讀后感可以幫助我們加深對書中人物和事件的理解和感知。那么怎樣寫出一篇令人滿意的讀后感呢？首先，我們應該通讀整本書，并對其中的故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面進行仔細觀察和思考，這樣才能確保讀后感的準確性和深度。其次，我們要從自己的角度出發(fā)，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和思考，對書中的問題和觀點進行深入分析和思考，這樣才能體現(xiàn)出個性化的觀點和深度思考。最后，我們要注重語言的準確性和表達的清晰度，避免使用模糊的詞語和空洞的句子，要用具體的例子和細節(jié)來支撐自己的觀點，讓讀者能夠真正地感受到我們的深入思考和獨特觀點。感謝作者以獨特的視角和深入的思考，給我們帶來了一篇精彩的讀后感。
月亮與六便士讀后感高中篇一
獻給所有迷失在夢想與現(xiàn)實之間的追夢者，愿你們在滿地的六便士中也能抬頭望到月亮。
——題記。
談到夢想，我們總會盡己所能地用一切美好的詞匯描繪它，贊美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對學習毫無興趣的孩子，眼里也會綻放出一瞬的光芒。而夢想，在世人眼里，也總是與青春、年少聯(lián)系在一起的，似乎在人們眼里，擁有青春的我們，無論是出類拔萃，還是資質(zhì)平平，總有追夢的權(quán)力，而一旦進入社會，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠地失去了擁有夢想的自由。
如果你十六歲，做著一個不切實際，異想天開的夢，哪怕你完全沒有能力實現(xiàn)它，得到的也總會是支持與鼓勵；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個與你現(xiàn)在的生活毫無聯(lián)系，甚至背道而馳的夢想，那么你得到的只能是家人的不解與責怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。
夢想與現(xiàn)實總是存在巨大的鴻溝。
然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢想呢？接下來我要給你講的便是一個關(guān)于夢想與現(xiàn)實的故事，題材或許老套，但是這個故事卻一遍遍激勵著我勇敢地追尋夢想。
故事的主人公斯特里克蘭原本是一個生活富足的證券經(jīng)紀人，擁有一個平凡的家庭，過著再平凡不過的生活。然而這個在妻子口中“忠厚老實，索然無味”的男人竟然在不惑之年為了內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，拋妻棄子，奔赴巴黎學畫畫。在異國他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，所創(chuàng)之作無人欣賞。而在經(jīng)歷種種遭遇之后，他在如伊甸園般的世界里創(chuàng)作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最后一幅作品。
毫無疑問，這不是一個傳統(tǒng)意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內(nèi)心偏執(zhí)，道德意識淡薄，是一個世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個人，做了并且做成了絕大多數(shù)人永遠都不敢做，甚至不敢想的事情。理想與現(xiàn)實的矛盾，藝術(shù)與生活的矛盾，社會與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書中體現(xiàn)得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創(chuàng)作力和創(chuàng)作激情更是他敢于追夢，夢想成真的重要因素。
在書中，作者提出了兩個發(fā)人深省的問題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎？拿到成為上萬英鎊的外科醫(yī)生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個拷問人生終極意義的難題有兩個截然不同的答案。這是理想與現(xiàn)實的距離，是月亮與六便士的對立。對于這個問題，不同的人在不同的人生階段都會做出不一樣的選擇。
人們常說，“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”。確實，在這個冷漠的現(xiàn)實世界里，能夠?qū)崿F(xiàn)夢想的人寥寥無幾。我們中的大多數(shù)為了眼前的安慰犧牲了理想，面對殘酷的現(xiàn)實不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀念里小心衡量著每一個利弊，不敢挑戰(zhàn)，不愿吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來的的風險。我們生活得體面而庸碌，我們的決定溫和而平庸。我們沒有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個追夢人的一腔孤勇。
加繆說：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點又有什么關(guān)系。”只要我們能勇敢追夢，那他人的不解與嘲諷又何須在意？所有的風言風語不過是他人對你的羨慕與嫉妒。
這世界是如此的喧嘩，讓沉默的人顯得有點傻。
月亮與六便士讀后感高中篇二
當品味完一本著作后，你有什么體會呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的月亮與六便士高中讀后感800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書了。
當我正要看不下去的`時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關(guān)系，別人的身體也一樣沒有關(guān)系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應該沒有問題。
月亮與六便士讀后感高中篇三
讀后感。
靈活多樣，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。下面是小編帶來的高中《月亮和六便士》讀后感800字范文，歡迎閱讀參考。
這是我第一次很自覺地想寫一些關(guān)于我讀過的書的感覺。我想寫下來這份感覺，主要是因為這本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過氣來，我迫切的需要通過寫作這一方式來緩解心中的那份沉重。
看過《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學家。盡管在此之前，同時在此之后，我并沒有看過有關(guān)毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書對人的心里的細節(jié)描寫及為何會產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最為熟悉的東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我?guī)磉@么強大的震撼，以至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應該寫一下自己的感受。
看完整本書后，我最大的感觸是“我”認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物?？墒钱斘铱匆娺@句話的時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單?！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼!也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經(jīng)忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價值。
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時，人們發(fā)現(xiàn)的事實是：他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學習什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當成上帝外任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時金錢會束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。
作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開始流浪，而當現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當他徹底拋棄自己的肉身的時候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的理想進而做到這種程度，不管對誰來說應該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達成共識，進而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會如此多彩有趣。
大部分人的人生都在做加法，一個個身份，一個個角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個一個身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身踏進內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
總有這樣一個朋友：長得一般，業(yè)務湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但如果開口說話，也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。事實上你肯定有不止一個這樣的朋友，事實上你自己沒準就是這樣的人。
你能想象這個近似于一杯白開水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽說他的消息時，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開始學畫畫。我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實生活里，他沒準兒就會被冠以瘋子的稱呼，但確實周圍的人都認為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺得是生活中缺少這樣的人，才會被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對話中說，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說的那樣，不是每個人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因為愧疚，內(nèi)心的愧疚，對于家庭的愧疚、社會責任的愧疚;因為害怕，害怕別人的閑言碎語，你永遠也不知道自己的形象會以怎樣的言語傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫了這樣一個人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準備好了”的紙條之后，他拋開自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開了自己結(jié)婚20xx年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。如果到這里，你以為作者是要說一個追尋夢想，經(jīng)歷千辛萬苦最終成功的。
勵志。
故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們在做些什么呢?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無為，但是誰也說不準之后會變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫中年追夢的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進入事業(yè)的高峰的時候，毅然決然地去到小島上當個小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說他的了精神病。他沒瘋，他只是跟著心走，追逐夢想。這里的夢想不是別人說的夢想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒有別人。自私，沒有責任心。但他們又很無辜，因為他們的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他們不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用思特里克蘭德的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當時想跨出去的那一步，之后的人生會有怎樣的不同?如果說他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢想多么誘惑，多么妖艷，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見了月亮。我不敢說我看懂了這本書，但是誰都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒有什么不對。
這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個晚上就看完了。毛姆確實是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當你快沒有興趣的時候，突然來了個轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃佟＿@已經(jīng)是小半本書了。
當我正要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜＿@位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關(guān)系，別人的身體也一樣沒有關(guān)系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應該沒有問題。
