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論文例子參考篇一
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論文例子參考篇二
題目：對當下婚戀交友類電視節(jié)目的影響調(diào)研報告所在學院：文學與傳媒學院專業(yè)班級：14級英語（師范）1班負責人：聯(lián)系電話：指導(dǎo)老師：曾慶偉提交時間：
東莞理工學院思想政治理論教學部制。
對當下婚戀交友類電視節(jié)目的影響調(diào)研報告。
指導(dǎo)教師：曾慶偉。
摘要：在社會思潮呈多元化的新形式下，對于新一代90后的思想信念教育變得尤為重要，其中起核心作用的就是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。然而，電視婚戀交友類節(jié)目中所散播的言論和思想，對90后他們的“三觀”教育方面產(chǎn)生一定的影響，本文旨在通過對電視婚戀交友類節(jié)目對調(diào)查對象90后一代的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生的影響進行分析，并提出思考和對策。
關(guān)鍵詞：婚戀交友節(jié)目90后影響調(diào)研報告。
引言：所謂電視婚戀類交友就是婚戀交友節(jié)目，是真人秀節(jié)目的一種。真人秀(也稱真人實境秀、真實電視，realitytelevision)是指以電視傳媒為介質(zhì)，通過舉辦某一類別的比賽活動，以電視節(jié)目的形式獲得廣泛的經(jīng)濟效益。山西電視臺于1988年主辦的《電視紅娘》應(yīng)是我國最早的婚戀交友節(jié)目代表，其節(jié)目以“為人民服務(wù)”為宗旨，成為當時社會的熱議話題。目前，在湖南、浙江、江蘇等省級電視臺紛紛播出婚戀交友節(jié)目，并且收視率居高不下。其中突出代表為湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》和江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》，兩個節(jié)目以耳目一新的形式吸引了觀眾的眼球，使兩個節(jié)目的收視率節(jié)節(jié)攀升。而此類電視節(jié)目，也在90后一代中受到追捧。
一、90后收看電視婚戀交友節(jié)目情況的調(diào)查分析。
針對90后觀看電視婚戀交友類節(jié)目的情況，在東莞某高校內(nèi)隨機發(fā)放了100份問卷調(diào)查，回收有效問94份，通過數(shù)據(jù)整理分析，得出結(jié)論如下：在94份有效調(diào)查問卷中，有78名學生收看過電視交友節(jié)目，占82.98%，表明電視交友類節(jié)目已對90后的課余文化生活有一定的影響力；在收看頻次方面，5.32%的學生經(jīng)常觀看，77.66%的學生僅是偶爾收，其余17.02%的學生從來不收看；被問及身邊的人觀看婚戀交友類節(jié)目的情況中，只有14.89%的人是說沒有，有75.53%的人回答說是有幾個，剩下的9.57%的人表示身邊有許多人會收看這類電視婚戀交友節(jié)目；對于收看交友類節(jié)目的原因，被調(diào)查學生將“娛樂消遣，隨便看看”、“娛樂消遣，隨便看看”列為前兩位，分別占89.36%和39.36%，剩下的3.19%少數(shù)認為很實用并且有可能去參與。在94份調(diào)查問卷中，60.8的學生表示今后還會繼續(xù)收看電視交友類節(jié)目，明確表示不會的僅有7%，其余32.2%的學生表示“無所謂”；其中對于婚戀節(jié)日的真實性看法，大部分人（81.91%）認為不好說，處于不確定態(tài)度，有15.96%的人認為是作秀，都是托兒，不過仍有極少數(shù)（2.13%）的人認為節(jié)目真實；而對于婚戀交友類節(jié)目是否有門檻，69.15%認為有，6.38%則認為沒有，24.47%不清楚；雖然有72.34%的人認為讓參與人找到另一門這件事不靠譜，但仍有27.66較少數(shù)人認為可以讓參與人找到另一半；最后雖然有68.09%的人假設(shè)在單身的情況下不會考慮參加這種節(jié)目，但仍有5.32說會考慮參加，其余26.6%則不確定。從以上數(shù)據(jù)反映出，電視婚戀交友類節(jié)目對90后的吸引力，也能看出此類節(jié)目對他們的人生觀、世界觀和價值觀存在著一定的影響。
二、電視婚戀類交友節(jié)目對90后“三觀”的影響與沖擊。
人的行為，進而人的道德觀念、道德追求和道德評判，無不受到一定的世界觀、人生觀、價值觀的指導(dǎo)。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。在一定的世界觀的基礎(chǔ)上，人們又形成了一定的人生觀。人生觀是人們對人生的根本看法。它支配著人們的各種觀點和行動，從根本上決定著人生目的、人生的價值取向和人生態(tài)度。價值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動進行認識和評價時所持的基本觀點，其核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點。于是加強大學生思想政治教育，尤其是加強對當代大學生的思想信念教育變得尤為重要，其中起核心作用的就是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。然而，電視婚戀交友類節(jié)目中所散播的言論和思想，在大學生的“三觀”教育方面產(chǎn)生一定的影響。
（一）人生目標趨向物質(zhì)化。
那句“我寧愿在寶馬車里哭，也不愿在自行車上笑”的“驚人之語”就出自收視率極高的婚戀交友類節(jié)目《非誠勿擾》，這句話則作為調(diào)侃語在許多女大學生中極為流行，同時也不乏有人將此言視為“經(jīng)典”；在很多年以前，就在網(wǎng)絡(luò)論壇中流行著“學得好不如嫁得好”之類的聲音；隨著就業(yè)壓力的增加，職場競爭的激烈，很多行業(yè)對性別的限制，導(dǎo)致女大學生就業(yè)難的問題和矛盾日益凸顯，當人生目標無法通過自身努力實現(xiàn)時，寄期望于他人、寄期望于婚姻，則成為一些大學生尤其是女大學生另一種人生目標。而當看到電視上“美女嘉賓”與“成功人士”“多金男”牽手時，加上應(yīng)情應(yīng)景的煽情背景音樂，讓觀眾極易產(chǎn)生一種“王子與公主從此過上幸福生活”或者“灰姑娘從此過上幸福生活”的美麗幻想，更何況那些人生觀、價值觀還未成熟的大學生們，更是認為這是通往幸福生活的一種捷徑。此外，在嘉賓介紹或問答過程中，經(jīng)常涉及到“房”“車”等內(nèi)容，“有房”“有車”則是幸?；橐龅谋貍錀l件之一，當媒體將“婚戀”導(dǎo)向于“物質(zhì)”，很難說不會對大學生的人生觀產(chǎn)生負面作用。
（二）價值取向功利化。
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，多元文化觀念的碰撞，一些大學生的價值取向更為實際和功利。在擇業(yè)方面，往往將“收入多”“有前景”“能接觸高端人群”作為首選條件；在婚戀交友方面，“實用主義”盛行，首先考慮的是對方的家庭背景、經(jīng)濟實力、發(fā)展前景等，在價值取向上，常常是從實用角度、功利的角度出發(fā)。
（三）道德標準呈多元化。
近年來，大學生的思想道德教育在高校人才培養(yǎng)過程中被列為重要工作常抓不懈，大多數(shù)大學生均能以社會主義道德標準為準繩要求自己，但也有少數(shù)大學生的道德標準是以“是否利己”作為是非判斷的，這就出現(xiàn)大學生的道德標準類型呈現(xiàn)多樣性。
三、對策與思考。
（一）拒絕庸俗，加強媒體的社會責任。
在電視婚戀類節(jié)目遍地開花之際，廣電總局及時下發(fā)《國電總局關(guān)于進一步規(guī)范婚戀交友類節(jié)目的管理通知》等相關(guān)文件，通知中明確要求：“節(jié)目不得以婚戀的名義對參與者進星羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性內(nèi)容，不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀”。廣電總局明確指出廣播電視應(yīng)抵制低俗之風、堅持正確導(dǎo)向，因為主流媒體肩負著弘揚社會主義核心價值觀的社會責任。
（二）方法創(chuàng)新，改變思想教育傳統(tǒng)模式。
在大學生思想教育方面，應(yīng)打破傳統(tǒng)模式，在方法和形式上給予創(chuàng)新，例如可以將《非誠勿擾》的節(jié)目形式，引用到平時黨員、積極分子的思想交流“結(jié)對子”活動中去，黨員為“場上嘉賓”，積極分子為“候選人”，仿照設(shè)計出積極分子自我介紹環(huán)節(jié)、“你問我答”即黨員與積極分子問答等環(huán)節(jié)，用新潮的活動形式承載正面、積極的內(nèi)容。真正體現(xiàn)和達到思想教育的宗旨和目的。
（三）實際出發(fā)，豐富校園文化生活。
思想教育活動的形式和內(nèi)容，應(yīng)從實際出發(fā)，貼近學生，傾聽心聲，使校園活動多姿多彩，校園生活豐富充實。切實有效地舉辦一些解決學生實際問題，提升學生思想道德修養(yǎng)水平的活動。
（四）樹立典范，用榜樣引領(lǐng)校園“新風尚”
在學生中，榜樣的力量是巨大的，樹立一些大學生典范，如大學生創(chuàng)業(yè)明星、大學生科技明星、大學生道德先鋒等，用積極向上、拼搏進取的范例和勵志故事去帶動其他學生，真正用學生中的榜樣引領(lǐng)校園風尚。
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論文例子參考篇三
機電一體化專業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域已延伸到了各行各業(yè)，比如家電產(chǎn)品的控制、汽車、車床、照明系統(tǒng)等，都和機電一體化專業(yè)密切相關(guān)，它被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防等領(lǐng)域，在社會各項事務(wù)中發(fā)揮著巨大的作用?！毒S修電工》傳統(tǒng)的教學模式是理論教學和實踐教學分開進行的，學生先學習維修電工理論部分，再統(tǒng)一由實訓(xùn)指導(dǎo)老師帶到實訓(xùn)室進行技能操作訓(xùn)練，理論與教學的分割導(dǎo)致理論基礎(chǔ)差的學生對理論的學習缺乏興趣，積極性不高，同時不能很好的把理論知識充分理解、掌握，進而應(yīng)用的到技能操作訓(xùn)練中，導(dǎo)致教學效率不高，教學效果欠佳。為了能夠提高學生的學習興趣和增強學生的認知能力，探索了“理實一體化”教學模式并應(yīng)用于《維修電工》課程教學實踐中，以下是筆者學校在《維修電工》教學中“理實一體化”教學的一些做法。
1實現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變即以“教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W生為中心”
傳統(tǒng)的教學模式是“師本教育”，但在《維修電工》“理實一體化”教學模式中要以學生為中心，改變以往學生被動接受知識的學習方式，教師要承認并了解學生已有的知識經(jīng)驗，并引導(dǎo)學生從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。
其次，教學的過程不應(yīng)該只是知識簡單呈現(xiàn)和傳遞的過程，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換的過程，作為教師應(yīng)當有意識的'引導(dǎo)學生參與教學過程的各個環(huán)節(jié)，讓學生成為教學過程中的主人，逐漸讓學生懂得如何自主學習，培養(yǎng)學生的認知能力和學習能力。
2實現(xiàn)教學方法由“多講少練”向“精講多練”的轉(zhuǎn)變。
心理學研究結(jié)果表明：聽與看遠遠不如動手操作給人留下的印象深刻，對于《維修電工》課程的學習，更是如此。傳統(tǒng)的教學課堂上，學生很少有機會動手練習，其學習效果也就可想而知了?！袄韺嵰惑w化”的教學模式就是提倡“精講多練”，給學生更多動手的機會，在實踐中學習知識，總結(jié)經(jīng)驗。要求老師能夠做到能盡量讓學生動手操作的就讓學生親自操作，能以練帶講的就只練不講，必須要講的就要“精講”，即做到：講重點、講聯(lián)系、講規(guī)律、講遷移。比如在教授電動機“起―保―?！笨刂齐娐方泳€內(nèi)容的時候，由于學生剛學習了“點動控制”電路，兩部分內(nèi)容變化不大，很多學生完全有能力通過自己預(yù)習的知識把“起―保―停”電路接出來，那就可以完全讓學生動手操作，只有在確實遇到困難的時候予以指導(dǎo)，最后對所學內(nèi)容進行總結(jié)就可以了。學生在學習的整個過程中經(jīng)歷了摸索、挫折、改進，最終完成任務(wù)，這使得他們對知識的理解更加透徹，記憶更加深刻，且增強了學生學習的興趣和主動性。
3實現(xiàn)從注重教學結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學過程的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)課堂教學存在“重結(jié)果、輕過程”的弊端，只重視知識的結(jié)論，讓學生死記硬背，而忽略知識的來龍去脈，這樣會導(dǎo)致學生一知半解，降低教學質(zhì)量?！袄韺嵰惑w化”教學模式要求教師在教學中把重點放在揭示知識形成的過程上，讓學生通過感知―概括―應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理、總結(jié)規(guī)律。比如在教授《維修電工》中小型三相異步電動機拆裝部分內(nèi)容時，不但要讓學生掌握如何順利的將三相異步電動機拆卸、組裝的技能，還要在拆裝的過程中嚴格規(guī)范學生的每一步操作，講解安全操作的重要性并對每一個拆下的零件進行結(jié)構(gòu)、原理和功能的介紹，強調(diào)操作過程的重要性。學生通過了解電動機內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能原理，知道為什么要以這樣的流程拆裝，加深了對知識的記憶和對電動機的認知，同時為今后學習電動機的相關(guān)知識打下了良好的基礎(chǔ)。
4以項目為引領(lǐng)的維修電工“理實一體化”教學。
“理實一體化”教學如果僅僅停留在邊教邊做的程度上，那還不能充分發(fā)揮這種教學模式的優(yōu)勢和體現(xiàn)專業(yè)的特點?！毒S修電工》課程的學習過程中往往能夠制作出具有一定功能的實物或者完成一個系統(tǒng)的操作流程。針對這一特點，師生可以通過共同實現(xiàn)一個完整的項目來開展教學活動，從信息的收集、方案的設(shè)計、任務(wù)的實施到最終的評價，都由師生共同負責，學生通過任務(wù)的完成，了解并把握整個過程以及每一環(huán)節(jié)的基本要求。通過這種教學方式，學生的學習興趣大大提高，促進團隊意識和獨立工作能力的培養(yǎng)。但切記，并不是所有內(nèi)容都適合以項目為引領(lǐng)的“理實一體化”教學，因為這種教學方法具有要求高、準備工作繁重;對學生遷移運用能力要求高;占用時間多等特點。所以“理實一體化”教學模式要有一定的靈活性，應(yīng)用適合學習內(nèi)容的教學方法方能取得更好的教學效果。
5實現(xiàn)評價模式單一化到評價模式多元化的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)教學以學生學業(yè)成績作為評價的唯一尺度，而對于中職生來說，沒有升學的壓力，如何掌握技能，進而在畢業(yè)的時候具有更強的社會競爭力是中職學習的最重要目標。所以，對中職生的評價就不能只停留在學業(yè)成績的好壞上，要從評價模式的單一化轉(zhuǎn)變?yōu)樵u價模式的多元化。可采用理論評價和實踐評價相結(jié)合，開卷考核與閉卷考核相結(jié)合的方式進行評價。具體可以從以下幾個方面實施：一、加強平時測驗，利用剛上課幾分鐘的時間，通過閉卷答題或提問的方式，對學生進行測試，測試內(nèi)容重點為維修電工課程的基本概念、原理等重要知識點。二、期末考試成績包括理論知識考核和技能操作考核，可以參考的比重為理論占百分之四十，技能操作占百分之六十。三、將維修電工中級工技能鑒定成績，計入綜合成績考量。四、不應(yīng)只注重考試結(jié)果，技能操作過程中的良好操作習慣，學生的社會能力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)等都是衡量一個好學生的重要標準。
