總結(jié)是一種有效的自我反饋方式,幫助我們提高自我認(rèn)知和自我適應(yīng)能力。寫總結(jié)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的范文和樣例??偨Y(jié)是一個(gè)整理思緒、明確目標(biāo)、展望未來的過程。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能:了解《氓》的故事情節(jié),學(xué)習(xí)課文的表現(xiàn)手法。
過程與方法:通過分析女主人公感情變化,把握人物形象。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀:正確評(píng)價(jià)詩中的主人公,理解悲劇產(chǎn)生的原因,樹立正確的愛情觀和婚戀觀。
教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):分析女主人公感情,把握人物形象。
難點(diǎn):正確評(píng)價(jià)人物,理解悲劇產(chǎn)生的原因。
教學(xué)方法:點(diǎn)撥法、探究法。
教學(xué)過程:
一、激趣導(dǎo)入。
歌曲導(dǎo)入,“問世間情為何物,直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內(nèi)容?(生答:愛情)愛情歷來是文學(xué)作品中永恒的主題,今天,我們一起跨越歷史長河,到淇水邊去聽一位衛(wèi)國女子的愛情故事吧。(板書課題)。
二、抓住人物的不同稱呼,把握人物感情變化。
1、上一節(jié)課我們了解了《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí),梳理了課文內(nèi)容,知道這個(gè)故事的女主人公是衛(wèi)女,她的`男朋友叫什么?她是怎么稱呼他的?請(qǐng)?jiān)谠姼璧拿恳徽轮姓页鲂l(wèi)女對(duì)男子的稱呼。
明確:第一節(jié)稱“氓”“子”,第二節(jié)稱“復(fù)關(guān)”“爾”,第三節(jié)稱“士”,第四節(jié)稱“爾”“士”,第六節(jié)稱“其”。
歸納:一開始女子對(duì)男子比較生疏,稱“氓”,隨著不斷地了解,感情逐漸加深,稱男子為“子”,表現(xiàn)出女子對(duì)男子的喜歡與愛慕,第二節(jié)寫兩人分別后女子對(duì)男子的思念,遠(yuǎn)望復(fù)關(guān),期待他的出現(xiàn),這里“復(fù)關(guān)”就是她日夜思念的人,從熱戀走到婚姻,兩個(gè)人關(guān)系逐漸親密,就稱他為“爾”,而到了第三節(jié)、第四節(jié),婚后感情慢慢疏遠(yuǎn),就稱“士”,氓的“二三其德”使女子傷心難過,不想在提起這個(gè)負(fù)心的人,所以第五節(jié)根本沒有對(duì)氓的稱呼。
這些不同的稱呼,真實(shí)的反映出女子從戀愛到結(jié)婚,再到婚變的感情變化,這一路走來,有戀愛的欣喜,有思念的期盼,有婚后生活的苦楚,也有婚變決絕的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。
3、文中的衛(wèi)女是一個(gè)怎樣的姑娘?請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
歸納:(1)她勤勞善良,從文中描寫的婚后她獨(dú)自干家務(wù)“夙興夜寐,靡有朝矣”。
(2)她用情專一,癡情。從課文“送子涉淇,至于頓丘”“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言”可以看出。
(3)勇敢清醒。從“淇則有岸,隰則有泮”“反是不思,亦已焉哉”都可以看出這一點(diǎn)。
三、悲劇原因探究。
(學(xué)生分組討論探究)。
1、遇人不淑,男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。(沉迷于愛情)。
3、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響的。
四、詩歌手法的探究。
1、衛(wèi)女長得怎么樣?你是怎么知道的?
明確:衛(wèi)女長得很漂亮,從“桑之未落,其葉沃若”可以看出她年輕貌美。
明確:比興。三次寫淇水也是比興手法的運(yùn)用,還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚,來勸女子不要沉迷于愛情,這也是比興手法。
3、詩歌除了比興手法以外還運(yùn)用了什么方法?
明確:對(duì)比。詩歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進(jìn)行對(duì)比,把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進(jìn)行對(duì)比,表現(xiàn)了氓始亂終棄的負(fù)心漢形象。
五、拓展延伸。
學(xué)習(xí)了這首詩,你對(duì)愛情和婚姻有沒有新的認(rèn)識(shí)?和你的同桌交流交流。
六、作業(yè)。
女主人公后來會(huì)得到幸福嗎?請(qǐng)展開想象和聯(lián)想,為這首詩補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)局。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
經(jīng)過近三年的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩歌的初步能力,也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩歌的一些習(xí)慣。這三首詩歌內(nèi)容不同,風(fēng)格相近,難度都不太大,學(xué)生基本能夠讀懂,只是每首詩歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩歌,感知詩歌大意,然后采用提問、質(zhì)疑、共同討論等方法,分析關(guān)鍵語句,理解詩歌意境,進(jìn)而把握全詩的主旨。注意朗讀背誦,積累其中的名言警句。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入??新課。
二、整體閱讀,初步感知詩歌內(nèi)容。
1.教師范讀后,正音。
要求注意以下字詞的讀音:雎鳩窈窕參差伊人雞棲于桀。
2.學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩歌的基本意思。
注意,詩歌重在體會(huì),對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上,可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。
三、探究理解。
1.學(xué)生自由朗讀這三首詩,然后說說:這三首詩所要表達(dá)的主題是什么?
2.思考討論以下問題:
3.學(xué)生自由朗讀這三首詩,進(jìn)一步體會(huì)詩歌的內(nèi)容和感情。
三、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、介紹文學(xué)常識(shí)。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩歌作品305篇,當(dāng)時(shí)稱為《詩》,又稱《詩三百》。到了漢代,被尊為儒家經(jīng)典,才定名為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”,《毛詩序》稱之為“六義”?!对娊?jīng)》由于其內(nèi)容豐富,在思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神,對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1、老師范讀課文,學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2、學(xué)生看注釋,借助工具書,老師點(diǎn)撥,弄清課文的意思。
3、討論全詩用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點(diǎn)撥:首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴,觸動(dòng)了男女愛慕的心情,聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興,接著步步加深地描述日夜思念,夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”,用以表現(xiàn)思念之深;“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式,意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂挑動(dòng)女子,博取她的歡心,借美妙的音樂,達(dá)成美滿婚姻。
三、總結(jié)、擴(kuò)展。
《關(guān)雎》是一篇民間情歌,描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補(bǔ)充閱讀《靜女》。
第二課時(shí)。
一、學(xué)習(xí)《蒹葭》。
1、老師范讀,學(xué)生跟讀,然后自讀。
2、學(xué)生看注釋,老師點(diǎn)撥,弄懂課文的意思。
3、討論分析本詩中“起興”手法的運(yùn)用。
《蒹葭》這首詩的每章開頭的前兩句都是寫景:蒹葭蒼蒼,白露為霜”“蒹葭凄凄,白露未晞”,“蒹葭采采,白露末已”。這些景物描寫給人展現(xiàn)了秋天的清晨,河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象,給人以蕭瑟冷落之感。此情此景,使得熱戀者感到分外的凄涼,更加思念“在水一方”的戀人,于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”,從而引起正文。
4、討論分析詩中運(yùn)用迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。
本詩與《詩經(jīng)》中的許多詩篇一樣,采用了迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。三章不斷轉(zhuǎn)換字面與聲韻:首章中的“蒼蒼”到二、三章?lián)Q為“凄凄”,“來采”;首章中的“為霜”到二、三章?lián)Q為“未晞”“末已”;首章中的“一方”到二、三章?lián)Q為“之湄”“之涘”;“長”到二、三章?lián)Q為“躋”“右”。通過字面與聲韻的轉(zhuǎn)換,使得所表達(dá)的感情深化。
5、朗讀、背誦。
二、學(xué)習(xí)《君子于役》。
1、老師范讀,學(xué)生跟讀,再自讀。
2、學(xué)生對(duì)照注釋,老師幫助弄清課文意思。
3、分析課文。
《詩經(jīng)》的詩全是樂歌。本詩和許多詩一樣,是以層疊鋪敘的方法來表達(dá)主人的思想感情的。全詩分為兩章,兩章的字句互相補(bǔ)充,類似而不相同。第二章基本上重復(fù)了第一意的詞句,有的只是略加改變。這樣利用重疊的字句、來表達(dá)詩中的情感的寫法,就使原來簡短的詩行發(fā)展擴(kuò)大,并從反復(fù)詠唱中,喚起讀者的共鳴,加強(qiáng)了感染力量。
4、背誦這首詩。
四、總結(jié)、擴(kuò)展。
我們課文選的《詩經(jīng)》中的三首已成為名篇,千古傳誦。請(qǐng)同學(xué)們課后誦讀,進(jìn)一步加強(qiáng)背誦。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。給大家分享了《詩經(jīng)·氓》的教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎借鑒!
《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》作為《詩經(jīng)》當(dāng)中的經(jīng)典名篇,有著很高的聲譽(yù),被認(rèn)為是“《詩經(jīng)》中棄婦詩最優(yōu)秀的篇章”。
在對(duì)文本進(jìn)行研讀后,我先是按照常規(guī)的授課方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)初稿中,概括故事情節(jié)、人物形象、手法技巧、悲劇原因面面俱到,但在試了一次課后,我發(fā)現(xiàn)了很多問題:首先是教學(xué)內(nèi)容多,重點(diǎn)不突出。雖然在設(shè)計(jì)時(shí)覺得人物的形象分析是重點(diǎn),但到了課堂上,其他方面的內(nèi)容占用了不少時(shí)間,無法突出重點(diǎn);其次是教學(xué)環(huán)節(jié)簡單倉促,因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容較多,所以每一個(gè)問題幾乎是泛泛帶過,均不深入,對(duì)學(xué)生的回答也沒有時(shí)間進(jìn)行必要的評(píng)價(jià);最重要的是,課堂教學(xué)沒有體現(xiàn)一定的深度,沒有提出較有價(jià)值的問題讓學(xué)生思考。整堂課效果平平,連我自己都覺得學(xué)生心不在焉。在其他老師的幫助下,我?guī)滓灼涓澹隽艘韵赂倪M(jìn):
1.對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),大膽刪減,不把課堂弄得過于零碎。問題在數(shù)量上精簡,但每一個(gè)問題分量十足,給學(xué)生很大的思考空間,這樣簡化后,教學(xué)板塊之間的銜接也清楚自然得多。
2.對(duì)于文本內(nèi)涵的挖掘,有了深度,并和教學(xué)實(shí)際聯(lián)系,學(xué)生有興趣探究思考,且有多種表述,成為課堂上的亮點(diǎn)。
我對(duì)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行刪減,同時(shí)把課件當(dāng)中設(shè)計(jì)好的答案刪去,用板書的形式將學(xué)生的答案歸納總結(jié)寫在黑板上,學(xué)生不疲于應(yīng)付老師的問題,我也不會(huì)生硬地將學(xué)生往答案上引。這樣整個(gè)教學(xué)過程清楚流暢,我在課堂上的發(fā)揮也不受限制。
對(duì)于這次改進(jìn),我有以下幾點(diǎn)思考。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思一:情節(jié)概括,書面表達(dá)。
故事內(nèi)容的概括是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)素材,但從試講課堂中學(xué)生的回答看,學(xué)生的表達(dá)能力欠缺,概括能力不佳,如果過多點(diǎn)評(píng)可能會(huì)占用過多的課堂教學(xué)時(shí)間。所以我決定將這一環(huán)節(jié)改為預(yù)習(xí)作業(yè),給出幾個(gè)示例,請(qǐng)學(xué)生用自己的話改寫詩歌,可以模仿示例,也可以自己發(fā)揮。學(xué)生用書面表達(dá)的方式在課上展示和交流點(diǎn)評(píng),這樣既可以讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解詩歌內(nèi)容,又鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力,為下一個(gè)環(huán)節(jié)人物性格分析和手法探究打下基礎(chǔ)。同時(shí),這一環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)了課堂氣氛,為整堂課奠定了一個(gè)很好的'基礎(chǔ),可謂一舉多得。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思二:形象探究,突出主角。
在對(duì)人物形象的探究上,只探討主要人物形象也就是女子的形象,對(duì)男子形象進(jìn)行簡單概括,另外,問題設(shè)計(jì)上,不明確提出展現(xiàn)出什么“性格”,而只說“留下了什么印象”。“性格”是表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。在短短的一首詩中不可能對(duì)人物性格有較為清楚的認(rèn)識(shí),而且用“印象”二字,在課堂開始,可以降低學(xué)生思考難度,提高學(xué)生思考興趣,使各層次的學(xué)生都有話可說,同時(shí)要到文本中去尋找答案的依據(jù),這樣既扣住了文本,又有了自己的思考,體現(xiàn)了語文性。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思三:藝術(shù)手法,融入形象。
在手法上,不單獨(dú)用一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)展開討論,而是問詩歌是怎樣來表現(xiàn)形象的,將此環(huán)節(jié)原本的順序調(diào)整至人物形象的探討之后。這樣符合學(xué)生的一般認(rèn)知思考規(guī)律:從故事情節(jié)到人物形象再到藝術(shù)手法,使整個(gè)教學(xué)過程較為順暢。對(duì)于學(xué)生初中時(shí)已較為了解的賦比興手法,再做進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思四:挖掘內(nèi)涵,提高深度。
這是我在這堂課中最重大的一個(gè)改進(jìn)。作為課堂競賽式的公開課,需要一定的創(chuàng)新之處,學(xué)生的思維有深度,文本的內(nèi)涵才會(huì)被挖掘出來。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),我本來設(shè)計(jì)的是女子形象流傳至今的生命力在哪,后來改為了文本流傳至今的生命力在哪,也就是《詩經(jīng)氓》的經(jīng)典魅力在哪里。這樣修改之后,學(xué)生不會(huì)只盯著形象去說,對(duì)于語言、手法,甚至悲劇產(chǎn)生的原因都會(huì)涉及,也是前面所講內(nèi)容的一個(gè)概括。再加以有效地引導(dǎo),學(xué)生自然會(huì)想到,這首詩流傳兩千多年來到我們面前,是因?yàn)樗诿總€(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了共鳴,這種共鳴是因?yàn)橄嗤蛳嗨频纳鐣?huì)原因,女子相同的社會(huì)地位。當(dāng)今,對(duì)我們現(xiàn)代人戀愛和婚姻方面也有很大的啟示,可以讓我們對(duì)愛情有更理性的理解。這個(gè)討論學(xué)生很感興趣,他們所表達(dá)的東西也有一定思想內(nèi)涵。
從最后的課堂效果來看,更改后的教學(xué)設(shè)計(jì)確實(shí)給學(xué)生以思考的空間,學(xué)生很有興趣去想、去說,在課堂氣氛良好的基礎(chǔ)上提升了整堂課的內(nèi)涵,收到了良好的課堂效果。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
“詩經(jīng)吟誦”
微課作品介紹。
本微課《詩經(jīng)吟誦》主要是針對(duì)九年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)的了解《詩經(jīng)》吟誦相關(guān)知識(shí)的微課。此微課以吟誦《蒹葭》為例,介紹吟誦的基本規(guī)則,讓學(xué)生體會(huì)吟誦的魅力和價(jià)值。
適用對(duì)象分析。
九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)接觸過一些古文,對(duì)于《詩經(jīng)》中的名句也有耳聞,但是對(duì)于《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)主要停留在字面意思的理解和背誦上,對(duì)于《詩經(jīng)》的吟誦知識(shí)也不甚了解。若將吟誦技巧運(yùn)用到《詩經(jīng)》的教學(xué)中去,一方面有助于學(xué)生對(duì)詩文的感悟領(lǐng)會(huì),另一方面也有助于記憶。
學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。
本節(jié)微課首先介紹吟誦的含義,接著通過對(duì)吟誦歷史的簡單說明和學(xué)者對(duì)吟誦的推重表明吟誦的重要性。然后介紹吟誦過程中相對(duì)重要的兩種方法:第一,依字行腔、依意行調(diào);第二,平長仄短,平低仄高。最后,在理論知識(shí)介紹過后重點(diǎn)以《蒹葭》為例,進(jìn)行吟誦教學(xué)示范,讓學(xué)生調(diào)動(dòng)聽覺系統(tǒng)感受吟誦。
教學(xué)目標(biāo)分析。
1、讓學(xué)生在理論上了解吟誦的含義及操作方法;