我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因為作品一旦被創(chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說的已經(jīng)多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫(yī)生，而當醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關(guān)于這個作品的題外話，而真正的文學遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。因為我發(fā)現(xiàn)其實這本小說寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才!因為我們總相信：天才出于勤奮!事實上并非如此。尤其在文學領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學不過是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉(zhuǎn)向文學就是因為這個緣故。我也許更適合搞文學。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數(shù)學公式表達的東西才是科學?？茖W越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學?所謂的科學根本解決不了人類的問題!我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個小說的主人公有著驚人的相似。
“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?BR> “在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含著某種程度的靦腆怯懦?！瓙矍橐紦?jù)一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具?！?BR> “我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。”
張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運!”
文學，文學真的是很難言的東西，它如此另人費解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科學最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學上做出成績，尤其是化學!而文學則不然!這個也許就是文學的魅力!它如此令我癡迷!尼采說：“模仿無疑于自殺”?？茖W的本質(zhì)正是模仿。
月亮與六便士讀后感高中篇四
被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙著長大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛。總是會說有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯?并沒有后悔過，所以才能在死神降臨時是帶著圓滿的心情而閉目。
有些人生來就與常人不同，他們肩負著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個小火苗一直在指引他們。其實那是真實的活著。我們該有所包容，因為這條路對他們來說很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實的活著。
六便士滿地都會有，可月亮只有那一個。那是我的心上月，獨一無二不被人拿走的東西。
月亮與六便士讀后感高中篇五
威廉·薩默塞特·毛姆他是英國著名小說家和戲劇家。著名的有戲劇《圈子》，長篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》和他七十多歲是的著作《刀鋒》，短篇小說集有《葉的震顫》、《卡蘇里那樹》、《阿金》等?！懊匪哂忻翡J的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界。他的筆鋒像一把解剖刀，能夠挖掘出隱藏在人們心底深處的思想活動?！?BR> 毛姆的作品，讓人對于藝術(shù)有了一層不一樣的感覺。他的小說扣人心弦，讓人每每深入其中而不自覺，不得不說他是一個講故事的天才。“《月亮與六便士》通過一個作家的口吻講述一個普通人，突然放棄原本寬裕舒適的生活，像“被魔鬼服了體”一樣迷上畫畫，最后，遠走他鄉(xiāng)追求理想。在異國受盡肉體和精神上的折磨后，他最終離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。在那里，他終于找到了靈魂的故土，并在那奔放和原始的熱帶島嶼上完成了許多令后世景仰的杰作?！蓖ㄟ^描述這樣一個人，毛姆探索了“個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、藝術(shù)家與社會的矛盾等引人深思的問題”。
正如他所說：“一個藝術(shù)家你可能不喜歡他的藝術(shù)，但無論如何你不能不對他感興趣，他的作品使你不能平靜，扣緊你的心弦?！睂τ谒囆g(shù)家，人們的界定界線很是模糊，有人覺得他是個很偉大的人，很了不起的人，但也許另一些人便會覺得他就是一個神經(jīng)病。對于一位藝術(shù)家或者是一件藝術(shù)品往往都是充滿爭議的。藝術(shù)到底是什么，是名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧還是人人都有資格理解的語言。？在《月亮與六便士》中作者認為“藝術(shù)史感情的表露，藝術(shù)是使用一種人人都能理解的語言?！?BR> 藝術(shù)品，它是一種大雅大俗的東西，就像酒一樣，不同的時間、不同的地點、不同的人、不同的心境總是會有不同的認識。大雅大俗的東西，往往是流傳最久遠也永遠不會過時、富有魅力的東西。
藝術(shù)在人類文明中是個很奇怪的東西，我認為，若文字是人類文明與自然中最重要之處，那么藝術(shù)便是人類超出人類自身的創(chuàng)作。對藝術(shù)接觸的越多，你越會感覺到它的偉大魅力與不可思議之處。
“我想在過去的日子里我們都羞于使自己的感情外露，因為怕人嘲笑，所以都約束著自己不給人以傲慢自大的印象。我們對自己的一些荒誕不經(jīng)的行為遮上了一層保持體面的緘默，并不認為這是虛偽。我們講究含蓄，并不是口無遮攔，說什么都直言不諱?！蔽矣X得藝術(shù)有一個最大的特色就是敢于表露，藝術(shù)家和哲學家一樣，他們敢于將自己所思所想，敢于將自己的一切，表露出來。曾有人說，“真正的模特兒，是將自己的靈魂撕開，展現(xiàn)給下面的觀眾，她的一個眼神，就可以引發(fā)一場戰(zhàn)爭，或者止息戰(zhàn)爭。”
我個人認為，一件藝術(shù)品。當你認真的去欣賞它、理解它的時候往往你不自覺得就會發(fā)現(xiàn)這位藝術(shù)家的了不起之處。我一直覺得，藝術(shù)是一種靈魂的碰撞。當藝術(shù)家在創(chuàng)作之時，它是大自然或者是茫茫宇宙中的任何情感與存在和藝術(shù)家靈魂的碰撞，而當我們再欣賞一件藝術(shù)品時，是和藝術(shù)家的靈魂、藝術(shù)品的靈魂以及大自然中的不同的情感與存在的一種碰撞。任何一件傾注藝術(shù)家心血的作品都是很了不起的，都有一種靈魂的交流與碰撞包含其中。
月亮與六便士讀后感高中篇六
早在很早以前就聽說過《月亮與六便士》的名字，但當時不知出于什么原因，總是偏執(zhí)地以為這本書是諸如《愛麗絲漫游仙境》《綠野仙蹤》《小飛俠彼得潘》之類的兒童幻想讀物，所以遲遲沒有去看。后來接觸到毛姆的短篇小說，文筆非常辛辣又不乏幽默，情節(jié)的設(shè)置安排亦有其獨到之處，最值得玩味的還是他對人性的剖析，進一步了解這個有趣的作者才知道，原來《月亮與六便士》是毛姆的作品，實在是孤陋寡聞了。
在整本書中，沒有一處提到“月亮”和“六便士”，它們充當?shù)氖且粋€象征的意象。“月亮”象征高尚的理想追求，“六便士”則是滿足人基本所需的生活條件，用現(xiàn)在的話來說，就叫做“詩和遠方”以及“生活中的茍且”。又或者，“月亮”和“六便士”暗指人性中的兩面性，高尚純潔的一面，和丑陋猥瑣的一面。小說的主人公斯特里克蘭就是這樣一個復雜而矛盾的人。
你可以用盡世界上所有詛咒的詞語來謾罵他，他就是一個厚顏無恥的惡棍、混賬、無賴，作者也在文中承認世界上再沒有比他更加自私和殘忍的人了。對于一個絲毫不在乎他人看法的人，如何能夠用到的準則來約束呢?但是另一方面，你不得不佩服他，為了追求理想境界，他可以忍受生活中任何不便之處，可以毫不猶豫地犧牲別人，亦可以犧牲自己。斯特里克蘭的原型是印象派畫家高更，說到印象派，莫奈和梵高可能更為大家熟悉，那么高更到底是誰呢?他是梵高瘋狂崇拜者的畫家，梵高的向日葵是為他所畫，精神病是在意識到與他道不同不相為謀的痛苦中加重，割耳送妓女的行為亦是在與他激烈爭吵之后作出的，高更是當時巴黎頗受歡迎的印象派畫家，對梵高的影響不能不說相當?shù)纳钸h。
很難想象，在一個人身上同時融合著天使和惡魔的雙重特征，以高更為原型的的角色斯特里克蘭正是這樣一個人，他毫無顧忌地傷害和背叛傾盡全力幫助他的朋友，對為他自殺的女人沒有絲毫憐憫之心，所有這些，包括他曾經(jīng)體面穩(wěn)定的工作，妻子和兒女，都只是天空中掠過的飛鳥，過去了，甚至不留下絲毫痕跡。他只為畫畫而生，也只為畫畫而死。并且他非常清楚地知道，在他死后若干年，他的作品將成為藝術(shù)長廊中的瑰寶。他的先見之明得到了時間的證明。
曾看過梵高的畫作，他的作品乍看起來顏色歡快明亮，但是一旦細看，就會發(fā)現(xiàn)那種明快的表象之下隱含著某種無法言說的氣息，就像是一座建立在腐臭沼澤之上的花園，花叢絢爛，底下卻是遍地腐尸，蚊蠅飛繞。在他的筆下，所有的靜物都煥發(fā)出一種不可思議的力量，扭曲著、掙扎著向上生長，仿佛是要竭力擺脫某種不可抗拒的命運。《星月夜》中，天鵝絨似的夜幕里群星在旋轉(zhuǎn);《麥田里的烏鴉》中，群鴉低低地掠過大片大片的麥田，極端的暗與極端的亮形成極為強烈的對比。其他的靜物畫中，柏樹扭曲成燃燒的綠色火焰，向日葵仿佛燒灼，吸引著人前來，然后溺斃在這金色的火海之中。而高更的畫，則更加難以理解，如果說梵高的畫充滿著不安的躁動，那么高更的畫則是完全相反的對立面。你看著他的畫，什么都感受不到，除了寂靜，死一般的寂靜。
斯特里克蘭就在這樣的寂靜中跌入了生命的深淵。但是總是有人愿意追隨他，無知的女人，誠摯愛著藝術(shù)的畫家。他們無怨無悔地隨他墜入黑暗中去。一個理想主義的人往往具有感染力，即使他們自己并沒有意識到。在日本江戶時代末期，土方歲三帶領(lǐng)新撰組對抗新生的政權(quán)，在那般捉襟見肘的境地中，仍然有一大批死士愿意追隨他，大概就是因為他對武士道的堅守。二戰(zhàn)中希勒在德國具有強大的感召力，也是憑借他對納粹主義的堅信。理想如燭火，猴子尚且愿意火中取栗，更何況是人呢?即使斯特里克蘭本人并沒有這樣的意向，卻并不妨礙他身邊的人愿意追隨他，在被他無數(shù)次傷害后，對他的同情遠遠多于憎恨。他們說，他是一個可憐的人。
看毛姆的書有一個很有意思的地方，那就是他是一個對藝術(shù)和音樂都有著相當了解的作家，以畫家為原型進行創(chuàng)作的小說，當然不乏歐洲各個歷史時期的的畫家和他們的相關(guān)作品的出現(xiàn)，文中還會不時出現(xiàn)當時的流行音樂和古典音樂。在讀書的時候把這些找出來做背景音樂，邊讀邊聽，是一件非常有趣的事情。假想自己也正置身于上個世紀代英國的一戶人家中，沒落的貴族之家，有著古板而又浮夸的裝潢，喬治時期的奢華家族在你的身后肅穆而立，而你的身下是猩紅色的軟緞扶手椅，你把手慵懶地搭在額頭上，手邊是一瓶時令的玫瑰花。
先前是被毛姆的短篇小說吸引，個性化的幽默語言和情節(jié)的反轉(zhuǎn)吊著人的胃口，誘使著你讀如饑似渴下去，但這也是他的致命缺點。他的情節(jié)反轉(zhuǎn)永遠發(fā)生在第一人稱的“我”暫離某地回來以后，其反轉(zhuǎn)過程則由“我”和故事主角的共同朋友——一個不足為道的第三人——進行敘述，讀多了便味同嚼蠟了?？梢哉f《月亮和六個便士》挽救了我對他的印象，這部長篇小說和他引人入勝的短篇小說有不同之處，故事一開頭就是長篇大段的議論和背景說明，必須忍住不快繼續(xù)讀下去才能夠品嘗到后面的佳肴美饌。
生活中的瑣碎屑事與微小點滴是毛姆擅長的領(lǐng)域，本來認為再沒見過比毛姆更善于描繪家長里短、鄰里韻事的男性作家了，后來仔細一想其實并不盡然?？胺Q中國古典四大名著之首的《紅樓夢》便是以描繪貴族之家的瑣事為主要內(nèi)容的，同樣是描寫貴族之家的家長里短的英劇《唐頓莊園》，其編劇也是男性;開創(chuàng)宮斗劇風尚的《金枝欲孽》也是男性編劇執(zhí)筆的。也許就像蘇軾感嘆的，“不知廬山真面目，只緣身在此山中”，置身事外的男性反而能夠更好地把握女性的思維方式，從而刻畫出更為豐滿和深入骨髓的女性的形象。
男性和女性的思維模式由于關(guān)注點的不同大相迥異。曾經(jīng)在培訓機構(gòu)兼職時親眼看過一件事，當時學生家長(媽媽)要過來看看這邊的教學條件，不知道路怎么走。在電話中，男老師說你走哪條哪條路，在哪個路口往哪個方向轉(zhuǎn)，說了等于白搭。女老師接過電話，你在哪個路口?哦，你往前面走會經(jīng)過哪個蛋糕店哪個服裝店然后就到了。bingo，馬上搞定?？梢赃@么說，普遍來講男性的思維模式就猶如規(guī)劃有序的道路，直接，準確，利落。女性關(guān)注的食品店和服裝店代表的則是從另一個側(cè)面看待生活，是一種曲線的思維方式，和她在走路的時候一樣，只要條件允許，絕不會直奔某個目的地而去，而是走走停停，東張西望，一件漂亮的花裙子和從蛋糕店散發(fā)出來的香味都能輕易引起她的注意。
英國人提倡紳士風度，然而毛姆在批評起女人來是半點紳士風度也不留，那簡直不是批評，而是赤裸裸的諷刺、嘲笑和挖苦，在他筆下女人普遍是盲從、缺少思想能力的低能動物，喜歡嘮叨別人家的風流韻事又偏偏裝出一副矜持的假樣子。不知道在上個世界六七十年代風行歐洲的女權(quán)運動中，毛姆的書有沒有被燒掉……對于別人的批評，最難受的事莫過于你還從心底認同別人說的在理，完全無法辯駁，只能望著對方咄咄逼人的嘴巴瞠目結(jié)舌。毛姆成功地做到了這一點。但是他忘了一件很重要的事，那就是他揭示的女性的弱點之中，有相當一部分是人性當中普遍存在的，也就是說男性也無法避免這樣的問題，除此以外，男性也有自己的問題所在，至于這些問題，就交由女權(quán)主義的女性作家來詳細剖析好了。她們置身事外，亦會作出一個全面公正的評價。
本以為這本書還要好久才能看完，因為中間停過一段時間，為了保持寫作風格的統(tǒng)一不得不暫時放下了這本看了一半的書。凌晨的時候腳痛得睡不著，爬起來看書，又在等水燒開的間隙把這本書看完了。凌晨五點鐘的小區(qū)，天色濛濛的亮。居民樓底的燈亮著暖橙色的燈光，一整夜的水管被風吹得哐哐作響的聲音也顯得不那么恐怖了。再往小樹林方向延伸過去，路燈光漸變成了白色，非常冷靜克制的顏色。不由得產(chǎn)生一種錯覺，猶如置身于深海之中，灰蒙蒙的光線穿透頭頂繁盛的水藻折射下來，光線沾染上水的質(zhì)感，幽幽地搖曳晃動。
我在海底仰望浮光微漾的天空。而天，就要亮了。
月亮與六便士讀后感高中篇七
初期讀感覺非常的枯燥，隔了很長時間都沒有再讀，后來硬著頭皮慢慢讀下來的。到最后讀完仔細思考后才覺得主人公逐夢的代價和魄力!
理想與現(xiàn)實，是文學作品四大永恒的主題之一，這本書用月亮與六便士做比喻真是極為恰當。第二次讀毛姆的書，開頭真是有點味同嚼蠟，我一度以為第一章是作者寫的序，看到斯特里克蘭不告而別那里，才算開始看到故事情節(jié)了。但全書讀完了，才發(fā)現(xiàn)這就是毛姆寫作的腔調(diào)，有點淡淡的漫不經(jīng)心和距離感，有分寸的嘲諷和恰到好處的評議，不著痕跡地融入了作者的價值觀，講故事和寫作的手法實在是高明。
好的小說讓人看完后掩卷思考，回味無窮，這本書就是如此，雖然是差不多1前完成的小說，但內(nèi)容在今天讀起來依然鮮活，也許這就是此書經(jīng)久不衰成為經(jīng)典的原因吧!