“理實一體化”教學模式提高了學生對本課程學習的興趣，培養(yǎng)學生的動手能力和社會實踐能力，激發(fā)了學生的創(chuàng)造能力，使學生更能適應(yīng)人才市場的需求，具有更強的社會競爭力。必須指出的是，當前“理實一體化”教學模式還不夠完善，還需要教師在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，加以完善，不斷探索，提高理實一體化教學的科學性。
論文例子參考篇四
摘要：本文分析了加油站對環(huán)境污染的主要途徑有油品揮發(fā)、油品泄漏和污水排放，并提出了改進作業(yè)方法、采用油氣回收系統(tǒng)、改造和更新設(shè)施設(shè)備等防控措施。
關(guān)鍵詞：加油站；污染；防控措施；
一、加油站污染環(huán)境的主要途徑。
（一）油品揮發(fā)。
加油站經(jīng)營的油品具有易揮發(fā)、易擴散、有毒性的特點。加油站排入大氣中的油蒸氣還可產(chǎn)生光化學煙霧。大氣污染的主要物質(zhì)是氮氧化合物，空氣中氮氧化合物的含量隨工業(yè)的迅猛發(fā)展和汽車數(shù)量的劇增而急劇增加，排入大氣中的油蒸氣更使空氣質(zhì)量雪上加霜。當油蒸氣（烴類物質(zhì)）遇到氮氧化合物時，在陽光中紫外線的作用下，可發(fā)生一系列的光化學反應(yīng)，生成臭氧、一氧乙酰硝酸酯、高活性自由基、醛、酮和有機酸等二次污染物，一次和二次污染物的混合物就構(gòu)成光化學煙霧。光化學煙霧有很強的氧化性，產(chǎn)生的有毒物質(zhì)對人體有較大危害，可誘發(fā)人體器官尤其是呼吸器官的病變。
（二）油品泄漏。
由于儲油罐和輸油管線長期與地表水、土壤直接接觸，不可避免地會出現(xiàn)腐蝕和滲漏現(xiàn)象。由于近幾年國家開展加油站專項整治，對于一些嚴重不符合規(guī)范的加油站進行了關(guān)閉，其地下油罐一般沒有運走而繼續(xù)留在地下，隨著時間的推移，這些地下油罐由于金屬材料的銹蝕出現(xiàn)不同程度的滲（泄）漏，污染了油罐周圍的土壤，甚至污染物還會滲入土壤，污染附近的地下水。如果污染源與地下取水源較近，這樣的污染事故的后果不堪設(shè)想。如在某市一起加油站泄漏污染地下水事故中，其水質(zhì)化驗指標高錳酸鹽指數(shù)為44.6mg/l，石油類項目結(jié)果高達2.8×103mg/l，遠遠大于地下水的國家標準。
（三）污水排放。
加油站的污水主要包括收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水等。收發(fā)區(qū)污水主要來自油罐清洗水、地面沖洗水和輔助設(shè)施排水，其中油罐清洗水的污染度與油罐儲存油品的性質(zhì)、檢修周期、操作管理等密切相關(guān)。生活污水來自廁所、浴室以及洗車排水，主要污染物是懸浮物和cod。污染雨水，主要指受污染的地面雨水，來自儲油罐區(qū)和收發(fā)油設(shè)施的含油初期雨水。加油站含油污水的排放管道一般采用埋地敷設(shè)，檢修困難，長期使用后，地基下沉易造成管道接口漏水、檢查井開裂，引起雨天外漏、非雨天內(nèi)漏的惡性循環(huán)，既污染環(huán)境（土壤、地下水等），又直接加大了含油污水的處理難度。從加油站污水的形成和排放途徑可看出，它排放的污水存在著排放不連續(xù)，水量變化幅度大，變化規(guī)律性差，難以控制等特點。
二、防治加油站環(huán)境污染的措施。
（一）改進作業(yè)方法，減少油品蒸發(fā)。
首先，加油站收油時應(yīng)盡量選擇在早晨或晚上溫度較低時進行，用清洗或大修后的油罐進行初次收油時，應(yīng)加快初次收油的速度。其次，盡量提高油品的`罐裝率，減少儲油罐中的油氣空間。試驗數(shù)據(jù)表明，當油罐的罐裝率由95%減少至20%后，油氣排放量增加到原來的8倍，因此，平時應(yīng)盡量將罐裝量保持在較高值，以降低油氣排放量。第三，應(yīng)盡量在清晨或傍晚進行量油，有條件的加油站應(yīng)采用密閉式量油工藝，以減少油蒸氣的排放給空氣造成污染。
（二）利用油氣回收系統(tǒng)，收集油蒸氣。
油氣回收，是通過一定的裝置將收發(fā)油過程中所產(chǎn)生的油氣進行回收，防止其排入大氣而污。
染環(huán)境的一種措施。加油站的油氣回收系統(tǒng)一般可分為獨立回收處理型和一、二級聯(lián)合型兩種。獨立回收處理型油氣回收系統(tǒng)，可直接在加油站將油氣處理，并回收為油品。該類油氣回收系統(tǒng)適用于大型加油站、獨立加油站和無一級油氣回收系統(tǒng)的加油站。一、二級聯(lián)合型油氣回收系統(tǒng)，必須與一級和二級兩套油氣回收系統(tǒng)配套使用。一般在加油站安裝二級油氣回收系統(tǒng)，在油庫或煉油廠安裝一級油氣回收系統(tǒng)，二級油氣回收系統(tǒng)的作用是將油氣收集到加油站的地下儲油罐中，并由運油槽車將油氣運到一級油氣回收系統(tǒng)統(tǒng)一處理。該類油氣回收系統(tǒng)適用于有一級油氣回收系統(tǒng)的石油公司的連鎖加油站。安裝油氣回收系統(tǒng)不儀對環(huán)境保護有利，而且也可以給加油站帶來一定的經(jīng)濟效益。據(jù)有關(guān)資料介紹，油氣回收裝置加上更換油槍等費用共7～8萬元，它的回收率為3～14kg/h（連續(xù)工作時），每年1萬t吞量的加油站每月可回收油品2000l，其投資成本一年時間就可以收回[1]。
（三）改造和更新設(shè)施設(shè)備，防止出現(xiàn)跑、冒、漏油現(xiàn)象。
《汽車加油加氣站設(shè)計與施工規(guī)范》gb50156-2002規(guī)定，對建在水源保護區(qū)內(nèi)以及建在地下建筑物上方的埋地油罐應(yīng)采取防滲漏擴散的保護措施，并應(yīng)設(shè)置滲漏檢測設(shè)施。目前我國一些加油站的埋地油罐不但防滲漏擴散的保護措施做得不好，并且?guī)缀鯖]有設(shè)滲漏檢測設(shè)施。因此，應(yīng)積極改造加油站的儲油罐，采用混凝土罐室并對其內(nèi)壁作防滲處理，同時在罐室內(nèi)安裝帶有聲光報警的檢漏裝置。有媒體報道，江浙一帶的外資、合資加油站在這方面做得比較好，有的已采用玻璃鋼槽罐室進行防滲。
而采用“耐油、耐土壤腐蝕、導(dǎo)靜電的”非金屬環(huán)保地下輸油管道。為了防止地下水和土壤被污染，一些有條件的加油站應(yīng)積極采取措施，主動采用一些環(huán)保的設(shè)施設(shè)備，達到保護環(huán)境的目的。
（四）有效處理污水，避免直接排放。
加油站排放的收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水，不應(yīng)直接排入排水管道，應(yīng)在建筑物墻外或圍墻內(nèi)分別設(shè)水封井。水封井的水封高度不應(yīng)小于0.25m，水封井應(yīng)設(shè)沉泥段，沉泥段高度不應(yīng)小于0.25m[2]。對那些有污染情況的地點，要采取清理整治行動。例如，對于油罐周圍污染的土壤，可以把污染了的土壤運到專門的有害廢棄物填埋場填埋，或是將其經(jīng)過一定的處理后運到一般的廢棄物填埋場填埋，然后用新土回填原處。
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論文例子參考篇六
宗族是維系社會結(jié)構(gòu)的紐帶，是穩(wěn)定社會的因素。
考慮到整個社會歷史的變化，著眼于宗族本身歷史的進程，才能將宗族發(fā)展的歷史分期，從而更準確地研究宗族的歷史發(fā)展軌跡及其發(fā)展規(guī)律。
宗法（宗法性）制度及其觀念，與等級制度及其觀念，是貫穿全部中國歷史的兩大制度及觀念，體現(xiàn)宗法（宗法性）制度與觀念的宗族，無疑是中國歷史的及其重要部分。
應(yīng)該說，宗族是歷史上存在時間最長、流布最廣泛的社會組織，擁有的民眾之廣泛為其他任何社會群體所不能比擬，宗族關(guān)系是人們最主要的社會關(guān)系，它作為民眾自己的組織，在其內(nèi)部實行自我管理、自我教育，難能可貴地具有某種“自治”性質(zhì)。
本文將從宗族的界定、宗族的歷史發(fā)展軌跡以及宗族發(fā)展的規(guī)律三方面淺談宗族的發(fā)展。
一、宗族的界定。
什么叫做“宗族”？最早為宗族下定義的是《爾雅·釋親》：“父之黨曰宗族”，所謂“父之黨”之“父”也即是指父系的，同時也應(yīng)該理解為有明確父系祖先的，亦即是說它是一種父系的較大型的親屬組織。
東漢鄭玄對“黨”做了注釋：“黨，五百家”，意指是由家聚合而成的大規(guī)模的集團。
關(guān)于“宗”，許慎《說文解字》解釋說：“宗：尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說明宗法制的紐帶是血緣。
東漢班固《白虎通·宗族》中說到：“宗，尊者尊也"，說明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
關(guān)于“族”，《說文解字》解釋說：“族：矢鋒也，束之族族也?！薄栋谆⑼ā分姓f到：“族者，湊也，聚也”“上湊高祖，下湊玄孫”，這說明宗族是聚合的共同體，這個共同體是由高祖到玄孫不同輩分的各代人分別組成的。
綜合以上觀點，我們認為：宗族是由宗界定出來的證明父系繼承關(guān)系的群體，它可以是缺乏實際社會功能的人群范疇，也可能是帶有各種不同功能作用彼此互動的社會群體，既是內(nèi)部關(guān)系比較清楚的宗族，也是內(nèi)部關(guān)系松懈的同姓繼嗣群體。
二、宗族的歷史發(fā)展軌跡。
宗族由于內(nèi)部矛盾運動及其受相關(guān)事物的影響，處于不斷變化的狀態(tài)。
從殷周到現(xiàn)代，宗族經(jīng)歷了四個階段的變化，分別是先秦、秦到唐、宋元明清以及近現(xiàn)代時期。
下面將簡單分析宗族在各個時期的發(fā)展狀況。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）。
宗族的發(fā)展首先要追溯到先秦時期，其特征是宗族制與貴族制及政治制度相結(jié)合。
早在原始社會末期，就逐漸形成了父系宗族組織，進入階級社會以后它即處在世族制與分封制的政治制度下緩慢而不斷地演變和發(fā)展。
“先秦時期就存在世族制，就存在世代仕事為官，世襲官爵的家族，這就是人們常說的世卿世祿或世官世祿。”夏商時期便有區(qū)分直旁系的繼承制度、嫡庶制度、宗廟制度和祭祖制度。
商代的宗族雖說仍是一種血緣組織，但與原始社會時期的氏族組織相比較，已有本質(zhì)的區(qū)別，宗族內(nèi)部不是平等的關(guān)系，而是有明確的等級劃分和地位差別。
受商代宗族的巨大影響，西周形成了嚴格的宗法制度，它的特點是“宗子之法”，即注重嫡長子繼承和大小宗的差異，核心是維護宗子特別是大宗的權(quán)威。
春秋戰(zhàn)國時期，伴隨著世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原則也依然存在。
（二）士族宗族制的興衰（秦—隋唐時期）。
秦唐間宗族與先秦不同，一是民間宗族在皇族以外發(fā)展了，宗族組織較前普遍，但仍以官僚家族為多，是宗族制度民間化的第一個階段。
二是君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離，君權(quán)與族權(quán)關(guān)系演進到第二個階段。
三是修譜活動大發(fā)展，成為官修譜牒的黃金時代。
六國遺留的豪強，到兩漢與官僚結(jié)合，發(fā)展成為世家豪強，所謂“世吏二千石”家族，也可以說是世族。
魏晉實行九品中正制，使世族進一步與官僚結(jié)合，正式成為士族。
兩晉南北朝又從世代為官的家族和北方少數(shù)民族中產(chǎn)生一批新士族。
北魏實行定族姓的政策，鞏固了士族的地位。
由于寒族勢力的上升，并經(jīng)過隋末戰(zhàn)爭的打擊，到隋唐士族勢力衰落，地主制經(jīng)濟的發(fā)展與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)果，使士族作為一個等級退出歷史舞臺。
（三）科舉制下祠堂族長宗族制的成長（宋元明清時期）。
唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭及五代的戰(zhàn)亂，給予門閥士族以毀滅性的打擊，戰(zhàn)亂也導(dǎo)致人們大批地背井離鄉(xiāng)，遷徙他方，原有的血緣與地緣結(jié)合的社會結(jié)構(gòu)被破壞了，隨著經(jīng)濟上標志土地進一步私有化的租佃制和政治上科舉制的鞏固，給予宗族社會的變遷以深刻的影響。
加強宗族的血緣凝聚力、防止組人的貧富分化以及確保士大夫家庭長享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問題。
這一時期宗族制的特征是：宗族通過祭祖及建立祠堂、選族長、修族譜、設(shè)族田、建族學使之組織化。
體現(xiàn)了民間社會組織的普及化與自治化。
這時宗族組織與國家政權(quán)分離，體現(xiàn)出民眾化的特點，但二者之間又有著很強的互動關(guān)系。
（四）宗族的變異（近現(xiàn)代時期）。
近代、現(xiàn)代的宗族有的保留傳統(tǒng)因素，基本上與明清時代一樣，它們沒能反映變化了的宗族時代特點，而有些宗族則與從前的宗族有了重大區(qū)別，表現(xiàn)在：組織原則和形式：近代西方議會制觀念在中國傳播之后，一些宗族召開宗族會議，決定宗族大事，以此削弱族長權(quán)力。
血緣原則受到一定破壞：宗親會吸收成員，以同姓為原則，甚而異姓聯(lián)宗，合數(shù)姓為一組織，不再像過去嚴格執(zhí)行排斥同姓不宗的同宗法則。
宗族功能發(fā)生變化：在近代，宗族規(guī)約中有反對吸食、販賣鴉x的條文，表現(xiàn)出愛國主義精神;在海外的宗親組織，許多參加反滿運動，成為反對清朝的社團。
在現(xiàn)代，有些宗親會宣揚保持中華文化傳統(tǒng)，可知宗族政治功能隨時代的變化而變化。
三、宗族發(fā)展的規(guī)律。
縱觀宗族歷史發(fā)展的各個階段，有四個特點特別值得注意：一是宗族制度的演變，總的趨勢是逐漸削弱，有時削弱得很嚴重，但不妨礙它在某些方面的復(fù)蘇發(fā)展。
二是民眾化的發(fā)展，即由貴族為基本成員的群體，發(fā)展到以平民為主體的組織，由社會上層人物為管理人，逐步演變?yōu)槭咳撕推矫裾莆盏慕M織。
民眾化，使其自身得到發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的社團。
三是宗族功能的變化，其政治功能在古代是宗族基本功能，這種功能一直保存到近現(xiàn)代，但其作用不斷下降。
四是宗族的宗法性質(zhì)由強變?nèi)?，先秦的宗族?nèi)部具有嚴格的等級性，大宗統(tǒng)治小宗，族人人身依附性強烈。
宗族的宗法性質(zhì)，變成帶有一定的宗法性，在向民主性轉(zhuǎn)變，而到近代族會出現(xiàn)，完成這種過渡。
四、結(jié)語。
在我國現(xiàn)實生活中，存在著宗族活動，聯(lián)宗續(xù)譜有一定普遍性。
對于宗族活動存在的現(xiàn)實，有一個如何認識、如何對待的問題。
對宗族進行研究有三個實用價值：一，尋找現(xiàn)在宗族活動與歷史上宗法活動的聯(lián)系、異同，以便明了宗族活動的特點。
二，為海外華人尋根問祖提供便利，有利于改革開放政策的實踐。
三，發(fā)揚宗族文化的精華，建設(shè)新時代的家庭文明。
所以，宗族的研究對現(xiàn)代社會的發(fā)展有很大的作用。
通過對宗族的歷史發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律的探討，有助于我們更加全面的認識宗族。
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[7]馮爾康?！吨袊鐣犯耪摗?，高等教育出版社，2004，246頁。
論文例子參考篇七
無論是“鄰居好、無價寶”這樣的諺語，還是“遠親不如近鄰”這樣的俗語。都說明著自古以來中華民族都是深信睦鄰才能安邦的民族。中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出親誠惠容的外交新理念，也是這樣一種精神品質(zhì)的繼承和發(fā)揚：親，是指中國將鞏固同周邊國家地緣相近、人緣相親的友好情誼；誠，是指中國將堅持對周邊國家以誠待人、以信取人的相處之道；惠，是指中國將履行惠及周邊、互利共贏的合作理念；容，是指中國將更好地展示開放包容、求同存異的大國胸懷。我認為親誠惠容是對外交理念的最高概括，是外交的基本原則，是外交人的行動準則，更是我們整個民族精神品質(zhì)的發(fā)揚和繼承。
