總結(jié)是一種思考的方式，有助于我們更好地認(rèn)識自己?？偨Y(jié)要具備簡明扼要、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。每個人的價值觀不同，我們應(yīng)該尊重別人的選擇和決定。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇一
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，今日小編就為大家整理了關(guān)于毛概學(xué)習(xí)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
進(jìn)入大二這個學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在_x老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪毛澤東故居”、“觀看愛國電影”三個主題進(jìn)行了探索，在這次活動中，我們都受益良多。
通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。
在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進(jìn)行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實(shí)現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進(jìn)是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時代的步伐。
在我沒上這節(jié)課之前，或許我沒有那么高的政治領(lǐng)悟，但是上到現(xiàn)在，我真的很想說一聲老師謝謝您，這真的不是虛偽，不是奉承，是我的真心實(shí)話。
我平常也是一個喜歡看報(bào)紙的學(xué)生，這習(xí)慣從高三延續(xù)到現(xiàn)在。這要?dú)w功于我的爺爺，從小就跟我講一些政治偉人的故事，就像毛澤東主席、鄧小平、周恩來等等，以及十大元帥。這使得我從小就對政治的東西感興趣。只是政治領(lǐng)悟不高，因?yàn)楫吘範(fàn)敔斝r受到的教育不高，他只能把偉人的一些事跡，講得精彩的吸引我們?nèi)ヂ牐闶俏艺握n的啟蒙老師。以前我覺得我會有點(diǎn)難以判斷一件事情的是是非非，但是經(jīng)過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)我變了。我變得有自己的一些看法，我不再會輕易的去發(fā)表一些自以為相當(dāng)前衛(wèi)，很好的觀點(diǎn)，我會思考，我會聯(lián)系多方面考慮問題，而不再膚淺的簡單的就講它表面我們所熟悉的，所了解的層面。
我們的外交部長一再強(qiáng)調(diào)我們中方的立場，感覺好像完全沒有作用，別人日本照樣還是做他們想做的事情，總是喜歡弄出一點(diǎn)動作來，讓我們的國人浮躁起來;以致我們有些國人沉不住氣說出一些不得體的話語，讓世界不了解我們的人，誤解我們中國人。當(dāng)時關(guān)于這件事情，我也看了，有去看一些相關(guān)的報(bào)道，我們國人實(shí)實(shí)在在太沉不住氣了，我認(rèn)為釣魚島根本不需要再討論了，它就像臺灣、香港、澳門那樣是我們的國家領(lǐng)土。
本來就是自己的東西，為什么要跟別人強(qiáng)調(diào)呢?我們無需在此如此熱烈的獻(xiàn)策，該如何應(yīng)付他們。歷史表明，釣魚島是屬于我們中國的，這是無人能夠改變的，我們中國對此擁有主權(quán)。不管日本他們做什么，都無法改變這一點(diǎn)，對于日本經(jīng)常搞的小動作，必要時我們就回應(yīng)他，沒必要時，我們完全可以不要理他，6月x日的行動，我們就發(fā)揚(yáng)我們中國熱情待客，寬容的傳統(tǒng)美德;就當(dāng)他們是客人，到我們家來做客吧!我們無需反應(yīng)過頭!
面的性開放，我想也不是我們所提倡的，如果這代表著進(jìn)步，那為什么西方國家現(xiàn)在開始逐漸的往我們所謂的落后觀念邁進(jìn)，逐漸收斂他們的性開放。對此，我深表擔(dān)心，當(dāng)代年輕人都這樣的贊成這一觀點(diǎn)，那往后咱們的道德倫理底線擺在哪里?這應(yīng)引起我們當(dāng)代大學(xué)生的深思!應(yīng)引起各界人士的關(guān)注!
我們都知道研究毛澤東中國特色社會主義建設(shè)理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義，這也是在毛澤東思想概論論文中需加以深化拓展的內(nèi)容。盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯誤的方面，但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和思想財(cái)富，為今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了可貴的營養(yǎng)和借鑒?？梢哉f，毛澤東的探索，在建設(shè)中國特色社會主義理論的形成過程中，起到了奠基者的作用。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我國開拓了一條獨(dú)特的社會主義建設(shè)道路，并取得了輝煌成就。
中國特色社會主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。毛澤東的功績是巨大的，他的理論與實(shí)踐在中國歷史上，特別是在新中國歷史上打下了不可磨滅的印記，對于新中國后來歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國特色社會主義事業(yè)緊密相聯(lián)，通過研究毛澤東社會主義建設(shè)理論，肯定其居主要地位的有價值的方面，不僅僅是實(shí)事求是肯定毛澤東的歷史功績問題，而且關(guān)系到社會主義中國的前途和命運(yùn)。我們今天研究毛澤東的社會主義建設(shè)理論，對于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會主義實(shí)踐中的與時俱進(jìn)性;對于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。
總之，在這學(xué)期的“概論”課的學(xué)習(xí)之后，我感到自己的知識增長了不少，謝謝老師給我們擴(kuò)展了很多課外的知識，使我們的思維不只是停留在課本上，同時我也很開心這學(xué)期能夠和于老師一起學(xué)習(xí)這么課程!
毛澤東思想概論是大學(xué)生的必修課，剛剛開始學(xué)習(xí)這門課的時候，由于不是很了解，就對此產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為這門課必定會很無聊，學(xué)不到東西，不過通過后來學(xué)習(xí)了之后，才了解到毛概這門課程不像其它課程那樣，也許其它課程一學(xué)完可能馬上就能應(yīng)用，但是毛概這門課程注重的是對人思想的教育，也許它不能產(chǎn)生立竿見影的效果，但是對人影響的作用確實(shí)非常大，我相信它已經(jīng)不僅僅對我這樣的一個普通的大學(xué)生有思想上的影響，也肯定影響著很多成功的人。指導(dǎo)他們，使他們在困難面前少走彎路，幫助他們走向成功。
《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》這門課一共有十五章，很厚的一本書，書中都是一些理論性概述，這樣子使人學(xué)起來難免會有一點(diǎn)不太能接受，我想要是書本中的某些理論能有一些探討性的活動夾在里面那就會更好，使我們學(xué)起來不會那么的無聊，學(xué)到知識的同時也能使課堂的學(xué)習(xí)氣氛更活躍。
通過學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》這門課幫助了我更加充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，學(xué)習(xí)到了很多理論，即使到現(xiàn)在我也不是十分充分的理解書中的理論，但是我想這對于幫助我自己更好得樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有很重要意義，雖然不能馬上有什么成效，但是我想這能對我以后個人的人生規(guī)劃，甚至以后求職，都多多少少有一些影響。甚至在未來的日子里，也許能更好的為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)我自己的一份力量。
有時候我在看新聞播報(bào)就聽到某某官員貪污了多少巨款，哪里又搞形象工程，弄虛作假、勞民傷財(cái)。我覺得這些問題一天不解決，無論是對黨，對某官員的成長都是非常有害的?，F(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想就是堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，才能真正的為老百姓服務(wù)，解決老百姓的問題。
很高興這學(xué)期能夠?qū)W習(xí)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想》這門課。經(jīng)過這一個學(xué)期理論課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)：如果說歷史課教會我們的是社會發(fā)展歷程，軍事理論課教會我們的是國際政治，思修課教會我們的是人格修養(yǎng)。那么這學(xué)期所學(xué)的概論課不僅教會了我們社會發(fā)展、國際政治、人格修養(yǎng)，更是對我們?nèi)松^、價值觀、世界觀的形成產(chǎn)生了巨大影響。
學(xué)習(xí)毛概課給我印象最深的便是毛澤東思想，它的產(chǎn)生是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，但毛澤東并沒有實(shí)行拿來主義，生搬硬套，而是根據(jù)但是中國的具體國情，經(jīng)過長期摸索，一點(diǎn)點(diǎn)總結(jié)出來的。而過去的幾十年恰恰是對毛澤東思想這一正確理論的證明。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實(shí)際結(jié)合的一次歷史性飛躍的理論成果。同時，我也感受到創(chuàng)新意識對一個民族、一個國家的的重要性。作為大學(xué)生，我們不應(yīng)該一味的去模仿他人的學(xué)習(xí)方法、處事原則，而應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件，創(chuàng)造出一套適合自己的方法，并通過自身經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷完善自己的理論。
其次給我印象最深的便是這學(xué)期舉辦的那次討論會，老師讓我們?nèi)ナ占恍r政熱點(diǎn)、新聞報(bào)道，并以小組的形式展現(xiàn)在課堂上。為此我們可謂是絞盡腦汁，前面同學(xué)用過的實(shí)例、講述模式我們都盡量避免去用，第一次上講臺的是食品問題，中間插播的一段我們自己錄制的小短片，感覺自己真想上了電視一樣，興奮了半天。第二次講的“三農(nóng)問題”，但老師說我們選的題目太大，我們也意識到了這一點(diǎn)，只能說些皮毛，沒能深入探討原因，這是以后應(yīng)該避免的。同時，通過聽其他同學(xué)所講的東西，我學(xué)到了很多知識，也知道了怎樣上臺講述才能取得跟好的效果，總的來說，感謝老師給了我們上臺演講展示自己的機(jī)會，這是對我知識面及上臺演講能力兩方面的提高，使我受益匪淺。
最后我要講的一點(diǎn)是課本上反復(fù)出現(xiàn)的：實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求就是認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項(xiàng)工作時，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。
與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。此刻，我想起了溫總理說過的一句話，也是近幾節(jié)課上提的最多的一句：“仰望星空，腳踏實(shí)地”。作為剛轉(zhuǎn)正不久的一名黨員，我深深體會到了其中含義：青年人即心懷理想，探索真理;又努力學(xué)習(xí)，全面成才。就我們打?qū)W生而言，就是要樹立起為振興中華而勇?lián)笕蔚氖姑?，并將此融入到學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐中去，當(dāng)一名實(shí)干家，踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)際工作，不要要高手低。最后，請?jiān)试S我用周總理的詩來結(jié)尾：“我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃;那無窮的真理，讓我苦苦的求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔;那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。”
這學(xué)期，我們初步學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，我們學(xué)校通過課堂講解，開講座，看視頻資料等方式對這門課程進(jìn)行了學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了不少知識也增進(jìn)了很多認(rèn)識，讓我對我們的社會有了更深層次的理解，對這門課程我有如下的體會。
毛澤東思想和中國特色社會馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。是我國建設(shè)社會主義過程中積累形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要財(cái)富。
每個大學(xué)生都必須學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，這些理論體系對我國的社會主義建設(shè)有著極其重要的意義和作用。是每一個中國特色社會主義建設(shè)者必須學(xué)習(xí)的重要知識。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。也是中國進(jìn)一步建設(shè)社會主義的基礎(chǔ)。大學(xué)生是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的重要繼承者，在大學(xué)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要，也是我國思想政治工作的特色所在。并且，這對于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成也具有重要的指導(dǎo)作用。
一、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的意義。
世界觀是人們對整個世界的根本認(rèn)識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識時代特征，才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。
毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。鄧小平理論深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，并“作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義初級階段主要任務(wù)‘三位一體’的結(jié)論?！薄叭齻€代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個科學(xué)完整的黨建體系?？茖W(xué)發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進(jìn)一步完善了中國特色社會主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對于發(fā)展中國特色社會主義具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
以上理論說明，不同時代的歷史使命是不同的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務(wù)，是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。
二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義。
認(rèn)識論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。
了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時，這個精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內(nèi)容和各個方面。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物，即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動。理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的根本途徑和方法。
理論聯(lián)系實(shí)際的“實(shí)際”，主要指人們正在進(jìn)行著的實(shí)踐活動，因此，理論聯(lián)系實(shí)際，就是理論和實(shí)踐相結(jié)合，它是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容，也是堅(jiān)持實(shí)事求是，達(dá)到主觀和客觀統(tǒng)一的根本途徑。理論聯(lián)系實(shí)際包含了兩方面，一是實(shí)踐活動必須以科學(xué)理論為指南;二是科學(xué)理論只有和具體實(shí)際相結(jié)合，才能顯示其強(qiáng)大的生命力。毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國革命和建設(shè)的實(shí)際問題。他強(qiáng)調(diào)："對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。"在建設(shè)有中國特色社會主義的形勢下，學(xué)習(xí)毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實(shí)踐意義：第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于大學(xué)生了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會主義道路的信念。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程，其實(shí)也是學(xué)習(xí)和了解中國革命與建設(shè)波瀾壯闊歷史的過程。從我們黨的全部歷史來看，不管是誰，也不管在什么時候，所有對黨的事業(yè)能否勝利產(chǎn)生懷疑和動搖的，都已經(jīng)被歷史證明是完全錯誤的。中國革命和建設(shè)既符合人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于我們認(rèn)識中國走上社會主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定我們建設(shè)有中國特色社會主義的信心。正因?yàn)槲覀凕h能克服一切困難，不斷從勝利走向勝利，才能從五十多人發(fā)展到今天成為六千多萬黨員的執(zhí)政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向社會主義現(xiàn)代化的核心力量。
第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生堅(jiān)定愛國主義、集體主義和社會主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。
毛澤東思想在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，培養(yǎng)了幾代人。她是指引無數(shù)革命者成長、成熟、成才的燈塔。毛澤東思想概論作為一門高校的理論課，學(xué)習(xí)對象都是年輕學(xué)生和年輕干部。青年就是未來。我們現(xiàn)在正站在21世紀(jì)的門檻上，要在這個新的世紀(jì)里，使我們國家以社會主義強(qiáng)國的地位屹立于國際社會，在很大程度上取決于年輕一代成為具有高素質(zhì)的人才群體，而思想理論素質(zhì)是人才素質(zhì)的靈魂。因此，年輕的一代要適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，就必須努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，提高自身的思想理論素質(zhì)，提高自身的思想境界。
第四，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生加深對鄧小平理論的理解。無論是中國革命還是中國建設(shè)，馬克思主義如何同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，是個貫穿始終的大問題。這種結(jié)合既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個承上啟下、繼往開來、不斷探索不斷發(fā)展的過程。
鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民在改革開放中實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。學(xué)習(xí)毛澤東思想，有助于我們更進(jìn)一步了解鄧小平理論對中國特色社會主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。毛澤東思想既淵源于馬克思列寧主義，又是當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論的思想先導(dǎo)。
在馬克思主義發(fā)展歷史上，毛澤東思想既淵源于馬克思主義，又是當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論的先導(dǎo)。如果懂得了毛澤東思想是如何把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的原理，也就能更深刻地理解把馬克思主義同中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論。從而在思想理論上明確鄧小平理論對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，更自覺地遵循鄧小平理論，在以江澤民為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，努力投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。
第五，有助于我們理解和貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策。深入學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項(xiàng)路線、方針和政策，并自覺地?fù)碜o(hù)并貫徹執(zhí)行之。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇二
全面建成小康社會的戰(zhàn)略意義，可以放到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“大棋局”中來認(rèn)識。今日小編就為大家整理了關(guān)于學(xué)習(xí)中國夢心得體會范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
“始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略”，_。
近平主席的講話，再次向世界傳遞了實(shí)現(xiàn)禮貌復(fù)興、建設(shè)和諧世界的中國理念。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本保證，是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。
中華民族是愛好和平的民族。翻開歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。講信修睦、善待他人，禮貌塑造出敦厚平和的民族稟性。海納百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以來的列強(qiáng)入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進(jìn)苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶。邁上復(fù)興之路的中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是世界和平。
和平與發(fā)展，互為條件。地球村中，一損俱損、一榮俱榮。沒有和平環(huán)境，中國和世界都不可能順利發(fā)展;同樣，離開發(fā)展，中國和世界也不可能有持久的和平。新中國成立以來，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，努力為自身發(fā)展?fàn)I造一個穩(wěn)定的外部環(huán)境。與此同時，我們緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，透過互利合作推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，邁向夢想的腳步堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健。以和平推動發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國的發(fā)展打破了“國強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)模式，為趕超之路帶給了另一種可能。
與世界同分享，是中國夢獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。從“入世惠及中國、也惠及世界”到“同一個世界，同一個夢想”，日益融入世界經(jīng)濟(jì)的中國，在與各國的交流合作中，始終追求良性互動、互利共贏。無論是開放市場、引進(jìn)技術(shù)、吸引投資，實(shí)現(xiàn)30多年來日新月異的跨越式發(fā)展，還是用心參與全球經(jīng)濟(jì)治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國際金融危機(jī)，我們都著眼于取長補(bǔ)短、合作共贏，把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇，把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。倡導(dǎo)不一樣禮貌開展對話、彼此包容，推動不一樣社會制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，未來的道路上，中國夢必將進(jìn)一步煥發(fā)出中華禮貌的獨(dú)特魅力。
中國夢想是復(fù)興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。一個和平發(fā)展的中國，終將完成民族復(fù)興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。
不可戰(zhàn)勝的“夢之隊(duì)”。
此刻我來談?wù)勛晕覍W(xué)。
習(xí)
_大和兩會精神的一些心得。20_。
年是我國全面建成小康社會的一個新起點(diǎn)，是貫徹落實(shí)黨的_。
大精神開局之年。今年的“兩會”是承前啟后的大會，兩會精神中感觸最深的就是“中國夢”。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，中國夢這三個字既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。
什么是“中國夢”?在我看來就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的夢想。首先，中國夢就是小康夢，就是人民幸福夢，十八大提出：“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會”，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，從而讓人民幸福。然后，中國夢是強(qiáng)國夢，就是國家富強(qiáng)夢。胡錦濤在十八大提出：“在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主禮貌和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。最后，中國夢是復(fù)興夢，就是民族復(fù)興夢?！靶】祲簟薄ⅰ皬?qiáng)國夢”、“復(fù)興夢”，個人的夢、國家的夢、民族的夢，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國夢”。
怎樣實(shí)現(xiàn)“中國夢”?在佛教中闡述正道的一個詞語叫正精進(jìn)，在那里我把它理解為實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑。首先是正，就是實(shí)現(xiàn)中國夢務(wù)必走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這是實(shí)現(xiàn)夢想的前提，我們必須要增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。然后是精，就是務(wù)必弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義的民族精神是團(tuán)結(jié)的力量，改革創(chuàng)新的時代精神是不息的動力，就能推動中國夢的偉大實(shí)現(xiàn)。最后是進(jìn)，就是務(wù)必凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。走對了路，使對了勁，就需要我們每個人都為之而努力前進(jìn)，每個中國人都要緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。
中國夢不僅僅是民族復(fù)興的大夢，也是我們每一個人的小夢，每個人都共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會。作為一個年輕的黨員，一個年輕的密碼干部，我的中國夢，就是期望能透過自我的努力，為生活的更完美而奮斗，為社會做出更多的貢獻(xiàn)而奮斗，為能實(shí)現(xiàn)自我的人生價值而奮斗。我覺得人務(wù)必要有夢想，只要有夢想，就會為之不顧一切的努力，而不會在工作中虛度光陰當(dāng)一天和尚撞一天鐘;只要有夢想，就會有所追求，就能在物欲橫流的社會里站穩(wěn)身子;只要有夢想，就不會整天發(fā)牢騷，抱怨種種的不滿，而會想著怎樣才能改變社會上的種種不公，為人民謀福利，為社會做貢獻(xiàn)，為中華民族復(fù)興盡自我的力量。
梁啟超曾在《新中國未來記》中寫道：無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來。中國夢并非這天才有，我們也該把中國夢繼續(xù)的延續(xù)下去，讓每個人的夢想?yún)R聚成中華民族復(fù)興的偉大夢想，心往一處想，勁往一處使，那夢想終究會照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，照進(jìn)每個中國人的心里。
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年11月，我校開展了“學(xué)習(xí)大討論、追夢大行動、師生大評比”活動，通過近兩周的集中學(xué)習(xí)，我獲益良多。
通過學(xué)習(xí)，使我明確了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，明確了慶陽六中的各項(xiàng)規(guī)章制度，了解了新中國成立以來我國教育的發(fā)展歷程，了解了朱永新的“新教育實(shí)驗(yàn)”、郭思樂的生本教育、以及李希貴的“新學(xué)校行動研究”，同時也借鑒學(xué)習(xí)了其他的文章和理論，深化了“五環(huán)三課、學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式?！?BR> 通過學(xué)習(xí)，一定程度上提高了我的認(rèn)識，端正了我的態(tài)度，梳理了我的思想。
人，首先要做的就是跟上時代前進(jìn)的步伐?，F(xiàn)在社會是一個知識型社會、信息型社會、網(wǎng)絡(luò)型社會，全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)早已經(jīng)成為人們的不二選擇，一天不學(xué)習(xí)，就要落后，就跟不上時代前進(jìn)的步伐。學(xué)習(xí)，那就要讀書，就要與人交流。因此，這次的“學(xué)習(xí)大討論你、追夢大行動、師生大評比”活動的舉辦非常必要。學(xué)校專門印發(fā)了此次學(xué)習(xí)材料的匯編，并專門組織了集中學(xué)習(xí)十四個課時，為此次全校老師的學(xué)習(xí)提供了保障。讓我們大家有“書”可讀，有平臺交流，非常實(shí)際，非常好。我們六中可以稱為是貫徹學(xué)習(xí)十八屆三中全會的一個不錯的代表，這充分顯示了我校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校老師的政治覺悟和思想高度。我們都緊緊跟著時代的步伐，很慶幸還沒有被時代的浪潮淹沒。大家都學(xué)得很認(rèn)真，并且也很積極，相信通過這一次的學(xué)習(xí)，六中的將來會更加美好。
其次，人是一定要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境的?！拔锔偺鞊?、適者生存”這個道理大家都懂，“今天工作不努力、明天努力找工作”這句殘酷但真實(shí)的話語時常在耳邊響起。從事教育行業(yè)，和其他各行各業(yè)一樣，要有競爭意識，要積極適應(yīng)這個充滿競爭的大環(huán)境。要想在工作中顯得強(qiáng)于別人，怎么辦?學(xué)習(xí)。要想明天不淘汰，怎么辦?今天就好好學(xué)習(xí)。別人都在學(xué)，我們不學(xué)，成嗎?不成，不學(xué)，就落后，落后就被淘汰。
再次，為了滿足各方面的需要，教師是必須要學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在這個社會，從事什么職業(yè)都是不容易的，教師這個職業(yè)就更是如此。面對社會的監(jiān)督，家長的評判，學(xué)生的選擇，同事的競爭，每一個教師都感到壓力山大，內(nèi)心不免彷徨失落，不知何去何從，坦然接受一切，抑或在這些壓力面前跌倒，抑或是左右逢源，投機(jī)取巧?一個合格老師，這時候顯然是應(yīng)該鎮(zhèn)得住場子的，站得住臺子的，怎么辦?學(xué)習(xí)唄。學(xué)，然后可以知不足，知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)雖然不能解決所有問題，但是學(xué)習(xí)興許會緩解自己的壓力，不是嗎?心理學(xué)中不是有一種調(diào)適自己的方法是轉(zhuǎn)移嗎?學(xué)習(xí)是的轉(zhuǎn)移辦法。但教師畢竟只是一個人，不是神，面對那么多的評判，難免招架不住。這時候就要變通了，變通是學(xué)習(xí)的一個很好的結(jié)果?！昂＜{百川，有容乃大”，“修身齊家治國平天下”，一步一個腳印，慢慢修來。
最后，學(xué)習(xí)的結(jié)果不是理論，而是實(shí)踐。學(xué)習(xí)的對象是a理論，b文章等等，學(xué)得怎么樣，學(xué)了有沒有用，那不能看這個心得體會寫得怎么樣，也不能聽大家以后的說法怎么樣，而是要看行動，看實(shí)踐，學(xué)一百篇文章，一百條真理，一天也不改變，一點(diǎn)行動也沒有，中用嗎?不中用。學(xué)習(xí)的效果如何?不僅看行動，還要看大家的態(tài)度，大家認(rèn)可，態(tài)度轉(zhuǎn)變了，起作用了，大家不認(rèn)可，紛紛應(yīng)付了事，對不起，大家不認(rèn)可，完全沒作用，甚至還起了反作用。但對于我起作用了嗎?起了，至少態(tài)度上，我比以前更重視學(xué)習(xí)，更是下定了決心要改變自己的行為，但堅(jiān)持總是很難的，懶惰總是很容易，做得如何，還要看我今后在教育教學(xué)過程中的具體表現(xiàn)，但我總不至于讓校長失望，讓我的前輩們失望，不然，書也是白讀，這次的學(xué)習(xí)，也是應(yīng)付了事。我雖然不優(yōu)秀，但我是認(rèn)真的人。關(guān)于我自己的深刻反思還有在教育教學(xué)中的改進(jìn)計(jì)劃，我還要在另外兩篇文章中寫到，這里就不做過多的贅述了。但，有些話，還是想再說明一下。
其實(shí)，關(guān)于六中一些規(guī)章制度，我并沒有熟記于心，對于校長的幾篇文章，還有那幾位大家的教育教學(xué)理論，也是了解了皮毛而已，因?yàn)樵谶@兩周中，還要帶班，還要上課，其實(shí)心是不能完全靜下來的，對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是無法深入的，了解的應(yīng)該只是名詞、是常識而已。其實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在的很多學(xué)習(xí)，都是流于形式，浮于表面，沒有深入的精神，沒有鉆研的境界，這對于搞教育的人而言，是很不好的風(fēng)氣。學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)是好的，但結(jié)果怎么樣?不得而知。我今天說這樣的話，可能要挨批評，但我不怕。岳麓書院里面掛著朱熹老先生留下來的“實(shí)事求是”四個大字，這是我們教育行業(yè)里的從業(yè)人士最應(yīng)該具備的品質(zhì)，但是很抱歉，我們?nèi)狈@樣的精神，缺乏這樣的風(fēng)氣。一種好的教育理論，是不是可以推至全國呢?是不是可以推至各個學(xué)校呢?我不知道，但我知道，這肯定有不好的。所以我們不要光學(xué)習(xí)別人，自己還要有主見?！皟?nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因”，外因只是條件。毛澤東一輩子只去過俄羅斯，但他老人家懂什么叫馬克思主義，列寧主義，他也敢實(shí)踐，所以才有中國的馬克思主義——毛澤東思想。其實(shí)我想說什么呢?我不是憤青，我也不走極端。學(xué)習(xí)要學(xué)本質(zhì)，不要學(xué)現(xiàn)象。要學(xué)內(nèi)容，不要學(xué)形式。而我，這次學(xué)了什么呢?學(xué)了現(xiàn)象，沒學(xué)到本質(zhì)，學(xué)了形式，沒學(xué)到多少實(shí)際的內(nèi)容。有多少人還是和我一樣呢?我不知道，恐怕也不能知道。為什么不能知道?我不是說誰不好，也不說風(fēng)氣不好，制度不好，而是想說，功利現(xiàn)在成了學(xué)習(xí)的目的?！笆旰盁o人問，一朝成名天下知”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，不是嗎?這是老祖宗留給我們的，是糟粕，還是寶貝?搞教育的人，應(yīng)該有一種精神，叫做“板凳須坐十年冷，文章不寫半句空”，還應(yīng)該有一種精神，叫做“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?。但是，我們不能，我們不敢。我們有虛榮，我們有架子，我們更有面子。我們其實(shí)不懂什么是榮譽(yù)，什么是尊重，什么叫里子。今天的話，說得又過頭了，但愿下次不要再說。
