài)度，培養(yǎng)珍惜生命的情感，養(yǎng)成不浪費(fèi)時(shí)間的好習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、掌握課文中的重點(diǎn)字詞。
2、了解本文的中心思想和作者的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、讓學(xué)生通過(guò)觀察事物進(jìn)行豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生的聯(lián)想能力。
2、使學(xué)生真正體會(huì)作者感情的變化，理解作者是怎樣由物及感的。
3、讓學(xué)生理解為什么要珍惜時(shí)間和青春，怎樣才能生活得更有意義。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1、教師準(zhǔn)備。
先讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)課文，讓學(xué)生提出自己的疑問(wèn);課前先買一些草莓，準(zhǔn)備上課時(shí)帶到教室;課前找一些描寫由夏季到秋季轉(zhuǎn)變時(shí)情景的文章。
2、學(xué)生準(zhǔn)備。
課前認(rèn)真通讀全文，找出自己的疑問(wèn);找出本文的寫作手法，并和前面幾篇作比較。
教學(xué)時(shí)間。
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
季節(jié)更替、生命演變，這是不可抗拒的自然規(guī)律，但每個(gè)人因自己的生活的經(jīng)歷、知識(shí)層面的種種不同，對(duì)不同的“物”，或者是對(duì)相同的“物”，都會(huì)有不同的感受。今天我們就一起學(xué)習(xí)波蘭作家伊瓦什凱維奇的散文《草莓》，體會(huì)作者對(duì)時(shí)光、對(duì)生命的別樣的感悟。
二、初讀。
1、整體把握課文內(nèi)容。
2、理清作者行文思路。
三、正音。
槲樹枝柯稟賦馨香璀璨惴惴不安蔥蘢茂密。
生意盎然興味醋然湛藍(lán)沁人心脾隱瞞如花似錦。
頃刻之間韶華燦爛荒誕賦予似水流年從容不迫。
四、研讀。
1、自由朗讀1-3自然段，說(shuō)說(shuō)這幾段描寫的主要內(nèi)容。
九月的農(nóng)村景物。
2、第1段和第3段描寫的是同一個(gè)時(shí)節(jié)的幾乎又是相同的景物，作者為什么這樣著墨?
表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)不同，反應(yīng)出來(lái)的人的心境也不相同。
3、第1段中的景物有何特點(diǎn)?人的心境如何?第3段呢?
4、作者這樣寫的用意是什么?
是與六月的景物形成比照，從而強(qiáng)調(diào)已逝的六月，景物的“另一種模樣”和人的“另一番滋味”。
5、能不能揣測(cè)一下其中更為深層次的意韻?從文中找出相關(guān)的句子體會(huì)。
“每一月，每一周，甚至每一天都有它自己獨(dú)特的色調(diào)”，強(qiáng)調(diào)時(shí)光是從不隨人的意志在流逝著。
6可人們的思維有時(shí)卻會(huì)陷入一下誤區(qū)，這個(gè)誤區(qū)是什么呢?
以為一切都沒(méi)有變。
7、作者這樣一番感悟緣于什么呢?
一顆晚熟的碩大的草莓。
8、由此可見，文章第2段的作用是什么?
過(guò)渡，點(diǎn)題。
9、概括1-3自然段的內(nèi)容，并根據(jù)全文行文的思路，說(shuō)說(shuō)它的作用。
敘寫了季節(jié)更替的不可抗拒，借此引發(fā)下文對(duì)生命演變的聯(lián)想和感悟。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
回顧上堂課的內(nèi)容：文章的第一部分，敘寫因季節(jié)更替而觸發(fā)的情思，這一感悟的核心就是流年不再，作者借此為后文的聯(lián)想作了鋪墊。
二、研讀。
1、齊讀4-6自然段，說(shuō)說(shuō)對(duì)這部分文字的理解。
是寫對(duì)生命演變的聯(lián)想和感悟。
2、說(shuō)說(shuō)這部分文字與前文的照應(yīng)關(guān)系。
4、5段分別照應(yīng)1、3段。
例：
a：第1段：一切基本上都沒(méi)有變，依然是那樣碧綠的樹，湛藍(lán)的天，歡快的心田。
b：第3段：草莓的香味形象使我想起，幾個(gè)月前跟眼下是多么不一般。
第5段：信的字里行間飄散出的青春時(shí)代呼吸的空氣，與今天我們呼吸的已大不一般。
c：第3段：每一月，每一周，甚至每一天都有它自己獨(dú)特的色調(diào)。
第5段：我們度過(guò)的每一天時(shí)光，都賦予了我們不同的色彩和形態(tài)。
4、作者借此來(lái)說(shuō)明什么道理?