中華民族是重感情的民族。我們同周邊國家山水相連、血脈相通、人文相親，有著天然的親近感，友好情誼千百年來連綿不絕。我們講“親”，就是要堅持睦鄰友好，守望相助；講平等、重感情；常見面，多走動；多做得人心、暖人心的事，使周邊國家對我們更友善、更親近、更認同、更支持，增強親和力、感召力、影響力。
中華民族是講誠信的民族。國之交如同人之交，要將心比心，以誠相待。俗話說，人敬我一尺，我敬人一丈。我們講“誠”，就是要誠心誠意對待周邊國家，爭取更多朋友和伙伴。就是要堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，在和平共處五項原則基礎(chǔ)上全面發(fā)展同周邊國家關(guān)系，繼續(xù)用自己的真誠付出，贏得周邊國家的尊重、信任和支持。
中華民族是尚道義的民族。講情重義、先義后利，是中國人數(shù)千年來一以貫之的道德準則和行為規(guī)范。我們講“惠”，就是要本著互惠互利的原則同周邊國家開展合作，編織更加緊密的共同利益網(wǎng)絡(luò)，把雙方利益融合提升到更高水平，讓我國發(fā)展更好地惠及周邊，同時也使我國從周邊國家共同發(fā)展中獲得裨益和助力。
中華民族是有胸懷的民族?！昂＜{百川，有容乃大”，歷來主張和而不同、兼容并蓄。我們講“容”，就是要倡導(dǎo)包容的思想，亞太之大容得下大家共同發(fā)展，要以更加開放的胸襟和更加積極的態(tài)度促進地區(qū)合作，更加主動、更加積極地回應(yīng)周邊國家期待，共享機遇，共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮。
2013年，中國本著這樣一種親誠惠容的外交理念，提出了建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶、21世紀海上絲綢之路、打造中國－東盟自貿(mào)區(qū)升級版、設(shè)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、孟中印緬經(jīng)濟走廊、中巴經(jīng)濟走廊等一系列重大合作倡議；一年來，中國外交奮力開創(chuàng)新局面，習近平主席、李克強總理出訪亞非歐美四大洲22個國家，接待64位外國元首和政府首腦來華，同300多位外國政要會見交流，我國與各國達成近800項合作協(xié)議，有力推動了中國同世界各國關(guān)系的發(fā)展。
共同的過去、現(xiàn)在與未來，將中國與周邊國家連成休戚與共的命運共同體。親、誠、惠、容四字箴言是引領(lǐng)命運共同體穩(wěn)步前行的指針，不僅中國要身體力行，也應(yīng)當成為地區(qū)國家遵循和秉持的共同理念和行為準則。
論文例子參考篇八
1、參考文獻原則上一律不得少于15條，其中英文不得少于5條。文獻目錄應(yīng)另頁書寫，外文文獻編排在前，中文文獻排后。英文以姓氏的第一個字母按字母順序（若第一個相同，則看第二個，以此類推），漢語以姓氏的聲母按音序排列。
2、參考文獻頁行間距仍為1.5倍。每條文獻必須頂格寫，回行時第二行需空格，英文空4個字符，漢語空兩個漢字。
3、外文文獻的書名，所載的期刊雜志名，論文集名及博士論文名用斜體，實詞首字母大寫。外文文獻中論文題目（不用斜體）的`第一個字母大寫，其他字母一律小寫（timenewroman，五號，1.5倍行距）。
4、論文的一級標題加粗，其他各級標題不加粗。
5、正文小標題與正文之間不留空行。正文中段與段之間也不留空行。
6、正文中引用原文超過四行以上者，叫大段摘引（blockquotation），引文須另起一行，獨立成段，無需引號。右縮進4個英文字符，用5號。頁面行間距為1.5倍。
7、頁碼的標注：版權(quán)聲明、摘要、目錄、致謝用小羅馬字標頁碼（i，ii，iii）開始排列，正文部分（包括參考文獻和附錄）用阿拉伯數(shù)字標注（1，2，3）排列頁碼順序：
8、摘要、正文、參考文獻、致謝都要另起頁。
9、致謝頁對指導(dǎo)教師和給予指導(dǎo)或協(xié)助完成畢業(yè)論文工作的組織和個人表示感謝。如在論文中使用了別人擁有版權(quán)且授予了你使用權(quán)的材料，也要在此致謝。也可以在此向父母或親人致謝。致謝二字居中，四號宋體字〈加黑〉；致謝具體內(nèi)容使用timesnewroman小四號字。行間距全部采用1.5倍。致謝內(nèi)容只可用英文書寫。
10、字體：
漢語字體：宋體；英語字體：timesnewroman。
字體和字號：大標題采用小四號，加粗，次標題和正文采用小四號字。
論文例子參考篇九
開放大學是在原電視大學體系基礎(chǔ)上改建而來，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學定位就是培養(yǎng)合格的“當班人”。上海開放大學于2010年建立之時就明確將辦學目標定位在構(gòu)建為學習者提供終身學習的開放教育平臺。而如何充分體現(xiàn)開放大學的“開放性”，是專業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國是一個新發(fā)展起來的專業(yè)，以政治學與管理學學科為理論基礎(chǔ)，為黨政機關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會的發(fā)展，企事業(yè)單位對組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級、中級與基層三種管理。
要解決上述問題，上海開放大學行政管理專業(yè)改造及需要符合學科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實際出發(fā)回應(yīng)社會現(xiàn)實需求與學習者的實際需求。
（一）專業(yè)培養(yǎng)目標多元化。
上海開放大學的行政管理專業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開放大學行政管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會治理的實際需求，掌握行政管理專業(yè)基礎(chǔ)理論、專門知識，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專門人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動者。
（二）專業(yè)培養(yǎng)要求層次化。
在專業(yè)優(yōu)化過程中，應(yīng)綜合專業(yè)特征、社會需求與學習者素質(zhì)等三方面因素，將開放?？茖哟蔚男姓芾韺I(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個層次：
一是知識要求，即具有較為完整的行政管理專業(yè)知識結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識與基本方法。
二是能力要求，即具有較強的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強的行政工作能力，具有運用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔專業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻精神。
（三）優(yōu)化課程體系。
專業(yè)培養(yǎng)目標與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來體現(xiàn)。上述專業(yè)改造的總體思路必須落實到專業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識、能力與素質(zhì)三個層次的培養(yǎng)要求設(shè)計；對應(yīng)培養(yǎng)目標的多元化，按照公共行政（政府營銷、社會保障理論與實務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會治理（社會組織管理、社區(qū)管理）三個方向設(shè)置專業(yè)選修課。
（四）強化實踐教學。
為了強化學生的實踐能力，行政管理專業(yè)針對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標與行政管理崗位背景進行多元化設(shè)計，在專業(yè)課程體系優(yōu)化過程中，首先考慮到了實踐的因素，許多課程都以“方法”、“實務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學內(nèi)容強調(diào)理論與實踐相結(jié)合；在課時分配上，專業(yè)課程安排了不低于20%的課程實踐教學，提升學生應(yīng)用理論知識與方法的能力。
專業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國家財政支持的情況下，開放大學不得不以市場為導(dǎo)向，使得行政管理專業(yè)的課程設(shè)置、教學內(nèi)容、教學要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對學生書面表達能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實踐系統(tǒng)，把大學教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實驗室與實驗基地的缺位也造成實踐教學的局限性。盡管在教學計劃中專業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實踐教學學時，但是，并沒有足夠的實踐教學資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認知”設(shè)為主要的實踐教學形式，對于提升學生的實踐能力幫助甚微。
[3]安翔.對行政管理專業(yè)實驗教學的思考.實驗室科學，2009.4。
論文例子參考篇十
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1、封面(學校統(tǒng)一下發(fā))。
2、論文摘要(中文摘要、英文摘要、關(guān)鍵詞)。
3、目錄(要求至少有兩個層次，注明頁碼)。
4、引言或緒論，論文正文。
6、結(jié)論。
7、參考文獻。
章節(jié)目序號的級序規(guī)定如下：一、(一)1.(1)①。
論文例子參考篇十一
通過四年的社會生活，我成長了很多，我對自己這四年來的收獲和感受作一個小結(jié)，并以此為我今后行動的指南。
1、思想方面，我追求上進，思想覺悟有了很大的提高。
工作方面，我認真、積極主動、團隊意識強;能按時、按質(zhì)、按量的完成任務(wù)。在從事辦公室文員工作過程中，感受到了辦公室文員這一職位在企業(yè)運轉(zhuǎn)過程起著銜接與協(xié)調(diào)重要作用。作為一名辦公室文員，要熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，要有不怕苦不怕累的精神，也要有甘當無名英雄的氣概。辦事要公道，忠于職守并在工作中努力掌握各項技能。
2、生活中，我性格開朗活潑，樂觀向上，樂于助人，有獨立的思維能力，樂于與人交往。
四年的工作生活，使我懂得了做人要心思慎密的重要性，鍛煉了我的意志，使我面對壓力也能樂觀向上;而且使我懂得了，建立良好的人際關(guān)系在工作中有著很重要的作用。
在20__年的上半年里，在上級領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在同事們的支持和幫助下，較好地履行了工作職責，完成了工作任務(wù)，現(xiàn)將工作情況作以簡要鑒定：
1、恪盡職守，認真做好本職工作。
半年來，我認真履行崗位職責，較好地完成了各項工作任務(wù)。一是堅持完成領(lǐng)導(dǎo)辦公室的衛(wèi)生清潔和物品管理工作。一如既往，堅持不懈，除極特殊原因外(時間變更、氣候原因)，基本完成了工作任務(wù)，盡量做到讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。二是協(xié)助主任做好辦公室的日常事務(wù)、工作。完成領(lǐng)導(dǎo)每天布置的工作并努力做好，如文件的打印和復(fù)印，有關(guān)人員的來訪，集體活動的安排和布置等。三是檔案的管理。完成了檔案的整理工作并歸檔。工作的同時，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，如打字速度慢、做事過于拘謹?shù)?，我已?jīng)努力克服并已初見效果。
2、自覺加強學習，努力適應(yīng)工作。
我是初次接觸管理工作，對綜合管理員的職責任務(wù)不甚了解，為了盡快適應(yīng)新的工作崗位和工作環(huán)境，我自覺加強學習，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，現(xiàn)已基本勝任本職。一方面，干中學、學中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗。我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學習提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實踐鍛煉，較快地進入了工作情況。另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。在各級領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助指導(dǎo)下，從不會到會，從不熟悉到熟悉，我逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點，把握住了工作重點和難點。
3、嚴于律己，不斷加強作風建設(shè)。
我嚴格遵守辦公室的各項制度。謹記領(lǐng)導(dǎo)的指示和批評并付諸于實際，不遲到，不早退，不曠工。做事要謹慎認真，向領(lǐng)導(dǎo)匯報的材料要仔細檢查，日常工作要記錄并及時上報;待人處事要有禮貌，對待同事要坦誠寬容;嚴肅辦公室紀律，工作不懈怠，不玩游戲、不閑聊、不做與工作內(nèi)容無關(guān)的事情;思想積極向上，努力維護公司形象，以嚴格標準要求自己，努力使自己從學生向工作者轉(zhuǎn)變。同時，要積極學習領(lǐng)導(dǎo)為人處事的方法，以領(lǐng)導(dǎo)為榜樣，做一個既能為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)解憂的同事，又能為環(huán)球創(chuàng)造價值的辦公室文員。
在今后的工作中，我一定加倍努力，爭取創(chuàng)造佳績。現(xiàn)在的工作生活，我已經(jīng)基本適應(yīng)了這里的一切，并且深深地愛上這份工作，希望領(lǐng)導(dǎo)布置新的任務(wù)，我一定不負眾望，重塑輝煌，如有差錯，望領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評指正。
論文例子參考篇十二
隨著社會的進步和發(fā)展，人們的生活越來越快節(jié)奏，壓力也越來越大。為了調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，很多人選擇了參加各種各樣的心得體會活動。在這些活動中，我通過參與思考、分享和交流，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。以下是我從中學到的一些心得體會，希望可以對你有所幫助。
首先，參加心得體會活動可以幫助我們更好地認識自己。在這樣的活動中，我們常常會被問及一些關(guān)于自己的問題，比如我們的優(yōu)點、缺點、夢想和目標等。通過思考和分享，我們能夠更加清晰地認識到自己的優(yōu)勢和劣勢，并找到自己的定位和發(fā)展方向。例如，我曾經(jīng)參加一個關(guān)于職業(yè)規(guī)劃的心得體會活動，通過和其他參與者的交流，我意識到自己對商業(yè)領(lǐng)域的興趣和擅長，并且意識到了自己在溝通和協(xié)調(diào)方面的一些不足之處。這使我認識到，我需要不斷提升自己的溝通和協(xié)調(diào)能力，以實現(xiàn)自己的職業(yè)目標。