月亮與六便士讀后感高中篇八
《月亮與六便士》剛開始有點看不下去的感覺，后面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同于尋常人的思維和行動方式。
《月亮與六便士》是以著名畫家保羅·高更的生平為素材。小說的主線情節(jié)比較簡單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫的夢想。
有人認為主人公思特里克蘭德冷漠無情，自私。為了自己的夢想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫著：“晚餐準備好了”。當他被問到：“難道你不愛你的孩子們嗎？”他回答道：“我對他們沒有特殊感情。”再被問道：“難道你連愛情都不需要嗎？”他說：“愛情只會干擾我畫畫?！?BR> 他是自私的，沒有責任心，但也很無辜，他的眼中不僅沒有別人，甚至沒有自己，用他自己的話來說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！彼莻€被夢想俘虜?shù)娜恕?BR> 他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢想，這需要巨大的勇氣。追夢的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起， 落魄到看不起病，幾次差點餓死，但卻一直如癡如醉堅持畫畫。即使失明了，他依然堅持著，畫畫那是他的生命。
毛姆在這本書中寫道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀后感高中篇九
我喜歡買書，喜歡買有眼緣的書，喜歡書名好聽的書。這本《月亮與六便士》就是我一眼相中的，毛姆的大名聽聞已久，卻未曾翻閱過一二，是正好看到了譯文出版社出的一套精裝版，封面相當別致。但真正買下它，最大的原因卻是這個名字。
月亮與六便士，戲劇般的沖突感，典型的英國式幽默，人們總是在追逐著皓潔的月光，贊美它，熱愛它，卻總是忽略了黯淡的光線下，那一枚六便士。矛盾的對立，孩子般純真的暗喻。
開篇毛姆煞有其事地為主人公查理斯立傳，列舉其各張名畫，極盡稱頌之詞，我不禁覺得好笑，看過了梵高等人的傳記，我倒想看看，這據(jù)說以高更的生平為基礎(chǔ)的小說獨樹一幟在何處。
熟料，故事一幕起，百轉(zhuǎn)千回，唏噓嘆呃。一個典型的英國紳士，做了一件最不英國的事。拋妻棄子，放棄穩(wěn)定的工作與和睦的家庭，只身一人來到法國，只為了畫畫。
為此，他在病榻中生死徘徊;為此，他幾乎不能吃上一頓飽飯;為此，從倫敦到巴黎，從巴黎到馬賽，最后自我放逐到了一個與世隔絕的太平洋小島上。
正如書中所說，他很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟，不知道他尋求的是什么不可思議的涅槃。如同所有在身前窮困潦倒、身后大紅大紫的藝術(shù)家們的經(jīng)歷似乎如出一轍，又是那樣迥然不同。
他的身邊圍繞著許多矛盾而又典型的人們。巧妙的利用查理斯出走為噱頭，最終名利雙收的妻子;將查理斯奉為天才甚至放棄了對他間接害死妻子的仇恨的好友;有著屬于自己的秘密卻坦然相交的船長。
他本身也是充滿著矛盾卻又是如此的理所當然。
他似乎厭惡愛情，卻最終與一個非洲女子愛塔生死相依;他從不對別人的幫助與贊美感到任何的感激，卻可以將摯愛的畫隨意贈送;他用失明的雙目創(chuàng)造了可能是這世上最偉大的伊甸園，卻總終與重病的他一起付之一炬。
生命的長短與藝術(shù)的雋永相比是如此的不值一提，他本就不是一個能言善辯的人，但他卻將所有的熱情與專注傾瀉于畫布之上，用最簡單的線條，用原始的筆觸，描摹他夢想中的世界。他從來都不曾回過頭去看自己走過的路，他甚至不愿去翻動完成的畫作。對于他而言，這一頁翻過就是翻過了，沒有什么遺憾，也無需遺憾。
既然是心靈的召喚，那必定是自己的熱愛。
有多少人耽于安逸而扼殺了心靈的萌芽?又有幾人能正視?即使是面對自己羞于啟齒的欲望，他也坦承的果斷灑然。這樣一個不世之天才，在濁世走了一遭，留下的卻是一脈清流。
那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，那一月，轉(zhuǎn)動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，那一年，磕長頭匍匐在山路，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔。這般的虔誠，倉央嘉措是為了一個只見過一面的女子。
也許只是那一日月光正好，口袋中整好有一枚六便士罷了。
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月亮與六便士讀后感高中篇十
作為老師，也要抽出時間及時的給自己補充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長和進步。前兩天一個好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書，說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時候碰到了這邊書，所以買來看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說的主要情節(jié)時主人查爾斯作為一個股票的經(jīng)紀人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因為他心中燃燒的沒有泯滅的火苗，他對畫畫的摯愛，他要去追逐自己的夢想。這時突然讓我想到了一句話，沒有錢不可怕，可怕的是沒有夢想自己碌碌無為的度過一生。
所有人都會以為追逐夢想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實并不然，在追逐夢想的道路上會有荊棘，會有坎坷，這種夢想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實地的去自我實踐。這讓我想到了自己在大學時間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時光的，在大四的時候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號，別人出去玩自己就在圖書館學習，其實捫心自問當時自己身在圖書館，其實自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說著要追逐夢想，但是在自己實踐操作的時候并沒有自己下功夫，沒有去披荊斬棘的為自己的目標奮斗，夢想就離我越來越遠了。
夢想的實現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會開出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折和苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅持著自己心中的那個小小的夢想，后來他又被流放到了太平洋上的一個小島上，還和一個土著的女人結(jié)了婚，但是后來又不幸的患上了麻風，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫出來了盛世之作。
看完這本小說，心情很復雜，不知道怎么評價他的功過，在自己離開家的那一刻，拋棄了自己的孩子和妻子，但是為了追逐自己的夢想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無法喜歡上這樣的一個人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢想，到哪里都是遠方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅定不移。
在寫這篇文章的時候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標堅定不移的偉人，想到了改變中國落后面貌一個個有目標的人，想到了原來自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問，安于現(xiàn)狀和追逐夢想，你會選擇哪個?
月亮與六便士讀后感高中篇十一
你我都翻開了一本叫做《月亮和六便士》的書籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時候譯者仿佛又寫了一遍小說或是斷章取義讀者覺得莫名其妙卻又無從解釋。
小說開頭我覺得每個人物都過于極致思特里克蘭德從一個過于沉默的丈夫突然變得不負責任易怒在孤獨中成長，施特略夫認識到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無人能及僅僅是出于對天才的敬畏讓自己什么都唯聽是從，后半部分對人物印象漸漸有一個改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。
這只是保羅·高更的一個生活輪廓毛姆創(chuàng)造的完全是另一個藝術(shù)家。
月亮與六便士讀后感高中篇十二
閱讀毛姆的這部世界文學著作《月亮與六便士》，每一次的感覺與收獲都不相同。小說中通過主人公查理斯·斯特里克蘭德先生在中年時期，放棄了穩(wěn)定的收入、放棄家庭和兒女，走入尋求繪畫夢想而坎坷一生的故事，留給我們關(guān)于人生與理想、婚姻與愛情、生活與藝術(shù)的思考，回味無窮！
出生在70年代的我們，對藝術(shù)的了解知之甚少。每次當我站在美術(shù)館展覽的藝術(shù)品前，“彷徨”二字油然而生。雖然站的很近，但又是那么的遙遠！我僅僅感覺到好看還是不好看，但對它真正的美和創(chuàng)造者想要表達的內(nèi)容，卻不知道應該作何描述和欣賞。我曾向很多人提出過諸如此類的問題，但是一直沒有尋找到答案。直到在毛姆的這本小說中，看到了答案：美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心里重新唱一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。多么一針見血的語言！想要欣賞到藝術(shù)的美，我需要學習和積累的還有很多很多。
在一次又一次閱讀這本小說時候，我才似乎朦朧的理解到高更繪畫中所表達的美。精神上的追求如同大自然的美一般魔幻，稍縱即逝，但是抓住即永恒了。
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愛情對于物質(zhì)極其豐富而精神空虛的現(xiàn)在來講，受到的考驗更為嚴峻?；橐鰺o法為愛情保駕護航，有時候反而帶來的是加速愛情的消亡。婦人往往把家庭布置的溫馨、孩子教育的得體、照顧好家庭成員的飲食起居作為的首要任務，男人把事業(yè)、地位、金錢作為身份的象征。大家卻都忽略了愛人之間的精神溝通。毛姆在小說中指導我們“在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛(wèi)能力的?！?BR> 在這本小說中，能讓我欽佩的不是查理斯·斯特里克蘭德。雖然每個人選擇生活的方式是自由的，我無需去評論，只能說查理斯·斯特里克蘭德是一位讓我敬佩其堅忍不拔、追求理想的人，但是沒有辦法尊重的人。而使我真正欽佩的是布呂諾船長?！拔以谧约旱纳砩弦采钌罡械郊钪哪欠N渴望。但是他的手段是繪畫，我的卻是生活?！?布呂諾船長和妻子共同用雙手創(chuàng)造出自己的`人生理想。
我們都清楚經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，創(chuàng)造好的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是想讓自己和家人能幸福。只是我們在匆匆忙忙工作中，別忘記曾經(jīng)小時候的我們也想成為“這個家、那個家”！別忘記自己也曾經(jīng)想學習的興趣愛好！別忘記孩子需要我們更多的陪伴、指導，別讓他們的精神世界也變成一片沙漠！
理想和生活并非是一對矛盾體。他們就如同“月亮和六便士”一樣，月亮掛在天上，六便士就在地下。沒有六便士，又怎能觸摸到月亮呢？只是在地上撿起六便士的時候，不要忘記抬頭看看月亮在那里。人生匆匆?guī)资?，上帝?chuàng)造我們，就是讓我們在這世間生活的豐富多彩。千里之行始于足下！祝大家活的精彩！
月亮與六便士讀后感高中篇十三
《月亮與六便士》問世于19,堪稱毛姆最負盛名的作品，這部小說以62種文字風靡全球，發(fā)行了6000多萬冊,還曾兩度改編為電影。在中國，《月亮與六便士》堪稱文藝青年必讀的經(jīng)典。毛姆在這部小說中，以一個旁觀者為第一人稱，以法國印象派畫家高更為原型，描寫了主人公不管不顧，與家庭斷絕關(guān)系，窮盡一生只為不負內(nèi)心的熱情與理想的故事。
什么是月亮?月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢想是那么美好。什么是六便士?六便士是現(xiàn)實，是金錢社會中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠而美麗，若要追尋，必然經(jīng)歷一番曲折，最后很可能一無所獲。而我們?nèi)颊驹谕恋刂希咳彰鎸Φ亩际乾F(xiàn)實的生活。六便士縱使帶著銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說他冷酷無情，視道德如糞土，但在另一方面，他對理想的堅持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學習。人性是復雜的，內(nèi)心是多變的。
我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經(jīng)紀人，生活殷實，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來定可開枝散葉，子孫承歡膝下，過著充實、幸福的生活，到時壽終正寢，入土為安?！斑@一定是世界無數(shù)夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過綠草如茵的牧場。
然而，這樣度過一生，總會讓人覺得心有不甘。有的人喜歡簡簡單單，做平凡的人，過平凡的生活，在平凡中迎來生命的盡頭。梁實秋說:“人生本來如寄”。生命是那么短暫，何不簡簡單單，恬適自在地過活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的起伏便是與藝術(shù)家的交往。她以她熱愛的家庭、丈夫和兒女為傲，現(xiàn)實中這樣的女人并不在少數(shù)。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無為中度過一生，渴望出去闖蕩，經(jīng)歷一番起伏，哪怕會碰得頭破血流，也在所不惜?，F(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好，固然不可多得，卻會讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過驚險剌激的生活。他們不喜歡安穩(wěn)的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰(zhàn)自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險，卻阻止不了一顆喜好冒險的心。
