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民族春節(jié)風(fēng)俗篇一
提示語：在中梁山一帶，至今還保留著除夕夜“搶銀水”的風(fēng)俗。在你爭我奪的歡聲笑語中，完美的一年就此開幕。
關(guān)鍵詞：銀水、財富、大戰(zhàn)。
[搶銀水明爭暗斗]。
沙坪壩區(qū)中梁鎮(zhèn)的磨刀坎，至今保留著搶銀水的風(fēng)俗。
名為搶銀水，搶的并非銀子化成的水，而是除夕夜的第一桶水。水井務(wù)必是村東頭的那口，代表了好日子會從東而來。村民們相信，誰能從水井里搶到第一桶水，誰家來年就會財源滾滾，好運連年。
除夕夜里十時多，村民逐漸從家里出來，聚集在水井旁。大人談天說地聊家常，小孩子就在附近放煙火，等待著新年的到來。
你以為這是一幅溫馨感人的感情交流畫卷么？
錯！
大人所站位置都經(jīng)過精心挑選，以第一時間搶到銀水為目標(biāo)。各家的水桶、臉盆、水瓢等“十八般兵器”隨身攜帶，隨時準(zhǔn)備加入搶銀水大戰(zhàn)。
[鬧除夕銀水進門]。
臨近午夜12點，嘈雜的喧嘩聲逐漸低落，所有人都在屏息等待著倒計10秒。最靠近水井內(nèi)圍的是各家的壯勞力，裝水工具的位置也都越來越靠近井口，爭取一剎那的領(lǐng)先。
村民胡群這樣描述那讓人窒息的等待：“我的心越跳越快，喉嚨里干燥得直冒煙，身體因為緊張，或是興奮而無法動彈，耳朵里聽不到呼吸聲，自己和旁邊的村民們都變成了木偶。”
新年的鐘聲就像破除魔咒的仙術(shù)，水井旁的“木偶”們立刻恢復(fù)生龍活虎。男人們忙不迭地在搶銀水，女人們在外層高聲喊著自家男人的名字，孩子們在更外的一層興奮得又叫又跳，給自己的父親或叔伯加油。
在這種關(guān)鍵時刻，沒人會客氣，明胳膊、暗肘子齊上。男人們?yōu)榘雅匀藬D開，吃奶的勁都使了出來。
最先裝滿水桶并不代表搶到銀水，還要把銀水擔(dān)回家，倒進水缸才算。挑著兩只大水桶的男人們在月光下的田埂上箭步如飛，一路高喊“金水銀水流進來”，女人在后面笑聲不斷，孩子們則早就跑回家等著。
幾分鐘光景，全村各家各戶陸續(xù)傳出歡呼聲，宣告今年搶銀水功德圓滿。沒有裁判，沒有冠軍，沒有獎金和獎杯，村民們得到的是對幸福生活的完美祝愿。
小語：搶銀水是力氣活，沒有體力怎樣和人家拼？健身房，明天就去（鼓勵自己ing）。
提示語：渝東南土家族的孩子總期望天天都是正月初一，他們能夠得到鄰居糖果和糕點的款待。
關(guān)鍵詞：孩子、糖果、串門。
土家族規(guī)矩：正月初一早晨，孩子們要挨家挨戶給同村寨的長輩拜年。理解孩子拜年的家里，要給孩子糖果、糕點、小吃當(dāng)回禮，孩子年紀(jì)須在12歲以下。
西方的孩子過萬圣節(jié)，首先惡作劇發(fā)出“是款待我還是要我?；ㄕ小钡耐{，而土家族的孩子只需聲音甜甜地說句：“新年快樂”，然后再問候長輩們身體健康，就能夠得到禮物。
孩子平日的乖巧程度和禮物數(shù)目成正比。平時讓大人頭痛的孩子，這時可得老實點。按土家族規(guī)矩，雖然每家都務(wù)必給禮物，可沒規(guī)定種類和數(shù)量。要是哪家孩子得到的禮物只有一顆糖果，甚至一顆瓜子，那家孩子的父母可真是羞也要羞死。
孩子們討完了禮物，會聚在壩子中相互比較，得到最多禮物的孩子必定春光滿面，來年的孩子王非他莫屬。
小語：本人小時候還是挺乖的（哎呀，飛來一雞蛋打腫臉），起碼能夠得到兩顆瓜子以上的“高分”（剛才扔雞蛋的朋友，麻煩你再扔顆蔥花，蔥花炒蛋還缺點材料，謝謝）。
提示語：誰打麻將都怕放炮，巫山人卻巴不得放炮，這究竟是怎樣回事？
關(guān)鍵詞：放炮、信號、最后的瘋狂。
春節(jié)要放“轟天炮”（即三眼炮，本報曾做報道），這是巫溪高山人家的春節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗。因為新家已經(jīng)搬到縣城，巫溪縣寧河古鎮(zhèn)的老霍決定最后瘋狂放一把。
因炮聲太大，老霍將放炮點選在屋后山頭。按慣例，老霍左手將炮舉在手中，20厘米長的引線留給他的時間并不多，右手用煙頭將引線點燃，左手迅速平穩(wěn)地向上伸出，炮口朝天，只見伴著滋滋聲的引線帶著火星鉆入炮膛，頓時只感一炮轟天地動山搖。火舌在黑夜里劃出一道紅線，足有一米多長。之后照此法打出后兩炮，三炮全響算吉。
老霍告之，今年這三炮一為喜遷新居，二為全家幸福、身體健康，三為《都市熱報》的讀者及采編人員送去來自巫溪深處最原始的賀年炮聲。幽默的他還個性提醒大家，打麻將放炮可別怪他。
小語：原先放炮還有雙重含義，長見識！
提示語：都說元宵燈似火，奉節(jié)每年的正月十五那日則是以火作燈，卻更加熱鬧非凡。
關(guān)鍵詞：新年、乞福、火燈、
奉節(jié)農(nóng)村有除夕夜里燒火的風(fēng)俗，火焰過了除夕并不熄滅，一向燒到正月十五。
元宵節(jié)這天，村民們開始“放燈”。放的不是花燈，而是村民將事先準(zhǔn)備好的谷草裹成捆，然后用除夕火點燃而成的火燈。
早上開始，田間、山坡甚至小路都會成為各家各戶放燈的地方。有人把火燈丟到耕地里，或擲在寒意濃濃的小路邊，膽大者提著冒煙的谷草滿山坡的奔跑，更有甚者騎著摩托將點燃的谷草拖起到處跑。
到了晌午，女人們在屋內(nèi)將谷草打成捆，男人們在屋外將谷草點燃，輕輕抱著，前院后山地亂扔。點燃的草把掉在冰冷的地面，火舌被大地給吞掉，滾滾濃煙似乎表示了它對土地的強烈不滿。為了多點燈，每家每戶比賽著扔火把，好事者不時向煙堆里扔鞭炮，炸得草沫四濺。
據(jù)老人們說，煙越大越好，凡煙薰過的地方，來年才會五谷豐登。十五的火燈晚上逐漸減少，直到煙火被茫茫黑夜吞食。
點燈，是為了祈求燒掉來年的蟲害與禍害，它是燒給秋天的禮物，燃燒的是期望，放飛來年最完美的祝福。
小語：燈如火，火似燈，真想一飽眼福。
提示語：合川與武勝分別隸屬重慶、四川，兩地接壤，各自境內(nèi)互有“飛地”，那里的人家過年就吃轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會。
關(guān)鍵詞：“開水”脹肚、排號等飯。
飛地人家大年初一不出門，大年初二開始走人戶，俗稱“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會”。
大年初二這天，合川天子村的村民起得特早，挑著年貨挨親戚家逐個送。
走到一家，放下挑子拿出備好的年貨。親戚們雖嘴里道客氣，捧著禮物卻滿臉歡喜，連忙拉著進屋喝“開水”（荷包蛋）。一碗最少2個，雙數(shù)圖個吉利。
親戚少的就放下挑子，坐在院內(nèi)放松放松，心里盤算著下家往哪走。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會以拜老輩為先，拜“平班子”為后。運氣好，一上午能拜四五家，光是“開水”就讓人喝得肚脹腰圓。
親戚們?nèi)艏性谝黄瑑?，那算是運氣好的；假如分散而居，將這一挑禮物分發(fā)完畢，花上兩天也不算多。收禮的主人通常會明確“警告”拜年者務(wù)必當(dāng)日中午或當(dāng)天晚上來吃晌午或宵夜，這禮送的家數(shù)越多，這飯就得排上號吃上兩三天。一家轉(zhuǎn)至一家地吃，還有點橫行鄉(xiāng)里的味道。
看來這轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會先累腳后累肚，的確有些讓人受不了。
小語：還是老話說得好，沒有哪碗飯是好吃的。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇二
隨著時間的流逝，不知不覺迎來了春節(jié)。
在中國，春節(jié)是一個傳統(tǒng)的最盛大的節(jié)日，有著重要的地位。春節(jié)，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年。不同地區(qū)的人們有著不同的歡慶習(xí)俗。
除夕的年夜飯可是最重要的。一大家人團聚在一起，開開心心、熱熱鬧鬧的品嘗著美酒佳肴，其樂融融。年夜飯我們北方人喜歡吃餃子，預(yù)示著來年交好運；而南方人喜歡吃湯圓，象征著一家人團團圓圓。
聽大人們說，以前，過年可以吃到平時吃不到的好東西，因此，人們總盼著天天都過年。如今，我們天天吃得都象過年一樣，現(xiàn)在就希望忙碌了一年，一家人能夠相聚在一起。
我家今年的年夜飯?zhí)貏e的豐盛。大人們送給我很多祝福，還有壓歲錢呢。我也祝愿長輩們身體健康，萬事如意！大家吃著、喝著、說著、笑著……我們家除夕的年夜飯充滿了濃濃的親情。
除夕那天晚上，我們一大家子熱熱鬧鬧吃完了年夜飯，都圍坐在電視機前，一邊品嘗瓜果，一邊欣賞春節(jié)聯(lián)歡晚會，盼望著新年的鐘聲快快敲響。當(dāng)新年的鐘聲敲響的那一刻，我們歡呼雀躍，因為我們又長一歲了！這時窗外的鞭炮聲此起彼伏，我和哥哥趕緊去給奶奶、爸爸媽媽、叔叔嬸嬸拜年，祝他們新年快樂、萬事如意、心想事成，他們高興地給了我們壓歲錢，祝我們健康成長、學(xué)習(xí)進步，我們快樂地蹦起來：“終于得到壓歲錢啦！”家里的拜年聲與窗外的鞭炮聲匯成了一曲歡樂的歌。
春節(jié)里的記憶是我難忘，是我我更難忘的是春節(jié)里的習(xí)俗。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇三
我的家鄉(xiāng)在河南焦作，春節(jié)對于咱們現(xiàn)在的孩子來說，是一個驚天地泣鬼神的日子，是銘刻咱們年齡變化的日子，是寒假里最輕松的日子。特別是咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)。
不，當(dāng)然是家鄉(xiāng)的春節(jié)！
在除夕那天，大家都會回到家里，與家人們團聚在一起，吃上一頓豐盛的年夜飯，說說離別時的奇聞樂事，津津有味地品嘗美味佳肴，享受著團圓的樂趣。吃完年夜飯后，咱們還有擺灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀?。傳說灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達，聯(lián)絡(luò)天上人間感情，傳遞仙境與凡間，外面的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽四處每一聲喜慶的祝福，晚上八點鐘咱們一起坐在沙發(fā)上吃著麥芽糖，看春節(jié)聯(lián)歡晚會（當(dāng)然也會有幾個小懶蟲抵擋不住睡意……），到了十二點左右，也就是午夜零點時刻，咱們又能聽到一陣一陣激烈的爆竹和鞭炮聲，來迎接新一年的到來！
大年初一的早晨，家家都會早早的起床，換上新衣，燃放鞭炮。吃一些餃子或湯圓（這是咱們的習(xí)俗）接著，就是小朋友”工作“的時候了，晚輩向長輩拜年，長輩要給晚輩”壓歲錢“。全家人吃過年餃子，隨后開始到親友家拜年。舊時拜年一般多由家長帶領(lǐng)，先拜長輩近族、鄰友，以后再去遠處各家。各家為接等賀年客人，家里常備茶、瓜子、花生、糖果等。
正月十五元宵節(jié)又是咱們春節(jié)期間的一個重要節(jié)日這一天，家家戶戶都會購買湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團團圓圓、和和美美，但可忙了孩子，吃飽了晚飯迫不及待的跑到街上去，展示自己絢麗的煙花。大街小巷里，煙花聲、鞭炮聲、歡呼聲響成一片，各式各樣的煙花，不僅讓咱們看得眼花繚亂，當(dāng)美麗的煙花打上天空，有的像流星，有的像大紅花，有的像五彩花，點點滴滴，匯成花的海洋，它們像對咱們微笑，招手，在向咱們致謝，謝咱們給予了他們生命讓他們在天空中伸展自己的腰身，多么快樂，多么活潑！姹紫嫣紅的禮炮，打響了天南地北，讓人們目睹自己的風(fēng)采，家家戶戶都會購買湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團團圓圓、和和美美。
咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)，沒什么儀式，更多的卻是歡歌笑語。俗話說：”百里不同風(fēng)，千里不同俗?！罢f不定你們家鄉(xiāng)的春節(jié)更是妙趣橫生！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇四
※東漢時期，祭祖是春節(jié)的重要活動和習(xí)俗。據(jù)崔提《四民月令》稱：“正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫，各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也?！?BR> ※南朝時期，春節(jié)闔家互相拜賀、飲宴，并開展娛樂活動。據(jù)粱人宗懔《荊楚歲時記》記載：“正月一日，…長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，欽桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤?！边€有畫雞、燃爆竹、懸索、乞如愿等游戲。
※唐宋元明清時期春節(jié)食俗中的禮儀成分逐漸加重。據(jù)南宋吳自收《夢梁錄》記載：“土大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節(jié)”，《梵天廬叢錄》記載：“男女依次拜長輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”；《清波雜志》載：“宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭仆持名刺代往”。親朋拜年，主家務(wù)必設(shè)宴款待，酒肉異常豐盛。據(jù)《嘉泰會稽志》記載：“元旦男女夙興，家主設(shè)酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣親屬賀，設(shè)酒食相款，日歲假，凡五日而畢。”至清代，《帝京歲時紀(jì)勝》云：“士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參藥廟，謁影堂，具柬賀節(jié)。路遇親友，則降輿長揖，而祝之日新禧納?！?，對于前來拜年春，“縱非親厚，亦必奉節(jié)酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節(jié)，走千家不如坐一家。而車馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣”。
上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。如年夜飯，尤為講究：一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者務(wù)必留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團圓之意；二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫”萬萬順”，酒水叫“長流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚叫“年年有余”；這條魚準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為“看余”，務(wù)必留待初一食用．北方無魚的地區(qū)，多是刻條木頭魚替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關(guān)門閉戶，熱鬧盡興而止。
“三丸”是魚丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或12、16個菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12道菜。浙江有些地方一般為“十大碗”，討“十全十?！敝剩噪u鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區(qū)一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個湯。
各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區(qū)必有一條一公斤左右的鯉魚，稱“團年魚”，必有一個3公斤左右的豬肘子，稱“團年肘子”。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚，能夠吃，象征連子連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財”。
合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是”抓錢發(fā)財”。管家人要吃一只雞腿，名為“抓錢爪”，意味著明年招財財進寶。安慶的當(dāng)家人要在飯前先吃一碗面條，叫“錢串子”。南昌地區(qū)必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕。
北方地區(qū)春節(jié)喜吃餃子，其寓意團結(jié)，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節(jié)日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發(fā)大財；在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。
臘月初八，臘八粥“送信兒”
這個吃，吃的就是“臘八粥”。
每年臘月初八這天，老北京人家會熬一鍋“臘八粥”，原料主要有豆、米、紅棗、葡萄干、桂圓等多種雜糧干果，寓意“五谷豐登”。
熬得粘糊糊，香噴噴的“臘八粥”，在舊時是用來供奉神靈“灶王爺”的。過去食為天，灶王爺?shù)匚豢闪瞬坏谩?BR> 如今的“臘八粥”，老北京會自家熬上一鍋，鄰里之間相互贈嘗，然后一家人團聚，盡情享用，其樂融融。
喝了這給年“送信兒”的“臘八粥”，老北京這就步入了過年的日程。購吃食，買新衣，備年貨，規(guī)整屋子，迎接年三十兒的到來。
細心的同事還指出，這“送信兒”還有另一層意思：自臘八節(jié)這天起，“放賬的開始收賬，欠債的務(wù)必還錢”。如此，既給那些放賬的一個討債的理由，又給那些欠債的提個醒兒，別死賴著不還，難不成還要把這賬熬成隔年飯？出來混遲早要還，最好年前一把還清，也好一身簡單過新年。
臘八這天，老北京人也不會忘記用醋浸泡一些大蒜，以備在大年初一時吃餃子佐食，這蒜就俗稱“臘八蒜”。
日子一年年過，這熬“臘八粥”與腌“臘八蒜”的習(xí)俗，在如今的北京城還很盛行。
我這生在北京的“外地人”，很有幸地在今年的臘八，嘗到了老北京送的“臘八粥”。濃稠的甜粥，裹著老北京過年的第一縷香味兒。
臘月二十三，“糖瓜兒粘”
臘月二十三，是老北京人過年帷幔的真正拉開，俗稱“小年”，日子追啊追，正經(jīng)的“大年”不遠了。
這“小年”，在老北京民俗里有個“二十三糖瓜兒粘”的說法。所謂“糖瓜兒”，就是用麥芽糖做成的糖果。
在臘月二十三這天，老北京家家要祭灶，灶王爺給哄開心了，在玉皇大帝跟前“口兒一甜”，便給這家人家?guī)フ甑谋佑?，平安康泰；又一說，那糖瓜兒是拿來粘住灶王爺嘴的，以糖封口，見了玉帝干脆一言不發(fā)，防他言多必失。
“二十三糖瓜兒粘；二十四掃房日；二十五糊窗戶；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”
“掃房日”就是大掃除，但是可不像我們學(xué)生時代掃掃地、擦擦窗那么簡單。老北京除了徹底清掃屋里屋外平日掃不到的那些死角灰網(wǎng)，還有換年畫，粉刷糊裱墻壁等工作要做。
“糊窗戶”的景象，此刻在北京市區(qū)怕是很難再現(xiàn)了，所以策劃部的同事推薦改成“擦玻璃”得了。老北京四合院兒都是木窗戶，過年前得糊上白凈的新窗紙，窗戶上還要貼上“福”字、窗花、剪紙，掛上“吉祥結(jié)”之類的象征平安如意的手工藝品掛件。
遙想當(dāng)年家家戶戶紅艷艷的景象，過年的熱鬧不難想象。而這天的最重要環(huán)節(jié)，就是給自家的各道門上貼上紅紙黑字（金字）的春聯(lián)。春聯(lián)一出，年的氛圍就頓時濃烈了。
“燉大肉”、“殺公雞”、“發(fā)面”、“蒸饅頭”，一天一項，是這工程浩大的過年倒計時中，香噴噴的環(huán)節(jié)。在那飲食清淡的年月里，肉香是一種妙不可言的誘惑。這種讓身心溫暖的追求，是我兒時活色生香的記憶，這天崇尚素食或者一切以減肥為本的年輕人，不知還能否體會。
按照老北京的規(guī)矩，這些豐盛的過年飯菜，務(wù)必提前做好。因為老北京有個忌諱，在歲月新舊交替之際，是不能動刀的，否則不吉利，會招災(zāi)惹禍。
除了刀，連剪子針線也一概別動，免生口角，免長針眼。這么多禁忌，還不早早在年前就把食物準(zhǔn)備停當(dāng)。直到“破五”（過完大年初五）之后，才能動刀剁肉切菜。
大年三十兒，“熬”一宿。
大年三十兒是過年的最高潮，所有的積聚和準(zhǔn)備，仿佛都是為了這一天的“狂歡”。但是在含蓄沉穩(wěn)的老北京那里，這“狂歡”因為京味兒的家常質(zhì)樸，而備添實在。
在這一天，老北京務(wù)必將吃剩的藥渣拋到門外，并把自家正用的藥方燒掉，據(jù)說，如此能夠“丟百病”。
此外，家里要備酒宴，穿新衣，鄰居親朋相互探訪拜年，晚輩叩拜尊長，俗稱“辭歲”。尤其是新婚的夫婦務(wù)必在丈母娘家“辭歲”，不然就是不恭不孝。
守歲直到天明，可還不能就寢。洗漱順溜，收拾干凈利索了，還得給長輩作揖拜年，磕頭送祝福去。
大年初一小孩子最喜歡的，這作揖磕頭，能夠換來一個個壓歲錢紅包。我小時候，鄰居小朋友逢人便作揖，見人便磕頭，頗有經(jīng)濟意識，就算把頭磕破了，那也是經(jīng)濟頭腦。之后果然當(dāng)上經(jīng)濟學(xué)家。
新年從這一天開始，孩子們打開那新年的紅包，也打開紅紅火火的一年。
1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內(nèi)褲不能晾在人人經(jīng)過的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。
5、家里人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當(dāng)著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以后，不能把家里的任何財產(chǎn)拿出去。
10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家里有兩個人同時出門，并且朝相反方向走，不能同時出家門，務(wù)必前后出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門。
14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，務(wù)必先放在地上，然后另一個人從地上撿起來。
15、每當(dāng)親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，務(wù)必留一點在里面或換一點自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇五
過年嘍!過年嘍!家家戶戶都忙著貼春聯(lián)，放鞭炮，好不熱鬧!我家也不例外，爸爸忙著貼春聯(lián)。你瞧，上聯(lián)是春安夏太，下聯(lián)是秋吉冬祥。忽然我看見爸爸把福貼倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦”。
過年嘍!過年嘍!家家戶戶都忙著貼春聯(lián)，放鞭炮，好不熱鬧!我家也不例外，爸爸忙著貼春聯(lián)。你瞧，上聯(lián)是春安夏太，下聯(lián)是秋吉冬祥。忽然我看見爸爸把福貼倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦”。我這才恍然大悟，原來福倒了就是福到了的諧音啊!!!
貼完了春聯(lián)，該吃年夜飯了，我坐在飯桌旁，看著這些美味家肴，垂涎三尺。終于開飯了，我狼吞虎咽，好不費力氣就把一碗飯消滅了，大家看著我這狼狽樣，哈哈大笑。該敬酒了，我端起酒杯對爺爺說“祝您福如東海長流水。”接著我又祝奶奶壽比南山不老松。然后我學(xué)著大人的樣子，喝一口，咂砸嘴，好酒好酒。爺爺笑呵呵地說：“我們的小乖孫子長大了，會用對聯(lián)了?！蹦棠棠樕闲Φ脴烽_了花，說：“祝我們的小孫子學(xué)習(xí)進步，天天向上。”
吃完年夜飯，我們心滿意足的離看飯桌。來到了院子，就看見夜空被好多煙花劃破，真是比星星還亮啊!爸爸也搬出了花炮和許多的煙花，爸爸順手拿起了一個竄天猴，嘭，啪，說時遲，那是快，竄天猴直奔夜空，頓時變成了一朵美麗的煙花，飄向了銀河……我也手癢的拿了一個小閃光棒，不停的搖轉(zhuǎn)，散出了無數(shù)的小星星……突然一個煙花啞了，過了1，2分鐘還沒炸，爸爸不耐煩了，拿起竹桿就捅，可竹桿剛碰到花炮，就突然炸了，爸爸的眼鏡嚇得滑了下來，我看到爸爸這樣子，笑得人仰馬翻。同時，我也記?。盒w笑，樂歸樂，但要記住安全。
放完鞭炮該爬門了，聽說這樣會長高，我每年都爬門。炮放過了，門也爬了，該拿紅包了，爺爺給了我一個紅包，神秘的對我說：“一定要放在枕頭下哦，這樣可以給你帶來好運!”
