讀后感是讀完一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和意見，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容。寫讀后感時(shí)需要坦誠真實(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不必迎合他人的意見。以下是小編為大家精心收集的讀后感范文，從中你或許能夠找到一些共鳴和思考的點(diǎn)。
讀后感為話題篇一
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時(shí)代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對(duì)這本流傳下來的經(jīng)典書籍，想必也不會(huì)去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來的，文字背后的情感與現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對(duì)社會(huì)，對(duì)人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個(gè)孩子讀完《西游記》，最喜愛的便是孫悟空，喜愛他的神通廣大，喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)?、法力無邊，對(duì)任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面?？梢哉f，這個(gè)人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對(duì)天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個(gè)腐敗的社會(huì)所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，想必也是無能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后，我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對(duì)天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無所畏懼的精神依然深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅(jiān)持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會(huì)遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
讀后感為話題篇二
《西游記》是我國四大名著之一，它就像中國歷一顆璀璨的明珠。
一說到《西游記》，就想起了齊天大圣——孫悟空。沒錯(cuò)，這部名著就是以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和惡劣環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
看過西游記，讀過西游記的人都知道神通廣大的孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，會(huì)翻筋斗云，還有一雙火眼金睛，能夠分辨是人是妖。取經(jīng)路上，他除惡務(wù)盡，充滿斗爭精神，在我們的心里留下一個(gè)英雄的背影。但是，如果沒有老實(shí)厚道的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然好吃，好占小便宜，好女色，但是他力大無比，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手;唐僧雖然有點(diǎn)窩囊，但他始終以慈悲為懷，經(jīng)歷種.種磨難，義無反顧，最終修成正果。
讓我記憶尤深的一部分是“三打白骨精”。在阻擾取經(jīng)的妖魔中，有很多是有偽裝的，面對(duì)各種妖魔，孫悟空始終保持著清醒的頭腦，他以自己的火眼金睛，一次次識(shí)破各種偽裝和假象，徹底鏟除妖魔，為民造福。
這讓我感悟極大，使我明白了許多：團(tuán)結(jié)就是力量，對(duì)忠誠于自己的朋友給予信任;要有唐僧的義無反顧，慈悲為懷;要有孫悟空的敢于反抗，助人為樂;要有豬八戒的忠心耿耿，有小聰明;要有沙僧的老實(shí)善良，默默奉獻(xiàn)?？墒俏覀儾荒軐W(xué)唐僧的軟弱，孫悟空的狂妄，豬八戒的好吃，好占小便宜，好女色，怕困難。
其實(shí)讓我最佩服的不是孫悟空，而是在西游記里個(gè)性里最不鮮明的沙僧。為什么呢?你認(rèn)真想想，他是不是埋頭苦干、安分守己、循規(guī)蹈矩、馴順服從、明哲保身，表現(xiàn)了中國人民的傳統(tǒng)美德。再想想我們自己，看到同學(xué)跌倒，第一反應(yīng)不是去幫助他，而是一哄而笑，對(duì)朋友沒有信任，沒有真誠，人際關(guān)系日夜下降。仔細(xì)對(duì)比，我們是不是還有很多缺點(diǎn)需要改正，所以我們一定要學(xué)習(xí)唐僧的義無反顧，努力打造完美自我，營建美好世界。向西游記里的人物學(xué)習(xí)!
讀后感為話題篇三
眾所周知，《西游記》乃我國四大名著之一?？上攵奈膶W(xué)價(jià)值是非常高的，作為中國人對(duì)自己國家的文學(xué)精華不了解一點(diǎn)那怎么行。為此，我特地趁著暑假好好去領(lǐng)會(huì)一下。
當(dāng)我將那本厚厚的“經(jīng)典”的最后一頁合上后，腦袋里還真是有很多感觸哩！就比如說是孫悟空，他是全書中最光輝的形象了，文章較開頭的"大鬧天宮"一章，或許有人會(huì)認(rèn)為他無事生非，愛挑釁“權(quán)威”，甚至妄想做“玉帝”，但我卻認(rèn)為這突出了他的熱愛自由，勇于反抗以及這個(gè)時(shí)代所提倡的“有能者當(dāng)居之”，不過如果真讓孫悟空當(dāng)玉帝，恐怕連天都會(huì)被捅出個(gè)窟窿來。至于在西天取經(jīng)的路上他他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，西天途中更是盡心盡力保護(hù)唐僧，他的見惡必除，除惡必盡的精神就仿佛是在為那個(gè)時(shí)代帶去了一位“神”。不過孫悟空的缺點(diǎn)也不少呢！就是有時(shí)太鹵莽了，像“三打白骨精”，雖說他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不過他太急性子，二話不說先給“人”來一棍，又碰上唐僧這么個(gè)“慈悲為懷”的圣僧，其結(jié)果便是唐僧的“解雇書”——“你走吧！”
再來講講“小唐”（唐僧），作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。不過有時(shí)他也有點(diǎn)“腐朽古板”，人妖不分，還多次冤枉孫悟空，以至于到最后還得讓豬八戒去花果山請大師兄。我對(duì)他的這種行為實(shí)在沒什么好印象，但念在他不辭萬里赴西天取經(jīng)，自然也是功過相抵了。
提起豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。他雖然有著許多的缺點(diǎn)，但我一點(diǎn)兒也不覺得他丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我留下了深刻的印象呢！
沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。
總之，這些人物都為此書增色不少！雖然作者想表達(dá)的“內(nèi)涵”我無法透析，但也從這本書中得到了不少樂趣。一句話：不愧是名著??！
讀后感為話題篇四
生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何人的看法。
——題記。
讀完余華的《活著》，我得到了一個(gè)人生感悟——為活著而活著。這篇小說主要講述了民國時(shí)期一個(gè)地主家的富少爺徐福貴，年輕時(shí)由于嗜賭放蕩，輸盡家財(cái)。父親被氣死后，徐福貴一家淪為佃農(nóng)，并很快因?yàn)閲娮讯【砣雵矁?nèi)戰(zhàn)。隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)等社會(huì)變革，他的人生和家庭也不斷遭受磨難，所有親人都先后離他而去，僅剩他和一頭老牛相依為命?；蛟S讀完這篇小說你會(huì)感慨主人公徐福貴的悲慘人生，但是于此使我們收獲最大的應(yīng)該是徐福貴在奢靡生活后的轉(zhuǎn)變，在經(jīng)歷了多于常人的苦難后，依舊堅(jiān)強(qiáng)樂觀地活著。
作者余華自序中說自己創(chuàng)作《活著》的原因是聽到了首美國民歌《老黑奴》，歌中的那個(gè)老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先后離他而去，但他依舊有好的對(duì)待這個(gè)世界。他深受打動(dòng)，決定寫下一篇改樣小說。而他在寫作中得到了這樣的啟示——人是為活著本身而活著的，不是為了活著之外的事情而活著。
我們的一生中定會(huì)經(jīng)歷很多磨難，沒有誰的人生是一帆風(fēng)順的。對(duì)于那些磨難，在你第一次面對(duì)它的時(shí)候或許它很困難，但當(dāng)你咬緊牙關(guān)挺過去，人到暮年，再回首時(shí)，這些磨難將是一筆寶貴的財(cái)富。
“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清真相后依舊熱愛生活?！睆哪硞€(gè)角度看，主人公徐福貴未必不能稱作英雄，他看透了世間冷暖，仍樂觀地生活。我想當(dāng)我們都能做到這些時(shí)，我們亦可以成為自己的英雄。
這世間磨難雖多，你我未必不可一笑而過。
所以，為活著而活著!