有人說，這世上最復雜的莫過于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點上，就算對他有再多的批評也不為過。但是，他不顧一切追求藝術(shù)，他的那種純粹的精神又值得我們敬佩，這就是人性的復雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無地上的六便士，我們的夢想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著現(xiàn)實中的一切。我們還需從現(xiàn)實出腳印，實現(xiàn)心中的清明理想是否曾拋開一切，追求心中的理想?你是否曾受到現(xiàn)實的羈絆，終日蠅營狗茍?面對人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士?如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮與六便士》便是你的必讀作品。(厲丹)。
月亮與六便士讀后感高中篇十四
《月亮和六便士》是毛姆的一部非常著名的小說。它有很高的聲譽，就算沒有讀過的人，也會大概知道它的核心思想是什么，偽文青們都很喜歡的一本書。
看完后，我被里面那幅美妙的畫面所震撼了。在我讀它之前，我認為這本小說的主人公是一個可愛的年輕人，他為自己的理想奮斗了一生，卻依舊很窮。我認為，至少是一個善良和純潔的人。然而，看了這本書之后，才發(fā)現(xiàn)主人公是一個脾氣暴躁和粗魯?shù)拇笫?。而這位大叔是以著名畫家高更為原型的。
我沒有研究高更的真實歷史，小說中對真實世界的描述有時牽強附會，卻還是讓我感到真實。也許，真相并不是這部小說的初衷。雖然這個天才有非凡的天賦，但就我個人而言，我不喜歡他。盡管表面上不負責任，對家庭帶來了傷害。而我最討厭的是他對朋友的態(tài)度。
我忘了唯一崇拜他的朋友的名字，我們就叫他小胖吧。小胖也是畫家，看了他的畫后，很珍惜。男主雖然脾氣暴躁還沒有禮貌和修養(yǎng)，小胖還是對他很好。
不幸的是，男主不但忘恩負義，還出軌了小胖的老婆。其實這一點邏輯我一直覺得小說沒有解釋清楚，因為一開始小胖的妻子是很討厭男人的，對小胖卻很有愛心。后來莫名的被一個男人吸引了。
或許，一千個人讀同一本書都有不同的感受吧!這就是我在看這本書的一些感受。
月亮與六便士讀后感高中篇十五
除非真正找到讓自己淡泊寧靜，與世無爭的生活方式，我還是會不太安分的。我以前覺得有沒有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說過許多，但是現(xiàn)在我覺得其實不然，這種不理解其實反而給我保護。我并不需要解釋太多，同一個世界的人，一點即明，而跟你另一個世界的，永遠南轅北轍。
“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國的人。對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個信任的人聽，我并不要求任何回應，因為我知道不會有任何我期望的回應。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨地行走的：
“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜?！?BR> 月亮與六便士讀后感高中篇十六
我接觸這本書是在高三上學期，老師讓我們看央視節(jié)目《一本好書》，當中便有這本書的真人演繹版，看完后念念不忘，所以我立刻買了原版書籍，在高三生活中抽空看，于是，《月亮與六便士》成為了高三時讓我放松和鼓舞我的一股力量，給予我莫大啟示。
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭，他原本在證券交易所工作，在周圍人的眼中是一個無趣、沉悶、乏味、可有可無的人，然而，忽然有一天他毫無征兆的離開了家，去到了巴黎。當時所有人都認為他是因為有了新的人而拋棄現(xiàn)下的生活，然而當“我”受斯特里克蘭夫人所托去巴黎尋找時，發(fā)現(xiàn)其實斯特里克蘭到巴黎只是為了畫畫，而非眾人所猜測。在巴黎，德克·斯特洛夫是斯特里克蘭的忠實擁護者，認為斯特里克蘭是個畫畫的天才，在斯特里克蘭生病命懸一線的時候，把他帶到了自己家里悉心照顧，然而，斯特洛夫夫人竟然愛上了斯特里克蘭，最后，為了成全斯特洛夫夫人和斯特里克蘭，德克·斯特洛夫離開了家回了阿姆斯特丹，后來，斯特里克蘭也離開了，斯特洛夫夫人自殺了。斯特里克蘭離開巴黎到達馬賽，最后到達塔希提島。在塔希提島，斯特里克蘭和阿塔結(jié)了婚，傾盡心血的作了一幅壁畫，但在命懸一線之時，他囑咐阿塔將其燒毀。
第一次看這個故事時，我感覺非常荒唐，無法理解主人公拋妻棄子去實現(xiàn)個人夢想的行為，但在第二次看的時候，我忽然理解了這一行為，藝術(shù)源于生活，其實在生活中確實存在這樣為了夢想而拋棄平凡、拋棄安逸、拋棄榮華富貴的人，這一類人或許被視為異類，但實際上，如果生活中沒有這類人，每個人都滿足于享受安逸的生活，都對枯燥乏味的生活環(huán)境安之若素，在一潭死水中生活，沒有一絲波瀾，更無法掀起驚濤駭浪，這是多么可怕啊。
我想，作者寫下這本書是為了贊揚斯特里克蘭的勇氣，鼓勵大家追求心中所想，追尋更有價值的人生，不要平凡的泯于眾生。“追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光?！睍械倪@句話讓我感觸很深，那些選擇月亮的勇士在人群中是渺小而孤立的，或許他們會得不到家人朋友的理解，被他人嘲笑，被認為是特立獨行的，逆著社會的主流前行。盡管如此，但還是有人放棄一切去找尋屬于自己的月亮，這需要的巨大的勇氣。
在看了此書后，我曾暗自發(fā)誓，我定要成為那個不被六便士牽絆，勇敢追尋月亮的人，即使被視為特立獨行的怪物。但在我填志愿時，我感受到了排除各種牽絆的困難之大，像查爾斯·斯特里克蘭那樣孤注一擲的行為，背后需要的是莫大的勇氣。我一直想到外省讀大學，希望到達一個全新的城市，認識一些素未謀面的同學，了解許多曾經(jīng)陌生的東西……然而，在各種外界的擔憂和問題面前，我還是屈服于現(xiàn)實，留在了本省，也似乎讀懂了那句“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人”。
但我依舊抱有希望，我相信：普通的生活其實和理想是可以相容的，即使我不出省，我依然可以認識新事物新朋友，這并不妨礙我去追尋我的月亮。大多數(shù)的我們不像查爾斯·斯特里克蘭，沒有極大的勇氣拋棄一切，沒有極高的天賦去成為一個非常成功且對他人影響深重的人。但我想說：找到一個熱愛的興趣，一份向往的職業(yè)，一個喜歡的人，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實有趣，這便是我們大多數(shù)人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮是同樣的崇高而偉大。
在這個物欲橫流的社會中，我們?nèi)菀妆凰说墓饷㈤W暈、被生活的日常擊昏，忘記了心中的理想，那個屬于自己的月亮，這是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時，對現(xiàn)狀感到恍惚，對未來感到迷茫，而后環(huán)顧四周，心生悲涼，我要不忘我的月亮，我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個屬于我的月亮。
月亮與六便士讀后感高中篇十七
沒想到這是一本類似于人物傳記的書。閱讀前并沒有看簡介。只覺得這本書的書名詩意滿滿。
如果單純當做故事看，并不是很有趣，因為在敘述主人公的故事的主線之外加了許多看起來并無關(guān)聯(lián)的“旁枝末節(jié)”，有些生澀，有些看起來無趣。感覺毛姆是一個謙虛和善的人。不去管故事是否真實他用一種現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式敘述故事，使其讀起來有很強的真實感，但是內(nèi)容卻是一個在現(xiàn)實基礎(chǔ)上，“不切實際”追求理想的奇怪的甚至可怕的人的故事。
作品得到了眾人認可的人不一定就一定有高尚的情操，但是他很有可能有跟別人很不一樣的地方。
斯特里克蘭一頭扎進理想的態(tài)度和重婚后的土著妻子愛塔是相配的。塔希提島這個包羅萬象的地方和他也是相配的，他在那里（塔希提島）終其一生，全身心地投入創(chuàng)作。原來錦衣玉食的妻子追求虛榮，要求他時刻戴起面具保持“體面”，他逃離。其后的女人又要占有他，企圖從繪畫手中奪走他，可是繪畫對他來說比一切都重要，他拋棄了妻子兒女和優(yōu)渥的生活，不是為了追求所謂“真正的愛情”，結(jié)果悲劇收場。那時候的斯特里克蘭冷漠得讓人害怕。
月亮與六便士讀后感高中篇十八
我們老祖宗曾說過，天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！对铝梁土闶俊防锏闹魅斯固乩锟颂m就是這樣一位心有猛虎的人物，他被夢想的烈火緊緊包圍，熾熱的火焰將他的胸膛里那顆跳動的心臟吞噬，將他推入黑暗無邊的牢籠中，他被理想鞭笞得體無完膚，他需要一個擺脫束縛噴薄欲望的出口，繪畫成為他釋放天性的完美利器。
四十多歲這個年紀，很尷尬。上有老下有小，錢財不多不少。斯特里克蘭就在這樣一個年紀下，開始了放棄一切追尋夢想的道路。他給妻子孩子留下聊以生存的錢，只身一人在巴黎繪畫，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，形如乞丐。比起溫暖溫飽的家來說，這種放肆的生活反而助長了他囂張跋扈的氣焰和自私自利的性格。畫得畫就放置在閣樓上，不去推銷也不售賣，捉襟見肘的時候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來，從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著人愛塔為妻，安心作畫，終于在臨終前完成了他最滿意的畫作。
每個人心中都有一個猛虎——高高在上如月亮般的夢想，誰都希望自己夢想成功的一天。心中涌動著無可言喻的力量，它在不斷升起、沖突、翻騰，如那個朗朗如光的月亮看似近在眼前，實際遠在天邊，伸手觸碰不到。夢想在每個人心中都留下了一個缺口，有人在里面看到了天堂，有人將它直接丟棄，并不是所有人能夠得到這股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里，在“我”的敘述中，描繪了兩對追逐夢想的人兒，一對是斯特里克蘭和斯特羅夫，另一對是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫家，從小的時候繪畫有點兒天賦，并且自學成才畫作得過獎，他后來被送到專業(yè)繪畫學校進行學習過。但是這樣一位人兒卻逐漸迷失了自我的繪畫才能，隨波逐流在茫茫的世俗中了。可是，他卻有一顆古道熱腸的心，和一雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。在他看來，斯特里克蘭是個天才，是個不可多得的千里馬。他盡心盡力，甚至貼錢貼妻子地去輔助斯特里克蘭，即使被罵得狗血淋頭，也仍然堅持去幫助他。斯特里克蘭最后的成功一半必須歸功于斯特羅夫，雖然這有些諷刺和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高，兩個赤城熱愛繪畫的天才，彼此滲透，彼此仇恨。
“我”在搜尋過世三年后斯特里克蘭的故事，里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫(yī)學界里的天才，在外科手術(shù)中是一把不可多得的好手，并且已經(jīng)成功晉級為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊，獨身去了亞歷山大港。這個機會就留給了卡邁克爾，他獲得了所有的一切——職位、財富、榮耀。當問亞伯拉罕后悔嗎，他說他完全沒有后悔，他別無所求，他的生活很完美。他毅然決然地放棄了上帝送給他得以天下的榮耀，他喜歡的是歸于平靜的生活，他愛上的是趨于平衡的內(nèi)心力量。
每個人對于夢想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生，只是為了完成心目中最完美的畫卷。亞伯拉罕希望得到平靜的生活。他倆都是成功的，雖然過程有些曲折，一個舍棄了溫飽安全的家庭，一個放棄了飛黃騰達的機會。
借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事，毛姆問出了很多人內(nèi)心渴望已久的話，“難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會做出什么貢獻，應該對自己有什么要求?！?BR> 太多人說毛姆根據(jù)畫家高更的人生創(chuàng)造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》，但我覺得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語。在他的人生軌跡中，剛開始的寫作生涯郁郁不得志，評論界認為他的作品不夠冷靜深刻。他輾轉(zhuǎn)到寫戲劇后，火熱程度一發(fā)不可收拾。這才完美地延續(xù)了他的文學夢。若不是戲劇拯救了他，想必他會從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。
實現(xiàn)夢想的道路曲折又坎坷，可是那些層層疊疊的人影在路上忙忙碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使，忘了周圍的風景。有人走了一半，開始走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下，先撿起腳邊的六便士，再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。
月亮與六便士讀后感高中篇一
獻給所有迷失在夢想與現(xiàn)實之間的追夢者，愿你們在滿地的六便士中也能抬頭望到月亮。
——題記。
談到夢想，我們總會盡己所能地用一切美好的詞匯描繪它，贊美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對學習毫無興趣的孩子，眼里也會綻放出一瞬的光芒。而夢想，在世人眼里，也總是與青春、年少聯(lián)系在一起的，似乎在人們眼里，擁有青春的我們，無論是出類拔萃，還是資質(zhì)平平，總有追夢的權(quán)力，而一旦進入社會，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠地失去了擁有夢想的自由。