該回家了，我和爺爺奶奶一一告別。一路的煙花照亮了我們回家的路。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇六
俚濮是云南楚雄彝族自治州境內(nèi)操彝語中部方言的彝族的自稱，彝語“俚”義“山”“山箐”，“濮”義“人”“族”，意為“住在山上的人”，主要集中分布在楚雄州的大姚縣、永仁縣、姚安縣及牟定縣、元謀縣和四川攀枝花市仁和區(qū)的部分地區(qū)。由于俚濮地處“南方絲綢之路”之沿線，受外來文化(包括漢文化)影響較早、較深。俚濮的春節(jié)，就是一個既吸納了漢文化元素，又保持自己鮮明的地域民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是俚濮一年一度最隆重的節(jié)日。俚濮習(xí)慣把春節(jié)叫“大過年”，他們認為春節(jié)是漢族叫的，但俚濮何時開始過春節(jié)，筆者訪問過許多俚濮老人，都沒有說得清楚的，只認為是從漢族那里學(xué)來的。
俚濮的春節(jié)從進入農(nóng)歷冬月就開始準(zhǔn)備了。農(nóng)歷冬月，天氣寒冷，又處于農(nóng)閑時節(jié)，家家戶戶殺年豬，腌臘肉，把春節(jié)時吃的特殊部位的豬肉刻意留下，做好米酒，以備春節(jié)期間祭祖及食用。臘月二十日后，各家男女老少人背馬馱，把砍曬在山上的柴薪搬回家壘好。二十三日掃塵，各家男子砍回堆栗樹枝對自家房前屋后進行大掃除，特別要清掃廚房和堂屋的灰塵，準(zhǔn)備干干凈凈過年。二十四日送灶君，先用飯、肉、酒及3炷香敬獻供奉在灶頭上方的灶君像，念誦“灶君老爺上天空，三十晚上請回來。上天奏善事，下地降吉祥?！弊詈笕∠庐嬒衽c錢紙一起燒掉。
俚濮的大過年一般分為3天，即農(nóng)歷臘月三十日至次年正月初二日。農(nóng)歷臘月三十日天亮后，各戶的男女就忙開了，男子上山砍“天地樹”、搴松毛，婦女生火做飯、蒸糯米，把刀、鏈、鋤、繩子等理順放好。男子回來，全家人圍著石臼舂糯米粑。中午飯一般都比較簡單，但酒、肉少不了，因為飯前要在堂屋的家堂前祭祖，告之祖先過年了。
午飯后晚飯前，男人們把砍回的“天地樹”在庭院中栽插好?！疤斓貥洹币话銥橐豢糜讟?，一個枝節(jié)代表一代人。若有4個枝節(jié)代表這家人四世同堂。在“天地樹”下，鋪幾枝青香樹葉和少許松毛，插3炷香為神壇，以后過年時用的羊、雞都要在“天地樹”前宰殺，淋少許血在神壇上，表示獻祭給天地祖先?！澳耆奔雷娴碾u需要用紅公雞，宰殺前先要給雞洗腳、洗嘴，殺死后淋少許雞血于神壇，拔幾根雞毛蘸血后沾在樹桿上。
然后，男人們貼春聯(lián)和封門錢。貼春聯(lián)要從堂屋門開始，依次是廚房、廂房、大門，而封門錢是從大門開始，插3炷香，燒些紙錢，將“封門錢”貼于門頭上，一般為7張或9張，貼完磕三個頭，然后依次封堂屋、側(cè)房、廂房、廚房和畜廄門，最后在扁擔(dān)、背籮、鋤頭、犁耙、馬鞍、糧倉等生產(chǎn)生活用具上貼一張“封門錢”，表示把這些東西封好，初二之前不能使用。把所有的背索、繩子、刀具收藏起來，初一不能見到，否則來年不吉。大門一旦封起，就只準(zhǔn)家人進出，外人不能進來。因此，大年三十和初一不能串門。堂屋內(nèi)鋪松毛，但不能鋪太多，因為以后每天都要鋪上一些，直至正月十四日。
俚濮年三十最重要的事是祭祖。祭祖有3樣肉不能少，即豬舌頭、豬前胛肉和豬頭肉。這是殺年豬就留下專用來過年祭祖的。男主人用竹篩子盛上豬肉、羊肉、雞肉、豆腐、米飯各一碗，以及一個燒糯米粑、一杯酒、一杯茶、一摞紙錢和一大把香，先祭獻“天地樹”，然后依次大門外、大門內(nèi)、灶臺、畜廄，最后到家堂前，將祭品供獻上，全家人依次給祖先磕3個頭。再用一個葫蘆瓢潑“江水飯”(內(nèi)有少許肉、湯菜、米飯及焚燒的錢紙)，邊念咒語邊向大門外四方潑灑，意為潑給那些沒有主的亡靈和鬼魂江水飯過年。年三十晚飯前先喂狗，傳說彝族最早的食物蕎種是狗尾巴帶來的，為感激狗的功勞，故年三十晚飯前要先喂狗。
年夜飯是一年中最豐盛的，按傳統(tǒng)習(xí)慣正月初一不做飯，吃年三十晚的剩飯、剩菜。吃飯的時候先敬長輩，豬舌、雞肝等敬給長輩。飯后不收碗筷，都放在松毛上擺著，據(jù)說這樣表示來年有飯吃。
按風(fēng)俗，俚濮年三十碗晚上要用熱水洗腳，據(jù)說洗了腳到什么地方作客都趕得著飯。老人的洗腳水由兒媳婦端給，從男到女。過去年三十晚堂屋的火塘里要燒青香樹疙瘩，家中老人在火塘邊鋪一床稻草席，整日守夜，表示陪家族中去世的先輩過年。青年人及兒童則在村邊空地上圍著箐火打跳，通宵達旦。
正月初一，忙活了一年家務(wù)活計的婦女不用干任何事情，由男人承擔(dān)所有的家務(wù)活。這天男人凌晨四五點鐘起床，帶上香火、錢紙，到水井旁祭水井、挑新水。回家后，將除夕夜供的祭品全部換掉，抱著松毛從大門外撒進來，邊撒邊喊六畜的名字，表示把六畜的魂叫回來。這一天不能動刀宰牲。男主人還要帶些酒、肉、飯和香火參加村寨里的祭土主、祭山神活動，但時間不會太長，各戶帶祭品到土主廟祭獻后返家。午飯前，男主人用竹篩子端一個盤壺(一塊四方豬肉)，一個燒糯米粑、一碗豆腐、一杯酒、一杯茶，先在家堂前插香燒紙、磕頭，然后依次祭畜廄、灶臺、大門內(nèi)、大門外，即年三十晚從大門外祭祀到家堂，初一上午從家堂祭到門外，表示把回家過年的祖先送走。
午飯后，青年男女聚集到村頭的空地吹笛打跳，小孩們到村中燃放鞭炮、玩耍，中老年人則在空地上曬太陽、嘮家常。約下午三四點鐘男主人回家準(zhǔn)備晚飯。晚飯也是剩飯菜，回?zé)峒纯?。祭祖也較簡單。夜晚，全村男女老幼在村旁空地圍火打跳，直到深夜方散。
初二凌晨，男主人很早就起床，備好祭拜祖墳的祭品。祭拜祖墳多數(shù)是各戶前往祖墳山祭拜，也有的幾戶(多為兄弟姐妹)相約一起祭拜。祭品必用一只紅公雞，以及一個盤壺、米、酒、肉、水果、香火、錢紙等，全家人帶著祭品到祖墳地，挖坑燒水煮飯，在墳山后的山神樹前殺雞生祭山神，將整雞煮熟后在端到山神前熟祭。由男主人開始，在祖墳前逐一祭獻、磕頭。祭畢，全家人在祖墳前席地而坐，喝酒吃肉，表示與祖先一起過年。
按俚濮的習(xí)慣，祭拜祖墳后就算過完大年了。初二起，人們開始互相串門、拜年，走親訪友，也有的開始農(nóng)事活動。初二，嫁出去不滿3年的姑娘要回娘家拜年。初三以后，各戶根據(jù)自家情況都有一些祭祖活動，直至正月十五日。但在一般情況下，初三的晚飯要殺一只公雞祭祖，從自家房頭的“小土主”處祭到大門外;正月初七的晚飯要煮豬耳朵祭祖靈，據(jù)說按十二屬相，初七是人過年，必須祭祖。正月十五日，一般人家要殺一只山羊，嫁出去的女兒均帶著夫婿、兒女回娘家，吃一頓團圓飯。有的人家在這一天請陰陽先生看門向，預(yù)測新的一年是否吉利。年三十鋪的松毛，這一天也該掃出去了。祭獻完祖先后，掃盡松毛，用3炷香、錢紙到村邊一并燒掉。正月十五日后，俚濮的春節(jié)就全部結(jié)束了，所以正月十五日又叫“過小年”。
具有彝漢兩種文化元素的俚濮春節(jié)，在滇中彝族中具有一定的代表性，這是明清以來彝漢民族文化融合的產(chǎn)物。但是，彝族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也在適應(yīng)社會發(fā)展而轉(zhuǎn)型，特別是近30年來，俚濮春節(jié)期間的繁雜禮俗都已被簡化，如鋪松毛、栽天地樹、挑新水、為六畜叫魂等，按傳統(tǒng)儀程過年的已不多見，即便是祭祖、拜祖墳等神圣的祭祖活動，也較簡單了。
三江侗族群眾：擺百家宴辦婚事。
廣西侗族百家宴。
位于廣西壯族自治區(qū)北部，地處湖南、廣西、貴州三省(區(qū))交界地的廣西三江侗族自治縣(因榕江、潯江、苗江在此匯合得名)是一個以侗族為主(占全縣人口56%)的26個民族集聚的侗族自治縣，也是全國五個侗族自治縣中侗族人口最多的一個縣，境內(nèi)擁有中國最完好、數(shù)量最多、分布最集中以鼓樓、風(fēng)雨橋、侗族民居等侗族特色木制建筑群。
三江侗族人民在慶祝春節(jié)時，除保留有中華民族大家庭中最為常見的慶祝春節(jié)的方式外，還具有濃厚侗族特色的春節(jié)慶祝形式，主要有宰殺土豬、祭祀、蘆笙表演、腰鼓、舞獅、舞龍、放煙花、游園、農(nóng)民畫展、百家宴、送新娘回門、坡會節(jié)(包括蘆笙比賽、蘆笙踩堂、斗牛、斗鳥、侗族情歌對唱等)等活動。這些慶祝活動有的是群眾自發(fā)組織的，有的是政府有關(guān)部門組織的，不管哪種慶祝春節(jié)的方式，其最大特點是實現(xiàn)了群眾自辦、官方主辦、形式多樣、人數(shù)眾多、中外游客參與的有效契合，體現(xiàn)出了侗族人民勤勞、好客、團結(jié)、包容、開放的民族特性。其中，百家宴、娶親和送新娘回門兩大習(xí)俗最能反映侗族春節(jié)的濃郁民族風(fēng)情。
被列入廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目的三江“侗族百家宴”在三江侗族地區(qū)已流傳有數(shù)百年的歷史，其發(fā)源地是當(dāng)?shù)氐牧窒?、八江、獨峒、同樂等村寨。在廣西三江侗族自治縣內(nèi)廣泛流傳著“吃百家飯，聯(lián)百家心，驅(qū)百種邪，成百樣事”的一句話，這就是意含團結(jié)與友誼、歡樂與祝福的侗族“百家宴”的形象表達。在春節(jié)期間，當(dāng)?shù)匾话阋源逭癁閱挝慌e辦盛大的“百家宴”歡度新年，由各家各戶自備酒菜飯并派出1至3名代表一起到鼓樓坪集中參加宴席活動，其宴席桌呈長排形狀，由若干張長方形桌子拼接而成，擺開的長桌呈現(xiàn)出“一”字型，一般長為20米，大型宴席桌可長達40—50米，少則幾十家、百余家，多則數(shù)百家、上千家共同設(shè)宴集體宴請招待客人。宴席少則幾十桌，多則幾百桌。在“百家宴”宴席上，各村各戶吃百家飯菜、喝百家米酒、享百家福氣。前來三江的游客和走親訪友的客人可從第一桌吃到最后一桌，飯桌上，眾人從干杯、敬酒、換酒再到團圓酒，通過各項程序你來我往，觥籌交錯，大伙拉著家常，唱著酒歌，場面熱鬧非凡，場面盛為壯觀。
以來，隨著三江旅游業(yè)的興盛，為吸引更多當(dāng)?shù)厝罕姾椭型庥慰蛥⒓樱?dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門聯(lián)合村民每年春節(jié)在縣城民族廣場舉行“百家宴”迎春活動，增加了“侗族大歌”“侗族琵琶情歌”“油燈照蘆苼”等民俗表演節(jié)目，又把傳統(tǒng)的捶糍粑、捶布、紡紗等侗族傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)“換杯”和吹“地筒”等具有侗族風(fēng)情的接待儀式納入“百家宴”活動內(nèi)容。這一方面豐富了節(jié)日內(nèi)容，另一方面也加強了當(dāng)?shù)鼐用衽c游客的互動，給當(dāng)?shù)囟弊迦藗兒椭型庥慰土粝铝松羁屉y忘的節(jié)日體驗經(jīng)歷。
在廣西侗族大部分地區(qū)，青年男女結(jié)婚多選擇在春節(jié)期間舉行，特別是當(dāng)?shù)爻剃柖弊宓幕槎Y更是簡樸而神秘，其婚禮形式的奇異讓人驚嘆和詫異。
程陽八寨的許多男青年都選擇在大年三十晚上12時以后的某個良好時辰到自己中意的女方家里去，在征得女方父母同意以后偷偷地把女孩接走，到男方家門口后就放一串鞭炮，表示男方迎娶新娘成功，四鄰八方親朋好友聽到鞭炮聲就會半夜起身前往男方家里去喝油茶祝賀。大年初一清晨，剛被娶回男方家的新娘起床生火后，就在男方家一大幫姊妹的陪同下，接過婆婆遞過的扁挑和水桶到寨上的井水去挑水游寨子，預(yù)示著從此以后自己將是這個家的女主人，將要挑起這個家的重擔(dān)。
大年初三，夫家送新娘回門是廣西侗族的婚禮中最奇特、最隆重的環(huán)節(jié)，這也是中外游客在廣西三江侗族自治縣過春節(jié)可以欣賞到的一道別具侗族特色的精致風(fēng)景，游客在征得主人同意后也可加入到迎親隊伍中去感受濃烈的.喜慶氣氛。
初三這一天大早，男方岳母娘就會委派出自家身強力壯的的親朋好友帶上金銀首飾、嶄新的新娘服前往男方家，把新娘打扮得漂漂亮亮。之后，由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友，少則幾十人，多則上百人，組成浩浩蕩蕩的送親隊伍挑著彩禮按時從新郎家出發(fā)(新郎不得隨行)。送親的隊伍越多越長，表示新郎家的家業(yè)越雄厚。送親途中，為了向他人展現(xiàn)出新郎家的家大業(yè)大，送親隊伍不一定走直道，而往往故意繞道選擇人群密集的地方行走，沿途每經(jīng)過村寨，都要燃放炮竹。送新娘的禮物有糯米和糯米粑數(shù)擔(dān)，酸肉、酸鴨、酸草魚各一兩擔(dān)，一壇酒，一頭大紅豬等。最為搶眼的是幾個年輕男子用粗大青竹竿抬著的那頭大紅豬，只見豬的身上涂滿了紅紅的豬血和張貼了大紅剪紙的雙喜字，扛著大紅豬的青年們時不時大聲吆喝。新郎寨上的年輕姑娘作為伴娘也在送親的隊伍中。在一長溜漂亮姑娘中，新娘是哪一個呢?隊伍的最末那位腳穿繡花鞋，手中緊握一小塊布，無論多大風(fēng)雨也不打傘的女子就是了。
新娘被送回娘家后，伴娘不得進新娘家門，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個客人端上一碗加了糖的油茶，稱為“喜茶”。當(dāng)天晚上，送親隊伍中的未婚青年和新娘所在村寨的未婚姑娘聚在一起聊天，相互尋找自己的意中人，謂之為“坐夜”。男女青年因此結(jié)識，部分有緣分的青年男女還借此機會結(jié)成終身伴侶，組成幸福家庭。
通遼寶龍山蒙古族：祭灶神“七天假”
蒙古族人家祭灶神。
寶龍山鎮(zhèn)是內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗的工業(yè)重鎮(zhèn)及農(nóng)副產(chǎn)品集散地。全鎮(zhèn)轄15個嘎查(村)，蒙古族約占89%。
當(dāng)?shù)剡^春節(jié)一般從臘月二十三到正月十五，前后22天。年前準(zhǔn)備工作從臘月開始。人們采購大米、白面、蔬菜、水果、煙酒糖茶等食品，用的如對聯(lián)、爆竹，年輕家庭給小孩準(zhǔn)備新衣，但不會特意為新年準(zhǔn)備新衣服。年三十前幾天再采買蔬菜、水果，和其他需要的東西。
臘月二十三為小年。主要活動是打掃房子、刷墻、祭灶神。祭灶神要準(zhǔn)備三炷香、七個棗、黃米粥、灶神的畫像、蘆葦或榆樹枝，還有果子、白糖、炒米等，不能炒菜。將灶神的畫像貼在灶臺邊的墻上。祭灶神時將畫像同其他東西一起燒給灶神，來年再請一個新的。傍晚落太陽到晚上9點之前為祭灶神的時間，由家里的男性成員司祭，也有的家庭成員全部參加。祭祀時用蘆葦或榆樹枝點火(據(jù)說灶神是坐在蘆葦上升天)，祭詞為：“灶神爺本姓張，騎著馬挎著槍;上天言好事，下界保平安。”也可以根據(jù)家庭各自的情況增加一些祭祀詞，求得灶神的保佑。
當(dāng)?shù)厝说摹捌咛旒佟笔侵笍呐D月二十三到正月初一的7天時間。他們認為，平時凡間有佛爺、神仙等守護著，其他的妖魔鬼怪不能騷擾破壞，到了臘月二十三至初一，眾神到天上開會去了，那些鬼怪就會出來搗亂。這幾天全家人一定要和和美美，快快樂樂，更不能吵架拌嘴。人們要晚上少出門，小心說話、謹(jǐn)慎行動。如果不得已外出回來，進屋后點一根火柴朝門口扔，以避邪。大年三十晚零點以后，也就是初一凌晨，3點或5點為最佳時間，每家每戶都要接神下凡。之前看日歷等算好哪個是吉向，接神時，敞開家里所有的門，在庭院當(dāng)中放上桌子，擺上從早飯和晚飯里分出來的一些飯菜，如果有晚上12點吃餃子習(xí)慣的人家會擺上幾個餃子，還有香、糖果、棗等食物。接神詞說：家里的老小來接神，眾神要保佑全家一年平平安安、順順當(dāng)當(dāng)，這時財神也會給家里帶來大量的金銀財寶。接神只是家里的男性參加，特別忌諱女性站在門口，認為女人會妨礙神進家門。
過去，春節(jié)期間的食品只有少量的白面或蕎面、粘豆包、炒米、蘿卜、豬肉等，現(xiàn)在是雞鴨魚肉、各種蔬菜水果飲料樣樣俱備。其中，特色飲食有煳大骨頭。年豬是年前2個月左右殺好的，烤豬油、煮豬腸、煎豬血，把肉連帶骨頭切塊后冷凍收藏。除夕前一天，將豬肉如肘子和排骨放在大鍋里用溫火慢慢煮。第二天早晨，把煮好的骨頭從鍋里取出來，把上面的肉剔干凈，切好后盛到大盤子里，加上蔥花、醬油、醋等調(diào)味品再蒸一次，另外在骨頭湯里放入切好的酸菜或干豆角加點調(diào)味品，繼續(xù)煮好，這道菜才算完成。
大年三十太陽落山、星星出全之時，全家老小要祭祖。選擇這個時間，是因為如果太晚祭品會被其他鬼魂搶吃。祭祖的地點要選擇平整的地形或十字路口。先在地上畫個圓圈，朝祖墳的方向開個口，意思是：劃了圈就有了一層保護，給的東西只有自家的列祖列宗才可以吃到和收到，別人搶不去。再往圈里投從早飯和晚飯里分出來的飯菜、棗、煙酒糖茶、白藍黑色花旗布條、紙錢，不能給面條、雞蛋、韭菜、蒜之類的食物，邊投邊說祖先保佑我們家人安康、五畜興旺、子孫滿堂、發(fā)家致富等。然后，全家人磕頭。投的東西也要留出一點，待祭祖完畢后扔向圈外，供給那些沒有人祭祀的冤魂、孤魂們。
人們認為，天上的神仙、佛爺夜間與天和太陽一起過年，大年初一凌晨才回到人間與世人一起過年，所以人人都想初一起個大早趕在別人之前與神一起早點過年，這樣，這一年就好運當(dāng)頭，心想事成了。
早上五六點鐘，人們普遍要吃水餃。餃子出鍋后向東南西北方向各扔1個(給各路神仙和各路孤魂吃)，房頂1個，鍋臺上2個，窗臺上2個、灶臺口1個。餃子上桌，先給家里供的佛爺磕頭，再從長輩開始依次磕頭，這時長輩們說吉利話，祝福晚輩。一切禮儀完畢后開始吃飯。
初一出院門前先“murgargana”(譯為“出足跡”)在好的、吉利的方向出足跡，這樣一年來不管去哪個方向辦事都會好運當(dāng)頭、大吉大利、萬事如意?！俺鲎阚E”時先算出哪個是大吉大利、鴻運當(dāng)頭的方向，到庭院中朝那個方向走幾步，再拿個東西進來，挑一桶水也可以。
初一這天不出遠門，家里要和諧不能吵架，不能打碎東西，人們不太注重穿新衣，穿得整潔漂亮就行。初一還要觀測天象。如：這天吹北風(fēng)則對莊稼好;破曉時無云晴朗，則懷孕的女人能平安生產(chǎn);出太陽時天氣暖和又晴朗則對家里嬰兒好;中午天氣晴朗對中年人好;如果陰天或是下雪，則戰(zhàn)爭爆發(fā)，稅收加重。
舊時，人們從正月初二就開始工作了。女人做針線活，男人去放牧打柴，喇嘛開始念經(jīng)。家里有新過門的媳婦，今天出家門給親人拜年。這一天洗頭則一年不頭疼。
正月初三被認為是“angarahaiudur”(譯為有裂口的日子)，一般呆在家里不外出。為了圖吉利，人們吃封口的食物，如餃子、餡餅，意思是將裂口修補完整。
初二和初三，不管多遠，只要家里的老人在世，兒女們都聚集到一起給老人拜年，一大家人熱熱鬧鬧、紅紅火火。
正月初五，俗稱“破五”。這天求醫(yī)問藥，效果奇好。除了這件事，其他的事情都不能做。
俗稱“豬五羊六、人七馬八”，正月初七是人日子，這天要吃饸饹。因為饸饹又圓又長，象征長命百歲。宜辦喜事，如老人做壽通常選這個日子。另外，“七不出，八不進”，即初七不能外出遠門，初八出門的人不能回家，否則不吉利。
正月初十是“黑日子”(haraudur)，即不吉利的日子。大概是與“arbanharanigul”(譯為十惡不赦)相關(guān)聯(lián)的緣故。因為黑有時是邪惡、終結(jié)的象征。這天必須要做好事積德行善。這一天作的善事和造的孽，都會比平時回報加重幾倍。為了壓制“黑”，人們吃白食，炒米、奶油、奶豆腐等。
正月十三為“楊公忌”日子。傳說正月十三是宋朝大將軍楊伶工(楊家將佘太君丈夫)兵敗蒙古人自絕而亡的日子，是個壞日子，沒有特別要緊的事情千萬不能出門，就算是迫不得已出門辦事也不會辦成功。
到了正月十五，過年的熱鬧勁逐漸結(jié)束了。大家熱熱鬧鬧地吃餃子，放爆竹，為過年收尾。有條件的家庭去城里賞花燈，算是比較新潮的娛樂方式。
永寧摩梭人：抬鳳凰水辦成人禮。
摩梭少女趙向東攝。
永寧鄉(xiāng)位于云南省麗江市寧蒗縣北部，川、滇兩省三縣的交匯處，是納西族摩梭人的政治、經(jīng)濟、文化中心，國家級風(fēng)景名勝瀘沽湖景區(qū)所在地，被國內(nèi)外專家學(xué)者稱為“人類母系文化的活化石”和“東方女兒國”。
“年”是摩梭人最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。摩梭人“年”分為大年和小年。每年農(nóng)歷的十一月十二日為小年，家家戶戶殺豬宰羊，飲酒食肉，歌舞狂歡，尤其對放牧人員尊寵有加，每戶人家都會將豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑贈送給放牧人。放牧人則聚集在山上野炊并祭山神，祈求福佑來年水草肥美、六畜興旺。
摩梭人稱大年(春節(jié))為“庫史”，意思是指嶄新的年份。摩梭人傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時間大約要從臘月的第一個禮拜開始到正月十五。
進入臘月，摩梭人就要忙著備齊庫史時所需各種用品，如吃的蘇里瑪酒、豬膘肉、雞、魚、蛋以及印花的餌塊粑粑和油炸粉片、酥油、清油、糌粑、大米、面粉、蔬菜、松明、柴火、對聯(lián)、經(jīng)幡等等。
臘月二十四日這天是摩梭人的家庭打掃節(jié)(漢人稱小年)，打掃院落、清除拉圾都事前要請達巴(摩梭人本主教巫師)或喇嘛(藏傳佛教僧人)念經(jīng)送鬼，并由喇嘛算出垃圾堆放的方位，用青稞炒面揉一個似鬼狀的塑像，同垃圾一起放在相應(yīng)地方燒干盡，摩梭人稱這一過程為“扎納鳥木啟”，以示將家中鬼邪之物驅(qū)逐出去。然后將灶臺火鋪重新粉刷一新(過去每年都要重新砌灶)。臘月二十八日，摩梭人殺年豬，剃頭，洗衣被。臘月二十九日稱“姑妮”即不能殺牲，全村的主婦們準(zhǔn)備好肉和其他好吃的東西，慰勞上山砍松枝搭秋千、夢夢秋的小伙子們。
除夕一大早，青年男子從山上砍回兩棵蔥綠茂盛的幼松栽于自家經(jīng)堂正面的天井院壩里，用柏香、黃楊木或萬年青樹枝扎于屋柱及插在門窗上，并裝飾家屋的每一個角落，還采摘梅花、桃花、報春花裝飾“斯托”(家庭祭祀中心)、火塘和經(jīng)堂。佛龕用具揩擦晶亮，龕前點燃酥油燈，敬上香，供上各種糖果，祖母屋頂正中插上“甲次字木”(經(jīng)幡)，擺一砂鍋水以示震災(zāi)，屋脊換上印有祝賀吉祥的新“甲次字木”，迎風(fēng)飄揚。所有門框貼上對聯(lián)，房屋木摞子墻上貼有象征吉祥的圖騰畫、神像寶瓶畫和其他年畫，牲畜圈門也貼上紅紙，吉祥的海螺聲悠悠揚揚，一片喜氣洋洋。
這天，全家人要準(zhǔn)備豐盛的年夜飯。隨后，全家人洗頭、洗腳，摩梭人認為，頭腳洗干凈了，來年樣樣順，樣樣好。送歲之時家中所有的磨、碓、升、筒、簸箕等家用器具里裝滿，寓意年年有余的糧食。一直到初三，都不推磨、不舂碓、不劈柴、不篩米，預(yù)示來年安寧祥和。
一切準(zhǔn)備就序，當(dāng)同一“斯日”(血親家族)的成員都回到“阿窩爾”(血親大家族本家)團圓時，喇嘛(或達巴)就在堂屋中央用鮮杜鵑葉“煨桑”(煙火祭祀)，以煙驅(qū)邪，全家族人圍跪于火塘前，燒香點燈，聆聽喇嘛念誦辭舊迎新的祝詞，以敬祖先和火鋪神，并請祖先回家團圓，共度春節(jié)，達布(當(dāng)家人)各取一點菜肴及雞頭祭獻灶神菩薩。家人把食用油摸于牛脖上，并給牲畜喂油喂食，犒勞與人相伴的家畜。完畢，全家人才圍坐在一起共享年夜飯(摩梭人平時實行分食制，年節(jié)時才共餐)。宴席上，老人念誦家譜，致送歲詞，大家頌唱送歲歌，向老人祝福，為孩子祈福，祝兄弟姊妹吉祥平安。
吃罷年夜飯，年輕人去參加村里組織的打跳，小孩也隨同去嬉戲，中年婦女在家為老人、小孩準(zhǔn)備新衣裳和宵夜，守歲迎接新年。
摩梭人在正月初一凌晨有抬鳳凰水的習(xí)俗。家家戶戶在雞叫頭遍前或一男一女、或二女輕手輕腳地點著香，拿著米花糖等果品供在河邊或井邊，等雞鳴啼時，在“祈神、架柯(大吉大得)”的高呼聲中舀起鳳凰水抬回家食用。這時家家鳴槍放炮，吹海螺，用燒鮮松葉“煨?！?，迎接新年到來。
正月初一清早，天蒙蒙亮，就要放火花炮，迎請喇嘛念吉祥經(jīng)，吹響羅布加神。吃罷早點，小孩們穿上節(jié)日的盛裝，依次到經(jīng)堂、祖母屋點油燈，磕頭，拜菩薩。然后給家用中每一位長輩磕頭拜年。長輩給晚輩饋贈壓歲錢，祈福晚輩平安吉祥，茁壯成長。
這一天，各“斯日”要攜晚輩兒女，帶著豐厚的禮物，到“阿窩爾”拜年;長輩給拜年的晚輩饋贈拜年禮，或衣物首飾、或金銀錢幣，之后男女阿夏(異居婚伴侶)的兒女們也要到父親家拜年磕頭。
大年初一，凡有年滿13虛歲的孩子家庭，都要舉行成人禮。摩梭人稱“哩給”(男孩子舉行的儀式)或“毯給”(女孩子舉行的儀式)，即“穿褲子”或“穿裙子”。曙光初露，達巴用面粉揉制各種動物面偶，將其放在一個裝有五谷雜食的簸箕里，中間呈三角型放上一個稱為“都嘎拉”的形似小寺廟的木偶，一個小鏵犁，一個抹有酥油象征雪山的面偶，插上青枝綠葉，供在祖先牌位下，再點亮酥油燈，供上酒肉食物，用酒敬獻灶神，吹響羅布加神螺號。達巴或喇嘛手持松香枝，蘸著凈水不斷灑向四方，口念祭祖經(jīng)。之后，女成人者在祖母屋右柱旁(男成人者在祖母屋左柱旁)，一腳踏在豬膘上，一腳踏在糧袋上，手中拿著意為今后吃用不完的銀元。母親幫女孩換去舊衣，穿上漂亮的新衣和百褶裙，系上艷麗的腰帶，并盤纏發(fā)辮，佩上耳環(huán)、項鏈、手鐲等飾物。男孩則由舅舅脫去舊衣，穿上楚巴和長褲，佩上腰刀。達巴或喇嘛念經(jīng)祈祝，祝成丁者：“心胸像大海一樣寬闊，壽命像江河一樣綿長，身體像高山一樣壯美，福壽像松柏一樣常青”。成人者在舅舅或母親的引導(dǎo)下向祖母屋祭祀中心“斯托”、火塘、經(jīng)堂頂禮膜拜，磕頭、敬酒，祈求神靈庇護，向長輩磕頭致敬。長輩贈以首飾衣物，或金銀錢財。在成人者所居村寨以及毗鄰村寨，每個家庭都會帶著禮品前來祝賀。成人者家會辦宴請賓客，晚上舉行盛大的“甲搓”(篝火晚會，俗稱打跳)。舉行過成人禮的男女便可以作為成年人參與各種社交活動，在社會或居家生活中受到尊重和禮遇，更重要的是從此便要承擔(dān)起對家庭和社會的責(zé)任。
瀘沽湖。
摩梭人相傳大年初一是狗年，初二是豬年，初三才是人過年，所以，初一和初二親戚朋友相互拜年，從初三開始整個村子鄰里間相互請客。
正月初五是摩梭人祭祀太陽神的日子，祭祀活動由幾個相鄰的村落集中在相應(yīng)的地點舉行。祭祀前一天下午，喇嘛就用青稞炒面捏出許多神像，念經(jīng)作法。初五早晨，旭日東升，隨著隆隆的炮聲、鑼鼓聲、海螺聲、誦經(jīng)聲，隆重的祭太陽神儀式開始了。男女老幼朝著東升的太陽和太陽神布畫像磕頭祭拜，儀式莊重而肅穆，香煙繚繞，人們爭先恐后地去觸摸神像，喇嘛們邊念經(jīng)禱告邊端著“圣水”，讓朝拜的人們洗頭浴臉，以求神靈保佑。祭畢共餐，當(dāng)晚還跳甲搓舞，縱情歡歌。
