總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免再犯同樣的錯(cuò)誤。在寫總結(jié)時(shí)要用客觀的語(yǔ)言，避免主觀感受的干擾。總結(jié)范文中的精彩觀點(diǎn)和獨(dú)到見(jiàn)解，能夠幫助我們思考問(wèn)題的角度。
當(dāng)代論文選題參考篇一
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
當(dāng)代中國(guó)電視劇的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
影響當(dāng)代中國(guó)戲劇編劇的理念。
探析當(dāng)代中國(guó)行政發(fā)展中的制度創(chuàng)新。
試析藝術(shù)教育對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化環(huán)境的影響。
對(duì)當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展倫理的思考。
當(dāng)代中國(guó)的機(jī)構(gòu)改革和行政效率。
從類型劃分探析當(dāng)代中國(guó)畫的邊界。
當(dāng)代中國(guó)個(gè)體紀(jì)錄實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)批判。
當(dāng)代中。
國(guó)學(xué)。
院藝術(shù)的生存語(yǔ)境及其應(yīng)對(duì)。
當(dāng)代論文選題參考篇二
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與生命倫理學(xué)的關(guān)系倫理道德論文。
淺談互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的影響。
探討社會(huì)網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問(wèn)題。
論克隆人的尊嚴(yán)問(wèn)題-倫理道德論文。
國(guó)學(xué)。
論文自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化的思考。
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)時(shí)代中的青少年教育思想滯后現(xiàn)象的反思。
“仁義禮智信”與當(dāng)代社會(huì)道德文明建設(shè)思想哲學(xué)研究論文。
探討網(wǎng)絡(luò)與倫理道德問(wèn)題。
當(dāng)代論文選題參考篇三
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守。
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義。
哲學(xué)與人生。
萬(wàn)物都處于生生狀態(tài)。
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典解讀:陸象山的教育思想。
孟子性善論與荀子性惡論辨析。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實(shí)意義。
《
弟子規(guī)。
》的德育思想探析(2)。
自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律。
當(dāng)代論文選題參考篇四
·淺論五行(五行之本源)。
·論觀世音菩薩和觀音信仰實(shí)踐之意涵。
·論古代“輕天”思想的形成。
·傳統(tǒng)哲學(xué)與古代插花藝術(shù)的影響和發(fā)展。
·淺析借錢與還錢的哲學(xué)。
·論和諧社會(huì)與人性哲學(xué)的關(guān)系。
·《易經(jīng)》解讀之變卦與算卦。
當(dāng)代論文選題參考篇五
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
論民族聲樂(lè)中的“有”與“無(wú)”
當(dāng)代青少年審美活動(dòng)的身體化傾向研究。
老莊以“淡”為美思想研究。
美國(guó)“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”的宗教因素解析。
孫過(guò)庭《書譜》的書學(xué)理論研究。
論好萊塢科幻電影對(duì)科技理性的批判。
談21世紀(jì)初俄羅斯報(bào)刊中的代用語(yǔ)。
荀子語(yǔ)言觀及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文論的影響。
論中國(guó)新時(shí)期小說(shuō)中的荒誕意識(shí)。
總體性理論視野下的王安憶創(chuàng)作研究。
杰克·倫敦作品中的“超人”悲劇探析。
《尋羊冒險(xiǎn)記》中的自由和冒險(xiǎn)。
當(dāng)代論文選題參考篇六
1、試述酒文化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