2、讓學(xué)生在實(shí)踐上感受吟誦的魅力和作用;
3、讓學(xué)生舉一反三,吟誦“詩經(jīng)”的其他篇目。
(一)介紹吟誦的基本概念。
吟誦指的是在中國古典詩文的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)過程中特有的,以有曲調(diào)的吟詠和無曲調(diào)的誦讀相結(jié)合的中國式讀書法。與單純的朗讀相比,吟誦具有音樂性;與單純的歌唱相比,詩文的文學(xué)性是吟誦的根本所在。
(二)吟誦“詩經(jīng)”的歷史。
吟誦的歷史由來已久,古代文人都有著吟誦的傳統(tǒng),《詩經(jīng)》更開我國古代詩歌之先河。現(xiàn)代學(xué)者對(duì)吟誦也是高度推崇的,體現(xiàn)了吟誦《詩經(jīng)》的價(jià)值。
(三)吟誦的基本規(guī)則。
第一,吟誦時(shí)要遵循依字行腔,依意行調(diào)的原則;第二,吟誦時(shí)要遵循平長仄短、平低仄高的原則。(聯(lián)系現(xiàn)代漢語中的漢語拼音,加入對(duì)平仄知識(shí)的補(bǔ)充)。
(四)“蒹葭”吟誦教學(xué)示范。
首先介紹《蒹葭》的主要內(nèi)容,整體感知詩歌的感情基調(diào),接著按照平仄聲調(diào)分析詩中的字詞,包括個(gè)別需注意的入聲字及韻腳字。最后進(jìn)行示范吟誦。將吟誦的基本規(guī)則重點(diǎn)表現(xiàn)出來,讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三,吟誦其他古詩文。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
請(qǐng)?jiān)陬A(yù)習(xí)人教版語文教材九年級(jí)下冊(cè)第六單元的《詩經(jīng)兩首》時(shí)使用本視頻,并嘗試在觀看后吟誦《詩經(jīng)》中的其他篇目。
配套學(xué)習(xí)資料。
人教版語文教材九年級(jí)下冊(cè)。
制作技術(shù)介紹。
本微課主要使用錄屏軟件camtasia工作室對(duì)ppt課件進(jìn)行錄屏制作,后經(jīng)過剪輯等編輯,最終完成制作。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
2、本詩深刻的思想內(nèi)容。
疏通詩句,體會(huì)抒情主人公復(fù)雜的情感。
誦讀法、合作探究法。
一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課。
翻開人類幾千年的文明史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),歷史的年輪,并不總是從溫馨寧靜的田園中穿過,而常常碾壓著累累尸骨前行不管你對(duì)它懷有什么樣的情感,戰(zhàn)爭這個(gè)巨大的幽靈,一直伴隨人類成長的歷史。于是,戰(zhàn)爭一直是人類文學(xué)的一個(gè)永恒話題現(xiàn)在,我們來學(xué)習(xí)《小雅·采薇》去感受幾千年前的古人對(duì)戰(zhàn)爭含辛茹苦的咀嚼,去感受積淀在其中的真切復(fù)雜的人生百味。
二、整體感知。
一吟品其物。
1、下列的字你知其音知其意嗎?
莫止不遑啟居。
靡盬烈烈歸聘。
孔疚彼路骙骙。
象弭所腓雨雪。
2、請(qǐng)復(fù)述這首詩寫了怎樣一個(gè)故事?
要求:1、按時(shí)間前后順序;
2、100字以內(nèi)。
二吟品其情。
1、這首詩中士兵對(duì)戍守邊防的態(tài)度是怎樣的?
2、分析詩中的人物形象。
提示:盡可能用文中詞語概括。
三吟品其法。
1、前三章采用了什么手法?結(jié)合詩句,說說這種手法有什么特點(diǎn)。
2、詩的最后一章在內(nèi)容和寫法上都與前面各章大不相同,談?wù)勊谡自娎锼鸬淖饔谩?BR> 補(bǔ)充:古人對(duì)最后一章的評(píng)價(jià):
“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂?!薄逋醴蛑?。
四、由此及彼。
逢入京使。
岑參。
故園東望路漫漫,
雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆,
憑君傳語報(bào)平安。
問題:兩首詩各寫了什么內(nèi)容?表達(dá)了什么情感?
五、課堂小結(jié)。
其實(shí),人類有一種很普遍的矛盾心理:大丈夫有仗劍遠(yuǎn)行志在四方的雄心壯志,又有低頭思鄉(xiāng)胸懷親人的回歸意識(shí)這里的戍邊戰(zhàn)士心中的矛盾,也或多或少地表現(xiàn)出人類共有的,也是無法回避的真實(shí)矛盾心理所以,詩中表現(xiàn)的這種情感矛盾,具有超越時(shí)空的普遍意義。
六、課外作業(yè)。
1、必做題:
閱讀《語文讀本》第十課《國殤》,體會(huì)詩中所歌頌的英雄氣概和愛國情懷。
2、選做題:
(1)將你的困惑寫出來,然后查找資料,試著去解決。
(2)把你的收獲也寫出來,利用課外的資料驗(yàn)證、鞏固。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
從容說課。
《關(guān)雎》和《蒹葭》選自《詩經(jīng)》?!蛾P(guān)雎》寫一男子對(duì)女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅?!遁筝纭穼懸晃粦僬咴谏钋锏那宄?,在蒹蒼露白的河畔,徘徊往復(fù),神魂顛倒,心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛情詩,都寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。文字雖然簡單,但給予人們的癥狀感卻豐富,豐富到“我們只覺得讀了百遍還不厭”(《中國詩史》)。
教學(xué)本文,應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦;分析抒情主人公的形象,了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法;學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法;認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇,提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究,全面領(lǐng)略詩歌的美感,力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)。
1.了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國文學(xué)史上的地位。
2.把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3.反復(fù)朗讀,直至成誦。
能力目標(biāo)。
1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩,提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
播放歌曲《在水一方》,提問,誰知道這首歌的出處?《詩經(jīng)蒹葭》歷代文人都給予《詩經(jīng)》很高的評(píng)價(jià),當(dāng)代作家王安憶評(píng)《詩經(jīng)》本身就是一條河流,一天文字的河流,由于時(shí)間的關(guān)系,我們永遠(yuǎn)處于河流的下游,感受其芬芳,接受其哺乳,今天,我們就通過《衛(wèi)風(fēng)氓》的研究再一次感受《詩經(jīng)》的價(jià)值機(jī)器思想上對(duì)后世文學(xué)的影響。
二、知識(shí)積累。
三、信息篩選。
明確:1.2章追述戀愛生活,3.4.5章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活,第6章表示“躬自悼矣”的感受和決絕。
四、整體感知,疏通文意。
1.自讀文章,思考這首詩講述了怎樣的一個(gè)故事?
明確:本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求,后來兩人結(jié)為夫妻?;楹?,盡管妻子甘心貧困,日夜操勞,多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2.衛(wèi)風(fēng)·氓文中女子的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化,感受女子的情感變化。
明確:1-2:戀愛:熱情、幸福;3-5:婚變:怨恨、沉痛;6:決絕:清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)。(板書)。
3.分析文中人物形象?
明確:
(1)一個(gè)是卑鄙的男子“氓”的形象,雖然這個(gè)小商人看起來很老實(shí),但實(shí)際上是個(gè)朝三暮四,甚至動(dòng)用暴力。專橫暴躁,三心二意的人。
(2)女子是個(gè)勤勞、溫柔、善良、堅(jiān)強(qiáng)。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》作為《詩經(jīng)》當(dāng)中的經(jīng)典名篇,有著很高的聲譽(yù),被認(rèn)為是“《詩經(jīng)》中棄婦詩最優(yōu)秀的篇章”。
在對(duì)文本進(jìn)行研讀后,我先是按照常規(guī)的授課方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)初稿中,概括故事情節(jié)、人物形象、手法技巧、悲劇原因面面俱到,但在試了一次課后,我發(fā)現(xiàn)了很多問題:首先是教學(xué)內(nèi)容多,重點(diǎn)不突出。雖然在設(shè)計(jì)時(shí)覺得人物的形象分析是重點(diǎn),但到了課堂上,其他方面的內(nèi)容占用了不少時(shí)間,無法突出重點(diǎn);其次是教學(xué)環(huán)節(jié)簡單倉促,因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容較多,所以每一個(gè)問題幾乎是泛泛帶過,均不深入,對(duì)學(xué)生的回答也沒有時(shí)間進(jìn)行必要的評(píng)價(jià);最重要的是,課堂教學(xué)沒有體現(xiàn)一定的深度,沒有提出較有價(jià)值的問題讓學(xué)生思考。整堂課效果平平,連我自己都覺得學(xué)生心不在焉。在其他老師的幫助下,我?guī)滓灼涓澹隽艘韵赂倪M(jìn):
1、對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),大膽刪減,不把課堂弄得過于零碎。問題在數(shù)量上精簡,但每一個(gè)問題分量十足,給學(xué)生很大的思考空間,這樣簡化后,教學(xué)板塊之間的銜接也清楚自然得多。
2、對(duì)于文本內(nèi)涵的挖掘,有了深度,并和教學(xué)實(shí)際聯(lián)系,學(xué)生有興趣探究思考,且有多種表述,成為課堂上的亮點(diǎn)。
我對(duì)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行刪減,同時(shí)把課件當(dāng)中設(shè)計(jì)好的答案刪去,用板書的形式將學(xué)生的答案歸納總結(jié)寫在黑板上,學(xué)生不疲于應(yīng)付老師的問題,我也不會(huì)生硬地將學(xué)生往答案上引。這樣整個(gè)教學(xué)過程清楚流暢,我在課堂上的發(fā)揮也不受限制。
對(duì)于這次改進(jìn),我有以下幾點(diǎn)思考。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思一:情節(jié)概括,書面表達(dá)。
故事內(nèi)容的概括是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)素材,但從試講課堂中學(xué)生的回答看,學(xué)生的表達(dá)能力欠缺,概括能力不佳,如果過多點(diǎn)評(píng)可能會(huì)占用過多的課堂教學(xué)時(shí)間。所以我決定將這一環(huán)節(jié)改為預(yù)習(xí)作業(yè),給出幾個(gè)示例,請(qǐng)學(xué)生用自己的話改寫詩歌,可以模仿示例,也可以自己發(fā)揮。學(xué)生用書面表達(dá)的方式在課上展示和交流點(diǎn)評(píng),這樣既可以讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解詩歌內(nèi)容,又鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力,為下一個(gè)環(huán)節(jié)人物性格分析和手法探究打下基礎(chǔ)。同時(shí),這一環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)了課堂氣氛,為整堂課奠定了一個(gè)很好的基礎(chǔ),可謂一舉多得。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思二:形象探究,突出主角。
在對(duì)人物形象的探究上,只探討主要人物形象也就是女子的形象,對(duì)男子形象進(jìn)行簡單概括,另外,問題設(shè)計(jì)上,不明確提出展現(xiàn)出什么“性格”,而只說“留下了什么印象”。“性格”是表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的.行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。在短短的一首詩中不可能對(duì)人物性格有較為清楚的認(rèn)識(shí),而且用“印象”二字,在課堂開始,可以降低學(xué)生思考難度,提高學(xué)生思考興趣,使各層次的學(xué)生都有話可說,同時(shí)要到文本中去尋找答案的依據(jù),這樣既扣住了文本,又有了自己的思考,體現(xiàn)了語文性。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思三:藝術(shù)手法,融入形象。
在手法上,不單獨(dú)用一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)展開討論,而是問詩歌是怎樣來表現(xiàn)形象的,將此環(huán)節(jié)原本的順序調(diào)整至人物形象的探討之后。這樣符合學(xué)生的一般認(rèn)知思考規(guī)律:從故事情節(jié)到人物形象再到藝術(shù)手法,使整個(gè)教學(xué)過程較為順暢。對(duì)于學(xué)生初中時(shí)已較為了解的賦比興手法,再做進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思四:挖掘內(nèi)涵,提高深度。
這是我在這堂課中最重大的一個(gè)改進(jìn)。作為課堂競賽式的公開課,需要一定的創(chuàng)新之處,學(xué)生的思維有深度,文本的內(nèi)涵才會(huì)被挖掘出來。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),我本來設(shè)計(jì)的是女子形象流傳至今的生命力在哪,后來改為了文本流傳至今的生命力在哪,也就是《詩經(jīng)氓》的經(jīng)典魅力在哪里。這樣修改之后,學(xué)生不會(huì)只盯著形象去說,對(duì)于語言、手法,甚至悲劇產(chǎn)生的原因都會(huì)涉及,也是前面所講內(nèi)容的一個(gè)概括。再加以有效地引導(dǎo),學(xué)生自然會(huì)想到,這首詩流傳兩千多年來到我們面前,是因?yàn)樗诿總€(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了共鳴,這種共鳴是因?yàn)橄嗤蛳嗨频纳鐣?huì)原因,女子相同的社會(huì)地位。當(dāng)今,對(duì)我們現(xiàn)代人戀愛和婚姻方面也有很大的啟示,可以讓我們對(duì)愛情有更理性的理解。這個(gè)討論學(xué)生很感興趣,他們所表達(dá)的東西也有一定思想內(nèi)涵。
從最后的課堂效果來看,更改后的教學(xué)設(shè)計(jì)確實(shí)給學(xué)生以思考的空間,學(xué)生很有興趣去想、去說,在課堂氣氛良好的基礎(chǔ)上提升了整堂課的內(nèi)涵,收到了良好的課堂效果。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲,來即我謀。
送子涉淇,至于頓丘。
匪我愆期,子無良媒。
將子無怒,秋以為期。
乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān),載笑載言。
爾卜爾筮,體無咎言。
以爾車來,以我賄遷。
桑之未落,其葉沃若。
于嗟鳩兮,無食桑葚;
于嗟女兮,無與士耽。
士之耽兮,猶可說也;
女之耽兮,不可說也。
桑之落矣,其黃而隕。
自我徂爾,三歲食貧。
淇水湯湯,漸車帷裳。
女也不爽,士貳其行。
士也罔極,二三其德。
三歲為婦,靡室勞矣;
夙興夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
靜言思之,躬自悼矣。
及爾偕老,老使我怨。
淇則有岸,隰則有泮。
總角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
整體賞析。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠,以一個(gè)女子之口,率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn),是一幀情愛畫卷的鮮活寫照,也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩,將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤,愛得坦蕩,愛得熱烈。即便婚后之怨,也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前,她懷著對(duì)氓熾熱的深情,勇敢地沖破了禮法的束縛,毅然和氓同居,這在當(dāng)時(shí)來說,是一件難能可貴的事。按理說,婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違,她卻被氓當(dāng)牛馬般使用,甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位,而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等,使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁,有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?!笆紒y終棄”四字,正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏,但她的命運(yùn),終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn),很不幸地異途同歸了?!笆恐①猓q可說也;女之耽也,不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平,使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷,可說是階級(jí)社會(huì)中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影,故能博得后世讀者的共鳴。