時(shí)光的一去不復(fù)返。
5、那么作者是否一味地沉浸在逝者如斯的消極感傷里?請(qǐng)從文中找出一些句子來(lái)說(shuō)明。
例：
a、每日朝霞變幻越來(lái)越深刻地改變著我們的心性和容顏，似水流年，徹底再造了我們的思想和情感。
b、有所剝奪，也有所增添。
c、還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk。
d、激動(dòng)不安、若明若暗的青春歲月之后，到來(lái)的是成年期成熟的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活，是日益豐富的經(jīng)驗(yàn)，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。
這些句子表明作者并不是沉浸在一種消極的感傷中，更多的是抒發(fā)了對(duì)生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)了珍惜年華、積極進(jìn)取的精神。
6、說(shuō)說(shuō)對(duì)文章最后一段的理解。
作者將“六月草莓”與“妙齡十八的馨香”融合在一起，展示的是自然與人生的詩(shī)意的融合，給讀者以更遼闊的思維空間。
板書設(shè)計(jì)：
4、草莓。
九月夏意正濃聯(lián)想流年不再珍惜生命。
六月秋的氣息。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇五
教學(xué)目的：
1、反復(fù)朗讀，理解詩(shī)意，詞意以及作者的思想感情。
2、了解古代詩(shī)詞的形式和遣詞造句的特點(diǎn)。
3、融入詩(shī)情畫意之中，探究詩(shī)詞的情趣和意趣。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
在文學(xué)的王國(guó)里，我們常常感受到各種文學(xué)作品帶給我們的無(wú)窮的藝術(shù)魅力，其中，古典詩(shī)詞給我們的享受尤為美妙。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)五首古代詩(shī)詞，感受這些詩(shī)詞優(yōu)美的意境和深沉的感情。
二、學(xué)習(xí)第一首：
聞官軍收河南河北。
杜甫。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
[注]劍外：劍門關(guān)以南，今四川一部分，又稱劍南。
1、作者及寫作背景簡(jiǎn)介：(燈片)。
[杜甫](712-770)，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。唐代著名詩(shī)人，人稱詩(shī)圣。其代表作顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。有《杜工部集》，代表作有“三吏”、“三別”。
[背景]唐代宗寶應(yīng)元年(762)，唐軍收復(fù)了大河南北的大片土地，安史之亂算是平息了。但這時(shí)成都發(fā)生兵亂，杜甫避亂寄居梓州(今四川省三臺(tái)縣)，聽到安史之亂被平定的消息，不禁驚喜若狂，在極度興奮之中寫了這首詩(shī)。這首詩(shī)極自然概括地寫出了所有亂離人的共同感受，使它成為千古名篇。前人評(píng)這首詩(shī)為杜甫“生平第一首快詩(shī)”。
2、整體把握，理清思路。
聽老師范讀，聽清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽齊讀一遍。
3、賞析課文。
首聯(lián)中的“忽傳”、“初聞”、“滿”表現(xiàn)了一種怎樣的情形?(驚喜)。
頷聯(lián)、頸聯(lián)寫全家人欣喜若狂、準(zhǔn)備還鄉(xiāng)的情景。
尾聯(lián)為我們描繪了一幅怎樣的畫面?(寫詩(shī)人扇動(dòng)想象的翅膀，迅捷如飛，回到了自己的故鄉(xiāng)，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”一幅疾速飛馳的畫面閃現(xiàn)在我們面前。四個(gè)地名間漫長(zhǎng)的距離瞬間即至，瞬間即過(guò)，表達(dá)了詩(shī)人迫不及待、歸心似箭的心境。)。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇六
1、學(xué)習(xí)課文運(yùn)用典型事例論證中心論點(diǎn)的寫法。
2、理解“骨氣”的含義，認(rèn)識(shí)當(dāng)前我們應(yīng)該提倡什么樣的骨氣，怎樣才能做一個(gè)有骨氣的人。
3、積累下列詞語(yǔ)。
吆喝 拘囚 丞相 高官厚祿 大聲疾呼 拍案而起
嗟來(lái)之食 寶貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈
一課時(shí)
本文是怎樣選擇和安排典型事例，用事實(shí)證明觀點(diǎn)的。
1、導(dǎo)入新課
1961年我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期。為了讓廣大人民了解自己祖國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)偉大先人的榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中汲取力量，斗志昂揚(yáng)地建設(shè)我們的祖國(guó)，歷史學(xué)家吳晗寫了這篇熱情洋溢的文章――《談骨氣》。
板書課題：2談骨氣吳晗
2、作者簡(jiǎn)介
吳晗――原名吳春晗，字辰伯，浙江省義馬人。
3、生字詞學(xué)習(xí)（資料）
1）要求學(xué)生齊聲朗讀生字詞。
2）要求學(xué)生把不明白的問(wèn)題提出來(lái)解決。
4、輕聲朗讀課文，標(biāo)好段序。同時(shí)思考下列問(wèn)題：（投影）
1）作者在課文中提出什么主張？
明確：我們中國(guó)人是有骨氣的。（即中心論點(diǎn)）
2）開頭引用孟子的話有什么作用？
明確：引用孟子的話，是為了具體解釋“骨氣”的含義
（全班齊讀第一、二自然段，深入理解“骨氣”的含義）
3）（點(diǎn)名朗讀三、四自然段）要求學(xué)生概括段意，分析它們與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
明確：
第三段：從歷史的角度，指出有骨氣是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)，每個(gè)時(shí)代都有有骨氣的人。
第四段：從繼承的角度，指出不同時(shí)代“骨氣”含義也不同。
這兩段是對(duì)“骨氣”含義的深層分析，增強(qiáng)了說(shuō)理的力度。使中心論點(diǎn)具有不辯駁的氣勢(shì)，支持論點(diǎn)。
4）課文提出中心論點(diǎn)后，用什么材料來(lái)證明論點(diǎn)的？
明確：精選三個(gè)典型事例，分別從三個(gè)不同的角度論證中心論點(diǎn)。
5）要求學(xué)生口述文中的三個(gè)事例并分別擬上小標(biāo)題。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇七
1、《致橡樹》的主題思想(詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)情觀)。
2、《致橡樹》的主要藝術(shù)特色，特別是詩(shī)中象征手法的運(yùn)用。(分析詩(shī)歌中的意象及其象征意義。)。
1、理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象。
2、理解詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情。
3、感受詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏。
4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)人生，熱愛(ài)生活的感情。
教具錄音機(jī)教學(xué)方法誦讀指導(dǎo)。
一、作者簡(jiǎn)介。
舒婷，原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1971年開始寫詩(shī)，1979年開始發(fā)表詩(shī)歌?！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開關(guān)于“朦朧詩(shī)”討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，’影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆“1979——1982”全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980年全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
解析：《致橡樹》是一首愛(ài)情詩(shī)，感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性傾。詩(shī)的抒情主人公化作一株木棉，而她所愛(ài)的對(duì)象則是一株橡樹。“致橡樹”是“木棉”對(duì)“橡樹”的真情傾訴。在這真摯誠(chéng)懇的傾訴中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的`熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛(ài)情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛(ài)情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的理解和信念。