最后的最后想說，教育者，要么就成就一個理想，做教育家，要么就做個聰明的平凡人，忠于自己平凡的崗位。
我們最應(yīng)該記住的是列寧的話“少說點(diǎn)漂亮話，多做點(diǎn)平凡事?！?BR> 通過中國夢主題教育黨課學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步提高了對偉大中國夢的認(rèn)識。指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。要凝聚13億人的智慧力量實(shí)現(xiàn)“中國夢”。作為基層黨員干部，要爭做實(shí)現(xiàn)“中國夢”的踐行者。
一、重信念，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)“中國夢”的信心。
夢想之旅，從來就不是一路坦途，一帆風(fēng)順。因此，基層黨員干部要清醒的認(rèn)識到：實(shí)現(xiàn)“中國夢”，面臨著各種壓力、挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，需要付出的努力依然艱辛。但越是這樣，越需要各基層黨員干部樹立堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)信有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，外部的壓力壓不垮我們，內(nèi)部的矛盾我們黨會采取許多有力的措施加以解決。樹立信念，心往一處想，勁往一處使，振奮精神，凝聚力量，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會主義道路走下去。
二、重學(xué)習(xí)，提高實(shí)現(xiàn)“中國夢”的能力。
基層黨員干部要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)對理論知識、文化知識、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并注重向?qū)嵺`、基層、群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，從基層發(fā)掘成果，從群眾中汲取營養(yǎng)。通過向書本、實(shí)踐、群眾學(xué)習(xí)不斷提升文化水平，不斷提高自己認(rèn)識問題、解決問題的執(zhí)政能力，從而提高實(shí)現(xiàn)中國夢的能力，為推動實(shí)現(xiàn)“中國夢”的提供強(qiáng)勁動力。
三、重實(shí)踐，加快實(shí)現(xiàn)“中國夢”的步伐。
“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，實(shí)現(xiàn)“中國夢”并不是一句口號，它需要廣大基層黨員干部帶著對老百姓那份最樸實(shí)的情感，扎根基層，奉獻(xiàn)基層，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一步一個腳印，腳踏實(shí)地的干起來，用實(shí)實(shí)在在的成績，讓百姓看到實(shí)現(xiàn)中國夢的決心，進(jìn)而增強(qiáng)他們的信心和動力，加快實(shí)現(xiàn)“中國夢”的步伐。
自從11月份召開了“十八”大以來，中國夢這三個字就時時刻刻一直縈繞在我們的耳邊。中國夢簡單點(diǎn)來說就是堅(jiān)持中國特色社會主義道路，團(tuán)結(jié)起來全國各族人民。盡早實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一任務(wù)。而2013年3月召開的“兩會”為實(shí)現(xiàn)中國夢做了一個非常好的開端。
在聽完了習(xí)近平總書記在人大閉幕會上的講話，我深深的體會到中國夢的現(xiàn)實(shí)指日可待?？倳洀摹奥窂竭x擇，精神支撐，力量來源”等幾個方向，向全國人民和國際社會鑲金解讀了“中國夢”。實(shí)現(xiàn)中國夢是中國執(zhí)政黨的目標(biāo)，更是全體中國人民的夢想。中國夢不只是富裕夢，還是對幸福和有尊嚴(yán)生活的期許。
這次中國兩會為實(shí)現(xiàn)中國夢邁出了實(shí)實(shí)在在的一步。它是中國發(fā)展關(guān)節(jié)點(diǎn)上的一次重要會議。利郎會不僅完成了十年來規(guī)模的國家高層人事交替，還為新一屆政府開局之年的工作作出細(xì)致安排。它把中國十八大的主張通過法定程序變?yōu)閲乙庵?，為落?shí)黨代會的大政策方針作出了具體部署。為實(shí)現(xiàn)中國夢進(jìn)一步凝聚意志，統(tǒng)一思想。
實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。過程就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心。為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗。實(shí)現(xiàn)夢想的努力就有廣闊的空間。
通過本次實(shí)踐活動對兩會的學(xué)習(xí)我深切體會到了黨中央和各位全國人大代表在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上所做的努力，每個人都在盡自己夫的努力在為自己祖國美好的的明天而獻(xiàn)言獻(xiàn)策，作為一名大學(xué)生，我很自豪自己加入了中國共產(chǎn)黨。這樣我就覺得我自己和我們的國家、我們的黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國夢的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)了自己的一點(diǎn)力量。在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，轟轟烈烈的事跡不會經(jīng)常有，但是平凡之中見偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無愧于國家、無愧于黨，我想這才是一個中國人，一名中共黨員應(yīng)該做的事情。
通過本次實(shí)踐活動對兩會的學(xué)習(xí)，令我深切地體會到作為一名當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該以建設(shè)好自己的國家、奉獻(xiàn)社會為己任。自己的夢想與中國夢息息相關(guān)。因此，在未來實(shí)現(xiàn)夢想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想有一個正確的方向，緊隨時代潮流，密切聯(lián)系社會和國家所需，一路向前。
還有一點(diǎn)自己很想說的是，我是一名女生，畢業(yè)后準(zhǔn)備走向工作，可是今年的就業(yè)形式很不好，特別是對于我們工科女生，很多企業(yè)工廠都不愿意錄用我們，到目前為止自己都沒找到一份讓自己一般滿意的工作。思前想后，我也做了一下自己的總結(jié)，感覺還是自己的能力不夠，再想想自己對待一些事情的態(tài)度比如說兩會等，發(fā)覺自己今后應(yīng)該端正看事做事態(tài)度，完成一名合格大學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)，關(guān)注該關(guān)注的，了解該了解的，學(xué)到該學(xué)習(xí)的，這才是我今后工作學(xué)習(xí)生活道路上應(yīng)該履行和完成的。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇三
隨著“兩學(xué)一做”逐步推進(jìn)，每一名黨員對黨要常懷忠誠之心，自覺遵守黨章，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，做到在思想、行動上始終與黨保持高度一致。今日小編就為大家整理了關(guān)于黨員兩學(xué)一做學(xué)習(xí)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，最終實(shí)現(xiàn)“進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟;進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)定正確政治方向;進(jìn)一步樹立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩;進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨觀念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用。”
同時，增強(qiáng)針對性，著力解決一些黨員理想信念模糊動搖、黨員黨的意識淡化、黨員宗旨觀念淡薄、黨員精神不振、黨員道德行為不端等一系列問題。在此學(xué)習(xí)教育過程中，堅(jiān)持正面教育為主，用科學(xué)理論武裝頭腦;堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一;堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重實(shí)效;堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下;堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話的過程中，我們要做到以下幾點(diǎn)：
1、明確基本準(zhǔn)則、樹立行為規(guī)范，逐條逐句通讀黨章;。
2、學(xué)習(xí)黨的歷史、革命先輩和先進(jìn)典例;。
3、認(rèn)真學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》等黨內(nèi)法規(guī);。
5、學(xué)習(xí)關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治軍的重要思想;。
6、學(xué)習(xí)以同志為的黨中央治國理政新理念新思想戰(zhàn)略。
最終我們要做到以下幾個方面：
1、引導(dǎo)黨員強(qiáng)化政治意識，保持政治本色;。
2、向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，做政治上的明白人;。
3、密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù);。
4、加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家;。
5、保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神。
此次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的開展，對我的思想有了極大的提高和反省，讓我對黨員的責(zé)任和行為規(guī)范有了更深的認(rèn)識，我會時刻提醒自己在平時工作和學(xué)習(xí)中規(guī)范自己的行為，自覺遵守黨員行為準(zhǔn)則，時刻關(guān)心黨的決策和人民的需求，積極維護(hù)黨的榮譽(yù)，對黨心存敬畏，養(yǎng)成樸素廉潔的作風(fēng)，積極響應(yīng)黨和人民的號召，全心全意為人民服務(wù)，遵守黨的紀(jì)律，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)跟黨走，對黨的未來充滿信心，更會積極的響應(yīng)黨依法治國、從嚴(yán)治黨的政策，做一名合格的黨員。
作為黨委辦的干部，學(xué)習(xí)領(lǐng)會、遵守貫徹黨規(guī)黨章黨紀(jì)，我認(rèn)為就是要踐行“五個堅(jiān)持”，即堅(jiān)持絕對忠誠的政治品格、堅(jiān)持高度自覺的大局意識、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持無怨無悔的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守。這“五個堅(jiān)持”是對黨辦人提出的要求，每一條都說得語重心長，每一條讀來都令人為之震撼;這也是給黨辦干部畫的一個像：心中裝著忠誠，眼睛盯著大局，肩上扛著責(zé)任，手上舉著奉獻(xiàn)，腳下不踩紅線。
黨辦人自覺踐行“五個堅(jiān)持”，做好“五常”，尤為重要。
堅(jiān)持絕對忠誠的政治品格，就是常鑄忠誠之魂?！敖^對忠誠”是黨辦工作的首要政治原則、首要政治本色、首要政治品質(zhì)，對黨辦干部來說，既是一個要求，也是一個最基本要求，因?yàn)榻^對忠誠本來就是共產(chǎn)黨人必須具備的政治品質(zhì)。
忠誠是觀念的，更是實(shí)踐的;是外在的，更是內(nèi)在的。忠誠看不見也摸不著，但對黨辦人來說忠誠從來就在大是大非的選擇里，就在一心不二的堅(jiān)守里，就在組織放心的信任里。
幾年前，我走上黨委辦工作崗位，一些朋友在表示祝賀的同時，也不忘善意地指點(diǎn)：你這么年輕，非黨，又是女干部，可不要入黨啊!朋友們的指點(diǎn)是善意的，但是，黨辦人首先姓黨，是黨的人，對黨忠誠是立身之本。黨委辦的干部不入黨，談何對黨忠誠呢?所以我堅(jiān)定地選擇了入黨，我想我們每個人都懷揣著一份屬于自己的信仰，我能夠成為一名黨辦人，直接服務(wù)于黨委，是黨組織的信任，也是人生的幸運(yùn)和光榮，因此應(yīng)該把忠誠刻在心里、奉為信念、彰于行動。
堅(jiān)持高度自覺的大局意識，就是常存大局之念。黨委辦公室，協(xié)調(diào)左右，為核心所倚;承上啟下，系中樞之所在。黨辦干部本職是“服務(wù)”，定位是“配角”，工作在“幕后”，很多手頭事務(wù)都是整根鏈條上的一個環(huán)節(jié)，如果沒有全盤的考慮，從局部看是“功”，從全局看可能就是“過”。
記得剛進(jìn)辦公室的第一天，領(lǐng)導(dǎo)和前輩就告誡我們，在辦公室工作，每位干部都不能只守著自己的一畝三分地，要做到“身在兵位，胸為帥謀”，把標(biāo)準(zhǔn)定得高一點(diǎn)，主動從更高的崗位上審視自己，科員要從科長的角度出發(fā)，科長要從主任、甚至?xí)浀慕嵌瘸霭l(fā)，去考慮問題、謀劃思路、落實(shí)工作，只有這樣，才能保證自己所做的工作始終與上級黨委保持高度一致，符合全局要求并做到超前一步，才能讓自身的工作經(jīng)驗(yàn)、能力、水平得到豐富提升，而不僅僅是做一名簡單、機(jī)械的“搬運(yùn)工”，要胸懷大局、站位大局、服務(wù)大局。在市委辦的近十年里，也曾經(jīng)歷夾板式的歷練，一次次地接受教育、收獲提升，形成凡事都“往高處著眼，從嚴(yán)處著手”的做事風(fēng)格，盡自己的努力，力求把事情做到最完美。幾年下來，不僅事情越辦越好，工作的道路也越走越寬，而之后的每一點(diǎn)進(jìn)步，我覺得無不得益于此。
堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，就是常懷擔(dān)當(dāng)之責(zé)。黨辦人姓“黨”名“辦”，就是要把忠誠體現(xiàn)到行動中，敢于擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的高尚品格，是一種膽識，更是一種奉獻(xiàn)。黨辦作為一個統(tǒng)籌協(xié)調(diào)部門，大事要事交織、急事難事疊加，在抓落實(shí)過程中必然會遇到許多矛盾和問題，也面對許多壓力、挑戰(zhàn)甚至是誤解。
“為官避事平生恥”，黨辦人要自覺摒棄私心雜念，“明知山有虎，偏向虎山行”，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)，知難而進(jìn)，迎難而上，該協(xié)調(diào)的主動協(xié)調(diào)、該牽頭的主動牽頭，該督辦的主動督辦，推動中央和各級黨委決策部署落到實(shí)處。
如今的時代，也正發(fā)生著廣泛而深刻的變革，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，不辜負(fù)黨和人民的重托。指出，看干部主要看肩膀。黨辦人承擔(dān)著“三服務(wù)”的重要使命，可謂千鈞之擔(dān)、責(zé)重如山，確實(shí)需要一副能扛事、壓不垮的“鐵肩膀”。
作為特殊重要的工作崗位，黨辦干部理應(yīng)有別于普通的黨員干部，需要在自我要求上拉高標(biāo)桿;在貫徹落實(shí)黨委決策部署上快人一步;在為民服務(wù)的工作實(shí)踐中，干在實(shí)處。堅(jiān)定的政治信仰轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)的具體行動，就是多干事、干成事、干好事，就是“辦法總比困難多”，就是多為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，多為同事拾遺補(bǔ)缺，多為群眾排憂解難。
堅(jiān)持無怨無悔的奉獻(xiàn)精神，就是常懷奉獻(xiàn)之心。辦公室的工作是辛苦的，如果悠閑自得、閑庭信步，其結(jié)果不要說跟不上領(lǐng)導(dǎo)的節(jié)奏，對工作也將陷入疲于應(yīng)付的困境。所以我們就必須要付出比別人更多的努力。
在機(jī)關(guān)大院里，有這樣幾間辦公室，無論春夏秋冬，晚上經(jīng)常是燈火通明，我們黨委辦公室就在其中。多少個夜晚，當(dāng)人們享受生活或安然入睡的時候，在這里，您看到的是一個個潛心工作的身影。把辦公室當(dāng)成家，把家當(dāng)成旅館。把服務(wù)黨和人民的事當(dāng)成自己的事，家中的老人和年幼的孩子卻無暇顧及。
就是這樣一群人，背負(fù)著歲月的凝重與豐盈，俯身前行，躬耕理想;同樣，還是這樣一群人，總在盛大的幕簾落下之后，靜靜地傾聽掌聲。在這樣的集體里，你會深切地體會到什么是奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)就是甘于在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，甘愿在每一件小事上認(rèn)認(rèn)真真，甘心在清苦的工作中體會價值。
黨辦工作，事業(yè)崇高，身份光榮，責(zé)任重大。選擇在黨辦工作，就是選擇了勤勉和奮斗，就是選擇了磨練與艱苦，同時也就選擇了希望與收獲、練達(dá)與成熟?；叵胱约涸邳h辦工作的近十年時間，既有挑燈夜戰(zhàn)的苦思冥想，更有那種完成一項(xiàng)任務(wù)或一次活動時的釋然心情和成功喜悅，每一次的付出，都是一次學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會，所學(xué)到的東西，所鍛煉的意志，所磨練的才干，都是無價的，更為我今后的人生所受用。
日前，黨中央決定在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”專題教育，并下發(fā)了實(shí)施方案。這是落實(shí)黨章關(guān)于加強(qiáng)黨員教育管理要、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，是從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署?！皟蓪W(xué)一做”專題教育要去的實(shí)效，關(guān)鍵在于每位黨員真正把自己擺進(jìn)去，做到深學(xué)細(xì)照篤行。
一是要深學(xué)?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)是基礎(chǔ)。只有把學(xué)習(xí)抓實(shí)、抓真、抓牢，才能為下一步的做打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。全體黨員在思想上高度重視，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù)來完成，只停留在書本發(fā)了，講座辦了，筆記記了，心得體會寫了的表面現(xiàn)象，要原原本本地學(xué)，逐字逐句認(rèn)真研讀，邊讀邊思考，做到學(xué)而思，思而學(xué)，真正做到如心、入腦。領(lǐng)導(dǎo)干部要做先行一步，坐下來，靜下心讀原文悟原理，學(xué)深學(xué)透，以普通黨員的身份參加組織生活，帶頭講黨課，帶頭學(xué)習(xí)研討，帶領(lǐng)全體黨員真學(xué)真思，切實(shí)解決思想上的疙瘩，在吃透精神、領(lǐng)會精髓上見實(shí)效，樹立看齊意識，做政治上的明白人。
二是要細(xì)照。就是要引導(dǎo)每一名黨員干部把自己擺進(jìn)去，認(rèn)真對照黨章、黨規(guī)，對照習(xí)近平總書記系列講話，對照先輩先進(jìn)、對照自己工作實(shí)踐，認(rèn)真查找自己在理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、工作消極懈怠、先鋒模范作用發(fā)揮不明顯等方面的問題，努力做到帶著問題有針對性地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷完善和改進(jìn)自己。
三是要篤行。行動是最有力的證明。學(xué)習(xí)教育取得實(shí)效，關(guān)鍵還是要落實(shí)在行動上，要的理想信念轉(zhuǎn)化為行動的力量，把“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”真正轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。在實(shí)際工作和生活中，時刻銘記自己黨員身份，處處做思想政治堅(jiān)定、工作勤奮務(wù)實(shí)的零頭羊。要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，將學(xué)習(xí)成果運(yùn)用到具體實(shí)踐中去,多到基層一線轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),與群眾談心交心,多向黨員群眾征求建議，做基層群眾的貼心人和代言人。要心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，筑牢拒腐防變的防線。要始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精神，務(wù)實(shí)工作，積極投入到黨的工作中去，在急難險重任務(wù)面前，主動擔(dān)責(zé)，認(rèn)真履職，在工作和生活中處處起先鋒模范作用。
近日，中辦印發(fā)《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。然而，開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，重在“學(xué)和做”，更要做到“學(xué)用”結(jié)合。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育關(guān)鍵在“學(xué)”。作為地方黨委，應(yīng)緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局有針對性地開展教育，要讓黨員干部帶著問題去學(xué)，防止“兩張皮”現(xiàn)象發(fā)生。人乃學(xué)而知之非生而知之，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就要自覺學(xué)習(xí)黨的章程，清楚黨員的義務(wù)職責(zé)，按照黨章規(guī)范一言一行，堅(jiān)定信念，提高黨性修養(yǎng)、覺悟水平。要熟記黨的規(guī)定，特別是黨的廉潔自律《準(zhǔn)則》和紀(jì)律處分《條例》，更要認(rèn)真研讀學(xué)習(xí)，增強(qiáng)規(guī)矩意識，不觸碰到紅線不迷失方向。同時，還應(yīng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，增強(qiáng)政治和大局觀念，把思想行動統(tǒng)一到黨中央的高度上來，多學(xué)習(xí)黨內(nèi)黨外用以武裝頭腦和指導(dǎo)工作。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重點(diǎn)在“做”?！霸釉唬骸崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎?“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中也要求“做人要實(shí)”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要忠誠做事老實(shí)做人，時刻以合格黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時刻以焦裕祿、雷鋒和李培斌式的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員高標(biāo)準(zhǔn)為鏡，在思想行動上同黨保持高度一致，主動向黨中央看齊，牢記為人民服務(wù)宗旨，保持公仆情懷，密切聯(lián)系群眾，加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，廉潔從政、從嚴(yán)治家，自覺做一個講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，爭做優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為黨、人民和國家建功立業(yè)。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育更要做到“學(xué)用”結(jié)合。哲學(xué)上講“理論”聯(lián)系“實(shí)際”，人們也常說“學(xué)以致用”，學(xué)的了知識就是要用。這就要求黨委在“兩學(xué)一做”中要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，在支部中利用“三會一課”等形式，結(jié)合工作實(shí)際開展學(xué)習(xí)教育，以問題為導(dǎo)向，注重實(shí)效，解決黨員隊(duì)伍在學(xué)用脫節(jié)的問題。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)了黨紀(jì)黨規(guī)也要用來規(guī)范自己，看到黨內(nèi)有執(zhí)法不公、吃拿卡要、假公濟(jì)私...損害群眾利益等行為要主動揭發(fā)和制止，運(yùn)用自己所學(xué)服務(wù)黨、服務(wù)人民和社會，做到“知行合一、學(xué)用結(jié)合”。永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。
一是要在堅(jiān)定理想信念上下功夫。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。“總開關(guān)”問題解決不好，世界觀就會出現(xiàn)偏差、人生觀就會迷失方向、價值觀就會出現(xiàn)錯位,必將影響黨員干部在群眾中的形象、動搖黨的執(zhí)政根基。理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。因此，要以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，補(bǔ)足“精神之鈣”。做到思想上同心、目標(biāo)上同向、落實(shí)上同步，以實(shí)際成效檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。
二是要在遵規(guī)矩守紀(jì)律上下功夫。
沒有規(guī)矩不成方圓。任何人，不管官有多大、資格有多老，都要遵規(guī)矩守紀(jì)律，各級黨組織必須把黨員干部隊(duì)伍管好用好,通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使黨員干部守住“底線”、不越“紅線”，嚴(yán)格執(zhí)行黨紀(jì)黨規(guī)，自覺維護(hù)好黨紀(jì)黨規(guī)的嚴(yán)肅性和性，始終保持高壓態(tài)勢，使黨員干部不想、不敢違規(guī)違紀(jì)。
三是要在發(fā)揮黨員作用上下功夫。
學(xué)是做的基礎(chǔ)，做是學(xué)的目的，學(xué)好了才能更好的發(fā)揮作用，開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是讓黨員干部切實(shí)發(fā)揮好先鋒模范作用，更好地服務(wù)改革、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)8民生。特別是要教育引導(dǎo)每一名黨員干部，圍繞黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，不斷提升自已服務(wù)的能力和水平，立足崗位作貢獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)有作為，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在推動改革發(fā)展穩(wěn)定上見實(shí)效。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇四
自入黨校學(xué)習(xí)以來，本人始終堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，努力克服工學(xué)矛盾，專心聽講，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，撰寫心得體會，較好地完成了各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。經(jīng)過專題授課、小組討論、課堂互動、現(xiàn)場教學(xué)、實(shí)地考察等形式的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我的知識結(jié)構(gòu)得到了更新，綜合素質(zhì)得到了提升，黨性得到了不斷錘煉和升華，進(jìn)一步增強(qiáng)了干好本職工作的本事?，F(xiàn)將入學(xué)以來的學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下：
一是深化了對馬克思主義經(jīng)典著作與基本理論知識的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。認(rèn)真閱讀了《...宣言》《馬列主義經(jīng)典著作選編》《習(xí)近平談治國理政(第二卷)》《習(xí)近平的七年知青歲月》和《黨委會的工作方法》等書籍，聆聽了《馬克思主義的思想魅力》《資本論》《德意志意識形態(tài)》《實(shí)踐論》《矛盾論》和《〈...宣言〉及其當(dāng)代價值》等課程，研學(xué)了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義思想，較為系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，學(xué)會用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察問題、分析問題、解決問題，不斷深化對...執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)一步強(qiáng)化了馬克思主義哲學(xué)思維和唯物主義歷史觀，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢想和中國特色社會主義共同夢想。
二是突出了對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解掌握。經(jīng)過聆聽《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神》《健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治》《貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系》《堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛》《貫徹共享發(fā)展理念，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理》和《貫徹綠色發(fā)展理念，建設(shè)美麗中國》等教學(xué)模塊講座，讓我更加深刻領(lǐng)悟到中國特色社會主義體系的豐富內(nèi)涵和精髓要義，系統(tǒng)全面的回顧了黨的十八大以來的歷史性成就，深化了對新時代的確定是基于中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，明確了我們從哪里來、此刻何處、將到哪里去;深化了“8個明確”“14個堅(jiān)持”的學(xué)習(xí)領(lǐng)會，更深刻明晰了其核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長時期黨和國家事業(yè)發(fā)展的行動綱領(lǐng)和科學(xué)理論指導(dǎo)思想。
在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平總書記視察**時的重要講話精神指導(dǎo)下做好各項(xiàng)工作。
四是加深了對“五大理念”引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展重要性的認(rèn)識。經(jīng)過對《貫徹綠色發(fā)展理念，建設(shè)美麗**》《生態(tài)禮貌建設(shè)與**轉(zhuǎn)型升級》《著力解決突出環(huán)境問題，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度》《貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略》《貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展理念，加快構(gòu)成“一核一帶一區(qū)”新格局》《構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，促進(jìn)**鄉(xiāng)村振興》等專題學(xué)習(xí)和到云浮、佛山等地的現(xiàn)場教學(xué)，以及到**眾創(chuàng)五號空間和天河區(qū)港澳青年創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)地參觀考察，使我開拓了眼界視野，學(xué)好并樹牢了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大新發(fā)展理念，推動了個人思想的大解放、觀念的大更新。同時，從**發(fā)展的新舊比較中體驗(yàn)感悟到我國改革開放四十年**經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的成就與經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深化了對省情認(rèn)識和研究把握，清醒的認(rèn)識到僅有堅(jiān)持改革開放、走創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展道路，才是**實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。
五是全面融入團(tuán)體提升自身的綜合素質(zhì)。經(jīng)過聆聽《領(lǐng)導(dǎo)干部突發(fā)事件應(yīng)對本事提升》《領(lǐng)導(dǎo)干部溝通協(xié)調(diào)本事提升》《突發(fā)事件的新聞處置》《網(wǎng)絡(luò)社會治理本事提升》和《科學(xué)思維與決策》等專題講座，進(jìn)一步加深了我對突發(fā)事件應(yīng)對管理所面臨的新挑戰(zhàn)、新問題的認(rèn)識和了解，增強(qiáng)了自身職責(zé)感和使命感。在黨校學(xué)習(xí)這個大團(tuán)體中，不僅僅學(xué)習(xí)了理論知識，認(rèn)識了愛崗敬業(yè)的教師和來自全省各行各業(yè)的同學(xué)，也從他們身上學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的資料。同時在教學(xué)計(jì)劃中，也安排了專題學(xué)習(xí)省情研究、本事提升與知識拓展、模擬新聞發(fā)布會等課程，使我在個人跨學(xué)科學(xué)習(xí)中得到了進(jìn)一步的完善和彌補(bǔ)。此外，進(jìn)取配合班委和小組做好學(xué)習(xí)、生活、紀(jì)律、調(diào)研等方面的各項(xiàng)工作，聽從安排、做好服務(wù)。進(jìn)取參與班級、小組的討論，做好每次異地教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)的學(xué)習(xí)筆記和學(xué)習(xí)論壇上的個人發(fā)言，在為班級、小組進(jìn)取貢獻(xiàn)自身力量的同時，個人的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神本事得到提升。大家互學(xué)互幫互助，加深交流交融，在學(xué)習(xí)期間留下一幕幕精彩瞬間。
黨校三個月的學(xué)習(xí)是短暫的，這段時間將是我人生中最寶貴的經(jīng)歷。理論學(xué)習(xí)和黨性修煉是沒有止境的，我將把此次學(xué)習(xí)經(jīng)歷當(dāng)做加油站和新起點(diǎn)，帶著黨校學(xué)習(xí)的理論知識、創(chuàng)新精神和工作態(tài)度在本職崗位上努力工作，不負(fù)組織的培養(yǎng)與重托，為**實(shí)現(xiàn)“四個走在全國前列”、當(dāng)好“兩個重要窗口”、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)自我應(yīng)有的力量。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇五
孝，是一種美德，更是一種文化。今日小編就為大家整理了關(guān)于學(xué)習(xí)孝道心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
現(xiàn)代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競爭中，不斷接受著艱難困苦的考驗(yàn)，不斷在“時光”洪流中掙扎，也在‘生活的淘汰賽’中不斷的出局，不斷地榮升，同時也享受著豐富的物質(zhì)條件與精神財(cái)富。
可我們有沒有想過，每當(dāng)想要早起的我們憊懶的躺在舒適的床上，不愿在朦朧中睜開睡眼惺忪的雙眼時，我們的父母在做些什么?每當(dāng)，我們在電視機(jī)前歡聲笑語時，我們的父母又在做些什么。每當(dāng)我們跟父母無理取鬧時，可又曾想過父母的嘆息與悔恨。
那么，請珍愛父母，留住時光。盡管時光荏苒，物換星移，但請不要揮霍青春，‘一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰’。不要忘記蒞臨在我們肩上的重?fù)?dān)，不要有太多悔恨。努力吧!
