讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中所觸發(fā)的思考、感受和體驗進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)。在寫讀后感時，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和觀點，提出對書中情節(jié)的解讀和評價。為了更好地理解書中的內(nèi)涵和價值，以下是小編為大家搜集整理的精選讀后感，歡迎大家閱讀。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇一
哈哈，前往歌德世界的特快專列再一次?？吭诹宋覀兊男Ｓ嵧ㄜ囌荆∽鳛楸敬温眯械膶?dǎo)游，就由我?guī)ьI(lǐng)大家繼續(xù)探索吧。
隨著閱讀的不斷深入，我們會了解到這本書的特點。首先它像一本生活的教科書，可以教會你很多東西。歌德在里面講述了一些創(chuàng)作文學(xué)作品的方法，這些方法彌足珍貴，雖然記錄和講述它們的人早已消失在幾百年之前的歲月里，但它們是經(jīng)得起是時間考驗的。這真的就是一本最好的作文書。
這本書不光教你寫作文，還有很多東西。它折射了歌德的特點——多才多藝，知識豐富，因此這本書囊括了詩歌、戲劇、畫、雕刻等眾多內(nèi)容，此外還有哲學(xué)等更加深奧的東西。我們不得不佩服歌德了：他怎么懂那么多呢！這就像是一部百科全書，不僅講述做人的道理，寫作的方法，連醫(yī)學(xué)、化學(xué)都有所涉獵?？磥砀璧绿熨x過人真不是白吹的啊！
這本書是分為一條一條的，每天的日期都標(biāo)得清清楚楚。語言短小精悍，閃爍著智慧的光芒。很多名言都可以拿來當(dāng)座右銘。它和《論語》的性質(zhì)不是一樣的嗎？同樣是偉大的圣人，被崇敬他們的人記錄下他們的一言一行，整理成冊，公布于世，為后人所瞻仰。如果可以的話，《論語》也可以改成《孔子談話錄》吧！呵呵。
這本書……算了，東西太多了，況且我讀的`還是簡略的版本，真不知道原著的《歌德談話錄》，語言和知識容量會多么驚人！那就給大家概括一下吧。
首先，這本書里提到了寫作的方法，對年輕的作家的一些忠告（我相信它們能讓許多年輕人少走彎路，這也正是這本書的偉大之處）。然后，就是對社會中的各行各業(yè)、各個學(xué)科、領(lǐng)域的言論，接著是對政治發(fā)表意見，還有歷史、某一個著名的人物、自己的好友評論，等等。從這些當(dāng)中，你會學(xué)到很多東西的（相信我，沒錯的?。?BR> 介紹就到這里啦，下面大家自由行動吧！
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇二
前幾天，我學(xué)了一篇課文，名叫《我最好的老師》。我學(xué)完這篇課文之后，受益匪淺。文中講述了懷特森先生給“我們”第一節(jié)課講述了一種名叫“貓猬獸”的動物。他給“我們”測驗完之后，“我們”居然全部都是得了0分!接著，他告訴“我們”，世界上根本沒有貓猬獸這種動物。他獨特的教學(xué)方法，讓我確實吃了一驚。最后，他告訴了學(xué)生們一個重要的道理：不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威。我認(rèn)為，懷特森先生的這種法十分出乎意料，但也同時讓學(xué)生們明白了要敢于質(zhì)疑，只有這樣，才能逐漸接近真理。他的最終目的是告訴我們“一旦發(fā)現(xiàn)問題，就要立刻指出來”，想希望我們“不要讓自己的腦子睡大覺”。一個人不能人云亦云，不能輕信于老師和專家的說法，要敢于質(zhì)疑。懷特森先生在上科學(xué)課的過程中，煞費苦心地制造出一個個貌似正確的論點，讓同學(xué)們一次次去思考，論證。我曾經(jīng)看見過這樣一個故事：許多專家都認(rèn)為蜜蜂沒有發(fā)聲的器官，是靠著自己翅膀的振動發(fā)出聲音的。這個理論卻偶然被一個只有十二歲的孩子擊破。他說，他的發(fā)現(xiàn)過程并不復(fù)雜，只是偶然發(fā)現(xiàn)蜜蜂靜止不動(或被剪下雙翅)乃能發(fā)出聲音。