2、試述“尊者舉觶，卑者舉角”產(chǎn)生的社會(huì)背景及其對(duì)社會(huì)的影響。
4、比較世界三大名酒的文化內(nèi)涵。
5、試述張?jiān)Ｆ咸丫频臍v史與發(fā)展。
6、試述酒精依賴與人格的關(guān)系。
7、結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)劷杈平獬钍欠窨扇 ?BR> 8、解釋為什么說(shuō)中國(guó)是最早用曲釀酒的國(guó)家。
9、解釋為什么飲酒要掌握度，如何掌握。
10、試述中國(guó)酒文化的地方特色。
11、試述中國(guó)酒德與酒禮產(chǎn)生的歷史背景及現(xiàn)實(shí)意義。
12、試述“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”的價(jià)值觀。
13、試述“醉翁之意不在酒”的文學(xué)意義與價(jià)值。
14、淺析“杯酒釋兵權(quán)”的謀略思想。
15、試論“醉酒飽德”的歷史背景與現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)代論文選題參考篇七
張君勱憲政哲學(xué)思想探究。
過(guò)程哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)心理文化的關(guān)系研究。
老子政治哲學(xué)與現(xiàn)代公共管理建設(shè)。
從《博士論文》到《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》馬克思思想的轉(zhuǎn)變。
思想政治課教師在理科班教學(xué)中對(duì)學(xué)生哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)問(wèn)題研究。
“經(jīng)驗(yàn)”與“成才”
德性和知識(shí)的分野。
牟宗三對(duì)張載哲學(xué)思想的詮釋。
馬克思實(shí)踐哲學(xué)：回歸生活世界的合理路徑。
艾思奇《大眾哲學(xué)》及其價(jià)值研究。
當(dāng)代論文選題參考篇八
·群體推理的邏輯與群體理性問(wèn)題。
·從《邏輯史手冊(cè)》看邏輯史研究與邏輯學(xué)發(fā)展的。
·博弈論語(yǔ)義學(xué)的邏輯哲學(xué)思想探析。
·哲學(xué)邏輯詞義辨析與對(duì)象范圍的界定。
·普通邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)試。
·探析阿多爾諾“否定的辯證法”
·淺談事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系。
當(dāng)代論文選題參考篇九
論民事糾紛的解決機(jī)制。
論民事訴訟法律關(guān)系。
關(guān)于民事訴論民事訴訟程序的價(jià)值。
論我國(guó)民事訴訟模式的定位。
論民事訴訟的目的。
論我國(guó)民事審判制度的變革。
訴訟標(biāo)的及其識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)研究。
論民事訴訟的訴的客體合并。
我國(guó)海峽兩岸民事訴訟程序比較。
當(dāng)代論文選題參考篇十
·量子力學(xué)對(duì)經(jīng)典科學(xué)世界圖景的變革。
·論科技道德的激勵(lì)功能。
·從“四元知識(shí)鏈”的視角看工程創(chuàng)新。
·社會(huì)建構(gòu)對(duì)科學(xué)哲學(xué)的挑戰(zhàn)。
·建國(guó)以來(lái)我國(guó)科普發(fā)展的歷史回顧。
·當(dāng)前我國(guó)科普工作應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題。
·科學(xué)社會(huì)學(xué)的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”和科學(xué)技術(shù)人類學(xué)。
當(dāng)代論文選題參考篇十一
2.論宗教飲食養(yǎng)生思想。
3.淺談飲食文化中的美學(xué)。
4.中國(guó)詩(shī)歌(或繪畫、小說(shuō))中飲食文化。
5.**人群飲食行為調(diào)查和影響因素分析。
6.味蕾的記憶——**地區(qū)的傳統(tǒng)飲食。
7.中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的繼承與發(fā)展。
8.豐富多彩的民族飲食文化。
9.發(fā)展中的中西方飲食文化交流。
10.(指食品，如酒、茶、地方特產(chǎn))廣告中的文化元素。
當(dāng)代論文選題參考篇十二
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
·新寫實(shí)小說(shuō)作家的真實(shí)觀。
·2017年中秋吟月原創(chuàng)詩(shī)話。
·黎族長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作探析。
·淺論黎族題材小說(shuō)創(chuàng)作_局限中的輪回。
·當(dāng)今。
散文。