讀后感為話題篇五
作為120急救人員，剛剛經(jīng)歷了一場失敗的搶救，正當(dāng)灰心失落之時(shí)，突然接到指揮中心指令，一名孕婦臨產(chǎn)，羊水已破，亟待救援。于是放下包袱，振作精神，以飽滿的熱情，去迎接一個(gè)新生命的誕生。有感于此，寫下這篇小作。
生命。
干涸枯竭的河面。
條條溝壑。
龜裂縱橫。
荒蕪的.雜草叢中。
了無聲息。
如一張蒼白的臉。
血色全無。
脈絡(luò)凝固。
一條細(xì)直的線。
通向天國的路。
一只神鴉。
唱出哀泣的歌。
在無邊的曠野上回蕩。
沉寂沉寂。
恐懼的窒息。
恍然間。
循聲而去卻是。
一片鮮嫩的綠。
一顆成年的樹。
吐穗抽芽。
身披薄薄的露。
一種聲音。
從遠(yuǎn)方傳來。
聲聲呻吟。
時(shí)輕時(shí)重。
是求救的呼喚。
又像天籟。
美妙而動(dòng)聽。
一朵花蕾。
含苞欲綻。
露出鮮紅的瓣。
一條小溪。
緩緩流淌。
洇濕了樹下的草地。
讀后感為話題篇六
《吶喊》是魯迅先生正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個(gè)字來形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會(huì)說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會(huì)覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有進(jìn)步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
讀后感為話題篇七
《活著》講述了一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是由一幕一幕人生苦難所組成的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到了一位名叫福貴的老人，他在田里對(duì)老牛吆喝著：“二喜，有慶不要偷懶;家珍，鳳霞耕得好;苦根也行啊?！?BR> 老人是地主少爺福貴，年輕的時(shí)候不務(wù)正業(yè)嗜賭成性，一夜之間賭光了家產(chǎn)一貧如洗，父親當(dāng)即被氣死倒在了茅坑中，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，再次回到家鄉(xiāng)時(shí)，他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開始漸次上演。妻子家珍因身患軟骨病從一開始的干不了重活到后來只能臥病在床;兒子有慶與縣長夫人的血型相同，為救縣長夫人被抽血過量而死;啞巴女兒鳳霞嫁給了隊(duì)長介紹的城里的偏頭二喜，生下了一名男嬰后，鳳霞因大出血而死在了手術(shù)臺(tái)上;在鳳霞死后不久身患軟骨病的家珍相繼去世;二喜是搬運(yùn)工，在工作時(shí)因吊車出了些差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死;富貴便將苦命的小外孫苦根接到鄉(xiāng)下，爺孫倆生活的十分艱難，就連豆都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴和一頭因同情而牽回的老牛。
這本小說展現(xiàn)出了作者余華對(duì)于生命、對(duì)于親情的理解。在余華看來，生命既可貴又高尚。然而，對(duì)于主人公福貴來說，生命的高尚似乎是一種過分的要求，他用自己的一生來向我們述說著生命的可貴。生命之所以可貴，主要體現(xiàn)在它對(duì)于一切的包容。余華通過福貴向讀者展示了生活中的善與惡、真與假、喜與悲，它們共同組成了生活的全部，人們都經(jīng)歷過這些，即便在形式上有所區(qū)別，但是其對(duì)生命的意義卻是相同的。
讀后感為話題篇八
唐僧是三人的師傅，他為人善良，遇上什么不公之事，總要管上一管。他的意志非常堅(jiān)強(qiáng)，一路不辭幸勞的趕往西天取經(jīng)。然而，他偶爾也會(huì)是非不分，有幾絲頑固。
就是這樣的師徒四人，一路上歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)了西天，取得了經(jīng)。這一路上，他們也害怕過，也放棄過，但，師徒四人團(tuán)結(jié)一心，取得了最終的勝利。
我們的人生亦是如此，就像一個(gè)五味瓶：有酸、有甜、有苦、有辣也有咸。而且，我們的一生又豈止九九八十一難呀?遇到困難如果害怕，想放棄，那是本能;但如果客服了那就是本事!
這一切的一切也讓我更加深刻的理解了“只有團(tuán)結(jié)一心，互相幫助，才能取得最終的勝利”的道理。
寫到這里，我放下了筆，又思考了起來……。
讀后感為話題篇九
“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題。余華說：“活著是生命本身的要求，也是活著的人最基本的目的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”是啊，人是為自己而活，不是為他人活，更不是為了追求榮華富貴，享受所謂的物質(zhì)生活而活，我們活著是對(duì)生命的渴望，更是對(duì)幸福的追求。我是怕死的，因?yàn)槲矣H眼見了親人是如何離去的，那一刻，我不知道該怎樣去形容自己的心情，盡管當(dāng)時(shí)我只有十歲，但從親人們的痛心與悲傷中，我感受到了死亡的可怕，那時(shí)的我開始有了對(duì)生命最真切的渴望。
余華說“活著”是一個(gè)充滿力量的詞語，它的力量不是叫喊，也不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)的幸?；蚩嚯y。生活中，總會(huì)聽到有人唉聲嘆氣，抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，他們?nèi)淌懿涣松呢?zé)任，所以生活充滿了負(fù)能量，他們只看到了現(xiàn)實(shí)的苦難，卻忘記了現(xiàn)實(shí)給我們的幸福，忘記了活著可以欣賞生活中的多姿多彩，更可以感受到愛與幸福。讀完這本書，我更加真切的意識(shí)到活著就應(yīng)該珍惜當(dāng)下、活在當(dāng)下，享受美好的每一天，活得有意義，活出精彩，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道明天將會(huì)發(fā)生什么?等到哪一天死亡降臨到自己身上時(shí)，后悔也來不及了。
作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)生活也會(huì)遇到各種困難，有憂傷有失落，但相比富貴，命運(yùn)對(duì)我要慈悲得多。所以我更要好好的活著，只有活著才有希望去享受各種幸福，戰(zhàn)勝困難，享受成功之后所帶來的喜悅!
讀后感為話題篇十
《西游記》是中國小說史上第一部長篇神魔小說。它是中國的四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成?！段饔斡洝番F(xiàn)在已經(jīng)被拍成了電視劇、動(dòng)畫片，都廣受歡迎。
《西游記》主要描述了孫悟空大鬧天宮和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。其中師徒四人的性格真是迥異不同，形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者吳承恩寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。孫悟空好勝心強(qiáng)、勇敢機(jī)智；豬八戒好吃懶做、淳樸憨厚；沙僧總是默默奉獻(xiàn)、任勞任怨；唐僧崇信佛法、立場堅(jiān)定，但他有時(shí)賢愚不分。
師徒四人去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種磨難，但最終還是熬過來了，其中不乏他們的鍥而不舍和齊心協(xié)力的精神，才使得他們?nèi)〉昧顺晒?。要是他們突然放棄了，失去信心了，他們還會(huì)取得成功嗎？正是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)持和團(tuán)結(jié)！
米南德說：“誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達(dá)到任何目的?！?BR> 是的，唐僧師徒四人的精神正是我們需要學(xué)習(xí)的。反省一下，我們是否半途而廢過，曾經(jīng)下定決心說要好好學(xué)，不放棄的誓言哪里去了？總是虎頭蛇尾，總是半途而廢，這樣的我們怎能為國家效力，報(bào)答社會(huì)呢？滴水穿石，不是因?yàn)樗牧α浚且驗(yàn)樗腻浂簧岬木?。成功只為那些?jiān)持不懈的人敞開大門！
看看名人是怎么做的：1948年，牛津大學(xué)舉辦了一個(gè)主題為“成功秘訣”的講座，并邀請丘吉爾前來演講。
演講的那一天，會(huì)場上人山人海，全世界各大新聞媒體都到齊了。丘吉爾用手勢止住大家雷動(dòng)的掌聲，說：“我的成功秘訣有三個(gè)：第一是，絕不放棄；第二是，絕不，絕不放棄；第三是，絕不，絕不，絕不放棄！我的演講結(jié)束了。”說完他就走下講臺(tái)。會(huì)場上沉寂了一分鐘后，突然爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，那掌聲經(jīng)久不息。
“第一是，絕不放棄；第二是，絕不，絕不放棄；第三是，絕不，絕不，絕不放棄！”決不放棄，努力堅(jiān)持，直到成功，這就是丘吉爾告訴所有人通向成功的真理。
再來看看科學(xué)家愛因斯坦所付出的努力：他在研究相對(duì)論時(shí)一次又一次地失敗，他并沒有灰心，而是堅(jiān)持研究，反復(fù)推測。最終，他以頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)定的信念，換得了成功女神的微笑。
“吃得苦中苦，方為人上人?！惫磐駚恚沤裰型?，這樣的例子不勝枚舉，而歷史上每一件成功之舉，都值得我們感慨！我們要竭盡所能，為理想全力以赴，同時(shí)還要堅(jiān)持不懈，努力奮斗，有一顆恒心，相信只要通過努力就一定能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。只有堅(jiān)持的信念，成功，才不會(huì)棄你而去。
我們要像唐僧師徒四人一樣，鍥而不舍，為理想而不懈奮斗，才能取得勝利。讓我們行動(dòng)起來，為自己的夢想制定計(jì)劃吧！
讀后感為話題篇十一
寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。
小時(shí)候看《西游記》電視劇，印象最深的便是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書中的情景，更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景，讀書比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。
《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正是因?yàn)樗兴_心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則是一個(gè)活潑好動(dòng)，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費(fèi)盡心思，忠心耿耿。豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則是默默無聞，任勞任怨，雖然在隊(duì)伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，淡泊名利，團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神，正是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。
書，是人這一生中必不可缺的一部分。書是精神食糧，我們需要用精神食糧來補(bǔ)充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書，更是我最大的樂趣。
讀書，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂。
讀后感為話題篇十二
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！泵慨?dāng)我讀到《三國演義》開篇明朝楊慎的這首詞的時(shí)候，我仿佛就又被帶到了那個(gè)英雄輩出，烽火連天的年代。
這個(gè)寒假，我讀了《三國演義》，我被書中的人物和情節(jié)深深的吸引了。我從劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義中看到了中國人所說的義，從劉備三顧茅廬的故事和后來的白帝城托孤中看到了中國人所說的信任和忠誠，還有也是一直兄弟相稱的孫權(quán)和周瑜，還有一直被叫做“漢賊”的曹操也是一個(gè)感情豐富的人，還記得曹操在赤壁兵敗的時(shí)候的感嘆么？更不要說長坂坡趙子龍的單騎救主，更不要說陸遜一介書生火燒聯(lián)營七百里的氣吞萬里如虎，更不要說周郎“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的瀟灑與從容。這所有的一切給我們圓了一個(gè)英雄的夢，這個(gè)夢就像我們遺傳因子的一部分世世代代永遠(yuǎn)地流淌在每個(gè)中國人的血脈里，不論來自何方，不論你要去哪里，只要心中的這個(gè)英雄夢還在，只要你還是一個(gè)知道三國故事的人，這種歷史與文化的傳承就還會(huì)繼續(xù)著。
“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)熟悉的面孔?！蔽覀兘裉祀m然活在一個(gè)太平盛世，可是我們也需要英雄，需要英雄夢，這樣的生活才不會(huì)單調(diào)，才會(huì)有趣味。這就是我假期讀了三國的一些感想。
讀后感為話題篇十三
曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，無不畏懼”。憑著他的雄才大略，縱橫捭闔，使天下“群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除”，在他六十六歲之時(shí)因腦疾而壽終正寢，因而抱恨歸天。
曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能實(shí)現(xiàn)他一統(tǒng)華夏之夙愿。這也許是史家和小說家的一大遺憾。