于是，他觀察了一個月，終于發(fā)現(xiàn)了蜜蜂的發(fā)聲器官。這個事實告訴我們：科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。只要你細(xì)心觀察身邊的每一件事，你就會發(fā)現(xiàn)，真理就在你身邊!懷特森先生用心良苦，通過“貓猬獸”這個例子來告訴我們善于獨立思考，獨立判斷，要有懷疑的精神。在這的學(xué)習(xí)中，“我們”不僅學(xué)到了知識，而且也增長了見識。我認(rèn)為，懷特森先生是個認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，在他的影響下，學(xué)生們也都會有一個美好的明天!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇三
當(dāng)媽媽為我買下楊紅櫻寫的校園小說“非常系列”之《非常老師》后，我一口氣讀了五遍，還是愛不釋手。我完全被里面那些“非常漂亮”、“非常會打扮”、“非常會玩”、“課上得非常好聽”、“非常有愛心”、“對調(diào)皮淘氣的學(xué)生非常有辦法”、“非常神秘”也“非常前衛(wèi)”的“非常老師”迷住了。下面，我把其中我最愛的兩位介紹給你認(rèn)識。a、米蘭老師，女，性格活潑開朗，愛玩。課堂上從來以學(xué)生為主角。在一堂。
作文。
課上，米蘭老師給同學(xué)們念了夏雪兒一篇關(guān)于春天的作文。這是一篇“顛覆春天”的作文，說“春天是流行感冒的隱形殺手”，“春天是個媚俗的女人”、“春天是個胸?zé)o大志的懶漢”……米老師要同學(xué)們“各抒幾見”。有的同學(xué)說這篇作文主題不正確，所以該評不及格;有的同學(xué)說這是篇“有個性”的作文，該得90分。經(jīng)過激烈的辯論，大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為這是夏雪兒“真正的用眼睛、用身體、用心去感受了春天”而寫出的作文。最后，米蘭老師給這篇作文打了95分的高分。她指出了這篇作文的可貴之處，就在于夏雪兒寫出了自己的真情實感。她要求學(xué)生寫作文要“真情實感”，是通過這樣生動、巧妙的方式，這樣的老師，你喜歡嗎?而一堂班級活動課，被她上成了“實話實說”課，她提出了“袁小珠該怎么辦”的問題，讓同學(xué)們大家來談看法、想辦法，幫助面臨父母離婚問題的袁小珠，使全班同學(xué)好像在一堂課上長成了大人。b、蜜兒老師，女，性格開朗，行蹤神秘，據(jù)說是仙女下凡。當(dāng)神秘的蜜兒老師來到紅宮學(xué)校時，學(xué)生們“為了分?jǐn)?shù)和名次，把自己變成了學(xué)習(xí)的機(jī)器”，是“一群迷失了自己的孩子”。蜜兒老師把龍督監(jiān)給她的“名次表”扔了，讓每個學(xué)生把自己不快樂的事，一一寫在紙上。寫完后，讓他們把紙折成小方塊，塞進(jìn)一個黑匣子里?！斑@是一個黑色的棺材?！泵蹆豪蠋熣f，“里面裝著你們‘不快樂’的事”。然后她帶著他們，去一片荒地上挖了個坑，把孩子們的“不快樂”通通埋葬掉了。“我希望你們每一個人都快樂!我希望你們的每一天都快樂!”“葬禮”之后，她出了個作文題：《我可以做什么》，結(jié)果，全班30個同學(xué)，就評出了30個第一名：有的是鋼琴彈奏第一名，有的是英語口語會話第一名，有的是飼養(yǎng)小動物第一名，有的是廚藝第一名，有的是足球前鋒第一名……最后，蜜兒老師去天庭找到了那位活了9999歲的老仙人，取來了121號皮袋子，把滿滿一大袋微笑的空氣倒進(jìn)了校園。校園里凋謝的花全開了，老師在微笑著講課，學(xué)生微笑著聽講……我說到這里，你一定也喜歡上這本書了吧?書中的其他老師也很有特點哦!羅老師很有愛心;舒老師對調(diào)皮同學(xué)特別有“妙招”;江老師頭上翹著一撮頭發(fā)，就像一棵“消息樹”;古老師側(cè)面看與出土文物北京猿人有許多相似之處……這些老師能把學(xué)生帶進(jìn)一種神奇的環(huán)境里，插上想象的翅膀，學(xué)到豐富的知識。小說寫得幽默、簡潔、想象力非常豐富，很多地方都會令人捧腹大笑。如果你也想認(rèn)識這些“非常老師”，你可千萬要去買一本看看哦!
