總結(jié)是把一段時間內(nèi)的點滴匯聚為有價值的經(jīng)驗。如何管理財務(wù)是每個人都需要學(xué)習(xí)和掌握的技能。請參考下方的一些實用寫作技巧
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇一
論文摘要:與現(xiàn)實社會相比,網(wǎng)絡(luò)社會是一個更趨于自律型的社會,因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識到在網(wǎng)絡(luò)社會里加強道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識,并在實踐中不斷加強自我的道德修養(yǎng)。
被譽為“數(shù)字經(jīng)濟之父”的美國著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡稱n時代)。在他看來,“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對優(yōu)勢。20xx年1月《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長和發(fā)展創(chuàng)造了機遇,同時大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會的道德修養(yǎng)問題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的重要性。
人與人之間社會關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因為有了人的參與和活動,成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會的意義。網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會相比是一個更趨于自律型的社會,道德在維持社會秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強個體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見了。
1.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會對大學(xué)生的客觀要求。
現(xiàn)實社會中道德是依靠社會輿論、社會風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚,感情得到渲瀉的同時,極端的個人主義、利己主義等思想也容易滋長,甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。
2.網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的現(xiàn)實需要。
科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開辟了廣闊天地,但同時也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會里,道德沖突加劇,現(xiàn)實社會占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對主義、無政府主義和個人主義在網(wǎng)絡(luò)社會中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時,長期與機器相伴,也會造成對現(xiàn)實生活中的他人及社會幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時體驗到新鮮刺激和興奮沖動,一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴,嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個體社會化發(fā)展的過程,是個體適應(yīng)社會環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實人格的分裂?？傊?網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強道德修養(yǎng),實現(xiàn)道德自律。
3.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生道德實踐的重要環(huán)節(jié)。
道德教育和道德修養(yǎng)是道德實踐活動中不可分割的兩個方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點。20xx年,教育部《關(guān)于加強高等學(xué)校思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》中就強調(diào)“進一步增強用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識,提高對思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識?！敝赋鲆七M思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用,因而在我國,道德教育貫穿于一個人的整個一生,在校讀書期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因為從幼年到青年時期,道德教育的作用隨著主體意識和獨立行為能力的增強反而呈弱化趨勢,而道德修養(yǎng)的作用日益增強。特別是網(wǎng)絡(luò)社會更倡導(dǎo)個性自由的獨立發(fā)展,而個體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作的同時,其最終效果的落實還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識。
在談到網(wǎng)絡(luò)道德時,有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們在復(fù)雜的新情況面前往往會出現(xiàn)道德認(rèn)識和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國家、民族、社會制度、意識形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識,以指導(dǎo)和約束自己的行為。
1.社會主義意識。現(xiàn)實社會中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實現(xiàn)了全球一體化,各個國家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點。然而事實又并非如此。計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國,至今美國仍占壟斷地位。從互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展歷程中可以看到,無論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的國家一般都是發(fā)達的資本主義國家,其英語信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實際上成為資本主義國家廣泛推行其意識形態(tài)、價值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺。同時一些惡意的政治信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會中恣意橫行。這些對人生觀、價值觀正在形成的大學(xué)生有極強的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對立的政治制度和意識形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對網(wǎng)絡(luò)社會中存在的不公平的競爭態(tài)勢和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國情,牢固樹立社會主義意識,興利除弊。在充實利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時又要注意抑制其消極的一面。
2.社會責(zé)任意識。個人的道德修養(yǎng)是與國家、社會緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會的天性”,力圖以此逃避社會責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護。其實,數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨立于自然環(huán)境以外的社會環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會終究是人的社會,是作為“社會關(guān)系總和”的人與作為“機器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會化的網(wǎng)絡(luò)社會。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會時,首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時,理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個人都不能脫離他人、社會而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強烈的社會責(zé)任意識,否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個人強大權(quán)力的同時,也要求個人為他們自己的行動以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?BR> 3.互敬互助意識。網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價值觀念、生活方式、不同情感、個性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時要時刻注意檢點自己的行為,加強自律,尊重他人。同時,網(wǎng)絡(luò)社會本身就是一個互通有無、互相幫助的社會。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時間,其影響卻超過了任何一種媒體,超過了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會化”行動的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價值與未來發(fā)展,為了維護網(wǎng)絡(luò)社會的秩序和平安,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會里每一個“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。
4.誠實守信意識?，F(xiàn)實社會中誠實守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。
三、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的方法。
網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生加強道德修養(yǎng)就是一個從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評價再到網(wǎng)絡(luò)實踐的循環(huán)往復(fù)的過程,也就是不斷實現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過程。而現(xiàn)實社會中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。
要進行道德修養(yǎng),首先要通過學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識,了解在網(wǎng)絡(luò)社會中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時見面點頭微笑、互相問候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國已相繼出臺了《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過理論學(xué)習(xí),更要在實踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識,提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。
2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
內(nèi)省是我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過這種方法,反思自己的言行,進行自我評價,從而達到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會價值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會里的“無人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見律人、不見律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時也隨意下載軟件;強烈譴責(zé)他人侵犯知識產(chǎn)權(quán)的同時也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無私幫助的同時卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里應(yīng)時常對道德品行進行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會的“依賴型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺自我反省的精神,通過內(nèi)省做到自己對自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。
從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實的信息,真誠地表達各種觀點時,其情感體驗是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺進行意志鍛煉,從小事做起,通過積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進過程。只要個體能堅持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅強意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實人格的協(xié)調(diào)一致和有機整合。
早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨”的思想。指一個人在獨處時也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡而言之,就是自己獨處而他人不在場時的道德實踐。慎獨是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會里由于主體行為表現(xiàn)出時間上的瞬間性、空間上的變動性、交流方式的符號性和匿名性,這些特征也對慎獨提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會里能夠很好地實踐慎獨的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。
參考文獻:。
[1]埃瑟·戴森.2.0版:數(shù)字化時代的生活設(shè)計[m].?？?海南出版社,.
[2]嚴(yán)耕,陸俊,孫偉平.網(wǎng)絡(luò)倫理[m].北京:北京出版社,1998.
[3]泰普斯科特.數(shù)字化成長——網(wǎng)絡(luò)時代的崛起[m].大連:東北財經(jīng)大學(xué)出版社,.
[4]劉云章等著.網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)[m].北京:中國物價出版社,20xx.
[5]張震.網(wǎng)絡(luò)時代倫理[m].成都:四川人民出版社,20xx.
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，同學(xué)們：
大家早上好！
老師說過，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，是網(wǎng)絡(luò)時代，是人類數(shù)字化生存的時代，電腦和網(wǎng)絡(luò)，是每一個學(xué)生都必須掌握的一門課程。在美國等西方國家，四五年級的學(xué)生都能夠熟練地使用電腦、網(wǎng)絡(luò)、查閱資料，學(xué)習(xí)知識。相比之下，讓我們中學(xué)生告別網(wǎng)絡(luò)的做法，我想在座的同學(xué)沒有一個會同意的。但我們法律為什么又規(guī)定“禁止未成年人進入網(wǎng)吧”？首先，我們不能把“網(wǎng)絡(luò)”等同于“網(wǎng)吧”。不接觸網(wǎng)吧，我們同樣可以接觸網(wǎng)絡(luò)。比如通過：家庭個人電腦、學(xué)校電腦室等，當(dāng)然，這方面的開發(fā)和利用，有待學(xué)校、老師、家長和我們同學(xué)的共同認(rèn)識基礎(chǔ)上逐步實現(xiàn)。第二，表面禁止的同時，深含對我們未成年人的身心保護。我們中學(xué)生迷戀網(wǎng)吧，不能自拔，導(dǎo)致學(xué)業(yè)無成，甚至是猝死網(wǎng)吧的現(xiàn)象時有耳聞，一旦事件發(fā)生，我們總認(rèn)為這是因無知而犯下的錯，但也為時已晚?！敖刮闯赡耆诉M入網(wǎng)吧”是為了讓我們的學(xué)生少犯或不犯同樣的錯誤，讓更多的人來關(guān)愛我們這些未成人。
但是，目前那些黑網(wǎng)吧，象一個個美麗的陷阱，使許多同學(xué)丟魂失魄、喪失意志、無心學(xué)習(xí)、前途廢棄。據(jù)調(diào)查，學(xué)生上網(wǎng)80%以上是打游戲，15%左右是交友聊天，真正查詢資料用于學(xué)習(xí)的為數(shù)極少。有13%以上的男生很喜歡上網(wǎng)或迷戀上網(wǎng)，達到了嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的地步。一到寒暑假，學(xué)生們更是肆無忌憚，不少學(xué)生生通宵達旦地玩電游、上網(wǎng)。網(wǎng)上游戲、網(wǎng)上聊天和網(wǎng)上色情是網(wǎng)絡(luò)三個魔爪，是使中學(xué)生墮落的三大殺手。由于網(wǎng)絡(luò)游戲、色情和聊天充滿刺激、驚險和浪漫，許多網(wǎng)迷一旦接觸，便深陷其中而不能自拔、網(wǎng)上“三魔爪”又被稱作“電子”，是殺人不眨眼的劊子手。同學(xué)們，你們聽說過這么一件事沒有？為了搞到錢到網(wǎng)吧里玩游戲，山東省聊城市的三名中學(xué)生竟想出了攔路搶劫的辦法，僅5月6日到5月11日短短6天時間，他們就作案3起。據(jù)這三名中學(xué)生交代，他們泡網(wǎng)吧成癮，但又沒那么多錢，只好向家長撒謊要，不行就去偷、去搶。
如何防止讓我們中學(xué)生上網(wǎng)上癮，真正做到未成年人不入網(wǎng)吧？我認(rèn)為最重要的是家庭、學(xué)校、社會齊抓共管，真正重視我們中學(xué)生的心理需求，在心理上加以指導(dǎo)，幫助擺脫心理壓境，提高心理素質(zhì)。此外，提高我們中學(xué)生的現(xiàn)實交往能力，培養(yǎng)自信心才是擺脫“上網(wǎng)成癮“的根本。我建議我們學(xué)校要多開展一些健康、有益的文體活動，開放電腦室和閱覽室，讓我們中學(xué)生旺盛的精力有“用武之地”。
同學(xué)們，讓我們共同攜手，樹立堅定的信念，告別網(wǎng)吧，做文明健康中學(xué)生吧！
我的演講完了，謝謝大家！
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇三
在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，我們學(xué)了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德知識，網(wǎng)絡(luò)道德，是當(dāng)今世界的一大問題，而作為21世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該做到幾點原則。
首先，應(yīng)該對這些進行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識宣傳到社會上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無數(shù)，其中自然不乏一些宣揚色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會對社會安定造成巨大的影響和破壞。目前我國的公民年齡正在日趨低齡化也就是說會有越來也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會對青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門能將這類網(wǎng)站堅決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點是，非法制作電腦病毒。這一點是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識，他給我們講了一個故事，是關(guān)于一個廣告：當(dāng)你進到一個網(wǎng)站時你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個無名的`小公司變成了當(dāng)今純收入超過4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時代等等，他們都賺到了n多的錢。
當(dāng)然有錢賺大家都會去賺，一些大的站也開始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇四
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
上午好！
隨著信息技術(shù)為代表的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，越來越多的人利用網(wǎng)絡(luò)從事研究、傳遞信息、交流情感，互聯(lián)網(wǎng)得到迅速普及并逐漸滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，給人們的學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新途徑，成為人們的一種生活方式，隨之也衍生出一種互聯(lián)網(wǎng)文化現(xiàn)象，這個時代也被譽為“網(wǎng)絡(luò)時代”。
但是我們也很不情愿的看到，互聯(lián)網(wǎng)在加速信息交流、促進知識創(chuàng)新、推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，其負(fù)面影響也開始顯現(xiàn)，尤其是對青少年影響尤甚。網(wǎng)上的腐朽文化，對青少年人生觀、價值觀、道德觀進行侵蝕；網(wǎng)上的黃色流毒，對青少年身心進行摧殘；網(wǎng)上的暴力文化，對青少年行為進行誤導(dǎo)。有多少青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)“異度”空間，樂在其中，欲罷不能，有多少孩子逃離家庭，寄生于網(wǎng)吧，又有多少學(xué)生由于身受網(wǎng)絡(luò)不良信息的毒害而挺身走險，甚至以身試法。青少年的網(wǎng)絡(luò)道德問題正越來越引起人們的關(guān)注與思考，e時代呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育。
一、希望同學(xué)們要正確對待網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，合理使用互聯(lián)網(wǎng)和手機。要提高對不健康網(wǎng)站、暴力和淫穢色情信息、不良網(wǎng)絡(luò)游戲等危害性的認(rèn)識，增強對不良信息的辨別能力，主動拒絕不良信息。不瀏覽、不制作、不傳播不良信息，不進入營業(yè)性網(wǎng)吧，不登陸不健康網(wǎng)站，不玩不良網(wǎng)絡(luò)游戲，防止網(wǎng)絡(luò)沉迷和受到不良影響。我們也鼓勵同學(xué)們在使用互聯(lián)網(wǎng)和手機過程中，遇有不良網(wǎng)站鏈接和不良信息特別是淫穢*情信息傳播時，及時舉報。
二、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范。我們要絡(luò)道德規(guī)范，懂得基本的對與錯、是與非，增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，分清網(wǎng)上善惡美丑的界限，激發(fā)對美好的網(wǎng)絡(luò)生活的向往和追求，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范。在網(wǎng)上交流的過程中，要誠實友好，不說臟話，不攻擊、謾罵、侮辱或欺詐他人，交流內(nèi)容要健康向上。在發(fā)表個人議論時，表達要得當(dāng)。不能出現(xiàn)有辱人格、有損國格或其他不當(dāng)言論。
三、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)文明的使者。我們要認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文明的內(nèi)涵，懂得崇尚科學(xué)、追求真知的道理，增強網(wǎng)絡(luò)文明意識，使用網(wǎng)絡(luò)文明的語言，在無限寬廣的網(wǎng)絡(luò)天地里倡導(dǎo)文明新風(fēng)，營造健康的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。
四、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)安全的衛(wèi)士。我們要了解網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，合法、合理地使用網(wǎng)絡(luò)的資源，增強網(wǎng)絡(luò)安全意識，監(jiān)督和防范不安全的隱患，維護正常的網(wǎng)絡(luò)運行秩序。上網(wǎng)時要增強自我保護意識，提高明辨是非的能力。不能偏聽偏信，上網(wǎng)時不輕信網(wǎng)上言論，不泄露個人信息，不回復(fù)不明提問，更不能隨意約見網(wǎng)友。上網(wǎng)時要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，維護網(wǎng)絡(luò)安全。不翻看他人郵件，不侵入他人電腦，竊取機密。更不能利用病毒等手段破壞他人程序、數(shù)據(jù)等。自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為，慎交網(wǎng)友，懂得在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下維護自身安全和合法權(quán)益。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇五
老師們，同學(xué)們：
你們好，我今天要講的是文明上網(wǎng)，營造健康的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，我市自20xx年以來，由市文明辦牽頭，組織文化、公安、工商、教育等部門，大力凈化社會文化環(huán)境。投資30多萬元，建設(shè)了網(wǎng)吧監(jiān)管平臺，24小時對網(wǎng)吧進行監(jiān)控處理違規(guī)竟也能夠網(wǎng)吧，處理違規(guī)經(jīng)營網(wǎng)吧100多個，吊銷網(wǎng)吧執(zhí)照10個。取締黑網(wǎng)吧150余個。沒收電腦1000余臺。
但網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。有的`同學(xué)過度依賴電腦，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，課也不上，學(xué)習(xí)成績直線下降；有的同學(xué)做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，成了“小網(wǎng)蟲”；還有的同學(xué)因整天看著電腦，眼睛受到嚴(yán)重?fù)p壞，成了近視；甚至有的同學(xué)上網(wǎng)的目的只是打游戲或者聊天，一刻也不停歇，對上網(wǎng)上癮，甚至釀成了慘劇。
當(dāng)前，青少年上網(wǎng)人數(shù)較多，在我國2650萬上網(wǎng)者中，25歲以下的青少年占了百分之八十五以上，并且正在以每年翻一番的驚人速度增長。這當(dāng)中約2/3的人在網(wǎng)吧上網(wǎng)，在網(wǎng)吧上網(wǎng)的人中，99%以上的都是沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，從而導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，毀掉了自己美好的前程。
在我看來，我們學(xué)生應(yīng)當(dāng)上好現(xiàn)代信息技術(shù)課，掌握基本的.電腦技能。條件允許的話，在家長或老師的監(jiān)督和指導(dǎo)下，可適度適量的上網(wǎng)，并做到五要五不要：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強自我保護意識，不隨意約會網(wǎng)友；要維護網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。但決不能到網(wǎng)吧上網(wǎng)。要相信，只要你學(xué)業(yè)有成，將來是一定能在網(wǎng)上沖浪遨游的。
所以，希望同學(xué)們遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，在家長和老師的指導(dǎo)下，健康上網(wǎng)，文明上網(wǎng)！使網(wǎng)絡(luò)成為我們成長的好幫手，而不是扼殺我們生命的毒瘤。
所以我們要文明上網(wǎng)，我們可以上校訊通寫博客，把自己想說的一些事寫在這上邊，還可以把自己的心事拿出來與大家一起分享。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇六
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的`發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網(wǎng)時代?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風(fēng)氣、習(xí)慣、觀念和事物的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學(xué)習(xí)信息、娛樂信息、經(jīng)濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)成為信息的花筒。
互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學(xué)習(xí)的機會。互聯(lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下色x網(wǎng)站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導(dǎo)都很難讓他們回頭?；ヂ?lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡(luò)游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學(xué)習(xí)成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學(xué)，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學(xué)生現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)，不要每天沉浸在電腦當(dāng)中，否則將會一事無成！
