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大學的論文篇一
1、題目。應能概括整個論文最重要的內容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個字。論文摘要和關鍵詞。
2、論文摘要應闡述學位論文的主要觀點。說明本論文的目的、研究方法、成果和結論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見解。而不應是各章節(jié)標題的簡單羅列。摘要以500字左右為宜。
關鍵詞是能反映論文主旨最關鍵的詞句，一般3-5個。
3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標題，應標注相應頁碼。
4、引言(或序言)。內容應包括本研究領域的國內外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經濟建設、科技進步和社會發(fā)展等方面的理論意義與實用價值。
5、正文。是。
畢業(yè)論文。
的主體。
6、結論。論文結論要求明確、精煉、完整，應闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見解，以及在本領域的意義。
7、參考文獻和注釋。按論文中所引用文獻或注釋編號的順序列在論文正文之后，參考文獻之前。圖表或數(shù)據必須注明來源和出處。
大學的論文篇二
論文關鍵詞：計量屬性,會計信息質量要求。
一、歷史成本計量下，資產按照購置時支付的現(xiàn)金或現(xiàn)金等價物的金額，或按照購置資產時所付出的對價的公允價值計量。我國現(xiàn)行的會計核算都是遵循歷史成本原則進行計量，在財務會計實務中，按歷史成本計量資產是一條重要的基本原則，歷史成本原則成為會計計量中的最重要和最基本的屬性。但是是當價格明顯變動時，歷史成本計量屬性會影響會計信息質量求的相關性和可靠性原則。也才有了其他會計計量屬性的運用。
二、現(xiàn)值計量屬性的應用。
運用現(xiàn)值計量屬性主要應用于延期支付、延期收款以及資產減值等方面，延期收付具有融資的性質，延期收付的現(xiàn)值與合同上價款的差額計入財務費用，體現(xiàn)實質重于形式的會計信息質量要求。
（一）延期付款購買資產的計量。
對購買固定資產、無形資產的價款超過正常信用條件延期支付情況下的會計處理做出了具體規(guī)定，要求企業(yè)以購買價款的現(xiàn)值為基礎確定固定資產的成本。
（二）有棄置費用的固定資產計量。
棄置費用通常是指企業(yè)根據國家法律和行政法規(guī)、國際公約等規(guī)定，所承擔的環(huán)境保護和生態(tài)恢復等義務所確定的支出，對于特殊行業(yè)的特定固定資產，如核電站核設施等的棄置和恢復環(huán)境義務。棄置費用是企業(yè)結束生存期后的一項支付，其現(xiàn)值比較，通常相差較大，需要考慮貨幣時間價值。
（三）融資租賃租入固定資產的計量。
承租人采用融資租賃方式租入固定資產，在租賃期開始日，應當將租賃開始日租賃資產公允價值與最低租賃付款額現(xiàn)值兩者中較低者作為租入資產的入賬價值，將最低租賃付款額作為長期應付款的入賬價值，其差額作為未確認融資費用。
（四）資產可收回金額的計量。
資產減值中資產可收回金額的估計，應當根據其公允價值減去處置費用后的凈額與資產預計未來現(xiàn)金流量的現(xiàn)值兩者之間較高者確定。因此，要估計資產的可收回金額，通常需要同時估計該資產的公允價值減去處置費用后的凈額和資產預計未來現(xiàn)金流量的現(xiàn)值。
（五）金融資產的減值。
準則要求企業(yè)以攤余成本計量的金融資產發(fā)生減值時，應當將該金融資產的賬面價值減記至預計未來現(xiàn)金流量現(xiàn)值，減記的金額確認為資產減值損失，計入當期損益。
（六）分期收款銷售商品。
準則要求企業(yè)采取分期收款方式銷售商品時，如果延期收取的貨款具有融資性質，其實質是企業(yè)向購貨方提供信貸，企業(yè)應當按照應收的合同或協(xié)議價款的公允價值確定收入金額。應收的'合同或協(xié)議價款的公允價值，通常應當按照其未來現(xiàn)金流量現(xiàn)值或商品現(xiàn)銷價格計算確定。
（七）辭退福利等。
辭退福利，是指企業(yè)由于在職工勞動合同到期之前解除與職工的勞動關系，或者為鼓勵職工自愿接受裁減而提出補償建議的計劃中給予職工的經濟補償。滿足辭退福利確認條件、實質性辭退工作在一年內完成、但付款時間超過一年的辭退福利，以折現(xiàn)后的金額計量應計入當期管理費用。另外還有可轉換公司債券分拆及預計負債中也會得到運用。
三、公允價值計量屬性的運用。
企業(yè)會計準則中，投資性房地產、資產減值準備、非貨幣性交易、債務重組、金融資產等準則引入了公允價值計量屬性。采用公允價值計量，更能體現(xiàn)相關性的會計信息質量要求。
（一）在金融資產計量中的運用。
會計準則規(guī)定了金融資產的初始和后續(xù)計量均用公允價值。以公允價值計量且其變動計人當期損益的金融資產，在資產負債表日，如果公允價值發(fā)生了變動，則把其變動計人公允價值變動損益，同時調整該資產的賬面價值；類似地，可供出售金融資產的后續(xù)計量也是采用公允價值，但其變動是計入資本公積。
（二）在投資性房地產中的運用。
企業(yè)會計準則規(guī)定：有確鑿證據表明投資性房地產的公允價值能夠持續(xù)可靠取得的，可以對投資性房地產采用公允價值模式進行后續(xù)計量。采用公允價值計量的投資性房地產的折舊、減值或土地使用權攤銷價值直接反映在公允價值變動中。
（三）在長期股權投資中的運用。
長期股權投資除了同一控制下企業(yè)合并形成的長期股權投資采用賬面價值法核算以外，在其他情況下形成的長期股權投資的初始入賬價值都是按公允價值入賬。
1、非同一控制下企業(yè)合并形成的長期股權投資，應按照購買方為了取得對被購買方的控制權而放棄的資產、發(fā)生或承擔的負債以及發(fā)行的權益性證券的公允價值進行計量，付出的對價與其入賬的公允價值之間的差額確認商譽。
2、如果是發(fā)行權益性證券取得的長期股權投資，按發(fā)行權益性證券的公允價值入賬。如果是投資者投入的長期股權投資，就按合同或協(xié)議的價格（合同或協(xié)議的價格不公允的除外）入賬。
（四）在非貨幣性資產交換和債務重組中的運用。
非貨幣性資產交換同時滿足如下兩個條件：一是交換具有商業(yè)實質；二是換入資產或換出資產的公允價值能夠可靠計量，則應當以公允價值和應支付的相關稅費作為換入資產的成本，公允價值與換出資產賬面價值的差額計入當期損益。
四、重置成本就是按照現(xiàn)在購置或購置相同或相似的資產需要支付的現(xiàn)金進行計量，目前在資產評估工作中，大都采用重置成本的方法，因為它可以體現(xiàn)資產的現(xiàn)時價值，接近市場公允的價值。會計處理中在資產盤盈和無償受贈的情況下，因為這些資產，歷史成本不易取得，一般采用重置成本。
五、可變現(xiàn)凈值是指在正常生產經營過程中，以存貨的估計售價減去至完工估計將要發(fā)生的成本、估計的銷售費用以及相關稅金后的金額。會計準則特別強調企業(yè)在實際確定存貨的可變現(xiàn)凈值時，應當以取得的可靠證據為基礎，并且考慮持有存貨的目的、資產負債表日后事項的影響等因素。
上述五種會計計量屬性的運用，各有其優(yōu)缺點，如可變現(xiàn)凈值體現(xiàn)了穩(wěn)健性的原則，反映了資產預期的實現(xiàn)能力。但它僅用于計劃將來銷售的資產或未來清償既定的負債，無法適用于企業(yè)全部資產；重置成本法是現(xiàn)時成本的反映，增強了會計信息的有用性，但難以存在與原有資產完全吻合的重置成本；現(xiàn)值的優(yōu)點表現(xiàn)為：第一，反映了資產的未來經濟利益；第二，考慮了貨幣時間價值；第三，會計信息的決策相關性最強，最有利于財務決策，缺點表現(xiàn)為對未來現(xiàn)金流量、折現(xiàn)率和收益期限的預計，存在一定的主觀因素；公允價值計量屬性有利于企業(yè)的資本保全，符合配比原則真實地反映企業(yè)的經營成果提高財務信息的決策有用性，但在不存在市場交易價格的情況下，這種會計計量是很難操作，有一定的主觀性，難以實現(xiàn)價值計量的“公允”，也有可能成為管理當局操縱利潤的合法工具。
【參考文獻】。
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[3]葛家澍，徐躍.會計計量屬性的探討.會計研究，2006(9).
大學的論文篇三
［摘要］和諧教學是一種新的教學理念。和諧教學有整體的、動態(tài)的、協(xié)調的基本特征，要處理好主導與主體的關系、知識與能力的關系、教學與科研的關系、教學藝術與教學效果的關系，以及課內與課外的關系。和諧教學是一種和諧文化，教師是和諧教學的構建者，也是和諧教學的實踐者，課堂是和諧教學的活動場所，注重師生參與和互動，營造和諧氛圍。
［關鍵詞］和諧教學；和諧文化；和諧課堂；生命價值。
大學和諧教學是一種新的教學理念，一種新的教學指導思想，是和諧大學的重要組成部分。在大學教學過程中，教學作為一個系統(tǒng)，表現(xiàn)出系統(tǒng)的整體性、動態(tài)性和協(xié)調性的特征，達到一種和諧的狀態(tài)，形成一種合力，促進課堂教學質量的提高，促進學生綜合素質的健康發(fā)展。
整體性是和諧教學的基本特征。恩格斯在《自然辯證法》一書中指出：“理論自然科學把自己的自然觀盡可能地制成一個和諧的整體?！蓖瑯樱椭C教學也要盡可能地將教學過程制成一個和諧的整體。教學是一個由教師、學生、教學內容和教學方法等要素構成的系統(tǒng)，其中教師和學生是最主要的要素，作為主導的教師，應該盡可能地把教學系統(tǒng)各個要素的局部功能，特別是學生的主體功能充分調動和協(xié)調起來，將各個要素的局部功能整合為整體功能，從而發(fā)揮和諧教學的整體性作用。
動態(tài)性是和諧教學的又一基本特征。和諧教學是一個動態(tài)的過程，不是靜止的過程，是教師與學生互動交流的過程。教學過程中，各種要素從不和諧到和諧，又會出現(xiàn)新的不和諧，從而在更高的層次上達到一種新的和諧。正是這種矛盾運動，推動了教學過程的不斷發(fā)展，使教學過程處于一種動態(tài)的平衡與協(xié)調狀態(tài)。教師的作用就在于準確把握各種教學要素和環(huán)境的變化規(guī)律，抓住教學過程中的矛盾，即教學任務與學生原有認識水平的矛盾，促使這一矛盾的轉化與解決。也就是說，矛盾的主要方面不斷由教師向學生轉化，教師有意識地將自己由主導者變?yōu)檩o導者，使學生由被動接受者變?yōu)橹鲃铀伎颊?，教師通過提問、討論、參與等方式促使學生積極思考、主動學習，使教學過程始終處于一種動態(tài)和諧狀態(tài)。
協(xié)調性是指教學過程中各種要素應該相互協(xié)調。和諧教學不僅有序、互動，而且各個要素要協(xié)調好，這是和諧教學的必要條件。如果相互不協(xié)調，就會產生沖突，只有在協(xié)調基礎上發(fā)揮作用才會產生和諧。比如教師與學生的協(xié)調，教學內容與教學形式的協(xié)調，沒有協(xié)調，就不會有和諧。教學過程本身是一個系統(tǒng)，從靜態(tài)角度分析，它是由教師、學生、教材、方法等要素構成的有機整體，而這一整體又必須是協(xié)同互動，處在不斷變化之中。教學的功能是通過動態(tài)的和諧來實現(xiàn)，它的關鍵在于協(xié)調。沒有協(xié)調，就沒有和諧教學。
按照系統(tǒng)論的觀點，和諧教學就是在教學活動中，力求使教學過程諸多要素之間，以及教學過程與教學環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調、平衡的狀態(tài)，從而提高教學質量，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力，使學生的基本素質和個性品質得到全面、和諧、充分的發(fā)展。
大學和諧教學不僅把教學過程看作一個系統(tǒng)，而且應該把握好幾個基本關系。
1．主導與主體的關系。
在教學中，教師處于主導地位，但不是主宰地位，也不是中心地位。學生是學的主體，任何人不能代替他。教師的教要通過學生的學才能轉化為學生的知識、能力，最后形成素質。教師與學生的關系，既是主導和主體的關系，也是教與學的關系。
教師的講授、引導、輔導與指導都要圍繞學生進行。學生的學習、實踐要在教師的指導下展開。這就構成了教與學的關系。教師不能脫離學生的實際搞“滿堂灌”、“一言堂”，要循循善誘，耐心指導，給學生一片愛心，從而使學生尊敬老師，積極學習，刻苦鉆研，主動實踐，不斷提高自己的知識水平和能力。師生之間由此達到和諧境界。
2．知識與能力的關系。
知識是能力的基礎，無知就無能，但知識不是能力，卻可以促使能力的發(fā)展。獲得知識，還不等于具有運用知識解決實際問題的能力。能力需要長期的培養(yǎng)和訓練。因此，在傳授知識的同時，教師應該注重學生觀察、分析、綜合、語言表達等能力的培養(yǎng)，在教學過程中，要注意學生知識、能力的和諧發(fā)展。
3．教學與科研的關系。
把科研引進教學過程，這是大學教學的一大特點。強調以探索和研究為基礎的教學，注重在探索研究過程中激發(fā)學生的求知欲、好奇心和學習興趣。內容方面一定要和經濟社會發(fā)展保持密切聯(lián)系，來增加課程教學的活力。教學方式方面要強調師生的互動，突出教學與訓練方法的科學研究特色，培養(yǎng)學生的批判精神和創(chuàng)新意識。課堂教學不僅是提供學生基本知識的過程，也是學生了解科學研究、學習科學研究思路與方法的過程。教師在授人以魚的同時要授人以“漁”。教師把科研成果轉化為教學內容，可使學生既學到新的知識，又學到科學方法。教學與科研是相互促進的作用。
4．教學藝術與教學效果的關系。
教學效果是第一位的。教學藝術是為教學效果服務的。教學藝術不等于教學效果，但可以促進教學效果的提高。教學藝術不等于教學水平，但能夠反映教學水平，教學是一門藝術，但不能為藝術而忽視教學效果。加強教學藝術的目的恰恰是為了提高教學效果。教學藝術運用恰當，可以培養(yǎng)學生的審美能力和形象思維能力，但不能?；茏?，只徒表面好看是不行的，提高教學效果要做扎扎實實的工作。
5．課內與課外的關系。
課內是傳授知識的主要環(huán)節(jié)，課外更是學生獲取實踐知識的重要場所。課內與課外是互補關系，忽視哪一個都是與和諧教學理論相悖的。和諧教學主張課內與課外統(tǒng)一協(xié)調。如果說課內教學主要講理論，那么課外主要是實踐，沒有理論的實踐和沒有實踐的理論都是有缺陷的、不完整的。
在構建和諧教學的過程中，應抓住六條要素：即以培養(yǎng)興趣為前提，誘發(fā)主動性；以指導觀察為基礎，強化感受性；以發(fā)展思維為核心，著眼創(chuàng)造性；以實驗實訓為手段，貫穿實踐性；以激發(fā)情感為動因，滲透教育性；以發(fā)展為中心，使學生得到全面發(fā)展。
從哲學觀點看，教學實質上就是一種文化存在，和諧教學就是一種和諧文化，它最終以文化的形式影響學生，它對學生的影響可有兩個層次和形式。一是以文化的外顯知識形態(tài)（即物質形態(tài)）影響學生；二是以知識的精神意義以及教學思想、價值觀念以及潛在的精神意識和品質影響學生。前者可謂文化知識。后者可謂文化精神。這是“教育之根”、“文化之根”，可謂內在于生命本質的精神文化。事實上，這兩者都不同程度地蘊含在教學中。只不過它們在不同教師的教學中彰顯的比重有所不同。好的教學不僅讓學生得到了文化知識，更得到了精神文化的養(yǎng)育，體現(xiàn)出“教學是師生高尚的精神生活”的本質內涵。同時，從素質教育追求人的全面和諧發(fā)展來看，和諧是教學應有意蘊，“和諧文化是素質教育應有的價值追求，可以更好地發(fā)揮它對社會文化的幅射和引領功能”[1]。
將教學作為大學和諧文化構建的`基本形式，還有以下幾個因素：第一，學校以教學為主，教學在學校活動中所占的時間最多。同時，在學校各項活動中，教學以課堂和課時為時空單位，計劃性強，目標明確，組織程度高；第二，師生在學校生活中有近80%的時間在教學活動中度過，課堂教學是師生互動的主要形式；第三，教師是學校的靈魂，是和諧文化的資源寶庫。這些都是開展和諧教學的深厚基礎。
同時，從辯證法的觀點看，和諧的本質就是對立統(tǒng)一、多樣性的協(xié)調統(tǒng)一。和諧教學主要體現(xiàn)在對師生不同文化價值觀多樣性的尊重、包容和協(xié)調統(tǒng)一，最大限度地形成社會主義核心價值觀的共識，生成自覺的和諧教學主流文化。
不同課程和學科以及不同師生、不同教育理念、不同資源和時空條件下的教學活動是復雜的、豐富的、多樣的、絢爛多彩的，這正彰顯出和諧教學深刻的內涵和廣袤的前景。在教學中構建和諧教學充滿著無限生機和活力，是當前推進和諧教學文化建設的新的生長點。雖然不同學校所堅持的和諧教學的核心價值觀是一致的，但由于各校的教學及其存在的背景不同，便會有不同程度、不同層次、不同風格的和諧教學文化，顯示著不同教學文化的差異和特色。
美是和諧教學的重要表現(xiàn)形式。不表現(xiàn)美的系統(tǒng)不是和諧系統(tǒng)，不表現(xiàn)美的教學也肯定不是和諧教學。我們在教學中追求真、善、美，達到最高境界。一般來說，教學中有兩種美：一是感性美；一是理性美。感性美是指學生直接感受到的感覺美，包括教師的儀表美和語言美。理性美是學生理解知識后的意境美和哲理美。這種美是經過訓練后形成的。從感性美到理性美是一種境界的升華，一種思想的飛躍。因此，使學生從感性美提升到理性美是和諧教學的重要目標之一，也是培養(yǎng)“和諧發(fā)展人”的重要途徑和手段?？墒箤W生在教師的教誨下，學會研究事物的態(tài)度和掌握研究事物的方法，成為和諧發(fā)展的人。
和諧教學的構建源于教學本身。這就需要教師成為自覺的和諧教學的構建者和追求者。
首先，和諧教學構建需要師生賦予教學生活以和諧的價值。師生應首先是學校長相廝守的生活者，而后才是工作者和學習者。這是構建和諧教學對師生最合理的定位。其次，教師不僅要從理論認識上自覺提升對和諧教學的理性認識，還要從批判反思的視角時刻對教學進行和諧文化的價值思考，從教學倫理上重新認識教學，并激勵學生，陶治學生，催發(fā)學生。
教師成為自覺的和諧教學的構建者、追求者，必然要求教師不斷更新教育教學觀念，提升自身的人文修養(yǎng)和教學專業(yè)素質。其中，在課程（教材）轉化為蘊含文化因素的教學過程中，提升教師對和諧文化內涵的解讀和重新賦予的活力，是教師必須面對的一個課題。
課程（教材）知識不同于教學知識，課程（教材）是知識經過教育處理而轉化的，雖然包含著一定的價值觀、哲學思想、倫理和審美情趣等文化信息，但這些文化信息是編者賦予的，具有統(tǒng)一性品質。教學知識是教師對課程（教材）知識內化后的個體化實踐，具有遠遠大于課程（教材）知識的文化含量。其一，教師在解讀和傳授課程（教材）知識時，根據自身的教學技能、教學風格等個體化傾向以及學生的心理特征和教學資源條件等，重新賦予課程（教材）知識新的文化內涵。同時，根據構建主義學習理論，學生學習的知識已不僅是課程（教材）知識，而是經過自己的情感、態(tài)度、價值觀以及學習方法等個體化心理矛盾運動加工后而重新賦予意義的新知識，具有新的文化內涵。其二，教學過程中的師生關系、教學方式方法、課堂氛圍、教學儀器設備等所有因素，都蘊含著豐富的文化信息。教學知識蘊含的文化信息，是師生自主創(chuàng)新的、個體化的。因而，它最易為學生接受，影響學生的力度和深度都很大?？梢姡處煈匾曇院椭C的文化價值觀和態(tài)度解讀課程（教材）知識并賦予它和諧的文化內涵，以激發(fā)和張揚教學活動中蘊含的和諧文化精神；同時，應自覺地將社會主義核心價值觀有機地融入到教育教學的全過程。這是在教學領域構建和諧教學的根本，也是對教師教學素養(yǎng)的審視。
首先，課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往、互動的場所。只有在真正有效的師生交往與互動中，學生獲得的知識才得以“內化”，增長的能力才是“真實”的，養(yǎng)成的情感才是“真切”的。
課堂不僅是傳授知識的場所，更是探究知識的場所。讓學生學會學習，掌握學習的本領，養(yǎng)成不斷求知的習慣，形成終身學習的素養(yǎng)，是時代發(fā)展對學生的要求。
其次，應關注學生的生活世界，打破學生書本世界和生活世界之間的界限。書本世界是語言符號的世界。這個世界缺乏色彩、缺少變化，是以一種冷冰冰的形式和姿態(tài)呈現(xiàn)出來的。而生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實和活動直觀的感受構建起來的世界。這個世界多姿多彩、色彩斑斕，是以一種活生生的、火辣辣的形式和姿態(tài)撲面而來的。對學生來說，這兩個世界并不見得是統(tǒng)一的、相互佐證的。學生之所以感到學習是一種負擔，而不是自己應盡的責任；德育之所以沒有實效，課堂之所以沒有生機活力，變得如同一潭死水、波瀾不驚……應該說與學生的書本世界和生活世界相割裂頗有關聯(lián)。
我們要大力開展研究性教學，要特別重視學生的參與和互動。我們常說要“以人為本”，但是究竟以誰為本？在教育這個專門以培養(yǎng)人為目標的活動中，就是要以學生為本。大學生具有喜歡形象、情感敏感、崇尚個性等特點，所以教師在課堂中要充分尊重學生的個性，盡可能為學生提供較多的發(fā)言機會，要多傾聽學生的心聲。因為受教育者并不是被動地聽和記，他們是在研究中主動學習，主動思考。
對課堂的理解是沒有止境的，從不同的角度和層面來審視課堂就會得出不同的結論?！霸诤椭C教學背景之下誕生的生機勃勃的課堂類型無疑為我們對課堂本質的理解打開新的視野”［2]。
［參考文獻］。
大學的論文篇四
鮮明的時代性和廣泛的教育性。作為一種文化，無時無刻不在受時代的變遷而發(fā)生變化，并隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，任何一個重大活動都有可能成為體育文化的主旋律。因此，鮮明的時代特征構成了大學體育文化的時代內涵。學校本來是一個教育的場所，在其中進行學習深造并最終成為佇立于社會的人才。身在大學中的大學體育文化也就理所當然的具有其教育意義，并為學校的人才培養(yǎng)提供必要的幫助。嚴密的系統(tǒng)性和有限的開放性。大學體育文化是根據學校的既定教育目標，按照與之相應的系統(tǒng)精心組織和營造起來的。無論是體育教學、運動競賽，還是課外的體育鍛煉;無論是體育知識的獲得，還是體育價值觀的培養(yǎng);無論是體育規(guī)范行為，還是發(fā)展學生的個性、培養(yǎng)學生的情感氛圍等等，都是在一個嚴密的系統(tǒng)中進行。但是大學體育文化的系統(tǒng)性并不意味體育文化是封閉的，它與社會上的體育文化是相關聯(lián)的。形式的層次性和內容的多樣性。從體育文化的構成來看，體育文化從外到內依次應該為物質文化、制度文化和精神文化，這也就造成了大學體育文化在其發(fā)展的道路上是具有層次性的，在保證物質條件的基礎上制訂相應的規(guī)章制度，并最終實現(xiàn)學生的身心健康。要吸引更多的人來參與到大學體育文化建設當中來，那么就需要運用多樣的內容，這樣才能滿足和符合學生不斷改變的興趣。人不僅有自身從事鍛煉的內容，還有觀看和欣賞各種體育比賽和表演的內容。從形式看，不僅有課堂的體育教學，還有課外的體育鍛煉以及運動訓練；不僅有校內的體育競賽還有校外的體育競賽。從組織形式上看，不僅有集體組織的活動，還有自發(fā)組織的活動等。從人角度，不同個體之間的興趣愛好的不同、運動技術水平的不同，所有這些決定了體育文化的層次性。內容的多樣性和形式的層次性使體育文化充滿了生機。群體的動態(tài)性。大學體育文化形成的主體是大學生，大學生在學習之余所鐘情的是既能調劑學習生活，又能獲得各種知識才能的充滿動感的體育文化，在緊張學習的閑暇，在復習迎考的間隙，觀賞一場精彩的體育比賽或參與自己喜愛和擅長的體育項目，在與對手的拼搏中，在與同伴的默契配合中，得到一種非常美妙的快慰和心理上的滿足，這樣既能調節(jié)學生生活，和諧心境，陶冶情操，又能使大學生得到積極的休息。
大學的論文篇五
20世紀90年代，德國著名的職業(yè)教育研究專家勞耐爾（raune）教授和他所領導的德國不來梅大學技術與教育研究所，經過多年的實踐探索和系統(tǒng)的理論研究.逐步形成了比較完整的“以行動為導向”的職業(yè)教育理論。該理論對德國20世紀90年代中期以后的職業(yè)教育實踐產生了巨大影響。
行動導向是一種以職業(yè)行動或工作任務為主導的職業(yè)教育思想，它在教學過程中關注培養(yǎng)學生的關鍵能力、綜合職業(yè)行動能力與全面素質。行動導向是以行動為導向，這里的行動本質上是工作，即通過學習情境中的行動（任務）來學習。學生是學習的行動者，教師是學習過程的組織者、引導者、咨詢者和協(xié)調者，在教學中與學生互動，通過“行動”來學習，學生在自己“動手”實踐中實現(xiàn)“心、腦、手”的統(tǒng)一。
行動導向教學是以學生為中心的教學方法和體驗式的學習方法的結合，行動導向教學法不是一種具體方法，而是由一系列以學生為主體的教學方法構成，其主要包括案例教學法、項目教學法、角色扮演法、模擬教學法、頭腦風暴法、引導文教學法、張貼板教學法等，教師可以根據教學實際需要選擇具體的教學方法。
《消費心理學》是普通心理學基礎知識與市場營銷理論的有機結合，是心理學一般原理在市場營銷活動中的延伸和應用。對于高職市場營銷專業(yè)學生來說，掌握消費者的心理活動和消費行為規(guī)律并有效運用于市場營銷實踐中，是必須具備的專業(yè)素質之一?；凇断M心理學》這種特點，在教學過程中我主要嘗試采用了案例教學法、角色扮演法、頭腦風暴法三種具體的行動導向教學法。
（一）案例分析教學法。
案例分析教學法是指在教學過程中學生對具體案例進行討論和分析，從中學習相應的知識點，它可以提高學生思考問題、分析問題和解決問題的能力。具體來說，可以有兩種形式：一種是首先引用相關案例，提出問題讓學生討論思考，教師進行引導、總結，最后把案例中相關理論知識系統(tǒng)梳理；另一種是先講理論知識，接著引出與之對應的案例，引導學生進行案例討論，最后對案例總結點評。第一種筆者認為通過案例能調動學生的學習興趣，和主動思考問題、解決問題的好習慣，不會受先入為主的理論知識的束縛，但要求教師問題設計合理，引導能力強。第二種能使學生更好的把剛學的理論知識應用到案例分析中，加強了理論知識的掌握，但學生的學習興趣較差，分析案例時發(fā)散思維容易受到束縛。