其實(shí)，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他畢竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他對(duì)往日征戰(zhàn)殺伐之中而血灑疆場的已方和敵方將士兵卒冤魂的恐懼，死在他對(duì)曾被冤死喪命的無數(shù)靈魂的驚惶。
按照當(dāng)時(shí)醫(yī)家的診斷，曹操的腦疾，本來不是無法挽救的不治之癥，只是“小可之疾”，動(dòng)下手術(shù)，輔以藥療，完全可以康復(fù)，并無大礙。然而，曹阿瞞多疑、猜忌的本性，使他不但不聽醫(yī)生的醫(yī)囑，諱疾忌醫(yī)，而且惟恐醫(yī)家借手術(shù)之機(jī)謀取他的性命，并下令將醫(yī)家關(guān)進(jìn)大牢，等待處置，結(jié)果錯(cuò)過了醫(yī)治的良機(jī)，白白丟了自己的性命。當(dāng)然，如果曹操僅僅是一個(gè)無足輕重的普通人物，丟了性命那也無關(guān)大局，偏偏他是懷抱一統(tǒng)華夏大業(yè)的一代梟雄，他的死對(duì)東漢末年身處國家分裂，多災(zāi)多難，遭受連年戰(zhàn)亂的平民百姓而言，實(shí)屬一大不幸。
不僅為此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且還拉上一個(gè)無辜的陪葬者，白白犧牲了一位醫(yī)學(xué)巨匠?？蓱z一代神醫(yī)華陀成了他疑心、猜忌的冤魂，連同華陀集畢生心血所著述的醫(yī)學(xué)巨著《青囊經(jīng)》也被無知地當(dāng)作廢紙付之一炬。這實(shí)實(shí)在在是一個(gè)巨大的損失。
由此看來，曹阿瞞因?yàn)樯远嘁珊筒录?，不但誤了他自己，也害了他人。這是不是《三國演義》給我們的一點(diǎn)啟示呢?我想是的。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱松?，不能不?duì)周圍生存環(huán)境中出現(xiàn)的各種險(xiǎn)象，各種疑難、困惑，各種人物，具備一點(diǎn)警惕性，具有一定的戒備，否則會(huì)吃大虧，甚至蒙受巨大的災(zāi)難。這本是生活的常識(shí)。但是，警惕性同無端的多疑和猜忌本不是一個(gè)概念，根本不是一回事。俗話說，疑心生暗鬼。世界上本來是沒有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟著來了。這個(gè)“鬼”一出現(xiàn)，總覺得在自己生活的周圍仿佛到處都是陷阱，人人都跟自己過不去，隨時(shí)都會(huì)招來滅頂之災(zāi)，不但同事、朋友的善意他會(huì)當(dāng)作惡意，而且只要有一點(diǎn)不遂其意，便要想方設(shè)法予以報(bào)復(fù)，為此然然。這種心理發(fā)展下去對(duì)自己的身心健康不利，對(duì)別人也是十分危險(xiǎn)的。特別是這種心態(tài)的人一旦掌握了一定的權(quán)力，他不但成天生活在誠惶誠恐、疑神疑鬼的精神狀態(tài)中，而且必定會(huì)有不少善良的人遭受其害。
看來，不論大人物還是小人物，還是生活得豁達(dá)、坦蕩些好。對(duì)生活的警惕性不可以沒有，但多疑、猜忌之心一定不可以長!
再來說說司馬懿氣度。
《三國演義》第一百回、一百三回專門寫了諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事。我想，這也許是諸葛亮想以此從心理上擊垮司馬懿，然后一舉攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機(jī)而動(dòng)。此時(shí)諸葛亮只想速戰(zhàn)速?zèng)Q，乘勢擊敗魏軍，然而見司馬懿按兵不動(dòng)，有點(diǎn)焦急，遂寫信辱罵曹真，以激其應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實(shí)司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣始，到魏軍破陣失敗，被俘無數(shù)而結(jié)束。誠然，斗陣一戰(zhàn)對(duì)魏軍來說也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚(yáng)。于是遣返戰(zhàn)俘回魏營并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書，重觀戰(zhàn)策，那時(shí)來決雌雄?！边@些本無可厚非，那也算了?？墒?，諸葛亮此時(shí)卻用了一個(gè)損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個(gè)個(gè)脫光了衣服，涂黑了臉面，回營見司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大;而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實(shí)在有點(diǎn)過分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來詔旨在身，二來要維護(hù)魏軍尊嚴(yán)，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七?！敝链耍抉R懿“退在渭濱南岸下寨，堅(jiān)守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累令人搦戰(zhàn)，司馬懿就是堅(jiān)守不出，與之相持。當(dāng)時(shí)的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，自感來日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復(fù)漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速?zèng)Q，一舉大破魏軍，長驅(qū)直下，直搗洛陽。此時(shí)見司馬懿堅(jiān)守并不應(yīng)戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無計(jì)可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計(jì)，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書一封，遣人送至魏寨”，對(duì)司馬懿極盡羞辱之能事。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’!，即受之，令重待來”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭全局的大局，不為小辱而亂謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個(gè)小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會(huì)暴跳如雷，一味蠻干，那又會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?那正中了諸葛亮之計(jì)，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽，抑或葬身于祁山腳下，令蜀軍長驅(qū)而進(jìn)，破長安，直搗洛陽。
其實(shí)，在《三國演義》中，論智慧，論才干，論謀略，論兵法，以及統(tǒng)兵之道，司馬懿并不在諸葛孔明之下。從封建正統(tǒng)觀點(diǎn)看，司馬懿是為曹魏政權(quán)服務(wù)的，而曹魏政權(quán)是纂漢得來的，司馬是助紂為虐;諸葛亮則是為復(fù)興漢室而討伐中原，當(dāng)是忠臣良相。故此，歷來人們多褒諸葛而貶司馬。這實(shí)在有點(diǎn)不公。正是司馬懿具有這種為大將、統(tǒng)帥者之氣度和才干，為曹魏政權(quán)最終吞并東吳，掃滅西蜀，司馬氏家族最終完成三分天下歸一統(tǒng)，結(jié)束了自東漢末年以來群雄割據(jù)，國家四分五裂的紛亂局面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
氣度對(duì)一個(gè)人來說是很重要的。為了實(shí)現(xiàn)既定的理想、目標(biāo)，完成某項(xiàng)任務(wù)，做成某件大事，不但要運(yùn)用學(xué)識(shí)、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時(shí)往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項(xiàng)羽;偉大的馬克思在遭到人身攻擊時(shí)，只要不涉及理論原則問題，總是把這種攻擊當(dāng)作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計(jì)較。一個(gè)人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點(diǎn)委屈，一點(diǎn)怨氣，不論利害，不講大局，動(dòng)輒對(duì)著干，被對(duì)手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實(shí)質(zhì)是一種不但于事無補(bǔ)，相反會(huì)事與愿違，對(duì)人對(duì)已卻沒有一點(diǎn)益處的愚蠢行為。
由此看來，不論大事小事，也不論是大人物還小物，凡事要講一點(diǎn)氣度，要有一點(diǎn)氣度為好。
讀后感為話題篇十四
首先，從我的角度來看，《三國演義》不僅僅是部建功立業(yè)、打打殺殺的歷史小說，而是哲理、詩詞和兵法的結(jié)晶。它告訴我的哲理讓我明白：建功立業(yè)難，事業(yè)倒下去容易。書中的一回中曹操問兒子：“一課高十余丈的樹要多少年？”兒子回答：“約四十余年把?！?BR> “對(duì)，要砍倒它用多少時(shí)間？”“不到一個(gè)時(shí)辰。”我想大家都明白了這段對(duì)話的意思吧！比如我們小學(xué)生吧，一名學(xué)生努力學(xué)習(xí)，得到第一名的好成績，如果驕傲，今后不好好用功，就會(huì)被別人超越。成功一步容易，步步成功可不簡單，就別說松下勁兒來休息了。這父子倆的對(duì)話一直讓我銘記心上。詩詞和兵法在書中處處可以體現(xiàn)。在這里，我想聲明的是，曹操并不是三國中的惡人，他也是英雄，要怪只怪漢獻(xiàn)帝，身為一國之君，連國家都治理不好，怪不得曹操以下犯上。如果沒有曹操，漢朝恐怕早就被吳國給滅了！那時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，天下危如累卵，急需一個(gè)人站出來平定天下。
讀后感為話題篇十五
我熱愛自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì)中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。
在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長。在一次祭祀中，他結(jié)識(shí)了忙月叫來管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見多識(shí)廣的閏土給他帶來了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時(shí)所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。
中國幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒有能力改變。所以，封建社會(huì)的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對(duì)平等社會(huì)的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍(lán)的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛生活，無憂無慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。
說到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì)上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠(yuǎn)保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國農(nóng)村在辛亥___的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽艺J(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著人們走向幸福與平等的___之路，是人民百姓推翻帝國主義的成功之路。魯迅先生激勵(lì)人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國的___事業(yè)指明了方向。
現(xiàn)在，我們都過上了幸福的生活，但這都是老一輩___者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會(huì)。
讀后感為話題篇十六
就在這個(gè)星期天，我看了施耐庵寫的《水滸傳》?！端疂G傳》是一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說，作者以獨(dú)特的描寫，揭露了封建社會(huì)的腐朽與黑暗。說明了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
但是，等我讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字，忠和義。忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，對(duì)自己的朋友，有難必幫、盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖被逼上梁山之后，林沖的妻子對(duì)高衙內(nèi)寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
如果說《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸有一種精神最可貴——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié)，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。
其實(shí)，“水滸傳”就是“忠義傳”。愿“水滸傳”和它的精神能夠長存于世，永不衰敗!