通過我們提供的，大家一定會對讀后感有新的認(rèn)識，從而養(yǎng)成寫讀后感的好習(xí)慣!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇四
《歌德談話錄》這本書的主人公是歌德，他是18世紀(jì)到19世紀(jì)德國和歐洲最偉大的文學(xué)家、詩人和思想家。他也創(chuàng)作了許多戲劇、詩歌、小說，同時，他也在文藝?yán)碚?、哲學(xué)歷史學(xué)和造型設(shè)計方面取得了突出的成就。歌德在當(dāng)時的世界文壇上有著舉足輕重的地位。
這本書中主要寫了歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等詩人的細(xì)致評價，以及他對文藝、美學(xué)、自然科學(xué)思想等方面的見解。我們應(yīng)該感謝這本書的作者艾克曼，是他用自己的辛苦勞動描寫出這些精彩的論述和對白以及這位偉人的一言一行。
這本書中充滿了一位智者對另一位智者的評價，這些評價有的深深地印在了人們的心中，有的給人很大的啟發(fā)，有的讓人茅塞頓開。歌德那些閃耀著智慧的話語，就像是圣水一樣洗禮著我們的靈魂，讓我們的精神得到解放提升。
歌德這位智者不像其他人，他不是一個會盲目隨大流的人，他有自己的想法和原則，這種精神充分體現(xiàn)在整本書里。比如下面這句話：“不是只有以刀槍上陣才是愛國，文人還可以以思想、作品啟迪人民的思想心智，這也是一種愛國的行動，和上陣殺敵的將軍是一樣的。＂在哥德看來，一個詩人不應(yīng)該有任何狹義的想法，真正的詩人應(yīng)該愛護(hù)國家和人民。歌德也是一個崇尚和平，討厭暴力的人。他認(rèn)為“為了得到一些好的東西而以毀滅同等數(shù)量的好東西為代價”是不可取的，甚至是野蠻的、無恥的。他的這種觀點在這本書中也得到了充分的表明。
閱讀此書能為你帶來一場心靈的盛宴，靈魂的洗禮。歌德的一些話錄值得我們每個人銘記于心，它能指引我們發(fā)現(xiàn)人生的真正意義。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇五
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學(xué)生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學(xué)習(xí)要聯(lián)系生活”的看法。學(xué)習(xí)怎么聯(lián)系生活？就是把自己的生活用作文寫出來嗎？不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談?wù)?。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學(xué)習(xí)的知識又有什么用呢？要拿出課堂上的時間，讓同學(xué)來談?wù)撋磉叺氖虑?。“課堂要學(xué)習(xí)課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設(shè)一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預(yù)期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎？應(yīng)該有，學(xué)校不應(yīng)該和社會隔離，這樣學(xué)知識就是死學(xué)。
接著談到了教師該如何去上課。當(dāng)時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進(jìn)行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達(dá)手段無法分割的！這樣的模式束縛了學(xué)生的思維。課堂上學(xué)生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學(xué)模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學(xué)生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。學(xué)生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達(dá)的思想。對于詞語的理解，他是主張學(xué)生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學(xué)作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝垼械胶苁煜?。這不是我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)在語文課上學(xué)生的感悟嗎？在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認(rèn)為有價值的部分。這是當(dāng)時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了？不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)，才能在學(xué)生的談話偏離主題而進(jìn)入細(xì)節(jié)處進(jìn)行引導(dǎo)。這正是我們課改中對教師的要求！