如果你十六歲，做著一個不切實際，異想天開的夢，哪怕你完全沒有能力實現(xiàn)它，得到的也總會是支持與鼓勵；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個與你現(xiàn)在的生活毫無聯(lián)系，甚至背道而馳的夢想，那么你得到的只能是家人的不解與責怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。
夢想與現(xiàn)實總是存在巨大的鴻溝。
然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢想呢？接下來我要給你講的便是一個關(guān)于夢想與現(xiàn)實的故事，題材或許老套，但是這個故事卻一遍遍激勵著我勇敢地追尋夢想。
故事的主人公斯特里克蘭原本是一個生活富足的證券經(jīng)紀人，擁有一個平凡的家庭，過著再平凡不過的生活。然而這個在妻子口中“忠厚老實，索然無味”的男人竟然在不惑之年為了內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，拋妻棄子，奔赴巴黎學畫畫。在異國他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，所創(chuàng)之作無人欣賞。而在經(jīng)歷種種遭遇之后，他在如伊甸園般的世界里創(chuàng)作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最后一幅作品。
毫無疑問，這不是一個傳統(tǒng)意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內(nèi)心偏執(zhí)，道德意識淡薄，是一個世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個人，做了并且做成了絕大多數(shù)人永遠都不敢做，甚至不敢想的事情。理想與現(xiàn)實的矛盾，藝術(shù)與生活的矛盾，社會與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書中體現(xiàn)得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創(chuàng)作力和創(chuàng)作激情更是他敢于追夢，夢想成真的重要因素。
在書中，作者提出了兩個發(fā)人深省的問題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎？拿到成為上萬英鎊的外科醫(yī)生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個拷問人生終極意義的難題有兩個截然不同的答案。這是理想與現(xiàn)實的距離，是月亮與六便士的對立。對于這個問題，不同的人在不同的人生階段都會做出不一樣的選擇。
人們常說，“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”。確實，在這個冷漠的現(xiàn)實世界里，能夠?qū)崿F(xiàn)夢想的人寥寥無幾。我們中的大多數(shù)為了眼前的安慰犧牲了理想，面對殘酷的現(xiàn)實不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀念里小心衡量著每一個利弊，不敢挑戰(zhàn)，不愿吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來的的風險。我們生活得體面而庸碌，我們的決定溫和而平庸。我們沒有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個追夢人的一腔孤勇。
加繆說：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點又有什么關(guān)系。”只要我們能勇敢追夢，那他人的不解與嘲諷又何須在意？所有的風言風語不過是他人對你的羨慕與嫉妒。
這世界是如此的喧嘩，讓沉默的人顯得有點傻。
月亮與六便士讀后感高中篇二
當品味完一本著作后，你有什么體會呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的月亮與六便士高中讀后感800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書了。
當我正要看不下去的`時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關(guān)系，別人的身體也一樣沒有關(guān)系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應該沒有問題。
月亮與六便士讀后感高中篇三
讀后感。
靈活多樣，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。下面是小編帶來的高中《月亮和六便士》讀后感800字范文，歡迎閱讀參考。
這是我第一次很自覺地想寫一些關(guān)于我讀過的書的感覺。我想寫下來這份感覺，主要是因為這本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過氣來，我迫切的需要通過寫作這一方式來緩解心中的那份沉重。
看過《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學家。盡管在此之前，同時在此之后，我并沒有看過有關(guān)毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書對人的心里的細節(jié)描寫及為何會產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最為熟悉的東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我?guī)磉@么強大的震撼，以至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應該寫一下自己的感受。
看完整本書后，我最大的感觸是“我”認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物?？墒钱斘铱匆娺@句話的時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單?！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼!也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經(jīng)忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價值。
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時，人們發(fā)現(xiàn)的事實是：他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學習什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當成上帝外任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時金錢會束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。
作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開始流浪，而當現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當他徹底拋棄自己的肉身的時候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的理想進而做到這種程度，不管對誰來說應該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達成共識，進而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會如此多彩有趣。
大部分人的人生都在做加法，一個個身份，一個個角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個一個身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身踏進內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
總有這樣一個朋友：長得一般，業(yè)務湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但如果開口說話，也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。事實上你肯定有不止一個這樣的朋友，事實上你自己沒準就是這樣的人。
你能想象這個近似于一杯白開水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽說他的消息時，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開始學畫畫。我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實生活里，他沒準兒就會被冠以瘋子的稱呼，但確實周圍的人都認為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺得是生活中缺少這樣的人，才會被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對話中說，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說的那樣，不是每個人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因為愧疚，內(nèi)心的愧疚，對于家庭的愧疚、社會責任的愧疚;因為害怕，害怕別人的閑言碎語，你永遠也不知道自己的形象會以怎樣的言語傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫了這樣一個人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準備好了”的紙條之后，他拋開自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開了自己結(jié)婚20xx年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。如果到這里，你以為作者是要說一個追尋夢想，經(jīng)歷千辛萬苦最終成功的。
勵志。
故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們在做些什么呢?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無為，但是誰也說不準之后會變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫中年追夢的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進入事業(yè)的高峰的時候，毅然決然地去到小島上當個小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說他的了精神病。他沒瘋，他只是跟著心走，追逐夢想。這里的夢想不是別人說的夢想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒有別人。自私，沒有責任心。但他們又很無辜，因為他們的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他們不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用思特里克蘭德的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當時想跨出去的那一步，之后的人生會有怎樣的不同?如果說他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢想多么誘惑，多么妖艷，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見了月亮。我不敢說我看懂了這本書，但是誰都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒有什么不對。
這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個晚上就看完了。毛姆確實是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當你快沒有興趣的時候，突然來了個轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃佟＿@已經(jīng)是小半本書了。
當我正要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜＿@位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關(guān)系，別人的身體也一樣沒有關(guān)系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應該沒有問題。
我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因為作品一旦被創(chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說的已經(jīng)多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫(yī)生，而當醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關(guān)于這個作品的題外話，而真正的文學遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。因為我發(fā)現(xiàn)其實這本小說寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才!因為我們總相信：天才出于勤奮!事實上并非如此。尤其在文學領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學不過是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉(zhuǎn)向文學就是因為這個緣故。我也許更適合搞文學。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數(shù)學公式表達的東西才是科學?？茖W越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學?所謂的科學根本解決不了人類的問題!我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個小說的主人公有著驚人的相似。