讀后感為話題篇十七
人中呂布，馬中赤兔”。腦后有反骨，武藝超群，貪生怕死之徒。詩曰：“器宇軒昂相貌堂，赤馬火龍飛天下。英勇關(guān)張雙人抵，貪生怕死鄙手下！”
貪生怕死：呂布、張遼、陳宮一一被曹操捉住，可悲天下英雄手，落盡操手其余降。呂布曰：“此以后，天下就太平了，曹公最怕的不就是吾呂布嗎？吾幫曹公爭奪天下，大事成易如反掌?！辈俾犃穗[隱動(dòng)心，呂布對(duì)劉備曰：“玄德，今汝是位座上客，繩子把我捆那么緊，亦不幫吾說說情?！辈傩υ唬骸翱`虎不能不緊呀！”正要給他松綁，劉備大聲曰：“丞相非忘了丁原，董卓的下場?！辈俅笪?，忙叫人把呂布拉出縊死，呂布曰：“大耳賊，莫非忘了吾救汝之恩?”呂布說這些甜言蜜語，都是為曹操放他然后借刀殺人。
讀后感為話題篇十八
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邊城，是現(xiàn)代小說家，散文家沈從文的一部頗具影響力的長篇小說，想要了解沈從文，就要讀邊城，想要讀邊城也一定要知道沈從文的故事。
邊城中的翠翠，是一個(gè)湘西山水孕育出來的精靈，天真善良，溫柔清純。有對(duì)爺爺?shù)捏w貼，對(duì)愛情的羞澀，對(duì)情感的堅(jiān)定執(zhí)著，一個(gè)弱女子，滿心的都是愛。從她的身上，可見苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。邊城中的老船夫，一個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，淳樸，堅(jiān)韌，樂觀，慈祥，稱得上是苗族古老歷史的象征。身為老船夫，他把劃船渡人看作自己的人生天職和的快樂，年老力衰了，依然樂吃不疲;作為祖父，他把自己的孫女當(dāng)成掌上明珠，精心的關(guān)愛，呵護(hù)她，他對(duì)翠翠的愛寄托著對(duì)不幸女兒的哀思，可以說，他的后半生是為翠翠而活，他的目標(biāo)就是要使翠翠快樂。從表面上看，他是一個(gè)快樂，豪爽而略帶幽默的老人，但通過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤單。邊城中的天保，代表了茶峒人的粗魯爽直的一面，個(gè)性豪爽，慷慨，他是船總老大的兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。知道自己的弟弟也愛翠翠，他便懷著復(fù)雜的情感退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露出失敗的落寞。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過。最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。
邊城是典雅性與口語化相結(jié)合的一部藝術(shù)盛演。與鳳凰古城恬靜美麗相應(yīng)的，是沈從文恬淡詩意的語言，沒有喧囂的辭藻，也沒有強(qiáng)烈的色彩，只有“語言的親切”。但那些看來不用心的修飾的句子，卻是以自然為修飾原則，以恬靜之美為美學(xué)風(fēng)范，就如在邊城中，典雅性與口語化自然融合在一起，營造了一個(gè)如詩如畫的意境。
邊城是翠翠，老船夫等等的邊城，也是我們渴望進(jìn)入，卻又害怕進(jìn)入的邊城，給自己的心找一個(gè)邊城，還自己一份夢的畫紙，邊城，由我們自己編寫。
讀后感為話題篇十九
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對(duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語時(shí)，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！?BR> 我們的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候、一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳》是我國四大名著之一，我借助這個(gè)假期把這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了主席的一句話：讀不完《水滸傳》的不是中國人!
《水滸傳》塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧。
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等，受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。
他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
讀后感為話題篇二十
三國演義描述了公元184年到280年間，魏蜀吳三國鼎立的歷史故事，這一部書的最卓著之處就是描寫戰(zhàn)爭，作者通過故事中的任務(wù)形象的描寫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩的局勢，把我們帶到一個(gè)烽煙滾滾，兵荒馬亂的古代戰(zhàn)場，讓我們看到一個(gè)風(fēng)云變幻，群雄紛爭的亂世畫面，傳奇般的橫槍立馬，叱咤風(fēng)云的英雄人物，充滿了勇氣與智謀的較量以及人欲對(duì)天欲的挑戰(zhàn).....
在這部書中，我記得最清楚的是一個(gè)情節(jié)：一次曹操問劉備：“你覺得打仗什么是最重要的？”劉備斬釘截鐵的說：“情誼是最重要的，讀三國演義有感作文?！倍J(rèn)為兵力和權(quán)力是最重要的曹操還笑話劉備，直到有一天曹操與袁紹的大軍打起來的時(shí)候，那是關(guān)羽為了保護(hù)劉備的夫人只能暫降曹操，關(guān)羽幫曹操殺了袁紹的兩名大將文丑和顏良，劉備正好在袁紹手下做官，于是他寫信讓關(guān)羽來幫袁紹，關(guān)羽收到一份信，馬上過五關(guān)斬六將回到劉備身邊，讀后感《讀三國演義有感作文》。
我從這一情節(jié)中明白了做任何事都要重情誼。因?yàn)橹挥心阒厍榱x人家才會(huì)幫助你。我看了三國演義這部書，我知道了情誼是第一，我還知道交朋友要交重情義的朋友，不能交一些狐朋狗友，也不能交你只要請他喝酒吃飯就與你好的人。你不請他吃飯喝酒他就跟你像仇人是的，交朋友也不能交正面一套背面一套的這些朋友。
我們也不能學(xué)張飛的沖動(dòng)，因?yàn)閺堬w的沖動(dòng)和喝過酒后喜歡打自己的兵士的這一習(xí)慣成了他死的原因。但張飛身上也不是沒有優(yōu)點(diǎn)的，我們也要學(xué)習(xí)他的重情義。
我們要學(xué)習(xí)劉備的尊敬有才能的學(xué)士。
我們要學(xué)諸葛亮的飽讀詩書........
總而言之，我們要學(xué)習(xí)的很多，請大家也閱讀一下三國演義這部書呀！
讀后感為話題篇二十一
翻開這本略有些古樸的名著，我就被它深深吸引了。書中那些英雄好漢的故事栩栩如生的展現(xiàn)在我的面前。這部名著便是元末明初的作家施耐庵寫的中國第一部章回體長篇白話小說《水滸傳》。
小說以逼真生動(dòng)的寫法描繪出眾多英雄好漢形象，生動(dòng)具體地寫出了梁山泊宋江領(lǐng)導(dǎo)的一百單八將起義，從小到大，由弱到強(qiáng)，最終又失敗的全過程。小說揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的壓迫，反映了勞苦大眾的悲慘生活，表達(dá)了人民不甘受壓迫、想要翻身的愿望。但最終因?yàn)樽陨淼乃枷胗^念導(dǎo)致了起義失敗。
在這部名著中，我認(rèn)識(shí)了豪爽義氣的宋江，抱負(fù)遠(yuǎn)大的公孫勝，知人善用的'吳用，魯莽卻孝順的李逵，有勇有謀的武松等眾多英雄好漢。其中，我最喜歡的人物要屬“智多星”――吳用。他足智多謀，與晁蓋、公孫勝等人在黃泥崗智取了生辰綱，是梁山泊的軍師，曾有一首《臨江仙》，贊吳用的好處：“萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來精，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚，名稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星”。
讀完這部名著，我明白了一個(gè)道理：不畏壓迫，要敢于斗爭，即使失敗了，犧牲了，也曾經(jīng)風(fēng)光的、不受壓迫的、自在的活過。在書中，許多英雄好漢因?yàn)槭艿焦俑钠廴?，而殺人，民反，被迫上了梁山，爆發(fā)了起義。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，人民群眾不堪忍受帝國主義侵略者對(duì)我們的欺凌，團(tuán)結(jié)一心，用最硬的拳頭趕走了侵略者，建立了新中國。現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)和平法制的社會(huì)，沒有壓迫，沒有欺辱，我們更要不忘國恥，好好學(xué)習(xí)，把我們來之不易的生活好好珍惜，把我們的家園建設(shè)的更加美麗。
“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……路見不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手啊……風(fēng)風(fēng)火火闖九州啊……”哼著這首《好漢歌》，我欣賞著名著中的經(jīng)典。
讀后感為話題篇二十二
在我所讀過的書籍中，最令我難忘的是《三國演義》。三國里的人物非常多，但對(duì)于我來說，一下就可以說上好多個(gè)如：張飛、張遼、張達(dá)、呂蒙、趙云、諸葛亮、劉備、關(guān)羽……這些大人物個(gè)個(gè)寫得栩栩如生，張飛性情暴躁，但智勇雙全，曾一聲把曹操嚇退好幾十米，義釋嚴(yán)顏。趙云忠心耿耿，為報(bào)劉備對(duì)他的恩惠，晚年為敵五將，而為蜀國累記戰(zhàn)功。諸葛亮足智多謀，他曾七擒孟獲，六出祁山，并且?guī)椭鷦浯蛳铝耸駠蜐h中地。姜維文武雙全，曾九伐中原，為了打敗曹真而大計(jì)小用殺死了一個(gè)無名小將，最終還是打敗了曹真。通過看《三國演義》，我明白了每個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的'理想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗。我的理想是當(dāng)一名宇航員，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，并鍛煉好自己的身體，將來就可自由自在的在宇宙中遨游。讀后感作文300字。
讀后感為話題篇一
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時(shí)代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對(duì)這本流傳下來的經(jīng)典書籍，想必也不會(huì)去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來的，文字背后的情感與現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對(duì)社會(huì)，對(duì)人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個(gè)孩子讀完《西游記》，最喜愛的便是孫悟空，喜愛他的神通廣大，喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)?、法力無邊，對(duì)任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面?？梢哉f，這個(gè)人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對(duì)天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個(gè)腐敗的社會(huì)所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，想必也是無能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后，我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對(duì)天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無所畏懼的精神依然深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅(jiān)持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會(huì)遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
