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民族春節(jié)風(fēng)俗篇一
提示語(yǔ)：在中梁山一帶，至今還保留著除夕夜“搶銀水”的風(fēng)俗。在你爭(zhēng)我?jiàn)Z的歡聲笑語(yǔ)中，完美的一年就此開(kāi)幕。
關(guān)鍵詞：銀水、財(cái)富、大戰(zhàn)。
[搶銀水明爭(zhēng)暗斗]。
沙坪壩區(qū)中梁鎮(zhèn)的磨刀坎，至今保留著搶銀水的風(fēng)俗。
名為搶銀水，搶的并非銀子化成的水，而是除夕夜的第一桶水。水井務(wù)必是村東頭的那口，代表了好日子會(huì)從東而來(lái)。村民們相信，誰(shuí)能從水井里搶到第一桶水，誰(shuí)家來(lái)年就會(huì)財(cái)源滾滾，好運(yùn)連年。
除夕夜里十時(shí)多，村民逐漸從家里出來(lái)，聚集在水井旁。大人談天說(shuō)地聊家常，小孩子就在附近放煙火，等待著新年的到來(lái)。
你以為這是一幅溫馨感人的感情交流畫(huà)卷么？
錯(cuò)！
大人所站位置都經(jīng)過(guò)精心挑選，以第一時(shí)間搶到銀水為目標(biāo)。各家的水桶、臉盆、水瓢等“十八般兵器”隨身攜帶，隨時(shí)準(zhǔn)備加入搶銀水大戰(zhàn)。
[鬧除夕銀水進(jìn)門(mén)]。
臨近午夜12點(diǎn)，嘈雜的喧嘩聲逐漸低落，所有人都在屏息等待著倒計(jì)10秒。最靠近水井內(nèi)圍的是各家的壯勞力，裝水工具的位置也都越來(lái)越靠近井口，爭(zhēng)取一剎那的領(lǐng)先。
村民胡群這樣描述那讓人窒息的等待：“我的心越跳越快，喉嚨里干燥得直冒煙，身體因?yàn)榫o張，或是興奮而無(wú)法動(dòng)彈，耳朵里聽(tīng)不到呼吸聲，自己和旁邊的村民們都變成了木偶?！?BR> 新年的鐘聲就像破除魔咒的仙術(shù)，水井旁的“木偶”們立刻恢復(fù)生龍活虎。男人們忙不迭地在搶銀水，女人們?cè)谕鈱痈呗暫爸约夷腥说拿郑⒆觽冊(cè)诟獾囊粚优d奮得又叫又跳，給自己的父親或叔伯加油。
在這種關(guān)鍵時(shí)刻，沒(méi)人會(huì)客氣，明胳膊、暗肘子齊上。男人們?yōu)榘雅匀藬D開(kāi)，吃奶的勁都使了出來(lái)。
最先裝滿(mǎn)水桶并不代表?yè)尩姐y水，還要把銀水擔(dān)回家，倒進(jìn)水缸才算。挑著兩只大水桶的男人們?cè)谠鹿庀碌奶锕∩霞饺顼w，一路高喊“金水銀水流進(jìn)來(lái)”，女人在后面笑聲不斷，孩子們則早就跑回家等著。
幾分鐘光景，全村各家各戶(hù)陸續(xù)傳出歡呼聲，宣告今年搶銀水功德圓滿(mǎn)。沒(méi)有裁判，沒(méi)有冠軍，沒(méi)有獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)杯，村民們得到的是對(duì)幸福生活的完美祝愿。
小語(yǔ)：搶銀水是力氣活，沒(méi)有體力怎樣和人家拼？健身房，明天就去（鼓勵(lì)自己ing）。
提示語(yǔ)：渝東南土家族的孩子總期望天天都是正月初一，他們能夠得到鄰居糖果和糕點(diǎn)的款待。
關(guān)鍵詞：孩子、糖果、串門(mén)。
土家族規(guī)矩：正月初一早晨，孩子們要挨家挨戶(hù)給同村寨的長(zhǎng)輩拜年。理解孩子拜年的家里，要給孩子糖果、糕點(diǎn)、小吃當(dāng)回禮，孩子年紀(jì)須在12歲以下。
西方的孩子過(guò)萬(wàn)圣節(jié)，首先惡作劇發(fā)出“是款待我還是要我?；ㄕ小钡耐{，而土家族的孩子只需聲音甜甜地說(shuō)句：“新年快樂(lè)”，然后再問(wèn)候長(zhǎng)輩們身體健康，就能夠得到禮物。
孩子平日的乖巧程度和禮物數(shù)目成正比。平時(shí)讓大人頭痛的孩子，這時(shí)可得老實(shí)點(diǎn)。按土家族規(guī)矩，雖然每家都務(wù)必給禮物，可沒(méi)規(guī)定種類(lèi)和數(shù)量。要是哪家孩子得到的禮物只有一顆糖果，甚至一顆瓜子，那家孩子的父母可真是羞也要羞死。
孩子們討完了禮物，會(huì)聚在壩子中相互比較，得到最多禮物的孩子必定春光滿(mǎn)面，來(lái)年的孩子王非他莫屬。
小語(yǔ)：本人小時(shí)候還是挺乖的（哎呀，飛來(lái)一雞蛋打腫臉），起碼能夠得到兩顆瓜子以上的“高分”（剛才扔雞蛋的朋友，麻煩你再扔顆蔥花，蔥花炒蛋還缺點(diǎn)材料，謝謝）。
提示語(yǔ)：誰(shuí)打麻將都怕放炮，巫山人卻巴不得放炮，這究竟是怎樣回事？
關(guān)鍵詞：放炮、信號(hào)、最后的瘋狂。
春節(jié)要放“轟天炮”（即三眼炮，本報(bào)曾做報(bào)道），這是巫溪高山人家的春節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗。因?yàn)樾录乙呀?jīng)搬到縣城，巫溪縣寧河古鎮(zhèn)的老霍決定最后瘋狂放一把。
因炮聲太大，老霍將放炮點(diǎn)選在屋后山頭。按慣例，老霍左手將炮舉在手中，20厘米長(zhǎng)的引線留給他的時(shí)間并不多，右手用煙頭將引線點(diǎn)燃，左手迅速平穩(wěn)地向上伸出，炮口朝天，只見(jiàn)伴著滋滋聲的引線帶著火星鉆入炮膛，頓時(shí)只感一炮轟天地動(dòng)山搖。火舌在黑夜里劃出一道紅線，足有一米多長(zhǎng)。之后照此法打出后兩炮，三炮全響算吉。
老霍告之，今年這三炮一為喜遷新居，二為全家幸福、身體健康，三為《都市熱報(bào)》的讀者及采編人員送去來(lái)自巫溪深處最原始的賀年炮聲。幽默的他還個(gè)性提醒大家，打麻將放炮可別怪他。
小語(yǔ)：原先放炮還有雙重含義，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)！
提示語(yǔ)：都說(shuō)元宵燈似火，奉節(jié)每年的正月十五那日則是以火作燈，卻更加熱鬧非凡。
關(guān)鍵詞：新年、乞福、火燈、
奉節(jié)農(nóng)村有除夕夜里燒火的風(fēng)俗，火焰過(guò)了除夕并不熄滅，一向燒到正月十五。
元宵節(jié)這天，村民們開(kāi)始“放燈”。放的不是花燈，而是村民將事先準(zhǔn)備好的谷草裹成捆，然后用除夕火點(diǎn)燃而成的火燈。
早上開(kāi)始，田間、山坡甚至小路都會(huì)成為各家各戶(hù)放燈的地方。有人把火燈丟到耕地里，或擲在寒意濃濃的小路邊，膽大者提著冒煙的谷草滿(mǎn)山坡的奔跑，更有甚者騎著摩托將點(diǎn)燃的谷草拖起到處跑。
到了晌午，女人們?cè)谖輧?nèi)將谷草打成捆，男人們?cè)谖萃鈱⒐炔蔹c(diǎn)燃，輕輕抱著，前院后山地亂扔。點(diǎn)燃的草把掉在冰冷的地面，火舌被大地給吞掉，滾滾濃煙似乎表示了它對(duì)土地的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。為了多點(diǎn)燈，每家每戶(hù)比賽著扔火把，好事者不時(shí)向煙堆里扔鞭炮，炸得草沫四濺。
據(jù)老人們說(shuō)，煙越大越好，凡煙薰過(guò)的地方，來(lái)年才會(huì)五谷豐登。十五的火燈晚上逐漸減少，直到煙火被茫茫黑夜吞食。
點(diǎn)燈，是為了祈求燒掉來(lái)年的蟲(chóng)害與禍害，它是燒給秋天的禮物，燃燒的是期望，放飛來(lái)年最完美的祝福。
小語(yǔ)：燈如火，火似燈，真想一飽眼福。
提示語(yǔ)：合川與武勝分別隸屬重慶、四川，兩地接壤，各自境內(nèi)互有“飛地”，那里的人家過(guò)年就吃轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)。
關(guān)鍵詞：“開(kāi)水”脹肚、排號(hào)等飯。
飛地人家大年初一不出門(mén)，大年初二開(kāi)始走人戶(hù)，俗稱(chēng)“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)”。
大年初二這天，合川天子村的村民起得特早，挑著年貨挨親戚家逐個(gè)送。
走到一家，放下挑子拿出備好的年貨。親戚們雖嘴里道客氣，捧著禮物卻滿(mǎn)臉歡喜，連忙拉著進(jìn)屋喝“開(kāi)水”（荷包蛋）。一碗最少2個(gè)，雙數(shù)圖個(gè)吉利。
親戚少的就放下挑子，坐在院內(nèi)放松放松，心里盤(pán)算著下家往哪走。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)以拜老輩為先，拜“平班子”為后。運(yùn)氣好，一上午能拜四五家，光是“開(kāi)水”就讓人喝得肚脹腰圓。
親戚們?nèi)艏性谝黄瑑?，那算是運(yùn)氣好的；假如分散而居，將這一挑禮物分發(fā)完畢，花上兩天也不算多。收禮的主人通常會(huì)明確“警告”拜年者務(wù)必當(dāng)日中午或當(dāng)天晚上來(lái)吃晌午或宵夜，這禮送的家數(shù)越多，這飯就得排上號(hào)吃上兩三天。一家轉(zhuǎn)至一家地吃，還有點(diǎn)橫行鄉(xiāng)里的味道。
看來(lái)這轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)先累腳后累肚，的確有些讓人受不了。
小語(yǔ)：還是老話說(shuō)得好，沒(méi)有哪碗飯是好吃的。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇二
隨著時(shí)間的流逝，不知不覺(jué)迎來(lái)了春節(jié)。
在中國(guó)，春節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的最盛大的節(jié)日，有著重要的地位。春節(jié)，傳統(tǒng)名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年。古時(shí)春節(jié)曾專(zhuān)指節(jié)氣中的立春，也被視為一年的開(kāi)始，后來(lái)改為農(nóng)歷正月初一開(kāi)始為新年。不同地區(qū)的人們有著不同的歡慶習(xí)俗。
除夕的年夜飯可是最重要的。一大家人團(tuán)聚在一起，開(kāi)開(kāi)心心、熱熱鬧鬧的品嘗著美酒佳肴，其樂(lè)融融。年夜飯我們北方人喜歡吃餃子，預(yù)示著來(lái)年交好運(yùn)；而南方人喜歡吃湯圓，象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。
聽(tīng)大人們說(shuō)，以前，過(guò)年可以吃到平時(shí)吃不到的好東西，因此，人們總盼著天天都過(guò)年。如今，我們天天吃得都象過(guò)年一樣，現(xiàn)在就希望忙碌了一年，一家人能夠相聚在一起。
我家今年的年夜飯?zhí)貏e的豐盛。大人們送給我很多祝福，還有壓歲錢(qián)呢。我也祝愿長(zhǎng)輩們身體健康，萬(wàn)事如意！大家吃著、喝著、說(shuō)著、笑著……我們家除夕的年夜飯充滿(mǎn)了濃濃的親情。
除夕那天晚上，我們一大家子熱熱鬧鬧吃完了年夜飯，都圍坐在電視機(jī)前，一邊品嘗瓜果，一邊欣賞春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，盼望著新年的鐘聲快快敲響。當(dāng)新年的鐘聲敲響的那一刻，我們歡呼雀躍，因?yàn)槲覀冇珠L(zhǎng)一歲了！這時(shí)窗外的鞭炮聲此起彼伏，我和哥哥趕緊去給奶奶、爸爸媽媽、叔叔嬸嬸拜年，祝他們新年快樂(lè)、萬(wàn)事如意、心想事成，他們高興地給了我們壓歲錢(qián)，祝我們健康成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)進(jìn)步，我們快樂(lè)地蹦起來(lái)：“終于得到壓歲錢(qián)啦！”家里的拜年聲與窗外的鞭炮聲匯成了一曲歡樂(lè)的歌。
春節(jié)里的記憶是我難忘，是我我更難忘的是春節(jié)里的習(xí)俗。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇三
我的家鄉(xiāng)在河南焦作，春節(jié)對(duì)于咱們現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，是一個(gè)驚天地泣鬼神的日子，是銘刻咱們年齡變化的日子，是寒假里最輕松的日子。特別是咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)。
不，當(dāng)然是家鄉(xiāng)的春節(jié)！
在除夕那天，大家都會(huì)回到家里，與家人們團(tuán)聚在一起，吃上一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)離別時(shí)的奇聞樂(lè)事，津津有味地品嘗美味佳肴，享受著團(tuán)圓的樂(lè)趣。吃完年夜飯后，咱們還有擺灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀?。傳說(shuō)灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達(dá)，聯(lián)絡(luò)天上人間感情，傳遞仙境與凡間，外面的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽(tīng)四處每一聲喜慶的祝福，晚上八點(diǎn)鐘咱們一起坐在沙發(fā)上吃著麥芽糖，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（當(dāng)然也會(huì)有幾個(gè)小懶蟲(chóng)抵擋不住睡意……），到了十二點(diǎn)左右，也就是午夜零點(diǎn)時(shí)刻，咱們又能聽(tīng)到一陣一陣激烈的爆竹和鞭炮聲，來(lái)迎接新一年的到來(lái)！
大年初一的早晨，家家都會(huì)早早的起床，換上新衣，燃放鞭炮。吃一些餃子或湯圓（這是咱們的習(xí)俗）接著，就是小朋友”工作“的時(shí)候了，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩要給晚輩”壓歲錢(qián)“。全家人吃過(guò)年餃子，隨后開(kāi)始到親友家拜年。舊時(shí)拜年一般多由家長(zhǎng)帶領(lǐng)，先拜長(zhǎng)輩近族、鄰友，以后再去遠(yuǎn)處各家。各家為接等賀年客人，家里常備茶、瓜子、花生、糖果等。
正月十五元宵節(jié)又是咱們春節(jié)期間的一個(gè)重要節(jié)日這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)購(gòu)買(mǎi)湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美，但可忙了孩子，吃飽了晚飯迫不及待的跑到街上去，展示自己絢麗的煙花。大街小巷里，煙花聲、鞭炮聲、歡呼聲響成一片，各式各樣的煙花，不僅讓咱們看得眼花繚亂，當(dāng)美麗的煙花打上天空，有的像流星，有的像大紅花，有的像五彩花，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯成花的海洋，它們像對(duì)咱們微笑，招手，在向咱們致謝，謝咱們給予了他們生命讓他們?cè)谔炜罩猩煺棺约旱难?，多么快?lè)，多么活潑！姹紫嫣紅的禮炮，打響了天南地北，讓人們目睹自己的風(fēng)采，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)購(gòu)買(mǎi)湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美。
咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)，沒(méi)什么儀式，更多的卻是歡歌笑語(yǔ)。俗話說(shuō)：”百里不同風(fēng)，千里不同俗?！罢f(shuō)不定你們家鄉(xiāng)的春節(jié)更是妙趣橫生！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇四
※東漢時(shí)期，祭祖是春節(jié)的重要活動(dòng)和習(xí)俗。據(jù)崔提《四民月令》稱(chēng)：“正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃家室尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫，各上椒酒于家長(zhǎng)，稱(chēng)觴舉壽，欣欣如也?！?BR> ※南朝時(shí)期，春節(jié)闔家互相拜賀、飲宴，并開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)。據(jù)粱人宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載：“正月一日，…長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀。進(jìn)椒柏酒，欽桃湯。進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤(pán)?！边€有畫(huà)雞、燃爆竹、懸索、乞如愿等游戲。
※唐宋元明清時(shí)期春節(jié)食俗中的禮儀成分逐漸加重。據(jù)南宋吳自收《夢(mèng)梁錄》記載：“土大夫皆交相賀，細(xì)民男女亦皆鮮衣，往來(lái)拜節(jié)”，《梵天廬叢錄》記載：“男女依次拜長(zhǎng)輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”；《清波雜志》載：“宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭仆持名刺代往”。親朋拜年，主家務(wù)必設(shè)宴款待，酒肉異常豐盛。據(jù)《嘉泰會(huì)稽志》記載：“元旦男女夙興，家主設(shè)酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣?dòng)H屬賀，設(shè)酒食相款，日歲假，凡五日而畢。”至清代，《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》云：“士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團(tuán)拜，獻(xiàn)椒盤(pán)，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出門(mén)迎喜，參藥廟，謁影堂，具柬賀節(jié)。路遇親友，則降輿長(zhǎng)揖，而祝之日新禧納?！?，對(duì)于前來(lái)拜年春，“縱非親厚，亦必奉節(jié)酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說(shuō)謂新正拜節(jié)，走千家不如坐一家。而車(chē)馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時(shí)之勝也矣”。
上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè)。如年夜飯，尤為講究：一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者務(wù)必留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團(tuán)圓之意；二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫”萬(wàn)萬(wàn)順”，酒水叫“長(zhǎng)流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚(yú)叫“年年有余”；這條魚(yú)準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為“看余”，務(wù)必留待初一食用．北方無(wú)魚(yú)的地區(qū)，多是刻條木頭魚(yú)替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時(shí)關(guān)門(mén)閉戶(hù)，熱鬧盡興而止。
“三丸”是魚(yú)丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個(gè)、10個(gè)或12、16個(gè)菜不等，其主料無(wú)非是雞鴨魚(yú)肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12道菜。浙江有些地方一般為“十大碗”，討“十全十福”之彩，以雞鴨魚(yú)肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區(qū)一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個(gè)湯。
各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂(lè)菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區(qū)必有一條一公斤左右的鯉魚(yú)，稱(chēng)“團(tuán)年魚(yú)”，必有一個(gè)3公斤左右的豬肘子，稱(chēng)“團(tuán)年肘子”。皖中、皖南餐桌上有兩條魚(yú)，一條完整的鯉魚(yú)，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚(yú)，能夠吃，象征連子連孫，人丁興旺。祁門(mén)家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財(cái)”。
合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是”抓錢(qián)發(fā)財(cái)”。管家人要吃一只雞腿，名為“抓錢(qián)爪”，意味著明年招財(cái)財(cái)進(jìn)寶。安慶的當(dāng)家人要在飯前先吃一碗面條，叫“錢(qián)串子”。南昌地區(qū)必食年糕、紅燒魚(yú)、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚(yú)、糧食豐收、稻米成串、八寶進(jìn)財(cái)、年年富裕。
北方地區(qū)春節(jié)喜吃餃子，其寓意團(tuán)結(jié)，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節(jié)日的氣氛和樂(lè)趣，歷代人們?cè)陲溩羽W上下了許多功夫，人們?cè)陲溩永锇襄X(qián)，誰(shuí)吃到來(lái)年會(huì)發(fā)大財(cái)；在餃子里包上蜜糖，誰(shuí)吃到意味著來(lái)年生活甜蜜等等。
臘月初八，臘八粥“送信兒”
這個(gè)吃，吃的就是“臘八粥”。
每年臘月初八這天，老北京人家會(huì)熬一鍋“臘八粥”，原料主要有豆、米、紅棗、葡萄干、桂圓等多種雜糧干果，寓意“五谷豐登”。
熬得粘糊糊，香噴噴的“臘八粥”，在舊時(shí)是用來(lái)供奉神靈“灶王爺”的。過(guò)去食為天，灶王爺?shù)匚豢闪瞬坏谩?BR> 如今的“臘八粥”，老北京會(huì)自家熬上一鍋，鄰里之間相互贈(zèng)嘗，然后一家人團(tuán)聚，盡情享用，其樂(lè)融融。
喝了這給年“送信兒”的“臘八粥”，老北京這就步入了過(guò)年的日程。購(gòu)吃食，買(mǎi)新衣，備年貨，規(guī)整屋子，迎接年三十兒的到來(lái)。
細(xì)心的同事還指出，這“送信兒”還有另一層意思：自臘八節(jié)這天起，“放賬的開(kāi)始收賬，欠債的務(wù)必還錢(qián)”。如此，既給那些放賬的一個(gè)討債的理由，又給那些欠債的提個(gè)醒兒，別死賴(lài)著不還，難不成還要把這賬熬成隔年飯？出來(lái)混遲早要還，最好年前一把還清，也好一身簡(jiǎn)單過(guò)新年。
臘八這天，老北京人也不會(huì)忘記用醋浸泡一些大蒜，以備在大年初一時(shí)吃餃子佐食，這蒜就俗稱(chēng)“臘八蒜”。
日子一年年過(guò)，這熬“臘八粥”與腌“臘八蒜”的習(xí)俗，在如今的北京城還很盛行。
我這生在北京的“外地人”，很有幸地在今年的臘八，嘗到了老北京送的“臘八粥”。濃稠的甜粥，裹著老北京過(guò)年的第一縷香味兒。
臘月二十三，“糖瓜兒粘”
臘月二十三，是老北京人過(guò)年帷幔的真正拉開(kāi)，俗稱(chēng)“小年”，日子追啊追，正經(jīng)的“大年”不遠(yuǎn)了。
這“小年”，在老北京民俗里有個(gè)“二十三糖瓜兒粘”的說(shuō)法。所謂“糖瓜兒”，就是用麥芽糖做成的糖果。
在臘月二十三這天，老北京家家要祭灶，灶王爺給哄開(kāi)心了，在玉皇大帝跟前“口兒一甜”，便給這家人家?guī)フ甑谋佑樱桨部堤?；又一說(shuō)，那糖瓜兒是拿來(lái)粘住灶王爺嘴的，以糖封口，見(jiàn)了玉帝干脆一言不發(fā)，防他言多必失。
“二十三糖瓜兒粘；二十四掃房日；二十五糊窗戶(hù)；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一扭一扭?！?BR> “掃房日”就是大掃除，但是可不像我們學(xué)生時(shí)代掃掃地、擦擦窗那么簡(jiǎn)單。老北京除了徹底清掃屋里屋外平日掃不到的那些死角灰網(wǎng)，還有換年畫(huà)，粉刷糊裱墻壁等工作要做。
“糊窗戶(hù)”的景象，此刻在北京市區(qū)怕是很難再現(xiàn)了，所以策劃部的同事推薦改成“擦玻璃”得了。老北京四合院兒都是木窗戶(hù)，過(guò)年前得糊上白凈的新窗紙，窗戶(hù)上還要貼上“?！弊帧⒋盎?、剪紙，掛上“吉祥結(jié)”之類(lèi)的象征平安如意的手工藝品掛件。
遙想當(dāng)年家家戶(hù)戶(hù)紅艷艷的景象，過(guò)年的熱鬧不難想象。而這天的最重要環(huán)節(jié)，就是給自家的各道門(mén)上貼上紅紙黑字（金字）的春聯(lián)。春聯(lián)一出，年的氛圍就頓時(shí)濃烈了。
“燉大肉”、“殺公雞”、“發(fā)面”、“蒸饅頭”，一天一項(xiàng)，是這工程浩大的過(guò)年倒計(jì)時(shí)中，香噴噴的環(huán)節(jié)。在那飲食清淡的年月里，肉香是一種妙不可言的誘惑。這種讓身心溫暖的追求，是我兒時(shí)活色生香的記憶，這天崇尚素食或者一切以減肥為本的年輕人，不知還能否體會(huì)。
按照老北京的規(guī)矩，這些豐盛的過(guò)年飯菜，務(wù)必提前做好。因?yàn)槔媳本┯袀€(gè)忌諱，在歲月新舊交替之際，是不能動(dòng)刀的，否則不吉利，會(huì)招災(zāi)惹禍。
除了刀，連剪子針線也一概別動(dòng)，免生口角，免長(zhǎng)針眼。這么多禁忌，還不早早在年前就把食物準(zhǔn)備停當(dāng)。直到“破五”（過(guò)完大年初五）之后，才能動(dòng)刀剁肉切菜。
大年三十兒，“熬”一宿。
大年三十兒是過(guò)年的最高潮，所有的積聚和準(zhǔn)備，仿佛都是為了這一天的“狂歡”。但是在含蓄沉穩(wěn)的老北京那里，這“狂歡”因?yàn)榫┪秲旱募页Ｙ|(zhì)樸，而備添實(shí)在。
在這一天，老北京務(wù)必將吃剩的藥渣拋到門(mén)外，并把自家正用的藥方燒掉，據(jù)說(shuō)，如此能夠“丟百病”。
此外，家里要備酒宴，穿新衣，鄰居親朋相互探訪拜年，晚輩叩拜尊長(zhǎng)，俗稱(chēng)“辭歲”。尤其是新婚的夫婦務(wù)必在丈母娘家“辭歲”，不然就是不恭不孝。
守歲直到天明，可還不能就寢。洗漱順溜，收拾干凈利索了，還得給長(zhǎng)輩作揖拜年，磕頭送祝福去。
大年初一小孩子最喜歡的，這作揖磕頭，能夠換來(lái)一個(gè)個(gè)壓歲錢(qián)紅包。我小時(shí)候，鄰居小朋友逢人便作揖，見(jiàn)人便磕頭，頗有經(jīng)濟(jì)意識(shí)，就算把頭磕破了，那也是經(jīng)濟(jì)頭腦。之后果然當(dāng)上經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
新年從這一天開(kāi)始，孩子們打開(kāi)那新年的紅包，也打開(kāi)紅紅火火的一年。
1、兩個(gè)久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時(shí)，你的手不能搭在對(duì)方的肩膀上。
2、不能跨過(guò)或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過(guò)去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內(nèi)褲不能晾在人人經(jīng)過(guò)的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。
5、家里人出遠(yuǎn)門(mén)，客人剛走，中午和太陽(yáng)落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當(dāng)著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時(shí)，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時(shí)，陌生人更不能去。
9、過(guò)了中午以后，不能把家里的任何財(cái)產(chǎn)拿出去。
10、一個(gè)陌生人到你從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家里有兩個(gè)人同時(shí)出門(mén)，并且朝相反方向走，不能同時(shí)出家門(mén)，務(wù)必前后出門(mén)而且出門(mén)時(shí)間要隔開(kāi)。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門(mén)。
14、在使用掃把和簸箕時(shí)，不能直接用手傳遞，務(wù)必先放在地上，然后另一個(gè)人從地上撿起來(lái)。
15、每當(dāng)親朋好友到你家串門(mén)或看望你時(shí)，會(huì)拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時(shí)把東西騰出來(lái)，不能全部騰空，務(wù)必留一點(diǎn)在里面或換一點(diǎn)自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來(lái)吃飯，也不能給客人倒茶。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇五
過(guò)年嘍!過(guò)年嘍!家家戶(hù)戶(hù)都忙著貼春聯(lián)，放鞭炮，好不熱鬧!我家也不例外，爸爸忙著貼春聯(lián)。你瞧，上聯(lián)是春安夏太，下聯(lián)是秋吉冬祥。忽然我看見(jiàn)爸爸把福貼倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦”。
過(guò)年嘍!過(guò)年嘍!家家戶(hù)戶(hù)都忙著貼春聯(lián)，放鞭炮，好不熱鬧!我家也不例外，爸爸忙著貼春聯(lián)。你瞧，上聯(lián)是春安夏太，下聯(lián)是秋吉冬祥。忽然我看見(jiàn)爸爸把福貼倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦”。我這才恍然大悟，原來(lái)福倒了就是福到了的諧音啊!!!
貼完了春聯(lián)，該吃年夜飯了，我坐在飯桌旁，看著這些美味家肴，垂涎三尺。終于開(kāi)飯了，我狼吞虎咽，好不費(fèi)力氣就把一碗飯消滅了，大家看著我這狼狽樣，哈哈大笑。該敬酒了，我端起酒杯對(duì)爺爺說(shuō)“祝您福如東海長(zhǎng)流水?！苯又矣肿Ｄ棠虊郾饶仙讲焕纤伞Ｈ缓笪覍W(xué)著大人的樣子，喝一口，咂砸嘴，好酒好酒。爺爺笑呵呵地說(shuō)：“我們的小乖孫子長(zhǎng)大了，會(huì)用對(duì)聯(lián)了?！蹦棠棠樕闲Φ脴?lè)開(kāi)了花，說(shuō)：“祝我們的小孫子學(xué)習(xí)進(jìn)步，天天向上。”
吃完年夜飯，我們心滿(mǎn)意足的離看飯桌。來(lái)到了院子，就看見(jiàn)夜空被好多煙花劃破，真是比星星還亮啊!爸爸也搬出了花炮和許多的煙花，爸爸順手拿起了一個(gè)竄天猴，嘭，啪，說(shuō)時(shí)遲，那是快，竄天猴直奔夜空，頓時(shí)變成了一朵美麗的煙花，飄向了銀河……我也手癢的拿了一個(gè)小閃光棒，不停的搖轉(zhuǎn)，散出了無(wú)數(shù)的小星星……突然一個(gè)煙花啞了，過(guò)了1，2分鐘還沒(méi)炸，爸爸不耐煩了，拿起竹桿就捅，可竹桿剛碰到花炮，就突然炸了，爸爸的眼鏡嚇得滑了下來(lái)，我看到爸爸這樣子，笑得人仰馬翻。同時(shí)，我也記?。盒w笑，樂(lè)歸樂(lè)，但要記住安全。
放完鞭炮該爬門(mén)了，聽(tīng)說(shuō)這樣會(huì)長(zhǎng)高，我每年都爬門(mén)。炮放過(guò)了，門(mén)也爬了，該拿紅包了，爺爺給了我一個(gè)紅包，神秘的對(duì)我說(shuō)：“一定要放在枕頭下哦，這樣可以給你帶來(lái)好運(yùn)!”