其次，心得體會活動可以幫助我們更好地了解他人。在這樣的活動中，我們常常需要與其他人分享自己的經(jīng)歷和感受，同時也會聆聽他人的故事和心得。通過和他人的交流，我們可以了解到不同人的不同經(jīng)歷和觀點，從而拓寬自己的視野并加深對他人的理解和關(guān)心。例如，有一次，我參加了一個關(guān)于社會公益的心得體會活動，與其他參與者一起分享了自己參與公益活動的心得。在聽取其他人的分享后，我意識到在實現(xiàn)社會公益的過程中，有時候我們需要調(diào)整自己的思維方式和價值觀，并學會換位思考以理解他人的需要和期望。這讓我更加尊重他人的選擇和價值觀，同時也讓我在實踐中更加注重與他人的溝通和合作。
再次，心得體會活動可以幫助我們學會珍惜和感恩。在這樣的活動中，我們常常會被要求回顧自己的經(jīng)歷和成長，思考自己的收獲和感悟。通過回顧過去并認識到自己的成長和收獲，我們能夠更加珍惜和感激生活中的每一個機會和人。例如，在一個關(guān)于感恩的心得體會活動中，我和其他參與者一起分享了自己對家庭、朋友和老師的感激之情。聽取他人的分享后，我意識到不僅僅是家人和朋友，而是每一個與我有過交集的人都對我有著某種程度的影響和貢獻。這讓我更加感激每一個對我有過幫助的人，并且激勵我更加努力地回報他人。
最后，心得體會活動可以幫助我們找到更多的動力和支持。在這樣的活動中，我們常常會遇到一些有共同目標和經(jīng)歷的人，他們能夠為我們提供動力和支持。通過與這些人的交流和互動，我們可以相互鼓勵并且分享經(jīng)驗和資源。例如，有一次我參加了一個關(guān)于學業(yè)規(guī)劃的心得體會活動，其中的參與者都是在學業(yè)上有著相似經(jīng)歷和目標的學生。與他們的交流讓我更加明確了自己的學業(yè)目標，并且從他們身上獲得了很多學習方法和資源。這為我提供了更多的動力和支持，讓我在學業(yè)上更加堅定和自信。
總體而言，通過參加心得體會活動，我們可以更好地認識自己、了解他人、珍惜和感激，并且找到更多的動力和支持。這些心得體會不僅可以幫助我們提升自我，還可以影響我們的行為和態(tài)度，并且從中獲取啟示和幫助。我相信，只要我們能夠積極參與和用心思考，心得體會活動一定會給我們帶來更多的收獲和成長。
論文例子參考篇十三
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑斈闾心嘤谡n篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目?！?BR> 亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。
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論文例子參考篇十四
心得體會是我們通過經(jīng)歷、學習和思考所得出的結(jié)論和感悟，它是我們在成長過程中積累的寶貴財富。以下是我個人的一些心得體會的例子，希望對讀者有所啟發(fā)和幫助。
首先，讓我分享一個關(guān)于堅持的例子。曾經(jīng)，我在高中時期加入了學校的籃球隊，但一開始我并不是特別擅長籃球，技術(shù)也相對較弱。然而，在隊友們的鼓勵和教練的指導(dǎo)下，我開始每天堅持訓(xùn)練。經(jīng)過數(shù)月的努力，我終于在一個比賽中取得了出色的表現(xiàn)，打進了幾個關(guān)鍵的得分。這次勝利讓我明白到只要堅持不懈地努力，就一定會有所收獲。
其次，關(guān)于擔當?shù)睦右彩侵档靡惶岬?。我記得大學期間，我們班級組織了一次社會實踐活動，去一個偏遠的山區(qū)支教。由于那個地方交通不便、資源匱乏，我們面臨許多困難。但是，我和我的同學們沒有退縮，而是積極主動地承擔起各種責任，為當?shù)氐膶W生提供幫助和支持。這次經(jīng)歷讓我明白到，擔當是成長的必備品質(zhì)，只有肩負起責任，才能真正達到自我價值的最大化。
此外，一個關(guān)于團隊合作的例子也給我留下了深刻的印象。我曾經(jīng)參加過一個大型的學生社團，我們組織了一次慈善義賣活動。在籌備過程中，我負責與商家和志愿者進行協(xié)調(diào)溝通。由于時間緊迫、任務(wù)繁重，我看到了團隊其他成員都在為了活動忙碌著，大家互相幫助、互相支持，終于成功地舉辦了一場非常成功的活動。這次經(jīng)歷讓我明白到，團隊合作的力量是巨大的，只要大家心往一處想，勁往一處使，就能夠取得非凡的成果。
最后，一個關(guān)于堅持信念的例子也是值得一提的。我曾經(jīng)在一家創(chuàng)業(yè)公司工作，那段時間公司遭遇了一系列的挑戰(zhàn)和困難，大家都感到非常沮喪和絕望。然而，我堅信只要我們繼續(xù)努力和相信自己，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)目標。我鼓勵團隊成員保持信心，團結(jié)合作，最終，我們成功地度過了那段困難時期，公司也迎來了新的發(fā)展機遇。這次經(jīng)歷讓我明白到，堅守自己的信念是非常重要的，只要心懷信念，就能化解困難，開創(chuàng)新的未來。
總結(jié)起來，心得體會是一種寶貴的財富，它是我們通過親身經(jīng)歷所得出的深刻結(jié)論和感悟。在堅持、擔當、團隊合作和堅守信念等方面，我都有著自己的心得體會。這些經(jīng)歷讓我懂得了如何在面對困難時堅持不懈的努力，如何承擔起責任和擔當，如何發(fā)揮團隊的合作力量，以及如何堅守自己的信念。希望這些例子能給讀者帶來一些啟發(fā)，讓大家在人生旅途中不斷成長和進步。
論文例子參考篇十五
第一段：引言（字數(shù)：200字）。
在我們的生活和工作中，我們常常會從各種經(jīng)驗和教訓(xùn)中汲取智慧和體會。這些心得和體會可以幫助我們成長和進步。通過將這些經(jīng)驗概括總結(jié)成為例子，并從中獲得啟示，我們可以更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。在本文中，我將分享一些我個人的心得體會例子，希望能給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己蛦l(fā)。
第二段：積極思考（字數(shù)：200字）。
在我工作的一家公司中，曾經(jīng)遇到了一個項目推進的困境。團隊之間缺乏有效的溝通和合作，導(dǎo)致項目進展緩慢。為了解決這個問題，我組織了一個團隊討論會，邀請每個成員分享他們的觀點和建議。通過傾聽和尊重每個人的意見，我們找到了解決方案，并改善了團隊的合作氛圍。這個例子告訴我，積極地思考問題并從團隊中吸取智慧是解決問題的關(guān)鍵。
第三段：適應(yīng)變化（字數(shù)：200字）。
在我旅行的過程中，有一次我偶遇了突發(fā)的天氣變化。原本的計劃完全被打亂了，我不得不迅速適應(yīng)新的情況。通過調(diào)整行程和尋找其他活動來替代原先計劃中的活動，我仍然度過了一個愉快的假期。這個例子讓我認識到，當面臨變化時，我們需要保持靈活性和適應(yīng)性，才能更好地應(yīng)對未知的挑戰(zhàn)。
第四段：勇于嘗試（字數(shù)：200字）。
在我職業(yè)生涯的某個階段，我決定轉(zhuǎn)行從事與我之前完全不同的領(lǐng)域。這個決定面臨著巨大的風險和不確定性，但我勇敢地付諸行動。通過學習和積累經(jīng)驗，我逐漸適應(yīng)了新的環(huán)境，并在新領(lǐng)域中取得了不錯的成績。這個例子讓我明白，勇于嘗試新事物并克服困難，是個人成長和進步的重要因素。
第五段：持之以恒（字數(shù)：200字）。
我曾經(jīng)參加過一次馬拉松比賽，在訓(xùn)練過程中遇到了種種困難。我與自己的懶惰和負面情緒進行了內(nèi)心斗爭，但我決定堅持下去。最終，我成功地完成了比賽，這個過程讓我深刻地體會到了持之以恒的力量。這個例子告訴我，只有堅持不懈地努力，才能取得理想的成果。
總結(jié)（字數(shù)：200字）。
通過分享以上的心得體會例子，我們可以看到，積極思考、適應(yīng)變化、勇于嘗試和持之以恒是我們需要具備的重要品質(zhì)。在面對各種挑戰(zhàn)和困難時，我們可以從這些例子中獲得啟示，找到解決問題的方法。同時，我們也應(yīng)該積極總結(jié)自己的個人經(jīng)驗，將其轉(zhuǎn)化為寶貴的心得和體會。通過不斷地學習和進步，我們可以不斷地提高自己的能力和水平，實現(xiàn)更大的成長和進步。
論文例子參考篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
1
1、本人性格熱情開朗，待人友好，為人誠實謙虛。工作勤奮，認真負責，能吃苦耐勞，盡職盡責，有耐心。具有親和力，平易近人，善于與人溝通。
2、本人熱心，自信，上進心強，工作認真負責，具有良好的團隊合作精神與較好的個人親和力;舉止優(yōu)雅，有親和力，精力充沛，做事有條理，職責感強;具有優(yōu)秀的思維，溝通和學習本事，熱愛團隊工作。
3、具有親和力，平易近人。有很強的交流溝通本事，善于表達自我，口才好。觀察事物細致入微，能夠及時發(fā)現(xiàn)和更正自我的不足。
4、工作態(tài)度：有很好的團隊精神和協(xié)作精神，進取的工作態(tài)度，能夠在不一樣文化和工作人員的背景下出色地工作。
5、做事塌實認真，能吃苦耐勞;學習本事強，能夠很快的理解新事物;性格開朗，誠實正直，謙和自信，樂于進取，樂于奉獻，勤奮好學，進取上進，有較強的社會適應(yīng)本事。工作踏實，認真細致，具有強烈的事業(yè)心和工作職責心，善于處理人際關(guān)系，具有極佳的團隊合作精神。
2
6、本人熱愛學習，工作態(tài)度嚴謹認真，職責心強，有很好的團隊合作本事。有良好的分析，解決問題的思維。以創(chuàng)新，解決客戶需求，維護公司利益為宗旨。來理解挑戰(zhàn)和更大的發(fā)展平臺。
7、我雖然沒有什么社會經(jīng)驗，但我自立，勤奮努力，認真對待學習，掌握扎實的專業(yè)技能知識，有較強的適應(yīng)力和學習本事。為了積累經(jīng)驗，做事進取主動，能很好地與人交流溝通，有強烈的團隊合作精神和服務(wù)精神，相信我能成為公司中的優(yōu)秀員工。
8、本人以誠待人，有良好的溝通本事和團隊精神;對工作充滿熱情，能學好問，聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排，適應(yīng)本事強，踏實勤奮，創(chuàng)新務(wù)實，節(jié)奏快效率高，對公司負責同時也對自我負責;期望在工作中不斷的充實自我，完善自我。
9、基本知識扎實，善于領(lǐng)導(dǎo)和管理。
10、喜歡學習，自學本事強，經(jīng)過自學，考取了非專業(yè)要求的計算機二級c語言證書，熟練掌握了多種電子工程領(lǐng)域知識與應(yīng)用軟件。還經(jīng)過自學，學習了市場經(jīng)濟學，營銷學。
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11、本人性格開朗，穩(wěn)重，有活力，待人熱情，真誠。工作認真負責，進取主動，能吃苦耐勞，能認真完成賦予我的每一項任務(wù)。有較強的組織本事，實際動手本事和團體協(xié)作精神，能迅速的適應(yīng)各種環(huán)境，并融合其中。
12、相信團體精神的我對工作認真負責，只要我能做到的，我必須能把它做到最好，我做不到的事我也會盡我所能把它做得更好。
13、辦事認真，職責心強，勤奮好學，待人熱情，辦事穩(wěn)重認真，有事業(yè)心。能夠熟練操作常用辦公軟件word，excel。
14、自信樂觀，富有團隊精神，樂于理解挑戰(zhàn)，具有良好的學習和和領(lǐng)悟力。
15、有強烈的職責心，進取耐心，勤奮好學，力求上進，個性開朗，待人熱情真誠，能夠很快獨立應(yīng)對新的工作崗位，愛好廣泛，善于交際，喜歡理解各種挑戰(zhàn)。做事認真，細致，簡潔，性格開朗，樂觀。
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16、有必須的策劃組織和協(xié)調(diào)本事，重視團隊合作精神，為人認真有耐心，英語較好，學習本事較強。
17、善于交際，善于思考，能自覺服從組織規(guī)章以及安排。
18、性格開朗，適應(yīng)本事強，為人誠實，善與人溝通，有良好的人際交往本事，具備相關(guān)的專業(yè)知識和認真。細心耐心的工作態(tài)度及良好的職業(yè)道德。
19、應(yīng)屆生簡歷自我評價不需要夸夸其談，根據(jù)應(yīng)聘的職位強調(diào)自我的本事特長，讓人事經(jīng)理對你的求職產(chǎn)生興趣，這就是一份成功的簡歷，寫好自我評價也變得簡便容易很多。
20、做人誠實，做事進取認真。
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21、本人作為一個學習法律的在校大學生，平常不僅僅豐富自身的法律知識及提高法律素養(yǎng)，還注重提高自身的綜合素質(zhì)異常是邏輯思維本事及溝通組織本事。本人自信奉著：世上無難事，只怕有心人，事在人為。將來，本人可能不是最優(yōu)秀的員工，但會努力成為最適合貴公司的員工。
22、較強的適應(yīng)本事和自學本事，較強的管理組織本事和社交本事。
23、接手新事物本事強，易上手。
24、本人性格開朗，為人細心，做事一絲不茍，能吃苦耐勞，工作腳踏實地，有較強的職責心，具有團隊合作精神，又具有較強的獨立工作本事，思維活躍。
25、真誠溝通，用心傾聽，待人誠懇。
論文例子參考篇十七
據(jù)國際能源署(iea)估計，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來，世界各國紛紛致力于以更高能效的方案來替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進步，同時，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長壽命和低維護成本等方面的優(yōu)勢，led照明(也稱固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進節(jié)能，世界各地的政府機構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國際標準也適用這規(guī)定。
另外，美國能源部制定及發(fā)布了針對固態(tài)照明燈具的“能源之星”標準。這項自愿性標準包含針對常見住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級要求。值得注意的是，這個標準中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當然，并非所有國家都絕對強制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機構(gòu)可能大力推動擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機構(gòu)擁有/維護街燈時，他們可以根據(jù)自己的意愿，來決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計示例1)參照代用標準確立最大負載設(shè)計目標以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標準為例，這標準包含決定燈具光效的總體性要求；實際上，這標準是一個系統(tǒng)級標準，涉及所選led、現(xiàn)場工作溫度、光學組件、驅(qū)動器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動器拓撲結(jié)構(gòu)及設(shè)計方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見的嵌燈是較大孔徑類嵌燈。對于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒有直接適用的led驅(qū)動器能效標準，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標準作為代用標準。根據(jù)eps2.0標準，額定功率在1到49w之間的標準電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標準的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標準基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動器能效目標轉(zhuǎn)換為有效的led負載。為了增加一些設(shè)計裕量，我們將最低目標能效定為80%。這樣一來，led負載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負載設(shè)計目標。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動電流和工作溫度。