子游有句名言叫：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎。這句話是讓我們尊敬老人，孝敬親人的，不久前，我在一本書上看到了這樣一個故事：有三個女人在河邊挑水，有一個自豪女人說：“我的兒子的像牛一樣健壯。”另一個女人也自豪的說：“我的兒子唱起歌來，像夜鶯的歌聲一樣動聽?！钡谌齻€女人只輕輕地說了一句：“我的兒子什么也不會?！贝蛲晁?，三個女人挑著水往回走。水很沉，剛走了一半你的路程，她們便累得上氣不接下氣，突然從遠(yuǎn)處跑來了三個男孩，翻著跟頭向這兒跑來，另一個男孩唱著那動聽的歌跑來，只有第三個男孩低著頭向母親身邊跑去。其他兩個孩子都向自己的母親炫耀自己今天的收獲，那第三個男孩二話沒說，就幫母親挑水。這是正巧有一個老人經(jīng)過此地，正巧看到了這件事，其他兩個女人都向老人詢問自己的孩子怎么樣，可是那老人說，他只看見了那個什么也不會的孩子。
讀完這個故事，是我百思不得其解：為什么那位老人說他只看見了一個孩子?經(jīng)過我多遍讀故事，我終于找到了答案，原來，其他兩個孩子只是炫耀自己，并沒用實(shí)際體現(xiàn)，而第三個孩子雖然什么也不會，辦他懂得如何孝敬親人，這比什么都重要。所以，老人才說出。他只看到了一個孩子。
現(xiàn)如今，有多少人不關(guān)新，及敬重自己的親人及父母，是他們不會嗎?不，不是的，這是因?yàn)樗麄儾蛔屑?xì)觀察生活中別人為你的付出，也覺得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)??？偠灾?，我們要孝親敬老，多孝敬一下親人及父母。
從古至今，人們一直在歌誦那些孝親敬老的孝子，并以他們?yōu)殪`魂人物譜寫一篇篇動情的樂章，一首首感人的詩歌。但我覺得盡孝并不是無私奉獻(xiàn)的美德，而是一種人之常情，是一種天經(jīng)地義的責(zé)任，沒有任何虛幻色彩。
在寒冷的冬天，風(fēng)在上空盤旋，四周一片蒼茫肅靜。在風(fēng)雪的掩映中有兩個身影顯得越發(fā)弱小。那是我和姥姥。姥姥步履蹣跚地向前走著。我攙扶著姥姥的手，一步一步向前挪。一邊走，一邊拍打姥姥頭發(fā)上的白花花的積雪。姥姥用溫柔欣慰的目光看著我。我覺得自已猛然間變得異常高大圣潔。那是因?yàn)樵谖业男馗g有顆灸熱的孝心正在迸發(fā)出前所未有的光芒。
“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情”，更何況我們是有血有肉的人啊。即使別人給予你一點(diǎn)一滴的恩情，也要涌泉相報(bào)，而父母則是養(yǎng)育之恩啊，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，所以，讓孝心永存!
人生如夢，歲月如梭，人活一世，活一種心情;成也好，敗也好，愛也好，恨也好，富也好，貧也好，始終是過眼煙云。但是做人最基本的莫過于人倫道德，也就是父母親情。如果連這點(diǎn)都做不好，何謂“人”。是的，人們常常習(xí)慣于父母為子女的付出，卻從來末曾深思過自己為父母做點(diǎn)什么，習(xí)以為常后就變成是父母所做是應(yīng)該的，現(xiàn)在很多的家庭都是這樣的。
往往是為人父母者的“上慈”常常是盈余的，為人子女者的“下孝”卻是缺失嚴(yán)重的，什么都靠父母，都這么大的人了，還要父母伺候著，甚至平時花費(fèi)也要靠父母。難道這樣能稱之為孝。人們只知道溺愛自己的子女，對自己父母卻毫不盡孝。包括我們親眼目睹的，包括報(bào)紙上、電視上報(bào)道的形形色色的事，這難道不是我們后輩共同深思的問題嗎?我們要珍惜現(xiàn)在，珍惜身邊的人，感恩我們的父母，做到以真心真意而達(dá)到孝行。不僅要在物質(zhì)上孝養(yǎng)父母，同時在精神方面上，了解他們，愛父母所愛，順其父母所愿，至親所喜也喜而為之，獲得至親之樂，即是對父母真正的孝。其實(shí)父母并不需要我們回報(bào)，只要我們正確善待自己的人生，“常回家看看”，就足矣了。“授人以魚，不如授人以漁”，用我們的孝心、慈心、仁心來不斷完成我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，來影響著身邊的人，同時能真正做到言傳身教，作用于我們的孩子，讓孩子有一顆感恩的心。
“把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過你，永遠(yuǎn)銘記，這是人生應(yīng)有的一種境界;把仇恨寫在沙灘上，淡淡忘掉別人傷害過你，學(xué)會寬容，讓所有的怨恨隨著潮水一去不復(fù)返，這也是一種人生境界?！比撕腿讼嘤隹康氖且稽c(diǎn)緣分，人和人相處靠的是一點(diǎn)誠意，人和人相交靠的是一顆真心。感恩身邊的朋友，不管是幫助過你的朋友，還是不認(rèn)同你的朋友，感恩你們。
“心態(tài)左右行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格影響命運(yùn)?！睂W(xué)會把每天都當(dāng)成一個新的起點(diǎn)，每一次工作都從零開始。把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、糾正自己的行為，有舍才能有得，放下才能超越，這樣才是人生的獲得。讓我們珍惜現(xiàn)在所擁有的、珍愛自己所得到的，以感恩、真誠的心對待身邊的人吧!
由感而發(fā)，今天早上和兒子做功課的時候，看到我的母親在不停的忙碌，把為我準(zhǔn)備好午飯的餐盒放在我的包包旁邊的時候，我的眼淚禁不住直流，以至發(fā)出的聲音開始哽咽，被兒子發(fā)現(xiàn)了，他緊張地問：“媽媽，你怎么了?”我說：“孩子，我感覺真對不起我的母親，我真是個不孝順的女兒?！边^去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌現(xiàn)在我的腦海，都這么大的人了，許多事都是母親一直在操勞著，想著母親為我們付出的種種，母親為自己的孩子操勞還不夠，還要管孫子、外甥，她卻毫無怨言，默默地為我們付出，可是我們有時還對自己的母親態(tài)度不好。母親的一生很不平坦，作為孩子，我們從沒有為母親考慮過，也沒有多和母親溝通、交流，這是多么的不應(yīng)該。深刻反省自己，讓自己做得更好，讓孩子不斷進(jìn)步。
受新冠疫情的影響，居家隔離期間，每晚陪伴女兒學(xué)習(xí)成了我生活的必需。
在陪讀的一天晚上，我在朋友圈看到一則視頻。視頻中的老爺爺滿臉皺紋，衣發(fā)須眉皆白，他說：“我坐過最貴的車子，是父親的肩膀。我住過最豪華的房子是母親的肚子。我這一輩子，不求自己大富大貴，但求全天下的父母，身體健康長命百歲。父母在世你不孝，墳前哭喊沒必要。生前不給吃和穿，死后花錢算那般。披麻戴孝孝衣穿，不如生前把飯端。百善孝為先，做事先做人?！?BR> 老爺爺說起話來，嗓音渾厚，清脆響亮，身形舒展，手勢帶風(fēng)，神采奕奕。尤其是那雙深邃明亮的眼睛，閃耀著智慧的光芒。視頻不長，很有深度，也富有哲理，穿透力和感染力很強(qiáng)，也很令人感動。也許就是那句“我坐過最貴的車子，是父親的肩膀;我住過最豪華的房子，是母親的肚子?！庇|動了我的靈魂，深深打動了我的心。
我摸摸貼著膏藥的脖子，想著幾天前，兒子要騎在我的脖子上玩。我兩手抓住兒子的小手，呈兩個“人”字形旋轉(zhuǎn)，逗得兒子咯咯直笑;小臉蛋紅彤彤的，放下又要騎，騎了又要下，累得我是精疲力盡。幾個回合下來，我的脖子只能在30度內(nèi)向右轉(zhuǎn)動了，痛感傳遍著整個腦袋?？粗鴥鹤蛹t撲撲的臉蛋，笑意全寫在臉上，我的內(nèi)心也充盈著幸福，痛并快樂著，亦是我最真實(shí)的感受。這種游戲，我想身為父母在親子過程中都有玩過，尤其是這種痛，我想全天下的父母都深有體會，也體驗(yàn)過。
我是兒子，也是父親，不養(yǎng)兒不知報(bào)父母恩。視頻中老爺爺?shù)脑掚m沒有《弟子規(guī)》中文言語句那么難理解，他其實(shí)告誡我們的道理很簡單，也很清晰明確，就是要及時行“孝”，悟得“孝道”。
我們的先人很有智慧，一個“孝”字，上面是“老”字的上半部，下面是“子”。老在上，子在下。上面的老人關(guān)愛著下面的子女，下面的子女呵護(hù)著上面的老人，這是長幼尊卑的次序和禮節(jié)。在佛教里，也講到孝順父母，有三個層次：一是初品的孝順父母;二是光宗耀祖;三是上品的孝順。古代的生活水平和現(xiàn)代的生活水平，那是無法比擬的。但那個時代的人們對孝道，那是植根于心的尊崇。
孝順是一個人內(nèi)在的修養(yǎng)，是必不可少的基本品行。一個人如果連自己的父母都不能好好孝順，你還能指望他愛誰，也就根本談不上感恩了，這是很可悲的事情。那么你又怎能期待在與他們交往時托付真心呢?此話可能有點(diǎn)偏頗，但是他能說明一個問題，反應(yīng)出一個人的本質(zhì)和善性。
從十月懷胎，到一朝分娩。父母花了多少汗水哺育了我們，把我們撫養(yǎng)成人，父母的恩情，比山高，比水深，這一種恩情，我們是永遠(yuǎn)也報(bào)答不完的，即使用一生也償還不完。
也許，有人會說，在這個物質(zhì)驟增的時代，快節(jié)奏的生活方式，自己也是壓力山大，為了生計(jì)，是自身難保，從早忙到黑，晚上回來還要撰寫第二天的工作計(jì)劃，哪還有精力在父母的身上盡孝呢?再說也不是不想盡孝，而是條件有所限制。自我安慰的理由很充分，找尋的借口也能沖涮掉內(nèi)心的罪孽感。不可否認(rèn)，現(xiàn)在有相當(dāng)一部分的中國家庭，結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，“四二一”的結(jié)構(gòu)普遍存在。在這種一脈單傳的情況下，加以生活的優(yōu)越，導(dǎo)致現(xiàn)代的孩子幾乎都以自我為中心，比較自私，關(guān)心他人愛護(hù)他人的情感不足。說白了，就是孝心不夠。
也許，正因?yàn)槿绱?，?dāng)年在全國人大常委會，審議老年人權(quán)益保障法修訂草案時，多名委員、代表提議“?；丶铱纯础边@樣的道德規(guī)范應(yīng)該入法;這是法治與德治相結(jié)合，有利于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)孝道文化。如今二孩政策已全面放開，但30多年的獨(dú)生子女政策還是給社會和家庭帶來了很多現(xiàn)實(shí)問題。好在國家和各地政府給了這些獨(dú)生子女，很多的政策紅利。某種程度上，體現(xiàn)了孝道文化在這個物欲橫流的時代，沒有被人遺忘。
放眼歷史，孝敬父母的例子舉不勝舉：閔損蘆衣順母，董永賣身葬父，郭巨埋兒奉母，王祥臥冰求鯉，吳猛恣蚊飽血，香九齡為父暖被。縱觀當(dāng)代，感動中國人物孟佩杰，8歲開始照顧癱瘓的養(yǎng)母，用四千多個日夜，_。
了“久病床前無孝子”的理念。在專家給她的頒獎詞里，給予的評價是：“在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里，她無怨無悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細(xì)節(jié)?！彼羞@些內(nèi)容講述的都是孝愛文化，在中國源遠(yuǎn)流長。這是一種精神，更是一種執(zhí)著，是社會責(zé)任意識的源頭，是中華傳統(tǒng)孝道文化的傳承!
當(dāng)然，在快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)生活中，金錢至上。物欲橫流的社會里，有人為了錢，讓老人變勞力;有人為了贍養(yǎng)父母，司法堂上見真知;有人為了一分田，一塊地，一棟房，由孝子蛻化成逆子。父子成仇，拋棄、虐待、甚至于打罵，把老人騎在身下，作威作福的人比比皆是。孝道淪喪，傳統(tǒng)逐漸地被淡化，感恩變得麻木不仁，施恩更是天方夜譚。
我曾經(jīng)看過一個故事，兒子和兒媳婦很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說：“父母大人，你們不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你們好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們也到外面闖闖”。孩子的父母認(rèn)識到錯誤，趕緊留住了老父親。是啊，上行下效，種瓜得瓜，種豆得豆，身教大于言教，我們今天的行為舉止，就是孩子們明日的學(xué)習(xí)榜樣，我們的言傳身教，最終都會作用到孩子們身上。
行孝，不僅僅是一種義務(wù)，他是一種責(zé)任，更是一種態(tài)度，是父母對我們愛的延續(xù)，我們要做好接力棒，讓行孝代代永相傳!
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇六
師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行。今日小編就為大家整理了關(guān)于師德學(xué)習(xí)心得體會范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
有位名人說過，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們的神圣使命。
教師是人類靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心。
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。
要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
四、以身作則、為人師表是師德的人格力量。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華。
在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實(shí)踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展。
教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一、熱愛學(xué)生，是師德的核心內(nèi)容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。
一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。
于程和王茂宇同學(xué)是兩個聽力有嚴(yán)重障礙的聾童，他們戴上助聽器后的聽力也不及正常兒童的十分之一。這給他們的學(xué)習(xí)和交往帶來了很大的障礙，也給老師傳授知識帶來了許多難以想象的困難。面對著聰明可愛，渴求新知的孩子，我的心靈感到了強(qiáng)烈的震憾。做為一名人民教師有責(zé)任讓他們接受正常的教育，讓他享受到其他孩子能夠享受到的一切權(quán)利。課堂上，為了讓他聽懂我說的一句話，我經(jīng)?？趯诘貫樗麊为?dú)說上五、六遍。下課了，為了使他讀準(zhǔn)一個字母，我?guī)资榈睾退麄円黄鹬貜?fù)那些單調(diào)的發(fā)音;為了和他掃除交流障礙，課下我刻苦學(xué)習(xí)聾童心理學(xué)，仔細(xì)揣摩他們的獨(dú)特個性;為了樹立他們的自信心，我更是抓住一切機(jī)會鼓勵他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓他和其他正常同學(xué)一樣參加唱歌、跳舞等集體活動;面對他們的調(diào)皮和惡作劇，我一次次苦口婆心地與他們進(jìn)行談心交流，幫助他養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過我的不懈努力，孫浩同學(xué)在聽、說、讀、寫、算、唱、跳、動手實(shí)踐等各個方面都達(dá)到了正常兒童的水平。
二、尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。”尊重家長，引導(dǎo)家長了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來。家長是一支蘊(yùn)藏著巨大教育潛力的隊(duì)伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調(diào)動家長參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進(jìn)自己的工作。
三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的境界。
通過師德學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到全國優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認(rèn)為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學(xué)生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規(guī)律，在教育教學(xué)的過程中，細(xì)細(xì)地體會著教書育人帶給我的樂趣。
為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級對我來說不再是平凡、瑣碎的單調(diào)勞動，而是成了我展示個人才能的舞臺。
教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮精業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力。
總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
國家的興衰，取決于教育;教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人。”教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?BR> 教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
師德師風(fēng)不僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風(fēng)不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風(fēng)問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
這些年來，社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣?？梢妿煹聨燂L(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。
師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。對于師德師風(fēng)問題，不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等;江澤民同志也說過：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！本C上所述，我們清楚地意識到：正確認(rèn)識自身的職業(yè)價值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識，是社會對教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。
我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
一、愛崗敬業(yè)。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。
二、尊重學(xué)生。
每一位大學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要把學(xué)生平等看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。
三、努力進(jìn)取。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。
四、以身作則。
教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
通過師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。"以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任"。
尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說："嚴(yán)是愛，寬是害"。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男"。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。"熱愛關(guān)心學(xué)生"是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。
師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、"循循善誘"、"誨人不倦"、"躬行實(shí)踐"等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話說："教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。"為人師表，身教重于言教。我們一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。
三、熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。
熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會"親其師"，從而"信其道"。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有"愛的教育"和"奉獻(xiàn)的教育"還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
總之，一個合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。真正名副其實(shí)如江澤民同志《關(guān)于教育問題的談話》明確指出一樣："教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。"。
教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人?？梢哉f，教師是除家長外，對學(xué)生的成長影響的人。特別是小學(xué)生，平時在家都是父母監(jiān)護(hù)，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。所以，教師的師德不只是個人的問題，同時，一個教師只有有良好的師德，才能認(rèn)真對待教學(xué)工作，才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風(fēng)，則是一個學(xué)校的立身之本。
師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與學(xué)生在一起，教師對工作的態(tài)度，對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時刻規(guī)范自己的行為舉止，為人表率。如上課時要衣冠整潔，精神飽滿，不可將個人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上。更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學(xué)?；蛸H損其他老師。否則，不僅會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時也會影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己，育人比教書更重要，知識的缺乏可以后天彌補(bǔ)，但一個人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。
師德也是認(rèn)真對待工作的前提，沒有良好的師德，就不會有對事業(yè)的責(zé)任心，就不可能對工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學(xué)生作業(yè)時，對每份作業(yè)對認(rèn)真批改，即使是兩百多人的大班。這樣雖然辛苦些，但可以準(zhǔn)確了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以了解整體學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問題，再有針對性的改進(jìn)。學(xué)生見老師如此認(rèn)真，自然也會認(rèn)真學(xué)習(xí)，而不會隨意糊弄，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，獲得更好的教學(xué)效果。
教師要時刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生。企業(yè)的口號是“向8小時要效益”，而我們的一節(jié)課才45分鐘，對學(xué)生來說是極其寶貴的，所以我授課的原則是“向45分鐘要效果”，盡力使課堂學(xué)習(xí)效果化。當(dāng)然，這就需要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，特別是對于專業(yè)課程，還要在課外多與學(xué)生交流，了解學(xué)生對背景知識的掌握情況。如我在授課時發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生掌握程度相差很大這種情況時。對于這種情況，就需要事先了解學(xué)生，然后對沒有學(xué)過的和掌握差的學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)補(bǔ)課，使他們能盡快趕上學(xué)習(xí)，絕不能不分情況地一味灌輸。正如一位老老師所說“工夫到了，教學(xué)效果自然就有了”。
教師就是要傳道、解惑，對學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上不能有絲毫地保留。對于自己編寫的教案、收集的資料等，都會毫無保留地提供給學(xué)生和同事，有助于學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，也會贏得學(xué)生的尊重。同時別人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己不斷努力學(xué)習(xí)的動力，正如美國歷史學(xué)家杜蘭特所說“教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程”。
樹立良好的師風(fēng)需要每個老師的努力，都要從自身做起，培養(yǎng)良好的師德。希望能借評估的東風(fēng)，“立師德，正師風(fēng)，強(qiáng)師能”，使自己的德能更上一層，使我們的學(xué)校辦得更好。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇七
3月5日，全國上下，城市農(nóng)村，機(jī)關(guān)學(xué)校，大街小巷到處洋溢著向雷鋒同志學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。非凡是在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想觀念，價值取向良莠不齊，更需要雷鋒精神來加以規(guī)范。雷鋒精神就是我們在構(gòu)建和諧社會的過程中需要的精神食糧，是我們構(gòu)建先進(jìn)央行文化的內(nèi)在需求。
中心電視臺3月4日“實(shí)話實(shí)說”欄目播出的節(jié)目使我感慨頗深。說的是一個叫“路乞”的美國人在湖北的一個城市撿垃圾的故事。在對中國古老的文化向往的基礎(chǔ)上，他放棄了在美國舒適的生活，退休后毅然孑身一人來到中國，專門從事?lián)炖ぷ?，并且在中國安了家，既不是為了出風(fēng)頭，也不是為了養(yǎng)家糊口。用他的話說：“我做這件事不是為了自我，而是為了我們生活的環(huán)境?！保粋€外國人不遠(yuǎn)萬里來到中國，為我們的一個城市撿垃圾，其思想境界之高，不得不令我們肅然起敬。難能可貴的是同期播出的我們河南財(cái)經(jīng)學(xué)院的兩位女大學(xué)生撿垃圾資助貧困山區(qū)失學(xué)兒童的事，更令人潸然淚下。她們把最初撿垃圾賣到的320元錢寄到貧困山區(qū)，使兩位失學(xué)兒童重返學(xué)校。期間，一位大學(xué)生不幸患上了白血病，山區(qū)的兒童們得知后，發(fā)起了“獻(xiàn)愛心”捐款活動，為他們的大姐姐在一分、一毛地湊錢看病……愛心在不斷延續(xù)。這種團(tuán)結(jié)友愛，困難互助的團(tuán)體主義精神令我們嘆為觀止，更令個人主義至上、倒行逆施者汗顏。他們的這些做法，就是雷鋒精神的具體體現(xiàn)，是我們時代先進(jìn)文化的發(fā)展要求。
雷鋒精神，是全心全意為人民服務(wù)，是敢于鉆研探索，是不計(jì)較個人利益的精神。正義、勇敢、奉獻(xiàn)、節(jié)儉，他的優(yōu)秀是多方面的，我們要學(xué)習(xí)他，也不僅僅是做一件或兩件好事，而是了解其內(nèi)涵，領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)后，真正的一種體此刻行為行動中的精神。今年的學(xué)雷鋒活動月即將結(jié)束，可是學(xué)雷鋒活動遠(yuǎn)沒有停止，我們會把他作為生活和學(xué)習(xí)的榜樣，勇于奮斗，不停探索，進(jìn)取進(jìn)取。
事實(shí)上，雷鋒精神的化身在我們的身邊無處不在。象我們黨的好干部、人民的好兒女孔繁森、牛玉儒、任長霞，哪一個是為了個人得失，他們心中只裝著國家，裝著人民，為工作、為人民鞠躬盡瘁，死而后已;象那些為抗洪救災(zāi)、撲滅大火、舍己救人而捐軀的年輕指戰(zhàn)員、武警官兵，哪一個研究到個人的安危。他們就是雷鋒的精神化身。他們無愧是我們黨的好兒女，好干部，好戰(zhàn)士。我們的工作需要這種精神，我們的生活需要這種精神，我們的時代需要這種精神。雷鋒精神不是標(biāo)語和口號，我們也無需喊口號，貼標(biāo)語，擺陣勢，只需實(shí)實(shí)在在向他們學(xué)習(xí)并努力踐行就足矣。
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團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇八
最近，學(xué)校在組織“學(xué)雷鋒”活動，馬老師建議同學(xué)們帶一些植物來美化教室。
今天早晨，同學(xué)們紛紛從家里帶來了一盆盆美麗的鮮花。你瞧，有的迎春花艷紅艷紅;有的郁金香亭亭玉立;還有的菊花萬紫千紅，金燦燦的橘子樹、碧綠的荷花竹……有欣然怒放的，有爭奇斗艷的，還有許多不知名的花花草草，真是千姿百態(tài)，芬芳迷人。
不過一會，教室里頓時成了草的海洋，花的世界。春的景象感染了同學(xué)們，我們都成為了春的使者!