詩中雖以抒情為主,所敘的故事也還不夠完整細(xì)致,但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn),比較真實(shí)地反映出來,抒情敘事融為一體,時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說,這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩,在《孔雀東南飛》《長恨歌》,直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩的結(jié)構(gòu),是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩六章,每章十句,但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式,而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序,自然地加以抒寫。它以賦為主,兼用比興。賦以敘事,興以抒情,比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章,《詩集傳》云:“賦也?!本唧w描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上,一個(gè)男子以買絲為名,向女主人公吐露愛情,一會(huì)兒嬉皮笑臉,一會(huì)兒又發(fā)脾氣,可謂軟硬兼施??墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì),說是必須有人來說媒,最后將婚期訂在秋天。從此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)”,望不到男子所住的復(fù)關(guān),便淚流不止;既見復(fù)關(guān),就像見到所戀之人,不禁眉開眼笑。她還打卦占卜,預(yù)測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶,她就帶著全部的財(cái)物,嫁了過去。這兩章敘事真切,歷歷可見,而詩人作為一個(gè)純情少女的自我形象,也刻畫得栩栩如生。方玉潤評(píng)這一段云:“不見則憂,既見則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳?!?《詩經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字,點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”,第四章“興也”,也就是說這兩章以抒情為主,詩中皆以桑樹起興,從詩人的年輕貌美寫到體衰色減,同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落,其葉沃若”,以桑葉之潤澤有光,比喻女子的容顏亮麗?!吧V湟樱潼S而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄?!坝卩跌F兮,無食桑葚;于嗟女兮,無與士耽”,則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河,則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落,不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,而且暗示了時(shí)光的推移?!白晕裔逘枺龤q食貧”,一般以為女子嫁過去三年,但另有一種解釋:“三歲,多年。按‘三’是虛數(shù),言其多,不是實(shí)指三年。”(程俊英《詩經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年,夫妻關(guān)系漸漸不和,終至破裂。女子不得已又坐著車子,渡過淇水,回到娘家。她反覆考慮,自己并無一點(diǎn)差錯(cuò),而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活,找尋被遺棄的原因,結(jié)果得到了一條教訓(xùn):在以男子為中心的社會(huì)里,只有癡心女子負(fù)心漢。
詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境,前六句承上章“自我徂爾,三歲食貧”,補(bǔ)敘多年為婦的苦楚,她起早睡晚,辛勤勞作,一旦日子好過一些,丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑?!对娂瘋鳌丰尨硕卧疲骸吧w淫奔從人,不為兄弟所齒,故其見棄而歸,亦不為兄弟所恤,理固有必然者,亦何所歸咎哉,但自痛悼而已?!闭f女主人公“淫奔”,固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興,在抒情中敘事,當(dāng)初他們相戀時(shí),有說有笑;男子則“信誓旦旦”,表示白頭偕老??墒撬€未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨,而且無法挽回。這里用了兩個(gè)比喻:浩浩湯湯的淇水,總有堤岸;廣闊連綿的沼澤,也有邊際。言外之意是:我的痛苦為什么竟沒有到頭的時(shí)候?《詩集傳》指出“此則興也”,其實(shí)它是比中有興。詩人運(yùn)用這兩個(gè)比喻,強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤,訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦,她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系:“反是不思,亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意,算了,算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認(rèn)為:“雖然口縱言已,心豈能忘?”(《詩經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來看,她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷,這就是今天常說的悲劇性格。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩在藝術(shù)上,也有較高的成就,主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:
(一)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。
這首詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn),詩人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,歌唱抒述自己悲慘的遭遇,起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用?!缎l(wèi)風(fēng)·氓》是民歌,是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間,經(jīng)過無數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改,到寫定時(shí)候,才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。人們?cè)诹鱾髦?,把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受,滲透到歌唱中去,故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷,自己的感受,都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾,氓是夫權(quán)的代理人,他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系,透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論,是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾:婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見了氓就開心,不見氓就傷心,如何解決見與不見的矛盾呢?這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,結(jié)成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次,詩人善于塑造人物現(xiàn)象。詩中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”,一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國的一個(gè)農(nóng)民,“抱布貿(mào)絲”,點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初,他“蚩蚩”地假老實(shí),“言笑晏晏”地假溫情,“信誓旦”地假忠誠。他用虛偽的手段,欺騙一位天真美貌的少女,獲得了她的愛情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后,他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒,現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過去是有說有笑地溫存,現(xiàn)在是“至于暴矣”,不但虐待,甚至把她一腳踢出了家門。有人說:氓“婚前是羊,婚后是狼”,這個(gè)比喻,既形象,又確切。氓的形象,是夫權(quán)制度的產(chǎn)物,是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象,她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè),所以有些積蓄。她純潔天真,入世不深,以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí),趕快安慰他:“將子無怨,秋以為期”。她多情,真心愛氓,看不到他時(shí),“泣涕漣漣”,看到他時(shí),“載笑載言”。她勇敢,敢于無媒而和氓同居。她忠誠,把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后,她安貧,和氓共同過苦日子。她辛勤,把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來。她堅(jiān)貞,當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn),遭受丈夫虐待時(shí),始終不渝地愛氓(女也不爽)。被棄以后,她堅(jiān)強(qiáng)剛毅,冷靜理智,看清氓虛偽丑惡的嘴臉,堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女,到吃苦耐勞忍辱的妻子,再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展,是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩通過氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比,誰真誰假,誰善誰惡,誰美誰丑,是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌,如在目前。所以說,《衛(wèi)風(fēng)·氓》的作者不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說:“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法?!裨拏髡f’是浪漫主義的淵源,《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源?!彼@段概括的話,是符合中國文學(xué)史的實(shí)際情況的。
(二)比興的藝術(shù)手法。
詩人是農(nóng)村婦女,農(nóng)村四周的自然景物,是她每天所接觸的熟悉的,詩人觸物聯(lián)想,便歌唱起來。第三章的“桑之未落,其葉沃若”是起興,比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣,其黃而隕”也是起興,比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮,無食桑葚”是對(duì)喻,喻下兩句“吁嗟女兮,無與士耽”。第六章的“淇則有岸,濕則有泮”是反比,比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些,對(duì)于塑造形象,突出主題,加強(qiáng)詩的思想意義,都起了積極作用。
(三)對(duì)比的表現(xiàn)手法。
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二:
1.句法對(duì)比者,如“女也不爽,士貳其行”;“士之耽也,猶可說也;女子耽也,不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比?!吧V绰洹迸c“桑之落兮”的對(duì)比,“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比,都是互相映襯,收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。
2.前后對(duì)比者,如氓在未婚前是“言笑晏晏,信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣,至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯,描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭。
詩是形象思維,不是抽象的說教,要用具體的事物,抒寫抽象的意境。形象的語言,容易引起讀者想象、共鳴,增強(qiáng)詩的魅力。《氓》詩人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓,用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居,以“淇水湯湯,漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年,以“二三”表反復(fù)。這和《小雅·采薇》詩人用“楊柳依依”代春,“雨雪霜霏”代冬,性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永,耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭。
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說:“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭,使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián),而有上遞下接趣味的一種修辭法?!边@種修辭,多見于歌曲。這可能由于集體歌唱,口耳相傳,此唱彼和,互相銜接,便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲,匪來貿(mào)絲”,“以望復(fù)關(guān),不見復(fù)關(guān)”,“無與士耽,士之耽兮”,“及爾偕老,老使我怨”,“不思其反,反是不思”等,都是詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首,有的在句中,它們的作用是一樣的,都是加強(qiáng)詩的音樂性。
(六)嘆辭的應(yīng)用。
詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候,經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候,感情比較穩(wěn)定,沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情,感情激昂,連用兩個(gè)“于嗟”(哎呀),三個(gè)“兮”(啊)字,兩個(gè)“也”(呀)字。第四章對(duì)“桑落”有所感,用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待,被兄弟譏笑,情緒最激動(dòng),連用六個(gè)“矣”字,借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕,加強(qiáng)了語氣,拖長了音調(diào),堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用,就像歌劇幕終,使人有余音裊裊,不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法。
由于詩人感情的強(qiáng)烈,對(duì)所愛者或所憎者,雖不在面前,但覺得如在面前,向他陳訴或斥責(zé),這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。此詩第三章詩人敘述她的被棄,心情憤激,把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來,仿佛有一群青年女子在她面前,她把自己的痛苦告訴她們,在戀愛過程中,要警惕男子將來會(huì)變心,自己將難擺脫禍害:“于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也!”這幾句呼告,唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式,“及爾偕老,老使我怨”,這時(shí)好像氓站在面前,斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽,言笑宴宴,信誓旦旦的情景,反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情,又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反,反是不思,亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé),是不足以解恨的。
這首詩音調(diào)鏗鏘自然,富有真情實(shí)感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞,它們不但起了摹聲繪貌的作用,且加強(qiáng)了詩的音樂性。《詩經(jīng)》民歌的章法,多半是疊章復(fù)唱的。由于《衛(wèi)風(fēng)·氓》詩作者感情復(fù)雜,敘事曲折,故分章而不復(fù)唱,這在《國風(fēng)》民歌中是少見的。
白話譯文。
憨厚農(nóng)家小伙子,懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲,找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西,到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期,你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣,秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土墻,遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中,不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來,又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來,為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí),綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒,別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們,別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你,要丟便丟太容易。女人若是戀男子,要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了,枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來,多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸,水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò),是你男人太奸刁。反覆無常沒準(zhǔn)則,變心缺德?;ㄕ?。
婚后多年守婦道,繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后,漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境,個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想,獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭,如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸,沼澤雖寬有盡頭。回想少時(shí)多歡樂,談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳,哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事,既已終結(jié)便罷休!