“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?BR> “在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含著某種程度的靦腆怯懦?！瓙矍橐紦?jù)一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具?！?BR> “我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。”
張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運!”
文學，文學真的是很難言的東西，它如此另人費解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科學最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學上做出成績，尤其是化學!而文學則不然!這個也許就是文學的魅力!它如此令我癡迷!尼采說：“模仿無疑于自殺”?？茖W的本質(zhì)正是模仿。
月亮與六便士讀后感高中篇四
被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙著長大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛。總是會說有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯?并沒有后悔過，所以才能在死神降臨時是帶著圓滿的心情而閉目。
有些人生來就與常人不同，他們肩負著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個小火苗一直在指引他們。其實那是真實的活著。我們該有所包容，因為這條路對他們來說很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實的活著。
六便士滿地都會有，可月亮只有那一個。那是我的心上月，獨一無二不被人拿走的東西。
月亮與六便士讀后感高中篇五
威廉·薩默塞特·毛姆他是英國著名小說家和戲劇家。著名的有戲劇《圈子》，長篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》和他七十多歲是的著作《刀鋒》，短篇小說集有《葉的震顫》、《卡蘇里那樹》、《阿金》等?！懊匪哂忻翡J的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界。他的筆鋒像一把解剖刀，能夠挖掘出隱藏在人們心底深處的思想活動?！?BR> 毛姆的作品，讓人對于藝術(shù)有了一層不一樣的感覺。他的小說扣人心弦，讓人每每深入其中而不自覺，不得不說他是一個講故事的天才。“《月亮與六便士》通過一個作家的口吻講述一個普通人，突然放棄原本寬裕舒適的生活，像“被魔鬼服了體”一樣迷上畫畫，最后，遠走他鄉(xiāng)追求理想。在異國受盡肉體和精神上的折磨后，他最終離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。在那里，他終于找到了靈魂的故土，并在那奔放和原始的熱帶島嶼上完成了許多令后世景仰的杰作?！蓖ㄟ^描述這樣一個人，毛姆探索了“個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、藝術(shù)家與社會的矛盾等引人深思的問題”。
正如他所說：“一個藝術(shù)家你可能不喜歡他的藝術(shù)，但無論如何你不能不對他感興趣，他的作品使你不能平靜，扣緊你的心弦?！睂τ谒囆g(shù)家，人們的界定界線很是模糊，有人覺得他是個很偉大的人，很了不起的人，但也許另一些人便會覺得他就是一個神經(jīng)病。對于一位藝術(shù)家或者是一件藝術(shù)品往往都是充滿爭議的。藝術(shù)到底是什么，是名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧還是人人都有資格理解的語言。？在《月亮與六便士》中作者認為“藝術(shù)史感情的表露，藝術(shù)是使用一種人人都能理解的語言?！?BR> 藝術(shù)品，它是一種大雅大俗的東西，就像酒一樣，不同的時間、不同的地點、不同的人、不同的心境總是會有不同的認識。大雅大俗的東西，往往是流傳最久遠也永遠不會過時、富有魅力的東西。
藝術(shù)在人類文明中是個很奇怪的東西，我認為，若文字是人類文明與自然中最重要之處，那么藝術(shù)便是人類超出人類自身的創(chuàng)作。對藝術(shù)接觸的越多，你越會感覺到它的偉大魅力與不可思議之處。
“我想在過去的日子里我們都羞于使自己的感情外露，因為怕人嘲笑，所以都約束著自己不給人以傲慢自大的印象。我們對自己的一些荒誕不經(jīng)的行為遮上了一層保持體面的緘默，并不認為這是虛偽。我們講究含蓄，并不是口無遮攔，說什么都直言不諱?！蔽矣X得藝術(shù)有一個最大的特色就是敢于表露，藝術(shù)家和哲學家一樣，他們敢于將自己所思所想，敢于將自己的一切，表露出來。曾有人說，“真正的模特兒，是將自己的靈魂撕開，展現(xiàn)給下面的觀眾，她的一個眼神，就可以引發(fā)一場戰(zhàn)爭，或者止息戰(zhàn)爭。”
我個人認為，一件藝術(shù)品。當你認真的去欣賞它、理解它的時候往往你不自覺得就會發(fā)現(xiàn)這位藝術(shù)家的了不起之處。我一直覺得，藝術(shù)是一種靈魂的碰撞。當藝術(shù)家在創(chuàng)作之時，它是大自然或者是茫茫宇宙中的任何情感與存在和藝術(shù)家靈魂的碰撞，而當我們再欣賞一件藝術(shù)品時，是和藝術(shù)家的靈魂、藝術(shù)品的靈魂以及大自然中的不同的情感與存在的一種碰撞。任何一件傾注藝術(shù)家心血的作品都是很了不起的，都有一種靈魂的交流與碰撞包含其中。
月亮與六便士讀后感高中篇六
早在很早以前就聽說過《月亮與六便士》的名字，但當時不知出于什么原因，總是偏執(zhí)地以為這本書是諸如《愛麗絲漫游仙境》《綠野仙蹤》《小飛俠彼得潘》之類的兒童幻想讀物，所以遲遲沒有去看。后來接觸到毛姆的短篇小說，文筆非常辛辣又不乏幽默，情節(jié)的設(shè)置安排亦有其獨到之處，最值得玩味的還是他對人性的剖析，進一步了解這個有趣的作者才知道，原來《月亮與六便士》是毛姆的作品，實在是孤陋寡聞了。
在整本書中，沒有一處提到“月亮”和“六便士”，它們充當?shù)氖且粋€象征的意象。“月亮”象征高尚的理想追求，“六便士”則是滿足人基本所需的生活條件，用現(xiàn)在的話來說，就叫做“詩和遠方”以及“生活中的茍且”。又或者，“月亮”和“六便士”暗指人性中的兩面性，高尚純潔的一面，和丑陋猥瑣的一面。小說的主人公斯特里克蘭就是這樣一個復雜而矛盾的人。
你可以用盡世界上所有詛咒的詞語來謾罵他，他就是一個厚顏無恥的惡棍、混賬、無賴，作者也在文中承認世界上再沒有比他更加自私和殘忍的人了。對于一個絲毫不在乎他人看法的人，如何能夠用到的準則來約束呢?但是另一方面，你不得不佩服他，為了追求理想境界，他可以忍受生活中任何不便之處，可以毫不猶豫地犧牲別人，亦可以犧牲自己。斯特里克蘭的原型是印象派畫家高更，說到印象派，莫奈和梵高可能更為大家熟悉，那么高更到底是誰呢?他是梵高瘋狂崇拜者的畫家，梵高的向日葵是為他所畫，精神病是在意識到與他道不同不相為謀的痛苦中加重，割耳送妓女的行為亦是在與他激烈爭吵之后作出的，高更是當時巴黎頗受歡迎的印象派畫家，對梵高的影響不能不說相當?shù)纳钸h。
很難想象，在一個人身上同時融合著天使和惡魔的雙重特征，以高更為原型的的角色斯特里克蘭正是這樣一個人，他毫無顧忌地傷害和背叛傾盡全力幫助他的朋友，對為他自殺的女人沒有絲毫憐憫之心，所有這些，包括他曾經(jīng)體面穩(wěn)定的工作，妻子和兒女，都只是天空中掠過的飛鳥，過去了，甚至不留下絲毫痕跡。他只為畫畫而生，也只為畫畫而死。并且他非常清楚地知道，在他死后若干年，他的作品將成為藝術(shù)長廊中的瑰寶。他的先見之明得到了時間的證明。
曾看過梵高的畫作，他的作品乍看起來顏色歡快明亮，但是一旦細看，就會發(fā)現(xiàn)那種明快的表象之下隱含著某種無法言說的氣息，就像是一座建立在腐臭沼澤之上的花園，花叢絢爛，底下卻是遍地腐尸，蚊蠅飛繞。在他的筆下，所有的靜物都煥發(fā)出一種不可思議的力量，扭曲著、掙扎著向上生長，仿佛是要竭力擺脫某種不可抗拒的命運。《星月夜》中，天鵝絨似的夜幕里群星在旋轉(zhuǎn);《麥田里的烏鴉》中，群鴉低低地掠過大片大片的麥田，極端的暗與極端的亮形成極為強烈的對比。其他的靜物畫中，柏樹扭曲成燃燒的綠色火焰，向日葵仿佛燒灼，吸引著人前來，然后溺斃在這金色的火海之中。而高更的畫，則更加難以理解，如果說梵高的畫充滿著不安的躁動，那么高更的畫則是完全相反的對立面。你看著他的畫，什么都感受不到，除了寂靜，死一般的寂靜。
斯特里克蘭就在這樣的寂靜中跌入了生命的深淵。但是總是有人愿意追隨他，無知的女人，誠摯愛著藝術(shù)的畫家。他們無怨無悔地隨他墜入黑暗中去。一個理想主義的人往往具有感染力，即使他們自己并沒有意識到。在日本江戶時代末期，土方歲三帶領(lǐng)新撰組對抗新生的政權(quán)，在那般捉襟見肘的境地中，仍然有一大批死士愿意追隨他，大概就是因為他對武士道的堅守。二戰(zhàn)中希勒在德國具有強大的感召力，也是憑借他對納粹主義的堅信。理想如燭火，猴子尚且愿意火中取栗，更何況是人呢?即使斯特里克蘭本人并沒有這樣的意向，卻并不妨礙他身邊的人愿意追隨他，在被他無數(shù)次傷害后，對他的同情遠遠多于憎恨。他們說，他是一個可憐的人。
看毛姆的書有一個很有意思的地方，那就是他是一個對藝術(shù)和音樂都有著相當了解的作家，以畫家為原型進行創(chuàng)作的小說，當然不乏歐洲各個歷史時期的的畫家和他們的相關(guān)作品的出現(xiàn)，文中還會不時出現(xiàn)當時的流行音樂和古典音樂。在讀書的時候把這些找出來做背景音樂，邊讀邊聽，是一件非常有趣的事情。假想自己也正置身于上個世紀代英國的一戶人家中，沒落的貴族之家，有著古板而又浮夸的裝潢，喬治時期的奢華家族在你的身后肅穆而立，而你的身下是猩紅色的軟緞扶手椅，你把手慵懶地搭在額頭上，手邊是一瓶時令的玫瑰花。
先前是被毛姆的短篇小說吸引，個性化的幽默語言和情節(jié)的反轉(zhuǎn)吊著人的胃口，誘使著你讀如饑似渴下去，但這也是他的致命缺點。他的情節(jié)反轉(zhuǎn)永遠發(fā)生在第一人稱的“我”暫離某地回來以后，其反轉(zhuǎn)過程則由“我”和故事主角的共同朋友——一個不足為道的第三人——進行敘述，讀多了便味同嚼蠟了?？梢哉f《月亮和六個便士》挽救了我對他的印象，這部長篇小說和他引人入勝的短篇小說有不同之處，故事一開頭就是長篇大段的議論和背景說明，必須忍住不快繼續(xù)讀下去才能夠品嘗到后面的佳肴美饌。
生活中的瑣碎屑事與微小點滴是毛姆擅長的領(lǐng)域，本來認為再沒見過比毛姆更善于描繪家長里短、鄰里韻事的男性作家了，后來仔細一想其實并不盡然?？胺Q中國古典四大名著之首的《紅樓夢》便是以描繪貴族之家的瑣事為主要內(nèi)容的，同樣是描寫貴族之家的家長里短的英劇《唐頓莊園》，其編劇也是男性;開創(chuàng)宮斗劇風尚的《金枝欲孽》也是男性編劇執(zhí)筆的。也許就像蘇軾感嘆的，“不知廬山真面目，只緣身在此山中”，置身事外的男性反而能夠更好地把握女性的思維方式，從而刻畫出更為豐滿和深入骨髓的女性的形象。
男性和女性的思維模式由于關(guān)注點的不同大相迥異。曾經(jīng)在培訓機構(gòu)兼職時親眼看過一件事，當時學生家長(媽媽)要過來看看這邊的教學條件，不知道路怎么走。在電話中，男老師說你走哪條哪條路，在哪個路口往哪個方向轉(zhuǎn)，說了等于白搭。女老師接過電話，你在哪個路口?哦，你往前面走會經(jīng)過哪個蛋糕店哪個服裝店然后就到了。bingo，馬上搞定?？梢赃@么說，普遍來講男性的思維模式就猶如規(guī)劃有序的道路，直接，準確，利落。女性關(guān)注的食品店和服裝店代表的則是從另一個側(cè)面看待生活，是一種曲線的思維方式，和她在走路的時候一樣，只要條件允許，絕不會直奔某個目的地而去，而是走走停停，東張西望，一件漂亮的花裙子和從蛋糕店散發(fā)出來的香味都能輕易引起她的注意。
英國人提倡紳士風度，然而毛姆在批評起女人來是半點紳士風度也不留，那簡直不是批評，而是赤裸裸的諷刺、嘲笑和挖苦，在他筆下女人普遍是盲從、缺少思想能力的低能動物，喜歡嘮叨別人家的風流韻事又偏偏裝出一副矜持的假樣子。不知道在上個世界六七十年代風行歐洲的女權(quán)運動中，毛姆的書有沒有被燒掉……對于別人的批評，最難受的事莫過于你還從心底認同別人說的在理，完全無法辯駁，只能望著對方咄咄逼人的嘴巴瞠目結(jié)舌。毛姆成功地做到了這一點。但是他忘了一件很重要的事，那就是他揭示的女性的弱點之中，有相當一部分是人性當中普遍存在的，也就是說男性也無法避免這樣的問題，除此以外，男性也有自己的問題所在，至于這些問題，就交由女權(quán)主義的女性作家來詳細剖析好了。她們置身事外，亦會作出一個全面公正的評價。
本以為這本書還要好久才能看完，因為中間停過一段時間，為了保持寫作風格的統(tǒng)一不得不暫時放下了這本看了一半的書。凌晨的時候腳痛得睡不著，爬起來看書，又在等水燒開的間隙把這本書看完了。凌晨五點鐘的小區(qū)，天色濛濛的亮。居民樓底的燈亮著暖橙色的燈光，一整夜的水管被風吹得哐哐作響的聲音也顯得不那么恐怖了。再往小樹林方向延伸過去，路燈光漸變成了白色，非常冷靜克制的顏色。不由得產(chǎn)生一種錯覺，猶如置身于深海之中，灰蒙蒙的光線穿透頭頂繁盛的水藻折射下來，光線沾染上水的質(zhì)感，幽幽地搖曳晃動。
我在海底仰望浮光微漾的天空。而天，就要亮了。
月亮與六便士讀后感高中篇七
初期讀感覺非常的枯燥，隔了很長時間都沒有再讀，后來硬著頭皮慢慢讀下來的。到最后讀完仔細思考后才覺得主人公逐夢的代價和魄力!
理想與現(xiàn)實，是文學作品四大永恒的主題之一，這本書用月亮與六便士做比喻真是極為恰當。第二次讀毛姆的書，開頭真是有點味同嚼蠟，我一度以為第一章是作者寫的序，看到斯特里克蘭不告而別那里，才算開始看到故事情節(jié)了。但全書讀完了，才發(fā)現(xiàn)這就是毛姆寫作的腔調(diào)，有點淡淡的漫不經(jīng)心和距離感，有分寸的嘲諷和恰到好處的評議，不著痕跡地融入了作者的價值觀，講故事和寫作的手法實在是高明。
好的小說讓人看完后掩卷思考，回味無窮，這本書就是如此，雖然是差不多1前完成的小說，但內(nèi)容在今天讀起來依然鮮活，也許這就是此書經(jīng)久不衰成為經(jīng)典的原因吧!