讀后感為話題篇二
《西游記》是我國四大名著之一，它就像中國歷一顆璀璨的明珠。
一說到《西游記》，就想起了齊天大圣——孫悟空。沒錯(cuò)，這部名著就是以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和惡劣環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
看過西游記，讀過西游記的人都知道神通廣大的孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，會(huì)翻筋斗云，還有一雙火眼金睛，能夠分辨是人是妖。取經(jīng)路上，他除惡務(wù)盡，充滿斗爭精神，在我們的心里留下一個(gè)英雄的背影。但是，如果沒有老實(shí)厚道的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然好吃，好占小便宜，好女色，但是他力大無比，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手;唐僧雖然有點(diǎn)窩囊，但他始終以慈悲為懷，經(jīng)歷種.種磨難，義無反顧，最終修成正果。
讓我記憶尤深的一部分是“三打白骨精”。在阻擾取經(jīng)的妖魔中，有很多是有偽裝的，面對(duì)各種妖魔，孫悟空始終保持著清醒的頭腦，他以自己的火眼金睛，一次次識(shí)破各種偽裝和假象，徹底鏟除妖魔，為民造福。
這讓我感悟極大，使我明白了許多：團(tuán)結(jié)就是力量，對(duì)忠誠于自己的朋友給予信任;要有唐僧的義無反顧，慈悲為懷;要有孫悟空的敢于反抗，助人為樂;要有豬八戒的忠心耿耿，有小聰明;要有沙僧的老實(shí)善良，默默奉獻(xiàn)?？墒俏覀儾荒軐W(xué)唐僧的軟弱，孫悟空的狂妄，豬八戒的好吃，好占小便宜，好女色，怕困難。
其實(shí)讓我最佩服的不是孫悟空，而是在西游記里個(gè)性里最不鮮明的沙僧。為什么呢?你認(rèn)真想想，他是不是埋頭苦干、安分守己、循規(guī)蹈矩、馴順服從、明哲保身，表現(xiàn)了中國人民的傳統(tǒng)美德。再想想我們自己，看到同學(xué)跌倒，第一反應(yīng)不是去幫助他，而是一哄而笑，對(duì)朋友沒有信任，沒有真誠，人際關(guān)系日夜下降。仔細(xì)對(duì)比，我們是不是還有很多缺點(diǎn)需要改正，所以我們一定要學(xué)習(xí)唐僧的義無反顧，努力打造完美自我，營建美好世界。向西游記里的人物學(xué)習(xí)!
讀后感為話題篇三
眾所周知，《西游記》乃我國四大名著之一?？上攵奈膶W(xué)價(jià)值是非常高的，作為中國人對(duì)自己國家的文學(xué)精華不了解一點(diǎn)那怎么行。為此，我特地趁著暑假好好去領(lǐng)會(huì)一下。
當(dāng)我將那本厚厚的“經(jīng)典”的最后一頁合上后，腦袋里還真是有很多感觸哩！就比如說是孫悟空，他是全書中最光輝的形象了，文章較開頭的"大鬧天宮"一章，或許有人會(huì)認(rèn)為他無事生非，愛挑釁“權(quán)威”，甚至妄想做“玉帝”，但我卻認(rèn)為這突出了他的熱愛自由，勇于反抗以及這個(gè)時(shí)代所提倡的“有能者當(dāng)居之”，不過如果真讓孫悟空當(dāng)玉帝，恐怕連天都會(huì)被捅出個(gè)窟窿來。至于在西天取經(jīng)的路上他他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，西天途中更是盡心盡力保護(hù)唐僧，他的見惡必除，除惡必盡的精神就仿佛是在為那個(gè)時(shí)代帶去了一位“神”。不過孫悟空的缺點(diǎn)也不少呢！就是有時(shí)太鹵莽了，像“三打白骨精”，雖說他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不過他太急性子，二話不說先給“人”來一棍，又碰上唐僧這么個(gè)“慈悲為懷”的圣僧，其結(jié)果便是唐僧的“解雇書”——“你走吧！”
再來講講“小唐”（唐僧），作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。不過有時(shí)他也有點(diǎn)“腐朽古板”，人妖不分，還多次冤枉孫悟空，以至于到最后還得讓豬八戒去花果山請大師兄。我對(duì)他的這種行為實(shí)在沒什么好印象，但念在他不辭萬里赴西天取經(jīng)，自然也是功過相抵了。
提起豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。他雖然有著許多的缺點(diǎn)，但我一點(diǎn)兒也不覺得他丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我留下了深刻的印象呢！
沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。
總之，這些人物都為此書增色不少！雖然作者想表達(dá)的“內(nèi)涵”我無法透析，但也從這本書中得到了不少樂趣。一句話：不愧是名著??！
讀后感為話題篇四
生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何人的看法。
——題記。
讀完余華的《活著》，我得到了一個(gè)人生感悟——為活著而活著。這篇小說主要講述了民國時(shí)期一個(gè)地主家的富少爺徐福貴，年輕時(shí)由于嗜賭放蕩，輸盡家財(cái)。父親被氣死后，徐福貴一家淪為佃農(nóng)，并很快因?yàn)閲娮讯【砣雵矁?nèi)戰(zhàn)。隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)等社會(huì)變革，他的人生和家庭也不斷遭受磨難，所有親人都先后離他而去，僅剩他和一頭老牛相依為命?；蛟S讀完這篇小說你會(huì)感慨主人公徐福貴的悲慘人生，但是于此使我們收獲最大的應(yīng)該是徐福貴在奢靡生活后的轉(zhuǎn)變，在經(jīng)歷了多于常人的苦難后，依舊堅(jiān)強(qiáng)樂觀地活著。
作者余華自序中說自己創(chuàng)作《活著》的原因是聽到了首美國民歌《老黑奴》，歌中的那個(gè)老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先后離他而去，但他依舊有好的對(duì)待這個(gè)世界。他深受打動(dòng)，決定寫下一篇改樣小說。而他在寫作中得到了這樣的啟示——人是為活著本身而活著的，不是為了活著之外的事情而活著。
我們的一生中定會(huì)經(jīng)歷很多磨難，沒有誰的人生是一帆風(fēng)順的。對(duì)于那些磨難，在你第一次面對(duì)它的時(shí)候或許它很困難，但當(dāng)你咬緊牙關(guān)挺過去，人到暮年，再回首時(shí)，這些磨難將是一筆寶貴的財(cái)富。
“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清真相后依舊熱愛生活?！睆哪硞€(gè)角度看，主人公徐福貴未必不能稱作英雄，他看透了世間冷暖，仍樂觀地生活。我想當(dāng)我們都能做到這些時(shí)，我們亦可以成為自己的英雄。
這世間磨難雖多，你我未必不可一笑而過。
所以，為活著而活著!
讀后感為話題篇五
作為120急救人員，剛剛經(jīng)歷了一場失敗的搶救，正當(dāng)灰心失落之時(shí)，突然接到指揮中心指令，一名孕婦臨產(chǎn)，羊水已破，亟待救援。于是放下包袱，振作精神，以飽滿的熱情，去迎接一個(gè)新生命的誕生。有感于此，寫下這篇小作。
生命。
干涸枯竭的河面。
條條溝壑。
龜裂縱橫。
荒蕪的.雜草叢中。
了無聲息。
如一張蒼白的臉。
血色全無。
脈絡(luò)凝固。
一條細(xì)直的線。
通向天國的路。
一只神鴉。
唱出哀泣的歌。
在無邊的曠野上回蕩。
沉寂沉寂。
恐懼的窒息。
恍然間。
循聲而去卻是。
一片鮮嫩的綠。
一顆成年的樹。
吐穗抽芽。
身披薄薄的露。
一種聲音。
從遠(yuǎn)方傳來。
聲聲呻吟。
時(shí)輕時(shí)重。
是求救的呼喚。
又像天籟。
美妙而動(dòng)聽。
一朵花蕾。
含苞欲綻。
露出鮮紅的瓣。
一條小溪。
緩緩流淌。
洇濕了樹下的草地。
讀后感為話題篇六
《吶喊》是魯迅先生正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個(gè)字來形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會(huì)說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會(huì)覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有進(jìn)步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
讀后感為話題篇七
《活著》講述了一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是由一幕一幕人生苦難所組成的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到了一位名叫福貴的老人，他在田里對(duì)老牛吆喝著：“二喜，有慶不要偷懶;家珍，鳳霞耕得好;苦根也行啊?！?BR> 老人是地主少爺福貴，年輕的時(shí)候不務(wù)正業(yè)嗜賭成性，一夜之間賭光了家產(chǎn)一貧如洗，父親當(dāng)即被氣死倒在了茅坑中，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，再次回到家鄉(xiāng)時(shí)，他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開始漸次上演。妻子家珍因身患軟骨病從一開始的干不了重活到后來只能臥病在床;兒子有慶與縣長夫人的血型相同，為救縣長夫人被抽血過量而死;啞巴女兒鳳霞嫁給了隊(duì)長介紹的城里的偏頭二喜，生下了一名男嬰后，鳳霞因大出血而死在了手術(shù)臺(tái)上;在鳳霞死后不久身患軟骨病的家珍相繼去世;二喜是搬運(yùn)工，在工作時(shí)因吊車出了些差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死;富貴便將苦命的小外孫苦根接到鄉(xiāng)下，爺孫倆生活的十分艱難，就連豆都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴和一頭因同情而牽回的老牛。
這本小說展現(xiàn)出了作者余華對(duì)于生命、對(duì)于親情的理解。在余華看來，生命既可貴又高尚。然而，對(duì)于主人公福貴來說，生命的高尚似乎是一種過分的要求，他用自己的一生來向我們述說著生命的可貴。生命之所以可貴，主要體現(xiàn)在它對(duì)于一切的包容。余華通過福貴向讀者展示了生活中的善與惡、真與假、喜與悲，它們共同組成了生活的全部，人們都經(jīng)歷過這些，即便在形式上有所區(qū)別，但是其對(duì)生命的意義卻是相同的。
讀后感為話題篇八
唐僧是三人的師傅，他為人善良，遇上什么不公之事，總要管上一管。他的意志非常堅(jiān)強(qiáng)，一路不辭幸勞的趕往西天取經(jīng)。然而，他偶爾也會(huì)是非不分，有幾絲頑固。
就是這樣的師徒四人，一路上歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)了西天，取得了經(jīng)。這一路上，他們也害怕過，也放棄過，但，師徒四人團(tuán)結(jié)一心，取得了最終的勝利。
我們的人生亦是如此，就像一個(gè)五味瓶：有酸、有甜、有苦、有辣也有咸。而且，我們的一生又豈止九九八十一難呀?遇到困難如果害怕，想放棄，那是本能;但如果客服了那就是本事!