創(chuàng)作的一些現(xiàn)象與反思。
·淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與時(shí)代文學(xué)的發(fā)展。
·論溫建生詩(shī)歌中的“火車情結(jié)”
當(dāng)代論文選題參考篇十三
·中學(xué)物理教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
·中學(xué)物理教學(xué)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
·美國(guó)高中物理教材習(xí)題設(shè)置的啟示。
·議物理教學(xué)中科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。
·如何優(yōu)化地理課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
·大學(xué)生論文：專題地圖的特征及編輯設(shè)計(jì)。
·物理教學(xué)中師生互動(dòng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
·如何提高初中物理課堂教學(xué)的有效性。
當(dāng)代論文選題參考篇十四
·論融資租賃的發(fā)展。
·中小企業(yè)融資存在的問(wèn)題研究。
·中小企業(yè)融資存在的問(wèn)題與對(duì)策。
·淺談高校融資渠道的創(chuàng)新。
·項(xiàng)目融資過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)管理研究。
·我國(guó)中小企業(yè)融資探析。
·新融資優(yōu)序理論對(duì)中小企業(yè)的融資啟示。
·私募股權(quán)基金將成中小企業(yè)融資的新途徑。
當(dāng)代論文選題參考篇十五
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
新寫實(shí)小說(shuō)作家的真實(shí)觀。
·2017年中秋吟月原創(chuàng)詩(shī)話。
·黎族長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作探析。
·淺論黎族題材小說(shuō)創(chuàng)作_局限中的輪回。
·當(dāng)今。
散文。
創(chuàng)作的一些現(xiàn)象與反思。
·淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與時(shí)代文學(xué)的發(fā)展。
·論溫建生詩(shī)歌中的“火車情結(jié)”
·在想象中創(chuàng)作：黃禮孩詩(shī)歌藝術(shù)淺論。
當(dāng)代論文選題參考篇十六
從廣告角度比較中西方文化差異-英美文學(xué)論文。
西方最優(yōu)稅收理論的發(fā)展及其政策啟示。
談東西方文化差異以及對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響。
談西方公共服務(wù)市場(chǎng)化的經(jīng)驗(yàn)與啟示。
0世紀(jì)西方企業(yè)財(cái)務(wù)管理。
中古西歐騎士文學(xué)和教會(huì)法里的愛(ài)情婚姻觀。
重讀尼采——意義與價(jià)值。
關(guān)于堂吉訶德的反思與斷想西方文化研究論文。
中西方文化對(duì)比——中西方小說(shuō)的比較_教育研究論文。
當(dāng)代論文選題參考篇十七
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
“通說(shuō)”即通行的說(shuō)法，是被認(rèn)可了的結(jié)論性意見(jiàn)，是前人的智慧結(jié)晶，它們大多反映在專業(yè)教科書里，是我們用以探索未知的理論工具。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題應(yīng)該著眼于通說(shuō)不完備或難以自圓其說(shuō)的方面，進(jìn)行深化、擴(kuò)展或爭(zhēng)鳴。僅僅滿足于通說(shuō)，實(shí)際上是在炒冷飯，是在打死老虎。
學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文，圍繞某一論題，以“定義—分類—特點(diǎn)—作用”的結(jié)構(gòu)模式展開分析論證的，并不鮮見(jiàn)。這行文脈絡(luò)仿佛是教科書中的章節(jié)，周密嚴(yán)謹(jǐn)，但內(nèi)容上卻僅限于對(duì)常識(shí)性問(wèn)題的靜態(tài)闡釋，缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值。
學(xué)術(shù)研究要致力于發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)、提出新的假說(shuō)、做出新的解釋、構(gòu)成新的體系、找到新的方法。它們是衡量漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的選題是否具有創(chuàng)新性的主要尺度。