正月十二是摩梭人的“任旦”祭牧神節(jié)，這天，摩梭人家都要做豐盛美味的早餐，煮好之前腌制的豬心(必有)、豬舌、豬胸骨、香腸、豬膘肉等，備齊各種油炸粑粑和用稗子、大米、麥粒等揉成的若干個錐形祭祀物。先燒香“煨?！奔拦┠辽?，再由“達布”分食。這一天放牧人受到特殊的禮遇，豬心是專為其準(zhǔn)備的，還能分得香腸、豬腿等足夠五六天食用的食物。他們穿上新衣，結(jié)伴上山祭祀野炊，可見摩梭人的游牧遺風(fēng)。
摩梭人的春節(jié)，不僅氣氛祥瑞、熱鬧，而且整個過程因其古老又獨特的文化習(xí)俗而呈現(xiàn)出雋永的魅力。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇七
春節(jié)，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少說，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚、肉、菜、年糕······最重要的是要買鞭炮、對聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對媽媽說：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對媽媽說：“媽媽，我要這些。”“沒問題?！眿寢屗斓恼f媽媽也買了些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進了賣福字合買對聯(lián)的地方買了一些福字、對聯(lián)等回到家貼在窗上、門上和墻上。
買完了東西，我們回到了家，把福子和對聯(lián)堆在了門上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎么樣？
飲食。
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和招待客人時用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的.喜愛，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒?，放入調(diào)料，進行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子，而直接用手來吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒有品嘗過的，令我們感到很新奇！
服飾。
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛，是在長期的游牧生活中形成的獨特衣著裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節(jié)慶宴會上或探親訪友時使用，平時則用彩色長綢纏繞。蒙古袍兩袖長而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結(jié)實耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒有嘗試過的，令我們很向往！
民居。
蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。
蒙古包結(jié)構(gòu)簡單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。
蒙古族的居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市的孩子沒有居住過的，我對蒙古族的民居的風(fēng)格有著一種很強烈的喜愛！
這就是蒙古族人們?nèi)粘Ｉ畹娘L(fēng)俗習(xí)慣，因為我是蒙古族的，所以我對自己的民族有著獨特的感情！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇八
納西族：尊重婦女，愛護兒童，關(guān)系老人，熱愛父母，是納西族的傳統(tǒng)美德；注重禮節(jié)，講究信義，謹(jǐn)慎行事，是納西族人的處世方法。在社會生活中，十分重視對自己和他人的'勞動成果和生態(tài)的保護，凡踐踏莊稼、毀壞森林、污穢水源等，都會遭到公眾輿論的反對，并視其情節(jié)輕重予以懲罰。
東鄉(xiāng)族：尊敬老人，晚輩出門歸來，見老人需躬身問安；對老人無論倒茶、遞食都要雙手呈送；老人坐炕必居中，食必先。客人來訪，請其到炕上就坐（男客上炕須脫鞋，女客可不脫），用家中最好的茶飯招待；如用雞肉待客，則必將雞尾讓首席客人吃，表示尊敬；男客由男主人招待，女客由女主人招待，女客可與男客同吃同坐；主人陪客時，一般是站在桌旁給客人盛飯、拈菜，自己不坐也不吃。
景頗族：對客人來訪，無論生人或熟人，都要熱情的留食留宿；若客人來訪，而主人又不在家，客人只要把自己的掛包等物掛在客房里便可先去辦事，主人回家看見客人的東西就會備上豐盛的酒飯，等客人回來享用。與人見面，尤其是親朋好友相遇，必將自己筒帕里裝的酒、沙枝、草煙等相互傳遞，請對方品嘗，表示敬重和親熱；在農(nóng)閑時或節(jié)日里，人們通常帶一些禮物互相拜訪，以示團結(jié)祝賀友好往來。對孤兒寡母或生產(chǎn)生活上有困難的，大家都會關(guān)心和幫助。
柯爾克孜族：好客，講禮貌。凡有客人來訪，不論相互與否，都要拿出家中最好的食品熱情招待，而以羊頭待客為最尊敬；在請客人吃羊肉時，先請吃羊尾油，在請吃胛骨肉和羊頭肉，客人也要分出一些給主人家的婦女和小孩，表示回敬。在遷居時，鄰里之間要相互招待，以示告別好迎送。
土族：尊老敬長，在路上遇到相識的老人要下馬問好，對朋友忠實守信；熱情好客，對來訪和登門投宿的客人都熱情招待，常說：“客來了，福來了！”客人臨門，主人要先敬酒三杯，叫“臨門三杯酒”；席上，主人要向客人先敬酒三杯，叫“吉祥如意三杯酒”；客人告別起程時，主人在門口還要向客人敬三杯酒，叫做“上馬三杯酒”。若客人不能喝酒，只要用中指蘸酒三滴，對空彈三下，稍稍喝一點即可。對貴客來訪，主人還再席上加擺一個插著酥油花的炒面盆，端上大盤手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛，以示尊敬。
達斡爾族：以敬老、互助和好客為佳風(fēng)。對長者，無論是在路上行走，還是出入房門，青年人都要讓路；兒女外出歸來，要給老人請安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老人或給老人留下一部分。客人來訪，主人都要遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招待，若是貴客臨門，還要添做“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇九
今天，我來告訴大家一個小知識。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達斡爾族、蒙古族、……長話短說，下面就來給你講講吧！
達斡爾族：年年高北方的達斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待?！案狻痹跐h語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節(jié)日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續(xù)半個月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁，小學(xué)四年級作文《少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗作文》。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過年時，有一種叫“放高升”的慶?；顒?。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對方的愛情了。
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藏族特色。
藏族人民過年，是按照自己的歷法過藏歷年。藏歷和漢族農(nóng)歷相近。藏歷年一般是在漢族春節(jié)過后的幾天內(nèi)來臨的。在除夕前一天，當(dāng)太陽快要落山的時候，家家戶戶都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著太陽落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬物生長。
除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會”。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅(qū)邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長壽。接著，家家戶戶都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”。“竹素其瑪”即是元寶式的長形大彩盆（類似漢族地區(qū)的五谷斗），在一頭裝滿麥粒，另一頭裝滿用白糖、酥油和青稞面做成的糕點，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂的人們在擺著“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈獻哈達，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。
春節(jié)期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈哈達，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。廣場上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結(jié)束后，大家圍在一起，點起篝火，彈唱團結(jié)祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。
彝族特色。
彝族稱過年為“庫史”。“庫”是年或歲之意?！笆贰奔词恰靶隆?。“庫史”就是過新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽回歸時，谷黃米熟，莊稼收進糧倉，便到了彝族過年的時候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過年日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開始。
在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過年，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。
過年的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來，過年彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過年是一年的終點，是新的一年的開始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂，并憧憬未來，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸?？禈贰?BR> 舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過過年使人們在精神上得到莫大的依托和安慰。在新舊時日交替的時節(jié)，時運轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門。以過年時間為界定，一切從新開始，只要開好了頭，時運昌達。以過年時間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運于逝去之年。
若過了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過年。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進攻，似為同邪魔進行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過這一舉動，讓人們精神上獲得新的寄托。
過年是一年中最快樂的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過年時的幸福感?！斑^年三天盡情地吃，沒有吃錯的道理?！边^年是恭賀新禧、全家團聚、共享天倫之樂、豐衣足食、生活甜蜜美滿的時刻，過年活動內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“庫史”源遠流長，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過年是一個名叫俄布科薩的人開的頭?！庇捎跉v史冗長形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂、拜年等許多豐富的內(nèi)容。
彝族過年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的`草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒有沾過的草；是獸蹄沒有踏過的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。
壯族特色。
分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。
布依族特色。
除夕之夜全家人通宵達旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族特色。
滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節(jié)時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。
侗族。
貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的“團拜”，只不過比“團拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
白族。
云南白族同胞過年時，有一種叫“放高升”的慶?；顒?。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。
土家族。
春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會等70多個舞蹈動作，節(jié)奏鮮明，動作優(yōu)美，舞姿樸實，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示對你的祝福應(yīng)為傣族信奉小城佛教水是最純潔的，祝福新的一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要歡唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。
僳僳族。
僳僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來年碩果累累。云南怒江地區(qū)的僳僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動，請小伙子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎品送到誰的嘴邊。
拉祜族。
除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點，以酬其一年來與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財富。
達斡爾族。
居住在東北嫩江兩岸的達斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長輩請安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進門就搶吃蒸糕，據(jù)說吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。
仫佬族。
從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會在山坡上或賽場里唱山歌，盡情歌唱勞動、生活和愛情。
獨龍族。
唯一的節(jié)日就是先在冬臘月的“卡雀哇”節(jié)。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長把牛拴在廣場中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強壯的小伙子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然后分吃牛肉。
鄂倫春族。
在東北的鄂倫春同胞，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長者叩頭，平輩則互相請安，初二、初三進行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進行相互抹黑臉的活動。青年人給老年人抹黑時要先叩頭。
赫哲族。
春節(jié)，赫哲語為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時擺滿魚、獸類肉等食品。對待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。
基諾族。
春節(jié)到來，聚居于云南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。
哈尼族。
蕩秋千，春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。
高山族。
“圍爐”，除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“圍爐”時吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長壽。如果家里有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。
景頗族。
春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。
瑤族。
節(jié)日期間，人們聚在一起，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。
鄂溫克族。
正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。
羌族。
每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。
東鄉(xiāng)族。
人們喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。
京族。
初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。
苗族。
把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
納西族。
正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，并與別村競賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會燈會節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。
蒙古族。
水族。
主要聚居在我國的貴州省，不數(shù)散居在廣西族自治區(qū)。與許多民族一樣，水族每年農(nóng)正月初一至十五也過春節(jié)。節(jié)日前夕，家家戶戶都要打掃庭院，收拾房屋，縫制新衣，貼年畫、春聯(lián)，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，來迎接新年的到來。春節(jié)期間，人們最重果的活動就是祭祀祖先，魚是必不可少的供品。祭祀的習(xí)俗，有的地方在家門口臨時放桌，擺上酒席。有的地方擺上籮筐，一頭盛著各種生產(chǎn)工具，冀盼來年生產(chǎn)豐收。祭祀時，燃香燒紙，全家無論男女老幼都要跪拜，祈求祖先保佑全家平安，事事如意。春節(jié)期間，水族小孩兒會挨家串門向大人討糖果吃，誰要得最多，誰就被認為福氣最好，將來聰明健康。除此之外，人們還穿著節(jié)日盛裝，相互走訪慶賀新年。男女青年則匯集在村頭寨尾，吹笙，擊銅鼓，隨著鼓點跳起各種銅鼓舞。節(jié)日期間往往鼓聲晝夜不停，整個水族山寨沉浸在歡樂的節(jié)日氣氛中。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十
我的老家在東北，雖然我在很小的時候就搬來了深圳，但這并不妨礙我對東北的喜愛。這也是我對東北春節(jié)習(xí)俗感興趣的原因之一。
說到東北的春節(jié)，就一定不能少了廟會。廟會上可以說是人山人海，連個落腳的地方都沒有，還有很多活動，而最精彩的就是踩高蹺和扭秧歌了。踩高蹺俗稱縛柴腳，因為技藝性強、形式又活潑多樣，所以深受人們喜愛。踩高蹺的人腳下踩著兩根細長的棍子，能有兩三米高，隔著很遠就能看到他們在大街上行走的身影。小時候我并不明白這是怎么一回事，只是單純地以為他們長得高而已，長大后才知道要經(jīng)過艱苦的練習(xí)才能掌握。
而扭秧歌，它的前身是在插秧時的歌詠活動。將勞動期間的吟唱、蹦跳、行走的動作結(jié)合起來，變成了現(xiàn)在東北人過春節(jié)不可或缺的一種活動。扭秧歌的服飾有很多顏色，每件服飾都以一種單獨的顏色做主色，然后在衣服上加上各種裝飾，看上去既喜慶又富有特色。我家的樓下就是一個廣場，每逢過春節(jié)都能聽見樓下的鑼鼓聲和秧歌的音樂聲，人們聚集在這里，隨著音樂扭動著身體，十分熱鬧。每每聽到樓下傳來秧歌的音樂聲，我就知道，歡慶的時刻又要到了。
在餃子里包硬幣似乎在整個東北都很流行。把硬幣放進餃子餡里一起包起來，誰吃到那個有硬幣的餃子，就代表在新的一年里會獲得好運。這是勞動者對于新一年財富的美好祈愿。我小時候就吃到過一次，心里美滋滋的，似乎咬到了一整年的好運。
凍梨，只有東北地區(qū)的冬天才有的一種水果。大的大不過橘子，小的也就乒乓球大小。以前的一般人家在冬天買不起新鮮水果，凍梨就是春節(jié)唯一的水果。而凍梨是一定要在吃過年夜餃子后吃的，或許是因為這獨特的時間和甜美的味道，才使凍梨流傳至今。它的外表看起來又黑又黃，就像爛了一樣，其實那才是凍梨好吃的時候。一口咬下去，甜甜的感覺涌上心頭。
每個地區(qū)都有獨特的春節(jié)習(xí)俗，東北的春節(jié)習(xí)俗可以算得上是別具一格的了。
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民族春節(jié)風(fēng)俗篇十一
今天，我來告訴大家一個小知識。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達斡爾族、蒙古族、……長話短說，下面就來給你講講吧！
達斡爾族：年年高北方的達斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待?！案狻痹跐h語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的`一年中，生活水平進一步提高。節(jié)日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續(xù)半個月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過年時，有一種叫“放高升”的慶祝活動。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對方的愛情了。
挺有意思的吧！下次你也可以考考別人的哦！
小學(xué)生作文（中國大學(xué)網(wǎng)）。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十二
今天，我們學(xué)了中國有56個民族，我記得媽媽以前跟我說過，我們是朝鮮族。
晚上我在媽媽的幫助下查找了關(guān)于朝鮮族的資料?，F(xiàn)在我想給大家介紹一下我的家鄉(xiāng)和我家鄉(xiāng)的人。
據(jù)1990年全國第三次人口普查，我們朝鮮族人口有。
190597人。分布在30個省、市、自治區(qū)。其中，黑龍江有452398人，吉林省有1181964人。
延吉市位于吉林省東部，是我們朝鮮族的首府城市。
朝鮮民族是一個能歌上舞的民族。其中有個扇子舞蹈。它是由一個女子來表演的`；動作大放，給人以優(yōu)美典雅的感受。還有一個叫象帽舞，它是屬于獨特的技巧表演，使所帶象帽的飄帶旋轉(zhuǎn)如風(fēng)，劃出種種耀眼美麗的彩環(huán)。
朝鮮族的民族樂器在我國也是獨樹一幟的。伽椰琴為朝鮮族傳統(tǒng)弦樂器之首，是民族色彩很濃的彈撥樂器。它的形狀近似漢民族樂器古箏。伽椰琴在演奏時，一端著地，一端放于腿上，右手彈，左手弄，表演姿態(tài)優(yōu)雅別致。
對于朝鮮民族來說，冷面和辣白菜是不能缺少的食物。冷面即清涼馥郁，又香甜新鮮。人們不僅在炎熱的夏天喜歡吃冷面，而且在寒冷的冬天也喜歡吃。吃冷面還有一個意義：如果生日那天吃冷面會“長命百歲，命大福大”。
我自豪我是一名朝鮮族。我愛我的家鄉(xiāng)延邊。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十三
我們家鄉(xiāng)清明的習(xí)俗也以祭祖掃墓為主，與蒼城相比也有不同。
時間一定是清明前后。又多數(shù)是在清明前三天完成，不會過清明后三天，如果清明前老是下雨就是例外另當(dāng)e論了。
雜居在村里的獨姓人家，祭祖顯得清靜，大戶人家或是大家族人家的祭祖就熱鬧了。特e值得書寫的就是做清明酒。