如果教學時間允許，可以把兩種形式結合起來。例如，在教授商店選址的心里分析時，我先讓學生看了“家樂福的選址”案例，提出問題“家樂福商場選址有哪些要求？”學生們紛紛說出了一些要求，然后讓學生討論“家樂福這些選址的要求體現(xiàn)的了消費者什么消費心理？除了這些要求，商場的選址還應注意些什么嗎？”通過引導、歸納、總結學生的回答引出商店選址的心里分析的理論知識。最后再展示“萬客隆選址策略”案例，讓學生分析該案例中選址的優(yōu)缺點。這樣既激發(fā)了學生的學習興趣、又調動了學生思考的積極性，培養(yǎng)了學生分析問題、解決問題的能力。
（二）角色扮演法。
角色扮演法是根據教學內容的需要，設定某種情境與題材，讓學生扮演在此情景下的不同角色，通過行為模仿或行為替代，充分體會角色的情感變化和行為模式。情景模擬結束以后，請學生對參與演練成員的表現(xiàn)進行評價，看他們是否真正參與其中，是否有意識關注消費者的心理和需要，是否有意識塑造自己營銷素質。最后，讓學生寫一份結論分析。
例如在講解商品定價與消費心理時，把學生分成四組，每組挑選四人參加表演，第一組四人扮演服裝商店的店員，第二組扮演四個大學生，第三組扮演四個農民工，第四組扮演一家四口——爸爸、媽媽和兩個孩子。每組沒有參演的學生負責評價自己組員和別組組員的表現(xiàn)。通過店主和不同的顧客之間議價的過程讓學生更深刻的理解商品定價與消費心理的關系。
（三）頭腦風暴法。
采用“大腦風暴”教學法時，教師引導學生就某一課題，自由地發(fā)表意見，在發(fā)表意見時，教師不對其正確性或準確性進行任何評價。學生不需要為自己的觀點陳述原因，其他學生也沒有必要立刻對某個學生的觀點加以評價、開展討論或提出批評，最后所有意見均放在一起統(tǒng)一進行整理和評判。通過集體討論，集思廣益，促使學生對某一教學課題產生自己的意見，通過同學之間的相互激勵引起連鎖反應，從而獲得大量的構想，經過組合和改進，達到創(chuàng)造性解決問題的目的。
例如在提出“遺憾消費形成的原因？怎樣有效防止遺憾消費？”這個問題時，一邊讓學生自由發(fā)表意見，一邊做記錄，學生發(fā)表完意見，大家一起總結這個問題的解決方案。
1、積極引導每個學生參與。剛開始時部分學生參與較少，可能因為性格內向，不善表達；或者覺得自己的想法不好，不敢表達；還有可能是有些學生已經習慣了“填鴨式”教師講學生聽的教學模式，對這種以學生為主體的教學法不適應。這時教師要積極關注這部分學生，鼓勵他們。
2.教師需要轉變觀念。教師要從傳統(tǒng)的教學主導者轉變?yōu)榻虒W活動的引導者或咨詢者或主持人，以達到行動導向教學法的效果。行動導向教學法是用行為來引導學生、啟發(fā)學生的學習興趣，讓學生在團隊中自主地進行學習，達到培養(yǎng)學生關鍵能力的目的。然而，目前多數(shù)教師由于傳統(tǒng)教學思想根深蒂固，在教學過程中，發(fā)現(xiàn)學生的思路或做法與教學內容出現(xiàn)偏差時，往往對學生進行單獨或團隊的暗示、指導，甚至以教師的身份對學生進行強調，嚴重遏制了學生個性思維的發(fā)展，違背了行動導向教學的初衷。
3、行動導向教學法對教師的前期策劃與過程調控提出了更高要求。不管是案例分析、角色扮演還是頭腦風暴法，一般持續(xù)時間長，這對教師如何安排好教學進度要求更高；另外如何使學生在比較自主的狀態(tài)下保持學習的自律性和主動性，保證教學效果，要求教師對行動導向教學的過程有更強的控制能力。這也是今后教學過程中需要進一步改善的地方。
大學的論文篇六
本論文是在我的指導老師×××的親切關懷和悉心指導下完成的。在此，我要向老師的悉心幫助和指導表示由衷的感謝。在這段時間里，我不僅在他那里學到了很多專業(yè)知識，還感受到老師工作中的兢兢業(yè)業(yè)，生活中的平易近人。此外，他嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和忘我的工作精神值得我去學習。
非常感謝老師在我的畢業(yè)設計中，給與我極大的幫助，使我對整個畢業(yè)設計的思路有了總體的把握，并耐心的幫我解決許多實際問題，使我受益匪淺。
感謝多年來傳授知識給我的老師們，更要感謝那些對我學習上支持和鼓勵的老師和同學們，同時感謝幫助過我的同學、老師和學校。
總之，在以后的生活中，我將以加倍的努力對給以我?guī)椭膶W校、老師和同學們回報。
大學的論文篇七
摘要：信息化時代，計算機在人類社會中的使用日益廣泛，成為人們日常生活不可或缺的一部分。在這樣的社會背景下，計算機教學逐漸受到人們重視，并且在現(xiàn)今的學科教學中占據重要地位。mooc的快速發(fā)展和成長對當前計算機教學帶來了巨大影響，為此筆者針對mooc在計算機基礎教學中的應用進行了深入探討。
關鍵詞：mooc；計算機基礎教學；特點；優(yōu)勢。
自改革開放以來，我國經濟獲得飛速發(fā)展，教育事業(yè)不斷進步，計算機基礎教學逐漸受到重視。近年來，mooc在計算機教學中得到了廣泛運用。mooc大規(guī)模和共享的特點，實現(xiàn)了集教育、娛樂以及社交網絡于一體，在一定程度上顛覆了人們對計算機教育的傳統(tǒng)認識。據《紐約時報》報道，被稱為mooc元年，mooc教學模式在國外取得巨大成功，我國北京大學、清華大學、北京航空航天大學以及國防科學技術大學等多所高校也積極開展mooc的教學研究。本文通過mooc在計算機基礎教學中的應用，分析其特點和優(yōu)勢。
1mooc特點。
mooc是massiveopenonlinecourses的縮寫，譯為大規(guī)模在線開放課程。它借助遍布全球的互聯(lián)網絡，讓每一個渴望學習的`人都能夠接受最好的教育，同等享受各大名校的優(yōu)質資源，從而開啟mooc學習模式的革命。與課堂教學或者網絡教學相比，mooc具有三大顯著特征。
1.1具有開放共享的特性與課堂教學相比，mooc的學習者不限定于學生，超越了年齡、學歷以及地域等限制。而與網絡教學相比，mooc不收取任何費用，課件以及教授視頻都是免費共享。
1.2具有可擴張及大規(guī)模性由于場地限制，課堂教學在人數(shù)上受到限定，而mooc能夠真正意義上實現(xiàn)大規(guī)模教學，通常其課程注冊量高達萬人以上。
1.3能夠集教育、娛樂以及社交網絡于一體mooc課堂授課長度為8至12分鐘，并且要求學生進行現(xiàn)場互動。通過互聯(lián)網注冊過mooc的用戶可以與教師進行交流互動，還可以參加小組論壇，從而促進相互之間的學習和交流。
2mooc優(yōu)勢。
mooc在計算機基礎教學中應用的優(yōu)勢，有以下三個方面。
2.1實現(xiàn)資源的高度共享。
當前，計算機基礎教學存在著這樣一種矛盾，一方面越來越多的教育者崇尚計算機的實踐教學與運用，認為培養(yǎng)學習者的實踐能力才是實現(xiàn)科技發(fā)展的重要戰(zhàn)略，然而，另一方面由于受到傳統(tǒng)觀念影響，實踐教學被放在教學的從屬地位，最終難以得到有效落實。而通過引進mooc則可以有效解決這一矛盾。采用mooc，教師可以將實踐環(huán)境、體系、平臺以及方法等用于實踐經驗的指導以及實施方法上，學習者能夠從中獲得較大益處。mooc為學習者提供了一個免費、開放、交流以及共享的平臺，有效實現(xiàn)了資源的高度共享。
2.2有效提升學習者的各項技能。
計算機基礎教學作為學習計算機的基礎，具有重要意義，其目的在于提升學習者各項技能。因此，在進行計算機基礎教學時，實驗課的安排最為關鍵，它是進行計算機操作的重要手段。然而在實際教學過程中，由于設備的限制，實驗課集中授課，學習者只能進行極少的練習和操作，這很大程度上影響了實驗課教學質量，而引用mooc能夠有效改善這一問題。mooc的各類實驗平臺操作的使用和步驟均以微視頻的方式展現(xiàn)，同時還輔助詳細的操作步驟和講解，學習者可依據自身需要觀看。通過mooc這種學習模式，每個學習者都可以感覺到自己在接受教師的單獨授課，還可以從一起學習的同伴那里獲得指導以及指導他人，充分享受計算機學習的快樂。
2.3推動實驗室信息化建設的水平。
現(xiàn)代社會，隨著計算機技術與網絡技術的不斷發(fā)展與普及，在一定程度上提升了各行各業(yè)信息化水平。針對計算機教學而言，很多學校在實驗室信息化建設方面相對比較落后，在這方面還處于初級發(fā)展階段。有些學校只設立了一到兩個網站，而且還經常缺乏管理，難以維持正常運行。在教學實踐中，教學方法老套，優(yōu)秀學生的作品難以得到保存，創(chuàng)新思維得不到發(fā)揮。mooc學習的平臺的設立，有利于實驗信息化建設。借助mooc學習的平臺，網絡化的實驗教學環(huán)境、實驗參與人員、實驗內容以及實驗過程等均能夠實現(xiàn)一體化管理。尤其在學習過程中，一些優(yōu)秀的案例得到保留，而失敗的案例則可以作為教訓。教師和學生都能夠成為案例資源的建設者，極大提高了學生實驗技能。
3結語。
總而言之，mooc平臺具有自身獨特優(yōu)勢，其發(fā)展為計算機基礎教學提供了優(yōu)質服務平臺和學習環(huán)境。將mooc應用于計算機基礎教學中具有諸多優(yōu)勢，首先能夠實現(xiàn)資源的高度共享，為學習者提供了一個免費、開放、交流互動的學習環(huán)境；其次能夠有效提升學習者的各項技能，讓每個學習者都可以感覺到自己在接受教師的單獨授課，體會學習的快樂；再者能夠推動實驗室信息化建設的水平，極大提升了學生計算機技能。因此，在實踐教學中要善于挖掘和利用mooc平臺的優(yōu)勢，并結合傳統(tǒng)教學理念和形式，不斷提升我國計算機基礎教學質量和效果，推動我國新課改取得重大成效。
參考文獻。
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大學的論文篇八
歲月如歌，光陰似箭，兩年的emba學習生活即將畫上完美的句號。在社會上拼搏近十年之后，重新踏入校園，深深體會到了校園里那一份美好珍貴的寧靜。回首兩年年的求學生涯，那些給予幫助、引導我攀登知識頂峰的人們一直都刻在我的內心深處。
首先要感謝論文導師，從初期階段的論文定題、開題報告、收集資料、梳理成文到最終的到寫作定稿，無一不傾注了導師大量的心血。他作為導師，經常在迷惑的時候點撥迷津，總是保持著讓人如沐春風的良好態(tài)度；作為長輩、師者卻毫無架子，總是給予我諸多幫助，讓人感念至深。能師從吳老師，我打從心里感到開心、慶幸，在此謹向導師表達我最誠摯的敬意和感謝!
在此要感謝我的母校--華東理工大學，母校不僅為我提供了一個寬闊的學習空間，讓我吸取知識，不斷充實自身體系；同時也引導我樹立良好的人生價值觀，成為祖國需要的現(xiàn)代化建設人才。此外，我要感謝學院里所有給予我教導及關心的老師，尤其是我們的班主任老師。你們?yōu)槲业膶W業(yè)傾注了大量心血，你們?yōu)槿藥煴淼娘L范令我敬仰，嚴謹治學的態(tài)度令我敬佩。
感謝一直支持與關心我的朋友同學們，兩年的求學生涯我們雖沒有朝夕相處，但是我們共同進步、共同奮斗，同窗之誼，將永遠銘記在我心中!
大學的論文篇九
:大學外語教學改革中，如何對外語教學進行全面、客觀、公正的評估，是改革成功的關鍵。建立健全的評估體系要根據現(xiàn)代教育評估理論，既要從重結果轉變到重過程，也要采用形成性評估和總結性評估相結合。評估對象不應只局限于對學生的評估，還應包括對教師和教學管理部門的評估。
目前高校的外語教學和其他許多學科一樣，過度注重知識的傳授，而不是培養(yǎng)學生的語言使用能力和駕馭能力，也忽視了跨文化交際能力的培養(yǎng)。外語教學重點放在培養(yǎng)學生的應試能力上，而忽略了語言最基本的功能———交際功能。這一切與我們的教學評估方法有很大的關系?，F(xiàn)在的外語教學評估仍以對學生學習成績的評估為主，通常通過英語期中、期末考試以及全國大學英語四六級考試進行。一線的外語教師都知道，這些測試結果并不能完全反映學生對英語真實的駕馭能力，相反測試的負面作用卻很明顯。教師為測試而教，學校以此衡量教師的工作水平;學生為測試而學，為拿到四六級證書而學。這在很大程度上影響了教學效果，脫離了《大學英語教學大綱》有關大學英語教學目標的要求，大學外語教學缺乏一套科學的評估體系。全面、客觀、科學、準確的評估體系能使教師全面獲得學生的反饋信息，能夠及時調整教學手段和方法，進而提高教學質量。同時，這也有助于學生找到適合自己的學習策略和方法，從而提高學習效率。因此建立科學的評估體系，不僅能幫助教學管理者更好地設計、管理和組織外語教學過程，而且能夠激發(fā)學生內在的學習動力，鼓勵學生進行自我評估，并形成定期總結復習的好習慣［1］?，F(xiàn)在多數(shù)高校還是采用“一卷定乾坤”，這種單一的評價方式不能全面衡量學生實際學習的水平和掌握內容的程度。在實際的教學活動中，對學生應該進行多維度、多層次的多元評價。多元評價是整合、協(xié)調多個評價主體，運用多樣化的評價手段，對學生學習進展和行為變化進行全方位、全程化的評價。比較科學的教學評價可分成形成性評價和終結性評價。形成性評價是在教育教學的過程中，不斷獲取學生的反饋信息，以便改進教學的系統(tǒng)性評價，它是在教育教學活動中進行的為保證教學目標實現(xiàn)而進行的確定學生學習成果的評價。形成性評價的主要目的是改進完善教學過程，注重學生的學習過程，而不是學習結果，有助于及時發(fā)現(xiàn)問題并加以解決，有助于改進學習方法、調整學習方向。它加強了對學生情感行為的評價，也注重對學生認知能力的培養(yǎng)。此外，形成性評價是對教與學的雙向評價，在評價學生的同時，也促使教師不斷總結、反思、改進教學方法，達到提高教學質量的目的。終結性評價是教育活動后對教育效果的判斷，它忽視了過程，只重結果。［2］目前，我國高校外語教學的評價方式過多地依賴于終結性評價，無論是學生、教師、還是用人單位，更多是以學生的外語考試成績評判學生外語學習能力的高低。這種評價方式盡管有其自身的一些優(yōu)點，但它所帶來的負面影響也是不容忽視的。它強化了考試分數(shù)的作用，致使相當一部分學生學習英語的動機和目的就是為了考試或升學。這種工具型的'學習動機顯然不易激發(fā)學生學習英語的積極性，也不利于保持其學習興趣的持久性。相反一旦學生成績不理想，他們便會感到焦慮、自卑和自責，學習的自信心也會因此受到嚴重打擊。對于大學英語教師而言，這種評價體制也會遏制他們對教學內容與方式進行改革與探索的積極性。”［3］因為終結性評價易于操作，多年來一直是外語教學評估的主要手段。終結性評價并不是完全意義上的終結，只是下一輪終結性評價的開始。相對于形成性評價而言，終結性評價周期較長。只有形成性評價是在較短的時間內進行評價，這樣學生才能及時發(fā)現(xiàn)問題。當學生發(fā)現(xiàn)有問題時，就會及時改正不足之處?？茖W的外語教學評估不僅要對學生進行評估，而且還要對教師和教學管理部門進行評估。因此，最好采用形成性評估和終結性評估相結合的方式，而不是簡單的、單一的終結性評估，這樣才更科學、更合理。
目前我們對學生的評估，多采用終結性評估。在這個過程中，我們側重測量與評價學生的考試分數(shù)，而忽略了課程的過程管理，忽略了對學生外語學習能力的評價。而形成性評估可以提高學生的學習興趣，調動其學習積極性，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，使學生成為教學過程中的主體，成為教學活動的參與者、探索者、實踐者和創(chuàng)造者，大大提高了教學質量，改進了學習效果。形成性評估體現(xiàn)了外語教學中以評促學、以評促教、重在過程的理念。在筆者看來，對學生的評估應采用形成性評估和終結性評估相結合的方式，即學期總成績由形成性評估成績和終結性評估成績(即期末考試卷面成績)構成。形成性評估是對學生學習過程的評估，即教師綜合學生學習過程中各種表現(xiàn)給出平時成績，包括學生課前準備、出勤、課堂參與、課后作業(yè)完成和網上自學記錄等。教師要根據具體情況制訂得分細則，并開展學生的自我評估和相互評估，這些可以以階段匯報和學習匯報形式進行。除了以上因素外，教師還要考察學生的學習能力、學習方法、學習方式、創(chuàng)新精神和實踐能力，并給學生一些建設性意見和幫助。在充分考慮各種因素后，最終給出學生的部分平時成績。筆者所執(zhí)教的班級從2017年開始試點增加形成性評估，即參加“全球語通百萬大學生網絡聽說大賽”。該比賽北京全球語通教育科技有限公司主辦，浙江、山東、遼寧等多個省份的高校參加。本科院校英語組的試題由兩部分組成，第一部分是跟讀模式，系統(tǒng)提供領讀、字幕，學生跟讀;第二部分是聽說能力綜合考察，系統(tǒng)提供領讀，但不提供字幕，學生根據短期記憶復誦。兩題得分之和作為大賽最終成績，該成績作為平時成績的一部分被納入期末成績。此外，筆者所在學校正在使用大學英語網絡學習平臺(即酷學遼寧)。該平臺由省級平臺(遼寧省教育廳酷學遼寧)和校級平臺(遼寧慕課)組成，學生注冊賬號并進行課程報名之后，可以在手機客戶端或電腦瀏覽器上進入平臺，平臺里有任課教師發(fā)布的作業(yè)。截止時間前，學生要提交作業(yè)，并進行學生之間的互評。如果學生忘記提交作業(yè)或未去互評，系統(tǒng)會自動扣除相應分數(shù)。教師在一個學期會布置4～5次作業(yè)，期末系統(tǒng)導出的成績作為平時成績的一部分，再加上“全球語通百萬大學生網絡聽說大賽”的成績和教師綜合課堂表現(xiàn)及課后作業(yè)完成情況給出的成績，最終形成了對學生的形成性評估。當然，這種形成性評估也存在一定弊端，如作弊。無論是大學英語網絡學習平臺，還是“全球語通百萬大學生網絡聽說大賽”都無法杜絕作弊現(xiàn)象，請同學幫忙完成作業(yè)和比賽、抄作業(yè)現(xiàn)象普遍存在。同時大學英語網絡學習平臺在設計上也存在一定缺陷，給學生帶來了一定的困擾;很多學生不明白“全球語通百萬大學生網絡聽說大賽”的聲音大小、語音語調是怎么影響分數(shù)的以及如何改進等。
對大學外語教師進行課內評價，首先是對教學計劃的評價，包括對教學目標、教學程序、教學材料等進行評價［4］，主要分為教學目標是否適當，教學過程是否流暢、循序漸進，是否對學生進行啟發(fā)式教學，教學材料的選擇是否高質量、是否有助于教學目標的實現(xiàn)。其次是對授課過程的評價，包括對課堂管理、教師的教學活動、學生的課堂活動等進行評價。對教師課堂管理的評價，要側重教師對學生學習積極性的調動，課堂教學是否有序，是否在輕松、愉快、友好的情況下進行，學生對教學流程是否熟悉，能否對教師的提問做出積極迅速的反應;對教師教學活動的評估，包括課程的導入是否自然、清晰，教師對資料的講解是否透徹，是否采用了適當?shù)慕虒W技巧，學生反響是否熱烈，課堂教學形式是否多樣化，能否吸引學生，對課堂教學活動的指導是否清晰明了，活動時間分配是否合理，能否對學生提出適當?shù)谋頁P等;對學生課堂活動的評估包括學生課堂活動的參與程度、對教師所提問題的反應程度以及英語語言活動的多少等。此外，對外語教師的課內評價還包括評價、觀察外語教師授課的各種意識，包括語言意識、語篇意識和學術規(guī)范意識等。語言意識包括教師對所教語言的駕馭程度，要評估教師語法、詞匯、拼寫、語音和語言技巧等方面的能力;語篇意識是對課文的整體把握，包括提出問題(問題的設置)、解決問題、組織討論以及分析段落結構、段落連貫方法、寫作技巧和課文賞析等;學術規(guī)范意識主要考察教師的旁征博引能力以及學術風格等。學生對教師的評價也是大學外語教學中對教師評估中的一個重要因素。學生對教師的評價包括教師對教學的熱情和投入情況、課前準備情況、授課方式、語音清晰度、語速是否適中以及是否鼓勵學生積極參與課堂教學等方面。
在目前的體制下，無法對教學管理部門進行評估。雖然也可通過自我評估來修正一些錯誤和彌補一些不足，但缺少一個客觀、公正、統(tǒng)一的評估標準。教學管理部門不能既當裁判員，又當運動員，需要建立相對獨立的教學評估機構，專門研究如何進行教學評估。教學管理部門要主動改變觀念，改變過去教學管理“衙門”的觀念，真正做到“以教學改革實際需要，人才培養(yǎng)客觀需要”為中心，把教學工作放到最重要、最核心的位置上。
大學外語教學評估是整個外語教學過程中不可缺少的組成部分，要全面、客觀、科學、準確地對其進行評估并非易事。在對學生的形成性評估中，要制訂比較合理的評估辦法對教師來說也是一個挑戰(zhàn)，需要廣大外語教師共同探索，取人之長，補己之短。同時對教師的評估也非易事，因為既深諳教育規(guī)律又是外語行家的專家級人物并不好找，需要制訂一套科學、完整的評估體系，這都是迫在眉睫的任務。盡管如此，大學外語教學改革仍要繼續(xù)，大學外語教學評估也要繼續(xù)，涉及的學生、大學外語教師和教學管理部門三個主體都要接受評估，任何一方的缺失都會導致大學英語教學改革的失敗。在教學質量的保證機制上，三方具有同等重要的功能，發(fā)揮著同等重要的作用，僅憑一方的努力盡管可以發(fā)揮短時期的效應，但難長久維持。這一切不僅需要外語教育專家的指導，更需要廣大一線外語教師的共同努力。
大學的論文篇十
相對于傳統(tǒng)的大學體育教學模式，拓展訓練作為一種較為新穎的教學方法，對于整個大學體育教學而言意義重大。通常而言，傳統(tǒng)的大學體育教學方式開放性較差，對于整體體育教學的認知程度和概念理解較差，拓展訓練本身具有更加貼近生活的特點，對于體育課程目標的實現(xiàn)具有良好的意義，與此同時，大學本身對于體育教育的重視，也能夠通過拓展訓練實現(xiàn)，能夠實現(xiàn)大學生整體身體素養(yǎng)的提升，保障綜合素質的提升[1]。與此可見，拓展訓練對于大學體育教學具有重要的意義和作用，然而當前的研究對于拓展訓練對于大學體育教學作用分析層次上存在不足，為了切實多層次探討拓展訓練對大學體育教學作用，下文將從拓展訓練的意義入手，進而分析拓展訓練對于大學體育教學作用。
隨著我國大學教育體制改革的不斷深化，體育課程標準也必須體現(xiàn)出時代性的特征，因此，在我國大學體育教學實踐中，對于教學方式方法應當從多個角度進行探索，推動教學方法的多樣性。在我國大學體育教學的實踐中，應當具體實踐拓展訓練的教學方式，將教學方式與教學目標相結合，作為改革的總體切入側面，拓展訓練對于大學體育教學改革具有深刻的意義，推動大學生體育理論和實踐兩個層面的發(fā)展，實現(xiàn)綜合素質的提升[2]。大學體育教學實踐中，也應當綜合性的考量實踐性和時代性的重要意義，推動大學生綜合素質的提升，激發(fā)大學生體育素養(yǎng)的提升。
1.2大學生素質全面提升的'要求。大學生綜合素質的提升是大學教育的重要目標之一，應當培養(yǎng)良好的大學生綜合素質，提升大學生的思維邏輯能力、表達能力、身體素質等等，尤其在大學階段，學生處于身體和心里都迅速成熟的階段，能夠實現(xiàn)學生的獨立自主素質的全面提升。由此可見，在實際的大學體育教學實踐中，拓展訓練對于大學體育具有重要的意義，有利于學生的個性化、體育技能以及體育素養(yǎng)的提升。同時，拓展訓練的目的不僅僅在于參與拓展活動，更在于培養(yǎng)整體大學生綜合能力，實現(xiàn)良好體魄塑造。
2.1提升大學生的創(chuàng)新能力和水平。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是當前大學生能力培養(yǎng)的重要組成部分，從體育中，更容易得到創(chuàng)新能力水平保障，拓展訓練本身包含多種類型體育參與性活動，同時也包括知識的鍛煉以及運動模式應用，同時自然也是大學課程改革的重要需求。通常而言，在拓展訓練的實際中，能夠實現(xiàn)大學生的個體之間交流，促進團體之間良好溝通，同時也能夠實現(xiàn)大學生創(chuàng)業(yè)能力和水平的提升，促進相互溝通和交流的機會，推動大學生的創(chuàng)新意識以及團隊意識的提升。
2.2綜合發(fā)掘大學生內在能力。大學生作為國家的青年儲備人才，通常具有較強的自身能力，但是由于受教育程度的不同以及教學方式的不同，內在能力被發(fā)掘的程度有所不同，因此，導致大學生參與社會實踐的本身經驗較少，對于整體的發(fā)展目標較為不明確。拓展訓練的意義正是在于，通過游戲項目的設置以及態(tài)度的培養(yǎng)，發(fā)掘大學生的內在能力，同時，也能夠在拓展訓練的過程中，培養(yǎng)個人自身的堅定態(tài)度，培養(yǎng)其勇于克服困難的良好人生態(tài)度，同時也發(fā)掘大學生自身沒有意識到或者沒能得到發(fā)展的素質，不斷提升大學生的內在能力。
2.3保障大學教學目標的實現(xiàn)。從宏觀的角度來講，大學的意義就在于培養(yǎng)人才，為社會輸送更多的高素質人才，因此，在教學目標的實現(xiàn)過程中，自然很重視教學目標的實現(xiàn)，簡言之，大學體育的教學目標，就在于身體和心里兩個層面，同時，對于運動能力、身體素質、心里水平等角度，都有教學目標的設置，這些對于整體大學生和社會的綜合性發(fā)展都具有深刻的意義。拓展訓練從這個角度而言，不僅僅對于大學體育教學目標的實現(xiàn)意義重大，對于整個大學教育的綜合性宏觀目標的實現(xiàn)都具有重要意義，不僅能夠提升大學生的理論與實踐基礎，也有助于保障大學培養(yǎng)人才目標的實現(xiàn)。
3.小結。
通過上文對于拓展訓練以及大學體育教學的分析不難發(fā)現(xiàn)，拓展訓練從多個角度對于大學體育教學具有重要作用，應當重視拓展訓練在整個大學體育教學中的重要作用，使其更好地為我國大學人才培養(yǎng)服務。
大學的論文篇十一
不同的人對大學組織文化所持有的分類方式也各有差異。伯恩鮑姆（birnbaum）將大學組織文化區(qū)分為學院（colle-gial）文化、科層（bureaucratic）文化、政治（political）文化和無政府（anarchical）文化等四種[2]。斯馬特（smart）和哈姆（hamm）則將之區(qū)分為學院文化、靈活組織（adhocracy）文化、等級（hi-erarchy）文化和市場（market）文化等四種[3]。威廉姆h伯格奎斯特（ist）先于1992年提出了四種大學組織文化，即學院（collegial）文化、管理（managerial）文化、發(fā)展（developmental）文化和協(xié)商（negotiating）文化[4]，后又在其與帕夫拉克（pawlak）合作的著作《應對學術的六種文化》（engag-ingthesixculturesoftheacademy）中將這四種文化擴展為六種，即學院文化、管理文化、發(fā)展文化、擁辯（advocacy）文化、虛擬（virtual）文化和實體（tangible）文化[5]。伯格奎斯特等人的分類反映了新時期的發(fā)展對大學組織文化產生了一定的影響，進一步提出了與網絡技術緊密相關的虛擬文化概念。
（一）學院文化。
以學科形式存在的高深學問、圍繞高深學問進行的學術研究以及作為學術研究主體的教授處于學院文化價值體系的中心，教授治校、學者自治、學術自由、學術人員人格獨立等是其重要的價值取向。學院文化是歷史最為久遠的一種大學組織文化，也是大學中區(qū)別于其他類型組織的最重要文化特質，對大學產生強大的影響力。學院文化有兩大歷史傳統(tǒng)，其一是強調對人的精神和靈魂的塑造，將大學看作是把青年男女培養(yǎng)為“未來社會領導人”的地方；其二是對科學研究的重視，強調對學科專業(yè)的忠誠，以及無止境地拓展知識領域[6]。概言之，它就是崇尚精英教育和追求學術上的卓越。