解析：全詩(shī)可分為兩個(gè)部分。
第一部分是否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。
首先詩(shī)人以形象的比喻，否定了完全依附性的愛(ài)情觀?！芭试牧柘龌ā?duì)于“高枝”，“癡情的鳥兒”對(duì)于綠陰，都是依附性的。它們離了高枝和綠陰則無(wú)處安身。更不能“炫耀”和“高歌”。
其次，詩(shī)人又用排比句式，否定了單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀。泉奇制勝-源一味送出“清涼的慰藉”，險(xiǎn)峰則為了“襯托你的威儀”，還有日光，奉獻(xiàn)出全部的光和熱，還有春雨.只是滋潤(rùn)了對(duì)方的心田，……這都是一方對(duì)另一方的單一的奉獻(xiàn)，卻得不到應(yīng)得到的溫暖：
這兩種愛(ài)情觀都是以犧牲一方作為愛(ài)的前提，是漫長(zhǎng)的封建社會(huì)男尊女卑的陳腐觀念的潛流影響，也是封建道德在我們民族心理上的積淀。詩(shī)人用排比句，以堅(jiān)定不移的否定詞語(yǔ)，表達(dá)了不容置疑的態(tài)度。在否定依附性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“絕不像”“絕不學(xué)”;在否定奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“也不止像”，“也不止像”，“不，這些都還不夠”。
四、《致橡樹》是怎樣抒寫詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀的?
解析：詩(shī)的第二部分抒寫詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀。
首先，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”?！白鳛闃涞男蜗蟆?，這與前面的“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥兒”形成鮮明對(duì)比，突出了必須有獨(dú)立的、與對(duì)方有同樣的地位和人格。這種愛(ài)，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的交流：“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”。這種愛(ài)，相敬如賓而心心相印，互相理解?！懊?陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽得懂我們的言語(yǔ)”。兩個(gè)人可以分別保持著自己獨(dú)立的迥異的形象和性格：“你有你的銅枝鐵干”，剛毅、頑強(qiáng)，是個(gè)英勇的男子漢;“我有我紅碩的花朵”，美麗、溫柔，是個(gè)感情豐富的新女性。
其次，真正的愛(ài)情應(yīng)該能夠同甘共苦，終身相依。詩(shī)人以寒潮、風(fēng)雪、霹靂比作生活中的苦難，用霧靄、云霞、虹霓比作生活中的歡樂(lè)，雙方分擔(dān)苦惱，共享幸福。
最后，作出斬釘截鐵的結(jié)論：偉大、堅(jiān)貞的愛(ài)情應(yīng)該是不僅愛(ài)他的外表，更要愛(ài)獨(dú)立的。
人格和扎扎實(shí)實(shí)的根基。
解析：《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨(dú)立的特點(diǎn)。一個(gè)又稱英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖;一個(gè)高大雄偉，樂(lè)于造福人類，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩株相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩(shī)人的既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。
詩(shī)人在詩(shī)中所否定的傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，往往并非是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合，于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛(ài)的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見其影響和潛流。因此，詩(shī)人在《致橡樹》中對(duì)愛(ài)情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。這也是這首詩(shī)發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。
《致橡樹》的語(yǔ)言飽含著感情色彩，.又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩(shī)人細(xì)膩的情和愛(ài)，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，使這首詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。
這首詩(shī)的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長(zhǎng)。首先，它的詩(shī)句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復(fù)。有些詩(shī)句是成雙成對(duì)的，這不僅增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更有節(jié)奏感。兩個(gè)“我如果愛(ài)你”，又引出兩個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”。“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，不求嚴(yán)格對(duì)仗，卻有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻律美。其次，全詩(shī)從頭至尾押一個(gè)韻，音節(jié)連貫綿長(zhǎng)，一氣呵成，蘊(yùn)含著脈脈深情，又富于音樂(lè)美。
總之，舒婷的詩(shī)善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來(lái)表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩(shī)的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使之日臻成熟。
1、象征?！跋饦洹薄澳久蕖?BR> 2、對(duì)偶和比喻手法的運(yùn)用。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇八
了解作者相關(guān)知識(shí)。
過(guò)程與方法
1、體會(huì)本文精彩的語(yǔ)言描寫，揣摩人物性格。
2、運(yùn)用藝術(shù)上的巧合，續(xù)寫本故事。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)人性中的丑。
1、體會(huì)本文精彩的語(yǔ)言描寫。2、從人物性格品主題。
認(rèn)識(shí)人性中的丑。
自主、合作、探究
熟知內(nèi)容，了解情節(jié)。
一、讀課文，引入新授。
二、明確文章結(jié)構(gòu)。
說(shuō)話――對(duì)話，僅插入一段對(duì)藝術(shù)品的介紹。
三、讀課文，感知對(duì)話中人物的手段和性格。
2、醫(yī)師的人品：愛(ài)病人――高風(fēng)格――講廉潔――有尊嚴(yán)――顧影響――有禮節(jié)――講情理（實(shí)質(zhì)呢？）
3、如何處理一個(gè)見不得人的物品呢？
送給：大恩人――好朋友――壞蛋――古董商――大恩人
身份：救命者――醫(yī)師――律師――演員――古董商
4、開頭的愁眉苦臉為何？
5、最后寫律師給演員、演員給老太婆的過(guò)程否？
可猜想，有意味，寫法不流于重復(fù)。
6、律師送法與意識(shí)和小伙子的方法相似否？
外表身份不同，本質(zhì)一樣。
7、用一個(gè)物品檢驗(yàn)出了什么？
四、講出個(gè)人對(duì)文義及結(jié)構(gòu)的理解。
五、得出中心。
六、由文章看作者，得出寫作特點(diǎn)。
七、學(xué)生小品，己所不欲勿施于人，體會(huì)主題。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇九
教學(xué)目的：
（1）理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象和所抒發(fā)的思想感情。
（2）理解詩(shī)人的愛(ài)情觀和理解詩(shī)中意象的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