選擇前人未曾涉足的領(lǐng)域，選擇“填補(bǔ)空白的論題”，也就是在沒(méi)有路的地方走出一條路，做拓荒者，無(wú)疑具有創(chuàng)新性，而且是“原始性創(chuàng)新”。但一般說(shuō)來(lái)，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)是漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文力所不及的?！皾u進(jìn)性創(chuàng)新”，即通過(guò)量變的積累，不斷補(bǔ)充、豐富和發(fā)展前人創(chuàng)立的理論或?qū)W說(shuō)，應(yīng)當(dāng)成為漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題的自覺(jué)追求。
這種“漸進(jìn)性創(chuàng)新”，可以是以新的材料論證舊的論題。學(xué)術(shù)研究重在指出客觀對(duì)象“是什么(本質(zhì))”、“為什么(規(guī)律)”，也就是揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理。以新材料論證舊的論題，著力點(diǎn)不在于“發(fā)現(xiàn)”，而是以新的典型例證去加以證實(shí)和“發(fā)展”。例如:新聞的真實(shí)性問(wèn)題，真實(shí)是新聞的生命，是新聞報(bào)道必須格守的原則，這早已成為共識(shí)。但新聞失實(shí)作為多發(fā)病和常見(jiàn)病，一直危害著傳媒的公信力，而且，失實(shí)原因和表現(xiàn)形式隨時(shí)代、社會(huì)的變化而呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)，這就為相關(guān)選題預(yù)留下廣闊的空間?；蛘哒f(shuō)，有關(guān)新聞?wù)鎸?shí)性問(wèn)題的探討，其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)于以新的病癥作為解剖的標(biāo)本，進(jìn)行病理分析，開出醫(yī)治的藥方。
“漸進(jìn)性創(chuàng)新”還可以是以新的角度、新的方法論證舊的論題。任何客觀對(duì)象，都是多種要素相統(tǒng)一的復(fù)合體。如果僅僅做整體直觀，難免空泛籠統(tǒng)，而選擇角度實(shí)際上就是限定了一個(gè)研究的范圍和區(qū)域。以文學(xué)作品為例，文學(xué)作品研究的“基本項(xiàng)”、“共同項(xiàng)”包括:主旨、題材、語(yǔ)言、創(chuàng)作方法、人物形象、風(fēng)格流派等。選擇角度為單方面切入，而不是面面俱到。
當(dāng)代論文選題參考篇一
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
當(dāng)代中國(guó)電視劇的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
影響當(dāng)代中國(guó)戲劇編劇的理念。
探析當(dāng)代中國(guó)行政發(fā)展中的制度創(chuàng)新。
試析藝術(shù)教育對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化環(huán)境的影響。
對(duì)當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展倫理的思考。
當(dāng)代中國(guó)的機(jī)構(gòu)改革和行政效率。
從類型劃分探析當(dāng)代中國(guó)畫的邊界。
當(dāng)代中國(guó)個(gè)體紀(jì)錄實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)批判。
當(dāng)代中。
國(guó)學(xué)。
院藝術(shù)的生存語(yǔ)境及其應(yīng)對(duì)。
當(dāng)代論文選題參考篇二
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與生命倫理學(xué)的關(guān)系倫理道德論文。
淺談互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的影響。
探討社會(huì)網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問(wèn)題。
論克隆人的尊嚴(yán)問(wèn)題-倫理道德論文。
國(guó)學(xué)。
論文自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化的思考。
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)時(shí)代中的青少年教育思想滯后現(xiàn)象的反思。
“仁義禮智信”與當(dāng)代社會(huì)道德文明建設(shè)思想哲學(xué)研究論文。
探討網(wǎng)絡(luò)與倫理道德問(wèn)題。
當(dāng)代論文選題參考篇三