雷鋒，一個平凡而又偉大的名字，雷鋒一個善良而又堅(jiān)強(qiáng)的軍人，雖然只度過了短暫的二十二個春秋，但他的精神卻流傳于世。
其實(shí)，我們身邊也有許多“雷鋒”。有清潔工、同學(xué)等等，那么，我們有何嘗不是“雷鋒”呢?我們只要多做善事，多幫助人，我們也會成為“雷鋒”的。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇九
雷鋒精神是以雷鋒的名字命名，以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神。今日小編就為大家整理了關(guān)于學(xué)習(xí)雷鋒精神心得體會范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
學(xué)雷鋒其實(shí)不只是義務(wù)勞動獻(xiàn)愛心，我們需要做的還有很多。最重要的是我們能堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，從關(guān)心身邊的每個人做起。發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，關(guān)鍵是把雷鋒的無私奉獻(xiàn)精神發(fā)揚(yáng)光大。如果多一些無私奉獻(xiàn)的人，社會就會更加溫暖。那么我們究竟應(yīng)怎樣發(fā)揚(yáng)雷鋒精神呢?每個人不免會有遇到麻煩的時候，有愛心的人一定要主動提出要求去幫助困難的人。這樣，社會才會有更多的溫暖，人與人之間的關(guān)系也會更加融洽。
學(xué)習(xí)雷鋒，弘揚(yáng)雷鋒精神，是時代的需要也是人們的期望，它是推動社會的強(qiáng)大動力。要進(jìn)一步形成先進(jìn)，向上的社會氛圍，形成人人學(xué)雷鋒，人人是雷鋒的良好氛圍。這才是學(xué)雷峰的實(shí)質(zhì)所在。
“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首耳熟能詳?shù)母枨氡卮蠹叶加新犨^。對于雷鋒這個人大家或多或少的都會有一些了解吧!雷鋒同志是一位愛國愛民、勤勞樸實(shí)、樂于助人的革命戰(zhàn)士。他的一生做過無數(shù)的好人好事，幫助了許許多多的人。他的一生儉樸清廉，一心只為人民著想，是我們中華民族的偉大驕傲，是無數(shù)人民學(xué)習(xí)的榜樣。但是天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕，不幸的是在一次執(zhí)勤的過程中，雷鋒同志被傾落的電線桿奪去了寶貴的生命，從此，我們中華民族便失去了一位好兒子。
大家都知道在雷鋒同志死后，偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東提出向雷鋒同志學(xué)習(xí)的號召。從此社會中便涌起了學(xué)習(xí)雷鋒的風(fēng)潮，這種精神鼓舞著人們的思想，激勵著人民的斗志，使后現(xiàn)代的中國迅速崛起。
時至今日，隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活條件寬裕了，人們的精神品質(zhì)卻出現(xiàn)了滑坡。然而弘揚(yáng)雷鋒精神，建設(shè)和諧社會這一系列活動仍在開展。雷鋒同志雖然不在了，但是受他的精神鼓舞的大有人在，徒手去接從十樓跌下孩子的最美媽媽吳菊萍、為救學(xué)生失去雙腿的最美教師張麗莉、被飛來物擊中失去生命的最美司機(jī)吳斌……無數(shù)好人好事的涌現(xiàn)，匯聚了我們身邊最美麗最獨(dú)特的風(fēng)景線?！叭巳藶槲?，我為人人”的社會風(fēng)氣不正是雷鋒精神的體現(xiàn)嗎?這種社會風(fēng)氣影響著我們每一個華夏兒女。
如今我們偉大的祖國國富民強(qiáng)，但我們還有一個夢想，一個中華民族偉大復(fù)興的中國夢!中國的夢，人民的夢，世界的夢!就好像雷鋒精神，影響著人們，影響著國家，影響著世界。讓我們在雷鋒精神的指引下，共同實(shí)現(xiàn)我們的夢。
個人夢想的實(shí)現(xiàn)，需要一個人付出許許多多的努力。一個偉大囯夢的實(shí)現(xiàn)，陪伴的是千千萬萬個華夏兒女堅(jiān)持不懈的努力。在日常生活中，我們需要把雷鋒精神貫徹到實(shí)際行動中。雖說我是一名寄宿在校的初中生，但是每次放月假時，我只要回到家中，總會幫年邁的爺爺奶奶多做一些家務(wù)，盡量是他們過的舒心。在學(xué)校我們何嘗不是這樣呢?校園里鳥語花香，書聲瑯瑯，我們在知識的海洋成長，愛護(hù)這美麗的環(huán)境是每一位在校師生的義務(wù)。隨手撿起路邊的一片紙屑;扶起倒在風(fēng)中的一棵小樹;熱心友好的幫助困難的同學(xué)……這些事雖小，但正是這一件件小事筑成了我們登上夢想頂峰的一層層階梯。
發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，學(xué)習(xí)雷鋒品質(zhì)，人們不約而同地朝著同一個目標(biāo)邁進(jìn)，那么社會上將會呈現(xiàn)出一幅幼有所教，壯有所用，老有所養(yǎng)和諧美麗的畫卷，我們的國家一定會更強(qiáng)，中囯夢一定可以實(shí)現(xiàn)!
我們都熟知雷鋒的點(diǎn)滴?；蛟S你我都曾在講臺上講述過雷鋒的事跡，朗誦過獻(xiàn)給雷鋒的贊詩;或許你我曾扶老奶奶度過馬路，曾給迷路人指點(diǎn)方向;或許你我曾對別人說過，我叫紅領(lǐng)巾。
可現(xiàn)在紅領(lǐng)巾早已不在我們的胸前飄揚(yáng)了。但隨著時間的流駛，雷鋒精神也隨之遠(yuǎn)去了嗎?
前日，一位女子在地鐵上因低血糖昏倒，在五十分鐘內(nèi)由于無一人伸手幫助，而釀成了悲劇。如今，"扶不扶"成了大難題。一個又一個鮮活的例子出現(xiàn)在我們的視野，一個仿佛冷漠的社會畫卷鋪展在我們的眼前。冷漠社會的悲哀在于，沒有一個像雷鋒一樣的勇者站出來，打破冷漠。借用一位德國神父的墓志銘："當(dāng)他們來抓猶太人的時候，我沒有站出來，我想，反正我不是猶太人;當(dāng)他們來抓天主教徒的時候，我沒有站出來，我想，反正我不是天主教徒;最后，當(dāng)他們來抓我的時候，已經(jīng)沒有人能站出來為我說話了。"一個社會，缺少不了溫情，缺少不了雷鋒這樣的存在。
然而，我們這個社會并不是缺少溫情：在天津，一位天津大學(xué)的同學(xué)扶起一個摔倒在地的老人，該校團(tuán)委立即以“一個過路人”的身份對他發(fā)出了表揚(yáng)信;在山東，社會媽媽李玉坤，用自己的微薄收入資助了30余名的貧困孩子。在匆匆街頭，依然會有人給乞討者以錢以物……善舉，就是你愿意，你舍得，你幫助了需要幫助的人。對于我們，這件事不需要太大，或許只是彎腰拾起易拉罐，或許只是在別人搬運(yùn)書籍時搭把手，甚至于一個善意的微笑，一個真誠的眼神。這，就是新時代的雷鋒，為社會注入溫暖血液的人。雷鋒精神并未走遠(yuǎn)，新時代的雷鋒便活在我們的身邊。
雷鋒曾說：“在生活的倉庫里，我們不應(yīng)該只是個無窮無盡的取用者”，懂得回報(bào)，回報(bào)每天為我們加班加點(diǎn)、不辭辛勞的每一位老師;回報(bào)日日夜夜與我們相依相伴的每一位同學(xué);更要回報(bào)在家中寄予無限溫暖的父母。我們一生中都將接受無數(shù)人的愛與關(guān)懷，若我們將所得到的，一一傳遞給他人，傳遞給這個社會，便能以舉手投足給他人帶來溫暖，讓他人也感受到這個社會的善意。雷鋒精神，在于我們一代代人生活中的實(shí)踐。象征著善良、美好與奉獻(xiàn)的雷鋒精神永遠(yuǎn)也不會被歷史所拋棄，道德是人類賴以生存的原則。
雷鋒已逝，他的生命，更像是一段傳奇。他是幾代中國人兒時的偶像與英雄，他的精神將隨著每一年的三月五日而永世傳唱，他的靈魂將因我們的點(diǎn)滴善舉而永垂不朽!
善舉從小事做起，從身邊做起，你我就是新時代的活雷鋒。
雷鋒，相信大家都很熟悉。
雷鋒出生在湖南長沙望城縣簡家塘的一個貧苦農(nóng)民家里。雷鋒出生的時候，正是抗日戰(zhàn)爭時期，人民生活于水深火熱之中。在那時，雷鋒就把這血海深仇銘記在了心中。雷鋒的家人被日軍殺害，他不滿七歲就成了孤兒。
1959年12月，征兵開始，雷鋒迫切要求參軍，焦化廠領(lǐng)導(dǎo)舍不得放他走。雷鋒跑了幾十里路來到遼陽市樂役局證明參軍的決心。他身高只有1.54米，體重不足55公斤，均不貼合征兵條件，但因政治素質(zhì)過硬和有經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，最后被破例批準(zhǔn)入伍。雷鋒參加人民解放軍后，編入工程兵某部運(yùn)輸連四班，任班長。他全心全意為人民服務(wù)，只要是對人民有利的事，他都心甘情愿地去做。他曾多次立功，被評為節(jié)約標(biāo)兵和模范共青團(tuán)員。他1960年11月入黨，并被選為撫順市人民代表。1962年8月因公殉職。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！笔前?，不要以為某件好事太小而不做，想要做大的好事，就務(wù)必從小事做起。但也不要以為某件壞事很小就去做它，倘若此刻做一些小的壞事，那長大后必定會成為社會的危害。我們必須要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔，多做好事，不做壞事。做好事那也是需要發(fā)自內(nèi)心的，而不能因?yàn)橄胍A得他人的贊揚(yáng)而去做。
雷鋒精神在我們身邊，雷鋒精神與我們同在，雷鋒精神是永恒的!
“滴水只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和事業(yè)融合在一齊才能最有力量。我愿意永遠(yuǎn)做一個螺絲釘?！边@是雷鋒叔叔的名言。雷鋒叔叔是一名偉大的共產(chǎn)黨戰(zhàn)士，他雖已離開了半個多世紀(jì)，但他的“螺絲釘精神”卻會永遠(yuǎn)流傳下去。
3月5日，是雷鋒紀(jì)念日，學(xué)校舉辦了“學(xué)雷鋒，雙語因你而美麗”的社會實(shí)踐活動，組織七年級的同學(xué)一同去南嶺公園撿垃圾，讓我們一同向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)。
到了南嶺公園，以班為單位，各奔東西，完成任務(wù)。這天，太陽高照，曬得我們一頭汗，但同學(xué)們不怕炎熱，仔細(xì)的在地上搜尋著，累了就坐在哪兒歇一會兒，一個小時后，大家都搜集到了很多垃圾，看來大家的成果都不錯，這次活動圓滿成功。
在這個活動中，使我們懂得了許多。在家中，我們可能過慣了那種衣來伸手，飯來張口的生活，父母都把我們捧在手里怕摔壞了，含在嘴里怕化了，根本不會讓我們做家務(wù)活。而這天這個活動，使我們學(xué)會了保護(hù)環(huán)境，懂得了環(huán)保工人勞動的辛苦，更使我們懂得了“助人為樂”的含義。
說起雷鋒，有的同學(xué)可能認(rèn)為這太遙遠(yuǎn)了，透過這個活動，我懂得了：其實(shí)“雷鋒”就在我們身邊。主動將垃圾撿起，幫忙別人解決難題，拾金不昧等這些都是雷鋒精神的體現(xiàn)，我們不需要做出什么驚天動地的大事，只需主動幫忙需要幫忙的人，做自己力所能及的事情，這就夠了，只需要我們做到了這些，就不枉費(fèi)了學(xué)校舉辦這個活動的苦心。
經(jīng)過幾個小時的勞動，同學(xué)們都已經(jīng)筋疲力盡，汗流浹背了，可這并不消減我們的干勁，因?yàn)槲覀冃睦锒际翘鸬摹?BR> 相信同學(xué)們這天都或多或少有些收獲，學(xué)習(xí)雷鋒，并不只停留在3月5日，也并不只是停留在3月，我們是國家未來的棟梁，要將這種“雷鋒精神”流傳下去，雷鋒永遠(yuǎn)在我們心中!
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇十
荀子曰：“禮者，所以正身也;師者，所以正禮也。無禮何以正身?無師，吾安知禮之為是也?”教師，在我們眼中一直是一個神圣的職業(yè)。學(xué)高為師，身正為范。學(xué)為人師，行為世范。所以教師在教學(xué)活動中應(yīng)注意一些禮儀問題。
禮即尊重。尊重自己，尊重別人。
教師禮儀即教師尊重自己，尊重學(xué)生的規(guī)范的表現(xiàn)形式，是教師在從事教學(xué)教育活動、履行職務(wù)時所必須遵循的規(guī)范與準(zhǔn)則。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。
你進(jìn)入這個職業(yè)就必須遵守。遵守職業(yè)禮儀要以職業(yè)規(guī)范為核心，以人民利益為重，不能隨心所欲。良好的禮儀素質(zhì)是需要許多小的犧牲的，第二。教師禮儀帶有強(qiáng)烈的形象性：職業(yè)形象、學(xué)校的整體形象、教師隊(duì)伍的整體形象。因而是否遵守教師禮儀就不再是個人行為，而是集體行為了。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
良好的儀表和行為規(guī)范是成為一名好老師的基本條件。
(一)師資、師德、師心是作為一個好老師的基本前提。
作為一名老師，首先應(yīng)該具備良好的專業(yè)知識和師資力量。其次，一個老師除了具備專業(yè)知識技能之外，還要有較好的表達(dá)和交流能力。除此之外，師德也很重要。老師只有德才兼?zhèn)?，才能成為學(xué)生的好榜樣，才能用自己的言行感染并影響一代代人。
(二)良好的師表是一個好老師必備的條件。
除了師資、師德、師心外，要更重要我要談到的是師表，即教師禮儀。教師禮儀是教師在從事教育、教務(wù)活動，履行職責(zé)時所必須遵守的禮儀規(guī)范。
教師禮儀的內(nèi)容主要包括：
一、規(guī)范教師的個人形象。教師維護(hù)個人形象主要包括兩個方面：一是要重視個人形象;二是要規(guī)范個人形象。教師的個人形象體現(xiàn)著個人教養(yǎng)與風(fēng)貌，潛移默化的影響著教育教學(xué)，反映出所在單位的形象。
二、儀容規(guī)范。對于教師來說,儀容禮儀的首要要求是儀容美，具體而言可以理解為儀容自然美、修飾美、內(nèi)在美。
三、儀表規(guī)范。通過課程學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：儀表是指一個人精神面貌的外在體現(xiàn)。教師“為人師表”，要注意自己的儀表規(guī)范。
四、儀態(tài)規(guī)范。對于教師來說，遵守舉止禮儀規(guī)范，即要求其舉止合乎約定俗成的行為規(guī)范。
一個動作會對孩子的一生都產(chǎn)生影響。我們平常所說的“身教重于言教”就是這個道理，用孔夫子的話就是“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以教師形象塑造既是自身形象建設(shè)的需要，也是學(xué)校優(yōu)良師德師風(fēng)建設(shè)的需要，更是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動重要內(nèi)容。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇十一
講文明懂禮儀是尊重對方的一種表現(xiàn)，更是展現(xiàn)自身修養(yǎng)和素質(zhì)，樹立“自我形象”的重要手段，中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德，所以對小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要?，F(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。
一、文明禮儀從我做起，從點(diǎn)滴做起。
1、社交禮儀無處不在。
人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
2、講究禮儀，注重細(xì)節(jié)。
良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：“您好！請講……”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效，從平時做起，從點(diǎn)滴做起。
當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么走路。當(dāng)我們是消費(fèi)者的時候，經(jīng)常把個人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員的時候，又總是把個人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。當(dāng)我們和同事相處的時候，總會埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
3、為人師表，身正為范。
我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面，要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，需要大家共同的努力。重視禮儀教育，提高教師的素養(yǎng)，這是時代的呼喚，也是社會的要求。作為教師的我們是傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生“言傳身教”的一種手段，我認(rèn)為我們作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動孩子的發(fā)展。因此，從某種意義上講，教師的禮儀與修養(yǎng)，將直接影響到祖國的下一代、祖國的未來。禮儀是細(xì)節(jié)，禮儀也是一張名片。作為教師的我們要十分注意自己給孩子留下的印象，使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣，真正做到為人師表，身正為范。
通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！
通過禮儀教育，對學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都產(chǎn)生積極的影響，形成了良性循環(huán)。我將為之不懈的努力，嘗試更好的教育策略，促進(jìn)文明禮儀的養(yǎng)成教育再上一個新臺階。
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團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇十二
轉(zhuǎn)眼見一個多月就過去了，我學(xué)習(xí)形體禮儀這么課程也有了一段時間，在此期間，我學(xué)到了很多，也領(lǐng)悟了很多。
起初選擇形體禮儀的原因只是不想太累，同時又能培養(yǎng)一下自己的氣質(zhì)，但是通過一個月以來的學(xué)習(xí)，我對形體禮儀這么課程又有了很多不一樣的感受。
由于以前學(xué)習(xí)壓力大很少運(yùn)動，也懶得運(yùn)動，高三體育會考以來感覺自己的身體素質(zhì)下降了好多，現(xiàn)在每周近兩個小時的形體禮儀訓(xùn)練正好為我提供了鍛煉的機(jī)會。
這門課給我的大學(xué)生活增添色彩，讓我感受最深的就是，每次上課，不管有多累，心情、都會非常的舒暢，因?yàn)槊總€毛孔都在出汗排毒。女孩都很愛美，這門課對自身形體的塑造和培養(yǎng)有很多幫助，尤其是華爾茲舞蹈，動作多種多樣，有簡有繁，節(jié)奏分明，可以使全身肌肉和骨骼得到良好的鍛煉，同時，它還是一種力與美的享受，能增進(jìn)人體的靈敏，柔韌素質(zhì)，使身體更加協(xié)調(diào)健美，有助于身體的全面發(fā)展。
羅丹說，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
以往，無論是觀察美還是評價美時，談?wù)摰目偸浅ノ覀冏约阂酝獾臇|西。其實(shí)，我們忽略了自身的美，忽略了自己形體中的美。形體課，就彌補(bǔ)了我們的這個缺點(diǎn)，讓我們開始意識到，美，就在我們身上，只是我們都習(xí)慣了忽視，忘記了照鏡子看看自己。
作為一個女生，我相信每個人都希望自己不僅能擁有較好的外表，而且向往更具有吸引人的魅力和優(yōu)雅的氣質(zhì)。我認(rèn)為形體訓(xùn)練課是可以幫我們實(shí)現(xiàn)這些基礎(chǔ)課程入門的，也許達(dá)不到所希望向往的高度，但是它會灌注“美”的思想，實(shí)現(xiàn)對“美”的初體驗(yàn)。而這種最基本最原始的對“美”的體會在以后的追求產(chǎn)生重要的影響。
天氣漸冷，早晨起床總是感到全身沒勁，不能馬上投入學(xué)習(xí)，尤其是晚上睡的晚，這時我便試著做一些平時學(xué)習(xí)過的動作，大腦就會很快興奮清醒了，身體各部分的機(jī)能也有了提高，使我精神飽滿，從而為一天的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備良好的身體條件。
形體禮儀課所介紹的方法簡潔實(shí)用，可操作性強(qiáng)。讓我們在學(xué)習(xí)中能很快掌握，并能把禮儀形體訓(xùn)練和日常生活融為一體。我將保持這種習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉，讓自己更健康。
中華民族文化悠久，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，我國歷史上第一位禮儀專家孔子就認(rèn)為禮儀是一個人“修身養(yǎng)性、持家立業(yè)、治國平天下”的基矗即禮儀不僅是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎(chǔ)，亦是一個領(lǐng)導(dǎo)者治理國家、管理企業(yè)的基矗隨著人文藝術(shù)學(xué)科的不斷豐富，人才培養(yǎng)對綜合素質(zhì)的要求越來越高，古代關(guān)于“禮儀”學(xué)問也由時代的變遷而延伸發(fā)展。
隨著奧運(yùn)會的成功舉辦和205月世博會順利舉行，媒體一次次把目光投注于禮儀小姐的選拔和培訓(xùn)上，讓人們對形體禮儀有了更深層次的認(rèn)識，并意識到形體禮儀美的可觀性和實(shí)用性，形體禮儀文化作為一門新生學(xué)科文化，受到眾多高校學(xué)生及社會白領(lǐng)的關(guān)注和青睞。教育部對校園行為規(guī)范、禮儀文明方面也相當(dāng)重視，并與時俱進(jìn)對這方面給予建議和指導(dǎo)，由最早期對中小學(xué)生行為文明規(guī)范的制定上升到對藝術(shù)高校形體禮儀課程的倡導(dǎo)。
形體禮儀文化綜合了舞蹈、音樂等多種文藝性元素，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，可提高全民的禮儀文化素質(zhì)，塑成良好的形體姿態(tài)。作為社會文化現(xiàn)象的新興產(chǎn)物，它的形成和發(fā)展是與整個社會文化和國民素質(zhì)的提高息息相關(guān)，是特定社會、人文環(huán)境背景下的產(chǎn)物。
形體禮儀訓(xùn)練是以身體練習(xí)為基本手段，勻稱和諧地發(fā)展人體，塑造體型，培養(yǎng)正確優(yōu)美的姿態(tài)和動作，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人體形態(tài)更加完美的一種體育運(yùn)動。形體訓(xùn)練以塑造形體美為主。形體美的內(nèi)容很廣泛，它包括型美、姿態(tài)美和動作美。因此，形體訓(xùn)練也必須選擇多種內(nèi)容，運(yùn)用多種方法。
形體訓(xùn)練可以讓我們疲勞的身體得以伸展，每次作得伸展拉伸練習(xí)后，我都覺得自己長大了，而且科學(xué)表明充分拉伸身體可以使心臟向全身更有效的輸送新鮮血液：還可以使我們的心“聆聽”更動聽的聲音，每次聽到瑜珈音樂我都會很開心很放松。這就是我上形體訓(xùn)練課兩點(diǎn)最深的體會。
作為女性，我相信每個人都希望自己不僅能擁有較好的外表，而且向往更具有吸引人的魅力和優(yōu)雅的氣質(zhì)。我認(rèn)為形體訓(xùn)練課是可以幫我們實(shí)現(xiàn)這些基礎(chǔ)課程入門的，也許達(dá)不到所希望向往的高度，但是它會灌注“美”的`思想，實(shí)現(xiàn)對“美”的初體驗(yàn)。而這種最基本最原始的對“美”的體會在以后的追求產(chǎn)生重要的影響。
總之，學(xué)生學(xué)會基本的形體禮儀規(guī)范動作比較輕松，但是讓學(xué)生養(yǎng)成一種審美感卻非易事，教師應(yīng)把握教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)，有目的、有計(jì)劃的在形體禮儀教學(xué)中實(shí)施美育教育，寓美育于形體禮儀教學(xué)中，充分發(fā)揮其美育功能，不斷提高學(xué)生的審美能力，最終達(dá)到審美教育的目的。在形體禮儀教學(xué)中，運(yùn)用形體禮儀的美培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，不僅可提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生獲得美的享受，還可以提高他們的表現(xiàn)力、增強(qiáng)自信心以及對學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的興趣。加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量，形體禮儀教學(xué)全方位的提高和培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，有助于樹立正確的審美觀和提高藝術(shù)素養(yǎng)。
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團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇十三
我很喜歡文化團(tuán)所舉行的學(xué)雷鋒活動，這些活動雖沒有很豪華大型，但是卻在細(xì)微處給人一種濃濃的關(guān)愛，讓我覺得挺有意義的。我在流芳感觸最深的是_x老師的那份學(xué)雷鋒的執(zhí)著，有時我在想如果我老了我會不會像她那樣依然保留著那份_，那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持。我每次聽她和我說她的故事或者聽她說別人的故事時，我都覺得挺開心的，因?yàn)槲矣X得那就像是奶奶和孫女在聊天，這是我最喜歡的因?yàn)楦杏X好幸福。
在我看來，我覺得學(xué)習(xí)雷鋒，并不是口里說說而已而是應(yīng)該從自己的思想上學(xué)會學(xué)雷鋒并付諸行動。學(xué)雷鋒，其實(shí)就是教我們怎樣生活怎樣使自己的人生活得精彩：學(xué)雷鋒不需要做轟轟烈烈的事，就像我們身邊的事那樣，彎腰撿起腳下的垃圾，給他人一個肯定的眼神，一個溫暖的笑容，一句善意的忠告，一句問候，給家里打掃衛(wèi)生，給爺爺奶奶父母一個擁抱，好好擠時間學(xué)習(xí)，積極響應(yīng)國家的號召等等，雷鋒一直都活在我們的身邊，我們要善于用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活的美好。
我很感謝文化團(tuán)，因?yàn)樗刮覍卒h一個新的認(rèn)識的同時，使我對自己有了新的認(rèn)識和使我的價值觀越來越正確了。我覺得對我自己學(xué)雷鋒的收獲是自己的思想精神得以提升，因?yàn)槲覍W(xué)會了思考人生，學(xué)會擠時間學(xué)習(xí)，學(xué)會與人相處，學(xué)會珍惜生活，明白幸福每天都在身邊，明白機(jī)會都在我們的面前靠的是我們善于發(fā)現(xiàn)并及時抓住機(jī)遇不放手。我要爭取機(jī)會經(jīng)歷不同的事，開拓我的視野，我要讓我的大學(xué)生活過得有意義。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇一
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，今日小編就為大家整理了關(guān)于毛概學(xué)習(xí)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
進(jìn)入大二這個學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在_x老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪毛澤東故居”、“觀看愛國電影”三個主題進(jìn)行了探索，在這次活動中，我們都受益良多。
通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。
在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進(jìn)行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實(shí)現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進(jìn)是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時代的步伐。
在我沒上這節(jié)課之前，或許我沒有那么高的政治領(lǐng)悟，但是上到現(xiàn)在，我真的很想說一聲老師謝謝您，這真的不是虛偽，不是奉承，是我的真心實(shí)話。
我平常也是一個喜歡看報(bào)紙的學(xué)生，這習(xí)慣從高三延續(xù)到現(xiàn)在。這要?dú)w功于我的爺爺，從小就跟我講一些政治偉人的故事，就像毛澤東主席、鄧小平、周恩來等等，以及十大元帥。這使得我從小就對政治的東西感興趣。只是政治領(lǐng)悟不高，因?yàn)楫吘範(fàn)敔斝r受到的教育不高，他只能把偉人的一些事跡，講得精彩的吸引我們?nèi)ヂ牐闶俏艺握n的啟蒙老師。以前我覺得我會有點(diǎn)難以判斷一件事情的是是非非，但是經(jīng)過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)我變了。我變得有自己的一些看法，我不再會輕易的去發(fā)表一些自以為相當(dāng)前衛(wèi)，很好的觀點(diǎn)，我會思考，我會聯(lián)系多方面考慮問題，而不再膚淺的簡單的就講它表面我們所熟悉的，所了解的層面。
我們的外交部長一再強(qiáng)調(diào)我們中方的立場，感覺好像完全沒有作用，別人日本照樣還是做他們想做的事情，總是喜歡弄出一點(diǎn)動作來，讓我們的國人浮躁起來;以致我們有些國人沉不住氣說出一些不得體的話語，讓世界不了解我們的人，誤解我們中國人。當(dāng)時關(guān)于這件事情，我也看了，有去看一些相關(guān)的報(bào)道，我們國人實(shí)實(shí)在在太沉不住氣了，我認(rèn)為釣魚島根本不需要再討論了，它就像臺灣、香港、澳門那樣是我們的國家領(lǐng)土。
本來就是自己的東西，為什么要跟別人強(qiáng)調(diào)呢?我們無需在此如此熱烈的獻(xiàn)策，該如何應(yīng)付他們。歷史表明，釣魚島是屬于我們中國的，這是無人能夠改變的，我們中國對此擁有主權(quán)。不管日本他們做什么，都無法改變這一點(diǎn)，對于日本經(jīng)常搞的小動作，必要時我們就回應(yīng)他，沒必要時，我們完全可以不要理他，6月x日的行動，我們就發(fā)揚(yáng)我們中國熱情待客，寬容的傳統(tǒng)美德;就當(dāng)他們是客人，到我們家來做客吧!我們無需反應(yīng)過頭!
