教案是教師為了指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)而制定的一種教學(xué)設(shè)計(jì)方案。如何編寫(xiě)一份有效的教案是每位教師都需要思考的問(wèn)題。以下是小編為大家收集的教案范例，希望對(duì)大家的教學(xué)活動(dòng)有所啟發(fā)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇一
【課程標(biāo)準(zhǔn)】以元謀人、北京人等早期人類(lèi)為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力;通過(guò)想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過(guò)比較北京人、猿類(lèi)、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
學(xué)生閱讀課。
積極參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學(xué)生看書(shū)，找出“為什么叫元謀人?(同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來(lái)歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)考察一下北京人。
學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺(jué)。
過(guò)渡到下一目。
三、北京人。
要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問(wèn)題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目?jī)?nèi)容，說(shuō)明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類(lèi)，于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”
活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過(guò)的?
學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像。
然后分別進(jìn)行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng))。
增加學(xué)生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬(wàn)年后，在北京人生活過(guò)的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類(lèi)――這就是“山頂洞人”。
引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步(注意哪些方面，列表歸納)。
比較北京人山頂洞人。
生活年代。
體質(zhì)特征。
工具制作。
生活用火。
穿著。
自然過(guò)渡，引起學(xué)生的興趣。
學(xué)生閱讀教材，填表比較。
著重考察：怎么知道他們會(huì)人工取火?他們是如何鉆孔的?
五、收獲與疑問(wèn)。
我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?
還有哪些問(wèn)題?
學(xué)生回答，作為小結(jié)。
拓展思路。
六、練習(xí)。
書(shū)后“學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)”。
【教學(xué)后記】。
【第2課原始農(nóng)耕文化的遺存】。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影響。
能力和方法：通過(guò)識(shí)圖，培養(yǎng)觀察能力;通過(guò)觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培養(yǎng)審美能力;通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用比較的方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。
難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)情況。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
我們一日三餐吃的主食是什么?……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。
(科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來(lái)到浙江余姚……)。
利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離。
二、河姆渡遺址。
除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的嗎?
當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀p12史海拾貝。
這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?
學(xué)生看書(shū)、尋找、發(fā)現(xiàn)。
理解生活的需要制造相應(yīng)的工具。
理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系。
知道最早種植水稻與粟。
過(guò)渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。
三、半坡遺址。
要求學(xué)生看書(shū)找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”
觀察書(shū)上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?
你能根據(jù)書(shū)上p10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?
帶著問(wèn)題看書(shū)，有的放矢。
大膽猜測(cè)、想象。
學(xué)生看書(shū)，然后自己試圖畫(huà)出半坡人居住的房屋。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
四、大汶口遺址。
在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看看書(shū)，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”
學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。
五、小結(jié)。
我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類(lèi)型。
認(rèn)真聽(tīng)，自豪感。
六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)。
當(dāng)堂測(cè)評(píng)、鞏固。
鞏固知識(shí)、激發(fā)興趣。
【教學(xué)后記】。
【第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)】。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。
聽(tīng)，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)。
中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)(或抽學(xué)生來(lái)講)。
整理出華夏族的來(lái)歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?
談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖。
調(diào)動(dòng)參與興趣。
聽(tīng)或自己講。
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
三、禪讓的傳說(shuō)。
簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。
然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結(jié)論。
四、治水的傳說(shuō)。
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得?還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
過(guò)渡、導(dǎo)入。
學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺(tái)，取得成功感。
五、情感升華。
我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。
六、拓展學(xué)習(xí)。
學(xué)生講。
【教學(xué)后記】。
【第4課夏朝和商朝】。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記和理解：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國(guó)歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。
能力與方法：通過(guò)對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)概括能力。通過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多地了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛(ài)憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】夏朝的建立和商朝后期的都城。難點(diǎn)：夏朝建立的標(biāo)志;國(guó)家的含義。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、談話導(dǎo)入新課。
禪讓的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰(shuí)?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?
認(rèn)真聽(tīng)，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。
從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問(wèn)題入手，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離。
二、夏朝----我國(guó)的第一個(gè)王朝。
1、夏朝的建立：講解夏朝的建立。事實(shí)上，禹已按照自己的愿望建立起了一個(gè)王朝。這在歷稱為----夏朝，建立的時(shí)間約公元前2070年。
借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀(jì)年法。
本目理論性強(qiáng)，又缺乏相應(yīng)的歷史物證，教師講解為主，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講。
回答教師提出的問(wèn)題。
2、夏朝的統(tǒng)治。
學(xué)生通過(guò)閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的看法。然后教師歸納整理，以突破難點(diǎn)。
三、商朝的建立與遷都。
1、商朝的建立：過(guò)渡。然后。
2、商朝的遷都：原因、情況、影響。
進(jìn)入下一問(wèn)題的學(xué)習(xí)。
認(rèn)識(shí)是非善惡，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義的性質(zhì)。
為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊。
四、商朝的盛衰。
1、商朝的疆域：學(xué)生閱讀教材上的地圖，說(shuō)說(shuō)。
2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：觀察插圖說(shuō)明了什么?然后閱讀教材，說(shuō)說(shuō)商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來(lái)概括。
3、商朝的滅亡：知道，找找夏、商亡的共同原因。培養(yǎng)讀圖能力。
學(xué)生閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生分析、對(duì)比、歸納、概括的能力，同時(shí)認(rèn)識(shí)到國(guó)家興亡與-的關(guān)系。
五、小結(jié)：學(xué)生：講了哪些問(wèn)題，有何啟示。培養(yǎng)綜合、概括的能力。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇二
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、了解我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2、了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)我們對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
重點(diǎn)：我國(guó)早期人類(lèi)的生活和生產(chǎn)狀況。
難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式。
教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合。
學(xué)生回答明確：受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。
那么我國(guó)古代勞動(dòng)人民是如何解決這些問(wèn)題的。你了解我國(guó)古代那些關(guān)于農(nóng)耕的'傳說(shuō)，談一談。
學(xué)生回答：伏羲氏：結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，創(chuàng)立八卦。神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。
師：今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第2課，原始農(nóng)耕生活。
(一)河姆渡原始農(nóng)耕。
結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫(huà)歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況。
學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí)。
河姆渡原始農(nóng)耕。
1、地點(diǎn)：長(zhǎng)江流域的浙江余姚。
2、時(shí)間：距今約7千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜。
4、農(nóng)耕作物：水稻。
5、定居生活：干欄式房屋。
6、原始飼養(yǎng)業(yè)：家畜(豬)。
7、原始手工業(yè)：陶器、簡(jiǎn)單的玉器、原始樂(lè)器。
(二)半坡原始居民的生活結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫(huà)歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí)半坡原始居民的生活。
1、地點(diǎn)：黃河流域陜西西安。
2、時(shí)間：距今約五六千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜、石刀、漁叉等。
4、農(nóng)耕作物：粟。
5、定居生活：半地穴式房子。
6、原始飼養(yǎng)業(yè)：豬、狗。
7、原始手工業(yè)：陶器、紡線、織布、制衣。
(三)大汶口原始居民。
學(xué)生討論歸納了解以下知識(shí)。
大汶口出現(xiàn)貧富分化，進(jìn)入父系氏族公社階段。
1、人類(lèi)走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢?
3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步呢?
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)原始的農(nóng)耕生活的相關(guān)內(nèi)容，我們一起列表比較總結(jié)一下本文所學(xué)內(nèi)容。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇三
a。公元前2b。公元前209年c。公元前207年d。公元前2。
2。西漢國(guó)力進(jìn)入到鼎盛時(shí)期是在（）。
a。文帝時(shí)期b。景帝時(shí)期c。武帝時(shí)期d。高祖時(shí)期。
3。把儒家的學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想始于（）。
a。西周b。秦c。西漢d。東漢。
4。西漢都城即今天的（）。
a。陜西咸陽(yáng)b。陜西西安c。河南洛陽(yáng)d。河南安陽(yáng)。
5。漢武帝接受屬下“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的'建議，這里所要罷黜的是（）。
a。諸子百家。
b。除儒家以外的諸子百家。
c。法家和墨家d。道家和兵家。
6。漢武帝強(qiáng)化監(jiān)察制度的目的是（）。
a。監(jiān)督地方官員。
b。抑制地方豪強(qiáng)。
c。防止貪贓枉法。
d。強(qiáng)化皇帝權(quán)力。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇四
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
1、通過(guò)觀察、分析圖文資料，感受人類(lèi)產(chǎn)生的基本條件和生活狀況，理解自然條件對(duì)人類(lèi)早期文明的培育和制約作用。
2、通過(guò)觀察、思考，知道遠(yuǎn)古人類(lèi)從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化的過(guò)程。
3、分析有關(guān)資料，理解從古猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了重要作用。
4、收集有關(guān)我國(guó)早期人類(lèi)生活區(qū)域的分布情況、生活與生產(chǎn)情況的資料，知道中國(guó)是人類(lèi)發(fā)源地之一。
能力目標(biāo)。
能否初步認(rèn)識(shí)人類(lèi)的起源；能否說(shuō)出元謀人、北京人、山頂洞人的演進(jìn)程序；能否科學(xué)的想象并簡(jiǎn)單的描述他們的生產(chǎn)與生活情況；；能否對(duì)人類(lèi)的起源提出各種問(wèn)題。
知識(shí)目標(biāo)。
人類(lèi)誕生的標(biāo)志與時(shí)間；
自然環(huán)境因素對(duì)歷史進(jìn)程的影響。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課：教師講有關(guān)人類(lèi)起源的神話故事并讓學(xué)生評(píng)論，然后轉(zhuǎn)入話題“人到底是怎么來(lái)的？”
1、站立起來(lái)的祖先。
引導(dǎo)學(xué)生觀察圖1－1，想象一下人類(lèi)的祖先在樹(shù)上生活的.情景。指出：一千多萬(wàn)年以前，自然環(huán)境發(fā)生了變化，迫使一部分古猿從樹(shù)上下地生活。
小組討論：直立行走對(duì)人體質(zhì)產(chǎn)生哪些影響？
通過(guò)討論由學(xué)生總結(jié)出直立行走是古猿向人類(lèi)邁進(jìn)的的重要一步，學(xué)會(huì)直立行走經(jīng)歷了近千萬(wàn)年的歲月。
引導(dǎo)學(xué)生觀察圖1－3，比較猿“手”于忍受的區(qū)別。提問(wèn)：從猿手到人手的演變過(guò)程中，什么起到了極其重要的作用？使學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要性。
投影：打制石器，引導(dǎo)學(xué)生注意石器是怎樣制成的？有哪些特點(diǎn)與用途？
觀察圖1－5，提問(wèn)：古人類(lèi)生活在哪些區(qū)域？氣候有什么特點(diǎn)？教師補(bǔ)充說(shuō)明遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的自然環(huán)境與人類(lèi)的起源有直接關(guān)系。
2、“北京人”的足跡。
學(xué)生自學(xué)本段內(nèi)容，教師設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：
比較北京人與山頂洞人在所處年代、外貌特征、使用工具、使用火的能力、居住方式等方面的區(qū)別。
活動(dòng)區(qū)：說(shuō)一說(shuō)：人工取火或與天然或相比，有哪些好處？
寫(xiě)一寫(xiě)：想象短文：猿人的一天。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇五
一、選擇題：每小題1分，共20分。
1、b2、d3、b4、d5、d6、b7、c8、b9、d10、d。
11、d12、b13、b14、d15、a16、c17、c18、a19、d20、a。
二、非選擇題：第21題10分，第22題5分，第23題9分，第23題6分，共30分。
21、(1)焚書(shū)坑儒;(2)加強(qiáng)思想統(tǒng)治。鉗制了思想，摧殘了文化;(3)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);(4)統(tǒng)一言論和思想;(5)兩個(gè)事件的目的和實(shí)質(zhì)是相同的;都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，都是文化專(zhuān)制主義的表現(xiàn)。兩個(gè)事件的方式和結(jié)果不同：秦始皇采用法家思想，對(duì)其他的思想文化進(jìn)行極粗暴野蠻的破壞，結(jié)果并未能鞏固統(tǒng)治反而加速了秦的滅亡。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，以儒學(xué)為正統(tǒng)，促進(jìn)大同一的形成與鞏固。
22、秦長(zhǎng)城把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分段長(zhǎng)城連接在一起，更長(zhǎng)更牢固。秦長(zhǎng)城不僅是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，而且它橫亙?cè)谟文羺^(qū)與農(nóng)耕區(qū)之間，在一定程度上減緩了游牧民族的沖擊，保護(hù)了長(zhǎng)城以南農(nóng)耕文明的發(fā)展。
23、(略)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇六
知道戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)。
一、識(shí)記與理解。
記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起止時(shí)間，記住“戰(zhàn)國(guó)七雄”，理解戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)及其影響，了解“合縱”和“連橫”的含義及重要表現(xiàn)。
二、能力與方法。
通過(guò)對(duì)七國(guó)關(guān)系及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)、外交特點(diǎn)的分析，培養(yǎng)和提高分析能力。學(xué)習(xí)和初步掌握制作歷史圖表的方法。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過(guò)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的學(xué)習(xí)，進(jìn)行馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的初步教育。通過(guò)孫臏、張儀等人的事跡，進(jìn)行正確的人生觀價(jià)值觀的教育。
重點(diǎn)：
“戰(zhàn)國(guó)”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”的含義；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)役和軍事家。
難點(diǎn)：
“合縱”和“連橫”的含義。
新課。
1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：
戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖掛圖；制做本課課件；整理有關(guān)戰(zhàn)國(guó)史實(shí)的成語(yǔ)；
學(xué)生準(zhǔn)備：
搜集有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)；用竹木等材料仿制一些古代兵器。
講述法、討論法、問(wèn)題探究法多法結(jié)合。
計(jì)算機(jī)及多媒體課件。
引入新課：
同學(xué)們，在上一節(jié)課里我們學(xué)習(xí)了很多春秋時(shí)期的成語(yǔ)，像“退避三舍”、“一鳴驚人”、“臥薪嘗膽”等。今天我們將了解到更多的成語(yǔ)，如“圍魏救趙”、“紙上談兵”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等，讓我們一起來(lái)發(fā)掘這些成語(yǔ)里面隱藏的精彩故事。
學(xué)習(xí)新課。
（教師引導(dǎo)過(guò)渡）復(fù)習(xí)以前所學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生弄清“戰(zhàn)國(guó)”概念，課件如下展示：
1、學(xué)生閱讀教材并思考：戰(zhàn)國(guó)七雄局面是怎樣形成的？——自西周分封諸侯，中國(guó)的歷史地圖上出現(xiàn)過(guò)許許多多的諸候國(guó)。但是經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期三百來(lái)年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，大國(guó)兼并小國(guó)，強(qiáng)國(guó)吞并弱國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始的時(shí)候，諸侯國(guó)已經(jīng)為數(shù)不多。主要的有齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏七個(gè)大國(guó)。（課件展示“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”）。
教師提問(wèn)：
（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王的地位怎么樣？——春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王亦（顧炎武《日知錄》卷十三“周末風(fēng)俗”條）——無(wú)足輕重。
（2）為什么諸侯國(guó)會(huì)越來(lái)越少——統(tǒng)一的趨勢(shì)日漸明顯。
2、同學(xué)們仔細(xì)對(duì)比春秋形勢(shì)圖和戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，發(fā)現(xiàn)有什么明顯的不同嗎？
學(xué)生提問(wèn)：為什么晉國(guó)沒(méi)有稱雄？
（教師講述）七國(guó)中，齊楚秦燕，大家已經(jīng)熟悉，春秋時(shí)期的晉國(guó)在戰(zhàn)國(guó)地圖上已經(jīng)消失，代之而起的是韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。原來(lái)晉國(guó)已經(jīng)被它的三家大夫韓氏、趙氏、魏氏瓜分，一分為三，形成了韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。歷把這件事叫做“三家分晉”。
歷把這七個(gè)強(qiáng)國(guó)并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄，七雄并立是戰(zhàn)國(guó)期的基本形勢(shì)。
3、學(xué)生認(rèn)真觀察課件投影，了解七國(guó)及其地理方位：齊國(guó)在東，楚國(guó)在南，秦國(guó)在西，燕國(guó)在北，韓、趙、魏三國(guó)在中間。（老師看圖講解，輔之順口溜“齊楚秦燕韓趙魏，東南西北到中間”，指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法）。
（教師引導(dǎo)過(guò)渡）戰(zhàn)國(guó)，顧名思義，有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)，這里的“戰(zhàn)”主要是指戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，爭(zhēng)斗激烈，學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)的歷史，必須了解戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
請(qǐng)大家閱讀教材40頁(yè)的小字部分的兩個(gè)戰(zhàn)役，了解戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的盛況，然后總結(jié)出戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些特點(diǎn)（先請(qǐng)學(xué)生用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言概述戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，然后組織學(xué)生分組討論戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)：（以學(xué)生歸納出來(lái)的為序，教師重點(diǎn)對(duì)謀略和兵器進(jìn)行講解。）。
（課件展示）。
a、兵器（青銅兵器改進(jìn)、鐵兵器出現(xiàn)）——武器的改進(jìn)。
（學(xué)生展示自制古代武器，并簡(jiǎn)介戟，戈，矛，刀，劍的特點(diǎn)和用法）。
b、兵種（步兵，騎兵）——軍隊(duì)構(gòu)成的變化。
c、人數(shù)多、規(guī)模大、修建工事、爭(zhēng)奪激烈。
d、戰(zhàn)役的發(fā)生（圍魏救趙，長(zhǎng)平之戰(zhàn)）。
e、重要軍事家的涌現(xiàn)（孫臏、白起）。
學(xué)生講述孫臏，田忌的故事。
f、謀略（“圍魏救趙”、“反間計(jì)”；“合縱”“連橫”）。
課堂辯論（旨在培養(yǎng)學(xué)生辯證的歷史思維能力及表達(dá)能力）。
（觀點(diǎn)相同的同學(xué)組成一組，兩小組之間展開(kāi)辯論。要求：觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分）教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：有延緩作用，更有推動(dòng)作用。推動(dòng)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于延緩作用。各國(guó)為了爭(zhēng)霸的需要，競(jìng)相改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)軍事實(shí)力，競(jìng)相重用人才，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與文化的進(jìn)步；大國(guó)爭(zhēng)霸、兼并的過(guò)程，也是國(guó)家趨于統(tǒng)一的過(guò)程。
（教師引導(dǎo)過(guò)渡）：戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)除了在戰(zhàn)場(chǎng)上刀光劍影，殺聲震天外，戰(zhàn)爭(zhēng)的背后，各國(guó)間進(jìn)行著沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是激烈程度和影響力不亞于戰(zhàn)爭(zhēng)的“合縱與連橫”。
1、正當(dāng)各國(guó)打得不可開(kāi)交的時(shí)候，秦國(guó)卻逐漸占據(jù)了主動(dòng)，為什么呢？因?yàn)榍貒?guó)出了個(gè)張儀（投影張儀圖片）。
張儀游說(shuō)各國(guó)，破壞了六國(guó)的聯(lián)盟，使得六國(guó)聯(lián)合抗秦的謀略破產(chǎn)，具體是怎么回事，同學(xué)們還是通過(guò)閱讀教材去了解吧。
2、指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解什么叫“合縱”，什么叫“連橫”（課件出示“合縱連橫”示意圖，教師據(jù)圖講述）：合縱就是東方六國(guó)聯(lián)合抗秦，（“合眾弱以攻一強(qiáng)”）。這種聯(lián)合從地理位置上來(lái)說(shuō)是從南到北的縱向聯(lián)合，所以叫做“合縱”。合縱政策最主要的代表人物是蘇秦。蘇秦奔走于東方多國(guó)之間，身佩六國(guó)相印，在他的游說(shuō)推動(dòng)下，東方各國(guó)一度合縱攻秦，迫使秦國(guó)吐出一些占領(lǐng)的地方，使秦國(guó)遭到一定的挫折。
連橫就是勸說(shuō)一國(guó)幫助秦國(guó)進(jìn)攻其它各國(guó)（“事一強(qiáng)以攻眾弱”）。這種結(jié)合是西邊的秦國(guó)與東邊各國(guó)之間橫的連合，所以叫做連橫。連橫政策的代表人物是魏國(guó)人張儀。秦國(guó)用張儀為相，讓他推行連橫政策。當(dāng)時(shí)東方的齊楚兩大國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，秦國(guó)要跟齊國(guó)爭(zhēng)雄，必須先破壞齊楚聯(lián)盟。張儀連橫政策最成功的一著便是把齊楚聯(lián)盟給破壞了。
3、六國(guó)合縱抗秦為何未成功？
（秦國(guó)用賄賂、威脅的手段破壞合縱，各個(gè)擊破；五國(guó)間利益不一致，立場(chǎng)不堅(jiān)定）。
（教師講述）合縱連橫的斗爭(zhēng)，持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。各國(guó)一會(huì)兒加入合縱，跟楚國(guó)搞聯(lián)合，跟齊國(guó)搞聯(lián)盟，一會(huì)兒又跟秦國(guó)抱到一起，朝秦暮楚，反復(fù)無(wú)常?！俺啬撼钡某烧Z(yǔ)就是這么來(lái)的?！贿^(guò)，雖然斗爭(zhēng)很復(fù)雜，情況多變化，形勢(shì)發(fā)展的總趨勢(shì)是清楚的，那就是，在不斷的軍事斗爭(zhēng)和復(fù)雜的合縱連橫斗爭(zhēng)中，楚國(guó)和齊國(guó)先后衰落下去，秦國(guó)卻越來(lái)越強(qiáng)。
課堂小結(jié)。
（課件出示知識(shí)要點(diǎn)，教師概述）。
戰(zhàn)國(guó)宏大而壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)，變化多端的謀略，足智多謀的軍事家令人難忘，但是我們都知道，無(wú)論在何時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的，永遠(yuǎn)都是無(wú)盡的痛苦和災(zāi)難，在連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中，受煎熬的始終是老百姓，因此，無(wú)論何時(shí)何地，和平，一直都是我們共同的期望。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇七
1.水排的發(fā)明者是。
a.王景b.魯班c.杜詩(shī)d.李冰。
2.東漢時(shí)期，人口達(dá)百萬(wàn)人的城市是()。
a.西安b.洛陽(yáng)。
c.開(kāi)封d.咸陽(yáng)。
3.下圖是西漢的新工具耬車(chē)，主要用于()。
a.播種b.翻土。
c.耕地d.碎土。
二.閱讀下面材料，討論回答下列問(wèn)題。
(1)材料反映了漢朝統(tǒng)治者什么想法?