作者還談了如何上數(shù)學(xué)課。他主張數(shù)學(xué)課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學(xué)習(xí)，在頭天學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，第二天學(xué)下一組乘法口訣的時候，讓學(xué)生去列，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學(xué)生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)?？戳说谝徽拢刮腋械秸痼@。為什么沒有早看到它！新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布了，大力提倡學(xué)生的主體性和個人感悟。而當(dāng)時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚。現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)，落后了多少？作為教育，怎么能適應(yīng)社會？又怎么能促進(jìn)社會發(fā)展？第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學(xué)生究竟學(xué)到了什么？是利用了時間還是浪費了時間？是不是讓學(xué)生自己在感受作品？雖是舊作，卻可以指導(dǎo)新時代的步伐！
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇六
這學(xué)期，我拿到了一本蘇聯(lián)列·符·贊科夫的《和教師的談話》一書。贊科夫是蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院普通教育研究所“教學(xué)與發(fā)展問題實驗室”領(lǐng)導(dǎo)人。
雖然蘇聯(lián)已經(jīng)解體了，但蘇聯(lián)的教育曾經(jīng)是世界上最優(yōu)越的教育之一。眾所周知，中國教育受蘇聯(lián)教育的影響很深，建國之初，我們曾根據(jù)蘇聯(lián)教育的經(jīng)驗對舊中國的教育進(jìn)行了徹底改造，這給當(dāng)時我國的教育帶來過積極影響。
在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家：有鼓動用共產(chǎn)主義教育青年的加里寧，他對教育下的定義至今仍影響著教育理論界；有運用馬克思主義觀點分析歐美教育的克魯普斯卡婭，她對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒；有改造流浪兒童的教育家馬卡連柯，他提出的許多教育原則不僅豐富了教育理論寶庫，也被廣大教師所運用；有提倡教育促進(jìn)發(fā)展的贊科夫，他的實驗研究為教育科學(xué)實驗提供了范例，他的發(fā)展能力的理解對教育適應(yīng)時代的要求、實現(xiàn)教育職能的轉(zhuǎn)變具有重大的意義；有主張個性和諧發(fā)展的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基，他可以說是蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶，他的教育實踐鼓舞著千百萬的教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像，此外還有像維果茨基、巴班斯基等一批教育家，他們都為教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
本書是作者以其長期實驗積累起來的研究成果。全書分十一章，以各種談話形式闡述了低年級教學(xué)中的一系列基本問題，把對小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論觀點、各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對比，分析了它們的特點和效果，是專門為中小學(xué)教師而寫的。
翻開書來，剛看第一章，我就被吸引住了。第一章講的是“課堂上的生活”。其實這個說法和“教學(xué)聯(lián)系生活”有些類似。書中有人認(rèn)為像是在作文里描寫兒童觀察到的東西就是聯(lián)系生活，或?qū)W語文時舉生活中的例子就是聯(lián)系生活。依我的理解，這確實是聯(lián)系生活。也有人認(rèn)為：——兒童是那么渴望多了解一些周圍的事物，如果學(xué)校不能給以響應(yīng)，那將會對他們欠下一筆多么大的無法償還的債務(wù)啊！在此，指的是那些記憶猶新的、昨天或者前天才在我們眼前發(fā)生的事件。孩子們滿懷著新的印象來到學(xué)校上課?？墒墙Y(jié)果怎么樣呢？在課堂上，常常是根本不談這些重大事件，或者是三言兩語的一帶而過，而孩子們很想傾吐自己的滿腔熱情，并且希望對不懂的問題得到解答因為是談話，所以會有各種不同的意見?？墒?，我本以為既然孩子們從自己家里的人那里，從電視里已經(jīng)聽到或者看到了，課堂上又何必重復(fù)講解呢？書中有一段話說得很好：——就是在課堂上跟老師、同學(xué)交談自己的想法，跟在校外偶然聽到別人的'談?wù)摬⒉皇且换厥聝?。如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門兒而來到課堂上，教室的天地就開闊了，兒童們就會感覺到我們祖國前進(jìn)的巨大的步伐。