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領(lǐng)域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴(yán)重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些色x網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇七
關(guān)鍵詞：
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正以驚人的速度改變著當(dāng)今世界和未來社會的變革與發(fā)展，并深刻影響人們的思想、工作和生活。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的高度開放性、自由性、虛擬性和隱蔽性，作為網(wǎng)絡(luò)群體非常重要的主體之一――大學(xué)生跳出了地域和空間的限制，在擁有了更多認(rèn)識社會機會的同時，也拓寬了自己的視野。但是大學(xué)生這一特殊群體，由于其世界觀、人生觀和價值觀并未成熟，認(rèn)知能力和自控能力不強，當(dāng)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息一并展現(xiàn)時，網(wǎng)絡(luò)對其負(fù)面的影響不言而喻，由此也給高校思想政治教育帶來新的挑戰(zhàn)。
為深入了解網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生公共道德現(xiàn)狀，課題組在華北理工大學(xué)遷安學(xué)院，對在讀的?？粕M行調(diào)查。本次調(diào)查通過調(diào)查問卷的形式，共發(fā)放問卷350份，收回調(diào)查問卷328份，其中有效問卷314份。
課題組對華北理工大學(xué)遷安學(xué)院的學(xué)生進行隨機匿名問卷調(diào)查，范圍包括遷安學(xué)院各個系別的學(xué)生，并且充分考慮到性別、年級、專業(yè)的不同對問卷結(jié)果的影響，詳細(xì)情況見表1。
表1被調(diào)查大學(xué)生樣本分布情況。
問卷由35個問題組成，分別從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況、網(wǎng)絡(luò)道德文明狀況及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育狀況三個方面進行了調(diào)查。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況。
(1)電腦配備情況。
調(diào)查顯示，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，有189人擁有自己的電腦，占總?cè)藬?shù)的60%。隨著經(jīng)濟發(fā)展、人民生活水平的提高和互聯(lián)網(wǎng)的普及，電腦已經(jīng)逐步走進家庭和學(xué)校，越來越多的學(xué)生擁有自己的電腦。另外，隨著校園網(wǎng)絡(luò)的完善，某些學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，為大學(xué)生上網(wǎng)提供了物質(zhì)條件。
(2)上網(wǎng)方式的選擇。
在上網(wǎng)地點的選擇上204人選擇了在寢室上網(wǎng)，占總?cè)藬?shù)的65%。隨著大學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，宿舍已成為大學(xué)生主要的上網(wǎng)地點。而且隨著智能手機的普及，手機上網(wǎng)用戶數(shù)量激增，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，經(jīng)常用手機上網(wǎng)的人數(shù)達92%。對于大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)觸手可及，不管在教室、寢室還是校外，只要動動手機就可以參與網(wǎng)絡(luò)活動。
(3)上網(wǎng)時間。
圖1上網(wǎng)時間情況。
圖1顯示，48%的大學(xué)生平均每天上網(wǎng)時間達3小時以上，其中15%的大學(xué)生平均上網(wǎng)時間超過6小時。網(wǎng)絡(luò)已然成為了大學(xué)生活中不可或缺的一個部分。調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠分配好上網(wǎng)的時間，但部分學(xué)生上網(wǎng)時間過長，花費大量時間打游戲、看電影，嚴(yán)重影響自己的學(xué)習(xí)與生活。
(4)上網(wǎng)目的。
此次問卷調(diào)查分別從學(xué)習(xí)、購物、游戲、聊天交友、休閑娛樂、關(guān)心時政和創(chuàng)業(yè)幾個方面出發(fā)，了解大學(xué)生的上網(wǎng)目的。問卷調(diào)查顯示，大學(xué)生上網(wǎng)主要目的是休閑娛樂、聊天交友和學(xué)習(xí)，分別占總?cè)藬?shù)的62%、57%、43%，選擇游戲網(wǎng)絡(luò)游戲和購物的人數(shù)分別占31%和36%，而關(guān)心時政、創(chuàng)業(yè)的人數(shù)較少，分別只占17%和9%。從數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是豐富知識，排解學(xué)業(yè)壓力。少數(shù)大學(xué)生不能合理有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，花費大量時間在游戲上，影響到自己的學(xué)習(xí)和生活。
(5)上網(wǎng)時間控制。
問卷對于大學(xué)生上網(wǎng)是否能夠不超過預(yù)計時間的問題作了調(diào)查，結(jié)果顯示62%的學(xué)生偶爾會延長上網(wǎng)時間，19%的學(xué)生會經(jīng)常延長上網(wǎng)時間，8%的學(xué)生總是延長上網(wǎng)時間，只有11%的學(xué)生從來沒有超過預(yù)計時間。由此可見，大學(xué)生對于上網(wǎng)時間的控制力不足，大部分人上網(wǎng)時間要比預(yù)計時間長，從而影響到自己正常的生活和學(xué)習(xí)。
表2顯示，針對網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語的行為，雖然75%的大學(xué)生反對在網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語，但是仍有24%的大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語持無所謂的態(tài)度。對于網(wǎng)絡(luò)中的“人肉搜索”的行為，6%的大學(xué)生認(rèn)為是一種很好的制約不良行為的方法，19%的大學(xué)生認(rèn)為是無可非議，75%認(rèn)為是侵犯別人隱私的不道德行為。從數(shù)據(jù)上可以看出，對于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語和人肉搜索的現(xiàn)象部分大學(xué)生仍持無所謂的態(tài)度，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育情況不容樂觀。
(2)網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生公共道德缺失的行為。
表3顯示大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不道德行為，43%的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上下載過盜版軟件，29%的大學(xué)生抄襲過他人作品，20%的大學(xué)生惡語攻擊過他人，12%的大學(xué)生發(fā)表過不良言論，11%的大學(xué)生曾瀏覽色情暴力信息。由此可以看出網(wǎng)絡(luò)不道德的行為在大學(xué)生中普遍存在，甚至很多大學(xué)生并沒有把下載盜版軟件和抄襲他人作品歸入不道德行為之中。
可能是由于網(wǎng)絡(luò)隱蔽性和自由性，削弱網(wǎng)絡(luò)的道德約束力，使得大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德概念不明確，出現(xiàn)一些不道德行為。
調(diào)查中，70%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實一樣都受道德約束，28%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的道德約束可以放寬，2%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是自由的不需要道德約束(見圖2)。網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、虛擬性和隱蔽性對于大學(xué)生的道德觀念和網(wǎng)絡(luò)行為都產(chǎn)生一定的影響，對傳統(tǒng)道德造成一定程度的負(fù)面沖擊。
目前在網(wǎng)絡(luò)中通過貼吧、微博、空間、微信等平臺轉(zhuǎn)發(fā)信息已經(jīng)成為消息傳播的主要通道之一，但在此次調(diào)查中，33%的大學(xué)生從來沒有在轉(zhuǎn)發(fā)消息前核實過內(nèi)容的真實性，37%的大學(xué)生偶爾會核實信息再轉(zhuǎn)發(fā)消息，18%的大學(xué)生經(jīng)常核實轉(zhuǎn)發(fā)的.信息，只有12%的大學(xué)生總是核實所轉(zhuǎn)發(fā)的信息。由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)誠信問題隨之而來，轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)核實的消息是網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的主要途徑，轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息者，無形中成為謠言傳播者，同樣要受到法律的處罰。從此次調(diào)查可以看出，很大一部分大學(xué)生在轉(zhuǎn)發(fā)信息前并沒有鑒別信息的真假，并沒有考慮到轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息的后果，網(wǎng)絡(luò)誠信意識不高。
三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。
對于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀的調(diào)查主要是從大學(xué)生對思想政治關(guān)心程度、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀及大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育期望三個方面進行。
(1)思想政治關(guān)心程度。
大學(xué)生作為知識分子、作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該做到“國事家事天下事事事關(guān)心”。關(guān)注思想政治時事，不僅能夠拓寬大學(xué)生的視野，而且能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強愛國主義情感。目前大學(xué)生對思想政治的關(guān)心程度如表4所示。21%的大學(xué)生上網(wǎng)從來沒有瀏覽過思想政治相關(guān)內(nèi)容，86%的大學(xué)生瀏覽思想政治相關(guān)內(nèi)容的時間少于30分鐘，33%的大學(xué)生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過關(guān)于思想政治內(nèi)容的觀點。調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大部分大學(xué)生都能夠關(guān)心思想政治相關(guān)內(nèi)容，但是關(guān)注時間較短，關(guān)心程度不足，某些大學(xué)生不能夠就相關(guān)內(nèi)容發(fā)表個人觀點。
表4大學(xué)生思想政治關(guān)心程度調(diào)查。
(2)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及打破了傳統(tǒng)思想政治教育模式，豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式，增強了思想政治教育的吸引力。目前網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響已經(jīng)凸顯出來。
調(diào)查結(jié)果顯示，37%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響最多，32%的大學(xué)生認(rèn)為社會風(fēng)氣對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較多，15%的大學(xué)生認(rèn)為社會實踐對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較大，8%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生思想政治引導(dǎo)與自己閱讀書籍相關(guān)，8%的大學(xué)生認(rèn)為教師講授在大學(xué)生思想政治引導(dǎo)中起著重要作用?？梢钥闯?，網(wǎng)絡(luò)和社會風(fēng)氣目前在大學(xué)生思想政治走向中起著決定性的作用，而高校傳統(tǒng)課堂教育對大學(xué)生的思想政治教育的影響卻較低。
網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，雖然網(wǎng)絡(luò)信息的不規(guī)范性和雜亂性對大學(xué)生道德觀念產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，但其為高校思想政治教育提供了更廣闊的平臺，豐富了教育資源，增強了思想政治教育的滲透性。高校加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能夠彌補傳統(tǒng)思想政治教育的不足，豐富、迅速的信息資源為大學(xué)生獲取信息提供了便利。
目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治建設(shè)并不完善，在調(diào)查過程中只有29%的大學(xué)生知道學(xué)校建立有網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺，其余71%的大學(xué)生都未關(guān)注過學(xué)校的思想政治教育平臺，或認(rèn)為學(xué)校沒有設(shè)立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢，為思想政治教育提供了更豐富的教育形式，高校加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是必然趨勢。
(3)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)思想政治期望。
關(guān)于加強思想政治教育的方式，除了傳統(tǒng)的授課、專題報告、社會實踐等形式外，網(wǎng)絡(luò)互動已經(jīng)成為大學(xué)生最常接觸和喜歡的方式之一。調(diào)查顯示，如果學(xué)校專門創(chuàng)建一個網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺，61%的大學(xué)生表示會主動參與，28%的大學(xué)生不確定是否會參與其中，11%的大學(xué)生明確表示不會參與。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為提高大學(xué)自身能力、思想政治修養(yǎng)的主要方式，大部分大學(xué)生期待并愿意參與高校思想政治網(wǎng)絡(luò)平臺的活動。
圖2網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺。
問卷針對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺的形式也進行了調(diào)查，結(jié)果如圖2所示。45%的大學(xué)生希望能夠借助學(xué)校官網(wǎng)了解思想政治相關(guān)信息，29%的大學(xué)生認(rèn)為微博更適合作為思想政治教育的平臺，24%的大學(xué)生更期待微信作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的平臺。高校作為大學(xué)思想政治教育的主要負(fù)責(zé)單位，學(xué)校官網(wǎng)是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的最主要、最正式的渠道之一，在學(xué)校官網(wǎng)建設(shè)完善的思想政治教育平臺，使得在校大學(xué)生能夠及時了解并接受思想政治教育仍然是重中之重。微博、微信作為大學(xué)生目前社交的主要方式，是大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上接受信息的最便捷、最常用的渠道，利用好微博、微信平臺，能夠迅速擴大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾群體，使得更多的大學(xué)生在傳統(tǒng)思想政治教育渠道之外接收相關(guān)信息。
四、小結(jié)與對策。
網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生思想政治教育的新興領(lǐng)域，既為大學(xué)生思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)又帶來了機會?？偟膩碚f，第一，網(wǎng)絡(luò)提供了一個相對自由且隱蔽的環(huán)境，大部分大學(xué)生能夠養(yǎng)成一個良好的上網(wǎng)行為，但仍有一部分大學(xué)生自控力較弱，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、電影之中，產(chǎn)生過度迷戀網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。第二，由于網(wǎng)絡(luò)約束力的不足，現(xiàn)實中的法律法規(guī)難以生效，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識淡薄，出現(xiàn)了一些不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，難以樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。第三，一些大學(xué)生思想政治關(guān)心程度不高，參與程度較低。作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生應(yīng)提高對思想政治的關(guān)注度。從高校角度出發(fā)，目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制不夠完善，并沒有給予網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的高度重視。高校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)自身特性并結(jié)合大學(xué)生這一特殊群體的特點，建立健全高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制，調(diào)節(jié)和改善大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，幫助大學(xué)生健康的運用網(wǎng)絡(luò)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。此外，高校還應(yīng)該順應(yīng)時代變化，精心打造符合移動互聯(lián)網(wǎng)特征的思想政治教育工作陣地，大力開展網(wǎng)絡(luò)主題教育，在潛移默化中營造出積極向上、和諧共贏的校園主流輿論，凈化高校網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境[1]。
參考文獻：
[1]陸優(yōu)優(yōu).移動互聯(lián)網(wǎng)時代高校網(wǎng)絡(luò)輿情的特征、挑戰(zhàn)以應(yīng)對[j].思想理論教育，.6：76.
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇八
第一段：引言（150字）。
網(wǎng)絡(luò)已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，人們通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，交流社交，開展商務(wù)活動等等。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和使用，網(wǎng)絡(luò)道德問題也愈發(fā)突出。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們應(yīng)該更加重視網(wǎng)絡(luò)道德問題，保持良好的網(wǎng)絡(luò)行為，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
第二段：深入解讀網(wǎng)絡(luò)道德的概念和重要性（250字）。
網(wǎng)絡(luò)道德是指在網(wǎng)絡(luò)空間中，個體或群體在使用網(wǎng)絡(luò)資源和工具進行信息交流時，應(yīng)遵循的倫理和道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德的重要性不言而喻。首先，良好的網(wǎng)絡(luò)道德可以有效預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪。網(wǎng)絡(luò)犯罪行為在互聯(lián)網(wǎng)上十分猖獗，包括網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)盜竊等等，這些行為對人們的財產(chǎn)和個人隱私構(gòu)成威脅。其次，網(wǎng)絡(luò)道德有助于維護網(wǎng)絡(luò)安全和個人信息的保護。通過遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，我們能夠減少惡意攻擊和從互聯(lián)網(wǎng)獲取個人信息的風(fēng)險。最后，良好的網(wǎng)絡(luò)道德有助于構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進信息交流和知識分享，提高人們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。
第三段：正確使用網(wǎng)絡(luò)資源和分享正能量（300字）。
正確使用網(wǎng)絡(luò)資源是良好網(wǎng)絡(luò)道德的基礎(chǔ)。首先，我們應(yīng)注意個人行為所產(chǎn)生的后果。在發(fā)表言論、傳播信息時，要尊重他人權(quán)益，不傳播惡意謠言和不實信息。此外，我們應(yīng)當(dāng)尊重著作權(quán)，不將他人的作品用于商業(yè)用途或未經(jīng)授權(quán)的傳播。其次，是合理分享和傳播正能量。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種謠言、低俗內(nèi)容等，我們應(yīng)該主動屏蔽和抵制這些信息，同時積極傳播正能量，分享優(yōu)質(zhì)的信息和有益的知識，為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境注入正能量。
第四段：保護個人隱私和信息安全（300字）。
網(wǎng)絡(luò)時代，隨著個人信息的泄露和濫用越來越多，保護個人隱私成為了首要任務(wù)。首先，我們應(yīng)該合理設(shè)置個人信息的可見性，只將必要的信息公開。同時，要選擇可靠的網(wǎng)絡(luò)平臺和服務(wù)商，注意隱私政策，并定期更新密碼和安全設(shè)置。其次，我們應(yīng)該警惕網(wǎng)絡(luò)釣魚、病毒、惡意軟件等網(wǎng)絡(luò)攻擊，不輕易點擊不明鏈接，避免損失。此外，要定期清理和整理個人云端和設(shè)備上的個人信息，避免泄露風(fēng)險。
最后，作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們不僅要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，還應(yīng)積極推動網(wǎng)絡(luò)道德的普及?？梢酝ㄟ^開展相關(guān)活動、制定網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范、倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德教育等方式來推進網(wǎng)絡(luò)道德的普及。同時，廣大用戶也應(yīng)積極參與相關(guān)活動，向社會傳達正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀，共同構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。
總結(jié)：（100字）。
網(wǎng)絡(luò)道德的實踐是每個網(wǎng)絡(luò)用戶應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任。良好的網(wǎng)絡(luò)道德有助于維護網(wǎng)絡(luò)安全、個人隱私以及構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。通過正確使用網(wǎng)絡(luò)資源、分享正能量，保護個人隱私和信息安全，以及積極參與網(wǎng)絡(luò)道德普及活動，我們能夠共同創(chuàng)建一個安全、健康、快樂的網(wǎng)絡(luò)世界。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇九
隨著信息技術(shù)為代表的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，越來越多的人利用網(wǎng)絡(luò)從事研究、傳遞信息、交流情感，互聯(lián)網(wǎng)得到迅速普及并逐漸滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，給人們的學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新途徑，成為人們的一種生活方式，隨之也衍生出一種互聯(lián)網(wǎng)文化現(xiàn)象，這個時代也被譽為“網(wǎng)絡(luò)時代”。
但是我們也很不情愿的看到，互聯(lián)網(wǎng)在加速信息交流、促進知識創(chuàng)新、推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，其負(fù)面影響也開始顯現(xiàn)，尤其是對青少年影響尤甚。網(wǎng)上的腐朽文化，對青少年人生觀、價值觀、道德觀進行侵蝕；網(wǎng)上的黃色流毒，對青少年身心進行摧殘；網(wǎng)上的暴力文化，對青少年行為進行誤導(dǎo)。有多少青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)“異度”空間，樂在其中，欲罷不能，有多少孩子逃離家庭，寄生于網(wǎng)吧，又有多少學(xué)生由于身受網(wǎng)絡(luò)不良信息的毒害而挺身走險，甚至以身試法。青少年的網(wǎng)絡(luò)道德問題正越來越引起人們的關(guān)注與思考，e時代呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育。
一、希望同學(xué)們要正確對待網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，合理使用互聯(lián)網(wǎng)和手機。要提高對不健康網(wǎng)站、暴力和淫穢色情信息、不良網(wǎng)絡(luò)游戲等危害性的認(rèn)識，增強對不良信息的辨別能力，主動拒絕不良信息。不瀏覽、不制作、不傳播不良信息，不進入營業(yè)性網(wǎng)吧，不登陸不健康網(wǎng)站，不玩不良網(wǎng)絡(luò)游戲，防止網(wǎng)絡(luò)沉迷和受到不良影響。我們也鼓勵同學(xué)們在使用互聯(lián)網(wǎng)和手機過程中，遇有不良網(wǎng)站鏈接和不良信息特別是淫穢*情信息傳播時，及時舉報。
二、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范。我們要絡(luò)道德規(guī)范，懂得基本的對與錯、是與非，增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，分清網(wǎng)上善惡美丑的'界限，激發(fā)對美好的網(wǎng)絡(luò)生活的向往和追求，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范。在網(wǎng)上交流的過程中，要誠實友好，不說臟話，不攻擊、謾罵、侮辱或欺詐他人，交流內(nèi)容要健康向上。在發(fā)表個人議論時，表達要得當(dāng)。不能出現(xiàn)有辱人格、有損國格或其他不當(dāng)言論。
三、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)文明的使者。我們要認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文明的內(nèi)涵，懂得崇尚科學(xué)、追求真知的道理，增強網(wǎng)絡(luò)文明意識，使用網(wǎng)絡(luò)文明的語言，在無限寬廣的網(wǎng)絡(luò)天地里倡導(dǎo)文明新風(fēng)，營造健康的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。
四、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)安全的衛(wèi)士。我們要了解網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，合法、合理地使用網(wǎng)絡(luò)的資源，增強網(wǎng)絡(luò)安全意識，監(jiān)督和防范不安全的隱患，維護正常的網(wǎng)絡(luò)運行秩序。上網(wǎng)時要增強自我保護意識，提高明辨是非的能力。不能偏聽偏信，上網(wǎng)時不輕信網(wǎng)上言論，不泄露個人信息，不回復(fù)不明提問，更不能隨意約見網(wǎng)友。上網(wǎng)時要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，維護網(wǎng)絡(luò)安全。不翻看他人郵件，不侵入他人電腦，竊取機密。更不能利用病毒等手段破壞他人程序、數(shù)據(jù)等。自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為，慎交網(wǎng)友，懂得在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下維護自身安全和合法權(quán)益。
謝謝大家！
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十