教學(xué)難點(diǎn)：
象征的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法、討論分析法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
愛(ài)情是永恒的話題，它是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的比翼雙飛，是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，有豈在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的忠貞不渝。古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。那么，當(dāng)代女詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？就讓我們一起走進(jìn)她的《致橡樹》。
二、讀一讀：感知課文。
1、學(xué)生大聲地朗讀課文。
2、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
3、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）。
三、說(shuō)一說(shuō)：討論分析詩(shī)的內(nèi)容。
1、詩(shī)人否定什么樣的愛(ài)情觀？那些意象可以看出？
詩(shī)人批駁種種世俗的愛(ài)情觀，在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻(xiàn)也是不夠。
意象：攀援的凌霄花癡情的鳥兒泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。
2、詩(shī)人肯定什么樣的愛(ài)情觀？那些意象可以看出？
詩(shī)人追求高尚、進(jìn)步的愛(ài)情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨(dú)立的基礎(chǔ)上各自實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
意象：“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概；紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
3、詩(shī)中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹木嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫法？
不是。作者把橡樹當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
4、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹來(lái)說(shuō)呢？這樣寫的好處是什么？
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
課后作業(yè)：
聽龐龍歌曲《兩只蝴蝶》，感受這首歌曲所描繪的愛(ài)情畫面，你有說(shuō)明樣的感觸？用不少于500字的小文章書寫你的感受。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十
2、了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。
3、掌握《致像樹》的象征手法。
1、理解詩(shī)的主題。
2、理解詩(shī)人的愛(ài)情觀。
3、理解詩(shī)中意象的象征意義。
1個(gè)課時(shí)。
點(diǎn)撥法、討論分析法。
一、導(dǎo)語(yǔ)(課前播放鋼琴曲《梁?！?，上課后停止)。
同學(xué)們，剛才一曲《粱?！纷囗懥藧?ài)的永恒，翻開歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情，為之而歌，為之而舞，為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫。
二、讀一讀，感知課文。
1、欣賞《致橡樹》flash動(dòng)畫朗讀，聽的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。
2、學(xué)生大聲地朗讀課文。
3、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4、分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、說(shuō)一說(shuō)，分析詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。
其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因?yàn)檫@種鳥兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?BR> 第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉保U(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。
2、作者不作凌霄花，不作癡情的'鳥兒，不作泉源、險(xiǎn)峰，也不作日光和春雨，卻要作。
一株木棉樹，這是為什么呢?請(qǐng)從詩(shī)中找出原句，然后再作簡(jiǎn)單的闡述。
提示：
“作為樹的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的，而只有作為一棵和橡樹一樣的木棉樹，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。
3、喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?
提示：
“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立;每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概;紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì);“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
四、評(píng)一評(píng)，分析詩(shī)的寫法。
1、詩(shī)中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹木嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫法?
提示：
不是。作者把橡樹當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征;橡樹具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
2、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹來(lái)說(shuō)呢?這樣寫的好處是什么?
提示：
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化;更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
五、練一練，聽龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問(wèn)題。
1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫?
提示：
詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對(duì)他(她)的關(guān)心和呵護(hù);通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言，表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛(ài)情圖畫。
2、簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守，常相依，影相隨的堅(jiān)貞。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十一
1、學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法。
2、懂得勤奮是成功的關(guān)鍵。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
弄清文章的議論三要素。
教學(xué)設(shè)想。
1、從議論文三要素入手把握全文內(nèi)容。
2、列舉成功的例子，交流成功的條件。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、這首小詩(shī)告訴人們不要只看到并“驚羨”于別人成功所得的榮譽(yù)，而要了解在成功的后面所蘊(yùn)含的艱辛和曲折，要學(xué)習(xí)花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，這才是更重要的。
導(dǎo)入：
《成功的花》。
冰心。
成功之花。