(2)對(duì)照上述做法，當(dāng)前有哪些不足之處?我們應(yīng)從中獲得哪些認(rèn)識(shí)?
答案。
一、選擇題1.c2.b3.a。
二、
(1)材料說(shuō)明，漢朝統(tǒng)治者十分重視對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的保護(hù)和環(huán)境的綠化。春、夏正是鳥(niǎo)類(lèi)產(chǎn)卵節(jié)季，為保證鳥(niǎo)的繁殖，不準(zhǔn)掏窩、不準(zhǔn)打鳥(niǎo)是正確的。
(2)對(duì)漢朝時(shí)的`政策，當(dāng)前許多人缺乏這種意識(shí)，盡管有關(guān)部門(mén)三令五申要保護(hù)有益珍禽奇獸，但有些飯店的餐桌上仍時(shí)有出現(xiàn)，國(guó)家也出臺(tái)了一些政策保護(hù)，由于打擊力度不夠，仍屢禁不止。主要是人們對(duì)保護(hù)環(huán)境的觀念淡薄，還必須加強(qiáng)教育。城市綠化比以前有很大變化，但城市人口相比還差得很遠(yuǎn)，還要繼續(xù)努力。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇八
知道春秋爭(zhēng)霸的史實(shí)。
[識(shí)記與理解]：識(shí)記春秋的年代與特點(diǎn)、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱霸，吳越爭(zhēng)霸的史實(shí)，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。
[能力與方法]：通過(guò)講解、閱讀教材、歸納比較的方法，學(xué)習(xí)本課的歷史，培養(yǎng)提高學(xué)生綜合概括的能力。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]：認(rèn)識(shí)分封制的崩潰導(dǎo)致春秋爭(zhēng)霸，學(xué)習(xí)齊桓公的胸襟與用人、容人之量，認(rèn)識(shí)正確處理人與人之間關(guān)系的意義，認(rèn)識(shí)霸主成功的共同原因在于改革而國(guó)強(qiáng)。
重點(diǎn)：齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主。春秋爭(zhēng)霸的原因則是本課的難點(diǎn)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)分封制的權(quán)利與義務(wù)而導(dǎo)入。回憶，為學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、春秋五霸。
1、東周的建立：西周結(jié)束，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。并說(shuō)明東周包括整個(gè)春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)。
2、春秋的特點(diǎn)：講解特點(diǎn)：一是王權(quán)的衰落（原因、表現(xiàn)及影響），二是諸候爭(zhēng)霸。指導(dǎo)閱讀“引文“。
3、春秋五霸：學(xué)生勾在書(shū)上，并在地圖上找出這些諸候國(guó)在地圖上相應(yīng)的地方。本部分內(nèi)容理論性強(qiáng)、學(xué)生缺乏必要的直觀材料來(lái)幫助理解，所以要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，閱讀教材，并且落實(shí)在書(shū)上。
這說(shuō)明了什么變化？反映了當(dāng)時(shí)歷史的什么特點(diǎn)？
三、齊桓公首霸。
1、看地圖?！白x讀”：說(shuō)的是什么人？與齊桓公稱霸有何關(guān)系？引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，有何感想。
4、有了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)后，是如何成為霸主的.呢？學(xué)生看書(shū)解決。
訓(xùn)練識(shí)讀歷史地圖。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行人與人之間關(guān)系的教育的滲透。
培養(yǎng)綜合概括能力。
四、晉楚爭(zhēng)霸。
閱讀，找出“晉文公與楚莊王能夠稱霸，分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)？第一次戰(zhàn)役，我們可以用哪些成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明呢？哪些成語(yǔ)與楚莊王稱霸有關(guān)。簡(jiǎn)略處理。
學(xué)生閱讀教材找成語(yǔ)，文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史。
體現(xiàn)什么智慧？
五、吳越爭(zhēng)霸。
1、闔閭是如何成為霸主的？它采取了哪些措施？
學(xué)生閱讀教材，整理出答案來(lái)，互相補(bǔ)充。
六、小結(jié)：學(xué)生小結(jié)本課的內(nèi)容。
問(wèn)：你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱霸的共同原因是什么？請(qǐng)你聯(lián)系我們今天的改革開(kāi)放，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 訓(xùn)練學(xué)生綜合歷史的能力學(xué)習(xí)歷史，聯(lián)系古今。
七、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)活動(dòng)：講故事，說(shuō)成語(yǔ)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇九
1.雅典城邦民主制度達(dá)到全盛時(shí)期的執(zhí)政官是。
a.克里斯提尼b.伯利克里c.凱撒d.屋大維。
2.男孩從7歲就開(kāi)始軍事訓(xùn)練，女孩也要練習(xí)跑步，投矛的城邦是()。
a.雅典b.斯巴達(dá)c.羅馬d.查理曼帝國(guó)。
3、公元前到公元前，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代。和是最有名的兩個(gè)城邦國(guó)家。
4、公元前5世紀(jì)后半期，通過(guò)伯里克利改革，雅典城邦出現(xiàn)前所沒(méi)有的繁榮景象，歷史稱這時(shí)期“”。
5、古代文明是歐洲文明的發(fā)源地。而文明又是希臘文明的開(kāi)端。
6、希臘位于地中海東部的半島，東臨海。如果說(shuō)亞非文明被稱為大河文明，歐洲文明則可被稱為文明。
7、雅典民主制度在執(zhí)政期間，達(dá)到全盛。
8、后來(lái)，希臘被王國(guó)征服，城邦時(shí)代終結(jié)。
二、重點(diǎn)研討。
伯利克里時(shí)期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面?
政治上。
經(jīng)濟(jì)上。
文化上。
第2課時(shí)羅馬帝國(guó)的興衰。
1.公元2世紀(jì)，被人戲稱為“羅馬帝國(guó)的小澡盆”的是()。
a.紅海b.里海c.黑海d.地中海。
2.東漢時(shí)期，中國(guó)的絲織品通過(guò)絲綢之路轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲的大秦，大秦就是古代的()。
a.雅典b.古希臘c.羅馬帝國(guó)d.波斯帝國(guó)。
霸主。
4、公元前年，屋大維獨(dú)攬大權(quán)，標(biāo)志著羅馬共和國(guó)結(jié)束，
時(shí)代開(kāi)始。
5、公元前世紀(jì)中期，在半島中部，羅馬城建立。公元前年，羅馬共和國(guó)建立。公元前世紀(jì)羅馬統(tǒng)一意大利半島。世紀(jì)，羅馬成為地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，成為羅馬帝國(guó)的內(nèi)海。
6、公元前年，自稱共和國(guó)元首。羅馬共和國(guó)過(guò)渡到年代。
7、公元前年，爆發(fā)了領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模奴隸起義。
8、年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分。476年，西羅馬帝國(guó)被所滅。
二、重點(diǎn)研討。
(一)、羅馬共和國(guó)的建立與擴(kuò)張。
(1)建立時(shí)間。
(2)軍事的擴(kuò)張。
(3)斯巴達(dá)克起義。
(二)、羅馬帝國(guó)。
(1)、羅馬帝國(guó)出現(xiàn)的背景。
(2)、羅馬帝國(guó)建立的標(biāo)志。
(3)、羅馬帝國(guó)的興盛。
(4)、羅馬帝國(guó)的分裂。
(5)、羅馬的滅亡。
(6)、羅馬為什么能夠成為地跨歐亞非的大帝國(guó)?
(三)、基督教的`創(chuàng)立。
(1)背景。
(2)時(shí)間。
(3)地點(diǎn)。
(4)基本教義。
(5)經(jīng)典。
(四)、
羅馬城羅馬共和國(guó)稱霸羅馬帝國(guó)建立。
第3課時(shí)西方文明之源。
1.馬教授準(zhǔn)備考察西方文明的源頭，他應(yīng)該去()。
a.印度b.希臘c.羅馬d.美國(guó)。
2.今天的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)源于()。
a.古代希臘b.古代埃及c.古巴比倫d.古代西亞。
3.古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。被譽(yù)為“悲劇之父”的是()。
a.阿里斯多芬b.埃斯庫(kù)羅斯c.荷馬d.亞里斯多德。
4、西方文化之根源于和文明。
5、古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。誕生了“悲劇之父”和“喜劇之父”。
6、羅馬在公元前5世紀(jì)就頒布了第一部成文法典，稱為。法成為近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)。
二、重點(diǎn)研討。
思考：西方文明與亞非文明有什么不同?
綜合探究一對(duì)比早期區(qū)域文明之間的異同。
1、、、、、以及歐洲的。
是人類(lèi)文明的發(fā)祥地。
2、人類(lèi)跨入文明時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)有、和。
3、世界上最早統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家出現(xiàn)在流域。
4、阿拉伯?dāng)?shù)字是東方文明的重大成果。創(chuàng)造發(fā)明“阿拉伯?dāng)?shù)字”的是。
二、重點(diǎn)研討。
1、辨識(shí)早期文明的異同。
2、比較古代四大文明與古希臘文明。
3、亞非四大文明古國(guó)的相同點(diǎn)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十
1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。
2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。
3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
1、炎帝的貢獻(xiàn)：
(1)教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。(3)制作樂(lè)器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)。
2、黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。
3、黃帝時(shí)期：倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤(pán)，嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。
三、堯、舜、禹的禪讓。
1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);。
3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán))。
4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。
5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過(guò)家門(mén)而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無(wú)私的精神。
歷史朝代順序表順口溜。
炎黃虞夏商，周到戰(zhàn)國(guó)亡，秦朝并六國(guó)，嬴政稱始皇。
楚漢鴻溝界，最后屬劉邦，西漢孕新莽，東漢遷洛陽(yáng)。
末年黃巾出，三國(guó)各稱王，西晉變東晉，遷都到建康，
拓跋入中原，國(guó)分南北方，北朝十六國(guó)，南朝宋齊梁，
南陳被隋滅，楊廣輸李唐，大唐曾改周，武后則天皇，
殘皇有五代，伶官舞后莊，華歆分十國(guó)，北宋火南唐，
金國(guó)俘二帝，南宋到蘇杭，蒙主稱大汗，最后被明亡，
明到崇幀帝，大順立闖王，金田太平國(guó)，時(shí)適清道光，
九傳至光緒，維新有康梁，換位至宣統(tǒng)，民國(guó)廢末皇，
五四風(fēng)雨驟，建國(guó)存新綱，抗日反內(nèi)戰(zhàn)，五星紅旗揚(yáng)。
聯(lián)想記憶法。
就是由眼前的人、事、物，想到已知的與之相關(guān)的人或事物。如：看到書(shū)本，自然而然想到蔡倫的造紙和畢昇的活字印刷。學(xué)到意大利資本主義的萌芽，想到中國(guó)明朝中后期江南地區(qū)的“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”。
學(xué)了英國(guó)工業(yè)革命，想到中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。看到菊花，想起陶淵明;看到電燈，想起愛(ài)迪生;看到火車(chē)，想起史蒂芬孫;看到飛機(jī)，想起萊特兄弟。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十一
本單元內(nèi)容可分為３課，共用５課時(shí)完成教學(xué)。其中第一課，壁報(bào)信息搜集、交流為一課時(shí)。這一課主要通過(guò)欣賞大量?jī)?yōu)秀壁報(bào)作品，了解不同主題壁報(bào)的制作方法。這節(jié)課是為今后制作壁報(bào)做好準(zhǔn)備工作，因此，主要是鍛煉學(xué)生搜集、整理、分析信息的能力，并用學(xué)到的美術(shù)知識(shí)畫(huà)出排版構(gòu)圖的草圖。
1.使學(xué)生明確壁報(bào)編排設(shè)計(jì)的意義和作用，引發(fā)其設(shè)計(jì)實(shí)踐的興趣和愿望。
2.使學(xué)生學(xué)會(huì)為辦壁報(bào)而進(jìn)行的資料信息的搜集、選擇、分析、整理，了解壁報(bào)總體設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程。
3.提高同學(xué)間學(xué)習(xí)交流的能力，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。
資料信息的搜集、選擇、分析、整理。
今天，老師帶領(lǐng)大家參觀校園內(nèi)的優(yōu)秀壁報(bào)，感受壁報(bào)帶給我們學(xué)習(xí)環(huán)境的美化作用。
通過(guò)參觀同齡的同學(xué)制作的精美壁報(bào)體會(huì)到：教室里我們度過(guò)一天中三分之一的時(shí)光。教室里的壁報(bào)傳遞出我們學(xué)習(xí)與生活的各種信息。因此壁報(bào)是教室文化不可缺少的部分。
通過(guò)教師的引導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)的興趣。
一、什么是壁報(bào)
歸納總結(jié)：壁報(bào)是在墻壁上開(kāi)辟的信息傳遞媒體，它是用圖文并茂的藝術(shù)形式呈現(xiàn)。辦壁報(bào)的意義在于拓展、延伸課堂所學(xué)文化知識(shí)、豐富信息范圍，擴(kuò)大信息量。
學(xué)習(xí)壁報(bào)的概念。
二、確定壁報(bào)的主題
一個(gè)優(yōu)秀的壁報(bào)，鮮明的`主題是不可缺少的。
1.與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、地理、歷史、藝術(shù)等學(xué)科的交融。
2.與藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、心理節(jié)等校園活動(dòng)的交融。
兩種確定主題的方式：先討論確定一個(gè)主題，再根據(jù)這個(gè)主題的需要篩選所搜集來(lái)的信息資料；從各類(lèi)信息所反映的眾多主題中選擇一個(gè)符合要求的、有特色的主題確定下來(lái)。
延伸課堂所學(xué)文化知識(shí)，豐富信息范圍，擴(kuò)大信息量。
三、交流信息
1.文稿信息
包括：報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)。
2.圖稿信息
包括：花邊、紋樣。
3.學(xué)生作品
書(shū)法作品、手工作品、繪畫(huà)作品。
分成協(xié)作小組完成以下任務(wù)：
1.小組成員進(jìn)行分工。
2.匯總帶來(lái)的報(bào)紙、圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)信息，挑選有用的信息。
3.確定有特色的學(xué)習(xí)、生活主題。
在相互交流、共同分析的過(guò)程中，鍛煉采集、提煉信息的能力。
四、畫(huà)出設(shè)計(jì)的草圖
根據(jù)壁報(bào)面積的大小、所選文章的篇幅、篇數(shù)及圖的數(shù)量和大小，在紙上粗略畫(huà)出壁報(bào)設(shè)計(jì)草圖小樣，以決定文章和圖的增刪、字體和圖的大小。
為班級(jí)的墻壁設(shè)計(jì)一個(gè)壁報(bào)，畫(huà)出草圖。
五、收拾與整理
草圖完成后，提示學(xué)生收起被淘汰的信息資料，將擬用的文、圖分門(mén)別類(lèi)地整理保存好，以備正式辦壁報(bào)時(shí)使用。
有條理地把資料進(jìn)行分類(lèi)，為下節(jié)課的制作進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。
壁報(bào)是班級(jí)文化不可缺少的亮點(diǎn)，也是展示良好班風(fēng)的宣傳窗口。通過(guò)小組形式的搜集、整理、編輯、設(shè)計(jì)的全過(guò)程我們學(xué)會(huì)了有計(jì)劃有目的地做事情，學(xué)會(huì)了同學(xué)間協(xié)調(diào)合作。
在老師的點(diǎn)評(píng)中體會(huì)課堂中的知識(shí)點(diǎn)。
請(qǐng)同學(xué)們留心觀察街道、社區(qū)的宣傳欄，畫(huà)報(bào)、報(bào)紙、雜志等傳播媒體的內(nèi)容、設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的面貌，與自己的壁報(bào)設(shè)計(jì)初稿進(jìn)行對(duì)比，不斷完善。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十二
1．皇帝的新裝。
2．郭沫若詩(shī)兩首。
3．女?huà)z造人。
4．盲孩子和他的影子。
5．寓言四則。
興趣情境導(dǎo)引。
2003年春節(jié)來(lái)到了。小明和小華早就聽(tīng)說(shuō)市少兒圖書(shū)館舉辦春節(jié)猜謎活動(dòng)。于是，大年初二，他們?cè)缭缇蛠?lái)到了市少兒圖書(shū)館。只見(jiàn)圖書(shū)館內(nèi)掛滿了花花綠綠的謎語(yǔ)。人頭攢動(dòng)，好不熱鬧。小明和小華相約比賽，看誰(shuí)猜得多。半小時(shí)后，他們相會(huì)了，小華手中捧滿了獎(jiǎng)品，小明卻兩手空空。
生：老師，為什么小華猜中了很多謎語(yǔ)，小明卻兩手空空呢？是不是謎語(yǔ)偏心？
師：不是謎語(yǔ)偏心，其實(shí)呀，是因?yàn)樾∶鬟€不會(huì)張開(kāi)聯(lián)想和想像的翅膀，去收獲一個(gè)又一個(gè)誘人的獎(jiǎng)品。
生：老師，聯(lián)想、想像和猜謎有什么關(guān)系呢？
生：三國(guó)時(shí)劉備好像有一匹馬叫“的盧”。
師：“百花開(kāi)”意味著什么？
生：春天到來(lái)。
師：那哪一位圍棋名人與“馬”、“春天”有關(guān)系呢？
生：馬曉春！
師：對(duì)！
生：我明白了，如果我們按照謎面，適當(dāng)聯(lián)想、想像，進(jìn)行分析歸納，往往能猜出謎底。
師：其實(shí)，不僅猜謎用到聯(lián)想和想像，學(xué)習(xí)文學(xué)作品，更離不開(kāi)聯(lián)想和想像。我們馬上要學(xué)習(xí)的第六單元，就需要我們張開(kāi)聯(lián)想和想像的翅膀，在藝術(shù)的世界中翱翔，感悟真善美，鞭撻假惡丑。
難點(diǎn)互動(dòng)探索。
難點(diǎn)問(wèn)題1展開(kāi)聯(lián)想，拓寬思路。
生：老師，什么是聯(lián)想？
師：所謂聯(lián)想，就是人們“由于某人或某事物而想到相關(guān)的人或事物，由于某概念而引起其他相關(guān)的概念”的過(guò)程，是從已知到已知。
生：什么是想像呢？
師：想像是指人在腦子中憑借記憶所提供的材料進(jìn)行加工，從而產(chǎn)生新的形象的心理過(guò)程。也就是人們將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已形成的一些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合，屬于從已知到未知。
生：聯(lián)想和想像有什么作用呢？
師：它們是人類(lèi)特有的對(duì)客觀世界的反映形式。運(yùn)用聯(lián)想和想像，我們可以突破時(shí)間和空間的束縛，達(dá)到“思接千載”“神通萬(wàn)里”的境域，從而使我們的文學(xué)欣賞與創(chuàng)作充滿奇思妙想，增強(qiáng)了美的感受。
生：您能具體說(shuō)說(shuō)聯(lián)想和想像同本單元的童話、寓言、神話、詩(shī)歌學(xué)習(xí)的關(guān)系嗎？
師：童話、寓言、神話等，都不是現(xiàn)實(shí)生活的`直接寫(xiě)照，而是人們憑借聯(lián)想和想像，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的曲折表現(xiàn)。童話是兒童文學(xué)的一種。它適應(yīng)兒童的情趣愛(ài)好和接受能力，以兒童所理解的人和物作為描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)豐富的想像和幻想，采用擬人、夸張等藝術(shù)手法，用假想或象征的形象來(lái)反映社會(huì)生活。
因此，童話除了必須具有一個(gè)鮮明的主題，借虛構(gòu)的故事情節(jié)來(lái)挖掘生活的哲理，頌揚(yáng)人間的真善美外，還必須把豐富的想像以至幻想同現(xiàn)實(shí)巧妙地溶在一起。在童話中，作者總要張開(kāi)想像的翅膀，用幻想虛構(gòu)出一個(gè)饒有趣味的故事，創(chuàng)造出一個(gè)可以突破時(shí)間、空間和生活常規(guī)制約的奇異境界。
同樣，寓言和神話更離不開(kāi)想像和聯(lián)想。
就是其他體裁的文學(xué)作品，如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等也常常要運(yùn)用到聯(lián)想和想像。這些聯(lián)想和想像，無(wú)疑對(duì)深化主題、充實(shí)文章內(nèi)容、開(kāi)闊文章思路起了很大作用。
因此，可以這么說(shuō)：沒(méi)有聯(lián)想和想像，就沒(méi)有文學(xué)創(chuàng)作，更沒(méi)有文學(xué)欣賞。
生：那怎樣才能激活聯(lián)想和想像呢？
師：激活聯(lián)想和想像的方法很多，一般說(shuō)來(lái)，可從以下幾個(gè)方面著手：其一辨別詳略，尋找空白；其二，品味形象，展開(kāi)想像；其三，把握整體，進(jìn)行聯(lián)想。
相關(guān)知識(shí)鏈接：激活想像，拓寬思路。
基本要素概念方法。
聯(lián)想由此及彼，從已知到已知1．辨別詳略，尋找空白；
2．品味形象，展開(kāi)想像；
3．把握整體，展開(kāi)聯(lián)想。
想像從有到無(wú)，從已知到未知。
范例1：《皇帝的新裝》的想像美在何處？
分析：
1．理清故事情節(jié)，辨別詳略。《皇帝的新裝》是安徒生童話經(jīng)典。其故事情節(jié)可梳理為“皇帝愛(ài)新裝－騙子做新裝－大臣看新裝－皇帝看新裝－穿上假新裝－揭穿假新裝”，據(jù)此可以辨別出想像夸張的部分；2．品味形象，展開(kāi)想像。本文的人物形象大致有以下幾類(lèi)：皇帝、騙子、大臣、百姓、小孩，我們可以分析人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理，在頭腦中進(jìn)行藝術(shù)想像，加工出人物藝術(shù)形象，進(jìn)行欣賞；3．把握整體，進(jìn)行聯(lián)想，努力挖掘它與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，從而更深刻的領(lǐng)會(huì)文章主旨。
解答：