首先，應(yīng)該對這些進行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識宣傳到社會上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無數(shù)，其中自然不乏一些宣揚色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會對社會安定造成巨大的影響和破壞。目前我國的公民年齡正在日趨低齡化也就是說會有越來也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會對青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門能將這類網(wǎng)站堅決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點是，非法制作電腦病毒。這一點是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識，他給我們講了一個故事，是關(guān)于一個廣告：當(dāng)你進到一個網(wǎng)站時你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個無名的小公司變成了當(dāng)今純收入超過4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時代等等，他們都賺到了n多的錢。
當(dāng)然有錢賺大家都會去賺，一些大的站也開始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十一
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，人們進入了一個全新的信息時代。網(wǎng)絡(luò)在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。然而，網(wǎng)絡(luò)世界并不完美，充滿了各種各樣的道德問題和風(fēng)險。作為一個網(wǎng)民，我們應(yīng)該積極主動地踐行網(wǎng)絡(luò)道德，樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。通過長時間的網(wǎng)絡(luò)使用和思考，我深深意識到網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，并獲得了一些心得體會。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德意味著尊重他人的隱私和權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)上，我們經(jīng)常會涉及到許多個人信息和隱私。因此，我們必須非常小心地對待他人的隱私，不得擅自泄露或濫用。任何在網(wǎng)絡(luò)上獲得的他人信息，都應(yīng)被視為極其敏感的，我們需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇Ｗo起來，不以任何形式對外擴散。另外，網(wǎng)絡(luò)上的誹謗、侮辱和威脅言論對他人造成了巨大的困擾和傷害。因此，我們要時刻提醒自己，保持禮貌和友善的態(tài)度，不發(fā)表惡意言論，尊重他人的感受和權(quán)利。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們遵守法律和規(guī)則。在網(wǎng)絡(luò)上，有一些不法行為非常常見，比如網(wǎng)絡(luò)盜竊、病毒傳播和版權(quán)侵犯等。我們在使用網(wǎng)絡(luò)時，要時刻提醒自己，遵守國家和地區(qū)的法律法規(guī)，不做違法的事情。此外，我們還應(yīng)該遵守各個網(wǎng)站和平臺的規(guī)則，遵循合理的行為準(zhǔn)則。只有始終站在合法和公正的一邊，才能維護網(wǎng)絡(luò)的秩序和安全。
然后，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們誠實守信。在信息時代，謊言和虛假信息泛濫成災(zāi)。很多人通過網(wǎng)絡(luò)散布謠言、虛假廣告和虛構(gòu)信息，給人們的生活帶來了困擾和傷害。因此，我們要始終保持誠實守信的原則，不散布謠言和虛假信息，不幫助傳播不實的內(nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要審慎對待各種信息，多角度思考，辨別真?zhèn)?，僅信可靠的信息并勇于糾正錯誤。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德還要求我們保護網(wǎng)絡(luò)安全。如今，網(wǎng)絡(luò)安全問題日益突出，黑客攻擊、信息泄露和個人隱私泄露屢見不鮮。因此，我們需要采取一些有效的措施來保護自己和他人的網(wǎng)絡(luò)安全。我們必須經(jīng)常更新和升級軟件和設(shè)備，增加密碼強度，避免使用簡單易破解的密碼。同時，我們還要提高自己的網(wǎng)絡(luò)意識，警惕各種網(wǎng)絡(luò)詐騙和陷阱，不輕易相信陌生人和不確定的鏈接。只有保護好自己的網(wǎng)絡(luò)安全，才能享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德需要我們積極傳播正能量。網(wǎng)絡(luò)是一個充滿著各種信息和觀點的世界。我們應(yīng)該將自己的聲音和觀點傳播出去，但必須注意傳播的內(nèi)容和方式。我們應(yīng)該抵制網(wǎng)絡(luò)謾罵與造謠，積極向人們傳遞正面的、真實的和有價值的信息。幫助他人解決問題，為他人提供幫助和支持，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。只有積極傳播正能量，才能共同營造一個和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)空間。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德不僅是保護自己和他人的隱私和權(quán)利，還是維護網(wǎng)絡(luò)秩序和安全的關(guān)鍵。通過踐行網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能真正享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。同時，我們也要時刻提醒自己，保持警惕，不斷提高網(wǎng)絡(luò)意識，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)的陷阱和誘惑。讓我們一起行動起來，共同營造一個健康、有序的網(wǎng)絡(luò)世界。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十二
老師們，同學(xué)們：
你們好！
我今天要講的是文明上網(wǎng)，我市自20xx年以來，由市文明辦牽頭，組織文化、公安、工商、教育等部門，大力凈化社會文化環(huán)境。投資30多萬元，建設(shè)了網(wǎng)吧監(jiān)管平臺，24小時對網(wǎng)吧進行監(jiān)控處理違規(guī)竟也能夠網(wǎng)吧，處理違規(guī)經(jīng)營網(wǎng)吧100多個，吊銷網(wǎng)吧執(zhí)照10個。取締黑網(wǎng)吧150余個。沒收電腦1000余臺。
但網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。有的同學(xué)過度依賴電腦，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，課也不上，學(xué)習(xí)成績直線下降；有的同學(xué)做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，成了“小網(wǎng)蟲”；還有的同學(xué)因整天看著電腦，眼睛受到嚴(yán)重?fù)p壞，成了近視；甚至有的同學(xué)上網(wǎng)的目的'只是打游戲或者聊天，一刻也不停歇，對上網(wǎng)上癮，甚至釀成了慘劇。
當(dāng)前，青少年上網(wǎng)人數(shù)較多，在我國2650萬上網(wǎng)者中，25歲以下的青少年占了百分之八十五以上，并且正在以每年翻一番的驚人速度增長。這當(dāng)中約2/3的人在網(wǎng)吧上網(wǎng)，在網(wǎng)吧上網(wǎng)的人中，99%以上的都是沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，從而導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，毀掉了自己美好的前程。
在我看來，我們學(xué)生應(yīng)當(dāng)上好現(xiàn)代信息技術(shù)課，掌握基本的電腦技能。條件允許的話，在家長或老師的監(jiān)督和指導(dǎo)下，可適度適量的上網(wǎng)，并做到五要五不要：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強自我保護意識，不隨意約會網(wǎng)友；要維護網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。但決不能到網(wǎng)吧上網(wǎng)。要相信，只要你學(xué)業(yè)有成，將來是一定能在網(wǎng)上沖浪遨游的。
所以，希望同學(xué)們遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，在家長和老師的指導(dǎo)下，健康上網(wǎng)，文明上網(wǎng)！使網(wǎng)絡(luò)成為我們成長的好幫手，而不是扼殺我們生命的毒瘤。
所以我們要文明上網(wǎng)，我們可以上校訊通寫博客，把自己想說的一些事寫在這上邊，還可以把自己的心事拿出來與大家一起分享。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十三
一、在使用電腦過程中應(yīng)該采取哪些網(wǎng)絡(luò)安全防范措施：
1、安裝防火墻和防病毒軟件，并經(jīng)常升級;。
2、注意經(jīng)常給系統(tǒng)打補丁，堵塞軟件漏洞;。
3、不要上一些不太了解的網(wǎng)站，不要執(zhí)行從網(wǎng)上下載后未經(jīng)殺毒處理的軟件，不要打開msn或者qq上傳送過來的不明文件等。
二、如何防范u盤、移動硬盤泄密：
1、及時查殺木馬與病毒;。
2、從正規(guī)商家購買可移動存儲介質(zhì);。
3、定期備份并加密重要數(shù)據(jù);。
4、不要將辦公與個人的可移動存儲介質(zhì)混用。
三、如何將網(wǎng)頁瀏覽器配置得更安全：
1、設(shè)置統(tǒng)一、可信的瀏覽器初始頁面;。
2、定期清理瀏覽器中本地緩存、歷史記錄以及臨時文件內(nèi)容;。
3、利用病毒防護軟件對所有下載資源及時進行惡意代碼掃描。
四、如何設(shè)置windows操作系統(tǒng)開機密碼：
按照先后順序，依次使用鼠標(biāo)點擊“開始”菜單中的“控制面板”下的“用戶賬戶”，選擇賬戶后點擊“創(chuàng)建密碼”，輸入兩遍密碼后按“創(chuàng)建密碼”按鈕即可。
五、為什么要定期進行補丁升級：
編寫程序不可能十全十美，所以軟件也免不了會出現(xiàn)bug，而補丁是專門用于修復(fù)這些bug的。因為原來發(fā)布的軟件存在缺陷，發(fā)現(xiàn)之后另外編制一個小程序使其完善，這種小程序俗稱補丁。定期進行補丁升級，升級到最新的安全補丁，可以有效地防止非法入侵。
六、計算機中毒有哪些癥狀：
1、經(jīng)常死機;。
2、文件打不開;。
3、經(jīng)常報告內(nèi)存不夠;。
4、提示硬盤空間不夠;。
5、出現(xiàn)大量來歷不明的文件;。
6、數(shù)據(jù)丟失;。
7、系統(tǒng)運行速度變慢;。
8、操作系統(tǒng)自動執(zhí)行操作。
七、為什么不要打開來歷不明的網(wǎng)頁、電子郵件鏈接或附件：
互聯(lián)網(wǎng)上充斥著各種釣魚網(wǎng)站、病毒、木馬程序。不明來歷的網(wǎng)頁、電子郵件鏈接、附件中，很可能隱藏著大量的病毒、木馬，一旦打開，這些病毒、木馬會自動進入電腦并隱藏在電腦中，會造成文件丟失損壞甚至導(dǎo)致系統(tǒng)癱瘓。
八、接入移動存儲設(shè)備(如移動硬盤和u盤)前為什么要進行病毒掃描：
外接存儲設(shè)備也是信息存儲介質(zhì)，所存的信息很容易帶有各種病毒，如果將帶有病毒的外接存儲介質(zhì)接入電腦，很容易將病毒傳播到電腦中。
九、計算機日常使用中遇到的異常情況有哪些：
計算機出現(xiàn)故障可能是由計算機自身硬件故障、軟件故障、誤操作或病毒引起的，主要包括系統(tǒng)無法啟動、系統(tǒng)運行變慢、可執(zhí)行程序文件大小改變等異?，F(xiàn)象。
十、cookies會導(dǎo)致怎樣的安全隱患：
當(dāng)用戶訪問一個網(wǎng)站時，cookies將自動儲存于用戶ie內(nèi)，其中包含用戶訪問該網(wǎng)站的種種活動、個人資料、瀏覽習(xí)慣、消費習(xí)慣，甚至信用記錄等。這些信息用戶無法看到，當(dāng)瀏覽器向此網(wǎng)址的其他主頁發(fā)出get請求時，此cookies信息也會隨之發(fā)送過去，這些信息可能被不法分子獲得。為保障個人隱私安全，可以在ie設(shè)置中對cookies的使用做出限制。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十四
在二十一世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)已普及千家萬戶，但是網(wǎng)絡(luò)真的很健康嗎？記得我曾經(jīng)看過一本書，書上講述了現(xiàn)在中學(xué)生上網(wǎng)的狀況：一些初中生因為上網(wǎng)而荒廢了學(xué)業(yè)，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在網(wǎng)絡(luò)上的各種留言更是滿嘴臟話，學(xué)了一些計算機知識就到處搞破壞……這一切都是網(wǎng)絡(luò)惹得禍。所以網(wǎng)絡(luò)道德的出現(xiàn)是不可避免的！
網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界，在網(wǎng)上可以盡情流覽、查找資料，也可以結(jié)識好朋友，亦可以向自己的朋友發(fā)電子郵件，網(wǎng)絡(luò)也是個自由的空間，就是有一些沒有道德的人，他們盜取他人的qq號碼、炸掉他人的郵箱、用污穢的語言辱罵他人……這些都是那些沒有素質(zhì)的人因為不遵守網(wǎng)絡(luò)道德、利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性而做出的不法行為！網(wǎng)絡(luò)的健康面臨著危機！
作為二十一世紀(jì)的我們，應(yīng)該自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)是多姿多采的。在網(wǎng)上，你可以知道當(dāng)天的新聞，你可以在網(wǎng)上購物，你可以加入論壇……在這半個月的學(xué)習(xí)中，我了解了許多以前我所不知道的東西。
在暑假期間，鄭州教育局舉辦了“快樂度暑假網(wǎng)絡(luò)健康游”活動，它既豐富了我們青少年的暑期生活，也給我們提供了學(xué)習(xí)的機會，使我們通過學(xué)習(xí)了解了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)、銀行、儲蓄卡的信息。
為了我們青少年的健康成長，鄭州市教育局更是下令學(xué)校周圍200米以內(nèi)不許網(wǎng)吧經(jīng)營，這使許多青少年免入歧途。
網(wǎng)絡(luò)的健康關(guān)系著青少年的健康，但是在教育網(wǎng)上，我就可以不用擔(dān)心這些，可以放心的發(fā)言、聊天、購物。
網(wǎng)絡(luò)道德是每個人都應(yīng)遵守的社會公德，也是我們必須遵守的。我個人認(rèn)為加強網(wǎng)絡(luò)道德需先加強網(wǎng)民的道德素質(zhì)，對上網(wǎng)的網(wǎng)民實行網(wǎng)上教育，并出臺一些規(guī)定來約束他們，也可以建立一個關(guān)于這方面的網(wǎng)站，告訴他們上網(wǎng)能做什么，不能做什么，能說什么，不能說什么。希望我的建議能被采用。
新世紀(jì)的我們，應(yīng)該作一個有道德的青少年，在網(wǎng)上更應(yīng)該尊重他人，做到口無臟字，行為端正，禮貌大方，為他人做到典范，網(wǎng)絡(luò)道德需要我們每一個公民來遵守！
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十五
論文摘要:與現(xiàn)實社會相比,網(wǎng)絡(luò)社會是一個更趨于自律型的社會,因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識到在網(wǎng)絡(luò)社會里加強道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識,并在實踐中不斷加強自我的道德修養(yǎng)。
被譽為“數(shù)字經(jīng)濟之父”的美國著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡稱n時代)。在他看來,“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對優(yōu)勢。20xx年1月《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長和發(fā)展創(chuàng)造了機遇,同時大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會的道德修養(yǎng)問題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的重要性。
人與人之間社會關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因為有了人的參與和活動,成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會的意義。網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會相比是一個更趨于自律型的社會,道德在維持社會秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強個體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見了。
1.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會對大學(xué)生的客觀要求。
現(xiàn)實社會中道德是依靠社會輿論、社會風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚,感情得到渲瀉的同時,極端的個人主義、利己主義等思想也容易滋長,甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。
2.網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的現(xiàn)實需要。
科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開辟了廣闊天地,但同時也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會里,道德沖突加劇,現(xiàn)實社會占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對主義、無政府主義和個人主義在網(wǎng)絡(luò)社會中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時,長期與機器相伴,也會造成對現(xiàn)實生活中的他人及社會幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時體驗到新鮮刺激和興奮沖動,一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴,嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個體社會化發(fā)展的過程,是個體適應(yīng)社會環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實人格的分裂?？傊?網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強道德修養(yǎng),實現(xiàn)道德自律。
3.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生道德實踐的重要環(huán)節(jié)。
道德教育和道德修養(yǎng)是道德實踐活動中不可分割的兩個方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點。20xx年,教育部《關(guān)于加強高等學(xué)校思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》中就強調(diào)“進一步增強用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識,提高對思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識。”指出要推進思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用,因而在我國,道德教育貫穿于一個人的整個一生,在校讀書期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因為從幼年到青年時期,道德教育的作用隨著主體意識和獨立行為能力的增強反而呈弱化趨勢,而道德修養(yǎng)的作用日益增強。特別是網(wǎng)絡(luò)社會更倡導(dǎo)個性自由的獨立發(fā)展,而個體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作的同時,其最終效果的落實還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識。
在談到網(wǎng)絡(luò)道德時,有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們在復(fù)雜的新情況面前往往會出現(xiàn)道德認(rèn)識和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國家、民族、社會制度、意識形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識,以指導(dǎo)和約束自己的行為。
1.社會主義意識?，F(xiàn)實社會中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實現(xiàn)了全球一體化,各個國家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點。然而事實又并非如此。計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國,至今美國仍占壟斷地位。從互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展歷程中可以看到,無論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的國家一般都是發(fā)達的資本主義國家,其英語信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實際上成為資本主義國家廣泛推行其意識形態(tài)、價值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺。同時一些惡意的政治信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會中恣意橫行。這些對人生觀、價值觀正在形成的大學(xué)生有極強的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對立的政治制度和意識形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對網(wǎng)絡(luò)社會中存在的不公平的競爭態(tài)勢和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國情,牢固樹立社會主義意識,興利除弊。在充實利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時又要注意抑制其消極的一面。
2.社會責(zé)任意識。個人的道德修養(yǎng)是與國家、社會緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會的天性”,力圖以此逃避社會責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護。其實,數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨立于自然環(huán)境以外的社會環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會終究是人的社會,是作為“社會關(guān)系總和”的人與作為“機器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會化的網(wǎng)絡(luò)社會。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會時,首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時,理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個人都不能脫離他人、社會而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強烈的社會責(zé)任意識,否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個人強大權(quán)力的同時,也要求個人為他們自己的行動以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?BR> 3.互敬互助意識。網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價值觀念、生活方式、不同情感、個性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時要時刻注意檢點自己的行為,加強自律,尊重他人。同時,網(wǎng)絡(luò)社會本身就是一個互通有無、互相幫助的社會。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時間,其影響卻超過了任何一種媒體,超過了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會化”行動的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價值與未來發(fā)展,為了維護網(wǎng)絡(luò)社會的秩序和平安,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會里每一個“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。
4.誠實守信意識?，F(xiàn)實社會中誠實守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。
三、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的方法。
網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生加強道德修養(yǎng)就是一個從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評價再到網(wǎng)絡(luò)實踐的循環(huán)往復(fù)的過程,也就是不斷實現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過程。而現(xiàn)實社會中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。
要進行道德修養(yǎng),首先要通過學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識,了解在網(wǎng)絡(luò)社會中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時見面點頭微笑、互相問候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國已相繼出臺了《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過理論學(xué)習(xí),更要在實踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識,提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。
2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
內(nèi)省是我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過這種方法,反思自己的言行,進行自我評價,從而達到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會價值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會里的“無人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見律人、不見律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時也隨意下載軟件;強烈譴責(zé)他人侵犯知識產(chǎn)權(quán)的同時也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無私幫助的同時卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里應(yīng)時常對道德品行進行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會的“依賴型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺自我反省的精神,通過內(nèi)省做到自己對自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。
從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實的信息,真誠地表達各種觀點時,其情感體驗是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺進行意志鍛煉,從小事做起,通過積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進過程。只要個體能堅持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅強意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實人格的協(xié)調(diào)一致和有機整合。
早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨”的思想。指一個人在獨處時也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡而言之,就是自己獨處而他人不在場時的道德實踐。慎獨是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會里由于主體行為表現(xiàn)出時間上的瞬間性、空間上的變動性、交流方式的符號性和匿名性,這些特征也對慎獨提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會里能夠很好地實踐慎獨的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。
參考文獻:。
[1]埃瑟·戴森.2.0版:數(shù)字化時代的生活設(shè)計[m].?？?海南出版社,1998.
[2]嚴(yán)耕,陸俊,孫偉平.網(wǎng)絡(luò)倫理[m].北京:北京出版社,1998.
[3]泰普斯科特.數(shù)字化成長——網(wǎng)絡(luò)時代的崛起[m].大連:東北財經(jīng)大學(xué)出版社,1999.
[4]劉云章等著.網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)[m].北京:中國物價出版社,20xx.
[5]張震.網(wǎng)絡(luò)時代倫理[m].成都:四川人民出版社,20xx.