我們胡姓人家在村里人口算多的，20多年前胡姓人口在村里第一多，現(xiàn)在銳減可能是第三多了，劉姓李姓追了上來。人丁興旺，清明擺酒很有面子。
做清明酒席，是要份子錢，有點像現(xiàn)在人的aa制。不過有些人做生意，愿多出點錢，顯得有氣派，e人也高興多些錢辦得會體面些。
我們村，其樂融融，一片興旺團結(jié)的景象。下午三點左右，去山上各處掃墓的人都陸續(xù)回來，留在家里廚飯做飯的人也準(zhǔn)備好了。祠堂大廳里擺了十幾張八仙桌，司儀把首席二座等重要位置安排好，家族中的小字輩就隨意落座。上菜是吃完一個再上一個，不是擺好八九個一桌吃。有專門幾個走堂提著酒壺來添酒，吃到第五碗菜是方磚肉，有肥有瘦，肥肉炒得出了油，醬油紅辣椒的顏色全上到了肉的表面，過了春節(jié)大魚大肉的日子也有那么久了，肚里是可以承受油脂了。有的酒席男人多，酒量大，主人又給多幾瓶，于是有人提議打通關(guān)，有人提議劃拳，猜點數(shù)。猜點數(shù)現(xiàn)在喝酒時已經(jīng)很少有人玩了。兩人手里最多總共8粒瓜子或花生等豆類。猜對方手里出幾粒加上自己要出的猜中了沒酒喝，沒猜中的罰喝酒。
我們家族很多年沒有擺清明酒了。
自己一個小家庭清明祭祖，小有小的好，簡單清靜。帶上祭祖的用品：鞭炮香紙豬肉酒水糍粑，還有掃墓用的鋤頭鐮刀等等。
有一斤就夠了，要有皮的，切有些講究，切成一個正方體，實際上是一磚豬肉。前年我一個在開平工作的同鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)祭祖，他向他的哥哥說去燒一頭豬來拜祭，即刻招到他哥哥的強烈反對，“千萬不能這樣做，我們的祖先承受不起。我們錢不夠別人多，官不夠別人大，不要出洋相?！笨梢娙巳硕家袷仫L(fēng)俗，敗壞風(fēng)俗會引來無窮無盡的麻煩。
提上東西，老老少少，浩浩蕩蕩的隊伍去山上掃墓。經(jīng)常是“雨紛紛”的天氣，穿過田野，走進山里，會看見東一叢西一束的紅杜鵑。有的把杜鵑花叫成映山紅，真是名不虛傳。那怒放的杜鵑，張揚出耀眼的紅色。摘一朵紅花，去掉花蕊，送入口中，嚼一嚼，體會到了一股淡淡的甘甜。
來到了一處先人的墳前，過了一年又一個清明來到，墳頭墳前周圍都長滿了各種植物，有一些還枯黃的雜草，有一些茅柴多數(shù)是20厘米高，有一些一米多高的雜樹。大家開始動手，拿著鐮刀上去墳頭割草、砍柴。有人拿著鐮刮鏟除墳前的雜草，鏟墳前雜草還是一個技術(shù)活，要鏟平，坑坑洼洼積水會引起墳堂崩塌，要鏟平，等下擺酒肉酒杯糍粑等祭品。過去還在墳上插上三根棍像個三角架一樣的'，在頂端包上幾張紙錢，小時不明白這樣做的含意，現(xiàn)在人們掃墓去鋪頭買上幾支塑料花，插在墳頭，等到第二年塑料花還光鮮亮麗，真是萬古常青啊。
可以開始祭拜了，先點燃香，九根香分成三柱每柱三根一字?jǐn)[開，擺上祭品酒和糍粑，然后分成一輩一輩先后來拜，三鞠躬，同時許愿，可以說出來，也可以心里默默的說。這作揖許愿很有意義，千萬不能簡單粗暴地說成是迷信。這是人們祈求先人保佑，這也是人們在祖先的靈前，立下誓言，“保佑我今年考上重點大學(xué)”，“保佑我媳婦生個男孩”，“保佑我做成和肖老板的那檔大生意”，諸如此類，不一而足，這些許愿，這些祈福，表明了人們的理想和愿望。仿佛是要讓山川作證我就要發(fā)憤圖強了，所以勤奮的人許下的心愿多會實現(xiàn)，傳開來又說哪個人家的祖宗管事風(fēng)水好。
完成掃墓了大家有說有笑回家去。喜歡吃野菜的，大自然有慷慨地饋贈----蕨，路邊有，樹叢中有。不過墳周圍長的蕨菜要注意了，那是苦的，我舅舅的解釋是：“他們吸收了鞭炮香紙的元素?！?BR> 清明祭祖也是親人們的一次團聚，從前年開始國家規(guī)定清明放假一天，這更為團聚提供了時間保證。掃墓歸來大家喝酒吃肉，無比開心。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十四
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨特的民風(fēng)民俗?；刈寰褪瞧渲械囊欢鋴善G而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭教。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動物，不吃動物的血，因此，我覺得回族人特別愛干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開玩笑，否則這就是對回族人的不尊重。
在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個月里，會發(fā)放一張表格，上面寫著幾點吃飯，幾點不吃飯……一般中年婦女和老人會開齋。開齋節(jié)在十月一日（教歷），有些男女青年還會在開齋節(jié)舉辦婚禮呢！
再來說說回族的飲食習(xí)慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門做客，如果對方不是回族人，就不能吃對方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。
回族，十五十六朵鮮花中最嬌艷，最美麗的花朵之一，每個民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十五
1、勞作生活中的性別禁忌男人不能接觸女人專用的小鋤、農(nóng)具、織機。男人忌諱從豬槽上跨過，否則會失去男人的魅力；女人忌諱接觸男人的武器、獵具，不能進入男人的會所。
婦女忌諱爬到房梁上取、放東西；忌諱將掃帚舉過男人的頭頂；忌諱從男人睡的枕頭上方走過。傣族有婦女不上宴席的習(xí)俗。
婦女忌諱上樓；必須上樓時，要示意男人避開，否則是不吉利的。傣族舊時中廳設(shè)的床位也忌諱婦女坐臥。婦女忌諱在男人面前頻頻而過，婦女從長輩或男人面前走過時，要將裙子收攏在雙腿膝間，彎下腰輕步而過，嘴里要不停地說著“蘇瑪，蘇瑪，(傣語音譯，即“對不起”的意思)”。
2、飲食禁忌過去，傣族在獲得豐收或捕獵到食物后必須先祭祀祖先神靈，感謝神明的保佑，然后再自己食用。
在待客飲食方面也有一些禁忌，不用白顏色的雞、水香菜、滑苔和螺螄四菜同時招待朋友，否則會有無形的障礙阻隔兩人交往，哪怕同在一個鄉(xiāng)村或城市，兩人也難以見到面，對待在他鄉(xiāng)工作的家人也存在這種飲食禁忌。
餐桌不能擺放在主梁下，否則沖撞主梁，對家神和居室不利。小孩子不能吃雞腳，吃了不會織布編籮籮；不能吃雞腰，吃了會斷牙齒，會肩疼頭痛；不能吃雞屁股，吃了嘴會長。蒸飯時，忌甑子發(fā)生聲音，否則是不吉利的預(yù)兆，要請人送鬼。
3、入宅禁忌。
傣族禁忌坐門檻，認為門檻是人、鬼必經(jīng)之道。
傣族都習(xí)慣住在樓上，而樓上臥室只有一塊隔板與客廳相分，臥室中沒有隔板分成小間，幾代人都住在里面，用蚊帳分開，中間有一定間隔，分門進出，不是自家人(血親)不得進內(nèi)室；同時忌諱外人窺看，因為會得罪“家神”。
過去的習(xí)俗規(guī)定，若男客人窺看了主人的臥室，就要做主人的上門女婿，或到主人家做三年苦工，若是女客人也要到主人家服役三年。因此，千萬不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖然現(xiàn)在打破了過去的俗規(guī)，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。外人不得在燈上點煙，否則認為抽走了“神光”。
4、清潔禁忌傣族是個愛美，愛干凈的民族，對環(huán)境衛(wèi)生也有一些禁忌。房里的垃圾，過了中午不能往外倒；晚飯后掉下的飯菜不能掃，掃了認為不吉利。
火塘上面及整個房頂，不是十五、三十兩天不能掃，掃了認為不吉利。對村內(nèi)外河水的使用法則是上游用水，禁止洗澡洗衣服，不能在三岔河口洗澡。忌諱在家里剪指甲；忌諱外人蓬亂著頭發(fā)進寨子。
5、服飾禁忌。
(1)傣族衣冠忌穿著隨便，尤其忌反穿衣等。
穿著打扮方面，亦忌男女不辨，忌諱男穿女服，或者女著男裝。
縫補也有禁忌：衣物破了，需要立即縫補起來，否則不吉；縫補衣服時，忌諱穿在身上縫補；破褲子的布不能用來補上衣，補了運氣不好，做生意不賺錢，賣東西無人要；忌用白線補衣服，補了上山打獵時，會被別人當(dāng)成馬鹿打。
(2)服飾放置的禁忌：禁忌在不適當(dāng)?shù)臅r候到不適當(dāng)?shù)牡胤搅罆?，忌諱將婦女和小孩的衣物在夜間晾置在室外，恐怕賊星或沾染上鬼崇邪氣。
曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；男人所用的衣服、帽子或包頭巾，婦女禁忌跨過；男人忌諱從晾曬著的婦女的衣褲下走過，那樣如同女子從男人的頭上跨過，是男人的恥辱和不幸，為了避免這種事情發(fā)生，禁忌婦女的衣裙晾曬到過路的地方，人們路過的地方不能拉扯曬衣繩；禁忌婦女的衣裙曬得很高；忌諱從衣物上跨過或踏踩、弄壞衣物。忌用衣服當(dāng)枕頭。
6、房屋禁忌傣族蓋房子的木料，禁忌有兩股叉，不然打雷會著火；有三股叉的木料只能砍二股，否則會有鬼。家內(nèi)換了火塘一定要換樓梯，換了樓梯也一定要換火塘。樓梯只能做七級、九級的或十一級的，否則會病死。樓梯對面禁忌有橫梁，否則鬼會進房子。樓梯側(cè)面只能是空的，否則與召片領(lǐng)一樣了，要罰款。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十六
作為一個有著悠久歷史和豐富多彩文化的國家，中華民族擁有數(shù)不勝數(shù)的民族風(fēng)俗。我曾經(jīng)有幸踏足多個地方，體驗不同區(qū)域的民族風(fēng)俗文化，深深感受到了這些文化的獨特魅力與博大精深。通過這些體驗，我體會到了文化對人們的意義所在，也更加深入地認識到了自己的文化身份。
第二段：不同區(qū)域的民族風(fēng)俗。
在不同區(qū)域體驗民族風(fēng)俗文化，是一種非常值得嘗試的旅行方式。在西南地區(qū)，我曾經(jīng)領(lǐng)略過彝族風(fēng)情的獨特魅力。期間，我參加了一場彝族婚禮，看到了彝族的婚禮儀式和傳統(tǒng)服飾。此外，彝族的神秘節(jié)日和壯觀的火把節(jié)也讓我印象深刻。在壯鄉(xiāng)的地盤上，我看到了壯族勞動人民勤勞智慧的生活面貌，嘗了壯族美食，更是目睹了壯族獨特的歌舞和文化節(jié)慶。在新疆地區(qū)，我感受到了維吾爾族的青春活力與熱情好客。參加烤肉宴，聽維吾爾歌曲，在茶卡邊緣感受大漠風(fēng)情，讓我體驗到了這個文化多元的地區(qū)民族風(fēng)俗的魅力。
民族風(fēng)俗具有廣泛的影響，它不僅可以傳承文化，更可以激發(fā)人們的愛國精神和自我認同。民族風(fēng)俗是民族文化的延續(xù)，例如漢族文化中的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)等，已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的部分，并且在不斷地豐富發(fā)展。在少數(shù)民族的地區(qū)，各種民族風(fēng)俗為社區(qū)建立起了聯(lián)系，同時也讓更多的人認識到這些少數(shù)民族所擁有的文化財富和寶藏。
在世界文化交流日益頻繁的今天，民族風(fēng)俗的保護成為了一個重要的話題。為了保護好我們的民族文化，政府不斷加強相關(guān)的文化保護工作。同時，我們自己也應(yīng)該有一個自覺的文化意識，不斷了解并關(guān)注民族風(fēng)俗文化，讓那些傳統(tǒng)的文化符號得到在時間的倩影中的延續(xù)，不能讓這樣的文化像水滴一樣消失于長河之中。
第五段：結(jié)論。
民族風(fēng)俗文化獨特、博大精深、文化底蘊深厚，在今日文化的交融中仍然能夠延續(xù)下去，并為大眾所接受。在國家政策認同和社會認同下，我們應(yīng)努力保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。希望我們能夠在維護自己文化的同時，寬容尊重他人的文化習(xí)俗，在讓人們更好地認知民族文化、繼承發(fā)揚民族文化的道路上邁著堅實的步伐。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十七
云南民族村擬建25個少數(shù)民族村寨。同時還建有民族團結(jié)廣場、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施，能滿足不同層次游客的需求和愛好。
傣族村。
傣族村寨是進入民族村的第一個村寨，占地面積27畝，三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹、鮮花掩映著一幢幢"干欄"傣家竹樓，交錯蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情。傣寨最富特色的是動態(tài)文化展示。一年一度的"潑水節(jié)"，活潑歡快的"象腳鼓舞"，婀娜多姿的"嘎光舞"，還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動豐富多彩，異常熱鬧。
白族村。
白族村位于云南民族村以西，占地62.5畝。村內(nèi)"三坊一照壁"、"四合五天井"、"本主廟"以及按實物比例縮小4倍建造的大理"崇圣寺三塔"等建筑，造型對仗工整、富麗堂皇，整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工藝品的"大理街"貫通南北，民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。白族文化歷史悠久，白族民間藝術(shù)"霸王鞭"，"草帽舞"、"大本曲"充滿喜慶歡樂的氣氛；民俗節(jié)慶活動有熱鬧歡快的"三月街"、"繞三靈"、"迎新媳"等；白族傳統(tǒng)"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工，高雅的禮儀氛圍，使人有"此茶只應(yīng)天上有，人間難得飲幾回"的感覺。村中還有堪稱"石中之王"的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽，淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點和豐富的文化內(nèi)涵。
彝族村。
彝族村地處民族團結(jié)廣場以西，占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山，充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽歷廣場中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽、虎、火和中國古代的八卦圖，周圍環(huán)繞著黑白面向不同方向的十個月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。村內(nèi)有烤酒作坊、文化樓、"土掌房"建筑和茶山、斗牛場、磨秋等，全面生動地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。彝族"左腳舞"、"大三弦"熱情奔放；"土司禮儀"、"攔路酒"等民俗活動情濃意深。每逢"火把節(jié)"，在太陽歷廣場都要舉行盛大的慶?；顒?，人們?nèi)计痼艋?、點上火把、彈起大三弦、縱情高歌，氣氛異常熱烈歡快。
納西族。
納西族村位于白族村以西，占地面積49.5畝。村寨入口處的納西族保護神"三朵神"坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫、雕刻為主題的"三坊一照壁"、"民居樓"、"花馬坊"、"工藝樓"等主要建筑襯托出極富特色的麗江"四方街"。納西族歷史文化悠久豐富，著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的"活化石"，它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫成的典籍叫"東巴經(jīng)"，是一部古代納西族的百科全書。清新優(yōu)雅、娓婉動聽的納西"洞經(jīng)音樂"，溶合了古代中原宮庭宴樂的旋律音韻，是當(dāng)今民族音樂中不可多得的精品。
佤族寨。
佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場、神靈廣場及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的"剽牛"活動場所，而神靈廣場表現(xiàn)了佤族萬物有靈，靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族"木鼓舞"節(jié)拍鮮明強烈、風(fēng)格粗獷豪放，佤族姑娘在舞蹈中長發(fā)飛舞，舞姿剛健，具有濃郁的民族風(fēng)格。
藏族寨。
藏族的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多為肉制和奶制品，且愛吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛"哈達"，把它看作是最珍貴的禮物。
基諾族寨。
步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯落有致，仿佛走進了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?；Z族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場?；Z族有著豐富的文化，同時能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場上，歡快熱烈的"太陽鼓舞"鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項活動。
拉祜族寨。
拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆，因此葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動場面的"豐收擺舞"充滿歡騰和激情，使人難以忘懷。
布朗族寨。
布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場等建筑。鬼神廣場表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜，廣場中央豎立著布朗族的圖騰，同時，廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動的重要場所。
摩梭之家。
緊依"瀘沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房"，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注，由時給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在"摩梭之家"這個風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻上酥油茶，為游客蕩起"豬槽"船，一曲情深意長的"瑪達咪"，給人留下難忘的印象。
民族團結(jié)廣場。
民族團結(jié)廣場座落在翠漪洲北面，象征著云南各民族團結(jié)向上的精神，她匯集了云南各民族體育、民俗活動之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開展的一項游樂項目，7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險、滑稽節(jié)目，讓人捧腹開懷，樂不可支。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十八
百里不同風(fēng)，千里不同俗”，中國有56個民族，每個民族都有自己的風(fēng)俗民情。今天我就跟大家說說達斡爾族的風(fēng)俗。
達斡爾族飲食主要以面粉、大米及牛羊馬豬肉、家禽肉蛋為主。在新疆因長期與信仰伊斯蘭教的民族居住在一起，豬肉雖不在禁忌之列，但也很少食用，與東北地區(qū)達斡爾族大相徑庭?；悠贩N有米飯、拉面、湯面、烤馕等，基本上與漢族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃涼面，臘月八日吃臘八飯。達斡爾人的庭院為方形或長方形。門朝南開，一般不能與院大門相對。住室以西屋為貴，西屋又以南炕為貴。達斡爾人有敬老、互助和好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。老年人在社會上威信很高，在各種場合都受到晚輩尊重，人們不論彼此是否認識，都有互相幫助的義務(wù)，對于客人，即使生活上有困難，也樂于款待。達斡爾族最大節(jié)日是春節(jié)，臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩?zhèn)€通宵，大年初一大家一起向長輩拜年、請安，然后男女老少穿上節(jié)日服裝，逐戶拜年。達斡爾族請安禮的姿勢因本人的性別和對方的身份不同而有所區(qū)別。仰伊斯蘭教的少數(shù)民族過肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。回族過肉孜節(jié)較隆重，維、哈等民族過古爾邦節(jié)比較隆重。蒙古族、錫伯族、達斡爾族同漢族一樣過春節(jié)。
信仰伊斯蘭教的民族人死后一般都實行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時不許婦女和不信伊斯蘭教的人到墓地去。死后的第七天、第四十天和一周年均要舉行悼念活動，請阿匐念經(jīng)，請親友吃飯，此項儀式叫“乃孜爾”。
不同的地區(qū)有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十九
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個小縣城坐落在湖南省長沙市的西部，那里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。
我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒到，家家戶戶進入臘月后會陸續(xù)殺豬，個性是在農(nóng)村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞務(wù)必是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節(jié)時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉(xiāng)有一個持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因為這樣，每次燈會，現(xiàn)場都擠滿了人，真可謂是人山人海！所以，后到的我無奈極了。
……。
我的家鄉(xiāng)雖是個小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風(fēng)習(xí)俗，為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色。
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民族春節(jié)風(fēng)俗篇二十
人間四月天，春*滿江南，作文-民族風(fēng)俗。茅山廟會，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場約會：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚茅山福地；龍騰獅舞，躍動古鎮(zhèn)春風(fēng)。來自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風(fēng)凜凜的舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動，小學(xué)六年級作文《作文-民族風(fēng)俗》。
舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門殿已經(jīng)重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄?，早早地就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏垇淼奈讕?，在社祭前進行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊穿過大街小巷的'每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。
放眼望去，是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情讓人陶醉，古鎮(zhèn)老百姓在納新同時不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農(nóng)具深受群眾喜愛。在沿襲傳統(tǒng)的同時也吸取新經(jīng)驗，謀求新發(fā)展，文化溝通的背后是經(jīng)濟的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來的茅山人民，在政通人和的情況下，自發(fā)恢復(fù)茅山廟會，其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn)，保護文化古跡，開發(fā)旅游經(jīng)濟，弘揚民族宗教文化，促進地方經(jīng)濟文化的發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟，擴大市場，振興茅山。
一座茅山，一方風(fēng)水，拉動一方經(jīng)濟，也促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。我們堅信福祉茅山！好運茅山！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇二十一