（二）管理文化。
面向就業(yè)準備的高深學問、對效率的追求和強有力的行政管理在管理文化價值體系中十分重要，清晰的目標、明確的職責和有效的監(jiān)管等是其重要的價值取向。隨著大學內外環(huán)境的變化，大學的有效運作越來越依賴于完善的行政管理系統(tǒng)和領導強有力的管理，由此產生的管理文化對大學的影響越來越大。管理文化將大學看作是培養(yǎng)學生特定知識、技能和態(tài)度，使其成為成功的、富有責任感的社會公民的場所；更為重視學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，而非學院文化所強調的精神和靈魂塑造；重視服務于所在區(qū)域或具體如社區(qū)等組織的發(fā)展，并且認為大學能夠清晰地定義自己的目標；強調規(guī)范化的教學以及對教學的有效監(jiān)管，而且重視非傳統(tǒng)教育方式和教育技術的應用、教師的靈活配置，以實現(xiàn)教學效率的提高[7]。
（三）發(fā)展文化。
發(fā)展文化以傳播高深學問、探究活動中各類角色的發(fā)展為立足點，促進學生、教師和大學的整體發(fā)展是其重要價值取向。學院文化的“學者家長式”權威容易導致組織性和一貫性的缺失，管理文化的“職位權威”又容易走向刻板化和非人格化[8]，從學院文化和管理文化“縫隙”中生長起來的發(fā)展文化則是建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎之上的，其假設前提是“每個人都有內在的實現(xiàn)個體成熟的渴望”[9]。發(fā)展文化關注學生的個體成長，強調大學服務于學生的發(fā)展，主張基于學生的發(fā)展進行課程的規(guī)劃和開發(fā)。發(fā)展文化同樣關注教師的專業(yè)發(fā)展，強調為大學內所有各類教職員工提供發(fā)展和成長的機會。此外，發(fā)展文化還關注大學整體的發(fā)展和成熟，重視對大學發(fā)展的定位和整體規(guī)劃的研究，主張大學整體發(fā)展與大學內個體成長的統(tǒng)一。
（四）擁辯文化。
擁辯文化代表著某一所或數(shù)所大學內各群體共享大學治理權力的理念，以保證高深學問傳播、探究活動中各群體連續(xù)而有效地參與大學決策作為其重要的價值取向。與發(fā)展文化一樣，擁辯文化也發(fā)展于學院文化與管理文化的“縫隙”中，但更多地體現(xiàn)出大學以外的社會文化，包含政治上的平等、民主等理念對大學組織文化的影響。學院文化或管理文化主導下，大學中各群體為了維護和爭取自身利益常常進行著集體性的討價還價（collectivebargaining），擁辯文化則為不斷分化的各群體達成彼此間的平衡而提供某一模式，這種模式是建立在以“理念、價值、觀念”而非“利益”為基礎的更廣闊的溝通和權益分享之上的[10]。
（五）虛擬文化。
虛擬文化代表一種新的聯(lián)結方式、思維方式和組織方式，它以新的態(tài)度看待高深學問及其生產、傳播和應用，開放、共享、靈活、協(xié)同是其核心價值理念。虛擬文化是伯格奎斯特等人提出的一種新的大學組織文化，并認為虛擬文化“通過回答后現(xiàn)代社會的知識生產和知識傳播能力而獲得意義”，將大學看作是連接在“全球絡”中的一部分[11]。虛擬文化的出現(xiàn)與網絡技術的發(fā)展緊密相關，網絡技術促進了向“虛擬”思維的轉變，即網絡技術將人與人、組織與組織連接起來，通過彼此的交互形成一個個關系網絡。虛擬文化認為，大學在知識生產、傳播過程中應重視開展合作和資源共享，主張根據需求靈活地進行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，強調大學組織內部及大學與其他組織之間的協(xié)同性。網絡教育、虛擬科研組織、虛擬教育社區(qū)、無邊界高等教育等是虛擬文化的具體體現(xiàn)[12]。
（六）實體文化。
實體文化十分注重探究、傳播高深學問的環(huán)境和形式的可見性、實在性、確定性，以及長期而固定的聯(lián)系。實體文化也可以理解為有形文化或可見文化。伯格奎斯特等人指出，實體文化并非一種新文化，它與學院文化一樣具有悠久的歷史，只不過在虛擬文化突顯的今天，作為虛擬文化的反文化而特別地顯現(xiàn)出來。在實體文化中，實在的、有形的、可感知的資源和財富得到珍視，各種標識和儀式，如鮮明的旗幟和徽標、隆重的畢業(yè)典禮等對實體文化來說是不可或缺的。實體文化還偏好面對面的師生交互，重視教師對學生施以密切的、多方面的輔導，而且強調學生的出勤，認為學生在教室和圖書館的出現(xiàn)和停留都是非常重要的[13]。
文化建設是開放大學建設的重要內容，其目的在于凝練、彰顯和發(fā)揚開放大學內成員所共享的價值、信念、期望和基本假設等。由于社會組織的復雜性，某一組織內的文化往往并不是單一的、純粹的。文化按其價值體系可分為主文化、亞文化與反文化。對特定組織或大學而言，其組織文化也是包含主文化、亞文化和反文化的復雜體系。主文化是組織中處于主導地位、作為主流價值觀的組織文化；亞文化是由組織中特定群體所體現(xiàn)的、具有局部性的組織文化；反文化是一種特殊的亞文化，即與主文化相對立、相排斥的組織文化。馬丁(martin)等人根據亞文化與主文化的關系，將亞文化分為三種：（1）增強型亞文化，即對主文化起支撐作用的亞文化；（2）對立型亞文化，即與主文化相對立的亞文化，也就是反文化；（3）獨立型亞文化，即在主文化之外獨立存在的亞文化[14]?？傊粋€組織內的文化具有復雜性，往往包含交錯繁雜的多種文化成分。具體到開放大學而言，其大學組織文化也并非只是某一種，而是多種大學組織文化特質的混合，其中，某些組織文化可能處于主導地位，某些組織文化可能處于輔助地位，某些組織文化也可能作為主流文化的反文化而存在。另外，我國開放大學是以中央廣播電視大學為基礎的，其文化建設一方面要從電大的歷史傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，另一方面則要與時俱進，凝練出體現(xiàn)新時代發(fā)展的文化內涵。
發(fā)展文化建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎之上，開放大學應將發(fā)展文化作為其主導文化進行建設。第一，發(fā)展文化特別關注學習者成長和發(fā)展，這一點與開放大學以學習者為中心的價值取向相一致。“開放大學建設自始至終離不開一個人的命題，離不開以人為本”[15]。就辦學使命而言，開放大學將以促進構建終身教育體系和學習型社會的形成為歷史使命，“力求引領全民學習、終身學習的發(fā)展，讓學習成為個人自我成長和發(fā)展的內在需求，成為社會生活不可或缺的組成部分”[16]。就服務對象而言，開放大學秉持“有教無類”的理念，面向所有社會成員，而且對殘疾人等弱勢群體的發(fā)展給予特別關注。就辦學類型而言，開放大學提供學歷教育及職業(yè)培訓、閑暇教育等非學歷教育多層次、多形式的教育項目，以滿足學習者個性化的學習和發(fā)展需求。就課程而言，開放大學的課程是“關懷學習者生命成長，幫助其完成事業(yè)建構，促進其人生發(fā)展的重要文化橋梁”[17]。就教學模式而言，開放大學的教學“充分尊重學習者的學習需求和學習特點，整合有益的支持條件”，從而促進學習者的學習和發(fā)展[18]?？傊?，開放大學在辦學使命、服務對象、辦學類型、課程開設、教學模式等多方面均體現(xiàn)出促進學生的發(fā)展和成長這一價值取向。第二，發(fā)展文化重視教學工作和教師的專業(yè)發(fā)展，且將教學本身看作為學術的一種類型，即教學學術，而開放大學將教學作為其“主業(yè)”，理應重視教學活動、教師發(fā)展和教學科研。開放大學教師通過行動研究的方式開展教與學研究，并將教研成果應用于課程設計和開發(fā)，這無疑有利于提升教學質量、促進學生發(fā)展。第三，開放大學是新型的高等教育機構，處于不斷發(fā)展變化之中，進行發(fā)展定位和整體規(guī)劃研究有助于開放大學的發(fā)展和成熟，這也是發(fā)展文化所倡導的一個方面。綜上，開放大學可將發(fā)展文化作為自己的主導文化進行建設，樹立服務于學生發(fā)展、以學習者為中心的辦學理念，同時注重教師發(fā)展和大學整體的發(fā)展。
在將發(fā)展文化作為主導文化建設的同時，開放大學也應將虛擬文化作為其主流文化進行建設。網絡和信息技術在教育教學活動中的應用不僅促發(fā)了大學虛擬文化的產生，同時也成了大學虛擬文化的最直接體現(xiàn)，而開放大學的辦學離不開網絡和信息技術的應用。開放大學“只有通過衛(wèi)星、電視和互聯(lián)網等載體，建設遠程教育數(shù)字化公共服務平臺，形成覆蓋全國和本區(qū)域、社區(qū)和家庭的教育輻射”，才能實現(xiàn)其促進終身教育體系建設和學習型社會形成的歷史使命[19]。開放大學對網絡教育的依賴越來越大，借助于網絡教育的開放大學將分散各處的學習者、施教者以及教與學的資源和設備連接到一起，開展各項教學活動，具有很強的靈活性、便捷性和開放性。開放大學的運作模式也充分體現(xiàn)了開放、共享、靈活、協(xié)同等虛擬文化所包含的價值理念。首先，虛擬文化強調大學在知識生產和傳播過程中與大學之外的組織建立廣泛聯(lián)系，而開放大學也試圖“依托各種社會力量支持和參與”，包括構建“大學支持聯(lián)盟”、“企業(yè)支持聯(lián)盟”、“行業(yè)支持聯(lián)盟”和“城市支持聯(lián)盟”，即與普通高校、企業(yè)、行業(yè)和政府部門等各類組織建立廣泛的聯(lián)系。第二，虛擬文化重視共享，而資源共享也是開放大學辦學的基本理念。開放大學一方面要“積極推進課程和學習資源開放，讓全社會共享”；另一方面要“積極推進學習的平臺的開放”，為其他“教育機構和教育項目提供幫助和服務”，“搭建全民終身學習的大平臺”[20]。第三，虛擬文化主張根據需求靈活地進行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，而開放大學在學習安排的方便性、資源配置的靈活性等方面表現(xiàn)出很強的創(chuàng)新力。為適應不同學習者的需求，開放大學在學習者入學資格與學習時間、學習地點、學習期限、學習內容、學習方式等方面均有很大靈活性。在資源配置、特別是師資配置上，開放大學也表現(xiàn)出很大的靈活性。開放大學本著“不為所有只為所用”的理念，廣泛聘請國內外高校的專家、教授及社會上的行家里手來擔任主講教師或輔導教師[21]。這些“兼職教師的來源渠道廣泛，選擇余地大，不僅可以緩解開放大學教師數(shù)量上的不足，而且可以優(yōu)化師資隊伍結構，同時也有利于加強校企之間、學校與社會之間的溝通與聯(lián)系[22]”。最后，追求協(xié)同性也是虛擬文化和開放大學建設理念的一個共性。為適應復雜多變的內外部環(huán)境，開放大學在組建跨部門的內部網絡和跨組織的外部網絡方面均表現(xiàn)出很強的能力，即通過合作網絡將各部分的核心專長有效地集成在一起，形成成員之間協(xié)同作戰(zhàn)、互惠互利的關系。積極推進社會公共服務平臺和體系的建設就是開放大學追求協(xié)同性的重要體現(xiàn)，開放大學在辦學基礎上，“為辦學者和學習者提供社會化、第三方的”服務，搭建“立交橋”，構建“課程超市”和“學分銀行”，目的就是促進終身教育體系和學習型社會構建中各級各類教育間協(xié)同關系的形成，實現(xiàn)“縱向銜接、橫向溝通”。
（三）把學院文化作為開放大學發(fā)展的內在驅動。
開放大學在文化建設中應積極發(fā)展具有自身特色的學院文化，將其作為自身發(fā)展的重要內在驅動。學院文化是大學的傳統(tǒng)文化特質，建設學院文化不僅會使開放大學更像一所“大學”，對提升開放大學辦學質量和實力也十分有益。開放大學的辦學面向社會大眾，面向一切有學習需求的群體，這與學院文化的精英教育理念截然不同。實際上，開放大學的出現(xiàn)對傳統(tǒng)精英式教育來說是一場重大革命。但是，開放大學對學習者的“開放”并不意味著要“放開”在教育質量上的要求，“寬進嚴出”是開放大學應堅守的基本準則。英國開放大學在創(chuàng)建時確立了保持與傳統(tǒng)大學相一致的教學質量標準這一重要辦學原則，為其后續(xù)發(fā)展打下了很好的基礎。我國開放大學的建設也“把質量放在首位”，將教育質量視為發(fā)展的生命線，這一點正是開放大學學院文化建設的根本和主要體現(xiàn)。注重學術研究是學院文化的傳統(tǒng)之一，開放大學在學術研究和學科建設方面也應該有所建樹。首先，在學科領域方面，開放大學應保持自己在教育學，特別是遠程教育、教育技術、繼續(xù)教育、成人教育、職業(yè)教育、社區(qū)教育、終身教育等領域的研究特長和優(yōu)勢。應該說，開放大學在教育研究領域內已經打下了較為扎實的基礎，電大系統(tǒng)主辦的多本雜志，包括《開放教育研究》、《遠程教育雜志》、《中國遠程教育》等在我國教育類雜志中占據了一定份量，電大人的科研也是碩果累累。開放大學應在教育技術、遠程教育等研究領域設定更高的目標，在這些領域率先走向國際。同時，開放大學還應重點發(fā)展一些有一定基礎的學科和領域。國際開放大學的典范—英國開放大學除了在教學研究領域的卓越成就外，在空間科學、計算科學等領域也產生了很大的學術影響，對英國開放大學的整體發(fā)展起到了積極的促進作用，這一點值得我國開放大學引以為鑒。其次，在科研類型上，開放大學可保持以應用型研究為主的特色，這也與其注重培養(yǎng)應用型人才具有一致性。開放大學應珍視面向實踐的研究，避免理論和實踐相隔離、相脫節(jié)的弊端，突出服務于社會的研究理念。此外，在科研模式上，開放大學可發(fā)揮自身開放、共享、靈活及協(xié)同的特色優(yōu)勢，積極開展跨組織、跨學科、跨地域的合作研究。不可否認，學院文化建設對開放大學來說具有一定難度，還存在諸多亟待解決的問題。其一，作為開放大學基礎的廣播電視大學學院文化氛圍不濃，在學術研究方面比較薄弱，除在遠程教育和教育技術等優(yōu)勢領域外，其他領域的聲音非常弱小，缺乏屬于自己的學術大師和有影響的學科帶頭人。開放大學在建設中要特別關注到這一點，既要積極開展學術研究，但也不應提出過高的要求。其二，盡管取得了“質量是開放大學的生命線”的共識，但在建立怎樣的教學質量標準方面仍存在一些爭議，或者說對“寬進嚴出”中“出”的標準還存在不甚明確的地方。其三，高質量的教學和高水平的科研均離不開雄厚的師資隊伍，因此開放大學學院文化建設的難處仍然歸結于師資建設方面。如前所述，開放大學在師資配置上比較靈活，采取“不為所有只為所用”的理念與建設自身師資力量存在一定的矛盾。筆者認為，關鍵在于處理好兩者的關系，在“拉進來”的同時也注重“推出去”。也就是說，在充分利用外界專家、學者，即“拉進來”的同時，也要借助這些專家和學者培育自身師資，壯大自身力量，并讓自己的專家、學者與外界有更廣泛的合作，向外界輸出自身影響力，即“推出去”。
（四）把管理文化作為開放大學發(fā)展的重要支撐。
管理文化應作為開放大學發(fā)展的重要支撐。首先，管理文化重視學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，強調服務于所在區(qū)域或社區(qū)的發(fā)展，而開放大學也以面向從業(yè)人員培養(yǎng)應用型高級專門人才為主要辦學目標，強調服務于經濟社會建設的需要，兩者具有很好的吻合度。其次，管理文化追求效益，開放大學也非常注重教育的效益問題。開放大學的開放屬性形成了“低投入、高產出”的.經濟發(fā)展模式，“可以在達到一定規(guī)模情況下做到在較低成本狀態(tài)下培養(yǎng)大量的社會所急需的各類人才”[23][24]。網絡和遠程教育手段的應用、在師資配置上的靈活性等都是開放大學提高辦學效率的重要舉措。最后，和管理文化所強調的一樣，開放大學的有效運轉也離不開強有力的行政管理系統(tǒng)。開放大學基于廣播電視大學的轉型發(fā)展和成功建設在很大程度上依賴于管理體制和機制的革新，需要強大的管理領導力來推動。管理文化強調清晰的目標、明確的職責和有效的監(jiān)管，這些理念對開放大學的運作來說也尤為重要。其一，為了培養(yǎng)學習者的職業(yè)技能，開放大學十分注重培養(yǎng)目標的清晰界定，以及根據培訓目標對教學結果進行清晰的評定。其二，開放大學的教學往往被拆分為多個環(huán)節(jié)由多個部門共同承擔，比如資源設計、資源制作、資源傳遞、主講教師教學、輔導教師教學、學習支持服務、考試等，這就需要使各環(huán)節(jié)和各部門的任務清晰、職責明確，以保證整體目標的實現(xiàn)。其三，開放大學的教學也建立在有效的監(jiān)管之上，包括對教師的監(jiān)管和對學生的監(jiān)管。對教師的監(jiān)管主要在于考察教師的教學是否符合相關規(guī)范和要求，比如輔導教師的輔導規(guī)范；對學生的監(jiān)管主要在于確保學生學習的真實發(fā)生和學習質量，做到“寬進嚴出”。開放大學建設過程中還存在很多的管理難點需要化解。首先是系統(tǒng)辦學的管理問題。眾所周知，作為開放大學基礎的廣播電視大學采取系統(tǒng)辦學的模式。開放大學組建中“最大問題之一就是如何協(xié)調系統(tǒng)不同組成部分之間的差異，這些差異包括層級差異、區(qū)域差異、利益差異等，處理不好很容易導致系統(tǒng)的結構失調、功能失調、效益失調，降低開放大學的自組織能力”[25]。其二是管理太過集中的問題，作為開放大學基礎的廣播電視大學具有很深的計劃經濟烙印，在很多方面都高度集中、統(tǒng)一，“層層計劃、指揮”，存在“官本位”、“行政化”、“官僚化”傾向[26][27]。其三是兩種體制不銜接的問題，電大系統(tǒng)在管理上實行的是“各級政府辦學、教育行政部門管理”的體制，在教學上則實行“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級辦學、分級管理”的體制，下級電大在教學業(yè)務上接受上級電大的指導，而“兩種體制之間沒有相互溝通與聯(lián)系的機制”[28]?；谏鲜鰡栴}，我國開放大學急需在管理體制和機制上有所革新和創(chuàng)新，且需要強有力的管理領導權來提供保障。有學者為此提出“應當成立以政府為責任主體的開放大學建設與發(fā)展領導小組”，“對開放大學建設與發(fā)展中的重大問題進行決策，對開放大學建設與發(fā)展中的相關矛盾及困難進行統(tǒng)籌和協(xié)調等等”[29]。此外，開放大學在是否和如何提供社會化服務平臺等方面也存在一些爭議。比如，有學者指出，“‘立交橋’不能搭建在開放大學中”；建立學習成果認證機構“不是建設開放大學的任務”，“開放大學是被認證者，絕不是開放大學自己認證自己”；“‘學分銀行’的建設工作不是開放大學一家便可包攬得了”[30]。基于此，筆者認為開放大學管理文化的建設還應注重其合作管理、跨組織管理能力的提升，需要構建相應的管理機制為開放、共享、靈活、協(xié)同式的辦學提供有力支撐。
（五）將實體文化作為開放大學發(fā)展的必要輔助。
從文化間的關系看，實體文化是虛擬文化的反文化，作為虛擬文化的對立面而存在。開放大學應根據需要建設自己的實體文化，以此作為開放大學發(fā)展的必要輔助。實體文化看重校園環(huán)境、場地和建筑物等對大學的價值，而這顯然不太適合于以網絡和遠程教育為重要手段的開放大學。開放大學不宜大搞土木建設，更不應該與傳統(tǒng)大學在校園建設方面進行攀比。但開放大學也應具備必要的校園設施，且應充分體現(xiàn)其面向大眾、服務社會的宗旨，體現(xiàn)以網絡信息技術為重要依托的特色，體現(xiàn)以學習者發(fā)展為中心的理念。開放大學的校園主要用于為學習者的相聚和面對面的交流提供支持，對網絡和技術帶來的隔離感進行必要彌補，所以，應體現(xiàn)親切感、歸宿感和便捷性。開放大學校園內的實體活動主要包括“面授輔導、期末考試、開學典禮、畢業(yè)典禮、班級活動和校園文娛活動，這些活動是體驗實體校園文化的重要機會”，應在這些活動開展過程中“充分展示校園人文環(huán)境，展示工作人員熱情、主動、勤懇的工作作風”[31]。實體文化還十分注重各種標識、徽章在育人中的作用，開放大學在這一方面則是可以大力借鑒的，只不過是需要更多地通過各種技術媒介來表現(xiàn)和傳遞這些標識、徽章等。實體文化還格外看重各類儀式，開放大學也應盡力為有需要的學習者提供參與的機會，增強學習者的歸宿感，拉近學習者之間、學習者與學校之間的距離。
（六）將擁辯文化作為開放大學發(fā)展的重要補充。
擁辯文化主要強調相關群體對大學治理和管理的權力共享，避免因職務或學術地位膨脹所帶來的弊端和不公，這對開放大學的辦學也具有重要的啟示意義。開放大學的利益相關者眾多，主要包括：管理人員、主講教師、輔導教師、技術支持人員、資源和信息內容支持人員、學習點（中心）工作人員、學生、用人單位等。這些利益相關者都應當以合適的方式參與到開放大學的治理中來，以開放大學共享的精神和理念為基礎進行有效溝通和權力分享，做到充分考慮各方的主張。開放大學的教職員工還有專職和兼職之分，而積極推動兼職教師參與開放大學的治理和管理對開放大學來說尤為重要。開放大學應“征求兼職教師對開放大學事業(yè)發(fā)展的意見和建議”，“為兼職教師發(fā)展營造良好環(huán)境，使全體兼職教師干事有舞臺、發(fā)展有空間”[32]。
大學是一種復雜的社會系統(tǒng)，開放大學也不例外，開放大學的組織文化是多種文化特質的混合。綜合來看，開放大學的文化建設應以發(fā)展文化和虛擬文化為主導和主流，以學院文化和管理文化為驅動和支撐，以實體文化和擁辯文化為輔助和補充。作為大學的一種，開放大學在文化建設方面實際上與其他大學有許多相同的地方，關鍵在于建設和發(fā)揚有自身特色的文化品質?？傮w來看，發(fā)展文化和虛擬文化是最能體現(xiàn)開放大學特色的兩種組織文化，是開放大學文化建設的重點和關鍵，這兩種文化在開放大學的基礎—廣播電視大學中已經有很好的體現(xiàn)，開放大學文化建設需要對這些傳統(tǒng)理念加以繼承、凝練、提升、完善、發(fā)揚及落實。學院文化和管理文化是開放大學文化建設的難點，這是因為學院文化和管理文化對一所大學來說具有根本性和基礎性，如果沒有學院文化和管理文化的建設和完善，富有特色的發(fā)展文化和虛擬文化也會因為底子和基礎不牢而難有長足發(fā)展。為此，開放大學文化建設也應對如何建設符合自身特點的學院文化和管理文化加以重視。
大學的論文篇十二
經典拳論言簡意賅,讀者不會迷失大的方向,但需要化很大的功夫去揣摩.當下的太極拳文章講解分析詳盡,但是容易引讀者鉆牛角尖迷失大方向.
在王宗岳太極拳論中有“動之則分,靜之則合”之旬.怎樣算動,怎樣算靜,分是怎樣一個狀態(tài),合是怎樣一個狀態(tài),沒有了下文.有“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明”之句.怎樣才算是著熟了,才算是懂勁了,才算是神明了,沒有了下文.類似只有上文沒有下文,不止一處二處.雖然沒有下文,卻沒有關系,因為熟能生巧,拳打千遍其理自現(xiàn).“然非用力之久不能豁然貫通焉”,通不通明不明,關鍵還是在時間.這是d個方面.另一方面,既然終有明白之時,那么,王宗岳為什么不早一點細說明說,只給些粗線條的指示呢?這另有玄機.以動、靜為例.何謂動、靜?身動,心靜；四肢動,腰靜；梢節(jié)動,根節(jié)靜；動中有靜,靜中有動,動中求靜,靜中求動,等等,等等,誰能窮盡?對于動、靜的領悟、理解,有不同的界定、境界,且隨著練習的深入,領悟、理解不斷地在變,沒有人能用語言將其窮盡.分、合、著熟、懂勁、神明都一樣,都無法界定無法窮盡.如果王宗岳勉強“詳細”界定,就會變無限為有限,出發(fā)點是細,結果卻是粗、卻是不全,百密一疏,事與愿違.
太極拳有關論文范文文獻2312;的理由,都是站在不同的角度：力點之說,可以在練拳初期參考一下,使動作練起來比較容易順暢.純熟之后,不再執(zhí)著每一式的具體力點部位,力點力感全身潛轉；招著之說,可以在練拳初期參考一下,讓動作有點意思,練起來動作比較容易做到準確.純熟之后,全體似松非松將展未展,全體皆是攻擊同時亦皆是防守；呼吸配合動作之說,動作開時或合時,配合一個呼或一個吸,會感覺特別舒暢.有過這種體驗后,不再局限不再刻意開或合,在任何一個姿式,有意無意間,不管是呼還是吸,都能感覺到舒暢,呼吸純任自然,以至忘息；重心意之說,初學用點心著點意可以幫助靜下來,增加樂趣,以后只要是舉手投足便會不靜自靜,自然轉為有意無意間,心知讓位于身知,由身體說了算.王宗岳太極拳論之“粗”別有深意,正是出于細之考慮,出于更細更全之考慮,“大細若粗”.
經典拳論言簡意賅,話不多,但意思都有了.經典拳論有這樣的特點,歸功于言簡.王宗岳太極拳論里有“虛領頂勁,氣沉丹田”之句,卻沒有“含胸拔背,沉肩墜肘”等更多身心法則,更多的身心法則來自后人不斷地拓展、發(fā)揮.其實,在做虛領頂勁的時候,做到虛領頂勁的時候,必然同時做到了含胸拔背.在做氣沉丹田的時候,做到氣沉丹田的時候,必然同時做到了沉肩墜肘.有了“虛領頂勁,氣沉丹田”,即使沒有“含胸拔背,沉肩墜肘”也無妨.“含胸拔背,沉肩墜肘”不過如此,其他很多身心法則更是不在話下,有些可有可無,甚至是正確的廢話,無端給后來者平添諸多麻煩.練拳時,推手練習時,用勁“似松非松將展未展”,總體就正確了,硬要憑空羅列出幾十種名目不同的勁來,看著似乎在理,合上書本就什么都沒有了什么都不是了.太極拳文章,過于“全面”過于“精細”過于“玄奧”,對于讀者并不一定全是福音.讀者要善于做把細細的內容,歸結成粗粗的幾句,形成簡單的幾個操作的工作.孫存周先生有“不運氣而氣自周,不加力而力自彰,不用意而神自明”之言,其中“不運氣而氣自周,不加力而力自彰”是對懂勁境界的概括,“不用意而神自明”是對神明境界的概括.練拳至一定火候,不運氣,不加力,不用意,一念不生全體現(xiàn),無為無不為.不運氣,不加力,不用意,一念不生,很“粗”.氣自周,力自彰,神自明,全體現(xiàn),無不為,卻更“細”,大細若粗.大智若愚、大巧若拙很有智慧,大細若粗異曲同工,同樣很有智慧.有個典故耐人尋味：李錦藩是李亦畬的族曾孫,曾跟李亦畬的二兒子學過拳.有一次,李遜之對李錦藩說：“你打架子給我看看.”李錦藩打了一趟架子后,李遜之說：“就這樣練,把勁打通再說.”又一次,李錦藩問李遜之：“我看拳譜上有擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠八法,這八法是怎么回事?”李遜之說：“分得那么清怎么能用?我一舉手這全部都有了.”沒過多久,李錦藩又問：“拳譜上講10種身法,怎么做才合乎要求呢?”李遜之說：“你把頭豎起來,將身子豎起來,你就什么都不要管了,你感到順了,得力了,就行了.”
有兩則小故事特有意思.