創(chuàng)作背景。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。自漢代以來,學(xué)者多以此詩為“刺淫奔”之作?!睹娦颉氛f:“《氓》,刺時(shí)也。宣公之時(shí),禮義消亡,淫風(fēng)大行,男女無別,遂相奔誘,華落色衰,復(fù)相棄背。或乃困而自悔,喪其妃偶,故序其事以風(fēng)焉。美反正,刺淫泆也?!鼻迦朔接駶櫾凇对娊?jīng)原始》中說此詩“為棄婦而作也”,今人多從之。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后,婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立,人格上形成對(duì)男子的附屬關(guān)系,男子一旦變心,就可以無所顧及的將她拋棄。當(dāng)時(shí)作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級(jí)制度的觀念形態(tài)也逐步形成,婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習(xí)俗的責(zé)難,進(jìn)一步形成了對(duì)婦女的精神桎梏。《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩正是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心漢的反映。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興等創(chuàng)作手法。
1、在誦讀中體會(huì)這首古詩的內(nèi)涵。
2、領(lǐng)會(huì)賦、比、興的表現(xiàn)手法。
3、重點(diǎn)掌握下列詞語(讀準(zhǔn)、會(huì)默寫)雎鳩、窈窕、荇菜、寤寐、輾轉(zhuǎn)、琴瑟、參差。
1課時(shí)。
【詩經(jīng)·國風(fēng)·周南】。
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
譯文:
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱,在那河中小島上。善良美麗的少女,小伙子理想的對(duì)象。
長長短短鮮荇菜,順流兩邊去采收。善良美麗的少女,朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿,日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭,翻來復(fù)去難成眠。長長短短鮮荇菜,兩手左右去采摘。善良美麗的少女,彈琴鼓瑟表寵愛。長長短短鮮荇菜,兩邊仔細(xì)來挑選,善良美麗的少女,鐘聲換來她笑顏。教學(xué)過程:
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初期(公元前十一世紀(jì))至春秋中葉(公元前六世紀(jì))約五百余年間的詩歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙詩”,有目無辭,不計(jì)在內(nèi)),最初稱《詩》,漢代儒者奉為經(jīng)典,乃稱《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
1、老師范讀:
2、跟讀。老師讀一句,學(xué)生讀一句。這樣做有利正音,同時(shí)讓學(xué)生感知詩的節(jié)奏、韻律。
1、關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
2、參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
通過描寫所愛之人雙手在水中靈動(dòng)勤快地采摘荇菜的勞動(dòng)情景,直白的表達(dá)自己的愛慕追求之情。
3、求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
在追求不得后并沒有沉浸在愁苦的情緒中,而是想象總有一天會(huì)把那姑娘娶過來,過上幸福的生活。
4、著手勢表達(dá)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望,這是日常生活中思想感情的自然流露,所歌所唱的是他們生活中真實(shí)感受到的,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱烈真摯、純潔樸實(shí),全無庸俗虛偽矯飾之態(tài),有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
六、主題歸納并學(xué)生進(jìn)行必要的教育警示。
這首詩表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望,這是日常生活中思想感情的自然流露,所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠真摯、純潔樸實(shí),全無庸俗虛偽之態(tài),有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
七、課后作業(yè)。
1、背誦全詩(記)。
2、翻譯全詩(寫)。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
蒹葭蒼蒼,白露為霜。
所謂伊人,在水一方,
溯洄從之,道阻且長。
溯游從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未曦。
所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋[ji]。
溯游從之,宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采,白露未已。
所謂伊人,在水之涘[si]。
溯洄從之,道阻且右。
溯游從之,宛在水中沚[zhi]。
關(guān)雎。
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,鐘鼓樂之。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩歌作品305篇,當(dāng)時(shí)稱為《詩》,又稱《詩三百》。到了漢代,被尊為儒家經(jīng)典,才定名為《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”,《毛詩序》稱之為“六義”?!对娊?jīng)》由于其內(nèi)容豐富,在思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神,對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1.老師范讀課文,學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2.學(xué)生看注釋,借助工具書,老師點(diǎn)撥,弄清課文的意思。
3.討論全詩用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點(diǎn)撥:首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴,觸動(dòng)了男女愛慕的心情,聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興,接著步步加深地描述日夜思念,夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”,用以表現(xiàn)思念之深;“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式,意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂挑動(dòng)女子,博取她的歡心,借美妙的音樂,達(dá)成美滿婚姻,初中三年級(jí)語文教案《詩經(jīng)》三首教學(xué)設(shè)計(jì)示例》。
三、總結(jié)、擴(kuò)展。
《關(guān)雎》是一篇民間情歌,描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補(bǔ)充閱讀《靜女》。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
《小雅·采薇》是中國古代現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一篇。這是一首戎卒返鄉(xiāng)詩,唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。為大家分享了《詩經(jīng)·采薇》的教學(xué)設(shè)計(jì),一起來看看吧!
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、閱讀詩歌,大體把握詩意。
2、想象詩歌描述的情境,體會(huì)詩人的情感。
3、養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。
4、培養(yǎng)賞析詩歌的能力。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
1、想象詩歌描述的情境,體會(huì)詩人的`情感。
2、培養(yǎng)學(xué)生賞析詩歌的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
師:多媒體課件。
生:搜集《詩經(jīng)》、《采薇》、杜甫、四季之雨古詩的相關(guān)資料。
【學(xué)習(xí)課時(shí)】。
一課時(shí)。
【活動(dòng)流程】。
第一板塊:走近詩歌,激發(fā)探究詩歌的興趣。
1、談話:同學(xué)們,詩歌是文學(xué)寶庫中的瑰寶。我國的古典詩詞更是歷代先人們智慧的結(jié)晶,直到今天這些作品仍然影響著我們的語言表達(dá)。
當(dāng)我們望著高掛下來的瀑布時(shí),會(huì)情不自禁吟誦起了李白的詩句——飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
當(dāng)我們欣賞美如畫卷的西湖時(shí),會(huì)想起蘇軾的詩句——欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。
當(dāng)我們回憶起濃濃的母愛時(shí),就會(huì)自然地想起孟郊《游子吟》中的詩句——慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉。
2、可以說,沒有源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文,就沒有當(dāng)代漢語的多姿多彩。
3、揭題:今天,讓我們一起學(xué)習(xí)賞析詩歌,在詩歌的海洋里,暢游拾貝!揭題:詩海拾貝。
1、解讀詩題。
小結(jié):古時(shí)鬧饑荒,糧食匱乏就才薇充饑,因?yàn)橛辛瞬赊背漯囘@個(gè)生活題材,才有《采薇》這首詩,所以說,生活是詩歌的來源。
大家再觀察題目,中間有個(gè)什么號(hào)?間隔號(hào)表明什么?說說對(duì)《詩經(jīng)》的了解。(相機(jī)出示詩經(jīng)簡介)。
2、把握節(jié)奏。
剛才我們解讀了詩題(板書:解讀詩題),下面我們要打開課文第100頁,認(rèn)真讀這首詩,要求大家讀正確,讀流利。(生自由讀)。
這是幾言古體詩啊?哪位同學(xué)能大聲地讀出來?(指多名讀)。
誰還能讀一讀?讀出了自己獨(dú)特的感受。還有一定節(jié)奏。
要讀得好應(yīng)該讀得滿一點(diǎn),疊詞讀得長一點(diǎn)。聽老師來讀一讀。
這就是詩的節(jié)奏,自己試著讀出節(jié)奏。(生自己讀)。
誰來讀一讀?讀出了節(jié)奏。
相信大家都已經(jīng)掌握了這首詩的節(jié)奏,大家一齊來讀讀。
3、領(lǐng)會(huì)詩意。
讀準(zhǔn)了字音,把握了節(jié)奏,(板書:把握節(jié)奏)該來談?wù)剬?duì)詩意的領(lǐng)會(huì)(板書:領(lǐng)會(huì)詩意)。
要理解這首詩有哪些好辦法呢?
請(qǐng)同學(xué)們看詩句下面的注釋,一條一條地看,一句一句地讀。看是不是跟課本上的。學(xué)習(xí)伙伴一樣聰明,會(huì)讀懂兩千多年前的詩。(生自學(xué)師巡視。)。
同學(xué)們,我們來交流一下,誰來說,你讀懂了哪句?誰讀懂了后兩句?
為什么我來的時(shí)候楊柳依依,而回來時(shí)卻雨雪霏霏?我們先了解詩的背景。(課件出示介紹背景資料。)。
4、感悟詩情。
行軍的戰(zhàn)士,心里會(huì)想些什么?(板書:感悟詩情)。
是啊,歸家心切,路途艱辛,不可言語啊!所以,詩句接下來說:(出示后四句)行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀。哪個(gè)字讓你心頭一顫?這兩句是說:(出示意思)沒人知道我們回憶戰(zhàn)友、生我養(yǎng)我的親人,這才是悲哀,一起讀全詩!
小結(jié):讀到現(xiàn)在,我們的腦海中肯定會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)士那孤獨(dú)的背影。在藝術(shù)上,“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”被稱為詩經(jīng)中最佳詩句之一。原詩很長,我們今天學(xué)的只是節(jié)選,有興趣的可以去找出來讀一讀。
5、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
大家回顧一下,剛才我們是從哪四個(gè)步驟來欣賞這首詩的?詩懂詩題、把握節(jié)奏、領(lǐng)會(huì)詩意、感悟詩情。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、閱讀詩歌,大體把握詩意。
2、想象詩歌描述的情境,體會(huì)詩人的情感。
3、養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。
4、培養(yǎng)賞析詩歌的能力。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
1、想象詩歌描述的情境,體會(huì)詩人的情感。
2、培養(yǎng)學(xué)生賞析詩歌的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
師:多媒體課件。
生:搜集《詩經(jīng)》、《采薇》、杜甫、四季之雨古詩的相關(guān)資料。
【學(xué)習(xí)課時(shí)】。
一課時(shí)。
【活動(dòng)流程】。
第一板塊:走近詩歌,激發(fā)探究詩歌的興趣。
1、談話:同學(xué)們,詩歌是文學(xué)寶庫中的瑰寶。我國的古典詩詞更是歷代先人們智慧的結(jié)晶,直到今天這些作品仍然影響著我們的語言表達(dá)。
當(dāng)我們望著高掛下來的瀑布時(shí),會(huì)情不自禁吟誦起了李白的詩句--飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
當(dāng)我們欣賞美如畫卷的西湖時(shí),會(huì)想起蘇軾的詩句--欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。
當(dāng)我們回憶起濃濃的母愛時(shí),就會(huì)自然地想起孟郊《游子吟》中的詩句--慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉。
2、可以說,沒有源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文,就沒有當(dāng)代漢語的多姿多彩。
3、揭題:今天,讓我們一起學(xué)習(xí)賞析詩歌,在詩歌的海洋里,暢游拾貝!揭題:詩海拾貝。
第二板塊:學(xué)習(xí)材料《詩經(jīng)采薇》,初探詩歌門路。
1、解讀詩題。
小結(jié):古時(shí)鬧饑荒,糧食匱乏就才薇充饑,因?yàn)橛辛瞬赊背漯囘@個(gè)生活題材,才有《采薇》這首詩,所以說,生活是詩歌的來源。
大家再觀察題目,中間有個(gè)什么號(hào)?間隔號(hào)表明什么?說說對(duì)《詩經(jīng)》的了解。(相機(jī)出示詩經(jīng)簡介)。
2、把握節(jié)奏。
剛才我們解讀了詩題(板書:解讀詩題),下面我們要打開課文第100頁,認(rèn)真讀這首詩,要求大家讀正確,讀流利。(生自由讀)。
這是幾言古體詩???哪位同學(xué)能大聲地讀出來?(指多名讀)。
誰還能讀一讀?讀出了自己獨(dú)特的感受。還有一定節(jié)奏。
要讀得好應(yīng)該讀得滿一點(diǎn),疊詞讀得長一點(diǎn)。聽老師來讀一讀。
這就是詩的節(jié)奏,自己試著讀出節(jié)奏。(生自己讀)。
誰來讀一讀?讀出了節(jié)奏。
相信大家都已經(jīng)掌握了這首詩的節(jié)奏,大家一齊來讀讀。
3、領(lǐng)會(huì)詩意。
讀準(zhǔn)了字音,把握了節(jié)奏,(板書:把握節(jié)奏)該來談?wù)剬?duì)詩意的領(lǐng)會(huì)(板書:領(lǐng)會(huì)詩意)。
要理解這首詩有哪些好辦法呢?
請(qǐng)同學(xué)們看詩句下面的注釋,一條一條地看,一句一句地讀??词遣皇歉n本上的。學(xué)習(xí)伙伴一樣聰明,會(huì)讀懂兩千多年前的詩。(生自學(xué)師巡視。)。
同學(xué)們,我們來交流一下,誰來說,你讀懂了哪句?誰讀懂了后兩句?
為什么我來的時(shí)候楊柳依依,而回來時(shí)卻雨雪霏霏?我們先了解詩的.背景。(課件出示介紹背景資料。)。
4、感悟詩情。
行軍的戰(zhàn)士,心里會(huì)想些什么?(板書:感悟詩情)。
是啊,歸家心切,路途艱辛,不可言語??!所以,詩句接下來說:(出示后四句)行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀。哪個(gè)字讓你心頭一顫?這兩句是說:(出示意思)沒人知道我們回憶戰(zhàn)友、生我養(yǎng)我的親人,這才是悲哀,一起讀全詩!
小結(jié):讀到現(xiàn)在,我們的腦海中肯定會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)士那孤獨(dú)的背影。在藝術(shù)上,“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”被稱為詩經(jīng)中最佳詩句之一。原詩很長,我們今天學(xué)的只是節(jié)選,有興趣的可以去找出來讀一讀。
5、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
大家回顧一下,剛才我們是從哪四個(gè)步驟來欣賞這首詩的?詩懂詩題、把握節(jié)奏、領(lǐng)會(huì)詩意、感悟詩情。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《采薇》中詩人把他置于家國、忠孝的宏大矛盾的背景之下,就顯現(xiàn)出小人物所不能承受的生命之重,使得人物形象立刻有了足夠的張力和視點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、了解《詩經(jīng)》常識(shí):風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
2、學(xué)習(xí)詩中的比興手法及重章疊唱的章法。
3、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)。
4、了解古代勞動(dòng)人民的生活。
【教學(xué)時(shí)間】。
一課時(shí)。
【學(xué)習(xí)步驟】。
《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約5間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今?!对娊?jīng)》所錄,均為曾經(jīng)入樂的歌詞。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的,分為風(fēng)、雅、頌三類。
3、頌,是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。
所謂《詩經(jīng)》“六義”,其中風(fēng)、雅、頌,是指體例分類來說的;賦、比、興,是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興,宋代朱熹做了比較確切的解釋:“賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也?!辟x、比、興手法的成功運(yùn)用,是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因?!对娊?jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
1、學(xué)生朗讀,整體把握。思考討論:這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題?