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守。
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義。
哲學(xué)與人生。
萬(wàn)物都處于生生狀態(tài)。
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典解讀:陸象山的教育思想。
孟子性善論與荀子性惡論辨析。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實(shí)意義。
《
弟子規(guī)。
》的德育思想探析(2)。
自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律。
當(dāng)代論文選題參考篇四
·淺論五行(五行之本源)。
·論觀世音菩薩和觀音信仰實(shí)踐之意涵。
·論古代“輕天”思想的形成。
·傳統(tǒng)哲學(xué)與古代插花藝術(shù)的影響和發(fā)展。
·淺析借錢與還錢的哲學(xué)。
·論和諧社會(huì)與人性哲學(xué)的關(guān)系。
·《易經(jīng)》解讀之變卦與算卦。
當(dāng)代論文選題參考篇五
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
論民族聲樂(lè)中的“有”與“無(wú)”
當(dāng)代青少年審美活動(dòng)的身體化傾向研究。
老莊以“淡”為美思想研究。
美國(guó)“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”的宗教因素解析。
孫過(guò)庭《書譜》的書學(xué)理論研究。
論好萊塢科幻電影對(duì)科技理性的批判。
談21世紀(jì)初俄羅斯報(bào)刊中的代用語(yǔ)。
荀子語(yǔ)言觀及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文論的影響。
論中國(guó)新時(shí)期小說(shuō)中的荒誕意識(shí)。
總體性理論視野下的王安憶創(chuàng)作研究。
杰克·倫敦作品中的“超人”悲劇探析。
《尋羊冒險(xiǎn)記》中的自由和冒險(xiǎn)。
當(dāng)代論文選題參考篇六
1、試述酒文化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
2、試述“尊者舉觶，卑者舉角”產(chǎn)生的社會(huì)背景及其對(duì)社會(huì)的影響。
4、比較世界三大名酒的文化內(nèi)涵。
5、試述張?jiān)Ｆ咸丫频臍v史與發(fā)展。
6、試述酒精依賴與人格的關(guān)系。
7、結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)劷杈平獬钍欠窨扇 ?BR> 8、解釋為什么說(shuō)中國(guó)是最早用曲釀酒的國(guó)家。
9、解釋為什么飲酒要掌握度，如何掌握。
10、試述中國(guó)酒文化的地方特色。
11、試述中國(guó)酒德與酒禮產(chǎn)生的歷史背景及現(xiàn)實(shí)意義。
12、試述“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”的價(jià)值觀。
13、試述“醉翁之意不在酒”的文學(xué)意義與價(jià)值。
14、淺析“杯酒釋兵權(quán)”的謀略思想。
15、試論“醉酒飽德”的歷史背景與現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)代論文選題參考篇七
張君勱憲政哲學(xué)思想探究。
過(guò)程哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)心理文化的關(guān)系研究。
老子政治哲學(xué)與現(xiàn)代公共管理建設(shè)。
從《博士論文》到《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》馬克思思想的轉(zhuǎn)變。
思想政治課教師在理科班教學(xué)中對(duì)學(xué)生哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)問(wèn)題研究。
“經(jīng)驗(yàn)”與“成才”
德性和知識(shí)的分野。
牟宗三對(duì)張載哲學(xué)思想的詮釋。
馬克思實(shí)踐哲學(xué)：回歸生活世界的合理路徑。
艾思奇《大眾哲學(xué)》及其價(jià)值研究。
當(dāng)代論文選題參考篇八
·群體推理的邏輯與群體理性問(wèn)題。
·從《邏輯史手冊(cè)》看邏輯史研究與邏輯學(xué)發(fā)展的。
·博弈論語(yǔ)義學(xué)的邏輯哲學(xué)思想探析。
·哲學(xué)邏輯詞義辨析與對(duì)象范圍的界定。
·普通邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)試。
·探析阿多爾諾“否定的辯證法”
·淺談事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系。
當(dāng)代論文選題參考篇九
論民事糾紛的解決機(jī)制。