第一則,公猴和母猴坐在同一條樹枝上看落日.這時,有一只蜈蚣走過.公猴叫道：“蜈蚣,你怎樣使那么多條腿協(xié)調地向前邁進?”蜈蚣回答說：“我從來沒想過這個問題.”“你想一下吧,我的妻子想知道答案.”蜈蚣看了看它的腿,說：“我先移動這條腿,不不,我先向這個方向擺我的身子等”蜈蚣花了半個小時也沒解釋清楚它是怎樣移動它的腿的,它講得越多,猴子越不明白,后來它為了趕路,只好不再講了.可是,它發(fā)現(xiàn)自己沒法前進了.蜈蚣絕望地說：“天啊,為了向你們解釋我走路的原理,現(xiàn)在我都不記得怎樣走路了.”
第二則,孫子問爺爺：“爺爺你睡覺的時候,胡子是在被窩里,還是在被窩外呀?”爺爺一時答不上來.那天晚上,爺爺竟至于因了他的胡子而幾乎徹夜失眠,競至于捅醒老伴,問自己一向睡覺的時候,胡子究竟在被窩里還是在被窩外.無論他將胡子放在被窩里還是放在被窩外,總覺得不那么對勁.
怎樣寫太極拳畢業(yè)論文播放:23532次評論:7202人。
粗做論,細做拳.論是綱,宜粗不宜細,以達細和全之目的.拳是目,綱舉目張,做拳是身心感悟過程,雖細致入微,但卻只能意會難能言傳,難以細述和表達.粗做論,細做拳,不失為是學練太極拳術的方法.言簡意賅的經典拳論就像公式,掌握公式可以解無數(shù)千變萬化之題.題無限多,無法也無須熟記每題解法,記住公式便可.太極拳理論,太極拳練習談,寫得細講得細,可以看可以參考,可以左耳進右耳出,不必定要去學去操作,以免“總覺得不那么對勁”,自設障礙自尋煩惱.
大學的論文篇十三
為努力促進大學生創(chuàng)業(yè)，有必要從提高科技創(chuàng)新水平促進就業(yè)的高度入手，通過社會、政府、高校與大學生自身等群體的共同努力，努力培育有利于促進大學生創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，通過加強創(chuàng)業(yè)培訓與創(chuàng)業(yè)指導等措施，切實提升大學生的創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)知識，進一步出臺健全完善的支持政策，不斷促進大學生創(chuàng)業(yè)。
首先，政府要為大學生自主創(chuàng)業(yè)提供各方面的保障，主要可以采用經濟、行政以及法律的手段。經濟手段者，如設立創(chuàng)業(yè)基金，發(fā)放創(chuàng)業(yè)貸款等;行政手段者，如相關的行政指導、行政監(jiān)督等;法律手段方面，如簡化企業(yè)注冊登記的程序、對以知識成果出資的限制的修改、保護知識產權等。在努力落實現(xiàn)有大學生創(chuàng)業(yè)支持政策的基礎上，有待根據大學生創(chuàng)業(yè)實踐出臺符合當?shù)氐膭?chuàng)業(yè)政策，努力從開辦創(chuàng)業(yè)園區(qū)、政策場地資金支持等方面提供優(yōu)惠條件并確保落實，以從政策上為大學生創(chuàng)業(yè)奠定良好的政策基礎。比如江西省就出臺了針對大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)將享受與下崗工人自主謀業(yè)同等的減免稅收優(yōu)惠政策。
其次，高校有必要在創(chuàng)業(yè)課程設置與創(chuàng)業(yè)指導等方面做出進一步的努力，以努力提升大學生創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)水平。大學生創(chuàng)業(yè)本身就是素質教育的一個方面的體現(xiàn)，不僅突出了素質教育的內涵，而且體現(xiàn)了創(chuàng)新的教育模式對大學生實際能力的培養(yǎng)和提升。從而高校在傳授基礎知識的同時，還要注重對學生創(chuàng)新意識和技能的培養(yǎng)。開設與創(chuàng)業(yè)相關的講座會教學。比如如何把握商機，如何融資，如何寫創(chuàng)業(yè)計劃，如何承受壓力等等。并且可以開展多種多樣的模擬創(chuàng)業(yè)、實踐考查公司企業(yè)的運作，進行豐富多樣的案例教學。使用學習從理論上，實踐中真正了解創(chuàng)業(yè)的全過程。
再次，社會有必要形成有利于大學生創(chuàng)業(yè)的公眾輿論環(huán)境，形成利于創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，努力促進就業(yè)的公眾輿論環(huán)境，為大學生創(chuàng)業(yè)奠定良好的環(huán)境基礎。在具備良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境的基礎上，大學生自身創(chuàng)業(yè)水平與能力的高低，是決定創(chuàng)業(yè)成功與否的最重要環(huán)節(jié)。有志于創(chuàng)業(yè)的大學生，在自身具備足以創(chuàng)業(yè)的技術的基礎上，有必要對技術不斷發(fā)展完善，以期在市場競爭中具有相應的技術優(yōu)勢;有必要認真學習相關創(chuàng)業(yè)知識，積極調整心態(tài)為創(chuàng)業(yè)做好充足的心理與知識準備，在自己創(chuàng)業(yè)前可通過模擬創(chuàng)業(yè)或實習為創(chuàng)業(yè)積累相應的經驗;有效利用相關優(yōu)惠政策，多方尋找風險投資與融通資金;組建具有相應能力與水平的創(chuàng)業(yè)團隊，以有效克服創(chuàng)業(yè)過程中的問題;在創(chuàng)業(yè)取得一定進展后有必要把握時機做大做強，而在面臨一定的困難與挫折時，也有必要積極應對妥善解決遇到的問題，以努力提高創(chuàng)業(yè)成功率，在促進社會就業(yè)的同時，為科技創(chuàng)新與提升科技水平做出應有的貢獻。
小結：自主創(chuàng)業(yè)需要各方面的知識積累，還需要社會經驗和處理人際關系的能力，以及良好的心理承受能力和風險意識。自主創(chuàng)業(yè)的大學生有成功也有失敗，并不是每一個人都適合自主創(chuàng)業(yè)。因此，筆者認為，大學生選擇自主創(chuàng)業(yè)要多一些理性。創(chuàng)業(yè)僅有興趣和激情是遠遠不夠的。還受到資金、人際關系、政策及所處環(huán)境等各方面的制約。創(chuàng)業(yè)的話題應該是永恒的，但創(chuàng)業(yè)的選擇須慎重。
大學的論文篇十四
摘要：
地理學主要關注陸地表層自然和人文要素的空間分異規(guī)律研究，針對這一復雜系統(tǒng)的不同問題應該選擇不同的研究方式。本文在思考以往地理學研究方式的基礎上，將地理學研究范式概括為：地理經驗科學研究范式、地理實證科學研究范式、地理系統(tǒng)科學研究范式和地理大數(shù)據研究范式。對不同地理科學問題應選取不同的范式加以研究，對有些復雜科學問題應采用多種研究范式加以解決。
1引言。
科學研究范式是開展科學研究、建立科學體系、運用科學思想的坐標、參照系與基本方式，是科學體系的基本模式、基本結構與基本功能。它是常規(guī)科學所賴以運作的理論基礎和實踐規(guī)范，是從事某一科學的研究群體所共同遵從的世界觀和行為方式。簡而言之，研究范式就是科學群體在開展特定的領域研究時所共同遵守的準則。
學科是科學發(fā)展過程中不斷深化的產物，是人類知識體系中的基本單元。作為一個成熟的學科應具備明確的研究對象、基本的理論、技術和方法體系，地理研究范式則是地理學科與不同哲學思維所結合的產物。
地理學是一門歷史悠久的學科，主要關注陸地表層環(huán)境要素多時空尺度分異規(guī)律;既關注自然要素也關注人文要素;既關注空間過程也關注時間過程;既關注局地尺度也關注全球尺度;既關注格局也關注過程和機制。由此不難看出，地理學是一門內容涉獵廣泛、問題類型多樣的學科。當今地理學處于多種研究范式并存的狀態(tài)，在實際研究工作中各自發(fā)揮著不可替代的作用。
根據地理學的研究目的、理論假設和方法論特點，可將地理學研究范式劃為經驗科學范式、實證科學范式、系統(tǒng)科學范式和大數(shù)據研究范式。每一種研究范式都有各自的數(shù)據需求、分析原理、取得的成果和存在的不足?？删C合歸納出如下主要特點。
2地理經驗科學研究范式。
“經驗”是在社會實踐中產生的、客觀事物在人們頭腦中的反映，是人類認識的開端。因此，基于經驗的認識是由表觀而直接的大量事實的積累而產生。因此，基于經驗認識總結的規(guī)律缺乏深層次的理論解釋。
地理學作為一門古老的學科，可以追溯到酈道元《水經注》出品的年代。當時的地理學還不具備自然科學的實驗特征，以自然和人文現(xiàn)象記述、地方志等特有的文學、歷史形態(tài)而存在。作為對自然事物、人文現(xiàn)象的描述，通過大量事實的直觀感受、累積，總結形成對地理區(qū)域的認識。古往今來，這種思維方式一直存在著，而且在我們的現(xiàn)實生活中發(fā)揮著重要的作用。由于地理學的重要學科任務之一是刻畫地理空間的差異性，因此，基于經驗科學的地理研究范式具備獨特的研究特點。地理經驗科學研究范式的內在假設是地理空間絕對的差異性，這是地理分異的基礎，也是地理學科存在的必要條件;同時地理空間存在相對的近似性，這是地理分區(qū)的基礎，也為地理學科的存在提供了可能。
多年來，基于經驗科學的地理學以刻畫區(qū)域要素和區(qū)域差異為目標，根據大量的自然和人文要素的空間特征，采用定性和定量相結合的方法，定義了地理區(qū)域劃分的指標體系。在實現(xiàn)上述目標時，基于經驗科學的地理學采用野外調查、實地測量、多比例尺制圖等方法，所使用的數(shù)據種類相對簡單，數(shù)量相對稀少。從中、宏觀尺度上分析了地理區(qū)域的時空差異，建立了地理地帶性規(guī)律和地理區(qū)劃的規(guī)則?？紤]到現(xiàn)代地理學發(fā)展的需求，基于經驗科學的地理學在針對小尺度地理現(xiàn)象的描述與解釋方面存在相對的局限性。
3地理實證科學研究范式。
“實證”是指通過實際親歷的證明，證據確鑿的驗證。實證研究是通過實驗觀測的數(shù)據和實際研究的手段來總結一般性結論，并要求這種結論在相同條件下具有可重復性。這是一種從個別到一般，歸納出事物本質屬性和發(fā)展規(guī)律的研究方法。
地理客觀事實告訴我們，地理區(qū)域存在著絕對差異。一個區(qū)域的特征、狀態(tài)、過程和形成機制無法在另外一個區(qū)域得到完全的重復驗證，這給實證研究理論假設提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。為了證明其存在，同時證明其存在的本質，實證科學的地理學目的是力求科學準確刻畫地理要素的空間格局與時空變化特征，并探求其動力學解釋。但由于自然地理要素和人文地理要素多種多樣，其格局、過程及變化機制的解釋具有多解性，因此實現(xiàn)其目的的難度非常之大，一般采用動力學和統(tǒng)計學相結合的方法加以解決?；趯嵶C的地理學研究范式的理論假設為自然地理要素時空變化過程基本遵守物質能量守恒定律。在此基礎上，通過經典物理學的方法刻畫地理要素的演變。在刻畫人文要素時，其假設人文要素之間、人文要素與自然要素之間存在固有的本質聯(lián)系，并選擇恰當?shù)慕y(tǒng)計學方法加以解決。地理實證科學研究范式特征為：通過實驗獲取相對準確的數(shù)據，利用其刻畫地理事實過程從而減少偏差;通過動力學、統(tǒng)計學的方法，構建邏輯科學、參數(shù)適合的模型，實現(xiàn)模擬結果的真實逼近;在此基礎上，實現(xiàn)中觀、宏觀尺度區(qū)域差異和區(qū)域聯(lián)系的本質解釋，進而理解地理要素時空演化的動力學驅動過程。
4地理系統(tǒng)科學研究范式。
“系統(tǒng)”是由相互作用、相互依賴的若干組分結合而成的具有特定功能的有機整體。系統(tǒng)不僅是具有層次的有機整體，還是從屬于更大系統(tǒng)的組分。地理學關注陸地表層自然和人文要素的研究，這些具有地理空間屬性的自然和人文要素可視為系統(tǒng)的組成部分。毋庸置疑，它們具有相互作用和相互依賴的屬性特征。同時，不同地理尺度的有機整體構成了陸地表層系統(tǒng)的層次結構。從系統(tǒng)的理念出發(fā)，研究陸地表層復雜系統(tǒng)的行為特征、演化規(guī)律、功能結構是基于系統(tǒng)科學的地理學研究范式的重要特點(李雙成，)。
從這個意義出發(fā)，地理系統(tǒng)科學研究范式的主要目標是刻畫地理類型區(qū)和地域綜合體多要素協(xié)同演化規(guī)律。這一地理科學研究范式的科學假設為：共存于同一系統(tǒng)中的地理要素具有相互作用、相互依存、協(xié)同演化的特征。宏觀地理區(qū)域時空行為演化特征影響微觀區(qū)域變化進程;微觀區(qū)域的特征改變也會傳遞到宏觀區(qū)域。當變化積累到一定程度會改變陸地表層系統(tǒng)的整體行為，并導致其原有功能退化。地理系統(tǒng)科學研究范式在很大程度上改變了人們以往認識自然和社會地理現(xiàn)象的路徑，應用的實驗數(shù)據種類豐富，采用統(tǒng)計分析、動力分析、模型模擬、要素集成、層次集成等方法才能實現(xiàn)對系統(tǒng)的理解和認識。
地理系統(tǒng)科學研究范式著重分析多尺度地理類型和地域綜合體的時空變化規(guī)律，并探討整體系統(tǒng)演化的驅動機制，理解系統(tǒng)多重臨界狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，以及陸地表層的組成、層次相互反饋的過程。只有對上述事實充分理解才能真正對陸地表層系統(tǒng)、人類賴以生存的環(huán)境采取真正有效的調控措施。如今，中國在不同區(qū)域面臨各種環(huán)境問題，要想真正、有效地加以治理，基于系統(tǒng)科學的地理學研究范式認識地表過程是解決問題的前提。誠然，地理系統(tǒng)科學研究范式很重要，但是方法、技術、理論尚不成熟，需要進行長期探索。
5地理大數(shù)據研究范式。
“大數(shù)據”源于信息科學提出的概念，到目前為止尚無統(tǒng)一的定義。但是，從信息領域、商業(yè)領域和其他自然科學領域都給出了自己的理解。在此介紹麥肯錫全球研究所給出的定義：“一種規(guī)模大到在獲取、存儲、管理、分析方面超出了傳統(tǒng)數(shù)據庫軟件工具能力范圍的數(shù)據集合，具有海量的數(shù)據規(guī)模、快捷的數(shù)據流轉、多樣的數(shù)據類型和價值密度低四大特征”。目前，大數(shù)據廣泛應用于商業(yè)管理、行業(yè)管理以及公共決策等方面。在科學研究中如何應用大數(shù)據解釋自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律則是一個全新問題。簡單利用“小數(shù)據”的思維模式應用到大數(shù)據研究中是對利用大數(shù)據的一種誤讀。從地理學的研究出發(fā)，傳統(tǒng)“小數(shù)據”的獲取是針對不同的地理事實設計的數(shù)據采集方法和技術，所獲取的數(shù)據對地理事實具有較強的指示意義。從數(shù)據本身的變化可以直接地理解地理事實的變化特征。大數(shù)據則不然，數(shù)據產生帶有“自發(fā)性”，并非針對理解地理事實而設計，數(shù)據本身與地理事實相去甚遠。大數(shù)據是公共財富，用好了事半功倍，用不好謬以千里。
當前，應充分利用大數(shù)據為地理學研究的深化和從地理學的視角解決社會需求問題都提供了一種新的思路和模式。在應用大數(shù)據研究中應注意兩個問題：首先是數(shù)據挖掘。數(shù)據挖掘的核心要義是通過數(shù)據分析產生知識，這與大數(shù)據的意義完全相同。只是從大數(shù)據中挖掘知識的難度更大，需要創(chuàng)建新方法、新技術以期從大數(shù)據中獲取更多有益的地理知識(楊振山等，);其次是加強多尺度聚類分析。傳統(tǒng)聚類分析是根據數(shù)據的親疏關系聚類，以期獲取同一地理現(xiàn)象的空間認識。由于大數(shù)據與地理事實的內在聯(lián)系較“疏”，因此，在尋求地理相似性的同時，更應強調多源數(shù)據、空間關系的特征，力求分析結果更加貼近事實。
從以上論述可知，大數(shù)據的地理學研究范式的主要目的是刻畫地理事件與地理要素的時空聯(lián)系，進而揭示其發(fā)生的本質。其理論假設是地理事件與其相關的地理要素是有內在聯(lián)系的。在研究中應注意與信息科學、計算科學和地理科學方法的結合。對地理大數(shù)據科學范式的研究有望為短時間尺度地理事件發(fā)生的監(jiān)測和預測提供有力的科學和技術支持。誠然，盡管大數(shù)據在地理學界“炒”的如火如荼，但是作為一個全新的科學范式，其本體特征尚未達成廣泛共識。
從地理科學發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀來看，地理經驗科學研究范式奠定了地理學的基本性質，形成了地理學的本源特征。地理實證科學研究范式是當今地理學研究的潮流，使地理格局、過程研究不斷深化，是地理學成就的標志。地理系統(tǒng)科學研究范式是前沿，是全面認識陸地表層系統(tǒng)行為，促使地理學從“好看”到“好用”的關鍵環(huán)節(jié)。地理大數(shù)據研究范式則是探索，有可能為地理學、尤其是人文地理學的定量研究提供全新的路徑。
由于人類對地球系統(tǒng)的研究還有許多未能觸及，針對不同的問題應采用不同的研究范式加以解決。在科學研究過程中不同的科學研究范式在相當長的時間內是共存并用的。由于地球科學的復雜性，這一特征更加明顯。
參考文獻：
[1]李雙成.2013.自然地理學研究范式[m].科學出版社.
信息來源：
《地理科學進展》，第1期，第1-3頁。
大學的論文篇十五
一、緒論。
題目。準確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內容都是要為題目服務的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎上確認自己的中心論點，以免事實論據不充分，導致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內容已經我們要達到的寫作目的，是論文內容的高度總結與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學術論文一般不強調研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進入論文寫作準備階段，多數(shù)的學生往往為論文的選題犯愁。的確在準備階段，選題十分重要。選擇恰當?shù)念}目進行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據不充分。
文章論據不充分，產生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網絡、圖書館、調查問卷等查閱大量的參考文獻即可。第二種相對來說就要有一定的技術性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當中的事實論據都是為文章的中心論點服務的，我們所查閱的資料，也都是與之相關，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結構混亂。
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結構應該如何安排，第一步應該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學校為防止這種情況產生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學的知識，大量的查閱資料的基礎上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告。
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學術價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結構。開題報告的結構相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經研究后想要達到一個什么樣的效果。其次是“文獻綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結構與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關的文獻綜述：相關的研究文獻回顧，對現(xiàn)有文獻的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結構與內容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎；主要參考文獻。
四、提高大學生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔?、擬人、通感等修辭手法的恰當運用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項。
搜集文獻應盡量全面。注意引用文獻的代表性、可靠性和科學性。引用文獻要忠實文獻內容。參考文獻不能省略。
參考文獻：
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大學的論文篇十六
摘要：電磁運動是物質的又一種基本運動形式，電磁相互作用是自然界已知的四種基本相互作用之一，也是人們認識得較深入的一種相互作用。在日常生活和生產活動中，在對物質結構的深入認識過程中，都要涉及電磁運動。因此，理解和掌握電磁運動的基本規(guī)律，在理論上和實際上都有及其重要的意義，這也就是我們所說的電磁學。
關鍵詞：電磁學，電磁運動。
1、庫倫定律。
17xx年法國物理學家?guī)靷愑门こ訉嶒灉y定了兩個帶電球體之間的相互作用的電力。庫倫在實驗的基礎上提出了兩個點電荷之間的相互作用的規(guī)律，即庫侖定律：
在真空中，兩個靜止的點電荷之間的相互作用力，其大小和他們電荷的乘積成正比，與他們之間距離的二次方成反比;作用的方向沿著亮點電荷的連線，同號電荷相斥，異號電荷相吸。
這是電學以數(shù)學描述的第一步。此定律用到了牛頓之力的觀念。這成為了牛頓力學中一種新的力。與駑鈍萬有引力有相同之處。此定律成了電磁學的基礎，如今所有電磁學，第一必須學它。這也是電荷單位的來源。
因此，雖然庫倫定律描述電荷靜止時的狀態(tài)十分精準，單獨的庫倫定律卻不容易，以靜電效應為主的復印機，靜電除塵、靜電喇叭等，發(fā)明年代也在1960以后，距庫倫定律之發(fā)現(xiàn)幾乎近兩百年。我們現(xiàn)在用的電器，絕大部份都靠電流，而沒有電荷（甚至接地以免產生多余電荷）。也就是說，正負電仍是抵消，但相互移動?！又袥]水，不可能有水流;但電線中電荷為零，卻仍然可以有電流！
2、安培定律。
法國物理學家安培（andremarieampere，1775—1836）提出：所有磁性的來源，或許就是電流。他在18xx年，聽到奧斯特實驗結果之后，兩個星期之內，便開始實驗。五個月內，便證明了兩根通電的導線之間也有吸力或斥力。這就是電磁學中第二個最重要的定理“安培定律”：
兩根平行的長直導線中皆有電流，若電流方向相同，則相吸引。反之，則相斥。力之大小與兩線之間距離成反比，與電流之大小成正比。
以后，安培又證實了通了電流的筒狀線圈之磁性，與磁鐵棒完全一樣。故他提出假說：物質之磁性，皆是由物質內的電流而引起的。這使磁性成為電流的生成物——他后來被譽為“電磁學”的始祖（電與磁從此在物理中是分不開的）。他的名字，也成了電流的單位。
安培這個發(fā)現(xiàn)，在應用上極為重要。它提出了用電流而發(fā)出動力，使物體動起來的方法，準確而可靠。因此，它是電流計（以及各種電表）、電馬達、電報，電話之原理。特別是電報，在18xx年以后就成了新興事業(yè)，大賺其錢。
安培定律之后，電磁學理論與應用之發(fā)展可以說是風起云涌。
3、法拉第定律。
法拉第早年是達維（18xx年發(fā)現(xiàn)金屬鈉和鉀）的助手，他對電解有很周密的研究。他發(fā)現(xiàn)了通電量與分解量有一定的關系，并且與被分解的元素之原子量有一定的關系。由此，可以大致導致兩個結論：
（1）每個原子中有一定的電含量。
（2）原子在化合時，這些電量起了作用，而通電可使化合物分解。因此，牛頓尋求的分子中的化合之力，必與電有關。此想法在18xx年由達維提出，法拉第進一步加以驗證，至今尚是正確的。
牛頓的萬有引力定律提出之初，受到很多質疑。其中之一是：很多人認為，兩個相距遙遠的物體，無所媒介，而相互牽引，是不可置信的。但是由于萬有引力之大獲成功，這種超距力的概念，不久便被普遍接受了。電磁學中的庫倫、安培等力之觀念，起始時亦是這種超距力。
在牛頓前一百年的英國人吉伯特是伊利莎白一世的御醫(yī)。他的一本”論磁”是有系統(tǒng)地研究電磁現(xiàn)象的第一本書（大部份說磁，因其在當時比較有用），其重要性是揚棄了磁性之神秘色彩，以一種客觀的自然現(xiàn)象來描述之。吉伯特的“論磁”中曾提出’力線’的觀念。這就是說：磁性物質發(fā)出一種‘力線’，其它磁性物質遇到了這‘力線’便受到力之作用。這樣就避過了‘超距力’的‘反直覺’。
（a）力線不斷、不裂、不交叉打結，但可以有起頭與終止。例如：電場之力線由正電荷發(fā)出，由負電荷接受。力線的數(shù)量與電荷之大小成正比。
（b）力線像有彈性的線，在空中互相排斥又盡量緊繃。其密度與施力之大小成正比。
（c）力線有方向性，電力線的方向是對正電荷的施力方向（負電受力方向相反），在磁力線是對‘磁北極’的施力方向。
法拉第則更進一步，提出了場的概念：空中任意一點，雖然空無一物，但有電場或磁場之存在，這種場可使帶電或帶磁之物質受力。而’力線’則是表現(xiàn)‘場’的一種方式。但是，法拉第的‘場’觀念，當時也受到強烈的質疑與反對。最重要的理由是這觀念不及‘超距力’之精確。把‘場’觀念精確化，數(shù)學化的是后來的麥克斯韋。
法拉第發(fā)現(xiàn)，一個移動的磁鐵或通了電流的筒狀線圈，也可以使附近的線圈中，產生感應電流——這就是電磁學中第三個最重要的法拉第定律。
這個定律與庫倫、安培都不同;它是動態(tài)的。第一線圈中的電流變化越快，第二線圈中的電流越大?；虼盆F、有電流的筒狀線圈，移動得越快，第二線圈中的電流也越大。這就是發(fā)電機的原理。
4、麥克斯韋電磁理論。
與法拉第之實驗天才對比，麥克斯韋則是長于數(shù)學的理論物理學家的典型。他生于蘇格蘭的一個小康之家。自幼便充份顯示了數(shù)學之才能。他先在阿伯丁大學任教，以后轉往劍橋。在物理中，今日麥克斯威之重要性，幾可與牛頓、愛因斯坦等量齊觀。但生前，麥克斯威并不受其故鄉(xiāng)蘇格蘭之歡迎。他在劍橋大學則受到重用。
他在18xx年，發(fā)表了《法拉第之力線》一文，受到將退休的法拉第的鼓勵。18xx年，他由理論推導出：電場變化時，也會感應出磁場。這與法拉第的電感定律相對而相成，合稱電磁交感。此后他出版了《電磁場的動態(tài)理論》，《電磁論》，其重要性可以與牛頓的《自然哲學的數(shù)學原理》相提并論。
通過了數(shù)學中的向量分析，麥克斯韋寫下了著名的麥克斯威方程式，不但完整而精確地描述了所有的已知電磁場之現(xiàn)象，而且有新的預言。其中最重要的是電磁波：