《皇帝的新裝》從開(kāi)頭到結(jié)尾，都在作者豐富的想像中展開(kāi)。開(kāi)頭寫(xiě)兩個(gè)騙子所設(shè)下的騙局，想像非常奇特。接著文章寫(xiě)皇帝派隨員前往，看新衣服。于是，大臣隨員為了保護(hù)自己只得說(shuō)假話，皇帝為了自己的“尊嚴(yán)”也要說(shuō)假話，高貴的騎士們、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在異口同聲、自欺欺人地稱贊皇帝的“新裝”。作者的想像既豐富又合理。在人物的刻劃上，一系列豐富多彩的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了安徒生卓越的想像能力。關(guān)于結(jié)局的想像也是合乎邏輯的。皇帝既意識(shí)到自己出了丑，又生怕國(guó)人說(shuō)他不稱職，說(shuō)他太愚蠢，這時(shí)“皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗X(jué)得百姓們所講的話似乎是真的。不過(guò)他心里卻這樣想：‘我必須把這游行大典舉行完畢?！虼怂麛[出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙”。這樣的想像很合人物性格發(fā)展的邏輯,充分體現(xiàn)了想像的美。
解題方法鏈接：
其一辨別詳略，尋找空白；其二，品味形象，展開(kāi)想像；其三，把握整體，進(jìn)行聯(lián)想。
范例2怎樣激活聯(lián)想和想像，欣賞《郭沫若詩(shī)兩首》？
分析：
[4][5][6][7][8]。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十三
《明月幾時(shí)有》選自初中語(yǔ)文新課標(biāo)第五冊(cè)第六單元的一首詞。本單元詞曲五首形式不同，風(fēng)格各異。都是千古傳誦膾炙人口的名篇。古代詩(shī)詞是我國(guó)最寶貴的文化遺產(chǎn)之一，在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。并能在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中受到愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的真摯感情。更能引起他們的共鳴，從而能受到思想教育。
蘇軾，北宋中期文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，唐宋八大家之一，在宋代文學(xué)史上享有較高的聲譽(yù)。英宗即位任大理寺丞，神宗即位任太常博士，開(kāi)封府推官。因與王安石政見(jiàn)不和，請(qǐng)求外任。元封二年，御使臺(tái)有人摘引其非議新法的詩(shī)句，因此入獄，即所謂“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后貶為黃州團(tuán)練使，寫(xiě)此詩(shī)時(shí)年41歲。除政治不得意外，與弟弟分別達(dá)七年之久，無(wú)緣相見(jiàn)，時(shí)值中秋，月圓人不圓加上政治不得意，心情抑郁寫(xiě)下此詞。
2、學(xué)情分析。
本班初三的學(xué)生，而且從初一開(kāi)始我就側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的朗讀積累的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)古詩(shī)已有一定的積累，朗讀技巧也有掌握。學(xué)生已獲得一些讀詞的體驗(yàn)，對(duì)詞中常見(jiàn)的意象有一定的理解，掌握了一些鑒賞詩(shī)詞的基本方法。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)聯(lián)想感悟古代詩(shī)詞的意境訓(xùn)練其聯(lián)想和想象能力。能當(dāng)堂背誦全詞；積累詠月名句。
2、學(xué)生的朗讀、教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，師生共同鑒賞。
3、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)蘇軾，體會(huì)他豪放的詞風(fēng)，理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的人生觀。
三、重難點(diǎn)分析。
重點(diǎn)：1、訓(xùn)練朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古詩(shī)詞間運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
2、積累名句，增強(qiáng)語(yǔ)言感悟能力，豐富語(yǔ)言寶庫(kù)逐步提高欣賞品位。
難點(diǎn)：1、深刻體會(huì)作品傳遞的情感，理解詩(shī)人胸襟抱負(fù)。2、借助想象感悟意境。
四、設(shè)計(jì)思路。
1、由學(xué)生過(guò)中秋的活動(dòng)，引出中秋佳節(jié)的習(xí)俗、然后引到描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌，引入到本課中秋詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容。
2.讓音樂(lè)繪畫(huà)走進(jìn)課堂培養(yǎng)學(xué)生的美感。
3.朗讀。詞曲的朗誦和背誦是認(rèn)識(shí)意象、感悟意境的有效方法。
4.學(xué)法指導(dǎo)：教師點(diǎn)撥，學(xué)生勤于思考，自主鑒賞。
教學(xué)方案。
一、中秋話題導(dǎo)入新課：
同學(xué)們我們剛剛過(guò)完中秋佳節(jié)，臉上還洋溢著中秋與親人團(tuán)聚的喜悅，那么我們中秋節(jié)都參與了哪些活動(dòng)呢？（學(xué)生隨意回答）中秋吃團(tuán)圓飯，吃月餅，賞月是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗，中秋節(jié)是個(gè)月圓人圓的日子。大家能說(shuō)出我們學(xué)過(guò)的與月亮有關(guān)的詩(shī)歌？（學(xué)生自由發(fā)言）。
同學(xué)們平時(shí)對(duì)詩(shī)歌的積累很好，今天我們還要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于中秋的詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》胡仔《苕溪漁隱叢話》：“中秋詞自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢”既然如此，今天我們就一起走進(jìn)這“千古絕唱”，來(lái)領(lǐng)略蘇軾筆下的中秋的味道。
二、掌握作者了解背景。
了解本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，本文的作者：學(xué)生自由說(shuō)然后統(tǒng)一。
屏幕出示寫(xiě)作背景。
三、聽(tīng)讀課文，朗讀課文。
教師范讀，屏幕出示課文。
聽(tīng)讀后，學(xué)生明確誦讀詩(shī)詞的要求。屏幕出示明確朗讀要求。
學(xué)生自由誦讀學(xué)生泛讀小組朗讀。
四、初步感知明確結(jié)構(gòu)。
本詞詞共分幾部分？正文前的小字是小序，交代了寫(xiě)作的原因背景。
正文部分有兩部分，詞的特點(diǎn)：上闋、下闋（上片、下片）文中有個(gè)字和這個(gè)字很相似闕。
下面我們五個(gè)小組合作朗讀這首詞。1組小序，2、3組上闋，4、5組下闋。
五、抓住語(yǔ)句感受畫(huà)面。
朗讀這首詞，你眼前會(huì)有怎樣的畫(huà)面？從哪里發(fā)現(xiàn)的？找出相應(yīng)的句子。
師：此時(shí)你的眼前出現(xiàn)了怎樣一幅畫(huà)面？
生2：我從“把酒問(wèn)青天”讀出了詩(shī)人端著酒杯喝酒問(wèn)天的畫(huà)面。
師：你從哪里讀出詩(shī)人是端著酒杯？
生2：從“把酒”上，把是“端起”的意思。
師：不錯(cuò)除此外，你還可以讀出怎樣一幅畫(huà)面？
生：從““起舞弄清影””可以讀出，詞人在月下翩翩起舞玩賞著月下的影子。
六、還原背景，感受人物。
師：大家把感受到的畫(huà)面展現(xiàn)在我們的眼前，這個(gè)畫(huà)面在這么一個(gè)有月的晚上，詞中的人又在干什么呢？你可以找出相關(guān)的動(dòng)詞.
找一名學(xué)生讀，其他學(xué)生聽(tīng)讀思考，找動(dòng)詞。
生：“欲乘”“歸去”“恐”“起舞”“弄”
師：詞人“欲乘風(fēng)歸去”，想要到歸到哪里去？
生：瓊樓玉宇。
生：“恐”
師：這是為什么呢？
生：“高處不勝寒”，“何似在人間”
師：“勝”是什么意思呢？
生：承受、經(jīng)受。
師、不能承擔(dān)沉重的負(fù)擔(dān)此時(shí)詞人能做的是什么？
生：“起舞弄清影”
師：什么意思呢？
生：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
師：那是一種自我欣賞，一種自憐那到底是什么原因促使他這樣的心理呢？
出示背景：（教師出示并解讀蘇軾的坎坷人生:既不惟荊（荊國(guó)公王安石）是師，也不惟溫（溫國(guó)公司馬光）是隨神宗時(shí)：他反對(duì)王安石變法，先后被貶多處；哲宗時(shí)：廢新法，信舊黨，軾被召回，但與司馬光意見(jiàn)不合，不同意盡廢新法，而再次被貶以后新黨再得勢(shì)，他被遠(yuǎn)謫惠州，瓊州；徽宗即位：蘇軾被赦回，途中病死于常州，終年65歲寫(xiě)這首詞時(shí)，蘇軾政治失意，被貶在密州任太守）。
師：大家結(jié)合蘇軾的坎坷人生，說(shuō)說(shuō)詞中涉及的“高處”“瓊樓玉宇”暗指什么？
生：皇宮、朝廷。
我們邀請(qǐng)一個(gè)學(xué)生，結(jié)合蘇軾的坎坷人生，朗讀上闋。
七、誦讀品味，觸摸情感。
邀請(qǐng)一同學(xué)朗讀下闋，我們邊聽(tīng)讀邊思考從下闋中尋找詞人的心境，并找出相關(guān)的詞語(yǔ)。
生：此時(shí)詩(shī)人心情很難受，我從“照無(wú)眠”中讀出詞人現(xiàn)在“也不成眠”
生：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”詩(shī)人繼續(xù)把酒問(wèn)天：“（月兒）你不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？”
生1：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全（語(yǔ)速快而輕松）。
生2：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……（語(yǔ)調(diào)緩而慢，最后用降調(diào)并帶拖音）。
師：請(qǐng)問(wèn)這里的“此事”指的是什么呢？
生：指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”
師：句中的“全”應(yīng)該如何理解呢？
生：成全。
師：不錯(cuò)，也可以理解為“周全”，大家試著用自己的話來(lái)表達(dá)詩(shī)人的感慨。
生：人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”自古以來(lái)就難以周全啊。
積極樂(lè)觀、豁達(dá)、曠達(dá)的胸襟（學(xué)生回答）。
詞到這里詞人的情感達(dá)到最高潮了嗎？
生：沒(méi)有，最后的兩句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”可以看出詞人對(duì)天下人的美好祝愿。
師：你理解這句子的內(nèi)涵嗎？
生：只希望人長(zhǎng)長(zhǎng)久久，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
師：你從哪里讀出是“只希望”
生：“但愿”
師：你從哪里讀出是“共享這美好的月光”呢？
生：共嬋娟；“嬋娟”這里指“月亮”
師：大家再能說(shuō)幾個(gè)類(lèi)似的月亮的別名嗎？
生1：玉兔。
生2：玉盤(pán)。
生3：:嫦娥……。
生：海上生明月，天涯共此時(shí)。
師：多美的意境啊！請(qǐng)大家深情朗讀最后兩句，將其送給你最想送的人。
（學(xué)生朗誦）。
八、回看板書(shū)教師總結(jié)。
文章上闕望月寫(xiě)景，表達(dá)自己想回朝廷但又心懷恐懼的矛盾心情，下闕懷人抒情，表達(dá)對(duì)兄弟子由的思念之情，兩部分采用了借景抒情，想象聯(lián)想的寫(xiě)作手法，短短的詞中流露出情感起伏變化，苦悶-向往、矛盾-自嘲-憂憤-豁達(dá)---祝愿。情感起伏變化。全詩(shī)表達(dá)作者對(duì)親人的思念之情，作者曠達(dá)的胸襟。
再讀此詩(shī)歌，感受作者情感的變化。
九、組內(nèi)互讀達(dá)到背誦。
十、作業(yè)鞏固積累詩(shī)詞。
十一、板書(shū)設(shè)計(jì)。
小序：時(shí)間緣由。
上闋：望月欲歸–恐舞弄。
下闋：責(zé)月懷人悟理。
樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟。
白帆。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十四
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開(kāi)敘述?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬(wàn)年前，我國(guó)已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫(xiě)，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議。
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的'什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。
4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書(shū)中涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力。
6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問(wèn)題，從人類(lèi)歷史演進(jìn)的角度分析問(wèn)題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動(dòng)建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1、學(xué)生通過(guò)列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
2、學(xué)生對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)；第二、注意觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè)；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問(wèn)題時(shí)，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問(wèn)題探究。
動(dòng)腦筋。
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過(guò)上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。
2、想象一下，我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚(yú)打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。
活動(dòng)與探究。
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說(shuō)出它的用途嗎？
答：蒸食物。
答：是魚(yú)和鹿的圖案。說(shuō)明半坡的原始居民還捕魚(yú)打獵，以補(bǔ)食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？
答：三項(xiàng)。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家；我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家；我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十五
復(fù)習(xí)目標(biāo):。
識(shí)記元謀人、北京人的生活時(shí)間及地點(diǎn);河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物;炎黃帝，堯舜禹的傳說(shuō)。
復(fù)習(xí)重點(diǎn):。
識(shí)記以上內(nèi)容。
復(fù)習(xí)難點(diǎn):。
河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕文化的特征。
中華文明與世界文明的比較。
復(fù)習(xí)方法:。
先學(xué)后練，當(dāng)堂訓(xùn)練。
復(fù)習(xí)課時(shí):1課時(shí)。
復(fù)習(xí)過(guò)程:。
一、由世界史人類(lèi)的形成復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、點(diǎn)明考綱目標(biāo)，學(xué)生對(duì)照考綱看《開(kāi)卷有益》“考點(diǎn)點(diǎn)撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時(shí)點(diǎn)撥、引申。
三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)本單元的內(nèi)容。
四、知識(shí)點(diǎn)的梳理、重現(xiàn):。
學(xué)生默寫(xiě)《開(kāi)卷有益》“知識(shí)構(gòu)建”空缺內(nèi)容。
五、中考強(qiáng)化限時(shí)訓(xùn)練:5分鐘時(shí)間完成。
學(xué)生做《開(kāi)卷有益》“中考強(qiáng)化訓(xùn)練”
教師發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)并解答。
六、教師總結(jié)點(diǎn)撥并板書(shū):。
復(fù)習(xí):中華文明的起源。
1、人類(lèi)的形成:距今約三四百萬(wàn)年前非洲南方古猿。
三大人種。
母系與父系氏族社會(huì)。
2、中華文明:。
元謀人:云南元謀縣距今約170萬(wàn)年我國(guó)境內(nèi)已知最早人類(lèi)會(huì)使用天然火。
堯舜禹:禪讓制。
七、當(dāng)堂效果檢測(cè):。
a、元謀人b、北京人c、半坡人d、河姆渡人。
2、為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被稱為“人文初祖”的是。
3、某校歷史學(xué)習(xí)小組開(kāi)展“感知170萬(wàn)年前生活，尋找遠(yuǎn)古人類(lèi)足跡”活動(dòng)，他們應(yīng)該去()。
a、云南元謀b、北京周口店c、浙江余姚d、陜西西安。
4、“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳;平定荒漠，舉世稱殤…造車(chē)指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向?！边@是臺(tái)灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()。
a、炎帝陵b、黃帝陵c、始皇陵d、中山陵。
八、作業(yè):《開(kāi)卷有益》本節(jié)未完成部分。
九、教學(xué)后記:。
1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是進(jìn)行歷史教學(xué)創(chuàng)新的前提。
一位著名的科學(xué)家說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師”，任何一門(mén)課程，只要學(xué)生們產(chǎn)生了興趣，那么教學(xué)效果會(huì)好的多。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生們對(duì)一門(mén)課程沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，那么教師講得再好，學(xué)生也不會(huì)學(xué)得多么好，甚至不會(huì)去學(xué)，更談不上進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新了?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究證明表明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在的最強(qiáng)勁的動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。許多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史，甚至列為自己最不喜歡學(xué)習(xí)的課程，主要原因是:這門(mén)課程枯燥、沒(méi)意思，且不知道學(xué)了這個(gè)有什么用，不能真切的理解明古知今這個(gè)詞的含義。出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因除了課文過(guò)于枯燥之外，教師不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也是很大一方面的原因。因此，教師要積極探索，采用多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，如采用直觀的教學(xué)手段，如一些真實(shí)的物品、圖片，或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場(chǎng)景或是影視片斷，鼓勵(lì)學(xué)生聽(tīng)一些比較好的歷史講壇和歷史典故，讓學(xué)生們?cè)谝环N比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識(shí)就吸收了。持續(xù)一斷時(shí)間，在積累一定的歷史知識(shí)后，學(xué)生自己可能就會(huì)體會(huì)到這門(mén)課的魅力所在。
2創(chuàng)新歷史教學(xué)理念及手段，搞活歷史教學(xué)。
良好的教學(xué)理念是教學(xué)行為取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)新教學(xué)手段是歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。當(dāng)前初中歷史教學(xué)還有應(yīng)試教育的影子，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為真正的素質(zhì)教育。教學(xué)要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)人文性，培養(yǎng)學(xué)生歷史素質(zhì)的形成和發(fā)展，并全面推進(jìn)素質(zhì)教育，真正明白教學(xué)的目的不僅是為了傳授知識(shí)更重要的是為了“育人”。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容也在變化，教師在教學(xué)手段上也要進(jìn)行創(chuàng)新，要改變過(guò)去的“照本宣科”式的陳舊教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維，多思考一些歷史事件的因果關(guān)系，這個(gè)思考的過(guò)程就是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。另外，還要提高學(xué)生獲信息與資源的能力，課堂時(shí)間畢竟是有限的，大量的知識(shí)與資源需要學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他渠道獲得，培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學(xué)生們進(jìn)一步探索和思考的能力。
3充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系。