這里就會萌發(fā)出幼芽，從里面培育出愛國主義的情感來。是呀，這種無拘無束的談話，對于班級集體的形成也有不可估量的意義。每一個孩子聽著同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團(tuán)結(jié)。讀到這里，我感覺到這一切很需要，但是做起來就有困難。首先，在上課時哪里有時間跟兒童進(jìn)行這種談話？其次，怎樣跟兒童進(jìn)行這種談話？—當(dāng)教師解釋他要說明的事件和談話的時候，必須克服那種形式主義、裝腔作勢的作風(fēng)。如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛。孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話中去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果。后面以語文課的講讀課時的做法為例。比如說，我們一般會這樣上課：把課文初讀之后進(jìn)行分段閱讀和分析，然后把全文重讀一遍，再把全文來個表情朗讀。還不算完結(jié)，還要進(jìn)行分角色朗讀?！凑丈厦嫠f的方法進(jìn)行教學(xué)，課堂上的氣氛是多么的枯燥乏味。即使教師竭力想把課上的活躍一些，向兒童提出幾個引起注意的問題，說幾句有特色的話，但是仍然達(dá)不到目的?？吹贸鰜?，兒童眼光里剛剛露出一點火花來，可是剎那之間就熄滅了。有時候，眼看著兒童就要“熱情奔放”起來了，可是并沒有發(fā)生這樣的事。因為，按照教學(xué)法的規(guī)定，這時候卻要轉(zhuǎn)到重復(fù)朗讀課文的階段去了。我想，這些話觸及了一個怎樣上課的問題的一個新方面：兒童在課堂上的生活。那什么叫生活呢？生活就是人的（也包擴(kuò)一切有機(jī)體的）生理的存在。這就是說，人在呼吸，他的心臟在跳動，消化器官在工作，感觀在活動，等等。從這個意義上來說，當(dāng)然，在任何一節(jié)課上，不管課是怎樣上的，學(xué)生都在生活。但是，還應(yīng)從精神生活（人的思想、感情、愿望）的意義上來理解生活。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的。第一章的前半部分是對傳統(tǒng)教學(xué)方法的質(zhì)疑，提出一系列的問題：這種傳統(tǒng)教學(xué)方法到底對學(xué)生有什么樣的意義？能否提高學(xué)生的發(fā)展能力？為什么分析課文一定要先經(jīng)過六個階段，才開始闡述作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要和闡明它的中心思想分開進(jìn)行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達(dá)手段無法分割的！起初呢，我還覺得原來的這種教學(xué)方法很嚴(yán)整，很有邏輯性，我上學(xué)的時候老師就是這樣教授的，而且一直是這樣教的。但是，現(xiàn)在讀了專家的談話，我也開始懷疑它的優(yōu)點究竟在哪里了。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇七
《和教師的談話》是蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士列·符·贊科夫所著。我們對贊科夫的“新教學(xué)體系”還不夠了解，因此，研究一下他的名著《和教師的談話》是有意義的。他的“新教學(xué)體系”及其理論著作是長期的教育改革的科學(xué)實驗作為堅實基礎(chǔ)的，由于實踐上的革新才帶來理論上的革新，因而他的教學(xué)論觀點和實驗工作博得了國際上的高度評價。
《和教師的談話》一書，比較全面地論述了新教學(xué)論同傳統(tǒng)教學(xué)論的基本分歧，尤其是針對小學(xué)低年級的許多教學(xué)問題提出了新觀點新方法。書中采取對比方式大量論述了新舊教學(xué)方法的長短得失，但又不是空泛議論，不是就方法論方法，而是從長年的實驗效果出發(fā)來分析新教學(xué)方法所依據(jù)的心理學(xué)和教學(xué)論的科學(xué)規(guī)律。行文上舉例生動，分析具體，通俗易懂。這本書雖然是專談小學(xué)教學(xué)問題的，但它的嶄新立論對所有教育工作者都是有啟發(fā)的，有助于我們進(jìn)一步從傳統(tǒng)教學(xué)體系的`消極影響束縛下解脫出來，探索教學(xué)新路子。
贊科夫說：“不應(yīng)當(dāng)把兒童在課堂上的積極而充實的精神生活理解成連續(xù)不斷地緊張狀態(tài)，所謂兒童的生活并不是指讓每一個人單獨地去苦思冥想。孩子是在跟教師、同學(xué)一起交談自己的想法，有時是互相爭論。這里面有游戲的成分、有開玩笑，也有笑聲……當(dāng)然，兒童在課堂上的生活，畢竟是以學(xué)習(xí)為主的一種精神存在的特殊形式?？墒牵灰钦嬲?，有血有肉的，不故意造作的生活，它就會是既自由自在，又豐富多彩的。
以往在自己曾經(jīng)教過的學(xué)生中總感到在教育上有缺陷。發(fā)現(xiàn)他們總是缺乏自主學(xué)習(xí)的積極性?？戳诉@本書，我知道了，和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、全動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的。關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動起學(xué)生的極大熱情去參與學(xué)習(xí)。反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。