論文例子參考篇十八
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守。
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義。
哲學與人生。
萬物都處于生生狀態(tài)。
國學。
經(jīng)典解讀:陸象山的教育思想。
孟子性善論與荀子性惡論辨析。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實意義。
《
弟子規(guī)。
》的德育思想探析(2)。
自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律。
論文例子參考篇一
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論文例子參考篇二
題目：對當下婚戀交友類電視節(jié)目的影響調(diào)研報告所在學院：文學與傳媒學院專業(yè)班級：14級英語（師范）1班負責人：聯(lián)系電話：指導(dǎo)老師：曾慶偉提交時間：
東莞理工學院思想政治理論教學部制。
對當下婚戀交友類電視節(jié)目的影響調(diào)研報告。
指導(dǎo)教師：曾慶偉。
摘要：在社會思潮呈多元化的新形式下，對于新一代90后的思想信念教育變得尤為重要，其中起核心作用的就是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。然而，電視婚戀交友類節(jié)目中所散播的言論和思想，對90后他們的“三觀”教育方面產(chǎn)生一定的影響，本文旨在通過對電視婚戀交友類節(jié)目對調(diào)查對象90后一代的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生的影響進行分析，并提出思考和對策。
關(guān)鍵詞：婚戀交友節(jié)目90后影響調(diào)研報告。
引言：所謂電視婚戀類交友就是婚戀交友節(jié)目，是真人秀節(jié)目的一種。真人秀(也稱真人實境秀、真實電視，realitytelevision)是指以電視傳媒為介質(zhì)，通過舉辦某一類別的比賽活動，以電視節(jié)目的形式獲得廣泛的經(jīng)濟效益。山西電視臺于1988年主辦的《電視紅娘》應(yīng)是我國最早的婚戀交友節(jié)目代表，其節(jié)目以“為人民服務(wù)”為宗旨，成為當時社會的熱議話題。目前，在湖南、浙江、江蘇等省級電視臺紛紛播出婚戀交友節(jié)目，并且收視率居高不下。其中突出代表為湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》和江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》，兩個節(jié)目以耳目一新的形式吸引了觀眾的眼球，使兩個節(jié)目的收視率節(jié)節(jié)攀升。而此類電視節(jié)目，也在90后一代中受到追捧。
一、90后收看電視婚戀交友節(jié)目情況的調(diào)查分析。
針對90后觀看電視婚戀交友類節(jié)目的情況，在東莞某高校內(nèi)隨機發(fā)放了100份問卷調(diào)查，回收有效問94份，通過數(shù)據(jù)整理分析，得出結(jié)論如下：在94份有效調(diào)查問卷中，有78名學生收看過電視交友節(jié)目，占82.98%，表明電視交友類節(jié)目已對90后的課余文化生活有一定的影響力；在收看頻次方面，5.32%的學生經(jīng)常觀看，77.66%的學生僅是偶爾收，其余17.02%的學生從來不收看；被問及身邊的人觀看婚戀交友類節(jié)目的情況中，只有14.89%的人是說沒有，有75.53%的人回答說是有幾個，剩下的9.57%的人表示身邊有許多人會收看這類電視婚戀交友節(jié)目；對于收看交友類節(jié)目的原因，被調(diào)查學生將“娛樂消遣，隨便看看”、“娛樂消遣，隨便看看”列為前兩位，分別占89.36%和39.36%，剩下的3.19%少數(shù)認為很實用并且有可能去參與。在94份調(diào)查問卷中，60.8的學生表示今后還會繼續(xù)收看電視交友類節(jié)目，明確表示不會的僅有7%，其余32.2%的學生表示“無所謂”；其中對于婚戀節(jié)日的真實性看法，大部分人（81.91%）認為不好說，處于不確定態(tài)度，有15.96%的人認為是作秀，都是托兒，不過仍有極少數(shù)（2.13%）的人認為節(jié)目真實；而對于婚戀交友類節(jié)目是否有門檻，69.15%認為有，6.38%則認為沒有，24.47%不清楚；雖然有72.34%的人認為讓參與人找到另一門這件事不靠譜，但仍有27.66較少數(shù)人認為可以讓參與人找到另一半；最后雖然有68.09%的人假設(shè)在單身的情況下不會考慮參加這種節(jié)目，但仍有5.32說會考慮參加，其余26.6%則不確定。從以上數(shù)據(jù)反映出，電視婚戀交友類節(jié)目對90后的吸引力，也能看出此類節(jié)目對他們的人生觀、世界觀和價值觀存在著一定的影響。
二、電視婚戀類交友節(jié)目對90后“三觀”的影響與沖擊。
人的行為，進而人的道德觀念、道德追求和道德評判，無不受到一定的世界觀、人生觀、價值觀的指導(dǎo)。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。在一定的世界觀的基礎(chǔ)上，人們又形成了一定的人生觀。人生觀是人們對人生的根本看法。它支配著人們的各種觀點和行動，從根本上決定著人生目的、人生的價值取向和人生態(tài)度。價值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動進行認識和評價時所持的基本觀點，其核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點。于是加強大學生思想政治教育，尤其是加強對當代大學生的思想信念教育變得尤為重要，其中起核心作用的就是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。然而，電視婚戀交友類節(jié)目中所散播的言論和思想，在大學生的“三觀”教育方面產(chǎn)生一定的影響。
（一）人生目標趨向物質(zhì)化。
那句“我寧愿在寶馬車里哭，也不愿在自行車上笑”的“驚人之語”就出自收視率極高的婚戀交友類節(jié)目《非誠勿擾》，這句話則作為調(diào)侃語在許多女大學生中極為流行，同時也不乏有人將此言視為“經(jīng)典”；在很多年以前，就在網(wǎng)絡(luò)論壇中流行著“學得好不如嫁得好”之類的聲音；隨著就業(yè)壓力的增加，職場競爭的激烈，很多行業(yè)對性別的限制，導(dǎo)致女大學生就業(yè)難的問題和矛盾日益凸顯，當人生目標無法通過自身努力實現(xiàn)時，寄期望于他人、寄期望于婚姻，則成為一些大學生尤其是女大學生另一種人生目標。而當看到電視上“美女嘉賓”與“成功人士”“多金男”牽手時，加上應(yīng)情應(yīng)景的煽情背景音樂，讓觀眾極易產(chǎn)生一種“王子與公主從此過上幸福生活”或者“灰姑娘從此過上幸福生活”的美麗幻想，更何況那些人生觀、價值觀還未成熟的大學生們，更是認為這是通往幸福生活的一種捷徑。此外，在嘉賓介紹或問答過程中，經(jīng)常涉及到“房”“車”等內(nèi)容，“有房”“有車”則是幸?；橐龅谋貍錀l件之一，當媒體將“婚戀”導(dǎo)向于“物質(zhì)”，很難說不會對大學生的人生觀產(chǎn)生負面作用。
（二）價值取向功利化。
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，多元文化觀念的碰撞，一些大學生的價值取向更為實際和功利。在擇業(yè)方面，往往將“收入多”“有前景”“能接觸高端人群”作為首選條件；在婚戀交友方面，“實用主義”盛行，首先考慮的是對方的家庭背景、經(jīng)濟實力、發(fā)展前景等，在價值取向上，常常是從實用角度、功利的角度出發(fā)。
（三）道德標準呈多元化。
近年來，大學生的思想道德教育在高校人才培養(yǎng)過程中被列為重要工作常抓不懈，大多數(shù)大學生均能以社會主義道德標準為準繩要求自己，但也有少數(shù)大學生的道德標準是以“是否利己”作為是非判斷的，這就出現(xiàn)大學生的道德標準類型呈現(xiàn)多樣性。
三、對策與思考。
（一）拒絕庸俗，加強媒體的社會責任。
在電視婚戀類節(jié)目遍地開花之際，廣電總局及時下發(fā)《國電總局關(guān)于進一步規(guī)范婚戀交友類節(jié)目的管理通知》等相關(guān)文件，通知中明確要求：“節(jié)目不得以婚戀的名義對參與者進星羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性內(nèi)容，不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀”。廣電總局明確指出廣播電視應(yīng)抵制低俗之風、堅持正確導(dǎo)向，因為主流媒體肩負著弘揚社會主義核心價值觀的社會責任。
（二）方法創(chuàng)新，改變思想教育傳統(tǒng)模式。
在大學生思想教育方面，應(yīng)打破傳統(tǒng)模式，在方法和形式上給予創(chuàng)新，例如可以將《非誠勿擾》的節(jié)目形式，引用到平時黨員、積極分子的思想交流“結(jié)對子”活動中去，黨員為“場上嘉賓”，積極分子為“候選人”，仿照設(shè)計出積極分子自我介紹環(huán)節(jié)、“你問我答”即黨員與積極分子問答等環(huán)節(jié)，用新潮的活動形式承載正面、積極的內(nèi)容。真正體現(xiàn)和達到思想教育的宗旨和目的。
（三）實際出發(fā)，豐富校園文化生活。
思想教育活動的形式和內(nèi)容，應(yīng)從實際出發(fā)，貼近學生，傾聽心聲，使校園活動多姿多彩，校園生活豐富充實。切實有效地舉辦一些解決學生實際問題，提升學生思想道德修養(yǎng)水平的活動。
（四）樹立典范，用榜樣引領(lǐng)校園“新風尚”
在學生中，榜樣的力量是巨大的，樹立一些大學生典范，如大學生創(chuàng)業(yè)明星、大學生科技明星、大學生道德先鋒等，用積極向上、拼搏進取的范例和勵志故事去帶動其他學生，真正用學生中的榜樣引領(lǐng)校園風尚。
參考文獻：
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論文例子參考篇三
機電一體化專業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域已延伸到了各行各業(yè)，比如家電產(chǎn)品的控制、汽車、車床、照明系統(tǒng)等，都和機電一體化專業(yè)密切相關(guān)，它被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防等領(lǐng)域，在社會各項事務(wù)中發(fā)揮著巨大的作用?！毒S修電工》傳統(tǒng)的教學模式是理論教學和實踐教學分開進行的，學生先學習維修電工理論部分，再統(tǒng)一由實訓(xùn)指導(dǎo)老師帶到實訓(xùn)室進行技能操作訓(xùn)練，理論與教學的分割導(dǎo)致理論基礎(chǔ)差的學生對理論的學習缺乏興趣，積極性不高，同時不能很好的把理論知識充分理解、掌握，進而應(yīng)用的到技能操作訓(xùn)練中，導(dǎo)致教學效率不高，教學效果欠佳。為了能夠提高學生的學習興趣和增強學生的認知能力，探索了“理實一體化”教學模式并應(yīng)用于《維修電工》課程教學實踐中，以下是筆者學校在《維修電工》教學中“理實一體化”教學的一些做法。
1實現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變即以“教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W生為中心”
傳統(tǒng)的教學模式是“師本教育”，但在《維修電工》“理實一體化”教學模式中要以學生為中心，改變以往學生被動接受知識的學習方式，教師要承認并了解學生已有的知識經(jīng)驗，并引導(dǎo)學生從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。
其次，教學的過程不應(yīng)該只是知識簡單呈現(xiàn)和傳遞的過程，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換的過程，作為教師應(yīng)當有意識的'引導(dǎo)學生參與教學過程的各個環(huán)節(jié)，讓學生成為教學過程中的主人，逐漸讓學生懂得如何自主學習，培養(yǎng)學生的認知能力和學習能力。
2實現(xiàn)教學方法由“多講少練”向“精講多練”的轉(zhuǎn)變。
心理學研究結(jié)果表明：聽與看遠遠不如動手操作給人留下的印象深刻，對于《維修電工》課程的學習，更是如此。傳統(tǒng)的教學課堂上，學生很少有機會動手練習，其學習效果也就可想而知了?！袄韺嵰惑w化”的教學模式就是提倡“精講多練”，給學生更多動手的機會，在實踐中學習知識，總結(jié)經(jīng)驗。要求老師能夠做到能盡量讓學生動手操作的就讓學生親自操作，能以練帶講的就只練不講，必須要講的就要“精講”，即做到：講重點、講聯(lián)系、講規(guī)律、講遷移。比如在教授電動機“起―保―?！笨刂齐娐方泳€內(nèi)容的時候，由于學生剛學習了“點動控制”電路，兩部分內(nèi)容變化不大，很多學生完全有能力通過自己預(yù)習的知識把“起―保―停”電路接出來，那就可以完全讓學生動手操作，只有在確實遇到困難的時候予以指導(dǎo)，最后對所學內(nèi)容進行總結(jié)就可以了。學生在學習的整個過程中經(jīng)歷了摸索、挫折、改進，最終完成任務(wù)，這使得他們對知識的理解更加透徹，記憶更加深刻，且增強了學生學習的興趣和主動性。
3實現(xiàn)從注重教學結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學過程的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)課堂教學存在“重結(jié)果、輕過程”的弊端，只重視知識的結(jié)論，讓學生死記硬背，而忽略知識的來龍去脈，這樣會導(dǎo)致學生一知半解，降低教學質(zhì)量?！袄韺嵰惑w化”教學模式要求教師在教學中把重點放在揭示知識形成的過程上，讓學生通過感知―概括―應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理、總結(jié)規(guī)律。比如在教授《維修電工》中小型三相異步電動機拆裝部分內(nèi)容時，不但要讓學生掌握如何順利的將三相異步電動機拆卸、組裝的技能，還要在拆裝的過程中嚴格規(guī)范學生的每一步操作，講解安全操作的重要性并對每一個拆下的零件進行結(jié)構(gòu)、原理和功能的介紹，強調(diào)操作過程的重要性。學生通過了解電動機內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能原理，知道為什么要以這樣的流程拆裝，加深了對知識的記憶和對電動機的認知，同時為今后學習電動機的相關(guān)知識打下了良好的基礎(chǔ)。
4以項目為引領(lǐng)的維修電工“理實一體化”教學。
“理實一體化”教學如果僅僅停留在邊教邊做的程度上，那還不能充分發(fā)揮這種教學模式的優(yōu)勢和體現(xiàn)專業(yè)的特點?！毒S修電工》課程的學習過程中往往能夠制作出具有一定功能的實物或者完成一個系統(tǒng)的操作流程。針對這一特點，師生可以通過共同實現(xiàn)一個完整的項目來開展教學活動，從信息的收集、方案的設(shè)計、任務(wù)的實施到最終的評價，都由師生共同負責，學生通過任務(wù)的完成，了解并把握整個過程以及每一環(huán)節(jié)的基本要求。通過這種教學方式，學生的學習興趣大大提高，促進團隊意識和獨立工作能力的培養(yǎng)。但切記，并不是所有內(nèi)容都適合以項目為引領(lǐng)的“理實一體化”教學，因為這種教學方法具有要求高、準備工作繁重;對學生遷移運用能力要求高;占用時間多等特點。所以“理實一體化”教學模式要有一定的靈活性，應(yīng)用適合學習內(nèi)容的教學方法方能取得更好的教學效果。