一位著名的教育學(xué)家說(shuō)過(guò):“真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系是成功教學(xué)的前提，它是一種和諧、安全的師生關(guān)系?！痹谝酝慕虒W(xué)中，一般來(lái)說(shuō)教師處于主體地位，教師講，學(xué)生聽(tīng)，有一種填鴨教學(xué)的味道，并且教師嚴(yán)格控制課堂紀(jì)律，學(xué)生們處于一種比較絕對(duì)的被動(dòng)地位，一般來(lái)說(shuō)只能被動(dòng)的服從，發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性及課堂主體作用的機(jī)會(huì)幾乎是沒(méi)有的。這樣的課程在早些年代可能沒(méi)有太大的問(wèn)題，但是隨著時(shí)代的發(fā)展及學(xué)生心理成熟的提前，這種教學(xué)模式越來(lái)越受到學(xué)生的抵觸，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性不太高，學(xué)習(xí)效率自然也非常的低下?，F(xiàn)代教育越來(lái)提倡發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用，因此，教學(xué)與學(xué)生相互理解，相互信任，構(gòu)建平等的課堂關(guān)系就顯得越來(lái)越重要，因?yàn)檫@是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的前提。要做到這些，首先就要求教師樹(shù)立民主平等的意識(shí)，樹(shù)立以學(xué)生為中心的思想，從根本上轉(zhuǎn)變自己在課堂教學(xué)中的作用，即由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛山處熤鲗?dǎo)，這里主要體現(xiàn)一個(gè)導(dǎo)字，教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中關(guān)鍵時(shí)刻的導(dǎo)，從而讓學(xué)生處于主體地位，以充分發(fā)展學(xué)生們?cè)谡n堂上的個(gè)性，積極鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谡n堂上發(fā)表有自己想法的見(jiàn)解，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的精神，使每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)掘，最終學(xué)好歷史，并提高綜合素質(zhì)。
4加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新教學(xué)自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學(xué)過(guò)程中，如何進(jìn)行創(chuàng)新，教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，讓他們成長(zhǎng)為創(chuàng)新型的人才，首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進(jìn)行創(chuàng)新的能力。雖然在當(dāng)前的教學(xué)中，通過(guò)教學(xué)改革，教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果，許多教師也在這方面做了很多的努力，但還有一些教師由于自身素質(zhì)和其他一些方面的原因，創(chuàng)新能力和素質(zhì)還有待進(jìn)一步的提高。在歷史課程日常教學(xué)過(guò)程中，教師要勇于進(jìn)行嘗試，積極進(jìn)行探索，敢于打破常規(guī)教學(xué)模式，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，組織開(kāi)放式、活躍的課堂氣氛，充分激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣。在當(dāng)下這個(gè)高速發(fā)展充滿變革的時(shí)代，歷史教師特別是初中的歷史教師要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和其他各方面的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識(shí)，使自己的教育教學(xué)水平越來(lái)越高。
5小結(jié)。
總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢(shì)在必行。進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng);另一方面，相關(guān)部門(mén)要充分調(diào)動(dòng)教師積極性，努力營(yíng)造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動(dòng)的環(huán)境，并給教師提供必要的進(jìn)修機(jī)會(huì)，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十六
22.非選擇題。
(1)世界上公認(rèn)的教育家和思想家,被后人稱為“萬(wàn)世師表”,被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”,并名列第一，你知道他是誰(shuí)嗎?(2分)。
(2)這位偉人的思想已成為中華文化和中華民族精神的重要組成部分，而且得到了國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的認(rèn)可和接受，你知道這位偉人的主要思想是什么嗎?他所創(chuàng)立的學(xué)派體系被后人稱為什么學(xué)派?(4分)。
(3)秦、漢兩朝統(tǒng)治者對(duì)待他的學(xué)說(shuō)持怎樣不同的態(tài)度?他的學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響?(6分)。
(4)這位偉人的教育思想兩千年來(lái)影響著一代又一代中國(guó)人，在你的學(xué)習(xí)生涯中，你覺(jué)得你老師的教學(xué)方法或你自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法等有哪些與這位偉人的教育思想不謀而合?(6分)。
23.我國(guó)歷史悠久，疆域遼闊，對(duì)于如何管理國(guó)家，特別是如何解決中央與地方的關(guān)系，是歷代帝王都很重視的一個(gè)問(wèn)題。
(1)從材料一中看出，秦始皇認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，天下戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的根源在于西周實(shí)行了什么制度?(2分)。
(2)基于以上認(rèn)識(shí)，秦始皇實(shí)行了什么制度來(lái)管理國(guó)家?這種制度對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分)。
(3)材料二反映了西漢時(shí)期國(guó)家出現(xiàn)了什么問(wèn)題?(2分)。
(4)漢武帝是如何解決這一問(wèn)題的?(2分)。
(5)漢武帝這一措施巧妙在哪里?(2分)。
24.改革是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要發(fā)展，就要不斷改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。
材料一據(jù)《史記?商君列傳》記載，商鞅合并小都、小鄉(xiāng)、小邑、小聚為縣，設(shè)置縣令、縣丞，共三十一個(gè)縣，由國(guó)君直接委派官員治理;努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，耕耘紡織送交糧食布帛多者，免除本人徭役……變法五年后，國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。
(1)材料一反映的是什么歷史事件?(2分)。
(2)概括這則材料所反映的兩項(xiàng)內(nèi)容。(4分)。
(3)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)，有一位平民張三斬一敵國(guó)甲士，獲爵一級(jí)，田一傾，宅九畝。他的這一經(jīng)歷的法律依據(jù)是什么?(2分)。
(4)材料二反映了什么歷史事件?(2分)。
(5)用一句話概括這則材料所反映的內(nèi)容。(2分)。
(6)以上改革都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。同樣，教育的發(fā)展離不開(kāi)改革與創(chuàng)新，作為小主人，為了更好地推動(dòng)你學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，請(qǐng)?zhí)釒c(diǎn)中肯的改革建議。(2分)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十七
課后作業(yè)：1、四人小組，以中秋之月為主題，辦一期手抄報(bào)。
2、邀請(qǐng)家人舉辦一個(gè)中秋賞月晚會(huì)，將你寫(xiě)作的詩(shī)歌獻(xiàn)給家人。
第9、10、11課時(shí)寫(xiě)作。
第九課時(shí)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：明確如何才能在豐富多彩的生活中尋找寫(xiě)作的材料；
課堂學(xué)習(xí)：
教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
2自讀寫(xiě)作短文，概括要點(diǎn)自讀，圈點(diǎn)勾畫(huà)。
3組織交流：談?wù)勀闶侨绾螐纳钪姓颐椎陌l(fā)表見(jiàn)解。
課后學(xué)習(xí)：整理自己已有的摘抄本。
第十課時(shí)：
教學(xué)目標(biāo)：寫(xiě)作。
教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
1提供參考題目，也可自擬題目參考題：1、家庭歡樂(lè)曲2、美的瞬間思考題目。
2明確寫(xiě)作要求寫(xiě)作。
3組織學(xué)生自改自己修改。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十八
識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力;通過(guò)想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過(guò)比較北京人、猿類(lèi)、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十九
1、李時(shí)珍：藥物學(xué)著作《本草綱目》，總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就，豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位。
2、宋應(yīng)星：科技巨著《天工開(kāi)物》，覆蓋了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的所有生產(chǎn)、加工部門(mén)，對(duì)我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了全面的總結(jié)。被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。
3、徐光啟：農(nóng)業(yè)著作《農(nóng)政全書(shū)》全面總結(jié)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新研究成果。
二、明朝的著名建筑。
1、明長(zhǎng)城。
目的：為了防御北方蒙古貴族南擾。起止地點(diǎn)：東起鴨綠江、西至嘉峪關(guān)。
比較(秦長(zhǎng)城：西起臨洮，東到遼東，秦長(zhǎng)城是為了防御匈奴進(jìn)攻修建的)。
意義：它已成為中華民族聰明智慧、堅(jiān)韌剛毅和凝聚力的精神象征。
2、北京城。
明清兩朝的都城。明朝北京城有宮城、皇城，內(nèi)城和外城，宮城又稱紫禁城，現(xiàn)在稱為故宮，由蒯祥等人設(shè)計(jì)的，是世界上最宏大最輝煌的皇家建筑群。
三、明朝的小說(shuō)和戲劇。
1、明朝的小說(shuō)。
a、《三國(guó)演義》(《三國(guó)志通俗演義》)：元末明初，羅貫中，描寫(xiě)了東漢末年的軍閥割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)，遼東是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。
b、《水滸傳》：元末明初，施耐庵，我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇英雄傳奇小說(shuō)。
c、《西游記》：明代中期，吳承恩，一部浪漫主義長(zhǎng)篇神化小說(shuō)，歌頌了孫悟空的正義精神和反抗精神。
2、明代戲劇。
最著名的劇作家：湯顯祖，代表作《牡丹亭》，通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，有力地批判了吃人的封建禮教達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇二十
1840年，英國(guó)侵略者的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，五千年文明古國(guó)從此慘遭帝國(guó)主義列強(qiáng)鐵蹄的蹂躪，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民掙扎在水深火熱之中，為了民族的生存和尊嚴(yán)，為了中華的崛起，中國(guó)人民前赴后繼，不屈不撓，譜寫(xiě)了一曲曲悲壯激越的近代史詩(shī)。請(qǐng)你作為一名記者，穿越時(shí)光隧道，回到一百多年前的今天，將你見(jiàn)到的這幅交織著腥風(fēng)血雨，凝聚著親仇愛(ài)恨的歷史畫(huà)卷告訴世人?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，請(qǐng)用你的這正義之筆，將侵略者的殘暴和丑惡釘在歷史的恥辱柱上，把中國(guó)人民的不屈反抗鐫刻在歷史的豐碑上吧！
1．通過(guò)搜集、選擇、整理近代帝國(guó)主義侵華和中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的圖片、實(shí)物、史料，培養(yǎng)學(xué)生想象思維和分析、比較、歸納能力。
2．通過(guò)模擬時(shí)事報(bào)道，加深對(duì)中國(guó)近代屈辱史、抗?fàn)幨返恼J(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)表述歷史問(wèn)題的能力。
3．通過(guò)對(duì)時(shí)事報(bào)道的交流、展示、評(píng)比，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
4．通過(guò)撰寫(xiě)時(shí)事報(bào)道的全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生感悟歷史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的情感。
1．分工選題：全班分成若干組，每組負(fù)責(zé)教科書(shū)第一單元一節(jié)課內(nèi)容，選出正副組長(zhǎng)。每組選定一項(xiàng)專(zhuān)題。（若不設(shè)組亦可，由學(xué)生按其所好選題，使學(xué)生更有自由發(fā)展空間）。
2．組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，了解有關(guān)近代列強(qiáng)侵華的圖片、實(shí)物、史料；考察有關(guān)近代反抗與斗爭(zhēng)的歷史遺跡；觀看影視《林則徐》《火燒圓明園》《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》等作品，在擁有第一手資料的前提下，對(duì)圖片、實(shí)物、材料、遺跡等歷史畫(huà)面進(jìn)行合理的想象，在想象的基礎(chǔ)上寫(xiě)出一篇從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束期間的帝國(guó)主義侵華或中國(guó)人民反抗的時(shí)事報(bào)道。
3．閱讀《林則徐》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《太平天國(guó)》《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)》《中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)史》等書(shū)籍，擷取有關(guān)片段，寫(xiě)成時(shí)事報(bào)道。
4．將寫(xiě)成的報(bào)道按標(biāo)題、作者、撰稿時(shí)間、內(nèi)容、評(píng)價(jià)的要求在小組交流，由小組選出若干篇到班級(jí)評(píng)比。
5．按約定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，用全班投票的方式評(píng)出優(yōu)秀作品一、二、三等獎(jiǎng)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇二十一
（一）知識(shí)目標(biāo)。
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。
（二）能力目標(biāo)。
學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識(shí)別歷史地圖，合作的能力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國(guó)家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過(guò)程與方法。
通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講故事的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過(guò)制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。
[度價(jià)值觀]。
通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過(guò)一定的形式和手段達(dá)到目的，樹(shù)立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。
[重點(diǎn)]。
我國(guó)的原始人類(lèi)。
[難點(diǎn)]。
通過(guò)奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。
[課時(shí)]。
1課時(shí)。
[課型]。
新授課。
[方式與方法]。
綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[教學(xué)思路]。
課前導(dǎo)學(xué)。
1、據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書(shū)籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2、夏、商、西周朝代更替情況表格。
3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。
二、教學(xué)滲透。
1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。
2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識(shí)、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。
[教學(xué)過(guò)程]。
1、導(dǎo)入新課。
復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前20xx年，禹建立了中國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家――夏。從此奴隸制在我國(guó)建立。
2、學(xué)習(xí)新課。
學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的了解。再通過(guò)填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)清晰的掌握。
一、夏朝。
1、建立時(shí)間：公元前20xx年。
2、都城：陽(yáng)城。
3、建立人：禹。
4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個(gè)國(guó)王是桀。
二、商湯滅夏和武王伐紂。
1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。
2、商朝最后一個(gè)國(guó)王：紂（暴君），酷刑炮烙。
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實(shí)行分封制。
西周后期，政局混亂，發(fā)生了國(guó)人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫(huà)，講故事，寫(xiě)詩(shī)以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都可以用來(lái)為自己服務(wù)，在形式問(wèn)題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。
尋找歷史。
[知識(shí)與能力]。
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。
[過(guò)程與方法]。
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；
2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[要求]。
1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；
3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[課時(shí)]。
1課時(shí)。
[課型]。
活動(dòng)課。
[方式與方法]。
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過(guò)程]。
介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線路。如果老師外出旅游，你們能否設(shè)計(jì)一條的旅游線路呢？那么，請(qǐng)你們開(kāi)始行動(dòng)吧！
七年級(jí)歷史第三單元教案篇二十二
古詩(shī)詞是古人智慧的結(jié)晶，是先人給我們留下的最好的精神遺產(chǎn)。它歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，在承載優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、溝通古今人類(lèi)共通的情感方面有著獨(dú)特的魅力與價(jià)值。古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的確定可以從這幾個(gè)角度來(lái)考慮：意象、意境、藝術(shù)手法及情感。初中階段古詩(shī)詞教學(xué)的基本目標(biāo)列舉如下：
（1）能依據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言描繪出詩(shī)人筆下的畫(huà)面；
（2）能說(shuō)出哪些詩(shī)句是寫(xiě)實(shí)的，哪些是虛構(gòu)之筆；
（3）能依據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容和情感，對(duì)詩(shī)句描繪的畫(huà)面進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想，豐富畫(huà)面；
（4）能簡(jiǎn)要地指出詩(shī)詞中的意象的含義；
（5）能簡(jiǎn)單地評(píng)析詩(shī)詞的藝術(shù)手法；
（6）能用自己的話轉(zhuǎn)述古詩(shī)詞中的人生哲理與情感。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇一
【課程標(biāo)準(zhǔn)】以元謀人、北京人等早期人類(lèi)為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力;通過(guò)想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過(guò)比較北京人、猿類(lèi)、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
學(xué)生閱讀課。
積極參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學(xué)生看書(shū)，找出“為什么叫元謀人?(同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來(lái)歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)考察一下北京人。
學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺(jué)。
過(guò)渡到下一目。
三、北京人。
要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問(wèn)題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目?jī)?nèi)容，說(shuō)明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類(lèi)，于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”
活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過(guò)的?