該回家了，我和爺爺奶奶一一告別。一路的煙花照亮了我們回家的路。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇六
俚濮是云南楚雄彝族自治州境內(nèi)操彝語(yǔ)中部方言的彝族的自稱(chēng)，彝語(yǔ)“俚”義“山”“山箐”，“濮”義“人”“族”，意為“住在山上的人”，主要集中分布在楚雄州的大姚縣、永仁縣、姚安縣及牟定縣、元謀縣和四川攀枝花市仁和區(qū)的部分地區(qū)。由于俚濮地處“南方絲綢之路”之沿線，受外來(lái)文化(包括漢文化)影響較早、較深。俚濮的春節(jié)，就是一個(gè)既吸納了漢文化元素，又保持自己鮮明的地域民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是俚濮一年一度最隆重的節(jié)日。俚濮習(xí)慣把春節(jié)叫“大過(guò)年”，他們認(rèn)為春節(jié)是漢族叫的，但俚濮何時(shí)開(kāi)始過(guò)春節(jié)，筆者訪問(wèn)過(guò)許多俚濮老人，都沒(méi)有說(shuō)得清楚的，只認(rèn)為是從漢族那里學(xué)來(lái)的。
俚濮的春節(jié)從進(jìn)入農(nóng)歷冬月就開(kāi)始準(zhǔn)備了。農(nóng)歷冬月，天氣寒冷，又處于農(nóng)閑時(shí)節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)殺年豬，腌臘肉，把春節(jié)時(shí)吃的特殊部位的豬肉刻意留下，做好米酒，以備春節(jié)期間祭祖及食用。臘月二十日后，各家男女老少人背馬馱，把砍曬在山上的柴薪搬回家壘好。二十三日掃塵，各家男子砍回堆栗樹(shù)枝對(duì)自家房前屋后進(jìn)行大掃除，特別要清掃廚房和堂屋的灰塵，準(zhǔn)備干干凈凈過(guò)年。二十四日送灶君，先用飯、肉、酒及3炷香敬獻(xiàn)供奉在灶頭上方的灶君像，念誦“灶君老爺上天空，三十晚上請(qǐng)回來(lái)。上天奏善事，下地降吉祥。”最后取下畫(huà)像與錢(qián)紙一起燒掉。
俚濮的大過(guò)年一般分為3天，即農(nóng)歷臘月三十日至次年正月初二日。農(nóng)歷臘月三十日天亮后，各戶(hù)的男女就忙開(kāi)了，男子上山砍“天地樹(shù)”、搴松毛，婦女生火做飯、蒸糯米，把刀、鏈、鋤、繩子等理順?lè)藕谩Ｄ凶踊貋?lái)，全家人圍著石臼舂糯米粑。中午飯一般都比較簡(jiǎn)單，但酒、肉少不了，因?yàn)轱埱耙谔梦莸募姨们凹雷?，告之祖先過(guò)年了。
午飯后晚飯前，男人們把砍回的“天地樹(shù)”在庭院中栽插好?！疤斓貥?shù)”一般為一棵幼樹(shù)，一個(gè)枝節(jié)代表一代人。若有4個(gè)枝節(jié)代表這家人四世同堂。在“天地樹(shù)”下，鋪幾枝青香樹(shù)葉和少許松毛，插3炷香為神壇，以后過(guò)年時(shí)用的羊、雞都要在“天地樹(shù)”前宰殺，淋少許血在神壇上，表示獻(xiàn)祭給天地祖先?！澳耆奔雷娴碾u需要用紅公雞，宰殺前先要給雞洗腳、洗嘴，殺死后淋少許雞血于神壇，拔幾根雞毛蘸血后沾在樹(shù)桿上。
然后，男人們貼春聯(lián)和封門(mén)錢(qián)。貼春聯(lián)要從堂屋門(mén)開(kāi)始，依次是廚房、廂房、大門(mén)，而封門(mén)錢(qián)是從大門(mén)開(kāi)始，插3炷香，燒些紙錢(qián)，將“封門(mén)錢(qián)”貼于門(mén)頭上，一般為7張或9張，貼完磕三個(gè)頭，然后依次封堂屋、側(cè)房、廂房、廚房和畜廄門(mén)，最后在扁擔(dān)、背籮、鋤頭、犁耙、馬鞍、糧倉(cāng)等生產(chǎn)生活用具上貼一張“封門(mén)錢(qián)”，表示把這些東西封好，初二之前不能使用。把所有的背索、繩子、刀具收藏起來(lái)，初一不能見(jiàn)到，否則來(lái)年不吉。大門(mén)一旦封起，就只準(zhǔn)家人進(jìn)出，外人不能進(jìn)來(lái)。因此，大年三十和初一不能串門(mén)。堂屋內(nèi)鋪松毛，但不能鋪太多，因?yàn)橐院竺刻於家伾弦恍敝琳率娜铡?BR> 俚濮年三十最重要的事是祭祖。祭祖有3樣肉不能少，即豬舌頭、豬前胛肉和豬頭肉。這是殺年豬就留下專(zhuān)用來(lái)過(guò)年祭祖的。男主人用竹篩子盛上豬肉、羊肉、雞肉、豆腐、米飯各一碗，以及一個(gè)燒糯米粑、一杯酒、一杯茶、一摞紙錢(qián)和一大把香，先祭獻(xiàn)“天地樹(shù)”，然后依次大門(mén)外、大門(mén)內(nèi)、灶臺(tái)、畜廄，最后到家堂前，將祭品供獻(xiàn)上，全家人依次給祖先磕3個(gè)頭。再用一個(gè)葫蘆瓢潑“江水飯”(內(nèi)有少許肉、湯菜、米飯及焚燒的錢(qián)紙)，邊念咒語(yǔ)邊向大門(mén)外四方潑灑，意為潑給那些沒(méi)有主的亡靈和鬼魂江水飯過(guò)年。年三十晚飯前先喂狗，傳說(shuō)彝族最早的食物蕎種是狗尾巴帶來(lái)的，為感激狗的功勞，故年三十晚飯前要先喂狗。
年夜飯是一年中最豐盛的，按傳統(tǒng)習(xí)慣正月初一不做飯，吃年三十晚的剩飯、剩菜。吃飯的時(shí)候先敬長(zhǎng)輩，豬舌、雞肝等敬給長(zhǎng)輩。飯后不收碗筷，都放在松毛上擺著，據(jù)說(shuō)這樣表示來(lái)年有飯吃。
按風(fēng)俗，俚濮年三十碗晚上要用熱水洗腳，據(jù)說(shuō)洗了腳到什么地方作客都趕得著飯。老人的洗腳水由兒媳婦端給，從男到女。過(guò)去年三十晚堂屋的火塘里要燒青香樹(shù)疙瘩，家中老人在火塘邊鋪一床稻草席，整日守夜，表示陪家族中去世的先輩過(guò)年。青年人及兒童則在村邊空地上圍著箐火打跳，通宵達(dá)旦。
正月初一，忙活了一年家務(wù)活計(jì)的婦女不用干任何事情，由男人承擔(dān)所有的家務(wù)活。這天男人凌晨四五點(diǎn)鐘起床，帶上香火、錢(qián)紙，到水井旁祭水井、挑新水。回家后，將除夕夜供的祭品全部換掉，抱著松毛從大門(mén)外撒進(jìn)來(lái)，邊撒邊喊六畜的名字，表示把六畜的魂叫回來(lái)。這一天不能動(dòng)刀宰牲。男主人還要帶些酒、肉、飯和香火參加村寨里的祭土主、祭山神活動(dòng)，但時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，各戶(hù)帶祭品到土主廟祭獻(xiàn)后返家。午飯前，男主人用竹篩子端一個(gè)盤(pán)壺(一塊四方豬肉)，一個(gè)燒糯米粑、一碗豆腐、一杯酒、一杯茶，先在家堂前插香燒紙、磕頭，然后依次祭畜廄、灶臺(tái)、大門(mén)內(nèi)、大門(mén)外，即年三十晚從大門(mén)外祭祀到家堂，初一上午從家堂祭到門(mén)外，表示把回家過(guò)年的祖先送走。
午飯后，青年男女聚集到村頭的空地吹笛打跳，小孩們到村中燃放鞭炮、玩耍，中老年人則在空地上曬太陽(yáng)、嘮家常。約下午三四點(diǎn)鐘男主人回家準(zhǔn)備晚飯。晚飯也是剩飯菜，回?zé)峒纯?。祭祖也較簡(jiǎn)單。夜晚，全村男女老幼在村旁空地圍火打跳，直到深夜方散。
初二凌晨，男主人很早就起床，備好祭拜祖墳的祭品。祭拜祖墳多數(shù)是各戶(hù)前往祖墳山祭拜，也有的幾戶(hù)(多為兄弟姐妹)相約一起祭拜。祭品必用一只紅公雞，以及一個(gè)盤(pán)壺、米、酒、肉、水果、香火、錢(qián)紙等，全家人帶著祭品到祖墳地，挖坑燒水煮飯，在墳山后的山神樹(shù)前殺雞生祭山神，將整雞煮熟后在端到山神前熟祭。由男主人開(kāi)始，在祖墳前逐一祭獻(xiàn)、磕頭。祭畢，全家人在祖墳前席地而坐，喝酒吃肉，表示與祖先一起過(guò)年。
按俚濮的習(xí)慣，祭拜祖墳后就算過(guò)完大年了。初二起，人們開(kāi)始互相串門(mén)、拜年，走親訪友，也有的開(kāi)始農(nóng)事活動(dòng)。初二，嫁出去不滿(mǎn)3年的姑娘要回娘家拜年。初三以后，各戶(hù)根據(jù)自家情況都有一些祭祖活動(dòng)，直至正月十五日。但在一般情況下，初三的晚飯要?dú)⒁恢还u祭祖，從自家房頭的“小土主”處祭到大門(mén)外;正月初七的晚飯要煮豬耳朵祭祖靈，據(jù)說(shuō)按十二屬相，初七是人過(guò)年，必須祭祖。正月十五日，一般人家要?dú)⒁恢簧窖?，嫁出去的女兒均帶著夫婿、兒女回娘家，吃一頓團(tuán)圓飯。有的人家在這一天請(qǐng)陰陽(yáng)先生看門(mén)向，預(yù)測(cè)新的一年是否吉利。年三十鋪的松毛，這一天也該掃出去了。祭獻(xiàn)完祖先后，掃盡松毛，用3炷香、錢(qián)紙到村邊一并燒掉。正月十五日后，俚濮的春節(jié)就全部結(jié)束了，所以正月十五日又叫“過(guò)小年”。
具有彝漢兩種文化元素的俚濮春節(jié)，在滇中彝族中具有一定的代表性，這是明清以來(lái)彝漢民族文化融合的產(chǎn)物。但是，彝族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而轉(zhuǎn)型，特別是近30年來(lái)，俚濮春節(jié)期間的繁雜禮俗都已被簡(jiǎn)化，如鋪松毛、栽天地樹(shù)、挑新水、為六畜叫魂等，按傳統(tǒng)儀程過(guò)年的已不多見(jiàn)，即便是祭祖、拜祖墳等神圣的祭祖活動(dòng)，也較簡(jiǎn)單了。
三江侗族群眾：擺百家宴辦婚事。
廣西侗族百家宴。
位于廣西壯族自治區(qū)北部，地處湖南、廣西、貴州三省(區(qū))交界地的廣西三江侗族自治縣(因榕江、潯江、苗江在此匯合得名)是一個(gè)以侗族為主(占全縣人口56%)的26個(gè)民族集聚的侗族自治縣，也是全國(guó)五個(gè)侗族自治縣中侗族人口最多的一個(gè)縣，境內(nèi)擁有中國(guó)最完好、數(shù)量最多、分布最集中以鼓樓、風(fēng)雨橋、侗族民居等侗族特色木制建筑群。
三江侗族人民在慶祝春節(jié)時(shí)，除保留有中華民族大家庭中最為常見(jiàn)的慶祝春節(jié)的方式外，還具有濃厚侗族特色的春節(jié)慶祝形式，主要有宰殺土豬、祭祀、蘆笙表演、腰鼓、舞獅、舞龍、放煙花、游園、農(nóng)民畫(huà)展、百家宴、送新娘回門(mén)、坡會(huì)節(jié)(包括蘆笙比賽、蘆笙踩堂、斗牛、斗鳥(niǎo)、侗族情歌對(duì)唱等)等活動(dòng)。這些慶?；顒?dòng)有的是群眾自發(fā)組織的，有的是政府有關(guān)部門(mén)組織的，不管哪種慶祝春節(jié)的方式，其最大特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了群眾自辦、官方主辦、形式多樣、人數(shù)眾多、中外游客參與的有效契合，體現(xiàn)出了侗族人民勤勞、好客、團(tuán)結(jié)、包容、開(kāi)放的民族特性。其中，百家宴、娶親和送新娘回門(mén)兩大習(xí)俗最能反映侗族春節(jié)的濃郁民族風(fēng)情。
被列入廣西自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的三江“侗族百家宴”在三江侗族地區(qū)已流傳有數(shù)百年的歷史，其發(fā)源地是當(dāng)?shù)氐牧窒?、八江、?dú)峒、同樂(lè)等村寨。在廣西三江侗族自治縣內(nèi)廣泛流傳著“吃百家飯，聯(lián)百家心，驅(qū)百種邪，成百樣事”的一句話，這就是意含團(tuán)結(jié)與友誼、歡樂(lè)與祝福的侗族“百家宴”的形象表達(dá)。在春節(jié)期間，當(dāng)?shù)匾话阋源逭癁閱挝慌e辦盛大的“百家宴”歡度新年，由各家各戶(hù)自備酒菜飯并派出1至3名代表一起到鼓樓坪集中參加宴席活動(dòng)，其宴席桌呈長(zhǎng)排形狀，由若干張長(zhǎng)方形桌子拼接而成，擺開(kāi)的長(zhǎng)桌呈現(xiàn)出“一”字型，一般長(zhǎng)為20米，大型宴席桌可長(zhǎng)達(dá)40—50米，少則幾十家、百余家，多則數(shù)百家、上千家共同設(shè)宴集體宴請(qǐng)招待客人。宴席少則幾十桌，多則幾百桌。在“百家宴”宴席上，各村各戶(hù)吃百家飯菜、喝百家米酒、享百家福氣。前來(lái)三江的游客和走親訪友的客人可從第一桌吃到最后一桌，飯桌上，眾人從干杯、敬酒、換酒再到團(tuán)圓酒，通過(guò)各項(xiàng)程序你來(lái)我往，觥籌交錯(cuò)，大伙拉著家常，唱著酒歌，場(chǎng)面熱鬧非凡，場(chǎng)面盛為壯觀。
以來(lái)，隨著三江旅游業(yè)的興盛，為吸引更多當(dāng)?shù)厝罕姾椭型庥慰蛥⒓?，?dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)聯(lián)合村民每年春節(jié)在縣城民族廣場(chǎng)舉行“百家宴”迎春活動(dòng)，增加了“侗族大歌”“侗族琵琶情歌”“油燈照蘆苼”等民俗表演節(jié)目，又把傳統(tǒng)的捶糍粑、捶布、紡紗等侗族傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)“換杯”和吹“地筒”等具有侗族風(fēng)情的接待儀式納入“百家宴”活動(dòng)內(nèi)容。這一方面豐富了節(jié)日內(nèi)容，另一方面也加強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用衽c游客的互動(dòng)，給當(dāng)?shù)囟弊迦藗兒椭型庥慰土粝铝松羁屉y忘的節(jié)日體驗(yàn)經(jīng)歷。
在廣西侗族大部分地區(qū)，青年男女結(jié)婚多選擇在春節(jié)期間舉行，特別是當(dāng)?shù)爻剃?yáng)侗族的婚禮更是簡(jiǎn)樸而神秘，其婚禮形式的奇異讓人驚嘆和詫異。
程陽(yáng)八寨的許多男青年都選擇在大年三十晚上12時(shí)以后的某個(gè)良好時(shí)辰到自己中意的女方家里去，在征得女方父母同意以后偷偷地把女孩接走，到男方家門(mén)口后就放一串鞭炮，表示男方迎娶新娘成功，四鄰八方親朋好友聽(tīng)到鞭炮聲就會(huì)半夜起身前往男方家里去喝油茶祝賀。大年初一清晨，剛被娶回男方家的新娘起床生火后，就在男方家一大幫姊妹的陪同下，接過(guò)婆婆遞過(guò)的扁挑和水桶到寨上的井水去挑水游寨子，預(yù)示著從此以后自己將是這個(gè)家的女主人，將要挑起這個(gè)家的重?fù)?dān)。
大年初三，夫家送新娘回門(mén)是廣西侗族的婚禮中最奇特、最隆重的環(huán)節(jié)，這也是中外游客在廣西三江侗族自治縣過(guò)春節(jié)可以欣賞到的一道別具侗族特色的精致風(fēng)景，游客在征得主人同意后也可加入到迎親隊(duì)伍中去感受濃烈的.喜慶氣氛。
初三這一天大早，男方岳母娘就會(huì)委派出自家身強(qiáng)力壯的的親朋好友帶上金銀首飾、嶄新的新娘服前往男方家，把新娘打扮得漂漂亮亮。之后，由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友，少則幾十人，多則上百人，組成浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍挑著彩禮按時(shí)從新郎家出發(fā)(新郎不得隨行)。送親的隊(duì)伍越多越長(zhǎng)，表示新郎家的家業(yè)越雄厚。送親途中，為了向他人展現(xiàn)出新郎家的家大業(yè)大，送親隊(duì)伍不一定走直道，而往往故意繞道選擇人群密集的地方行走，沿途每經(jīng)過(guò)村寨，都要燃放炮竹。送新娘的禮物有糯米和糯米粑數(shù)擔(dān)，酸肉、酸鴨、酸草魚(yú)各一兩擔(dān)，一壇酒，一頭大紅豬等。最為搶眼的是幾個(gè)年輕男子用粗大青竹竿抬著的那頭大紅豬，只見(jiàn)豬的身上涂滿(mǎn)了紅紅的豬血和張貼了大紅剪紙的雙喜字，扛著大紅豬的青年們時(shí)不時(shí)大聲吆喝。新郎寨上的年輕姑娘作為伴娘也在送親的隊(duì)伍中。在一長(zhǎng)溜漂亮姑娘中，新娘是哪一個(gè)呢?隊(duì)伍的最末那位腳穿繡花鞋，手中緊握一小塊布，無(wú)論多大風(fēng)雨也不打傘的女子就是了。
新娘被送回娘家后，伴娘不得進(jìn)新娘家門(mén)，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個(gè)客人端上一碗加了糖的油茶，稱(chēng)為“喜茶”。當(dāng)天晚上，送親隊(duì)伍中的未婚青年和新娘所在村寨的未婚姑娘聚在一起聊天，相互尋找自己的意中人，謂之為“坐夜”。男女青年因此結(jié)識(shí)，部分有緣分的青年男女還借此機(jī)會(huì)結(jié)成終身伴侶，組成幸福家庭。
通遼寶龍山蒙古族：祭灶神“七天假”
蒙古族人家祭灶神。
寶龍山鎮(zhèn)是內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗的工業(yè)重鎮(zhèn)及農(nóng)副產(chǎn)品集散地。全鎮(zhèn)轄15個(gè)嘎查(村)，蒙古族約占89%。
當(dāng)?shù)剡^(guò)春節(jié)一般從臘月二十三到正月十五，前后22天。年前準(zhǔn)備工作從臘月開(kāi)始。人們采購(gòu)大米、白面、蔬菜、水果、煙酒糖茶等食品，用的如對(duì)聯(lián)、爆竹，年輕家庭給小孩準(zhǔn)備新衣，但不會(huì)特意為新年準(zhǔn)備新衣服。年三十前幾天再采買(mǎi)蔬菜、水果，和其他需要的東西。
臘月二十三為小年。主要活動(dòng)是打掃房子、刷墻、祭灶神。祭灶神要準(zhǔn)備三炷香、七個(gè)棗、黃米粥、灶神的畫(huà)像、蘆葦或榆樹(shù)枝，還有果子、白糖、炒米等，不能炒菜。將灶神的畫(huà)像貼在灶臺(tái)邊的墻上。祭灶神時(shí)將畫(huà)像同其他東西一起燒給灶神，來(lái)年再請(qǐng)一個(gè)新的。傍晚落太陽(yáng)到晚上9點(diǎn)之前為祭灶神的時(shí)間，由家里的男性成員司祭，也有的家庭成員全部參加。祭祀時(shí)用蘆葦或榆樹(shù)枝點(diǎn)火(據(jù)說(shuō)灶神是坐在蘆葦上升天)，祭詞為：“灶神爺本姓張，騎著馬挎著槍;上天言好事，下界保平安?！币部梢愿鶕?jù)家庭各自的情況增加一些祭祀詞，求得灶神的保佑。
當(dāng)?shù)厝说摹捌咛旒佟笔侵笍呐D月二十三到正月初一的7天時(shí)間。他們認(rèn)為，平時(shí)凡間有佛爺、神仙等守護(hù)著，其他的妖魔鬼怪不能騷擾破壞，到了臘月二十三至初一，眾神到天上開(kāi)會(huì)去了，那些鬼怪就會(huì)出來(lái)?yè)v亂。這幾天全家人一定要和和美美，快快樂(lè)樂(lè)，更不能吵架拌嘴。人們要晚上少出門(mén)，小心說(shuō)話、謹(jǐn)慎行動(dòng)。如果不得已外出回來(lái)，進(jìn)屋后點(diǎn)一根火柴朝門(mén)口扔，以避邪。大年三十晚零點(diǎn)以后，也就是初一凌晨，3點(diǎn)或5點(diǎn)為最佳時(shí)間，每家每戶(hù)都要接神下凡。之前看日歷等算好哪個(gè)是吉向，接神時(shí)，敞開(kāi)家里所有的門(mén)，在庭院當(dāng)中放上桌子，擺上從早飯和晚飯里分出來(lái)的一些飯菜，如果有晚上12點(diǎn)吃餃子習(xí)慣的人家會(huì)擺上幾個(gè)餃子，還有香、糖果、棗等食物。接神詞說(shuō)：家里的老小來(lái)接神，眾神要保佑全家一年平平安安、順順當(dāng)當(dāng)，這時(shí)財(cái)神也會(huì)給家里帶來(lái)大量的金銀財(cái)寶。接神只是家里的男性參加，特別忌諱女性站在門(mén)口，認(rèn)為女人會(huì)妨礙神進(jìn)家門(mén)。
過(guò)去，春節(jié)期間的食品只有少量的白面或蕎面、粘豆包、炒米、蘿卜、豬肉等，現(xiàn)在是雞鴨魚(yú)肉、各種蔬菜水果飲料樣樣俱備。其中，特色飲食有煳大骨頭。年豬是年前2個(gè)月左右殺好的，烤豬油、煮豬腸、煎豬血，把肉連帶骨頭切塊后冷凍收藏。除夕前一天，將豬肉如肘子和排骨放在大鍋里用溫火慢慢煮。第二天早晨，把煮好的骨頭從鍋里取出來(lái)，把上面的肉剔干凈，切好后盛到大盤(pán)子里，加上蔥花、醬油、醋等調(diào)味品再蒸一次，另外在骨頭湯里放入切好的酸菜或干豆角加點(diǎn)調(diào)味品，繼續(xù)煮好，這道菜才算完成。
大年三十太陽(yáng)落山、星星出全之時(shí)，全家老小要祭祖。選擇這個(gè)時(shí)間，是因?yàn)槿绻砑榔窌?huì)被其他鬼魂搶吃。祭祖的地點(diǎn)要選擇平整的地形或十字路口。先在地上畫(huà)個(gè)圓圈，朝祖墳的方向開(kāi)個(gè)口，意思是：劃了圈就有了一層保護(hù)，給的東西只有自家的列祖列宗才可以吃到和收到，別人搶不去。再往圈里投從早飯和晚飯里分出來(lái)的飯菜、棗、煙酒糖茶、白藍(lán)黑色花旗布條、紙錢(qián)，不能給面條、雞蛋、韭菜、蒜之類(lèi)的食物，邊投邊說(shuō)祖先保佑我們家人安康、五畜興旺、子孫滿(mǎn)堂、發(fā)家致富等。然后，全家人磕頭。投的東西也要留出一點(diǎn)，待祭祖完畢后扔向圈外，供給那些沒(méi)有人祭祀的冤魂、孤魂們。
人們認(rèn)為，天上的神仙、佛爺夜間與天和太陽(yáng)一起過(guò)年，大年初一凌晨才回到人間與世人一起過(guò)年，所以人人都想初一起個(gè)大早趕在別人之前與神一起早點(diǎn)過(guò)年，這樣，這一年就好運(yùn)當(dāng)頭，心想事成了。
早上五六點(diǎn)鐘，人們普遍要吃水餃。餃子出鍋后向東南西北方向各扔1個(gè)(給各路神仙和各路孤魂吃)，房頂1個(gè)，鍋臺(tái)上2個(gè)，窗臺(tái)上2個(gè)、灶臺(tái)口1個(gè)。餃子上桌，先給家里供的佛爺磕頭，再?gòu)拈L(zhǎng)輩開(kāi)始依次磕頭，這時(shí)長(zhǎng)輩們說(shuō)吉利話，祝福晚輩。一切禮儀完畢后開(kāi)始吃飯。
初一出院門(mén)前先“murgargana”(譯為“出足跡”)在好的、吉利的方向出足跡，這樣一年來(lái)不管去哪個(gè)方向辦事都會(huì)好運(yùn)當(dāng)頭、大吉大利、萬(wàn)事如意?！俺鲎阚E”時(shí)先算出哪個(gè)是大吉大利、鴻運(yùn)當(dāng)頭的方向，到庭院中朝那個(gè)方向走幾步，再拿個(gè)東西進(jìn)來(lái)，挑一桶水也可以。
初一這天不出遠(yuǎn)門(mén)，家里要和諧不能吵架，不能打碎東西，人們不太注重穿新衣，穿得整潔漂亮就行。初一還要觀測(cè)天象。如：這天吹北風(fēng)則對(duì)莊稼好;破曉時(shí)無(wú)云晴朗，則懷孕的女人能平安生產(chǎn);出太陽(yáng)時(shí)天氣暖和又晴朗則對(duì)家里嬰兒好;中午天氣晴朗對(duì)中年人好;如果陰天或是下雪，則戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，稅收加重。
舊時(shí)，人們從正月初二就開(kāi)始工作了。女人做針線活，男人去放牧打柴，喇嘛開(kāi)始念經(jīng)。家里有新過(guò)門(mén)的媳婦，今天出家門(mén)給親人拜年。這一天洗頭則一年不頭疼。
正月初三被認(rèn)為是“angarahaiudur”(譯為有裂口的日子)，一般呆在家里不外出。為了圖吉利，人們吃封口的食物，如餃子、餡餅，意思是將裂口修補(bǔ)完整。
初二和初三，不管多遠(yuǎn)，只要家里的老人在世，兒女們都聚集到一起給老人拜年，一大家人熱熱鬧鬧、紅紅火火。
正月初五，俗稱(chēng)“破五”。這天求醫(yī)問(wèn)藥，效果奇好。除了這件事，其他的事情都不能做。
俗稱(chēng)“豬五羊六、人七馬八”，正月初七是人日子，這天要吃饸饹。因?yàn)轲氿浻謭A又長(zhǎng)，象征長(zhǎng)命百歲。宜辦喜事，如老人做壽通常選這個(gè)日子。另外，“七不出，八不進(jìn)”，即初七不能外出遠(yuǎn)門(mén)，初八出門(mén)的人不能回家，否則不吉利。
正月初十是“黑日子”(haraudur)，即不吉利的日子。大概是與“arbanharanigul”(譯為十惡不赦)相關(guān)聯(lián)的緣故。因?yàn)楹谟袝r(shí)是邪惡、終結(jié)的象征。這天必須要做好事積德行善。這一天作的善事和造的孽，都會(huì)比平時(shí)回報(bào)加重幾倍。為了壓制“黑”，人們吃白食，炒米、奶油、奶豆腐等。
正月十三為“楊公忌”日子。傳說(shuō)正月十三是宋朝大將軍楊伶工(楊家將佘太君丈夫)兵敗蒙古人自絕而亡的日子，是個(gè)壞日子，沒(méi)有特別要緊的事情千萬(wàn)不能出門(mén)，就算是迫不得已出門(mén)辦事也不會(huì)辦成功。
到了正月十五，過(guò)年的熱鬧勁逐漸結(jié)束了。大家熱熱鬧鬧地吃餃子，放爆竹，為過(guò)年收尾。有條件的家庭去城里賞花燈，算是比較新潮的娛樂(lè)方式。
永寧摩梭人：抬鳳凰水辦成人禮。
摩梭少女趙向東攝。
永寧鄉(xiāng)位于云南省麗江市寧蒗縣北部，川、滇兩省三縣的交匯處，是納西族摩梭人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝瀘沽湖景區(qū)所在地，被國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“人類(lèi)母系文化的活化石”和“東方女兒國(guó)”。
“年”是摩梭人最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。摩梭人“年”分為大年和小年。每年農(nóng)歷的十一月十二日為小年，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，飲酒食肉，歌舞狂歡，尤其對(duì)放牧人員尊寵有加，每戶(hù)人家都會(huì)將豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑贈(zèng)送給放牧人。放牧人則聚集在山上野炊并祭山神，祈求福佑來(lái)年水草肥美、六畜興旺。
摩梭人稱(chēng)大年(春節(jié))為“庫(kù)史”，意思是指嶄新的年份。摩梭人傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時(shí)間大約要從臘月的第一個(gè)禮拜開(kāi)始到正月十五。
進(jìn)入臘月，摩梭人就要忙著備齊庫(kù)史時(shí)所需各種用品，如吃的蘇里瑪酒、豬膘肉、雞、魚(yú)、蛋以及印花的餌塊粑粑和油炸粉片、酥油、清油、糌粑、大米、面粉、蔬菜、松明、柴火、對(duì)聯(lián)、經(jīng)幡等等。
臘月二十四日這天是摩梭人的家庭打掃節(jié)(漢人稱(chēng)小年)，打掃院落、清除拉圾都事前要請(qǐng)達(dá)巴(摩梭人本主教巫師)或喇嘛(藏傳佛教僧人)念經(jīng)送鬼，并由喇嘛算出垃圾堆放的方位，用青稞炒面揉一個(gè)似鬼狀的塑像，同垃圾一起放在相應(yīng)地方燒干盡，摩梭人稱(chēng)這一過(guò)程為“扎納鳥(niǎo)木啟”，以示將家中鬼邪之物驅(qū)逐出去。然后將灶臺(tái)火鋪重新粉刷一新(過(guò)去每年都要重新砌灶)。臘月二十八日，摩梭人殺年豬，剃頭，洗衣被。臘月二十九日稱(chēng)“姑妮”即不能殺牲，全村的主婦們準(zhǔn)備好肉和其他好吃的東西，慰勞上山砍松枝搭秋千、夢(mèng)夢(mèng)秋的小伙子們。
除夕一大早，青年男子從山上砍回兩棵蔥綠茂盛的幼松栽于自家經(jīng)堂正面的天井院壩里，用柏香、黃楊木或萬(wàn)年青樹(shù)枝扎于屋柱及插在門(mén)窗上，并裝飾家屋的每一個(gè)角落，還采摘梅花、桃花、報(bào)春花裝飾“斯托”(家庭祭祀中心)、火塘和經(jīng)堂。佛龕用具揩擦晶亮，龕前點(diǎn)燃酥油燈，敬上香，供上各種糖果，祖母屋頂正中插上“甲次字木”(經(jīng)幡)，擺一砂鍋水以示震災(zāi)，屋脊換上印有祝賀吉祥的新“甲次字木”，迎風(fēng)飄揚(yáng)。所有門(mén)框貼上對(duì)聯(lián)，房屋木摞子墻上貼有象征吉祥的圖騰畫(huà)、神像寶瓶畫(huà)和其他年畫(huà)，牲畜圈門(mén)也貼上紅紙，吉祥的海螺聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一片喜氣洋洋。
這天，全家人要準(zhǔn)備豐盛的年夜飯。隨后，全家人洗頭、洗腳，摩梭人認(rèn)為，頭腳洗干凈了，來(lái)年樣樣順，樣樣好。送歲之時(shí)家中所有的磨、碓、升、筒、簸箕等家用器具里裝滿(mǎn)，寓意年年有余的糧食。一直到初三，都不推磨、不舂碓、不劈柴、不篩米，預(yù)示來(lái)年安寧祥和。
一切準(zhǔn)備就序，當(dāng)同一“斯日”(血親家族)的成員都回到“阿窩爾”(血親大家族本家)團(tuán)圓時(shí)，喇嘛(或達(dá)巴)就在堂屋中央用鮮杜鵑葉“煨桑”(煙火祭祀)，以煙驅(qū)邪，全家族人圍跪于火塘前，燒香點(diǎn)燈，聆聽(tīng)喇嘛念誦辭舊迎新的祝詞，以敬祖先和火鋪神，并請(qǐng)祖先回家團(tuán)圓，共度春節(jié)，達(dá)布(當(dāng)家人)各取一點(diǎn)菜肴及雞頭祭獻(xiàn)灶神菩薩。家人把食用油摸于牛脖上，并給牲畜喂油喂食，犒勞與人相伴的家畜。完畢，全家人才圍坐在一起共享年夜飯(摩梭人平時(shí)實(shí)行分食制，年節(jié)時(shí)才共餐)。宴席上，老人念誦家譜，致送歲詞，大家頌唱送歲歌，向老人祝福，為孩子祈福，祝兄弟姊妹吉祥平安。
吃罷年夜飯，年輕人去參加村里組織的打跳，小孩也隨同去嬉戲，中年婦女在家為老人、小孩準(zhǔn)備新衣裳和宵夜，守歲迎接新年。
摩梭人在正月初一凌晨有抬鳳凰水的習(xí)俗。家家戶(hù)戶(hù)在雞叫頭遍前或一男一女、或二女輕手輕腳地點(diǎn)著香，拿著米花糖等果品供在河邊或井邊，等雞鳴啼時(shí)，在“祈神、架柯(大吉大得)”的高呼聲中舀起鳳凰水抬回家食用。這時(shí)家家鳴槍放炮，吹海螺，用燒鮮松葉“煨?！?，迎接新年到來(lái)。
正月初一清早，天蒙蒙亮，就要放火花炮，迎請(qǐng)喇嘛念吉祥經(jīng)，吹響羅布加神。吃罷早點(diǎn)，小孩們穿上節(jié)日的盛裝，依次到經(jīng)堂、祖母屋點(diǎn)油燈，磕頭，拜菩薩。然后給家用中每一位長(zhǎng)輩磕頭拜年。長(zhǎng)輩給晚輩饋贈(zèng)壓歲錢(qián)，祈福晚輩平安吉祥，茁壯成長(zhǎng)。
這一天，各“斯日”要攜晚輩兒女，帶著豐厚的禮物，到“阿窩爾”拜年;長(zhǎng)輩給拜年的晚輩饋贈(zèng)拜年禮，或衣物首飾、或金銀錢(qián)幣，之后男女阿夏(異居婚伴侶)的兒女們也要到父親家拜年磕頭。
大年初一，凡有年滿(mǎn)13虛歲的孩子家庭，都要舉行成人禮。摩梭人稱(chēng)“哩給”(男孩子舉行的儀式)或“毯給”(女孩子舉行的儀式)，即“穿褲子”或“穿裙子”。曙光初露，達(dá)巴用面粉揉制各種動(dòng)物面偶，將其放在一個(gè)裝有五谷雜食的簸箕里，中間呈三角型放上一個(gè)稱(chēng)為“都嘎拉”的形似小寺廟的木偶，一個(gè)小鏵犁，一個(gè)抹有酥油象征雪山的面偶，插上青枝綠葉，供在祖先牌位下，再點(diǎn)亮酥油燈，供上酒肉食物，用酒敬獻(xiàn)灶神，吹響羅布加神螺號(hào)。達(dá)巴或喇嘛手持松香枝，蘸著凈水不斷灑向四方，口念祭祖經(jīng)。之后，女成人者在祖母屋右柱旁(男成人者在祖母屋左柱旁)，一腳踏在豬膘上，一腳踏在糧袋上，手中拿著意為今后吃用不完的銀元。母親幫女孩換去舊衣，穿上漂亮的新衣和百褶裙，系上艷麗的腰帶，并盤(pán)纏發(fā)辮，佩上耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等飾物。男孩則由舅舅脫去舊衣，穿上楚巴和長(zhǎng)褲，佩上腰刀。達(dá)巴或喇嘛念經(jīng)祈祝，祝成丁者：“心胸像大海一樣寬闊，壽命像江河一樣綿長(zhǎng)，身體像高山一樣壯美，福壽像松柏一樣常青”。成人者在舅舅或母親的引導(dǎo)下向祖母屋祭祀中心“斯托”、火塘、經(jīng)堂頂禮膜拜，磕頭、敬酒，祈求神靈庇護(hù)，向長(zhǎng)輩磕頭致敬。長(zhǎng)輩贈(zèng)以首飾衣物，或金銀錢(qián)財(cái)。在成人者所居村寨以及毗鄰村寨，每個(gè)家庭都會(huì)帶著禮品前來(lái)祝賀。成人者家會(huì)辦宴請(qǐng)賓客，晚上舉行盛大的“甲搓”(篝火晚會(huì)，俗稱(chēng)打跳)。舉行過(guò)成人禮的男女便可以作為成年人參與各種社交活動(dòng)，在社會(huì)或居家生活中受到尊重和禮遇，更重要的是從此便要承擔(dān)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任。
瀘沽湖。
摩梭人相傳大年初一是狗年，初二是豬年，初三才是人過(guò)年，所以，初一和初二親戚朋友相互拜年，從初三開(kāi)始整個(gè)村子鄰里間相互請(qǐng)客。
正月初五是摩梭人祭祀太陽(yáng)神的日子，祭祀活動(dòng)由幾個(gè)相鄰的村落集中在相應(yīng)的地點(diǎn)舉行。祭祀前一天下午，喇嘛就用青稞炒面捏出許多神像，念經(jīng)作法。初五早晨，旭日東升，隨著隆隆的炮聲、鑼鼓聲、海螺聲、誦經(jīng)聲，隆重的祭太陽(yáng)神儀式開(kāi)始了。男女老幼朝著東升的太陽(yáng)和太陽(yáng)神布畫(huà)像磕頭祭拜，儀式莊重而肅穆，香煙繚繞，人們爭(zhēng)先恐后地去觸摸神像，喇嘛們邊念經(jīng)禱告邊端著“圣水”，讓朝拜的人們洗頭浴臉，以求神靈保佑。祭畢共餐，當(dāng)晚還跳甲搓舞，縱情歡歌。
正月十二是摩梭人的“任旦”祭牧神節(jié)，這天，摩梭人家都要做豐盛美味的早餐，煮好之前腌制的豬心(必有)、豬舌、豬胸骨、香腸、豬膘肉等，備齊各種油炸粑粑和用稗子、大米、麥粒等揉成的若干個(gè)錐形祭祀物。先燒香“煨?！奔拦┠辽瘢儆伞斑_(dá)布”分食。這一天放牧人受到特殊的禮遇，豬心是專(zhuān)為其準(zhǔn)備的，還能分得香腸、豬腿等足夠五六天食用的食物。他們穿上新衣，結(jié)伴上山祭祀野炊，可見(jiàn)摩梭人的游牧遺風(fēng)。
摩梭人的春節(jié)，不僅氣氛祥瑞、熱鬧，而且整個(gè)過(guò)程因其古老又獨(dú)特的文化習(xí)俗而呈現(xiàn)出雋永的魅力。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇七
春節(jié)，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒(méi)錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚(yú)、肉、菜、年糕······最重要的是要買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過(guò)年的那天早上），媽媽帶我出去買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿(mǎn)了買(mǎi)年貨的攤子。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)蹅兿绕谫I(mǎi)鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進(jìn)了一家買(mǎi)鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙@些?！薄皼](méi)問(wèn)題。”媽媽爽快的說(shuō)媽媽也買(mǎi)了些掛鞭。
買(mǎi)完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)了賣(mài)福字合買(mǎi)對(duì)聯(lián)的地方買(mǎi)了一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上、門(mén)上和墻上。