《采薇》是《小雅》中的一篇,表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛,字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
2、再讀詩歌,疏通詞句。
3、理清思路,把握內(nèi)容。
第一章,寫士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。
第二、三章,寫軍旅生活之勞苦及由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。
第四、五章,直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭場面的具體描寫,通過對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃,從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡w”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭頻繁,居無定所,作為兵營中最底層的士兵才歸家無望,思鄉(xiāng)心切。
第六章,寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊,經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后,戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅,而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景,寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦,而且“行道遲遲,載饑載渴”,歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。
4、賞析:詩末章首四句,歷代傳誦不已,被視為情景交融的佳句。王夫之在《k齋詩話》里說:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。以樂景寫哀,以哀景寫樂,倍增其哀樂。”
讀罷全詩,我們仿佛看見一個(gè)身心憔悴的.戍卒,冒著大雪,沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處,走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影,一聲幽怨的嘆息。
三、布置作業(yè)。
背誦最后一段。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能:了解《氓》的故事情節(jié),學(xué)習(xí)課文的表現(xiàn)手法。
過程與方法:通過分析女主人公感情變化,把握人物形象。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀:正確評(píng)價(jià)詩中的主人公,理解悲劇產(chǎn)生的原因,樹立正確的愛情觀和婚戀觀。
教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):分析女主人公感情,把握人物形象。
難點(diǎn):正確評(píng)價(jià)人物,理解悲劇產(chǎn)生的原因。
教學(xué)方法:點(diǎn)撥法、探究法。
教學(xué)過程:
一、激趣導(dǎo)入。
歌曲導(dǎo)入,“問世間情為何物,直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內(nèi)容?(生答:愛情)愛情歷來是文學(xué)作品中永恒的主題,今天,我們一起跨越歷史長河,到淇水邊去聽一位衛(wèi)國女子的愛情故事吧。(板書課題)。
二、抓住人物的不同稱呼,把握人物感情變化。
1、上一節(jié)課我們了解了《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí),梳理了課文內(nèi)容,知道這個(gè)故事的女主人公是衛(wèi)女,她的`男朋友叫什么?她是怎么稱呼他的?請(qǐng)?jiān)谠姼璧拿恳徽轮姓页鲂l(wèi)女對(duì)男子的稱呼。
明確:第一節(jié)稱“氓”“子”,第二節(jié)稱“復(fù)關(guān)”“爾”,第三節(jié)稱“士”,第四節(jié)稱“爾”“士”,第六節(jié)稱“其”。
歸納:一開始女子對(duì)男子比較生疏,稱“氓”,隨著不斷地了解,感情逐漸加深,稱男子為“子”,表現(xiàn)出女子對(duì)男子的喜歡與愛慕,第二節(jié)寫兩人分別后女子對(duì)男子的思念,遠(yuǎn)望復(fù)關(guān),期待他的出現(xiàn),這里“復(fù)關(guān)”就是她日夜思念的人,從熱戀走到婚姻,兩個(gè)人關(guān)系逐漸親密,就稱他為“爾”,而到了第三節(jié)、第四節(jié),婚后感情慢慢疏遠(yuǎn),就稱“士”,氓的“二三其德”使女子傷心難過,不想在提起這個(gè)負(fù)心的人,所以第五節(jié)根本沒有對(duì)氓的稱呼。
這些不同的稱呼,真實(shí)的反映出女子從戀愛到結(jié)婚,再到婚變的感情變化,這一路走來,有戀愛的欣喜,有思念的期盼,有婚后生活的苦楚,也有婚變決絕的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。
3、文中的衛(wèi)女是一個(gè)怎樣的姑娘?請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
歸納:(1)她勤勞善良,從文中描寫的婚后她獨(dú)自干家務(wù)“夙興夜寐,靡有朝矣”。
(2)她用情專一,癡情。從課文“送子涉淇,至于頓丘”“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言”可以看出。
(3)勇敢清醒。從“淇則有岸,隰則有泮”“反是不思,亦已焉哉”都可以看出這一點(diǎn)。
三、悲劇原因探究。
(學(xué)生分組討論探究)。
1、遇人不淑,男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。(沉迷于愛情)。
3、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響的。
四、詩歌手法的探究。
1、衛(wèi)女長得怎么樣?你是怎么知道的?
明確:衛(wèi)女長得很漂亮,從“桑之未落,其葉沃若”可以看出她年輕貌美。
明確:比興。三次寫淇水也是比興手法的運(yùn)用,還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚,來勸女子不要沉迷于愛情,這也是比興手法。
3、詩歌除了比興手法以外還運(yùn)用了什么方法?
明確:對(duì)比。詩歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進(jìn)行對(duì)比,把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進(jìn)行對(duì)比,表現(xiàn)了氓始亂終棄的負(fù)心漢形象。
五、拓展延伸。
學(xué)習(xí)了這首詩,你對(duì)愛情和婚姻有沒有新的認(rèn)識(shí)?和你的同桌交流交流。
六、作業(yè)。
女主人公后來會(huì)得到幸福嗎?請(qǐng)展開想象和聯(lián)想,為這首詩補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)局。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
經(jīng)過近三年的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩歌的初步能力,也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩歌的一些習(xí)慣。這三首詩歌內(nèi)容不同,風(fēng)格相近,難度都不太大,學(xué)生基本能夠讀懂,只是每首詩歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩歌,感知詩歌大意,然后采用提問、質(zhì)疑、共同討論等方法,分析關(guān)鍵語句,理解詩歌意境,進(jìn)而把握全詩的主旨。注意朗讀背誦,積累其中的名言警句。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入??新課。
二、整體閱讀,初步感知詩歌內(nèi)容。
1.教師范讀后,正音。
要求注意以下字詞的讀音:雎鳩窈窕參差伊人雞棲于桀。
2.學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩歌的基本意思。
注意,詩歌重在體會(huì),對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上,可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。
三、探究理解。
1.學(xué)生自由朗讀這三首詩,然后說說:這三首詩所要表達(dá)的主題是什么?
2.思考討論以下問題:
3.學(xué)生自由朗讀這三首詩,進(jìn)一步體會(huì)詩歌的內(nèi)容和感情。
三、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、介紹文學(xué)常識(shí)。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩歌作品305篇,當(dāng)時(shí)稱為《詩》,又稱《詩三百》。到了漢代,被尊為儒家經(jīng)典,才定名為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”,《毛詩序》稱之為“六義”?!对娊?jīng)》由于其內(nèi)容豐富,在思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神,對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1、老師范讀課文,學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2、學(xué)生看注釋,借助工具書,老師點(diǎn)撥,弄清課文的意思。
3、討論全詩用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點(diǎn)撥:首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴,觸動(dòng)了男女愛慕的心情,聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興,接著步步加深地描述日夜思念,夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”,用以表現(xiàn)思念之深;“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式,意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂挑動(dòng)女子,博取她的歡心,借美妙的音樂,達(dá)成美滿婚姻。
三、總結(jié)、擴(kuò)展。
《關(guān)雎》是一篇民間情歌,描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補(bǔ)充閱讀《靜女》。
第二課時(shí)。
一、學(xué)習(xí)《蒹葭》。
1、老師范讀,學(xué)生跟讀,然后自讀。
2、學(xué)生看注釋,老師點(diǎn)撥,弄懂課文的意思。
3、討論分析本詩中“起興”手法的運(yùn)用。
《蒹葭》這首詩的每章開頭的前兩句都是寫景:蒹葭蒼蒼,白露為霜”“蒹葭凄凄,白露未晞”,“蒹葭采采,白露末已”。這些景物描寫給人展現(xiàn)了秋天的清晨,河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象,給人以蕭瑟冷落之感。此情此景,使得熱戀者感到分外的凄涼,更加思念“在水一方”的戀人,于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”,從而引起正文。
4、討論分析詩中運(yùn)用迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。
本詩與《詩經(jīng)》中的許多詩篇一樣,采用了迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。三章不斷轉(zhuǎn)換字面與聲韻:首章中的“蒼蒼”到二、三章?lián)Q為“凄凄”,“來采”;首章中的“為霜”到二、三章?lián)Q為“未晞”“末已”;首章中的“一方”到二、三章?lián)Q為“之湄”“之涘”;“長”到二、三章?lián)Q為“躋”“右”。通過字面與聲韻的轉(zhuǎn)換,使得所表達(dá)的感情深化。
5、朗讀、背誦。
二、學(xué)習(xí)《君子于役》。
1、老師范讀,學(xué)生跟讀,再自讀。
2、學(xué)生對(duì)照注釋,老師幫助弄清課文意思。
3、分析課文。
《詩經(jīng)》的詩全是樂歌。本詩和許多詩一樣,是以層疊鋪敘的方法來表達(dá)主人的思想感情的。全詩分為兩章,兩章的字句互相補(bǔ)充,類似而不相同。第二章基本上重復(fù)了第一意的詞句,有的只是略加改變。這樣利用重疊的字句、來表達(dá)詩中的情感的寫法,就使原來簡短的詩行發(fā)展擴(kuò)大,并從反復(fù)詠唱中,喚起讀者的共鳴,加強(qiáng)了感染力量。
4、背誦這首詩。
四、總結(jié)、擴(kuò)展。
我們課文選的《詩經(jīng)》中的三首已成為名篇,千古傳誦。請(qǐng)同學(xué)們課后誦讀,進(jìn)一步加強(qiáng)背誦。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。給大家分享了《詩經(jīng)·氓》的教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎借鑒!
《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》作為《詩經(jīng)》當(dāng)中的經(jīng)典名篇,有著很高的聲譽(yù),被認(rèn)為是“《詩經(jīng)》中棄婦詩最優(yōu)秀的篇章”。
在對(duì)文本進(jìn)行研讀后,我先是按照常規(guī)的授課方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)初稿中,概括故事情節(jié)、人物形象、手法技巧、悲劇原因面面俱到,但在試了一次課后,我發(fā)現(xiàn)了很多問題:首先是教學(xué)內(nèi)容多,重點(diǎn)不突出。雖然在設(shè)計(jì)時(shí)覺得人物的形象分析是重點(diǎn),但到了課堂上,其他方面的內(nèi)容占用了不少時(shí)間,無法突出重點(diǎn);其次是教學(xué)環(huán)節(jié)簡單倉促,因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容較多,所以每一個(gè)問題幾乎是泛泛帶過,均不深入,對(duì)學(xué)生的回答也沒有時(shí)間進(jìn)行必要的評(píng)價(jià);最重要的是,課堂教學(xué)沒有體現(xiàn)一定的深度,沒有提出較有價(jià)值的問題讓學(xué)生思考。整堂課效果平平,連我自己都覺得學(xué)生心不在焉。在其他老師的幫助下,我?guī)滓灼涓澹隽艘韵赂倪M(jìn):
1.對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),大膽刪減,不把課堂弄得過于零碎。問題在數(shù)量上精簡,但每一個(gè)問題分量十足,給學(xué)生很大的思考空間,這樣簡化后,教學(xué)板塊之間的銜接也清楚自然得多。
2.對(duì)于文本內(nèi)涵的挖掘,有了深度,并和教學(xué)實(shí)際聯(lián)系,學(xué)生有興趣探究思考,且有多種表述,成為課堂上的亮點(diǎn)。
我對(duì)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行刪減,同時(shí)把課件當(dāng)中設(shè)計(jì)好的答案刪去,用板書的形式將學(xué)生的答案歸納總結(jié)寫在黑板上,學(xué)生不疲于應(yīng)付老師的問題,我也不會(huì)生硬地將學(xué)生往答案上引。這樣整個(gè)教學(xué)過程清楚流暢,我在課堂上的發(fā)揮也不受限制。
對(duì)于這次改進(jìn),我有以下幾點(diǎn)思考。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思一:情節(jié)概括,書面表達(dá)。
故事內(nèi)容的概括是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)素材,但從試講課堂中學(xué)生的回答看,學(xué)生的表達(dá)能力欠缺,概括能力不佳,如果過多點(diǎn)評(píng)可能會(huì)占用過多的課堂教學(xué)時(shí)間。所以我決定將這一環(huán)節(jié)改為預(yù)習(xí)作業(yè),給出幾個(gè)示例,請(qǐng)學(xué)生用自己的話改寫詩歌,可以模仿示例,也可以自己發(fā)揮。學(xué)生用書面表達(dá)的方式在課上展示和交流點(diǎn)評(píng),這樣既可以讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解詩歌內(nèi)容,又鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力,為下一個(gè)環(huán)節(jié)人物性格分析和手法探究打下基礎(chǔ)。同時(shí),這一環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)了課堂氣氛,為整堂課奠定了一個(gè)很好的'基礎(chǔ),可謂一舉多得。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思二:形象探究,突出主角。
在對(duì)人物形象的探究上,只探討主要人物形象也就是女子的形象,對(duì)男子形象進(jìn)行簡單概括,另外,問題設(shè)計(jì)上,不明確提出展現(xiàn)出什么“性格”,而只說“留下了什么印象”。“性格”是表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。在短短的一首詩中不可能對(duì)人物性格有較為清楚的認(rèn)識(shí),而且用“印象”二字,在課堂開始,可以降低學(xué)生思考難度,提高學(xué)生思考興趣,使各層次的學(xué)生都有話可說,同時(shí)要到文本中去尋找答案的依據(jù),這樣既扣住了文本,又有了自己的思考,體現(xiàn)了語文性。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思三:藝術(shù)手法,融入形象。
在手法上,不單獨(dú)用一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)展開討論,而是問詩歌是怎樣來表現(xiàn)形象的,將此環(huán)節(jié)原本的順序調(diào)整至人物形象的探討之后。這樣符合學(xué)生的一般認(rèn)知思考規(guī)律:從故事情節(jié)到人物形象再到藝術(shù)手法,使整個(gè)教學(xué)過程較為順暢。對(duì)于學(xué)生初中時(shí)已較為了解的賦比興手法,再做進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思四:挖掘內(nèi)涵,提高深度。
這是我在這堂課中最重大的一個(gè)改進(jìn)。作為課堂競賽式的公開課,需要一定的創(chuàng)新之處,學(xué)生的思維有深度,文本的內(nèi)涵才會(huì)被挖掘出來。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),我本來設(shè)計(jì)的是女子形象流傳至今的生命力在哪,后來改為了文本流傳至今的生命力在哪,也就是《詩經(jīng)氓》的經(jīng)典魅力在哪里。這樣修改之后,學(xué)生不會(huì)只盯著形象去說,對(duì)于語言、手法,甚至悲劇產(chǎn)生的原因都會(huì)涉及,也是前面所講內(nèi)容的一個(gè)概括。再加以有效地引導(dǎo),學(xué)生自然會(huì)想到,這首詩流傳兩千多年來到我們面前,是因?yàn)樗诿總€(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了共鳴,這種共鳴是因?yàn)橄嗤蛳嗨频纳鐣?huì)原因,女子相同的社會(huì)地位。當(dāng)今,對(duì)我們現(xiàn)代人戀愛和婚姻方面也有很大的啟示,可以讓我們對(duì)愛情有更理性的理解。這個(gè)討論學(xué)生很感興趣,他們所表達(dá)的東西也有一定思想內(nèi)涵。
從最后的課堂效果來看,更改后的教學(xué)設(shè)計(jì)確實(shí)給學(xué)生以思考的空間,學(xué)生很有興趣去想、去說,在課堂氣氛良好的基礎(chǔ)上提升了整堂課的內(nèi)涵,收到了良好的課堂效果。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
“詩經(jīng)吟誦”
微課作品介紹。
本微課《詩經(jīng)吟誦》主要是針對(duì)九年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)的了解《詩經(jīng)》吟誦相關(guān)知識(shí)的微課。此微課以吟誦《蒹葭》為例,介紹吟誦的基本規(guī)則,讓學(xué)生體會(huì)吟誦的魅力和價(jià)值。