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十六
《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》這一本書，講了有關(guān)與網(wǎng)絡(luò)安全的道德教育，利用愛國篇、好學(xué)篇、禮貌篇、誠信篇、自護篇、自律篇和守法篇等7個部分組合成一本內(nèi)容豐富，從而教育人民懂得網(wǎng)絡(luò)安全與道德。
通過讀《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》這本書，我學(xué)會了網(wǎng)絡(luò)的安全與道德。計算機互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德、建設(shè)的新陣地。我們應(yīng)該防止反動迷信、淫穢、習(xí)俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播。網(wǎng)絡(luò)，是一個特殊的“望遠(yuǎn)鏡”?，F(xiàn)在，通過互聯(lián)網(wǎng)，借助各種網(wǎng)站，點擊相關(guān)主頁，就能看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。通過網(wǎng)絡(luò)，可以與全世界人們友好地交流，網(wǎng)絡(luò)，還是學(xué)習(xí)的好幫手。通過互連網(wǎng)，可以從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)許多知識，增大學(xué)習(xí)的范圍，所以，網(wǎng)絡(luò)是一所沒圍墻的學(xué)校。由此可見，網(wǎng)絡(luò)是豐富多彩的，給人們的生活增添了無限的歡樂。網(wǎng)絡(luò)雖然豐富多彩，吸引人，但是也經(jīng)常給青少年帶來傷害。
網(wǎng)絡(luò)的安全是很重要的'。我們應(yīng)該增強對網(wǎng)絡(luò)的意識，不要輕信網(wǎng)上的網(wǎng)友，與其獨自見面，很容易上當(dāng)受騙。更不要沉迷網(wǎng)絡(luò)，長時間對電腦屏幕，容易患上網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。
我讀了《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》，使我增強了對網(wǎng)絡(luò)的意識。希望那些沉迷網(wǎng)絡(luò)，輕信網(wǎng)上叫網(wǎng)友等的人，請你們關(guān)注以下關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的意識，認(rèn)識到它的危害，行動起來吧！
從自己做起，從身邊做起，我要爭取做最美的小學(xué)生，刻苦學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實自我、提高自我、完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)自己的將來的夢想而努力奮斗。
評語：
對網(wǎng)絡(luò)安全這方面的認(rèn)識的相對深刻，建議你小學(xué)階段盡量遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，多看課外書，多閱讀課外讀物，要知道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”書給你的力量是網(wǎng)絡(luò)不能比擬的。思路清晰，善于分辨，繼續(xù)加油！
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十七
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)世界也帶來了眾多的道德問題。作為網(wǎng)民，我們應(yīng)該時刻保持道德的意識，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，用網(wǎng)絡(luò)的力量傳遞正能量，共建和諧的網(wǎng)絡(luò)社會。以下是我對網(wǎng)絡(luò)道德的心得體會。
首先，要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。網(wǎng)絡(luò)道德的核心是尊重和理解他人的權(quán)益。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要尊重他人的言論自由，不謾罵他人，不發(fā)布涉及侮辱他人的言論，更不要進行網(wǎng)絡(luò)誹謗和惡意攻擊。此外，我們還應(yīng)該尊重他人的隱私權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)。不盜用他人的照片和作品，不隨意揭發(fā)他人私事。只有樹立正確的道德觀，我們才能夠共同營造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，要積極傳遞正能量。網(wǎng)絡(luò)具有廣泛的覆蓋面，信息的傳播速度也非?？?，因此我們要利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺傳遞積極向上的信息和觀點。我們可以通過分享正能量的文章、圖片和視頻等，來激發(fā)他人的積極情緒，傳遞勇氣和希望。同時，我們也要擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，勇于發(fā)聲，關(guān)注社會熱點問題，傳播社會正義的聲音。
第三點是自律自愿。在網(wǎng)絡(luò)世界中，很多人往往放松自己的行為準(zhǔn)則，覺得網(wǎng)絡(luò)上沒有所謂的約束和追責(zé)。然而，網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實世界一樣，我們要自律自愿地遵守道德規(guī)范。例如，我們要自覺遵守法律法規(guī)，不傳播違法信息；不任意散布虛假信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播。同時，我們要對自己的言行負(fù)責(zé)，不以網(wǎng)絡(luò)的匿名性為借口，散布負(fù)面情緒和信息。
第四點是保護個人隱私。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，我們的個人信息也變得越來越容易被獲取。因此，我們要懂得保護自己的隱私。首先，我們應(yīng)該合理使用和管理自己的個人信息，不隨意透露自己的手機號、住址等敏感信息。其次，我們要提高對網(wǎng)絡(luò)欺詐和侵犯個人隱私的警惕性，不輕易相信陌生人，不點擊來歷不明的鏈接，以免受到網(wǎng)絡(luò)詐騙和侵犯。
最后，要提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但影響我們?nèi)粘Ｉ畹暮芏喾矫?。因此，我們要提升自己的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)。首先，我們要學(xué)會分辨信息的真假，不盲信網(wǎng)絡(luò)上的一切。其次，我們要培養(yǎng)自己的網(wǎng)絡(luò)安全意識，加強密碼保護、防火墻等基本安全措施。最后，我們要學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)工具和軟件，不濫用網(wǎng)絡(luò)資源，不進行網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為。
網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)空間的紅線，我們每個人都應(yīng)該時刻保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識。只有通過自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能夠共同營造一個和諧、友善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們生活的一部分，帶給我們正能量的同時，也不斷增加我們的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。讓我們共同努力，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德，共筑美好的網(wǎng)絡(luò)家園。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十八
在計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，電子商務(wù)取得較大的發(fā)展，但是計算機網(wǎng)絡(luò)的安全問題卻又直接威脅電子商務(wù)的發(fā)展。所以，對于電子商務(wù)而言，運用好計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)是重點。筆者在介紹電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全隱患的基礎(chǔ)上，分析計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用，再配合保證電子商務(wù)隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務(wù)運行環(huán)境安全的要求。
電子商務(wù)；計算機；網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)。
電子商務(wù)本身存在諸多優(yōu)點，但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一旦欠缺安全性，就會直接威脅電子商務(wù)。想要推動電子商務(wù)發(fā)展，穩(wěn)定安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不但需要排除網(wǎng)絡(luò)本身的安全隱患，同時還需要解決計算機網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用之中電子商務(wù)面臨的安全問題。
第一，信息竊取。利用網(wǎng)關(guān)或者路由器，就可以將傳達的信息截獲，這樣就會直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網(wǎng)絡(luò)傳輸信息內(nèi)容。出現(xiàn)信息竊取的問題，主要是由于安全度達不到要求，或者是加密太簡單造成的[1]。第二，信息更改。在網(wǎng)關(guān)上以及路由器上都可以更改信息。在進行網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬時，通過更改賬號，就可以竊取金錢。或者是在修改信息之后，將所得到的信息直接發(fā)送給目的地。第三，假冒。當(dāng)掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網(wǎng)絡(luò)修改網(wǎng)絡(luò)信息，這樣就能夠掌握相關(guān)的信息，并且還會順利獲得網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)內(nèi)容，一旦出現(xiàn)這樣的問題，造成的后果是非常嚴(yán)重的。
為了達到安全要求，在進行電子商務(wù)交易時需要利用多種網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議與技術(shù)，提供不同程度的安全保障。
2.1智能化防火墻技術(shù)。
智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計的方式來進行數(shù)據(jù)的識別處理，智能防火墻一般都不會詢問用戶，只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)訪問不確定時，才會將信息傳遞給用戶，然后邀請用戶來一起進行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務(wù)器攻擊以及高級應(yīng)用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個進入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報警詢問的出現(xiàn)，讓用戶難以自行判斷，導(dǎo)致誤判或者是直接造成危害。
2.2數(shù)據(jù)加密技術(shù)。
智能防火墻本身屬于被動的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對電子商務(wù)之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對性地排除。那么，要保證電子商務(wù)交易的安全，就可以通過數(shù)據(jù)加密處理的方式，彌補其存在的不足之處。目前，數(shù)據(jù)加密包含了對稱和非對稱兩個方面，很多機構(gòu)通過公開密鑰體系技術(shù)的使用構(gòu)建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務(wù)之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構(gòu)建，當(dāng)甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿(mào)易方，等待獲取之后，乙方做好機密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個專用的密鑰來進行解密處理，確保機密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進行交換[2]。
2/3數(shù)字簽名技術(shù)。
數(shù)字簽名就是通過在數(shù)據(jù)單元上附加數(shù)據(jù)，或?qū)?shù)據(jù)單元進行秘密變換，從而使接收者可以確認(rèn)數(shù)據(jù)來源和完整性。這種數(shù)據(jù)或變換允許數(shù)據(jù)單元的接收者用以確認(rèn)數(shù)據(jù)單元的來源和數(shù)據(jù)單元的完整性并保護數(shù)據(jù)，防止被人進行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現(xiàn)，并且簽名的信息也可以在通信網(wǎng)絡(luò)之中進行傳輸。數(shù)字簽名技術(shù)，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進行解密處理，之后使用havh函數(shù)，就會形成一個摘要信息，然后與解密的摘要信息進行對比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸?shù)倪^程中沒有進行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數(shù)字簽名可以滿足信息傳輸?shù)耐暾孕枨?，避免交易之中出現(xiàn)抵賴的問題。目前，在電子商務(wù)之中，這一種技術(shù)得到很好的使用。
2.4非法入侵檢測技術(shù)。
在保護網(wǎng)絡(luò)安全的過程中，防火墻技術(shù)可以阻止外部入侵，不過難以防范內(nèi)部人員的攻擊，無法提供入侵檢測的能力。非法入侵檢測就可以補充防火墻技術(shù)。非法入侵檢測技術(shù)就是滿足計算機系統(tǒng)安全的需求，從而設(shè)計與配置的一種能夠發(fā)現(xiàn)異?，F(xiàn)象以及未授權(quán)行為的一種技術(shù)，通過對計算機網(wǎng)絡(luò)以及計算機系統(tǒng)之中若干個關(guān)鍵點收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)安全防護之中，入侵檢測技術(shù)是重要的組成部分。在不影響網(wǎng)絡(luò)性能的前提下，就可以進行監(jiān)測，防止外部攻擊、內(nèi)部攻擊以及錯誤操作，從而提升整體的網(wǎng)絡(luò)安全性。
2。5病毒防范技術(shù)。
電子商務(wù)會受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術(shù)，就可以有效避免病毒威脅。防范計算機病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對入侵的病毒做好針對性的防范處理，這樣就能夠使計算機病毒傳播以及破壞得到有效控制。計算機病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內(nèi)存、截取中斷向量等方式進行傳染和破壞。預(yù)防計算機病毒，就要及時更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。
第一，強化網(wǎng)絡(luò)安全方面的管理。這需要領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)相互協(xié)調(diào)，制定保障條例，保證電子商務(wù)交易的安全，這樣就可以避免出現(xiàn)隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。按照國際化的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)人員，另外，通過先進的防御手段和技術(shù)就能夠有效保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。第三，做好網(wǎng)絡(luò)安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經(jīng)驗，修改現(xiàn)有的法律體系。第四，強化隱私安全設(shè)施建設(shè)。建立公開密鑰基礎(chǔ)設(shè)施，健全應(yīng)急處理基礎(chǔ)設(shè)備。另外，建立檢測評估標(biāo)準(zhǔn)，就能夠為保證網(wǎng)絡(luò)隱私安全奠定基礎(chǔ)條件[3]。
總而言之，解決網(wǎng)絡(luò)安全問題、促進網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)發(fā)展對于電子商務(wù)健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應(yīng)用科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，從而推動電子商務(wù)更好更快地發(fā)展下去。
[1]唐承輝.計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)在電子商務(wù)中的應(yīng)用探究[j].信息通信,2013(3):79.
[3]高楊.計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)對電子商務(wù)發(fā)展的影響[j].福建質(zhì)量管理,2016(3):100.
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十九
1.培養(yǎng)學(xué)生正確上網(wǎng)，文明上網(wǎng)的習(xí)慣。
2.教育學(xué)生自覺拒絕網(wǎng)絡(luò)不良信息。
3.倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，爭做一個文明的網(wǎng)上公民。
網(wǎng)絡(luò)的危害及如何遠(yuǎn)離網(wǎng)吧。
多媒體課件。
一、導(dǎo)入。
1.同學(xué)們，你們喜歡玩電腦嗎？上過網(wǎng)的請舉手;“你們平時上網(wǎng)都做些什么？”（學(xué)生回答）。
2.師述：看來，同學(xué)們利用網(wǎng)絡(luò)做了許許多多的事情。通過網(wǎng)絡(luò)我們能查資料，玩游戲，聊天，看天氣預(yù)報，看新聞，看小說，發(fā)郵件，聽音樂，看電影，購物等。給我們的工作和生活帶來了便利,網(wǎng)絡(luò)世界是精彩的，它豐富了我們的生活，截止2011年底，我國的網(wǎng)民數(shù)量已達到5.13億。但是如果不會科學(xué)、安全、合理的上網(wǎng),同樣會也給我們帶來了危害。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容-----小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全（板書課題）。
二、教學(xué)過程。
（一）警鐘長鳴。
（二）網(wǎng)絡(luò)的危害。
1.請同學(xué)們在小組內(nèi)進行交流討論，并請小組長記錄下來。
2.學(xué)生發(fā)言。
3.老師補充并總結(jié)。
（1）、危害身心健康。
（2）、導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。
（3）、弱化道德意識。
（4）、影響人際交往能力。
（5）、影響人生觀、價值觀。
老師建議：
1.上網(wǎng)前定好上網(wǎng)目標(biāo)和要完成的任務(wù)；
2.根據(jù)任務(wù)，合理安排上網(wǎng)時間長度。
3上網(wǎng)前最好經(jīng)過家長的同意。
4.上網(wǎng)時間最多不要超過2小時。
5.一定要上健康的網(wǎng)頁，如中國兒童資源網(wǎng)，六一兒童網(wǎng)，騰訊兒童，里面有很多豐富的內(nèi)容。
（二）什么叫“網(wǎng)癮”？（板書）。
你知道什么叫網(wǎng)癮嗎？
“網(wǎng)癮”可謂互聯(lián)網(wǎng)成癮綜合征（簡稱iad）。即對現(xiàn)實生活冷漠，而對虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲、情愛、信息等沉溺、癡迷。
如何判斷上網(wǎng)成癮呢？
主要表現(xiàn)為，一到電腦前就廢寢忘食；常上網(wǎng)發(fā)泄痛苦、焦慮等。以上癥狀是上網(wǎng)綜合征的初期表現(xiàn)。更有甚者表現(xiàn)為上網(wǎng)時身體會顫抖，手指頭經(jīng)常出現(xiàn)不由自主敲打鍵盤的動作，再發(fā)展下去則會導(dǎo)致舌頭與兩頰僵硬甚至失去自制力，出現(xiàn)幻覺。
防止網(wǎng)癮最重要的一條就是嚴(yán)格控制上網(wǎng)時間，每天以不超過兩小時為宜。兒童青少年處于發(fā)育時期，更應(yīng)嚴(yán)格節(jié)制。
（四）未成年人上網(wǎng)指導(dǎo)。
同學(xué)們，我們知道了“網(wǎng)癮”及網(wǎng)癮的危害，大家說說你今后應(yīng)該怎樣對待上網(wǎng)問題呢？
1.請同學(xué)們在小組內(nèi)進行交流討論，并請小組長記錄下來。
2.學(xué)生發(fā)言。
3.老師補充并總結(jié)。
（1）．遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，保護自身安全。
（2）．學(xué)會目標(biāo)管理和時間管理，提高上網(wǎng)效率。
（3）．積極應(yīng)對生活挫折，不在網(wǎng)絡(luò)中逃避。
4．為了指導(dǎo)青少年能夠科學(xué)、文明、安全地上網(wǎng)，團中央，教育部，文化。
部還聯(lián)合制定了《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，借此機會，下面請全體起立，舉起右手至耳旁，讓我們莊嚴(yán)地宣誓：
要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)不瀏覽不良信息。
要誠實友好交流不侮辱欺詐他人。
要增強自護意識不隨意約會網(wǎng)友。
要維護網(wǎng)絡(luò)安全不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序。
要有益身心健康不沉溺虛擬時空。
四、小結(jié)。
同學(xué)們已經(jīng)做出了自己的承諾，我相信同學(xué)們從現(xiàn)在起一定能做到“遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，安全文明上網(wǎng)”，希望大家課下把學(xué)習(xí)到的網(wǎng)絡(luò)安全知識廣泛宣傳，人人爭做安全小衛(wèi)士。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇二十
網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的不安全．易被和缺乏安全意識等原因造成的，網(wǎng)絡(luò)入侵者主要通過破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網(wǎng)絡(luò)。防范措施主要通過防火墻技術(shù)和數(shù)據(jù)加密技術(shù)來完成。
由于黑客發(fā)動攻擊的目的和組織化的轉(zhuǎn)變，近年發(fā)生大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)安全事件的可能性比較小，以僵尸網(wǎng)絡(luò)、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網(wǎng)絡(luò)仿冒網(wǎng)址嫁接／劫持類安全事件將會繼續(xù)增加，對新流行的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的安全事件將會發(fā)生，這些問題將導(dǎo)致事件數(shù)量整體仍呈上升趨勢，同時也提醒網(wǎng)絡(luò)安全管理員盡可能的保護好企業(yè)的內(nèi)部數(shù)據(jù)。
常見的危害安全有：外部攻擊；內(nèi)部威脅；網(wǎng)絡(luò)儒蟲；垃圾郵件；web服務(wù)器；僵死網(wǎng)絡(luò)l網(wǎng)絡(luò)釣魚；arp欺騙。薄弱的信息安全意識可能造成重大的經(jīng)濟損失或嚴(yán)重的法律后果。網(wǎng)絡(luò)飛速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全往往很容易忽視。但是帶來網(wǎng)絡(luò)安全的原因有很多。
網(wǎng)絡(luò)安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。從社會教育和意識形態(tài)角度來講，網(wǎng)絡(luò)上不健康的內(nèi)容，會對社會的穩(wěn)定和人類的發(fā)展造成阻礙，必須對其進行控制?？傊?，幾是涉及到網(wǎng)絡(luò)上信息的保密性、完整性、可用性、真實性和可控性的相關(guān)技術(shù)和理論都是網(wǎng)絡(luò)安全所要研究的領(lǐng)域。
2．2行系統(tǒng)安全。
行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。
它側(cè)重于保證系統(tǒng)正常運行，避免因為系統(tǒng)的崩潰和損壞而對系統(tǒng)存貯、處理和傳輸?shù)男畔⒃斐善茐暮蛽p失，避免由于電磁泄漏，產(chǎn)生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網(wǎng)絡(luò)上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶口令鑒別，用戶存取權(quán)限控制，數(shù)據(jù)存取權(quán)限、方式控制，安全審計，安全問題跟蹤，計算機病毒防治，數(shù)據(jù)加密。
2．3網(wǎng)絡(luò)中的安全缺陷及產(chǎn)生的原因。
(1)tcp／ip的脆弱性。因特網(wǎng)的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對于網(wǎng)絡(luò)的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來實施網(wǎng)絡(luò)攻擊。
(2)絡(luò)結(jié)構(gòu)的不安全性。因特網(wǎng)是一種網(wǎng)間網(wǎng)技術(shù)。它是由無數(shù)個局域網(wǎng)所連成的一個巨大網(wǎng)絡(luò)。
(3)易被。由于因特網(wǎng)上大多數(shù)數(shù)據(jù)流都沒有加密，因此人們利用網(wǎng)上免費提供的工具就很容易對網(wǎng)上的電子郵件、口令和傳輸?shù)奈募M行。
(4)缺乏安全意識。雖然網(wǎng)絡(luò)中設(shè)置了許多安全保護屏障，但人們普遍缺乏安全意識，從而使這些保護措施形同虛設(shè)。如人們?yōu)榱吮荛_防火墻代理服務(wù)器的額外認(rèn)證，進行直接的ppp連接從而避開了防火墻的保護。
網(wǎng)絡(luò)入侵是指網(wǎng)絡(luò)攻擊者通過非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權(quán)限，并通過使用這些非法的權(quán)限使網(wǎng)絡(luò)攻擊者能對被攻擊的主機進行非授權(quán)的操作。網(wǎng)絡(luò)入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙。口令是計算機系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶的帳號和口令登錄到目的主機，然后再實施攻擊活動。
4．1防火墻技術(shù)。
網(wǎng)絡(luò)防火墻技術(shù)是一種用來加強網(wǎng)絡(luò)之間訪問控制，防止外部網(wǎng)絡(luò)用戶以非法手段通過外部網(wǎng)絡(luò)進入內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，訪問內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)資源，保護內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)操作環(huán)境的特殊網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)設(shè)備。
防火墻系統(tǒng)是由兩個基本部件包過濾路由器(packetfilteringr0uter)、應(yīng)用層網(wǎng)關(guān)(applicationgateway)構(gòu)成的，防火墻處于5層網(wǎng)絡(luò)安全體系中的最底層，作為內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部公共網(wǎng)絡(luò)之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)品之一。另外還有多種防火墻產(chǎn)品正朝著數(shù)據(jù)安全與用戶認(rèn)證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。
4．2數(shù)據(jù)加密技術(shù)。
數(shù)據(jù)加密技術(shù)是最基本的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，被譽為信息安全的核心，最初主要用于保證數(shù)據(jù)在存儲和傳輸過程中的保密性。加密技術(shù)通常分為兩大類：“對稱式”和“非對稱式”。對稱式加密就是加密和解密使用同一個密鑰，通常稱之為“sessionkey”這種加密技術(shù)目前被廣泛采用，如美國政府所采用的des]jij密標(biāo)準(zhǔn)就是-一種典型的“對稱式”加密法，它的sessionkey長度為56bits。而非對稱式加密就是加密和解密所使用的不是同一個密鑰，通常有兩個密鑰，稱為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個必需配對使用，否則不能打開加密文件。
4．3身份的驗證。
身份的驗證指使用網(wǎng)絡(luò)資源時需要提交一一定的信息，表示申請者具備的身份。驗證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶名加密碼的方式了，雖然在實踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗證方式。
4．4授權(quán)。
授權(quán)和身份驗證不同，身份驗證控制能否訪問網(wǎng)絡(luò)。而授權(quán)則是控制能夠訪問那些資源和可以如何訪問這些資源。授權(quán)包括兩種，一種是行為的授權(quán)。另外一種是范圍的授權(quán)。
4．5審核。
通過審核，網(wǎng)絡(luò)管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網(wǎng)絡(luò)薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網(wǎng)絡(luò)的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。
4．6公共密匙加密和數(shù)字簽名。
在數(shù)據(jù)加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網(wǎng)絡(luò)安全的主要攻擊目標(biāo)。
4．7數(shù)據(jù)包過濾。
比身份驗證和授權(quán)更進一步，數(shù)據(jù)包過濾能夠接受或拒絕特定特點的數(shù)據(jù)包，能夠防止非授權(quán)的使用、破壞網(wǎng)絡(luò)資源、禁止、拒絕服務(wù)攻擊。
隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息時代的重要特征，人們稱它為信息高速公路。網(wǎng)絡(luò)信息交流現(xiàn)已是生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應(yīng)的重視。本文就網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，組成，與安全問題的危害及防范做一個簡單的概述。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇二十一
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網(wǎng)時代?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風(fēng)氣、習(xí)慣、觀念和事物的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學(xué)習(xí)信息、娛樂信息、經(jīng)濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)成為信息的花筒。
互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學(xué)習(xí)的機會。互聯(lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網(wǎng)站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導(dǎo)都很難讓他們回頭?；ヂ?lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡(luò)游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學(xué)習(xí)成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學(xué)，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學(xué)生現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)，不要每天沉浸在電腦當(dāng)中，否則將會一事無成！
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領(lǐng)域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴(yán)重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇一
論文摘要:與現(xiàn)實社會相比,網(wǎng)絡(luò)社會是一個更趨于自律型的社會,因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識到在網(wǎng)絡(luò)社會里加強道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識,并在實踐中不斷加強自我的道德修養(yǎng)。
被譽為“數(shù)字經(jīng)濟之父”的美國著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡稱n時代)。在他看來,“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對優(yōu)勢。20xx年1月《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長和發(fā)展創(chuàng)造了機遇,同時大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會的道德修養(yǎng)問題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的重要性。
人與人之間社會關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因為有了人的參與和活動,成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會的意義。網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會相比是一個更趨于自律型的社會,道德在維持社會秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強個體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見了。
1.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會對大學(xué)生的客觀要求。
現(xiàn)實社會中道德是依靠社會輿論、社會風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚,感情得到渲瀉的同時,極端的個人主義、利己主義等思想也容易滋長,甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。
2.網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的現(xiàn)實需要。
科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開辟了廣闊天地,但同時也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會里,道德沖突加劇,現(xiàn)實社會占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對主義、無政府主義和個人主義在網(wǎng)絡(luò)社會中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時,長期與機器相伴,也會造成對現(xiàn)實生活中的他人及社會幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時體驗到新鮮刺激和興奮沖動,一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴,嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個體社會化發(fā)展的過程,是個體適應(yīng)社會環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實人格的分裂?？傊?網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強道德修養(yǎng),實現(xiàn)道德自律。
3.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生道德實踐的重要環(huán)節(jié)。
道德教育和道德修養(yǎng)是道德實踐活動中不可分割的兩個方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點。20xx年,教育部《關(guān)于加強高等學(xué)校思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》中就強調(diào)“進一步增強用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識,提高對思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識?！敝赋鲆七M思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用,因而在我國,道德教育貫穿于一個人的整個一生,在校讀書期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因為從幼年到青年時期,道德教育的作用隨著主體意識和獨立行為能力的增強反而呈弱化趨勢,而道德修養(yǎng)的作用日益增強。特別是網(wǎng)絡(luò)社會更倡導(dǎo)個性自由的獨立發(fā)展,而個體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作的同時,其最終效果的落實還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識。
在談到網(wǎng)絡(luò)道德時,有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們在復(fù)雜的新情況面前往往會出現(xiàn)道德認(rèn)識和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國家、民族、社會制度、意識形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識,以指導(dǎo)和約束自己的行為。
1.社會主義意識。現(xiàn)實社會中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實現(xiàn)了全球一體化,各個國家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點。然而事實又并非如此。計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國,至今美國仍占壟斷地位。從互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展歷程中可以看到,無論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的國家一般都是發(fā)達的資本主義國家,其英語信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實際上成為資本主義國家廣泛推行其意識形態(tài)、價值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺。同時一些惡意的政治信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會中恣意橫行。這些對人生觀、價值觀正在形成的大學(xué)生有極強的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對立的政治制度和意識形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對網(wǎng)絡(luò)社會中存在的不公平的競爭態(tài)勢和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國情,牢固樹立社會主義意識,興利除弊。在充實利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時又要注意抑制其消極的一面。
2.社會責(zé)任意識。個人的道德修養(yǎng)是與國家、社會緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會的天性”,力圖以此逃避社會責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護。其實,數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨立于自然環(huán)境以外的社會環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會終究是人的社會,是作為“社會關(guān)系總和”的人與作為“機器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會化的網(wǎng)絡(luò)社會。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會時,首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時,理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個人都不能脫離他人、社會而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強烈的社會責(zé)任意識,否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個人強大權(quán)力的同時,也要求個人為他們自己的行動以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?BR> 3.互敬互助意識。網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價值觀念、生活方式、不同情感、個性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時要時刻注意檢點自己的行為,加強自律,尊重他人。同時,網(wǎng)絡(luò)社會本身就是一個互通有無、互相幫助的社會。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時間,其影響卻超過了任何一種媒體,超過了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會化”行動的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價值與未來發(fā)展,為了維護網(wǎng)絡(luò)社會的秩序和平安,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會里每一個“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。
4.誠實守信意識?，F(xiàn)實社會中誠實守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。
三、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的方法。
網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生加強道德修養(yǎng)就是一個從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評價再到網(wǎng)絡(luò)實踐的循環(huán)往復(fù)的過程,也就是不斷實現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過程。而現(xiàn)實社會中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。
要進行道德修養(yǎng),首先要通過學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識,了解在網(wǎng)絡(luò)社會中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時見面點頭微笑、互相問候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國已相繼出臺了《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過理論學(xué)習(xí),更要在實踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識,提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。
2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
內(nèi)省是我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過這種方法,反思自己的言行,進行自我評價,從而達到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會價值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會里的“無人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見律人、不見律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時也隨意下載軟件;強烈譴責(zé)他人侵犯知識產(chǎn)權(quán)的同時也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無私幫助的同時卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里應(yīng)時常對道德品行進行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會的“依賴型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺自我反省的精神,通過內(nèi)省做到自己對自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。
從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實的信息,真誠地表達各種觀點時,其情感體驗是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺進行意志鍛煉,從小事做起,通過積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進過程。只要個體能堅持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅強意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實人格的協(xié)調(diào)一致和有機整合。
早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨”的思想。指一個人在獨處時也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡而言之,就是自己獨處而他人不在場時的道德實踐。慎獨是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會里由于主體行為表現(xiàn)出時間上的瞬間性、空間上的變動性、交流方式的符號性和匿名性,這些特征也對慎獨提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會里能夠很好地實踐慎獨的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。
參考文獻:。
[1]埃瑟·戴森.2.0版:數(shù)字化時代的生活設(shè)計[m].?？?海南出版社,.