這一切的一切也讓我更加深刻的理解了“只有團(tuán)結(jié)一心，互相幫助，才能取得最終的勝利”的道理。
寫到這里，我放下了筆，又思考了起來……。
讀后感為話題篇九
“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題。余華說：“活著是生命本身的要求，也是活著的人最基本的目的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”是啊，人是為自己而活，不是為他人活，更不是為了追求榮華富貴，享受所謂的物質(zhì)生活而活，我們活著是對(duì)生命的渴望，更是對(duì)幸福的追求。我是怕死的，因?yàn)槲矣H眼見了親人是如何離去的，那一刻，我不知道該怎樣去形容自己的心情，盡管當(dāng)時(shí)我只有十歲，但從親人們的痛心與悲傷中，我感受到了死亡的可怕，那時(shí)的我開始有了對(duì)生命最真切的渴望。
余華說“活著”是一個(gè)充滿力量的詞語，它的力量不是叫喊，也不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)的幸?；蚩嚯y。生活中，總會(huì)聽到有人唉聲嘆氣，抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，他們?nèi)淌懿涣松呢?zé)任，所以生活充滿了負(fù)能量，他們只看到了現(xiàn)實(shí)的苦難，卻忘記了現(xiàn)實(shí)給我們的幸福，忘記了活著可以欣賞生活中的多姿多彩，更可以感受到愛與幸福。讀完這本書，我更加真切的意識(shí)到活著就應(yīng)該珍惜當(dāng)下、活在當(dāng)下，享受美好的每一天，活得有意義，活出精彩，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道明天將會(huì)發(fā)生什么?等到哪一天死亡降臨到自己身上時(shí)，后悔也來不及了。
作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)生活也會(huì)遇到各種困難，有憂傷有失落，但相比富貴，命運(yùn)對(duì)我要慈悲得多。所以我更要好好的活著，只有活著才有希望去享受各種幸福，戰(zhàn)勝困難，享受成功之后所帶來的喜悅!
讀后感為話題篇十
《西游記》是中國小說史上第一部長篇神魔小說。它是中國的四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成?！段饔斡洝番F(xiàn)在已經(jīng)被拍成了電視劇、動(dòng)畫片，都廣受歡迎。
《西游記》主要描述了孫悟空大鬧天宮和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。其中師徒四人的性格真是迥異不同，形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者吳承恩寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。孫悟空好勝心強(qiáng)、勇敢機(jī)智；豬八戒好吃懶做、淳樸憨厚；沙僧總是默默奉獻(xiàn)、任勞任怨；唐僧崇信佛法、立場堅(jiān)定，但他有時(shí)賢愚不分。
師徒四人去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種磨難，但最終還是熬過來了，其中不乏他們的鍥而不舍和齊心協(xié)力的精神，才使得他們?nèi)〉昧顺晒?。要是他們突然放棄了，失去信心了，他們還會(huì)取得成功嗎？正是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)持和團(tuán)結(jié)！
米南德說：“誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達(dá)到任何目的?！?BR> 是的，唐僧師徒四人的精神正是我們需要學(xué)習(xí)的。反省一下，我們是否半途而廢過，曾經(jīng)下定決心說要好好學(xué)，不放棄的誓言哪里去了？總是虎頭蛇尾，總是半途而廢，這樣的我們怎能為國家效力，報(bào)答社會(huì)呢？滴水穿石，不是因?yàn)樗牧α浚且驗(yàn)樗腻浂簧岬木?。成功只為那些?jiān)持不懈的人敞開大門！
看看名人是怎么做的：1948年，牛津大學(xué)舉辦了一個(gè)主題為“成功秘訣”的講座，并邀請丘吉爾前來演講。
演講的那一天，會(huì)場上人山人海，全世界各大新聞媒體都到齊了。丘吉爾用手勢止住大家雷動(dòng)的掌聲，說：“我的成功秘訣有三個(gè)：第一是，絕不放棄；第二是，絕不，絕不放棄；第三是，絕不，絕不，絕不放棄！我的演講結(jié)束了。”說完他就走下講臺(tái)。會(huì)場上沉寂了一分鐘后，突然爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，那掌聲經(jīng)久不息。
“第一是，絕不放棄；第二是，絕不，絕不放棄；第三是，絕不，絕不，絕不放棄！”決不放棄，努力堅(jiān)持，直到成功，這就是丘吉爾告訴所有人通向成功的真理。
再來看看科學(xué)家愛因斯坦所付出的努力：他在研究相對(duì)論時(shí)一次又一次地失敗，他并沒有灰心，而是堅(jiān)持研究，反復(fù)推測。最終，他以頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)定的信念，換得了成功女神的微笑。
“吃得苦中苦，方為人上人?！惫磐駚恚沤裰型?，這樣的例子不勝枚舉，而歷史上每一件成功之舉，都值得我們感慨！我們要竭盡所能，為理想全力以赴，同時(shí)還要堅(jiān)持不懈，努力奮斗，有一顆恒心，相信只要通過努力就一定能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。只有堅(jiān)持的信念，成功，才不會(huì)棄你而去。
我們要像唐僧師徒四人一樣，鍥而不舍，為理想而不懈奮斗，才能取得勝利。讓我們行動(dòng)起來，為自己的夢想制定計(jì)劃吧！
讀后感為話題篇十一
寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。
小時(shí)候看《西游記》電視劇，印象最深的便是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書中的情景，更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景，讀書比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。
《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正是因?yàn)樗兴_心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則是一個(gè)活潑好動(dòng)，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費(fèi)盡心思，忠心耿耿。豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則是默默無聞，任勞任怨，雖然在隊(duì)伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，淡泊名利，團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神，正是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。
書，是人這一生中必不可缺的一部分。書是精神食糧，我們需要用精神食糧來補(bǔ)充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書，更是我最大的樂趣。
讀書，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂。
讀后感為話題篇十二
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！泵慨?dāng)我讀到《三國演義》開篇明朝楊慎的這首詞的時(shí)候，我仿佛就又被帶到了那個(gè)英雄輩出，烽火連天的年代。
這個(gè)寒假，我讀了《三國演義》，我被書中的人物和情節(jié)深深的吸引了。我從劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義中看到了中國人所說的義，從劉備三顧茅廬的故事和后來的白帝城托孤中看到了中國人所說的信任和忠誠，還有也是一直兄弟相稱的孫權(quán)和周瑜，還有一直被叫做“漢賊”的曹操也是一個(gè)感情豐富的人，還記得曹操在赤壁兵敗的時(shí)候的感嘆么？更不要說長坂坡趙子龍的單騎救主，更不要說陸遜一介書生火燒聯(lián)營七百里的氣吞萬里如虎，更不要說周郎“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的瀟灑與從容。這所有的一切給我們圓了一個(gè)英雄的夢，這個(gè)夢就像我們遺傳因子的一部分世世代代永遠(yuǎn)地流淌在每個(gè)中國人的血脈里，不論來自何方，不論你要去哪里，只要心中的這個(gè)英雄夢還在，只要你還是一個(gè)知道三國故事的人，這種歷史與文化的傳承就還會(huì)繼續(xù)著。
“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)熟悉的面孔?！蔽覀兘裉祀m然活在一個(gè)太平盛世，可是我們也需要英雄，需要英雄夢，這樣的生活才不會(huì)單調(diào)，才會(huì)有趣味。這就是我假期讀了三國的一些感想。
讀后感為話題篇十三
曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，無不畏懼”。憑著他的雄才大略，縱橫捭闔，使天下“群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除”，在他六十六歲之時(shí)因腦疾而壽終正寢，因而抱恨歸天。
曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能實(shí)現(xiàn)他一統(tǒng)華夏之夙愿。這也許是史家和小說家的一大遺憾。
其實(shí)，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他畢竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他對(duì)往日征戰(zhàn)殺伐之中而血灑疆場的已方和敵方將士兵卒冤魂的恐懼，死在他對(duì)曾被冤死喪命的無數(shù)靈魂的驚惶。
按照當(dāng)時(shí)醫(yī)家的診斷，曹操的腦疾，本來不是無法挽救的不治之癥，只是“小可之疾”，動(dòng)下手術(shù)，輔以藥療，完全可以康復(fù)，并無大礙。然而，曹阿瞞多疑、猜忌的本性，使他不但不聽醫(yī)生的醫(yī)囑，諱疾忌醫(yī)，而且惟恐醫(yī)家借手術(shù)之機(jī)謀取他的性命，并下令將醫(yī)家關(guān)進(jìn)大牢，等待處置，結(jié)果錯(cuò)過了醫(yī)治的良機(jī)，白白丟了自己的性命。當(dāng)然，如果曹操僅僅是一個(gè)無足輕重的普通人物，丟了性命那也無關(guān)大局，偏偏他是懷抱一統(tǒng)華夏大業(yè)的一代梟雄，他的死對(duì)東漢末年身處國家分裂，多災(zāi)多難，遭受連年戰(zhàn)亂的平民百姓而言，實(shí)屬一大不幸。
不僅為此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且還拉上一個(gè)無辜的陪葬者，白白犧牲了一位醫(yī)學(xué)巨匠?？蓱z一代神醫(yī)華陀成了他疑心、猜忌的冤魂，連同華陀集畢生心血所著述的醫(yī)學(xué)巨著《青囊經(jīng)》也被無知地當(dāng)作廢紙付之一炬。這實(shí)實(shí)在在是一個(gè)巨大的損失。
由此看來，曹阿瞞因?yàn)樯远嘁珊筒录?，不但誤了他自己，也害了他人。這是不是《三國演義》給我們的一點(diǎn)啟示呢?我想是的。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱松?，不能不?duì)周圍生存環(huán)境中出現(xiàn)的各種險(xiǎn)象，各種疑難、困惑，各種人物，具備一點(diǎn)警惕性，具有一定的戒備，否則會(huì)吃大虧，甚至蒙受巨大的災(zāi)難。這本是生活的常識(shí)。但是，警惕性同無端的多疑和猜忌本不是一個(gè)概念，根本不是一回事。俗話說，疑心生暗鬼。世界上本來是沒有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟著來了。這個(gè)“鬼”一出現(xiàn)，總覺得在自己生活的周圍仿佛到處都是陷阱，人人都跟自己過不去，隨時(shí)都會(huì)招來滅頂之災(zāi)，不但同事、朋友的善意他會(huì)當(dāng)作惡意，而且只要有一點(diǎn)不遂其意，便要想方設(shè)法予以報(bào)復(fù)，為此然然。這種心理發(fā)展下去對(duì)自己的身心健康不利，對(duì)別人也是十分危險(xiǎn)的。特別是這種心態(tài)的人一旦掌握了一定的權(quán)力，他不但成天生活在誠惶誠恐、疑神疑鬼的精神狀態(tài)中，而且必定會(huì)有不少善良的人遭受其害。