適用對(duì)象分析。
九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)接觸過一些古文,對(duì)于《詩經(jīng)》中的名句也有耳聞,但是對(duì)于《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)主要停留在字面意思的理解和背誦上,對(duì)于《詩經(jīng)》的吟誦知識(shí)也不甚了解。若將吟誦技巧運(yùn)用到《詩經(jīng)》的教學(xué)中去,一方面有助于學(xué)生對(duì)詩文的感悟領(lǐng)會(huì),另一方面也有助于記憶。
學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。
本節(jié)微課首先介紹吟誦的含義,接著通過對(duì)吟誦歷史的簡單說明和學(xué)者對(duì)吟誦的推重表明吟誦的重要性。然后介紹吟誦過程中相對(duì)重要的兩種方法:第一,依字行腔、依意行調(diào);第二,平長仄短,平低仄高。最后,在理論知識(shí)介紹過后重點(diǎn)以《蒹葭》為例,進(jìn)行吟誦教學(xué)示范,讓學(xué)生調(diào)動(dòng)聽覺系統(tǒng)感受吟誦。
教學(xué)目標(biāo)分析。
1、讓學(xué)生在理論上了解吟誦的含義及操作方法;
2、讓學(xué)生在實(shí)踐上感受吟誦的魅力和作用;
3、讓學(xué)生舉一反三,吟誦“詩經(jīng)”的其他篇目。
(一)介紹吟誦的基本概念。
吟誦指的是在中國古典詩文的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)過程中特有的,以有曲調(diào)的吟詠和無曲調(diào)的誦讀相結(jié)合的中國式讀書法。與單純的朗讀相比,吟誦具有音樂性;與單純的歌唱相比,詩文的文學(xué)性是吟誦的根本所在。
(二)吟誦“詩經(jīng)”的歷史。
吟誦的歷史由來已久,古代文人都有著吟誦的傳統(tǒng),《詩經(jīng)》更開我國古代詩歌之先河。現(xiàn)代學(xué)者對(duì)吟誦也是高度推崇的,體現(xiàn)了吟誦《詩經(jīng)》的價(jià)值。
(三)吟誦的基本規(guī)則。
第一,吟誦時(shí)要遵循依字行腔,依意行調(diào)的原則;第二,吟誦時(shí)要遵循平長仄短、平低仄高的原則。(聯(lián)系現(xiàn)代漢語中的漢語拼音,加入對(duì)平仄知識(shí)的補(bǔ)充)。
(四)“蒹葭”吟誦教學(xué)示范。
首先介紹《蒹葭》的主要內(nèi)容,整體感知詩歌的感情基調(diào),接著按照平仄聲調(diào)分析詩中的字詞,包括個(gè)別需注意的入聲字及韻腳字。最后進(jìn)行示范吟誦。將吟誦的基本規(guī)則重點(diǎn)表現(xiàn)出來,讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三,吟誦其他古詩文。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
請(qǐng)?jiān)陬A(yù)習(xí)人教版語文教材九年級(jí)下冊(cè)第六單元的《詩經(jīng)兩首》時(shí)使用本視頻,并嘗試在觀看后吟誦《詩經(jīng)》中的其他篇目。
配套學(xué)習(xí)資料。
人教版語文教材九年級(jí)下冊(cè)。
制作技術(shù)介紹。
本微課主要使用錄屏軟件camtasia工作室對(duì)ppt課件進(jìn)行錄屏制作,后經(jīng)過剪輯等編輯,最終完成制作。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
2、本詩深刻的思想內(nèi)容。
疏通詩句,體會(huì)抒情主人公復(fù)雜的情感。
誦讀法、合作探究法。
一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課。
翻開人類幾千年的文明史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),歷史的年輪,并不總是從溫馨寧靜的田園中穿過,而常常碾壓著累累尸骨前行不管你對(duì)它懷有什么樣的情感,戰(zhàn)爭這個(gè)巨大的幽靈,一直伴隨人類成長的歷史。于是,戰(zhàn)爭一直是人類文學(xué)的一個(gè)永恒話題現(xiàn)在,我們來學(xué)習(xí)《小雅·采薇》去感受幾千年前的古人對(duì)戰(zhàn)爭含辛茹苦的咀嚼,去感受積淀在其中的真切復(fù)雜的人生百味。
二、整體感知。
一吟品其物。
1、下列的字你知其音知其意嗎?
莫止不遑啟居。
靡盬烈烈歸聘。
孔疚彼路骙骙。
象弭所腓雨雪。
2、請(qǐng)復(fù)述這首詩寫了怎樣一個(gè)故事?
要求:1、按時(shí)間前后順序;
2、100字以內(nèi)。
二吟品其情。
1、這首詩中士兵對(duì)戍守邊防的態(tài)度是怎樣的?
2、分析詩中的人物形象。
提示:盡可能用文中詞語概括。
三吟品其法。
1、前三章采用了什么手法?結(jié)合詩句,說說這種手法有什么特點(diǎn)。
2、詩的最后一章在內(nèi)容和寫法上都與前面各章大不相同,談?wù)勊谡自娎锼鸬淖饔谩?BR> 補(bǔ)充:古人對(duì)最后一章的評(píng)價(jià):
“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂?!薄逋醴蛑?。
四、由此及彼。
逢入京使。
岑參。
故園東望路漫漫,
雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆,
憑君傳語報(bào)平安。
問題:兩首詩各寫了什么內(nèi)容?表達(dá)了什么情感?
五、課堂小結(jié)。
其實(shí),人類有一種很普遍的矛盾心理:大丈夫有仗劍遠(yuǎn)行志在四方的雄心壯志,又有低頭思鄉(xiāng)胸懷親人的回歸意識(shí)這里的戍邊戰(zhàn)士心中的矛盾,也或多或少地表現(xiàn)出人類共有的,也是無法回避的真實(shí)矛盾心理所以,詩中表現(xiàn)的這種情感矛盾,具有超越時(shí)空的普遍意義。
六、課外作業(yè)。
1、必做題:
閱讀《語文讀本》第十課《國殤》,體會(huì)詩中所歌頌的英雄氣概和愛國情懷。
2、選做題:
(1)將你的困惑寫出來,然后查找資料,試著去解決。
(2)把你的收獲也寫出來,利用課外的資料驗(yàn)證、鞏固。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
從容說課。
《關(guān)雎》和《蒹葭》選自《詩經(jīng)》?!蛾P(guān)雎》寫一男子對(duì)女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅?!遁筝纭穼懸晃粦僬咴谏钋锏那宄?,在蒹蒼露白的河畔,徘徊往復(fù),神魂顛倒,心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛情詩,都寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。文字雖然簡單,但給予人們的癥狀感卻豐富,豐富到“我們只覺得讀了百遍還不厭”(《中國詩史》)。
教學(xué)本文,應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦;分析抒情主人公的形象,了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法;學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法;認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇,提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究,全面領(lǐng)略詩歌的美感,力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)。
1.了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國文學(xué)史上的地位。
2.把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3.反復(fù)朗讀,直至成誦。
能力目標(biāo)。
1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩,提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
播放歌曲《在水一方》,提問,誰知道這首歌的出處?《詩經(jīng)蒹葭》歷代文人都給予《詩經(jīng)》很高的評(píng)價(jià),當(dāng)代作家王安憶評(píng)《詩經(jīng)》本身就是一條河流,一天文字的河流,由于時(shí)間的關(guān)系,我們永遠(yuǎn)處于河流的下游,感受其芬芳,接受其哺乳,今天,我們就通過《衛(wèi)風(fēng)氓》的研究再一次感受《詩經(jīng)》的價(jià)值機(jī)器思想上對(duì)后世文學(xué)的影響。
二、知識(shí)積累。
三、信息篩選。
明確:1.2章追述戀愛生活,3.4.5章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活,第6章表示“躬自悼矣”的感受和決絕。
四、整體感知,疏通文意。
1.自讀文章,思考這首詩講述了怎樣的一個(gè)故事?
明確:本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求,后來兩人結(jié)為夫妻?;楹?,盡管妻子甘心貧困,日夜操勞,多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2.衛(wèi)風(fēng)·氓文中女子的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化,感受女子的情感變化。
明確:1-2:戀愛:熱情、幸福;3-5:婚變:怨恨、沉痛;6:決絕:清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)。(板書)。
3.分析文中人物形象?
明確:
(1)一個(gè)是卑鄙的男子“氓”的形象,雖然這個(gè)小商人看起來很老實(shí),但實(shí)際上是個(gè)朝三暮四,甚至動(dòng)用暴力。專橫暴躁,三心二意的人。
(2)女子是個(gè)勤勞、溫柔、善良、堅(jiān)強(qiáng)。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》作為《詩經(jīng)》當(dāng)中的經(jīng)典名篇,有著很高的聲譽(yù),被認(rèn)為是“《詩經(jīng)》中棄婦詩最優(yōu)秀的篇章”。
在對(duì)文本進(jìn)行研讀后,我先是按照常規(guī)的授課方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)初稿中,概括故事情節(jié)、人物形象、手法技巧、悲劇原因面面俱到,但在試了一次課后,我發(fā)現(xiàn)了很多問題:首先是教學(xué)內(nèi)容多,重點(diǎn)不突出。雖然在設(shè)計(jì)時(shí)覺得人物的形象分析是重點(diǎn),但到了課堂上,其他方面的內(nèi)容占用了不少時(shí)間,無法突出重點(diǎn);其次是教學(xué)環(huán)節(jié)簡單倉促,因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容較多,所以每一個(gè)問題幾乎是泛泛帶過,均不深入,對(duì)學(xué)生的回答也沒有時(shí)間進(jìn)行必要的評(píng)價(jià);最重要的是,課堂教學(xué)沒有體現(xiàn)一定的深度,沒有提出較有價(jià)值的問題讓學(xué)生思考。整堂課效果平平,連我自己都覺得學(xué)生心不在焉。在其他老師的幫助下,我?guī)滓灼涓澹隽艘韵赂倪M(jìn):
1、對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),大膽刪減,不把課堂弄得過于零碎。問題在數(shù)量上精簡,但每一個(gè)問題分量十足,給學(xué)生很大的思考空間,這樣簡化后,教學(xué)板塊之間的銜接也清楚自然得多。
2、對(duì)于文本內(nèi)涵的挖掘,有了深度,并和教學(xué)實(shí)際聯(lián)系,學(xué)生有興趣探究思考,且有多種表述,成為課堂上的亮點(diǎn)。
我對(duì)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行刪減,同時(shí)把課件當(dāng)中設(shè)計(jì)好的答案刪去,用板書的形式將學(xué)生的答案歸納總結(jié)寫在黑板上,學(xué)生不疲于應(yīng)付老師的問題,我也不會(huì)生硬地將學(xué)生往答案上引。這樣整個(gè)教學(xué)過程清楚流暢,我在課堂上的發(fā)揮也不受限制。
對(duì)于這次改進(jìn),我有以下幾點(diǎn)思考。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思一:情節(jié)概括,書面表達(dá)。
故事內(nèi)容的概括是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)素材,但從試講課堂中學(xué)生的回答看,學(xué)生的表達(dá)能力欠缺,概括能力不佳,如果過多點(diǎn)評(píng)可能會(huì)占用過多的課堂教學(xué)時(shí)間。所以我決定將這一環(huán)節(jié)改為預(yù)習(xí)作業(yè),給出幾個(gè)示例,請(qǐng)學(xué)生用自己的話改寫詩歌,可以模仿示例,也可以自己發(fā)揮。學(xué)生用書面表達(dá)的方式在課上展示和交流點(diǎn)評(píng),這樣既可以讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解詩歌內(nèi)容,又鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力,為下一個(gè)環(huán)節(jié)人物性格分析和手法探究打下基礎(chǔ)。同時(shí),這一環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)了課堂氣氛,為整堂課奠定了一個(gè)很好的基礎(chǔ),可謂一舉多得。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思二:形象探究,突出主角。
在對(duì)人物形象的探究上,只探討主要人物形象也就是女子的形象,對(duì)男子形象進(jìn)行簡單概括,另外,問題設(shè)計(jì)上,不明確提出展現(xiàn)出什么“性格”,而只說“留下了什么印象”。“性格”是表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的.行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。在短短的一首詩中不可能對(duì)人物性格有較為清楚的認(rèn)識(shí),而且用“印象”二字,在課堂開始,可以降低學(xué)生思考難度,提高學(xué)生思考興趣,使各層次的學(xué)生都有話可說,同時(shí)要到文本中去尋找答案的依據(jù),這樣既扣住了文本,又有了自己的思考,體現(xiàn)了語文性。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思三:藝術(shù)手法,融入形象。
在手法上,不單獨(dú)用一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)展開討論,而是問詩歌是怎樣來表現(xiàn)形象的,將此環(huán)節(jié)原本的順序調(diào)整至人物形象的探討之后。這樣符合學(xué)生的一般認(rèn)知思考規(guī)律:從故事情節(jié)到人物形象再到藝術(shù)手法,使整個(gè)教學(xué)過程較為順暢。對(duì)于學(xué)生初中時(shí)已較為了解的賦比興手法,再做進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思四:挖掘內(nèi)涵,提高深度。
這是我在這堂課中最重大的一個(gè)改進(jìn)。作為課堂競賽式的公開課,需要一定的創(chuàng)新之處,學(xué)生的思維有深度,文本的內(nèi)涵才會(huì)被挖掘出來。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),我本來設(shè)計(jì)的是女子形象流傳至今的生命力在哪,后來改為了文本流傳至今的生命力在哪,也就是《詩經(jīng)氓》的經(jīng)典魅力在哪里。這樣修改之后,學(xué)生不會(huì)只盯著形象去說,對(duì)于語言、手法,甚至悲劇產(chǎn)生的原因都會(huì)涉及,也是前面所講內(nèi)容的一個(gè)概括。再加以有效地引導(dǎo),學(xué)生自然會(huì)想到,這首詩流傳兩千多年來到我們面前,是因?yàn)樗诿總€(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了共鳴,這種共鳴是因?yàn)橄嗤蛳嗨频纳鐣?huì)原因,女子相同的社會(huì)地位。當(dāng)今,對(duì)我們現(xiàn)代人戀愛和婚姻方面也有很大的啟示,可以讓我們對(duì)愛情有更理性的理解。這個(gè)討論學(xué)生很感興趣,他們所表達(dá)的東西也有一定思想內(nèi)涵。
從最后的課堂效果來看,更改后的教學(xué)設(shè)計(jì)確實(shí)給學(xué)生以思考的空間,學(xué)生很有興趣去想、去說,在課堂氣氛良好的基礎(chǔ)上提升了整堂課的內(nèi)涵,收到了良好的課堂效果。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲,來即我謀。
送子涉淇,至于頓丘。
匪我愆期,子無良媒。
將子無怒,秋以為期。
乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān),載笑載言。
爾卜爾筮,體無咎言。
以爾車來,以我賄遷。
桑之未落,其葉沃若。
于嗟鳩兮,無食桑葚;
于嗟女兮,無與士耽。
士之耽兮,猶可說也;
女之耽兮,不可說也。
桑之落矣,其黃而隕。
自我徂爾,三歲食貧。
淇水湯湯,漸車帷裳。
女也不爽,士貳其行。
士也罔極,二三其德。
三歲為婦,靡室勞矣;
夙興夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
靜言思之,躬自悼矣。
及爾偕老,老使我怨。
淇則有岸,隰則有泮。
總角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
整體賞析。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠,以一個(gè)女子之口,率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn),是一幀情愛畫卷的鮮活寫照,也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩,將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤,愛得坦蕩,愛得熱烈。即便婚后之怨,也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前,她懷著對(duì)氓熾熱的深情,勇敢地沖破了禮法的束縛,毅然和氓同居,這在當(dāng)時(shí)來說,是一件難能可貴的事。按理說,婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違,她卻被氓當(dāng)牛馬般使用,甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位,而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等,使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁,有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?!笆紒y終棄”四字,正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏,但她的命運(yùn),終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn),很不幸地異途同歸了?!笆恐①猓q可說也;女之耽也,不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平,使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷,可說是階級(jí)社會(huì)中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影,故能博得后世讀者的共鳴。