買(mǎi)完了東西，我們回到了家，把福子和對(duì)聯(lián)堆在了門(mén)上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒(méi)空去），怎么樣？
飲食。
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類(lèi)食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨(dú)特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的.喜愛(ài)，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒?，放入調(diào)料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因?yàn)椴挥每曜?，而直接用手?lái)吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的，令我們感到很新奇！
服飾。
首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛(ài)，是在長(zhǎng)期的游牧生活中形成的獨(dú)特衣著裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節(jié)慶宴會(huì)上或探親訪友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(zhǎng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(zhǎng)而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍(lán)色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強(qiáng)悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結(jié)實(shí)耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒(méi)有嘗試過(guò)的，令我們很向往！
民居。
蒙古包是滿(mǎn)族對(duì)蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼。
蒙古包結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運(yùn)輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿(mǎn)族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。
蒙古族的居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市的孩子沒(méi)有居住過(guò)的，我對(duì)蒙古族的民居的風(fēng)格有著一種很強(qiáng)烈的喜愛(ài)！
這就是蒙古族人們?nèi)粘Ｉ畹娘L(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槲沂敲晒抛宓模晕覍?duì)自己的民族有著獨(dú)特的感情！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇八
納西族：尊重婦女，愛(ài)護(hù)兒童，關(guān)系老人，熱愛(ài)父母，是納西族的傳統(tǒng)美德；注重禮節(jié)，講究信義，謹(jǐn)慎行事，是納西族人的處世方法。在社會(huì)生活中，十分重視對(duì)自己和他人的'勞動(dòng)成果和生態(tài)的保護(hù)，凡踐踏莊稼、毀壞森林、污穢水源等，都會(huì)遭到公眾輿論的反對(duì)，并視其情節(jié)輕重予以懲罰。
東鄉(xiāng)族：尊敬老人，晚輩出門(mén)歸來(lái)，見(jiàn)老人需躬身問(wèn)安；對(duì)老人無(wú)論倒茶、遞食都要雙手呈送；老人坐炕必居中，食必先?？腿藖?lái)訪，請(qǐng)其到炕上就坐（男客上炕須脫鞋，女客可不脫），用家中最好的茶飯招待；如用雞肉待客，則必將雞尾讓首席客人吃，表示尊敬；男客由男主人招待，女客由女主人招待，女客可與男客同吃同坐；主人陪客時(shí)，一般是站在桌旁給客人盛飯、拈菜，自己不坐也不吃。
景頗族：對(duì)客人來(lái)訪，無(wú)論生人或熟人，都要熱情的留食留宿；若客人來(lái)訪，而主人又不在家，客人只要把自己的掛包等物掛在客房里便可先去辦事，主人回家看見(jiàn)客人的東西就會(huì)備上豐盛的酒飯，等客人回來(lái)享用。與人見(jiàn)面，尤其是親朋好友相遇，必將自己筒帕里裝的酒、沙枝、草煙等相互傳遞，請(qǐng)對(duì)方品嘗，表示敬重和親熱；在農(nóng)閑時(shí)或節(jié)日里，人們通常帶一些禮物互相拜訪，以示團(tuán)結(jié)祝賀友好往來(lái)。對(duì)孤兒寡母或生產(chǎn)生活上有困難的，大家都會(huì)關(guān)心和幫助。
柯?tīng)柨俗巫澹汉每?，講禮貌。凡有客人來(lái)訪，不論相互與否，都要拿出家中最好的食品熱情招待，而以羊頭待客為最尊敬；在請(qǐng)客人吃羊肉時(shí)，先請(qǐng)吃羊尾油，在請(qǐng)吃胛骨肉和羊頭肉，客人也要分出一些給主人家的婦女和小孩，表示回敬。在遷居時(shí)，鄰里之間要相互招待，以示告別好迎送。
土族：尊老敬長(zhǎng)，在路上遇到相識(shí)的老人要下馬問(wèn)好，對(duì)朋友忠實(shí)守信；熱情好客，對(duì)來(lái)訪和登門(mén)投宿的客人都熱情招待，常說(shuō)：“客來(lái)了，福來(lái)了！”客人臨門(mén)，主人要先敬酒三杯，叫“臨門(mén)三杯酒”；席上，主人要向客人先敬酒三杯，叫“吉祥如意三杯酒”；客人告別起程時(shí)，主人在門(mén)口還要向客人敬三杯酒，叫做“上馬三杯酒”。若客人不能喝酒，只要用中指蘸酒三滴，對(duì)空彈三下，稍稍喝一點(diǎn)即可。對(duì)貴客來(lái)訪，主人還再席上加擺一個(gè)插著酥油花的炒面盆，端上大盤(pán)手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛，以示尊敬。
達(dá)斡爾族：以敬老、互助和好客為佳風(fēng)。對(duì)長(zhǎng)者，無(wú)論是在路上行走，還是出入房門(mén)，青年人都要讓路；兒女外出歸來(lái)，要給老人請(qǐng)安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老人或給老人留下一部分。客人來(lái)訪，主人都要遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招待，若是貴客臨門(mén)，還要添做“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇九
今天，我來(lái)告訴大家一個(gè)小知識(shí)。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長(zhǎng)話短說(shuō)，下面就來(lái)給你講講吧！
達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門(mén)，主人就用蒸糕款待?！案狻痹跐h語(yǔ)中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過(guò)春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶(hù)戶(hù)都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。午夜開(kāi)始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁，小學(xué)四年級(jí)作文《少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗作文》。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對(duì)方的愛(ài)情了。
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藏族特色。
藏族人民過(guò)年，是按照自己的歷法過(guò)藏歷年。藏歷和漢族農(nóng)歷相近。藏歷年一般是在漢族春節(jié)過(guò)后的幾天內(nèi)來(lái)臨的。在除夕前一天，當(dāng)太陽(yáng)快要落山的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著太陽(yáng)落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬(wàn)物生長(zhǎng)。
除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會(huì)”。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂(lè)器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅(qū)邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長(zhǎng)壽。接著，家家戶(hù)戶(hù)都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”?！爸袼仄洮敗奔词窃獙毷降拈L(zhǎng)形大彩盆（類(lèi)似漢族地區(qū)的五谷斗），在一頭裝滿(mǎn)麥粒，另一頭裝滿(mǎn)用白糖、酥油和青稞面做成的糕點(diǎn)，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂(lè)的人們?cè)跀[著“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈(zèng)獻(xiàn)哈達(dá)，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。
春節(jié)期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈(zèng)哈達(dá)，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點(diǎn)招待客人。廣場(chǎng)上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結(jié)束后，大家圍在一起，點(diǎn)起篝火，彈唱團(tuán)結(jié)祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。
彝族特色。
彝族稱(chēng)過(guò)年為“庫(kù)史”?！皫?kù)”是年或歲之意?！笆贰奔词恰靶隆??！皫?kù)史”就是過(guò)新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽(yáng)回歸時(shí)，谷黃米熟，莊稼收進(jìn)糧倉(cāng)，便到了彝族過(guò)年的時(shí)候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過(guò)年日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開(kāi)始。
在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過(guò)年，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。
過(guò)年的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來(lái)，過(guò)年彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過(guò)年是一年的終點(diǎn)，是新的一年的開(kāi)始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂(lè)，并憧憬未來(lái)，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸?？禈?lè)。
舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過(guò)過(guò)年使人們?cè)诰裆系玫侥蟮囊劳泻桶参?。在新舊時(shí)日交替的時(shí)節(jié)，時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門(mén)。以過(guò)年時(shí)間為界定，一切從新開(kāi)始，只要開(kāi)好了頭，時(shí)運(yùn)昌達(dá)。以過(guò)年時(shí)間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運(yùn)于逝去之年。
若過(guò)了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過(guò)年。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進(jìn)攻，似為同邪魔進(jìn)行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過(guò)這一舉動(dòng)，讓人們精神上獲得新的寄托。
過(guò)年是一年中最快樂(lè)的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過(guò)年時(shí)的幸福感?！斑^(guò)年三天盡情地吃，沒(méi)有吃錯(cuò)的道理?！边^(guò)年是恭賀新禧、全家團(tuán)聚、共享天倫之樂(lè)、豐衣足食、生活甜蜜美滿(mǎn)的時(shí)刻，過(guò)年活動(dòng)內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“庫(kù)史”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過(guò)年是一個(gè)名叫俄布科薩的人開(kāi)的頭?！庇捎跉v史冗長(zhǎng)形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂(lè)、拜年等許多豐富的內(nèi)容。
彝族過(guò)年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的`草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒(méi)有沾過(guò)的草；是獸蹄沒(méi)有踏過(guò)的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。
壯族特色。
分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱(chēng)為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱(chēng)為“吃立節(jié)”，壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒(méi)亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開(kāi)始新的一年沸騰的生活。
布依族特色。
除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿(mǎn)族特色。
滿(mǎn)族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門(mén)上貼紅掛旗，黃旗人在門(mén)上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門(mén)上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門(mén)上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開(kāi)端。
侗族。
貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會(huì)）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類(lèi)似漢族的“團(tuán)拜”，只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂(lè)曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè)。
白族。
云南白族同胞過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛(ài)情了。
土家族。
春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示對(duì)你的祝福應(yīng)為傣族信奉小城佛教水是最純潔的，祝福新的一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來(lái)，家家戶(hù)戶(hù)都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過(guò)路人恰巧相遇，也可分得一份。
僳僳族。
僳僳族稱(chēng)年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹(shù)上，祝愿來(lái)年碩果累累。云南怒江地區(qū)的僳僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰(shuí)的嘴邊。
拉祜族。
除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來(lái)與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。
達(dá)斡爾族。
居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長(zhǎng)輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶(hù)拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門(mén)就搶吃蒸糕，據(jù)說(shuō)吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。
仫佬族。
從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會(huì)在山坡上或賽場(chǎng)里唱山歌，盡情歌唱?jiǎng)趧?dòng)、生活和愛(ài)情。
獨(dú)龍族。
唯一的節(jié)日就是先在冬臘月的“卡雀哇”節(jié)。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強(qiáng)壯的小伙子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然后分吃牛肉。
鄂倫春族。
在東北的鄂倫春同胞，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長(zhǎng)者叩頭，平輩則互相請(qǐng)安，初二、初三進(jìn)行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進(jìn)行相互抹黑臉的活動(dòng)。青年人給老年人抹黑時(shí)要先叩頭。
赫哲族。
春節(jié)，赫哲語(yǔ)為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥(niǎo)等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時(shí)擺滿(mǎn)魚(yú)、獸類(lèi)肉等食品。對(duì)待貴客，則用殺活魚(yú)，或把魚(yú)條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。
基諾族。
春節(jié)到來(lái)，聚居于云南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚(yáng)頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼?zhuān)芍馨停ㄕ福┳钕劝压那庙?，男女青年圍成一圈徒手跳舞?BR> 哈尼族。
蕩秋千，春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來(lái)，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛(ài)蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛(ài)的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。
高山族。
“圍爐”，除夕晚上，一家老少?lài)诜庞谢疱伒膱A桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利?！皣鸂t”時(shí)吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長(zhǎng)壽。如果家里有人外出，也要空出一個(gè)席位，把這個(gè)人的衣服放在空位上，表示全家人對(duì)他的思念。
景頗族。
春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。
瑤族。
節(jié)日期間，人們聚在一起，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。
鄂溫克族。
正月初一，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂(lè)，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂(lè)晚會(huì)，由婦女們先開(kāi)始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來(lái)。
羌族。
每家每戶(hù)要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開(kāi)壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。
東鄉(xiāng)族。
人們喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情。
京族。
初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買(mǎi)新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。
苗族。
把春節(jié)稱(chēng)作“客家年”，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
納西族。
正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì)燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。
蒙古族。
水族。
主要聚居在我國(guó)的貴州省，不數(shù)散居在廣西族自治區(qū)。與許多民族一樣，水族每年農(nóng)正月初一至十五也過(guò)春節(jié)。節(jié)日前夕，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃庭院，收拾房屋，縫制新衣，貼年畫(huà)、春聯(lián)，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，來(lái)迎接新年的到來(lái)。春節(jié)期間，人們最重果的活動(dòng)就是祭祀祖先，魚(yú)是必不可少的供品。祭祀的習(xí)俗，有的地方在家門(mén)口臨時(shí)放桌，擺上酒席。有的地方擺上籮筐，一頭盛著各種生產(chǎn)工具，冀盼來(lái)年生產(chǎn)豐收。祭祀時(shí)，燃香燒紙，全家無(wú)論男女老幼都要跪拜，祈求祖先保佑全家平安，事事如意。春節(jié)期間，水族小孩兒會(huì)挨家串門(mén)向大人討糖果吃，誰(shuí)要得最多，誰(shuí)就被認(rèn)為福氣最好，將來(lái)聰明健康。除此之外，人們還穿著節(jié)日盛裝，相互走訪慶賀新年。男女青年則匯集在村頭寨尾，吹笙，擊銅鼓，隨著鼓點(diǎn)跳起各種銅鼓舞。節(jié)日期間往往鼓聲晝夜不停，整個(gè)水族山寨沉浸在歡樂(lè)的節(jié)日氣氛中。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十
我的老家在東北，雖然我在很小的時(shí)候就搬來(lái)了深圳，但這并不妨礙我對(duì)東北的喜愛(ài)。這也是我對(duì)東北春節(jié)習(xí)俗感興趣的原因之一。
說(shuō)到東北的春節(jié)，就一定不能少了廟會(huì)。廟會(huì)上可以說(shuō)是人山人海，連個(gè)落腳的地方都沒(méi)有，還有很多活動(dòng)，而最精彩的就是踩高蹺和扭秧歌了。踩高蹺俗稱(chēng)縛柴腳，因?yàn)榧妓囆詮?qiáng)、形式又活潑多樣，所以深受人們喜愛(ài)。踩高蹺的人腳下踩著兩根細(xì)長(zhǎng)的棍子，能有兩三米高，隔著很遠(yuǎn)就能看到他們?cè)诖蠼稚闲凶叩纳碛?。小時(shí)候我并不明白這是怎么一回事，只是單純地以為他們長(zhǎng)得高而已，長(zhǎng)大后才知道要經(jīng)過(guò)艱苦的練習(xí)才能掌握。
而扭秧歌，它的前身是在插秧時(shí)的歌詠活動(dòng)。將勞動(dòng)期間的吟唱、蹦跳、行走的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，變成了現(xiàn)在東北人過(guò)春節(jié)不可或缺的一種活動(dòng)。扭秧歌的服飾有很多顏色，每件服飾都以一種單獨(dú)的顏色做主色，然后在衣服上加上各種裝飾，看上去既喜慶又富有特色。我家的樓下就是一個(gè)廣場(chǎng)，每逢過(guò)春節(jié)都能聽(tīng)見(jiàn)樓下的鑼鼓聲和秧歌的音樂(lè)聲，人們聚集在這里，隨著音樂(lè)扭動(dòng)著身體，十分熱鬧。每每聽(tīng)到樓下傳來(lái)秧歌的音樂(lè)聲，我就知道，歡慶的時(shí)刻又要到了。
在餃子里包硬幣似乎在整個(gè)東北都很流行。把硬幣放進(jìn)餃子餡里一起包起來(lái)，誰(shuí)吃到那個(gè)有硬幣的餃子，就代表在新的一年里會(huì)獲得好運(yùn)。這是勞動(dòng)者對(duì)于新一年財(cái)富的美好祈愿。我小時(shí)候就吃到過(guò)一次，心里美滋滋的，似乎咬到了一整年的好運(yùn)。
凍梨，只有東北地區(qū)的冬天才有的一種水果。大的大不過(guò)橘子，小的也就乒乓球大小。以前的一般人家在冬天買(mǎi)不起新鮮水果，凍梨就是春節(jié)唯一的水果。而凍梨是一定要在吃過(guò)年夜餃子后吃的，或許是因?yàn)檫@獨(dú)特的時(shí)間和甜美的味道，才使凍梨流傳至今。它的外表看起來(lái)又黑又黃，就像爛了一樣，其實(shí)那才是凍梨好吃的時(shí)候。一口咬下去，甜甜的感覺(jué)涌上心頭。
每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗，東北的春節(jié)習(xí)俗可以算得上是別具一格的了。
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民族春節(jié)風(fēng)俗篇十一
今天，我來(lái)告訴大家一個(gè)小知識(shí)。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長(zhǎng)話短說(shuō)，下面就來(lái)給你講講吧！
達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門(mén)，主人就用蒸糕款待?！案狻痹跐h語(yǔ)中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的`一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過(guò)春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶(hù)戶(hù)都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。午夜開(kāi)始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對(duì)方的愛(ài)情了。
挺有意思的吧！下次你也可以考考別人的哦！
小學(xué)生作文（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十二
今天，我們學(xué)了中國(guó)有56個(gè)民族，我記得媽媽以前跟我說(shuō)過(guò)，我們是朝鮮族。
晚上我在媽媽的幫助下查找了關(guān)于朝鮮族的資料。現(xiàn)在我想給大家介紹一下我的家鄉(xiāng)和我家鄉(xiāng)的人。
據(jù)1990年全國(guó)第三次人口普查，我們朝鮮族人口有。
190597人。分布在30個(gè)省、市、自治區(qū)。其中，黑龍江有452398人，吉林省有1181964人。
延吉市位于吉林省東部，是我們朝鮮族的首府城市。
朝鮮民族是一個(gè)能歌上舞的民族。其中有個(gè)扇子舞蹈。它是由一個(gè)女子來(lái)表演的`；動(dòng)作大放，給人以?xún)?yōu)美典雅的感受。還有一個(gè)叫象帽舞，它是屬于獨(dú)特的技巧表演，使所帶象帽的飄帶旋轉(zhuǎn)如風(fēng)，劃出種種耀眼美麗的彩環(huán)。
朝鮮族的民族樂(lè)器在我國(guó)也是獨(dú)樹(shù)一幟的。伽椰琴為朝鮮族傳統(tǒng)弦樂(lè)器之首，是民族色彩很濃的彈撥樂(lè)器。它的形狀近似漢民族樂(lè)器古箏。伽椰琴在演奏時(shí)，一端著地，一端放于腿上，右手彈，左手弄，表演姿態(tài)優(yōu)雅別致。
對(duì)于朝鮮民族來(lái)說(shuō)，冷面和辣白菜是不能缺少的食物。冷面即清涼馥郁，又香甜新鮮。人們不僅在炎熱的夏天喜歡吃冷面，而且在寒冷的冬天也喜歡吃。吃冷面還有一個(gè)意義：如果生日那天吃冷面會(huì)“長(zhǎng)命百歲，命大福大”。
我自豪我是一名朝鮮族。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)延邊。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十三
我們家鄉(xiāng)清明的習(xí)俗也以祭祖掃墓為主，與蒼城相比也有不同。
時(shí)間一定是清明前后。又多數(shù)是在清明前三天完成，不會(huì)過(guò)清明后三天，如果清明前老是下雨就是例外另當(dāng)e論了。
雜居在村里的獨(dú)姓人家，祭祖顯得清靜，大戶(hù)人家或是大家族人家的祭祖就熱鬧了。特e值得書(shū)寫(xiě)的就是做清明酒。
我們胡姓人家在村里人口算多的，20多年前胡姓人口在村里第一多，現(xiàn)在銳減可能是第三多了，劉姓李姓追了上來(lái)。人丁興旺，清明擺酒很有面子。
做清明酒席，是要份子錢(qián)，有點(diǎn)像現(xiàn)在人的aa制。不過(guò)有些人做生意，愿多出點(diǎn)錢(qián)，顯得有氣派，e人也高興多些錢(qián)辦得會(huì)體面些。
我們村，其樂(lè)融融，一片興旺團(tuán)結(jié)的景象。下午三點(diǎn)左右，去山上各處掃墓的人都陸續(xù)回來(lái)，留在家里廚飯做飯的人也準(zhǔn)備好了。祠堂大廳里擺了十幾張八仙桌，司儀把首席二座等重要位置安排好，家族中的小字輩就隨意落座。上菜是吃完一個(gè)再上一個(gè)，不是擺好八九個(gè)一桌吃。有專(zhuān)門(mén)幾個(gè)走堂提著酒壺來(lái)添酒，吃到第五碗菜是方磚肉，有肥有瘦，肥肉炒得出了油，醬油紅辣椒的顏色全上到了肉的表面，過(guò)了春節(jié)大魚(yú)大肉的日子也有那么久了，肚里是可以承受油脂了。有的酒席男人多，酒量大，主人又給多幾瓶，于是有人提議打通關(guān)，有人提議劃拳，猜點(diǎn)數(shù)。猜點(diǎn)數(shù)現(xiàn)在喝酒時(shí)已經(jīng)很少有人玩了。兩人手里最多總共8粒瓜子或花生等豆類(lèi)。猜對(duì)方手里出幾粒加上自己要出的猜中了沒(méi)酒喝，沒(méi)猜中的罰喝酒。
我們家族很多年沒(méi)有擺清明酒了。
自己一個(gè)小家庭清明祭祖，小有小的好，簡(jiǎn)單清靜。帶上祭祖的用品：鞭炮香紙豬肉酒水糍粑，還有掃墓用的鋤頭鐮刀等等。
有一斤就夠了，要有皮的，切有些講究，切成一個(gè)正方體，實(shí)際上是一磚豬肉。前年我一個(gè)在開(kāi)平工作的同鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)祭祖，他向他的哥哥說(shuō)去燒一頭豬來(lái)拜祭，即刻招到他哥哥的強(qiáng)烈反對(duì)，“千萬(wàn)不能這樣做，我們的祖先承受不起。我們錢(qián)不夠別人多，官不夠別人大，不要出洋相?！笨梢?jiàn)人人都要遵守風(fēng)俗，敗壞風(fēng)俗會(huì)引來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。
提上東西，老老少少，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍去山上掃墓。經(jīng)常是“雨紛紛”的天氣，穿過(guò)田野，走進(jìn)山里，會(huì)看見(jiàn)東一叢西一束的紅杜鵑。有的把杜鵑花叫成映山紅，真是名不虛傳。那怒放的杜鵑，張揚(yáng)出耀眼的紅色。摘一朵紅花，去掉花蕊，送入口中，嚼一嚼，體會(huì)到了一股淡淡的甘甜。
來(lái)到了一處先人的墳前，過(guò)了一年又一個(gè)清明來(lái)到，墳頭墳前周?chē)奸L(zhǎng)滿(mǎn)了各種植物，有一些還枯黃的雜草，有一些茅柴多數(shù)是20厘米高，有一些一米多高的雜樹(shù)。大家開(kāi)始動(dòng)手，拿著鐮刀上去墳頭割草、砍柴。有人拿著鐮刮鏟除墳前的雜草，鏟墳前雜草還是一個(gè)技術(shù)活，要鏟平，坑坑洼洼積水會(huì)引起墳堂崩塌，要鏟平，等下擺酒肉酒杯糍粑等祭品。過(guò)去還在墳上插上三根棍像個(gè)三角架一樣的'，在頂端包上幾張紙錢(qián)，小時(shí)不明白這樣做的含意，現(xiàn)在人們掃墓去鋪頭買(mǎi)上幾支塑料花，插在墳頭，等到第二年塑料花還光鮮亮麗，真是萬(wàn)古常青啊。