論民事訴訟法律關(guān)系。
關(guān)于民事訴論民事訴訟程序的價(jià)值。
論我國(guó)民事訴訟模式的定位。
論民事訴訟的目的。
論我國(guó)民事審判制度的變革。
訴訟標(biāo)的及其識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)研究。
論民事訴訟的訴的客體合并。
我國(guó)海峽兩岸民事訴訟程序比較。
當(dāng)代論文選題參考篇十
·量子力學(xué)對(duì)經(jīng)典科學(xué)世界圖景的變革。
·論科技道德的激勵(lì)功能。
·從“四元知識(shí)鏈”的視角看工程創(chuàng)新。
·社會(huì)建構(gòu)對(duì)科學(xué)哲學(xué)的挑戰(zhàn)。
·建國(guó)以來(lái)我國(guó)科普發(fā)展的歷史回顧。
·當(dāng)前我國(guó)科普工作應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題。
·科學(xué)社會(huì)學(xué)的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”和科學(xué)技術(shù)人類學(xué)。
當(dāng)代論文選題參考篇十一
2.論宗教飲食養(yǎng)生思想。
3.淺談飲食文化中的美學(xué)。
4.中國(guó)詩(shī)歌(或繪畫、小說(shuō))中飲食文化。
5.**人群飲食行為調(diào)查和影響因素分析。
6.味蕾的記憶——**地區(qū)的傳統(tǒng)飲食。
7.中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的繼承與發(fā)展。
8.豐富多彩的民族飲食文化。
9.發(fā)展中的中西方飲食文化交流。
10.(指食品，如酒、茶、地方特產(chǎn))廣告中的文化元素。
當(dāng)代論文選題參考篇十二
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
·新寫實(shí)小說(shuō)作家的真實(shí)觀。
·2017年中秋吟月原創(chuàng)詩(shī)話。
·黎族長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作探析。
·淺論黎族題材小說(shuō)創(chuàng)作_局限中的輪回。
·當(dāng)今。
散文。
創(chuàng)作的一些現(xiàn)象與反思。
·淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與時(shí)代文學(xué)的發(fā)展。
·論溫建生詩(shī)歌中的“火車情結(jié)”
當(dāng)代論文選題參考篇十三
·中學(xué)物理教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
·中學(xué)物理教學(xué)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
·美國(guó)高中物理教材習(xí)題設(shè)置的啟示。
·議物理教學(xué)中科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。
·如何優(yōu)化地理課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
·大學(xué)生論文：專題地圖的特征及編輯設(shè)計(jì)。
·物理教學(xué)中師生互動(dòng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
·如何提高初中物理課堂教學(xué)的有效性。
當(dāng)代論文選題參考篇十四
·論融資租賃的發(fā)展。
·中小企業(yè)融資存在的問(wèn)題研究。
·中小企業(yè)融資存在的問(wèn)題與對(duì)策。
·淺談高校融資渠道的創(chuàng)新。
·項(xiàng)目融資過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)管理研究。
·我國(guó)中小企業(yè)融資探析。
·新融資優(yōu)序理論對(duì)中小企業(yè)的融資啟示。
·私募股權(quán)基金將成中小企業(yè)融資的新途徑。
當(dāng)代論文選題參考篇十五
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
新寫實(shí)小說(shuō)作家的真實(shí)觀。
·2017年中秋吟月原創(chuàng)詩(shī)話。
·黎族長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作探析。
·淺論黎族題材小說(shuō)創(chuàng)作_局限中的輪回。
·當(dāng)今。
散文。
創(chuàng)作的一些現(xiàn)象與反思。
·淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與時(shí)代文學(xué)的發(fā)展。
·論溫建生詩(shī)歌中的“火車情結(jié)”
·在想象中創(chuàng)作：黃禮孩詩(shī)歌藝術(shù)淺論。