月亮與六便士讀后感高中篇八
《月亮與六便士》剛開始有點看不下去的感覺，后面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同于尋常人的思維和行動方式。
《月亮與六便士》是以著名畫家保羅·高更的生平為素材。小說的主線情節(jié)比較簡單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫的夢想。
有人認為主人公思特里克蘭德冷漠無情，自私。為了自己的夢想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫著：“晚餐準備好了”。當他被問到：“難道你不愛你的孩子們嗎？”他回答道：“我對他們沒有特殊感情。”再被問道：“難道你連愛情都不需要嗎？”他說：“愛情只會干擾我畫畫?！?BR> 他是自私的，沒有責任心，但也很無辜，他的眼中不僅沒有別人，甚至沒有自己，用他自己的話來說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！彼莻€被夢想俘虜?shù)娜恕?BR> 他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢想，這需要巨大的勇氣。追夢的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起， 落魄到看不起病，幾次差點餓死，但卻一直如癡如醉堅持畫畫。即使失明了，他依然堅持著，畫畫那是他的生命。
毛姆在這本書中寫道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀后感高中篇九
我喜歡買書，喜歡買有眼緣的書，喜歡書名好聽的書。這本《月亮與六便士》就是我一眼相中的，毛姆的大名聽聞已久，卻未曾翻閱過一二，是正好看到了譯文出版社出的一套精裝版，封面相當別致。但真正買下它，最大的原因卻是這個名字。
月亮與六便士，戲劇般的沖突感，典型的英國式幽默，人們總是在追逐著皓潔的月光，贊美它，熱愛它，卻總是忽略了黯淡的光線下，那一枚六便士。矛盾的對立，孩子般純真的暗喻。
開篇毛姆煞有其事地為主人公查理斯立傳，列舉其各張名畫，極盡稱頌之詞，我不禁覺得好笑，看過了梵高等人的傳記，我倒想看看，這據(jù)說以高更的生平為基礎(chǔ)的小說獨樹一幟在何處。
熟料，故事一幕起，百轉(zhuǎn)千回，唏噓嘆呃。一個典型的英國紳士，做了一件最不英國的事。拋妻棄子，放棄穩(wěn)定的工作與和睦的家庭，只身一人來到法國，只為了畫畫。
為此，他在病榻中生死徘徊;為此，他幾乎不能吃上一頓飽飯;為此，從倫敦到巴黎，從巴黎到馬賽，最后自我放逐到了一個與世隔絕的太平洋小島上。
正如書中所說，他很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟，不知道他尋求的是什么不可思議的涅槃。如同所有在身前窮困潦倒、身后大紅大紫的藝術(shù)家們的經(jīng)歷似乎如出一轍，又是那樣迥然不同。
他的身邊圍繞著許多矛盾而又典型的人們。巧妙的利用查理斯出走為噱頭，最終名利雙收的妻子;將查理斯奉為天才甚至放棄了對他間接害死妻子的仇恨的好友;有著屬于自己的秘密卻坦然相交的船長。
他本身也是充滿著矛盾卻又是如此的理所當然。
他似乎厭惡愛情，卻最終與一個非洲女子愛塔生死相依;他從不對別人的幫助與贊美感到任何的感激，卻可以將摯愛的畫隨意贈送;他用失明的雙目創(chuàng)造了可能是這世上最偉大的伊甸園，卻總終與重病的他一起付之一炬。
生命的長短與藝術(shù)的雋永相比是如此的不值一提，他本就不是一個能言善辯的人，但他卻將所有的熱情與專注傾瀉于畫布之上，用最簡單的線條，用原始的筆觸，描摹他夢想中的世界。他從來都不曾回過頭去看自己走過的路，他甚至不愿去翻動完成的畫作。對于他而言，這一頁翻過就是翻過了，沒有什么遺憾，也無需遺憾。
既然是心靈的召喚，那必定是自己的熱愛。
有多少人耽于安逸而扼殺了心靈的萌芽?又有幾人能正視?即使是面對自己羞于啟齒的欲望，他也坦承的果斷灑然。這樣一個不世之天才，在濁世走了一遭，留下的卻是一脈清流。
那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，那一月，轉(zhuǎn)動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，那一年，磕長頭匍匐在山路，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔。這般的虔誠，倉央嘉措是為了一個只見過一面的女子。
也許只是那一日月光正好，口袋中整好有一枚六便士罷了。
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月亮與六便士讀后感高中篇十
作為老師，也要抽出時間及時的給自己補充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長和進步。前兩天一個好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書，說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時候碰到了這邊書，所以買來看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說的主要情節(jié)時主人查爾斯作為一個股票的經(jīng)紀人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因為他心中燃燒的沒有泯滅的火苗，他對畫畫的摯愛，他要去追逐自己的夢想。這時突然讓我想到了一句話，沒有錢不可怕，可怕的是沒有夢想自己碌碌無為的度過一生。
所有人都會以為追逐夢想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實并不然，在追逐夢想的道路上會有荊棘，會有坎坷，這種夢想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實地的去自我實踐。這讓我想到了自己在大學時間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時光的，在大四的時候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號，別人出去玩自己就在圖書館學習，其實捫心自問當時自己身在圖書館，其實自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說著要追逐夢想，但是在自己實踐操作的時候并沒有自己下功夫，沒有去披荊斬棘的為自己的目標奮斗，夢想就離我越來越遠了。
夢想的實現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會開出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折和苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅持著自己心中的那個小小的夢想，后來他又被流放到了太平洋上的一個小島上，還和一個土著的女人結(jié)了婚，但是后來又不幸的患上了麻風，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫出來了盛世之作。
看完這本小說，心情很復雜，不知道怎么評價他的功過，在自己離開家的那一刻，拋棄了自己的孩子和妻子，但是為了追逐自己的夢想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無法喜歡上這樣的一個人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢想，到哪里都是遠方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅定不移。
在寫這篇文章的時候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標堅定不移的偉人，想到了改變中國落后面貌一個個有目標的人，想到了原來自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問，安于現(xiàn)狀和追逐夢想，你會選擇哪個?
月亮與六便士讀后感高中篇十一
你我都翻開了一本叫做《月亮和六便士》的書籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時候譯者仿佛又寫了一遍小說或是斷章取義讀者覺得莫名其妙卻又無從解釋。
小說開頭我覺得每個人物都過于極致思特里克蘭德從一個過于沉默的丈夫突然變得不負責任易怒在孤獨中成長，施特略夫認識到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無人能及僅僅是出于對天才的敬畏讓自己什么都唯聽是從，后半部分對人物印象漸漸有一個改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。
這只是保羅·高更的一個生活輪廓毛姆創(chuàng)造的完全是另一個藝術(shù)家。
月亮與六便士讀后感高中篇十二
閱讀毛姆的這部世界文學著作《月亮與六便士》，每一次的感覺與收獲都不相同。小說中通過主人公查理斯·斯特里克蘭德先生在中年時期，放棄了穩(wěn)定的收入、放棄家庭和兒女，走入尋求繪畫夢想而坎坷一生的故事，留給我們關(guān)于人生與理想、婚姻與愛情、生活與藝術(shù)的思考，回味無窮！
出生在70年代的我們，對藝術(shù)的了解知之甚少。每次當我站在美術(shù)館展覽的藝術(shù)品前，“彷徨”二字油然而生。雖然站的很近，但又是那么的遙遠！我僅僅感覺到好看還是不好看，但對它真正的美和創(chuàng)造者想要表達的內(nèi)容，卻不知道應該作何描述和欣賞。我曾向很多人提出過諸如此類的問題，但是一直沒有尋找到答案。直到在毛姆的這本小說中，看到了答案：美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心里重新唱一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。多么一針見血的語言！想要欣賞到藝術(shù)的美，我需要學習和積累的還有很多很多。
在一次又一次閱讀這本小說時候，我才似乎朦朧的理解到高更繪畫中所表達的美。精神上的追求如同大自然的美一般魔幻，稍縱即逝，但是抓住即永恒了。
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愛情對于物質(zhì)極其豐富而精神空虛的現(xiàn)在來講，受到的考驗更為嚴峻?；橐鰺o法為愛情保駕護航，有時候反而帶來的是加速愛情的消亡。婦人往往把家庭布置的溫馨、孩子教育的得體、照顧好家庭成員的飲食起居作為的首要任務，男人把事業(yè)、地位、金錢作為身份的象征。大家卻都忽略了愛人之間的精神溝通。毛姆在小說中指導我們“在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛(wèi)能力的?！?BR> 在這本小說中，能讓我欽佩的不是查理斯·斯特里克蘭德。雖然每個人選擇生活的方式是自由的，我無需去評論，只能說查理斯·斯特里克蘭德是一位讓我敬佩其堅忍不拔、追求理想的人，但是沒有辦法尊重的人。而使我真正欽佩的是布呂諾船長?！拔以谧约旱纳砩弦采钌罡械郊钪哪欠N渴望。但是他的手段是繪畫，我的卻是生活?！?布呂諾船長和妻子共同用雙手創(chuàng)造出自己的`人生理想。
我們都清楚經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，創(chuàng)造好的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是想讓自己和家人能幸福。只是我們在匆匆忙忙工作中，別忘記曾經(jīng)小時候的我們也想成為“這個家、那個家”！別忘記自己也曾經(jīng)想學習的興趣愛好！別忘記孩子需要我們更多的陪伴、指導，別讓他們的精神世界也變成一片沙漠！
理想和生活并非是一對矛盾體。他們就如同“月亮和六便士”一樣，月亮掛在天上，六便士就在地下。沒有六便士，又怎能觸摸到月亮呢？只是在地上撿起六便士的時候，不要忘記抬頭看看月亮在那里。人生匆匆?guī)资?，上帝?chuàng)造我們，就是讓我們在這世間生活的豐富多彩。千里之行始于足下！祝大家活的精彩！
月亮與六便士讀后感高中篇十三
《月亮與六便士》問世于19,堪稱毛姆最負盛名的作品，這部小說以62種文字風靡全球，發(fā)行了6000多萬冊,還曾兩度改編為電影。在中國，《月亮與六便士》堪稱文藝青年必讀的經(jīng)典。毛姆在這部小說中，以一個旁觀者為第一人稱，以法國印象派畫家高更為原型，描寫了主人公不管不顧，與家庭斷絕關(guān)系，窮盡一生只為不負內(nèi)心的熱情與理想的故事。
什么是月亮?月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢想是那么美好。什么是六便士?六便士是現(xiàn)實，是金錢社會中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠而美麗，若要追尋，必然經(jīng)歷一番曲折，最后很可能一無所獲。而我們?nèi)颊驹谕恋刂希咳彰鎸Φ亩际乾F(xiàn)實的生活。六便士縱使帶著銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說他冷酷無情，視道德如糞土，但在另一方面，他對理想的堅持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學習。人性是復雜的，內(nèi)心是多變的。
我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經(jīng)紀人，生活殷實，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來定可開枝散葉，子孫承歡膝下，過著充實、幸福的生活，到時壽終正寢，入土為安?！斑@一定是世界無數(shù)夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過綠草如茵的牧場。