5實現(xiàn)評價模式單一化到評價模式多元化的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)教學以學生學業(yè)成績作為評價的唯一尺度，而對于中職生來說，沒有升學的壓力，如何掌握技能，進而在畢業(yè)的時候具有更強的社會競爭力是中職學習的最重要目標。所以，對中職生的評價就不能只停留在學業(yè)成績的好壞上，要從評價模式的單一化轉(zhuǎn)變?yōu)樵u價模式的多元化。可采用理論評價和實踐評價相結(jié)合，開卷考核與閉卷考核相結(jié)合的方式進行評價。具體可以從以下幾個方面實施：一、加強平時測驗，利用剛上課幾分鐘的時間，通過閉卷答題或提問的方式，對學生進行測試，測試內(nèi)容重點為維修電工課程的基本概念、原理等重要知識點。二、期末考試成績包括理論知識考核和技能操作考核，可以參考的比重為理論占百分之四十，技能操作占百分之六十。三、將維修電工中級工技能鑒定成績，計入綜合成績考量。四、不應(yīng)只注重考試結(jié)果，技能操作過程中的良好操作習慣，學生的社會能力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)等都是衡量一個好學生的重要標準。
“理實一體化”教學模式提高了學生對本課程學習的興趣，培養(yǎng)學生的動手能力和社會實踐能力，激發(fā)了學生的創(chuàng)造能力，使學生更能適應(yīng)人才市場的需求，具有更強的社會競爭力。必須指出的是，當前“理實一體化”教學模式還不夠完善，還需要教師在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，加以完善，不斷探索，提高理實一體化教學的科學性。
論文例子參考篇四
摘要：本文分析了加油站對環(huán)境污染的主要途徑有油品揮發(fā)、油品泄漏和污水排放，并提出了改進作業(yè)方法、采用油氣回收系統(tǒng)、改造和更新設(shè)施設(shè)備等防控措施。
關(guān)鍵詞：加油站；污染；防控措施；
一、加油站污染環(huán)境的主要途徑。
（一）油品揮發(fā)。
加油站經(jīng)營的油品具有易揮發(fā)、易擴散、有毒性的特點。加油站排入大氣中的油蒸氣還可產(chǎn)生光化學煙霧。大氣污染的主要物質(zhì)是氮氧化合物，空氣中氮氧化合物的含量隨工業(yè)的迅猛發(fā)展和汽車數(shù)量的劇增而急劇增加，排入大氣中的油蒸氣更使空氣質(zhì)量雪上加霜。當油蒸氣（烴類物質(zhì)）遇到氮氧化合物時，在陽光中紫外線的作用下，可發(fā)生一系列的光化學反應(yīng)，生成臭氧、一氧乙酰硝酸酯、高活性自由基、醛、酮和有機酸等二次污染物，一次和二次污染物的混合物就構(gòu)成光化學煙霧。光化學煙霧有很強的氧化性，產(chǎn)生的有毒物質(zhì)對人體有較大危害，可誘發(fā)人體器官尤其是呼吸器官的病變。
（二）油品泄漏。
由于儲油罐和輸油管線長期與地表水、土壤直接接觸，不可避免地會出現(xiàn)腐蝕和滲漏現(xiàn)象。由于近幾年國家開展加油站專項整治，對于一些嚴重不符合規(guī)范的加油站進行了關(guān)閉，其地下油罐一般沒有運走而繼續(xù)留在地下，隨著時間的推移，這些地下油罐由于金屬材料的銹蝕出現(xiàn)不同程度的滲（泄）漏，污染了油罐周圍的土壤，甚至污染物還會滲入土壤，污染附近的地下水。如果污染源與地下取水源較近，這樣的污染事故的后果不堪設(shè)想。如在某市一起加油站泄漏污染地下水事故中，其水質(zhì)化驗指標高錳酸鹽指數(shù)為44.6mg/l，石油類項目結(jié)果高達2.8×103mg/l，遠遠大于地下水的國家標準。
（三）污水排放。
加油站的污水主要包括收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水等。收發(fā)區(qū)污水主要來自油罐清洗水、地面沖洗水和輔助設(shè)施排水，其中油罐清洗水的污染度與油罐儲存油品的性質(zhì)、檢修周期、操作管理等密切相關(guān)。生活污水來自廁所、浴室以及洗車排水，主要污染物是懸浮物和cod。污染雨水，主要指受污染的地面雨水，來自儲油罐區(qū)和收發(fā)油設(shè)施的含油初期雨水。加油站含油污水的排放管道一般采用埋地敷設(shè)，檢修困難，長期使用后，地基下沉易造成管道接口漏水、檢查井開裂，引起雨天外漏、非雨天內(nèi)漏的惡性循環(huán)，既污染環(huán)境（土壤、地下水等），又直接加大了含油污水的處理難度。從加油站污水的形成和排放途徑可看出，它排放的污水存在著排放不連續(xù)，水量變化幅度大，變化規(guī)律性差，難以控制等特點。
二、防治加油站環(huán)境污染的措施。
（一）改進作業(yè)方法，減少油品蒸發(fā)。
首先，加油站收油時應(yīng)盡量選擇在早晨或晚上溫度較低時進行，用清洗或大修后的油罐進行初次收油時，應(yīng)加快初次收油的速度。其次，盡量提高油品的`罐裝率，減少儲油罐中的油氣空間。試驗數(shù)據(jù)表明，當油罐的罐裝率由95%減少至20%后，油氣排放量增加到原來的8倍，因此，平時應(yīng)盡量將罐裝量保持在較高值，以降低油氣排放量。第三，應(yīng)盡量在清晨或傍晚進行量油，有條件的加油站應(yīng)采用密閉式量油工藝，以減少油蒸氣的排放給空氣造成污染。
（二）利用油氣回收系統(tǒng)，收集油蒸氣。
油氣回收，是通過一定的裝置將收發(fā)油過程中所產(chǎn)生的油氣進行回收，防止其排入大氣而污。
染環(huán)境的一種措施。加油站的油氣回收系統(tǒng)一般可分為獨立回收處理型和一、二級聯(lián)合型兩種。獨立回收處理型油氣回收系統(tǒng)，可直接在加油站將油氣處理，并回收為油品。該類油氣回收系統(tǒng)適用于大型加油站、獨立加油站和無一級油氣回收系統(tǒng)的加油站。一、二級聯(lián)合型油氣回收系統(tǒng)，必須與一級和二級兩套油氣回收系統(tǒng)配套使用。一般在加油站安裝二級油氣回收系統(tǒng)，在油庫或煉油廠安裝一級油氣回收系統(tǒng)，二級油氣回收系統(tǒng)的作用是將油氣收集到加油站的地下儲油罐中，并由運油槽車將油氣運到一級油氣回收系統(tǒng)統(tǒng)一處理。該類油氣回收系統(tǒng)適用于有一級油氣回收系統(tǒng)的石油公司的連鎖加油站。安裝油氣回收系統(tǒng)不儀對環(huán)境保護有利，而且也可以給加油站帶來一定的經(jīng)濟效益。據(jù)有關(guān)資料介紹，油氣回收裝置加上更換油槍等費用共7～8萬元，它的回收率為3～14kg/h（連續(xù)工作時），每年1萬t吞量的加油站每月可回收油品2000l，其投資成本一年時間就可以收回[1]。
（三）改造和更新設(shè)施設(shè)備，防止出現(xiàn)跑、冒、漏油現(xiàn)象。
《汽車加油加氣站設(shè)計與施工規(guī)范》gb50156-2002規(guī)定，對建在水源保護區(qū)內(nèi)以及建在地下建筑物上方的埋地油罐應(yīng)采取防滲漏擴散的保護措施，并應(yīng)設(shè)置滲漏檢測設(shè)施。目前我國一些加油站的埋地油罐不但防滲漏擴散的保護措施做得不好，并且?guī)缀鯖]有設(shè)滲漏檢測設(shè)施。因此，應(yīng)積極改造加油站的儲油罐，采用混凝土罐室并對其內(nèi)壁作防滲處理，同時在罐室內(nèi)安裝帶有聲光報警的檢漏裝置。有媒體報道，江浙一帶的外資、合資加油站在這方面做得比較好，有的已采用玻璃鋼槽罐室進行防滲。
而采用“耐油、耐土壤腐蝕、導(dǎo)靜電的”非金屬環(huán)保地下輸油管道。為了防止地下水和土壤被污染，一些有條件的加油站應(yīng)積極采取措施，主動采用一些環(huán)保的設(shè)施設(shè)備，達到保護環(huán)境的目的。
（四）有效處理污水，避免直接排放。
加油站排放的收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水，不應(yīng)直接排入排水管道，應(yīng)在建筑物墻外或圍墻內(nèi)分別設(shè)水封井。水封井的水封高度不應(yīng)小于0.25m，水封井應(yīng)設(shè)沉泥段，沉泥段高度不應(yīng)小于0.25m[2]。對那些有污染情況的地點，要采取清理整治行動。例如，對于油罐周圍污染的土壤，可以把污染了的土壤運到專門的有害廢棄物填埋場填埋，或是將其經(jīng)過一定的處理后運到一般的廢棄物填埋場填埋，然后用新土回填原處。
參考文獻。
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論文例子參考篇五
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論文例子參考篇六
宗族是維系社會結(jié)構(gòu)的紐帶，是穩(wěn)定社會的因素。
考慮到整個社會歷史的變化，著眼于宗族本身歷史的進程，才能將宗族發(fā)展的歷史分期，從而更準確地研究宗族的歷史發(fā)展軌跡及其發(fā)展規(guī)律。
宗法（宗法性）制度及其觀念，與等級制度及其觀念，是貫穿全部中國歷史的兩大制度及觀念，體現(xiàn)宗法（宗法性）制度與觀念的宗族，無疑是中國歷史的及其重要部分。
應(yīng)該說，宗族是歷史上存在時間最長、流布最廣泛的社會組織，擁有的民眾之廣泛為其他任何社會群體所不能比擬，宗族關(guān)系是人們最主要的社會關(guān)系，它作為民眾自己的組織，在其內(nèi)部實行自我管理、自我教育，難能可貴地具有某種“自治”性質(zhì)。
本文將從宗族的界定、宗族的歷史發(fā)展軌跡以及宗族發(fā)展的規(guī)律三方面淺談宗族的發(fā)展。
一、宗族的界定。
什么叫做“宗族”？最早為宗族下定義的是《爾雅·釋親》：“父之黨曰宗族”，所謂“父之黨”之“父”也即是指父系的，同時也應(yīng)該理解為有明確父系祖先的，亦即是說它是一種父系的較大型的親屬組織。
東漢鄭玄對“黨”做了注釋：“黨，五百家”，意指是由家聚合而成的大規(guī)模的集團。
關(guān)于“宗”，許慎《說文解字》解釋說：“宗：尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說明宗法制的紐帶是血緣。
東漢班固《白虎通·宗族》中說到：“宗，尊者尊也"，說明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
關(guān)于“族”，《說文解字》解釋說：“族：矢鋒也，束之族族也?！薄栋谆⑼ā分姓f到：“族者，湊也，聚也”“上湊高祖，下湊玄孫”，這說明宗族是聚合的共同體，這個共同體是由高祖到玄孫不同輩分的各代人分別組成的。
綜合以上觀點，我們認為：宗族是由宗界定出來的證明父系繼承關(guān)系的群體，它可以是缺乏實際社會功能的人群范疇，也可能是帶有各種不同功能作用彼此互動的社會群體，既是內(nèi)部關(guān)系比較清楚的宗族，也是內(nèi)部關(guān)系松懈的同姓繼嗣群體。
二、宗族的歷史發(fā)展軌跡。
宗族由于內(nèi)部矛盾運動及其受相關(guān)事物的影響，處于不斷變化的狀態(tài)。
從殷周到現(xiàn)代，宗族經(jīng)歷了四個階段的變化，分別是先秦、秦到唐、宋元明清以及近現(xiàn)代時期。
下面將簡單分析宗族在各個時期的發(fā)展狀況。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）。
宗族的發(fā)展首先要追溯到先秦時期，其特征是宗族制與貴族制及政治制度相結(jié)合。
早在原始社會末期，就逐漸形成了父系宗族組織，進入階級社會以后它即處在世族制與分封制的政治制度下緩慢而不斷地演變和發(fā)展。
“先秦時期就存在世族制，就存在世代仕事為官，世襲官爵的家族，這就是人們常說的世卿世祿或世官世祿。”夏商時期便有區(qū)分直旁系的繼承制度、嫡庶制度、宗廟制度和祭祖制度。
商代的宗族雖說仍是一種血緣組織，但與原始社會時期的氏族組織相比較，已有本質(zhì)的區(qū)別，宗族內(nèi)部不是平等的關(guān)系，而是有明確的等級劃分和地位差別。
受商代宗族的巨大影響，西周形成了嚴格的宗法制度，它的特點是“宗子之法”，即注重嫡長子繼承和大小宗的差異，核心是維護宗子特別是大宗的權(quán)威。
春秋戰(zhàn)國時期，伴隨著世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原則也依然存在。
（二）士族宗族制的興衰（秦—隋唐時期）。
秦唐間宗族與先秦不同，一是民間宗族在皇族以外發(fā)展了，宗族組織較前普遍，但仍以官僚家族為多，是宗族制度民間化的第一個階段。
二是君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離，君權(quán)與族權(quán)關(guān)系演進到第二個階段。
三是修譜活動大發(fā)展，成為官修譜牒的黃金時代。
六國遺留的豪強，到兩漢與官僚結(jié)合，發(fā)展成為世家豪強，所謂“世吏二千石”家族，也可以說是世族。
魏晉實行九品中正制，使世族進一步與官僚結(jié)合，正式成為士族。
兩晉南北朝又從世代為官的家族和北方少數(shù)民族中產(chǎn)生一批新士族。
北魏實行定族姓的政策，鞏固了士族的地位。
由于寒族勢力的上升，并經(jīng)過隋末戰(zhàn)爭的打擊，到隋唐士族勢力衰落，地主制經(jīng)濟的發(fā)展與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)果，使士族作為一個等級退出歷史舞臺。
（三）科舉制下祠堂族長宗族制的成長（宋元明清時期）。
唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭及五代的戰(zhàn)亂，給予門閥士族以毀滅性的打擊，戰(zhàn)亂也導(dǎo)致人們大批地背井離鄉(xiāng)，遷徙他方，原有的血緣與地緣結(jié)合的社會結(jié)構(gòu)被破壞了，隨著經(jīng)濟上標志土地進一步私有化的租佃制和政治上科舉制的鞏固，給予宗族社會的變遷以深刻的影響。
加強宗族的血緣凝聚力、防止組人的貧富分化以及確保士大夫家庭長享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問題。
這一時期宗族制的特征是：宗族通過祭祖及建立祠堂、選族長、修族譜、設(shè)族田、建族學使之組織化。
體現(xiàn)了民間社會組織的普及化與自治化。
這時宗族組織與國家政權(quán)分離，體現(xiàn)出民眾化的特點，但二者之間又有著很強的互動關(guān)系。
（四）宗族的變異（近現(xiàn)代時期）。
近代、現(xiàn)代的宗族有的保留傳統(tǒng)因素，基本上與明清時代一樣，它們沒能反映變化了的宗族時代特點，而有些宗族則與從前的宗族有了重大區(qū)別，表現(xiàn)在：組織原則和形式：近代西方議會制觀念在中國傳播之后，一些宗族召開宗族會議，決定宗族大事，以此削弱族長權(quán)力。
血緣原則受到一定破壞：宗親會吸收成員，以同姓為原則，甚而異姓聯(lián)宗，合數(shù)姓為一組織，不再像過去嚴格執(zhí)行排斥同姓不宗的同宗法則。
宗族功能發(fā)生變化：在近代，宗族規(guī)約中有反對吸食、販賣鴉x的條文，表現(xiàn)出愛國主義精神;在海外的宗親組織，許多參加反滿運動，成為反對清朝的社團。
在現(xiàn)代，有些宗親會宣揚保持中華文化傳統(tǒng)，可知宗族政治功能隨時代的變化而變化。
三、宗族發(fā)展的規(guī)律。
縱觀宗族歷史發(fā)展的各個階段，有四個特點特別值得注意：一是宗族制度的演變，總的趨勢是逐漸削弱，有時削弱得很嚴重，但不妨礙它在某些方面的復(fù)蘇發(fā)展。
二是民眾化的發(fā)展，即由貴族為基本成員的群體，發(fā)展到以平民為主體的組織，由社會上層人物為管理人，逐步演變?yōu)槭咳撕推矫裾莆盏慕M織。
民眾化，使其自身得到發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的社團。
三是宗族功能的變化，其政治功能在古代是宗族基本功能，這種功能一直保存到近現(xiàn)代，但其作用不斷下降。
四是宗族的宗法性質(zhì)由強變?nèi)?，先秦的宗族?nèi)部具有嚴格的等級性，大宗統(tǒng)治小宗，族人人身依附性強烈。
宗族的宗法性質(zhì)，變成帶有一定的宗法性，在向民主性轉(zhuǎn)變，而到近代族會出現(xiàn)，完成這種過渡。
四、結(jié)語。
在我國現(xiàn)實生活中，存在著宗族活動，聯(lián)宗續(xù)譜有一定普遍性。
對于宗族活動存在的現(xiàn)實，有一個如何認識、如何對待的問題。
對宗族進行研究有三個實用價值：一，尋找現(xiàn)在宗族活動與歷史上宗法活動的聯(lián)系、異同，以便明了宗族活動的特點。
二，為海外華人尋根問祖提供便利，有利于改革開放政策的實踐。
三，發(fā)揚宗族文化的精華，建設(shè)新時代的家庭文明。
所以，宗族的研究對現(xiàn)代社會的發(fā)展有很大的作用。
通過對宗族的歷史發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律的探討，有助于我們更加全面的認識宗族。
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論文例子參考篇七