人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而，當(dāng)初她的芽?jī)海?BR> 浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
二、整體感知課文，把握議論文的三要素。
四人小組討論。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
2、中心論點(diǎn)是怎樣提出的？
3、用了哪些論據(jù)？各屬于什么論據(jù)？（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）。
4、論證過(guò)程中用了什么論證方法？
明確：
1、只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己定的，我們必須在這一項(xiàng)很下工夫。
2、文章開頭闡釋了“成功”的概念，由此引出成功的公式，說(shuō)明成功需具備的條件，接著對(duì)三個(gè)必要條件依次進(jìn)行分析，從而得出中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勤奮是成功的關(guān)鍵。然后進(jìn)一步論證勤奮的重要性。
3、事實(shí)論據(jù)：
囊螢、映雪、懸梁、刺股――勤奮的重要。
自身的經(jīng)歷――機(jī)遇的重要性。
道理論據(jù)：
韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。
理解：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦，荒廢在于嬉戲玩樂(lè)。行為道德的成功在于深思熟慮，毀敗在于隨便不假思索。
王國(guó)維：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消的人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病?BR> 理解：第一境登高望遠(yuǎn)，樹立目標(biāo)（預(yù)期）。
第二境百折不撓，發(fā)奮圖強(qiáng)（勤奮）。
第三境。
4、論證方法。
舉例論證（例證法）引用論證（引證法）對(duì)比論證（第7節(jié)）。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十二
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.了解課文內(nèi)容，體會(huì)筑路人高尚的心。
理解課文內(nèi)容，體會(huì)人們?yōu)楸Ｗo(hù)橡樹而體現(xiàn)出一顆高尚的心，聯(lián)系生活實(shí)際為保護(hù)環(huán)境做出自己的努力。
理解“高尚”的意思，知道為什么這種保護(hù)橡樹的行為是“高尚”的。
課件：詞語(yǔ)、橡樹圖片、重點(diǎn)語(yǔ)段。
二次備課。
預(yù)習(xí)提綱。
1.初讀課文，了解課文內(nèi)容。
2.查詞典，解決詞語(yǔ)疑難。搜集橡樹和描寫樹木的詞語(yǔ)。
一、導(dǎo)入新課。
1．出示課件圖片。仔細(xì)觀賞。
2．你看到了怎樣一棵橡樹？請(qǐng)用一句話說(shuō)說(shuō)它的特點(diǎn)。（要求學(xué)生說(shuō)話時(shí)用上課前搜集的詞語(yǔ)，使語(yǔ)句更生動(dòng)。）。
3．多美的橡樹啊，可惜它長(zhǎng)的不是地方——長(zhǎng)在了馬路旁邊。現(xiàn)在要在這兒修公路，這棵樹擋住了去路，路是一定要修的，這棵橡樹的命運(yùn)又應(yīng)如何呢？今天我們一起來(lái)感受一篇令人感動(dòng)的文章《路旁的橡樹》。（板書課題）指導(dǎo)讀好課題。
二、檢查預(yù)習(xí)，掃清字詞障礙。
1.指名讀課文，指導(dǎo)讀正確。并讀讀下列詞語(yǔ)：（課件出示）。
公路寬闊平坦漂亮馬蹄。
橡樹粗壯結(jié)實(shí)挺撥高尚。
2交流。文章講一個(gè)什么故事？讀后你有什么想說(shuō)的話？（整體感知）。
三、再讀課文，交流質(zhì)疑。
1.誰(shuí)愿意把自己最喜歡的、最欣賞的部分讀給大家聽？
2.議讀與質(zhì)疑。
（1）如選讀“筑路工人突然停下來(lái)”這段課文時(shí)，要把你對(duì)高大、挺拔的橡樹的興趣、愛(ài)惜之情讀出來(lái)，要拿高大的橡樹引起筑路工人的關(guān)注和愛(ài)惜的心理讀出來(lái)。議讀時(shí)要對(duì)筑路工人自覺(jué)保護(hù)橡樹的心理有所感悟，意識(shí)到“砍樹容易栽樹難”的道理。
（2）“如選讀工程師與工人沉默”的部分——第4-6自然段時(shí)，要從工程師和工人的神態(tài)、動(dòng)作、言語(yǔ)中體會(huì)他們的心理。工程師要執(zhí)行自己設(shè)計(jì)的工程計(jì)劃，工人在工作中遇到了問(wèn)題。他們?cè)诒Ｗo(hù)橡樹上獲得了一致。
（3）如選讀最后幾段課文時(shí)，要對(duì)公路上彎曲城馬蹄形有所認(rèn)識(shí)、有所感悟。重點(diǎn)是讀好人們的贊嘆，體會(huì)保留橡樹在人們心中的廣泛影響。同時(shí)放開讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識(shí)——由課文引向?qū)W生生活，由別人的故事誘發(fā)自己保護(hù)環(huán)境的行為。
3.現(xiàn)在你來(lái)說(shuō)一說(shuō)：為什么坐車過(guò)往這里的人不約而同地贊嘆道:“筑這條路的人一定有一顆高尚的心?！闭f(shuō)說(shuō)你是怎樣理解“高尚”的，舉例說(shuō)明生活中還有哪些行為是“高尚”的。
4.總結(jié):對(duì)一棵樹，如此珍愛(ài):這不是平常的行為，這是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)生命的尊重，怎能不說(shuō)筑路人的心是高尚的`心呢！
四、結(jié)合實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你讀后的感想。
可啟發(fā)學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境的關(guān)注，尋找有關(guān)的實(shí)例或資料來(lái)說(shuō)說(shuō)感想。
五、布置作業(yè)。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十三
舒婷，新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表詩(shī)人。舒婷的詩(shī)，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說(shuō)，她的詩(shī)并不“朦朧”。舒婷長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。《致橡樹》一詩(shī)既是詩(shī)人的成名作，也是她愛(ài)情詩(shī)的代表作。
詩(shī)人用“絕不做攀援的凌霄花”斷然否定了貪圖榮華富貴，炫耀自己的攀附愛(ài)情觀;用“絕不學(xué)癡情的鳥兒”堅(jiān)決否定了單方癡戀，一廂情愿的愛(ài)情觀;詩(shī)人也用“也不止”“都還不夠”拒絕了一味奉獻(xiàn)的愛(ài)情觀。因?yàn)檫@三種愛(ài)情觀都是以犧牲一方為前提的，傳統(tǒng)的愛(ài)情觀顯示愛(ài)的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合;結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬，控制和被控制的關(guān)系。那么詩(shī)人向往什么樣的愛(ài)情觀呢?意象的選擇很好的回答了這一問(wèn)題。
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
―――雙方必須平等獨(dú)立。
每一陣風(fēng)過(guò)。
我們都互相致意。
但沒(méi)有人。
聽懂我們的言語(yǔ)。
―――雙方必須互相默契，心心相印。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
――雙方必須禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)。
仿佛永遠(yuǎn)分離。
卻又終身相依。
―――雙方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。
橡樹和木棉是一組以整體象征手法構(gòu)建的意象(全詩(shī)以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情)，這樣做使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化。同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象使得因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。