詩中雖以抒情為主,所敘的故事也還不夠完整細(xì)致,但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn),比較真實(shí)地反映出來,抒情敘事融為一體,時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說,這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩,在《孔雀東南飛》《長恨歌》,直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩的結(jié)構(gòu),是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩六章,每章十句,但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式,而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序,自然地加以抒寫。它以賦為主,兼用比興。賦以敘事,興以抒情,比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章,《詩集傳》云:“賦也?!本唧w描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上,一個(gè)男子以買絲為名,向女主人公吐露愛情,一會(huì)兒嬉皮笑臉,一會(huì)兒又發(fā)脾氣,可謂軟硬兼施??墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì),說是必須有人來說媒,最后將婚期訂在秋天。從此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)”,望不到男子所住的復(fù)關(guān),便淚流不止;既見復(fù)關(guān),就像見到所戀之人,不禁眉開眼笑。她還打卦占卜,預(yù)測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶,她就帶著全部的財(cái)物,嫁了過去。這兩章敘事真切,歷歷可見,而詩人作為一個(gè)純情少女的自我形象,也刻畫得栩栩如生。方玉潤評(píng)這一段云:“不見則憂,既見則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳?!?《詩經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字,點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”,第四章“興也”,也就是說這兩章以抒情為主,詩中皆以桑樹起興,從詩人的年輕貌美寫到體衰色減,同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落,其葉沃若”,以桑葉之潤澤有光,比喻女子的容顏亮麗?!吧V湟樱潼S而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄?!坝卩跌F兮,無食桑葚;于嗟女兮,無與士耽”,則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河,則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落,不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,而且暗示了時(shí)光的推移?!白晕裔逘枺龤q食貧”,一般以為女子嫁過去三年,但另有一種解釋:“三歲,多年。按‘三’是虛數(shù),言其多,不是實(shí)指三年。”(程俊英《詩經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年,夫妻關(guān)系漸漸不和,終至破裂。女子不得已又坐著車子,渡過淇水,回到娘家。她反覆考慮,自己并無一點(diǎn)差錯(cuò),而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活,找尋被遺棄的原因,結(jié)果得到了一條教訓(xùn):在以男子為中心的社會(huì)里,只有癡心女子負(fù)心漢。
詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境,前六句承上章“自我徂爾,三歲食貧”,補(bǔ)敘多年為婦的苦楚,她起早睡晚,辛勤勞作,一旦日子好過一些,丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑?!对娂瘋鳌丰尨硕卧疲骸吧w淫奔從人,不為兄弟所齒,故其見棄而歸,亦不為兄弟所恤,理固有必然者,亦何所歸咎哉,但自痛悼而已?!闭f女主人公“淫奔”,固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興,在抒情中敘事,當(dāng)初他們相戀時(shí),有說有笑;男子則“信誓旦旦”,表示白頭偕老??墒撬€未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨,而且無法挽回。這里用了兩個(gè)比喻:浩浩湯湯的淇水,總有堤岸;廣闊連綿的沼澤,也有邊際。言外之意是:我的痛苦為什么竟沒有到頭的時(shí)候?《詩集傳》指出“此則興也”,其實(shí)它是比中有興。詩人運(yùn)用這兩個(gè)比喻,強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤,訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦,她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系:“反是不思,亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意,算了,算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認(rèn)為:“雖然口縱言已,心豈能忘?”(《詩經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來看,她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷,這就是今天常說的悲劇性格。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩在藝術(shù)上,也有較高的成就,主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:
(一)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。
這首詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn),詩人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,歌唱抒述自己悲慘的遭遇,起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用?!缎l(wèi)風(fēng)·氓》是民歌,是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間,經(jīng)過無數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改,到寫定時(shí)候,才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。人們?cè)诹鱾髦?,把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受,滲透到歌唱中去,故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷,自己的感受,都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾,氓是夫權(quán)的代理人,他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系,透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論,是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾:婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見了氓就開心,不見氓就傷心,如何解決見與不見的矛盾呢?這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,結(jié)成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次,詩人善于塑造人物現(xiàn)象。詩中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”,一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國的一個(gè)農(nóng)民,“抱布貿(mào)絲”,點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初,他“蚩蚩”地假老實(shí),“言笑晏晏”地假溫情,“信誓旦”地假忠誠。他用虛偽的手段,欺騙一位天真美貌的少女,獲得了她的愛情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后,他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒,現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過去是有說有笑地溫存,現(xiàn)在是“至于暴矣”,不但虐待,甚至把她一腳踢出了家門。有人說:氓“婚前是羊,婚后是狼”,這個(gè)比喻,既形象,又確切。氓的形象,是夫權(quán)制度的產(chǎn)物,是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象,她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè),所以有些積蓄。她純潔天真,入世不深,以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí),趕快安慰他:“將子無怨,秋以為期”。她多情,真心愛氓,看不到他時(shí),“泣涕漣漣”,看到他時(shí),“載笑載言”。她勇敢,敢于無媒而和氓同居。她忠誠,把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后,她安貧,和氓共同過苦日子。她辛勤,把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來。她堅(jiān)貞,當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn),遭受丈夫虐待時(shí),始終不渝地愛氓(女也不爽)。被棄以后,她堅(jiān)強(qiáng)剛毅,冷靜理智,看清氓虛偽丑惡的嘴臉,堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女,到吃苦耐勞忍辱的妻子,再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展,是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩通過氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比,誰真誰假,誰善誰惡,誰美誰丑,是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌,如在目前。所以說,《衛(wèi)風(fēng)·氓》的作者不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說:“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法?!裨拏髡f’是浪漫主義的淵源,《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源?!彼@段概括的話,是符合中國文學(xué)史的實(shí)際情況的。
(二)比興的藝術(shù)手法。
詩人是農(nóng)村婦女,農(nóng)村四周的自然景物,是她每天所接觸的熟悉的,詩人觸物聯(lián)想,便歌唱起來。第三章的“桑之未落,其葉沃若”是起興,比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣,其黃而隕”也是起興,比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮,無食桑葚”是對(duì)喻,喻下兩句“吁嗟女兮,無與士耽”。第六章的“淇則有岸,濕則有泮”是反比,比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些,對(duì)于塑造形象,突出主題,加強(qiáng)詩的思想意義,都起了積極作用。
(三)對(duì)比的表現(xiàn)手法。
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二:
1.句法對(duì)比者,如“女也不爽,士貳其行”;“士之耽也,猶可說也;女子耽也,不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比?!吧V绰洹迸c“桑之落兮”的對(duì)比,“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比,都是互相映襯,收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。
2.前后對(duì)比者,如氓在未婚前是“言笑晏晏,信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣,至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯,描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭。
詩是形象思維,不是抽象的說教,要用具體的事物,抒寫抽象的意境。形象的語言,容易引起讀者想象、共鳴,增強(qiáng)詩的魅力。《氓》詩人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓,用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居,以“淇水湯湯,漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年,以“二三”表反復(fù)。這和《小雅·采薇》詩人用“楊柳依依”代春,“雨雪霜霏”代冬,性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永,耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭。
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說:“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭,使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián),而有上遞下接趣味的一種修辭法?!边@種修辭,多見于歌曲。這可能由于集體歌唱,口耳相傳,此唱彼和,互相銜接,便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲,匪來貿(mào)絲”,“以望復(fù)關(guān),不見復(fù)關(guān)”,“無與士耽,士之耽兮”,“及爾偕老,老使我怨”,“不思其反,反是不思”等,都是詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首,有的在句中,它們的作用是一樣的,都是加強(qiáng)詩的音樂性。
(六)嘆辭的應(yīng)用。
詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候,經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候,感情比較穩(wěn)定,沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情,感情激昂,連用兩個(gè)“于嗟”(哎呀),三個(gè)“兮”(啊)字,兩個(gè)“也”(呀)字。第四章對(duì)“桑落”有所感,用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待,被兄弟譏笑,情緒最激動(dòng),連用六個(gè)“矣”字,借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕,加強(qiáng)了語氣,拖長了音調(diào),堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用,就像歌劇幕終,使人有余音裊裊,不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法。
由于詩人感情的強(qiáng)烈,對(duì)所愛者或所憎者,雖不在面前,但覺得如在面前,向他陳訴或斥責(zé),這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。此詩第三章詩人敘述她的被棄,心情憤激,把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來,仿佛有一群青年女子在她面前,她把自己的痛苦告訴她們,在戀愛過程中,要警惕男子將來會(huì)變心,自己將難擺脫禍害:“于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也!”這幾句呼告,唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式,“及爾偕老,老使我怨”,這時(shí)好像氓站在面前,斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽,言笑宴宴,信誓旦旦的情景,反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情,又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反,反是不思,亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé),是不足以解恨的。
這首詩音調(diào)鏗鏘自然,富有真情實(shí)感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞,它們不但起了摹聲繪貌的作用,且加強(qiáng)了詩的音樂性。《詩經(jīng)》民歌的章法,多半是疊章復(fù)唱的。由于《衛(wèi)風(fēng)·氓》詩作者感情復(fù)雜,敘事曲折,故分章而不復(fù)唱,這在《國風(fēng)》民歌中是少見的。
白話譯文。
憨厚農(nóng)家小伙子,懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲,找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西,到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期,你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣,秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土墻,遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中,不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來,又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來,為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí),綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒,別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們,別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你,要丟便丟太容易。女人若是戀男子,要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了,枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來,多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸,水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò),是你男人太奸刁。反覆無常沒準(zhǔn)則,變心缺德?;ㄕ?。
婚后多年守婦道,繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后,漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境,個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想,獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭,如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸,沼澤雖寬有盡頭。回想少時(shí)多歡樂,談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳,哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事,既已終結(jié)便罷休!