[2]嚴(yán)耕,陸俊,孫偉平.網(wǎng)絡(luò)倫理[m].北京:北京出版社,1998.
[3]泰普斯科特.數(shù)字化成長——網(wǎng)絡(luò)時代的崛起[m].大連:東北財經(jīng)大學(xué)出版社,.
[4]劉云章等著.網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)[m].北京:中國物價出版社,20xx.
[5]張震.網(wǎng)絡(luò)時代倫理[m].成都:四川人民出版社,20xx.
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，同學(xué)們：
大家早上好！
老師說過，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，是網(wǎng)絡(luò)時代，是人類數(shù)字化生存的時代，電腦和網(wǎng)絡(luò)，是每一個學(xué)生都必須掌握的一門課程。在美國等西方國家，四五年級的學(xué)生都能夠熟練地使用電腦、網(wǎng)絡(luò)、查閱資料，學(xué)習(xí)知識。相比之下，讓我們中學(xué)生告別網(wǎng)絡(luò)的做法，我想在座的同學(xué)沒有一個會同意的。但我們法律為什么又規(guī)定“禁止未成年人進入網(wǎng)吧”？首先，我們不能把“網(wǎng)絡(luò)”等同于“網(wǎng)吧”。不接觸網(wǎng)吧，我們同樣可以接觸網(wǎng)絡(luò)。比如通過：家庭個人電腦、學(xué)校電腦室等，當(dāng)然，這方面的開發(fā)和利用，有待學(xué)校、老師、家長和我們同學(xué)的共同認(rèn)識基礎(chǔ)上逐步實現(xiàn)。第二，表面禁止的同時，深含對我們未成年人的身心保護。我們中學(xué)生迷戀網(wǎng)吧，不能自拔，導(dǎo)致學(xué)業(yè)無成，甚至是猝死網(wǎng)吧的現(xiàn)象時有耳聞，一旦事件發(fā)生，我們總認(rèn)為這是因無知而犯下的錯，但也為時已晚?！敖刮闯赡耆诉M入網(wǎng)吧”是為了讓我們的學(xué)生少犯或不犯同樣的錯誤，讓更多的人來關(guān)愛我們這些未成人。
但是，目前那些黑網(wǎng)吧，象一個個美麗的陷阱，使許多同學(xué)丟魂失魄、喪失意志、無心學(xué)習(xí)、前途廢棄。據(jù)調(diào)查，學(xué)生上網(wǎng)80%以上是打游戲，15%左右是交友聊天，真正查詢資料用于學(xué)習(xí)的為數(shù)極少。有13%以上的男生很喜歡上網(wǎng)或迷戀上網(wǎng)，達到了嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的地步。一到寒暑假，學(xué)生們更是肆無忌憚，不少學(xué)生生通宵達旦地玩電游、上網(wǎng)。網(wǎng)上游戲、網(wǎng)上聊天和網(wǎng)上色情是網(wǎng)絡(luò)三個魔爪，是使中學(xué)生墮落的三大殺手。由于網(wǎng)絡(luò)游戲、色情和聊天充滿刺激、驚險和浪漫，許多網(wǎng)迷一旦接觸，便深陷其中而不能自拔、網(wǎng)上“三魔爪”又被稱作“電子”，是殺人不眨眼的劊子手。同學(xué)們，你們聽說過這么一件事沒有？為了搞到錢到網(wǎng)吧里玩游戲，山東省聊城市的三名中學(xué)生竟想出了攔路搶劫的辦法，僅5月6日到5月11日短短6天時間，他們就作案3起。據(jù)這三名中學(xué)生交代，他們泡網(wǎng)吧成癮，但又沒那么多錢，只好向家長撒謊要，不行就去偷、去搶。
如何防止讓我們中學(xué)生上網(wǎng)上癮，真正做到未成年人不入網(wǎng)吧？我認(rèn)為最重要的是家庭、學(xué)校、社會齊抓共管，真正重視我們中學(xué)生的心理需求，在心理上加以指導(dǎo)，幫助擺脫心理壓境，提高心理素質(zhì)。此外，提高我們中學(xué)生的現(xiàn)實交往能力，培養(yǎng)自信心才是擺脫“上網(wǎng)成癮“的根本。我建議我們學(xué)校要多開展一些健康、有益的文體活動，開放電腦室和閱覽室，讓我們中學(xué)生旺盛的精力有“用武之地”。
同學(xué)們，讓我們共同攜手，樹立堅定的信念，告別網(wǎng)吧，做文明健康中學(xué)生吧！
我的演講完了，謝謝大家！
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇三
在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，我們學(xué)了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德知識，網(wǎng)絡(luò)道德，是當(dāng)今世界的一大問題，而作為21世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該做到幾點原則。
首先，應(yīng)該對這些進行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識宣傳到社會上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無數(shù)，其中自然不乏一些宣揚色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會對社會安定造成巨大的影響和破壞。目前我國的公民年齡正在日趨低齡化也就是說會有越來也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會對青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門能將這類網(wǎng)站堅決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點是，非法制作電腦病毒。這一點是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識，他給我們講了一個故事，是關(guān)于一個廣告：當(dāng)你進到一個網(wǎng)站時你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個無名的`小公司變成了當(dāng)今純收入超過4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時代等等，他們都賺到了n多的錢。
當(dāng)然有錢賺大家都會去賺，一些大的站也開始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇四
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
上午好！
隨著信息技術(shù)為代表的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，越來越多的人利用網(wǎng)絡(luò)從事研究、傳遞信息、交流情感，互聯(lián)網(wǎng)得到迅速普及并逐漸滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，給人們的學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新途徑，成為人們的一種生活方式，隨之也衍生出一種互聯(lián)網(wǎng)文化現(xiàn)象，這個時代也被譽為“網(wǎng)絡(luò)時代”。
但是我們也很不情愿的看到，互聯(lián)網(wǎng)在加速信息交流、促進知識創(chuàng)新、推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，其負(fù)面影響也開始顯現(xiàn)，尤其是對青少年影響尤甚。網(wǎng)上的腐朽文化，對青少年人生觀、價值觀、道德觀進行侵蝕；網(wǎng)上的黃色流毒，對青少年身心進行摧殘；網(wǎng)上的暴力文化，對青少年行為進行誤導(dǎo)。有多少青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)“異度”空間，樂在其中，欲罷不能，有多少孩子逃離家庭，寄生于網(wǎng)吧，又有多少學(xué)生由于身受網(wǎng)絡(luò)不良信息的毒害而挺身走險，甚至以身試法。青少年的網(wǎng)絡(luò)道德問題正越來越引起人們的關(guān)注與思考，e時代呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育。
一、希望同學(xué)們要正確對待網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，合理使用互聯(lián)網(wǎng)和手機。要提高對不健康網(wǎng)站、暴力和淫穢色情信息、不良網(wǎng)絡(luò)游戲等危害性的認(rèn)識，增強對不良信息的辨別能力，主動拒絕不良信息。不瀏覽、不制作、不傳播不良信息，不進入營業(yè)性網(wǎng)吧，不登陸不健康網(wǎng)站，不玩不良網(wǎng)絡(luò)游戲，防止網(wǎng)絡(luò)沉迷和受到不良影響。我們也鼓勵同學(xué)們在使用互聯(lián)網(wǎng)和手機過程中，遇有不良網(wǎng)站鏈接和不良信息特別是淫穢*情信息傳播時，及時舉報。
二、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范。我們要絡(luò)道德規(guī)范，懂得基本的對與錯、是與非，增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，分清網(wǎng)上善惡美丑的界限，激發(fā)對美好的網(wǎng)絡(luò)生活的向往和追求，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范。在網(wǎng)上交流的過程中，要誠實友好，不說臟話，不攻擊、謾罵、侮辱或欺詐他人，交流內(nèi)容要健康向上。在發(fā)表個人議論時，表達要得當(dāng)。不能出現(xiàn)有辱人格、有損國格或其他不當(dāng)言論。
三、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)文明的使者。我們要認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文明的內(nèi)涵，懂得崇尚科學(xué)、追求真知的道理，增強網(wǎng)絡(luò)文明意識，使用網(wǎng)絡(luò)文明的語言，在無限寬廣的網(wǎng)絡(luò)天地里倡導(dǎo)文明新風(fēng)，營造健康的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。
四、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)安全的衛(wèi)士。我們要了解網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，合法、合理地使用網(wǎng)絡(luò)的資源，增強網(wǎng)絡(luò)安全意識，監(jiān)督和防范不安全的隱患，維護正常的網(wǎng)絡(luò)運行秩序。上網(wǎng)時要增強自我保護意識，提高明辨是非的能力。不能偏聽偏信，上網(wǎng)時不輕信網(wǎng)上言論，不泄露個人信息，不回復(fù)不明提問，更不能隨意約見網(wǎng)友。上網(wǎng)時要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，維護網(wǎng)絡(luò)安全。不翻看他人郵件，不侵入他人電腦，竊取機密。更不能利用病毒等手段破壞他人程序、數(shù)據(jù)等。自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為，慎交網(wǎng)友，懂得在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下維護自身安全和合法權(quán)益。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇五
老師們，同學(xué)們：
你們好，我今天要講的是文明上網(wǎng)，營造健康的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，我市自20xx年以來，由市文明辦牽頭，組織文化、公安、工商、教育等部門，大力凈化社會文化環(huán)境。投資30多萬元，建設(shè)了網(wǎng)吧監(jiān)管平臺，24小時對網(wǎng)吧進行監(jiān)控處理違規(guī)竟也能夠網(wǎng)吧，處理違規(guī)經(jīng)營網(wǎng)吧100多個，吊銷網(wǎng)吧執(zhí)照10個。取締黑網(wǎng)吧150余個。沒收電腦1000余臺。
但網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。有的`同學(xué)過度依賴電腦，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，課也不上，學(xué)習(xí)成績直線下降；有的同學(xué)做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，成了“小網(wǎng)蟲”；還有的同學(xué)因整天看著電腦，眼睛受到嚴(yán)重?fù)p壞，成了近視；甚至有的同學(xué)上網(wǎng)的目的只是打游戲或者聊天，一刻也不停歇，對上網(wǎng)上癮，甚至釀成了慘劇。
當(dāng)前，青少年上網(wǎng)人數(shù)較多，在我國2650萬上網(wǎng)者中，25歲以下的青少年占了百分之八十五以上，并且正在以每年翻一番的驚人速度增長。這當(dāng)中約2/3的人在網(wǎng)吧上網(wǎng)，在網(wǎng)吧上網(wǎng)的人中，99%以上的都是沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，從而導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，毀掉了自己美好的前程。
在我看來，我們學(xué)生應(yīng)當(dāng)上好現(xiàn)代信息技術(shù)課，掌握基本的.電腦技能。條件允許的話，在家長或老師的監(jiān)督和指導(dǎo)下，可適度適量的上網(wǎng)，并做到五要五不要：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強自我保護意識，不隨意約會網(wǎng)友；要維護網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。但決不能到網(wǎng)吧上網(wǎng)。要相信，只要你學(xué)業(yè)有成，將來是一定能在網(wǎng)上沖浪遨游的。
所以，希望同學(xué)們遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，在家長和老師的指導(dǎo)下，健康上網(wǎng)，文明上網(wǎng)！使網(wǎng)絡(luò)成為我們成長的好幫手，而不是扼殺我們生命的毒瘤。
所以我們要文明上網(wǎng)，我們可以上校訊通寫博客，把自己想說的一些事寫在這上邊，還可以把自己的心事拿出來與大家一起分享。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇六
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的`發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網(wǎng)時代?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風(fēng)氣、習(xí)慣、觀念和事物的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學(xué)習(xí)信息、娛樂信息、經(jīng)濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)成為信息的花筒。
互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學(xué)習(xí)的機會。互聯(lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下色x網(wǎng)站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導(dǎo)都很難讓他們回頭?；ヂ?lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡(luò)游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學(xué)習(xí)成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學(xué)，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學(xué)生現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)，不要每天沉浸在電腦當(dāng)中，否則將會一事無成！
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領(lǐng)域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴(yán)重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些色x網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇七
關(guān)鍵詞：
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正以驚人的速度改變著當(dāng)今世界和未來社會的變革與發(fā)展，并深刻影響人們的思想、工作和生活。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的高度開放性、自由性、虛擬性和隱蔽性，作為網(wǎng)絡(luò)群體非常重要的主體之一――大學(xué)生跳出了地域和空間的限制，在擁有了更多認(rèn)識社會機會的同時，也拓寬了自己的視野。但是大學(xué)生這一特殊群體，由于其世界觀、人生觀和價值觀并未成熟，認(rèn)知能力和自控能力不強，當(dāng)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息一并展現(xiàn)時，網(wǎng)絡(luò)對其負(fù)面的影響不言而喻，由此也給高校思想政治教育帶來新的挑戰(zhàn)。
為深入了解網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生公共道德現(xiàn)狀，課題組在華北理工大學(xué)遷安學(xué)院，對在讀的?？粕M行調(diào)查。本次調(diào)查通過調(diào)查問卷的形式，共發(fā)放問卷350份，收回調(diào)查問卷328份，其中有效問卷314份。
課題組對華北理工大學(xué)遷安學(xué)院的學(xué)生進行隨機匿名問卷調(diào)查，范圍包括遷安學(xué)院各個系別的學(xué)生，并且充分考慮到性別、年級、專業(yè)的不同對問卷結(jié)果的影響，詳細(xì)情況見表1。
表1被調(diào)查大學(xué)生樣本分布情況。
問卷由35個問題組成，分別從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況、網(wǎng)絡(luò)道德文明狀況及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育狀況三個方面進行了調(diào)查。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況。
(1)電腦配備情況。
調(diào)查顯示，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，有189人擁有自己的電腦，占總?cè)藬?shù)的60%。隨著經(jīng)濟發(fā)展、人民生活水平的提高和互聯(lián)網(wǎng)的普及，電腦已經(jīng)逐步走進家庭和學(xué)校，越來越多的學(xué)生擁有自己的電腦。另外，隨著校園網(wǎng)絡(luò)的完善，某些學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，為大學(xué)生上網(wǎng)提供了物質(zhì)條件。
(2)上網(wǎng)方式的選擇。
在上網(wǎng)地點的選擇上204人選擇了在寢室上網(wǎng)，占總?cè)藬?shù)的65%。隨著大學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，宿舍已成為大學(xué)生主要的上網(wǎng)地點。而且隨著智能手機的普及，手機上網(wǎng)用戶數(shù)量激增，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，經(jīng)常用手機上網(wǎng)的人數(shù)達92%。對于大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)觸手可及，不管在教室、寢室還是校外，只要動動手機就可以參與網(wǎng)絡(luò)活動。
(3)上網(wǎng)時間。
圖1上網(wǎng)時間情況。
圖1顯示，48%的大學(xué)生平均每天上網(wǎng)時間達3小時以上，其中15%的大學(xué)生平均上網(wǎng)時間超過6小時。網(wǎng)絡(luò)已然成為了大學(xué)生活中不可或缺的一個部分。調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠分配好上網(wǎng)的時間，但部分學(xué)生上網(wǎng)時間過長，花費大量時間打游戲、看電影，嚴(yán)重影響自己的學(xué)習(xí)與生活。
(4)上網(wǎng)目的。
此次問卷調(diào)查分別從學(xué)習(xí)、購物、游戲、聊天交友、休閑娛樂、關(guān)心時政和創(chuàng)業(yè)幾個方面出發(fā)，了解大學(xué)生的上網(wǎng)目的。問卷調(diào)查顯示，大學(xué)生上網(wǎng)主要目的是休閑娛樂、聊天交友和學(xué)習(xí)，分別占總?cè)藬?shù)的62%、57%、43%，選擇游戲網(wǎng)絡(luò)游戲和購物的人數(shù)分別占31%和36%，而關(guān)心時政、創(chuàng)業(yè)的人數(shù)較少，分別只占17%和9%。從數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是豐富知識，排解學(xué)業(yè)壓力。少數(shù)大學(xué)生不能合理有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，花費大量時間在游戲上，影響到自己的學(xué)習(xí)和生活。
(5)上網(wǎng)時間控制。
問卷對于大學(xué)生上網(wǎng)是否能夠不超過預(yù)計時間的問題作了調(diào)查，結(jié)果顯示62%的學(xué)生偶爾會延長上網(wǎng)時間，19%的學(xué)生會經(jīng)常延長上網(wǎng)時間，8%的學(xué)生總是延長上網(wǎng)時間，只有11%的學(xué)生從來沒有超過預(yù)計時間。由此可見，大學(xué)生對于上網(wǎng)時間的控制力不足，大部分人上網(wǎng)時間要比預(yù)計時間長，從而影響到自己正常的生活和學(xué)習(xí)。
表2顯示，針對網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語的行為，雖然75%的大學(xué)生反對在網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語，但是仍有24%的大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語持無所謂的態(tài)度。對于網(wǎng)絡(luò)中的“人肉搜索”的行為，6%的大學(xué)生認(rèn)為是一種很好的制約不良行為的方法，19%的大學(xué)生認(rèn)為是無可非議，75%認(rèn)為是侵犯別人隱私的不道德行為。從數(shù)據(jù)上可以看出，對于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語和人肉搜索的現(xiàn)象部分大學(xué)生仍持無所謂的態(tài)度，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育情況不容樂觀。
(2)網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生公共道德缺失的行為。
表3顯示大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不道德行為，43%的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上下載過盜版軟件，29%的大學(xué)生抄襲過他人作品，20%的大學(xué)生惡語攻擊過他人，12%的大學(xué)生發(fā)表過不良言論，11%的大學(xué)生曾瀏覽色情暴力信息。由此可以看出網(wǎng)絡(luò)不道德的行為在大學(xué)生中普遍存在，甚至很多大學(xué)生并沒有把下載盜版軟件和抄襲他人作品歸入不道德行為之中。
可能是由于網(wǎng)絡(luò)隱蔽性和自由性，削弱網(wǎng)絡(luò)的道德約束力，使得大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德概念不明確，出現(xiàn)一些不道德行為。
調(diào)查中，70%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實一樣都受道德約束，28%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的道德約束可以放寬，2%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是自由的不需要道德約束(見圖2)。網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、虛擬性和隱蔽性對于大學(xué)生的道德觀念和網(wǎng)絡(luò)行為都產(chǎn)生一定的影響，對傳統(tǒng)道德造成一定程度的負(fù)面沖擊。
目前在網(wǎng)絡(luò)中通過貼吧、微博、空間、微信等平臺轉(zhuǎn)發(fā)信息已經(jīng)成為消息傳播的主要通道之一，但在此次調(diào)查中，33%的大學(xué)生從來沒有在轉(zhuǎn)發(fā)消息前核實過內(nèi)容的真實性，37%的大學(xué)生偶爾會核實信息再轉(zhuǎn)發(fā)消息，18%的大學(xué)生經(jīng)常核實轉(zhuǎn)發(fā)的.信息，只有12%的大學(xué)生總是核實所轉(zhuǎn)發(fā)的信息。由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)誠信問題隨之而來，轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)核實的消息是網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的主要途徑，轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息者，無形中成為謠言傳播者，同樣要受到法律的處罰。從此次調(diào)查可以看出，很大一部分大學(xué)生在轉(zhuǎn)發(fā)信息前并沒有鑒別信息的真假，并沒有考慮到轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息的后果，網(wǎng)絡(luò)誠信意識不高。