這組意象的選擇體現(xiàn)了作者的匠心獨(dú)運(yùn)，體現(xiàn)了詩(shī)人的高明?！跋饦洹钡男蜗笙笳髦鴦傆驳哪行灾?，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格。這樣做既繼承了古代描寫愛(ài)情的文學(xué)作品中用“高大”來(lái)象征男性，用“花朵”來(lái)象征女性這一傳統(tǒng)，又創(chuàng)造性的發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)，用整體象征的手法表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)情觀：那就是樹與樹的比鄰并肩。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛(ài)原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛(ài)品格：真誠(chéng)、高尚的互愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時(shí)代的人格在性愛(ài)觀念上對(duì)前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來(lái)處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。而今，我們?cè)俅位匚哆@首詩(shī)，更加體會(huì)了它的意味深遠(yuǎn)。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十四
借你的高枝炫耀自己;。
絕不學(xué)癡情的鳥兒。
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。
也不止像泉源。
常年送來(lái)清涼的慰藉;。
也不止像險(xiǎn)峰。
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下。
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)。
我們都互相致意，
但沒(méi)有人。
聽懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干。
像刀、像劍，
也像戟;。
我有我的紅碩花朵。
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里：
愛(ài)——。
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
1977年3月27日。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十五
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì)小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
三、了解作者的創(chuàng)作傾向。
一、分析人物形象。
二、體會(huì)小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
三、分析體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
閱讀指導(dǎo)、討論分析。
兩課時(shí)。
教學(xué)步驟及過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入。
[多媒體播放]戰(zhàn)爭(zhēng)影片境頭槍林彈雨、炮火硝煙、流血、尸體。這是戰(zhàn)爭(zhēng)留給我們的記憶，是血腥、殘酷、悲痛。然而戰(zhàn)爭(zhēng)是否總給人們留下的都是痛苦呢?當(dāng)然不是。今天我們就接識(shí)一位用獨(dú)特視角描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的作家，學(xué)習(xí)孫犁先生的小說(shuō)《山地回憶》。
二、關(guān)于孫犁及他的作品。
[幻燈播放]。
孫犁原名孫樹勛，1913年生，河北省安平縣人，中學(xué)畢業(yè)后無(wú)力升學(xué)，流浪北平(今北京)，曾用“蕓夫”筆名在大公報(bào)上發(fā)表文章。1936年，到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)教書，初步了解了白洋淀人民群眾的生活。1937年冬參加抗日，主要在冀中區(qū)從事革命文化工作。1939年，調(diào)阜平晉察冀通訊社工作。1944年到延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院工作和學(xué)習(xí)，并在這里發(fā)表了他的名作《荷花淀》等到短篇。1945年日本投降后，仍回冀中鄉(xiāng)下從事寫作。解放后，作者一直在天津，長(zhǎng)期從事編輯工作。解放后寫的作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，中篇小說(shuō)《村歌》、《鐵木前傳》，散文集《津門小集》，論文集《文學(xué)短論》等。1958年出版了作者的小說(shuō)和散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》。這是作者最負(fù)盛名和最能代表他的創(chuàng)作風(fēng)格的合集。其中的大多數(shù)篇目，并沒(méi)有緊張的戲劇性沖突和曲折的故事情節(jié)，象是白洋淀里的茶花和冀中平原上的莊稼那樣，以它們清香、美麗的花實(shí)和新鮮、活脫的氣息吸引著讀者，并給我們提供了很好的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
三、小說(shuō)情節(jié)及結(jié)構(gòu)。
情節(jié)：
一次工業(yè)展覽會(huì)看到故友穿的“阜平藍(lán)”粗布短褂，引起了“我”的回憶，寫“我”在阜平和妞兒一家的交往和深厚情誼及“我”對(duì)山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
結(jié)構(gòu)：
課文自然分成了四個(gè)部分：
第一部分是故事的緣起及我與女孩子妞兒在河邊相遇、相識(shí)。
第二部分寫“我”與妞兒一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。
第三部分寫抗戰(zhàn)勝利，襪子遺失，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。
第四部分照應(yīng)開頭，交代妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
四、人物形象分析。
1、根據(jù)課文及課后練習(xí)二題由學(xué)生分析概括妞兒的性格特征：
爽快率直、潑辣;質(zhì)樸善良;勤勞能干。
2、文中“我”(八路軍)的特點(diǎn)：
大度、實(shí)在、堅(jiān)強(qiáng)、勤快、熱情、樂(lè)于助人。
總結(jié)：
孫犁的這篇小說(shuō)寫的雖是家常閑話、紡紡織織，卻表現(xiàn)了我們軍民關(guān)系的團(tuán)結(jié)融洽和根據(jù)地人民淳樸、愉快的生活氣氛。文章刻劃了妞兒形象，這是“很多山地女孩子的化身”。作者特別善于刻劃農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，在他筆下，中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女一個(gè)個(gè)都是那樣堅(jiān)貞美麗，活潑可愛(ài);她們對(duì)待自己的親人是那樣溫柔多情，細(xì)致體貼，對(duì)待敵人則是那樣英勇頑強(qiáng)。我們可以在《荷花淀》中仔細(xì)體會(huì)。
五、布置作業(yè)。
1、誦讀課文，體會(huì)作者描寫人物的方法特點(diǎn)。
2、閱讀《荷花淀》(印發(fā)內(nèi)容)，體會(huì)孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
一、樸素自然清新的語(yǔ)言特點(diǎn)。
1、這篇文章主要是通過(guò)對(duì)話刻劃人物。文章沒(méi)有堆砌華麗的辭藻，而是用平易單純的文字，寫出了人物身心的內(nèi)在的美。充分重視語(yǔ)言的錘煉，成為孫犁在創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)顯著特點(diǎn)，并在形成他的獨(dú)特風(fēng)格上發(fā)揮了重要的作用。作者曾這樣講到語(yǔ)言：“語(yǔ)言實(shí)際就是群眾生活的一部分?！薄耙?yàn)槟阃罕娨黄鹂紤]問(wèn)題，一同把精神深入一個(gè)事件里去，生動(dòng)的群眾的語(yǔ)言，有力的表現(xiàn)手法，附帶地收獲到了?！蔽覀兺ㄟ^(guò)閱讀本文和《荷花淀》充分感受到作者樸素自然清新的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、作者在描寫人物的時(shí)候總是扣住時(shí)代特色，從人物身上可以感到強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。同時(shí)，作者在對(duì)話中從側(cè)面來(lái)反映大的斗爭(zhēng)。
“我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的.衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲?！?BR> “十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧?！?BR> ……。
“什么時(shí)候，才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了!”