面的性開放，我想也不是我們所提倡的，如果這代表著進(jìn)步，那為什么西方國家現(xiàn)在開始逐漸的往我們所謂的落后觀念邁進(jìn)，逐漸收斂他們的性開放。對此，我深表擔(dān)心，當(dāng)代年輕人都這樣的贊成這一觀點(diǎn)，那往后咱們的道德倫理底線擺在哪里?這應(yīng)引起我們當(dāng)代大學(xué)生的深思!應(yīng)引起各界人士的關(guān)注!
我們都知道研究毛澤東中國特色社會主義建設(shè)理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義，這也是在毛澤東思想概論論文中需加以深化拓展的內(nèi)容。盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯誤的方面，但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和思想財(cái)富，為今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了可貴的營養(yǎng)和借鑒?？梢哉f，毛澤東的探索，在建設(shè)中國特色社會主義理論的形成過程中，起到了奠基者的作用。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我國開拓了一條獨(dú)特的社會主義建設(shè)道路，并取得了輝煌成就。
中國特色社會主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。毛澤東的功績是巨大的，他的理論與實(shí)踐在中國歷史上，特別是在新中國歷史上打下了不可磨滅的印記，對于新中國后來歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國特色社會主義事業(yè)緊密相聯(lián)，通過研究毛澤東社會主義建設(shè)理論，肯定其居主要地位的有價值的方面，不僅僅是實(shí)事求是肯定毛澤東的歷史功績問題，而且關(guān)系到社會主義中國的前途和命運(yùn)。我們今天研究毛澤東的社會主義建設(shè)理論，對于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會主義實(shí)踐中的與時俱進(jìn)性;對于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。
總之，在這學(xué)期的“概論”課的學(xué)習(xí)之后，我感到自己的知識增長了不少，謝謝老師給我們擴(kuò)展了很多課外的知識，使我們的思維不只是停留在課本上，同時我也很開心這學(xué)期能夠和于老師一起學(xué)習(xí)這么課程!
毛澤東思想概論是大學(xué)生的必修課，剛剛開始學(xué)習(xí)這門課的時候，由于不是很了解，就對此產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為這門課必定會很無聊，學(xué)不到東西，不過通過后來學(xué)習(xí)了之后，才了解到毛概這門課程不像其它課程那樣，也許其它課程一學(xué)完可能馬上就能應(yīng)用，但是毛概這門課程注重的是對人思想的教育，也許它不能產(chǎn)生立竿見影的效果，但是對人影響的作用確實(shí)非常大，我相信它已經(jīng)不僅僅對我這樣的一個普通的大學(xué)生有思想上的影響，也肯定影響著很多成功的人。指導(dǎo)他們，使他們在困難面前少走彎路，幫助他們走向成功。
《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》這門課一共有十五章，很厚的一本書，書中都是一些理論性概述，這樣子使人學(xué)起來難免會有一點(diǎn)不太能接受，我想要是書本中的某些理論能有一些探討性的活動夾在里面那就會更好，使我們學(xué)起來不會那么的無聊，學(xué)到知識的同時也能使課堂的學(xué)習(xí)氣氛更活躍。
通過學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》這門課幫助了我更加充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，學(xué)習(xí)到了很多理論，即使到現(xiàn)在我也不是十分充分的理解書中的理論，但是我想這對于幫助我自己更好得樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有很重要意義，雖然不能馬上有什么成效，但是我想這能對我以后個人的人生規(guī)劃，甚至以后求職，都多多少少有一些影響。甚至在未來的日子里，也許能更好的為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)我自己的一份力量。
有時候我在看新聞播報(bào)就聽到某某官員貪污了多少巨款，哪里又搞形象工程，弄虛作假、勞民傷財(cái)。我覺得這些問題一天不解決，無論是對黨，對某官員的成長都是非常有害的?，F(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想就是堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，才能真正的為老百姓服務(wù)，解決老百姓的問題。
很高興這學(xué)期能夠?qū)W習(xí)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想》這門課。經(jīng)過這一個學(xué)期理論課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)：如果說歷史課教會我們的是社會發(fā)展歷程，軍事理論課教會我們的是國際政治，思修課教會我們的是人格修養(yǎng)。那么這學(xué)期所學(xué)的概論課不僅教會了我們社會發(fā)展、國際政治、人格修養(yǎng)，更是對我們?nèi)松^、價值觀、世界觀的形成產(chǎn)生了巨大影響。
學(xué)習(xí)毛概課給我印象最深的便是毛澤東思想，它的產(chǎn)生是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，但毛澤東并沒有實(shí)行拿來主義，生搬硬套，而是根據(jù)但是中國的具體國情，經(jīng)過長期摸索，一點(diǎn)點(diǎn)總結(jié)出來的。而過去的幾十年恰恰是對毛澤東思想這一正確理論的證明。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實(shí)際結(jié)合的一次歷史性飛躍的理論成果。同時，我也感受到創(chuàng)新意識對一個民族、一個國家的的重要性。作為大學(xué)生，我們不應(yīng)該一味的去模仿他人的學(xué)習(xí)方法、處事原則，而應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件，創(chuàng)造出一套適合自己的方法，并通過自身經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷完善自己的理論。
其次給我印象最深的便是這學(xué)期舉辦的那次討論會，老師讓我們?nèi)ナ占恍r政熱點(diǎn)、新聞報(bào)道，并以小組的形式展現(xiàn)在課堂上。為此我們可謂是絞盡腦汁，前面同學(xué)用過的實(shí)例、講述模式我們都盡量避免去用，第一次上講臺的是食品問題，中間插播的一段我們自己錄制的小短片，感覺自己真想上了電視一樣，興奮了半天。第二次講的“三農(nóng)問題”，但老師說我們選的題目太大，我們也意識到了這一點(diǎn)，只能說些皮毛，沒能深入探討原因，這是以后應(yīng)該避免的。同時，通過聽其他同學(xué)所講的東西，我學(xué)到了很多知識，也知道了怎樣上臺講述才能取得跟好的效果，總的來說，感謝老師給了我們上臺演講展示自己的機(jī)會，這是對我知識面及上臺演講能力兩方面的提高，使我受益匪淺。
最后我要講的一點(diǎn)是課本上反復(fù)出現(xiàn)的：實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求就是認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項(xiàng)工作時，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。
與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。此刻，我想起了溫總理說過的一句話，也是近幾節(jié)課上提的最多的一句：“仰望星空，腳踏實(shí)地”。作為剛轉(zhuǎn)正不久的一名黨員，我深深體會到了其中含義：青年人即心懷理想，探索真理;又努力學(xué)習(xí)，全面成才。就我們打?qū)W生而言，就是要樹立起為振興中華而勇?lián)笕蔚氖姑?，并將此融入到學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐中去，當(dāng)一名實(shí)干家，踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)際工作，不要要高手低。最后，請?jiān)试S我用周總理的詩來結(jié)尾：“我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃;那無窮的真理，讓我苦苦的求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔;那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。”
這學(xué)期，我們初步學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，我們學(xué)校通過課堂講解，開講座，看視頻資料等方式對這門課程進(jìn)行了學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了不少知識也增進(jìn)了很多認(rèn)識，讓我對我們的社會有了更深層次的理解，對這門課程我有如下的體會。
毛澤東思想和中國特色社會馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。是我國建設(shè)社會主義過程中積累形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要財(cái)富。
每個大學(xué)生都必須學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，這些理論體系對我國的社會主義建設(shè)有著極其重要的意義和作用。是每一個中國特色社會主義建設(shè)者必須學(xué)習(xí)的重要知識。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。也是中國進(jìn)一步建設(shè)社會主義的基礎(chǔ)。大學(xué)生是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的重要繼承者，在大學(xué)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要，也是我國思想政治工作的特色所在。并且，這對于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成也具有重要的指導(dǎo)作用。
一、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的意義。
世界觀是人們對整個世界的根本認(rèn)識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識時代特征，才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。
毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。鄧小平理論深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，并“作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義初級階段主要任務(wù)‘三位一體’的結(jié)論?！薄叭齻€代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個科學(xué)完整的黨建體系?？茖W(xué)發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進(jìn)一步完善了中國特色社會主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對于發(fā)展中國特色社會主義具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
以上理論說明，不同時代的歷史使命是不同的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務(wù)，是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。
二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義。
認(rèn)識論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。
了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時，這個精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內(nèi)容和各個方面。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物，即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動。理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的根本途徑和方法。
理論聯(lián)系實(shí)際的“實(shí)際”，主要指人們正在進(jìn)行著的實(shí)踐活動，因此，理論聯(lián)系實(shí)際，就是理論和實(shí)踐相結(jié)合，它是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容，也是堅(jiān)持實(shí)事求是，達(dá)到主觀和客觀統(tǒng)一的根本途徑。理論聯(lián)系實(shí)際包含了兩方面，一是實(shí)踐活動必須以科學(xué)理論為指南;二是科學(xué)理論只有和具體實(shí)際相結(jié)合，才能顯示其強(qiáng)大的生命力。毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國革命和建設(shè)的實(shí)際問題。他強(qiáng)調(diào)："對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。"在建設(shè)有中國特色社會主義的形勢下，學(xué)習(xí)毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實(shí)踐意義：第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于大學(xué)生了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會主義道路的信念。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程，其實(shí)也是學(xué)習(xí)和了解中國革命與建設(shè)波瀾壯闊歷史的過程。從我們黨的全部歷史來看，不管是誰，也不管在什么時候，所有對黨的事業(yè)能否勝利產(chǎn)生懷疑和動搖的，都已經(jīng)被歷史證明是完全錯誤的。中國革命和建設(shè)既符合人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于我們認(rèn)識中國走上社會主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定我們建設(shè)有中國特色社會主義的信心。正因?yàn)槲覀凕h能克服一切困難，不斷從勝利走向勝利，才能從五十多人發(fā)展到今天成為六千多萬黨員的執(zhí)政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向社會主義現(xiàn)代化的核心力量。
第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生堅(jiān)定愛國主義、集體主義和社會主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。
毛澤東思想在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，培養(yǎng)了幾代人。她是指引無數(shù)革命者成長、成熟、成才的燈塔。毛澤東思想概論作為一門高校的理論課，學(xué)習(xí)對象都是年輕學(xué)生和年輕干部。青年就是未來。我們現(xiàn)在正站在21世紀(jì)的門檻上，要在這個新的世紀(jì)里，使我們國家以社會主義強(qiáng)國的地位屹立于國際社會，在很大程度上取決于年輕一代成為具有高素質(zhì)的人才群體，而思想理論素質(zhì)是人才素質(zhì)的靈魂。因此，年輕的一代要適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，就必須努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，提高自身的思想理論素質(zhì)，提高自身的思想境界。
第四，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生加深對鄧小平理論的理解。無論是中國革命還是中國建設(shè)，馬克思主義如何同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，是個貫穿始終的大問題。這種結(jié)合既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個承上啟下、繼往開來、不斷探索不斷發(fā)展的過程。
鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民在改革開放中實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。學(xué)習(xí)毛澤東思想，有助于我們更進(jìn)一步了解鄧小平理論對中國特色社會主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。毛澤東思想既淵源于馬克思列寧主義，又是當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論的思想先導(dǎo)。
在馬克思主義發(fā)展歷史上，毛澤東思想既淵源于馬克思主義，又是當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論的先導(dǎo)。如果懂得了毛澤東思想是如何把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的原理，也就能更深刻地理解把馬克思主義同中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論。從而在思想理論上明確鄧小平理論對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，更自覺地遵循鄧小平理論，在以江澤民為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，努力投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。
第五，有助于我們理解和貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策。深入學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項(xiàng)路線、方針和政策，并自覺地?fù)碜o(hù)并貫徹執(zhí)行之。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇二
全面建成小康社會的戰(zhàn)略意義，可以放到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“大棋局”中來認(rèn)識。今日小編就為大家整理了關(guān)于學(xué)習(xí)中國夢心得體會范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
“始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略”，_。
近平主席的講話，再次向世界傳遞了實(shí)現(xiàn)禮貌復(fù)興、建設(shè)和諧世界的中國理念。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本保證，是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。
中華民族是愛好和平的民族。翻開歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。講信修睦、善待他人，禮貌塑造出敦厚平和的民族稟性。海納百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以來的列強(qiáng)入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進(jìn)苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶。邁上復(fù)興之路的中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是世界和平。
和平與發(fā)展，互為條件。地球村中，一損俱損、一榮俱榮。沒有和平環(huán)境，中國和世界都不可能順利發(fā)展;同樣，離開發(fā)展，中國和世界也不可能有持久的和平。新中國成立以來，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，努力為自身發(fā)展?fàn)I造一個穩(wěn)定的外部環(huán)境。與此同時，我們緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，透過互利合作推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，邁向夢想的腳步堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健。以和平推動發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國的發(fā)展打破了“國強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)模式，為趕超之路帶給了另一種可能。
與世界同分享，是中國夢獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。從“入世惠及中國、也惠及世界”到“同一個世界，同一個夢想”，日益融入世界經(jīng)濟(jì)的中國，在與各國的交流合作中，始終追求良性互動、互利共贏。無論是開放市場、引進(jìn)技術(shù)、吸引投資，實(shí)現(xiàn)30多年來日新月異的跨越式發(fā)展，還是用心參與全球經(jīng)濟(jì)治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國際金融危機(jī)，我們都著眼于取長補(bǔ)短、合作共贏，把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇，把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。倡導(dǎo)不一樣禮貌開展對話、彼此包容，推動不一樣社會制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，未來的道路上，中國夢必將進(jìn)一步煥發(fā)出中華禮貌的獨(dú)特魅力。
中國夢想是復(fù)興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。一個和平發(fā)展的中國，終將完成民族復(fù)興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。
不可戰(zhàn)勝的“夢之隊(duì)”。
此刻我來談?wù)勛晕覍W(xué)。
習(xí)
_大和兩會精神的一些心得。20_。
年是我國全面建成小康社會的一個新起點(diǎn)，是貫徹落實(shí)黨的_。
大精神開局之年。今年的“兩會”是承前啟后的大會，兩會精神中感觸最深的就是“中國夢”。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，中國夢這三個字既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。
什么是“中國夢”?在我看來就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的夢想。首先，中國夢就是小康夢，就是人民幸福夢，十八大提出：“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會”，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，從而讓人民幸福。然后，中國夢是強(qiáng)國夢，就是國家富強(qiáng)夢。胡錦濤在十八大提出：“在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主禮貌和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。最后，中國夢是復(fù)興夢，就是民族復(fù)興夢?！靶】祲簟薄ⅰ皬?qiáng)國夢”、“復(fù)興夢”，個人的夢、國家的夢、民族的夢，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國夢”。
怎樣實(shí)現(xiàn)“中國夢”?在佛教中闡述正道的一個詞語叫正精進(jìn)，在那里我把它理解為實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑。首先是正，就是實(shí)現(xiàn)中國夢務(wù)必走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這是實(shí)現(xiàn)夢想的前提，我們必須要增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。然后是精，就是務(wù)必弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義的民族精神是團(tuán)結(jié)的力量，改革創(chuàng)新的時代精神是不息的動力，就能推動中國夢的偉大實(shí)現(xiàn)。最后是進(jìn)，就是務(wù)必凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。走對了路，使對了勁，就需要我們每個人都為之而努力前進(jìn)，每個中國人都要緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。
中國夢不僅僅是民族復(fù)興的大夢，也是我們每一個人的小夢，每個人都共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會。作為一個年輕的黨員，一個年輕的密碼干部，我的中國夢，就是期望能透過自我的努力，為生活的更完美而奮斗，為社會做出更多的貢獻(xiàn)而奮斗，為能實(shí)現(xiàn)自我的人生價值而奮斗。我覺得人務(wù)必要有夢想，只要有夢想，就會為之不顧一切的努力，而不會在工作中虛度光陰當(dāng)一天和尚撞一天鐘;只要有夢想，就會有所追求，就能在物欲橫流的社會里站穩(wěn)身子;只要有夢想，就不會整天發(fā)牢騷，抱怨種種的不滿，而會想著怎樣才能改變社會上的種種不公，為人民謀福利，為社會做貢獻(xiàn)，為中華民族復(fù)興盡自我的力量。
梁啟超曾在《新中國未來記》中寫道：無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來。中國夢并非這天才有，我們也該把中國夢繼續(xù)的延續(xù)下去，讓每個人的夢想?yún)R聚成中華民族復(fù)興的偉大夢想，心往一處想，勁往一處使，那夢想終究會照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，照進(jìn)每個中國人的心里。
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年11月，我校開展了“學(xué)習(xí)大討論、追夢大行動、師生大評比”活動，通過近兩周的集中學(xué)習(xí)，我獲益良多。
通過學(xué)習(xí)，使我明確了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，明確了慶陽六中的各項(xiàng)規(guī)章制度，了解了新中國成立以來我國教育的發(fā)展歷程，了解了朱永新的“新教育實(shí)驗(yàn)”、郭思樂的生本教育、以及李希貴的“新學(xué)校行動研究”，同時也借鑒學(xué)習(xí)了其他的文章和理論，深化了“五環(huán)三課、學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式?！?BR> 通過學(xué)習(xí)，一定程度上提高了我的認(rèn)識，端正了我的態(tài)度，梳理了我的思想。
人，首先要做的就是跟上時代前進(jìn)的步伐?，F(xiàn)在社會是一個知識型社會、信息型社會、網(wǎng)絡(luò)型社會，全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)早已經(jīng)成為人們的不二選擇，一天不學(xué)習(xí)，就要落后，就跟不上時代前進(jìn)的步伐。學(xué)習(xí)，那就要讀書，就要與人交流。因此，這次的“學(xué)習(xí)大討論你、追夢大行動、師生大評比”活動的舉辦非常必要。學(xué)校專門印發(fā)了此次學(xué)習(xí)材料的匯編，并專門組織了集中學(xué)習(xí)十四個課時，為此次全校老師的學(xué)習(xí)提供了保障。讓我們大家有“書”可讀，有平臺交流，非常實(shí)際，非常好。我們六中可以稱為是貫徹學(xué)習(xí)十八屆三中全會的一個不錯的代表，這充分顯示了我校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校老師的政治覺悟和思想高度。我們都緊緊跟著時代的步伐，很慶幸還沒有被時代的浪潮淹沒。大家都學(xué)得很認(rèn)真，并且也很積極，相信通過這一次的學(xué)習(xí)，六中的將來會更加美好。
其次，人是一定要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境的?！拔锔偺鞊?、適者生存”這個道理大家都懂，“今天工作不努力、明天努力找工作”這句殘酷但真實(shí)的話語時常在耳邊響起。從事教育行業(yè)，和其他各行各業(yè)一樣，要有競爭意識，要積極適應(yīng)這個充滿競爭的大環(huán)境。要想在工作中顯得強(qiáng)于別人，怎么辦?學(xué)習(xí)。要想明天不淘汰，怎么辦?今天就好好學(xué)習(xí)。別人都在學(xué)，我們不學(xué)，成嗎?不成，不學(xué)，就落后，落后就被淘汰。
再次，為了滿足各方面的需要，教師是必須要學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在這個社會，從事什么職業(yè)都是不容易的，教師這個職業(yè)就更是如此。面對社會的監(jiān)督，家長的評判，學(xué)生的選擇，同事的競爭，每一個教師都感到壓力山大，內(nèi)心不免彷徨失落，不知何去何從，坦然接受一切，抑或在這些壓力面前跌倒，抑或是左右逢源，投機(jī)取巧?一個合格老師，這時候顯然是應(yīng)該鎮(zhèn)得住場子的，站得住臺子的，怎么辦?學(xué)習(xí)唄。學(xué)，然后可以知不足，知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)雖然不能解決所有問題，但是學(xué)習(xí)興許會緩解自己的壓力，不是嗎?心理學(xué)中不是有一種調(diào)適自己的方法是轉(zhuǎn)移嗎?學(xué)習(xí)是的轉(zhuǎn)移辦法。但教師畢竟只是一個人，不是神，面對那么多的評判，難免招架不住。這時候就要變通了，變通是學(xué)習(xí)的一個很好的結(jié)果?！昂＜{百川，有容乃大”，“修身齊家治國平天下”，一步一個腳印，慢慢修來。
最后，學(xué)習(xí)的結(jié)果不是理論，而是實(shí)踐。學(xué)習(xí)的對象是a理論，b文章等等，學(xué)得怎么樣，學(xué)了有沒有用，那不能看這個心得體會寫得怎么樣，也不能聽大家以后的說法怎么樣，而是要看行動，看實(shí)踐，學(xué)一百篇文章，一百條真理，一天也不改變，一點(diǎn)行動也沒有，中用嗎?不中用。學(xué)習(xí)的效果如何?不僅看行動，還要看大家的態(tài)度，大家認(rèn)可，態(tài)度轉(zhuǎn)變了，起作用了，大家不認(rèn)可，紛紛應(yīng)付了事，對不起，大家不認(rèn)可，完全沒作用，甚至還起了反作用。但對于我起作用了嗎?起了，至少態(tài)度上，我比以前更重視學(xué)習(xí)，更是下定了決心要改變自己的行為，但堅(jiān)持總是很難的，懶惰總是很容易，做得如何，還要看我今后在教育教學(xué)過程中的具體表現(xiàn)，但我總不至于讓校長失望，讓我的前輩們失望，不然，書也是白讀，這次的學(xué)習(xí)，也是應(yīng)付了事。我雖然不優(yōu)秀，但我是認(rèn)真的人。關(guān)于我自己的深刻反思還有在教育教學(xué)中的改進(jìn)計(jì)劃，我還要在另外兩篇文章中寫到，這里就不做過多的贅述了。但，有些話，還是想再說明一下。
其實(shí)，關(guān)于六中一些規(guī)章制度，我并沒有熟記于心，對于校長的幾篇文章，還有那幾位大家的教育教學(xué)理論，也是了解了皮毛而已，因?yàn)樵谶@兩周中，還要帶班，還要上課，其實(shí)心是不能完全靜下來的，對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是無法深入的，了解的應(yīng)該只是名詞、是常識而已。其實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在的很多學(xué)習(xí)，都是流于形式，浮于表面，沒有深入的精神，沒有鉆研的境界，這對于搞教育的人而言，是很不好的風(fēng)氣。學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)是好的，但結(jié)果怎么樣?不得而知。我今天說這樣的話，可能要挨批評，但我不怕。岳麓書院里面掛著朱熹老先生留下來的“實(shí)事求是”四個大字，這是我們教育行業(yè)里的從業(yè)人士最應(yīng)該具備的品質(zhì)，但是很抱歉，我們?nèi)狈@樣的精神，缺乏這樣的風(fēng)氣。一種好的教育理論，是不是可以推至全國呢?是不是可以推至各個學(xué)校呢?我不知道，但我知道，這肯定有不好的。所以我們不要光學(xué)習(xí)別人，自己還要有主見?！皟?nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因”，外因只是條件。毛澤東一輩子只去過俄羅斯，但他老人家懂什么叫馬克思主義，列寧主義，他也敢實(shí)踐，所以才有中國的馬克思主義——毛澤東思想。其實(shí)我想說什么呢?我不是憤青，我也不走極端。學(xué)習(xí)要學(xué)本質(zhì)，不要學(xué)現(xiàn)象。要學(xué)內(nèi)容，不要學(xué)形式。而我，這次學(xué)了什么呢?學(xué)了現(xiàn)象，沒學(xué)到本質(zhì)，學(xué)了形式，沒學(xué)到多少實(shí)際的內(nèi)容。有多少人還是和我一樣呢?我不知道，恐怕也不能知道。為什么不能知道?我不是說誰不好，也不說風(fēng)氣不好，制度不好，而是想說，功利現(xiàn)在成了學(xué)習(xí)的目的?！笆旰盁o人問，一朝成名天下知”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，不是嗎?這是老祖宗留給我們的，是糟粕，還是寶貝?搞教育的人，應(yīng)該有一種精神，叫做“板凳須坐十年冷，文章不寫半句空”，還應(yīng)該有一種精神，叫做“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?。但是，我們不能，我們不敢。我們有虛榮，我們有架子，我們更有面子。我們其實(shí)不懂什么是榮譽(yù)，什么是尊重，什么叫里子。今天的話，說得又過頭了，但愿下次不要再說。
最后的最后想說，教育者，要么就成就一個理想，做教育家，要么就做個聰明的平凡人，忠于自己平凡的崗位。
我們最應(yīng)該記住的是列寧的話“少說點(diǎn)漂亮話，多做點(diǎn)平凡事?！?BR> 通過中國夢主題教育黨課學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步提高了對偉大中國夢的認(rèn)識。指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。要凝聚13億人的智慧力量實(shí)現(xiàn)“中國夢”。作為基層黨員干部，要爭做實(shí)現(xiàn)“中國夢”的踐行者。
一、重信念，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)“中國夢”的信心。