創(chuàng)作背景。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。自漢代以來,學(xué)者多以此詩為“刺淫奔”之作?!睹娦颉氛f:“《氓》,刺時(shí)也。宣公之時(shí),禮義消亡,淫風(fēng)大行,男女無別,遂相奔誘,華落色衰,復(fù)相棄背。或乃困而自悔,喪其妃偶,故序其事以風(fēng)焉。美反正,刺淫泆也?!鼻迦朔接駶櫾凇对娊?jīng)原始》中說此詩“為棄婦而作也”,今人多從之。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后,婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立,人格上形成對(duì)男子的附屬關(guān)系,男子一旦變心,就可以無所顧及的將她拋棄。當(dāng)時(shí)作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級(jí)制度的觀念形態(tài)也逐步形成,婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習(xí)俗的責(zé)難,進(jìn)一步形成了對(duì)婦女的精神桎梏。《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩正是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心漢的反映。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興等創(chuàng)作手法。
1、在誦讀中體會(huì)這首古詩的內(nèi)涵。
2、領(lǐng)會(huì)賦、比、興的表現(xiàn)手法。
3、重點(diǎn)掌握下列詞語(讀準(zhǔn)、會(huì)默寫)雎鳩、窈窕、荇菜、寤寐、輾轉(zhuǎn)、琴瑟、參差。
1課時(shí)。
【詩經(jīng)·國風(fēng)·周南】。
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
譯文:
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱,在那河中小島上。善良美麗的少女,小伙子理想的對(duì)象。
長長短短鮮荇菜,順流兩邊去采收。善良美麗的少女,朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿,日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭,翻來復(fù)去難成眠。長長短短鮮荇菜,兩手左右去采摘。善良美麗的少女,彈琴鼓瑟表寵愛。長長短短鮮荇菜,兩邊仔細(xì)來挑選,善良美麗的少女,鐘聲換來她笑顏。教學(xué)過程:
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初期(公元前十一世紀(jì))至春秋中葉(公元前六世紀(jì))約五百余年間的詩歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙詩”,有目無辭,不計(jì)在內(nèi)),最初稱《詩》,漢代儒者奉為經(jīng)典,乃稱《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
1、老師范讀:
2、跟讀。老師讀一句,學(xué)生讀一句。這樣做有利正音,同時(shí)讓學(xué)生感知詩的節(jié)奏、韻律。
1、關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
2、參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
通過描寫所愛之人雙手在水中靈動(dòng)勤快地采摘荇菜的勞動(dòng)情景,直白的表達(dá)自己的愛慕追求之情。
3、求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
在追求不得后并沒有沉浸在愁苦的情緒中,而是想象總有一天會(huì)把那姑娘娶過來,過上幸福的生活。
4、著手勢表達(dá)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望,這是日常生活中思想感情的自然流露,所歌所唱的是他們生活中真實(shí)感受到的,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱烈真摯、純潔樸實(shí),全無庸俗虛偽矯飾之態(tài),有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
六、主題歸納并學(xué)生進(jìn)行必要的教育警示。
這首詩表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望,這是日常生活中思想感情的自然流露,所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠真摯、純潔樸實(shí),全無庸俗虛偽之態(tài),有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
七、課后作業(yè)。
1、背誦全詩(記)。
2、翻譯全詩(寫)。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
蒹葭蒼蒼,白露為霜。
所謂伊人,在水一方,
溯洄從之,道阻且長。
溯游從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未曦。
所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋[ji]。
溯游從之,宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采,白露未已。
所謂伊人,在水之涘[si]。
溯洄從之,道阻且右。
溯游從之,宛在水中沚[zhi]。
關(guān)雎。
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,鐘鼓樂之。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩歌作品305篇,當(dāng)時(shí)稱為《詩》,又稱《詩三百》。到了漢代,被尊為儒家經(jīng)典,才定名為《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”,《毛詩序》稱之為“六義”?!对娊?jīng)》由于其內(nèi)容豐富,在思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神,對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1.老師范讀課文,學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2.學(xué)生看注釋,借助工具書,老師點(diǎn)撥,弄清課文的意思。
3.討論全詩用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點(diǎn)撥:首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴,觸動(dòng)了男女愛慕的心情,聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興,接著步步加深地描述日夜思念,夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”,用以表現(xiàn)思念之深;“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式,意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂挑動(dòng)女子,博取她的歡心,借美妙的音樂,達(dá)成美滿婚姻,初中三年級(jí)語文教案《詩經(jīng)》三首教學(xué)設(shè)計(jì)示例》。
三、總結(jié)、擴(kuò)展。
《關(guān)雎》是一篇民間情歌,描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補(bǔ)充閱讀《靜女》。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
《小雅·采薇》是中國古代現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一篇。這是一首戎卒返鄉(xiāng)詩,唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。為大家分享了《詩經(jīng)·采薇》的教學(xué)設(shè)計(jì),一起來看看吧!
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、閱讀詩歌,大體把握詩意。
2、想象詩歌描述的情境,體會(huì)詩人的情感。
3、養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。
4、培養(yǎng)賞析詩歌的能力。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
1、想象詩歌描述的情境,體會(huì)詩人的`情感。
2、培養(yǎng)學(xué)生賞析詩歌的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
師:多媒體課件。
生:搜集《詩經(jīng)》、《采薇》、杜甫、四季之雨古詩的相關(guān)資料。
【學(xué)習(xí)課時(shí)】。
一課時(shí)。
【活動(dòng)流程】。
第一板塊:走近詩歌,激發(fā)探究詩歌的興趣。
1、談話:同學(xué)們,詩歌是文學(xué)寶庫中的瑰寶。我國的古典詩詞更是歷代先人們智慧的結(jié)晶,直到今天這些作品仍然影響著我們的語言表達(dá)。
當(dāng)我們望著高掛下來的瀑布時(shí),會(huì)情不自禁吟誦起了李白的詩句——飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
當(dāng)我們欣賞美如畫卷的西湖時(shí),會(huì)想起蘇軾的詩句——欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。
當(dāng)我們回憶起濃濃的母愛時(shí),就會(huì)自然地想起孟郊《游子吟》中的詩句——慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉。
2、可以說,沒有源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文,就沒有當(dāng)代漢語的多姿多彩。
3、揭題:今天,讓我們一起學(xué)習(xí)賞析詩歌,在詩歌的海洋里,暢游拾貝!揭題:詩海拾貝。
1、解讀詩題。
小結(jié):古時(shí)鬧饑荒,糧食匱乏就才薇充饑,因?yàn)橛辛瞬赊背漯囘@個(gè)生活題材,才有《采薇》這首詩,所以說,生活是詩歌的來源。
大家再觀察題目,中間有個(gè)什么號(hào)?間隔號(hào)表明什么?說說對(duì)《詩經(jīng)》的了解。(相機(jī)出示詩經(jīng)簡介)。
2、把握節(jié)奏。
剛才我們解讀了詩題(板書:解讀詩題),下面我們要打開課文第100頁,認(rèn)真讀這首詩,要求大家讀正確,讀流利。(生自由讀)。
這是幾言古體詩啊?哪位同學(xué)能大聲地讀出來?(指多名讀)。
誰還能讀一讀?讀出了自己獨(dú)特的感受。還有一定節(jié)奏。
要讀得好應(yīng)該讀得滿一點(diǎn),疊詞讀得長一點(diǎn)。聽老師來讀一讀。
這就是詩的節(jié)奏,自己試著讀出節(jié)奏。(生自己讀)。
誰來讀一讀?讀出了節(jié)奏。
相信大家都已經(jīng)掌握了這首詩的節(jié)奏,大家一齊來讀讀。
3、領(lǐng)會(huì)詩意。
讀準(zhǔn)了字音,把握了節(jié)奏,(板書:把握節(jié)奏)該來談?wù)剬?duì)詩意的領(lǐng)會(huì)(板書:領(lǐng)會(huì)詩意)。
要理解這首詩有哪些好辦法呢?
請(qǐng)同學(xué)們看詩句下面的注釋,一條一條地看,一句一句地讀。看是不是跟課本上的。學(xué)習(xí)伙伴一樣聰明,會(huì)讀懂兩千多年前的詩。(生自學(xué)師巡視。)。
同學(xué)們,我們來交流一下,誰來說,你讀懂了哪句?誰讀懂了后兩句?
為什么我來的時(shí)候楊柳依依,而回來時(shí)卻雨雪霏霏?我們先了解詩的背景。(課件出示介紹背景資料。)。
4、感悟詩情。
行軍的戰(zhàn)士,心里會(huì)想些什么?(板書:感悟詩情)。
是啊,歸家心切,路途艱辛,不可言語啊!所以,詩句接下來說:(出示后四句)行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀。哪個(gè)字讓你心頭一顫?這兩句是說:(出示意思)沒人知道我們回憶戰(zhàn)友、生我養(yǎng)我的親人,這才是悲哀,一起讀全詩!
小結(jié):讀到現(xiàn)在,我們的腦海中肯定會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)士那孤獨(dú)的背影。在藝術(shù)上,“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”被稱為詩經(jīng)中最佳詩句之一。原詩很長,我們今天學(xué)的只是節(jié)選,有興趣的可以去找出來讀一讀。
5、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
大家回顧一下,剛才我們是從哪四個(gè)步驟來欣賞這首詩的?詩懂詩題、把握節(jié)奏、領(lǐng)會(huì)詩意、感悟詩情。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、閱讀詩歌,大體把握詩意。
2、想象詩歌描述的情境,體會(huì)詩人的情感。
3、養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。
4、培養(yǎng)賞析詩歌的能力。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
1、想象詩歌描述的情境,體會(huì)詩人的情感。
2、培養(yǎng)學(xué)生賞析詩歌的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
師:多媒體課件。
生:搜集《詩經(jīng)》、《采薇》、杜甫、四季之雨古詩的相關(guān)資料。
【學(xué)習(xí)課時(shí)】。
一課時(shí)。
【活動(dòng)流程】。
第一板塊:走近詩歌,激發(fā)探究詩歌的興趣。
1、談話:同學(xué)們,詩歌是文學(xué)寶庫中的瑰寶。我國的古典詩詞更是歷代先人們智慧的結(jié)晶,直到今天這些作品仍然影響著我們的語言表達(dá)。
當(dāng)我們望著高掛下來的瀑布時(shí),會(huì)情不自禁吟誦起了李白的詩句--飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
當(dāng)我們欣賞美如畫卷的西湖時(shí),會(huì)想起蘇軾的詩句--欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。
當(dāng)我們回憶起濃濃的母愛時(shí),就會(huì)自然地想起孟郊《游子吟》中的詩句--慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉。
2、可以說,沒有源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文,就沒有當(dāng)代漢語的多姿多彩。
3、揭題:今天,讓我們一起學(xué)習(xí)賞析詩歌,在詩歌的海洋里,暢游拾貝!揭題:詩海拾貝。
第二板塊:學(xué)習(xí)材料《詩經(jīng)采薇》,初探詩歌門路。
1、解讀詩題。
小結(jié):古時(shí)鬧饑荒,糧食匱乏就才薇充饑,因?yàn)橛辛瞬赊背漯囘@個(gè)生活題材,才有《采薇》這首詩,所以說,生活是詩歌的來源。
大家再觀察題目,中間有個(gè)什么號(hào)?間隔號(hào)表明什么?說說對(duì)《詩經(jīng)》的了解。(相機(jī)出示詩經(jīng)簡介)。
2、把握節(jié)奏。
剛才我們解讀了詩題(板書:解讀詩題),下面我們要打開課文第100頁,認(rèn)真讀這首詩,要求大家讀正確,讀流利。(生自由讀)。
這是幾言古體詩???哪位同學(xué)能大聲地讀出來?(指多名讀)。
誰還能讀一讀?讀出了自己獨(dú)特的感受。還有一定節(jié)奏。
要讀得好應(yīng)該讀得滿一點(diǎn),疊詞讀得長一點(diǎn)。聽老師來讀一讀。
這就是詩的節(jié)奏,自己試著讀出節(jié)奏。(生自己讀)。
誰來讀一讀?讀出了節(jié)奏。
相信大家都已經(jīng)掌握了這首詩的節(jié)奏,大家一齊來讀讀。
3、領(lǐng)會(huì)詩意。
讀準(zhǔn)了字音,把握了節(jié)奏,(板書:把握節(jié)奏)該來談?wù)剬?duì)詩意的領(lǐng)會(huì)(板書:領(lǐng)會(huì)詩意)。
要理解這首詩有哪些好辦法呢?
請(qǐng)同學(xué)們看詩句下面的注釋,一條一條地看,一句一句地讀??词遣皇歉n本上的。學(xué)習(xí)伙伴一樣聰明,會(huì)讀懂兩千多年前的詩。(生自學(xué)師巡視。)。
同學(xué)們,我們來交流一下,誰來說,你讀懂了哪句?誰讀懂了后兩句?
為什么我來的時(shí)候楊柳依依,而回來時(shí)卻雨雪霏霏?我們先了解詩的.背景。(課件出示介紹背景資料。)。
4、感悟詩情。
行軍的戰(zhàn)士,心里會(huì)想些什么?(板書:感悟詩情)。
是啊,歸家心切,路途艱辛,不可言語??!所以,詩句接下來說:(出示后四句)行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀。哪個(gè)字讓你心頭一顫?這兩句是說:(出示意思)沒人知道我們回憶戰(zhàn)友、生我養(yǎng)我的親人,這才是悲哀,一起讀全詩!
小結(jié):讀到現(xiàn)在,我們的腦海中肯定會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)士那孤獨(dú)的背影。在藝術(shù)上,“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”被稱為詩經(jīng)中最佳詩句之一。原詩很長,我們今天學(xué)的只是節(jié)選,有興趣的可以去找出來讀一讀。
5、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
大家回顧一下,剛才我們是從哪四個(gè)步驟來欣賞這首詩的?詩懂詩題、把握節(jié)奏、領(lǐng)會(huì)詩意、感悟詩情。
語文詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《采薇》中詩人把他置于家國、忠孝的宏大矛盾的背景之下,就顯現(xiàn)出小人物所不能承受的生命之重,使得人物形象立刻有了足夠的張力和視點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、了解《詩經(jīng)》常識(shí):風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
2、學(xué)習(xí)詩中的比興手法及重章疊唱的章法。
3、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)。
4、了解古代勞動(dòng)人民的生活。
【教學(xué)時(shí)間】。
一課時(shí)。
【學(xué)習(xí)步驟】。
《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約5間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今?!对娊?jīng)》所錄,均為曾經(jīng)入樂的歌詞。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的,分為風(fēng)、雅、頌三類。
3、頌,是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。
所謂《詩經(jīng)》“六義”,其中風(fēng)、雅、頌,是指體例分類來說的;賦、比、興,是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興,宋代朱熹做了比較確切的解釋:“賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也?!辟x、比、興手法的成功運(yùn)用,是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因?!对娊?jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
1、學(xué)生朗讀,整體把握。思考討論:這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題?
《采薇》是《小雅》中的一篇,表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛,字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
2、再讀詩歌,疏通詞句。
3、理清思路,把握內(nèi)容。
第一章,寫士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。
第二、三章,寫軍旅生活之勞苦及由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。
第四、五章,直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭場面的具體描寫,通過對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃,從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡w”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭頻繁,居無定所,作為兵營中最底層的士兵才歸家無望,思鄉(xiāng)心切。
第六章,寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊,經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后,戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅,而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景,寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦,而且“行道遲遲,載饑載渴”,歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。
4、賞析:詩末章首四句,歷代傳誦不已,被視為情景交融的佳句。王夫之在《k齋詩話》里說:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。以樂景寫哀,以哀景寫樂,倍增其哀樂。”
讀罷全詩,我們仿佛看見一個(gè)身心憔悴的.戍卒,冒著大雪,沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處,走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影,一聲幽怨的嘆息。
三、布置作業(yè)。
背誦最后一段。