可以開(kāi)始祭拜了，先點(diǎn)燃香，九根香分成三柱每柱三根一字?jǐn)[開(kāi)，擺上祭品酒和糍粑，然后分成一輩一輩先后來(lái)拜，三鞠躬，同時(shí)許愿，可以說(shuō)出來(lái)，也可以心里默默的說(shuō)。這作揖許愿很有意義，千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單粗暴地說(shuō)成是迷信。這是人們祈求先人保佑，這也是人們?cè)谧嫦鹊撵`前，立下誓言，“保佑我今年考上重點(diǎn)大學(xué)”，“保佑我媳婦生個(gè)男孩”，“保佑我做成和肖老板的那檔大生意”，諸如此類(lèi)，不一而足，這些許愿，這些祈福，表明了人們的理想和愿望。仿佛是要讓山川作證我就要發(fā)憤圖強(qiáng)了，所以勤奮的人許下的心愿多會(huì)實(shí)現(xiàn)，傳開(kāi)來(lái)又說(shuō)哪個(gè)人家的祖宗管事風(fēng)水好。
完成掃墓了大家有說(shuō)有笑回家去。喜歡吃野菜的，大自然有慷慨地饋贈(zèng)----蕨，路邊有，樹(shù)叢中有。不過(guò)墳周?chē)L(zhǎng)的蕨菜要注意了，那是苦的，我舅舅的解釋是：“他們吸收了鞭炮香紙的元素?！?BR> 清明祭祖也是親人們的一次團(tuán)聚，從前年開(kāi)始國(guó)家規(guī)定清明放假一天，這更為團(tuán)聚提供了時(shí)間保證。掃墓歸來(lái)大家喝酒吃肉，無(wú)比開(kāi)心。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十四
泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗?；刈寰褪瞧渲械囊欢鋴善G而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭教。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動(dòng)物，不吃動(dòng)物的血，因此，我覺(jué)得回族人特別愛(ài)干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開(kāi)玩笑，否則這就是對(duì)回族人的不尊重。
在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開(kāi)齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個(gè)月里，會(huì)發(fā)放一張表格，上面寫(xiě)著幾點(diǎn)吃飯，幾點(diǎn)不吃飯……一般中年婦女和老人會(huì)開(kāi)齋。開(kāi)齋節(jié)在十月一日（教歷），有些男女青年還會(huì)在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮呢！
再來(lái)說(shuō)說(shuō)回族的飲食習(xí)慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時(shí)，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門(mén)做客，如果對(duì)方不是回族人，就不能吃對(duì)方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。
回族，十五十六朵鮮花中最嬌艷，最美麗的花朵之一，每個(gè)民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十五
1、勞作生活中的性別禁忌男人不能接觸女人專(zhuān)用的小鋤、農(nóng)具、織機(jī)。男人忌諱從豬槽上跨過(guò)，否則會(huì)失去男人的魅力；女人忌諱接觸男人的武器、獵具，不能進(jìn)入男人的會(huì)所。
婦女忌諱爬到房梁上取、放東西；忌諱將掃帚舉過(guò)男人的頭頂；忌諱從男人睡的枕頭上方走過(guò)。傣族有婦女不上宴席的習(xí)俗。
婦女忌諱上樓；必須上樓時(shí)，要示意男人避開(kāi)，否則是不吉利的。傣族舊時(shí)中廳設(shè)的床位也忌諱婦女坐臥。婦女忌諱在男人面前頻頻而過(guò)，婦女從長(zhǎng)輩或男人面前走過(guò)時(shí)，要將裙子收攏在雙腿膝間，彎下腰輕步而過(guò)，嘴里要不停地說(shuō)著“蘇瑪，蘇瑪，(傣語(yǔ)音譯，即“對(duì)不起”的意思)”。
2、飲食禁忌過(guò)去，傣族在獲得豐收或捕獵到食物后必須先祭祀祖先神靈，感謝神明的保佑，然后再自己食用。
在待客飲食方面也有一些禁忌，不用白顏色的雞、水香菜、滑苔和螺螄四菜同時(shí)招待朋友，否則會(huì)有無(wú)形的障礙阻隔兩人交往，哪怕同在一個(gè)鄉(xiāng)村或城市，兩人也難以見(jiàn)到面，對(duì)待在他鄉(xiāng)工作的家人也存在這種飲食禁忌。
餐桌不能擺放在主梁下，否則沖撞主梁，對(duì)家神和居室不利。小孩子不能吃雞腳，吃了不會(huì)織布編籮籮；不能吃雞腰，吃了會(huì)斷牙齒，會(huì)肩疼頭痛；不能吃雞屁股，吃了嘴會(huì)長(zhǎng)。蒸飯時(shí)，忌甑子發(fā)生聲音，否則是不吉利的預(yù)兆，要請(qǐng)人送鬼。
3、入宅禁忌。
傣族禁忌坐門(mén)檻，認(rèn)為門(mén)檻是人、鬼必經(jīng)之道。
傣族都習(xí)慣住在樓上，而樓上臥室只有一塊隔板與客廳相分，臥室中沒(méi)有隔板分成小間，幾代人都住在里面，用蚊帳分開(kāi)，中間有一定間隔，分門(mén)進(jìn)出，不是自家人(血親)不得進(jìn)內(nèi)室；同時(shí)忌諱外人窺看，因?yàn)闀?huì)得罪“家神”。
過(guò)去的習(xí)俗規(guī)定，若男客人窺看了主人的臥室，就要做主人的上門(mén)女婿，或到主人家做三年苦工，若是女客人也要到主人家服役三年。因此，千萬(wàn)不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖然現(xiàn)在打破了過(guò)去的俗規(guī)，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。外人不得在燈上點(diǎn)煙，否則認(rèn)為抽走了“神光”。
4、清潔禁忌傣族是個(gè)愛(ài)美，愛(ài)干凈的民族，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生也有一些禁忌。房里的垃圾，過(guò)了中午不能往外倒；晚飯后掉下的飯菜不能掃，掃了認(rèn)為不吉利。
火塘上面及整個(gè)房頂，不是十五、三十兩天不能掃，掃了認(rèn)為不吉利。對(duì)村內(nèi)外河水的使用法則是上游用水，禁止洗澡洗衣服，不能在三岔河口洗澡。忌諱在家里剪指甲；忌諱外人蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子。
5、服飾禁忌。
(1)傣族衣冠忌穿著隨便，尤其忌反穿衣等。
穿著打扮方面，亦忌男女不辨，忌諱男穿女服，或者女著男裝。
縫補(bǔ)也有禁忌：衣物破了，需要立即縫補(bǔ)起來(lái)，否則不吉；縫補(bǔ)衣服時(shí)，忌諱穿在身上縫補(bǔ)；破褲子的布不能用來(lái)補(bǔ)上衣，補(bǔ)了運(yùn)氣不好，做生意不賺錢(qián)，賣(mài)東西無(wú)人要；忌用白線補(bǔ)衣服，補(bǔ)了上山打獵時(shí)，會(huì)被別人當(dāng)成馬鹿打。
(2)服飾放置的禁忌：禁忌在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候到不適當(dāng)?shù)牡胤搅罆?，忌諱將婦女和小孩的衣物在夜間晾置在室外，恐怕賊星或沾染上鬼崇邪氣。
曬衣服時(shí)，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；男人所用的衣服、帽子或包頭巾，婦女禁忌跨過(guò)；男人忌諱從晾曬著的婦女的衣褲下走過(guò)，那樣如同女子從男人的頭上跨過(guò)，是男人的恥辱和不幸，為了避免這種事情發(fā)生，禁忌婦女的衣裙晾曬到過(guò)路的地方，人們路過(guò)的地方不能拉扯曬衣繩；禁忌婦女的衣裙曬得很高；忌諱從衣物上跨過(guò)或踏踩、弄壞衣物。忌用衣服當(dāng)枕頭。
6、房屋禁忌傣族蓋房子的木料，禁忌有兩股叉，不然打雷會(huì)著火；有三股叉的木料只能砍二股，否則會(huì)有鬼。家內(nèi)換了火塘一定要換樓梯，換了樓梯也一定要換火塘。樓梯只能做七級(jí)、九級(jí)的或十一級(jí)的，否則會(huì)病死。樓梯對(duì)面禁忌有橫梁，否則鬼會(huì)進(jìn)房子。樓梯側(cè)面只能是空的，否則與召片領(lǐng)一樣了，要罰款。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十六
作為一個(gè)有著悠久歷史和豐富多彩文化的國(guó)家，中華民族擁有數(shù)不勝數(shù)的民族風(fēng)俗。我曾經(jīng)有幸踏足多個(gè)地方，體驗(yàn)不同區(qū)域的民族風(fēng)俗文化，深深感受到了這些文化的獨(dú)特魅力與博大精深。通過(guò)這些體驗(yàn)，我體會(huì)到了文化對(duì)人們的意義所在，也更加深入地認(rèn)識(shí)到了自己的文化身份。
第二段：不同區(qū)域的民族風(fēng)俗。
在不同區(qū)域體驗(yàn)民族風(fēng)俗文化，是一種非常值得嘗試的旅行方式。在西南地區(qū)，我曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)彝族風(fēng)情的獨(dú)特魅力。期間，我參加了一場(chǎng)彝族婚禮，看到了彝族的婚禮儀式和傳統(tǒng)服飾。此外，彝族的神秘節(jié)日和壯觀的火把節(jié)也讓我印象深刻。在壯鄉(xiāng)的地盤(pán)上，我看到了壯族勞動(dòng)人民勤勞智慧的生活面貌，嘗了壯族美食，更是目睹了壯族獨(dú)特的歌舞和文化節(jié)慶。在新疆地區(qū)，我感受到了維吾爾族的青春活力與熱情好客。參加烤肉宴，聽(tīng)維吾爾歌曲，在茶卡邊緣感受大漠風(fēng)情，讓我體驗(yàn)到了這個(gè)文化多元的地區(qū)民族風(fēng)俗的魅力。
民族風(fēng)俗具有廣泛的影響，它不僅可以傳承文化，更可以激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)精神和自我認(rèn)同。民族風(fēng)俗是民族文化的延續(xù)，例如漢族文化中的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)等，已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的部分，并且在不斷地豐富發(fā)展。在少數(shù)民族的地區(qū)，各種民族風(fēng)俗為社區(qū)建立起了聯(lián)系，同時(shí)也讓更多的人認(rèn)識(shí)到這些少數(shù)民族所擁有的文化財(cái)富和寶藏。
在世界文化交流日益頻繁的今天，民族風(fēng)俗的保護(hù)成為了一個(gè)重要的話題。為了保護(hù)好我們的民族文化，政府不斷加強(qiáng)相關(guān)的文化保護(hù)工作。同時(shí)，我們自己也應(yīng)該有一個(gè)自覺(jué)的文化意識(shí)，不斷了解并關(guān)注民族風(fēng)俗文化，讓那些傳統(tǒng)的文化符號(hào)得到在時(shí)間的倩影中的延續(xù)，不能讓這樣的文化像水滴一樣消失于長(zhǎng)河之中。
第五段：結(jié)論。
民族風(fēng)俗文化獨(dú)特、博大精深、文化底蘊(yùn)深厚，在今日文化的交融中仍然能夠延續(xù)下去，并為大眾所接受。在國(guó)家政策認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同下，我們應(yīng)努力保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。希望我們能夠在維護(hù)自己文化的同時(shí)，寬容尊重他人的文化習(xí)俗，在讓人們更好地認(rèn)知民族文化、繼承發(fā)揚(yáng)民族文化的道路上邁著堅(jiān)實(shí)的步伐。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十七
云南民族村擬建25個(gè)少數(shù)民族村寨。同時(shí)還建有民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營(yíng)娛樂(lè)區(qū)等一批集觀賞、游樂(lè)、度假、水上娛樂(lè)、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施，能滿(mǎn)足不同層次游客的需求和愛(ài)好。
傣族村。
傣族村寨是進(jìn)入民族村的第一個(gè)村寨，占地面積27畝，三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹(shù)、鮮花掩映著一幢幢"干欄"傣家竹樓，交錯(cuò)蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿(mǎn)著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情。傣寨最富特色的是動(dòng)態(tài)文化展示。一年一度的"潑水節(jié)"，活潑歡快的"象腳鼓舞"，婀娜多姿的"嘎光舞"，還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動(dòng)豐富多彩，異常熱鬧。
白族村。
白族村位于云南民族村以西，占地62.5畝。村內(nèi)"三坊一照壁"、"四合五天井"、"本主廟"以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理"崇圣寺三塔"等建筑，造型對(duì)仗工整、富麗堂皇，整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營(yíng)精美工藝品的"大理街"貫通南北，民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿(mǎn)目，應(yīng)有盡有。白族文化歷史悠久，白族民間藝術(shù)"霸王鞭"，"草帽舞"、"大本曲"充滿(mǎn)喜慶歡樂(lè)的氣氛；民俗節(jié)慶活動(dòng)有熱鬧歡快的"三月街"、"繞三靈"、"迎新媳"等；白族傳統(tǒng)"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工，高雅的禮儀氛圍，使人有"此茶只應(yīng)天上有，人間難得飲幾回"的感覺(jué)。村中還有堪稱(chēng)"石中之王"的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽，淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵。
彝族村。
彝族村地處民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)以西，占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山，充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽(yáng)歷廣場(chǎng)中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽(yáng)、虎、火和中國(guó)古代的八卦圖，周?chē)h(huán)繞著黑白面向不同方向的十個(gè)月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。村內(nèi)有烤酒作坊、文化樓、"土掌房"建筑和茶山、斗牛場(chǎng)、磨秋等，全面生動(dòng)地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。彝族"左腳舞"、"大三弦"熱情奔放；"土司禮儀"、"攔路酒"等民俗活動(dòng)情濃意深。每逢"火把節(jié)"，在太陽(yáng)歷廣場(chǎng)都要舉行盛大的慶祝活動(dòng)，人們?nèi)计痼艋?、點(diǎn)上火把、彈起大三弦、縱情高歌，氣氛異常熱烈歡快。
納西族。
納西族村位于白族村以西，占地面積49.5畝。村寨入口處的納西族保護(hù)神"三朵神"坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強(qiáng)烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫(huà)、雕刻為主題的"三坊一照壁"、"民居樓"、"花馬坊"、"工藝樓"等主要建筑襯托出極富特色的麗江"四方街"。納西族歷史文化悠久豐富，著名的東巴文化象形文字堪稱(chēng)象形文字的"活化石"，它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫(xiě)成的典籍叫"東巴經(jīng)"，是一部古代納西族的百科全書(shū)。清新優(yōu)雅、娓婉動(dòng)聽(tīng)的納西"洞經(jīng)音樂(lè)"，溶合了古代中原宮庭宴樂(lè)的旋律音韻，是當(dāng)今民族音樂(lè)中不可多得的精品。
佤族寨。
佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場(chǎng)、神靈廣場(chǎng)及糧倉(cāng)等。牛頭廣場(chǎng)是佤族古老的"剽牛"活動(dòng)場(chǎng)所，而神靈廣場(chǎng)表現(xiàn)了佤族萬(wàn)物有靈，靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族"木鼓舞"節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈、風(fēng)格粗獷豪放，佤族姑娘在舞蹈中長(zhǎng)發(fā)飛舞，舞姿剛健，具有濃郁的民族風(fēng)格。
藏族寨。
藏族的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無(wú)肉，不可一天無(wú)酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多為肉制和奶制品，且愛(ài)吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛(ài)"哈達(dá)"，把它看作是最珍貴的禮物。
基諾族寨。
步入基諾族寨，可以看到綠樹(shù)鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯(cuò)落有致，仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?；Z族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉(cāng)和太陽(yáng)廣場(chǎng)?；Z族有著豐富的文化，同時(shí)能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽(yáng)崇拜的太陽(yáng)廣場(chǎng)上，歡快熱烈的"太陽(yáng)鼓舞"鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動(dòng)。
拉祜族寨。
拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場(chǎng)。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場(chǎng)形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆。傳說(shuō)拉祜族的祖先源于葫蘆，因此葫蘆廣場(chǎng)表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場(chǎng)面的"豐收擺舞"充滿(mǎn)歡騰和激情，使人難以忘懷。
布朗族寨。
布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場(chǎng)等建筑。鬼神廣場(chǎng)表現(xiàn)了布朗族萬(wàn)物有靈的自然崇拜，廣場(chǎng)中央豎立著布朗族的圖騰，同時(shí)，廣場(chǎng)也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
摩梭之家。
緊依"瀘沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房"，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬(wàn)多，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類(lèi)學(xué)家的關(guān)注，由時(shí)給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在"摩梭之家"這個(gè)風(fēng)光秀麗、充滿(mǎn)神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻(xiàn)上酥油茶，為游客蕩起"豬槽"船，一曲情深意長(zhǎng)的"瑪達(dá)咪"，給人留下難忘的印象。
民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)。
民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)座落在翠漪洲北面，象征著云南各民族團(tuán)結(jié)向上的精神，她匯集了云南各民族體育、民俗活動(dòng)之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動(dòng)表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開(kāi)展的一項(xiàng)游樂(lè)項(xiàng)目，7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險(xiǎn)、滑稽節(jié)目，讓人捧腹開(kāi)懷，樂(lè)不可支。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十八
百里不同風(fēng)，千里不同俗”，中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗民情。今天我就跟大家說(shuō)說(shuō)達(dá)斡爾族的風(fēng)俗。
達(dá)斡爾族飲食主要以面粉、大米及牛羊馬豬肉、家禽肉蛋為主。在新疆因長(zhǎng)期與信仰伊斯蘭教的民族居住在一起，豬肉雖不在禁忌之列，但也很少食用，與東北地區(qū)達(dá)斡爾族大相徑庭?；悠贩N有米飯、拉面、湯面、烤馕等，基本上與漢族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃涼面，臘月八日吃臘八飯。達(dá)斡爾人的庭院為方形或長(zhǎng)方形。門(mén)朝南開(kāi)，一般不能與院大門(mén)相對(duì)。住室以西屋為貴，西屋又以南炕為貴。達(dá)斡爾人有敬老、互助和好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。老年人在社會(huì)上威信很高，在各種場(chǎng)合都受到晚輩尊重，人們不論彼此是否認(rèn)識(shí)，都有互相幫助的義務(wù)，對(duì)于客人，即使生活上有困難，也樂(lè)于款待。達(dá)斡爾族最大節(jié)日是春節(jié)，臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩?zhèn)€通宵，大年初一大家一起向長(zhǎng)輩拜年、請(qǐng)安，然后男女老少穿上節(jié)日服裝，逐戶(hù)拜年。達(dá)斡爾族請(qǐng)安禮的姿勢(shì)因本人的性別和對(duì)方的身份不同而有所區(qū)別。仰伊斯蘭教的少數(shù)民族過(guò)肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。回族過(guò)肉孜節(jié)較隆重，維、哈等民族過(guò)古爾邦節(jié)比較隆重。蒙古族、錫伯族、達(dá)斡爾族同漢族一樣過(guò)春節(jié)。
信仰伊斯蘭教的民族人死后一般都實(shí)行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時(shí)不許婦女和不信伊斯蘭教的人到墓地去。死后的第七天、第四十天和一周年均要舉行悼念活動(dòng)，請(qǐng)阿匐念經(jīng)，請(qǐng)親友吃飯，此項(xiàng)儀式叫“乃孜爾”。
不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國(guó)家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫(huà)，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十九
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個(gè)小縣城坐落在湖南省長(zhǎng)沙市的西部，那里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來(lái)的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點(diǎn)之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。
我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒(méi)到，家家戶(hù)戶(hù)進(jìn)入臘月后會(huì)陸續(xù)殺豬，個(gè)性是在農(nóng)村里，殺豬后會(huì)請(qǐng)村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會(huì)吃雞、魚(yú)、肉這三樣菜，雞務(wù)必是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤(pán)時(shí)要讓頭昂起，不僅僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無(wú)疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團(tuán)又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開(kāi)來(lái)……元宵節(jié)時(shí)，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開(kāi)燈了，家鄉(xiāng)有一個(gè)持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會(huì)。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會(huì)亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因?yàn)檫@樣，每次燈會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)都擠滿(mǎn)了人，真可謂是人山人海！所以，后到的我無(wú)奈極了。
……。
我的家鄉(xiāng)雖是個(gè)小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊(yùn)，承載了祖先流傳下來(lái)的民風(fēng)習(xí)俗，為中國(guó)增添了一份世界上獨(dú)一無(wú)二的地方特色。
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民族春節(jié)風(fēng)俗篇二十
人間四月天，春*滿(mǎn)江南，作文-民族風(fēng)俗。茅山廟會(huì)，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場(chǎng)約會(huì)：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來(lái)了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚(yáng)茅山福地；龍騰獅舞，躍動(dòng)古鎮(zhèn)春風(fēng)。來(lái)自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭(zhēng)相觀望茅山廟會(huì)的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會(huì)，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會(huì)，廟會(huì)雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟(jì)，搞活市場(chǎng)的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長(zhǎng)，化裝表演，比賽娛樂(lè)，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn)，“哐哐哐”的鑼聲聲解開(kāi)了廟會(huì)的帷幕，威風(fēng)凜凜的舞龍隊(duì)率先登場(chǎng)，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊(duì)由各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個(gè)鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專(zhuān)門(mén)的船運(yùn)送，到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會(huì)正點(diǎn)，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請(qǐng)出來(lái)。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫(huà)有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來(lái)丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動(dòng)時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)，小學(xué)六年級(jí)作文《作文-民族風(fēng)俗》。
舞龍穿過(guò)東岳廟，東岳廟會(huì)源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息，等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊(duì)進(jìn)廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱(chēng)的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長(zhǎng)，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門(mén)殿已經(jīng)重修完畢，對(duì)外開(kāi)放，臥佛殿最為熱鬧，造價(jià)大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來(lái)往香客的膜拜，聆聽(tīng)他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿(mǎn)眼的虔誠(chéng)和期待，滿(mǎn)身的坦然和靈氣。
來(lái)自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺(tái)表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄?，早早地就用條凳占上了地方，茅山號(hào)子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過(guò)天空，站在老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛(ài)的小朋友同臺(tái)演繹，給臺(tái)下的老百姓提供了一臺(tái)充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的視覺(jué)盛宴。
下午一點(diǎn)，舞龍匯合，組成一條百米龍隊(duì)，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來(lái)不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊(duì)前面有一人敲亂棒鑼?zhuān)允揪o急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)來(lái)的巫師，在社祭前進(jìn)行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊(duì)穿過(guò)大街小巷的'每一戶(hù)人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶(hù)戶(hù)，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來(lái)年平安吉祥。
放眼望去，是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情讓人陶醉，古鎮(zhèn)老百姓在納新同時(shí)不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農(nóng)具深受群眾喜愛(ài)。在沿襲傳統(tǒng)的同時(shí)也吸取新經(jīng)驗(yàn)，謀求新發(fā)展，文化溝通的背后是經(jīng)濟(jì)的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來(lái)的茅山人民，在政通人和的情況下，自發(fā)恢復(fù)茅山廟會(huì)，其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)文化古跡，開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)民族宗教文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大市場(chǎng)，振興茅山。