夢想之旅，從來就不是一路坦途，一帆風(fēng)順。因此，基層黨員干部要清醒的認(rèn)識到：實(shí)現(xiàn)“中國夢”，面臨著各種壓力、挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，需要付出的努力依然艱辛。但越是這樣，越需要各基層黨員干部樹立堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)信有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，外部的壓力壓不垮我們，內(nèi)部的矛盾我們黨會采取許多有力的措施加以解決。樹立信念，心往一處想，勁往一處使，振奮精神，凝聚力量，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會主義道路走下去。
二、重學(xué)習(xí)，提高實(shí)現(xiàn)“中國夢”的能力。
基層黨員干部要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)對理論知識、文化知識、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并注重向?qū)嵺`、基層、群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，從基層發(fā)掘成果，從群眾中汲取營養(yǎng)。通過向書本、實(shí)踐、群眾學(xué)習(xí)不斷提升文化水平，不斷提高自己認(rèn)識問題、解決問題的執(zhí)政能力，從而提高實(shí)現(xiàn)中國夢的能力，為推動實(shí)現(xiàn)“中國夢”的提供強(qiáng)勁動力。
三、重實(shí)踐，加快實(shí)現(xiàn)“中國夢”的步伐。
“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，實(shí)現(xiàn)“中國夢”并不是一句口號，它需要廣大基層黨員干部帶著對老百姓那份最樸實(shí)的情感，扎根基層，奉獻(xiàn)基層，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一步一個腳印，腳踏實(shí)地的干起來，用實(shí)實(shí)在在的成績，讓百姓看到實(shí)現(xiàn)中國夢的決心，進(jìn)而增強(qiáng)他們的信心和動力，加快實(shí)現(xiàn)“中國夢”的步伐。
自從11月份召開了“十八”大以來，中國夢這三個字就時時刻刻一直縈繞在我們的耳邊。中國夢簡單點(diǎn)來說就是堅(jiān)持中國特色社會主義道路，團(tuán)結(jié)起來全國各族人民。盡早實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一任務(wù)。而2013年3月召開的“兩會”為實(shí)現(xiàn)中國夢做了一個非常好的開端。
在聽完了習(xí)近平總書記在人大閉幕會上的講話，我深深的體會到中國夢的現(xiàn)實(shí)指日可待?？倳洀摹奥窂竭x擇，精神支撐，力量來源”等幾個方向，向全國人民和國際社會鑲金解讀了“中國夢”。實(shí)現(xiàn)中國夢是中國執(zhí)政黨的目標(biāo)，更是全體中國人民的夢想。中國夢不只是富裕夢，還是對幸福和有尊嚴(yán)生活的期許。
這次中國兩會為實(shí)現(xiàn)中國夢邁出了實(shí)實(shí)在在的一步。它是中國發(fā)展關(guān)節(jié)點(diǎn)上的一次重要會議。利郎會不僅完成了十年來規(guī)模的國家高層人事交替，還為新一屆政府開局之年的工作作出細(xì)致安排。它把中國十八大的主張通過法定程序變?yōu)閲乙庵?，為落?shí)黨代會的大政策方針作出了具體部署。為實(shí)現(xiàn)中國夢進(jìn)一步凝聚意志，統(tǒng)一思想。
實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。過程就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心。為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗。實(shí)現(xiàn)夢想的努力就有廣闊的空間。
通過本次實(shí)踐活動對兩會的學(xué)習(xí)我深切體會到了黨中央和各位全國人大代表在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上所做的努力，每個人都在盡自己夫的努力在為自己祖國美好的的明天而獻(xiàn)言獻(xiàn)策，作為一名大學(xué)生，我很自豪自己加入了中國共產(chǎn)黨。這樣我就覺得我自己和我們的國家、我們的黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國夢的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)了自己的一點(diǎn)力量。在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，轟轟烈烈的事跡不會經(jīng)常有，但是平凡之中見偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無愧于國家、無愧于黨，我想這才是一個中國人，一名中共黨員應(yīng)該做的事情。
通過本次實(shí)踐活動對兩會的學(xué)習(xí)，令我深切地體會到作為一名當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該以建設(shè)好自己的國家、奉獻(xiàn)社會為己任。自己的夢想與中國夢息息相關(guān)。因此，在未來實(shí)現(xiàn)夢想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想有一個正確的方向，緊隨時代潮流，密切聯(lián)系社會和國家所需，一路向前。
還有一點(diǎn)自己很想說的是，我是一名女生，畢業(yè)后準(zhǔn)備走向工作，可是今年的就業(yè)形式很不好，特別是對于我們工科女生，很多企業(yè)工廠都不愿意錄用我們，到目前為止自己都沒找到一份讓自己一般滿意的工作。思前想后，我也做了一下自己的總結(jié)，感覺還是自己的能力不夠，再想想自己對待一些事情的態(tài)度比如說兩會等，發(fā)覺自己今后應(yīng)該端正看事做事態(tài)度，完成一名合格大學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)，關(guān)注該關(guān)注的，了解該了解的，學(xué)到該學(xué)習(xí)的，這才是我今后工作學(xué)習(xí)生活道路上應(yīng)該履行和完成的。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇三
隨著“兩學(xué)一做”逐步推進(jìn)，每一名黨員對黨要常懷忠誠之心，自覺遵守黨章，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，做到在思想、行動上始終與黨保持高度一致。今日小編就為大家整理了關(guān)于黨員兩學(xué)一做學(xué)習(xí)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，最終實(shí)現(xiàn)“進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟;進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)定正確政治方向;進(jìn)一步樹立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩;進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨觀念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用。”
同時，增強(qiáng)針對性，著力解決一些黨員理想信念模糊動搖、黨員黨的意識淡化、黨員宗旨觀念淡薄、黨員精神不振、黨員道德行為不端等一系列問題。在此學(xué)習(xí)教育過程中，堅(jiān)持正面教育為主，用科學(xué)理論武裝頭腦;堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一;堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重實(shí)效;堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下;堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話的過程中，我們要做到以下幾點(diǎn)：
1、明確基本準(zhǔn)則、樹立行為規(guī)范，逐條逐句通讀黨章;。
2、學(xué)習(xí)黨的歷史、革命先輩和先進(jìn)典例;。
3、認(rèn)真學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》等黨內(nèi)法規(guī);。
5、學(xué)習(xí)關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治軍的重要思想;。
6、學(xué)習(xí)以同志為的黨中央治國理政新理念新思想戰(zhàn)略。
最終我們要做到以下幾個方面：
1、引導(dǎo)黨員強(qiáng)化政治意識，保持政治本色;。
2、向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，做政治上的明白人;。
3、密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù);。
4、加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家;。
5、保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神。
此次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的開展，對我的思想有了極大的提高和反省，讓我對黨員的責(zé)任和行為規(guī)范有了更深的認(rèn)識，我會時刻提醒自己在平時工作和學(xué)習(xí)中規(guī)范自己的行為，自覺遵守黨員行為準(zhǔn)則，時刻關(guān)心黨的決策和人民的需求，積極維護(hù)黨的榮譽(yù)，對黨心存敬畏，養(yǎng)成樸素廉潔的作風(fēng)，積極響應(yīng)黨和人民的號召，全心全意為人民服務(wù)，遵守黨的紀(jì)律，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)跟黨走，對黨的未來充滿信心，更會積極的響應(yīng)黨依法治國、從嚴(yán)治黨的政策，做一名合格的黨員。
作為黨委辦的干部，學(xué)習(xí)領(lǐng)會、遵守貫徹黨規(guī)黨章黨紀(jì)，我認(rèn)為就是要踐行“五個堅(jiān)持”，即堅(jiān)持絕對忠誠的政治品格、堅(jiān)持高度自覺的大局意識、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持無怨無悔的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守。這“五個堅(jiān)持”是對黨辦人提出的要求，每一條都說得語重心長，每一條讀來都令人為之震撼;這也是給黨辦干部畫的一個像：心中裝著忠誠，眼睛盯著大局，肩上扛著責(zé)任，手上舉著奉獻(xiàn)，腳下不踩紅線。
黨辦人自覺踐行“五個堅(jiān)持”，做好“五常”，尤為重要。
堅(jiān)持絕對忠誠的政治品格，就是常鑄忠誠之魂?！敖^對忠誠”是黨辦工作的首要政治原則、首要政治本色、首要政治品質(zhì)，對黨辦干部來說，既是一個要求，也是一個最基本要求，因?yàn)榻^對忠誠本來就是共產(chǎn)黨人必須具備的政治品質(zhì)。
忠誠是觀念的，更是實(shí)踐的;是外在的，更是內(nèi)在的。忠誠看不見也摸不著，但對黨辦人來說忠誠從來就在大是大非的選擇里，就在一心不二的堅(jiān)守里，就在組織放心的信任里。
幾年前，我走上黨委辦工作崗位，一些朋友在表示祝賀的同時，也不忘善意地指點(diǎn)：你這么年輕，非黨，又是女干部，可不要入黨啊!朋友們的指點(diǎn)是善意的，但是，黨辦人首先姓黨，是黨的人，對黨忠誠是立身之本。黨委辦的干部不入黨，談何對黨忠誠呢?所以我堅(jiān)定地選擇了入黨，我想我們每個人都懷揣著一份屬于自己的信仰，我能夠成為一名黨辦人，直接服務(wù)于黨委，是黨組織的信任，也是人生的幸運(yùn)和光榮，因此應(yīng)該把忠誠刻在心里、奉為信念、彰于行動。
堅(jiān)持高度自覺的大局意識，就是常存大局之念。黨委辦公室，協(xié)調(diào)左右，為核心所倚;承上啟下，系中樞之所在。黨辦干部本職是“服務(wù)”，定位是“配角”，工作在“幕后”，很多手頭事務(wù)都是整根鏈條上的一個環(huán)節(jié)，如果沒有全盤的考慮，從局部看是“功”，從全局看可能就是“過”。
記得剛進(jìn)辦公室的第一天，領(lǐng)導(dǎo)和前輩就告誡我們，在辦公室工作，每位干部都不能只守著自己的一畝三分地，要做到“身在兵位，胸為帥謀”，把標(biāo)準(zhǔn)定得高一點(diǎn)，主動從更高的崗位上審視自己，科員要從科長的角度出發(fā)，科長要從主任、甚至?xí)浀慕嵌瘸霭l(fā)，去考慮問題、謀劃思路、落實(shí)工作，只有這樣，才能保證自己所做的工作始終與上級黨委保持高度一致，符合全局要求并做到超前一步，才能讓自身的工作經(jīng)驗(yàn)、能力、水平得到豐富提升，而不僅僅是做一名簡單、機(jī)械的“搬運(yùn)工”，要胸懷大局、站位大局、服務(wù)大局。在市委辦的近十年里，也曾經(jīng)歷夾板式的歷練，一次次地接受教育、收獲提升，形成凡事都“往高處著眼，從嚴(yán)處著手”的做事風(fēng)格，盡自己的努力，力求把事情做到最完美。幾年下來，不僅事情越辦越好，工作的道路也越走越寬，而之后的每一點(diǎn)進(jìn)步，我覺得無不得益于此。
堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，就是常懷擔(dān)當(dāng)之責(zé)。黨辦人姓“黨”名“辦”，就是要把忠誠體現(xiàn)到行動中，敢于擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的高尚品格，是一種膽識，更是一種奉獻(xiàn)。黨辦作為一個統(tǒng)籌協(xié)調(diào)部門，大事要事交織、急事難事疊加，在抓落實(shí)過程中必然會遇到許多矛盾和問題，也面對許多壓力、挑戰(zhàn)甚至是誤解。
“為官避事平生恥”，黨辦人要自覺摒棄私心雜念，“明知山有虎，偏向虎山行”，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)，知難而進(jìn)，迎難而上，該協(xié)調(diào)的主動協(xié)調(diào)、該牽頭的主動牽頭，該督辦的主動督辦，推動中央和各級黨委決策部署落到實(shí)處。
如今的時代，也正發(fā)生著廣泛而深刻的變革，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，不辜負(fù)黨和人民的重托。指出，看干部主要看肩膀。黨辦人承擔(dān)著“三服務(wù)”的重要使命，可謂千鈞之擔(dān)、責(zé)重如山，確實(shí)需要一副能扛事、壓不垮的“鐵肩膀”。
作為特殊重要的工作崗位，黨辦干部理應(yīng)有別于普通的黨員干部，需要在自我要求上拉高標(biāo)桿;在貫徹落實(shí)黨委決策部署上快人一步;在為民服務(wù)的工作實(shí)踐中，干在實(shí)處。堅(jiān)定的政治信仰轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)的具體行動，就是多干事、干成事、干好事，就是“辦法總比困難多”，就是多為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，多為同事拾遺補(bǔ)缺，多為群眾排憂解難。
堅(jiān)持無怨無悔的奉獻(xiàn)精神，就是常懷奉獻(xiàn)之心。辦公室的工作是辛苦的，如果悠閑自得、閑庭信步，其結(jié)果不要說跟不上領(lǐng)導(dǎo)的節(jié)奏，對工作也將陷入疲于應(yīng)付的困境。所以我們就必須要付出比別人更多的努力。
在機(jī)關(guān)大院里，有這樣幾間辦公室，無論春夏秋冬，晚上經(jīng)常是燈火通明，我們黨委辦公室就在其中。多少個夜晚，當(dāng)人們享受生活或安然入睡的時候，在這里，您看到的是一個個潛心工作的身影。把辦公室當(dāng)成家，把家當(dāng)成旅館。把服務(wù)黨和人民的事當(dāng)成自己的事，家中的老人和年幼的孩子卻無暇顧及。
就是這樣一群人，背負(fù)著歲月的凝重與豐盈，俯身前行，躬耕理想;同樣，還是這樣一群人，總在盛大的幕簾落下之后，靜靜地傾聽掌聲。在這樣的集體里，你會深切地體會到什么是奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)就是甘于在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，甘愿在每一件小事上認(rèn)認(rèn)真真，甘心在清苦的工作中體會價值。
黨辦工作，事業(yè)崇高，身份光榮，責(zé)任重大。選擇在黨辦工作，就是選擇了勤勉和奮斗，就是選擇了磨練與艱苦，同時也就選擇了希望與收獲、練達(dá)與成熟?；叵胱约涸邳h辦工作的近十年時間，既有挑燈夜戰(zhàn)的苦思冥想，更有那種完成一項(xiàng)任務(wù)或一次活動時的釋然心情和成功喜悅，每一次的付出，都是一次學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會，所學(xué)到的東西，所鍛煉的意志，所磨練的才干，都是無價的，更為我今后的人生所受用。
日前，黨中央決定在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”專題教育，并下發(fā)了實(shí)施方案。這是落實(shí)黨章關(guān)于加強(qiáng)黨員教育管理要、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，是從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署?！皟蓪W(xué)一做”專題教育要去的實(shí)效，關(guān)鍵在于每位黨員真正把自己擺進(jìn)去，做到深學(xué)細(xì)照篤行。
一是要深學(xué)?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)是基礎(chǔ)。只有把學(xué)習(xí)抓實(shí)、抓真、抓牢，才能為下一步的做打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。全體黨員在思想上高度重視，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù)來完成，只停留在書本發(fā)了，講座辦了，筆記記了，心得體會寫了的表面現(xiàn)象，要原原本本地學(xué)，逐字逐句認(rèn)真研讀，邊讀邊思考，做到學(xué)而思，思而學(xué)，真正做到如心、入腦。領(lǐng)導(dǎo)干部要做先行一步，坐下來，靜下心讀原文悟原理，學(xué)深學(xué)透，以普通黨員的身份參加組織生活，帶頭講黨課，帶頭學(xué)習(xí)研討，帶領(lǐng)全體黨員真學(xué)真思，切實(shí)解決思想上的疙瘩，在吃透精神、領(lǐng)會精髓上見實(shí)效，樹立看齊意識，做政治上的明白人。
二是要細(xì)照。就是要引導(dǎo)每一名黨員干部把自己擺進(jìn)去，認(rèn)真對照黨章、黨規(guī)，對照習(xí)近平總書記系列講話，對照先輩先進(jìn)、對照自己工作實(shí)踐，認(rèn)真查找自己在理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、工作消極懈怠、先鋒模范作用發(fā)揮不明顯等方面的問題，努力做到帶著問題有針對性地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷完善和改進(jìn)自己。
三是要篤行。行動是最有力的證明。學(xué)習(xí)教育取得實(shí)效，關(guān)鍵還是要落實(shí)在行動上，要的理想信念轉(zhuǎn)化為行動的力量，把“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”真正轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。在實(shí)際工作和生活中，時刻銘記自己黨員身份，處處做思想政治堅(jiān)定、工作勤奮務(wù)實(shí)的零頭羊。要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，將學(xué)習(xí)成果運(yùn)用到具體實(shí)踐中去,多到基層一線轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),與群眾談心交心,多向黨員群眾征求建議，做基層群眾的貼心人和代言人。要心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，筑牢拒腐防變的防線。要始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精神，務(wù)實(shí)工作，積極投入到黨的工作中去，在急難險重任務(wù)面前，主動擔(dān)責(zé)，認(rèn)真履職，在工作和生活中處處起先鋒模范作用。
近日，中辦印發(fā)《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。然而，開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，重在“學(xué)和做”，更要做到“學(xué)用”結(jié)合。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育關(guān)鍵在“學(xué)”。作為地方黨委，應(yīng)緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局有針對性地開展教育，要讓黨員干部帶著問題去學(xué)，防止“兩張皮”現(xiàn)象發(fā)生。人乃學(xué)而知之非生而知之，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就要自覺學(xué)習(xí)黨的章程，清楚黨員的義務(wù)職責(zé)，按照黨章規(guī)范一言一行，堅(jiān)定信念，提高黨性修養(yǎng)、覺悟水平。要熟記黨的規(guī)定，特別是黨的廉潔自律《準(zhǔn)則》和紀(jì)律處分《條例》，更要認(rèn)真研讀學(xué)習(xí)，增強(qiáng)規(guī)矩意識，不觸碰到紅線不迷失方向。同時，還應(yīng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，增強(qiáng)政治和大局觀念，把思想行動統(tǒng)一到黨中央的高度上來，多學(xué)習(xí)黨內(nèi)黨外用以武裝頭腦和指導(dǎo)工作。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重點(diǎn)在“做”?！霸釉唬骸崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎?“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中也要求“做人要實(shí)”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要忠誠做事老實(shí)做人，時刻以合格黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時刻以焦裕祿、雷鋒和李培斌式的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員高標(biāo)準(zhǔn)為鏡，在思想行動上同黨保持高度一致，主動向黨中央看齊，牢記為人民服務(wù)宗旨，保持公仆情懷，密切聯(lián)系群眾，加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，廉潔從政、從嚴(yán)治家，自覺做一個講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，爭做優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為黨、人民和國家建功立業(yè)。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育更要做到“學(xué)用”結(jié)合。哲學(xué)上講“理論”聯(lián)系“實(shí)際”，人們也常說“學(xué)以致用”，學(xué)的了知識就是要用。這就要求黨委在“兩學(xué)一做”中要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，在支部中利用“三會一課”等形式，結(jié)合工作實(shí)際開展學(xué)習(xí)教育，以問題為導(dǎo)向，注重實(shí)效，解決黨員隊(duì)伍在學(xué)用脫節(jié)的問題。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)了黨紀(jì)黨規(guī)也要用來規(guī)范自己，看到黨內(nèi)有執(zhí)法不公、吃拿卡要、假公濟(jì)私...損害群眾利益等行為要主動揭發(fā)和制止，運(yùn)用自己所學(xué)服務(wù)黨、服務(wù)人民和社會，做到“知行合一、學(xué)用結(jié)合”。永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。
一是要在堅(jiān)定理想信念上下功夫。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。“總開關(guān)”問題解決不好，世界觀就會出現(xiàn)偏差、人生觀就會迷失方向、價值觀就會出現(xiàn)錯位,必將影響黨員干部在群眾中的形象、動搖黨的執(zhí)政根基。理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。因此，要以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，補(bǔ)足“精神之鈣”。做到思想上同心、目標(biāo)上同向、落實(shí)上同步，以實(shí)際成效檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。
二是要在遵規(guī)矩守紀(jì)律上下功夫。
沒有規(guī)矩不成方圓。任何人，不管官有多大、資格有多老，都要遵規(guī)矩守紀(jì)律，各級黨組織必須把黨員干部隊(duì)伍管好用好,通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使黨員干部守住“底線”、不越“紅線”，嚴(yán)格執(zhí)行黨紀(jì)黨規(guī)，自覺維護(hù)好黨紀(jì)黨規(guī)的嚴(yán)肅性和性，始終保持高壓態(tài)勢，使黨員干部不想、不敢違規(guī)違紀(jì)。
三是要在發(fā)揮黨員作用上下功夫。
學(xué)是做的基礎(chǔ)，做是學(xué)的目的，學(xué)好了才能更好的發(fā)揮作用，開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是讓黨員干部切實(shí)發(fā)揮好先鋒模范作用，更好地服務(wù)改革、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)8民生。特別是要教育引導(dǎo)每一名黨員干部，圍繞黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，不斷提升自已服務(wù)的能力和水平，立足崗位作貢獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)有作為，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在推動改革發(fā)展穩(wěn)定上見實(shí)效。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇四
自入黨校學(xué)習(xí)以來，本人始終堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，努力克服工學(xué)矛盾，專心聽講，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，撰寫心得體會，較好地完成了各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。經(jīng)過專題授課、小組討論、課堂互動、現(xiàn)場教學(xué)、實(shí)地考察等形式的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我的知識結(jié)構(gòu)得到了更新，綜合素質(zhì)得到了提升，黨性得到了不斷錘煉和升華，進(jìn)一步增強(qiáng)了干好本職工作的本事?，F(xiàn)將入學(xué)以來的學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下：
一是深化了對馬克思主義經(jīng)典著作與基本理論知識的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。認(rèn)真閱讀了《...宣言》《馬列主義經(jīng)典著作選編》《習(xí)近平談治國理政(第二卷)》《習(xí)近平的七年知青歲月》和《黨委會的工作方法》等書籍，聆聽了《馬克思主義的思想魅力》《資本論》《德意志意識形態(tài)》《實(shí)踐論》《矛盾論》和《〈...宣言〉及其當(dāng)代價值》等課程，研學(xué)了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義思想，較為系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，學(xué)會用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察問題、分析問題、解決問題，不斷深化對...執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)一步強(qiáng)化了馬克思主義哲學(xué)思維和唯物主義歷史觀，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢想和中國特色社會主義共同夢想。
二是突出了對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解掌握。經(jīng)過聆聽《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神》《健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治》《貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系》《堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛》《貫徹共享發(fā)展理念，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理》和《貫徹綠色發(fā)展理念，建設(shè)美麗中國》等教學(xué)模塊講座，讓我更加深刻領(lǐng)悟到中國特色社會主義體系的豐富內(nèi)涵和精髓要義，系統(tǒng)全面的回顧了黨的十八大以來的歷史性成就，深化了對新時代的確定是基于中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，明確了我們從哪里來、此刻何處、將到哪里去;深化了“8個明確”“14個堅(jiān)持”的學(xué)習(xí)領(lǐng)會，更深刻明晰了其核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長時期黨和國家事業(yè)發(fā)展的行動綱領(lǐng)和科學(xué)理論指導(dǎo)思想。
在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平總書記視察**時的重要講話精神指導(dǎo)下做好各項(xiàng)工作。
四是加深了對“五大理念”引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展重要性的認(rèn)識。經(jīng)過對《貫徹綠色發(fā)展理念，建設(shè)美麗**》《生態(tài)禮貌建設(shè)與**轉(zhuǎn)型升級》《著力解決突出環(huán)境問題，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度》《貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略》《貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展理念，加快構(gòu)成“一核一帶一區(qū)”新格局》《構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，促進(jìn)**鄉(xiāng)村振興》等專題學(xué)習(xí)和到云浮、佛山等地的現(xiàn)場教學(xué)，以及到**眾創(chuàng)五號空間和天河區(qū)港澳青年創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)地參觀考察，使我開拓了眼界視野，學(xué)好并樹牢了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大新發(fā)展理念，推動了個人思想的大解放、觀念的大更新。同時，從**發(fā)展的新舊比較中體驗(yàn)感悟到我國改革開放四十年**經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的成就與經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深化了對省情認(rèn)識和研究把握，清醒的認(rèn)識到僅有堅(jiān)持改革開放、走創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展道路，才是**實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。
五是全面融入團(tuán)體提升自身的綜合素質(zhì)。經(jīng)過聆聽《領(lǐng)導(dǎo)干部突發(fā)事件應(yīng)對本事提升》《領(lǐng)導(dǎo)干部溝通協(xié)調(diào)本事提升》《突發(fā)事件的新聞處置》《網(wǎng)絡(luò)社會治理本事提升》和《科學(xué)思維與決策》等專題講座，進(jìn)一步加深了我對突發(fā)事件應(yīng)對管理所面臨的新挑戰(zhàn)、新問題的認(rèn)識和了解，增強(qiáng)了自身職責(zé)感和使命感。在黨校學(xué)習(xí)這個大團(tuán)體中，不僅僅學(xué)習(xí)了理論知識，認(rèn)識了愛崗敬業(yè)的教師和來自全省各行各業(yè)的同學(xué)，也從他們身上學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的資料。同時在教學(xué)計(jì)劃中，也安排了專題學(xué)習(xí)省情研究、本事提升與知識拓展、模擬新聞發(fā)布會等課程，使我在個人跨學(xué)科學(xué)習(xí)中得到了進(jìn)一步的完善和彌補(bǔ)。此外，進(jìn)取配合班委和小組做好學(xué)習(xí)、生活、紀(jì)律、調(diào)研等方面的各項(xiàng)工作，聽從安排、做好服務(wù)。進(jìn)取參與班級、小組的討論，做好每次異地教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)的學(xué)習(xí)筆記和學(xué)習(xí)論壇上的個人發(fā)言，在為班級、小組進(jìn)取貢獻(xiàn)自身力量的同時，個人的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神本事得到提升。大家互學(xué)互幫互助，加深交流交融，在學(xué)習(xí)期間留下一幕幕精彩瞬間。
黨校三個月的學(xué)習(xí)是短暫的，這段時間將是我人生中最寶貴的經(jīng)歷。理論學(xué)習(xí)和黨性修煉是沒有止境的，我將把此次學(xué)習(xí)經(jīng)歷當(dāng)做加油站和新起點(diǎn)，帶著黨校學(xué)習(xí)的理論知識、創(chuàng)新精神和工作態(tài)度在本職崗位上努力工作，不負(fù)組織的培養(yǎng)與重托，為**實(shí)現(xiàn)“四個走在全國前列”、當(dāng)好“兩個重要窗口”、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)自我應(yīng)有的力量。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇五
孝，是一種美德，更是一種文化。今日小編就為大家整理了關(guān)于學(xué)習(xí)孝道心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
現(xiàn)代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競爭中，不斷接受著艱難困苦的考驗(yàn)，不斷在“時光”洪流中掙扎，也在‘生活的淘汰賽’中不斷的出局，不斷地榮升，同時也享受著豐富的物質(zhì)條件與精神財(cái)富。
可我們有沒有想過，每當(dāng)想要早起的我們憊懶的躺在舒適的床上，不愿在朦朧中睜開睡眼惺忪的雙眼時，我們的父母在做些什么?每當(dāng)，我們在電視機(jī)前歡聲笑語時，我們的父母又在做些什么。每當(dāng)我們跟父母無理取鬧時，可又曾想過父母的嘆息與悔恨。
那么，請珍愛父母，留住時光。盡管時光荏苒，物換星移，但請不要揮霍青春，‘一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰’。不要忘記蒞臨在我們肩上的重?fù)?dān)，不要有太多悔恨。努力吧!