學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像。
然后分別進(jìn)行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng))。
增加學(xué)生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬(wàn)年后，在北京人生活過(guò)的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類(lèi)――這就是“山頂洞人”。
引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步(注意哪些方面，列表歸納)。
比較北京人山頂洞人。
生活年代。
體質(zhì)特征。
工具制作。
生活用火。
穿著。
自然過(guò)渡，引起學(xué)生的興趣。
學(xué)生閱讀教材，填表比較。
著重考察：怎么知道他們會(huì)人工取火?他們是如何鉆孔的?
五、收獲與疑問(wèn)。
我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?
還有哪些問(wèn)題?
學(xué)生回答，作為小結(jié)。
拓展思路。
六、練習(xí)。
書(shū)后“學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)”。
【教學(xué)后記】。
【第2課原始農(nóng)耕文化的遺存】。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影響。
能力和方法：通過(guò)識(shí)圖，培養(yǎng)觀察能力;通過(guò)觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培養(yǎng)審美能力;通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用比較的方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。
難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)情況。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
我們一日三餐吃的主食是什么?……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。
(科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來(lái)到浙江余姚……)。
利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離。
二、河姆渡遺址。
除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的嗎?
當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀p12史海拾貝。
這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?
學(xué)生看書(shū)、尋找、發(fā)現(xiàn)。
理解生活的需要制造相應(yīng)的工具。
理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系。
知道最早種植水稻與粟。
過(guò)渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。
三、半坡遺址。
要求學(xué)生看書(shū)找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”
觀察書(shū)上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?
你能根據(jù)書(shū)上p10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?
帶著問(wèn)題看書(shū)，有的放矢。
大膽猜測(cè)、想象。
學(xué)生看書(shū)，然后自己試圖畫(huà)出半坡人居住的房屋。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
四、大汶口遺址。
在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看看書(shū)，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”
學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。
五、小結(jié)。
我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類(lèi)型。
認(rèn)真聽(tīng)，自豪感。
六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)。
當(dāng)堂測(cè)評(píng)、鞏固。
鞏固知識(shí)、激發(fā)興趣。
【教學(xué)后記】。
【第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)】。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。
聽(tīng)，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)。
中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)(或抽學(xué)生來(lái)講)。
整理出華夏族的來(lái)歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?
談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖。
調(diào)動(dòng)參與興趣。
聽(tīng)或自己講。
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
三、禪讓的傳說(shuō)。
簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。
然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結(jié)論。
四、治水的傳說(shuō)。
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得?還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
過(guò)渡、導(dǎo)入。
學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺(tái)，取得成功感。
五、情感升華。
我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。
六、拓展學(xué)習(xí)。
學(xué)生講。
【教學(xué)后記】。
【第4課夏朝和商朝】。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記和理解：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國(guó)歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。
能力與方法：通過(guò)對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)概括能力。通過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多地了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛(ài)憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】夏朝的建立和商朝后期的都城。難點(diǎn)：夏朝建立的標(biāo)志;國(guó)家的含義。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、談話導(dǎo)入新課。
禪讓的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰(shuí)?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?
認(rèn)真聽(tīng)，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。
從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問(wèn)題入手，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離。
二、夏朝----我國(guó)的第一個(gè)王朝。
1、夏朝的建立：講解夏朝的建立。事實(shí)上，禹已按照自己的愿望建立起了一個(gè)王朝。這在歷稱為----夏朝，建立的時(shí)間約公元前2070年。
借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀(jì)年法。
本目理論性強(qiáng)，又缺乏相應(yīng)的歷史物證，教師講解為主，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講。
回答教師提出的問(wèn)題。
2、夏朝的統(tǒng)治。
學(xué)生通過(guò)閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的看法。然后教師歸納整理，以突破難點(diǎn)。
三、商朝的建立與遷都。
1、商朝的建立：過(guò)渡。然后。
2、商朝的遷都：原因、情況、影響。
進(jìn)入下一問(wèn)題的學(xué)習(xí)。
認(rèn)識(shí)是非善惡，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義的性質(zhì)。
為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊。
四、商朝的盛衰。
1、商朝的疆域：學(xué)生閱讀教材上的地圖，說(shuō)說(shuō)。
2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：觀察插圖說(shuō)明了什么?然后閱讀教材，說(shuō)說(shuō)商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來(lái)概括。
3、商朝的滅亡：知道，找找夏、商亡的共同原因。培養(yǎng)讀圖能力。
學(xué)生閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生分析、對(duì)比、歸納、概括的能力，同時(shí)認(rèn)識(shí)到國(guó)家興亡與-的關(guān)系。
五、小結(jié)：學(xué)生：講了哪些問(wèn)題，有何啟示。培養(yǎng)綜合、概括的能力。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇二
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、了解我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2、了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)我們對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
重點(diǎn)：我國(guó)早期人類(lèi)的生活和生產(chǎn)狀況。
難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式。
教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合。
學(xué)生回答明確：受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。
那么我國(guó)古代勞動(dòng)人民是如何解決這些問(wèn)題的。你了解我國(guó)古代那些關(guān)于農(nóng)耕的'傳說(shuō)，談一談。
學(xué)生回答：伏羲氏：結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，創(chuàng)立八卦。神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。
師：今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第2課，原始農(nóng)耕生活。
(一)河姆渡原始農(nóng)耕。
結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫(huà)歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況。
學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí)。
河姆渡原始農(nóng)耕。
1、地點(diǎn)：長(zhǎng)江流域的浙江余姚。
2、時(shí)間：距今約7千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜。
4、農(nóng)耕作物：水稻。
5、定居生活：干欄式房屋。
6、原始飼養(yǎng)業(yè)：家畜(豬)。
7、原始手工業(yè)：陶器、簡(jiǎn)單的玉器、原始樂(lè)器。
(二)半坡原始居民的生活結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫(huà)歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí)半坡原始居民的生活。
1、地點(diǎn)：黃河流域陜西西安。
2、時(shí)間：距今約五六千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜、石刀、漁叉等。
4、農(nóng)耕作物：粟。
5、定居生活：半地穴式房子。
6、原始飼養(yǎng)業(yè)：豬、狗。
7、原始手工業(yè)：陶器、紡線、織布、制衣。
(三)大汶口原始居民。
學(xué)生討論歸納了解以下知識(shí)。
大汶口出現(xiàn)貧富分化，進(jìn)入父系氏族公社階段。
1、人類(lèi)走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢?
3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步呢?
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)原始的農(nóng)耕生活的相關(guān)內(nèi)容，我們一起列表比較總結(jié)一下本文所學(xué)內(nèi)容。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇三
a。公元前2b。公元前209年c。公元前207年d。公元前2。
2。西漢國(guó)力進(jìn)入到鼎盛時(shí)期是在（）。
a。文帝時(shí)期b。景帝時(shí)期c。武帝時(shí)期d。高祖時(shí)期。
3。把儒家的學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想始于（）。
a。西周b。秦c。西漢d。東漢。
4。西漢都城即今天的（）。
a。陜西咸陽(yáng)b。陜西西安c。河南洛陽(yáng)d。河南安陽(yáng)。
5。漢武帝接受屬下“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的'建議，這里所要罷黜的是（）。
a。諸子百家。
b。除儒家以外的諸子百家。
c。法家和墨家d。道家和兵家。
6。漢武帝強(qiáng)化監(jiān)察制度的目的是（）。
a。監(jiān)督地方官員。
b。抑制地方豪強(qiáng)。
c。防止貪贓枉法。
d。強(qiáng)化皇帝權(quán)力。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇四
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
1、通過(guò)觀察、分析圖文資料，感受人類(lèi)產(chǎn)生的基本條件和生活狀況，理解自然條件對(duì)人類(lèi)早期文明的培育和制約作用。
2、通過(guò)觀察、思考，知道遠(yuǎn)古人類(lèi)從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化的過(guò)程。
3、分析有關(guān)資料，理解從古猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了重要作用。
4、收集有關(guān)我國(guó)早期人類(lèi)生活區(qū)域的分布情況、生活與生產(chǎn)情況的資料，知道中國(guó)是人類(lèi)發(fā)源地之一。
能力目標(biāo)。
能否初步認(rèn)識(shí)人類(lèi)的起源；能否說(shuō)出元謀人、北京人、山頂洞人的演進(jìn)程序；能否科學(xué)的想象并簡(jiǎn)單的描述他們的生產(chǎn)與生活情況；；能否對(duì)人類(lèi)的起源提出各種問(wèn)題。
知識(shí)目標(biāo)。
人類(lèi)誕生的標(biāo)志與時(shí)間；
自然環(huán)境因素對(duì)歷史進(jìn)程的影響。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課：教師講有關(guān)人類(lèi)起源的神話故事并讓學(xué)生評(píng)論，然后轉(zhuǎn)入話題“人到底是怎么來(lái)的？”
1、站立起來(lái)的祖先。
引導(dǎo)學(xué)生觀察圖1－1，想象一下人類(lèi)的祖先在樹(shù)上生活的.情景。指出：一千多萬(wàn)年以前，自然環(huán)境發(fā)生了變化，迫使一部分古猿從樹(shù)上下地生活。
小組討論：直立行走對(duì)人體質(zhì)產(chǎn)生哪些影響？
通過(guò)討論由學(xué)生總結(jié)出直立行走是古猿向人類(lèi)邁進(jìn)的的重要一步，學(xué)會(huì)直立行走經(jīng)歷了近千萬(wàn)年的歲月。
引導(dǎo)學(xué)生觀察圖1－3，比較猿“手”于忍受的區(qū)別。提問(wèn)：從猿手到人手的演變過(guò)程中，什么起到了極其重要的作用？使學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要性。
投影：打制石器，引導(dǎo)學(xué)生注意石器是怎樣制成的？有哪些特點(diǎn)與用途？
觀察圖1－5，提問(wèn)：古人類(lèi)生活在哪些區(qū)域？氣候有什么特點(diǎn)？教師補(bǔ)充說(shuō)明遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的自然環(huán)境與人類(lèi)的起源有直接關(guān)系。
2、“北京人”的足跡。
學(xué)生自學(xué)本段內(nèi)容，教師設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：
比較北京人與山頂洞人在所處年代、外貌特征、使用工具、使用火的能力、居住方式等方面的區(qū)別。
活動(dòng)區(qū)：說(shuō)一說(shuō)：人工取火或與天然或相比，有哪些好處？
寫(xiě)一寫(xiě)：想象短文：猿人的一天。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇五
一、選擇題：每小題1分，共20分。
1、b2、d3、b4、d5、d6、b7、c8、b9、d10、d。
11、d12、b13、b14、d15、a16、c17、c18、a19、d20、a。
二、非選擇題：第21題10分，第22題5分，第23題9分，第23題6分，共30分。
21、(1)焚書(shū)坑儒;(2)加強(qiáng)思想統(tǒng)治。鉗制了思想，摧殘了文化;(3)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);(4)統(tǒng)一言論和思想;(5)兩個(gè)事件的目的和實(shí)質(zhì)是相同的;都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，都是文化專(zhuān)制主義的表現(xiàn)。兩個(gè)事件的方式和結(jié)果不同：秦始皇采用法家思想，對(duì)其他的思想文化進(jìn)行極粗暴野蠻的破壞，結(jié)果并未能鞏固統(tǒng)治反而加速了秦的滅亡。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，以儒學(xué)為正統(tǒng)，促進(jìn)大同一的形成與鞏固。
22、秦長(zhǎng)城把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分段長(zhǎng)城連接在一起，更長(zhǎng)更牢固。秦長(zhǎng)城不僅是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，而且它橫亙?cè)谟文羺^(qū)與農(nóng)耕區(qū)之間，在一定程度上減緩了游牧民族的沖擊，保護(hù)了長(zhǎng)城以南農(nóng)耕文明的發(fā)展。
23、(略)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇六
知道戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)。
一、識(shí)記與理解。
記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起止時(shí)間，記住“戰(zhàn)國(guó)七雄”，理解戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)及其影響，了解“合縱”和“連橫”的含義及重要表現(xiàn)。
二、能力與方法。
通過(guò)對(duì)七國(guó)關(guān)系及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)、外交特點(diǎn)的分析，培養(yǎng)和提高分析能力。學(xué)習(xí)和初步掌握制作歷史圖表的方法。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過(guò)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的學(xué)習(xí)，進(jìn)行馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的初步教育。通過(guò)孫臏、張儀等人的事跡，進(jìn)行正確的人生觀價(jià)值觀的教育。
重點(diǎn)：
“戰(zhàn)國(guó)”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”的含義；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)役和軍事家。
難點(diǎn)：
“合縱”和“連橫”的含義。
新課。
1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：
戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖掛圖；制做本課課件；整理有關(guān)戰(zhàn)國(guó)史實(shí)的成語(yǔ)；
學(xué)生準(zhǔn)備：
搜集有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)；用竹木等材料仿制一些古代兵器。
講述法、討論法、問(wèn)題探究法多法結(jié)合。
計(jì)算機(jī)及多媒體課件。
引入新課：
同學(xué)們，在上一節(jié)課里我們學(xué)習(xí)了很多春秋時(shí)期的成語(yǔ)，像“退避三舍”、“一鳴驚人”、“臥薪嘗膽”等。今天我們將了解到更多的成語(yǔ)，如“圍魏救趙”、“紙上談兵”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等，讓我們一起來(lái)發(fā)掘這些成語(yǔ)里面隱藏的精彩故事。
學(xué)習(xí)新課。
（教師引導(dǎo)過(guò)渡）復(fù)習(xí)以前所學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生弄清“戰(zhàn)國(guó)”概念，課件如下展示：
1、學(xué)生閱讀教材并思考：戰(zhàn)國(guó)七雄局面是怎樣形成的？——自西周分封諸侯，中國(guó)的歷史地圖上出現(xiàn)過(guò)許許多多的諸候國(guó)。但是經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期三百來(lái)年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，大國(guó)兼并小國(guó)，強(qiáng)國(guó)吞并弱國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始的時(shí)候，諸侯國(guó)已經(jīng)為數(shù)不多。主要的有齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏七個(gè)大國(guó)。（課件展示“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”）。
教師提問(wèn)：
（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王的地位怎么樣？——春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王亦（顧炎武《日知錄》卷十三“周末風(fēng)俗”條）——無(wú)足輕重。
（2）為什么諸侯國(guó)會(huì)越來(lái)越少——統(tǒng)一的趨勢(shì)日漸明顯。
2、同學(xué)們仔細(xì)對(duì)比春秋形勢(shì)圖和戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，發(fā)現(xiàn)有什么明顯的不同嗎？
學(xué)生提問(wèn)：為什么晉國(guó)沒(méi)有稱雄？
（教師講述）七國(guó)中，齊楚秦燕，大家已經(jīng)熟悉，春秋時(shí)期的晉國(guó)在戰(zhàn)國(guó)地圖上已經(jīng)消失，代之而起的是韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。原來(lái)晉國(guó)已經(jīng)被它的三家大夫韓氏、趙氏、魏氏瓜分，一分為三，形成了韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。歷把這件事叫做“三家分晉”。
歷把這七個(gè)強(qiáng)國(guó)并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄，七雄并立是戰(zhàn)國(guó)期的基本形勢(shì)。
3、學(xué)生認(rèn)真觀察課件投影，了解七國(guó)及其地理方位：齊國(guó)在東，楚國(guó)在南，秦國(guó)在西，燕國(guó)在北，韓、趙、魏三國(guó)在中間。（老師看圖講解，輔之順口溜“齊楚秦燕韓趙魏，東南西北到中間”，指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法）。
（教師引導(dǎo)過(guò)渡）戰(zhàn)國(guó)，顧名思義，有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)，這里的“戰(zhàn)”主要是指戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，爭(zhēng)斗激烈，學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)的歷史，必須了解戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
請(qǐng)大家閱讀教材40頁(yè)的小字部分的兩個(gè)戰(zhàn)役，了解戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的盛況，然后總結(jié)出戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些特點(diǎn)（先請(qǐng)學(xué)生用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言概述戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，然后組織學(xué)生分組討論戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)：（以學(xué)生歸納出來(lái)的為序，教師重點(diǎn)對(duì)謀略和兵器進(jìn)行講解。）。
（課件展示）。
a、兵器（青銅兵器改進(jìn)、鐵兵器出現(xiàn)）——武器的改進(jìn)。
（學(xué)生展示自制古代武器，并簡(jiǎn)介戟，戈，矛，刀，劍的特點(diǎn)和用法）。
b、兵種（步兵，騎兵）——軍隊(duì)構(gòu)成的變化。
c、人數(shù)多、規(guī)模大、修建工事、爭(zhēng)奪激烈。
d、戰(zhàn)役的發(fā)生（圍魏救趙，長(zhǎng)平之戰(zhàn)）。
e、重要軍事家的涌現(xiàn)（孫臏、白起）。
學(xué)生講述孫臏，田忌的故事。
f、謀略（“圍魏救趙”、“反間計(jì)”；“合縱”“連橫”）。
課堂辯論（旨在培養(yǎng)學(xué)生辯證的歷史思維能力及表達(dá)能力）。
（觀點(diǎn)相同的同學(xué)組成一組，兩小組之間展開(kāi)辯論。要求：觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分）教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：有延緩作用，更有推動(dòng)作用。推動(dòng)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于延緩作用。各國(guó)為了爭(zhēng)霸的需要，競(jìng)相改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)軍事實(shí)力，競(jìng)相重用人才，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與文化的進(jìn)步；大國(guó)爭(zhēng)霸、兼并的過(guò)程，也是國(guó)家趨于統(tǒng)一的過(guò)程。
（教師引導(dǎo)過(guò)渡）：戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)除了在戰(zhàn)場(chǎng)上刀光劍影，殺聲震天外，戰(zhàn)爭(zhēng)的背后，各國(guó)間進(jìn)行著沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是激烈程度和影響力不亞于戰(zhàn)爭(zhēng)的“合縱與連橫”。
1、正當(dāng)各國(guó)打得不可開(kāi)交的時(shí)候，秦國(guó)卻逐漸占據(jù)了主動(dòng)，為什么呢？因?yàn)榍貒?guó)出了個(gè)張儀（投影張儀圖片）。
張儀游說(shuō)各國(guó)，破壞了六國(guó)的聯(lián)盟，使得六國(guó)聯(lián)合抗秦的謀略破產(chǎn)，具體是怎么回事，同學(xué)們還是通過(guò)閱讀教材去了解吧。
2、指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解什么叫“合縱”，什么叫“連橫”（課件出示“合縱連橫”示意圖，教師據(jù)圖講述）：合縱就是東方六國(guó)聯(lián)合抗秦，（“合眾弱以攻一強(qiáng)”）。這種聯(lián)合從地理位置上來(lái)說(shuō)是從南到北的縱向聯(lián)合，所以叫做“合縱”。合縱政策最主要的代表人物是蘇秦。蘇秦奔走于東方多國(guó)之間，身佩六國(guó)相印，在他的游說(shuō)推動(dòng)下，東方各國(guó)一度合縱攻秦，迫使秦國(guó)吐出一些占領(lǐng)的地方，使秦國(guó)遭到一定的挫折。
連橫就是勸說(shuō)一國(guó)幫助秦國(guó)進(jìn)攻其它各國(guó)（“事一強(qiáng)以攻眾弱”）。這種結(jié)合是西邊的秦國(guó)與東邊各國(guó)之間橫的連合，所以叫做連橫。連橫政策的代表人物是魏國(guó)人張儀。秦國(guó)用張儀為相，讓他推行連橫政策。當(dāng)時(shí)東方的齊楚兩大國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，秦國(guó)要跟齊國(guó)爭(zhēng)雄，必須先破壞齊楚聯(lián)盟。張儀連橫政策最成功的一著便是把齊楚聯(lián)盟給破壞了。
3、六國(guó)合縱抗秦為何未成功？
（秦國(guó)用賄賂、威脅的手段破壞合縱，各個(gè)擊破；五國(guó)間利益不一致，立場(chǎng)不堅(jiān)定）。
（教師講述）合縱連橫的斗爭(zhēng)，持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。各國(guó)一會(huì)兒加入合縱，跟楚國(guó)搞聯(lián)合，跟齊國(guó)搞聯(lián)盟，一會(huì)兒又跟秦國(guó)抱到一起，朝秦暮楚，反復(fù)無(wú)常?！俺啬撼钡某烧Z(yǔ)就是這么來(lái)的?！贿^(guò)，雖然斗爭(zhēng)很復(fù)雜，情況多變化，形勢(shì)發(fā)展的總趨勢(shì)是清楚的，那就是，在不斷的軍事斗爭(zhēng)和復(fù)雜的合縱連橫斗爭(zhēng)中，楚國(guó)和齊國(guó)先后衰落下去，秦國(guó)卻越來(lái)越強(qiáng)。
課堂小結(jié)。
（課件出示知識(shí)要點(diǎn)，教師概述）。
戰(zhàn)國(guó)宏大而壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)，變化多端的謀略，足智多謀的軍事家令人難忘，但是我們都知道，無(wú)論在何時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的，永遠(yuǎn)都是無(wú)盡的痛苦和災(zāi)難，在連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中，受煎熬的始終是老百姓，因此，無(wú)論何時(shí)何地，和平，一直都是我們共同的期望。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇七
1.水排的發(fā)明者是。
a.王景b.魯班c.杜詩(shī)d.李冰。
2.東漢時(shí)期，人口達(dá)百萬(wàn)人的城市是()。
a.西安b.洛陽(yáng)。
c.開(kāi)封d.咸陽(yáng)。
3.下圖是西漢的新工具耬車(chē)，主要用于()。
a.播種b.翻土。
c.耕地d.碎土。
二.閱讀下面材料，討論回答下列問(wèn)題。
(1)材料反映了漢朝統(tǒng)治者什么想法?