一座茅山，一方風(fēng)水，拉動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)，也促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。我們堅(jiān)信福祉茅山！好運(yùn)茅山！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇二十一
春節(jié)，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒(méi)錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚(yú)、肉、菜、年糕······最重要的是要買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過(guò)年的那天早上），媽媽帶我出去買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿(mǎn)了買(mǎi)年貨的攤子。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)蹅兿绕谫I(mǎi)鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進(jìn)了一家買(mǎi)鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙@些。”“沒(méi)問(wèn)題?！眿寢屗斓恼f(shuō)媽媽也買(mǎi)了些掛鞭。
買(mǎi)完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)了賣(mài)福字合買(mǎi)對(duì)聯(lián)的地方買(mǎi)了一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上、門(mén)上和墻上。
買(mǎi)完了東西，我們回到了家，把福子和對(duì)聯(lián)堆在了門(mén)上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的`經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒(méi)空去），怎么樣？
民族春節(jié)風(fēng)俗篇一
提示語(yǔ)：在中梁山一帶，至今還保留著除夕夜“搶銀水”的風(fēng)俗。在你爭(zhēng)我?jiàn)Z的歡聲笑語(yǔ)中，完美的一年就此開(kāi)幕。
關(guān)鍵詞：銀水、財(cái)富、大戰(zhàn)。
[搶銀水明爭(zhēng)暗斗]。
沙坪壩區(qū)中梁鎮(zhèn)的磨刀坎，至今保留著搶銀水的風(fēng)俗。
名為搶銀水，搶的并非銀子化成的水，而是除夕夜的第一桶水。水井務(wù)必是村東頭的那口，代表了好日子會(huì)從東而來(lái)。村民們相信，誰(shuí)能從水井里搶到第一桶水，誰(shuí)家來(lái)年就會(huì)財(cái)源滾滾，好運(yùn)連年。
除夕夜里十時(shí)多，村民逐漸從家里出來(lái)，聚集在水井旁。大人談天說(shuō)地聊家常，小孩子就在附近放煙火，等待著新年的到來(lái)。
你以為這是一幅溫馨感人的感情交流畫(huà)卷么？
錯(cuò)！
大人所站位置都經(jīng)過(guò)精心挑選，以第一時(shí)間搶到銀水為目標(biāo)。各家的水桶、臉盆、水瓢等“十八般兵器”隨身攜帶，隨時(shí)準(zhǔn)備加入搶銀水大戰(zhàn)。
[鬧除夕銀水進(jìn)門(mén)]。
臨近午夜12點(diǎn)，嘈雜的喧嘩聲逐漸低落，所有人都在屏息等待著倒計(jì)10秒。最靠近水井內(nèi)圍的是各家的壯勞力，裝水工具的位置也都越來(lái)越靠近井口，爭(zhēng)取一剎那的領(lǐng)先。
村民胡群這樣描述那讓人窒息的等待：“我的心越跳越快，喉嚨里干燥得直冒煙，身體因?yàn)榫o張，或是興奮而無(wú)法動(dòng)彈，耳朵里聽(tīng)不到呼吸聲，自己和旁邊的村民們都變成了木偶?！?BR> 新年的鐘聲就像破除魔咒的仙術(shù)，水井旁的“木偶”們立刻恢復(fù)生龍活虎。男人們忙不迭地在搶銀水，女人們?cè)谕鈱痈呗暫爸约夷腥说拿郑⒆觽冊(cè)诟獾囊粚优d奮得又叫又跳，給自己的父親或叔伯加油。
在這種關(guān)鍵時(shí)刻，沒(méi)人會(huì)客氣，明胳膊、暗肘子齊上。男人們?yōu)榘雅匀藬D開(kāi)，吃奶的勁都使了出來(lái)。
最先裝滿(mǎn)水桶并不代表?yè)尩姐y水，還要把銀水擔(dān)回家，倒進(jìn)水缸才算。挑著兩只大水桶的男人們?cè)谠鹿庀碌奶锕∩霞饺顼w，一路高喊“金水銀水流進(jìn)來(lái)”，女人在后面笑聲不斷，孩子們則早就跑回家等著。
幾分鐘光景，全村各家各戶(hù)陸續(xù)傳出歡呼聲，宣告今年搶銀水功德圓滿(mǎn)。沒(méi)有裁判，沒(méi)有冠軍，沒(méi)有獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)杯，村民們得到的是對(duì)幸福生活的完美祝愿。
小語(yǔ)：搶銀水是力氣活，沒(méi)有體力怎樣和人家拼？健身房，明天就去（鼓勵(lì)自己ing）。
提示語(yǔ)：渝東南土家族的孩子總期望天天都是正月初一，他們能夠得到鄰居糖果和糕點(diǎn)的款待。
關(guān)鍵詞：孩子、糖果、串門(mén)。
土家族規(guī)矩：正月初一早晨，孩子們要挨家挨戶(hù)給同村寨的長(zhǎng)輩拜年。理解孩子拜年的家里，要給孩子糖果、糕點(diǎn)、小吃當(dāng)回禮，孩子年紀(jì)須在12歲以下。
西方的孩子過(guò)萬(wàn)圣節(jié)，首先惡作劇發(fā)出“是款待我還是要我?；ㄕ小钡耐{，而土家族的孩子只需聲音甜甜地說(shuō)句：“新年快樂(lè)”，然后再問(wèn)候長(zhǎng)輩們身體健康，就能夠得到禮物。
孩子平日的乖巧程度和禮物數(shù)目成正比。平時(shí)讓大人頭痛的孩子，這時(shí)可得老實(shí)點(diǎn)。按土家族規(guī)矩，雖然每家都務(wù)必給禮物，可沒(méi)規(guī)定種類(lèi)和數(shù)量。要是哪家孩子得到的禮物只有一顆糖果，甚至一顆瓜子，那家孩子的父母可真是羞也要羞死。
孩子們討完了禮物，會(huì)聚在壩子中相互比較，得到最多禮物的孩子必定春光滿(mǎn)面，來(lái)年的孩子王非他莫屬。
小語(yǔ)：本人小時(shí)候還是挺乖的（哎呀，飛來(lái)一雞蛋打腫臉），起碼能夠得到兩顆瓜子以上的“高分”（剛才扔雞蛋的朋友，麻煩你再扔顆蔥花，蔥花炒蛋還缺點(diǎn)材料，謝謝）。
提示語(yǔ)：誰(shuí)打麻將都怕放炮，巫山人卻巴不得放炮，這究竟是怎樣回事？
關(guān)鍵詞：放炮、信號(hào)、最后的瘋狂。
春節(jié)要放“轟天炮”（即三眼炮，本報(bào)曾做報(bào)道），這是巫溪高山人家的春節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗。因?yàn)樾录乙呀?jīng)搬到縣城，巫溪縣寧河古鎮(zhèn)的老霍決定最后瘋狂放一把。
因炮聲太大，老霍將放炮點(diǎn)選在屋后山頭。按慣例，老霍左手將炮舉在手中，20厘米長(zhǎng)的引線留給他的時(shí)間并不多，右手用煙頭將引線點(diǎn)燃，左手迅速平穩(wěn)地向上伸出，炮口朝天，只見(jiàn)伴著滋滋聲的引線帶著火星鉆入炮膛，頓時(shí)只感一炮轟天地動(dòng)山搖。火舌在黑夜里劃出一道紅線，足有一米多長(zhǎng)。之后照此法打出后兩炮，三炮全響算吉。
老霍告之，今年這三炮一為喜遷新居，二為全家幸福、身體健康，三為《都市熱報(bào)》的讀者及采編人員送去來(lái)自巫溪深處最原始的賀年炮聲。幽默的他還個(gè)性提醒大家，打麻將放炮可別怪他。
小語(yǔ)：原先放炮還有雙重含義，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)！
提示語(yǔ)：都說(shuō)元宵燈似火，奉節(jié)每年的正月十五那日則是以火作燈，卻更加熱鬧非凡。
關(guān)鍵詞：新年、乞福、火燈、
奉節(jié)農(nóng)村有除夕夜里燒火的風(fēng)俗，火焰過(guò)了除夕并不熄滅，一向燒到正月十五。
元宵節(jié)這天，村民們開(kāi)始“放燈”。放的不是花燈，而是村民將事先準(zhǔn)備好的谷草裹成捆，然后用除夕火點(diǎn)燃而成的火燈。
早上開(kāi)始，田間、山坡甚至小路都會(huì)成為各家各戶(hù)放燈的地方。有人把火燈丟到耕地里，或擲在寒意濃濃的小路邊，膽大者提著冒煙的谷草滿(mǎn)山坡的奔跑，更有甚者騎著摩托將點(diǎn)燃的谷草拖起到處跑。
到了晌午，女人們?cè)谖輧?nèi)將谷草打成捆，男人們?cè)谖萃鈱⒐炔蔹c(diǎn)燃，輕輕抱著，前院后山地亂扔。點(diǎn)燃的草把掉在冰冷的地面，火舌被大地給吞掉，滾滾濃煙似乎表示了它對(duì)土地的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。為了多點(diǎn)燈，每家每戶(hù)比賽著扔火把，好事者不時(shí)向煙堆里扔鞭炮，炸得草沫四濺。
據(jù)老人們說(shuō)，煙越大越好，凡煙薰過(guò)的地方，來(lái)年才會(huì)五谷豐登。十五的火燈晚上逐漸減少，直到煙火被茫茫黑夜吞食。
點(diǎn)燈，是為了祈求燒掉來(lái)年的蟲(chóng)害與禍害，它是燒給秋天的禮物，燃燒的是期望，放飛來(lái)年最完美的祝福。
小語(yǔ)：燈如火，火似燈，真想一飽眼福。
提示語(yǔ)：合川與武勝分別隸屬重慶、四川，兩地接壤，各自境內(nèi)互有“飛地”，那里的人家過(guò)年就吃轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)。
關(guān)鍵詞：“開(kāi)水”脹肚、排號(hào)等飯。
飛地人家大年初一不出門(mén)，大年初二開(kāi)始走人戶(hù)，俗稱(chēng)“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)”。
大年初二這天，合川天子村的村民起得特早，挑著年貨挨親戚家逐個(gè)送。
走到一家，放下挑子拿出備好的年貨。親戚們雖嘴里道客氣，捧著禮物卻滿(mǎn)臉歡喜，連忙拉著進(jìn)屋喝“開(kāi)水”（荷包蛋）。一碗最少2個(gè)，雙數(shù)圖個(gè)吉利。
親戚少的就放下挑子，坐在院內(nèi)放松放松，心里盤(pán)算著下家往哪走。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)以拜老輩為先，拜“平班子”為后。運(yùn)氣好，一上午能拜四五家，光是“開(kāi)水”就讓人喝得肚脹腰圓。
親戚們?nèi)艏性谝黄瑑?，那算是運(yùn)氣好的；假如分散而居，將這一挑禮物分發(fā)完畢，花上兩天也不算多。收禮的主人通常會(huì)明確“警告”拜年者務(wù)必當(dāng)日中午或當(dāng)天晚上來(lái)吃晌午或宵夜，這禮送的家數(shù)越多，這飯就得排上號(hào)吃上兩三天。一家轉(zhuǎn)至一家地吃，還有點(diǎn)橫行鄉(xiāng)里的味道。
看來(lái)這轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)先累腳后累肚，的確有些讓人受不了。
小語(yǔ)：還是老話說(shuō)得好，沒(méi)有哪碗飯是好吃的。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇二
隨著時(shí)間的流逝，不知不覺(jué)迎來(lái)了春節(jié)。
在中國(guó)，春節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的最盛大的節(jié)日，有著重要的地位。春節(jié)，傳統(tǒng)名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年。古時(shí)春節(jié)曾專(zhuān)指節(jié)氣中的立春，也被視為一年的開(kāi)始，后來(lái)改為農(nóng)歷正月初一開(kāi)始為新年。不同地區(qū)的人們有著不同的歡慶習(xí)俗。
除夕的年夜飯可是最重要的。一大家人團(tuán)聚在一起，開(kāi)開(kāi)心心、熱熱鬧鬧的品嘗著美酒佳肴，其樂(lè)融融。年夜飯我們北方人喜歡吃餃子，預(yù)示著來(lái)年交好運(yùn)；而南方人喜歡吃湯圓，象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。
聽(tīng)大人們說(shuō)，以前，過(guò)年可以吃到平時(shí)吃不到的好東西，因此，人們總盼著天天都過(guò)年。如今，我們天天吃得都象過(guò)年一樣，現(xiàn)在就希望忙碌了一年，一家人能夠相聚在一起。
我家今年的年夜飯?zhí)貏e的豐盛。大人們送給我很多祝福，還有壓歲錢(qián)呢。我也祝愿長(zhǎng)輩們身體健康，萬(wàn)事如意！大家吃著、喝著、說(shuō)著、笑著……我們家除夕的年夜飯充滿(mǎn)了濃濃的親情。
除夕那天晚上，我們一大家子熱熱鬧鬧吃完了年夜飯，都圍坐在電視機(jī)前，一邊品嘗瓜果，一邊欣賞春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，盼望著新年的鐘聲快快敲響。當(dāng)新年的鐘聲敲響的那一刻，我們歡呼雀躍，因?yàn)槲覀冇珠L(zhǎng)一歲了！這時(shí)窗外的鞭炮聲此起彼伏，我和哥哥趕緊去給奶奶、爸爸媽媽、叔叔嬸嬸拜年，祝他們新年快樂(lè)、萬(wàn)事如意、心想事成，他們高興地給了我們壓歲錢(qián)，祝我們健康成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)進(jìn)步，我們快樂(lè)地蹦起來(lái)：“終于得到壓歲錢(qián)啦！”家里的拜年聲與窗外的鞭炮聲匯成了一曲歡樂(lè)的歌。
春節(jié)里的記憶是我難忘，是我我更難忘的是春節(jié)里的習(xí)俗。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇三
我的家鄉(xiāng)在河南焦作，春節(jié)對(duì)于咱們現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，是一個(gè)驚天地泣鬼神的日子，是銘刻咱們年齡變化的日子，是寒假里最輕松的日子。特別是咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)。
不，當(dāng)然是家鄉(xiāng)的春節(jié)！
在除夕那天，大家都會(huì)回到家里，與家人們團(tuán)聚在一起，吃上一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)離別時(shí)的奇聞樂(lè)事，津津有味地品嘗美味佳肴，享受著團(tuán)圓的樂(lè)趣。吃完年夜飯后，咱們還有擺灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀?。傳說(shuō)灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達(dá)，聯(lián)絡(luò)天上人間感情，傳遞仙境與凡間，外面的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽(tīng)四處每一聲喜慶的祝福，晚上八點(diǎn)鐘咱們一起坐在沙發(fā)上吃著麥芽糖，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（當(dāng)然也會(huì)有幾個(gè)小懶蟲(chóng)抵擋不住睡意……），到了十二點(diǎn)左右，也就是午夜零點(diǎn)時(shí)刻，咱們又能聽(tīng)到一陣一陣激烈的爆竹和鞭炮聲，來(lái)迎接新一年的到來(lái)！
大年初一的早晨，家家都會(huì)早早的起床，換上新衣，燃放鞭炮。吃一些餃子或湯圓（這是咱們的習(xí)俗）接著，就是小朋友”工作“的時(shí)候了，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩要給晚輩”壓歲錢(qián)“。全家人吃過(guò)年餃子，隨后開(kāi)始到親友家拜年。舊時(shí)拜年一般多由家長(zhǎng)帶領(lǐng)，先拜長(zhǎng)輩近族、鄰友，以后再去遠(yuǎn)處各家。各家為接等賀年客人，家里常備茶、瓜子、花生、糖果等。
正月十五元宵節(jié)又是咱們春節(jié)期間的一個(gè)重要節(jié)日這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)購(gòu)買(mǎi)湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美，但可忙了孩子，吃飽了晚飯迫不及待的跑到街上去，展示自己絢麗的煙花。大街小巷里，煙花聲、鞭炮聲、歡呼聲響成一片，各式各樣的煙花，不僅讓咱們看得眼花繚亂，當(dāng)美麗的煙花打上天空，有的像流星，有的像大紅花，有的像五彩花，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯成花的海洋，它們像對(duì)咱們微笑，招手，在向咱們致謝，謝咱們給予了他們生命讓他們?cè)谔炜罩猩煺棺约旱难?，多么快?lè)，多么活潑！姹紫嫣紅的禮炮，打響了天南地北，讓人們目睹自己的風(fēng)采，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)購(gòu)買(mǎi)湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美。
咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)，沒(méi)什么儀式，更多的卻是歡歌笑語(yǔ)。俗話說(shuō)：”百里不同風(fēng)，千里不同俗?！罢f(shuō)不定你們家鄉(xiāng)的春節(jié)更是妙趣橫生！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇四
※東漢時(shí)期，祭祖是春節(jié)的重要活動(dòng)和習(xí)俗。據(jù)崔提《四民月令》稱(chēng)：“正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃家室尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫，各上椒酒于家長(zhǎng)，稱(chēng)觴舉壽，欣欣如也?！?BR> ※南朝時(shí)期，春節(jié)闔家互相拜賀、飲宴，并開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)。據(jù)粱人宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載：“正月一日，…長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀。進(jìn)椒柏酒，欽桃湯。進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤(pán)?！边€有畫(huà)雞、燃爆竹、懸索、乞如愿等游戲。
※唐宋元明清時(shí)期春節(jié)食俗中的禮儀成分逐漸加重。據(jù)南宋吳自收《夢(mèng)梁錄》記載：“土大夫皆交相賀，細(xì)民男女亦皆鮮衣，往來(lái)拜節(jié)”，《梵天廬叢錄》記載：“男女依次拜長(zhǎng)輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”；《清波雜志》載：“宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭仆持名刺代往”。親朋拜年，主家務(wù)必設(shè)宴款待，酒肉異常豐盛。據(jù)《嘉泰會(huì)稽志》記載：“元旦男女夙興，家主設(shè)酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣?dòng)H屬賀，設(shè)酒食相款，日歲假，凡五日而畢。”至清代，《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》云：“士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團(tuán)拜，獻(xiàn)椒盤(pán)，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出門(mén)迎喜，參藥廟，謁影堂，具柬賀節(jié)。路遇親友，則降輿長(zhǎng)揖，而祝之日新禧納?！?，對(duì)于前來(lái)拜年春，“縱非親厚，亦必奉節(jié)酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說(shuō)謂新正拜節(jié)，走千家不如坐一家。而車(chē)馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時(shí)之勝也矣”。
上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè)。如年夜飯，尤為講究：一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者務(wù)必留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團(tuán)圓之意；二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫”萬(wàn)萬(wàn)順”，酒水叫“長(zhǎng)流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚(yú)叫“年年有余”；這條魚(yú)準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為“看余”，務(wù)必留待初一食用．北方無(wú)魚(yú)的地區(qū)，多是刻條木頭魚(yú)替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時(shí)關(guān)門(mén)閉戶(hù)，熱鬧盡興而止。
“三丸”是魚(yú)丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個(gè)、10個(gè)或12、16個(gè)菜不等，其主料無(wú)非是雞鴨魚(yú)肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12道菜。浙江有些地方一般為“十大碗”，討“十全十福”之彩，以雞鴨魚(yú)肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區(qū)一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個(gè)湯。
各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂(lè)菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區(qū)必有一條一公斤左右的鯉魚(yú)，稱(chēng)“團(tuán)年魚(yú)”，必有一個(gè)3公斤左右的豬肘子，稱(chēng)“團(tuán)年肘子”。皖中、皖南餐桌上有兩條魚(yú)，一條完整的鯉魚(yú)，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚(yú)，能夠吃，象征連子連孫，人丁興旺。祁門(mén)家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財(cái)”。
合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是”抓錢(qián)發(fā)財(cái)”。管家人要吃一只雞腿，名為“抓錢(qián)爪”，意味著明年招財(cái)財(cái)進(jìn)寶。安慶的當(dāng)家人要在飯前先吃一碗面條，叫“錢(qián)串子”。南昌地區(qū)必食年糕、紅燒魚(yú)、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚(yú)、糧食豐收、稻米成串、八寶進(jìn)財(cái)、年年富裕。
北方地區(qū)春節(jié)喜吃餃子，其寓意團(tuán)結(jié)，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節(jié)日的氣氛和樂(lè)趣，歷代人們?cè)陲溩羽W上下了許多功夫，人們?cè)陲溩永锇襄X(qián)，誰(shuí)吃到來(lái)年會(huì)發(fā)大財(cái)；在餃子里包上蜜糖，誰(shuí)吃到意味著來(lái)年生活甜蜜等等。
臘月初八，臘八粥“送信兒”
這個(gè)吃，吃的就是“臘八粥”。
每年臘月初八這天，老北京人家會(huì)熬一鍋“臘八粥”，原料主要有豆、米、紅棗、葡萄干、桂圓等多種雜糧干果，寓意“五谷豐登”。
熬得粘糊糊，香噴噴的“臘八粥”，在舊時(shí)是用來(lái)供奉神靈“灶王爺”的。過(guò)去食為天，灶王爺?shù)匚豢闪瞬坏谩?BR> 如今的“臘八粥”，老北京會(huì)自家熬上一鍋，鄰里之間相互贈(zèng)嘗，然后一家人團(tuán)聚，盡情享用，其樂(lè)融融。
喝了這給年“送信兒”的“臘八粥”，老北京這就步入了過(guò)年的日程。購(gòu)吃食，買(mǎi)新衣，備年貨，規(guī)整屋子，迎接年三十兒的到來(lái)。
細(xì)心的同事還指出，這“送信兒”還有另一層意思：自臘八節(jié)這天起，“放賬的開(kāi)始收賬，欠債的務(wù)必還錢(qián)”。如此，既給那些放賬的一個(gè)討債的理由，又給那些欠債的提個(gè)醒兒，別死賴(lài)著不還，難不成還要把這賬熬成隔年飯？出來(lái)混遲早要還，最好年前一把還清，也好一身簡(jiǎn)單過(guò)新年。
臘八這天，老北京人也不會(huì)忘記用醋浸泡一些大蒜，以備在大年初一時(shí)吃餃子佐食，這蒜就俗稱(chēng)“臘八蒜”。
日子一年年過(guò)，這熬“臘八粥”與腌“臘八蒜”的習(xí)俗，在如今的北京城還很盛行。
我這生在北京的“外地人”，很有幸地在今年的臘八，嘗到了老北京送的“臘八粥”。濃稠的甜粥，裹著老北京過(guò)年的第一縷香味兒。
臘月二十三，“糖瓜兒粘”
臘月二十三，是老北京人過(guò)年帷幔的真正拉開(kāi)，俗稱(chēng)“小年”，日子追啊追，正經(jīng)的“大年”不遠(yuǎn)了。
這“小年”，在老北京民俗里有個(gè)“二十三糖瓜兒粘”的說(shuō)法。所謂“糖瓜兒”，就是用麥芽糖做成的糖果。
在臘月二十三這天，老北京家家要祭灶，灶王爺給哄開(kāi)心了，在玉皇大帝跟前“口兒一甜”，便給這家人家?guī)フ甑谋佑樱桨部堤?；又一說(shuō)，那糖瓜兒是拿來(lái)粘住灶王爺嘴的，以糖封口，見(jiàn)了玉帝干脆一言不發(fā)，防他言多必失。
“二十三糖瓜兒粘；二十四掃房日；二十五糊窗戶(hù)；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一扭一扭?！?BR> “掃房日”就是大掃除，但是可不像我們學(xué)生時(shí)代掃掃地、擦擦窗那么簡(jiǎn)單。老北京除了徹底清掃屋里屋外平日掃不到的那些死角灰網(wǎng)，還有換年畫(huà)，粉刷糊裱墻壁等工作要做。
“糊窗戶(hù)”的景象，此刻在北京市區(qū)怕是很難再現(xiàn)了，所以策劃部的同事推薦改成“擦玻璃”得了。老北京四合院兒都是木窗戶(hù)，過(guò)年前得糊上白凈的新窗紙，窗戶(hù)上還要貼上“?！弊帧⒋盎?、剪紙，掛上“吉祥結(jié)”之類(lèi)的象征平安如意的手工藝品掛件。
遙想當(dāng)年家家戶(hù)戶(hù)紅艷艷的景象，過(guò)年的熱鬧不難想象。而這天的最重要環(huán)節(jié)，就是給自家的各道門(mén)上貼上紅紙黑字（金字）的春聯(lián)。春聯(lián)一出，年的氛圍就頓時(shí)濃烈了。
“燉大肉”、“殺公雞”、“發(fā)面”、“蒸饅頭”，一天一項(xiàng)，是這工程浩大的過(guò)年倒計(jì)時(shí)中，香噴噴的環(huán)節(jié)。在那飲食清淡的年月里，肉香是一種妙不可言的誘惑。這種讓身心溫暖的追求，是我兒時(shí)活色生香的記憶，這天崇尚素食或者一切以減肥為本的年輕人，不知還能否體會(huì)。
按照老北京的規(guī)矩，這些豐盛的過(guò)年飯菜，務(wù)必提前做好。因?yàn)槔媳本┯袀€(gè)忌諱，在歲月新舊交替之際，是不能動(dòng)刀的，否則不吉利，會(huì)招災(zāi)惹禍。
除了刀，連剪子針線也一概別動(dòng)，免生口角，免長(zhǎng)針眼。這么多禁忌，還不早早在年前就把食物準(zhǔn)備停當(dāng)。直到“破五”（過(guò)完大年初五）之后，才能動(dòng)刀剁肉切菜。
大年三十兒，“熬”一宿。
大年三十兒是過(guò)年的最高潮，所有的積聚和準(zhǔn)備，仿佛都是為了這一天的“狂歡”。但是在含蓄沉穩(wěn)的老北京那里，這“狂歡”因?yàn)榫┪秲旱募页Ｙ|(zhì)樸，而備添實(shí)在。
在這一天，老北京務(wù)必將吃剩的藥渣拋到門(mén)外，并把自家正用的藥方燒掉，據(jù)說(shuō)，如此能夠“丟百病”。
此外，家里要備酒宴，穿新衣，鄰居親朋相互探訪拜年，晚輩叩拜尊長(zhǎng)，俗稱(chēng)“辭歲”。尤其是新婚的夫婦務(wù)必在丈母娘家“辭歲”，不然就是不恭不孝。
守歲直到天明，可還不能就寢。洗漱順溜，收拾干凈利索了，還得給長(zhǎng)輩作揖拜年，磕頭送祝福去。
大年初一小孩子最喜歡的，這作揖磕頭，能夠換來(lái)一個(gè)個(gè)壓歲錢(qián)紅包。我小時(shí)候，鄰居小朋友逢人便作揖，見(jiàn)人便磕頭，頗有經(jīng)濟(jì)意識(shí)，就算把頭磕破了，那也是經(jīng)濟(jì)頭腦。之后果然當(dāng)上經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
新年從這一天開(kāi)始，孩子們打開(kāi)那新年的紅包，也打開(kāi)紅紅火火的一年。
1、兩個(gè)久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時(shí)，你的手不能搭在對(duì)方的肩膀上。
2、不能跨過(guò)或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過(guò)去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內(nèi)褲不能晾在人人經(jīng)過(guò)的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。
5、家里人出遠(yuǎn)門(mén)，客人剛走，中午和太陽(yáng)落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當(dāng)著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時(shí)，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時(shí)，陌生人更不能去。
9、過(guò)了中午以后，不能把家里的任何財(cái)產(chǎn)拿出去。
10、一個(gè)陌生人到你從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家里有兩個(gè)人同時(shí)出門(mén)，并且朝相反方向走，不能同時(shí)出家門(mén)，務(wù)必前后出門(mén)而且出門(mén)時(shí)間要隔開(kāi)。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門(mén)。
14、在使用掃把和簸箕時(shí)，不能直接用手傳遞，務(wù)必先放在地上，然后另一個(gè)人從地上撿起來(lái)。
15、每當(dāng)親朋好友到你家串門(mén)或看望你時(shí)，會(huì)拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時(shí)把東西騰出來(lái)，不能全部騰空，務(wù)必留一點(diǎn)在里面或換一點(diǎn)自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來(lái)吃飯，也不能給客人倒茶。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇五
過(guò)年嘍!過(guò)年嘍!家家戶(hù)戶(hù)都忙著貼春聯(lián)，放鞭炮，好不熱鬧!我家也不例外，爸爸忙著貼春聯(lián)。你瞧，上聯(lián)是春安夏太，下聯(lián)是秋吉冬祥。忽然我看見(jiàn)爸爸把福貼倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦”。
過(guò)年嘍!過(guò)年嘍!家家戶(hù)戶(hù)都忙著貼春聯(lián)，放鞭炮，好不熱鬧!我家也不例外，爸爸忙著貼春聯(lián)。你瞧，上聯(lián)是春安夏太，下聯(lián)是秋吉冬祥。忽然我看見(jiàn)爸爸把福貼倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦”。我這才恍然大悟，原來(lái)福倒了就是福到了的諧音啊!!!
貼完了春聯(lián)，該吃年夜飯了，我坐在飯桌旁，看著這些美味家肴，垂涎三尺。終于開(kāi)飯了，我狼吞虎咽，好不費(fèi)力氣就把一碗飯消滅了，大家看著我這狼狽樣，哈哈大笑。該敬酒了，我端起酒杯對(duì)爺爺說(shuō)“祝您福如東海長(zhǎng)流水?！苯又矣肿Ｄ棠虊郾饶仙讲焕纤伞Ｈ缓笪覍W(xué)著大人的樣子，喝一口，咂砸嘴，好酒好酒。爺爺笑呵呵地說(shuō)：“我們的小乖孫子長(zhǎng)大了，會(huì)用對(duì)聯(lián)了?！蹦棠棠樕闲Φ脴?lè)開(kāi)了花，說(shuō)：“祝我們的小孫子學(xué)習(xí)進(jìn)步，天天向上。”
吃完年夜飯，我們心滿(mǎn)意足的離看飯桌。來(lái)到了院子，就看見(jiàn)夜空被好多煙花劃破，真是比星星還亮啊!爸爸也搬出了花炮和許多的煙花，爸爸順手拿起了一個(gè)竄天猴，嘭，啪，說(shuō)時(shí)遲，那是快，竄天猴直奔夜空，頓時(shí)變成了一朵美麗的煙花，飄向了銀河……我也手癢的拿了一個(gè)小閃光棒，不停的搖轉(zhuǎn)，散出了無(wú)數(shù)的小星星……突然一個(gè)煙花啞了，過(guò)了1，2分鐘還沒(méi)炸，爸爸不耐煩了，拿起竹桿就捅，可竹桿剛碰到花炮，就突然炸了，爸爸的眼鏡嚇得滑了下來(lái)，我看到爸爸這樣子，笑得人仰馬翻。同時(shí)，我也記?。盒w笑，樂(lè)歸樂(lè)，但要記住安全。
放完鞭炮該爬門(mén)了，聽(tīng)說(shuō)這樣會(huì)長(zhǎng)高，我每年都爬門(mén)。炮放過(guò)了，門(mén)也爬了，該拿紅包了，爺爺給了我一個(gè)紅包，神秘的對(duì)我說(shuō)：“一定要放在枕頭下哦，這樣可以給你帶來(lái)好運(yùn)!”