然而，這樣度過一生，總會讓人覺得心有不甘。有的人喜歡簡簡單單，做平凡的人，過平凡的生活，在平凡中迎來生命的盡頭。梁實秋說:“人生本來如寄”。生命是那么短暫，何不簡簡單單，恬適自在地過活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的起伏便是與藝術(shù)家的交往。她以她熱愛的家庭、丈夫和兒女為傲，現(xiàn)實中這樣的女人并不在少數(shù)。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無為中度過一生，渴望出去闖蕩，經(jīng)歷一番起伏，哪怕會碰得頭破血流，也在所不惜?，F(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好，固然不可多得，卻會讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過驚險剌激的生活。他們不喜歡安穩(wěn)的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰(zhàn)自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險，卻阻止不了一顆喜好冒險的心。
有人說，這世上最復雜的莫過于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點上，就算對他有再多的批評也不為過。但是，他不顧一切追求藝術(shù)，他的那種純粹的精神又值得我們敬佩，這就是人性的復雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無地上的六便士，我們的夢想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著現(xiàn)實中的一切。我們還需從現(xiàn)實出腳印，實現(xiàn)心中的清明理想是否曾拋開一切，追求心中的理想?你是否曾受到現(xiàn)實的羈絆，終日蠅營狗茍?面對人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士?如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮與六便士》便是你的必讀作品。(厲丹)。
月亮與六便士讀后感高中篇十四
《月亮和六便士》是毛姆的一部非常著名的小說。它有很高的聲譽，就算沒有讀過的人，也會大概知道它的核心思想是什么，偽文青們都很喜歡的一本書。
看完后，我被里面那幅美妙的畫面所震撼了。在我讀它之前，我認為這本小說的主人公是一個可愛的年輕人，他為自己的理想奮斗了一生，卻依舊很窮。我認為，至少是一個善良和純潔的人。然而，看了這本書之后，才發(fā)現(xiàn)主人公是一個脾氣暴躁和粗魯?shù)拇笫?。而這位大叔是以著名畫家高更為原型的。
我沒有研究高更的真實歷史，小說中對真實世界的描述有時牽強附會，卻還是讓我感到真實。也許，真相并不是這部小說的初衷。雖然這個天才有非凡的天賦，但就我個人而言，我不喜歡他。盡管表面上不負責任，對家庭帶來了傷害。而我最討厭的是他對朋友的態(tài)度。
我忘了唯一崇拜他的朋友的名字，我們就叫他小胖吧。小胖也是畫家，看了他的畫后，很珍惜。男主雖然脾氣暴躁還沒有禮貌和修養(yǎng)，小胖還是對他很好。
不幸的是，男主不但忘恩負義，還出軌了小胖的老婆。其實這一點邏輯我一直覺得小說沒有解釋清楚，因為一開始小胖的妻子是很討厭男人的，對小胖卻很有愛心。后來莫名的被一個男人吸引了。
或許，一千個人讀同一本書都有不同的感受吧!這就是我在看這本書的一些感受。
月亮與六便士讀后感高中篇十五
除非真正找到讓自己淡泊寧靜，與世無爭的生活方式，我還是會不太安分的。我以前覺得有沒有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說過許多，但是現(xiàn)在我覺得其實不然，這種不理解其實反而給我保護。我并不需要解釋太多，同一個世界的人，一點即明，而跟你另一個世界的，永遠南轅北轍。
“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國的人。對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個信任的人聽，我并不要求任何回應，因為我知道不會有任何我期望的回應。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨地行走的：
“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜?！?BR> 月亮與六便士讀后感高中篇十六
我接觸這本書是在高三上學期，老師讓我們看央視節(jié)目《一本好書》，當中便有這本書的真人演繹版，看完后念念不忘，所以我立刻買了原版書籍，在高三生活中抽空看，于是，《月亮與六便士》成為了高三時讓我放松和鼓舞我的一股力量，給予我莫大啟示。
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭，他原本在證券交易所工作，在周圍人的眼中是一個無趣、沉悶、乏味、可有可無的人，然而，忽然有一天他毫無征兆的離開了家，去到了巴黎。當時所有人都認為他是因為有了新的人而拋棄現(xiàn)下的生活，然而當“我”受斯特里克蘭夫人所托去巴黎尋找時，發(fā)現(xiàn)其實斯特里克蘭到巴黎只是為了畫畫，而非眾人所猜測。在巴黎，德克·斯特洛夫是斯特里克蘭的忠實擁護者，認為斯特里克蘭是個畫畫的天才，在斯特里克蘭生病命懸一線的時候，把他帶到了自己家里悉心照顧，然而，斯特洛夫夫人竟然愛上了斯特里克蘭，最后，為了成全斯特洛夫夫人和斯特里克蘭，德克·斯特洛夫離開了家回了阿姆斯特丹，后來，斯特里克蘭也離開了，斯特洛夫夫人自殺了。斯特里克蘭離開巴黎到達馬賽，最后到達塔希提島。在塔希提島，斯特里克蘭和阿塔結(jié)了婚，傾盡心血的作了一幅壁畫，但在命懸一線之時，他囑咐阿塔將其燒毀。
第一次看這個故事時，我感覺非常荒唐，無法理解主人公拋妻棄子去實現(xiàn)個人夢想的行為，但在第二次看的時候，我忽然理解了這一行為，藝術(shù)源于生活，其實在生活中確實存在這樣為了夢想而拋棄平凡、拋棄安逸、拋棄榮華富貴的人，這一類人或許被視為異類，但實際上，如果生活中沒有這類人，每個人都滿足于享受安逸的生活，都對枯燥乏味的生活環(huán)境安之若素，在一潭死水中生活，沒有一絲波瀾，更無法掀起驚濤駭浪，這是多么可怕啊。
我想，作者寫下這本書是為了贊揚斯特里克蘭的勇氣，鼓勵大家追求心中所想，追尋更有價值的人生，不要平凡的泯于眾生。“追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光?！睍械倪@句話讓我感觸很深，那些選擇月亮的勇士在人群中是渺小而孤立的，或許他們會得不到家人朋友的理解，被他人嘲笑，被認為是特立獨行的，逆著社會的主流前行。盡管如此，但還是有人放棄一切去找尋屬于自己的月亮，這需要的巨大的勇氣。
在看了此書后，我曾暗自發(fā)誓，我定要成為那個不被六便士牽絆，勇敢追尋月亮的人，即使被視為特立獨行的怪物。但在我填志愿時，我感受到了排除各種牽絆的困難之大，像查爾斯·斯特里克蘭那樣孤注一擲的行為，背后需要的是莫大的勇氣。我一直想到外省讀大學，希望到達一個全新的城市，認識一些素未謀面的同學，了解許多曾經(jīng)陌生的東西……然而，在各種外界的擔憂和問題面前，我還是屈服于現(xiàn)實，留在了本省，也似乎讀懂了那句“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人”。
但我依舊抱有希望，我相信：普通的生活其實和理想是可以相容的，即使我不出省，我依然可以認識新事物新朋友，這并不妨礙我去追尋我的月亮。大多數(shù)的我們不像查爾斯·斯特里克蘭，沒有極大的勇氣拋棄一切，沒有極高的天賦去成為一個非常成功且對他人影響深重的人。但我想說：找到一個熱愛的興趣，一份向往的職業(yè)，一個喜歡的人，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實有趣，這便是我們大多數(shù)人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮是同樣的崇高而偉大。
在這個物欲橫流的社會中，我們?nèi)菀妆凰说墓饷㈤W暈、被生活的日常擊昏，忘記了心中的理想，那個屬于自己的月亮，這是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時，對現(xiàn)狀感到恍惚，對未來感到迷茫，而后環(huán)顧四周，心生悲涼，我要不忘我的月亮，我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個屬于我的月亮。
月亮與六便士讀后感高中篇十七
沒想到這是一本類似于人物傳記的書。閱讀前并沒有看簡介。只覺得這本書的書名詩意滿滿。
如果單純當做故事看，并不是很有趣，因為在敘述主人公的故事的主線之外加了許多看起來并無關(guān)聯(lián)的“旁枝末節(jié)”，有些生澀，有些看起來無趣。感覺毛姆是一個謙虛和善的人。不去管故事是否真實他用一種現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式敘述故事，使其讀起來有很強的真實感，但是內(nèi)容卻是一個在現(xiàn)實基礎(chǔ)上，“不切實際”追求理想的奇怪的甚至可怕的人的故事。
作品得到了眾人認可的人不一定就一定有高尚的情操，但是他很有可能有跟別人很不一樣的地方。
斯特里克蘭一頭扎進理想的態(tài)度和重婚后的土著妻子愛塔是相配的。塔希提島這個包羅萬象的地方和他也是相配的，他在那里（塔希提島）終其一生，全身心地投入創(chuàng)作。原來錦衣玉食的妻子追求虛榮，要求他時刻戴起面具保持“體面”，他逃離。其后的女人又要占有他，企圖從繪畫手中奪走他，可是繪畫對他來說比一切都重要，他拋棄了妻子兒女和優(yōu)渥的生活，不是為了追求所謂“真正的愛情”，結(jié)果悲劇收場。那時候的斯特里克蘭冷漠得讓人害怕。
月亮與六便士讀后感高中篇十八
我們老祖宗曾說過，天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！对铝梁土闶俊防锏闹魅斯固乩锟颂m就是這樣一位心有猛虎的人物，他被夢想的烈火緊緊包圍，熾熱的火焰將他的胸膛里那顆跳動的心臟吞噬，將他推入黑暗無邊的牢籠中，他被理想鞭笞得體無完膚，他需要一個擺脫束縛噴薄欲望的出口，繪畫成為他釋放天性的完美利器。
四十多歲這個年紀，很尷尬。上有老下有小，錢財不多不少。斯特里克蘭就在這樣一個年紀下，開始了放棄一切追尋夢想的道路。他給妻子孩子留下聊以生存的錢，只身一人在巴黎繪畫，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，形如乞丐。比起溫暖溫飽的家來說，這種放肆的生活反而助長了他囂張跋扈的氣焰和自私自利的性格。畫得畫就放置在閣樓上，不去推銷也不售賣，捉襟見肘的時候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來，從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著人愛塔為妻，安心作畫，終于在臨終前完成了他最滿意的畫作。
每個人心中都有一個猛虎——高高在上如月亮般的夢想，誰都希望自己夢想成功的一天。心中涌動著無可言喻的力量，它在不斷升起、沖突、翻騰，如那個朗朗如光的月亮看似近在眼前，實際遠在天邊，伸手觸碰不到。夢想在每個人心中都留下了一個缺口，有人在里面看到了天堂，有人將它直接丟棄，并不是所有人能夠得到這股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里，在“我”的敘述中，描繪了兩對追逐夢想的人兒，一對是斯特里克蘭和斯特羅夫，另一對是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫家，從小的時候繪畫有點兒天賦，并且自學成才畫作得過獎，他后來被送到專業(yè)繪畫學校進行學習過。但是這樣一位人兒卻逐漸迷失了自我的繪畫才能，隨波逐流在茫茫的世俗中了。可是，他卻有一顆古道熱腸的心，和一雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。在他看來，斯特里克蘭是個天才，是個不可多得的千里馬。他盡心盡力，甚至貼錢貼妻子地去輔助斯特里克蘭，即使被罵得狗血淋頭，也仍然堅持去幫助他。斯特里克蘭最后的成功一半必須歸功于斯特羅夫，雖然這有些諷刺和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高，兩個赤城熱愛繪畫的天才，彼此滲透，彼此仇恨。
“我”在搜尋過世三年后斯特里克蘭的故事，里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫(yī)學界里的天才，在外科手術(shù)中是一把不可多得的好手，并且已經(jīng)成功晉級為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊，獨身去了亞歷山大港。這個機會就留給了卡邁克爾，他獲得了所有的一切——職位、財富、榮耀。當問亞伯拉罕后悔嗎，他說他完全沒有后悔，他別無所求，他的生活很完美。他毅然決然地放棄了上帝送給他得以天下的榮耀，他喜歡的是歸于平靜的生活，他愛上的是趨于平衡的內(nèi)心力量。
每個人對于夢想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生，只是為了完成心目中最完美的畫卷。亞伯拉罕希望得到平靜的生活。他倆都是成功的，雖然過程有些曲折，一個舍棄了溫飽安全的家庭，一個放棄了飛黃騰達的機會。
借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事，毛姆問出了很多人內(nèi)心渴望已久的話，“難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會做出什么貢獻，應該對自己有什么要求?！?BR> 太多人說毛姆根據(jù)畫家高更的人生創(chuàng)造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》，但我覺得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語。在他的人生軌跡中，剛開始的寫作生涯郁郁不得志，評論界認為他的作品不夠冷靜深刻。他輾轉(zhuǎn)到寫戲劇后，火熱程度一發(fā)不可收拾。這才完美地延續(xù)了他的文學夢。若不是戲劇拯救了他，想必他會從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。
實現(xiàn)夢想的道路曲折又坎坷，可是那些層層疊疊的人影在路上忙忙碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使，忘了周圍的風景。有人走了一半，開始走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下，先撿起腳邊的六便士，再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。