(2)對(duì)照上述做法，當(dāng)前有哪些不足之處?我們應(yīng)從中獲得哪些認(rèn)識(shí)?
答案。
一、選擇題1.c2.b3.a。
二、
(1)材料說(shuō)明，漢朝統(tǒng)治者十分重視對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的保護(hù)和環(huán)境的綠化。春、夏正是鳥(niǎo)類(lèi)產(chǎn)卵節(jié)季，為保證鳥(niǎo)的繁殖，不準(zhǔn)掏窩、不準(zhǔn)打鳥(niǎo)是正確的。
(2)對(duì)漢朝時(shí)的`政策，當(dāng)前許多人缺乏這種意識(shí)，盡管有關(guān)部門(mén)三令五申要保護(hù)有益珍禽奇獸，但有些飯店的餐桌上仍時(shí)有出現(xiàn)，國(guó)家也出臺(tái)了一些政策保護(hù)，由于打擊力度不夠，仍屢禁不止。主要是人們對(duì)保護(hù)環(huán)境的觀念淡薄，還必須加強(qiáng)教育。城市綠化比以前有很大變化，但城市人口相比還差得很遠(yuǎn)，還要繼續(xù)努力。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇八
知道春秋爭(zhēng)霸的史實(shí)。
[識(shí)記與理解]：識(shí)記春秋的年代與特點(diǎn)、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱霸，吳越爭(zhēng)霸的史實(shí)，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。
[能力與方法]：通過(guò)講解、閱讀教材、歸納比較的方法，學(xué)習(xí)本課的歷史，培養(yǎng)提高學(xué)生綜合概括的能力。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]：認(rèn)識(shí)分封制的崩潰導(dǎo)致春秋爭(zhēng)霸，學(xué)習(xí)齊桓公的胸襟與用人、容人之量，認(rèn)識(shí)正確處理人與人之間關(guān)系的意義，認(rèn)識(shí)霸主成功的共同原因在于改革而國(guó)強(qiáng)。
重點(diǎn)：齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主。春秋爭(zhēng)霸的原因則是本課的難點(diǎn)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)分封制的權(quán)利與義務(wù)而導(dǎo)入。回憶，為學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、春秋五霸。
1、東周的建立：西周結(jié)束，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。并說(shuō)明東周包括整個(gè)春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)。
2、春秋的特點(diǎn)：講解特點(diǎn)：一是王權(quán)的衰落（原因、表現(xiàn)及影響），二是諸候爭(zhēng)霸。指導(dǎo)閱讀“引文“。
3、春秋五霸：學(xué)生勾在書(shū)上，并在地圖上找出這些諸候國(guó)在地圖上相應(yīng)的地方。本部分內(nèi)容理論性強(qiáng)、學(xué)生缺乏必要的直觀材料來(lái)幫助理解，所以要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，閱讀教材，并且落實(shí)在書(shū)上。
這說(shuō)明了什么變化？反映了當(dāng)時(shí)歷史的什么特點(diǎn)？
三、齊桓公首霸。
1、看地圖?！白x讀”：說(shuō)的是什么人？與齊桓公稱霸有何關(guān)系？引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，有何感想。
4、有了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)后，是如何成為霸主的.呢？學(xué)生看書(shū)解決。
訓(xùn)練識(shí)讀歷史地圖。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行人與人之間關(guān)系的教育的滲透。
培養(yǎng)綜合概括能力。
四、晉楚爭(zhēng)霸。
閱讀，找出“晉文公與楚莊王能夠稱霸，分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)？第一次戰(zhàn)役，我們可以用哪些成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明呢？哪些成語(yǔ)與楚莊王稱霸有關(guān)。簡(jiǎn)略處理。
學(xué)生閱讀教材找成語(yǔ)，文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史。
體現(xiàn)什么智慧？
五、吳越爭(zhēng)霸。
1、闔閭是如何成為霸主的？它采取了哪些措施？
學(xué)生閱讀教材，整理出答案來(lái)，互相補(bǔ)充。
六、小結(jié)：學(xué)生小結(jié)本課的內(nèi)容。
問(wèn)：你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱霸的共同原因是什么？請(qǐng)你聯(lián)系我們今天的改革開(kāi)放，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 訓(xùn)練學(xué)生綜合歷史的能力學(xué)習(xí)歷史，聯(lián)系古今。
七、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)活動(dòng)：講故事，說(shuō)成語(yǔ)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇九
1.雅典城邦民主制度達(dá)到全盛時(shí)期的執(zhí)政官是。
a.克里斯提尼b.伯利克里c.凱撒d.屋大維。
2.男孩從7歲就開(kāi)始軍事訓(xùn)練，女孩也要練習(xí)跑步，投矛的城邦是()。
a.雅典b.斯巴達(dá)c.羅馬d.查理曼帝國(guó)。
3、公元前到公元前，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代。和是最有名的兩個(gè)城邦國(guó)家。
4、公元前5世紀(jì)后半期，通過(guò)伯里克利改革，雅典城邦出現(xiàn)前所沒(méi)有的繁榮景象，歷史稱這時(shí)期“”。
5、古代文明是歐洲文明的發(fā)源地。而文明又是希臘文明的開(kāi)端。
6、希臘位于地中海東部的半島，東臨海。如果說(shuō)亞非文明被稱為大河文明，歐洲文明則可被稱為文明。
7、雅典民主制度在執(zhí)政期間，達(dá)到全盛。
8、后來(lái)，希臘被王國(guó)征服，城邦時(shí)代終結(jié)。
二、重點(diǎn)研討。
伯利克里時(shí)期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面?
政治上。
經(jīng)濟(jì)上。
文化上。
第2課時(shí)羅馬帝國(guó)的興衰。
1.公元2世紀(jì)，被人戲稱為“羅馬帝國(guó)的小澡盆”的是()。
a.紅海b.里海c.黑海d.地中海。
2.東漢時(shí)期，中國(guó)的絲織品通過(guò)絲綢之路轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲的大秦，大秦就是古代的()。
a.雅典b.古希臘c.羅馬帝國(guó)d.波斯帝國(guó)。
霸主。
4、公元前年，屋大維獨(dú)攬大權(quán)，標(biāo)志著羅馬共和國(guó)結(jié)束，
時(shí)代開(kāi)始。
5、公元前世紀(jì)中期，在半島中部，羅馬城建立。公元前年，羅馬共和國(guó)建立。公元前世紀(jì)羅馬統(tǒng)一意大利半島。世紀(jì)，羅馬成為地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，成為羅馬帝國(guó)的內(nèi)海。
6、公元前年，自稱共和國(guó)元首。羅馬共和國(guó)過(guò)渡到年代。
7、公元前年，爆發(fā)了領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模奴隸起義。
8、年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分。476年，西羅馬帝國(guó)被所滅。
二、重點(diǎn)研討。
(一)、羅馬共和國(guó)的建立與擴(kuò)張。
(1)建立時(shí)間。
(2)軍事的擴(kuò)張。
(3)斯巴達(dá)克起義。
(二)、羅馬帝國(guó)。
(1)、羅馬帝國(guó)出現(xiàn)的背景。
(2)、羅馬帝國(guó)建立的標(biāo)志。
(3)、羅馬帝國(guó)的興盛。
(4)、羅馬帝國(guó)的分裂。
(5)、羅馬的滅亡。
(6)、羅馬為什么能夠成為地跨歐亞非的大帝國(guó)?
(三)、基督教的`創(chuàng)立。
(1)背景。
(2)時(shí)間。
(3)地點(diǎn)。
(4)基本教義。
(5)經(jīng)典。
(四)、
羅馬城羅馬共和國(guó)稱霸羅馬帝國(guó)建立。
第3課時(shí)西方文明之源。
1.馬教授準(zhǔn)備考察西方文明的源頭，他應(yīng)該去()。
a.印度b.希臘c.羅馬d.美國(guó)。
2.今天的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)源于()。
a.古代希臘b.古代埃及c.古巴比倫d.古代西亞。
3.古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。被譽(yù)為“悲劇之父”的是()。
a.阿里斯多芬b.埃斯庫(kù)羅斯c.荷馬d.亞里斯多德。
4、西方文化之根源于和文明。
5、古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。誕生了“悲劇之父”和“喜劇之父”。
6、羅馬在公元前5世紀(jì)就頒布了第一部成文法典，稱為。法成為近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)。
二、重點(diǎn)研討。
思考：西方文明與亞非文明有什么不同?
綜合探究一對(duì)比早期區(qū)域文明之間的異同。
1、、、、、以及歐洲的。
是人類(lèi)文明的發(fā)祥地。
2、人類(lèi)跨入文明時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)有、和。
3、世界上最早統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家出現(xiàn)在流域。
4、阿拉伯?dāng)?shù)字是東方文明的重大成果。創(chuàng)造發(fā)明“阿拉伯?dāng)?shù)字”的是。
二、重點(diǎn)研討。
1、辨識(shí)早期文明的異同。
2、比較古代四大文明與古希臘文明。
3、亞非四大文明古國(guó)的相同點(diǎn)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十
1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。
2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。
3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
1、炎帝的貢獻(xiàn)：
(1)教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。(3)制作樂(lè)器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)。
2、黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。
3、黃帝時(shí)期：倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤(pán)，嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。
三、堯、舜、禹的禪讓。
1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);。
3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán))。
4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。
5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過(guò)家門(mén)而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無(wú)私的精神。
歷史朝代順序表順口溜。
炎黃虞夏商，周到戰(zhàn)國(guó)亡，秦朝并六國(guó)，嬴政稱始皇。
楚漢鴻溝界，最后屬劉邦，西漢孕新莽，東漢遷洛陽(yáng)。
末年黃巾出，三國(guó)各稱王，西晉變東晉，遷都到建康，
拓跋入中原，國(guó)分南北方，北朝十六國(guó)，南朝宋齊梁，
南陳被隋滅，楊廣輸李唐，大唐曾改周，武后則天皇，
殘皇有五代，伶官舞后莊，華歆分十國(guó)，北宋火南唐，
金國(guó)俘二帝，南宋到蘇杭，蒙主稱大汗，最后被明亡，
明到崇幀帝，大順立闖王，金田太平國(guó)，時(shí)適清道光，
九傳至光緒，維新有康梁，換位至宣統(tǒng)，民國(guó)廢末皇，
五四風(fēng)雨驟，建國(guó)存新綱，抗日反內(nèi)戰(zhàn)，五星紅旗揚(yáng)。
聯(lián)想記憶法。
就是由眼前的人、事、物，想到已知的與之相關(guān)的人或事物。如：看到書(shū)本，自然而然想到蔡倫的造紙和畢昇的活字印刷。學(xué)到意大利資本主義的萌芽，想到中國(guó)明朝中后期江南地區(qū)的“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”。
學(xué)了英國(guó)工業(yè)革命，想到中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。看到菊花，想起陶淵明;看到電燈，想起愛(ài)迪生;看到火車(chē)，想起史蒂芬孫;看到飛機(jī)，想起萊特兄弟。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十一
本單元內(nèi)容可分為３課，共用５課時(shí)完成教學(xué)。其中第一課，壁報(bào)信息搜集、交流為一課時(shí)。這一課主要通過(guò)欣賞大量?jī)?yōu)秀壁報(bào)作品，了解不同主題壁報(bào)的制作方法。這節(jié)課是為今后制作壁報(bào)做好準(zhǔn)備工作，因此，主要是鍛煉學(xué)生搜集、整理、分析信息的能力，并用學(xué)到的美術(shù)知識(shí)畫(huà)出排版構(gòu)圖的草圖。
1.使學(xué)生明確壁報(bào)編排設(shè)計(jì)的意義和作用，引發(fā)其設(shè)計(jì)實(shí)踐的興趣和愿望。
2.使學(xué)生學(xué)會(huì)為辦壁報(bào)而進(jìn)行的資料信息的搜集、選擇、分析、整理，了解壁報(bào)總體設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程。
3.提高同學(xué)間學(xué)習(xí)交流的能力，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。
資料信息的搜集、選擇、分析、整理。
今天，老師帶領(lǐng)大家參觀校園內(nèi)的優(yōu)秀壁報(bào)，感受壁報(bào)帶給我們學(xué)習(xí)環(huán)境的美化作用。
通過(guò)參觀同齡的同學(xué)制作的精美壁報(bào)體會(huì)到：教室里我們度過(guò)一天中三分之一的時(shí)光。教室里的壁報(bào)傳遞出我們學(xué)習(xí)與生活的各種信息。因此壁報(bào)是教室文化不可缺少的部分。
通過(guò)教師的引導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)的興趣。
一、什么是壁報(bào)
歸納總結(jié)：壁報(bào)是在墻壁上開(kāi)辟的信息傳遞媒體，它是用圖文并茂的藝術(shù)形式呈現(xiàn)。辦壁報(bào)的意義在于拓展、延伸課堂所學(xué)文化知識(shí)、豐富信息范圍，擴(kuò)大信息量。
學(xué)習(xí)壁報(bào)的概念。
二、確定壁報(bào)的主題
一個(gè)優(yōu)秀的壁報(bào)，鮮明的`主題是不可缺少的。
1.與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、地理、歷史、藝術(shù)等學(xué)科的交融。
2.與藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、心理節(jié)等校園活動(dòng)的交融。
兩種確定主題的方式：先討論確定一個(gè)主題，再根據(jù)這個(gè)主題的需要篩選所搜集來(lái)的信息資料；從各類(lèi)信息所反映的眾多主題中選擇一個(gè)符合要求的、有特色的主題確定下來(lái)。
延伸課堂所學(xué)文化知識(shí)，豐富信息范圍，擴(kuò)大信息量。
三、交流信息
1.文稿信息
包括：報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)。
2.圖稿信息
包括：花邊、紋樣。
3.學(xué)生作品
書(shū)法作品、手工作品、繪畫(huà)作品。
分成協(xié)作小組完成以下任務(wù)：
1.小組成員進(jìn)行分工。
2.匯總帶來(lái)的報(bào)紙、圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)信息，挑選有用的信息。
3.確定有特色的學(xué)習(xí)、生活主題。
在相互交流、共同分析的過(guò)程中，鍛煉采集、提煉信息的能力。
四、畫(huà)出設(shè)計(jì)的草圖
根據(jù)壁報(bào)面積的大小、所選文章的篇幅、篇數(shù)及圖的數(shù)量和大小，在紙上粗略畫(huà)出壁報(bào)設(shè)計(jì)草圖小樣，以決定文章和圖的增刪、字體和圖的大小。
為班級(jí)的墻壁設(shè)計(jì)一個(gè)壁報(bào)，畫(huà)出草圖。
五、收拾與整理
草圖完成后，提示學(xué)生收起被淘汰的信息資料，將擬用的文、圖分門(mén)別類(lèi)地整理保存好，以備正式辦壁報(bào)時(shí)使用。
有條理地把資料進(jìn)行分類(lèi)，為下節(jié)課的制作進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。
壁報(bào)是班級(jí)文化不可缺少的亮點(diǎn)，也是展示良好班風(fēng)的宣傳窗口。通過(guò)小組形式的搜集、整理、編輯、設(shè)計(jì)的全過(guò)程我們學(xué)會(huì)了有計(jì)劃有目的地做事情，學(xué)會(huì)了同學(xué)間協(xié)調(diào)合作。
在老師的點(diǎn)評(píng)中體會(huì)課堂中的知識(shí)點(diǎn)。
請(qǐng)同學(xué)們留心觀察街道、社區(qū)的宣傳欄，畫(huà)報(bào)、報(bào)紙、雜志等傳播媒體的內(nèi)容、設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的面貌，與自己的壁報(bào)設(shè)計(jì)初稿進(jìn)行對(duì)比，不斷完善。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十二
1．皇帝的新裝。
2．郭沫若詩(shī)兩首。
3．女?huà)z造人。
4．盲孩子和他的影子。
5．寓言四則。
興趣情境導(dǎo)引。
2003年春節(jié)來(lái)到了。小明和小華早就聽(tīng)說(shuō)市少兒圖書(shū)館舉辦春節(jié)猜謎活動(dòng)。于是，大年初二，他們?cè)缭缇蛠?lái)到了市少兒圖書(shū)館。只見(jiàn)圖書(shū)館內(nèi)掛滿了花花綠綠的謎語(yǔ)。人頭攢動(dòng)，好不熱鬧。小明和小華相約比賽，看誰(shuí)猜得多。半小時(shí)后，他們相會(huì)了，小華手中捧滿了獎(jiǎng)品，小明卻兩手空空。
生：老師，為什么小華猜中了很多謎語(yǔ)，小明卻兩手空空呢？是不是謎語(yǔ)偏心？
師：不是謎語(yǔ)偏心，其實(shí)呀，是因?yàn)樾∶鬟€不會(huì)張開(kāi)聯(lián)想和想像的翅膀，去收獲一個(gè)又一個(gè)誘人的獎(jiǎng)品。
生：老師，聯(lián)想、想像和猜謎有什么關(guān)系呢？
生：三國(guó)時(shí)劉備好像有一匹馬叫“的盧”。
師：“百花開(kāi)”意味著什么？
生：春天到來(lái)。
師：那哪一位圍棋名人與“馬”、“春天”有關(guān)系呢？
生：馬曉春！
師：對(duì)！
生：我明白了，如果我們按照謎面，適當(dāng)聯(lián)想、想像，進(jìn)行分析歸納，往往能猜出謎底。
師：其實(shí)，不僅猜謎用到聯(lián)想和想像，學(xué)習(xí)文學(xué)作品，更離不開(kāi)聯(lián)想和想像。我們馬上要學(xué)習(xí)的第六單元，就需要我們張開(kāi)聯(lián)想和想像的翅膀，在藝術(shù)的世界中翱翔，感悟真善美，鞭撻假惡丑。
難點(diǎn)互動(dòng)探索。
難點(diǎn)問(wèn)題1展開(kāi)聯(lián)想，拓寬思路。
生：老師，什么是聯(lián)想？
師：所謂聯(lián)想，就是人們“由于某人或某事物而想到相關(guān)的人或事物，由于某概念而引起其他相關(guān)的概念”的過(guò)程，是從已知到已知。
生：什么是想像呢？
師：想像是指人在腦子中憑借記憶所提供的材料進(jìn)行加工，從而產(chǎn)生新的形象的心理過(guò)程。也就是人們將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已形成的一些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合，屬于從已知到未知。
生：聯(lián)想和想像有什么作用呢？
師：它們是人類(lèi)特有的對(duì)客觀世界的反映形式。運(yùn)用聯(lián)想和想像，我們可以突破時(shí)間和空間的束縛，達(dá)到“思接千載”“神通萬(wàn)里”的境域，從而使我們的文學(xué)欣賞與創(chuàng)作充滿奇思妙想，增強(qiáng)了美的感受。
生：您能具體說(shuō)說(shuō)聯(lián)想和想像同本單元的童話、寓言、神話、詩(shī)歌學(xué)習(xí)的關(guān)系嗎？
師：童話、寓言、神話等，都不是現(xiàn)實(shí)生活的`直接寫(xiě)照，而是人們憑借聯(lián)想和想像，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的曲折表現(xiàn)。童話是兒童文學(xué)的一種。它適應(yīng)兒童的情趣愛(ài)好和接受能力，以兒童所理解的人和物作為描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)豐富的想像和幻想，采用擬人、夸張等藝術(shù)手法，用假想或象征的形象來(lái)反映社會(huì)生活。
因此，童話除了必須具有一個(gè)鮮明的主題，借虛構(gòu)的故事情節(jié)來(lái)挖掘生活的哲理，頌揚(yáng)人間的真善美外，還必須把豐富的想像以至幻想同現(xiàn)實(shí)巧妙地溶在一起。在童話中，作者總要張開(kāi)想像的翅膀，用幻想虛構(gòu)出一個(gè)饒有趣味的故事，創(chuàng)造出一個(gè)可以突破時(shí)間、空間和生活常規(guī)制約的奇異境界。
同樣，寓言和神話更離不開(kāi)想像和聯(lián)想。
就是其他體裁的文學(xué)作品，如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等也常常要運(yùn)用到聯(lián)想和想像。這些聯(lián)想和想像，無(wú)疑對(duì)深化主題、充實(shí)文章內(nèi)容、開(kāi)闊文章思路起了很大作用。
因此，可以這么說(shuō)：沒(méi)有聯(lián)想和想像，就沒(méi)有文學(xué)創(chuàng)作，更沒(méi)有文學(xué)欣賞。
生：那怎樣才能激活聯(lián)想和想像呢？
師：激活聯(lián)想和想像的方法很多，一般說(shuō)來(lái)，可從以下幾個(gè)方面著手：其一辨別詳略，尋找空白；其二，品味形象，展開(kāi)想像；其三，把握整體，進(jìn)行聯(lián)想。
相關(guān)知識(shí)鏈接：激活想像，拓寬思路。
基本要素概念方法。
聯(lián)想由此及彼，從已知到已知1．辨別詳略，尋找空白；
2．品味形象，展開(kāi)想像；
3．把握整體，展開(kāi)聯(lián)想。
想像從有到無(wú)，從已知到未知。
范例1：《皇帝的新裝》的想像美在何處？
分析：