三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。
對于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀的調(diào)查主要是從大學(xué)生對思想政治關(guān)心程度、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀及大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育期望三個方面進行。
(1)思想政治關(guān)心程度。
大學(xué)生作為知識分子、作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該做到“國事家事天下事事事關(guān)心”。關(guān)注思想政治時事，不僅能夠拓寬大學(xué)生的視野，而且能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強愛國主義情感。目前大學(xué)生對思想政治的關(guān)心程度如表4所示。21%的大學(xué)生上網(wǎng)從來沒有瀏覽過思想政治相關(guān)內(nèi)容，86%的大學(xué)生瀏覽思想政治相關(guān)內(nèi)容的時間少于30分鐘，33%的大學(xué)生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過關(guān)于思想政治內(nèi)容的觀點。調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大部分大學(xué)生都能夠關(guān)心思想政治相關(guān)內(nèi)容，但是關(guān)注時間較短，關(guān)心程度不足，某些大學(xué)生不能夠就相關(guān)內(nèi)容發(fā)表個人觀點。
表4大學(xué)生思想政治關(guān)心程度調(diào)查。
(2)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及打破了傳統(tǒng)思想政治教育模式，豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式，增強了思想政治教育的吸引力。目前網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響已經(jīng)凸顯出來。
調(diào)查結(jié)果顯示，37%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響最多，32%的大學(xué)生認(rèn)為社會風(fēng)氣對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較多，15%的大學(xué)生認(rèn)為社會實踐對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較大，8%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生思想政治引導(dǎo)與自己閱讀書籍相關(guān)，8%的大學(xué)生認(rèn)為教師講授在大學(xué)生思想政治引導(dǎo)中起著重要作用?？梢钥闯?，網(wǎng)絡(luò)和社會風(fēng)氣目前在大學(xué)生思想政治走向中起著決定性的作用，而高校傳統(tǒng)課堂教育對大學(xué)生的思想政治教育的影響卻較低。
網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，雖然網(wǎng)絡(luò)信息的不規(guī)范性和雜亂性對大學(xué)生道德觀念產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，但其為高校思想政治教育提供了更廣闊的平臺，豐富了教育資源，增強了思想政治教育的滲透性。高校加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能夠彌補傳統(tǒng)思想政治教育的不足，豐富、迅速的信息資源為大學(xué)生獲取信息提供了便利。
目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治建設(shè)并不完善，在調(diào)查過程中只有29%的大學(xué)生知道學(xué)校建立有網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺，其余71%的大學(xué)生都未關(guān)注過學(xué)校的思想政治教育平臺，或認(rèn)為學(xué)校沒有設(shè)立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢，為思想政治教育提供了更豐富的教育形式，高校加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是必然趨勢。
(3)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)思想政治期望。
關(guān)于加強思想政治教育的方式，除了傳統(tǒng)的授課、專題報告、社會實踐等形式外，網(wǎng)絡(luò)互動已經(jīng)成為大學(xué)生最常接觸和喜歡的方式之一。調(diào)查顯示，如果學(xué)校專門創(chuàng)建一個網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺，61%的大學(xué)生表示會主動參與，28%的大學(xué)生不確定是否會參與其中，11%的大學(xué)生明確表示不會參與。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為提高大學(xué)自身能力、思想政治修養(yǎng)的主要方式，大部分大學(xué)生期待并愿意參與高校思想政治網(wǎng)絡(luò)平臺的活動。
圖2網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺。
問卷針對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺的形式也進行了調(diào)查，結(jié)果如圖2所示。45%的大學(xué)生希望能夠借助學(xué)校官網(wǎng)了解思想政治相關(guān)信息，29%的大學(xué)生認(rèn)為微博更適合作為思想政治教育的平臺，24%的大學(xué)生更期待微信作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的平臺。高校作為大學(xué)思想政治教育的主要負(fù)責(zé)單位，學(xué)校官網(wǎng)是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的最主要、最正式的渠道之一，在學(xué)校官網(wǎng)建設(shè)完善的思想政治教育平臺，使得在校大學(xué)生能夠及時了解并接受思想政治教育仍然是重中之重。微博、微信作為大學(xué)生目前社交的主要方式，是大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上接受信息的最便捷、最常用的渠道，利用好微博、微信平臺，能夠迅速擴大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾群體，使得更多的大學(xué)生在傳統(tǒng)思想政治教育渠道之外接收相關(guān)信息。
四、小結(jié)與對策。
網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生思想政治教育的新興領(lǐng)域，既為大學(xué)生思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)又帶來了機會?？偟膩碚f，第一，網(wǎng)絡(luò)提供了一個相對自由且隱蔽的環(huán)境，大部分大學(xué)生能夠養(yǎng)成一個良好的上網(wǎng)行為，但仍有一部分大學(xué)生自控力較弱，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、電影之中，產(chǎn)生過度迷戀網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。第二，由于網(wǎng)絡(luò)約束力的不足，現(xiàn)實中的法律法規(guī)難以生效，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識淡薄，出現(xiàn)了一些不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，難以樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。第三，一些大學(xué)生思想政治關(guān)心程度不高，參與程度較低。作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生應(yīng)提高對思想政治的關(guān)注度。從高校角度出發(fā)，目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制不夠完善，并沒有給予網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的高度重視。高校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)自身特性并結(jié)合大學(xué)生這一特殊群體的特點，建立健全高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制，調(diào)節(jié)和改善大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，幫助大學(xué)生健康的運用網(wǎng)絡(luò)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。此外，高校還應(yīng)該順應(yīng)時代變化，精心打造符合移動互聯(lián)網(wǎng)特征的思想政治教育工作陣地，大力開展網(wǎng)絡(luò)主題教育，在潛移默化中營造出積極向上、和諧共贏的校園主流輿論，凈化高校網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境[1]。
參考文獻：
[1]陸優(yōu)優(yōu).移動互聯(lián)網(wǎng)時代高校網(wǎng)絡(luò)輿情的特征、挑戰(zhàn)以應(yīng)對[j].思想理論教育，.6：76.
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇八
第一段：引言（150字）。
網(wǎng)絡(luò)已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，人們通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，交流社交，開展商務(wù)活動等等。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和使用，網(wǎng)絡(luò)道德問題也愈發(fā)突出。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們應(yīng)該更加重視網(wǎng)絡(luò)道德問題，保持良好的網(wǎng)絡(luò)行為，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
第二段：深入解讀網(wǎng)絡(luò)道德的概念和重要性（250字）。
網(wǎng)絡(luò)道德是指在網(wǎng)絡(luò)空間中，個體或群體在使用網(wǎng)絡(luò)資源和工具進行信息交流時，應(yīng)遵循的倫理和道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德的重要性不言而喻。首先，良好的網(wǎng)絡(luò)道德可以有效預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪。網(wǎng)絡(luò)犯罪行為在互聯(lián)網(wǎng)上十分猖獗，包括網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)盜竊等等，這些行為對人們的財產(chǎn)和個人隱私構(gòu)成威脅。其次，網(wǎng)絡(luò)道德有助于維護網(wǎng)絡(luò)安全和個人信息的保護。通過遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，我們能夠減少惡意攻擊和從互聯(lián)網(wǎng)獲取個人信息的風(fēng)險。最后，良好的網(wǎng)絡(luò)道德有助于構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進信息交流和知識分享，提高人們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。
第三段：正確使用網(wǎng)絡(luò)資源和分享正能量（300字）。
正確使用網(wǎng)絡(luò)資源是良好網(wǎng)絡(luò)道德的基礎(chǔ)。首先，我們應(yīng)注意個人行為所產(chǎn)生的后果。在發(fā)表言論、傳播信息時，要尊重他人權(quán)益，不傳播惡意謠言和不實信息。此外，我們應(yīng)當(dāng)尊重著作權(quán)，不將他人的作品用于商業(yè)用途或未經(jīng)授權(quán)的傳播。其次，是合理分享和傳播正能量。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種謠言、低俗內(nèi)容等，我們應(yīng)該主動屏蔽和抵制這些信息，同時積極傳播正能量，分享優(yōu)質(zhì)的信息和有益的知識，為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境注入正能量。
第四段：保護個人隱私和信息安全（300字）。
網(wǎng)絡(luò)時代，隨著個人信息的泄露和濫用越來越多，保護個人隱私成為了首要任務(wù)。首先，我們應(yīng)該合理設(shè)置個人信息的可見性，只將必要的信息公開。同時，要選擇可靠的網(wǎng)絡(luò)平臺和服務(wù)商，注意隱私政策，并定期更新密碼和安全設(shè)置。其次，我們應(yīng)該警惕網(wǎng)絡(luò)釣魚、病毒、惡意軟件等網(wǎng)絡(luò)攻擊，不輕易點擊不明鏈接，避免損失。此外，要定期清理和整理個人云端和設(shè)備上的個人信息，避免泄露風(fēng)險。
最后，作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們不僅要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，還應(yīng)積極推動網(wǎng)絡(luò)道德的普及?？梢酝ㄟ^開展相關(guān)活動、制定網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范、倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德教育等方式來推進網(wǎng)絡(luò)道德的普及。同時，廣大用戶也應(yīng)積極參與相關(guān)活動，向社會傳達正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀，共同構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。
總結(jié)：（100字）。
網(wǎng)絡(luò)道德的實踐是每個網(wǎng)絡(luò)用戶應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任。良好的網(wǎng)絡(luò)道德有助于維護網(wǎng)絡(luò)安全、個人隱私以及構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。通過正確使用網(wǎng)絡(luò)資源、分享正能量，保護個人隱私和信息安全，以及積極參與網(wǎng)絡(luò)道德普及活動，我們能夠共同創(chuàng)建一個安全、健康、快樂的網(wǎng)絡(luò)世界。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇九
隨著信息技術(shù)為代表的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，越來越多的人利用網(wǎng)絡(luò)從事研究、傳遞信息、交流情感，互聯(lián)網(wǎng)得到迅速普及并逐漸滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，給人們的學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新途徑，成為人們的一種生活方式，隨之也衍生出一種互聯(lián)網(wǎng)文化現(xiàn)象，這個時代也被譽為“網(wǎng)絡(luò)時代”。
但是我們也很不情愿的看到，互聯(lián)網(wǎng)在加速信息交流、促進知識創(chuàng)新、推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，其負(fù)面影響也開始顯現(xiàn)，尤其是對青少年影響尤甚。網(wǎng)上的腐朽文化，對青少年人生觀、價值觀、道德觀進行侵蝕；網(wǎng)上的黃色流毒，對青少年身心進行摧殘；網(wǎng)上的暴力文化，對青少年行為進行誤導(dǎo)。有多少青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)“異度”空間，樂在其中，欲罷不能，有多少孩子逃離家庭，寄生于網(wǎng)吧，又有多少學(xué)生由于身受網(wǎng)絡(luò)不良信息的毒害而挺身走險，甚至以身試法。青少年的網(wǎng)絡(luò)道德問題正越來越引起人們的關(guān)注與思考，e時代呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育。
一、希望同學(xué)們要正確對待網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，合理使用互聯(lián)網(wǎng)和手機。要提高對不健康網(wǎng)站、暴力和淫穢色情信息、不良網(wǎng)絡(luò)游戲等危害性的認(rèn)識，增強對不良信息的辨別能力，主動拒絕不良信息。不瀏覽、不制作、不傳播不良信息，不進入營業(yè)性網(wǎng)吧，不登陸不健康網(wǎng)站，不玩不良網(wǎng)絡(luò)游戲，防止網(wǎng)絡(luò)沉迷和受到不良影響。我們也鼓勵同學(xué)們在使用互聯(lián)網(wǎng)和手機過程中，遇有不良網(wǎng)站鏈接和不良信息特別是淫穢*情信息傳播時，及時舉報。
二、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范。我們要絡(luò)道德規(guī)范，懂得基本的對與錯、是與非，增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，分清網(wǎng)上善惡美丑的'界限，激發(fā)對美好的網(wǎng)絡(luò)生活的向往和追求，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范。在網(wǎng)上交流的過程中，要誠實友好，不說臟話，不攻擊、謾罵、侮辱或欺詐他人，交流內(nèi)容要健康向上。在發(fā)表個人議論時，表達要得當(dāng)。不能出現(xiàn)有辱人格、有損國格或其他不當(dāng)言論。
三、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)文明的使者。我們要認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文明的內(nèi)涵，懂得崇尚科學(xué)、追求真知的道理，增強網(wǎng)絡(luò)文明意識，使用網(wǎng)絡(luò)文明的語言，在無限寬廣的網(wǎng)絡(luò)天地里倡導(dǎo)文明新風(fēng)，營造健康的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。
四、希望同學(xué)們爭做網(wǎng)絡(luò)安全的衛(wèi)士。我們要了解網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，合法、合理地使用網(wǎng)絡(luò)的資源，增強網(wǎng)絡(luò)安全意識，監(jiān)督和防范不安全的隱患，維護正常的網(wǎng)絡(luò)運行秩序。上網(wǎng)時要增強自我保護意識，提高明辨是非的能力。不能偏聽偏信，上網(wǎng)時不輕信網(wǎng)上言論，不泄露個人信息，不回復(fù)不明提問，更不能隨意約見網(wǎng)友。上網(wǎng)時要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，維護網(wǎng)絡(luò)安全。不翻看他人郵件，不侵入他人電腦，竊取機密。更不能利用病毒等手段破壞他人程序、數(shù)據(jù)等。自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為，慎交網(wǎng)友，懂得在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下維護自身安全和合法權(quán)益。
謝謝大家！
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十
首先，應(yīng)該對這些進行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識宣傳到社會上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無數(shù)，其中自然不乏一些宣揚色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會對社會安定造成巨大的影響和破壞。目前我國的公民年齡正在日趨低齡化也就是說會有越來也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會對青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門能將這類網(wǎng)站堅決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點是，非法制作電腦病毒。這一點是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識，他給我們講了一個故事，是關(guān)于一個廣告：當(dāng)你進到一個網(wǎng)站時你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個無名的小公司變成了當(dāng)今純收入超過4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時代等等，他們都賺到了n多的錢。
當(dāng)然有錢賺大家都會去賺，一些大的站也開始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十一
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，人們進入了一個全新的信息時代。網(wǎng)絡(luò)在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。然而，網(wǎng)絡(luò)世界并不完美，充滿了各種各樣的道德問題和風(fēng)險。作為一個網(wǎng)民，我們應(yīng)該積極主動地踐行網(wǎng)絡(luò)道德，樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。通過長時間的網(wǎng)絡(luò)使用和思考，我深深意識到網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，并獲得了一些心得體會。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德意味著尊重他人的隱私和權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)上，我們經(jīng)常會涉及到許多個人信息和隱私。因此，我們必須非常小心地對待他人的隱私，不得擅自泄露或濫用。任何在網(wǎng)絡(luò)上獲得的他人信息，都應(yīng)被視為極其敏感的，我們需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇Ｗo起來，不以任何形式對外擴散。另外，網(wǎng)絡(luò)上的誹謗、侮辱和威脅言論對他人造成了巨大的困擾和傷害。因此，我們要時刻提醒自己，保持禮貌和友善的態(tài)度，不發(fā)表惡意言論，尊重他人的感受和權(quán)利。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們遵守法律和規(guī)則。在網(wǎng)絡(luò)上，有一些不法行為非常常見，比如網(wǎng)絡(luò)盜竊、病毒傳播和版權(quán)侵犯等。我們在使用網(wǎng)絡(luò)時，要時刻提醒自己，遵守國家和地區(qū)的法律法規(guī)，不做違法的事情。此外，我們還應(yīng)該遵守各個網(wǎng)站和平臺的規(guī)則，遵循合理的行為準(zhǔn)則。只有始終站在合法和公正的一邊，才能維護網(wǎng)絡(luò)的秩序和安全。
然后，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們誠實守信。在信息時代，謊言和虛假信息泛濫成災(zāi)。很多人通過網(wǎng)絡(luò)散布謠言、虛假廣告和虛構(gòu)信息，給人們的生活帶來了困擾和傷害。因此，我們要始終保持誠實守信的原則，不散布謠言和虛假信息，不幫助傳播不實的內(nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要審慎對待各種信息，多角度思考，辨別真?zhèn)?，僅信可靠的信息并勇于糾正錯誤。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德還要求我們保護網(wǎng)絡(luò)安全。如今，網(wǎng)絡(luò)安全問題日益突出，黑客攻擊、信息泄露和個人隱私泄露屢見不鮮。因此，我們需要采取一些有效的措施來保護自己和他人的網(wǎng)絡(luò)安全。我們必須經(jīng)常更新和升級軟件和設(shè)備，增加密碼強度，避免使用簡單易破解的密碼。同時，我們還要提高自己的網(wǎng)絡(luò)意識，警惕各種網(wǎng)絡(luò)詐騙和陷阱，不輕易相信陌生人和不確定的鏈接。只有保護好自己的網(wǎng)絡(luò)安全，才能享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德需要我們積極傳播正能量。網(wǎng)絡(luò)是一個充滿著各種信息和觀點的世界。我們應(yīng)該將自己的聲音和觀點傳播出去，但必須注意傳播的內(nèi)容和方式。我們應(yīng)該抵制網(wǎng)絡(luò)謾罵與造謠，積極向人們傳遞正面的、真實的和有價值的信息。幫助他人解決問題，為他人提供幫助和支持，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。只有積極傳播正能量，才能共同營造一個和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)空間。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德不僅是保護自己和他人的隱私和權(quán)利，還是維護網(wǎng)絡(luò)秩序和安全的關(guān)鍵。通過踐行網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能真正享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。同時，我們也要時刻提醒自己，保持警惕，不斷提高網(wǎng)絡(luò)意識，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)的陷阱和誘惑。讓我們一起行動起來，共同營造一個健康、有序的網(wǎng)絡(luò)世界。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十二