子游有句名言叫：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎。這句話是讓我們尊敬老人，孝敬親人的，不久前，我在一本書上看到了這樣一個故事：有三個女人在河邊挑水，有一個自豪女人說：“我的兒子的像牛一樣健壯。”另一個女人也自豪的說：“我的兒子唱起歌來，像夜鶯的歌聲一樣動聽?！钡谌齻€女人只輕輕地說了一句：“我的兒子什么也不會?！贝蛲晁?，三個女人挑著水往回走。水很沉，剛走了一半你的路程，她們便累得上氣不接下氣，突然從遠(yuǎn)處跑來了三個男孩，翻著跟頭向這兒跑來，另一個男孩唱著那動聽的歌跑來，只有第三個男孩低著頭向母親身邊跑去。其他兩個孩子都向自己的母親炫耀自己今天的收獲，那第三個男孩二話沒說，就幫母親挑水。這是正巧有一個老人經(jīng)過此地，正巧看到了這件事，其他兩個女人都向老人詢問自己的孩子怎么樣，可是那老人說，他只看見了那個什么也不會的孩子。
讀完這個故事，是我百思不得其解：為什么那位老人說他只看見了一個孩子?經(jīng)過我多遍讀故事，我終于找到了答案，原來，其他兩個孩子只是炫耀自己，并沒用實(shí)際體現(xiàn)，而第三個孩子雖然什么也不會，辦他懂得如何孝敬親人，這比什么都重要。所以，老人才說出。他只看到了一個孩子。
現(xiàn)如今，有多少人不關(guān)新，及敬重自己的親人及父母，是他們不會嗎?不，不是的，這是因?yàn)樗麄儾蛔屑?xì)觀察生活中別人為你的付出，也覺得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)??？偠灾?，我們要孝親敬老，多孝敬一下親人及父母。
從古至今，人們一直在歌誦那些孝親敬老的孝子，并以他們?yōu)殪`魂人物譜寫一篇篇動情的樂章，一首首感人的詩歌。但我覺得盡孝并不是無私奉獻(xiàn)的美德，而是一種人之常情，是一種天經(jīng)地義的責(zé)任，沒有任何虛幻色彩。
在寒冷的冬天，風(fēng)在上空盤旋，四周一片蒼茫肅靜。在風(fēng)雪的掩映中有兩個身影顯得越發(fā)弱小。那是我和姥姥。姥姥步履蹣跚地向前走著。我攙扶著姥姥的手，一步一步向前挪。一邊走，一邊拍打姥姥頭發(fā)上的白花花的積雪。姥姥用溫柔欣慰的目光看著我。我覺得自已猛然間變得異常高大圣潔。那是因?yàn)樵谖业男馗g有顆灸熱的孝心正在迸發(fā)出前所未有的光芒。
“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情”，更何況我們是有血有肉的人啊。即使別人給予你一點(diǎn)一滴的恩情，也要涌泉相報(bào)，而父母則是養(yǎng)育之恩啊，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，所以，讓孝心永存!
人生如夢，歲月如梭，人活一世，活一種心情;成也好，敗也好，愛也好，恨也好，富也好，貧也好，始終是過眼煙云。但是做人最基本的莫過于人倫道德，也就是父母親情。如果連這點(diǎn)都做不好，何謂“人”。是的，人們常常習(xí)慣于父母為子女的付出，卻從來末曾深思過自己為父母做點(diǎn)什么，習(xí)以為常后就變成是父母所做是應(yīng)該的，現(xiàn)在很多的家庭都是這樣的。
往往是為人父母者的“上慈”常常是盈余的，為人子女者的“下孝”卻是缺失嚴(yán)重的，什么都靠父母，都這么大的人了，還要父母伺候著，甚至平時花費(fèi)也要靠父母。難道這樣能稱之為孝。人們只知道溺愛自己的子女，對自己父母卻毫不盡孝。包括我們親眼目睹的，包括報(bào)紙上、電視上報(bào)道的形形色色的事，這難道不是我們后輩共同深思的問題嗎?我們要珍惜現(xiàn)在，珍惜身邊的人，感恩我們的父母，做到以真心真意而達(dá)到孝行。不僅要在物質(zhì)上孝養(yǎng)父母，同時在精神方面上，了解他們，愛父母所愛，順其父母所愿，至親所喜也喜而為之，獲得至親之樂，即是對父母真正的孝。其實(shí)父母并不需要我們回報(bào)，只要我們正確善待自己的人生，“常回家看看”，就足矣了。“授人以魚，不如授人以漁”，用我們的孝心、慈心、仁心來不斷完成我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，來影響著身邊的人，同時能真正做到言傳身教，作用于我們的孩子，讓孩子有一顆感恩的心。
“把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過你，永遠(yuǎn)銘記，這是人生應(yīng)有的一種境界;把仇恨寫在沙灘上，淡淡忘掉別人傷害過你，學(xué)會寬容，讓所有的怨恨隨著潮水一去不復(fù)返，這也是一種人生境界?！比撕腿讼嘤隹康氖且稽c(diǎn)緣分，人和人相處靠的是一點(diǎn)誠意，人和人相交靠的是一顆真心。感恩身邊的朋友，不管是幫助過你的朋友，還是不認(rèn)同你的朋友，感恩你們。
“心態(tài)左右行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格影響命運(yùn)?！睂W(xué)會把每天都當(dāng)成一個新的起點(diǎn)，每一次工作都從零開始。把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、糾正自己的行為，有舍才能有得，放下才能超越，這樣才是人生的獲得。讓我們珍惜現(xiàn)在所擁有的、珍愛自己所得到的，以感恩、真誠的心對待身邊的人吧!
由感而發(fā)，今天早上和兒子做功課的時候，看到我的母親在不停的忙碌，把為我準(zhǔn)備好午飯的餐盒放在我的包包旁邊的時候，我的眼淚禁不住直流，以至發(fā)出的聲音開始哽咽，被兒子發(fā)現(xiàn)了，他緊張地問：“媽媽，你怎么了?”我說：“孩子，我感覺真對不起我的母親，我真是個不孝順的女兒?！边^去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌現(xiàn)在我的腦海，都這么大的人了，許多事都是母親一直在操勞著，想著母親為我們付出的種種，母親為自己的孩子操勞還不夠，還要管孫子、外甥，她卻毫無怨言，默默地為我們付出，可是我們有時還對自己的母親態(tài)度不好。母親的一生很不平坦，作為孩子，我們從沒有為母親考慮過，也沒有多和母親溝通、交流，這是多么的不應(yīng)該。深刻反省自己，讓自己做得更好，讓孩子不斷進(jìn)步。
受新冠疫情的影響，居家隔離期間，每晚陪伴女兒學(xué)習(xí)成了我生活的必需。
在陪讀的一天晚上，我在朋友圈看到一則視頻。視頻中的老爺爺滿臉皺紋，衣發(fā)須眉皆白，他說：“我坐過最貴的車子，是父親的肩膀。我住過最豪華的房子是母親的肚子。我這一輩子，不求自己大富大貴，但求全天下的父母，身體健康長命百歲。父母在世你不孝，墳前哭喊沒必要。生前不給吃和穿，死后花錢算那般。披麻戴孝孝衣穿，不如生前把飯端。百善孝為先，做事先做人?！?BR> 老爺爺說起話來，嗓音渾厚，清脆響亮，身形舒展，手勢帶風(fēng)，神采奕奕。尤其是那雙深邃明亮的眼睛，閃耀著智慧的光芒。視頻不長，很有深度，也富有哲理，穿透力和感染力很強(qiáng)，也很令人感動。也許就是那句“我坐過最貴的車子，是父親的肩膀;我住過最豪華的房子，是母親的肚子?！庇|動了我的靈魂，深深打動了我的心。
我摸摸貼著膏藥的脖子，想著幾天前，兒子要騎在我的脖子上玩。我兩手抓住兒子的小手，呈兩個“人”字形旋轉(zhuǎn)，逗得兒子咯咯直笑;小臉蛋紅彤彤的，放下又要騎，騎了又要下，累得我是精疲力盡。幾個回合下來，我的脖子只能在30度內(nèi)向右轉(zhuǎn)動了，痛感傳遍著整個腦袋?？粗鴥鹤蛹t撲撲的臉蛋，笑意全寫在臉上，我的內(nèi)心也充盈著幸福，痛并快樂著，亦是我最真實(shí)的感受。這種游戲，我想身為父母在親子過程中都有玩過，尤其是這種痛，我想全天下的父母都深有體會，也體驗(yàn)過。
我是兒子，也是父親，不養(yǎng)兒不知報(bào)父母恩。視頻中老爺爺?shù)脑掚m沒有《弟子規(guī)》中文言語句那么難理解，他其實(shí)告誡我們的道理很簡單，也很清晰明確，就是要及時行“孝”，悟得“孝道”。
我們的先人很有智慧，一個“孝”字，上面是“老”字的上半部，下面是“子”。老在上，子在下。上面的老人關(guān)愛著下面的子女，下面的子女呵護(hù)著上面的老人，這是長幼尊卑的次序和禮節(jié)。在佛教里，也講到孝順父母，有三個層次：一是初品的孝順父母;二是光宗耀祖;三是上品的孝順。古代的生活水平和現(xiàn)代的生活水平，那是無法比擬的。但那個時代的人們對孝道，那是植根于心的尊崇。
孝順是一個人內(nèi)在的修養(yǎng)，是必不可少的基本品行。一個人如果連自己的父母都不能好好孝順，你還能指望他愛誰，也就根本談不上感恩了，這是很可悲的事情。那么你又怎能期待在與他們交往時托付真心呢?此話可能有點(diǎn)偏頗，但是他能說明一個問題，反應(yīng)出一個人的本質(zhì)和善性。
從十月懷胎，到一朝分娩。父母花了多少汗水哺育了我們，把我們撫養(yǎng)成人，父母的恩情，比山高，比水深，這一種恩情，我們是永遠(yuǎn)也報(bào)答不完的，即使用一生也償還不完。
也許，有人會說，在這個物質(zhì)驟增的時代，快節(jié)奏的生活方式，自己也是壓力山大，為了生計(jì)，是自身難保，從早忙到黑，晚上回來還要撰寫第二天的工作計(jì)劃，哪還有精力在父母的身上盡孝呢?再說也不是不想盡孝，而是條件有所限制。自我安慰的理由很充分，找尋的借口也能沖涮掉內(nèi)心的罪孽感。不可否認(rèn)，現(xiàn)在有相當(dāng)一部分的中國家庭，結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，“四二一”的結(jié)構(gòu)普遍存在。在這種一脈單傳的情況下，加以生活的優(yōu)越，導(dǎo)致現(xiàn)代的孩子幾乎都以自我為中心，比較自私，關(guān)心他人愛護(hù)他人的情感不足。說白了，就是孝心不夠。
也許，正因?yàn)槿绱?，?dāng)年在全國人大常委會，審議老年人權(quán)益保障法修訂草案時，多名委員、代表提議“?；丶铱纯础边@樣的道德規(guī)范應(yīng)該入法;這是法治與德治相結(jié)合，有利于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)孝道文化。如今二孩政策已全面放開，但30多年的獨(dú)生子女政策還是給社會和家庭帶來了很多現(xiàn)實(shí)問題。好在國家和各地政府給了這些獨(dú)生子女，很多的政策紅利。某種程度上，體現(xiàn)了孝道文化在這個物欲橫流的時代，沒有被人遺忘。
放眼歷史，孝敬父母的例子舉不勝舉：閔損蘆衣順母，董永賣身葬父，郭巨埋兒奉母，王祥臥冰求鯉，吳猛恣蚊飽血，香九齡為父暖被。縱觀當(dāng)代，感動中國人物孟佩杰，8歲開始照顧癱瘓的養(yǎng)母，用四千多個日夜，_。
了“久病床前無孝子”的理念。在專家給她的頒獎詞里，給予的評價是：“在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里，她無怨無悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細(xì)節(jié)?！彼羞@些內(nèi)容講述的都是孝愛文化，在中國源遠(yuǎn)流長。這是一種精神，更是一種執(zhí)著，是社會責(zé)任意識的源頭，是中華傳統(tǒng)孝道文化的傳承!
當(dāng)然，在快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)生活中，金錢至上。物欲橫流的社會里，有人為了錢，讓老人變勞力;有人為了贍養(yǎng)父母，司法堂上見真知;有人為了一分田，一塊地，一棟房，由孝子蛻化成逆子。父子成仇，拋棄、虐待、甚至于打罵，把老人騎在身下，作威作福的人比比皆是。孝道淪喪，傳統(tǒng)逐漸地被淡化，感恩變得麻木不仁，施恩更是天方夜譚。
我曾經(jīng)看過一個故事，兒子和兒媳婦很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說：“父母大人，你們不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你們好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們也到外面闖闖”。孩子的父母認(rèn)識到錯誤，趕緊留住了老父親。是啊，上行下效，種瓜得瓜，種豆得豆，身教大于言教，我們今天的行為舉止，就是孩子們明日的學(xué)習(xí)榜樣，我們的言傳身教，最終都會作用到孩子們身上。
行孝，不僅僅是一種義務(wù)，他是一種責(zé)任，更是一種態(tài)度，是父母對我們愛的延續(xù)，我們要做好接力棒，讓行孝代代永相傳!
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇六
師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行。今日小編就為大家整理了關(guān)于師德學(xué)習(xí)心得體會范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
有位名人說過，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們的神圣使命。
教師是人類靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心。
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。
要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
四、以身作則、為人師表是師德的人格力量。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華。
在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實(shí)踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展。
教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一、熱愛學(xué)生，是師德的核心內(nèi)容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。
一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。
于程和王茂宇同學(xué)是兩個聽力有嚴(yán)重障礙的聾童，他們戴上助聽器后的聽力也不及正常兒童的十分之一。這給他們的學(xué)習(xí)和交往帶來了很大的障礙，也給老師傳授知識帶來了許多難以想象的困難。面對著聰明可愛，渴求新知的孩子，我的心靈感到了強(qiáng)烈的震憾。做為一名人民教師有責(zé)任讓他們接受正常的教育，讓他享受到其他孩子能夠享受到的一切權(quán)利。課堂上，為了讓他聽懂我說的一句話，我經(jīng)?？趯诘貫樗麊为?dú)說上五、六遍。下課了，為了使他讀準(zhǔn)一個字母，我?guī)资榈睾退麄円黄鹬貜?fù)那些單調(diào)的發(fā)音;為了和他掃除交流障礙，課下我刻苦學(xué)習(xí)聾童心理學(xué)，仔細(xì)揣摩他們的獨(dú)特個性;為了樹立他們的自信心，我更是抓住一切機(jī)會鼓勵他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓他和其他正常同學(xué)一樣參加唱歌、跳舞等集體活動;面對他們的調(diào)皮和惡作劇，我一次次苦口婆心地與他們進(jìn)行談心交流，幫助他養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過我的不懈努力，孫浩同學(xué)在聽、說、讀、寫、算、唱、跳、動手實(shí)踐等各個方面都達(dá)到了正常兒童的水平。
二、尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。”尊重家長，引導(dǎo)家長了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來。家長是一支蘊(yùn)藏著巨大教育潛力的隊(duì)伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調(diào)動家長參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進(jìn)自己的工作。
三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的境界。
通過師德學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到全國優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認(rèn)為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學(xué)生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規(guī)律，在教育教學(xué)的過程中，細(xì)細(xì)地體會著教書育人帶給我的樂趣。
為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級對我來說不再是平凡、瑣碎的單調(diào)勞動，而是成了我展示個人才能的舞臺。
教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮精業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力。
總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
國家的興衰，取決于教育;教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人。”教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?BR> 教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
師德師風(fēng)不僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風(fēng)不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風(fēng)問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
這些年來，社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣?？梢妿煹聨燂L(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。
師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。對于師德師風(fēng)問題，不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等;江澤民同志也說過：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！本C上所述，我們清楚地意識到：正確認(rèn)識自身的職業(yè)價值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識，是社會對教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。
我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
一、愛崗敬業(yè)。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。
二、尊重學(xué)生。
每一位大學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要把學(xué)生平等看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。
三、努力進(jìn)取。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。
四、以身作則。
教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
通過師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。"以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任"。
尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說："嚴(yán)是愛，寬是害"。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男"。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。"熱愛關(guān)心學(xué)生"是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。
師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、"循循善誘"、"誨人不倦"、"躬行實(shí)踐"等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話說："教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。"為人師表，身教重于言教。我們一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。
三、熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。
熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會"親其師"，從而"信其道"。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有"愛的教育"和"奉獻(xiàn)的教育"還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
總之，一個合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。真正名副其實(shí)如江澤民同志《關(guān)于教育問題的談話》明確指出一樣："教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。"。
教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人?？梢哉f，教師是除家長外，對學(xué)生的成長影響的人。特別是小學(xué)生，平時在家都是父母監(jiān)護(hù)，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。所以，教師的師德不只是個人的問題，同時，一個教師只有有良好的師德，才能認(rèn)真對待教學(xué)工作，才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風(fēng)，則是一個學(xué)校的立身之本。
師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與學(xué)生在一起，教師對工作的態(tài)度，對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時刻規(guī)范自己的行為舉止，為人表率。如上課時要衣冠整潔，精神飽滿，不可將個人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上。更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學(xué)?；蛸H損其他老師。否則，不僅會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時也會影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己，育人比教書更重要，知識的缺乏可以后天彌補(bǔ)，但一個人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。
師德也是認(rèn)真對待工作的前提，沒有良好的師德，就不會有對事業(yè)的責(zé)任心，就不可能對工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學(xué)生作業(yè)時，對每份作業(yè)對認(rèn)真批改，即使是兩百多人的大班。這樣雖然辛苦些，但可以準(zhǔn)確了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以了解整體學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問題，再有針對性的改進(jìn)。學(xué)生見老師如此認(rèn)真，自然也會認(rèn)真學(xué)習(xí)，而不會隨意糊弄，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，獲得更好的教學(xué)效果。
教師要時刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生。企業(yè)的口號是“向8小時要效益”，而我們的一節(jié)課才45分鐘，對學(xué)生來說是極其寶貴的，所以我授課的原則是“向45分鐘要效果”，盡力使課堂學(xué)習(xí)效果化。當(dāng)然，這就需要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，特別是對于專業(yè)課程，還要在課外多與學(xué)生交流，了解學(xué)生對背景知識的掌握情況。如我在授課時發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生掌握程度相差很大這種情況時。對于這種情況，就需要事先了解學(xué)生，然后對沒有學(xué)過的和掌握差的學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)補(bǔ)課，使他們能盡快趕上學(xué)習(xí)，絕不能不分情況地一味灌輸。正如一位老老師所說“工夫到了，教學(xué)效果自然就有了”。
教師就是要傳道、解惑，對學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上不能有絲毫地保留。對于自己編寫的教案、收集的資料等，都會毫無保留地提供給學(xué)生和同事，有助于學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，也會贏得學(xué)生的尊重。同時別人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己不斷努力學(xué)習(xí)的動力，正如美國歷史學(xué)家杜蘭特所說“教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程”。
樹立良好的師風(fēng)需要每個老師的努力，都要從自身做起，培養(yǎng)良好的師德。希望能借評估的東風(fēng)，“立師德，正師風(fēng)，強(qiáng)師能”，使自己的德能更上一層，使我們的學(xué)校辦得更好。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇七
3月5日，全國上下，城市農(nóng)村，機(jī)關(guān)學(xué)校，大街小巷到處洋溢著向雷鋒同志學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。非凡是在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想觀念，價值取向良莠不齊，更需要雷鋒精神來加以規(guī)范。雷鋒精神就是我們在構(gòu)建和諧社會的過程中需要的精神食糧，是我們構(gòu)建先進(jìn)央行文化的內(nèi)在需求。
中心電視臺3月4日“實(shí)話實(shí)說”欄目播出的節(jié)目使我感慨頗深。說的是一個叫“路乞”的美國人在湖北的一個城市撿垃圾的故事。在對中國古老的文化向往的基礎(chǔ)上，他放棄了在美國舒適的生活，退休后毅然孑身一人來到中國，專門從事?lián)炖ぷ?，并且在中國安了家，既不是為了出風(fēng)頭，也不是為了養(yǎng)家糊口。用他的話說：“我做這件事不是為了自我，而是為了我們生活的環(huán)境?！保粋€外國人不遠(yuǎn)萬里來到中國，為我們的一個城市撿垃圾，其思想境界之高，不得不令我們肅然起敬。難能可貴的是同期播出的我們河南財(cái)經(jīng)學(xué)院的兩位女大學(xué)生撿垃圾資助貧困山區(qū)失學(xué)兒童的事，更令人潸然淚下。她們把最初撿垃圾賣到的320元錢寄到貧困山區(qū)，使兩位失學(xué)兒童重返學(xué)校。期間，一位大學(xué)生不幸患上了白血病，山區(qū)的兒童們得知后，發(fā)起了“獻(xiàn)愛心”捐款活動，為他們的大姐姐在一分、一毛地湊錢看病……愛心在不斷延續(xù)。這種團(tuán)結(jié)友愛，困難互助的團(tuán)體主義精神令我們嘆為觀止，更令個人主義至上、倒行逆施者汗顏。他們的這些做法，就是雷鋒精神的具體體現(xiàn)，是我們時代先進(jìn)文化的發(fā)展要求。
雷鋒精神，是全心全意為人民服務(wù)，是敢于鉆研探索，是不計(jì)較個人利益的精神。正義、勇敢、奉獻(xiàn)、節(jié)儉，他的優(yōu)秀是多方面的，我們要學(xué)習(xí)他，也不僅僅是做一件或兩件好事，而是了解其內(nèi)涵，領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)后，真正的一種體此刻行為行動中的精神。今年的學(xué)雷鋒活動月即將結(jié)束，可是學(xué)雷鋒活動遠(yuǎn)沒有停止，我們會把他作為生活和學(xué)習(xí)的榜樣，勇于奮斗，不停探索，進(jìn)取進(jìn)取。
事實(shí)上，雷鋒精神的化身在我們的身邊無處不在。象我們黨的好干部、人民的好兒女孔繁森、牛玉儒、任長霞，哪一個是為了個人得失，他們心中只裝著國家，裝著人民，為工作、為人民鞠躬盡瘁，死而后已;象那些為抗洪救災(zāi)、撲滅大火、舍己救人而捐軀的年輕指戰(zhàn)員、武警官兵，哪一個研究到個人的安危。他們就是雷鋒的精神化身。他們無愧是我們黨的好兒女，好干部，好戰(zhàn)士。我們的工作需要這種精神，我們的生活需要這種精神，我們的時代需要這種精神。雷鋒精神不是標(biāo)語和口號，我們也無需喊口號，貼標(biāo)語，擺陣勢，只需實(shí)實(shí)在在向他們學(xué)習(xí)并努力踐行就足矣。
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團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇八
最近，學(xué)校在組織“學(xué)雷鋒”活動，馬老師建議同學(xué)們帶一些植物來美化教室。
今天早晨，同學(xué)們紛紛從家里帶來了一盆盆美麗的鮮花。你瞧，有的迎春花艷紅艷紅;有的郁金香亭亭玉立;還有的菊花萬紫千紅，金燦燦的橘子樹、碧綠的荷花竹……有欣然怒放的，有爭奇斗艷的，還有許多不知名的花花草草，真是千姿百態(tài)，芬芳迷人。
不過一會，教室里頓時成了草的海洋，花的世界。春的景象感染了同學(xué)們，我們都成為了春的使者!