春節(jié)，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少說，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚、肉、菜、年糕······最重要的是要買鞭炮、對聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對媽媽說：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對媽媽說：“媽媽，我要這些。”“沒問題。”媽媽爽快的說媽媽也買了些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進了賣福字合買對聯(lián)的地方買了一些福字、對聯(lián)等回到家貼在窗上、門上和墻上。
買完了東西，我們回到了家，把福子和對聯(lián)堆在了門上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的`經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎么樣？
民族春節(jié)風(fēng)俗篇一
提示語：在中梁山一帶，至今還保留著除夕夜“搶銀水”的風(fēng)俗。在你爭我奪的歡聲笑語中，完美的一年就此開幕。
關(guān)鍵詞：銀水、財富、大戰(zhàn)。
[搶銀水明爭暗斗]。
沙坪壩區(qū)中梁鎮(zhèn)的磨刀坎，至今保留著搶銀水的風(fēng)俗。
名為搶銀水，搶的并非銀子化成的水，而是除夕夜的第一桶水。水井務(wù)必是村東頭的那口，代表了好日子會從東而來。村民們相信，誰能從水井里搶到第一桶水，誰家來年就會財源滾滾，好運連年。
除夕夜里十時多，村民逐漸從家里出來，聚集在水井旁。大人談天說地聊家常，小孩子就在附近放煙火，等待著新年的到來。
你以為這是一幅溫馨感人的感情交流畫卷么？
錯！
大人所站位置都經(jīng)過精心挑選，以第一時間搶到銀水為目標(biāo)。各家的水桶、臉盆、水瓢等“十八般兵器”隨身攜帶，隨時準(zhǔn)備加入搶銀水大戰(zhàn)。
[鬧除夕銀水進門]。
臨近午夜12點，嘈雜的喧嘩聲逐漸低落，所有人都在屏息等待著倒計10秒。最靠近水井內(nèi)圍的是各家的壯勞力，裝水工具的位置也都越來越靠近井口，爭取一剎那的領(lǐng)先。
村民胡群這樣描述那讓人窒息的等待：“我的心越跳越快，喉嚨里干燥得直冒煙，身體因為緊張，或是興奮而無法動彈，耳朵里聽不到呼吸聲，自己和旁邊的村民們都變成了木偶。”
新年的鐘聲就像破除魔咒的仙術(shù)，水井旁的“木偶”們立刻恢復(fù)生龍活虎。男人們忙不迭地在搶銀水，女人們在外層高聲喊著自家男人的名字，孩子們在更外的一層興奮得又叫又跳，給自己的父親或叔伯加油。
在這種關(guān)鍵時刻，沒人會客氣，明胳膊、暗肘子齊上。男人們?yōu)榘雅匀藬D開，吃奶的勁都使了出來。
最先裝滿水桶并不代表搶到銀水，還要把銀水擔(dān)回家，倒進水缸才算。挑著兩只大水桶的男人們在月光下的田埂上箭步如飛，一路高喊“金水銀水流進來”，女人在后面笑聲不斷，孩子們則早就跑回家等著。
幾分鐘光景，全村各家各戶陸續(xù)傳出歡呼聲，宣告今年搶銀水功德圓滿。沒有裁判，沒有冠軍，沒有獎金和獎杯，村民們得到的是對幸福生活的完美祝愿。
小語：搶銀水是力氣活，沒有體力怎樣和人家拼？健身房，明天就去（鼓勵自己ing）。
提示語：渝東南土家族的孩子總期望天天都是正月初一，他們能夠得到鄰居糖果和糕點的款待。
關(guān)鍵詞：孩子、糖果、串門。
土家族規(guī)矩：正月初一早晨，孩子們要挨家挨戶給同村寨的長輩拜年。理解孩子拜年的家里，要給孩子糖果、糕點、小吃當(dāng)回禮，孩子年紀(jì)須在12歲以下。
西方的孩子過萬圣節(jié)，首先惡作劇發(fā)出“是款待我還是要我?；ㄕ小钡耐{，而土家族的孩子只需聲音甜甜地說句：“新年快樂”，然后再問候長輩們身體健康，就能夠得到禮物。
孩子平日的乖巧程度和禮物數(shù)目成正比。平時讓大人頭痛的孩子，這時可得老實點。按土家族規(guī)矩，雖然每家都務(wù)必給禮物，可沒規(guī)定種類和數(shù)量。要是哪家孩子得到的禮物只有一顆糖果，甚至一顆瓜子，那家孩子的父母可真是羞也要羞死。
孩子們討完了禮物，會聚在壩子中相互比較，得到最多禮物的孩子必定春光滿面，來年的孩子王非他莫屬。
小語：本人小時候還是挺乖的（哎呀，飛來一雞蛋打腫臉），起碼能夠得到兩顆瓜子以上的“高分”（剛才扔雞蛋的朋友，麻煩你再扔顆蔥花，蔥花炒蛋還缺點材料，謝謝）。
提示語：誰打麻將都怕放炮，巫山人卻巴不得放炮，這究竟是怎樣回事？
關(guān)鍵詞：放炮、信號、最后的瘋狂。
春節(jié)要放“轟天炮”（即三眼炮，本報曾做報道），這是巫溪高山人家的春節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗。因為新家已經(jīng)搬到縣城，巫溪縣寧河古鎮(zhèn)的老霍決定最后瘋狂放一把。
因炮聲太大，老霍將放炮點選在屋后山頭。按慣例，老霍左手將炮舉在手中，20厘米長的引線留給他的時間并不多，右手用煙頭將引線點燃，左手迅速平穩(wěn)地向上伸出，炮口朝天，只見伴著滋滋聲的引線帶著火星鉆入炮膛，頓時只感一炮轟天地動山搖。火舌在黑夜里劃出一道紅線，足有一米多長。之后照此法打出后兩炮，三炮全響算吉。
老霍告之，今年這三炮一為喜遷新居，二為全家幸福、身體健康，三為《都市熱報》的讀者及采編人員送去來自巫溪深處最原始的賀年炮聲。幽默的他還個性提醒大家，打麻將放炮可別怪他。
小語：原先放炮還有雙重含義，長見識！
提示語：都說元宵燈似火，奉節(jié)每年的正月十五那日則是以火作燈，卻更加熱鬧非凡。
關(guān)鍵詞：新年、乞福、火燈、
奉節(jié)農(nóng)村有除夕夜里燒火的風(fēng)俗，火焰過了除夕并不熄滅，一向燒到正月十五。
元宵節(jié)這天，村民們開始“放燈”。放的不是花燈，而是村民將事先準(zhǔn)備好的谷草裹成捆，然后用除夕火點燃而成的火燈。
早上開始，田間、山坡甚至小路都會成為各家各戶放燈的地方。有人把火燈丟到耕地里，或擲在寒意濃濃的小路邊，膽大者提著冒煙的谷草滿山坡的奔跑，更有甚者騎著摩托將點燃的谷草拖起到處跑。
到了晌午，女人們在屋內(nèi)將谷草打成捆，男人們在屋外將谷草點燃，輕輕抱著，前院后山地亂扔。點燃的草把掉在冰冷的地面，火舌被大地給吞掉，滾滾濃煙似乎表示了它對土地的強烈不滿。為了多點燈，每家每戶比賽著扔火把，好事者不時向煙堆里扔鞭炮，炸得草沫四濺。
據(jù)老人們說，煙越大越好，凡煙薰過的地方，來年才會五谷豐登。十五的火燈晚上逐漸減少，直到煙火被茫茫黑夜吞食。
點燈，是為了祈求燒掉來年的蟲害與禍害，它是燒給秋天的禮物，燃燒的是期望，放飛來年最完美的祝福。
小語：燈如火，火似燈，真想一飽眼福。
提示語：合川與武勝分別隸屬重慶、四川，兩地接壤，各自境內(nèi)互有“飛地”，那里的人家過年就吃轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會。
關(guān)鍵詞：“開水”脹肚、排號等飯。
飛地人家大年初一不出門，大年初二開始走人戶，俗稱“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會”。
大年初二這天，合川天子村的村民起得特早，挑著年貨挨親戚家逐個送。
走到一家，放下挑子拿出備好的年貨。親戚們雖嘴里道客氣，捧著禮物卻滿臉歡喜，連忙拉著進屋喝“開水”（荷包蛋）。一碗最少2個，雙數(shù)圖個吉利。
親戚少的就放下挑子，坐在院內(nèi)放松放松，心里盤算著下家往哪走。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會以拜老輩為先，拜“平班子”為后。運氣好，一上午能拜四五家，光是“開水”就讓人喝得肚脹腰圓。
親戚們?nèi)艏性谝黄瑑?，那算是運氣好的；假如分散而居，將這一挑禮物分發(fā)完畢，花上兩天也不算多。收禮的主人通常會明確“警告”拜年者務(wù)必當(dāng)日中午或當(dāng)天晚上來吃晌午或宵夜，這禮送的家數(shù)越多，這飯就得排上號吃上兩三天。一家轉(zhuǎn)至一家地吃，還有點橫行鄉(xiāng)里的味道。
看來這轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會先累腳后累肚，的確有些讓人受不了。
小語：還是老話說得好，沒有哪碗飯是好吃的。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇二
隨著時間的流逝，不知不覺迎來了春節(jié)。
在中國，春節(jié)是一個傳統(tǒng)的最盛大的節(jié)日，有著重要的地位。春節(jié)，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年。不同地區(qū)的人們有著不同的歡慶習(xí)俗。
除夕的年夜飯可是最重要的。一大家人團聚在一起，開開心心、熱熱鬧鬧的品嘗著美酒佳肴，其樂融融。年夜飯我們北方人喜歡吃餃子，預(yù)示著來年交好運；而南方人喜歡吃湯圓，象征著一家人團團圓圓。
聽大人們說，以前，過年可以吃到平時吃不到的好東西，因此，人們總盼著天天都過年。如今，我們天天吃得都象過年一樣，現(xiàn)在就希望忙碌了一年，一家人能夠相聚在一起。
我家今年的年夜飯?zhí)貏e的豐盛。大人們送給我很多祝福，還有壓歲錢呢。我也祝愿長輩們身體健康，萬事如意！大家吃著、喝著、說著、笑著……我們家除夕的年夜飯充滿了濃濃的親情。
除夕那天晚上，我們一大家子熱熱鬧鬧吃完了年夜飯，都圍坐在電視機前，一邊品嘗瓜果，一邊欣賞春節(jié)聯(lián)歡晚會，盼望著新年的鐘聲快快敲響。當(dāng)新年的鐘聲敲響的那一刻，我們歡呼雀躍，因為我們又長一歲了！這時窗外的鞭炮聲此起彼伏，我和哥哥趕緊去給奶奶、爸爸媽媽、叔叔嬸嬸拜年，祝他們新年快樂、萬事如意、心想事成，他們高興地給了我們壓歲錢，祝我們健康成長、學(xué)習(xí)進步，我們快樂地蹦起來：“終于得到壓歲錢啦！”家里的拜年聲與窗外的鞭炮聲匯成了一曲歡樂的歌。
春節(jié)里的記憶是我難忘，是我我更難忘的是春節(jié)里的習(xí)俗。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇三
我的家鄉(xiāng)在河南焦作，春節(jié)對于咱們現(xiàn)在的孩子來說，是一個驚天地泣鬼神的日子，是銘刻咱們年齡變化的日子，是寒假里最輕松的日子。特別是咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)。
不，當(dāng)然是家鄉(xiāng)的春節(jié)！
在除夕那天，大家都會回到家里，與家人們團聚在一起，吃上一頓豐盛的年夜飯，說說離別時的奇聞樂事，津津有味地品嘗美味佳肴，享受著團圓的樂趣。吃完年夜飯后，咱們還有擺灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀?。傳說灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達，聯(lián)絡(luò)天上人間感情，傳遞仙境與凡間，外面的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽四處每一聲喜慶的祝福，晚上八點鐘咱們一起坐在沙發(fā)上吃著麥芽糖，看春節(jié)聯(lián)歡晚會（當(dāng)然也會有幾個小懶蟲抵擋不住睡意……），到了十二點左右，也就是午夜零點時刻，咱們又能聽到一陣一陣激烈的爆竹和鞭炮聲，來迎接新一年的到來！
大年初一的早晨，家家都會早早的起床，換上新衣，燃放鞭炮。吃一些餃子或湯圓（這是咱們的習(xí)俗）接著，就是小朋友”工作“的時候了，晚輩向長輩拜年，長輩要給晚輩”壓歲錢“。全家人吃過年餃子，隨后開始到親友家拜年。舊時拜年一般多由家長帶領(lǐng)，先拜長輩近族、鄰友，以后再去遠處各家。各家為接等賀年客人，家里常備茶、瓜子、花生、糖果等。
正月十五元宵節(jié)又是咱們春節(jié)期間的一個重要節(jié)日這一天，家家戶戶都會購買湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團團圓圓、和和美美，但可忙了孩子，吃飽了晚飯迫不及待的跑到街上去，展示自己絢麗的煙花。大街小巷里，煙花聲、鞭炮聲、歡呼聲響成一片，各式各樣的煙花，不僅讓咱們看得眼花繚亂，當(dāng)美麗的煙花打上天空，有的像流星，有的像大紅花，有的像五彩花，點點滴滴，匯成花的海洋，它們像對咱們微笑，招手，在向咱們致謝，謝咱們給予了他們生命讓他們在天空中伸展自己的腰身，多么快樂，多么活潑！姹紫嫣紅的禮炮，打響了天南地北，讓人們目睹自己的風(fēng)采，家家戶戶都會購買湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團團圓圓、和和美美。
咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)，沒什么儀式，更多的卻是歡歌笑語。俗話說：”百里不同風(fēng)，千里不同俗?！罢f不定你們家鄉(xiāng)的春節(jié)更是妙趣橫生！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇四
※東漢時期，祭祖是春節(jié)的重要活動和習(xí)俗。據(jù)崔提《四民月令》稱：“正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫，各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也?！?BR> ※南朝時期，春節(jié)闔家互相拜賀、飲宴，并開展娛樂活動。據(jù)粱人宗懔《荊楚歲時記》記載：“正月一日，…長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，欽桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤?！边€有畫雞、燃爆竹、懸索、乞如愿等游戲。
※唐宋元明清時期春節(jié)食俗中的禮儀成分逐漸加重。據(jù)南宋吳自收《夢梁錄》記載：“土大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節(jié)”，《梵天廬叢錄》記載：“男女依次拜長輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”；《清波雜志》載：“宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭仆持名刺代往”。親朋拜年，主家務(wù)必設(shè)宴款待，酒肉異常豐盛。據(jù)《嘉泰會稽志》記載：“元旦男女夙興，家主設(shè)酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣親屬賀，設(shè)酒食相款，日歲假，凡五日而畢。”至清代，《帝京歲時紀(jì)勝》云：“士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參藥廟，謁影堂，具柬賀節(jié)。路遇親友，則降輿長揖，而祝之日新禧納?！?，對于前來拜年春，“縱非親厚，亦必奉節(jié)酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節(jié)，走千家不如坐一家。而車馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣”。
上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。如年夜飯，尤為講究：一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者務(wù)必留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團圓之意；二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫”萬萬順”，酒水叫“長流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚叫“年年有余”；這條魚準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為“看余”，務(wù)必留待初一食用．北方無魚的地區(qū)，多是刻條木頭魚替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關(guān)門閉戶，熱鬧盡興而止。
“三丸”是魚丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或12、16個菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12道菜。浙江有些地方一般為“十大碗”，討“十全十?！敝剩噪u鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區(qū)一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個湯。
各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區(qū)必有一條一公斤左右的鯉魚，稱“團年魚”，必有一個3公斤左右的豬肘子，稱“團年肘子”。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚，能夠吃，象征連子連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財”。
合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是”抓錢發(fā)財”。管家人要吃一只雞腿，名為“抓錢爪”，意味著明年招財財進寶。安慶的當(dāng)家人要在飯前先吃一碗面條，叫“錢串子”。南昌地區(qū)必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕。
北方地區(qū)春節(jié)喜吃餃子，其寓意團結(jié)，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節(jié)日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發(fā)大財；在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。
臘月初八，臘八粥“送信兒”
這個吃，吃的就是“臘八粥”。
每年臘月初八這天，老北京人家會熬一鍋“臘八粥”，原料主要有豆、米、紅棗、葡萄干、桂圓等多種雜糧干果，寓意“五谷豐登”。
熬得粘糊糊，香噴噴的“臘八粥”，在舊時是用來供奉神靈“灶王爺”的。過去食為天，灶王爺?shù)匚豢闪瞬坏谩?BR> 如今的“臘八粥”，老北京會自家熬上一鍋，鄰里之間相互贈嘗，然后一家人團聚，盡情享用，其樂融融。
喝了這給年“送信兒”的“臘八粥”，老北京這就步入了過年的日程。購吃食，買新衣，備年貨，規(guī)整屋子，迎接年三十兒的到來。
細心的同事還指出，這“送信兒”還有另一層意思：自臘八節(jié)這天起，“放賬的開始收賬，欠債的務(wù)必還錢”。如此，既給那些放賬的一個討債的理由，又給那些欠債的提個醒兒，別死賴著不還，難不成還要把這賬熬成隔年飯？出來混遲早要還，最好年前一把還清，也好一身簡單過新年。
臘八這天，老北京人也不會忘記用醋浸泡一些大蒜，以備在大年初一時吃餃子佐食，這蒜就俗稱“臘八蒜”。
日子一年年過，這熬“臘八粥”與腌“臘八蒜”的習(xí)俗，在如今的北京城還很盛行。
我這生在北京的“外地人”，很有幸地在今年的臘八，嘗到了老北京送的“臘八粥”。濃稠的甜粥，裹著老北京過年的第一縷香味兒。
臘月二十三，“糖瓜兒粘”
臘月二十三，是老北京人過年帷幔的真正拉開，俗稱“小年”，日子追啊追，正經(jīng)的“大年”不遠了。
這“小年”，在老北京民俗里有個“二十三糖瓜兒粘”的說法。所謂“糖瓜兒”，就是用麥芽糖做成的糖果。
在臘月二十三這天，老北京家家要祭灶，灶王爺給哄開心了，在玉皇大帝跟前“口兒一甜”，便給這家人家?guī)フ甑谋佑?，平安康泰；又一說，那糖瓜兒是拿來粘住灶王爺嘴的，以糖封口，見了玉帝干脆一言不發(fā)，防他言多必失。
“二十三糖瓜兒粘；二十四掃房日；二十五糊窗戶；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”
“掃房日”就是大掃除，但是可不像我們學(xué)生時代掃掃地、擦擦窗那么簡單。老北京除了徹底清掃屋里屋外平日掃不到的那些死角灰網(wǎng)，還有換年畫，粉刷糊裱墻壁等工作要做。
“糊窗戶”的景象，此刻在北京市區(qū)怕是很難再現(xiàn)了，所以策劃部的同事推薦改成“擦玻璃”得了。老北京四合院兒都是木窗戶，過年前得糊上白凈的新窗紙，窗戶上還要貼上“福”字、窗花、剪紙，掛上“吉祥結(jié)”之類的象征平安如意的手工藝品掛件。
遙想當(dāng)年家家戶戶紅艷艷的景象，過年的熱鬧不難想象。而這天的最重要環(huán)節(jié)，就是給自家的各道門上貼上紅紙黑字（金字）的春聯(lián)。春聯(lián)一出，年的氛圍就頓時濃烈了。
“燉大肉”、“殺公雞”、“發(fā)面”、“蒸饅頭”，一天一項，是這工程浩大的過年倒計時中，香噴噴的環(huán)節(jié)。在那飲食清淡的年月里，肉香是一種妙不可言的誘惑。這種讓身心溫暖的追求，是我兒時活色生香的記憶，這天崇尚素食或者一切以減肥為本的年輕人，不知還能否體會。
按照老北京的規(guī)矩，這些豐盛的過年飯菜，務(wù)必提前做好。因為老北京有個忌諱，在歲月新舊交替之際，是不能動刀的，否則不吉利，會招災(zāi)惹禍。
除了刀，連剪子針線也一概別動，免生口角，免長針眼。這么多禁忌，還不早早在年前就把食物準(zhǔn)備停當(dāng)。直到“破五”（過完大年初五）之后，才能動刀剁肉切菜。
大年三十兒，“熬”一宿。
大年三十兒是過年的最高潮，所有的積聚和準(zhǔn)備，仿佛都是為了這一天的“狂歡”。但是在含蓄沉穩(wěn)的老北京那里，這“狂歡”因為京味兒的家常質(zhì)樸，而備添實在。
在這一天，老北京務(wù)必將吃剩的藥渣拋到門外，并把自家正用的藥方燒掉，據(jù)說，如此能夠“丟百病”。
此外，家里要備酒宴，穿新衣，鄰居親朋相互探訪拜年，晚輩叩拜尊長，俗稱“辭歲”。尤其是新婚的夫婦務(wù)必在丈母娘家“辭歲”，不然就是不恭不孝。
守歲直到天明，可還不能就寢。洗漱順溜，收拾干凈利索了，還得給長輩作揖拜年，磕頭送祝福去。
大年初一小孩子最喜歡的，這作揖磕頭，能夠換來一個個壓歲錢紅包。我小時候，鄰居小朋友逢人便作揖，見人便磕頭，頗有經(jīng)濟意識，就算把頭磕破了，那也是經(jīng)濟頭腦。之后果然當(dāng)上經(jīng)濟學(xué)家。
新年從這一天開始，孩子們打開那新年的紅包，也打開紅紅火火的一年。
1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內(nèi)褲不能晾在人人經(jīng)過的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。
5、家里人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當(dāng)著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以后，不能把家里的任何財產(chǎn)拿出去。
10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家里有兩個人同時出門，并且朝相反方向走，不能同時出家門，務(wù)必前后出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門。
14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，務(wù)必先放在地上，然后另一個人從地上撿起來。
15、每當(dāng)親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，務(wù)必留一點在里面或換一點自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇五
過年嘍!過年嘍!家家戶戶都忙著貼春聯(lián)，放鞭炮，好不熱鬧!我家也不例外，爸爸忙著貼春聯(lián)。你瞧，上聯(lián)是春安夏太，下聯(lián)是秋吉冬祥。忽然我看見爸爸把福貼倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦”。
過年嘍!過年嘍!家家戶戶都忙著貼春聯(lián)，放鞭炮，好不熱鬧!我家也不例外，爸爸忙著貼春聯(lián)。你瞧，上聯(lián)是春安夏太，下聯(lián)是秋吉冬祥。忽然我看見爸爸把福貼倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦”。我這才恍然大悟，原來福倒了就是福到了的諧音啊!!!
貼完了春聯(lián)，該吃年夜飯了，我坐在飯桌旁，看著這些美味家肴，垂涎三尺。終于開飯了，我狼吞虎咽，好不費力氣就把一碗飯消滅了，大家看著我這狼狽樣，哈哈大笑。該敬酒了，我端起酒杯對爺爺說“祝您福如東海長流水。”接著我又祝奶奶壽比南山不老松。然后我學(xué)著大人的樣子，喝一口，咂砸嘴，好酒好酒。爺爺笑呵呵地說：“我們的小乖孫子長大了，會用對聯(lián)了?！蹦棠棠樕闲Φ脴烽_了花，說：“祝我們的小孫子學(xué)習(xí)進步，天天向上。”
吃完年夜飯，我們心滿意足的離看飯桌。來到了院子，就看見夜空被好多煙花劃破，真是比星星還亮啊!爸爸也搬出了花炮和許多的煙花，爸爸順手拿起了一個竄天猴，嘭，啪，說時遲，那是快，竄天猴直奔夜空，頓時變成了一朵美麗的煙花，飄向了銀河……我也手癢的拿了一個小閃光棒，不停的搖轉(zhuǎn)，散出了無數(shù)的小星星……突然一個煙花啞了，過了1，2分鐘還沒炸，爸爸不耐煩了，拿起竹桿就捅，可竹桿剛碰到花炮，就突然炸了，爸爸的眼鏡嚇得滑了下來，我看到爸爸這樣子，笑得人仰馬翻。同時，我也記?。盒w笑，樂歸樂，但要記住安全。
放完鞭炮該爬門了，聽說這樣會長高，我每年都爬門。炮放過了，門也爬了，該拿紅包了，爺爺給了我一個紅包，神秘的對我說：“一定要放在枕頭下哦，這樣可以給你帶來好運!”