（1）由于電磁交感，故電磁場可以在真空中以波的形式傳遞。
（2）計算之結果，這波之速度與光速一致，故光是一種可見的電磁波。
（3）這種波亦攜帶能量、動量等，并且遵從守恒律。
“光是一種電磁波！”這句話現(xiàn)在是常識，在當年則駭人聽聞。麥克斯韋只靠紙上談兵，就做大膽宣言，也難怪當年根本不信有電磁波的人居多。但他自己卻信心滿滿。有人告訴他有關的實驗結果，不完全成功，他毫不在意。他有信心他的理論一定是對的?！院蟮睦碚撐锢韺W家很多人就學了他這種態(tài)度。
德國人赫茲是第一個在實驗室中證明電磁波存在的人。他先把麥克斯韋的電磁學改寫成今天常見的形式。然后在1886—18xx年，做了一系列的實驗，不但證明電磁波存在，而且與光有相同波速，并有反射、折射等現(xiàn)象，也對電磁波性質（波長、頻率）定量測定。當然，也同時發(fā)展出發(fā)射、接收電磁波的方法——這是所有無線通訊的始祖。
5、總結。
麥克斯威的電磁理論，成為現(xiàn)在理工科的學生都要修的電磁學。簡單的說來，電磁學核心只有四個部分：庫倫定律、安培定律、法拉第定律與麥克斯威方程式。并且順序也一定如此。這可以說與電磁學的歷史發(fā)展平行。其原因也不難想見;沒有庫倫定律對電荷的觀念，安培定律中的電流就不容易說清楚。不理解法拉第的磁感生電，也很難了解麥克斯威的電磁交感。
這套電磁理論，在物理學中，是與牛頓力學分庭抗禮的古典理論之一。如果以應用之廣，經濟價值之大而言，猶在牛頓力學之上。但也不能忘記，如果沒有牛頓力學中力之概念，電磁學也發(fā)生不了。電磁學中的各定律，也無法理解。因此，普通物理中，也必然先教力學再教電磁。
力學與電磁學被稱為古典理論有兩層意思：（1）它可以自圓其說，沒有內在的矛盾。（2）但是到了廿世紀量子理論確立后，它們被修改了。力學后來被修改為量子力學，電磁學被修改為量子電動力學。然而，在原子之外，這兩個古典理論仍是非常精確，故理工學生仍然不得不學它們。
回顧電磁學的歷史，是很有趣的。一直到十八世紀中，電磁似乎只是一種新奇的玩具——科學與藝術一樣，起步時都有游戲性質——但到了后來，其產生的結果，竟然改造了世界。當然，并不是所有科學工作都有這樣大的威力。也有些科學的成果令人不敢恭維。然而，科學有這樣的可能，卻是我們不得不重視科學研究的終極原因。
參考文獻。
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2、人民教育出版社物理室編，高級中學課本，物理（第二冊），人民教育出版社，（19xx年第二版），266。
大學的論文篇一
1、題目。應能概括整個論文最重要的內容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個字。論文摘要和關鍵詞。
2、論文摘要應闡述學位論文的主要觀點。說明本論文的目的、研究方法、成果和結論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見解。而不應是各章節(jié)標題的簡單羅列。摘要以500字左右為宜。
關鍵詞是能反映論文主旨最關鍵的詞句，一般3-5個。
3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標題，應標注相應頁碼。
4、引言(或序言)。內容應包括本研究領域的國內外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經濟建設、科技進步和社會發(fā)展等方面的理論意義與實用價值。
5、正文。是。
畢業(yè)論文。
的主體。
6、結論。論文結論要求明確、精煉、完整，應闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見解，以及在本領域的意義。
7、參考文獻和注釋。按論文中所引用文獻或注釋編號的順序列在論文正文之后，參考文獻之前。圖表或數(shù)據必須注明來源和出處。
大學的論文篇二
論文關鍵詞：計量屬性,會計信息質量要求。
一、歷史成本計量下，資產按照購置時支付的現(xiàn)金或現(xiàn)金等價物的金額，或按照購置資產時所付出的對價的公允價值計量。我國現(xiàn)行的會計核算都是遵循歷史成本原則進行計量，在財務會計實務中，按歷史成本計量資產是一條重要的基本原則，歷史成本原則成為會計計量中的最重要和最基本的屬性。但是是當價格明顯變動時，歷史成本計量屬性會影響會計信息質量求的相關性和可靠性原則。也才有了其他會計計量屬性的運用。
二、現(xiàn)值計量屬性的應用。
運用現(xiàn)值計量屬性主要應用于延期支付、延期收款以及資產減值等方面，延期收付具有融資的性質，延期收付的現(xiàn)值與合同上價款的差額計入財務費用，體現(xiàn)實質重于形式的會計信息質量要求。
（一）延期付款購買資產的計量。
對購買固定資產、無形資產的價款超過正常信用條件延期支付情況下的會計處理做出了具體規(guī)定，要求企業(yè)以購買價款的現(xiàn)值為基礎確定固定資產的成本。
（二）有棄置費用的固定資產計量。
棄置費用通常是指企業(yè)根據國家法律和行政法規(guī)、國際公約等規(guī)定，所承擔的環(huán)境保護和生態(tài)恢復等義務所確定的支出，對于特殊行業(yè)的特定固定資產，如核電站核設施等的棄置和恢復環(huán)境義務。棄置費用是企業(yè)結束生存期后的一項支付，其現(xiàn)值比較，通常相差較大，需要考慮貨幣時間價值。
（三）融資租賃租入固定資產的計量。
承租人采用融資租賃方式租入固定資產，在租賃期開始日，應當將租賃開始日租賃資產公允價值與最低租賃付款額現(xiàn)值兩者中較低者作為租入資產的入賬價值，將最低租賃付款額作為長期應付款的入賬價值，其差額作為未確認融資費用。
（四）資產可收回金額的計量。
資產減值中資產可收回金額的估計，應當根據其公允價值減去處置費用后的凈額與資產預計未來現(xiàn)金流量的現(xiàn)值兩者之間較高者確定。因此，要估計資產的可收回金額，通常需要同時估計該資產的公允價值減去處置費用后的凈額和資產預計未來現(xiàn)金流量的現(xiàn)值。
（五）金融資產的減值。
準則要求企業(yè)以攤余成本計量的金融資產發(fā)生減值時，應當將該金融資產的賬面價值減記至預計未來現(xiàn)金流量現(xiàn)值，減記的金額確認為資產減值損失，計入當期損益。
（六）分期收款銷售商品。
準則要求企業(yè)采取分期收款方式銷售商品時，如果延期收取的貨款具有融資性質，其實質是企業(yè)向購貨方提供信貸，企業(yè)應當按照應收的合同或協(xié)議價款的公允價值確定收入金額。應收的'合同或協(xié)議價款的公允價值，通常應當按照其未來現(xiàn)金流量現(xiàn)值或商品現(xiàn)銷價格計算確定。
（七）辭退福利等。
辭退福利，是指企業(yè)由于在職工勞動合同到期之前解除與職工的勞動關系，或者為鼓勵職工自愿接受裁減而提出補償建議的計劃中給予職工的經濟補償。滿足辭退福利確認條件、實質性辭退工作在一年內完成、但付款時間超過一年的辭退福利，以折現(xiàn)后的金額計量應計入當期管理費用。另外還有可轉換公司債券分拆及預計負債中也會得到運用。
三、公允價值計量屬性的運用。
企業(yè)會計準則中，投資性房地產、資產減值準備、非貨幣性交易、債務重組、金融資產等準則引入了公允價值計量屬性。采用公允價值計量，更能體現(xiàn)相關性的會計信息質量要求。
（一）在金融資產計量中的運用。
會計準則規(guī)定了金融資產的初始和后續(xù)計量均用公允價值。以公允價值計量且其變動計人當期損益的金融資產，在資產負債表日，如果公允價值發(fā)生了變動，則把其變動計人公允價值變動損益，同時調整該資產的賬面價值；類似地，可供出售金融資產的后續(xù)計量也是采用公允價值，但其變動是計入資本公積。
（二）在投資性房地產中的運用。
企業(yè)會計準則規(guī)定：有確鑿證據表明投資性房地產的公允價值能夠持續(xù)可靠取得的，可以對投資性房地產采用公允價值模式進行后續(xù)計量。采用公允價值計量的投資性房地產的折舊、減值或土地使用權攤銷價值直接反映在公允價值變動中。
（三）在長期股權投資中的運用。
長期股權投資除了同一控制下企業(yè)合并形成的長期股權投資采用賬面價值法核算以外，在其他情況下形成的長期股權投資的初始入賬價值都是按公允價值入賬。
1、非同一控制下企業(yè)合并形成的長期股權投資，應按照購買方為了取得對被購買方的控制權而放棄的資產、發(fā)生或承擔的負債以及發(fā)行的權益性證券的公允價值進行計量，付出的對價與其入賬的公允價值之間的差額確認商譽。
2、如果是發(fā)行權益性證券取得的長期股權投資，按發(fā)行權益性證券的公允價值入賬。如果是投資者投入的長期股權投資，就按合同或協(xié)議的價格（合同或協(xié)議的價格不公允的除外）入賬。
（四）在非貨幣性資產交換和債務重組中的運用。
非貨幣性資產交換同時滿足如下兩個條件：一是交換具有商業(yè)實質；二是換入資產或換出資產的公允價值能夠可靠計量，則應當以公允價值和應支付的相關稅費作為換入資產的成本，公允價值與換出資產賬面價值的差額計入當期損益。
四、重置成本就是按照現(xiàn)在購置或購置相同或相似的資產需要支付的現(xiàn)金進行計量，目前在資產評估工作中，大都采用重置成本的方法，因為它可以體現(xiàn)資產的現(xiàn)時價值，接近市場公允的價值。會計處理中在資產盤盈和無償受贈的情況下，因為這些資產，歷史成本不易取得，一般采用重置成本。
五、可變現(xiàn)凈值是指在正常生產經營過程中，以存貨的估計售價減去至完工估計將要發(fā)生的成本、估計的銷售費用以及相關稅金后的金額。會計準則特別強調企業(yè)在實際確定存貨的可變現(xiàn)凈值時，應當以取得的可靠證據為基礎，并且考慮持有存貨的目的、資產負債表日后事項的影響等因素。
上述五種會計計量屬性的運用，各有其優(yōu)缺點，如可變現(xiàn)凈值體現(xiàn)了穩(wěn)健性的原則，反映了資產預期的實現(xiàn)能力。但它僅用于計劃將來銷售的資產或未來清償既定的負債，無法適用于企業(yè)全部資產；重置成本法是現(xiàn)時成本的反映，增強了會計信息的有用性，但難以存在與原有資產完全吻合的重置成本；現(xiàn)值的優(yōu)點表現(xiàn)為：第一，反映了資產的未來經濟利益；第二，考慮了貨幣時間價值；第三，會計信息的決策相關性最強，最有利于財務決策，缺點表現(xiàn)為對未來現(xiàn)金流量、折現(xiàn)率和收益期限的預計，存在一定的主觀因素；公允價值計量屬性有利于企業(yè)的資本保全，符合配比原則真實地反映企業(yè)的經營成果提高財務信息的決策有用性，但在不存在市場交易價格的情況下，這種會計計量是很難操作，有一定的主觀性，難以實現(xiàn)價值計量的“公允”，也有可能成為管理當局操縱利潤的合法工具。
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大學的論文篇三
［摘要］和諧教學是一種新的教學理念。和諧教學有整體的、動態(tài)的、協(xié)調的基本特征，要處理好主導與主體的關系、知識與能力的關系、教學與科研的關系、教學藝術與教學效果的關系，以及課內與課外的關系。和諧教學是一種和諧文化，教師是和諧教學的構建者，也是和諧教學的實踐者，課堂是和諧教學的活動場所，注重師生參與和互動，營造和諧氛圍。
［關鍵詞］和諧教學；和諧文化；和諧課堂；生命價值。
大學和諧教學是一種新的教學理念，一種新的教學指導思想，是和諧大學的重要組成部分。在大學教學過程中，教學作為一個系統(tǒng)，表現(xiàn)出系統(tǒng)的整體性、動態(tài)性和協(xié)調性的特征，達到一種和諧的狀態(tài)，形成一種合力，促進課堂教學質量的提高，促進學生綜合素質的健康發(fā)展。
整體性是和諧教學的基本特征。恩格斯在《自然辯證法》一書中指出：“理論自然科學把自己的自然觀盡可能地制成一個和諧的整體?！蓖瑯樱椭C教學也要盡可能地將教學過程制成一個和諧的整體。教學是一個由教師、學生、教學內容和教學方法等要素構成的系統(tǒng)，其中教師和學生是最主要的要素，作為主導的教師，應該盡可能地把教學系統(tǒng)各個要素的局部功能，特別是學生的主體功能充分調動和協(xié)調起來，將各個要素的局部功能整合為整體功能，從而發(fā)揮和諧教學的整體性作用。
動態(tài)性是和諧教學的又一基本特征。和諧教學是一個動態(tài)的過程，不是靜止的過程，是教師與學生互動交流的過程。教學過程中，各種要素從不和諧到和諧，又會出現(xiàn)新的不和諧，從而在更高的層次上達到一種新的和諧。正是這種矛盾運動，推動了教學過程的不斷發(fā)展，使教學過程處于一種動態(tài)的平衡與協(xié)調狀態(tài)。教師的作用就在于準確把握各種教學要素和環(huán)境的變化規(guī)律，抓住教學過程中的矛盾，即教學任務與學生原有認識水平的矛盾，促使這一矛盾的轉化與解決。也就是說，矛盾的主要方面不斷由教師向學生轉化，教師有意識地將自己由主導者變?yōu)檩o導者，使學生由被動接受者變?yōu)橹鲃铀伎颊?，教師通過提問、討論、參與等方式促使學生積極思考、主動學習，使教學過程始終處于一種動態(tài)和諧狀態(tài)。
協(xié)調性是指教學過程中各種要素應該相互協(xié)調。和諧教學不僅有序、互動，而且各個要素要協(xié)調好，這是和諧教學的必要條件。如果相互不協(xié)調，就會產生沖突，只有在協(xié)調基礎上發(fā)揮作用才會產生和諧。比如教師與學生的協(xié)調，教學內容與教學形式的協(xié)調，沒有協(xié)調，就不會有和諧。教學過程本身是一個系統(tǒng)，從靜態(tài)角度分析，它是由教師、學生、教材、方法等要素構成的有機整體，而這一整體又必須是協(xié)同互動，處在不斷變化之中。教學的功能是通過動態(tài)的和諧來實現(xiàn)，它的關鍵在于協(xié)調。沒有協(xié)調，就沒有和諧教學。
按照系統(tǒng)論的觀點，和諧教學就是在教學活動中，力求使教學過程諸多要素之間，以及教學過程與教學環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調、平衡的狀態(tài)，從而提高教學質量，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力，使學生的基本素質和個性品質得到全面、和諧、充分的發(fā)展。
大學和諧教學不僅把教學過程看作一個系統(tǒng)，而且應該把握好幾個基本關系。
1．主導與主體的關系。
在教學中，教師處于主導地位，但不是主宰地位，也不是中心地位。學生是學的主體，任何人不能代替他。教師的教要通過學生的學才能轉化為學生的知識、能力，最后形成素質。教師與學生的關系，既是主導和主體的關系，也是教與學的關系。
教師的講授、引導、輔導與指導都要圍繞學生進行。學生的學習、實踐要在教師的指導下展開。這就構成了教與學的關系。教師不能脫離學生的實際搞“滿堂灌”、“一言堂”，要循循善誘，耐心指導，給學生一片愛心，從而使學生尊敬老師，積極學習，刻苦鉆研，主動實踐，不斷提高自己的知識水平和能力。師生之間由此達到和諧境界。
2．知識與能力的關系。
知識是能力的基礎，無知就無能，但知識不是能力，卻可以促使能力的發(fā)展。獲得知識，還不等于具有運用知識解決實際問題的能力。能力需要長期的培養(yǎng)和訓練。因此，在傳授知識的同時，教師應該注重學生觀察、分析、綜合、語言表達等能力的培養(yǎng)，在教學過程中，要注意學生知識、能力的和諧發(fā)展。
3．教學與科研的關系。
把科研引進教學過程，這是大學教學的一大特點。強調以探索和研究為基礎的教學，注重在探索研究過程中激發(fā)學生的求知欲、好奇心和學習興趣。內容方面一定要和經濟社會發(fā)展保持密切聯(lián)系，來增加課程教學的活力。教學方式方面要強調師生的互動，突出教學與訓練方法的科學研究特色，培養(yǎng)學生的批判精神和創(chuàng)新意識。課堂教學不僅是提供學生基本知識的過程，也是學生了解科學研究、學習科學研究思路與方法的過程。教師在授人以魚的同時要授人以“漁”。教師把科研成果轉化為教學內容，可使學生既學到新的知識，又學到科學方法。教學與科研是相互促進的作用。
4．教學藝術與教學效果的關系。
教學效果是第一位的。教學藝術是為教學效果服務的。教學藝術不等于教學效果，但可以促進教學效果的提高。教學藝術不等于教學水平，但能夠反映教學水平，教學是一門藝術，但不能為藝術而忽視教學效果。加強教學藝術的目的恰恰是為了提高教學效果。教學藝術運用恰當，可以培養(yǎng)學生的審美能力和形象思維能力，但不能?；茏?，只徒表面好看是不行的，提高教學效果要做扎扎實實的工作。
5．課內與課外的關系。
課內是傳授知識的主要環(huán)節(jié)，課外更是學生獲取實踐知識的重要場所。課內與課外是互補關系，忽視哪一個都是與和諧教學理論相悖的。和諧教學主張課內與課外統(tǒng)一協(xié)調。如果說課內教學主要講理論，那么課外主要是實踐，沒有理論的實踐和沒有實踐的理論都是有缺陷的、不完整的。
在構建和諧教學的過程中，應抓住六條要素：即以培養(yǎng)興趣為前提，誘發(fā)主動性；以指導觀察為基礎，強化感受性；以發(fā)展思維為核心，著眼創(chuàng)造性；以實驗實訓為手段，貫穿實踐性；以激發(fā)情感為動因，滲透教育性；以發(fā)展為中心，使學生得到全面發(fā)展。
從哲學觀點看，教學實質上就是一種文化存在，和諧教學就是一種和諧文化，它最終以文化的形式影響學生，它對學生的影響可有兩個層次和形式。一是以文化的外顯知識形態(tài)（即物質形態(tài)）影響學生；二是以知識的精神意義以及教學思想、價值觀念以及潛在的精神意識和品質影響學生。前者可謂文化知識。后者可謂文化精神。這是“教育之根”、“文化之根”，可謂內在于生命本質的精神文化。事實上，這兩者都不同程度地蘊含在教學中。只不過它們在不同教師的教學中彰顯的比重有所不同。好的教學不僅讓學生得到了文化知識，更得到了精神文化的養(yǎng)育，體現(xiàn)出“教學是師生高尚的精神生活”的本質內涵。同時，從素質教育追求人的全面和諧發(fā)展來看，和諧是教學應有意蘊，“和諧文化是素質教育應有的價值追求，可以更好地發(fā)揮它對社會文化的幅射和引領功能”[1]。
將教學作為大學和諧文化構建的`基本形式，還有以下幾個因素：第一，學校以教學為主，教學在學校活動中所占的時間最多。同時，在學校各項活動中，教學以課堂和課時為時空單位，計劃性強，目標明確，組織程度高；第二，師生在學校生活中有近80%的時間在教學活動中度過，課堂教學是師生互動的主要形式；第三，教師是學校的靈魂，是和諧文化的資源寶庫。這些都是開展和諧教學的深厚基礎。
同時，從辯證法的觀點看，和諧的本質就是對立統(tǒng)一、多樣性的協(xié)調統(tǒng)一。和諧教學主要體現(xiàn)在對師生不同文化價值觀多樣性的尊重、包容和協(xié)調統(tǒng)一，最大限度地形成社會主義核心價值觀的共識，生成自覺的和諧教學主流文化。
不同課程和學科以及不同師生、不同教育理念、不同資源和時空條件下的教學活動是復雜的、豐富的、多樣的、絢爛多彩的，這正彰顯出和諧教學深刻的內涵和廣袤的前景。在教學中構建和諧教學充滿著無限生機和活力，是當前推進和諧教學文化建設的新的生長點。雖然不同學校所堅持的和諧教學的核心價值觀是一致的，但由于各校的教學及其存在的背景不同，便會有不同程度、不同層次、不同風格的和諧教學文化，顯示著不同教學文化的差異和特色。
美是和諧教學的重要表現(xiàn)形式。不表現(xiàn)美的系統(tǒng)不是和諧系統(tǒng)，不表現(xiàn)美的教學也肯定不是和諧教學。我們在教學中追求真、善、美，達到最高境界。一般來說，教學中有兩種美：一是感性美；一是理性美。感性美是指學生直接感受到的感覺美，包括教師的儀表美和語言美。理性美是學生理解知識后的意境美和哲理美。這種美是經過訓練后形成的。從感性美到理性美是一種境界的升華，一種思想的飛躍。因此，使學生從感性美提升到理性美是和諧教學的重要目標之一，也是培養(yǎng)“和諧發(fā)展人”的重要途徑和手段?？墒箤W生在教師的教誨下，學會研究事物的態(tài)度和掌握研究事物的方法，成為和諧發(fā)展的人。
和諧教學的構建源于教學本身。這就需要教師成為自覺的和諧教學的構建者和追求者。
首先，和諧教學構建需要師生賦予教學生活以和諧的價值。師生應首先是學校長相廝守的生活者，而后才是工作者和學習者。這是構建和諧教學對師生最合理的定位。其次，教師不僅要從理論認識上自覺提升對和諧教學的理性認識，還要從批判反思的視角時刻對教學進行和諧文化的價值思考，從教學倫理上重新認識教學，并激勵學生，陶治學生，催發(fā)學生。
教師成為自覺的和諧教學的構建者、追求者，必然要求教師不斷更新教育教學觀念，提升自身的人文修養(yǎng)和教學專業(yè)素質。其中，在課程（教材）轉化為蘊含文化因素的教學過程中，提升教師對和諧文化內涵的解讀和重新賦予的活力，是教師必須面對的一個課題。
課程（教材）知識不同于教學知識，課程（教材）是知識經過教育處理而轉化的，雖然包含著一定的價值觀、哲學思想、倫理和審美情趣等文化信息，但這些文化信息是編者賦予的，具有統(tǒng)一性品質。教學知識是教師對課程（教材）知識內化后的個體化實踐，具有遠遠大于課程（教材）知識的文化含量。其一，教師在解讀和傳授課程（教材）知識時，根據自身的教學技能、教學風格等個體化傾向以及學生的心理特征和教學資源條件等，重新賦予課程（教材）知識新的文化內涵。同時，根據構建主義學習理論，學生學習的知識已不僅是課程（教材）知識，而是經過自己的情感、態(tài)度、價值觀以及學習方法等個體化心理矛盾運動加工后而重新賦予意義的新知識，具有新的文化內涵。其二，教學過程中的師生關系、教學方式方法、課堂氛圍、教學儀器設備等所有因素，都蘊含著豐富的文化信息。教學知識蘊含的文化信息，是師生自主創(chuàng)新的、個體化的。因而，它最易為學生接受，影響學生的力度和深度都很大?？梢姡處煈匾曇院椭C的文化價值觀和態(tài)度解讀課程（教材）知識并賦予它和諧的文化內涵，以激發(fā)和張揚教學活動中蘊含的和諧文化精神；同時，應自覺地將社會主義核心價值觀有機地融入到教育教學的全過程。這是在教學領域構建和諧教學的根本，也是對教師教學素養(yǎng)的審視。
首先，課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往、互動的場所。只有在真正有效的師生交往與互動中，學生獲得的知識才得以“內化”，增長的能力才是“真實”的，養(yǎng)成的情感才是“真切”的。
課堂不僅是傳授知識的場所，更是探究知識的場所。讓學生學會學習，掌握學習的本領，養(yǎng)成不斷求知的習慣，形成終身學習的素養(yǎng)，是時代發(fā)展對學生的要求。
其次，應關注學生的生活世界，打破學生書本世界和生活世界之間的界限。書本世界是語言符號的世界。這個世界缺乏色彩、缺少變化，是以一種冷冰冰的形式和姿態(tài)呈現(xiàn)出來的。而生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實和活動直觀的感受構建起來的世界。這個世界多姿多彩、色彩斑斕，是以一種活生生的、火辣辣的形式和姿態(tài)撲面而來的。對學生來說，這兩個世界并不見得是統(tǒng)一的、相互佐證的。學生之所以感到學習是一種負擔，而不是自己應盡的責任；德育之所以沒有實效，課堂之所以沒有生機活力，變得如同一潭死水、波瀾不驚……應該說與學生的書本世界和生活世界相割裂頗有關聯(lián)。
我們要大力開展研究性教學，要特別重視學生的參與和互動。我們常說要“以人為本”，但是究竟以誰為本？在教育這個專門以培養(yǎng)人為目標的活動中，就是要以學生為本。大學生具有喜歡形象、情感敏感、崇尚個性等特點，所以教師在課堂中要充分尊重學生的個性，盡可能為學生提供較多的發(fā)言機會，要多傾聽學生的心聲。因為受教育者并不是被動地聽和記，他們是在研究中主動學習，主動思考。
對課堂的理解是沒有止境的，從不同的角度和層面來審視課堂就會得出不同的結論?！霸诤椭C教學背景之下誕生的生機勃勃的課堂類型無疑為我們對課堂本質的理解打開新的視野”［2]。
［參考文獻］。
大學的論文篇四
鮮明的時代性和廣泛的教育性。作為一種文化，無時無刻不在受時代的變遷而發(fā)生變化，并隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，任何一個重大活動都有可能成為體育文化的主旋律。因此，鮮明的時代特征構成了大學體育文化的時代內涵。學校本來是一個教育的場所，在其中進行學習深造并最終成為佇立于社會的人才。身在大學中的大學體育文化也就理所當然的具有其教育意義，并為學校的人才培養(yǎng)提供必要的幫助。嚴密的系統(tǒng)性和有限的開放性。大學體育文化是根據學校的既定教育目標，按照與之相應的系統(tǒng)精心組織和營造起來的。無論是體育教學、運動競賽，還是課外的體育鍛煉;無論是體育知識的獲得，還是體育價值觀的培養(yǎng);無論是體育規(guī)范行為，還是發(fā)展學生的個性、培養(yǎng)學生的情感氛圍等等，都是在一個嚴密的系統(tǒng)中進行。但是大學體育文化的系統(tǒng)性并不意味體育文化是封閉的，它與社會上的體育文化是相關聯(lián)的。形式的層次性和內容的多樣性。從體育文化的構成來看，體育文化從外到內依次應該為物質文化、制度文化和精神文化，這也就造成了大學體育文化在其發(fā)展的道路上是具有層次性的，在保證物質條件的基礎上制訂相應的規(guī)章制度，并最終實現(xiàn)學生的身心健康。要吸引更多的人來參與到大學體育文化建設當中來，那么就需要運用多樣的內容，這樣才能滿足和符合學生不斷改變的興趣。人不僅有自身從事鍛煉的內容，還有觀看和欣賞各種體育比賽和表演的內容。從形式看，不僅有課堂的體育教學，還有課外的體育鍛煉以及運動訓練；不僅有校內的體育競賽還有校外的體育競賽。從組織形式上看，不僅有集體組織的活動，還有自發(fā)組織的活動等。從人角度，不同個體之間的興趣愛好的不同、運動技術水平的不同，所有這些決定了體育文化的層次性。內容的多樣性和形式的層次性使體育文化充滿了生機。群體的動態(tài)性。大學體育文化形成的主體是大學生，大學生在學習之余所鐘情的是既能調劑學習生活，又能獲得各種知識才能的充滿動感的體育文化，在緊張學習的閑暇，在復習迎考的間隙，觀賞一場精彩的體育比賽或參與自己喜愛和擅長的體育項目，在與對手的拼搏中，在與同伴的默契配合中，得到一種非常美妙的快慰和心理上的滿足，這樣既能調節(jié)學生生活，和諧心境，陶冶情操，又能使大學生得到積極的休息。
大學的論文篇五
20世紀90年代，德國著名的職業(yè)教育研究專家勞耐爾（raune）教授和他所領導的德國不來梅大學技術與教育研究所，經過多年的實踐探索和系統(tǒng)的理論研究.逐步形成了比較完整的“以行動為導向”的職業(yè)教育理論。該理論對德國20世紀90年代中期以后的職業(yè)教育實踐產生了巨大影響。
行動導向是一種以職業(yè)行動或工作任務為主導的職業(yè)教育思想，它在教學過程中關注培養(yǎng)學生的關鍵能力、綜合職業(yè)行動能力與全面素質。行動導向是以行動為導向，這里的行動本質上是工作，即通過學習情境中的行動（任務）來學習。學生是學習的行動者，教師是學習過程的組織者、引導者、咨詢者和協(xié)調者，在教學中與學生互動，通過“行動”來學習，學生在自己“動手”實踐中實現(xiàn)“心、腦、手”的統(tǒng)一。
行動導向教學是以學生為中心的教學方法和體驗式的學習方法的結合，行動導向教學法不是一種具體方法，而是由一系列以學生為主體的教學方法構成，其主要包括案例教學法、項目教學法、角色扮演法、模擬教學法、頭腦風暴法、引導文教學法、張貼板教學法等，教師可以根據教學實際需要選擇具體的教學方法。