該回家了，我和爺爺奶奶一一告別。一路的煙花照亮了我們回家的路。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇六
俚濮是云南楚雄彝族自治州境內(nèi)操彝語(yǔ)中部方言的彝族的自稱(chēng)，彝語(yǔ)“俚”義“山”“山箐”，“濮”義“人”“族”，意為“住在山上的人”，主要集中分布在楚雄州的大姚縣、永仁縣、姚安縣及牟定縣、元謀縣和四川攀枝花市仁和區(qū)的部分地區(qū)。由于俚濮地處“南方絲綢之路”之沿線，受外來(lái)文化(包括漢文化)影響較早、較深。俚濮的春節(jié)，就是一個(gè)既吸納了漢文化元素，又保持自己鮮明的地域民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是俚濮一年一度最隆重的節(jié)日。俚濮習(xí)慣把春節(jié)叫“大過(guò)年”，他們認(rèn)為春節(jié)是漢族叫的，但俚濮何時(shí)開(kāi)始過(guò)春節(jié)，筆者訪問(wèn)過(guò)許多俚濮老人，都沒(méi)有說(shuō)得清楚的，只認(rèn)為是從漢族那里學(xué)來(lái)的。
俚濮的春節(jié)從進(jìn)入農(nóng)歷冬月就開(kāi)始準(zhǔn)備了。農(nóng)歷冬月，天氣寒冷，又處于農(nóng)閑時(shí)節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)殺年豬，腌臘肉，把春節(jié)時(shí)吃的特殊部位的豬肉刻意留下，做好米酒，以備春節(jié)期間祭祖及食用。臘月二十日后，各家男女老少人背馬馱，把砍曬在山上的柴薪搬回家壘好。二十三日掃塵，各家男子砍回堆栗樹(shù)枝對(duì)自家房前屋后進(jìn)行大掃除，特別要清掃廚房和堂屋的灰塵，準(zhǔn)備干干凈凈過(guò)年。二十四日送灶君，先用飯、肉、酒及3炷香敬獻(xiàn)供奉在灶頭上方的灶君像，念誦“灶君老爺上天空，三十晚上請(qǐng)回來(lái)。上天奏善事，下地降吉祥。”最后取下畫(huà)像與錢(qián)紙一起燒掉。
俚濮的大過(guò)年一般分為3天，即農(nóng)歷臘月三十日至次年正月初二日。農(nóng)歷臘月三十日天亮后，各戶(hù)的男女就忙開(kāi)了，男子上山砍“天地樹(shù)”、搴松毛，婦女生火做飯、蒸糯米，把刀、鏈、鋤、繩子等理順?lè)藕谩Ｄ凶踊貋?lái)，全家人圍著石臼舂糯米粑。中午飯一般都比較簡(jiǎn)單，但酒、肉少不了，因?yàn)轱埱耙谔梦莸募姨们凹雷?，告之祖先過(guò)年了。
午飯后晚飯前，男人們把砍回的“天地樹(shù)”在庭院中栽插好?！疤斓貥?shù)”一般為一棵幼樹(shù)，一個(gè)枝節(jié)代表一代人。若有4個(gè)枝節(jié)代表這家人四世同堂。在“天地樹(shù)”下，鋪幾枝青香樹(shù)葉和少許松毛，插3炷香為神壇，以后過(guò)年時(shí)用的羊、雞都要在“天地樹(shù)”前宰殺，淋少許血在神壇上，表示獻(xiàn)祭給天地祖先?！澳耆奔雷娴碾u需要用紅公雞，宰殺前先要給雞洗腳、洗嘴，殺死后淋少許雞血于神壇，拔幾根雞毛蘸血后沾在樹(shù)桿上。
然后，男人們貼春聯(lián)和封門(mén)錢(qián)。貼春聯(lián)要從堂屋門(mén)開(kāi)始，依次是廚房、廂房、大門(mén)，而封門(mén)錢(qián)是從大門(mén)開(kāi)始，插3炷香，燒些紙錢(qián)，將“封門(mén)錢(qián)”貼于門(mén)頭上，一般為7張或9張，貼完磕三個(gè)頭，然后依次封堂屋、側(cè)房、廂房、廚房和畜廄門(mén)，最后在扁擔(dān)、背籮、鋤頭、犁耙、馬鞍、糧倉(cāng)等生產(chǎn)生活用具上貼一張“封門(mén)錢(qián)”，表示把這些東西封好，初二之前不能使用。把所有的背索、繩子、刀具收藏起來(lái)，初一不能見(jiàn)到，否則來(lái)年不吉。大門(mén)一旦封起，就只準(zhǔn)家人進(jìn)出，外人不能進(jìn)來(lái)。因此，大年三十和初一不能串門(mén)。堂屋內(nèi)鋪松毛，但不能鋪太多，因?yàn)橐院竺刻於家伾弦恍敝琳率娜铡?BR> 俚濮年三十最重要的事是祭祖。祭祖有3樣肉不能少，即豬舌頭、豬前胛肉和豬頭肉。這是殺年豬就留下專(zhuān)用來(lái)過(guò)年祭祖的。男主人用竹篩子盛上豬肉、羊肉、雞肉、豆腐、米飯各一碗，以及一個(gè)燒糯米粑、一杯酒、一杯茶、一摞紙錢(qián)和一大把香，先祭獻(xiàn)“天地樹(shù)”，然后依次大門(mén)外、大門(mén)內(nèi)、灶臺(tái)、畜廄，最后到家堂前，將祭品供獻(xiàn)上，全家人依次給祖先磕3個(gè)頭。再用一個(gè)葫蘆瓢潑“江水飯”(內(nèi)有少許肉、湯菜、米飯及焚燒的錢(qián)紙)，邊念咒語(yǔ)邊向大門(mén)外四方潑灑，意為潑給那些沒(méi)有主的亡靈和鬼魂江水飯過(guò)年。年三十晚飯前先喂狗，傳說(shuō)彝族最早的食物蕎種是狗尾巴帶來(lái)的，為感激狗的功勞，故年三十晚飯前要先喂狗。
年夜飯是一年中最豐盛的，按傳統(tǒng)習(xí)慣正月初一不做飯，吃年三十晚的剩飯、剩菜。吃飯的時(shí)候先敬長(zhǎng)輩，豬舌、雞肝等敬給長(zhǎng)輩。飯后不收碗筷，都放在松毛上擺著，據(jù)說(shuō)這樣表示來(lái)年有飯吃。
按風(fēng)俗，俚濮年三十碗晚上要用熱水洗腳，據(jù)說(shuō)洗了腳到什么地方作客都趕得著飯。老人的洗腳水由兒媳婦端給，從男到女。過(guò)去年三十晚堂屋的火塘里要燒青香樹(shù)疙瘩，家中老人在火塘邊鋪一床稻草席，整日守夜，表示陪家族中去世的先輩過(guò)年。青年人及兒童則在村邊空地上圍著箐火打跳，通宵達(dá)旦。
正月初一，忙活了一年家務(wù)活計(jì)的婦女不用干任何事情，由男人承擔(dān)所有的家務(wù)活。這天男人凌晨四五點(diǎn)鐘起床，帶上香火、錢(qián)紙，到水井旁祭水井、挑新水。回家后，將除夕夜供的祭品全部換掉，抱著松毛從大門(mén)外撒進(jìn)來(lái)，邊撒邊喊六畜的名字，表示把六畜的魂叫回來(lái)。這一天不能動(dòng)刀宰牲。男主人還要帶些酒、肉、飯和香火參加村寨里的祭土主、祭山神活動(dòng)，但時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，各戶(hù)帶祭品到土主廟祭獻(xiàn)后返家。午飯前，男主人用竹篩子端一個(gè)盤(pán)壺(一塊四方豬肉)，一個(gè)燒糯米粑、一碗豆腐、一杯酒、一杯茶，先在家堂前插香燒紙、磕頭，然后依次祭畜廄、灶臺(tái)、大門(mén)內(nèi)、大門(mén)外，即年三十晚從大門(mén)外祭祀到家堂，初一上午從家堂祭到門(mén)外，表示把回家過(guò)年的祖先送走。
午飯后，青年男女聚集到村頭的空地吹笛打跳，小孩們到村中燃放鞭炮、玩耍，中老年人則在空地上曬太陽(yáng)、嘮家常。約下午三四點(diǎn)鐘男主人回家準(zhǔn)備晚飯。晚飯也是剩飯菜，回?zé)峒纯?。祭祖也較簡(jiǎn)單。夜晚，全村男女老幼在村旁空地圍火打跳，直到深夜方散。
初二凌晨，男主人很早就起床，備好祭拜祖墳的祭品。祭拜祖墳多數(shù)是各戶(hù)前往祖墳山祭拜，也有的幾戶(hù)(多為兄弟姐妹)相約一起祭拜。祭品必用一只紅公雞，以及一個(gè)盤(pán)壺、米、酒、肉、水果、香火、錢(qián)紙等，全家人帶著祭品到祖墳地，挖坑燒水煮飯，在墳山后的山神樹(shù)前殺雞生祭山神，將整雞煮熟后在端到山神前熟祭。由男主人開(kāi)始，在祖墳前逐一祭獻(xiàn)、磕頭。祭畢，全家人在祖墳前席地而坐，喝酒吃肉，表示與祖先一起過(guò)年。
按俚濮的習(xí)慣，祭拜祖墳后就算過(guò)完大年了。初二起，人們開(kāi)始互相串門(mén)、拜年，走親訪友，也有的開(kāi)始農(nóng)事活動(dòng)。初二，嫁出去不滿(mǎn)3年的姑娘要回娘家拜年。初三以后，各戶(hù)根據(jù)自家情況都有一些祭祖活動(dòng)，直至正月十五日。但在一般情況下，初三的晚飯要?dú)⒁恢还u祭祖，從自家房頭的“小土主”處祭到大門(mén)外;正月初七的晚飯要煮豬耳朵祭祖靈，據(jù)說(shuō)按十二屬相，初七是人過(guò)年，必須祭祖。正月十五日，一般人家要?dú)⒁恢簧窖?，嫁出去的女兒均帶著夫婿、兒女回娘家，吃一頓團(tuán)圓飯。有的人家在這一天請(qǐng)陰陽(yáng)先生看門(mén)向，預(yù)測(cè)新的一年是否吉利。年三十鋪的松毛，這一天也該掃出去了。祭獻(xiàn)完祖先后，掃盡松毛，用3炷香、錢(qián)紙到村邊一并燒掉。正月十五日后，俚濮的春節(jié)就全部結(jié)束了，所以正月十五日又叫“過(guò)小年”。
具有彝漢兩種文化元素的俚濮春節(jié)，在滇中彝族中具有一定的代表性，這是明清以來(lái)彝漢民族文化融合的產(chǎn)物。但是，彝族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而轉(zhuǎn)型，特別是近30年來(lái)，俚濮春節(jié)期間的繁雜禮俗都已被簡(jiǎn)化，如鋪松毛、栽天地樹(shù)、挑新水、為六畜叫魂等，按傳統(tǒng)儀程過(guò)年的已不多見(jiàn)，即便是祭祖、拜祖墳等神圣的祭祖活動(dòng)，也較簡(jiǎn)單了。
三江侗族群眾：擺百家宴辦婚事。
廣西侗族百家宴。
位于廣西壯族自治區(qū)北部，地處湖南、廣西、貴州三省(區(qū))交界地的廣西三江侗族自治縣(因榕江、潯江、苗江在此匯合得名)是一個(gè)以侗族為主(占全縣人口56%)的26個(gè)民族集聚的侗族自治縣，也是全國(guó)五個(gè)侗族自治縣中侗族人口最多的一個(gè)縣，境內(nèi)擁有中國(guó)最完好、數(shù)量最多、分布最集中以鼓樓、風(fēng)雨橋、侗族民居等侗族特色木制建筑群。
三江侗族人民在慶祝春節(jié)時(shí)，除保留有中華民族大家庭中最為常見(jiàn)的慶祝春節(jié)的方式外，還具有濃厚侗族特色的春節(jié)慶祝形式，主要有宰殺土豬、祭祀、蘆笙表演、腰鼓、舞獅、舞龍、放煙花、游園、農(nóng)民畫(huà)展、百家宴、送新娘回門(mén)、坡會(huì)節(jié)(包括蘆笙比賽、蘆笙踩堂、斗牛、斗鳥(niǎo)、侗族情歌對(duì)唱等)等活動(dòng)。這些慶?；顒?dòng)有的是群眾自發(fā)組織的，有的是政府有關(guān)部門(mén)組織的，不管哪種慶祝春節(jié)的方式，其最大特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了群眾自辦、官方主辦、形式多樣、人數(shù)眾多、中外游客參與的有效契合，體現(xiàn)出了侗族人民勤勞、好客、團(tuán)結(jié)、包容、開(kāi)放的民族特性。其中，百家宴、娶親和送新娘回門(mén)兩大習(xí)俗最能反映侗族春節(jié)的濃郁民族風(fēng)情。
被列入廣西自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的三江“侗族百家宴”在三江侗族地區(qū)已流傳有數(shù)百年的歷史，其發(fā)源地是當(dāng)?shù)氐牧窒?、八江、?dú)峒、同樂(lè)等村寨。在廣西三江侗族自治縣內(nèi)廣泛流傳著“吃百家飯，聯(lián)百家心，驅(qū)百種邪，成百樣事”的一句話，這就是意含團(tuán)結(jié)與友誼、歡樂(lè)與祝福的侗族“百家宴”的形象表達(dá)。在春節(jié)期間，當(dāng)?shù)匾话阋源逭癁閱挝慌e辦盛大的“百家宴”歡度新年，由各家各戶(hù)自備酒菜飯并派出1至3名代表一起到鼓樓坪集中參加宴席活動(dòng)，其宴席桌呈長(zhǎng)排形狀，由若干張長(zhǎng)方形桌子拼接而成，擺開(kāi)的長(zhǎng)桌呈現(xiàn)出“一”字型，一般長(zhǎng)為20米，大型宴席桌可長(zhǎng)達(dá)40—50米，少則幾十家、百余家，多則數(shù)百家、上千家共同設(shè)宴集體宴請(qǐng)招待客人。宴席少則幾十桌，多則幾百桌。在“百家宴”宴席上，各村各戶(hù)吃百家飯菜、喝百家米酒、享百家福氣。前來(lái)三江的游客和走親訪友的客人可從第一桌吃到最后一桌，飯桌上，眾人從干杯、敬酒、換酒再到團(tuán)圓酒，通過(guò)各項(xiàng)程序你來(lái)我往，觥籌交錯(cuò)，大伙拉著家常，唱著酒歌，場(chǎng)面熱鬧非凡，場(chǎng)面盛為壯觀。
以來(lái)，隨著三江旅游業(yè)的興盛，為吸引更多當(dāng)?shù)厝罕姾椭型庥慰蛥⒓?，?dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)聯(lián)合村民每年春節(jié)在縣城民族廣場(chǎng)舉行“百家宴”迎春活動(dòng)，增加了“侗族大歌”“侗族琵琶情歌”“油燈照蘆苼”等民俗表演節(jié)目，又把傳統(tǒng)的捶糍粑、捶布、紡紗等侗族傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)“換杯”和吹“地筒”等具有侗族風(fēng)情的接待儀式納入“百家宴”活動(dòng)內(nèi)容。這一方面豐富了節(jié)日內(nèi)容，另一方面也加強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用衽c游客的互動(dòng)，給當(dāng)?shù)囟弊迦藗兒椭型庥慰土粝铝松羁屉y忘的節(jié)日體驗(yàn)經(jīng)歷。
在廣西侗族大部分地區(qū)，青年男女結(jié)婚多選擇在春節(jié)期間舉行，特別是當(dāng)?shù)爻剃?yáng)侗族的婚禮更是簡(jiǎn)樸而神秘，其婚禮形式的奇異讓人驚嘆和詫異。
程陽(yáng)八寨的許多男青年都選擇在大年三十晚上12時(shí)以后的某個(gè)良好時(shí)辰到自己中意的女方家里去，在征得女方父母同意以后偷偷地把女孩接走，到男方家門(mén)口后就放一串鞭炮，表示男方迎娶新娘成功，四鄰八方親朋好友聽(tīng)到鞭炮聲就會(huì)半夜起身前往男方家里去喝油茶祝賀。大年初一清晨，剛被娶回男方家的新娘起床生火后，就在男方家一大幫姊妹的陪同下，接過(guò)婆婆遞過(guò)的扁挑和水桶到寨上的井水去挑水游寨子，預(yù)示著從此以后自己將是這個(gè)家的女主人，將要挑起這個(gè)家的重?fù)?dān)。
大年初三，夫家送新娘回門(mén)是廣西侗族的婚禮中最奇特、最隆重的環(huán)節(jié)，這也是中外游客在廣西三江侗族自治縣過(guò)春節(jié)可以欣賞到的一道別具侗族特色的精致風(fēng)景，游客在征得主人同意后也可加入到迎親隊(duì)伍中去感受濃烈的.喜慶氣氛。
初三這一天大早，男方岳母娘就會(huì)委派出自家身強(qiáng)力壯的的親朋好友帶上金銀首飾、嶄新的新娘服前往男方家，把新娘打扮得漂漂亮亮。之后，由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友，少則幾十人，多則上百人，組成浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍挑著彩禮按時(shí)從新郎家出發(fā)(新郎不得隨行)。送親的隊(duì)伍越多越長(zhǎng)，表示新郎家的家業(yè)越雄厚。送親途中，為了向他人展現(xiàn)出新郎家的家大業(yè)大，送親隊(duì)伍不一定走直道，而往往故意繞道選擇人群密集的地方行走，沿途每經(jīng)過(guò)村寨，都要燃放炮竹。送新娘的禮物有糯米和糯米粑數(shù)擔(dān)，酸肉、酸鴨、酸草魚(yú)各一兩擔(dān)，一壇酒，一頭大紅豬等。最為搶眼的是幾個(gè)年輕男子用粗大青竹竿抬著的那頭大紅豬，只見(jiàn)豬的身上涂滿(mǎn)了紅紅的豬血和張貼了大紅剪紙的雙喜字，扛著大紅豬的青年們時(shí)不時(shí)大聲吆喝。新郎寨上的年輕姑娘作為伴娘也在送親的隊(duì)伍中。在一長(zhǎng)溜漂亮姑娘中，新娘是哪一個(gè)呢?隊(duì)伍的最末那位腳穿繡花鞋，手中緊握一小塊布，無(wú)論多大風(fēng)雨也不打傘的女子就是了。
新娘被送回娘家后，伴娘不得進(jìn)新娘家門(mén)，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個(gè)客人端上一碗加了糖的油茶，稱(chēng)為“喜茶”。當(dāng)天晚上，送親隊(duì)伍中的未婚青年和新娘所在村寨的未婚姑娘聚在一起聊天，相互尋找自己的意中人，謂之為“坐夜”。男女青年因此結(jié)識(shí)，部分有緣分的青年男女還借此機(jī)會(huì)結(jié)成終身伴侶，組成幸福家庭。
通遼寶龍山蒙古族：祭灶神“七天假”
蒙古族人家祭灶神。
寶龍山鎮(zhèn)是內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗的工業(yè)重鎮(zhèn)及農(nóng)副產(chǎn)品集散地。全鎮(zhèn)轄15個(gè)嘎查(村)，蒙古族約占89%。
當(dāng)?shù)剡^(guò)春節(jié)一般從臘月二十三到正月十五，前后22天。年前準(zhǔn)備工作從臘月開(kāi)始。人們采購(gòu)大米、白面、蔬菜、水果、煙酒糖茶等食品，用的如對(duì)聯(lián)、爆竹，年輕家庭給小孩準(zhǔn)備新衣，但不會(huì)特意為新年準(zhǔn)備新衣服。年三十前幾天再采買(mǎi)蔬菜、水果，和其他需要的東西。
臘月二十三為小年。主要活動(dòng)是打掃房子、刷墻、祭灶神。祭灶神要準(zhǔn)備三炷香、七個(gè)棗、黃米粥、灶神的畫(huà)像、蘆葦或榆樹(shù)枝，還有果子、白糖、炒米等，不能炒菜。將灶神的畫(huà)像貼在灶臺(tái)邊的墻上。祭灶神時(shí)將畫(huà)像同其他東西一起燒給灶神，來(lái)年再請(qǐng)一個(gè)新的。傍晚落太陽(yáng)到晚上9點(diǎn)之前為祭灶神的時(shí)間，由家里的男性成員司祭，也有的家庭成員全部參加。祭祀時(shí)用蘆葦或榆樹(shù)枝點(diǎn)火(據(jù)說(shuō)灶神是坐在蘆葦上升天)，祭詞為：“灶神爺本姓張，騎著馬挎著槍;上天言好事，下界保平安?！币部梢愿鶕?jù)家庭各自的情況增加一些祭祀詞，求得灶神的保佑。
當(dāng)?shù)厝说摹捌咛旒佟笔侵笍呐D月二十三到正月初一的7天時(shí)間。他們認(rèn)為，平時(shí)凡間有佛爺、神仙等守護(hù)著，其他的妖魔鬼怪不能騷擾破壞，到了臘月二十三至初一，眾神到天上開(kāi)會(huì)去了，那些鬼怪就會(huì)出來(lái)?yè)v亂。這幾天全家人一定要和和美美，快快樂(lè)樂(lè)，更不能吵架拌嘴。人們要晚上少出門(mén)，小心說(shuō)話、謹(jǐn)慎行動(dòng)。如果不得已外出回來(lái)，進(jìn)屋后點(diǎn)一根火柴朝門(mén)口扔，以避邪。大年三十晚零點(diǎn)以后，也就是初一凌晨，3點(diǎn)或5點(diǎn)為最佳時(shí)間，每家每戶(hù)都要接神下凡。之前看日歷等算好哪個(gè)是吉向，接神時(shí)，敞開(kāi)家里所有的門(mén)，在庭院當(dāng)中放上桌子，擺上從早飯和晚飯里分出來(lái)的一些飯菜，如果有晚上12點(diǎn)吃餃子習(xí)慣的人家會(huì)擺上幾個(gè)餃子，還有香、糖果、棗等食物。接神詞說(shuō)：家里的老小來(lái)接神，眾神要保佑全家一年平平安安、順順當(dāng)當(dāng)，這時(shí)財(cái)神也會(huì)給家里帶來(lái)大量的金銀財(cái)寶。接神只是家里的男性參加，特別忌諱女性站在門(mén)口，認(rèn)為女人會(huì)妨礙神進(jìn)家門(mén)。
過(guò)去，春節(jié)期間的食品只有少量的白面或蕎面、粘豆包、炒米、蘿卜、豬肉等，現(xiàn)在是雞鴨魚(yú)肉、各種蔬菜水果飲料樣樣俱備。其中，特色飲食有煳大骨頭。年豬是年前2個(gè)月左右殺好的，烤豬油、煮豬腸、煎豬血，把肉連帶骨頭切塊后冷凍收藏。除夕前一天，將豬肉如肘子和排骨放在大鍋里用溫火慢慢煮。第二天早晨，把煮好的骨頭從鍋里取出來(lái)，把上面的肉剔干凈，切好后盛到大盤(pán)子里，加上蔥花、醬油、醋等調(diào)味品再蒸一次，另外在骨頭湯里放入切好的酸菜或干豆角加點(diǎn)調(diào)味品，繼續(xù)煮好，這道菜才算完成。
大年三十太陽(yáng)落山、星星出全之時(shí)，全家老小要祭祖。選擇這個(gè)時(shí)間，是因?yàn)槿绻砑榔窌?huì)被其他鬼魂搶吃。祭祖的地點(diǎn)要選擇平整的地形或十字路口。先在地上畫(huà)個(gè)圓圈，朝祖墳的方向開(kāi)個(gè)口，意思是：劃了圈就有了一層保護(hù)，給的東西只有自家的列祖列宗才可以吃到和收到，別人搶不去。再往圈里投從早飯和晚飯里分出來(lái)的飯菜、棗、煙酒糖茶、白藍(lán)黑色花旗布條、紙錢(qián)，不能給面條、雞蛋、韭菜、蒜之類(lèi)的食物，邊投邊說(shuō)祖先保佑我們家人安康、五畜興旺、子孫滿(mǎn)堂、發(fā)家致富等。然后，全家人磕頭。投的東西也要留出一點(diǎn)，待祭祖完畢后扔向圈外，供給那些沒(méi)有人祭祀的冤魂、孤魂們。
人們認(rèn)為，天上的神仙、佛爺夜間與天和太陽(yáng)一起過(guò)年，大年初一凌晨才回到人間與世人一起過(guò)年，所以人人都想初一起個(gè)大早趕在別人之前與神一起早點(diǎn)過(guò)年，這樣，這一年就好運(yùn)當(dāng)頭，心想事成了。
早上五六點(diǎn)鐘，人們普遍要吃水餃。餃子出鍋后向東南西北方向各扔1個(gè)(給各路神仙和各路孤魂吃)，房頂1個(gè)，鍋臺(tái)上2個(gè)，窗臺(tái)上2個(gè)、灶臺(tái)口1個(gè)。餃子上桌，先給家里供的佛爺磕頭，再?gòu)拈L(zhǎng)輩開(kāi)始依次磕頭，這時(shí)長(zhǎng)輩們說(shuō)吉利話，祝福晚輩。一切禮儀完畢后開(kāi)始吃飯。
初一出院門(mén)前先“murgargana”(譯為“出足跡”)在好的、吉利的方向出足跡，這樣一年來(lái)不管去哪個(gè)方向辦事都會(huì)好運(yùn)當(dāng)頭、大吉大利、萬(wàn)事如意?！俺鲎阚E”時(shí)先算出哪個(gè)是大吉大利、鴻運(yùn)當(dāng)頭的方向，到庭院中朝那個(gè)方向走幾步，再拿個(gè)東西進(jìn)來(lái)，挑一桶水也可以。
初一這天不出遠(yuǎn)門(mén)，家里要和諧不能吵架，不能打碎東西，人們不太注重穿新衣，穿得整潔漂亮就行。初一還要觀測(cè)天象。如：這天吹北風(fēng)則對(duì)莊稼好;破曉時(shí)無(wú)云晴朗，則懷孕的女人能平安生產(chǎn);出太陽(yáng)時(shí)天氣暖和又晴朗則對(duì)家里嬰兒好;中午天氣晴朗對(duì)中年人好;如果陰天或是下雪，則戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，稅收加重。
舊時(shí)，人們從正月初二就開(kāi)始工作了。女人做針線活，男人去放牧打柴，喇嘛開(kāi)始念經(jīng)。家里有新過(guò)門(mén)的媳婦，今天出家門(mén)給親人拜年。這一天洗頭則一年不頭疼。
正月初三被認(rèn)為是“angarahaiudur”(譯為有裂口的日子)，一般呆在家里不外出。為了圖吉利，人們吃封口的食物，如餃子、餡餅，意思是將裂口修補(bǔ)完整。
初二和初三，不管多遠(yuǎn)，只要家里的老人在世，兒女們都聚集到一起給老人拜年，一大家人熱熱鬧鬧、紅紅火火。
正月初五，俗稱(chēng)“破五”。這天求醫(yī)問(wèn)藥，效果奇好。除了這件事，其他的事情都不能做。
俗稱(chēng)“豬五羊六、人七馬八”，正月初七是人日子，這天要吃饸饹。因?yàn)轲氿浻謭A又長(zhǎng)，象征長(zhǎng)命百歲。宜辦喜事，如老人做壽通常選這個(gè)日子。另外，“七不出，八不進(jìn)”，即初七不能外出遠(yuǎn)門(mén)，初八出門(mén)的人不能回家，否則不吉利。
正月初十是“黑日子”(haraudur)，即不吉利的日子。大概是與“arbanharanigul”(譯為十惡不赦)相關(guān)聯(lián)的緣故。因?yàn)楹谟袝r(shí)是邪惡、終結(jié)的象征。這天必須要做好事積德行善。這一天作的善事和造的孽，都會(huì)比平時(shí)回報(bào)加重幾倍。為了壓制“黑”，人們吃白食，炒米、奶油、奶豆腐等。
正月十三為“楊公忌”日子。傳說(shuō)正月十三是宋朝大將軍楊伶工(楊家將佘太君丈夫)兵敗蒙古人自絕而亡的日子，是個(gè)壞日子，沒(méi)有特別要緊的事情千萬(wàn)不能出門(mén)，就算是迫不得已出門(mén)辦事也不會(huì)辦成功。
到了正月十五，過(guò)年的熱鬧勁逐漸結(jié)束了。大家熱熱鬧鬧地吃餃子，放爆竹，為過(guò)年收尾。有條件的家庭去城里賞花燈，算是比較新潮的娛樂(lè)方式。
永寧摩梭人：抬鳳凰水辦成人禮。
摩梭少女趙向東攝。
永寧鄉(xiāng)位于云南省麗江市寧蒗縣北部，川、滇兩省三縣的交匯處，是納西族摩梭人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝瀘沽湖景區(qū)所在地，被國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“人類(lèi)母系文化的活化石”和“東方女兒國(guó)”。
“年”是摩梭人最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。摩梭人“年”分為大年和小年。每年農(nóng)歷的十一月十二日為小年，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，飲酒食肉，歌舞狂歡，尤其對(duì)放牧人員尊寵有加，每戶(hù)人家都會(huì)將豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑贈(zèng)送給放牧人。放牧人則聚集在山上野炊并祭山神，祈求福佑來(lái)年水草肥美、六畜興旺。
摩梭人稱(chēng)大年(春節(jié))為“庫(kù)史”，意思是指嶄新的年份。摩梭人傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時(shí)間大約要從臘月的第一個(gè)禮拜開(kāi)始到正月十五。
進(jìn)入臘月，摩梭人就要忙著備齊庫(kù)史時(shí)所需各種用品，如吃的蘇里瑪酒、豬膘肉、雞、魚(yú)、蛋以及印花的餌塊粑粑和油炸粉片、酥油、清油、糌粑、大米、面粉、蔬菜、松明、柴火、對(duì)聯(lián)、經(jīng)幡等等。
臘月二十四日這天是摩梭人的家庭打掃節(jié)(漢人稱(chēng)小年)，打掃院落、清除拉圾都事前要請(qǐng)達(dá)巴(摩梭人本主教巫師)或喇嘛(藏傳佛教僧人)念經(jīng)送鬼，并由喇嘛算出垃圾堆放的方位，用青稞炒面揉一個(gè)似鬼狀的塑像，同垃圾一起放在相應(yīng)地方燒干盡，摩梭人稱(chēng)這一過(guò)程為“扎納鳥(niǎo)木啟”，以示將家中鬼邪之物驅(qū)逐出去。然后將灶臺(tái)火鋪重新粉刷一新(過(guò)去每年都要重新砌灶)。臘月二十八日，摩梭人殺年豬，剃頭，洗衣被。臘月二十九日稱(chēng)“姑妮”即不能殺牲，全村的主婦們準(zhǔn)備好肉和其他好吃的東西，慰勞上山砍松枝搭秋千、夢(mèng)夢(mèng)秋的小伙子們。
除夕一大早，青年男子從山上砍回兩棵蔥綠茂盛的幼松栽于自家經(jīng)堂正面的天井院壩里，用柏香、黃楊木或萬(wàn)年青樹(shù)枝扎于屋柱及插在門(mén)窗上，并裝飾家屋的每一個(gè)角落，還采摘梅花、桃花、報(bào)春花裝飾“斯托”(家庭祭祀中心)、火塘和經(jīng)堂。佛龕用具揩擦晶亮，龕前點(diǎn)燃酥油燈，敬上香，供上各種糖果，祖母屋頂正中插上“甲次字木”(經(jīng)幡)，擺一砂鍋水以示震災(zāi)，屋脊換上印有祝賀吉祥的新“甲次字木”，迎風(fēng)飄揚(yáng)。所有門(mén)框貼上對(duì)聯(lián)，房屋木摞子墻上貼有象征吉祥的圖騰畫(huà)、神像寶瓶畫(huà)和其他年畫(huà)，牲畜圈門(mén)也貼上紅紙，吉祥的海螺聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一片喜氣洋洋。
這天，全家人要準(zhǔn)備豐盛的年夜飯。隨后，全家人洗頭、洗腳，摩梭人認(rèn)為，頭腳洗干凈了，來(lái)年樣樣順，樣樣好。送歲之時(shí)家中所有的磨、碓、升、筒、簸箕等家用器具里裝滿(mǎn)，寓意年年有余的糧食。一直到初三，都不推磨、不舂碓、不劈柴、不篩米，預(yù)示來(lái)年安寧祥和。
一切準(zhǔn)備就序，當(dāng)同一“斯日”(血親家族)的成員都回到“阿窩爾”(血親大家族本家)團(tuán)圓時(shí)，喇嘛(或達(dá)巴)就在堂屋中央用鮮杜鵑葉“煨桑”(煙火祭祀)，以煙驅(qū)邪，全家族人圍跪于火塘前，燒香點(diǎn)燈，聆聽(tīng)喇嘛念誦辭舊迎新的祝詞，以敬祖先和火鋪神，并請(qǐng)祖先回家團(tuán)圓，共度春節(jié)，達(dá)布(當(dāng)家人)各取一點(diǎn)菜肴及雞頭祭獻(xiàn)灶神菩薩。家人把食用油摸于牛脖上，并給牲畜喂油喂食，犒勞與人相伴的家畜。完畢，全家人才圍坐在一起共享年夜飯(摩梭人平時(shí)實(shí)行分食制，年節(jié)時(shí)才共餐)。宴席上，老人念誦家譜，致送歲詞，大家頌唱送歲歌，向老人祝福，為孩子祈福，祝兄弟姊妹吉祥平安。
吃罷年夜飯，年輕人去參加村里組織的打跳，小孩也隨同去嬉戲，中年婦女在家為老人、小孩準(zhǔn)備新衣裳和宵夜，守歲迎接新年。
摩梭人在正月初一凌晨有抬鳳凰水的習(xí)俗。家家戶(hù)戶(hù)在雞叫頭遍前或一男一女、或二女輕手輕腳地點(diǎn)著香，拿著米花糖等果品供在河邊或井邊，等雞鳴啼時(shí)，在“祈神、架柯(大吉大得)”的高呼聲中舀起鳳凰水抬回家食用。這時(shí)家家鳴槍放炮，吹海螺，用燒鮮松葉“煨?！?，迎接新年到來(lái)。
正月初一清早，天蒙蒙亮，就要放火花炮，迎請(qǐng)喇嘛念吉祥經(jīng)，吹響羅布加神。吃罷早點(diǎn)，小孩們穿上節(jié)日的盛裝，依次到經(jīng)堂、祖母屋點(diǎn)油燈，磕頭，拜菩薩。然后給家用中每一位長(zhǎng)輩磕頭拜年。長(zhǎng)輩給晚輩饋贈(zèng)壓歲錢(qián)，祈福晚輩平安吉祥，茁壯成長(zhǎng)。
這一天，各“斯日”要攜晚輩兒女，帶著豐厚的禮物，到“阿窩爾”拜年;長(zhǎng)輩給拜年的晚輩饋贈(zèng)拜年禮，或衣物首飾、或金銀錢(qián)幣，之后男女阿夏(異居婚伴侶)的兒女們也要到父親家拜年磕頭。
大年初一，凡有年滿(mǎn)13虛歲的孩子家庭，都要舉行成人禮。摩梭人稱(chēng)“哩給”(男孩子舉行的儀式)或“毯給”(女孩子舉行的儀式)，即“穿褲子”或“穿裙子”。曙光初露，達(dá)巴用面粉揉制各種動(dòng)物面偶，將其放在一個(gè)裝有五谷雜食的簸箕里，中間呈三角型放上一個(gè)稱(chēng)為“都嘎拉”的形似小寺廟的木偶，一個(gè)小鏵犁，一個(gè)抹有酥油象征雪山的面偶，插上青枝綠葉，供在祖先牌位下，再點(diǎn)亮酥油燈，供上酒肉食物，用酒敬獻(xiàn)灶神，吹響羅布加神螺號(hào)。達(dá)巴或喇嘛手持松香枝，蘸著凈水不斷灑向四方，口念祭祖經(jīng)。之后，女成人者在祖母屋右柱旁(男成人者在祖母屋左柱旁)，一腳踏在豬膘上，一腳踏在糧袋上，手中拿著意為今后吃用不完的銀元。母親幫女孩換去舊衣，穿上漂亮的新衣和百褶裙，系上艷麗的腰帶，并盤(pán)纏發(fā)辮，佩上耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等飾物。男孩則由舅舅脫去舊衣，穿上楚巴和長(zhǎng)褲，佩上腰刀。達(dá)巴或喇嘛念經(jīng)祈祝，祝成丁者：“心胸像大海一樣寬闊，壽命像江河一樣綿長(zhǎng)，身體像高山一樣壯美，福壽像松柏一樣常青”。成人者在舅舅或母親的引導(dǎo)下向祖母屋祭祀中心“斯托”、火塘、經(jīng)堂頂禮膜拜，磕頭、敬酒，祈求神靈庇護(hù)，向長(zhǎng)輩磕頭致敬。長(zhǎng)輩贈(zèng)以首飾衣物，或金銀錢(qián)財(cái)。在成人者所居村寨以及毗鄰村寨，每個(gè)家庭都會(huì)帶著禮品前來(lái)祝賀。成人者家會(huì)辦宴請(qǐng)賓客，晚上舉行盛大的“甲搓”(篝火晚會(huì)，俗稱(chēng)打跳)。舉行過(guò)成人禮的男女便可以作為成年人參與各種社交活動(dòng)，在社會(huì)或居家生活中受到尊重和禮遇，更重要的是從此便要承擔(dān)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任。
瀘沽湖。
摩梭人相傳大年初一是狗年，初二是豬年，初三才是人過(guò)年，所以，初一和初二親戚朋友相互拜年，從初三開(kāi)始整個(gè)村子鄰里間相互請(qǐng)客。
正月初五是摩梭人祭祀太陽(yáng)神的日子，祭祀活動(dòng)由幾個(gè)相鄰的村落集中在相應(yīng)的地點(diǎn)舉行。祭祀前一天下午，喇嘛就用青稞炒面捏出許多神像，念經(jīng)作法。初五早晨，旭日東升，隨著隆隆的炮聲、鑼鼓聲、海螺聲、誦經(jīng)聲，隆重的祭太陽(yáng)神儀式開(kāi)始了。男女老幼朝著東升的太陽(yáng)和太陽(yáng)神布畫(huà)像磕頭祭拜，儀式莊重而肅穆，香煙繚繞，人們爭(zhēng)先恐后地去觸摸神像，喇嘛們邊念經(jīng)禱告邊端著“圣水”，讓朝拜的人們洗頭浴臉，以求神靈保佑。祭畢共餐，當(dāng)晚還跳甲搓舞，縱情歡歌。
正月十二是摩梭人的“任旦”祭牧神節(jié)，這天，摩梭人家都要做豐盛美味的早餐，煮好之前腌制的豬心(必有)、豬舌、豬胸骨、香腸、豬膘肉等，備齊各種油炸粑粑和用稗子、大米、麥粒等揉成的若干個(gè)錐形祭祀物。先燒香“煨?！奔拦┠辽瘢儆伞斑_(dá)布”分食。這一天放牧人受到特殊的禮遇，豬心是專(zhuān)為其準(zhǔn)備的，還能分得香腸、豬腿等足夠五六天食用的食物。他們穿上新衣，結(jié)伴上山祭祀野炊，可見(jiàn)摩梭人的游牧遺風(fēng)。
摩梭人的春節(jié)，不僅氣氛祥瑞、熱鬧，而且整個(gè)過(guò)程因其古老又獨(dú)特的文化習(xí)俗而呈現(xiàn)出雋永的魅力。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇七
春節(jié)，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒(méi)錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚(yú)、肉、菜、年糕······最重要的是要買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過(guò)年的那天早上），媽媽帶我出去買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿(mǎn)了買(mǎi)年貨的攤子。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)蹅兿绕谫I(mǎi)鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進(jìn)了一家買(mǎi)鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙@些?！薄皼](méi)問(wèn)題。”媽媽爽快的說(shuō)媽媽也買(mǎi)了些掛鞭。
買(mǎi)完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)了賣(mài)福字合買(mǎi)對(duì)聯(lián)的地方買(mǎi)了一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上、門(mén)上和墻上。
買(mǎi)完了東西，我們回到了家，把福子和對(duì)聯(lián)堆在了門(mén)上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒(méi)空去），怎么樣？
飲食。
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類(lèi)食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨(dú)特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的.喜愛(ài)，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒?，放入調(diào)料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因?yàn)椴挥每曜?，而直接用手?lái)吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的，令我們感到很新奇！