該回家了，我和爺爺奶奶一一告別。一路的煙花照亮了我們回家的路。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇六
俚濮是云南楚雄彝族自治州境內(nèi)操彝語中部方言的彝族的自稱，彝語“俚”義“山”“山箐”，“濮”義“人”“族”，意為“住在山上的人”，主要集中分布在楚雄州的大姚縣、永仁縣、姚安縣及牟定縣、元謀縣和四川攀枝花市仁和區(qū)的部分地區(qū)。由于俚濮地處“南方絲綢之路”之沿線，受外來文化(包括漢文化)影響較早、較深。俚濮的春節(jié)，就是一個既吸納了漢文化元素，又保持自己鮮明的地域民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是俚濮一年一度最隆重的節(jié)日。俚濮習(xí)慣把春節(jié)叫“大過年”，他們認為春節(jié)是漢族叫的，但俚濮何時開始過春節(jié)，筆者訪問過許多俚濮老人，都沒有說得清楚的，只認為是從漢族那里學(xué)來的。
俚濮的春節(jié)從進入農(nóng)歷冬月就開始準(zhǔn)備了。農(nóng)歷冬月，天氣寒冷，又處于農(nóng)閑時節(jié)，家家戶戶殺年豬，腌臘肉，把春節(jié)時吃的特殊部位的豬肉刻意留下，做好米酒，以備春節(jié)期間祭祖及食用。臘月二十日后，各家男女老少人背馬馱，把砍曬在山上的柴薪搬回家壘好。二十三日掃塵，各家男子砍回堆栗樹枝對自家房前屋后進行大掃除，特別要清掃廚房和堂屋的灰塵，準(zhǔn)備干干凈凈過年。二十四日送灶君，先用飯、肉、酒及3炷香敬獻供奉在灶頭上方的灶君像，念誦“灶君老爺上天空，三十晚上請回來。上天奏善事，下地降吉祥?！弊詈笕∠庐嬒衽c錢紙一起燒掉。
俚濮的大過年一般分為3天，即農(nóng)歷臘月三十日至次年正月初二日。農(nóng)歷臘月三十日天亮后，各戶的男女就忙開了，男子上山砍“天地樹”、搴松毛，婦女生火做飯、蒸糯米，把刀、鏈、鋤、繩子等理順放好。男子回來，全家人圍著石臼舂糯米粑。中午飯一般都比較簡單，但酒、肉少不了，因為飯前要在堂屋的家堂前祭祖，告之祖先過年了。
午飯后晚飯前，男人們把砍回的“天地樹”在庭院中栽插好?！疤斓貥洹币话銥橐豢糜讟?，一個枝節(jié)代表一代人。若有4個枝節(jié)代表這家人四世同堂。在“天地樹”下，鋪幾枝青香樹葉和少許松毛，插3炷香為神壇，以后過年時用的羊、雞都要在“天地樹”前宰殺，淋少許血在神壇上，表示獻祭給天地祖先?！澳耆奔雷娴碾u需要用紅公雞，宰殺前先要給雞洗腳、洗嘴，殺死后淋少許雞血于神壇，拔幾根雞毛蘸血后沾在樹桿上。
然后，男人們貼春聯(lián)和封門錢。貼春聯(lián)要從堂屋門開始，依次是廚房、廂房、大門，而封門錢是從大門開始，插3炷香，燒些紙錢，將“封門錢”貼于門頭上，一般為7張或9張，貼完磕三個頭，然后依次封堂屋、側(cè)房、廂房、廚房和畜廄門，最后在扁擔(dān)、背籮、鋤頭、犁耙、馬鞍、糧倉等生產(chǎn)生活用具上貼一張“封門錢”，表示把這些東西封好，初二之前不能使用。把所有的背索、繩子、刀具收藏起來，初一不能見到，否則來年不吉。大門一旦封起，就只準(zhǔn)家人進出，外人不能進來。因此，大年三十和初一不能串門。堂屋內(nèi)鋪松毛，但不能鋪太多，因為以后每天都要鋪上一些，直至正月十四日。
俚濮年三十最重要的事是祭祖。祭祖有3樣肉不能少，即豬舌頭、豬前胛肉和豬頭肉。這是殺年豬就留下專用來過年祭祖的。男主人用竹篩子盛上豬肉、羊肉、雞肉、豆腐、米飯各一碗，以及一個燒糯米粑、一杯酒、一杯茶、一摞紙錢和一大把香，先祭獻“天地樹”，然后依次大門外、大門內(nèi)、灶臺、畜廄，最后到家堂前，將祭品供獻上，全家人依次給祖先磕3個頭。再用一個葫蘆瓢潑“江水飯”(內(nèi)有少許肉、湯菜、米飯及焚燒的錢紙)，邊念咒語邊向大門外四方潑灑，意為潑給那些沒有主的亡靈和鬼魂江水飯過年。年三十晚飯前先喂狗，傳說彝族最早的食物蕎種是狗尾巴帶來的，為感激狗的功勞，故年三十晚飯前要先喂狗。
年夜飯是一年中最豐盛的，按傳統(tǒng)習(xí)慣正月初一不做飯，吃年三十晚的剩飯、剩菜。吃飯的時候先敬長輩，豬舌、雞肝等敬給長輩。飯后不收碗筷，都放在松毛上擺著，據(jù)說這樣表示來年有飯吃。
按風(fēng)俗，俚濮年三十碗晚上要用熱水洗腳，據(jù)說洗了腳到什么地方作客都趕得著飯。老人的洗腳水由兒媳婦端給，從男到女。過去年三十晚堂屋的火塘里要燒青香樹疙瘩，家中老人在火塘邊鋪一床稻草席，整日守夜，表示陪家族中去世的先輩過年。青年人及兒童則在村邊空地上圍著箐火打跳，通宵達旦。
正月初一，忙活了一年家務(wù)活計的婦女不用干任何事情，由男人承擔(dān)所有的家務(wù)活。這天男人凌晨四五點鐘起床，帶上香火、錢紙，到水井旁祭水井、挑新水。回家后，將除夕夜供的祭品全部換掉，抱著松毛從大門外撒進來，邊撒邊喊六畜的名字，表示把六畜的魂叫回來。這一天不能動刀宰牲。男主人還要帶些酒、肉、飯和香火參加村寨里的祭土主、祭山神活動，但時間不會太長，各戶帶祭品到土主廟祭獻后返家。午飯前，男主人用竹篩子端一個盤壺(一塊四方豬肉)，一個燒糯米粑、一碗豆腐、一杯酒、一杯茶，先在家堂前插香燒紙、磕頭，然后依次祭畜廄、灶臺、大門內(nèi)、大門外，即年三十晚從大門外祭祀到家堂，初一上午從家堂祭到門外，表示把回家過年的祖先送走。
午飯后，青年男女聚集到村頭的空地吹笛打跳，小孩們到村中燃放鞭炮、玩耍，中老年人則在空地上曬太陽、嘮家常。約下午三四點鐘男主人回家準(zhǔn)備晚飯。晚飯也是剩飯菜，回?zé)峒纯?。祭祖也較簡單。夜晚，全村男女老幼在村旁空地圍火打跳，直到深夜方散。
初二凌晨，男主人很早就起床，備好祭拜祖墳的祭品。祭拜祖墳多數(shù)是各戶前往祖墳山祭拜，也有的幾戶(多為兄弟姐妹)相約一起祭拜。祭品必用一只紅公雞，以及一個盤壺、米、酒、肉、水果、香火、錢紙等，全家人帶著祭品到祖墳地，挖坑燒水煮飯，在墳山后的山神樹前殺雞生祭山神，將整雞煮熟后在端到山神前熟祭。由男主人開始，在祖墳前逐一祭獻、磕頭。祭畢，全家人在祖墳前席地而坐，喝酒吃肉，表示與祖先一起過年。
按俚濮的習(xí)慣，祭拜祖墳后就算過完大年了。初二起，人們開始互相串門、拜年，走親訪友，也有的開始農(nóng)事活動。初二，嫁出去不滿3年的姑娘要回娘家拜年。初三以后，各戶根據(jù)自家情況都有一些祭祖活動，直至正月十五日。但在一般情況下，初三的晚飯要殺一只公雞祭祖，從自家房頭的“小土主”處祭到大門外;正月初七的晚飯要煮豬耳朵祭祖靈，據(jù)說按十二屬相，初七是人過年，必須祭祖。正月十五日，一般人家要殺一只山羊，嫁出去的女兒均帶著夫婿、兒女回娘家，吃一頓團圓飯。有的人家在這一天請陰陽先生看門向，預(yù)測新的一年是否吉利。年三十鋪的松毛，這一天也該掃出去了。祭獻完祖先后，掃盡松毛，用3炷香、錢紙到村邊一并燒掉。正月十五日后，俚濮的春節(jié)就全部結(jié)束了，所以正月十五日又叫“過小年”。
具有彝漢兩種文化元素的俚濮春節(jié)，在滇中彝族中具有一定的代表性，這是明清以來彝漢民族文化融合的產(chǎn)物。但是，彝族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也在適應(yīng)社會發(fā)展而轉(zhuǎn)型，特別是近30年來，俚濮春節(jié)期間的繁雜禮俗都已被簡化，如鋪松毛、栽天地樹、挑新水、為六畜叫魂等，按傳統(tǒng)儀程過年的已不多見，即便是祭祖、拜祖墳等神圣的祭祖活動，也較簡單了。
三江侗族群眾：擺百家宴辦婚事。
廣西侗族百家宴。
位于廣西壯族自治區(qū)北部，地處湖南、廣西、貴州三省(區(qū))交界地的廣西三江侗族自治縣(因榕江、潯江、苗江在此匯合得名)是一個以侗族為主(占全縣人口56%)的26個民族集聚的侗族自治縣，也是全國五個侗族自治縣中侗族人口最多的一個縣，境內(nèi)擁有中國最完好、數(shù)量最多、分布最集中以鼓樓、風(fēng)雨橋、侗族民居等侗族特色木制建筑群。
三江侗族人民在慶祝春節(jié)時，除保留有中華民族大家庭中最為常見的慶祝春節(jié)的方式外，還具有濃厚侗族特色的春節(jié)慶祝形式，主要有宰殺土豬、祭祀、蘆笙表演、腰鼓、舞獅、舞龍、放煙花、游園、農(nóng)民畫展、百家宴、送新娘回門、坡會節(jié)(包括蘆笙比賽、蘆笙踩堂、斗牛、斗鳥、侗族情歌對唱等)等活動。這些慶祝活動有的是群眾自發(fā)組織的，有的是政府有關(guān)部門組織的，不管哪種慶祝春節(jié)的方式，其最大特點是實現(xiàn)了群眾自辦、官方主辦、形式多樣、人數(shù)眾多、中外游客參與的有效契合，體現(xiàn)出了侗族人民勤勞、好客、團結(jié)、包容、開放的民族特性。其中，百家宴、娶親和送新娘回門兩大習(xí)俗最能反映侗族春節(jié)的濃郁民族風(fēng)情。
被列入廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目的三江“侗族百家宴”在三江侗族地區(qū)已流傳有數(shù)百年的歷史，其發(fā)源地是當(dāng)?shù)氐牧窒?、八江、獨峒、同樂等村寨。在廣西三江侗族自治縣內(nèi)廣泛流傳著“吃百家飯，聯(lián)百家心，驅(qū)百種邪，成百樣事”的一句話，這就是意含團結(jié)與友誼、歡樂與祝福的侗族“百家宴”的形象表達。在春節(jié)期間，當(dāng)?shù)匾话阋源逭癁閱挝慌e辦盛大的“百家宴”歡度新年，由各家各戶自備酒菜飯并派出1至3名代表一起到鼓樓坪集中參加宴席活動，其宴席桌呈長排形狀，由若干張長方形桌子拼接而成，擺開的長桌呈現(xiàn)出“一”字型，一般長為20米，大型宴席桌可長達40—50米，少則幾十家、百余家，多則數(shù)百家、上千家共同設(shè)宴集體宴請招待客人。宴席少則幾十桌，多則幾百桌。在“百家宴”宴席上，各村各戶吃百家飯菜、喝百家米酒、享百家福氣。前來三江的游客和走親訪友的客人可從第一桌吃到最后一桌，飯桌上，眾人從干杯、敬酒、換酒再到團圓酒，通過各項程序你來我往，觥籌交錯，大伙拉著家常，唱著酒歌，場面熱鬧非凡，場面盛為壯觀。
以來，隨著三江旅游業(yè)的興盛，為吸引更多當(dāng)?shù)厝罕姾椭型庥慰蛥⒓樱?dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門聯(lián)合村民每年春節(jié)在縣城民族廣場舉行“百家宴”迎春活動，增加了“侗族大歌”“侗族琵琶情歌”“油燈照蘆苼”等民俗表演節(jié)目，又把傳統(tǒng)的捶糍粑、捶布、紡紗等侗族傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)“換杯”和吹“地筒”等具有侗族風(fēng)情的接待儀式納入“百家宴”活動內(nèi)容。這一方面豐富了節(jié)日內(nèi)容，另一方面也加強了當(dāng)?shù)鼐用衽c游客的互動，給當(dāng)?shù)囟弊迦藗兒椭型庥慰土粝铝松羁屉y忘的節(jié)日體驗經(jīng)歷。
在廣西侗族大部分地區(qū)，青年男女結(jié)婚多選擇在春節(jié)期間舉行，特別是當(dāng)?shù)爻剃柖弊宓幕槎Y更是簡樸而神秘，其婚禮形式的奇異讓人驚嘆和詫異。
程陽八寨的許多男青年都選擇在大年三十晚上12時以后的某個良好時辰到自己中意的女方家里去，在征得女方父母同意以后偷偷地把女孩接走，到男方家門口后就放一串鞭炮，表示男方迎娶新娘成功，四鄰八方親朋好友聽到鞭炮聲就會半夜起身前往男方家里去喝油茶祝賀。大年初一清晨，剛被娶回男方家的新娘起床生火后，就在男方家一大幫姊妹的陪同下，接過婆婆遞過的扁挑和水桶到寨上的井水去挑水游寨子，預(yù)示著從此以后自己將是這個家的女主人，將要挑起這個家的重擔(dān)。
大年初三，夫家送新娘回門是廣西侗族的婚禮中最奇特、最隆重的環(huán)節(jié)，這也是中外游客在廣西三江侗族自治縣過春節(jié)可以欣賞到的一道別具侗族特色的精致風(fēng)景，游客在征得主人同意后也可加入到迎親隊伍中去感受濃烈的.喜慶氣氛。
初三這一天大早，男方岳母娘就會委派出自家身強力壯的的親朋好友帶上金銀首飾、嶄新的新娘服前往男方家，把新娘打扮得漂漂亮亮。之后，由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友，少則幾十人，多則上百人，組成浩浩蕩蕩的送親隊伍挑著彩禮按時從新郎家出發(fā)(新郎不得隨行)。送親的隊伍越多越長，表示新郎家的家業(yè)越雄厚。送親途中，為了向他人展現(xiàn)出新郎家的家大業(yè)大，送親隊伍不一定走直道，而往往故意繞道選擇人群密集的地方行走，沿途每經(jīng)過村寨，都要燃放炮竹。送新娘的禮物有糯米和糯米粑數(shù)擔(dān)，酸肉、酸鴨、酸草魚各一兩擔(dān)，一壇酒，一頭大紅豬等。最為搶眼的是幾個年輕男子用粗大青竹竿抬著的那頭大紅豬，只見豬的身上涂滿了紅紅的豬血和張貼了大紅剪紙的雙喜字，扛著大紅豬的青年們時不時大聲吆喝。新郎寨上的年輕姑娘作為伴娘也在送親的隊伍中。在一長溜漂亮姑娘中，新娘是哪一個呢?隊伍的最末那位腳穿繡花鞋，手中緊握一小塊布，無論多大風(fēng)雨也不打傘的女子就是了。
新娘被送回娘家后，伴娘不得進新娘家門，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個客人端上一碗加了糖的油茶，稱為“喜茶”。當(dāng)天晚上，送親隊伍中的未婚青年和新娘所在村寨的未婚姑娘聚在一起聊天，相互尋找自己的意中人，謂之為“坐夜”。男女青年因此結(jié)識，部分有緣分的青年男女還借此機會結(jié)成終身伴侶，組成幸福家庭。
通遼寶龍山蒙古族：祭灶神“七天假”
蒙古族人家祭灶神。
寶龍山鎮(zhèn)是內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗的工業(yè)重鎮(zhèn)及農(nóng)副產(chǎn)品集散地。全鎮(zhèn)轄15個嘎查(村)，蒙古族約占89%。
當(dāng)?shù)剡^春節(jié)一般從臘月二十三到正月十五，前后22天。年前準(zhǔn)備工作從臘月開始。人們采購大米、白面、蔬菜、水果、煙酒糖茶等食品，用的如對聯(lián)、爆竹，年輕家庭給小孩準(zhǔn)備新衣，但不會特意為新年準(zhǔn)備新衣服。年三十前幾天再采買蔬菜、水果，和其他需要的東西。
臘月二十三為小年。主要活動是打掃房子、刷墻、祭灶神。祭灶神要準(zhǔn)備三炷香、七個棗、黃米粥、灶神的畫像、蘆葦或榆樹枝，還有果子、白糖、炒米等，不能炒菜。將灶神的畫像貼在灶臺邊的墻上。祭灶神時將畫像同其他東西一起燒給灶神，來年再請一個新的。傍晚落太陽到晚上9點之前為祭灶神的時間，由家里的男性成員司祭，也有的家庭成員全部參加。祭祀時用蘆葦或榆樹枝點火(據(jù)說灶神是坐在蘆葦上升天)，祭詞為：“灶神爺本姓張，騎著馬挎著槍;上天言好事，下界保平安。”也可以根據(jù)家庭各自的情況增加一些祭祀詞，求得灶神的保佑。
當(dāng)?shù)厝说摹捌咛旒佟笔侵笍呐D月二十三到正月初一的7天時間。他們認為，平時凡間有佛爺、神仙等守護著，其他的妖魔鬼怪不能騷擾破壞，到了臘月二十三至初一，眾神到天上開會去了，那些鬼怪就會出來搗亂。這幾天全家人一定要和和美美，快快樂樂，更不能吵架拌嘴。人們要晚上少出門，小心說話、謹(jǐn)慎行動。如果不得已外出回來，進屋后點一根火柴朝門口扔，以避邪。大年三十晚零點以后，也就是初一凌晨，3點或5點為最佳時間，每家每戶都要接神下凡。之前看日歷等算好哪個是吉向，接神時，敞開家里所有的門，在庭院當(dāng)中放上桌子，擺上從早飯和晚飯里分出來的一些飯菜，如果有晚上12點吃餃子習(xí)慣的人家會擺上幾個餃子，還有香、糖果、棗等食物。接神詞說：家里的老小來接神，眾神要保佑全家一年平平安安、順順當(dāng)當(dāng)，這時財神也會給家里帶來大量的金銀財寶。接神只是家里的男性參加，特別忌諱女性站在門口，認為女人會妨礙神進家門。
過去，春節(jié)期間的食品只有少量的白面或蕎面、粘豆包、炒米、蘿卜、豬肉等，現(xiàn)在是雞鴨魚肉、各種蔬菜水果飲料樣樣俱備。其中，特色飲食有煳大骨頭。年豬是年前2個月左右殺好的，烤豬油、煮豬腸、煎豬血，把肉連帶骨頭切塊后冷凍收藏。除夕前一天，將豬肉如肘子和排骨放在大鍋里用溫火慢慢煮。第二天早晨，把煮好的骨頭從鍋里取出來，把上面的肉剔干凈，切好后盛到大盤子里，加上蔥花、醬油、醋等調(diào)味品再蒸一次，另外在骨頭湯里放入切好的酸菜或干豆角加點調(diào)味品，繼續(xù)煮好，這道菜才算完成。
大年三十太陽落山、星星出全之時，全家老小要祭祖。選擇這個時間，是因為如果太晚祭品會被其他鬼魂搶吃。祭祖的地點要選擇平整的地形或十字路口。先在地上畫個圓圈，朝祖墳的方向開個口，意思是：劃了圈就有了一層保護，給的東西只有自家的列祖列宗才可以吃到和收到，別人搶不去。再往圈里投從早飯和晚飯里分出來的飯菜、棗、煙酒糖茶、白藍黑色花旗布條、紙錢，不能給面條、雞蛋、韭菜、蒜之類的食物，邊投邊說祖先保佑我們家人安康、五畜興旺、子孫滿堂、發(fā)家致富等。然后，全家人磕頭。投的東西也要留出一點，待祭祖完畢后扔向圈外，供給那些沒有人祭祀的冤魂、孤魂們。
人們認為，天上的神仙、佛爺夜間與天和太陽一起過年，大年初一凌晨才回到人間與世人一起過年，所以人人都想初一起個大早趕在別人之前與神一起早點過年，這樣，這一年就好運當(dāng)頭，心想事成了。
早上五六點鐘，人們普遍要吃水餃。餃子出鍋后向東南西北方向各扔1個(給各路神仙和各路孤魂吃)，房頂1個，鍋臺上2個，窗臺上2個、灶臺口1個。餃子上桌，先給家里供的佛爺磕頭，再從長輩開始依次磕頭，這時長輩們說吉利話，祝福晚輩。一切禮儀完畢后開始吃飯。
初一出院門前先“murgargana”(譯為“出足跡”)在好的、吉利的方向出足跡，這樣一年來不管去哪個方向辦事都會好運當(dāng)頭、大吉大利、萬事如意?！俺鲎阚E”時先算出哪個是大吉大利、鴻運當(dāng)頭的方向，到庭院中朝那個方向走幾步，再拿個東西進來，挑一桶水也可以。
初一這天不出遠門，家里要和諧不能吵架，不能打碎東西，人們不太注重穿新衣，穿得整潔漂亮就行。初一還要觀測天象。如：這天吹北風(fēng)則對莊稼好;破曉時無云晴朗，則懷孕的女人能平安生產(chǎn);出太陽時天氣暖和又晴朗則對家里嬰兒好;中午天氣晴朗對中年人好;如果陰天或是下雪，則戰(zhàn)爭爆發(fā)，稅收加重。
舊時，人們從正月初二就開始工作了。女人做針線活，男人去放牧打柴，喇嘛開始念經(jīng)。家里有新過門的媳婦，今天出家門給親人拜年。這一天洗頭則一年不頭疼。
正月初三被認為是“angarahaiudur”(譯為有裂口的日子)，一般呆在家里不外出。為了圖吉利，人們吃封口的食物，如餃子、餡餅，意思是將裂口修補完整。
初二和初三，不管多遠，只要家里的老人在世，兒女們都聚集到一起給老人拜年，一大家人熱熱鬧鬧、紅紅火火。
正月初五，俗稱“破五”。這天求醫(yī)問藥，效果奇好。除了這件事，其他的事情都不能做。
俗稱“豬五羊六、人七馬八”，正月初七是人日子，這天要吃饸饹。因為饸饹又圓又長，象征長命百歲。宜辦喜事，如老人做壽通常選這個日子。另外，“七不出，八不進”，即初七不能外出遠門，初八出門的人不能回家，否則不吉利。
正月初十是“黑日子”(haraudur)，即不吉利的日子。大概是與“arbanharanigul”(譯為十惡不赦)相關(guān)聯(lián)的緣故。因為黑有時是邪惡、終結(jié)的象征。這天必須要做好事積德行善。這一天作的善事和造的孽，都會比平時回報加重幾倍。為了壓制“黑”，人們吃白食，炒米、奶油、奶豆腐等。
正月十三為“楊公忌”日子。傳說正月十三是宋朝大將軍楊伶工(楊家將佘太君丈夫)兵敗蒙古人自絕而亡的日子，是個壞日子，沒有特別要緊的事情千萬不能出門，就算是迫不得已出門辦事也不會辦成功。
到了正月十五，過年的熱鬧勁逐漸結(jié)束了。大家熱熱鬧鬧地吃餃子，放爆竹，為過年收尾。有條件的家庭去城里賞花燈，算是比較新潮的娛樂方式。
永寧摩梭人：抬鳳凰水辦成人禮。
摩梭少女趙向東攝。
永寧鄉(xiāng)位于云南省麗江市寧蒗縣北部，川、滇兩省三縣的交匯處，是納西族摩梭人的政治、經(jīng)濟、文化中心，國家級風(fēng)景名勝瀘沽湖景區(qū)所在地，被國內(nèi)外專家學(xué)者稱為“人類母系文化的活化石”和“東方女兒國”。
“年”是摩梭人最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。摩梭人“年”分為大年和小年。每年農(nóng)歷的十一月十二日為小年，家家戶戶殺豬宰羊，飲酒食肉，歌舞狂歡，尤其對放牧人員尊寵有加，每戶人家都會將豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑贈送給放牧人。放牧人則聚集在山上野炊并祭山神，祈求福佑來年水草肥美、六畜興旺。
摩梭人稱大年(春節(jié))為“庫史”，意思是指嶄新的年份。摩梭人傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時間大約要從臘月的第一個禮拜開始到正月十五。
進入臘月，摩梭人就要忙著備齊庫史時所需各種用品，如吃的蘇里瑪酒、豬膘肉、雞、魚、蛋以及印花的餌塊粑粑和油炸粉片、酥油、清油、糌粑、大米、面粉、蔬菜、松明、柴火、對聯(lián)、經(jīng)幡等等。
臘月二十四日這天是摩梭人的家庭打掃節(jié)(漢人稱小年)，打掃院落、清除拉圾都事前要請達巴(摩梭人本主教巫師)或喇嘛(藏傳佛教僧人)念經(jīng)送鬼，并由喇嘛算出垃圾堆放的方位，用青稞炒面揉一個似鬼狀的塑像，同垃圾一起放在相應(yīng)地方燒干盡，摩梭人稱這一過程為“扎納鳥木啟”，以示將家中鬼邪之物驅(qū)逐出去。然后將灶臺火鋪重新粉刷一新(過去每年都要重新砌灶)。臘月二十八日，摩梭人殺年豬，剃頭，洗衣被。臘月二十九日稱“姑妮”即不能殺牲，全村的主婦們準(zhǔn)備好肉和其他好吃的東西，慰勞上山砍松枝搭秋千、夢夢秋的小伙子們。
除夕一大早，青年男子從山上砍回兩棵蔥綠茂盛的幼松栽于自家經(jīng)堂正面的天井院壩里，用柏香、黃楊木或萬年青樹枝扎于屋柱及插在門窗上，并裝飾家屋的每一個角落，還采摘梅花、桃花、報春花裝飾“斯托”(家庭祭祀中心)、火塘和經(jīng)堂。佛龕用具揩擦晶亮，龕前點燃酥油燈，敬上香，供上各種糖果，祖母屋頂正中插上“甲次字木”(經(jīng)幡)，擺一砂鍋水以示震災(zāi)，屋脊換上印有祝賀吉祥的新“甲次字木”，迎風(fēng)飄揚。所有門框貼上對聯(lián)，房屋木摞子墻上貼有象征吉祥的圖騰畫、神像寶瓶畫和其他年畫，牲畜圈門也貼上紅紙，吉祥的海螺聲悠悠揚揚，一片喜氣洋洋。
這天，全家人要準(zhǔn)備豐盛的年夜飯。隨后，全家人洗頭、洗腳，摩梭人認為，頭腳洗干凈了，來年樣樣順，樣樣好。送歲之時家中所有的磨、碓、升、筒、簸箕等家用器具里裝滿，寓意年年有余的糧食。一直到初三，都不推磨、不舂碓、不劈柴、不篩米，預(yù)示來年安寧祥和。
一切準(zhǔn)備就序，當(dāng)同一“斯日”(血親家族)的成員都回到“阿窩爾”(血親大家族本家)團圓時，喇嘛(或達巴)就在堂屋中央用鮮杜鵑葉“煨桑”(煙火祭祀)，以煙驅(qū)邪，全家族人圍跪于火塘前，燒香點燈，聆聽喇嘛念誦辭舊迎新的祝詞，以敬祖先和火鋪神，并請祖先回家團圓，共度春節(jié)，達布(當(dāng)家人)各取一點菜肴及雞頭祭獻灶神菩薩。家人把食用油摸于牛脖上，并給牲畜喂油喂食，犒勞與人相伴的家畜。完畢，全家人才圍坐在一起共享年夜飯(摩梭人平時實行分食制，年節(jié)時才共餐)。宴席上，老人念誦家譜，致送歲詞，大家頌唱送歲歌，向老人祝福，為孩子祈福，祝兄弟姊妹吉祥平安。
吃罷年夜飯，年輕人去參加村里組織的打跳，小孩也隨同去嬉戲，中年婦女在家為老人、小孩準(zhǔn)備新衣裳和宵夜，守歲迎接新年。
摩梭人在正月初一凌晨有抬鳳凰水的習(xí)俗。家家戶戶在雞叫頭遍前或一男一女、或二女輕手輕腳地點著香，拿著米花糖等果品供在河邊或井邊，等雞鳴啼時，在“祈神、架柯(大吉大得)”的高呼聲中舀起鳳凰水抬回家食用。這時家家鳴槍放炮，吹海螺，用燒鮮松葉“煨?！?，迎接新年到來。
正月初一清早，天蒙蒙亮，就要放火花炮，迎請喇嘛念吉祥經(jīng)，吹響羅布加神。吃罷早點，小孩們穿上節(jié)日的盛裝，依次到經(jīng)堂、祖母屋點油燈，磕頭，拜菩薩。然后給家用中每一位長輩磕頭拜年。長輩給晚輩饋贈壓歲錢，祈福晚輩平安吉祥，茁壯成長。
這一天，各“斯日”要攜晚輩兒女，帶著豐厚的禮物，到“阿窩爾”拜年;長輩給拜年的晚輩饋贈拜年禮，或衣物首飾、或金銀錢幣，之后男女阿夏(異居婚伴侶)的兒女們也要到父親家拜年磕頭。
大年初一，凡有年滿13虛歲的孩子家庭，都要舉行成人禮。摩梭人稱“哩給”(男孩子舉行的儀式)或“毯給”(女孩子舉行的儀式)，即“穿褲子”或“穿裙子”。曙光初露，達巴用面粉揉制各種動物面偶，將其放在一個裝有五谷雜食的簸箕里，中間呈三角型放上一個稱為“都嘎拉”的形似小寺廟的木偶，一個小鏵犁，一個抹有酥油象征雪山的面偶，插上青枝綠葉，供在祖先牌位下，再點亮酥油燈，供上酒肉食物，用酒敬獻灶神，吹響羅布加神螺號。達巴或喇嘛手持松香枝，蘸著凈水不斷灑向四方，口念祭祖經(jīng)。之后，女成人者在祖母屋右柱旁(男成人者在祖母屋左柱旁)，一腳踏在豬膘上，一腳踏在糧袋上，手中拿著意為今后吃用不完的銀元。母親幫女孩換去舊衣，穿上漂亮的新衣和百褶裙，系上艷麗的腰帶，并盤纏發(fā)辮，佩上耳環(huán)、項鏈、手鐲等飾物。男孩則由舅舅脫去舊衣，穿上楚巴和長褲，佩上腰刀。達巴或喇嘛念經(jīng)祈祝，祝成丁者：“心胸像大海一樣寬闊，壽命像江河一樣綿長，身體像高山一樣壯美，福壽像松柏一樣常青”。成人者在舅舅或母親的引導(dǎo)下向祖母屋祭祀中心“斯托”、火塘、經(jīng)堂頂禮膜拜，磕頭、敬酒，祈求神靈庇護，向長輩磕頭致敬。長輩贈以首飾衣物，或金銀錢財。在成人者所居村寨以及毗鄰村寨，每個家庭都會帶著禮品前來祝賀。成人者家會辦宴請賓客，晚上舉行盛大的“甲搓”(篝火晚會，俗稱打跳)。舉行過成人禮的男女便可以作為成年人參與各種社交活動，在社會或居家生活中受到尊重和禮遇，更重要的是從此便要承擔(dān)起對家庭和社會的責(zé)任。
瀘沽湖。
摩梭人相傳大年初一是狗年，初二是豬年，初三才是人過年，所以，初一和初二親戚朋友相互拜年，從初三開始整個村子鄰里間相互請客。
正月初五是摩梭人祭祀太陽神的日子，祭祀活動由幾個相鄰的村落集中在相應(yīng)的地點舉行。祭祀前一天下午，喇嘛就用青稞炒面捏出許多神像，念經(jīng)作法。初五早晨，旭日東升，隨著隆隆的炮聲、鑼鼓聲、海螺聲、誦經(jīng)聲，隆重的祭太陽神儀式開始了。男女老幼朝著東升的太陽和太陽神布畫像磕頭祭拜，儀式莊重而肅穆，香煙繚繞，人們爭先恐后地去觸摸神像，喇嘛們邊念經(jīng)禱告邊端著“圣水”，讓朝拜的人們洗頭浴臉，以求神靈保佑。祭畢共餐，當(dāng)晚還跳甲搓舞，縱情歡歌。
正月十二是摩梭人的“任旦”祭牧神節(jié)，這天，摩梭人家都要做豐盛美味的早餐，煮好之前腌制的豬心(必有)、豬舌、豬胸骨、香腸、豬膘肉等，備齊各種油炸粑粑和用稗子、大米、麥粒等揉成的若干個錐形祭祀物。先燒香“煨?！奔拦┠辽?，再由“達布”分食。這一天放牧人受到特殊的禮遇，豬心是專為其準(zhǔn)備的，還能分得香腸、豬腿等足夠五六天食用的食物。他們穿上新衣，結(jié)伴上山祭祀野炊，可見摩梭人的游牧遺風(fēng)。
摩梭人的春節(jié)，不僅氣氛祥瑞、熱鬧，而且整個過程因其古老又獨特的文化習(xí)俗而呈現(xiàn)出雋永的魅力。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇七