1．理清故事情節(jié)，辨別詳略。《皇帝的新裝》是安徒生童話經(jīng)典。其故事情節(jié)可梳理為“皇帝愛(ài)新裝－騙子做新裝－大臣看新裝－皇帝看新裝－穿上假新裝－揭穿假新裝”，據(jù)此可以辨別出想像夸張的部分；2．品味形象，展開(kāi)想像。本文的人物形象大致有以下幾類(lèi)：皇帝、騙子、大臣、百姓、小孩，我們可以分析人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理，在頭腦中進(jìn)行藝術(shù)想像，加工出人物藝術(shù)形象，進(jìn)行欣賞；3．把握整體，進(jìn)行聯(lián)想，努力挖掘它與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，從而更深刻的領(lǐng)會(huì)文章主旨。
解答：
《皇帝的新裝》從開(kāi)頭到結(jié)尾，都在作者豐富的想像中展開(kāi)。開(kāi)頭寫(xiě)兩個(gè)騙子所設(shè)下的騙局，想像非常奇特。接著文章寫(xiě)皇帝派隨員前往，看新衣服。于是，大臣隨員為了保護(hù)自己只得說(shuō)假話，皇帝為了自己的“尊嚴(yán)”也要說(shuō)假話，高貴的騎士們、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在異口同聲、自欺欺人地稱贊皇帝的“新裝”。作者的想像既豐富又合理。在人物的刻劃上，一系列豐富多彩的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了安徒生卓越的想像能力。關(guān)于結(jié)局的想像也是合乎邏輯的。皇帝既意識(shí)到自己出了丑，又生怕國(guó)人說(shuō)他不稱職，說(shuō)他太愚蠢，這時(shí)“皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗X(jué)得百姓們所講的話似乎是真的。不過(guò)他心里卻這樣想：‘我必須把這游行大典舉行完畢?！虼怂麛[出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙”。這樣的想像很合人物性格發(fā)展的邏輯,充分體現(xiàn)了想像的美。
解題方法鏈接：
其一辨別詳略，尋找空白；其二，品味形象，展開(kāi)想像；其三，把握整體，進(jìn)行聯(lián)想。
范例2怎樣激活聯(lián)想和想像，欣賞《郭沫若詩(shī)兩首》？
分析：
[4][5][6][7][8]。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十三
《明月幾時(shí)有》選自初中語(yǔ)文新課標(biāo)第五冊(cè)第六單元的一首詞。本單元詞曲五首形式不同，風(fēng)格各異。都是千古傳誦膾炙人口的名篇。古代詩(shī)詞是我國(guó)最寶貴的文化遺產(chǎn)之一，在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。并能在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中受到愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的真摯感情。更能引起他們的共鳴，從而能受到思想教育。
蘇軾，北宋中期文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，唐宋八大家之一，在宋代文學(xué)史上享有較高的聲譽(yù)。英宗即位任大理寺丞，神宗即位任太常博士，開(kāi)封府推官。因與王安石政見(jiàn)不和，請(qǐng)求外任。元封二年，御使臺(tái)有人摘引其非議新法的詩(shī)句，因此入獄，即所謂“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后貶為黃州團(tuán)練使，寫(xiě)此詩(shī)時(shí)年41歲。除政治不得意外，與弟弟分別達(dá)七年之久，無(wú)緣相見(jiàn)，時(shí)值中秋，月圓人不圓加上政治不得意，心情抑郁寫(xiě)下此詞。
2、學(xué)情分析。
本班初三的學(xué)生，而且從初一開(kāi)始我就側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的朗讀積累的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)古詩(shī)已有一定的積累，朗讀技巧也有掌握。學(xué)生已獲得一些讀詞的體驗(yàn)，對(duì)詞中常見(jiàn)的意象有一定的理解，掌握了一些鑒賞詩(shī)詞的基本方法。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)聯(lián)想感悟古代詩(shī)詞的意境訓(xùn)練其聯(lián)想和想象能力。能當(dāng)堂背誦全詞；積累詠月名句。
2、學(xué)生的朗讀、教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，師生共同鑒賞。
3、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)蘇軾，體會(huì)他豪放的詞風(fēng)，理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的人生觀。
三、重難點(diǎn)分析。
重點(diǎn)：1、訓(xùn)練朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古詩(shī)詞間運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
2、積累名句，增強(qiáng)語(yǔ)言感悟能力，豐富語(yǔ)言寶庫(kù)逐步提高欣賞品位。
難點(diǎn)：1、深刻體會(huì)作品傳遞的情感，理解詩(shī)人胸襟抱負(fù)。2、借助想象感悟意境。
四、設(shè)計(jì)思路。
1、由學(xué)生過(guò)中秋的活動(dòng)，引出中秋佳節(jié)的習(xí)俗、然后引到描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌，引入到本課中秋詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容。
2.讓音樂(lè)繪畫(huà)走進(jìn)課堂培養(yǎng)學(xué)生的美感。
3.朗讀。詞曲的朗誦和背誦是認(rèn)識(shí)意象、感悟意境的有效方法。
4.學(xué)法指導(dǎo)：教師點(diǎn)撥，學(xué)生勤于思考，自主鑒賞。
教學(xué)方案。
一、中秋話題導(dǎo)入新課：
同學(xué)們我們剛剛過(guò)完中秋佳節(jié)，臉上還洋溢著中秋與親人團(tuán)聚的喜悅，那么我們中秋節(jié)都參與了哪些活動(dòng)呢？（學(xué)生隨意回答）中秋吃團(tuán)圓飯，吃月餅，賞月是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗，中秋節(jié)是個(gè)月圓人圓的日子。大家能說(shuō)出我們學(xué)過(guò)的與月亮有關(guān)的詩(shī)歌？（學(xué)生自由發(fā)言）。
同學(xué)們平時(shí)對(duì)詩(shī)歌的積累很好，今天我們還要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于中秋的詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》胡仔《苕溪漁隱叢話》：“中秋詞自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢”既然如此，今天我們就一起走進(jìn)這“千古絕唱”，來(lái)領(lǐng)略蘇軾筆下的中秋的味道。
二、掌握作者了解背景。
了解本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，本文的作者：學(xué)生自由說(shuō)然后統(tǒng)一。
屏幕出示寫(xiě)作背景。
三、聽(tīng)讀課文，朗讀課文。
教師范讀，屏幕出示課文。
聽(tīng)讀后，學(xué)生明確誦讀詩(shī)詞的要求。屏幕出示明確朗讀要求。
學(xué)生自由誦讀學(xué)生泛讀小組朗讀。
四、初步感知明確結(jié)構(gòu)。
本詞詞共分幾部分？正文前的小字是小序，交代了寫(xiě)作的原因背景。
正文部分有兩部分，詞的特點(diǎn)：上闋、下闋（上片、下片）文中有個(gè)字和這個(gè)字很相似闕。
下面我們五個(gè)小組合作朗讀這首詞。1組小序，2、3組上闋，4、5組下闋。
五、抓住語(yǔ)句感受畫(huà)面。
朗讀這首詞，你眼前會(huì)有怎樣的畫(huà)面？從哪里發(fā)現(xiàn)的？找出相應(yīng)的句子。
師：此時(shí)你的眼前出現(xiàn)了怎樣一幅畫(huà)面？
生2：我從“把酒問(wèn)青天”讀出了詩(shī)人端著酒杯喝酒問(wèn)天的畫(huà)面。
師：你從哪里讀出詩(shī)人是端著酒杯？
生2：從“把酒”上，把是“端起”的意思。
師：不錯(cuò)除此外，你還可以讀出怎樣一幅畫(huà)面？
生：從““起舞弄清影””可以讀出，詞人在月下翩翩起舞玩賞著月下的影子。
六、還原背景，感受人物。
師：大家把感受到的畫(huà)面展現(xiàn)在我們的眼前，這個(gè)畫(huà)面在這么一個(gè)有月的晚上，詞中的人又在干什么呢？你可以找出相關(guān)的動(dòng)詞.
找一名學(xué)生讀，其他學(xué)生聽(tīng)讀思考，找動(dòng)詞。
生：“欲乘”“歸去”“恐”“起舞”“弄”
師：詞人“欲乘風(fēng)歸去”，想要到歸到哪里去？
生：瓊樓玉宇。
生：“恐”
師：這是為什么呢？
生：“高處不勝寒”，“何似在人間”
師：“勝”是什么意思呢？
生：承受、經(jīng)受。
師、不能承擔(dān)沉重的負(fù)擔(dān)此時(shí)詞人能做的是什么？
生：“起舞弄清影”
師：什么意思呢？
生：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
師：那是一種自我欣賞，一種自憐那到底是什么原因促使他這樣的心理呢？
出示背景：（教師出示并解讀蘇軾的坎坷人生:既不惟荊（荊國(guó)公王安石）是師，也不惟溫（溫國(guó)公司馬光）是隨神宗時(shí)：他反對(duì)王安石變法，先后被貶多處；哲宗時(shí)：廢新法，信舊黨，軾被召回，但與司馬光意見(jiàn)不合，不同意盡廢新法，而再次被貶以后新黨再得勢(shì)，他被遠(yuǎn)謫惠州，瓊州；徽宗即位：蘇軾被赦回，途中病死于常州，終年65歲寫(xiě)這首詞時(shí)，蘇軾政治失意，被貶在密州任太守）。
師：大家結(jié)合蘇軾的坎坷人生，說(shuō)說(shuō)詞中涉及的“高處”“瓊樓玉宇”暗指什么？
生：皇宮、朝廷。
我們邀請(qǐng)一個(gè)學(xué)生，結(jié)合蘇軾的坎坷人生，朗讀上闋。
七、誦讀品味，觸摸情感。
邀請(qǐng)一同學(xué)朗讀下闋，我們邊聽(tīng)讀邊思考從下闋中尋找詞人的心境，并找出相關(guān)的詞語(yǔ)。
生：此時(shí)詩(shī)人心情很難受，我從“照無(wú)眠”中讀出詞人現(xiàn)在“也不成眠”
生：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”詩(shī)人繼續(xù)把酒問(wèn)天：“（月兒）你不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？”
生1：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全（語(yǔ)速快而輕松）。
生2：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……（語(yǔ)調(diào)緩而慢，最后用降調(diào)并帶拖音）。
師：請(qǐng)問(wèn)這里的“此事”指的是什么呢？
生：指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”
師：句中的“全”應(yīng)該如何理解呢？
生：成全。
師：不錯(cuò)，也可以理解為“周全”，大家試著用自己的話來(lái)表達(dá)詩(shī)人的感慨。
生：人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”自古以來(lái)就難以周全啊。
積極樂(lè)觀、豁達(dá)、曠達(dá)的胸襟（學(xué)生回答）。
詞到這里詞人的情感達(dá)到最高潮了嗎？
生：沒(méi)有，最后的兩句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”可以看出詞人對(duì)天下人的美好祝愿。
師：你理解這句子的內(nèi)涵嗎？
生：只希望人長(zhǎng)長(zhǎng)久久，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
師：你從哪里讀出是“只希望”
生：“但愿”
師：你從哪里讀出是“共享這美好的月光”呢？
生：共嬋娟；“嬋娟”這里指“月亮”
師：大家再能說(shuō)幾個(gè)類(lèi)似的月亮的別名嗎？
生1：玉兔。
生2：玉盤(pán)。
生3：:嫦娥……。
生：海上生明月，天涯共此時(shí)。
師：多美的意境啊！請(qǐng)大家深情朗讀最后兩句，將其送給你最想送的人。
（學(xué)生朗誦）。
八、回看板書(shū)教師總結(jié)。
文章上闕望月寫(xiě)景，表達(dá)自己想回朝廷但又心懷恐懼的矛盾心情，下闕懷人抒情，表達(dá)對(duì)兄弟子由的思念之情，兩部分采用了借景抒情，想象聯(lián)想的寫(xiě)作手法，短短的詞中流露出情感起伏變化，苦悶-向往、矛盾-自嘲-憂憤-豁達(dá)---祝愿。情感起伏變化。全詩(shī)表達(dá)作者對(duì)親人的思念之情，作者曠達(dá)的胸襟。
再讀此詩(shī)歌，感受作者情感的變化。
九、組內(nèi)互讀達(dá)到背誦。
十、作業(yè)鞏固積累詩(shī)詞。
十一、板書(shū)設(shè)計(jì)。
小序：時(shí)間緣由。
上闋：望月欲歸–恐舞弄。
下闋：責(zé)月懷人悟理。
樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟。
白帆。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十四
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開(kāi)敘述?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬(wàn)年前，我國(guó)已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫(xiě)，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議。
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的'什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。
4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書(shū)中涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力。
6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問(wèn)題，從人類(lèi)歷史演進(jìn)的角度分析問(wèn)題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動(dòng)建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1、學(xué)生通過(guò)列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
2、學(xué)生對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)；第二、注意觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè)；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問(wèn)題時(shí)，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問(wèn)題探究。
動(dòng)腦筋。
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過(guò)上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。
2、想象一下，我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚(yú)打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。
活動(dòng)與探究。
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說(shuō)出它的用途嗎？
答：蒸食物。
答：是魚(yú)和鹿的圖案。說(shuō)明半坡的原始居民還捕魚(yú)打獵，以補(bǔ)食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？
答：三項(xiàng)。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家；我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家；我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十五
復(fù)習(xí)目標(biāo):。
識(shí)記元謀人、北京人的生活時(shí)間及地點(diǎn);河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物;炎黃帝，堯舜禹的傳說(shuō)。
復(fù)習(xí)重點(diǎn):。
識(shí)記以上內(nèi)容。
復(fù)習(xí)難點(diǎn):。
河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕文化的特征。
中華文明與世界文明的比較。
復(fù)習(xí)方法:。
先學(xué)后練，當(dāng)堂訓(xùn)練。
復(fù)習(xí)課時(shí):1課時(shí)。
復(fù)習(xí)過(guò)程:。
一、由世界史人類(lèi)的形成復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、點(diǎn)明考綱目標(biāo)，學(xué)生對(duì)照考綱看《開(kāi)卷有益》“考點(diǎn)點(diǎn)撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時(shí)點(diǎn)撥、引申。
三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)本單元的內(nèi)容。
四、知識(shí)點(diǎn)的梳理、重現(xiàn):。
學(xué)生默寫(xiě)《開(kāi)卷有益》“知識(shí)構(gòu)建”空缺內(nèi)容。
五、中考強(qiáng)化限時(shí)訓(xùn)練:5分鐘時(shí)間完成。
學(xué)生做《開(kāi)卷有益》“中考強(qiáng)化訓(xùn)練”
教師發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)并解答。
六、教師總結(jié)點(diǎn)撥并板書(shū):。
復(fù)習(xí):中華文明的起源。
1、人類(lèi)的形成:距今約三四百萬(wàn)年前非洲南方古猿。
三大人種。
母系與父系氏族社會(huì)。
2、中華文明:。
元謀人:云南元謀縣距今約170萬(wàn)年我國(guó)境內(nèi)已知最早人類(lèi)會(huì)使用天然火。
堯舜禹:禪讓制。
七、當(dāng)堂效果檢測(cè):。
a、元謀人b、北京人c、半坡人d、河姆渡人。
2、為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被稱為“人文初祖”的是。
3、某校歷史學(xué)習(xí)小組開(kāi)展“感知170萬(wàn)年前生活，尋找遠(yuǎn)古人類(lèi)足跡”活動(dòng)，他們應(yīng)該去()。
a、云南元謀b、北京周口店c、浙江余姚d、陜西西安。
4、“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳;平定荒漠，舉世稱殤…造車(chē)指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向?！边@是臺(tái)灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()。
a、炎帝陵b、黃帝陵c、始皇陵d、中山陵。
八、作業(yè):《開(kāi)卷有益》本節(jié)未完成部分。
九、教學(xué)后記:。
1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是進(jìn)行歷史教學(xué)創(chuàng)新的前提。
一位著名的科學(xué)家說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師”，任何一門(mén)課程，只要學(xué)生們產(chǎn)生了興趣，那么教學(xué)效果會(huì)好的多。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生們對(duì)一門(mén)課程沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，那么教師講得再好，學(xué)生也不會(huì)學(xué)得多么好，甚至不會(huì)去學(xué)，更談不上進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新了?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究證明表明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在的最強(qiáng)勁的動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。許多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史，甚至列為自己最不喜歡學(xué)習(xí)的課程，主要原因是:這門(mén)課程枯燥、沒(méi)意思，且不知道學(xué)了這個(gè)有什么用，不能真切的理解明古知今這個(gè)詞的含義。出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因除了課文過(guò)于枯燥之外，教師不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也是很大一方面的原因。因此，教師要積極探索，采用多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，如采用直觀的教學(xué)手段，如一些真實(shí)的物品、圖片，或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場(chǎng)景或是影視片斷，鼓勵(lì)學(xué)生聽(tīng)一些比較好的歷史講壇和歷史典故，讓學(xué)生們?cè)谝环N比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識(shí)就吸收了。持續(xù)一斷時(shí)間，在積累一定的歷史知識(shí)后，學(xué)生自己可能就會(huì)體會(huì)到這門(mén)課的魅力所在。
2創(chuàng)新歷史教學(xué)理念及手段，搞活歷史教學(xué)。
良好的教學(xué)理念是教學(xué)行為取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)新教學(xué)手段是歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。當(dāng)前初中歷史教學(xué)還有應(yīng)試教育的影子，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為真正的素質(zhì)教育。教學(xué)要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)人文性，培養(yǎng)學(xué)生歷史素質(zhì)的形成和發(fā)展，并全面推進(jìn)素質(zhì)教育，真正明白教學(xué)的目的不僅是為了傳授知識(shí)更重要的是為了“育人”。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容也在變化，教師在教學(xué)手段上也要進(jìn)行創(chuàng)新，要改變過(guò)去的“照本宣科”式的陳舊教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維，多思考一些歷史事件的因果關(guān)系，這個(gè)思考的過(guò)程就是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。另外，還要提高學(xué)生獲信息與資源的能力，課堂時(shí)間畢竟是有限的，大量的知識(shí)與資源需要學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他渠道獲得，培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學(xué)生們進(jìn)一步探索和思考的能力。