看來，不論大人物還是小人物，還是生活得豁達(dá)、坦蕩些好。對(duì)生活的警惕性不可以沒有，但多疑、猜忌之心一定不可以長!
再來說說司馬懿氣度。
《三國演義》第一百回、一百三回專門寫了諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事。我想，這也許是諸葛亮想以此從心理上擊垮司馬懿，然后一舉攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機(jī)而動(dòng)。此時(shí)諸葛亮只想速戰(zhàn)速?zèng)Q，乘勢擊敗魏軍，然而見司馬懿按兵不動(dòng)，有點(diǎn)焦急，遂寫信辱罵曹真，以激其應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實(shí)司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣始，到魏軍破陣失敗，被俘無數(shù)而結(jié)束。誠然，斗陣一戰(zhàn)對(duì)魏軍來說也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚(yáng)。于是遣返戰(zhàn)俘回魏營并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書，重觀戰(zhàn)策，那時(shí)來決雌雄?！边@些本無可厚非，那也算了?？墒?，諸葛亮此時(shí)卻用了一個(gè)損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個(gè)個(gè)脫光了衣服，涂黑了臉面，回營見司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大;而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實(shí)在有點(diǎn)過分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來詔旨在身，二來要維護(hù)魏軍尊嚴(yán)，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七?！敝链耍抉R懿“退在渭濱南岸下寨，堅(jiān)守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累令人搦戰(zhàn)，司馬懿就是堅(jiān)守不出，與之相持。當(dāng)時(shí)的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，自感來日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復(fù)漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速?zèng)Q，一舉大破魏軍，長驅(qū)直下，直搗洛陽。此時(shí)見司馬懿堅(jiān)守并不應(yīng)戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無計(jì)可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計(jì)，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書一封，遣人送至魏寨”，對(duì)司馬懿極盡羞辱之能事。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’!，即受之，令重待來”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭全局的大局，不為小辱而亂謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個(gè)小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會(huì)暴跳如雷，一味蠻干，那又會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?那正中了諸葛亮之計(jì)，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽，抑或葬身于祁山腳下，令蜀軍長驅(qū)而進(jìn)，破長安，直搗洛陽。
其實(shí)，在《三國演義》中，論智慧，論才干，論謀略，論兵法，以及統(tǒng)兵之道，司馬懿并不在諸葛孔明之下。從封建正統(tǒng)觀點(diǎn)看，司馬懿是為曹魏政權(quán)服務(wù)的，而曹魏政權(quán)是纂漢得來的，司馬是助紂為虐;諸葛亮則是為復(fù)興漢室而討伐中原，當(dāng)是忠臣良相。故此，歷來人們多褒諸葛而貶司馬。這實(shí)在有點(diǎn)不公。正是司馬懿具有這種為大將、統(tǒng)帥者之氣度和才干，為曹魏政權(quán)最終吞并東吳，掃滅西蜀，司馬氏家族最終完成三分天下歸一統(tǒng)，結(jié)束了自東漢末年以來群雄割據(jù)，國家四分五裂的紛亂局面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
氣度對(duì)一個(gè)人來說是很重要的。為了實(shí)現(xiàn)既定的理想、目標(biāo)，完成某項(xiàng)任務(wù)，做成某件大事，不但要運(yùn)用學(xué)識(shí)、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時(shí)往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項(xiàng)羽;偉大的馬克思在遭到人身攻擊時(shí)，只要不涉及理論原則問題，總是把這種攻擊當(dāng)作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計(jì)較。一個(gè)人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點(diǎn)委屈，一點(diǎn)怨氣，不論利害，不講大局，動(dòng)輒對(duì)著干，被對(duì)手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實(shí)質(zhì)是一種不但于事無補(bǔ)，相反會(huì)事與愿違，對(duì)人對(duì)已卻沒有一點(diǎn)益處的愚蠢行為。
由此看來，不論大事小事，也不論是大人物還小物，凡事要講一點(diǎn)氣度，要有一點(diǎn)氣度為好。
讀后感為話題篇十四
首先，從我的角度來看，《三國演義》不僅僅是部建功立業(yè)、打打殺殺的歷史小說，而是哲理、詩詞和兵法的結(jié)晶。它告訴我的哲理讓我明白：建功立業(yè)難，事業(yè)倒下去容易。書中的一回中曹操問兒子：“一課高十余丈的樹要多少年？”兒子回答：“約四十余年把?！?BR> “對(duì)，要砍倒它用多少時(shí)間？”“不到一個(gè)時(shí)辰。”我想大家都明白了這段對(duì)話的意思吧！比如我們小學(xué)生吧，一名學(xué)生努力學(xué)習(xí)，得到第一名的好成績，如果驕傲，今后不好好用功，就會(huì)被別人超越。成功一步容易，步步成功可不簡單，就別說松下勁兒來休息了。這父子倆的對(duì)話一直讓我銘記心上。詩詞和兵法在書中處處可以體現(xiàn)。在這里，我想聲明的是，曹操并不是三國中的惡人，他也是英雄，要怪只怪漢獻(xiàn)帝，身為一國之君，連國家都治理不好，怪不得曹操以下犯上。如果沒有曹操，漢朝恐怕早就被吳國給滅了！那時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，天下危如累卵，急需一個(gè)人站出來平定天下。
讀后感為話題篇十五
我熱愛自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì)中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。
在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長。在一次祭祀中，他結(jié)識(shí)了忙月叫來管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見多識(shí)廣的閏土給他帶來了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時(shí)所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。
中國幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒有能力改變。所以，封建社會(huì)的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對(duì)平等社會(huì)的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍(lán)的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛生活，無憂無慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。
說到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì)上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠(yuǎn)保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國農(nóng)村在辛亥___的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽艺J(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著人們走向幸福與平等的___之路，是人民百姓推翻帝國主義的成功之路。魯迅先生激勵(lì)人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國的___事業(yè)指明了方向。
現(xiàn)在，我們都過上了幸福的生活，但這都是老一輩___者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會(huì)。
讀后感為話題篇十六
就在這個(gè)星期天，我看了施耐庵寫的《水滸傳》?！端疂G傳》是一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說，作者以獨(dú)特的描寫，揭露了封建社會(huì)的腐朽與黑暗。說明了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
但是，等我讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字，忠和義。忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，對(duì)自己的朋友，有難必幫、盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖被逼上梁山之后，林沖的妻子對(duì)高衙內(nèi)寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
如果說《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸有一種精神最可貴——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié)，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。
其實(shí)，“水滸傳”就是“忠義傳”。愿“水滸傳”和它的精神能夠長存于世，永不衰敗!