服飾。
首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛(ài)，是在長(zhǎng)期的游牧生活中形成的獨(dú)特衣著裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節(jié)慶宴會(huì)上或探親訪友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(zhǎng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(zhǎng)而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍(lán)色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強(qiáng)悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結(jié)實(shí)耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒(méi)有嘗試過(guò)的，令我們很向往！
民居。
蒙古包是滿(mǎn)族對(duì)蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼。
蒙古包結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運(yùn)輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿(mǎn)族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。
蒙古族的居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市的孩子沒(méi)有居住過(guò)的，我對(duì)蒙古族的民居的風(fēng)格有著一種很強(qiáng)烈的喜愛(ài)！
這就是蒙古族人們?nèi)粘Ｉ畹娘L(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槲沂敲晒抛宓模晕覍?duì)自己的民族有著獨(dú)特的感情！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇八
納西族：尊重婦女，愛(ài)護(hù)兒童，關(guān)系老人，熱愛(ài)父母，是納西族的傳統(tǒng)美德；注重禮節(jié)，講究信義，謹(jǐn)慎行事，是納西族人的處世方法。在社會(huì)生活中，十分重視對(duì)自己和他人的'勞動(dòng)成果和生態(tài)的保護(hù)，凡踐踏莊稼、毀壞森林、污穢水源等，都會(huì)遭到公眾輿論的反對(duì)，并視其情節(jié)輕重予以懲罰。
東鄉(xiāng)族：尊敬老人，晚輩出門(mén)歸來(lái)，見(jiàn)老人需躬身問(wèn)安；對(duì)老人無(wú)論倒茶、遞食都要雙手呈送；老人坐炕必居中，食必先?？腿藖?lái)訪，請(qǐng)其到炕上就坐（男客上炕須脫鞋，女客可不脫），用家中最好的茶飯招待；如用雞肉待客，則必將雞尾讓首席客人吃，表示尊敬；男客由男主人招待，女客由女主人招待，女客可與男客同吃同坐；主人陪客時(shí)，一般是站在桌旁給客人盛飯、拈菜，自己不坐也不吃。
景頗族：對(duì)客人來(lái)訪，無(wú)論生人或熟人，都要熱情的留食留宿；若客人來(lái)訪，而主人又不在家，客人只要把自己的掛包等物掛在客房里便可先去辦事，主人回家看見(jiàn)客人的東西就會(huì)備上豐盛的酒飯，等客人回來(lái)享用。與人見(jiàn)面，尤其是親朋好友相遇，必將自己筒帕里裝的酒、沙枝、草煙等相互傳遞，請(qǐng)對(duì)方品嘗，表示敬重和親熱；在農(nóng)閑時(shí)或節(jié)日里，人們通常帶一些禮物互相拜訪，以示團(tuán)結(jié)祝賀友好往來(lái)。對(duì)孤兒寡母或生產(chǎn)生活上有困難的，大家都會(huì)關(guān)心和幫助。
柯?tīng)柨俗巫澹汉每?，講禮貌。凡有客人來(lái)訪，不論相互與否，都要拿出家中最好的食品熱情招待，而以羊頭待客為最尊敬；在請(qǐng)客人吃羊肉時(shí)，先請(qǐng)吃羊尾油，在請(qǐng)吃胛骨肉和羊頭肉，客人也要分出一些給主人家的婦女和小孩，表示回敬。在遷居時(shí)，鄰里之間要相互招待，以示告別好迎送。
土族：尊老敬長(zhǎng)，在路上遇到相識(shí)的老人要下馬問(wèn)好，對(duì)朋友忠實(shí)守信；熱情好客，對(duì)來(lái)訪和登門(mén)投宿的客人都熱情招待，常說(shuō)：“客來(lái)了，福來(lái)了！”客人臨門(mén)，主人要先敬酒三杯，叫“臨門(mén)三杯酒”；席上，主人要向客人先敬酒三杯，叫“吉祥如意三杯酒”；客人告別起程時(shí)，主人在門(mén)口還要向客人敬三杯酒，叫做“上馬三杯酒”。若客人不能喝酒，只要用中指蘸酒三滴，對(duì)空彈三下，稍稍喝一點(diǎn)即可。對(duì)貴客來(lái)訪，主人還再席上加擺一個(gè)插著酥油花的炒面盆，端上大盤(pán)手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛，以示尊敬。
達(dá)斡爾族：以敬老、互助和好客為佳風(fēng)。對(duì)長(zhǎng)者，無(wú)論是在路上行走，還是出入房門(mén)，青年人都要讓路；兒女外出歸來(lái)，要給老人請(qǐng)安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老人或給老人留下一部分。客人來(lái)訪，主人都要遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招待，若是貴客臨門(mén)，還要添做“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇九
今天，我來(lái)告訴大家一個(gè)小知識(shí)。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長(zhǎng)話短說(shuō)，下面就來(lái)給你講講吧！
達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門(mén)，主人就用蒸糕款待?！案狻痹跐h語(yǔ)中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過(guò)春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶(hù)戶(hù)都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。午夜開(kāi)始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁，小學(xué)四年級(jí)作文《少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗作文》。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對(duì)方的愛(ài)情了。
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藏族特色。
藏族人民過(guò)年，是按照自己的歷法過(guò)藏歷年。藏歷和漢族農(nóng)歷相近。藏歷年一般是在漢族春節(jié)過(guò)后的幾天內(nèi)來(lái)臨的。在除夕前一天，當(dāng)太陽(yáng)快要落山的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著太陽(yáng)落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬(wàn)物生長(zhǎng)。
除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會(huì)”。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂(lè)器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅(qū)邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長(zhǎng)壽。接著，家家戶(hù)戶(hù)都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”?！爸袼仄洮敗奔词窃獙毷降拈L(zhǎng)形大彩盆（類(lèi)似漢族地區(qū)的五谷斗），在一頭裝滿(mǎn)麥粒，另一頭裝滿(mǎn)用白糖、酥油和青稞面做成的糕點(diǎn)，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂(lè)的人們?cè)跀[著“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈(zèng)獻(xiàn)哈達(dá)，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。
春節(jié)期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈(zèng)哈達(dá)，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點(diǎn)招待客人。廣場(chǎng)上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結(jié)束后，大家圍在一起，點(diǎn)起篝火，彈唱團(tuán)結(jié)祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。
彝族特色。
彝族稱(chēng)過(guò)年為“庫(kù)史”?！皫?kù)”是年或歲之意?！笆贰奔词恰靶隆??！皫?kù)史”就是過(guò)新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽(yáng)回歸時(shí)，谷黃米熟，莊稼收進(jìn)糧倉(cāng)，便到了彝族過(guò)年的時(shí)候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過(guò)年日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開(kāi)始。
在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過(guò)年，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。
過(guò)年的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來(lái)，過(guò)年彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過(guò)年是一年的終點(diǎn)，是新的一年的開(kāi)始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂(lè)，并憧憬未來(lái)，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸?？禈?lè)。
舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過(guò)過(guò)年使人們?cè)诰裆系玫侥蟮囊劳泻桶参?。在新舊時(shí)日交替的時(shí)節(jié)，時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門(mén)。以過(guò)年時(shí)間為界定，一切從新開(kāi)始，只要開(kāi)好了頭，時(shí)運(yùn)昌達(dá)。以過(guò)年時(shí)間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運(yùn)于逝去之年。
若過(guò)了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過(guò)年。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進(jìn)攻，似為同邪魔進(jìn)行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過(guò)這一舉動(dòng)，讓人們精神上獲得新的寄托。
過(guò)年是一年中最快樂(lè)的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過(guò)年時(shí)的幸福感?！斑^(guò)年三天盡情地吃，沒(méi)有吃錯(cuò)的道理?！边^(guò)年是恭賀新禧、全家團(tuán)聚、共享天倫之樂(lè)、豐衣足食、生活甜蜜美滿(mǎn)的時(shí)刻，過(guò)年活動(dòng)內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“庫(kù)史”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過(guò)年是一個(gè)名叫俄布科薩的人開(kāi)的頭?！庇捎跉v史冗長(zhǎng)形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂(lè)、拜年等許多豐富的內(nèi)容。
彝族過(guò)年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的`草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒(méi)有沾過(guò)的草；是獸蹄沒(méi)有踏過(guò)的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。
壯族特色。
分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱(chēng)為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱(chēng)為“吃立節(jié)”，壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒(méi)亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開(kāi)始新的一年沸騰的生活。
布依族特色。
除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿(mǎn)族特色。
滿(mǎn)族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門(mén)上貼紅掛旗，黃旗人在門(mén)上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門(mén)上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門(mén)上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開(kāi)端。
侗族。
貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會(huì)）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類(lèi)似漢族的“團(tuán)拜”，只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂(lè)曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè)。
白族。
云南白族同胞過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛(ài)情了。
土家族。
春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示對(duì)你的祝福應(yīng)為傣族信奉小城佛教水是最純潔的，祝福新的一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來(lái)，家家戶(hù)戶(hù)都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過(guò)路人恰巧相遇，也可分得一份。
僳僳族。
僳僳族稱(chēng)年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹(shù)上，祝愿來(lái)年碩果累累。云南怒江地區(qū)的僳僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰(shuí)的嘴邊。
拉祜族。
除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來(lái)與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。
達(dá)斡爾族。
居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長(zhǎng)輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶(hù)拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門(mén)就搶吃蒸糕，據(jù)說(shuō)吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。
仫佬族。
從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會(huì)在山坡上或賽場(chǎng)里唱山歌，盡情歌唱?jiǎng)趧?dòng)、生活和愛(ài)情。
獨(dú)龍族。
唯一的節(jié)日就是先在冬臘月的“卡雀哇”節(jié)。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強(qiáng)壯的小伙子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然后分吃牛肉。
鄂倫春族。
在東北的鄂倫春同胞，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長(zhǎng)者叩頭，平輩則互相請(qǐng)安，初二、初三進(jìn)行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進(jìn)行相互抹黑臉的活動(dòng)。青年人給老年人抹黑時(shí)要先叩頭。
赫哲族。
春節(jié)，赫哲語(yǔ)為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥(niǎo)等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時(shí)擺滿(mǎn)魚(yú)、獸類(lèi)肉等食品。對(duì)待貴客，則用殺活魚(yú)，或把魚(yú)條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。
基諾族。
春節(jié)到來(lái)，聚居于云南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚(yáng)頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼?zhuān)芍馨停ㄕ福┳钕劝压那庙?，男女青年圍成一圈徒手跳舞?BR> 哈尼族。
蕩秋千，春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來(lái)，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛(ài)蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛(ài)的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。
高山族。
“圍爐”，除夕晚上，一家老少?lài)诜庞谢疱伒膱A桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利?！皣鸂t”時(shí)吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長(zhǎng)壽。如果家里有人外出，也要空出一個(gè)席位，把這個(gè)人的衣服放在空位上，表示全家人對(duì)他的思念。
景頗族。
春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。
瑤族。
節(jié)日期間，人們聚在一起，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。
鄂溫克族。
正月初一，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂(lè)，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂(lè)晚會(huì)，由婦女們先開(kāi)始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來(lái)。
羌族。
每家每戶(hù)要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開(kāi)壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。
東鄉(xiāng)族。
人們喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情。
京族。
初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買(mǎi)新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。
苗族。
把春節(jié)稱(chēng)作“客家年”，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
納西族。
正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì)燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。
蒙古族。
水族。
主要聚居在我國(guó)的貴州省，不數(shù)散居在廣西族自治區(qū)。與許多民族一樣，水族每年農(nóng)正月初一至十五也過(guò)春節(jié)。節(jié)日前夕，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃庭院，收拾房屋，縫制新衣，貼年畫(huà)、春聯(lián)，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，來(lái)迎接新年的到來(lái)。春節(jié)期間，人們最重果的活動(dòng)就是祭祀祖先，魚(yú)是必不可少的供品。祭祀的習(xí)俗，有的地方在家門(mén)口臨時(shí)放桌，擺上酒席。有的地方擺上籮筐，一頭盛著各種生產(chǎn)工具，冀盼來(lái)年生產(chǎn)豐收。祭祀時(shí)，燃香燒紙，全家無(wú)論男女老幼都要跪拜，祈求祖先保佑全家平安，事事如意。春節(jié)期間，水族小孩兒會(huì)挨家串門(mén)向大人討糖果吃，誰(shuí)要得最多，誰(shuí)就被認(rèn)為福氣最好，將來(lái)聰明健康。除此之外，人們還穿著節(jié)日盛裝，相互走訪慶賀新年。男女青年則匯集在村頭寨尾，吹笙，擊銅鼓，隨著鼓點(diǎn)跳起各種銅鼓舞。節(jié)日期間往往鼓聲晝夜不停，整個(gè)水族山寨沉浸在歡樂(lè)的節(jié)日氣氛中。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十
我的老家在東北，雖然我在很小的時(shí)候就搬來(lái)了深圳，但這并不妨礙我對(duì)東北的喜愛(ài)。這也是我對(duì)東北春節(jié)習(xí)俗感興趣的原因之一。
說(shuō)到東北的春節(jié)，就一定不能少了廟會(huì)。廟會(huì)上可以說(shuō)是人山人海，連個(gè)落腳的地方都沒(méi)有，還有很多活動(dòng)，而最精彩的就是踩高蹺和扭秧歌了。踩高蹺俗稱(chēng)縛柴腳，因?yàn)榧妓囆詮?qiáng)、形式又活潑多樣，所以深受人們喜愛(ài)。踩高蹺的人腳下踩著兩根細(xì)長(zhǎng)的棍子，能有兩三米高，隔著很遠(yuǎn)就能看到他們?cè)诖蠼稚闲凶叩纳碛?。小時(shí)候我并不明白這是怎么一回事，只是單純地以為他們長(zhǎng)得高而已，長(zhǎng)大后才知道要經(jīng)過(guò)艱苦的練習(xí)才能掌握。
而扭秧歌，它的前身是在插秧時(shí)的歌詠活動(dòng)。將勞動(dòng)期間的吟唱、蹦跳、行走的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，變成了現(xiàn)在東北人過(guò)春節(jié)不可或缺的一種活動(dòng)。扭秧歌的服飾有很多顏色，每件服飾都以一種單獨(dú)的顏色做主色，然后在衣服上加上各種裝飾，看上去既喜慶又富有特色。我家的樓下就是一個(gè)廣場(chǎng)，每逢過(guò)春節(jié)都能聽(tīng)見(jiàn)樓下的鑼鼓聲和秧歌的音樂(lè)聲，人們聚集在這里，隨著音樂(lè)扭動(dòng)著身體，十分熱鬧。每每聽(tīng)到樓下傳來(lái)秧歌的音樂(lè)聲，我就知道，歡慶的時(shí)刻又要到了。
在餃子里包硬幣似乎在整個(gè)東北都很流行。把硬幣放進(jìn)餃子餡里一起包起來(lái)，誰(shuí)吃到那個(gè)有硬幣的餃子，就代表在新的一年里會(huì)獲得好運(yùn)。這是勞動(dòng)者對(duì)于新一年財(cái)富的美好祈愿。我小時(shí)候就吃到過(guò)一次，心里美滋滋的，似乎咬到了一整年的好運(yùn)。
凍梨，只有東北地區(qū)的冬天才有的一種水果。大的大不過(guò)橘子，小的也就乒乓球大小。以前的一般人家在冬天買(mǎi)不起新鮮水果，凍梨就是春節(jié)唯一的水果。而凍梨是一定要在吃過(guò)年夜餃子后吃的，或許是因?yàn)檫@獨(dú)特的時(shí)間和甜美的味道，才使凍梨流傳至今。它的外表看起來(lái)又黑又黃，就像爛了一樣，其實(shí)那才是凍梨好吃的時(shí)候。一口咬下去，甜甜的感覺(jué)涌上心頭。
每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗，東北的春節(jié)習(xí)俗可以算得上是別具一格的了。
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民族春節(jié)風(fēng)俗篇十一
今天，我來(lái)告訴大家一個(gè)小知識(shí)。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長(zhǎng)話短說(shuō)，下面就來(lái)給你講講吧！
達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門(mén)，主人就用蒸糕款待?！案狻痹跐h語(yǔ)中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的`一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過(guò)春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶(hù)戶(hù)都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。午夜開(kāi)始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對(duì)方的愛(ài)情了。
挺有意思的吧！下次你也可以考考別人的哦！
小學(xué)生作文（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十二
今天，我們學(xué)了中國(guó)有56個(gè)民族，我記得媽媽以前跟我說(shuō)過(guò)，我們是朝鮮族。
晚上我在媽媽的幫助下查找了關(guān)于朝鮮族的資料。現(xiàn)在我想給大家介紹一下我的家鄉(xiāng)和我家鄉(xiāng)的人。
據(jù)1990年全國(guó)第三次人口普查，我們朝鮮族人口有。
190597人。分布在30個(gè)省、市、自治區(qū)。其中，黑龍江有452398人，吉林省有1181964人。
延吉市位于吉林省東部，是我們朝鮮族的首府城市。
朝鮮民族是一個(gè)能歌上舞的民族。其中有個(gè)扇子舞蹈。它是由一個(gè)女子來(lái)表演的`；動(dòng)作大放，給人以?xún)?yōu)美典雅的感受。還有一個(gè)叫象帽舞，它是屬于獨(dú)特的技巧表演，使所帶象帽的飄帶旋轉(zhuǎn)如風(fēng)，劃出種種耀眼美麗的彩環(huán)。
朝鮮族的民族樂(lè)器在我國(guó)也是獨(dú)樹(shù)一幟的。伽椰琴為朝鮮族傳統(tǒng)弦樂(lè)器之首，是民族色彩很濃的彈撥樂(lè)器。它的形狀近似漢民族樂(lè)器古箏。伽椰琴在演奏時(shí)，一端著地，一端放于腿上，右手彈，左手弄，表演姿態(tài)優(yōu)雅別致。
對(duì)于朝鮮民族來(lái)說(shuō)，冷面和辣白菜是不能缺少的食物。冷面即清涼馥郁，又香甜新鮮。人們不僅在炎熱的夏天喜歡吃冷面，而且在寒冷的冬天也喜歡吃。吃冷面還有一個(gè)意義：如果生日那天吃冷面會(huì)“長(zhǎng)命百歲，命大福大”。
我自豪我是一名朝鮮族。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)延邊。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十三
我們家鄉(xiāng)清明的習(xí)俗也以祭祖掃墓為主，與蒼城相比也有不同。
時(shí)間一定是清明前后。又多數(shù)是在清明前三天完成，不會(huì)過(guò)清明后三天，如果清明前老是下雨就是例外另當(dāng)e論了。
雜居在村里的獨(dú)姓人家，祭祖顯得清靜，大戶(hù)人家或是大家族人家的祭祖就熱鬧了。特e值得書(shū)寫(xiě)的就是做清明酒。
我們胡姓人家在村里人口算多的，20多年前胡姓人口在村里第一多，現(xiàn)在銳減可能是第三多了，劉姓李姓追了上來(lái)。人丁興旺，清明擺酒很有面子。
做清明酒席，是要份子錢(qián)，有點(diǎn)像現(xiàn)在人的aa制。不過(guò)有些人做生意，愿多出點(diǎn)錢(qián)，顯得有氣派，e人也高興多些錢(qián)辦得會(huì)體面些。
我們村，其樂(lè)融融，一片興旺團(tuán)結(jié)的景象。下午三點(diǎn)左右，去山上各處掃墓的人都陸續(xù)回來(lái)，留在家里廚飯做飯的人也準(zhǔn)備好了。祠堂大廳里擺了十幾張八仙桌，司儀把首席二座等重要位置安排好，家族中的小字輩就隨意落座。上菜是吃完一個(gè)再上一個(gè)，不是擺好八九個(gè)一桌吃。有專(zhuān)門(mén)幾個(gè)走堂提著酒壺來(lái)添酒，吃到第五碗菜是方磚肉，有肥有瘦，肥肉炒得出了油，醬油紅辣椒的顏色全上到了肉的表面，過(guò)了春節(jié)大魚(yú)大肉的日子也有那么久了，肚里是可以承受油脂了。有的酒席男人多，酒量大，主人又給多幾瓶，于是有人提議打通關(guān)，有人提議劃拳，猜點(diǎn)數(shù)。猜點(diǎn)數(shù)現(xiàn)在喝酒時(shí)已經(jīng)很少有人玩了。兩人手里最多總共8粒瓜子或花生等豆類(lèi)。猜對(duì)方手里出幾粒加上自己要出的猜中了沒(méi)酒喝，沒(méi)猜中的罰喝酒。
我們家族很多年沒(méi)有擺清明酒了。
自己一個(gè)小家庭清明祭祖，小有小的好，簡(jiǎn)單清靜。帶上祭祖的用品：鞭炮香紙豬肉酒水糍粑，還有掃墓用的鋤頭鐮刀等等。
有一斤就夠了，要有皮的，切有些講究，切成一個(gè)正方體，實(shí)際上是一磚豬肉。前年我一個(gè)在開(kāi)平工作的同鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)祭祖，他向他的哥哥說(shuō)去燒一頭豬來(lái)拜祭，即刻招到他哥哥的強(qiáng)烈反對(duì)，“千萬(wàn)不能這樣做，我們的祖先承受不起。我們錢(qián)不夠別人多，官不夠別人大，不要出洋相?！笨梢?jiàn)人人都要遵守風(fēng)俗，敗壞風(fēng)俗會(huì)引來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。
提上東西，老老少少，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍去山上掃墓。經(jīng)常是“雨紛紛”的天氣，穿過(guò)田野，走進(jìn)山里，會(huì)看見(jiàn)東一叢西一束的紅杜鵑。有的把杜鵑花叫成映山紅，真是名不虛傳。那怒放的杜鵑，張揚(yáng)出耀眼的紅色。摘一朵紅花，去掉花蕊，送入口中，嚼一嚼，體會(huì)到了一股淡淡的甘甜。
來(lái)到了一處先人的墳前，過(guò)了一年又一個(gè)清明來(lái)到，墳頭墳前周?chē)奸L(zhǎng)滿(mǎn)了各種植物，有一些還枯黃的雜草，有一些茅柴多數(shù)是20厘米高，有一些一米多高的雜樹(shù)。大家開(kāi)始動(dòng)手，拿著鐮刀上去墳頭割草、砍柴。有人拿著鐮刮鏟除墳前的雜草，鏟墳前雜草還是一個(gè)技術(shù)活，要鏟平，坑坑洼洼積水會(huì)引起墳堂崩塌，要鏟平，等下擺酒肉酒杯糍粑等祭品。過(guò)去還在墳上插上三根棍像個(gè)三角架一樣的'，在頂端包上幾張紙錢(qián)，小時(shí)不明白這樣做的含意，現(xiàn)在人們掃墓去鋪頭買(mǎi)上幾支塑料花，插在墳頭，等到第二年塑料花還光鮮亮麗，真是萬(wàn)古常青啊。
可以開(kāi)始祭拜了，先點(diǎn)燃香，九根香分成三柱每柱三根一字?jǐn)[開(kāi)，擺上祭品酒和糍粑，然后分成一輩一輩先后來(lái)拜，三鞠躬，同時(shí)許愿，可以說(shuō)出來(lái)，也可以心里默默的說(shuō)。這作揖許愿很有意義，千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單粗暴地說(shuō)成是迷信。這是人們祈求先人保佑，這也是人們?cè)谧嫦鹊撵`前，立下誓言，“保佑我今年考上重點(diǎn)大學(xué)”，“保佑我媳婦生個(gè)男孩”，“保佑我做成和肖老板的那檔大生意”，諸如此類(lèi)，不一而足，這些許愿，這些祈福，表明了人們的理想和愿望。仿佛是要讓山川作證我就要發(fā)憤圖強(qiáng)了，所以勤奮的人許下的心愿多會(huì)實(shí)現(xiàn)，傳開(kāi)來(lái)又說(shuō)哪個(gè)人家的祖宗管事風(fēng)水好。
完成掃墓了大家有說(shuō)有笑回家去。喜歡吃野菜的，大自然有慷慨地饋贈(zèng)----蕨，路邊有，樹(shù)叢中有。不過(guò)墳周?chē)L(zhǎng)的蕨菜要注意了，那是苦的，我舅舅的解釋是：“他們吸收了鞭炮香紙的元素?！?BR> 清明祭祖也是親人們的一次團(tuán)聚，從前年開(kāi)始國(guó)家規(guī)定清明放假一天，這更為團(tuán)聚提供了時(shí)間保證。掃墓歸來(lái)大家喝酒吃肉，無(wú)比開(kāi)心。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十四
泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗?；刈寰褪瞧渲械囊欢鋴善G而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭教。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動(dòng)物，不吃動(dòng)物的血，因此，我覺(jué)得回族人特別愛(ài)干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開(kāi)玩笑，否則這就是對(duì)回族人的不尊重。
在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開(kāi)齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個(gè)月里，會(huì)發(fā)放一張表格，上面寫(xiě)著幾點(diǎn)吃飯，幾點(diǎn)不吃飯……一般中年婦女和老人會(huì)開(kāi)齋。開(kāi)齋節(jié)在十月一日（教歷），有些男女青年還會(huì)在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮呢！
再來(lái)說(shuō)說(shuō)回族的飲食習(xí)慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時(shí)，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門(mén)做客，如果對(duì)方不是回族人，就不能吃對(duì)方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。
回族，十五十六朵鮮花中最嬌艷，最美麗的花朵之一，每個(gè)民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十五
1、勞作生活中的性別禁忌男人不能接觸女人專(zhuān)用的小鋤、農(nóng)具、織機(jī)。男人忌諱從豬槽上跨過(guò)，否則會(huì)失去男人的魅力；女人忌諱接觸男人的武器、獵具，不能進(jìn)入男人的會(huì)所。
婦女忌諱爬到房梁上取、放東西；忌諱將掃帚舉過(guò)男人的頭頂；忌諱從男人睡的枕頭上方走過(guò)。傣族有婦女不上宴席的習(xí)俗。
婦女忌諱上樓；必須上樓時(shí)，要示意男人避開(kāi)，否則是不吉利的。傣族舊時(shí)中廳設(shè)的床位也忌諱婦女坐臥。婦女忌諱在男人面前頻頻而過(guò)，婦女從長(zhǎng)輩或男人面前走過(guò)時(shí)，要將裙子收攏在雙腿膝間，彎下腰輕步而過(guò)，嘴里要不停地說(shuō)著“蘇瑪，蘇瑪，(傣語(yǔ)音譯，即“對(duì)不起”的意思)”。
2、飲食禁忌過(guò)去，傣族在獲得豐收或捕獵到食物后必須先祭祀祖先神靈，感謝神明的保佑，然后再自己食用。
在待客飲食方面也有一些禁忌，不用白顏色的雞、水香菜、滑苔和螺螄四菜同時(shí)招待朋友，否則會(huì)有無(wú)形的障礙阻隔兩人交往，哪怕同在一個(gè)鄉(xiāng)村或城市，兩人也難以見(jiàn)到面，對(duì)待在他鄉(xiāng)工作的家人也存在這種飲食禁忌。
餐桌不能擺放在主梁下，否則沖撞主梁，對(duì)家神和居室不利。小孩子不能吃雞腳，吃了不會(huì)織布編籮籮；不能吃雞腰，吃了會(huì)斷牙齒，會(huì)肩疼頭痛；不能吃雞屁股，吃了嘴會(huì)長(zhǎng)。蒸飯時(shí)，忌甑子發(fā)生聲音，否則是不吉利的預(yù)兆，要請(qǐng)人送鬼。
3、入宅禁忌。
傣族禁忌坐門(mén)檻，認(rèn)為門(mén)檻是人、鬼必經(jīng)之道。
傣族都習(xí)慣住在樓上，而樓上臥室只有一塊隔板與客廳相分，臥室中沒(méi)有隔板分成小間，幾代人都住在里面，用蚊帳分開(kāi)，中間有一定間隔，分門(mén)進(jìn)出，不是自家人(血親)不得進(jìn)內(nèi)室；同時(shí)忌諱外人窺看，因?yàn)闀?huì)得罪“家神”。
過(guò)去的習(xí)俗規(guī)定，若男客人窺看了主人的臥室，就要做主人的上門(mén)女婿，或到主人家做三年苦工，若是女客人也要到主人家服役三年。因此，千萬(wàn)不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖然現(xiàn)在打破了過(guò)去的俗規(guī)，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。外人不得在燈上點(diǎn)煙，否則認(rèn)為抽走了“神光”。
4、清潔禁忌傣族是個(gè)愛(ài)美，愛(ài)干凈的民族，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生也有一些禁忌。房里的垃圾，過(guò)了中午不能往外倒；晚飯后掉下的飯菜不能掃，掃了認(rèn)為不吉利。
火塘上面及整個(gè)房頂，不是十五、三十兩天不能掃，掃了認(rèn)為不吉利。對(duì)村內(nèi)外河水的使用法則是上游用水，禁止洗澡洗衣服，不能在三岔河口洗澡。忌諱在家里剪指甲；忌諱外人蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子。
5、服飾禁忌。
(1)傣族衣冠忌穿著隨便，尤其忌反穿衣等。
穿著打扮方面，亦忌男女不辨，忌諱男穿女服，或者女著男裝。
縫補(bǔ)也有禁忌：衣物破了，需要立即縫補(bǔ)起來(lái)，否則不吉；縫補(bǔ)衣服時(shí)，忌諱穿在身上縫補(bǔ)；破褲子的布不能用來(lái)補(bǔ)上衣，補(bǔ)了運(yùn)氣不好，做生意不賺錢(qián)，賣(mài)東西無(wú)人要；忌用白線補(bǔ)衣服，補(bǔ)了上山打獵時(shí)，會(huì)被別人當(dāng)成馬鹿打。
(2)服飾放置的禁忌：禁忌在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候到不適當(dāng)?shù)牡胤搅罆?，忌諱將婦女和小孩的衣物在夜間晾置在室外，恐怕賊星或沾染上鬼崇邪氣。
曬衣服時(shí)，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；男人所用的衣服、帽子或包頭巾，婦女禁忌跨過(guò)；男人忌諱從晾曬著的婦女的衣褲下走過(guò)，那樣如同女子從男人的頭上跨過(guò)，是男人的恥辱和不幸，為了避免這種事情發(fā)生，禁忌婦女的衣裙晾曬到過(guò)路的地方，人們路過(guò)的地方不能拉扯曬衣繩；禁忌婦女的衣裙曬得很高；忌諱從衣物上跨過(guò)或踏踩、弄壞衣物。忌用衣服當(dāng)枕頭。
6、房屋禁忌傣族蓋房子的木料，禁忌有兩股叉，不然打雷會(huì)著火；有三股叉的木料只能砍二股，否則會(huì)有鬼。家內(nèi)換了火塘一定要換樓梯，換了樓梯也一定要換火塘。樓梯只能做七級(jí)、九級(jí)的或十一級(jí)的，否則會(huì)病死。樓梯對(duì)面禁忌有橫梁，否則鬼會(huì)進(jìn)房子。樓梯側(cè)面只能是空的，否則與召片領(lǐng)一樣了，要罰款。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十六
作為一個(gè)有著悠久歷史和豐富多彩文化的國(guó)家，中華民族擁有數(shù)不勝數(shù)的民族風(fēng)俗。我曾經(jīng)有幸踏足多個(gè)地方，體驗(yàn)不同區(qū)域的民族風(fēng)俗文化，深深感受到了這些文化的獨(dú)特魅力與博大精深。通過(guò)這些體驗(yàn)，我體會(huì)到了文化對(duì)人們的意義所在，也更加深入地認(rèn)識(shí)到了自己的文化身份。
第二段：不同區(qū)域的民族風(fēng)俗。
在不同區(qū)域體驗(yàn)民族風(fēng)俗文化，是一種非常值得嘗試的旅行方式。在西南地區(qū)，我曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)彝族風(fēng)情的獨(dú)特魅力。期間，我參加了一場(chǎng)彝族婚禮，看到了彝族的婚禮儀式和傳統(tǒng)服飾。此外，彝族的神秘節(jié)日和壯觀的火把節(jié)也讓我印象深刻。在壯鄉(xiāng)的地盤(pán)上，我看到了壯族勞動(dòng)人民勤勞智慧的生活面貌，嘗了壯族美食，更是目睹了壯族獨(dú)特的歌舞和文化節(jié)慶。在新疆地區(qū)，我感受到了維吾爾族的青春活力與熱情好客。參加烤肉宴，聽(tīng)維吾爾歌曲，在茶卡邊緣感受大漠風(fēng)情，讓我體驗(yàn)到了這個(gè)文化多元的地區(qū)民族風(fēng)俗的魅力。
民族風(fēng)俗具有廣泛的影響，它不僅可以傳承文化，更可以激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)精神和自我認(rèn)同。民族風(fēng)俗是民族文化的延續(xù)，例如漢族文化中的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)等，已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的部分，并且在不斷地豐富發(fā)展。在少數(shù)民族的地區(qū)，各種民族風(fēng)俗為社區(qū)建立起了聯(lián)系，同時(shí)也讓更多的人認(rèn)識(shí)到這些少數(shù)民族所擁有的文化財(cái)富和寶藏。
在世界文化交流日益頻繁的今天，民族風(fēng)俗的保護(hù)成為了一個(gè)重要的話題。為了保護(hù)好我們的民族文化，政府不斷加強(qiáng)相關(guān)的文化保護(hù)工作。同時(shí)，我們自己也應(yīng)該有一個(gè)自覺(jué)的文化意識(shí)，不斷了解并關(guān)注民族風(fēng)俗文化，讓那些傳統(tǒng)的文化符號(hào)得到在時(shí)間的倩影中的延續(xù)，不能讓這樣的文化像水滴一樣消失于長(zhǎng)河之中。
第五段：結(jié)論。
民族風(fēng)俗文化獨(dú)特、博大精深、文化底蘊(yùn)深厚，在今日文化的交融中仍然能夠延續(xù)下去，并為大眾所接受。在國(guó)家政策認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同下，我們應(yīng)努力保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。希望我們能夠在維護(hù)自己文化的同時(shí)，寬容尊重他人的文化習(xí)俗，在讓人們更好地認(rèn)知民族文化、繼承發(fā)揚(yáng)民族文化的道路上邁著堅(jiān)實(shí)的步伐。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十七
云南民族村擬建25個(gè)少數(shù)民族村寨。同時(shí)還建有民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營(yíng)娛樂(lè)區(qū)等一批集觀賞、游樂(lè)、度假、水上娛樂(lè)、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施，能滿(mǎn)足不同層次游客的需求和愛(ài)好。
傣族村。
傣族村寨是進(jìn)入民族村的第一個(gè)村寨，占地面積27畝，三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹(shù)、鮮花掩映著一幢幢"干欄"傣家竹樓，交錯(cuò)蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿(mǎn)著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情。傣寨最富特色的是動(dòng)態(tài)文化展示。一年一度的"潑水節(jié)"，活潑歡快的"象腳鼓舞"，婀娜多姿的"嘎光舞"，還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動(dòng)豐富多彩，異常熱鬧。
白族村。
白族村位于云南民族村以西，占地62.5畝。村內(nèi)"三坊一照壁"、"四合五天井"、"本主廟"以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理"崇圣寺三塔"等建筑，造型對(duì)仗工整、富麗堂皇，整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營(yíng)精美工藝品的"大理街"貫通南北，民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿(mǎn)目，應(yīng)有盡有。白族文化歷史悠久，白族民間藝術(shù)"霸王鞭"，"草帽舞"、"大本曲"充滿(mǎn)喜慶歡樂(lè)的氣氛；民俗節(jié)慶活動(dòng)有熱鬧歡快的"三月街"、"繞三靈"、"迎新媳"等；白族傳統(tǒng)"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工，高雅的禮儀氛圍，使人有"此茶只應(yīng)天上有，人間難得飲幾回"的感覺(jué)。村中還有堪稱(chēng)"石中之王"的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽，淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵。
彝族村。
彝族村地處民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)以西，占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山，充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽(yáng)歷廣場(chǎng)中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽(yáng)、虎、火和中國(guó)古代的八卦圖，周?chē)h(huán)繞著黑白面向不同方向的十個(gè)月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。村內(nèi)有烤酒作坊、文化樓、"土掌房"建筑和茶山、斗牛場(chǎng)、磨秋等，全面生動(dòng)地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。彝族"左腳舞"、"大三弦"熱情奔放；"土司禮儀"、"攔路酒"等民俗活動(dòng)情濃意深。每逢"火把節(jié)"，在太陽(yáng)歷廣場(chǎng)都要舉行盛大的慶祝活動(dòng)，人們?nèi)计痼艋?、點(diǎn)上火把、彈起大三弦、縱情高歌，氣氛異常熱烈歡快。
納西族。
納西族村位于白族村以西，占地面積49.5畝。村寨入口處的納西族保護(hù)神"三朵神"坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強(qiáng)烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫(huà)、雕刻為主題的"三坊一照壁"、"民居樓"、"花馬坊"、"工藝樓"等主要建筑襯托出極富特色的麗江"四方街"。納西族歷史文化悠久豐富，著名的東巴文化象形文字堪稱(chēng)象形文字的"活化石"，它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫(xiě)成的典籍叫"東巴經(jīng)"，是一部古代納西族的百科全書(shū)。清新優(yōu)雅、娓婉動(dòng)聽(tīng)的納西"洞經(jīng)音樂(lè)"，溶合了古代中原宮庭宴樂(lè)的旋律音韻，是當(dāng)今民族音樂(lè)中不可多得的精品。
佤族寨。
佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場(chǎng)、神靈廣場(chǎng)及糧倉(cāng)等。牛頭廣場(chǎng)是佤族古老的"剽牛"活動(dòng)場(chǎng)所，而神靈廣場(chǎng)表現(xiàn)了佤族萬(wàn)物有靈，靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族"木鼓舞"節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈、風(fēng)格粗獷豪放，佤族姑娘在舞蹈中長(zhǎng)發(fā)飛舞，舞姿剛健，具有濃郁的民族風(fēng)格。
藏族寨。
藏族的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無(wú)肉，不可一天無(wú)酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多為肉制和奶制品，且愛(ài)吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛(ài)"哈達(dá)"，把它看作是最珍貴的禮物。
基諾族寨。
步入基諾族寨，可以看到綠樹(shù)鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯(cuò)落有致，仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?；Z族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉(cāng)和太陽(yáng)廣場(chǎng)?；Z族有著豐富的文化，同時(shí)能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽(yáng)崇拜的太陽(yáng)廣場(chǎng)上，歡快熱烈的"太陽(yáng)鼓舞"鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動(dòng)。
拉祜族寨。
拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場(chǎng)。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場(chǎng)形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆。傳說(shuō)拉祜族的祖先源于葫蘆，因此葫蘆廣場(chǎng)表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場(chǎng)面的"豐收擺舞"充滿(mǎn)歡騰和激情，使人難以忘懷。
布朗族寨。
布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場(chǎng)等建筑。鬼神廣場(chǎng)表現(xiàn)了布朗族萬(wàn)物有靈的自然崇拜，廣場(chǎng)中央豎立著布朗族的圖騰，同時(shí)，廣場(chǎng)也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
摩梭之家。
緊依"瀘沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房"，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬(wàn)多，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類(lèi)學(xué)家的關(guān)注，由時(shí)給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在"摩梭之家"這個(gè)風(fēng)光秀麗、充滿(mǎn)神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻(xiàn)上酥油茶，為游客蕩起"豬槽"船，一曲情深意長(zhǎng)的"瑪達(dá)咪"，給人留下難忘的印象。
民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)。
民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)座落在翠漪洲北面，象征著云南各民族團(tuán)結(jié)向上的精神，她匯集了云南各民族體育、民俗活動(dòng)之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動(dòng)表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開(kāi)展的一項(xiàng)游樂(lè)項(xiàng)目，7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險(xiǎn)、滑稽節(jié)目，讓人捧腹開(kāi)懷，樂(lè)不可支。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十八
百里不同風(fēng)，千里不同俗”，中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗民情。今天我就跟大家說(shuō)說(shuō)達(dá)斡爾族的風(fēng)俗。
達(dá)斡爾族飲食主要以面粉、大米及牛羊馬豬肉、家禽肉蛋為主。在新疆因長(zhǎng)期與信仰伊斯蘭教的民族居住在一起，豬肉雖不在禁忌之列，但也很少食用，與東北地區(qū)達(dá)斡爾族大相徑庭?；悠贩N有米飯、拉面、湯面、烤馕等，基本上與漢族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃涼面，臘月八日吃臘八飯。達(dá)斡爾人的庭院為方形或長(zhǎng)方形。門(mén)朝南開(kāi)，一般不能與院大門(mén)相對(duì)。住室以西屋為貴，西屋又以南炕為貴。達(dá)斡爾人有敬老、互助和好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。老年人在社會(huì)上威信很高，在各種場(chǎng)合都受到晚輩尊重，人們不論彼此是否認(rèn)識(shí)，都有互相幫助的義務(wù)，對(duì)于客人，即使生活上有困難，也樂(lè)于款待。達(dá)斡爾族最大節(jié)日是春節(jié)，臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩?zhèn)€通宵，大年初一大家一起向長(zhǎng)輩拜年、請(qǐng)安，然后男女老少穿上節(jié)日服裝，逐戶(hù)拜年。達(dá)斡爾族請(qǐng)安禮的姿勢(shì)因本人的性別和對(duì)方的身份不同而有所區(qū)別。仰伊斯蘭教的少數(shù)民族過(guò)肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。回族過(guò)肉孜節(jié)較隆重，維、哈等民族過(guò)古爾邦節(jié)比較隆重。蒙古族、錫伯族、達(dá)斡爾族同漢族一樣過(guò)春節(jié)。
信仰伊斯蘭教的民族人死后一般都實(shí)行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時(shí)不許婦女和不信伊斯蘭教的人到墓地去。死后的第七天、第四十天和一周年均要舉行悼念活動(dòng)，請(qǐng)阿匐念經(jīng)，請(qǐng)親友吃飯，此項(xiàng)儀式叫“乃孜爾”。
不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國(guó)家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫(huà)，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。
民族春節(jié)風(fēng)俗篇十九
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個(gè)小縣城坐落在湖南省長(zhǎng)沙市的西部，那里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來(lái)的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點(diǎn)之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。
我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒(méi)到，家家戶(hù)戶(hù)進(jìn)入臘月后會(huì)陸續(xù)殺豬，個(gè)性是在農(nóng)村里，殺豬后會(huì)請(qǐng)村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會(huì)吃雞、魚(yú)、肉這三樣菜，雞務(wù)必是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤(pán)時(shí)要讓頭昂起，不僅僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無(wú)疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團(tuán)又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開(kāi)來(lái)……元宵節(jié)時(shí)，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開(kāi)燈了，家鄉(xiāng)有一個(gè)持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會(huì)。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會(huì)亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因?yàn)檫@樣，每次燈會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)都擠滿(mǎn)了人，真可謂是人山人海！所以，后到的我無(wú)奈極了。
……。
我的家鄉(xiāng)雖是個(gè)小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊(yùn)，承載了祖先流傳下來(lái)的民風(fēng)習(xí)俗，為中國(guó)增添了一份世界上獨(dú)一無(wú)二的地方特色。
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民族春節(jié)風(fēng)俗篇二十
人間四月天，春*滿(mǎn)江南，作文-民族風(fēng)俗。茅山廟會(huì)，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場(chǎng)約會(huì)：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來(lái)了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚(yáng)茅山福地；龍騰獅舞，躍動(dòng)古鎮(zhèn)春風(fēng)。來(lái)自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭(zhēng)相觀望茅山廟會(huì)的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會(huì)，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會(huì)，廟會(huì)雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟(jì)，搞活市場(chǎng)的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長(zhǎng)，化裝表演，比賽娛樂(lè)，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn)，“哐哐哐”的鑼聲聲解開(kāi)了廟會(huì)的帷幕，威風(fēng)凜凜的舞龍隊(duì)率先登場(chǎng)，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊(duì)由各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個(gè)鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專(zhuān)門(mén)的船運(yùn)送，到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會(huì)正點(diǎn)，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請(qǐng)出來(lái)。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫(huà)有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來(lái)丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動(dòng)時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)，小學(xué)六年級(jí)作文《作文-民族風(fēng)俗》。
舞龍穿過(guò)東岳廟，東岳廟會(huì)源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息，等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊(duì)進(jìn)廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱(chēng)的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長(zhǎng)，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門(mén)殿已經(jīng)重修完畢，對(duì)外開(kāi)放，臥佛殿最為熱鬧，造價(jià)大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來(lái)往香客的膜拜，聆聽(tīng)他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿(mǎn)眼的虔誠(chéng)和期待，滿(mǎn)身的坦然和靈氣。
來(lái)自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺(tái)表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄?，早早地就用條凳占上了地方，茅山號(hào)子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過(guò)天空，站在老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛(ài)的小朋友同臺(tái)演繹，給臺(tái)下的老百姓提供了一臺(tái)充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的視覺(jué)盛宴。
下午一點(diǎn)，舞龍匯合，組成一條百米龍隊(duì)，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來(lái)不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊(duì)前面有一人敲亂棒鑼?zhuān)允揪o急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)來(lái)的巫師，在社祭前進(jìn)行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊(duì)穿過(guò)大街小巷的'每一戶(hù)人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶(hù)戶(hù)，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來(lái)年平安吉祥。
放眼望去，是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情讓人陶醉，古鎮(zhèn)老百姓在納新同時(shí)不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農(nóng)具深受群眾喜愛(ài)。在沿襲傳統(tǒng)的同時(shí)也吸取新經(jīng)驗(yàn)，謀求新發(fā)展，文化溝通的背后是經(jīng)濟(jì)的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來(lái)的茅山人民，在政通人和的情況下，自發(fā)恢復(fù)茅山廟會(huì)，其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)文化古跡，開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)民族宗教文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大市場(chǎng)，振興茅山。
一座茅山，一方風(fēng)水，拉動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)，也促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。我們堅(jiān)信福祉茅山！好運(yùn)茅山！
民族春節(jié)風(fēng)俗篇二十一
春節(jié)，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒(méi)錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚(yú)、肉、菜、年糕······最重要的是要買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過(guò)年的那天早上），媽媽帶我出去買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿(mǎn)了買(mǎi)年貨的攤子。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)蹅兿绕谫I(mǎi)鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進(jìn)了一家買(mǎi)鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙@些。”“沒(méi)問(wèn)題?！眿寢屗斓恼f(shuō)媽媽也買(mǎi)了些掛鞭。
買(mǎi)完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)了賣(mài)福字合買(mǎi)對(duì)聯(lián)的地方買(mǎi)了一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上、門(mén)上和墻上。
買(mǎi)完了東西，我們回到了家，把福子和對(duì)聯(lián)堆在了門(mén)上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的`經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒(méi)空去），怎么樣？