……。
“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?也是講衛(wèi)生嗎?”
“這是沒(méi)有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
作者在這樣的描寫和對(duì)話中刻劃了人物，又交代了時(shí)代或生活背景：“阜平的天氣冷”，百姓艱難的生活，八路軍艱苦的生活，抗戰(zhàn)最困難的時(shí)期。把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)寫得如此平淡，這是作者獨(dú)特之處。
二、簡(jiǎn)要的環(huán)境描寫。
1、環(huán)境描寫是小說(shuō)的三要素之一，《山地回憶》開頭寫阜平環(huán)境：“阜平的土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴，”“阜平的農(nóng)民沒(méi)見過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。”廖廖數(shù)語(yǔ)，白描手法，我們就看到了冀中惡劣的生存條件，看到了冀中人民的生活艱辛，也看到了冀中人民的勤勞智慧，更看到了冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德。我們從簡(jiǎn)要的環(huán)境描寫中，更加敬佩作者筆下的人民，也更深刻地理解了小說(shuō)主題。
2、《荷花淀》也是寫抗戰(zhàn)，也有很精彩的環(huán)境描寫，和本文比較，看看有什么不同，體會(huì)作者寫作的目的。(同學(xué)討論)。
三、總結(jié)。
孫犁的作品看來(lái)似乎平淡，但從平淡中顯出新鮮;表現(xiàn)簡(jiǎn)樸，而于簡(jiǎn)樸中含著雋永;近乎輕柔，卻從輕柔中透出剛強(qiáng)。他的作品沒(méi)有離奇，不覺(jué)緊張，然而主人公的遭遇和命運(yùn)卻緊緊扣人心弦。自然景物，作者輕輕勾勒，濃淡適宜，既富地方色彩，又充滿時(shí)代特色。可以說(shuō)，他的白描手法做到既繪形又傳神;作家關(guān)于鄉(xiāng)親和故土充滿了詩(shī)情畫意的描寫，凝結(jié)著他對(duì)于人民和祖國(guó)的深沉愛(ài)戀，也飽含著對(duì)于他們命運(yùn)的熱烈關(guān)切。作品的語(yǔ)言凝煉優(yōu)美，刻劃人物抒情寫景，十分準(zhǔn)確細(xì)膩，而且基本上是群眾化的語(yǔ)言，這就使作品更易在群眾中傳播。這是一位十分重視創(chuàng)造獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格的小說(shuō)作家。
四、布置作業(yè)。
閱讀孫犁的作品及有關(guān)評(píng)論文章，討論交流，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
板書設(shè)計(jì)[幻燈片]。
山地回憶。
孫犁。
一、關(guān)于作者。
《荷花淀》《白洋淀紀(jì)事》。
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)。
1、遇故友引起回憶。
2、回憶山地的生活。
3、寫作緣由。
4、必要交代照應(yīng)開頭。
三、人物形象。
妞兒爽快率直、潑辣;質(zhì)樸善良;勤勞能干。
“我”大度、實(shí)在、堅(jiān)強(qiáng)、勤快、熱情、樂(lè)于助人。
四、樸素自然清新的語(yǔ)言。
1、簡(jiǎn)單平易的對(duì)話。
2、講話中暗含時(shí)代或生活背景。
五、簡(jiǎn)要的環(huán)境描寫。
強(qiáng)調(diào)生存條件，深化主。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十六
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)言美的感知能力;。
2、通過(guò)品味詩(shī)歌的意境美、韻律美、以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。掌握詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的感情。
《行路難》是一首交織著憂郁和樂(lè)觀自信的抒情歌曲，主旋律始終是昂揚(yáng)激越的?！队^刈麥》詩(shī)歌描寫了農(nóng)民冒著暑熱辛勤割麥的情景，并借貧婦人的訴說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)租稅剝削的慘重和農(nóng)民生活的困苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情。
1、了解詩(shī)歌寫作背景：
《行路難》作于天寶三年(774年)，共三首，這是第一首?！靶新冯y”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。是李白遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫的一組詩(shī)。詩(shī)中寫世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
2、是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金撙清酒”“玉盤珍饈”不能食?