《消費心理學》是普通心理學基礎知識與市場營銷理論的有機結合，是心理學一般原理在市場營銷活動中的延伸和應用。對于高職市場營銷專業(yè)學生來說，掌握消費者的心理活動和消費行為規(guī)律并有效運用于市場營銷實踐中，是必須具備的專業(yè)素質之一?；凇断M心理學》這種特點，在教學過程中我主要嘗試采用了案例教學法、角色扮演法、頭腦風暴法三種具體的行動導向教學法。
（一）案例分析教學法。
案例分析教學法是指在教學過程中學生對具體案例進行討論和分析，從中學習相應的知識點，它可以提高學生思考問題、分析問題和解決問題的能力。具體來說，可以有兩種形式：一種是首先引用相關案例，提出問題讓學生討論思考，教師進行引導、總結，最后把案例中相關理論知識系統(tǒng)梳理；另一種是先講理論知識，接著引出與之對應的案例，引導學生進行案例討論，最后對案例總結點評。第一種筆者認為通過案例能調動學生的學習興趣，和主動思考問題、解決問題的好習慣，不會受先入為主的理論知識的束縛，但要求教師問題設計合理，引導能力強。第二種能使學生更好的把剛學的理論知識應用到案例分析中，加強了理論知識的掌握，但學生的學習興趣較差，分析案例時發(fā)散思維容易受到束縛。
如果教學時間允許，可以把兩種形式結合起來。例如，在教授商店選址的心里分析時，我先讓學生看了“家樂福的選址”案例，提出問題“家樂福商場選址有哪些要求？”學生們紛紛說出了一些要求，然后讓學生討論“家樂福這些選址的要求體現(xiàn)的了消費者什么消費心理？除了這些要求，商場的選址還應注意些什么嗎？”通過引導、歸納、總結學生的回答引出商店選址的心里分析的理論知識。最后再展示“萬客隆選址策略”案例，讓學生分析該案例中選址的優(yōu)缺點。這樣既激發(fā)了學生的學習興趣、又調動了學生思考的積極性，培養(yǎng)了學生分析問題、解決問題的能力。
（二）角色扮演法。
角色扮演法是根據教學內容的需要，設定某種情境與題材，讓學生扮演在此情景下的不同角色，通過行為模仿或行為替代，充分體會角色的情感變化和行為模式。情景模擬結束以后，請學生對參與演練成員的表現(xiàn)進行評價，看他們是否真正參與其中，是否有意識關注消費者的心理和需要，是否有意識塑造自己營銷素質。最后，讓學生寫一份結論分析。
例如在講解商品定價與消費心理時，把學生分成四組，每組挑選四人參加表演，第一組四人扮演服裝商店的店員，第二組扮演四個大學生，第三組扮演四個農民工，第四組扮演一家四口——爸爸、媽媽和兩個孩子。每組沒有參演的學生負責評價自己組員和別組組員的表現(xiàn)。通過店主和不同的顧客之間議價的過程讓學生更深刻的理解商品定價與消費心理的關系。
（三）頭腦風暴法。
采用“大腦風暴”教學法時，教師引導學生就某一課題，自由地發(fā)表意見，在發(fā)表意見時，教師不對其正確性或準確性進行任何評價。學生不需要為自己的觀點陳述原因，其他學生也沒有必要立刻對某個學生的觀點加以評價、開展討論或提出批評，最后所有意見均放在一起統(tǒng)一進行整理和評判。通過集體討論，集思廣益，促使學生對某一教學課題產生自己的意見，通過同學之間的相互激勵引起連鎖反應，從而獲得大量的構想，經過組合和改進，達到創(chuàng)造性解決問題的目的。
例如在提出“遺憾消費形成的原因？怎樣有效防止遺憾消費？”這個問題時，一邊讓學生自由發(fā)表意見，一邊做記錄，學生發(fā)表完意見，大家一起總結這個問題的解決方案。
1、積極引導每個學生參與。剛開始時部分學生參與較少，可能因為性格內向，不善表達；或者覺得自己的想法不好，不敢表達；還有可能是有些學生已經習慣了“填鴨式”教師講學生聽的教學模式，對這種以學生為主體的教學法不適應。這時教師要積極關注這部分學生，鼓勵他們。
2.教師需要轉變觀念。教師要從傳統(tǒng)的教學主導者轉變?yōu)榻虒W活動的引導者或咨詢者或主持人，以達到行動導向教學法的效果。行動導向教學法是用行為來引導學生、啟發(fā)學生的學習興趣，讓學生在團隊中自主地進行學習，達到培養(yǎng)學生關鍵能力的目的。然而，目前多數(shù)教師由于傳統(tǒng)教學思想根深蒂固，在教學過程中，發(fā)現(xiàn)學生的思路或做法與教學內容出現(xiàn)偏差時，往往對學生進行單獨或團隊的暗示、指導，甚至以教師的身份對學生進行強調，嚴重遏制了學生個性思維的發(fā)展，違背了行動導向教學的初衷。
3、行動導向教學法對教師的前期策劃與過程調控提出了更高要求。不管是案例分析、角色扮演還是頭腦風暴法，一般持續(xù)時間長，這對教師如何安排好教學進度要求更高；另外如何使學生在比較自主的狀態(tài)下保持學習的自律性和主動性，保證教學效果，要求教師對行動導向教學的過程有更強的控制能力。這也是今后教學過程中需要進一步改善的地方。
大學的論文篇六
本論文是在我的指導老師×××的親切關懷和悉心指導下完成的。在此，我要向老師的悉心幫助和指導表示由衷的感謝。在這段時間里，我不僅在他那里學到了很多專業(yè)知識，還感受到老師工作中的兢兢業(yè)業(yè)，生活中的平易近人。此外，他嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和忘我的工作精神值得我去學習。
非常感謝老師在我的畢業(yè)設計中，給與我極大的幫助，使我對整個畢業(yè)設計的思路有了總體的把握，并耐心的幫我解決許多實際問題，使我受益匪淺。
感謝多年來傳授知識給我的老師們，更要感謝那些對我學習上支持和鼓勵的老師和同學們，同時感謝幫助過我的同學、老師和學校。
總之，在以后的生活中，我將以加倍的努力對給以我?guī)椭膶W校、老師和同學們回報。
大學的論文篇七
摘要：信息化時代，計算機在人類社會中的使用日益廣泛，成為人們日常生活不可或缺的一部分。在這樣的社會背景下，計算機教學逐漸受到人們重視，并且在現(xiàn)今的學科教學中占據重要地位。mooc的快速發(fā)展和成長對當前計算機教學帶來了巨大影響，為此筆者針對mooc在計算機基礎教學中的應用進行了深入探討。
關鍵詞：mooc；計算機基礎教學；特點；優(yōu)勢。
自改革開放以來，我國經濟獲得飛速發(fā)展，教育事業(yè)不斷進步，計算機基礎教學逐漸受到重視。近年來，mooc在計算機教學中得到了廣泛運用。mooc大規(guī)模和共享的特點，實現(xiàn)了集教育、娛樂以及社交網絡于一體，在一定程度上顛覆了人們對計算機教育的傳統(tǒng)認識。據《紐約時報》報道，被稱為mooc元年，mooc教學模式在國外取得巨大成功，我國北京大學、清華大學、北京航空航天大學以及國防科學技術大學等多所高校也積極開展mooc的教學研究。本文通過mooc在計算機基礎教學中的應用，分析其特點和優(yōu)勢。
1mooc特點。
mooc是massiveopenonlinecourses的縮寫，譯為大規(guī)模在線開放課程。它借助遍布全球的互聯(lián)網絡，讓每一個渴望學習的`人都能夠接受最好的教育，同等享受各大名校的優(yōu)質資源，從而開啟mooc學習模式的革命。與課堂教學或者網絡教學相比，mooc具有三大顯著特征。
1.1具有開放共享的特性與課堂教學相比，mooc的學習者不限定于學生，超越了年齡、學歷以及地域等限制。而與網絡教學相比，mooc不收取任何費用，課件以及教授視頻都是免費共享。
1.2具有可擴張及大規(guī)模性由于場地限制，課堂教學在人數(shù)上受到限定，而mooc能夠真正意義上實現(xiàn)大規(guī)模教學，通常其課程注冊量高達萬人以上。
1.3能夠集教育、娛樂以及社交網絡于一體mooc課堂授課長度為8至12分鐘，并且要求學生進行現(xiàn)場互動。通過互聯(lián)網注冊過mooc的用戶可以與教師進行交流互動，還可以參加小組論壇，從而促進相互之間的學習和交流。
2mooc優(yōu)勢。
mooc在計算機基礎教學中應用的優(yōu)勢，有以下三個方面。
2.1實現(xiàn)資源的高度共享。
當前，計算機基礎教學存在著這樣一種矛盾，一方面越來越多的教育者崇尚計算機的實踐教學與運用，認為培養(yǎng)學習者的實踐能力才是實現(xiàn)科技發(fā)展的重要戰(zhàn)略，然而，另一方面由于受到傳統(tǒng)觀念影響，實踐教學被放在教學的從屬地位，最終難以得到有效落實。而通過引進mooc則可以有效解決這一矛盾。采用mooc，教師可以將實踐環(huán)境、體系、平臺以及方法等用于實踐經驗的指導以及實施方法上，學習者能夠從中獲得較大益處。mooc為學習者提供了一個免費、開放、交流以及共享的平臺，有效實現(xiàn)了資源的高度共享。
2.2有效提升學習者的各項技能。
計算機基礎教學作為學習計算機的基礎，具有重要意義，其目的在于提升學習者各項技能。因此，在進行計算機基礎教學時，實驗課的安排最為關鍵，它是進行計算機操作的重要手段。然而在實際教學過程中，由于設備的限制，實驗課集中授課，學習者只能進行極少的練習和操作，這很大程度上影響了實驗課教學質量，而引用mooc能夠有效改善這一問題。mooc的各類實驗平臺操作的使用和步驟均以微視頻的方式展現(xiàn)，同時還輔助詳細的操作步驟和講解，學習者可依據自身需要觀看。通過mooc這種學習模式，每個學習者都可以感覺到自己在接受教師的單獨授課，還可以從一起學習的同伴那里獲得指導以及指導他人，充分享受計算機學習的快樂。
2.3推動實驗室信息化建設的水平。
現(xiàn)代社會，隨著計算機技術與網絡技術的不斷發(fā)展與普及，在一定程度上提升了各行各業(yè)信息化水平。針對計算機教學而言，很多學校在實驗室信息化建設方面相對比較落后，在這方面還處于初級發(fā)展階段。有些學校只設立了一到兩個網站，而且還經常缺乏管理，難以維持正常運行。在教學實踐中，教學方法老套，優(yōu)秀學生的作品難以得到保存，創(chuàng)新思維得不到發(fā)揮。mooc學習的平臺的設立，有利于實驗信息化建設。借助mooc學習的平臺，網絡化的實驗教學環(huán)境、實驗參與人員、實驗內容以及實驗過程等均能夠實現(xiàn)一體化管理。尤其在學習過程中，一些優(yōu)秀的案例得到保留，而失敗的案例則可以作為教訓。教師和學生都能夠成為案例資源的建設者，極大提高了學生實驗技能。
3結語。
總而言之，mooc平臺具有自身獨特優(yōu)勢，其發(fā)展為計算機基礎教學提供了優(yōu)質服務平臺和學習環(huán)境。將mooc應用于計算機基礎教學中具有諸多優(yōu)勢，首先能夠實現(xiàn)資源的高度共享，為學習者提供了一個免費、開放、交流互動的學習環(huán)境；其次能夠有效提升學習者的各項技能，讓每個學習者都可以感覺到自己在接受教師的單獨授課，體會學習的快樂；再者能夠推動實驗室信息化建設的水平，極大提升了學生計算機技能。因此，在實踐教學中要善于挖掘和利用mooc平臺的優(yōu)勢，并結合傳統(tǒng)教學理念和形式，不斷提升我國計算機基礎教學質量和效果，推動我國新課改取得重大成效。
參考文獻。
[3]賈壽迪.國外mooc視頻在專業(yè)英語視聽教學中的應用研究[d].西安:陜西師范大學,.
大學的論文篇八
歲月如歌，光陰似箭，兩年的emba學習生活即將畫上完美的句號。在社會上拼搏近十年之后，重新踏入校園，深深體會到了校園里那一份美好珍貴的寧靜。回首兩年年的求學生涯，那些給予幫助、引導我攀登知識頂峰的人們一直都刻在我的內心深處。
首先要感謝論文導師，從初期階段的論文定題、開題報告、收集資料、梳理成文到最終的到寫作定稿，無一不傾注了導師大量的心血。他作為導師，經常在迷惑的時候點撥迷津，總是保持著讓人如沐春風的良好態(tài)度；作為長輩、師者卻毫無架子，總是給予我諸多幫助，讓人感念至深。能師從吳老師，我打從心里感到開心、慶幸，在此謹向導師表達我最誠摯的敬意和感謝!
在此要感謝我的母校--華東理工大學，母校不僅為我提供了一個寬闊的學習空間，讓我吸取知識，不斷充實自身體系；同時也引導我樹立良好的人生價值觀，成為祖國需要的現(xiàn)代化建設人才。此外，我要感謝學院里所有給予我教導及關心的老師，尤其是我們的班主任老師。你們?yōu)槲业膶W業(yè)傾注了大量心血，你們?yōu)槿藥煴淼娘L范令我敬仰，嚴謹治學的態(tài)度令我敬佩。
感謝一直支持與關心我的朋友同學們，兩年的求學生涯我們雖沒有朝夕相處，但是我們共同進步、共同奮斗，同窗之誼，將永遠銘記在我心中!
大學的論文篇九
:大學外語教學改革中，如何對外語教學進行全面、客觀、公正的評估，是改革成功的關鍵。建立健全的評估體系要根據現(xiàn)代教育評估理論，既要從重結果轉變到重過程，也要采用形成性評估和總結性評估相結合。評估對象不應只局限于對學生的評估，還應包括對教師和教學管理部門的評估。
目前高校的外語教學和其他許多學科一樣，過度注重知識的傳授，而不是培養(yǎng)學生的語言使用能力和駕馭能力，也忽視了跨文化交際能力的培養(yǎng)。外語教學重點放在培養(yǎng)學生的應試能力上，而忽略了語言最基本的功能———交際功能。這一切與我們的教學評估方法有很大的關系?，F(xiàn)在的外語教學評估仍以對學生學習成績的評估為主，通常通過英語期中、期末考試以及全國大學英語四六級考試進行。一線的外語教師都知道，這些測試結果并不能完全反映學生對英語真實的駕馭能力，相反測試的負面作用卻很明顯。教師為測試而教，學校以此衡量教師的工作水平;學生為測試而學，為拿到四六級證書而學。這在很大程度上影響了教學效果，脫離了《大學英語教學大綱》有關大學英語教學目標的要求，大學外語教學缺乏一套科學的評估體系。全面、客觀、科學、準確的評估體系能使教師全面獲得學生的反饋信息，能夠及時調整教學手段和方法，進而提高教學質量。同時，這也有助于學生找到適合自己的學習策略和方法，從而提高學習效率。因此建立科學的評估體系，不僅能幫助教學管理者更好地設計、管理和組織外語教學過程，而且能夠激發(fā)學生內在的學習動力，鼓勵學生進行自我評估，并形成定期總結復習的好習慣［1］?，F(xiàn)在多數(shù)高校還是采用“一卷定乾坤”，這種單一的評價方式不能全面衡量學生實際學習的水平和掌握內容的程度。在實際的教學活動中，對學生應該進行多維度、多層次的多元評價。多元評價是整合、協(xié)調多個評價主體，運用多樣化的評價手段，對學生學習進展和行為變化進行全方位、全程化的評價。比較科學的教學評價可分成形成性評價和終結性評價。形成性評價是在教育教學的過程中，不斷獲取學生的反饋信息，以便改進教學的系統(tǒng)性評價，它是在教育教學活動中進行的為保證教學目標實現(xiàn)而進行的確定學生學習成果的評價。形成性評價的主要目的是改進完善教學過程，注重學生的學習過程，而不是學習結果，有助于及時發(fā)現(xiàn)問題并加以解決，有助于改進學習方法、調整學習方向。它加強了對學生情感行為的評價，也注重對學生認知能力的培養(yǎng)。此外，形成性評價是對教與學的雙向評價，在評價學生的同時，也促使教師不斷總結、反思、改進教學方法，達到提高教學質量的目的。終結性評價是教育活動后對教育效果的判斷，它忽視了過程，只重結果。［2］目前，我國高校外語教學的評價方式過多地依賴于終結性評價，無論是學生、教師、還是用人單位，更多是以學生的外語考試成績評判學生外語學習能力的高低。這種評價方式盡管有其自身的一些優(yōu)點，但它所帶來的負面影響也是不容忽視的。它強化了考試分數(shù)的作用，致使相當一部分學生學習英語的動機和目的就是為了考試或升學。這種工具型的'學習動機顯然不易激發(fā)學生學習英語的積極性，也不利于保持其學習興趣的持久性。相反一旦學生成績不理想，他們便會感到焦慮、自卑和自責，學習的自信心也會因此受到嚴重打擊。對于大學英語教師而言，這種評價體制也會遏制他們對教學內容與方式進行改革與探索的積極性。”［3］因為終結性評價易于操作，多年來一直是外語教學評估的主要手段。終結性評價并不是完全意義上的終結，只是下一輪終結性評價的開始。相對于形成性評價而言，終結性評價周期較長。只有形成性評價是在較短的時間內進行評價，這樣學生才能及時發(fā)現(xiàn)問題。當學生發(fā)現(xiàn)有問題時，就會及時改正不足之處?？茖W的外語教學評估不僅要對學生進行評估，而且還要對教師和教學管理部門進行評估。因此，最好采用形成性評估和終結性評估相結合的方式，而不是簡單的、單一的終結性評估，這樣才更科學、更合理。
目前我們對學生的評估，多采用終結性評估。在這個過程中，我們側重測量與評價學生的考試分數(shù)，而忽略了課程的過程管理，忽略了對學生外語學習能力的評價。而形成性評估可以提高學生的學習興趣，調動其學習積極性，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，使學生成為教學過程中的主體，成為教學活動的參與者、探索者、實踐者和創(chuàng)造者，大大提高了教學質量，改進了學習效果。形成性評估體現(xiàn)了外語教學中以評促學、以評促教、重在過程的理念。在筆者看來，對學生的評估應采用形成性評估和終結性評估相結合的方式，即學期總成績由形成性評估成績和終結性評估成績(即期末考試卷面成績)構成。形成性評估是對學生學習過程的評估，即教師綜合學生學習過程中各種表現(xiàn)給出平時成績，包括學生課前準備、出勤、課堂參與、課后作業(yè)完成和網上自學記錄等。教師要根據具體情況制訂得分細則，并開展學生的自我評估和相互評估，這些可以以階段匯報和學習匯報形式進行。除了以上因素外，教師還要考察學生的學習能力、學習方法、學習方式、創(chuàng)新精神和實踐能力，并給學生一些建設性意見和幫助。在充分考慮各種因素后，最終給出學生的部分平時成績。筆者所執(zhí)教的班級從2017年開始試點增加形成性評估，即參加“全球語通百萬大學生網絡聽說大賽”。該比賽北京全球語通教育科技有限公司主辦，浙江、山東、遼寧等多個省份的高校參加。本科院校英語組的試題由兩部分組成，第一部分是跟讀模式，系統(tǒng)提供領讀、字幕，學生跟讀;第二部分是聽說能力綜合考察，系統(tǒng)提供領讀，但不提供字幕，學生根據短期記憶復誦。兩題得分之和作為大賽最終成績，該成績作為平時成績的一部分被納入期末成績。此外，筆者所在學校正在使用大學英語網絡學習平臺(即酷學遼寧)。該平臺由省級平臺(遼寧省教育廳酷學遼寧)和校級平臺(遼寧慕課)組成，學生注冊賬號并進行課程報名之后，可以在手機客戶端或電腦瀏覽器上進入平臺，平臺里有任課教師發(fā)布的作業(yè)。截止時間前，學生要提交作業(yè)，并進行學生之間的互評。如果學生忘記提交作業(yè)或未去互評，系統(tǒng)會自動扣除相應分數(shù)。教師在一個學期會布置4～5次作業(yè)，期末系統(tǒng)導出的成績作為平時成績的一部分，再加上“全球語通百萬大學生網絡聽說大賽”的成績和教師綜合課堂表現(xiàn)及課后作業(yè)完成情況給出的成績，最終形成了對學生的形成性評估。當然，這種形成性評估也存在一定弊端，如作弊。無論是大學英語網絡學習平臺，還是“全球語通百萬大學生網絡聽說大賽”都無法杜絕作弊現(xiàn)象，請同學幫忙完成作業(yè)和比賽、抄作業(yè)現(xiàn)象普遍存在。同時大學英語網絡學習平臺在設計上也存在一定缺陷，給學生帶來了一定的困擾;很多學生不明白“全球語通百萬大學生網絡聽說大賽”的聲音大小、語音語調是怎么影響分數(shù)的以及如何改進等。
對大學外語教師進行課內評價，首先是對教學計劃的評價，包括對教學目標、教學程序、教學材料等進行評價［4］，主要分為教學目標是否適當，教學過程是否流暢、循序漸進，是否對學生進行啟發(fā)式教學，教學材料的選擇是否高質量、是否有助于教學目標的實現(xiàn)。其次是對授課過程的評價，包括對課堂管理、教師的教學活動、學生的課堂活動等進行評價。對教師課堂管理的評價，要側重教師對學生學習積極性的調動，課堂教學是否有序，是否在輕松、愉快、友好的情況下進行，學生對教學流程是否熟悉，能否對教師的提問做出積極迅速的反應;對教師教學活動的評估，包括課程的導入是否自然、清晰，教師對資料的講解是否透徹，是否采用了適當?shù)慕虒W技巧，學生反響是否熱烈，課堂教學形式是否多樣化，能否吸引學生，對課堂教學活動的指導是否清晰明了，活動時間分配是否合理，能否對學生提出適當?shù)谋頁P等;對學生課堂活動的評估包括學生課堂活動的參與程度、對教師所提問題的反應程度以及英語語言活動的多少等。此外，對外語教師的課內評價還包括評價、觀察外語教師授課的各種意識，包括語言意識、語篇意識和學術規(guī)范意識等。語言意識包括教師對所教語言的駕馭程度，要評估教師語法、詞匯、拼寫、語音和語言技巧等方面的能力;語篇意識是對課文的整體把握，包括提出問題(問題的設置)、解決問題、組織討論以及分析段落結構、段落連貫方法、寫作技巧和課文賞析等;學術規(guī)范意識主要考察教師的旁征博引能力以及學術風格等。學生對教師的評價也是大學外語教學中對教師評估中的一個重要因素。學生對教師的評價包括教師對教學的熱情和投入情況、課前準備情況、授課方式、語音清晰度、語速是否適中以及是否鼓勵學生積極參與課堂教學等方面。
在目前的體制下，無法對教學管理部門進行評估。雖然也可通過自我評估來修正一些錯誤和彌補一些不足，但缺少一個客觀、公正、統(tǒng)一的評估標準。教學管理部門不能既當裁判員，又當運動員，需要建立相對獨立的教學評估機構，專門研究如何進行教學評估。教學管理部門要主動改變觀念，改變過去教學管理“衙門”的觀念，真正做到“以教學改革實際需要，人才培養(yǎng)客觀需要”為中心，把教學工作放到最重要、最核心的位置上。
大學外語教學評估是整個外語教學過程中不可缺少的組成部分，要全面、客觀、科學、準確地對其進行評估并非易事。在對學生的形成性評估中，要制訂比較合理的評估辦法對教師來說也是一個挑戰(zhàn)，需要廣大外語教師共同探索，取人之長，補己之短。同時對教師的評估也非易事，因為既深諳教育規(guī)律又是外語行家的專家級人物并不好找，需要制訂一套科學、完整的評估體系，這都是迫在眉睫的任務。盡管如此，大學外語教學改革仍要繼續(xù)，大學外語教學評估也要繼續(xù)，涉及的學生、大學外語教師和教學管理部門三個主體都要接受評估，任何一方的缺失都會導致大學英語教學改革的失敗。在教學質量的保證機制上，三方具有同等重要的功能，發(fā)揮著同等重要的作用，僅憑一方的努力盡管可以發(fā)揮短時期的效應，但難長久維持。這一切不僅需要外語教育專家的指導，更需要廣大一線外語教師的共同努力。
大學的論文篇十
相對于傳統(tǒng)的大學體育教學模式，拓展訓練作為一種較為新穎的教學方法，對于整個大學體育教學而言意義重大。通常而言，傳統(tǒng)的大學體育教學方式開放性較差，對于整體體育教學的認知程度和概念理解較差，拓展訓練本身具有更加貼近生活的特點，對于體育課程目標的實現(xiàn)具有良好的意義，與此同時，大學本身對于體育教育的重視，也能夠通過拓展訓練實現(xiàn)，能夠實現(xiàn)大學生整體身體素養(yǎng)的提升，保障綜合素質的提升[1]。與此可見，拓展訓練對于大學體育教學具有重要的意義和作用，然而當前的研究對于拓展訓練對于大學體育教學作用分析層次上存在不足，為了切實多層次探討拓展訓練對大學體育教學作用，下文將從拓展訓練的意義入手，進而分析拓展訓練對于大學體育教學作用。
隨著我國大學教育體制改革的不斷深化，體育課程標準也必須體現(xiàn)出時代性的特征，因此，在我國大學體育教學實踐中，對于教學方式方法應當從多個角度進行探索，推動教學方法的多樣性。在我國大學體育教學的實踐中，應當具體實踐拓展訓練的教學方式，將教學方式與教學目標相結合，作為改革的總體切入側面，拓展訓練對于大學體育教學改革具有深刻的意義，推動大學生體育理論和實踐兩個層面的發(fā)展，實現(xiàn)綜合素質的提升[2]。大學體育教學實踐中，也應當綜合性的考量實踐性和時代性的重要意義，推動大學生綜合素質的提升，激發(fā)大學生體育素養(yǎng)的提升。
1.2大學生素質全面提升的'要求。大學生綜合素質的提升是大學教育的重要目標之一，應當培養(yǎng)良好的大學生綜合素質，提升大學生的思維邏輯能力、表達能力、身體素質等等，尤其在大學階段，學生處于身體和心里都迅速成熟的階段，能夠實現(xiàn)學生的獨立自主素質的全面提升。由此可見，在實際的大學體育教學實踐中，拓展訓練對于大學體育具有重要的意義，有利于學生的個性化、體育技能以及體育素養(yǎng)的提升。同時，拓展訓練的目的不僅僅在于參與拓展活動，更在于培養(yǎng)整體大學生綜合能力，實現(xiàn)良好體魄塑造。
2.1提升大學生的創(chuàng)新能力和水平。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是當前大學生能力培養(yǎng)的重要組成部分，從體育中，更容易得到創(chuàng)新能力水平保障，拓展訓練本身包含多種類型體育參與性活動，同時也包括知識的鍛煉以及運動模式應用，同時自然也是大學課程改革的重要需求。通常而言，在拓展訓練的實際中，能夠實現(xiàn)大學生的個體之間交流，促進團體之間良好溝通，同時也能夠實現(xiàn)大學生創(chuàng)業(yè)能力和水平的提升，促進相互溝通和交流的機會，推動大學生的創(chuàng)新意識以及團隊意識的提升。
2.2綜合發(fā)掘大學生內在能力。大學生作為國家的青年儲備人才，通常具有較強的自身能力，但是由于受教育程度的不同以及教學方式的不同，內在能力被發(fā)掘的程度有所不同，因此，導致大學生參與社會實踐的本身經驗較少，對于整體的發(fā)展目標較為不明確。拓展訓練的意義正是在于，通過游戲項目的設置以及態(tài)度的培養(yǎng)，發(fā)掘大學生的內在能力，同時，也能夠在拓展訓練的過程中，培養(yǎng)個人自身的堅定態(tài)度，培養(yǎng)其勇于克服困難的良好人生態(tài)度，同時也發(fā)掘大學生自身沒有意識到或者沒能得到發(fā)展的素質，不斷提升大學生的內在能力。
2.3保障大學教學目標的實現(xiàn)。從宏觀的角度來講，大學的意義就在于培養(yǎng)人才，為社會輸送更多的高素質人才，因此，在教學目標的實現(xiàn)過程中，自然很重視教學目標的實現(xiàn)，簡言之，大學體育的教學目標，就在于身體和心里兩個層面，同時，對于運動能力、身體素質、心里水平等角度，都有教學目標的設置，這些對于整體大學生和社會的綜合性發(fā)展都具有深刻的意義。拓展訓練從這個角度而言，不僅僅對于大學體育教學目標的實現(xiàn)意義重大，對于整個大學教育的綜合性宏觀目標的實現(xiàn)都具有重要意義，不僅能夠提升大學生的理論與實踐基礎，也有助于保障大學培養(yǎng)人才目標的實現(xiàn)。
3.小結。
通過上文對于拓展訓練以及大學體育教學的分析不難發(fā)現(xiàn)，拓展訓練從多個角度對于大學體育教學具有重要作用，應當重視拓展訓練在整個大學體育教學中的重要作用，使其更好地為我國大學人才培養(yǎng)服務。
大學的論文篇十一
不同的人對大學組織文化所持有的分類方式也各有差異。伯恩鮑姆（birnbaum）將大學組織文化區(qū)分為學院（colle-gial）文化、科層（bureaucratic）文化、政治（political）文化和無政府（anarchical）文化等四種[2]。斯馬特（smart）和哈姆（hamm）則將之區(qū)分為學院文化、靈活組織（adhocracy）文化、等級（hi-erarchy）文化和市場（market）文化等四種[3]。威廉姆h伯格奎斯特（ist）先于1992年提出了四種大學組織文化，即學院（collegial）文化、管理（managerial）文化、發(fā)展（developmental）文化和協(xié)商（negotiating）文化[4]，后又在其與帕夫拉克（pawlak）合作的著作《應對學術的六種文化》（engag-ingthesixculturesoftheacademy）中將這四種文化擴展為六種，即學院文化、管理文化、發(fā)展文化、擁辯（advocacy）文化、虛擬（virtual）文化和實體（tangible）文化[5]。伯格奎斯特等人的分類反映了新時期的發(fā)展對大學組織文化產生了一定的影響，進一步提出了與網絡技術緊密相關的虛擬文化概念。