春節(jié)，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少說，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚、肉、菜、年糕······最重要的是要買鞭炮、對聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對媽媽說：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對媽媽說：“媽媽，我要這些。”“沒問題?！眿寢屗斓恼f媽媽也買了些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進了賣福字合買對聯(lián)的地方買了一些福字、對聯(lián)等回到家貼在窗上、門上和墻上。
買完了東西，我們回到了家，把福子和對聯(lián)堆在了門上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎么樣？
飲食。
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和招待客人時用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的.喜愛，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒?，放入調(diào)料，進行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子，而直接用手來吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒有品嘗過的，令我們感到很新奇！
服飾。
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛，是在長期的游牧生活中形成的獨特衣著裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節(jié)慶宴會上或探親訪友時使用，平時則用彩色長綢纏繞。蒙古袍兩袖長而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結(jié)實耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒有嘗試過的，令我們很向往！
民居。
蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。
蒙古包結(jié)構(gòu)簡單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。
蒙古族的居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市的孩子沒有居住過的，我對蒙古族的民居的風(fēng)格有著一種很強烈的喜愛！
這就是蒙古族人們?nèi)粘Ｉ畹娘L(fēng)俗習(xí)慣，因為我是蒙古族的，所以我對自己的民族有著獨特的感情！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇八
納西族：尊重婦女，愛護兒童，關(guān)系老人，熱愛父母，是納西族的傳統(tǒng)美德；注重禮節(jié)，講究信義，謹(jǐn)慎行事，是納西族人的處世方法。在社會生活中，十分重視對自己和他人的'勞動成果和生態(tài)的保護，凡踐踏莊稼、毀壞森林、污穢水源等，都會遭到公眾輿論的反對，并視其情節(jié)輕重予以懲罰。
東鄉(xiāng)族：尊敬老人，晚輩出門歸來，見老人需躬身問安；對老人無論倒茶、遞食都要雙手呈送；老人坐炕必居中，食必先。客人來訪，請其到炕上就坐（男客上炕須脫鞋，女客可不脫），用家中最好的茶飯招待；如用雞肉待客，則必將雞尾讓首席客人吃，表示尊敬；男客由男主人招待，女客由女主人招待，女客可與男客同吃同坐；主人陪客時，一般是站在桌旁給客人盛飯、拈菜，自己不坐也不吃。
景頗族：對客人來訪，無論生人或熟人，都要熱情的留食留宿；若客人來訪，而主人又不在家，客人只要把自己的掛包等物掛在客房里便可先去辦事，主人回家看見客人的東西就會備上豐盛的酒飯，等客人回來享用。與人見面，尤其是親朋好友相遇，必將自己筒帕里裝的酒、沙枝、草煙等相互傳遞，請對方品嘗，表示敬重和親熱；在農(nóng)閑時或節(jié)日里，人們通常帶一些禮物互相拜訪，以示團結(jié)祝賀友好往來。對孤兒寡母或生產(chǎn)生活上有困難的，大家都會關(guān)心和幫助。
柯爾克孜族：好客，講禮貌。凡有客人來訪，不論相互與否，都要拿出家中最好的食品熱情招待，而以羊頭待客為最尊敬；在請客人吃羊肉時，先請吃羊尾油，在請吃胛骨肉和羊頭肉，客人也要分出一些給主人家的婦女和小孩，表示回敬。在遷居時，鄰里之間要相互招待，以示告別好迎送。
土族：尊老敬長，在路上遇到相識的老人要下馬問好，對朋友忠實守信；熱情好客，對來訪和登門投宿的客人都熱情招待，常說：“客來了，福來了！”客人臨門，主人要先敬酒三杯，叫“臨門三杯酒”；席上，主人要向客人先敬酒三杯，叫“吉祥如意三杯酒”；客人告別起程時，主人在門口還要向客人敬三杯酒，叫做“上馬三杯酒”。若客人不能喝酒，只要用中指蘸酒三滴，對空彈三下，稍稍喝一點即可。對貴客來訪，主人還再席上加擺一個插著酥油花的炒面盆，端上大盤手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛，以示尊敬。
達斡爾族：以敬老、互助和好客為佳風(fēng)。對長者，無論是在路上行走，還是出入房門，青年人都要讓路；兒女外出歸來，要給老人請安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老人或給老人留下一部分。客人來訪，主人都要遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招待，若是貴客臨門，還要添做“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇九
今天，我來告訴大家一個小知識。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達斡爾族、蒙古族、……長話短說，下面就來給你講講吧！
達斡爾族：年年高北方的達斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待?！案狻痹跐h語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節(jié)日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續(xù)半個月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁，小學(xué)四年級作文《少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗作文》。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過年時，有一種叫“放高升”的慶?；顒?。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對方的愛情了。
挺有意思的吧！下次你也可以考考別人的哦！
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藏族特色。
藏族人民過年，是按照自己的歷法過藏歷年。藏歷和漢族農(nóng)歷相近。藏歷年一般是在漢族春節(jié)過后的幾天內(nèi)來臨的。在除夕前一天，當(dāng)太陽快要落山的時候，家家戶戶都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著太陽落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬物生長。
除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會”。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅(qū)邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長壽。接著，家家戶戶都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”。“竹素其瑪”即是元寶式的長形大彩盆（類似漢族地區(qū)的五谷斗），在一頭裝滿麥粒，另一頭裝滿用白糖、酥油和青稞面做成的糕點，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂的人們在擺著“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈獻哈達，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。
春節(jié)期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈哈達，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。廣場上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結(jié)束后，大家圍在一起，點起篝火，彈唱團結(jié)祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。
彝族特色。
彝族稱過年為“庫史”。“庫”是年或歲之意?！笆贰奔词恰靶隆?。“庫史”就是過新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽回歸時，谷黃米熟，莊稼收進糧倉，便到了彝族過年的時候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過年日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開始。
在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過年，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。
過年的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來，過年彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過年是一年的終點，是新的一年的開始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂，并憧憬未來，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸?？禈贰?BR> 舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過過年使人們在精神上得到莫大的依托和安慰。在新舊時日交替的時節(jié)，時運轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門。以過年時間為界定，一切從新開始，只要開好了頭，時運昌達。以過年時間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運于逝去之年。
若過了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過年。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進攻，似為同邪魔進行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過這一舉動，讓人們精神上獲得新的寄托。
過年是一年中最快樂的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過年時的幸福感?！斑^年三天盡情地吃，沒有吃錯的道理?！边^年是恭賀新禧、全家團聚、共享天倫之樂、豐衣足食、生活甜蜜美滿的時刻，過年活動內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“庫史”源遠流長，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過年是一個名叫俄布科薩的人開的頭?！庇捎跉v史冗長形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂、拜年等許多豐富的內(nèi)容。
彝族過年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的`草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒有沾過的草；是獸蹄沒有踏過的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。
壯族特色。
分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。
布依族特色。
除夕之夜全家人通宵達旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族特色。
滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節(jié)時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。
侗族。
貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的“團拜”，只不過比“團拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
白族。
云南白族同胞過年時，有一種叫“放高升”的慶?；顒?。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。
土家族。
春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會等70多個舞蹈動作，節(jié)奏鮮明，動作優(yōu)美，舞姿樸實，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示對你的祝福應(yīng)為傣族信奉小城佛教水是最純潔的，祝福新的一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要歡唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。
僳僳族。
僳僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來年碩果累累。云南怒江地區(qū)的僳僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動，請小伙子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎品送到誰的嘴邊。
拉祜族。
除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點，以酬其一年來與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財富。
達斡爾族。
居住在東北嫩江兩岸的達斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長輩請安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進門就搶吃蒸糕，據(jù)說吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。
仫佬族。
從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會在山坡上或賽場里唱山歌，盡情歌唱勞動、生活和愛情。
獨龍族。
唯一的節(jié)日就是先在冬臘月的“卡雀哇”節(jié)。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長把牛拴在廣場中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強壯的小伙子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然后分吃牛肉。
鄂倫春族。
在東北的鄂倫春同胞，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長者叩頭，平輩則互相請安，初二、初三進行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進行相互抹黑臉的活動。青年人給老年人抹黑時要先叩頭。
赫哲族。
春節(jié)，赫哲語為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時擺滿魚、獸類肉等食品。對待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。
基諾族。
春節(jié)到來，聚居于云南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。
哈尼族。
蕩秋千，春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。
高山族。
“圍爐”，除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“圍爐”時吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長壽。如果家里有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。
景頗族。
春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。
瑤族。
節(jié)日期間，人們聚在一起，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。
鄂溫克族。
正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。
羌族。
每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。
東鄉(xiāng)族。
人們喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。
京族。
初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。
苗族。
把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
納西族。
正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，并與別村競賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會燈會節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。
蒙古族。
水族。
主要聚居在我國的貴州省，不數(shù)散居在廣西族自治區(qū)。與許多民族一樣，水族每年農(nóng)正月初一至十五也過春節(jié)。節(jié)日前夕，家家戶戶都要打掃庭院，收拾房屋，縫制新衣，貼年畫、春聯(lián)，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，來迎接新年的到來。春節(jié)期間，人們最重果的活動就是祭祀祖先，魚是必不可少的供品。祭祀的習(xí)俗，有的地方在家門口臨時放桌，擺上酒席。有的地方擺上籮筐，一頭盛著各種生產(chǎn)工具，冀盼來年生產(chǎn)豐收。祭祀時，燃香燒紙，全家無論男女老幼都要跪拜，祈求祖先保佑全家平安，事事如意。春節(jié)期間，水族小孩兒會挨家串門向大人討糖果吃，誰要得最多，誰就被認為福氣最好，將來聰明健康。除此之外，人們還穿著節(jié)日盛裝，相互走訪慶賀新年。男女青年則匯集在村頭寨尾，吹笙，擊銅鼓，隨著鼓點跳起各種銅鼓舞。節(jié)日期間往往鼓聲晝夜不停，整個水族山寨沉浸在歡樂的節(jié)日氣氛中。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十
我的老家在東北，雖然我在很小的時候就搬來了深圳，但這并不妨礙我對東北的喜愛。這也是我對東北春節(jié)習(xí)俗感興趣的原因之一。
說到東北的春節(jié)，就一定不能少了廟會。廟會上可以說是人山人海，連個落腳的地方都沒有，還有很多活動，而最精彩的就是踩高蹺和扭秧歌了。踩高蹺俗稱縛柴腳，因為技藝性強、形式又活潑多樣，所以深受人們喜愛。踩高蹺的人腳下踩著兩根細長的棍子，能有兩三米高，隔著很遠就能看到他們在大街上行走的身影。小時候我并不明白這是怎么一回事，只是單純地以為他們長得高而已，長大后才知道要經(jīng)過艱苦的練習(xí)才能掌握。
而扭秧歌，它的前身是在插秧時的歌詠活動。將勞動期間的吟唱、蹦跳、行走的動作結(jié)合起來，變成了現(xiàn)在東北人過春節(jié)不可或缺的一種活動。扭秧歌的服飾有很多顏色，每件服飾都以一種單獨的顏色做主色，然后在衣服上加上各種裝飾，看上去既喜慶又富有特色。我家的樓下就是一個廣場，每逢過春節(jié)都能聽見樓下的鑼鼓聲和秧歌的音樂聲，人們聚集在這里，隨著音樂扭動著身體，十分熱鬧。每每聽到樓下傳來秧歌的音樂聲，我就知道，歡慶的時刻又要到了。
在餃子里包硬幣似乎在整個東北都很流行。把硬幣放進餃子餡里一起包起來，誰吃到那個有硬幣的餃子，就代表在新的一年里會獲得好運。這是勞動者對于新一年財富的美好祈愿。我小時候就吃到過一次，心里美滋滋的，似乎咬到了一整年的好運。
凍梨，只有東北地區(qū)的冬天才有的一種水果。大的大不過橘子，小的也就乒乓球大小。以前的一般人家在冬天買不起新鮮水果，凍梨就是春節(jié)唯一的水果。而凍梨是一定要在吃過年夜餃子后吃的，或許是因為這獨特的時間和甜美的味道，才使凍梨流傳至今。它的外表看起來又黑又黃，就像爛了一樣，其實那才是凍梨好吃的時候。一口咬下去，甜甜的感覺涌上心頭。
每個地區(qū)都有獨特的春節(jié)習(xí)俗，東北的春節(jié)習(xí)俗可以算得上是別具一格的了。
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民族春節(jié)風(fēng)俗篇十一
今天，我來告訴大家一個小知識。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達斡爾族、蒙古族、……長話短說，下面就來給你講講吧！
達斡爾族：年年高北方的達斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待?！案狻痹跐h語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的`一年中，生活水平進一步提高。節(jié)日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續(xù)半個月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過年時，有一種叫“放高升”的慶祝活動。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對方的愛情了。
挺有意思的吧！下次你也可以考考別人的哦！
小學(xué)生作文（中國大學(xué)網(wǎng)）。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十二
今天，我們學(xué)了中國有56個民族，我記得媽媽以前跟我說過，我們是朝鮮族。
晚上我在媽媽的幫助下查找了關(guān)于朝鮮族的資料?，F(xiàn)在我想給大家介紹一下我的家鄉(xiāng)和我家鄉(xiāng)的人。
據(jù)1990年全國第三次人口普查，我們朝鮮族人口有。
190597人。分布在30個省、市、自治區(qū)。其中，黑龍江有452398人，吉林省有1181964人。
延吉市位于吉林省東部，是我們朝鮮族的首府城市。
朝鮮民族是一個能歌上舞的民族。其中有個扇子舞蹈。它是由一個女子來表演的`；動作大放，給人以優(yōu)美典雅的感受。還有一個叫象帽舞，它是屬于獨特的技巧表演，使所帶象帽的飄帶旋轉(zhuǎn)如風(fēng)，劃出種種耀眼美麗的彩環(huán)。
朝鮮族的民族樂器在我國也是獨樹一幟的。伽椰琴為朝鮮族傳統(tǒng)弦樂器之首，是民族色彩很濃的彈撥樂器。它的形狀近似漢民族樂器古箏。伽椰琴在演奏時，一端著地，一端放于腿上，右手彈，左手弄，表演姿態(tài)優(yōu)雅別致。
對于朝鮮民族來說，冷面和辣白菜是不能缺少的食物。冷面即清涼馥郁，又香甜新鮮。人們不僅在炎熱的夏天喜歡吃冷面，而且在寒冷的冬天也喜歡吃。吃冷面還有一個意義：如果生日那天吃冷面會“長命百歲，命大福大”。
我自豪我是一名朝鮮族。我愛我的家鄉(xiāng)延邊。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十三
我們家鄉(xiāng)清明的習(xí)俗也以祭祖掃墓為主，與蒼城相比也有不同。
時間一定是清明前后。又多數(shù)是在清明前三天完成，不會過清明后三天，如果清明前老是下雨就是例外另當(dāng)e論了。
雜居在村里的獨姓人家，祭祖顯得清靜，大戶人家或是大家族人家的祭祖就熱鬧了。特e值得書寫的就是做清明酒。
我們胡姓人家在村里人口算多的，20多年前胡姓人口在村里第一多，現(xiàn)在銳減可能是第三多了，劉姓李姓追了上來。人丁興旺，清明擺酒很有面子。
做清明酒席，是要份子錢，有點像現(xiàn)在人的aa制。不過有些人做生意，愿多出點錢，顯得有氣派，e人也高興多些錢辦得會體面些。
我們村，其樂融融，一片興旺團結(jié)的景象。下午三點左右，去山上各處掃墓的人都陸續(xù)回來，留在家里廚飯做飯的人也準(zhǔn)備好了。祠堂大廳里擺了十幾張八仙桌，司儀把首席二座等重要位置安排好，家族中的小字輩就隨意落座。上菜是吃完一個再上一個，不是擺好八九個一桌吃。有專門幾個走堂提著酒壺來添酒，吃到第五碗菜是方磚肉，有肥有瘦，肥肉炒得出了油，醬油紅辣椒的顏色全上到了肉的表面，過了春節(jié)大魚大肉的日子也有那么久了，肚里是可以承受油脂了。有的酒席男人多，酒量大，主人又給多幾瓶，于是有人提議打通關(guān)，有人提議劃拳，猜點數(shù)。猜點數(shù)現(xiàn)在喝酒時已經(jīng)很少有人玩了。兩人手里最多總共8粒瓜子或花生等豆類。猜對方手里出幾粒加上自己要出的猜中了沒酒喝，沒猜中的罰喝酒。