當(dāng)代論文選題參考篇十六
從廣告角度比較中西方文化差異-英美文學(xué)論文。
西方最優(yōu)稅收理論的發(fā)展及其政策啟示。
談東西方文化差異以及對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響。
談西方公共服務(wù)市場(chǎng)化的經(jīng)驗(yàn)與啟示。
0世紀(jì)西方企業(yè)財(cái)務(wù)管理。
中古西歐騎士文學(xué)和教會(huì)法里的愛(ài)情婚姻觀。
重讀尼采——意義與價(jià)值。
關(guān)于堂吉訶德的反思與斷想西方文化研究論文。
中西方文化對(duì)比——中西方小說(shuō)的比較_教育研究論文。
當(dāng)代論文選題參考篇十七
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
“通說(shuō)”即通行的說(shuō)法，是被認(rèn)可了的結(jié)論性意見(jiàn)，是前人的智慧結(jié)晶，它們大多反映在專業(yè)教科書里，是我們用以探索未知的理論工具。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題應(yīng)該著眼于通說(shuō)不完備或難以自圓其說(shuō)的方面，進(jìn)行深化、擴(kuò)展或爭(zhēng)鳴。僅僅滿足于通說(shuō)，實(shí)際上是在炒冷飯，是在打死老虎。
學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文，圍繞某一論題，以“定義—分類—特點(diǎn)—作用”的結(jié)構(gòu)模式展開分析論證的，并不鮮見(jiàn)。這行文脈絡(luò)仿佛是教科書中的章節(jié)，周密嚴(yán)謹(jǐn)，但內(nèi)容上卻僅限于對(duì)常識(shí)性問(wèn)題的靜態(tài)闡釋，缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值。
學(xué)術(shù)研究要致力于發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)、提出新的假說(shuō)、做出新的解釋、構(gòu)成新的體系、找到新的方法。它們是衡量漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的選題是否具有創(chuàng)新性的主要尺度。
選擇前人未曾涉足的領(lǐng)域，選擇“填補(bǔ)空白的論題”，也就是在沒(méi)有路的地方走出一條路，做拓荒者，無(wú)疑具有創(chuàng)新性，而且是“原始性創(chuàng)新”。但一般說(shuō)來(lái)，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)是漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文力所不及的?！皾u進(jìn)性創(chuàng)新”，即通過(guò)量變的積累，不斷補(bǔ)充、豐富和發(fā)展前人創(chuàng)立的理論或?qū)W說(shuō)，應(yīng)當(dāng)成為漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題的自覺(jué)追求。
這種“漸進(jìn)性創(chuàng)新”，可以是以新的材料論證舊的論題。學(xué)術(shù)研究重在指出客觀對(duì)象“是什么(本質(zhì))”、“為什么(規(guī)律)”，也就是揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理。以新材料論證舊的論題，著力點(diǎn)不在于“發(fā)現(xiàn)”，而是以新的典型例證去加以證實(shí)和“發(fā)展”。例如:新聞的真實(shí)性問(wèn)題，真實(shí)是新聞的生命，是新聞報(bào)道必須格守的原則，這早已成為共識(shí)。但新聞失實(shí)作為多發(fā)病和常見(jiàn)病，一直危害著傳媒的公信力，而且，失實(shí)原因和表現(xiàn)形式隨時(shí)代、社會(huì)的變化而呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)，這就為相關(guān)選題預(yù)留下廣闊的空間?；蛘哒f(shuō)，有關(guān)新聞?wù)鎸?shí)性問(wèn)題的探討，其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)于以新的病癥作為解剖的標(biāo)本，進(jìn)行病理分析，開出醫(yī)治的藥方。
“漸進(jìn)性創(chuàng)新”還可以是以新的角度、新的方法論證舊的論題。任何客觀對(duì)象，都是多種要素相統(tǒng)一的復(fù)合體。如果僅僅做整體直觀，難免空泛籠統(tǒng)，而選擇角度實(shí)際上就是限定了一個(gè)研究的范圍和區(qū)域。以文學(xué)作品為例，文學(xué)作品研究的“基本項(xiàng)”、“共同項(xiàng)”包括:主旨、題材、語(yǔ)言、創(chuàng)作方法、人物形象、風(fēng)格流派等。選擇角度為單方面切入，而不是面面俱到。