（一）學院文化。
以學科形式存在的高深學問、圍繞高深學問進行的學術研究以及作為學術研究主體的教授處于學院文化價值體系的中心，教授治校、學者自治、學術自由、學術人員人格獨立等是其重要的價值取向。學院文化是歷史最為久遠的一種大學組織文化，也是大學中區(qū)別于其他類型組織的最重要文化特質，對大學產生強大的影響力。學院文化有兩大歷史傳統(tǒng)，其一是強調對人的精神和靈魂的塑造，將大學看作是把青年男女培養(yǎng)為“未來社會領導人”的地方；其二是對科學研究的重視，強調對學科專業(yè)的忠誠，以及無止境地拓展知識領域[6]。概言之，它就是崇尚精英教育和追求學術上的卓越。
（二）管理文化。
面向就業(yè)準備的高深學問、對效率的追求和強有力的行政管理在管理文化價值體系中十分重要，清晰的目標、明確的職責和有效的監(jiān)管等是其重要的價值取向。隨著大學內外環(huán)境的變化，大學的有效運作越來越依賴于完善的行政管理系統(tǒng)和領導強有力的管理，由此產生的管理文化對大學的影響越來越大。管理文化將大學看作是培養(yǎng)學生特定知識、技能和態(tài)度，使其成為成功的、富有責任感的社會公民的場所；更為重視學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，而非學院文化所強調的精神和靈魂塑造；重視服務于所在區(qū)域或具體如社區(qū)等組織的發(fā)展，并且認為大學能夠清晰地定義自己的目標；強調規(guī)范化的教學以及對教學的有效監(jiān)管，而且重視非傳統(tǒng)教育方式和教育技術的應用、教師的靈活配置，以實現(xiàn)教學效率的提高[7]。
（三）發(fā)展文化。
發(fā)展文化以傳播高深學問、探究活動中各類角色的發(fā)展為立足點，促進學生、教師和大學的整體發(fā)展是其重要價值取向。學院文化的“學者家長式”權威容易導致組織性和一貫性的缺失，管理文化的“職位權威”又容易走向刻板化和非人格化[8]，從學院文化和管理文化“縫隙”中生長起來的發(fā)展文化則是建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎之上的，其假設前提是“每個人都有內在的實現(xiàn)個體成熟的渴望”[9]。發(fā)展文化關注學生的個體成長，強調大學服務于學生的發(fā)展，主張基于學生的發(fā)展進行課程的規(guī)劃和開發(fā)。發(fā)展文化同樣關注教師的專業(yè)發(fā)展，強調為大學內所有各類教職員工提供發(fā)展和成長的機會。此外，發(fā)展文化還關注大學整體的發(fā)展和成熟，重視對大學發(fā)展的定位和整體規(guī)劃的研究，主張大學整體發(fā)展與大學內個體成長的統(tǒng)一。
（四）擁辯文化。
擁辯文化代表著某一所或數(shù)所大學內各群體共享大學治理權力的理念，以保證高深學問傳播、探究活動中各群體連續(xù)而有效地參與大學決策作為其重要的價值取向。與發(fā)展文化一樣，擁辯文化也發(fā)展于學院文化與管理文化的“縫隙”中，但更多地體現(xiàn)出大學以外的社會文化，包含政治上的平等、民主等理念對大學組織文化的影響。學院文化或管理文化主導下，大學中各群體為了維護和爭取自身利益常常進行著集體性的討價還價（collectivebargaining），擁辯文化則為不斷分化的各群體達成彼此間的平衡而提供某一模式，這種模式是建立在以“理念、價值、觀念”而非“利益”為基礎的更廣闊的溝通和權益分享之上的[10]。
（五）虛擬文化。
虛擬文化代表一種新的聯(lián)結方式、思維方式和組織方式，它以新的態(tài)度看待高深學問及其生產、傳播和應用，開放、共享、靈活、協(xié)同是其核心價值理念。虛擬文化是伯格奎斯特等人提出的一種新的大學組織文化，并認為虛擬文化“通過回答后現(xiàn)代社會的知識生產和知識傳播能力而獲得意義”，將大學看作是連接在“全球絡”中的一部分[11]。虛擬文化的出現(xiàn)與網絡技術的發(fā)展緊密相關，網絡技術促進了向“虛擬”思維的轉變，即網絡技術將人與人、組織與組織連接起來，通過彼此的交互形成一個個關系網絡。虛擬文化認為，大學在知識生產、傳播過程中應重視開展合作和資源共享，主張根據需求靈活地進行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，強調大學組織內部及大學與其他組織之間的協(xié)同性。網絡教育、虛擬科研組織、虛擬教育社區(qū)、無邊界高等教育等是虛擬文化的具體體現(xiàn)[12]。
（六）實體文化。
實體文化十分注重探究、傳播高深學問的環(huán)境和形式的可見性、實在性、確定性，以及長期而固定的聯(lián)系。實體文化也可以理解為有形文化或可見文化。伯格奎斯特等人指出，實體文化并非一種新文化，它與學院文化一樣具有悠久的歷史，只不過在虛擬文化突顯的今天，作為虛擬文化的反文化而特別地顯現(xiàn)出來。在實體文化中，實在的、有形的、可感知的資源和財富得到珍視，各種標識和儀式，如鮮明的旗幟和徽標、隆重的畢業(yè)典禮等對實體文化來說是不可或缺的。實體文化還偏好面對面的師生交互，重視教師對學生施以密切的、多方面的輔導，而且強調學生的出勤，認為學生在教室和圖書館的出現(xiàn)和停留都是非常重要的[13]。
文化建設是開放大學建設的重要內容，其目的在于凝練、彰顯和發(fā)揚開放大學內成員所共享的價值、信念、期望和基本假設等。由于社會組織的復雜性，某一組織內的文化往往并不是單一的、純粹的。文化按其價值體系可分為主文化、亞文化與反文化。對特定組織或大學而言，其組織文化也是包含主文化、亞文化和反文化的復雜體系。主文化是組織中處于主導地位、作為主流價值觀的組織文化；亞文化是由組織中特定群體所體現(xiàn)的、具有局部性的組織文化；反文化是一種特殊的亞文化，即與主文化相對立、相排斥的組織文化。馬丁(martin)等人根據亞文化與主文化的關系，將亞文化分為三種：（1）增強型亞文化，即對主文化起支撐作用的亞文化；（2）對立型亞文化，即與主文化相對立的亞文化，也就是反文化；（3）獨立型亞文化，即在主文化之外獨立存在的亞文化[14]?？傊粋€組織內的文化具有復雜性，往往包含交錯繁雜的多種文化成分。具體到開放大學而言，其大學組織文化也并非只是某一種，而是多種大學組織文化特質的混合，其中，某些組織文化可能處于主導地位，某些組織文化可能處于輔助地位，某些組織文化也可能作為主流文化的反文化而存在。另外，我國開放大學是以中央廣播電視大學為基礎的，其文化建設一方面要從電大的歷史傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，另一方面則要與時俱進，凝練出體現(xiàn)新時代發(fā)展的文化內涵。
發(fā)展文化建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎之上，開放大學應將發(fā)展文化作為其主導文化進行建設。第一，發(fā)展文化特別關注學習者成長和發(fā)展，這一點與開放大學以學習者為中心的價值取向相一致。“開放大學建設自始至終離不開一個人的命題，離不開以人為本”[15]。就辦學使命而言，開放大學將以促進構建終身教育體系和學習型社會的形成為歷史使命，“力求引領全民學習、終身學習的發(fā)展，讓學習成為個人自我成長和發(fā)展的內在需求，成為社會生活不可或缺的組成部分”[16]。就服務對象而言，開放大學秉持“有教無類”的理念，面向所有社會成員，而且對殘疾人等弱勢群體的發(fā)展給予特別關注。就辦學類型而言，開放大學提供學歷教育及職業(yè)培訓、閑暇教育等非學歷教育多層次、多形式的教育項目，以滿足學習者個性化的學習和發(fā)展需求。就課程而言，開放大學的課程是“關懷學習者生命成長，幫助其完成事業(yè)建構，促進其人生發(fā)展的重要文化橋梁”[17]。就教學模式而言，開放大學的教學“充分尊重學習者的學習需求和學習特點，整合有益的支持條件”，從而促進學習者的學習和發(fā)展[18]?？傊?，開放大學在辦學使命、服務對象、辦學類型、課程開設、教學模式等多方面均體現(xiàn)出促進學生的發(fā)展和成長這一價值取向。第二，發(fā)展文化重視教學工作和教師的專業(yè)發(fā)展，且將教學本身看作為學術的一種類型，即教學學術，而開放大學將教學作為其“主業(yè)”，理應重視教學活動、教師發(fā)展和教學科研。開放大學教師通過行動研究的方式開展教與學研究，并將教研成果應用于課程設計和開發(fā)，這無疑有利于提升教學質量、促進學生發(fā)展。第三，開放大學是新型的高等教育機構，處于不斷發(fā)展變化之中，進行發(fā)展定位和整體規(guī)劃研究有助于開放大學的發(fā)展和成熟，這也是發(fā)展文化所倡導的一個方面。綜上，開放大學可將發(fā)展文化作為自己的主導文化進行建設，樹立服務于學生發(fā)展、以學習者為中心的辦學理念，同時注重教師發(fā)展和大學整體的發(fā)展。
在將發(fā)展文化作為主導文化建設的同時，開放大學也應將虛擬文化作為其主流文化進行建設。網絡和信息技術在教育教學活動中的應用不僅促發(fā)了大學虛擬文化的產生，同時也成了大學虛擬文化的最直接體現(xiàn)，而開放大學的辦學離不開網絡和信息技術的應用。開放大學“只有通過衛(wèi)星、電視和互聯(lián)網等載體，建設遠程教育數(shù)字化公共服務平臺，形成覆蓋全國和本區(qū)域、社區(qū)和家庭的教育輻射”，才能實現(xiàn)其促進終身教育體系建設和學習型社會形成的歷史使命[19]。開放大學對網絡教育的依賴越來越大，借助于網絡教育的開放大學將分散各處的學習者、施教者以及教與學的資源和設備連接到一起，開展各項教學活動，具有很強的靈活性、便捷性和開放性。開放大學的運作模式也充分體現(xiàn)了開放、共享、靈活、協(xié)同等虛擬文化所包含的價值理念。首先，虛擬文化強調大學在知識生產和傳播過程中與大學之外的組織建立廣泛聯(lián)系，而開放大學也試圖“依托各種社會力量支持和參與”，包括構建“大學支持聯(lián)盟”、“企業(yè)支持聯(lián)盟”、“行業(yè)支持聯(lián)盟”和“城市支持聯(lián)盟”，即與普通高校、企業(yè)、行業(yè)和政府部門等各類組織建立廣泛的聯(lián)系。第二，虛擬文化重視共享，而資源共享也是開放大學辦學的基本理念。開放大學一方面要“積極推進課程和學習資源開放，讓全社會共享”；另一方面要“積極推進學習的平臺的開放”，為其他“教育機構和教育項目提供幫助和服務”，“搭建全民終身學習的大平臺”[20]。第三，虛擬文化主張根據需求靈活地進行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，而開放大學在學習安排的方便性、資源配置的靈活性等方面表現(xiàn)出很強的創(chuàng)新力。為適應不同學習者的需求，開放大學在學習者入學資格與學習時間、學習地點、學習期限、學習內容、學習方式等方面均有很大靈活性。在資源配置、特別是師資配置上，開放大學也表現(xiàn)出很大的靈活性。開放大學本著“不為所有只為所用”的理念，廣泛聘請國內外高校的專家、教授及社會上的行家里手來擔任主講教師或輔導教師[21]。這些“兼職教師的來源渠道廣泛，選擇余地大，不僅可以緩解開放大學教師數(shù)量上的不足，而且可以優(yōu)化師資隊伍結構，同時也有利于加強校企之間、學校與社會之間的溝通與聯(lián)系[22]”。最后，追求協(xié)同性也是虛擬文化和開放大學建設理念的一個共性。為適應復雜多變的內外部環(huán)境，開放大學在組建跨部門的內部網絡和跨組織的外部網絡方面均表現(xiàn)出很強的能力，即通過合作網絡將各部分的核心專長有效地集成在一起，形成成員之間協(xié)同作戰(zhàn)、互惠互利的關系。積極推進社會公共服務平臺和體系的建設就是開放大學追求協(xié)同性的重要體現(xiàn)，開放大學在辦學基礎上，“為辦學者和學習者提供社會化、第三方的”服務，搭建“立交橋”，構建“課程超市”和“學分銀行”，目的就是促進終身教育體系和學習型社會構建中各級各類教育間協(xié)同關系的形成，實現(xiàn)“縱向銜接、橫向溝通”。
（三）把學院文化作為開放大學發(fā)展的內在驅動。
開放大學在文化建設中應積極發(fā)展具有自身特色的學院文化，將其作為自身發(fā)展的重要內在驅動。學院文化是大學的傳統(tǒng)文化特質，建設學院文化不僅會使開放大學更像一所“大學”，對提升開放大學辦學質量和實力也十分有益。開放大學的辦學面向社會大眾，面向一切有學習需求的群體，這與學院文化的精英教育理念截然不同。實際上，開放大學的出現(xiàn)對傳統(tǒng)精英式教育來說是一場重大革命。但是，開放大學對學習者的“開放”并不意味著要“放開”在教育質量上的要求，“寬進嚴出”是開放大學應堅守的基本準則。英國開放大學在創(chuàng)建時確立了保持與傳統(tǒng)大學相一致的教學質量標準這一重要辦學原則，為其后續(xù)發(fā)展打下了很好的基礎。我國開放大學的建設也“把質量放在首位”，將教育質量視為發(fā)展的生命線，這一點正是開放大學學院文化建設的根本和主要體現(xiàn)。注重學術研究是學院文化的傳統(tǒng)之一，開放大學在學術研究和學科建設方面也應該有所建樹。首先，在學科領域方面，開放大學應保持自己在教育學，特別是遠程教育、教育技術、繼續(xù)教育、成人教育、職業(yè)教育、社區(qū)教育、終身教育等領域的研究特長和優(yōu)勢。應該說，開放大學在教育研究領域內已經打下了較為扎實的基礎，電大系統(tǒng)主辦的多本雜志，包括《開放教育研究》、《遠程教育雜志》、《中國遠程教育》等在我國教育類雜志中占據了一定份量，電大人的科研也是碩果累累。開放大學應在教育技術、遠程教育等研究領域設定更高的目標，在這些領域率先走向國際。同時，開放大學還應重點發(fā)展一些有一定基礎的學科和領域。國際開放大學的典范—英國開放大學除了在教學研究領域的卓越成就外，在空間科學、計算科學等領域也產生了很大的學術影響，對英國開放大學的整體發(fā)展起到了積極的促進作用，這一點值得我國開放大學引以為鑒。其次，在科研類型上，開放大學可保持以應用型研究為主的特色，這也與其注重培養(yǎng)應用型人才具有一致性。開放大學應珍視面向實踐的研究，避免理論和實踐相隔離、相脫節(jié)的弊端，突出服務于社會的研究理念。此外，在科研模式上，開放大學可發(fā)揮自身開放、共享、靈活及協(xié)同的特色優(yōu)勢，積極開展跨組織、跨學科、跨地域的合作研究。不可否認，學院文化建設對開放大學來說具有一定難度，還存在諸多亟待解決的問題。其一，作為開放大學基礎的廣播電視大學學院文化氛圍不濃，在學術研究方面比較薄弱，除在遠程教育和教育技術等優(yōu)勢領域外，其他領域的聲音非常弱小，缺乏屬于自己的學術大師和有影響的學科帶頭人。開放大學在建設中要特別關注到這一點，既要積極開展學術研究，但也不應提出過高的要求。其二，盡管取得了“質量是開放大學的生命線”的共識，但在建立怎樣的教學質量標準方面仍存在一些爭議，或者說對“寬進嚴出”中“出”的標準還存在不甚明確的地方。其三，高質量的教學和高水平的科研均離不開雄厚的師資隊伍，因此開放大學學院文化建設的難處仍然歸結于師資建設方面。如前所述，開放大學在師資配置上比較靈活，采取“不為所有只為所用”的理念與建設自身師資力量存在一定的矛盾。筆者認為，關鍵在于處理好兩者的關系，在“拉進來”的同時也注重“推出去”。也就是說，在充分利用外界專家、學者，即“拉進來”的同時，也要借助這些專家和學者培育自身師資，壯大自身力量，并讓自己的專家、學者與外界有更廣泛的合作，向外界輸出自身影響力，即“推出去”。
（四）把管理文化作為開放大學發(fā)展的重要支撐。
管理文化應作為開放大學發(fā)展的重要支撐。首先，管理文化重視學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，強調服務于所在區(qū)域或社區(qū)的發(fā)展，而開放大學也以面向從業(yè)人員培養(yǎng)應用型高級專門人才為主要辦學目標，強調服務于經濟社會建設的需要，兩者具有很好的吻合度。其次，管理文化追求效益，開放大學也非常注重教育的效益問題。開放大學的開放屬性形成了“低投入、高產出”的.經濟發(fā)展模式，“可以在達到一定規(guī)模情況下做到在較低成本狀態(tài)下培養(yǎng)大量的社會所急需的各類人才”[23][24]。網絡和遠程教育手段的應用、在師資配置上的靈活性等都是開放大學提高辦學效率的重要舉措。最后，和管理文化所強調的一樣，開放大學的有效運轉也離不開強有力的行政管理系統(tǒng)。開放大學基于廣播電視大學的轉型發(fā)展和成功建設在很大程度上依賴于管理體制和機制的革新，需要強大的管理領導力來推動。管理文化強調清晰的目標、明確的職責和有效的監(jiān)管，這些理念對開放大學的運作來說也尤為重要。其一，為了培養(yǎng)學習者的職業(yè)技能，開放大學十分注重培養(yǎng)目標的清晰界定，以及根據培訓目標對教學結果進行清晰的評定。其二，開放大學的教學往往被拆分為多個環(huán)節(jié)由多個部門共同承擔，比如資源設計、資源制作、資源傳遞、主講教師教學、輔導教師教學、學習支持服務、考試等，這就需要使各環(huán)節(jié)和各部門的任務清晰、職責明確，以保證整體目標的實現(xiàn)。其三，開放大學的教學也建立在有效的監(jiān)管之上，包括對教師的監(jiān)管和對學生的監(jiān)管。對教師的監(jiān)管主要在于考察教師的教學是否符合相關規(guī)范和要求，比如輔導教師的輔導規(guī)范；對學生的監(jiān)管主要在于確保學生學習的真實發(fā)生和學習質量，做到“寬進嚴出”。開放大學建設過程中還存在很多的管理難點需要化解。首先是系統(tǒng)辦學的管理問題。眾所周知，作為開放大學基礎的廣播電視大學采取系統(tǒng)辦學的模式。開放大學組建中“最大問題之一就是如何協(xié)調系統(tǒng)不同組成部分之間的差異，這些差異包括層級差異、區(qū)域差異、利益差異等，處理不好很容易導致系統(tǒng)的結構失調、功能失調、效益失調，降低開放大學的自組織能力”[25]。其二是管理太過集中的問題，作為開放大學基礎的廣播電視大學具有很深的計劃經濟烙印，在很多方面都高度集中、統(tǒng)一，“層層計劃、指揮”，存在“官本位”、“行政化”、“官僚化”傾向[26][27]。其三是兩種體制不銜接的問題，電大系統(tǒng)在管理上實行的是“各級政府辦學、教育行政部門管理”的體制，在教學上則實行“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級辦學、分級管理”的體制，下級電大在教學業(yè)務上接受上級電大的指導，而“兩種體制之間沒有相互溝通與聯(lián)系的機制”[28]?；谏鲜鰡栴}，我國開放大學急需在管理體制和機制上有所革新和創(chuàng)新，且需要強有力的管理領導權來提供保障。有學者為此提出“應當成立以政府為責任主體的開放大學建設與發(fā)展領導小組”，“對開放大學建設與發(fā)展中的重大問題進行決策，對開放大學建設與發(fā)展中的相關矛盾及困難進行統(tǒng)籌和協(xié)調等等”[29]。此外，開放大學在是否和如何提供社會化服務平臺等方面也存在一些爭議。比如，有學者指出，“‘立交橋’不能搭建在開放大學中”；建立學習成果認證機構“不是建設開放大學的任務”，“開放大學是被認證者，絕不是開放大學自己認證自己”；“‘學分銀行’的建設工作不是開放大學一家便可包攬得了”[30]。基于此，筆者認為開放大學管理文化的建設還應注重其合作管理、跨組織管理能力的提升，需要構建相應的管理機制為開放、共享、靈活、協(xié)同式的辦學提供有力支撐。
（五）將實體文化作為開放大學發(fā)展的必要輔助。
從文化間的關系看，實體文化是虛擬文化的反文化，作為虛擬文化的對立面而存在。開放大學應根據需要建設自己的實體文化，以此作為開放大學發(fā)展的必要輔助。實體文化看重校園環(huán)境、場地和建筑物等對大學的價值，而這顯然不太適合于以網絡和遠程教育為重要手段的開放大學。開放大學不宜大搞土木建設，更不應該與傳統(tǒng)大學在校園建設方面進行攀比。但開放大學也應具備必要的校園設施，且應充分體現(xiàn)其面向大眾、服務社會的宗旨，體現(xiàn)以網絡信息技術為重要依托的特色，體現(xiàn)以學習者發(fā)展為中心的理念。開放大學的校園主要用于為學習者的相聚和面對面的交流提供支持，對網絡和技術帶來的隔離感進行必要彌補，所以，應體現(xiàn)親切感、歸宿感和便捷性。開放大學校園內的實體活動主要包括“面授輔導、期末考試、開學典禮、畢業(yè)典禮、班級活動和校園文娛活動，這些活動是體驗實體校園文化的重要機會”，應在這些活動開展過程中“充分展示校園人文環(huán)境，展示工作人員熱情、主動、勤懇的工作作風”[31]。實體文化還十分注重各種標識、徽章在育人中的作用，開放大學在這一方面則是可以大力借鑒的，只不過是需要更多地通過各種技術媒介來表現(xiàn)和傳遞這些標識、徽章等。實體文化還格外看重各類儀式，開放大學也應盡力為有需要的學習者提供參與的機會，增強學習者的歸宿感，拉近學習者之間、學習者與學校之間的距離。
（六）將擁辯文化作為開放大學發(fā)展的重要補充。
擁辯文化主要強調相關群體對大學治理和管理的權力共享，避免因職務或學術地位膨脹所帶來的弊端和不公，這對開放大學的辦學也具有重要的啟示意義。開放大學的利益相關者眾多，主要包括：管理人員、主講教師、輔導教師、技術支持人員、資源和信息內容支持人員、學習點（中心）工作人員、學生、用人單位等。這些利益相關者都應當以合適的方式參與到開放大學的治理中來，以開放大學共享的精神和理念為基礎進行有效溝通和權力分享，做到充分考慮各方的主張。開放大學的教職員工還有專職和兼職之分，而積極推動兼職教師參與開放大學的治理和管理對開放大學來說尤為重要。開放大學應“征求兼職教師對開放大學事業(yè)發(fā)展的意見和建議”，“為兼職教師發(fā)展營造良好環(huán)境，使全體兼職教師干事有舞臺、發(fā)展有空間”[32]。
大學是一種復雜的社會系統(tǒng)，開放大學也不例外，開放大學的組織文化是多種文化特質的混合。綜合來看，開放大學的文化建設應以發(fā)展文化和虛擬文化為主導和主流，以學院文化和管理文化為驅動和支撐，以實體文化和擁辯文化為輔助和補充。作為大學的一種，開放大學在文化建設方面實際上與其他大學有許多相同的地方，關鍵在于建設和發(fā)揚有自身特色的文化品質?？傮w來看，發(fā)展文化和虛擬文化是最能體現(xiàn)開放大學特色的兩種組織文化，是開放大學文化建設的重點和關鍵，這兩種文化在開放大學的基礎—廣播電視大學中已經有很好的體現(xiàn)，開放大學文化建設需要對這些傳統(tǒng)理念加以繼承、凝練、提升、完善、發(fā)揚及落實。學院文化和管理文化是開放大學文化建設的難點，這是因為學院文化和管理文化對一所大學來說具有根本性和基礎性，如果沒有學院文化和管理文化的建設和完善，富有特色的發(fā)展文化和虛擬文化也會因為底子和基礎不牢而難有長足發(fā)展。為此，開放大學文化建設也應對如何建設符合自身特點的學院文化和管理文化加以重視。
大學的論文篇十二
經典拳論言簡意賅,讀者不會迷失大的方向,但需要化很大的功夫去揣摩.當下的太極拳文章講解分析詳盡,但是容易引讀者鉆牛角尖迷失大方向.
在王宗岳太極拳論中有“動之則分,靜之則合”之旬.怎樣算動,怎樣算靜,分是怎樣一個狀態(tài),合是怎樣一個狀態(tài),沒有了下文.有“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明”之句.怎樣才算是著熟了,才算是懂勁了,才算是神明了,沒有了下文.類似只有上文沒有下文,不止一處二處.雖然沒有下文,卻沒有關系,因為熟能生巧,拳打千遍其理自現(xiàn).“然非用力之久不能豁然貫通焉”,通不通明不明,關鍵還是在時間.這是d個方面.另一方面,既然終有明白之時,那么,王宗岳為什么不早一點細說明說,只給些粗線條的指示呢?這另有玄機.以動、靜為例.何謂動、靜?身動,心靜；四肢動,腰靜；梢節(jié)動,根節(jié)靜；動中有靜,靜中有動,動中求靜,靜中求動,等等,等等,誰能窮盡?對于動、靜的領悟、理解,有不同的界定、境界,且隨著練習的深入,領悟、理解不斷地在變,沒有人能用語言將其窮盡.分、合、著熟、懂勁、神明都一樣,都無法界定無法窮盡.如果王宗岳勉強“詳細”界定,就會變無限為有限,出發(fā)點是細,結果卻是粗、卻是不全,百密一疏,事與愿違.
太極拳有關論文范文文獻2312;的理由,都是站在不同的角度：力點之說,可以在練拳初期參考一下,使動作練起來比較容易順暢.純熟之后,不再執(zhí)著每一式的具體力點部位,力點力感全身潛轉；招著之說,可以在練拳初期參考一下,讓動作有點意思,練起來動作比較容易做到準確.純熟之后,全體似松非松將展未展,全體皆是攻擊同時亦皆是防守；呼吸配合動作之說,動作開時或合時,配合一個呼或一個吸,會感覺特別舒暢.有過這種體驗后,不再局限不再刻意開或合,在任何一個姿式,有意無意間,不管是呼還是吸,都能感覺到舒暢,呼吸純任自然,以至忘息；重心意之說,初學用點心著點意可以幫助靜下來,增加樂趣,以后只要是舉手投足便會不靜自靜,自然轉為有意無意間,心知讓位于身知,由身體說了算.王宗岳太極拳論之“粗”別有深意,正是出于細之考慮,出于更細更全之考慮,“大細若粗”.
經典拳論言簡意賅,話不多,但意思都有了.經典拳論有這樣的特點,歸功于言簡.王宗岳太極拳論里有“虛領頂勁,氣沉丹田”之句,卻沒有“含胸拔背,沉肩墜肘”等更多身心法則,更多的身心法則來自后人不斷地拓展、發(fā)揮.其實,在做虛領頂勁的時候,做到虛領頂勁的時候,必然同時做到了含胸拔背.在做氣沉丹田的時候,做到氣沉丹田的時候,必然同時做到了沉肩墜肘.有了“虛領頂勁,氣沉丹田”,即使沒有“含胸拔背,沉肩墜肘”也無妨.“含胸拔背,沉肩墜肘”不過如此,其他很多身心法則更是不在話下,有些可有可無,甚至是正確的廢話,無端給后來者平添諸多麻煩.練拳時,推手練習時,用勁“似松非松將展未展”,總體就正確了,硬要憑空羅列出幾十種名目不同的勁來,看著似乎在理,合上書本就什么都沒有了什么都不是了.太極拳文章,過于“全面”過于“精細”過于“玄奧”,對于讀者并不一定全是福音.讀者要善于做把細細的內容,歸結成粗粗的幾句,形成簡單的幾個操作的工作.孫存周先生有“不運氣而氣自周,不加力而力自彰,不用意而神自明”之言,其中“不運氣而氣自周,不加力而力自彰”是對懂勁境界的概括,“不用意而神自明”是對神明境界的概括.練拳至一定火候,不運氣,不加力,不用意,一念不生全體現(xiàn),無為無不為.不運氣,不加力,不用意,一念不生,很“粗”.氣自周,力自彰,神自明,全體現(xiàn),無不為,卻更“細”,大細若粗.大智若愚、大巧若拙很有智慧,大細若粗異曲同工,同樣很有智慧.有個典故耐人尋味：李錦藩是李亦畬的族曾孫,曾跟李亦畬的二兒子學過拳.有一次,李遜之對李錦藩說：“你打架子給我看看.”李錦藩打了一趟架子后,李遜之說：“就這樣練,把勁打通再說.”又一次,李錦藩問李遜之：“我看拳譜上有擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠八法,這八法是怎么回事?”李遜之說：“分得那么清怎么能用?我一舉手這全部都有了.”沒過多久,李錦藩又問：“拳譜上講10種身法,怎么做才合乎要求呢?”李遜之說：“你把頭豎起來,將身子豎起來,你就什么都不要管了,你感到順了,得力了,就行了.”
有兩則小故事特有意思.