我們家族很多年沒有擺清明酒了。
自己一個小家庭清明祭祖，小有小的好，簡單清靜。帶上祭祖的用品：鞭炮香紙豬肉酒水糍粑，還有掃墓用的鋤頭鐮刀等等。
有一斤就夠了，要有皮的，切有些講究，切成一個正方體，實際上是一磚豬肉。前年我一個在開平工作的同鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)祭祖，他向他的哥哥說去燒一頭豬來拜祭，即刻招到他哥哥的強烈反對，“千萬不能這樣做，我們的祖先承受不起。我們錢不夠別人多，官不夠別人大，不要出洋相?！笨梢娙巳硕家袷仫L(fēng)俗，敗壞風(fēng)俗會引來無窮無盡的麻煩。
提上東西，老老少少，浩浩蕩蕩的隊伍去山上掃墓。經(jīng)常是“雨紛紛”的天氣，穿過田野，走進山里，會看見東一叢西一束的紅杜鵑。有的把杜鵑花叫成映山紅，真是名不虛傳。那怒放的杜鵑，張揚出耀眼的紅色。摘一朵紅花，去掉花蕊，送入口中，嚼一嚼，體會到了一股淡淡的甘甜。
來到了一處先人的墳前，過了一年又一個清明來到，墳頭墳前周圍都長滿了各種植物，有一些還枯黃的雜草，有一些茅柴多數(shù)是20厘米高，有一些一米多高的雜樹。大家開始動手，拿著鐮刀上去墳頭割草、砍柴。有人拿著鐮刮鏟除墳前的雜草，鏟墳前雜草還是一個技術(shù)活，要鏟平，坑坑洼洼積水會引起墳堂崩塌，要鏟平，等下擺酒肉酒杯糍粑等祭品。過去還在墳上插上三根棍像個三角架一樣的'，在頂端包上幾張紙錢，小時不明白這樣做的含意，現(xiàn)在人們掃墓去鋪頭買上幾支塑料花，插在墳頭，等到第二年塑料花還光鮮亮麗，真是萬古常青啊。
可以開始祭拜了，先點燃香，九根香分成三柱每柱三根一字?jǐn)[開，擺上祭品酒和糍粑，然后分成一輩一輩先后來拜，三鞠躬，同時許愿，可以說出來，也可以心里默默的說。這作揖許愿很有意義，千萬不能簡單粗暴地說成是迷信。這是人們祈求先人保佑，這也是人們在祖先的靈前，立下誓言，“保佑我今年考上重點大學(xué)”，“保佑我媳婦生個男孩”，“保佑我做成和肖老板的那檔大生意”，諸如此類，不一而足，這些許愿，這些祈福，表明了人們的理想和愿望。仿佛是要讓山川作證我就要發(fā)憤圖強了，所以勤奮的人許下的心愿多會實現(xiàn)，傳開來又說哪個人家的祖宗管事風(fēng)水好。
完成掃墓了大家有說有笑回家去。喜歡吃野菜的，大自然有慷慨地饋贈----蕨，路邊有，樹叢中有。不過墳周圍長的蕨菜要注意了，那是苦的，我舅舅的解釋是：“他們吸收了鞭炮香紙的元素?！?BR> 清明祭祖也是親人們的一次團聚，從前年開始國家規(guī)定清明放假一天，這更為團聚提供了時間保證。掃墓歸來大家喝酒吃肉，無比開心。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十四
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨特的民風(fēng)民俗?；刈寰褪瞧渲械囊欢鋴善G而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭教。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動物，不吃動物的血，因此，我覺得回族人特別愛干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開玩笑，否則這就是對回族人的不尊重。
在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個月里，會發(fā)放一張表格，上面寫著幾點吃飯，幾點不吃飯……一般中年婦女和老人會開齋。開齋節(jié)在十月一日（教歷），有些男女青年還會在開齋節(jié)舉辦婚禮呢！
再來說說回族的飲食習(xí)慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門做客，如果對方不是回族人，就不能吃對方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。
回族，十五十六朵鮮花中最嬌艷，最美麗的花朵之一，每個民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十五
1、勞作生活中的性別禁忌男人不能接觸女人專用的小鋤、農(nóng)具、織機。男人忌諱從豬槽上跨過，否則會失去男人的魅力；女人忌諱接觸男人的武器、獵具，不能進入男人的會所。
婦女忌諱爬到房梁上取、放東西；忌諱將掃帚舉過男人的頭頂；忌諱從男人睡的枕頭上方走過。傣族有婦女不上宴席的習(xí)俗。
婦女忌諱上樓；必須上樓時，要示意男人避開，否則是不吉利的。傣族舊時中廳設(shè)的床位也忌諱婦女坐臥。婦女忌諱在男人面前頻頻而過，婦女從長輩或男人面前走過時，要將裙子收攏在雙腿膝間，彎下腰輕步而過，嘴里要不停地說著“蘇瑪，蘇瑪，(傣語音譯，即“對不起”的意思)”。
2、飲食禁忌過去，傣族在獲得豐收或捕獵到食物后必須先祭祀祖先神靈，感謝神明的保佑，然后再自己食用。
在待客飲食方面也有一些禁忌，不用白顏色的雞、水香菜、滑苔和螺螄四菜同時招待朋友，否則會有無形的障礙阻隔兩人交往，哪怕同在一個鄉(xiāng)村或城市，兩人也難以見到面，對待在他鄉(xiāng)工作的家人也存在這種飲食禁忌。
餐桌不能擺放在主梁下，否則沖撞主梁，對家神和居室不利。小孩子不能吃雞腳，吃了不會織布編籮籮；不能吃雞腰，吃了會斷牙齒，會肩疼頭痛；不能吃雞屁股，吃了嘴會長。蒸飯時，忌甑子發(fā)生聲音，否則是不吉利的預(yù)兆，要請人送鬼。
3、入宅禁忌。
傣族禁忌坐門檻，認為門檻是人、鬼必經(jīng)之道。
傣族都習(xí)慣住在樓上，而樓上臥室只有一塊隔板與客廳相分，臥室中沒有隔板分成小間，幾代人都住在里面，用蚊帳分開，中間有一定間隔，分門進出，不是自家人(血親)不得進內(nèi)室；同時忌諱外人窺看，因為會得罪“家神”。
過去的習(xí)俗規(guī)定，若男客人窺看了主人的臥室，就要做主人的上門女婿，或到主人家做三年苦工，若是女客人也要到主人家服役三年。因此，千萬不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖然現(xiàn)在打破了過去的俗規(guī)，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。外人不得在燈上點煙，否則認為抽走了“神光”。
4、清潔禁忌傣族是個愛美，愛干凈的民族，對環(huán)境衛(wèi)生也有一些禁忌。房里的垃圾，過了中午不能往外倒；晚飯后掉下的飯菜不能掃，掃了認為不吉利。
火塘上面及整個房頂，不是十五、三十兩天不能掃，掃了認為不吉利。對村內(nèi)外河水的使用法則是上游用水，禁止洗澡洗衣服，不能在三岔河口洗澡。忌諱在家里剪指甲；忌諱外人蓬亂著頭發(fā)進寨子。
5、服飾禁忌。
(1)傣族衣冠忌穿著隨便，尤其忌反穿衣等。
穿著打扮方面，亦忌男女不辨，忌諱男穿女服，或者女著男裝。
縫補也有禁忌：衣物破了，需要立即縫補起來，否則不吉；縫補衣服時，忌諱穿在身上縫補；破褲子的布不能用來補上衣，補了運氣不好，做生意不賺錢，賣東西無人要；忌用白線補衣服，補了上山打獵時，會被別人當(dāng)成馬鹿打。
(2)服飾放置的禁忌：禁忌在不適當(dāng)?shù)臅r候到不適當(dāng)?shù)牡胤搅罆?，忌諱將婦女和小孩的衣物在夜間晾置在室外，恐怕賊星或沾染上鬼崇邪氣。
曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；男人所用的衣服、帽子或包頭巾，婦女禁忌跨過；男人忌諱從晾曬著的婦女的衣褲下走過，那樣如同女子從男人的頭上跨過，是男人的恥辱和不幸，為了避免這種事情發(fā)生，禁忌婦女的衣裙晾曬到過路的地方，人們路過的地方不能拉扯曬衣繩；禁忌婦女的衣裙曬得很高；忌諱從衣物上跨過或踏踩、弄壞衣物。忌用衣服當(dāng)枕頭。
6、房屋禁忌傣族蓋房子的木料，禁忌有兩股叉，不然打雷會著火；有三股叉的木料只能砍二股，否則會有鬼。家內(nèi)換了火塘一定要換樓梯，換了樓梯也一定要換火塘。樓梯只能做七級、九級的或十一級的，否則會病死。樓梯對面禁忌有橫梁，否則鬼會進房子。樓梯側(cè)面只能是空的，否則與召片領(lǐng)一樣了，要罰款。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十六
作為一個有著悠久歷史和豐富多彩文化的國家，中華民族擁有數(shù)不勝數(shù)的民族風(fēng)俗。我曾經(jīng)有幸踏足多個地方，體驗不同區(qū)域的民族風(fēng)俗文化，深深感受到了這些文化的獨特魅力與博大精深。通過這些體驗，我體會到了文化對人們的意義所在，也更加深入地認識到了自己的文化身份。
第二段：不同區(qū)域的民族風(fēng)俗。
在不同區(qū)域體驗民族風(fēng)俗文化，是一種非常值得嘗試的旅行方式。在西南地區(qū)，我曾經(jīng)領(lǐng)略過彝族風(fēng)情的獨特魅力。期間，我參加了一場彝族婚禮，看到了彝族的婚禮儀式和傳統(tǒng)服飾。此外，彝族的神秘節(jié)日和壯觀的火把節(jié)也讓我印象深刻。在壯鄉(xiāng)的地盤上，我看到了壯族勞動人民勤勞智慧的生活面貌，嘗了壯族美食，更是目睹了壯族獨特的歌舞和文化節(jié)慶。在新疆地區(qū)，我感受到了維吾爾族的青春活力與熱情好客。參加烤肉宴，聽維吾爾歌曲，在茶卡邊緣感受大漠風(fēng)情，讓我體驗到了這個文化多元的地區(qū)民族風(fēng)俗的魅力。
民族風(fēng)俗具有廣泛的影響，它不僅可以傳承文化，更可以激發(fā)人們的愛國精神和自我認同。民族風(fēng)俗是民族文化的延續(xù)，例如漢族文化中的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)等，已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的部分，并且在不斷地豐富發(fā)展。在少數(shù)民族的地區(qū)，各種民族風(fēng)俗為社區(qū)建立起了聯(lián)系，同時也讓更多的人認識到這些少數(shù)民族所擁有的文化財富和寶藏。
在世界文化交流日益頻繁的今天，民族風(fēng)俗的保護成為了一個重要的話題。為了保護好我們的民族文化，政府不斷加強相關(guān)的文化保護工作。同時，我們自己也應(yīng)該有一個自覺的文化意識，不斷了解并關(guān)注民族風(fēng)俗文化，讓那些傳統(tǒng)的文化符號得到在時間的倩影中的延續(xù)，不能讓這樣的文化像水滴一樣消失于長河之中。
第五段：結(jié)論。
民族風(fēng)俗文化獨特、博大精深、文化底蘊深厚，在今日文化的交融中仍然能夠延續(xù)下去，并為大眾所接受。在國家政策認同和社會認同下，我們應(yīng)努力保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。希望我們能夠在維護自己文化的同時，寬容尊重他人的文化習(xí)俗，在讓人們更好地認知民族文化、繼承發(fā)揚民族文化的道路上邁著堅實的步伐。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十七
云南民族村擬建25個少數(shù)民族村寨。同時還建有民族團結(jié)廣場、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施，能滿足不同層次游客的需求和愛好。
傣族村。
傣族村寨是進入民族村的第一個村寨，占地面積27畝，三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹、鮮花掩映著一幢幢"干欄"傣家竹樓，交錯蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情。傣寨最富特色的是動態(tài)文化展示。一年一度的"潑水節(jié)"，活潑歡快的"象腳鼓舞"，婀娜多姿的"嘎光舞"，還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動豐富多彩，異常熱鬧。
白族村。
白族村位于云南民族村以西，占地62.5畝。村內(nèi)"三坊一照壁"、"四合五天井"、"本主廟"以及按實物比例縮小4倍建造的大理"崇圣寺三塔"等建筑，造型對仗工整、富麗堂皇，整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工藝品的"大理街"貫通南北，民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。白族文化歷史悠久，白族民間藝術(shù)"霸王鞭"，"草帽舞"、"大本曲"充滿喜慶歡樂的氣氛；民俗節(jié)慶活動有熱鬧歡快的"三月街"、"繞三靈"、"迎新媳"等；白族傳統(tǒng)"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工，高雅的禮儀氛圍，使人有"此茶只應(yīng)天上有，人間難得飲幾回"的感覺。村中還有堪稱"石中之王"的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽，淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點和豐富的文化內(nèi)涵。
彝族村。
彝族村地處民族團結(jié)廣場以西，占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山，充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽歷廣場中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽、虎、火和中國古代的八卦圖，周圍環(huán)繞著黑白面向不同方向的十個月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。村內(nèi)有烤酒作坊、文化樓、"土掌房"建筑和茶山、斗牛場、磨秋等，全面生動地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。彝族"左腳舞"、"大三弦"熱情奔放；"土司禮儀"、"攔路酒"等民俗活動情濃意深。每逢"火把節(jié)"，在太陽歷廣場都要舉行盛大的慶?；顒?，人們?nèi)计痼艋?、點上火把、彈起大三弦、縱情高歌，氣氛異常熱烈歡快。
納西族。
納西族村位于白族村以西，占地面積49.5畝。村寨入口處的納西族保護神"三朵神"坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫、雕刻為主題的"三坊一照壁"、"民居樓"、"花馬坊"、"工藝樓"等主要建筑襯托出極富特色的麗江"四方街"。納西族歷史文化悠久豐富，著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的"活化石"，它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫成的典籍叫"東巴經(jīng)"，是一部古代納西族的百科全書。清新優(yōu)雅、娓婉動聽的納西"洞經(jīng)音樂"，溶合了古代中原宮庭宴樂的旋律音韻，是當(dāng)今民族音樂中不可多得的精品。
佤族寨。
佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場、神靈廣場及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的"剽牛"活動場所，而神靈廣場表現(xiàn)了佤族萬物有靈，靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族"木鼓舞"節(jié)拍鮮明強烈、風(fēng)格粗獷豪放，佤族姑娘在舞蹈中長發(fā)飛舞，舞姿剛健，具有濃郁的民族風(fēng)格。
藏族寨。
藏族的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多為肉制和奶制品，且愛吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛"哈達"，把它看作是最珍貴的禮物。
基諾族寨。
步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯落有致，仿佛走進了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?；Z族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場?；Z族有著豐富的文化，同時能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場上，歡快熱烈的"太陽鼓舞"鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項活動。
拉祜族寨。
拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆，因此葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動場面的"豐收擺舞"充滿歡騰和激情，使人難以忘懷。
布朗族寨。
布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場等建筑。鬼神廣場表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜，廣場中央豎立著布朗族的圖騰，同時，廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動的重要場所。
摩梭之家。
緊依"瀘沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房"，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注，由時給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在"摩梭之家"這個風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻上酥油茶，為游客蕩起"豬槽"船，一曲情深意長的"瑪達咪"，給人留下難忘的印象。
民族團結(jié)廣場。
民族團結(jié)廣場座落在翠漪洲北面，象征著云南各民族團結(jié)向上的精神，她匯集了云南各民族體育、民俗活動之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開展的一項游樂項目，7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險、滑稽節(jié)目，讓人捧腹開懷，樂不可支。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十八
百里不同風(fēng)，千里不同俗”，中國有56個民族，每個民族都有自己的風(fēng)俗民情。今天我就跟大家說說達斡爾族的風(fēng)俗。
達斡爾族飲食主要以面粉、大米及牛羊馬豬肉、家禽肉蛋為主。在新疆因長期與信仰伊斯蘭教的民族居住在一起，豬肉雖不在禁忌之列，但也很少食用，與東北地區(qū)達斡爾族大相徑庭?；悠贩N有米飯、拉面、湯面、烤馕等，基本上與漢族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃涼面，臘月八日吃臘八飯。達斡爾人的庭院為方形或長方形。門朝南開，一般不能與院大門相對。住室以西屋為貴，西屋又以南炕為貴。達斡爾人有敬老、互助和好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。老年人在社會上威信很高，在各種場合都受到晚輩尊重，人們不論彼此是否認識，都有互相幫助的義務(wù)，對于客人，即使生活上有困難，也樂于款待。達斡爾族最大節(jié)日是春節(jié)，臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩?zhèn)€通宵，大年初一大家一起向長輩拜年、請安，然后男女老少穿上節(jié)日服裝，逐戶拜年。達斡爾族請安禮的姿勢因本人的性別和對方的身份不同而有所區(qū)別。仰伊斯蘭教的少數(shù)民族過肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。回族過肉孜節(jié)較隆重，維、哈等民族過古爾邦節(jié)比較隆重。蒙古族、錫伯族、達斡爾族同漢族一樣過春節(jié)。
信仰伊斯蘭教的民族人死后一般都實行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時不許婦女和不信伊斯蘭教的人到墓地去。死后的第七天、第四十天和一周年均要舉行悼念活動，請阿匐念經(jīng)，請親友吃飯，此項儀式叫“乃孜爾”。
不同的地區(qū)有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十九
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個小縣城坐落在湖南省長沙市的西部，那里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。
我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒到，家家戶戶進入臘月后會陸續(xù)殺豬，個性是在農(nóng)村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞務(wù)必是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節(jié)時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉(xiāng)有一個持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因為這樣，每次燈會，現(xiàn)場都擠滿了人，真可謂是人山人海！所以，后到的我無奈極了。
……。
我的家鄉(xiāng)雖是個小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風(fēng)習(xí)俗，為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色。
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民族春節(jié)風(fēng)俗篇二十
人間四月天，春*滿江南，作文-民族風(fēng)俗。茅山廟會，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場約會：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚茅山福地；龍騰獅舞，躍動古鎮(zhèn)春風(fēng)。來自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風(fēng)凜凜的舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動，小學(xué)六年級作文《作文-民族風(fēng)俗》。
舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門殿已經(jīng)重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄?，早早地就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏垇淼奈讕?，在社祭前進行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊穿過大街小巷的'每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。
放眼望去，是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情讓人陶醉，古鎮(zhèn)老百姓在納新同時不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農(nóng)具深受群眾喜愛。在沿襲傳統(tǒng)的同時也吸取新經(jīng)驗，謀求新發(fā)展，文化溝通的背后是經(jīng)濟的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來的茅山人民，在政通人和的情況下，自發(fā)恢復(fù)茅山廟會，其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn)，保護文化古跡，開發(fā)旅游經(jīng)濟，弘揚民族宗教文化，促進地方經(jīng)濟文化的發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟，擴大市場，振興茅山。
一座茅山，一方風(fēng)水，拉動一方經(jīng)濟，也促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。我們堅信福祉茅山！好運茅山！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇二十一
春節(jié)，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少說，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚、肉、菜、年糕······最重要的是要買鞭炮、對聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對媽媽說：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對媽媽說：“媽媽，我要這些。”“沒問題。”媽媽爽快的說媽媽也買了些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進了賣福字合買對聯(lián)的地方買了一些福字、對聯(lián)等回到家貼在窗上、門上和墻上。
買完了東西，我們回到了家，把福子和對聯(lián)堆在了門上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的`經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎么樣？