李白就要走了，出于對(duì)他的一片深情厚誼，朋友們?cè)O(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了，他離開宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂郁和深沉的悲憤，使詩(shī)人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。
3、賞析五、六句。
這兩句用了比喻的修辭，即照應(yīng)詩(shī)題“行路難”也抒寫詩(shī)人在長(zhǎng)安經(jīng)歷仕途風(fēng)波的深切體驗(yàn)和事與愿違的痛苦心情。這讓詩(shī)人有多么的失意和無(wú)奈。
4、詩(shī)中借用歷史故事的作用：
5、詩(shī)歌的最后一句表達(dá)感情怎樣的志向?
哪怕面前的道路，險(xiǎn)峻而多歧，詩(shī)人卻相信終有一天將長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。
6、討論本詩(shī)如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的?
1)巧用歷史故事。
2)夸張的描寫，形象的比喻。
3)跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩(shī)共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。
總之，全詩(shī)基調(diào)是激越的，是樂(lè)觀向上的。
李白。
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
【韻譯】。
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣磻溪，閑待東山再起;又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
【賞析】。
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫在天寶三載(744)李白離開長(zhǎng)安的時(shí)候。
詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎?，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！痹?shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的'強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。
其一：積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，盡可能創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，走近作者。
其二：課前預(yù)習(xí)非常重要，特別是古代詩(shī)歌坐這里我們非常久遠(yuǎn)，應(yīng)該督促學(xué)生查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生預(yù)先對(duì)相關(guān)知識(shí)有個(gè)整體的把握。
其三：積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，把更多的時(shí)間留給學(xué)生。
本節(jié)課也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：
其一：備課時(shí)將學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備估計(jì)太高，盡管我在“備學(xué)生”的環(huán)節(jié)上，盡量只提及學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌以及相關(guān)知識(shí)，但是還是有一部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，無(wú)法跟上老師的節(jié)奏。
其二：內(nèi)容準(zhǔn)備過(guò)多，有些內(nèi)容講述欠深入，應(yīng)該將最后的討論時(shí)間留得再長(zhǎng)一些。
其三：由于上述原因，沒(méi)有示范朗讀這則詩(shī)歌。
為了解決上述缺點(diǎn)，一方面，本人將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多聽聽有經(jīng)驗(yàn)的老師上課。另一方面，繼續(xù)講學(xué)生作為備課的重點(diǎn)和中心。力求上課重點(diǎn)突出，層次分明。
致橡樹初三語(yǔ)文教案篇十七
教學(xué)目的：
1、初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
3、了解詩(shī)歌的象征手法，評(píng)判詩(shī)中表白的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：
1、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)直觀效果，營(yíng)造詩(shī)畫合一的氛圍和意境。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，追求聲情并茂。
3、指導(dǎo)學(xué)生把握同類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫法，學(xué)會(huì)鑒賞比較。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
資料來(lái)源：電子聲像材料(vcd光盤等)。
教學(xué)過(guò)程：
一、提問(wèn)導(dǎo)入。
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)愛(ài)情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)著名女詩(shī)人舒婷的新詩(shī)《致橡樹》。
展示課題：致橡樹。
問(wèn)：本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么?
同學(xué)回答，老師展示動(dòng)畫投影：木棉致橡樹。
問(wèn)：既然是木棉致橡樹，那么，木棉又向橡樹說(shuō)了什么呢?
電腦投影,配樂(lè)朗誦全詩(shī)(《梁山泊與祝英臺(tái)—共讀》)。
答：木棉不愿做：凌霄花鳥兒泉源險(xiǎn)峰日光春雨。
電腦投影：癡情的鳥(配鳥鳴)-泉源(配流水聲)-險(xiǎn)峰。
-日光–春雨。
問(wèn)：難道這些有什么不好嗎?木棉為什么要否定它們呢?從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)?
答：攀援、炫耀;癡情、單調(diào);。
送來(lái)、慰藉;增加、襯托;。
從這些詞中，我們能看出詩(shī)人反對(duì)什么樣的愛(ài)情觀呢?有哪些詞語(yǔ)可以表達(dá)?
“依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……”
即是攀附型癡戀型奉獻(xiàn)型。
因?yàn)檫@些是感情的單向奉獻(xiàn)，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么?
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書投影--板書1。
補(bǔ)充：詩(shī)歌《椰子樹是什么?》。
電腦投影：詩(shī)歌《椰子樹是什么?》。
回答：易卜生的《娜拉》(即《玩偶之家》)。
此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎?怎樣補(bǔ)全?
學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;。
甚至也不止像春雨，播灑愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田;。
……。
總結(jié)：全詩(shī)行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人采取“破”的思維方式，目的是引出詩(shī)的下半部分，即——立：
并肩站立的樹，根相握、葉相觸;。
展示投影：并肩的樹。(配樂(lè)《友誼地久天長(zhǎng)》)。
問(wèn)：有哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這樣的主題?
補(bǔ)充：投影。
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。(《孔雀東南飛》)。
在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。(《長(zhǎng)恨歌》)。
問(wèn)：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同?
銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹，(配狂風(fēng)呼嘯聲)。
問(wèn)：樹是如此，花又怎樣呢?
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的花。(配樂(lè)《二泉映月》)。
答：這是通感修辭，“像”重在后一個(gè)。
補(bǔ)充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩(shī)人(木棉)的心中，橡樹和木棉應(yīng)當(dāng)：
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)?——陽(yáng)剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影。
詩(shī)人希望做什么?
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》(均配樂(lè))。
由此，我們可以這樣歸結(jié)：
詩(shī)人崇尚的是：
心心相印、患難與共。
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
詩(shī)的最后說(shuō)的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩(shī)至此，完成了由“破”而“立”的全過(guò)程。
投影配樂(lè)《梁山泊與祝英臺(tái)--化蝶》，同學(xué)朗誦全詩(shī)。
(全班同學(xué)閉上眼睛，靜聽音樂(lè)，體味詩(shī)的情韻)。