老師們，同學(xué)們：
你們好！
我今天要講的是文明上網(wǎng)，我市自20xx年以來，由市文明辦牽頭，組織文化、公安、工商、教育等部門，大力凈化社會文化環(huán)境。投資30多萬元，建設(shè)了網(wǎng)吧監(jiān)管平臺，24小時對網(wǎng)吧進行監(jiān)控處理違規(guī)竟也能夠網(wǎng)吧，處理違規(guī)經(jīng)營網(wǎng)吧100多個，吊銷網(wǎng)吧執(zhí)照10個。取締黑網(wǎng)吧150余個。沒收電腦1000余臺。
但網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。有的同學(xué)過度依賴電腦，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，課也不上，學(xué)習(xí)成績直線下降；有的同學(xué)做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，成了“小網(wǎng)蟲”；還有的同學(xué)因整天看著電腦，眼睛受到嚴(yán)重?fù)p壞，成了近視；甚至有的同學(xué)上網(wǎng)的目的'只是打游戲或者聊天，一刻也不停歇，對上網(wǎng)上癮，甚至釀成了慘劇。
當(dāng)前，青少年上網(wǎng)人數(shù)較多，在我國2650萬上網(wǎng)者中，25歲以下的青少年占了百分之八十五以上，并且正在以每年翻一番的驚人速度增長。這當(dāng)中約2/3的人在網(wǎng)吧上網(wǎng)，在網(wǎng)吧上網(wǎng)的人中，99%以上的都是沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，從而導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，毀掉了自己美好的前程。
在我看來，我們學(xué)生應(yīng)當(dāng)上好現(xiàn)代信息技術(shù)課，掌握基本的電腦技能。條件允許的話，在家長或老師的監(jiān)督和指導(dǎo)下，可適度適量的上網(wǎng)，并做到五要五不要：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強自我保護意識，不隨意約會網(wǎng)友；要維護網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。但決不能到網(wǎng)吧上網(wǎng)。要相信，只要你學(xué)業(yè)有成，將來是一定能在網(wǎng)上沖浪遨游的。
所以，希望同學(xué)們遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，在家長和老師的指導(dǎo)下，健康上網(wǎng)，文明上網(wǎng)！使網(wǎng)絡(luò)成為我們成長的好幫手，而不是扼殺我們生命的毒瘤。
所以我們要文明上網(wǎng)，我們可以上校訊通寫博客，把自己想說的一些事寫在這上邊，還可以把自己的心事拿出來與大家一起分享。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十三
一、在使用電腦過程中應(yīng)該采取哪些網(wǎng)絡(luò)安全防范措施：
1、安裝防火墻和防病毒軟件，并經(jīng)常升級;。
2、注意經(jīng)常給系統(tǒng)打補丁，堵塞軟件漏洞;。
3、不要上一些不太了解的網(wǎng)站，不要執(zhí)行從網(wǎng)上下載后未經(jīng)殺毒處理的軟件，不要打開msn或者qq上傳送過來的不明文件等。
二、如何防范u盤、移動硬盤泄密：
1、及時查殺木馬與病毒;。
2、從正規(guī)商家購買可移動存儲介質(zhì);。
3、定期備份并加密重要數(shù)據(jù);。
4、不要將辦公與個人的可移動存儲介質(zhì)混用。
三、如何將網(wǎng)頁瀏覽器配置得更安全：
1、設(shè)置統(tǒng)一、可信的瀏覽器初始頁面;。
2、定期清理瀏覽器中本地緩存、歷史記錄以及臨時文件內(nèi)容;。
3、利用病毒防護軟件對所有下載資源及時進行惡意代碼掃描。
四、如何設(shè)置windows操作系統(tǒng)開機密碼：
按照先后順序，依次使用鼠標(biāo)點擊“開始”菜單中的“控制面板”下的“用戶賬戶”，選擇賬戶后點擊“創(chuàng)建密碼”，輸入兩遍密碼后按“創(chuàng)建密碼”按鈕即可。
五、為什么要定期進行補丁升級：
編寫程序不可能十全十美，所以軟件也免不了會出現(xiàn)bug，而補丁是專門用于修復(fù)這些bug的。因為原來發(fā)布的軟件存在缺陷，發(fā)現(xiàn)之后另外編制一個小程序使其完善，這種小程序俗稱補丁。定期進行補丁升級，升級到最新的安全補丁，可以有效地防止非法入侵。
六、計算機中毒有哪些癥狀：
1、經(jīng)常死機;。
2、文件打不開;。
3、經(jīng)常報告內(nèi)存不夠;。
4、提示硬盤空間不夠;。
5、出現(xiàn)大量來歷不明的文件;。
6、數(shù)據(jù)丟失;。
7、系統(tǒng)運行速度變慢;。
8、操作系統(tǒng)自動執(zhí)行操作。
七、為什么不要打開來歷不明的網(wǎng)頁、電子郵件鏈接或附件：
互聯(lián)網(wǎng)上充斥著各種釣魚網(wǎng)站、病毒、木馬程序。不明來歷的網(wǎng)頁、電子郵件鏈接、附件中，很可能隱藏著大量的病毒、木馬，一旦打開，這些病毒、木馬會自動進入電腦并隱藏在電腦中，會造成文件丟失損壞甚至導(dǎo)致系統(tǒng)癱瘓。
八、接入移動存儲設(shè)備(如移動硬盤和u盤)前為什么要進行病毒掃描：
外接存儲設(shè)備也是信息存儲介質(zhì)，所存的信息很容易帶有各種病毒，如果將帶有病毒的外接存儲介質(zhì)接入電腦，很容易將病毒傳播到電腦中。
九、計算機日常使用中遇到的異常情況有哪些：
計算機出現(xiàn)故障可能是由計算機自身硬件故障、軟件故障、誤操作或病毒引起的，主要包括系統(tǒng)無法啟動、系統(tǒng)運行變慢、可執(zhí)行程序文件大小改變等異?，F(xiàn)象。
十、cookies會導(dǎo)致怎樣的安全隱患：
當(dāng)用戶訪問一個網(wǎng)站時，cookies將自動儲存于用戶ie內(nèi)，其中包含用戶訪問該網(wǎng)站的種種活動、個人資料、瀏覽習(xí)慣、消費習(xí)慣，甚至信用記錄等。這些信息用戶無法看到，當(dāng)瀏覽器向此網(wǎng)址的其他主頁發(fā)出get請求時，此cookies信息也會隨之發(fā)送過去，這些信息可能被不法分子獲得。為保障個人隱私安全，可以在ie設(shè)置中對cookies的使用做出限制。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十四
在二十一世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)已普及千家萬戶，但是網(wǎng)絡(luò)真的很健康嗎？記得我曾經(jīng)看過一本書，書上講述了現(xiàn)在中學(xué)生上網(wǎng)的狀況：一些初中生因為上網(wǎng)而荒廢了學(xué)業(yè)，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在網(wǎng)絡(luò)上的各種留言更是滿嘴臟話，學(xué)了一些計算機知識就到處搞破壞……這一切都是網(wǎng)絡(luò)惹得禍。所以網(wǎng)絡(luò)道德的出現(xiàn)是不可避免的！
網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界，在網(wǎng)上可以盡情流覽、查找資料，也可以結(jié)識好朋友，亦可以向自己的朋友發(fā)電子郵件，網(wǎng)絡(luò)也是個自由的空間，就是有一些沒有道德的人，他們盜取他人的qq號碼、炸掉他人的郵箱、用污穢的語言辱罵他人……這些都是那些沒有素質(zhì)的人因為不遵守網(wǎng)絡(luò)道德、利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性而做出的不法行為！網(wǎng)絡(luò)的健康面臨著危機！
作為二十一世紀(jì)的我們，應(yīng)該自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)是多姿多采的。在網(wǎng)上，你可以知道當(dāng)天的新聞，你可以在網(wǎng)上購物，你可以加入論壇……在這半個月的學(xué)習(xí)中，我了解了許多以前我所不知道的東西。
在暑假期間，鄭州教育局舉辦了“快樂度暑假網(wǎng)絡(luò)健康游”活動，它既豐富了我們青少年的暑期生活，也給我們提供了學(xué)習(xí)的機會，使我們通過學(xué)習(xí)了解了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)、銀行、儲蓄卡的信息。
為了我們青少年的健康成長，鄭州市教育局更是下令學(xué)校周圍200米以內(nèi)不許網(wǎng)吧經(jīng)營，這使許多青少年免入歧途。
網(wǎng)絡(luò)的健康關(guān)系著青少年的健康，但是在教育網(wǎng)上，我就可以不用擔(dān)心這些，可以放心的發(fā)言、聊天、購物。
網(wǎng)絡(luò)道德是每個人都應(yīng)遵守的社會公德，也是我們必須遵守的。我個人認(rèn)為加強網(wǎng)絡(luò)道德需先加強網(wǎng)民的道德素質(zhì)，對上網(wǎng)的網(wǎng)民實行網(wǎng)上教育，并出臺一些規(guī)定來約束他們，也可以建立一個關(guān)于這方面的網(wǎng)站，告訴他們上網(wǎng)能做什么，不能做什么，能說什么，不能說什么。希望我的建議能被采用。
新世紀(jì)的我們，應(yīng)該作一個有道德的青少年，在網(wǎng)上更應(yīng)該尊重他人，做到口無臟字，行為端正，禮貌大方，為他人做到典范，網(wǎng)絡(luò)道德需要我們每一個公民來遵守！
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十五
論文摘要:與現(xiàn)實社會相比,網(wǎng)絡(luò)社會是一個更趨于自律型的社會,因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識到在網(wǎng)絡(luò)社會里加強道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識,并在實踐中不斷加強自我的道德修養(yǎng)。
被譽為“數(shù)字經(jīng)濟之父”的美國著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡稱n時代)。在他看來,“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對優(yōu)勢。20xx年1月《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長和發(fā)展創(chuàng)造了機遇,同時大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會的道德修養(yǎng)問題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的重要性。
人與人之間社會關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因為有了人的參與和活動,成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會的意義。網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會相比是一個更趨于自律型的社會,道德在維持社會秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強個體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見了。
1.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會對大學(xué)生的客觀要求。
現(xiàn)實社會中道德是依靠社會輿論、社會風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚,感情得到渲瀉的同時,極端的個人主義、利己主義等思想也容易滋長,甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。
2.網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的現(xiàn)實需要。
科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開辟了廣闊天地,但同時也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會里,道德沖突加劇,現(xiàn)實社會占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對主義、無政府主義和個人主義在網(wǎng)絡(luò)社會中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時,長期與機器相伴,也會造成對現(xiàn)實生活中的他人及社會幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時體驗到新鮮刺激和興奮沖動,一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴,嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個體社會化發(fā)展的過程,是個體適應(yīng)社會環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實人格的分裂?？傊?網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強道德修養(yǎng),實現(xiàn)道德自律。
3.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生道德實踐的重要環(huán)節(jié)。
道德教育和道德修養(yǎng)是道德實踐活動中不可分割的兩個方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點。20xx年,教育部《關(guān)于加強高等學(xué)校思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》中就強調(diào)“進一步增強用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識,提高對思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識。”指出要推進思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用,因而在我國,道德教育貫穿于一個人的整個一生,在校讀書期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因為從幼年到青年時期,道德教育的作用隨著主體意識和獨立行為能力的增強反而呈弱化趨勢,而道德修養(yǎng)的作用日益增強。特別是網(wǎng)絡(luò)社會更倡導(dǎo)個性自由的獨立發(fā)展,而個體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作的同時,其最終效果的落實還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識。
在談到網(wǎng)絡(luò)道德時,有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們在復(fù)雜的新情況面前往往會出現(xiàn)道德認(rèn)識和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國家、民族、社會制度、意識形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識,以指導(dǎo)和約束自己的行為。
1.社會主義意識?，F(xiàn)實社會中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實現(xiàn)了全球一體化,各個國家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點。然而事實又并非如此。計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國,至今美國仍占壟斷地位。從互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展歷程中可以看到,無論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的國家一般都是發(fā)達的資本主義國家,其英語信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實際上成為資本主義國家廣泛推行其意識形態(tài)、價值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺。同時一些惡意的政治信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會中恣意橫行。這些對人生觀、價值觀正在形成的大學(xué)生有極強的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對立的政治制度和意識形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對網(wǎng)絡(luò)社會中存在的不公平的競爭態(tài)勢和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國情,牢固樹立社會主義意識,興利除弊。在充實利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時又要注意抑制其消極的一面。
2.社會責(zé)任意識。個人的道德修養(yǎng)是與國家、社會緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會的天性”,力圖以此逃避社會責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護。其實,數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨立于自然環(huán)境以外的社會環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會終究是人的社會,是作為“社會關(guān)系總和”的人與作為“機器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會化的網(wǎng)絡(luò)社會。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會時,首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時,理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個人都不能脫離他人、社會而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強烈的社會責(zé)任意識,否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個人強大權(quán)力的同時,也要求個人為他們自己的行動以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?BR> 3.互敬互助意識。網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價值觀念、生活方式、不同情感、個性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時要時刻注意檢點自己的行為,加強自律,尊重他人。同時,網(wǎng)絡(luò)社會本身就是一個互通有無、互相幫助的社會。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時間,其影響卻超過了任何一種媒體,超過了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會化”行動的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價值與未來發(fā)展,為了維護網(wǎng)絡(luò)社會的秩序和平安,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會里每一個“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。
4.誠實守信意識?，F(xiàn)實社會中誠實守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。
三、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的方法。
網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生加強道德修養(yǎng)就是一個從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評價再到網(wǎng)絡(luò)實踐的循環(huán)往復(fù)的過程,也就是不斷實現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過程。而現(xiàn)實社會中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。
要進行道德修養(yǎng),首先要通過學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識,了解在網(wǎng)絡(luò)社會中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時見面點頭微笑、互相問候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國已相繼出臺了《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過理論學(xué)習(xí),更要在實踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識,提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。
2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
內(nèi)省是我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過這種方法,反思自己的言行,進行自我評價,從而達到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會價值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會里的“無人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見律人、不見律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時也隨意下載軟件;強烈譴責(zé)他人侵犯知識產(chǎn)權(quán)的同時也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無私幫助的同時卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里應(yīng)時常對道德品行進行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會的“依賴型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺自我反省的精神,通過內(nèi)省做到自己對自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。
從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實的信息,真誠地表達各種觀點時,其情感體驗是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺進行意志鍛煉,從小事做起,通過積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進過程。只要個體能堅持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅強意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實人格的協(xié)調(diào)一致和有機整合。
早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨”的思想。指一個人在獨處時也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡而言之,就是自己獨處而他人不在場時的道德實踐。慎獨是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會里由于主體行為表現(xiàn)出時間上的瞬間性、空間上的變動性、交流方式的符號性和匿名性,這些特征也對慎獨提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會里能夠很好地實踐慎獨的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。
參考文獻:。
[1]埃瑟·戴森.2.0版:數(shù)字化時代的生活設(shè)計[m].?？?海南出版社,1998.
[2]嚴(yán)耕,陸俊,孫偉平.網(wǎng)絡(luò)倫理[m].北京:北京出版社,1998.
[3]泰普斯科特.數(shù)字化成長——網(wǎng)絡(luò)時代的崛起[m].大連:東北財經(jīng)大學(xué)出版社,1999.
[4]劉云章等著.網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)[m].北京:中國物價出版社,20xx.
[5]張震.網(wǎng)絡(luò)時代倫理[m].成都:四川人民出版社,20xx.