無論是“鄰居好、無價寶”這樣的諺語，還是“遠親不如近鄰”這樣的俗語。都說明著自古以來中華民族都是深信睦鄰才能安邦的民族。中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出親誠惠容的外交新理念，也是這樣一種精神品質(zhì)的繼承和發(fā)揚：親，是指中國將鞏固同周邊國家地緣相近、人緣相親的友好情誼；誠，是指中國將堅持對周邊國家以誠待人、以信取人的相處之道；惠，是指中國將履行惠及周邊、互利共贏的合作理念；容，是指中國將更好地展示開放包容、求同存異的大國胸懷。我認為親誠惠容是對外交理念的最高概括，是外交的基本原則，是外交人的行動準則，更是我們整個民族精神品質(zhì)的發(fā)揚和繼承。
中華民族是重感情的民族。我們同周邊國家山水相連、血脈相通、人文相親，有著天然的親近感，友好情誼千百年來連綿不絕。我們講“親”，就是要堅持睦鄰友好，守望相助；講平等、重感情；常見面，多走動；多做得人心、暖人心的事，使周邊國家對我們更友善、更親近、更認同、更支持，增強親和力、感召力、影響力。
中華民族是講誠信的民族。國之交如同人之交，要將心比心，以誠相待。俗話說，人敬我一尺，我敬人一丈。我們講“誠”，就是要誠心誠意對待周邊國家，爭取更多朋友和伙伴。就是要堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，在和平共處五項原則基礎(chǔ)上全面發(fā)展同周邊國家關(guān)系，繼續(xù)用自己的真誠付出，贏得周邊國家的尊重、信任和支持。
中華民族是尚道義的民族。講情重義、先義后利，是中國人數(shù)千年來一以貫之的道德準則和行為規(guī)范。我們講“惠”，就是要本著互惠互利的原則同周邊國家開展合作，編織更加緊密的共同利益網(wǎng)絡(luò)，把雙方利益融合提升到更高水平，讓我國發(fā)展更好地惠及周邊，同時也使我國從周邊國家共同發(fā)展中獲得裨益和助力。
中華民族是有胸懷的民族?！昂＜{百川，有容乃大”，歷來主張和而不同、兼容并蓄。我們講“容”，就是要倡導(dǎo)包容的思想，亞太之大容得下大家共同發(fā)展，要以更加開放的胸襟和更加積極的態(tài)度促進地區(qū)合作，更加主動、更加積極地回應(yīng)周邊國家期待，共享機遇，共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮。
2013年，中國本著這樣一種親誠惠容的外交理念，提出了建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶、21世紀海上絲綢之路、打造中國－東盟自貿(mào)區(qū)升級版、設(shè)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、孟中印緬經(jīng)濟走廊、中巴經(jīng)濟走廊等一系列重大合作倡議；一年來，中國外交奮力開創(chuàng)新局面，習近平主席、李克強總理出訪亞非歐美四大洲22個國家，接待64位外國元首和政府首腦來華，同300多位外國政要會見交流，我國與各國達成近800項合作協(xié)議，有力推動了中國同世界各國關(guān)系的發(fā)展。
共同的過去、現(xiàn)在與未來，將中國與周邊國家連成休戚與共的命運共同體。親、誠、惠、容四字箴言是引領(lǐng)命運共同體穩(wěn)步前行的指針，不僅中國要身體力行，也應(yīng)當成為地區(qū)國家遵循和秉持的共同理念和行為準則。
論文例子參考篇八
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論文例子參考篇九
開放大學是在原電視大學體系基礎(chǔ)上改建而來，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學定位就是培養(yǎng)合格的“當班人”。上海開放大學于2010年建立之時就明確將辦學目標定位在構(gòu)建為學習者提供終身學習的開放教育平臺。而如何充分體現(xiàn)開放大學的“開放性”，是專業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國是一個新發(fā)展起來的專業(yè)，以政治學與管理學學科為理論基礎(chǔ)，為黨政機關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會的發(fā)展，企事業(yè)單位對組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級、中級與基層三種管理。
要解決上述問題，上海開放大學行政管理專業(yè)改造及需要符合學科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實際出發(fā)回應(yīng)社會現(xiàn)實需求與學習者的實際需求。
（一）專業(yè)培養(yǎng)目標多元化。
上海開放大學的行政管理專業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開放大學行政管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會治理的實際需求，掌握行政管理專業(yè)基礎(chǔ)理論、專門知識，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專門人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動者。
（二）專業(yè)培養(yǎng)要求層次化。
在專業(yè)優(yōu)化過程中，應(yīng)綜合專業(yè)特征、社會需求與學習者素質(zhì)等三方面因素，將開放?？茖哟蔚男姓芾韺I(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個層次：
一是知識要求，即具有較為完整的行政管理專業(yè)知識結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識與基本方法。
二是能力要求，即具有較強的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強的行政工作能力，具有運用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔專業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻精神。
（三）優(yōu)化課程體系。
專業(yè)培養(yǎng)目標與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來體現(xiàn)。上述專業(yè)改造的總體思路必須落實到專業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識、能力與素質(zhì)三個層次的培養(yǎng)要求設(shè)計；對應(yīng)培養(yǎng)目標的多元化，按照公共行政（政府營銷、社會保障理論與實務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會治理（社會組織管理、社區(qū)管理）三個方向設(shè)置專業(yè)選修課。
（四）強化實踐教學。
為了強化學生的實踐能力，行政管理專業(yè)針對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標與行政管理崗位背景進行多元化設(shè)計，在專業(yè)課程體系優(yōu)化過程中，首先考慮到了實踐的因素，許多課程都以“方法”、“實務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學內(nèi)容強調(diào)理論與實踐相結(jié)合；在課時分配上，專業(yè)課程安排了不低于20%的課程實踐教學，提升學生應(yīng)用理論知識與方法的能力。
專業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國家財政支持的情況下，開放大學不得不以市場為導(dǎo)向，使得行政管理專業(yè)的課程設(shè)置、教學內(nèi)容、教學要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對學生書面表達能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實踐系統(tǒng)，把大學教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實驗室與實驗基地的缺位也造成實踐教學的局限性。盡管在教學計劃中專業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實踐教學學時，但是，并沒有足夠的實踐教學資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認知”設(shè)為主要的實踐教學形式，對于提升學生的實踐能力幫助甚微。
[3]安翔.對行政管理專業(yè)實驗教學的思考.實驗室科學，2009.4。
論文例子參考篇十
a4紙，縱向單面打印。頁邊距要求如下：頁邊距上下各為2厘米，左邊距為2.7，右邊距為2厘米。
1、封面(學校統(tǒng)一下發(fā))。
2、論文摘要(中文摘要、英文摘要、關(guān)鍵詞)。
3、目錄(要求至少有兩個層次，注明頁碼)。
4、引言或緒論，論文正文。
6、結(jié)論。
7、參考文獻。
章節(jié)目序號的級序規(guī)定如下：一、(一)1.(1)①。
論文例子參考篇十一
通過四年的社會生活，我成長了很多，我對自己這四年來的收獲和感受作一個小結(jié)，并以此為我今后行動的指南。
1、思想方面，我追求上進，思想覺悟有了很大的提高。
工作方面，我認真、積極主動、團隊意識強;能按時、按質(zhì)、按量的完成任務(wù)。在從事辦公室文員工作過程中，感受到了辦公室文員這一職位在企業(yè)運轉(zhuǎn)過程起著銜接與協(xié)調(diào)重要作用。作為一名辦公室文員，要熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，要有不怕苦不怕累的精神，也要有甘當無名英雄的氣概。辦事要公道，忠于職守并在工作中努力掌握各項技能。
2、生活中，我性格開朗活潑，樂觀向上，樂于助人，有獨立的思維能力，樂于與人交往。
四年的工作生活，使我懂得了做人要心思慎密的重要性，鍛煉了我的意志，使我面對壓力也能樂觀向上;而且使我懂得了，建立良好的人際關(guān)系在工作中有著很重要的作用。
在20__年的上半年里，在上級領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在同事們的支持和幫助下，較好地履行了工作職責，完成了工作任務(wù)，現(xiàn)將工作情況作以簡要鑒定：
1、恪盡職守，認真做好本職工作。
半年來，我認真履行崗位職責，較好地完成了各項工作任務(wù)。一是堅持完成領(lǐng)導(dǎo)辦公室的衛(wèi)生清潔和物品管理工作。一如既往，堅持不懈，除極特殊原因外(時間變更、氣候原因)，基本完成了工作任務(wù)，盡量做到讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。二是協(xié)助主任做好辦公室的日常事務(wù)、工作。完成領(lǐng)導(dǎo)每天布置的工作并努力做好，如文件的打印和復(fù)印，有關(guān)人員的來訪，集體活動的安排和布置等。三是檔案的管理。完成了檔案的整理工作并歸檔。工作的同時，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，如打字速度慢、做事過于拘謹?shù)?，我已?jīng)努力克服并已初見效果。
2、自覺加強學習，努力適應(yīng)工作。
我是初次接觸管理工作，對綜合管理員的職責任務(wù)不甚了解，為了盡快適應(yīng)新的工作崗位和工作環(huán)境，我自覺加強學習，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，現(xiàn)已基本勝任本職。一方面，干中學、學中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗。我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學習提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實踐鍛煉，較快地進入了工作情況。另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。在各級領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助指導(dǎo)下，從不會到會，從不熟悉到熟悉，我逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點，把握住了工作重點和難點。
3、嚴于律己，不斷加強作風建設(shè)。
我嚴格遵守辦公室的各項制度。謹記領(lǐng)導(dǎo)的指示和批評并付諸于實際，不遲到，不早退，不曠工。做事要謹慎認真，向領(lǐng)導(dǎo)匯報的材料要仔細檢查，日常工作要記錄并及時上報;待人處事要有禮貌，對待同事要坦誠寬容;嚴肅辦公室紀律，工作不懈怠，不玩游戲、不閑聊、不做與工作內(nèi)容無關(guān)的事情;思想積極向上，努力維護公司形象，以嚴格標準要求自己，努力使自己從學生向工作者轉(zhuǎn)變。同時，要積極學習領(lǐng)導(dǎo)為人處事的方法，以領(lǐng)導(dǎo)為榜樣，做一個既能為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)解憂的同事，又能為環(huán)球創(chuàng)造價值的辦公室文員。
在今后的工作中，我一定加倍努力，爭取創(chuàng)造佳績。現(xiàn)在的工作生活，我已經(jīng)基本適應(yīng)了這里的一切，并且深深地愛上這份工作，希望領(lǐng)導(dǎo)布置新的任務(wù)，我一定不負眾望，重塑輝煌，如有差錯，望領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評指正。
論文例子參考篇十二
隨著社會的進步和發(fā)展，人們的生活越來越快節(jié)奏，壓力也越來越大。為了調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，很多人選擇了參加各種各樣的心得體會活動。在這些活動中，我通過參與思考、分享和交流，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。以下是我從中學到的一些心得體會，希望可以對你有所幫助。
首先，參加心得體會活動可以幫助我們更好地認識自己。在這樣的活動中，我們常常會被問及一些關(guān)于自己的問題，比如我們的優(yōu)點、缺點、夢想和目標等。通過思考和分享，我們能夠更加清晰地認識到自己的優(yōu)勢和劣勢，并找到自己的定位和發(fā)展方向。例如，我曾經(jīng)參加一個關(guān)于職業(yè)規(guī)劃的心得體會活動，通過和其他參與者的交流，我意識到自己對商業(yè)領(lǐng)域的興趣和擅長，并且意識到了自己在溝通和協(xié)調(diào)方面的一些不足之處。這使我認識到，我需要不斷提升自己的溝通和協(xié)調(diào)能力，以實現(xiàn)自己的職業(yè)目標。
其次，心得體會活動可以幫助我們更好地了解他人。在這樣的活動中，我們常常需要與其他人分享自己的經(jīng)歷和感受，同時也會聆聽他人的故事和心得。通過和他人的交流，我們可以了解到不同人的不同經(jīng)歷和觀點，從而拓寬自己的視野并加深對他人的理解和關(guān)心。例如，有一次，我參加了一個關(guān)于社會公益的心得體會活動，與其他參與者一起分享了自己參與公益活動的心得。在聽取其他人的分享后，我意識到在實現(xiàn)社會公益的過程中，有時候我們需要調(diào)整自己的思維方式和價值觀，并學會換位思考以理解他人的需要和期望。這讓我更加尊重他人的選擇和價值觀，同時也讓我在實踐中更加注重與他人的溝通和合作。
再次，心得體會活動可以幫助我們學會珍惜和感恩。在這樣的活動中，我們常常會被要求回顧自己的經(jīng)歷和成長，思考自己的收獲和感悟。通過回顧過去并認識到自己的成長和收獲，我們能夠更加珍惜和感激生活中的每一個機會和人。例如，在一個關(guān)于感恩的心得體會活動中，我和其他參與者一起分享了自己對家庭、朋友和老師的感激之情。聽取他人的分享后，我意識到不僅僅是家人和朋友，而是每一個與我有過交集的人都對我有著某種程度的影響和貢獻。這讓我更加感激每一個對我有過幫助的人，并且激勵我更加努力地回報他人。