讀后感為話題篇十七
人中呂布，馬中赤兔”。腦后有反骨，武藝超群，貪生怕死之徒。詩曰：“器宇軒昂相貌堂，赤馬火龍飛天下。英勇關(guān)張雙人抵，貪生怕死鄙手下！”
貪生怕死：呂布、張遼、陳宮一一被曹操捉住，可悲天下英雄手，落盡操手其余降。呂布曰：“此以后，天下就太平了，曹公最怕的不就是吾呂布嗎？吾幫曹公爭奪天下，大事成易如反掌?！辈俾犃穗[隱動(dòng)心，呂布對(duì)劉備曰：“玄德，今汝是位座上客，繩子把我捆那么緊，亦不幫吾說說情?！辈傩υ唬骸翱`虎不能不緊呀！”正要給他松綁，劉備大聲曰：“丞相非忘了丁原，董卓的下場?！辈俅笪?，忙叫人把呂布拉出縊死，呂布曰：“大耳賊，莫非忘了吾救汝之恩?”呂布說這些甜言蜜語，都是為曹操放他然后借刀殺人。
讀后感為話題篇十八
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邊城，是現(xiàn)代小說家，散文家沈從文的一部頗具影響力的長篇小說，想要了解沈從文，就要讀邊城，想要讀邊城也一定要知道沈從文的故事。
邊城中的翠翠，是一個(gè)湘西山水孕育出來的精靈，天真善良，溫柔清純。有對(duì)爺爺?shù)捏w貼，對(duì)愛情的羞澀，對(duì)情感的堅(jiān)定執(zhí)著，一個(gè)弱女子，滿心的都是愛。從她的身上，可見苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。邊城中的老船夫，一個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，淳樸，堅(jiān)韌，樂觀，慈祥，稱得上是苗族古老歷史的象征。身為老船夫，他把劃船渡人看作自己的人生天職和的快樂，年老力衰了，依然樂吃不疲;作為祖父，他把自己的孫女當(dāng)成掌上明珠，精心的關(guān)愛，呵護(hù)她，他對(duì)翠翠的愛寄托著對(duì)不幸女兒的哀思，可以說，他的后半生是為翠翠而活，他的目標(biāo)就是要使翠翠快樂。從表面上看，他是一個(gè)快樂，豪爽而略帶幽默的老人，但通過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤單。邊城中的天保，代表了茶峒人的粗魯爽直的一面，個(gè)性豪爽，慷慨，他是船總老大的兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。知道自己的弟弟也愛翠翠，他便懷著復(fù)雜的情感退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露出失敗的落寞。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過。最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。
邊城是典雅性與口語化相結(jié)合的一部藝術(shù)盛演。與鳳凰古城恬靜美麗相應(yīng)的，是沈從文恬淡詩意的語言，沒有喧囂的辭藻，也沒有強(qiáng)烈的色彩，只有“語言的親切”。但那些看來不用心的修飾的句子，卻是以自然為修飾原則，以恬靜之美為美學(xué)風(fēng)范，就如在邊城中，典雅性與口語化自然融合在一起，營造了一個(gè)如詩如畫的意境。
邊城是翠翠，老船夫等等的邊城，也是我們渴望進(jìn)入，卻又害怕進(jìn)入的邊城，給自己的心找一個(gè)邊城，還自己一份夢的畫紙，邊城，由我們自己編寫。
讀后感為話題篇十九
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對(duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語時(shí)，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！?BR> 我們的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候、一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳》是我國四大名著之一，我借助這個(gè)假期把這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了主席的一句話：讀不完《水滸傳》的不是中國人!
《水滸傳》塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧。
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等，受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。
他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
讀后感為話題篇二十
三國演義描述了公元184年到280年間，魏蜀吳三國鼎立的歷史故事，這一部書的最卓著之處就是描寫戰(zhàn)爭，作者通過故事中的任務(wù)形象的描寫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩的局勢，把我們帶到一個(gè)烽煙滾滾，兵荒馬亂的古代戰(zhàn)場，讓我們看到一個(gè)風(fēng)云變幻，群雄紛爭的亂世畫面，傳奇般的橫槍立馬，叱咤風(fēng)云的英雄人物，充滿了勇氣與智謀的較量以及人欲對(duì)天欲的挑戰(zhàn).....
在這部書中，我記得最清楚的是一個(gè)情節(jié)：一次曹操問劉備：“你覺得打仗什么是最重要的？”劉備斬釘截鐵的說：“情誼是最重要的，讀三國演義有感作文?！倍J(rèn)為兵力和權(quán)力是最重要的曹操還笑話劉備，直到有一天曹操與袁紹的大軍打起來的時(shí)候，那是關(guān)羽為了保護(hù)劉備的夫人只能暫降曹操，關(guān)羽幫曹操殺了袁紹的兩名大將文丑和顏良，劉備正好在袁紹手下做官，于是他寫信讓關(guān)羽來幫袁紹，關(guān)羽收到一份信，馬上過五關(guān)斬六將回到劉備身邊，讀后感《讀三國演義有感作文》。
我從這一情節(jié)中明白了做任何事都要重情誼。因?yàn)橹挥心阒厍榱x人家才會(huì)幫助你。我看了三國演義這部書，我知道了情誼是第一，我還知道交朋友要交重情義的朋友，不能交一些狐朋狗友，也不能交你只要請他喝酒吃飯就與你好的人。你不請他吃飯喝酒他就跟你像仇人是的，交朋友也不能交正面一套背面一套的這些朋友。
我們也不能學(xué)張飛的沖動(dòng)，因?yàn)閺堬w的沖動(dòng)和喝過酒后喜歡打自己的兵士的這一習(xí)慣成了他死的原因。但張飛身上也不是沒有優(yōu)點(diǎn)的，我們也要學(xué)習(xí)他的重情義。
我們要學(xué)習(xí)劉備的尊敬有才能的學(xué)士。
我們要學(xué)諸葛亮的飽讀詩書........
總而言之，我們要學(xué)習(xí)的很多，請大家也閱讀一下三國演義這部書呀！
讀后感為話題篇二十一
翻開這本略有些古樸的名著，我就被它深深吸引了。書中那些英雄好漢的故事栩栩如生的展現(xiàn)在我的面前。這部名著便是元末明初的作家施耐庵寫的中國第一部章回體長篇白話小說《水滸傳》。
小說以逼真生動(dòng)的寫法描繪出眾多英雄好漢形象，生動(dòng)具體地寫出了梁山泊宋江領(lǐng)導(dǎo)的一百單八將起義，從小到大，由弱到強(qiáng)，最終又失敗的全過程。小說揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的壓迫，反映了勞苦大眾的悲慘生活，表達(dá)了人民不甘受壓迫、想要翻身的愿望。但最終因?yàn)樽陨淼乃枷胗^念導(dǎo)致了起義失敗。
在這部名著中，我認(rèn)識(shí)了豪爽義氣的宋江，抱負(fù)遠(yuǎn)大的公孫勝，知人善用的'吳用，魯莽卻孝順的李逵，有勇有謀的武松等眾多英雄好漢。其中，我最喜歡的人物要屬“智多星”――吳用。他足智多謀，與晁蓋、公孫勝等人在黃泥崗智取了生辰綱，是梁山泊的軍師，曾有一首《臨江仙》，贊吳用的好處：“萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來精，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚，名稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星”。
讀完這部名著，我明白了一個(gè)道理：不畏壓迫，要敢于斗爭，即使失敗了，犧牲了，也曾經(jīng)風(fēng)光的、不受壓迫的、自在的活過。在書中，許多英雄好漢因?yàn)槭艿焦俑钠廴?，而殺人，民反，被迫上了梁山，爆發(fā)了起義。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，人民群眾不堪忍受帝國主義侵略者對(duì)我們的欺凌，團(tuán)結(jié)一心，用最硬的拳頭趕走了侵略者，建立了新中國。現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)和平法制的社會(huì)，沒有壓迫，沒有欺辱，我們更要不忘國恥，好好學(xué)習(xí)，把我們來之不易的生活好好珍惜，把我們的家園建設(shè)的更加美麗。
“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……路見不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手啊……風(fēng)風(fēng)火火闖九州啊……”哼著這首《好漢歌》，我欣賞著名著中的經(jīng)典。
讀后感為話題篇二十二
在我所讀過的書籍中，最令我難忘的是《三國演義》。三國里的人物非常多，但對(duì)于我來說，一下就可以說上好多個(gè)如：張飛、張遼、張達(dá)、呂蒙、趙云、諸葛亮、劉備、關(guān)羽……這些大人物個(gè)個(gè)寫得栩栩如生，張飛性情暴躁，但智勇雙全，曾一聲把曹操嚇退好幾十米，義釋嚴(yán)顏。趙云忠心耿耿，為報(bào)劉備對(duì)他的恩惠，晚年為敵五將，而為蜀國累記戰(zhàn)功。諸葛亮足智多謀，他曾七擒孟獲，六出祁山，并且?guī)椭鷦浯蛳铝耸駠蜐h中地。姜維文武雙全，曾九伐中原，為了打敗曹真而大計(jì)小用殺死了一個(gè)無名小將，最終還是打敗了曹真。通過看《三國演義》，我明白了每個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的'理想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗。我的理想是當(dāng)一名宇航員，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，并鍛煉好自己的身體，將來就可自由自在的在宇宙中遨游。讀后感作文300字。