3充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系。
一位著名的教育學(xué)家說(shuō)過(guò):“真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系是成功教學(xué)的前提，它是一種和諧、安全的師生關(guān)系?！痹谝酝慕虒W(xué)中，一般來(lái)說(shuō)教師處于主體地位，教師講，學(xué)生聽(tīng)，有一種填鴨教學(xué)的味道，并且教師嚴(yán)格控制課堂紀(jì)律，學(xué)生們處于一種比較絕對(duì)的被動(dòng)地位，一般來(lái)說(shuō)只能被動(dòng)的服從，發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性及課堂主體作用的機(jī)會(huì)幾乎是沒(méi)有的。這樣的課程在早些年代可能沒(méi)有太大的問(wèn)題，但是隨著時(shí)代的發(fā)展及學(xué)生心理成熟的提前，這種教學(xué)模式越來(lái)越受到學(xué)生的抵觸，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性不太高，學(xué)習(xí)效率自然也非常的低下?，F(xiàn)代教育越來(lái)提倡發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用，因此，教學(xué)與學(xué)生相互理解，相互信任，構(gòu)建平等的課堂關(guān)系就顯得越來(lái)越重要，因?yàn)檫@是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的前提。要做到這些，首先就要求教師樹(shù)立民主平等的意識(shí)，樹(shù)立以學(xué)生為中心的思想，從根本上轉(zhuǎn)變自己在課堂教學(xué)中的作用，即由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛山處熤鲗?dǎo)，這里主要體現(xiàn)一個(gè)導(dǎo)字，教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中關(guān)鍵時(shí)刻的導(dǎo)，從而讓學(xué)生處于主體地位，以充分發(fā)展學(xué)生們?cè)谡n堂上的個(gè)性，積極鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谡n堂上發(fā)表有自己想法的見(jiàn)解，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的精神，使每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)掘，最終學(xué)好歷史，并提高綜合素質(zhì)。
4加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新教學(xué)自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學(xué)過(guò)程中，如何進(jìn)行創(chuàng)新，教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，讓他們成長(zhǎng)為創(chuàng)新型的人才，首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進(jìn)行創(chuàng)新的能力。雖然在當(dāng)前的教學(xué)中，通過(guò)教學(xué)改革，教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果，許多教師也在這方面做了很多的努力，但還有一些教師由于自身素質(zhì)和其他一些方面的原因，創(chuàng)新能力和素質(zhì)還有待進(jìn)一步的提高。在歷史課程日常教學(xué)過(guò)程中，教師要勇于進(jìn)行嘗試，積極進(jìn)行探索，敢于打破常規(guī)教學(xué)模式，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，組織開(kāi)放式、活躍的課堂氣氛，充分激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣。在當(dāng)下這個(gè)高速發(fā)展充滿變革的時(shí)代，歷史教師特別是初中的歷史教師要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和其他各方面的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識(shí)，使自己的教育教學(xué)水平越來(lái)越高。
5小結(jié)。
總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢(shì)在必行。進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng);另一方面，相關(guān)部門(mén)要充分調(diào)動(dòng)教師積極性，努力營(yíng)造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動(dòng)的環(huán)境，并給教師提供必要的進(jìn)修機(jī)會(huì)，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十六
22.非選擇題。
(1)世界上公認(rèn)的教育家和思想家,被后人稱為“萬(wàn)世師表”,被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”,并名列第一，你知道他是誰(shuí)嗎?(2分)。
(2)這位偉人的思想已成為中華文化和中華民族精神的重要組成部分，而且得到了國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的認(rèn)可和接受，你知道這位偉人的主要思想是什么嗎?他所創(chuàng)立的學(xué)派體系被后人稱為什么學(xué)派?(4分)。
(3)秦、漢兩朝統(tǒng)治者對(duì)待他的學(xué)說(shuō)持怎樣不同的態(tài)度?他的學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響?(6分)。
(4)這位偉人的教育思想兩千年來(lái)影響著一代又一代中國(guó)人，在你的學(xué)習(xí)生涯中，你覺(jué)得你老師的教學(xué)方法或你自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法等有哪些與這位偉人的教育思想不謀而合?(6分)。
23.我國(guó)歷史悠久，疆域遼闊，對(duì)于如何管理國(guó)家，特別是如何解決中央與地方的關(guān)系，是歷代帝王都很重視的一個(gè)問(wèn)題。
(1)從材料一中看出，秦始皇認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，天下戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的根源在于西周實(shí)行了什么制度?(2分)。
(2)基于以上認(rèn)識(shí)，秦始皇實(shí)行了什么制度來(lái)管理國(guó)家?這種制度對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分)。
(3)材料二反映了西漢時(shí)期國(guó)家出現(xiàn)了什么問(wèn)題?(2分)。
(4)漢武帝是如何解決這一問(wèn)題的?(2分)。
(5)漢武帝這一措施巧妙在哪里?(2分)。
24.改革是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要發(fā)展，就要不斷改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。
材料一據(jù)《史記?商君列傳》記載，商鞅合并小都、小鄉(xiāng)、小邑、小聚為縣，設(shè)置縣令、縣丞，共三十一個(gè)縣，由國(guó)君直接委派官員治理;努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，耕耘紡織送交糧食布帛多者，免除本人徭役……變法五年后，國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。
(1)材料一反映的是什么歷史事件?(2分)。
(2)概括這則材料所反映的兩項(xiàng)內(nèi)容。(4分)。
(3)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)，有一位平民張三斬一敵國(guó)甲士，獲爵一級(jí)，田一傾，宅九畝。他的這一經(jīng)歷的法律依據(jù)是什么?(2分)。
(4)材料二反映了什么歷史事件?(2分)。
(5)用一句話概括這則材料所反映的內(nèi)容。(2分)。
(6)以上改革都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。同樣，教育的發(fā)展離不開(kāi)改革與創(chuàng)新，作為小主人，為了更好地推動(dòng)你學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，請(qǐng)?zhí)釒c(diǎn)中肯的改革建議。(2分)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十七
課后作業(yè)：1、四人小組，以中秋之月為主題，辦一期手抄報(bào)。
2、邀請(qǐng)家人舉辦一個(gè)中秋賞月晚會(huì)，將你寫(xiě)作的詩(shī)歌獻(xiàn)給家人。
第9、10、11課時(shí)寫(xiě)作。
第九課時(shí)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：明確如何才能在豐富多彩的生活中尋找寫(xiě)作的材料；
課堂學(xué)習(xí)：
教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
2自讀寫(xiě)作短文，概括要點(diǎn)自讀，圈點(diǎn)勾畫(huà)。
3組織交流：談?wù)勀闶侨绾螐纳钪姓颐椎陌l(fā)表見(jiàn)解。
課后學(xué)習(xí)：整理自己已有的摘抄本。
第十課時(shí)：
教學(xué)目標(biāo)：寫(xiě)作。
教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
1提供參考題目，也可自擬題目參考題：1、家庭歡樂(lè)曲2、美的瞬間思考題目。
2明確寫(xiě)作要求寫(xiě)作。
3組織學(xué)生自改自己修改。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十八
識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力;通過(guò)想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過(guò)比較北京人、猿類(lèi)、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十九
1、李時(shí)珍：藥物學(xué)著作《本草綱目》，總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就，豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位。
2、宋應(yīng)星：科技巨著《天工開(kāi)物》，覆蓋了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的所有生產(chǎn)、加工部門(mén)，對(duì)我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了全面的總結(jié)。被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。
3、徐光啟：農(nóng)業(yè)著作《農(nóng)政全書(shū)》全面總結(jié)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新研究成果。
二、明朝的著名建筑。
1、明長(zhǎng)城。
目的：為了防御北方蒙古貴族南擾。起止地點(diǎn)：東起鴨綠江、西至嘉峪關(guān)。
比較(秦長(zhǎng)城：西起臨洮，東到遼東，秦長(zhǎng)城是為了防御匈奴進(jìn)攻修建的)。
意義：它已成為中華民族聰明智慧、堅(jiān)韌剛毅和凝聚力的精神象征。
2、北京城。
明清兩朝的都城。明朝北京城有宮城、皇城，內(nèi)城和外城，宮城又稱紫禁城，現(xiàn)在稱為故宮，由蒯祥等人設(shè)計(jì)的，是世界上最宏大最輝煌的皇家建筑群。
三、明朝的小說(shuō)和戲劇。
1、明朝的小說(shuō)。
a、《三國(guó)演義》(《三國(guó)志通俗演義》)：元末明初，羅貫中，描寫(xiě)了東漢末年的軍閥割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)，遼東是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。
b、《水滸傳》：元末明初，施耐庵，我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇英雄傳奇小說(shuō)。
c、《西游記》：明代中期，吳承恩，一部浪漫主義長(zhǎng)篇神化小說(shuō)，歌頌了孫悟空的正義精神和反抗精神。
2、明代戲劇。
最著名的劇作家：湯顯祖，代表作《牡丹亭》，通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，有力地批判了吃人的封建禮教達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇二十
1840年，英國(guó)侵略者的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，五千年文明古國(guó)從此慘遭帝國(guó)主義列強(qiáng)鐵蹄的蹂躪，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民掙扎在水深火熱之中，為了民族的生存和尊嚴(yán)，為了中華的崛起，中國(guó)人民前赴后繼，不屈不撓，譜寫(xiě)了一曲曲悲壯激越的近代史詩(shī)。請(qǐng)你作為一名記者，穿越時(shí)光隧道，回到一百多年前的今天，將你見(jiàn)到的這幅交織著腥風(fēng)血雨，凝聚著親仇愛(ài)恨的歷史畫(huà)卷告訴世人?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，請(qǐng)用你的這正義之筆，將侵略者的殘暴和丑惡釘在歷史的恥辱柱上，把中國(guó)人民的不屈反抗鐫刻在歷史的豐碑上吧！
1．通過(guò)搜集、選擇、整理近代帝國(guó)主義侵華和中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的圖片、實(shí)物、史料，培養(yǎng)學(xué)生想象思維和分析、比較、歸納能力。
2．通過(guò)模擬時(shí)事報(bào)道，加深對(duì)中國(guó)近代屈辱史、抗?fàn)幨返恼J(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)表述歷史問(wèn)題的能力。
3．通過(guò)對(duì)時(shí)事報(bào)道的交流、展示、評(píng)比，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
4．通過(guò)撰寫(xiě)時(shí)事報(bào)道的全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生感悟歷史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的情感。
1．分工選題：全班分成若干組，每組負(fù)責(zé)教科書(shū)第一單元一節(jié)課內(nèi)容，選出正副組長(zhǎng)。每組選定一項(xiàng)專(zhuān)題。（若不設(shè)組亦可，由學(xué)生按其所好選題，使學(xué)生更有自由發(fā)展空間）。
2．組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，了解有關(guān)近代列強(qiáng)侵華的圖片、實(shí)物、史料；考察有關(guān)近代反抗與斗爭(zhēng)的歷史遺跡；觀看影視《林則徐》《火燒圓明園》《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》等作品，在擁有第一手資料的前提下，對(duì)圖片、實(shí)物、材料、遺跡等歷史畫(huà)面進(jìn)行合理的想象，在想象的基礎(chǔ)上寫(xiě)出一篇從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束期間的帝國(guó)主義侵華或中國(guó)人民反抗的時(shí)事報(bào)道。
3．閱讀《林則徐》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《太平天國(guó)》《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)》《中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)史》等書(shū)籍，擷取有關(guān)片段，寫(xiě)成時(shí)事報(bào)道。
4．將寫(xiě)成的報(bào)道按標(biāo)題、作者、撰稿時(shí)間、內(nèi)容、評(píng)價(jià)的要求在小組交流，由小組選出若干篇到班級(jí)評(píng)比。
5．按約定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，用全班投票的方式評(píng)出優(yōu)秀作品一、二、三等獎(jiǎng)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇二十一
（一）知識(shí)目標(biāo)。
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。
（二）能力目標(biāo)。
學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識(shí)別歷史地圖，合作的能力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國(guó)家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過(guò)程與方法。
通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講故事的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過(guò)制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。
[度價(jià)值觀]。
通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過(guò)一定的形式和手段達(dá)到目的，樹(shù)立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。
[重點(diǎn)]。
我國(guó)的原始人類(lèi)。
[難點(diǎn)]。
通過(guò)奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。
[課時(shí)]。
1課時(shí)。
[課型]。
新授課。
[方式與方法]。
綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[教學(xué)思路]。
課前導(dǎo)學(xué)。
1、據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書(shū)籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2、夏、商、西周朝代更替情況表格。
3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。
二、教學(xué)滲透。
1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。
2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識(shí)、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。
[教學(xué)過(guò)程]。
1、導(dǎo)入新課。
復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前20xx年，禹建立了中國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家――夏。從此奴隸制在我國(guó)建立。
2、學(xué)習(xí)新課。
學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的了解。再通過(guò)填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)清晰的掌握。
一、夏朝。
1、建立時(shí)間：公元前20xx年。
2、都城：陽(yáng)城。
3、建立人：禹。
4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個(gè)國(guó)王是桀。
二、商湯滅夏和武王伐紂。
1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。
2、商朝最后一個(gè)國(guó)王：紂（暴君），酷刑炮烙。
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實(shí)行分封制。
西周后期，政局混亂，發(fā)生了國(guó)人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫(huà)，講故事，寫(xiě)詩(shī)以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都可以用來(lái)為自己服務(wù)，在形式問(wèn)題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。
尋找歷史。
[知識(shí)與能力]。
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。
[過(guò)程與方法]。
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；
2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[要求]。
1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；
3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[課時(shí)]。
1課時(shí)。
[課型]。
活動(dòng)課。
[方式與方法]。
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過(guò)程]。
介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線路。如果老師外出旅游，你們能否設(shè)計(jì)一條的旅游線路呢？那么，請(qǐng)你們開(kāi)始行動(dòng)吧！
七年級(jí)歷史第三單元教案篇二十二
古詩(shī)詞是古人智慧的結(jié)晶，是先人給我們留下的最好的精神遺產(chǎn)。它歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，在承載優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、溝通古今人類(lèi)共通的情感方面有著獨(dú)特的魅力與價(jià)值。古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的確定可以從這幾個(gè)角度來(lái)考慮：意象、意境、藝術(shù)手法及情感。初中階段古詩(shī)詞教學(xué)的基本目標(biāo)列舉如下：
（1）能依據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言描繪出詩(shī)人筆下的畫(huà)面；
（2）能說(shuō)出哪些詩(shī)句是寫(xiě)實(shí)的，哪些是虛構(gòu)之筆；
（3）能依據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容和情感，對(duì)詩(shī)句描繪的畫(huà)面進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想，豐富畫(huà)面；
（4）能簡(jiǎn)要地指出詩(shī)詞中的意象的含義；
（5）能簡(jiǎn)單地評(píng)析詩(shī)詞的藝術(shù)手法；
（6）能用自己的話轉(zhuǎn)述古詩(shī)詞中的人生哲理與情感。