最后，心得體會活動可以幫助我們找到更多的動力和支持。在這樣的活動中，我們常常會遇到一些有共同目標和經(jīng)歷的人，他們能夠為我們提供動力和支持。通過與這些人的交流和互動，我們可以相互鼓勵并且分享經(jīng)驗和資源。例如，有一次我參加了一個關(guān)于學業(yè)規(guī)劃的心得體會活動，其中的參與者都是在學業(yè)上有著相似經(jīng)歷和目標的學生。與他們的交流讓我更加明確了自己的學業(yè)目標，并且從他們身上獲得了很多學習方法和資源。這為我提供了更多的動力和支持，讓我在學業(yè)上更加堅定和自信。
總體而言，通過參加心得體會活動，我們可以更好地認識自己、了解他人、珍惜和感激，并且找到更多的動力和支持。這些心得體會不僅可以幫助我們提升自我，還可以影響我們的行為和態(tài)度，并且從中獲取啟示和幫助。我相信，只要我們能夠積極參與和用心思考，心得體會活動一定會給我們帶來更多的收獲和成長。
論文例子參考篇十三
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑斈闾心嘤谡n篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目?！?BR> 亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。
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論文例子參考篇十四
心得體會是我們通過經(jīng)歷、學習和思考所得出的結(jié)論和感悟，它是我們在成長過程中積累的寶貴財富。以下是我個人的一些心得體會的例子，希望對讀者有所啟發(fā)和幫助。
首先，讓我分享一個關(guān)于堅持的例子。曾經(jīng)，我在高中時期加入了學校的籃球隊，但一開始我并不是特別擅長籃球，技術(shù)也相對較弱。然而，在隊友們的鼓勵和教練的指導(dǎo)下，我開始每天堅持訓(xùn)練。經(jīng)過數(shù)月的努力，我終于在一個比賽中取得了出色的表現(xiàn)，打進了幾個關(guān)鍵的得分。這次勝利讓我明白到只要堅持不懈地努力，就一定會有所收獲。
其次，關(guān)于擔當?shù)睦右彩侵档靡惶岬?。我記得大學期間，我們班級組織了一次社會實踐活動，去一個偏遠的山區(qū)支教。由于那個地方交通不便、資源匱乏，我們面臨許多困難。但是，我和我的同學們沒有退縮，而是積極主動地承擔起各種責任，為當?shù)氐膶W生提供幫助和支持。這次經(jīng)歷讓我明白到，擔當是成長的必備品質(zhì)，只有肩負起責任，才能真正達到自我價值的最大化。
此外，一個關(guān)于團隊合作的例子也給我留下了深刻的印象。我曾經(jīng)參加過一個大型的學生社團，我們組織了一次慈善義賣活動。在籌備過程中，我負責與商家和志愿者進行協(xié)調(diào)溝通。由于時間緊迫、任務(wù)繁重，我看到了團隊其他成員都在為了活動忙碌著，大家互相幫助、互相支持，終于成功地舉辦了一場非常成功的活動。這次經(jīng)歷讓我明白到，團隊合作的力量是巨大的，只要大家心往一處想，勁往一處使，就能夠取得非凡的成果。
最后，一個關(guān)于堅持信念的例子也是值得一提的。我曾經(jīng)在一家創(chuàng)業(yè)公司工作，那段時間公司遭遇了一系列的挑戰(zhàn)和困難，大家都感到非常沮喪和絕望。然而，我堅信只要我們繼續(xù)努力和相信自己，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)目標。我鼓勵團隊成員保持信心，團結(jié)合作，最終，我們成功地度過了那段困難時期，公司也迎來了新的發(fā)展機遇。這次經(jīng)歷讓我明白到，堅守自己的信念是非常重要的，只要心懷信念，就能化解困難，開創(chuàng)新的未來。
總結(jié)起來，心得體會是一種寶貴的財富，它是我們通過親身經(jīng)歷所得出的深刻結(jié)論和感悟。在堅持、擔當、團隊合作和堅守信念等方面，我都有著自己的心得體會。這些經(jīng)歷讓我懂得了如何在面對困難時堅持不懈的努力，如何承擔起責任和擔當，如何發(fā)揮團隊的合作力量，以及如何堅守自己的信念。希望這些例子能給讀者帶來一些啟發(fā)，讓大家在人生旅途中不斷成長和進步。
論文例子參考篇十五
第一段：引言（字數(shù)：200字）。
在我們的生活和工作中，我們常常會從各種經(jīng)驗和教訓(xùn)中汲取智慧和體會。這些心得和體會可以幫助我們成長和進步。通過將這些經(jīng)驗概括總結(jié)成為例子，并從中獲得啟示，我們可以更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。在本文中，我將分享一些我個人的心得體會例子，希望能給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己蛦l(fā)。
第二段：積極思考（字數(shù)：200字）。
在我工作的一家公司中，曾經(jīng)遇到了一個項目推進的困境。團隊之間缺乏有效的溝通和合作，導(dǎo)致項目進展緩慢。為了解決這個問題，我組織了一個團隊討論會，邀請每個成員分享他們的觀點和建議。通過傾聽和尊重每個人的意見，我們找到了解決方案，并改善了團隊的合作氛圍。這個例子告訴我，積極地思考問題并從團隊中吸取智慧是解決問題的關(guān)鍵。
第三段：適應(yīng)變化（字數(shù)：200字）。
在我旅行的過程中，有一次我偶遇了突發(fā)的天氣變化。原本的計劃完全被打亂了，我不得不迅速適應(yīng)新的情況。通過調(diào)整行程和尋找其他活動來替代原先計劃中的活動，我仍然度過了一個愉快的假期。這個例子讓我認識到，當面臨變化時，我們需要保持靈活性和適應(yīng)性，才能更好地應(yīng)對未知的挑戰(zhàn)。
第四段：勇于嘗試（字數(shù)：200字）。
在我職業(yè)生涯的某個階段，我決定轉(zhuǎn)行從事與我之前完全不同的領(lǐng)域。這個決定面臨著巨大的風險和不確定性，但我勇敢地付諸行動。通過學習和積累經(jīng)驗，我逐漸適應(yīng)了新的環(huán)境，并在新領(lǐng)域中取得了不錯的成績。這個例子讓我明白，勇于嘗試新事物并克服困難，是個人成長和進步的重要因素。
第五段：持之以恒（字數(shù)：200字）。
我曾經(jīng)參加過一次馬拉松比賽，在訓(xùn)練過程中遇到了種種困難。我與自己的懶惰和負面情緒進行了內(nèi)心斗爭，但我決定堅持下去。最終，我成功地完成了比賽，這個過程讓我深刻地體會到了持之以恒的力量。這個例子告訴我，只有堅持不懈地努力，才能取得理想的成果。
總結(jié)（字數(shù)：200字）。
通過分享以上的心得體會例子，我們可以看到，積極思考、適應(yīng)變化、勇于嘗試和持之以恒是我們需要具備的重要品質(zhì)。在面對各種挑戰(zhàn)和困難時，我們可以從這些例子中獲得啟示，找到解決問題的方法。同時，我們也應(yīng)該積極總結(jié)自己的個人經(jīng)驗，將其轉(zhuǎn)化為寶貴的心得和體會。通過不斷地學習和進步，我們可以不斷地提高自己的能力和水平，實現(xiàn)更大的成長和進步。
論文例子參考篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
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1、本人性格熱情開朗，待人友好，為人誠實謙虛。工作勤奮，認真負責，能吃苦耐勞，盡職盡責，有耐心。具有親和力，平易近人，善于與人溝通。
2、本人熱心，自信，上進心強，工作認真負責，具有良好的團隊合作精神與較好的個人親和力;舉止優(yōu)雅，有親和力，精力充沛，做事有條理，職責感強;具有優(yōu)秀的思維，溝通和學習本事，熱愛團隊工作。
3、具有親和力，平易近人。有很強的交流溝通本事，善于表達自我，口才好。觀察事物細致入微，能夠及時發(fā)現(xiàn)和更正自我的不足。
4、工作態(tài)度：有很好的團隊精神和協(xié)作精神，進取的工作態(tài)度，能夠在不一樣文化和工作人員的背景下出色地工作。
5、做事塌實認真，能吃苦耐勞;學習本事強，能夠很快的理解新事物;性格開朗，誠實正直，謙和自信，樂于進取，樂于奉獻，勤奮好學，進取上進，有較強的社會適應(yīng)本事。工作踏實，認真細致，具有強烈的事業(yè)心和工作職責心，善于處理人際關(guān)系，具有極佳的團隊合作精神。
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6、本人熱愛學習，工作態(tài)度嚴謹認真，職責心強，有很好的團隊合作本事。有良好的分析，解決問題的思維。以創(chuàng)新，解決客戶需求，維護公司利益為宗旨。來理解挑戰(zhàn)和更大的發(fā)展平臺。
7、我雖然沒有什么社會經(jīng)驗，但我自立，勤奮努力，認真對待學習，掌握扎實的專業(yè)技能知識，有較強的適應(yīng)力和學習本事。為了積累經(jīng)驗，做事進取主動，能很好地與人交流溝通，有強烈的團隊合作精神和服務(wù)精神，相信我能成為公司中的優(yōu)秀員工。
8、本人以誠待人，有良好的溝通本事和團隊精神;對工作充滿熱情，能學好問，聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排，適應(yīng)本事強，踏實勤奮，創(chuàng)新務(wù)實，節(jié)奏快效率高，對公司負責同時也對自我負責;期望在工作中不斷的充實自我，完善自我。
9、基本知識扎實，善于領(lǐng)導(dǎo)和管理。
10、喜歡學習，自學本事強，經(jīng)過自學，考取了非專業(yè)要求的計算機二級c語言證書，熟練掌握了多種電子工程領(lǐng)域知識與應(yīng)用軟件。還經(jīng)過自學，學習了市場經(jīng)濟學，營銷學。
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11、本人性格開朗，穩(wěn)重，有活力，待人熱情，真誠。工作認真負責，進取主動，能吃苦耐勞，能認真完成賦予我的每一項任務(wù)。有較強的組織本事，實際動手本事和團體協(xié)作精神，能迅速的適應(yīng)各種環(huán)境，并融合其中。
12、相信團體精神的我對工作認真負責，只要我能做到的，我必須能把它做到最好，我做不到的事我也會盡我所能把它做得更好。
13、辦事認真，職責心強，勤奮好學，待人熱情，辦事穩(wěn)重認真，有事業(yè)心。能夠熟練操作常用辦公軟件word，excel。
14、自信樂觀，富有團隊精神，樂于理解挑戰(zhàn)，具有良好的學習和和領(lǐng)悟力。
15、有強烈的職責心，進取耐心，勤奮好學，力求上進，個性開朗，待人熱情真誠，能夠很快獨立應(yīng)對新的工作崗位，愛好廣泛，善于交際，喜歡理解各種挑戰(zhàn)。做事認真，細致，簡潔，性格開朗，樂觀。
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16、有必須的策劃組織和協(xié)調(diào)本事，重視團隊合作精神，為人認真有耐心，英語較好，學習本事較強。
17、善于交際，善于思考，能自覺服從組織規(guī)章以及安排。
18、性格開朗，適應(yīng)本事強，為人誠實，善與人溝通，有良好的人際交往本事，具備相關(guān)的專業(yè)知識和認真。細心耐心的工作態(tài)度及良好的職業(yè)道德。
19、應(yīng)屆生簡歷自我評價不需要夸夸其談，根據(jù)應(yīng)聘的職位強調(diào)自我的本事特長，讓人事經(jīng)理對你的求職產(chǎn)生興趣，這就是一份成功的簡歷，寫好自我評價也變得簡便容易很多。
20、做人誠實，做事進取認真。
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21、本人作為一個學習法律的在校大學生，平常不僅僅豐富自身的法律知識及提高法律素養(yǎng)，還注重提高自身的綜合素質(zhì)異常是邏輯思維本事及溝通組織本事。本人自信奉著：世上無難事，只怕有心人，事在人為。將來，本人可能不是最優(yōu)秀的員工，但會努力成為最適合貴公司的員工。
22、較強的適應(yīng)本事和自學本事，較強的管理組織本事和社交本事。
23、接手新事物本事強，易上手。
24、本人性格開朗，為人細心，做事一絲不茍，能吃苦耐勞，工作腳踏實地，有較強的職責心，具有團隊合作精神，又具有較強的獨立工作本事，思維活躍。
25、真誠溝通，用心傾聽，待人誠懇。
論文例子參考篇十七
據(jù)國際能源署(iea)估計，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來，世界各國紛紛致力于以更高能效的方案來替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進步，同時，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長壽命和低維護成本等方面的優(yōu)勢，led照明(也稱固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進節(jié)能，世界各地的政府機構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國際標準也適用這規(guī)定。
另外，美國能源部制定及發(fā)布了針對固態(tài)照明燈具的“能源之星”標準。這項自愿性標準包含針對常見住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級要求。值得注意的是，這個標準中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當然，并非所有國家都絕對強制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機構(gòu)可能大力推動擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機構(gòu)擁有/維護街燈時，他們可以根據(jù)自己的意愿，來決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計示例1)參照代用標準確立最大負載設(shè)計目標以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標準為例，這標準包含決定燈具光效的總體性要求；實際上，這標準是一個系統(tǒng)級標準，涉及所選led、現(xiàn)場工作溫度、光學組件、驅(qū)動器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動器拓撲結(jié)構(gòu)及設(shè)計方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見的嵌燈是較大孔徑類嵌燈。對于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒有直接適用的led驅(qū)動器能效標準，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標準作為代用標準。根據(jù)eps2.0標準，額定功率在1到49w之間的標準電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標準的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標準基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動器能效目標轉(zhuǎn)換為有效的led負載。為了增加一些設(shè)計裕量，我們將最低目標能效定為80%。這樣一來，led負載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負載設(shè)計目標。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動電流和工作溫度。
論文例子參考篇十八
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守。
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義。
哲學與人生。
萬物都處于生生狀態(tài)。
國學。
經(jīng)典解讀:陸象山的教育思想。
孟子性善論與荀子性惡論辨析。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實意義。
《
弟子規(guī)。
》的德育思想探析(2)。
自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律。