第一則,公猴和母猴坐在同一條樹枝上看落日.這時,有一只蜈蚣走過.公猴叫道：“蜈蚣,你怎樣使那么多條腿協(xié)調地向前邁進?”蜈蚣回答說：“我從來沒想過這個問題.”“你想一下吧,我的妻子想知道答案.”蜈蚣看了看它的腿,說：“我先移動這條腿,不不,我先向這個方向擺我的身子等”蜈蚣花了半個小時也沒解釋清楚它是怎樣移動它的腿的,它講得越多,猴子越不明白,后來它為了趕路,只好不再講了.可是,它發(fā)現(xiàn)自己沒法前進了.蜈蚣絕望地說：“天啊,為了向你們解釋我走路的原理,現(xiàn)在我都不記得怎樣走路了.”
第二則,孫子問爺爺：“爺爺你睡覺的時候,胡子是在被窩里,還是在被窩外呀?”爺爺一時答不上來.那天晚上,爺爺竟至于因了他的胡子而幾乎徹夜失眠,競至于捅醒老伴,問自己一向睡覺的時候,胡子究竟在被窩里還是在被窩外.無論他將胡子放在被窩里還是放在被窩外,總覺得不那么對勁.
怎樣寫太極拳畢業(yè)論文播放:23532次評論:7202人。
粗做論,細做拳.論是綱,宜粗不宜細,以達細和全之目的.拳是目,綱舉目張,做拳是身心感悟過程,雖細致入微,但卻只能意會難能言傳,難以細述和表達.粗做論,細做拳,不失為是學練太極拳術的方法.言簡意賅的經典拳論就像公式,掌握公式可以解無數(shù)千變萬化之題.題無限多,無法也無須熟記每題解法,記住公式便可.太極拳理論,太極拳練習談,寫得細講得細,可以看可以參考,可以左耳進右耳出,不必定要去學去操作,以免“總覺得不那么對勁”,自設障礙自尋煩惱.
大學的論文篇十三
為努力促進大學生創(chuàng)業(yè)，有必要從提高科技創(chuàng)新水平促進就業(yè)的高度入手，通過社會、政府、高校與大學生自身等群體的共同努力，努力培育有利于促進大學生創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，通過加強創(chuàng)業(yè)培訓與創(chuàng)業(yè)指導等措施，切實提升大學生的創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)知識，進一步出臺健全完善的支持政策，不斷促進大學生創(chuàng)業(yè)。
首先，政府要為大學生自主創(chuàng)業(yè)提供各方面的保障，主要可以采用經濟、行政以及法律的手段。經濟手段者，如設立創(chuàng)業(yè)基金，發(fā)放創(chuàng)業(yè)貸款等;行政手段者，如相關的行政指導、行政監(jiān)督等;法律手段方面，如簡化企業(yè)注冊登記的程序、對以知識成果出資的限制的修改、保護知識產權等。在努力落實現(xiàn)有大學生創(chuàng)業(yè)支持政策的基礎上，有待根據大學生創(chuàng)業(yè)實踐出臺符合當?shù)氐膭?chuàng)業(yè)政策，努力從開辦創(chuàng)業(yè)園區(qū)、政策場地資金支持等方面提供優(yōu)惠條件并確保落實，以從政策上為大學生創(chuàng)業(yè)奠定良好的政策基礎。比如江西省就出臺了針對大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)將享受與下崗工人自主謀業(yè)同等的減免稅收優(yōu)惠政策。
其次，高校有必要在創(chuàng)業(yè)課程設置與創(chuàng)業(yè)指導等方面做出進一步的努力，以努力提升大學生創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)水平。大學生創(chuàng)業(yè)本身就是素質教育的一個方面的體現(xiàn)，不僅突出了素質教育的內涵，而且體現(xiàn)了創(chuàng)新的教育模式對大學生實際能力的培養(yǎng)和提升。從而高校在傳授基礎知識的同時，還要注重對學生創(chuàng)新意識和技能的培養(yǎng)。開設與創(chuàng)業(yè)相關的講座會教學。比如如何把握商機，如何融資，如何寫創(chuàng)業(yè)計劃，如何承受壓力等等。并且可以開展多種多樣的模擬創(chuàng)業(yè)、實踐考查公司企業(yè)的運作，進行豐富多樣的案例教學。使用學習從理論上，實踐中真正了解創(chuàng)業(yè)的全過程。
再次，社會有必要形成有利于大學生創(chuàng)業(yè)的公眾輿論環(huán)境，形成利于創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，努力促進就業(yè)的公眾輿論環(huán)境，為大學生創(chuàng)業(yè)奠定良好的環(huán)境基礎。在具備良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境的基礎上，大學生自身創(chuàng)業(yè)水平與能力的高低，是決定創(chuàng)業(yè)成功與否的最重要環(huán)節(jié)。有志于創(chuàng)業(yè)的大學生，在自身具備足以創(chuàng)業(yè)的技術的基礎上，有必要對技術不斷發(fā)展完善，以期在市場競爭中具有相應的技術優(yōu)勢;有必要認真學習相關創(chuàng)業(yè)知識，積極調整心態(tài)為創(chuàng)業(yè)做好充足的心理與知識準備，在自己創(chuàng)業(yè)前可通過模擬創(chuàng)業(yè)或實習為創(chuàng)業(yè)積累相應的經驗;有效利用相關優(yōu)惠政策，多方尋找風險投資與融通資金;組建具有相應能力與水平的創(chuàng)業(yè)團隊，以有效克服創(chuàng)業(yè)過程中的問題;在創(chuàng)業(yè)取得一定進展后有必要把握時機做大做強，而在面臨一定的困難與挫折時，也有必要積極應對妥善解決遇到的問題，以努力提高創(chuàng)業(yè)成功率，在促進社會就業(yè)的同時，為科技創(chuàng)新與提升科技水平做出應有的貢獻。
小結：自主創(chuàng)業(yè)需要各方面的知識積累，還需要社會經驗和處理人際關系的能力，以及良好的心理承受能力和風險意識。自主創(chuàng)業(yè)的大學生有成功也有失敗，并不是每一個人都適合自主創(chuàng)業(yè)。因此，筆者認為，大學生選擇自主創(chuàng)業(yè)要多一些理性。創(chuàng)業(yè)僅有興趣和激情是遠遠不夠的。還受到資金、人際關系、政策及所處環(huán)境等各方面的制約。創(chuàng)業(yè)的話題應該是永恒的，但創(chuàng)業(yè)的選擇須慎重。
大學的論文篇十四
摘要：
地理學主要關注陸地表層自然和人文要素的空間分異規(guī)律研究，針對這一復雜系統(tǒng)的不同問題應該選擇不同的研究方式。本文在思考以往地理學研究方式的基礎上，將地理學研究范式概括為：地理經驗科學研究范式、地理實證科學研究范式、地理系統(tǒng)科學研究范式和地理大數(shù)據研究范式。對不同地理科學問題應選取不同的范式加以研究，對有些復雜科學問題應采用多種研究范式加以解決。
1引言。
科學研究范式是開展科學研究、建立科學體系、運用科學思想的坐標、參照系與基本方式，是科學體系的基本模式、基本結構與基本功能。它是常規(guī)科學所賴以運作的理論基礎和實踐規(guī)范，是從事某一科學的研究群體所共同遵從的世界觀和行為方式。簡而言之，研究范式就是科學群體在開展特定的領域研究時所共同遵守的準則。
學科是科學發(fā)展過程中不斷深化的產物，是人類知識體系中的基本單元。作為一個成熟的學科應具備明確的研究對象、基本的理論、技術和方法體系，地理研究范式則是地理學科與不同哲學思維所結合的產物。
地理學是一門歷史悠久的學科，主要關注陸地表層環(huán)境要素多時空尺度分異規(guī)律;既關注自然要素也關注人文要素;既關注空間過程也關注時間過程;既關注局地尺度也關注全球尺度;既關注格局也關注過程和機制。由此不難看出，地理學是一門內容涉獵廣泛、問題類型多樣的學科。當今地理學處于多種研究范式并存的狀態(tài)，在實際研究工作中各自發(fā)揮著不可替代的作用。
根據地理學的研究目的、理論假設和方法論特點，可將地理學研究范式劃為經驗科學范式、實證科學范式、系統(tǒng)科學范式和大數(shù)據研究范式。每一種研究范式都有各自的數(shù)據需求、分析原理、取得的成果和存在的不足?？删C合歸納出如下主要特點。
2地理經驗科學研究范式。
“經驗”是在社會實踐中產生的、客觀事物在人們頭腦中的反映，是人類認識的開端。因此，基于經驗的認識是由表觀而直接的大量事實的積累而產生。因此，基于經驗認識總結的規(guī)律缺乏深層次的理論解釋。
地理學作為一門古老的學科，可以追溯到酈道元《水經注》出品的年代。當時的地理學還不具備自然科學的實驗特征，以自然和人文現(xiàn)象記述、地方志等特有的文學、歷史形態(tài)而存在。作為對自然事物、人文現(xiàn)象的描述，通過大量事實的直觀感受、累積，總結形成對地理區(qū)域的認識。古往今來，這種思維方式一直存在著，而且在我們的現(xiàn)實生活中發(fā)揮著重要的作用。由于地理學的重要學科任務之一是刻畫地理空間的差異性，因此，基于經驗科學的地理研究范式具備獨特的研究特點。地理經驗科學研究范式的內在假設是地理空間絕對的差異性，這是地理分異的基礎，也是地理學科存在的必要條件;同時地理空間存在相對的近似性，這是地理分區(qū)的基礎，也為地理學科的存在提供了可能。
多年來，基于經驗科學的地理學以刻畫區(qū)域要素和區(qū)域差異為目標，根據大量的自然和人文要素的空間特征，采用定性和定量相結合的方法，定義了地理區(qū)域劃分的指標體系。在實現(xiàn)上述目標時，基于經驗科學的地理學采用野外調查、實地測量、多比例尺制圖等方法，所使用的數(shù)據種類相對簡單，數(shù)量相對稀少。從中、宏觀尺度上分析了地理區(qū)域的時空差異，建立了地理地帶性規(guī)律和地理區(qū)劃的規(guī)則?？紤]到現(xiàn)代地理學發(fā)展的需求，基于經驗科學的地理學在針對小尺度地理現(xiàn)象的描述與解釋方面存在相對的局限性。
3地理實證科學研究范式。
“實證”是指通過實際親歷的證明，證據確鑿的驗證。實證研究是通過實驗觀測的數(shù)據和實際研究的手段來總結一般性結論，并要求這種結論在相同條件下具有可重復性。這是一種從個別到一般，歸納出事物本質屬性和發(fā)展規(guī)律的研究方法。
地理客觀事實告訴我們，地理區(qū)域存在著絕對差異。一個區(qū)域的特征、狀態(tài)、過程和形成機制無法在另外一個區(qū)域得到完全的重復驗證，這給實證研究理論假設提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。為了證明其存在，同時證明其存在的本質，實證科學的地理學目的是力求科學準確刻畫地理要素的空間格局與時空變化特征，并探求其動力學解釋。但由于自然地理要素和人文地理要素多種多樣，其格局、過程及變化機制的解釋具有多解性，因此實現(xiàn)其目的的難度非常之大，一般采用動力學和統(tǒng)計學相結合的方法加以解決?；趯嵶C的地理學研究范式的理論假設為自然地理要素時空變化過程基本遵守物質能量守恒定律。在此基礎上，通過經典物理學的方法刻畫地理要素的演變。在刻畫人文要素時，其假設人文要素之間、人文要素與自然要素之間存在固有的本質聯(lián)系，并選擇恰當?shù)慕y(tǒng)計學方法加以解決。地理實證科學研究范式特征為：通過實驗獲取相對準確的數(shù)據，利用其刻畫地理事實過程從而減少偏差;通過動力學、統(tǒng)計學的方法，構建邏輯科學、參數(shù)適合的模型，實現(xiàn)模擬結果的真實逼近;在此基礎上，實現(xiàn)中觀、宏觀尺度區(qū)域差異和區(qū)域聯(lián)系的本質解釋，進而理解地理要素時空演化的動力學驅動過程。
4地理系統(tǒng)科學研究范式。
“系統(tǒng)”是由相互作用、相互依賴的若干組分結合而成的具有特定功能的有機整體。系統(tǒng)不僅是具有層次的有機整體，還是從屬于更大系統(tǒng)的組分。地理學關注陸地表層自然和人文要素的研究，這些具有地理空間屬性的自然和人文要素可視為系統(tǒng)的組成部分。毋庸置疑，它們具有相互作用和相互依賴的屬性特征。同時，不同地理尺度的有機整體構成了陸地表層系統(tǒng)的層次結構。從系統(tǒng)的理念出發(fā)，研究陸地表層復雜系統(tǒng)的行為特征、演化規(guī)律、功能結構是基于系統(tǒng)科學的地理學研究范式的重要特點(李雙成，)。
從這個意義出發(fā)，地理系統(tǒng)科學研究范式的主要目標是刻畫地理類型區(qū)和地域綜合體多要素協(xié)同演化規(guī)律。這一地理科學研究范式的科學假設為：共存于同一系統(tǒng)中的地理要素具有相互作用、相互依存、協(xié)同演化的特征。宏觀地理區(qū)域時空行為演化特征影響微觀區(qū)域變化進程;微觀區(qū)域的特征改變也會傳遞到宏觀區(qū)域。當變化積累到一定程度會改變陸地表層系統(tǒng)的整體行為，并導致其原有功能退化。地理系統(tǒng)科學研究范式在很大程度上改變了人們以往認識自然和社會地理現(xiàn)象的路徑，應用的實驗數(shù)據種類豐富，采用統(tǒng)計分析、動力分析、模型模擬、要素集成、層次集成等方法才能實現(xiàn)對系統(tǒng)的理解和認識。
地理系統(tǒng)科學研究范式著重分析多尺度地理類型和地域綜合體的時空變化規(guī)律，并探討整體系統(tǒng)演化的驅動機制，理解系統(tǒng)多重臨界狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，以及陸地表層的組成、層次相互反饋的過程。只有對上述事實充分理解才能真正對陸地表層系統(tǒng)、人類賴以生存的環(huán)境采取真正有效的調控措施。如今，中國在不同區(qū)域面臨各種環(huán)境問題，要想真正、有效地加以治理，基于系統(tǒng)科學的地理學研究范式認識地表過程是解決問題的前提。誠然，地理系統(tǒng)科學研究范式很重要，但是方法、技術、理論尚不成熟，需要進行長期探索。
5地理大數(shù)據研究范式。
“大數(shù)據”源于信息科學提出的概念，到目前為止尚無統(tǒng)一的定義。但是，從信息領域、商業(yè)領域和其他自然科學領域都給出了自己的理解。在此介紹麥肯錫全球研究所給出的定義：“一種規(guī)模大到在獲取、存儲、管理、分析方面超出了傳統(tǒng)數(shù)據庫軟件工具能力范圍的數(shù)據集合，具有海量的數(shù)據規(guī)模、快捷的數(shù)據流轉、多樣的數(shù)據類型和價值密度低四大特征”。目前，大數(shù)據廣泛應用于商業(yè)管理、行業(yè)管理以及公共決策等方面。在科學研究中如何應用大數(shù)據解釋自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律則是一個全新問題。簡單利用“小數(shù)據”的思維模式應用到大數(shù)據研究中是對利用大數(shù)據的一種誤讀。從地理學的研究出發(fā)，傳統(tǒng)“小數(shù)據”的獲取是針對不同的地理事實設計的數(shù)據采集方法和技術，所獲取的數(shù)據對地理事實具有較強的指示意義。從數(shù)據本身的變化可以直接地理解地理事實的變化特征。大數(shù)據則不然，數(shù)據產生帶有“自發(fā)性”，并非針對理解地理事實而設計，數(shù)據本身與地理事實相去甚遠。大數(shù)據是公共財富，用好了事半功倍，用不好謬以千里。
當前，應充分利用大數(shù)據為地理學研究的深化和從地理學的視角解決社會需求問題都提供了一種新的思路和模式。在應用大數(shù)據研究中應注意兩個問題：首先是數(shù)據挖掘。數(shù)據挖掘的核心要義是通過數(shù)據分析產生知識，這與大數(shù)據的意義完全相同。只是從大數(shù)據中挖掘知識的難度更大，需要創(chuàng)建新方法、新技術以期從大數(shù)據中獲取更多有益的地理知識(楊振山等，);其次是加強多尺度聚類分析。傳統(tǒng)聚類分析是根據數(shù)據的親疏關系聚類，以期獲取同一地理現(xiàn)象的空間認識。由于大數(shù)據與地理事實的內在聯(lián)系較“疏”，因此，在尋求地理相似性的同時，更應強調多源數(shù)據、空間關系的特征，力求分析結果更加貼近事實。
從以上論述可知，大數(shù)據的地理學研究范式的主要目的是刻畫地理事件與地理要素的時空聯(lián)系，進而揭示其發(fā)生的本質。其理論假設是地理事件與其相關的地理要素是有內在聯(lián)系的。在研究中應注意與信息科學、計算科學和地理科學方法的結合。對地理大數(shù)據科學范式的研究有望為短時間尺度地理事件發(fā)生的監(jiān)測和預測提供有力的科學和技術支持。誠然，盡管大數(shù)據在地理學界“炒”的如火如荼，但是作為一個全新的科學范式，其本體特征尚未達成廣泛共識。
從地理科學發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀來看，地理經驗科學研究范式奠定了地理學的基本性質，形成了地理學的本源特征。地理實證科學研究范式是當今地理學研究的潮流，使地理格局、過程研究不斷深化，是地理學成就的標志。地理系統(tǒng)科學研究范式是前沿，是全面認識陸地表層系統(tǒng)行為，促使地理學從“好看”到“好用”的關鍵環(huán)節(jié)。地理大數(shù)據研究范式則是探索，有可能為地理學、尤其是人文地理學的定量研究提供全新的路徑。
由于人類對地球系統(tǒng)的研究還有許多未能觸及，針對不同的問題應采用不同的研究范式加以解決。在科學研究過程中不同的科學研究范式在相當長的時間內是共存并用的。由于地球科學的復雜性，這一特征更加明顯。
參考文獻：
[1]李雙成.2013.自然地理學研究范式[m].科學出版社.
信息來源：
《地理科學進展》，第1期，第1-3頁。
大學的論文篇十五
一、緒論。
題目。準確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內容都是要為題目服務的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎上確認自己的中心論點，以免事實論據不充分，導致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內容已經我們要達到的寫作目的，是論文內容的高度總結與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學術論文一般不強調研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進入論文寫作準備階段，多數(shù)的學生往往為論文的選題犯愁。的確在準備階段，選題十分重要。選擇恰當?shù)念}目進行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據不充分。
文章論據不充分，產生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網絡、圖書館、調查問卷等查閱大量的參考文獻即可。第二種相對來說就要有一定的技術性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當中的事實論據都是為文章的中心論點服務的，我們所查閱的資料，也都是與之相關，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結構混亂。
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結構應該如何安排，第一步應該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學校為防止這種情況產生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學的知識，大量的查閱資料的基礎上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告。
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學術價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結構。開題報告的結構相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經研究后想要達到一個什么樣的效果。其次是“文獻綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結構與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關的文獻綜述：相關的研究文獻回顧，對現(xiàn)有文獻的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結構與內容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎；主要參考文獻。
四、提高大學生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔?、擬人、通感等修辭手法的恰當運用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項。
搜集文獻應盡量全面。注意引用文獻的代表性、可靠性和科學性。引用文獻要忠實文獻內容。參考文獻不能省略。
參考文獻：
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大學的論文篇十六
摘要：電磁運動是物質的又一種基本運動形式，電磁相互作用是自然界已知的四種基本相互作用之一，也是人們認識得較深入的一種相互作用。在日常生活和生產活動中，在對物質結構的深入認識過程中，都要涉及電磁運動。因此，理解和掌握電磁運動的基本規(guī)律，在理論上和實際上都有及其重要的意義，這也就是我們所說的電磁學。
關鍵詞：電磁學，電磁運動。
1、庫倫定律。
17xx年法國物理學家?guī)靷愑门こ訉嶒灉y定了兩個帶電球體之間的相互作用的電力。庫倫在實驗的基礎上提出了兩個點電荷之間的相互作用的規(guī)律，即庫侖定律：
在真空中，兩個靜止的點電荷之間的相互作用力，其大小和他們電荷的乘積成正比，與他們之間距離的二次方成反比;作用的方向沿著亮點電荷的連線，同號電荷相斥，異號電荷相吸。
這是電學以數(shù)學描述的第一步。此定律用到了牛頓之力的觀念。這成為了牛頓力學中一種新的力。與駑鈍萬有引力有相同之處。此定律成了電磁學的基礎，如今所有電磁學，第一必須學它。這也是電荷單位的來源。
因此，雖然庫倫定律描述電荷靜止時的狀態(tài)十分精準，單獨的庫倫定律卻不容易，以靜電效應為主的復印機，靜電除塵、靜電喇叭等，發(fā)明年代也在1960以后，距庫倫定律之發(fā)現(xiàn)幾乎近兩百年。我們現(xiàn)在用的電器，絕大部份都靠電流，而沒有電荷（甚至接地以免產生多余電荷）。也就是說，正負電仍是抵消，但相互移動?！又袥]水，不可能有水流;但電線中電荷為零，卻仍然可以有電流！
2、安培定律。
法國物理學家安培（andremarieampere，1775—1836）提出：所有磁性的來源，或許就是電流。他在18xx年，聽到奧斯特實驗結果之后，兩個星期之內，便開始實驗。五個月內，便證明了兩根通電的導線之間也有吸力或斥力。這就是電磁學中第二個最重要的定理“安培定律”：
兩根平行的長直導線中皆有電流，若電流方向相同，則相吸引。反之，則相斥。力之大小與兩線之間距離成反比，與電流之大小成正比。
以后，安培又證實了通了電流的筒狀線圈之磁性，與磁鐵棒完全一樣。故他提出假說：物質之磁性，皆是由物質內的電流而引起的。這使磁性成為電流的生成物——他后來被譽為“電磁學”的始祖（電與磁從此在物理中是分不開的）。他的名字，也成了電流的單位。
安培這個發(fā)現(xiàn)，在應用上極為重要。它提出了用電流而發(fā)出動力，使物體動起來的方法，準確而可靠。因此，它是電流計（以及各種電表）、電馬達、電報，電話之原理。特別是電報，在18xx年以后就成了新興事業(yè)，大賺其錢。
安培定律之后，電磁學理論與應用之發(fā)展可以說是風起云涌。
3、法拉第定律。
法拉第早年是達維（18xx年發(fā)現(xiàn)金屬鈉和鉀）的助手，他對電解有很周密的研究。他發(fā)現(xiàn)了通電量與分解量有一定的關系，并且與被分解的元素之原子量有一定的關系。由此，可以大致導致兩個結論：
（1）每個原子中有一定的電含量。
（2）原子在化合時，這些電量起了作用，而通電可使化合物分解。因此，牛頓尋求的分子中的化合之力，必與電有關。此想法在18xx年由達維提出，法拉第進一步加以驗證，至今尚是正確的。
牛頓的萬有引力定律提出之初，受到很多質疑。其中之一是：很多人認為，兩個相距遙遠的物體，無所媒介，而相互牽引，是不可置信的。但是由于萬有引力之大獲成功，這種超距力的概念，不久便被普遍接受了。電磁學中的庫倫、安培等力之觀念，起始時亦是這種超距力。
在牛頓前一百年的英國人吉伯特是伊利莎白一世的御醫(yī)。他的一本”論磁”是有系統(tǒng)地研究電磁現(xiàn)象的第一本書（大部份說磁，因其在當時比較有用），其重要性是揚棄了磁性之神秘色彩，以一種客觀的自然現(xiàn)象來描述之。吉伯特的“論磁”中曾提出’力線’的觀念。這就是說：磁性物質發(fā)出一種‘力線’，其它磁性物質遇到了這‘力線’便受到力之作用。這樣就避過了‘超距力’的‘反直覺’。
（a）力線不斷、不裂、不交叉打結，但可以有起頭與終止。例如：電場之力線由正電荷發(fā)出，由負電荷接受。力線的數(shù)量與電荷之大小成正比。
（b）力線像有彈性的線，在空中互相排斥又盡量緊繃。其密度與施力之大小成正比。
（c）力線有方向性，電力線的方向是對正電荷的施力方向（負電受力方向相反），在磁力線是對‘磁北極’的施力方向。
法拉第則更進一步，提出了場的概念：空中任意一點，雖然空無一物，但有電場或磁場之存在，這種場可使帶電或帶磁之物質受力。而’力線’則是表現(xiàn)‘場’的一種方式。但是，法拉第的‘場’觀念，當時也受到強烈的質疑與反對。最重要的理由是這觀念不及‘超距力’之精確。把‘場’觀念精確化，數(shù)學化的是后來的麥克斯韋。
法拉第發(fā)現(xiàn)，一個移動的磁鐵或通了電流的筒狀線圈，也可以使附近的線圈中，產生感應電流——這就是電磁學中第三個最重要的法拉第定律。
這個定律與庫倫、安培都不同;它是動態(tài)的。第一線圈中的電流變化越快，第二線圈中的電流越大?；虼盆F、有電流的筒狀線圈，移動得越快，第二線圈中的電流也越大。這就是發(fā)電機的原理。
4、麥克斯韋電磁理論。
與法拉第之實驗天才對比，麥克斯韋則是長于數(shù)學的理論物理學家的典型。他生于蘇格蘭的一個小康之家。自幼便充份顯示了數(shù)學之才能。他先在阿伯丁大學任教，以后轉往劍橋。在物理中，今日麥克斯威之重要性，幾可與牛頓、愛因斯坦等量齊觀。但生前，麥克斯威并不受其故鄉(xiāng)蘇格蘭之歡迎。他在劍橋大學則受到重用。
他在18xx年，發(fā)表了《法拉第之力線》一文，受到將退休的法拉第的鼓勵。18xx年，他由理論推導出：電場變化時，也會感應出磁場。這與法拉第的電感定律相對而相成，合稱電磁交感。此后他出版了《電磁場的動態(tài)理論》，《電磁論》，其重要性可以與牛頓的《自然哲學的數(shù)學原理》相提并論。
通過了數(shù)學中的向量分析，麥克斯韋寫下了著名的麥克斯威方程式，不但完整而精確地描述了所有的已知電磁場之現(xiàn)象，而且有新的預言。其中最重要的是電磁波：
（1）由于電磁交感，故電磁場可以在真空中以波的形式傳遞。
（2）計算之結果，這波之速度與光速一致，故光是一種可見的電磁波。
（3）這種波亦攜帶能量、動量等，并且遵從守恒律。
“光是一種電磁波！”這句話現(xiàn)在是常識，在當年則駭人聽聞。麥克斯韋只靠紙上談兵，就做大膽宣言，也難怪當年根本不信有電磁波的人居多。但他自己卻信心滿滿。有人告訴他有關的實驗結果，不完全成功，他毫不在意。他有信心他的理論一定是對的?！院蟮睦碚撐锢韺W家很多人就學了他這種態(tài)度。
德國人赫茲是第一個在實驗室中證明電磁波存在的人。他先把麥克斯韋的電磁學改寫成今天常見的形式。然后在1886—18xx年，做了一系列的實驗，不但證明電磁波存在，而且與光有相同波速，并有反射、折射等現(xiàn)象，也對電磁波性質（波長、頻率）定量測定。當然，也同時發(fā)展出發(fā)射、接收電磁波的方法——這是所有無線通訊的始祖。
5、總結。
麥克斯威的電磁理論，成為現(xiàn)在理工科的學生都要修的電磁學。簡單的說來，電磁學核心只有四個部分：庫倫定律、安培定律、法拉第定律與麥克斯威方程式。并且順序也一定如此。這可以說與電磁學的歷史發(fā)展平行。其原因也不難想見;沒有庫倫定律對電荷的觀念，安培定律中的電流就不容易說清楚。不理解法拉第的磁感生電，也很難了解麥克斯威的電磁交感。
這套電磁理論，在物理學中，是與牛頓力學分庭抗禮的古典理論之一。如果以應用之廣，經濟價值之大而言，猶在牛頓力學之上。但也不能忘記，如果沒有牛頓力學中力之概念，電磁學也發(fā)生不了。電磁學中的各定律，也無法理解。因此，普通物理中，也必然先教力學再教電磁。
力學與電磁學被稱為古典理論有兩層意思：（1）它可以自圓其說，沒有內在的矛盾。（2）但是到了廿世紀量子理論確立后，它們被修改了。力學后來被修改為量子力學，電磁學被修改為量子電動力學。然而，在原子之外，這兩個古典理論仍是非常精確，故理工學生仍然不得不學它們。
回顧電磁學的歷史，是很有趣的。一直到十八世紀中，電磁似乎只是一種新奇的玩具——科學與藝術一樣，起步時都有游戲性質——但到了后來，其產生的結果，竟然改造了世界。當然，并不是所有科學工作都有這樣大的威力。也有些科學的成果令人不敢恭維。然而，科學有這樣的可能，卻是我們不得不重視科學研究的終極原因。
參考文獻。
1、倪光炯，李洪芳，近代物理，上?？茖W技術出版社，（1979），393。
2、人民教育出版社物理室編，高級中學課本，物理（第二冊），人民教育出版社，（19xx年第二版），266。