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十六
《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》這一本書，講了有關(guān)與網(wǎng)絡(luò)安全的道德教育，利用愛國篇、好學(xué)篇、禮貌篇、誠信篇、自護篇、自律篇和守法篇等7個部分組合成一本內(nèi)容豐富，從而教育人民懂得網(wǎng)絡(luò)安全與道德。
通過讀《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》這本書，我學(xué)會了網(wǎng)絡(luò)的安全與道德。計算機互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德、建設(shè)的新陣地。我們應(yīng)該防止反動迷信、淫穢、習(xí)俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播。網(wǎng)絡(luò)，是一個特殊的“望遠(yuǎn)鏡”?，F(xiàn)在，通過互聯(lián)網(wǎng)，借助各種網(wǎng)站，點擊相關(guān)主頁，就能看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。通過網(wǎng)絡(luò)，可以與全世界人們友好地交流，網(wǎng)絡(luò)，還是學(xué)習(xí)的好幫手。通過互連網(wǎng)，可以從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)許多知識，增大學(xué)習(xí)的范圍，所以，網(wǎng)絡(luò)是一所沒圍墻的學(xué)校。由此可見，網(wǎng)絡(luò)是豐富多彩的，給人們的生活增添了無限的歡樂。網(wǎng)絡(luò)雖然豐富多彩，吸引人，但是也經(jīng)常給青少年帶來傷害。
網(wǎng)絡(luò)的安全是很重要的'。我們應(yīng)該增強對網(wǎng)絡(luò)的意識，不要輕信網(wǎng)上的網(wǎng)友，與其獨自見面，很容易上當(dāng)受騙。更不要沉迷網(wǎng)絡(luò)，長時間對電腦屏幕，容易患上網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。
我讀了《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》，使我增強了對網(wǎng)絡(luò)的意識。希望那些沉迷網(wǎng)絡(luò)，輕信網(wǎng)上叫網(wǎng)友等的人，請你們關(guān)注以下關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的意識，認(rèn)識到它的危害，行動起來吧！
從自己做起，從身邊做起，我要爭取做最美的小學(xué)生，刻苦學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實自我、提高自我、完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)自己的將來的夢想而努力奮斗。
評語：
對網(wǎng)絡(luò)安全這方面的認(rèn)識的相對深刻，建議你小學(xué)階段盡量遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，多看課外書，多閱讀課外讀物，要知道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”書給你的力量是網(wǎng)絡(luò)不能比擬的。思路清晰，善于分辨，繼續(xù)加油！
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十七
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)世界也帶來了眾多的道德問題。作為網(wǎng)民，我們應(yīng)該時刻保持道德的意識，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，用網(wǎng)絡(luò)的力量傳遞正能量，共建和諧的網(wǎng)絡(luò)社會。以下是我對網(wǎng)絡(luò)道德的心得體會。
首先，要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。網(wǎng)絡(luò)道德的核心是尊重和理解他人的權(quán)益。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要尊重他人的言論自由，不謾罵他人，不發(fā)布涉及侮辱他人的言論，更不要進行網(wǎng)絡(luò)誹謗和惡意攻擊。此外，我們還應(yīng)該尊重他人的隱私權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)。不盜用他人的照片和作品，不隨意揭發(fā)他人私事。只有樹立正確的道德觀，我們才能夠共同營造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，要積極傳遞正能量。網(wǎng)絡(luò)具有廣泛的覆蓋面，信息的傳播速度也非?？?，因此我們要利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺傳遞積極向上的信息和觀點。我們可以通過分享正能量的文章、圖片和視頻等，來激發(fā)他人的積極情緒，傳遞勇氣和希望。同時，我們也要擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，勇于發(fā)聲，關(guān)注社會熱點問題，傳播社會正義的聲音。
第三點是自律自愿。在網(wǎng)絡(luò)世界中，很多人往往放松自己的行為準(zhǔn)則，覺得網(wǎng)絡(luò)上沒有所謂的約束和追責(zé)。然而，網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實世界一樣，我們要自律自愿地遵守道德規(guī)范。例如，我們要自覺遵守法律法規(guī)，不傳播違法信息；不任意散布虛假信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播。同時，我們要對自己的言行負(fù)責(zé)，不以網(wǎng)絡(luò)的匿名性為借口，散布負(fù)面情緒和信息。
第四點是保護個人隱私。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，我們的個人信息也變得越來越容易被獲取。因此，我們要懂得保護自己的隱私。首先，我們應(yīng)該合理使用和管理自己的個人信息，不隨意透露自己的手機號、住址等敏感信息。其次，我們要提高對網(wǎng)絡(luò)欺詐和侵犯個人隱私的警惕性，不輕易相信陌生人，不點擊來歷不明的鏈接，以免受到網(wǎng)絡(luò)詐騙和侵犯。
最后，要提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但影響我們?nèi)粘Ｉ畹暮芏喾矫?。因此，我們要提升自己的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)。首先，我們要學(xué)會分辨信息的真假，不盲信網(wǎng)絡(luò)上的一切。其次，我們要培養(yǎng)自己的網(wǎng)絡(luò)安全意識，加強密碼保護、防火墻等基本安全措施。最后，我們要學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)工具和軟件，不濫用網(wǎng)絡(luò)資源，不進行網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為。
網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)空間的紅線，我們每個人都應(yīng)該時刻保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識。只有通過自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能夠共同營造一個和諧、友善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們生活的一部分，帶給我們正能量的同時，也不斷增加我們的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。讓我們共同努力，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德，共筑美好的網(wǎng)絡(luò)家園。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十八
在計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，電子商務(wù)取得較大的發(fā)展，但是計算機網(wǎng)絡(luò)的安全問題卻又直接威脅電子商務(wù)的發(fā)展。所以，對于電子商務(wù)而言，運用好計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)是重點。筆者在介紹電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全隱患的基礎(chǔ)上，分析計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用，再配合保證電子商務(wù)隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務(wù)運行環(huán)境安全的要求。
電子商務(wù)；計算機；網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)。
電子商務(wù)本身存在諸多優(yōu)點，但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一旦欠缺安全性，就會直接威脅電子商務(wù)。想要推動電子商務(wù)發(fā)展，穩(wěn)定安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不但需要排除網(wǎng)絡(luò)本身的安全隱患，同時還需要解決計算機網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用之中電子商務(wù)面臨的安全問題。
第一，信息竊取。利用網(wǎng)關(guān)或者路由器，就可以將傳達的信息截獲，這樣就會直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網(wǎng)絡(luò)傳輸信息內(nèi)容。出現(xiàn)信息竊取的問題，主要是由于安全度達不到要求，或者是加密太簡單造成的[1]。第二，信息更改。在網(wǎng)關(guān)上以及路由器上都可以更改信息。在進行網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬時，通過更改賬號，就可以竊取金錢。或者是在修改信息之后，將所得到的信息直接發(fā)送給目的地。第三，假冒。當(dāng)掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網(wǎng)絡(luò)修改網(wǎng)絡(luò)信息，這樣就能夠掌握相關(guān)的信息，并且還會順利獲得網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)內(nèi)容，一旦出現(xiàn)這樣的問題，造成的后果是非常嚴(yán)重的。
為了達到安全要求，在進行電子商務(wù)交易時需要利用多種網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議與技術(shù)，提供不同程度的安全保障。
2.1智能化防火墻技術(shù)。
智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計的方式來進行數(shù)據(jù)的識別處理，智能防火墻一般都不會詢問用戶，只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)訪問不確定時，才會將信息傳遞給用戶，然后邀請用戶來一起進行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務(wù)器攻擊以及高級應(yīng)用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個進入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報警詢問的出現(xiàn)，讓用戶難以自行判斷，導(dǎo)致誤判或者是直接造成危害。
2.2數(shù)據(jù)加密技術(shù)。
智能防火墻本身屬于被動的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對電子商務(wù)之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對性地排除。那么，要保證電子商務(wù)交易的安全，就可以通過數(shù)據(jù)加密處理的方式，彌補其存在的不足之處。目前，數(shù)據(jù)加密包含了對稱和非對稱兩個方面，很多機構(gòu)通過公開密鑰體系技術(shù)的使用構(gòu)建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務(wù)之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構(gòu)建，當(dāng)甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿(mào)易方，等待獲取之后，乙方做好機密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個專用的密鑰來進行解密處理，確保機密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進行交換[2]。
2/3數(shù)字簽名技術(shù)。
數(shù)字簽名就是通過在數(shù)據(jù)單元上附加數(shù)據(jù)，或?qū)?shù)據(jù)單元進行秘密變換，從而使接收者可以確認(rèn)數(shù)據(jù)來源和完整性。這種數(shù)據(jù)或變換允許數(shù)據(jù)單元的接收者用以確認(rèn)數(shù)據(jù)單元的來源和數(shù)據(jù)單元的完整性并保護數(shù)據(jù)，防止被人進行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現(xiàn)，并且簽名的信息也可以在通信網(wǎng)絡(luò)之中進行傳輸。數(shù)字簽名技術(shù)，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進行解密處理，之后使用havh函數(shù)，就會形成一個摘要信息，然后與解密的摘要信息進行對比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸?shù)倪^程中沒有進行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數(shù)字簽名可以滿足信息傳輸?shù)耐暾孕枨?，避免交易之中出現(xiàn)抵賴的問題。目前，在電子商務(wù)之中，這一種技術(shù)得到很好的使用。
2.4非法入侵檢測技術(shù)。
在保護網(wǎng)絡(luò)安全的過程中，防火墻技術(shù)可以阻止外部入侵，不過難以防范內(nèi)部人員的攻擊，無法提供入侵檢測的能力。非法入侵檢測就可以補充防火墻技術(shù)。非法入侵檢測技術(shù)就是滿足計算機系統(tǒng)安全的需求，從而設(shè)計與配置的一種能夠發(fā)現(xiàn)異?，F(xiàn)象以及未授權(quán)行為的一種技術(shù)，通過對計算機網(wǎng)絡(luò)以及計算機系統(tǒng)之中若干個關(guān)鍵點收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)安全防護之中，入侵檢測技術(shù)是重要的組成部分。在不影響網(wǎng)絡(luò)性能的前提下，就可以進行監(jiān)測，防止外部攻擊、內(nèi)部攻擊以及錯誤操作，從而提升整體的網(wǎng)絡(luò)安全性。
2。5病毒防范技術(shù)。
電子商務(wù)會受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術(shù)，就可以有效避免病毒威脅。防范計算機病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對入侵的病毒做好針對性的防范處理，這樣就能夠使計算機病毒傳播以及破壞得到有效控制。計算機病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內(nèi)存、截取中斷向量等方式進行傳染和破壞。預(yù)防計算機病毒，就要及時更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。
第一，強化網(wǎng)絡(luò)安全方面的管理。這需要領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)相互協(xié)調(diào)，制定保障條例，保證電子商務(wù)交易的安全，這樣就可以避免出現(xiàn)隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。按照國際化的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)人員，另外，通過先進的防御手段和技術(shù)就能夠有效保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。第三，做好網(wǎng)絡(luò)安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經(jīng)驗，修改現(xiàn)有的法律體系。第四，強化隱私安全設(shè)施建設(shè)。建立公開密鑰基礎(chǔ)設(shè)施，健全應(yīng)急處理基礎(chǔ)設(shè)備。另外，建立檢測評估標(biāo)準(zhǔn)，就能夠為保證網(wǎng)絡(luò)隱私安全奠定基礎(chǔ)條件[3]。
總而言之，解決網(wǎng)絡(luò)安全問題、促進網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)發(fā)展對于電子商務(wù)健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應(yīng)用科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，從而推動電子商務(wù)更好更快地發(fā)展下去。
[1]唐承輝.計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)在電子商務(wù)中的應(yīng)用探究[j].信息通信,2013(3):79.
[3]高楊.計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)對電子商務(wù)發(fā)展的影響[j].福建質(zhì)量管理,2016(3):100.
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇十九
1.培養(yǎng)學(xué)生正確上網(wǎng)，文明上網(wǎng)的習(xí)慣。
2.教育學(xué)生自覺拒絕網(wǎng)絡(luò)不良信息。
3.倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，爭做一個文明的網(wǎng)上公民。
網(wǎng)絡(luò)的危害及如何遠(yuǎn)離網(wǎng)吧。
多媒體課件。
一、導(dǎo)入。
1.同學(xué)們，你們喜歡玩電腦嗎？上過網(wǎng)的請舉手;“你們平時上網(wǎng)都做些什么？”（學(xué)生回答）。
2.師述：看來，同學(xué)們利用網(wǎng)絡(luò)做了許許多多的事情。通過網(wǎng)絡(luò)我們能查資料，玩游戲，聊天，看天氣預(yù)報，看新聞，看小說，發(fā)郵件，聽音樂，看電影，購物等。給我們的工作和生活帶來了便利,網(wǎng)絡(luò)世界是精彩的，它豐富了我們的生活，截止2011年底，我國的網(wǎng)民數(shù)量已達到5.13億。但是如果不會科學(xué)、安全、合理的上網(wǎng),同樣會也給我們帶來了危害。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容-----小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全（板書課題）。
二、教學(xué)過程。
（一）警鐘長鳴。
（二）網(wǎng)絡(luò)的危害。
1.請同學(xué)們在小組內(nèi)進行交流討論，并請小組長記錄下來。
2.學(xué)生發(fā)言。
3.老師補充并總結(jié)。
（1）、危害身心健康。
（2）、導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。
（3）、弱化道德意識。
（4）、影響人際交往能力。
（5）、影響人生觀、價值觀。
老師建議：
1.上網(wǎng)前定好上網(wǎng)目標(biāo)和要完成的任務(wù)；
2.根據(jù)任務(wù)，合理安排上網(wǎng)時間長度。
3上網(wǎng)前最好經(jīng)過家長的同意。
4.上網(wǎng)時間最多不要超過2小時。
5.一定要上健康的網(wǎng)頁，如中國兒童資源網(wǎng)，六一兒童網(wǎng)，騰訊兒童，里面有很多豐富的內(nèi)容。
（二）什么叫“網(wǎng)癮”？（板書）。
你知道什么叫網(wǎng)癮嗎？
“網(wǎng)癮”可謂互聯(lián)網(wǎng)成癮綜合征（簡稱iad）。即對現(xiàn)實生活冷漠，而對虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲、情愛、信息等沉溺、癡迷。
如何判斷上網(wǎng)成癮呢？
主要表現(xiàn)為，一到電腦前就廢寢忘食；常上網(wǎng)發(fā)泄痛苦、焦慮等。以上癥狀是上網(wǎng)綜合征的初期表現(xiàn)。更有甚者表現(xiàn)為上網(wǎng)時身體會顫抖，手指頭經(jīng)常出現(xiàn)不由自主敲打鍵盤的動作，再發(fā)展下去則會導(dǎo)致舌頭與兩頰僵硬甚至失去自制力，出現(xiàn)幻覺。
防止網(wǎng)癮最重要的一條就是嚴(yán)格控制上網(wǎng)時間，每天以不超過兩小時為宜。兒童青少年處于發(fā)育時期，更應(yīng)嚴(yán)格節(jié)制。
（四）未成年人上網(wǎng)指導(dǎo)。
同學(xué)們，我們知道了“網(wǎng)癮”及網(wǎng)癮的危害，大家說說你今后應(yīng)該怎樣對待上網(wǎng)問題呢？
1.請同學(xué)們在小組內(nèi)進行交流討論，并請小組長記錄下來。
2.學(xué)生發(fā)言。
3.老師補充并總結(jié)。
（1）．遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，保護自身安全。
（2）．學(xué)會目標(biāo)管理和時間管理，提高上網(wǎng)效率。
（3）．積極應(yīng)對生活挫折，不在網(wǎng)絡(luò)中逃避。
4．為了指導(dǎo)青少年能夠科學(xué)、文明、安全地上網(wǎng)，團中央，教育部，文化。
部還聯(lián)合制定了《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，借此機會，下面請全體起立，舉起右手至耳旁，讓我們莊嚴(yán)地宣誓：
要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)不瀏覽不良信息。
要誠實友好交流不侮辱欺詐他人。
要增強自護意識不隨意約會網(wǎng)友。
要維護網(wǎng)絡(luò)安全不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序。
要有益身心健康不沉溺虛擬時空。
四、小結(jié)。
同學(xué)們已經(jīng)做出了自己的承諾，我相信同學(xué)們從現(xiàn)在起一定能做到“遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，安全文明上網(wǎng)”，希望大家課下把學(xué)習(xí)到的網(wǎng)絡(luò)安全知識廣泛宣傳，人人爭做安全小衛(wèi)士。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇二十
網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的不安全．易被和缺乏安全意識等原因造成的，網(wǎng)絡(luò)入侵者主要通過破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網(wǎng)絡(luò)。防范措施主要通過防火墻技術(shù)和數(shù)據(jù)加密技術(shù)來完成。
由于黑客發(fā)動攻擊的目的和組織化的轉(zhuǎn)變，近年發(fā)生大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)安全事件的可能性比較小，以僵尸網(wǎng)絡(luò)、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網(wǎng)絡(luò)仿冒網(wǎng)址嫁接／劫持類安全事件將會繼續(xù)增加，對新流行的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的安全事件將會發(fā)生，這些問題將導(dǎo)致事件數(shù)量整體仍呈上升趨勢，同時也提醒網(wǎng)絡(luò)安全管理員盡可能的保護好企業(yè)的內(nèi)部數(shù)據(jù)。
常見的危害安全有：外部攻擊；內(nèi)部威脅；網(wǎng)絡(luò)儒蟲；垃圾郵件；web服務(wù)器；僵死網(wǎng)絡(luò)l網(wǎng)絡(luò)釣魚；arp欺騙。薄弱的信息安全意識可能造成重大的經(jīng)濟損失或嚴(yán)重的法律后果。網(wǎng)絡(luò)飛速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全往往很容易忽視。但是帶來網(wǎng)絡(luò)安全的原因有很多。
網(wǎng)絡(luò)安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。從社會教育和意識形態(tài)角度來講，網(wǎng)絡(luò)上不健康的內(nèi)容，會對社會的穩(wěn)定和人類的發(fā)展造成阻礙，必須對其進行控制?？傊?，幾是涉及到網(wǎng)絡(luò)上信息的保密性、完整性、可用性、真實性和可控性的相關(guān)技術(shù)和理論都是網(wǎng)絡(luò)安全所要研究的領(lǐng)域。
2．2行系統(tǒng)安全。
行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。
它側(cè)重于保證系統(tǒng)正常運行，避免因為系統(tǒng)的崩潰和損壞而對系統(tǒng)存貯、處理和傳輸?shù)男畔⒃斐善茐暮蛽p失，避免由于電磁泄漏，產(chǎn)生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網(wǎng)絡(luò)上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶口令鑒別，用戶存取權(quán)限控制，數(shù)據(jù)存取權(quán)限、方式控制，安全審計，安全問題跟蹤，計算機病毒防治，數(shù)據(jù)加密。
2．3網(wǎng)絡(luò)中的安全缺陷及產(chǎn)生的原因。
(1)tcp／ip的脆弱性。因特網(wǎng)的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對于網(wǎng)絡(luò)的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來實施網(wǎng)絡(luò)攻擊。
(2)絡(luò)結(jié)構(gòu)的不安全性。因特網(wǎng)是一種網(wǎng)間網(wǎng)技術(shù)。它是由無數(shù)個局域網(wǎng)所連成的一個巨大網(wǎng)絡(luò)。
(3)易被。由于因特網(wǎng)上大多數(shù)數(shù)據(jù)流都沒有加密，因此人們利用網(wǎng)上免費提供的工具就很容易對網(wǎng)上的電子郵件、口令和傳輸?shù)奈募M行。
(4)缺乏安全意識。雖然網(wǎng)絡(luò)中設(shè)置了許多安全保護屏障，但人們普遍缺乏安全意識，從而使這些保護措施形同虛設(shè)。如人們?yōu)榱吮荛_防火墻代理服務(wù)器的額外認(rèn)證，進行直接的ppp連接從而避開了防火墻的保護。
網(wǎng)絡(luò)入侵是指網(wǎng)絡(luò)攻擊者通過非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權(quán)限，并通過使用這些非法的權(quán)限使網(wǎng)絡(luò)攻擊者能對被攻擊的主機進行非授權(quán)的操作。網(wǎng)絡(luò)入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙。口令是計算機系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶的帳號和口令登錄到目的主機，然后再實施攻擊活動。
4．1防火墻技術(shù)。
網(wǎng)絡(luò)防火墻技術(shù)是一種用來加強網(wǎng)絡(luò)之間訪問控制，防止外部網(wǎng)絡(luò)用戶以非法手段通過外部網(wǎng)絡(luò)進入內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，訪問內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)資源，保護內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)操作環(huán)境的特殊網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)設(shè)備。
防火墻系統(tǒng)是由兩個基本部件包過濾路由器(packetfilteringr0uter)、應(yīng)用層網(wǎng)關(guān)(applicationgateway)構(gòu)成的，防火墻處于5層網(wǎng)絡(luò)安全體系中的最底層，作為內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部公共網(wǎng)絡(luò)之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)品之一。另外還有多種防火墻產(chǎn)品正朝著數(shù)據(jù)安全與用戶認(rèn)證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。
4．2數(shù)據(jù)加密技術(shù)。
數(shù)據(jù)加密技術(shù)是最基本的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，被譽為信息安全的核心，最初主要用于保證數(shù)據(jù)在存儲和傳輸過程中的保密性。加密技術(shù)通常分為兩大類：“對稱式”和“非對稱式”。對稱式加密就是加密和解密使用同一個密鑰，通常稱之為“sessionkey”這種加密技術(shù)目前被廣泛采用，如美國政府所采用的des]jij密標(biāo)準(zhǔn)就是-一種典型的“對稱式”加密法，它的sessionkey長度為56bits。而非對稱式加密就是加密和解密所使用的不是同一個密鑰，通常有兩個密鑰，稱為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個必需配對使用，否則不能打開加密文件。
4．3身份的驗證。
身份的驗證指使用網(wǎng)絡(luò)資源時需要提交一一定的信息，表示申請者具備的身份。驗證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶名加密碼的方式了，雖然在實踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗證方式。
4．4授權(quán)。
授權(quán)和身份驗證不同，身份驗證控制能否訪問網(wǎng)絡(luò)。而授權(quán)則是控制能夠訪問那些資源和可以如何訪問這些資源。授權(quán)包括兩種，一種是行為的授權(quán)。另外一種是范圍的授權(quán)。
4．5審核。
通過審核，網(wǎng)絡(luò)管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網(wǎng)絡(luò)薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網(wǎng)絡(luò)的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。
4．6公共密匙加密和數(shù)字簽名。
在數(shù)據(jù)加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網(wǎng)絡(luò)安全的主要攻擊目標(biāo)。
4．7數(shù)據(jù)包過濾。
比身份驗證和授權(quán)更進一步，數(shù)據(jù)包過濾能夠接受或拒絕特定特點的數(shù)據(jù)包，能夠防止非授權(quán)的使用、破壞網(wǎng)絡(luò)資源、禁止、拒絕服務(wù)攻擊。
隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息時代的重要特征，人們稱它為信息高速公路。網(wǎng)絡(luò)信息交流現(xiàn)已是生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應(yīng)的重視。本文就網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，組成，與安全問題的危害及防范做一個簡單的概述。
道德文明的網(wǎng)絡(luò)篇二十一
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網(wǎng)時代?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風(fēng)氣、習(xí)慣、觀念和事物的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學(xué)習(xí)信息、娛樂信息、經(jīng)濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)成為信息的花筒。
互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學(xué)習(xí)的機會。互聯(lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網(wǎng)站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導(dǎo)都很難讓他們回頭?；ヂ?lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡(luò)游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學(xué)習(xí)成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學(xué)，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學(xué)生現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)，不要每天沉浸在電腦當(dāng)中，否則將會一事無成！
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領(lǐng)域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴(yán)重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。