雷鋒，一個平凡而又偉大的名字，雷鋒一個善良而又堅(jiān)強(qiáng)的軍人，雖然只度過了短暫的二十二個春秋，但他的精神卻流傳于世。
其實(shí)，我們身邊也有許多“雷鋒”。有清潔工、同學(xué)等等，那么，我們有何嘗不是“雷鋒”呢?我們只要多做善事，多幫助人，我們也會成為“雷鋒”的。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇九
雷鋒精神是以雷鋒的名字命名，以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神。今日小編就為大家整理了關(guān)于學(xué)習(xí)雷鋒精神心得體會范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
學(xué)雷鋒其實(shí)不只是義務(wù)勞動獻(xiàn)愛心，我們需要做的還有很多。最重要的是我們能堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，從關(guān)心身邊的每個人做起。發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，關(guān)鍵是把雷鋒的無私奉獻(xiàn)精神發(fā)揚(yáng)光大。如果多一些無私奉獻(xiàn)的人，社會就會更加溫暖。那么我們究竟應(yīng)怎樣發(fā)揚(yáng)雷鋒精神呢?每個人不免會有遇到麻煩的時候，有愛心的人一定要主動提出要求去幫助困難的人。這樣，社會才會有更多的溫暖，人與人之間的關(guān)系也會更加融洽。
學(xué)習(xí)雷鋒，弘揚(yáng)雷鋒精神，是時代的需要也是人們的期望，它是推動社會的強(qiáng)大動力。要進(jìn)一步形成先進(jìn)，向上的社會氛圍，形成人人學(xué)雷鋒，人人是雷鋒的良好氛圍。這才是學(xué)雷峰的實(shí)質(zhì)所在。
“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首耳熟能詳?shù)母枨氡卮蠹叶加新犨^。對于雷鋒這個人大家或多或少的都會有一些了解吧!雷鋒同志是一位愛國愛民、勤勞樸實(shí)、樂于助人的革命戰(zhàn)士。他的一生做過無數(shù)的好人好事，幫助了許許多多的人。他的一生儉樸清廉，一心只為人民著想，是我們中華民族的偉大驕傲，是無數(shù)人民學(xué)習(xí)的榜樣。但是天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕，不幸的是在一次執(zhí)勤的過程中，雷鋒同志被傾落的電線桿奪去了寶貴的生命，從此，我們中華民族便失去了一位好兒子。
大家都知道在雷鋒同志死后，偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東提出向雷鋒同志學(xué)習(xí)的號召。從此社會中便涌起了學(xué)習(xí)雷鋒的風(fēng)潮，這種精神鼓舞著人們的思想，激勵著人民的斗志，使后現(xiàn)代的中國迅速崛起。
時至今日，隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活條件寬裕了，人們的精神品質(zhì)卻出現(xiàn)了滑坡。然而弘揚(yáng)雷鋒精神，建設(shè)和諧社會這一系列活動仍在開展。雷鋒同志雖然不在了，但是受他的精神鼓舞的大有人在，徒手去接從十樓跌下孩子的最美媽媽吳菊萍、為救學(xué)生失去雙腿的最美教師張麗莉、被飛來物擊中失去生命的最美司機(jī)吳斌……無數(shù)好人好事的涌現(xiàn)，匯聚了我們身邊最美麗最獨(dú)特的風(fēng)景線?！叭巳藶槲?，我為人人”的社會風(fēng)氣不正是雷鋒精神的體現(xiàn)嗎?這種社會風(fēng)氣影響著我們每一個華夏兒女。
如今我們偉大的祖國國富民強(qiáng)，但我們還有一個夢想，一個中華民族偉大復(fù)興的中國夢!中國的夢，人民的夢，世界的夢!就好像雷鋒精神，影響著人們，影響著國家，影響著世界。讓我們在雷鋒精神的指引下，共同實(shí)現(xiàn)我們的夢。
個人夢想的實(shí)現(xiàn)，需要一個人付出許許多多的努力。一個偉大囯夢的實(shí)現(xiàn)，陪伴的是千千萬萬個華夏兒女堅(jiān)持不懈的努力。在日常生活中，我們需要把雷鋒精神貫徹到實(shí)際行動中。雖說我是一名寄宿在校的初中生，但是每次放月假時，我只要回到家中，總會幫年邁的爺爺奶奶多做一些家務(wù)，盡量是他們過的舒心。在學(xué)校我們何嘗不是這樣呢?校園里鳥語花香，書聲瑯瑯，我們在知識的海洋成長，愛護(hù)這美麗的環(huán)境是每一位在校師生的義務(wù)。隨手撿起路邊的一片紙屑;扶起倒在風(fēng)中的一棵小樹;熱心友好的幫助困難的同學(xué)……這些事雖小，但正是這一件件小事筑成了我們登上夢想頂峰的一層層階梯。
發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，學(xué)習(xí)雷鋒品質(zhì)，人們不約而同地朝著同一個目標(biāo)邁進(jìn)，那么社會上將會呈現(xiàn)出一幅幼有所教，壯有所用，老有所養(yǎng)和諧美麗的畫卷，我們的國家一定會更強(qiáng)，中囯夢一定可以實(shí)現(xiàn)!
我們都熟知雷鋒的點(diǎn)滴?；蛟S你我都曾在講臺上講述過雷鋒的事跡，朗誦過獻(xiàn)給雷鋒的贊詩;或許你我曾扶老奶奶度過馬路，曾給迷路人指點(diǎn)方向;或許你我曾對別人說過，我叫紅領(lǐng)巾。
可現(xiàn)在紅領(lǐng)巾早已不在我們的胸前飄揚(yáng)了。但隨著時間的流駛，雷鋒精神也隨之遠(yuǎn)去了嗎?
前日，一位女子在地鐵上因低血糖昏倒，在五十分鐘內(nèi)由于無一人伸手幫助，而釀成了悲劇。如今，"扶不扶"成了大難題。一個又一個鮮活的例子出現(xiàn)在我們的視野，一個仿佛冷漠的社會畫卷鋪展在我們的眼前。冷漠社會的悲哀在于，沒有一個像雷鋒一樣的勇者站出來，打破冷漠。借用一位德國神父的墓志銘："當(dāng)他們來抓猶太人的時候，我沒有站出來，我想，反正我不是猶太人;當(dāng)他們來抓天主教徒的時候，我沒有站出來，我想，反正我不是天主教徒;最后，當(dāng)他們來抓我的時候，已經(jīng)沒有人能站出來為我說話了。"一個社會，缺少不了溫情，缺少不了雷鋒這樣的存在。
然而，我們這個社會并不是缺少溫情：在天津，一位天津大學(xué)的同學(xué)扶起一個摔倒在地的老人，該校團(tuán)委立即以“一個過路人”的身份對他發(fā)出了表揚(yáng)信;在山東，社會媽媽李玉坤，用自己的微薄收入資助了30余名的貧困孩子。在匆匆街頭，依然會有人給乞討者以錢以物……善舉，就是你愿意，你舍得，你幫助了需要幫助的人。對于我們，這件事不需要太大，或許只是彎腰拾起易拉罐，或許只是在別人搬運(yùn)書籍時搭把手，甚至于一個善意的微笑，一個真誠的眼神。這，就是新時代的雷鋒，為社會注入溫暖血液的人。雷鋒精神并未走遠(yuǎn)，新時代的雷鋒便活在我們的身邊。
雷鋒曾說：“在生活的倉庫里，我們不應(yīng)該只是個無窮無盡的取用者”，懂得回報(bào)，回報(bào)每天為我們加班加點(diǎn)、不辭辛勞的每一位老師;回報(bào)日日夜夜與我們相依相伴的每一位同學(xué);更要回報(bào)在家中寄予無限溫暖的父母。我們一生中都將接受無數(shù)人的愛與關(guān)懷，若我們將所得到的，一一傳遞給他人，傳遞給這個社會，便能以舉手投足給他人帶來溫暖，讓他人也感受到這個社會的善意。雷鋒精神，在于我們一代代人生活中的實(shí)踐。象征著善良、美好與奉獻(xiàn)的雷鋒精神永遠(yuǎn)也不會被歷史所拋棄，道德是人類賴以生存的原則。
雷鋒已逝，他的生命，更像是一段傳奇。他是幾代中國人兒時的偶像與英雄，他的精神將隨著每一年的三月五日而永世傳唱，他的靈魂將因我們的點(diǎn)滴善舉而永垂不朽!
善舉從小事做起，從身邊做起，你我就是新時代的活雷鋒。
雷鋒，相信大家都很熟悉。
雷鋒出生在湖南長沙望城縣簡家塘的一個貧苦農(nóng)民家里。雷鋒出生的時候，正是抗日戰(zhàn)爭時期，人民生活于水深火熱之中。在那時，雷鋒就把這血海深仇銘記在了心中。雷鋒的家人被日軍殺害，他不滿七歲就成了孤兒。
1959年12月，征兵開始，雷鋒迫切要求參軍，焦化廠領(lǐng)導(dǎo)舍不得放他走。雷鋒跑了幾十里路來到遼陽市樂役局證明參軍的決心。他身高只有1.54米，體重不足55公斤，均不貼合征兵條件，但因政治素質(zhì)過硬和有經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，最后被破例批準(zhǔn)入伍。雷鋒參加人民解放軍后，編入工程兵某部運(yùn)輸連四班，任班長。他全心全意為人民服務(wù)，只要是對人民有利的事，他都心甘情愿地去做。他曾多次立功，被評為節(jié)約標(biāo)兵和模范共青團(tuán)員。他1960年11月入黨，并被選為撫順市人民代表。1962年8月因公殉職。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！笔前?，不要以為某件好事太小而不做，想要做大的好事，就務(wù)必從小事做起。但也不要以為某件壞事很小就去做它，倘若此刻做一些小的壞事，那長大后必定會成為社會的危害。我們必須要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔，多做好事，不做壞事。做好事那也是需要發(fā)自內(nèi)心的，而不能因?yàn)橄胍A得他人的贊揚(yáng)而去做。
雷鋒精神在我們身邊，雷鋒精神與我們同在，雷鋒精神是永恒的!
“滴水只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和事業(yè)融合在一齊才能最有力量。我愿意永遠(yuǎn)做一個螺絲釘?！边@是雷鋒叔叔的名言。雷鋒叔叔是一名偉大的共產(chǎn)黨戰(zhàn)士，他雖已離開了半個多世紀(jì)，但他的“螺絲釘精神”卻會永遠(yuǎn)流傳下去。
3月5日，是雷鋒紀(jì)念日，學(xué)校舉辦了“學(xué)雷鋒，雙語因你而美麗”的社會實(shí)踐活動，組織七年級的同學(xué)一同去南嶺公園撿垃圾，讓我們一同向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)。
到了南嶺公園，以班為單位，各奔東西，完成任務(wù)。這天，太陽高照，曬得我們一頭汗，但同學(xué)們不怕炎熱，仔細(xì)的在地上搜尋著，累了就坐在哪兒歇一會兒，一個小時后，大家都搜集到了很多垃圾，看來大家的成果都不錯，這次活動圓滿成功。
在這個活動中，使我們懂得了許多。在家中，我們可能過慣了那種衣來伸手，飯來張口的生活，父母都把我們捧在手里怕摔壞了，含在嘴里怕化了，根本不會讓我們做家務(wù)活。而這天這個活動，使我們學(xué)會了保護(hù)環(huán)境，懂得了環(huán)保工人勞動的辛苦，更使我們懂得了“助人為樂”的含義。
說起雷鋒，有的同學(xué)可能認(rèn)為這太遙遠(yuǎn)了，透過這個活動，我懂得了：其實(shí)“雷鋒”就在我們身邊。主動將垃圾撿起，幫忙別人解決難題，拾金不昧等這些都是雷鋒精神的體現(xiàn)，我們不需要做出什么驚天動地的大事，只需主動幫忙需要幫忙的人，做自己力所能及的事情，這就夠了，只需要我們做到了這些，就不枉費(fèi)了學(xué)校舉辦這個活動的苦心。
經(jīng)過幾個小時的勞動，同學(xué)們都已經(jīng)筋疲力盡，汗流浹背了，可這并不消減我們的干勁，因?yàn)槲覀冃睦锒际翘鸬摹?BR> 相信同學(xué)們這天都或多或少有些收獲，學(xué)習(xí)雷鋒，并不只停留在3月5日，也并不只是停留在3月，我們是國家未來的棟梁，要將這種“雷鋒精神”流傳下去，雷鋒永遠(yuǎn)在我們心中!
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇十
荀子曰：“禮者，所以正身也;師者，所以正禮也。無禮何以正身?無師，吾安知禮之為是也?”教師，在我們眼中一直是一個神圣的職業(yè)。學(xué)高為師，身正為范。學(xué)為人師，行為世范。所以教師在教學(xué)活動中應(yīng)注意一些禮儀問題。
禮即尊重。尊重自己，尊重別人。
教師禮儀即教師尊重自己，尊重學(xué)生的規(guī)范的表現(xiàn)形式，是教師在從事教學(xué)教育活動、履行職務(wù)時所必須遵循的規(guī)范與準(zhǔn)則。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。
你進(jìn)入這個職業(yè)就必須遵守。遵守職業(yè)禮儀要以職業(yè)規(guī)范為核心，以人民利益為重，不能隨心所欲。良好的禮儀素質(zhì)是需要許多小的犧牲的，第二。教師禮儀帶有強(qiáng)烈的形象性：職業(yè)形象、學(xué)校的整體形象、教師隊(duì)伍的整體形象。因而是否遵守教師禮儀就不再是個人行為，而是集體行為了。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
良好的儀表和行為規(guī)范是成為一名好老師的基本條件。
(一)師資、師德、師心是作為一個好老師的基本前提。
作為一名老師，首先應(yīng)該具備良好的專業(yè)知識和師資力量。其次，一個老師除了具備專業(yè)知識技能之外，還要有較好的表達(dá)和交流能力。除此之外，師德也很重要。老師只有德才兼?zhèn)?，才能成為學(xué)生的好榜樣，才能用自己的言行感染并影響一代代人。
(二)良好的師表是一個好老師必備的條件。
除了師資、師德、師心外，要更重要我要談到的是師表，即教師禮儀。教師禮儀是教師在從事教育、教務(wù)活動，履行職責(zé)時所必須遵守的禮儀規(guī)范。
教師禮儀的內(nèi)容主要包括：
一、規(guī)范教師的個人形象。教師維護(hù)個人形象主要包括兩個方面：一是要重視個人形象;二是要規(guī)范個人形象。教師的個人形象體現(xiàn)著個人教養(yǎng)與風(fēng)貌，潛移默化的影響著教育教學(xué)，反映出所在單位的形象。
二、儀容規(guī)范。對于教師來說,儀容禮儀的首要要求是儀容美，具體而言可以理解為儀容自然美、修飾美、內(nèi)在美。
三、儀表規(guī)范。通過課程學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：儀表是指一個人精神面貌的外在體現(xiàn)。教師“為人師表”，要注意自己的儀表規(guī)范。
四、儀態(tài)規(guī)范。對于教師來說，遵守舉止禮儀規(guī)范，即要求其舉止合乎約定俗成的行為規(guī)范。
一個動作會對孩子的一生都產(chǎn)生影響。我們平常所說的“身教重于言教”就是這個道理，用孔夫子的話就是“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以教師形象塑造既是自身形象建設(shè)的需要，也是學(xué)校優(yōu)良師德師風(fēng)建設(shè)的需要，更是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動重要內(nèi)容。
團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇十一
講文明懂禮儀是尊重對方的一種表現(xiàn)，更是展現(xiàn)自身修養(yǎng)和素質(zhì)，樹立“自我形象”的重要手段，中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德，所以對小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要?，F(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。
一、文明禮儀從我做起，從點(diǎn)滴做起。
1、社交禮儀無處不在。
人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
2、講究禮儀，注重細(xì)節(jié)。
良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：“您好！請講……”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效，從平時做起，從點(diǎn)滴做起。
當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么走路。當(dāng)我們是消費(fèi)者的時候，經(jīng)常把個人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員的時候，又總是把個人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。當(dāng)我們和同事相處的時候，總會埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
3、為人師表，身正為范。
我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面，要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，需要大家共同的努力。重視禮儀教育，提高教師的素養(yǎng)，這是時代的呼喚，也是社會的要求。作為教師的我們是傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生“言傳身教”的一種手段，我認(rèn)為我們作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動孩子的發(fā)展。因此，從某種意義上講，教師的禮儀與修養(yǎng)，將直接影響到祖國的下一代、祖國的未來。禮儀是細(xì)節(jié)，禮儀也是一張名片。作為教師的我們要十分注意自己給孩子留下的印象，使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣，真正做到為人師表，身正為范。
通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！
通過禮儀教育，對學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都產(chǎn)生積極的影響，形成了良性循環(huán)。我將為之不懈的努力，嘗試更好的教育策略，促進(jìn)文明禮儀的養(yǎng)成教育再上一個新臺階。
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團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇十二
轉(zhuǎn)眼見一個多月就過去了，我學(xué)習(xí)形體禮儀這么課程也有了一段時間，在此期間，我學(xué)到了很多，也領(lǐng)悟了很多。
起初選擇形體禮儀的原因只是不想太累，同時又能培養(yǎng)一下自己的氣質(zhì)，但是通過一個月以來的學(xué)習(xí)，我對形體禮儀這么課程又有了很多不一樣的感受。
由于以前學(xué)習(xí)壓力大很少運(yùn)動，也懶得運(yùn)動，高三體育會考以來感覺自己的身體素質(zhì)下降了好多，現(xiàn)在每周近兩個小時的形體禮儀訓(xùn)練正好為我提供了鍛煉的機(jī)會。
這門課給我的大學(xué)生活增添色彩，讓我感受最深的就是，每次上課，不管有多累，心情、都會非常的舒暢，因?yàn)槊總€毛孔都在出汗排毒。女孩都很愛美，這門課對自身形體的塑造和培養(yǎng)有很多幫助，尤其是華爾茲舞蹈，動作多種多樣，有簡有繁，節(jié)奏分明，可以使全身肌肉和骨骼得到良好的鍛煉，同時，它還是一種力與美的享受，能增進(jìn)人體的靈敏，柔韌素質(zhì)，使身體更加協(xié)調(diào)健美，有助于身體的全面發(fā)展。
羅丹說，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
以往，無論是觀察美還是評價美時，談?wù)摰目偸浅ノ覀冏约阂酝獾臇|西。其實(shí)，我們忽略了自身的美，忽略了自己形體中的美。形體課，就彌補(bǔ)了我們的這個缺點(diǎn)，讓我們開始意識到，美，就在我們身上，只是我們都習(xí)慣了忽視，忘記了照鏡子看看自己。
作為一個女生，我相信每個人都希望自己不僅能擁有較好的外表，而且向往更具有吸引人的魅力和優(yōu)雅的氣質(zhì)。我認(rèn)為形體訓(xùn)練課是可以幫我們實(shí)現(xiàn)這些基礎(chǔ)課程入門的，也許達(dá)不到所希望向往的高度，但是它會灌注“美”的思想，實(shí)現(xiàn)對“美”的初體驗(yàn)。而這種最基本最原始的對“美”的體會在以后的追求產(chǎn)生重要的影響。
天氣漸冷，早晨起床總是感到全身沒勁，不能馬上投入學(xué)習(xí)，尤其是晚上睡的晚，這時我便試著做一些平時學(xué)習(xí)過的動作，大腦就會很快興奮清醒了，身體各部分的機(jī)能也有了提高，使我精神飽滿，從而為一天的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備良好的身體條件。
形體禮儀課所介紹的方法簡潔實(shí)用，可操作性強(qiáng)。讓我們在學(xué)習(xí)中能很快掌握，并能把禮儀形體訓(xùn)練和日常生活融為一體。我將保持這種習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉，讓自己更健康。
中華民族文化悠久，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，我國歷史上第一位禮儀專家孔子就認(rèn)為禮儀是一個人“修身養(yǎng)性、持家立業(yè)、治國平天下”的基矗即禮儀不僅是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎(chǔ)，亦是一個領(lǐng)導(dǎo)者治理國家、管理企業(yè)的基矗隨著人文藝術(shù)學(xué)科的不斷豐富，人才培養(yǎng)對綜合素質(zhì)的要求越來越高，古代關(guān)于“禮儀”學(xué)問也由時代的變遷而延伸發(fā)展。
隨著奧運(yùn)會的成功舉辦和205月世博會順利舉行，媒體一次次把目光投注于禮儀小姐的選拔和培訓(xùn)上，讓人們對形體禮儀有了更深層次的認(rèn)識，并意識到形體禮儀美的可觀性和實(shí)用性，形體禮儀文化作為一門新生學(xué)科文化，受到眾多高校學(xué)生及社會白領(lǐng)的關(guān)注和青睞。教育部對校園行為規(guī)范、禮儀文明方面也相當(dāng)重視，并與時俱進(jìn)對這方面給予建議和指導(dǎo)，由最早期對中小學(xué)生行為文明規(guī)范的制定上升到對藝術(shù)高校形體禮儀課程的倡導(dǎo)。
形體禮儀文化綜合了舞蹈、音樂等多種文藝性元素，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，可提高全民的禮儀文化素質(zhì)，塑成良好的形體姿態(tài)。作為社會文化現(xiàn)象的新興產(chǎn)物，它的形成和發(fā)展是與整個社會文化和國民素質(zhì)的提高息息相關(guān)，是特定社會、人文環(huán)境背景下的產(chǎn)物。
形體禮儀訓(xùn)練是以身體練習(xí)為基本手段，勻稱和諧地發(fā)展人體，塑造體型，培養(yǎng)正確優(yōu)美的姿態(tài)和動作，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人體形態(tài)更加完美的一種體育運(yùn)動。形體訓(xùn)練以塑造形體美為主。形體美的內(nèi)容很廣泛，它包括型美、姿態(tài)美和動作美。因此，形體訓(xùn)練也必須選擇多種內(nèi)容，運(yùn)用多種方法。
形體訓(xùn)練可以讓我們疲勞的身體得以伸展，每次作得伸展拉伸練習(xí)后，我都覺得自己長大了，而且科學(xué)表明充分拉伸身體可以使心臟向全身更有效的輸送新鮮血液：還可以使我們的心“聆聽”更動聽的聲音，每次聽到瑜珈音樂我都會很開心很放松。這就是我上形體訓(xùn)練課兩點(diǎn)最深的體會。
作為女性，我相信每個人都希望自己不僅能擁有較好的外表，而且向往更具有吸引人的魅力和優(yōu)雅的氣質(zhì)。我認(rèn)為形體訓(xùn)練課是可以幫我們實(shí)現(xiàn)這些基礎(chǔ)課程入門的，也許達(dá)不到所希望向往的高度，但是它會灌注“美”的`思想，實(shí)現(xiàn)對“美”的初體驗(yàn)。而這種最基本最原始的對“美”的體會在以后的追求產(chǎn)生重要的影響。
總之，學(xué)生學(xué)會基本的形體禮儀規(guī)范動作比較輕松，但是讓學(xué)生養(yǎng)成一種審美感卻非易事，教師應(yīng)把握教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)，有目的、有計(jì)劃的在形體禮儀教學(xué)中實(shí)施美育教育，寓美育于形體禮儀教學(xué)中，充分發(fā)揮其美育功能，不斷提高學(xué)生的審美能力，最終達(dá)到審美教育的目的。在形體禮儀教學(xué)中，運(yùn)用形體禮儀的美培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，不僅可提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生獲得美的享受，還可以提高他們的表現(xiàn)力、增強(qiáng)自信心以及對學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的興趣。加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量，形體禮儀教學(xué)全方位的提高和培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，有助于樹立正確的審美觀和提高藝術(shù)素養(yǎng)。
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團(tuán)員學(xué)習(xí)心得相關(guān)優(yōu)選篇十三
我很喜歡文化團(tuán)所舉行的學(xué)雷鋒活動，這些活動雖沒有很豪華大型，但是卻在細(xì)微處給人一種濃濃的關(guān)愛，讓我覺得挺有意義的。我在流芳感觸最深的是_x老師的那份學(xué)雷鋒的執(zhí)著，有時我在想如果我老了我會不會像她那樣依然保留著那份_，那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持。我每次聽她和我說她的故事或者聽她說別人的故事時，我都覺得挺開心的，因?yàn)槲矣X得那就像是奶奶和孫女在聊天，這是我最喜歡的因?yàn)楦杏X好幸福。
在我看來，我覺得學(xué)習(xí)雷鋒，并不是口里說說而已而是應(yīng)該從自己的思想上學(xué)會學(xué)雷鋒并付諸行動。學(xué)雷鋒，其實(shí)就是教我們怎樣生活怎樣使自己的人生活得精彩：學(xué)雷鋒不需要做轟轟烈烈的事，就像我們身邊的事那樣，彎腰撿起腳下的垃圾，給他人一個肯定的眼神，一個溫暖的笑容，一句善意的忠告，一句問候，給家里打掃衛(wèi)生，給爺爺奶奶父母一個擁抱，好好擠時間學(xué)習(xí)，積極響應(yīng)國家的號召等等，雷鋒一直都活在我們的身邊，我們要善于用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活的美好。
我很感謝文化團(tuán)，因?yàn)樗刮覍卒h一個新的認(rèn)識的同時，使我對自己有了新的認(rèn)識和使我的價值觀越來越正確了。我覺得對我自己學(xué)雷鋒的收獲是自己的思想精神得以提升，因?yàn)槲覍W(xué)會了思考人生，學(xué)會擠時間學(xué)習(xí)，學(xué)會與人相處，學(xué)會珍惜生活，明白幸福每天都在身邊，明白機(jī)會都在我們的面前靠的是我們善于發(fā)現(xiàn)并及時抓住機(jī)遇不放手。我要爭取機(jī)會經(jīng)歷不同的事，開拓我的視野，我要讓我的大學(xué)生活過得有意義。