幾年來的教學(xué)實踐使我深深地感到：建立和諧的教與愉快的學(xué)的師生關(guān)系是實施樂學(xué)教育和提高教育質(zhì)量的首要前提。誠然建立和諧融洽的師生關(guān)系是教師與學(xué)生的雙進(jìn)活動，但很大程度上又取決于教師的理智、情感和教育方法。第一要求教師要尊重學(xué)生。尊重是教育的前提。只有尊重學(xué)生，才能取得學(xué)生對你的信賴。例如當(dāng)學(xué)生回答老師提出的問題時有困難，老師此時一定要用心去點撥學(xué)生，啟發(fā)思維，切不可簡單生硬地要求學(xué)生坐下，一定要給學(xué)生回答正確創(chuàng)造條件，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，體會出掌握知識后的快樂。
第二要熱愛學(xué)生，我們都知道，愛是教育的保證，教師熱愛學(xué)生與學(xué)生熱愛教師互為條件。沒有教師的摯愛，也就不可能有學(xué)生的樂學(xué)，因為教師在教學(xué)活動中是思想、情感、知識的綜合載體。
第三要了解學(xué)生，因為沒有對學(xué)生的思想、心理和行為的觀察與了解，我們的教育就難免是偶然的教育目的，教學(xué)更是如此。不了解學(xué)生的學(xué)情，何以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，樂學(xué)也就只能是緣木求魚，教師必須做學(xué)生的知心朋友，深入了解每個學(xué)生都要有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，知道他們的學(xué)習(xí)水平，分別對他們提出不同的要求，對每個學(xué)生都要有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們跳一跳，達(dá)到原有的起點，切合自己的實際來有所提高。因此，老師在給學(xué)生設(shè)計提問時，一是要因人而異，恰到好處地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是無止境的，只有堅持不懈地學(xué)，才能掌握好更多的知識。
另外，通過這本書的學(xué)習(xí)，我還得到啟發(fā)。我覺得提高課堂效益，教師必須要優(yōu)化自己所教學(xué)科的課堂結(jié)構(gòu)。首先要形成活潑進(jìn)取的學(xué)習(xí)氣氛，變死學(xué)為活學(xué)，老師要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，豐富知識，增強(qiáng)智能。其次要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、潛能、水平不同，其學(xué)習(xí)的需要也不同，教學(xué)中就要不同對待。有的需要點撥，有的需要輔導(dǎo)，有的需要鼓勵，有的需要補課，尤其是對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、接受能力慢的學(xué)生，教師要善于查缺補漏，下到功夫。最后是要減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，發(fā)展個性特長，既要學(xué)得扎實，又應(yīng)學(xué)得輕松。
總之這是一本對我們教學(xué)工作非常有幫助的書。通過學(xué)習(xí)，給了我很大的幫助。使我懂得，在今后的教學(xué)中，我首先要提高自身的素質(zhì)，用自己的身和心去影響孩子，用自己的激情去誘發(fā)孩子的激情，用自己的熱情感染孩子，使學(xué)生和我心心相應(yīng)、協(xié)調(diào)一致，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)立良好的教學(xué)情境，師生在和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，努力提高學(xué)習(xí)效率。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇八
初看《和老師的交談》這本書，覺得它很枯燥無味，沒興趣沒什么仔細(xì)看一看?？墒且员銓懽x書心得，因此耐著脾氣認(rèn)真地看過一遍，想不到還一些獲得和啟迪。
作者最先回憶了教師這個詞，不容置疑，在復(fù)雜多變的人生道路社會發(fā)展大舞臺上，每一個人都飾演一定的人物角色，即在各式各樣的社會群體中處于一定的影響力，具備非常的真實身份。而從古至今有眾多學(xué)者對于此事作過精辟的的闡述。如古之學(xué)者必有師。師者，因此傳道、授業(yè)、答疑解惑者也。
作者還覺得，在教育工作上的缺陷之一，就取決于教師盡管不否定自身擁有教育學(xué)生的每日任務(wù)，可是經(jīng)常把他們當(dāng)做主次的每日任務(wù)。我很贊成作者的見解：一、作者僅僅覺得教育工作中沒有和教學(xué)有機(jī)化學(xué)的融合起來，但我覺得教師有是平常人，也是凡胎肉身，也是有自身的家中和工作不太可能把自己所有的心力和精力都資金投入到教學(xué)工作中上來。二、我本人覺得教師便是理應(yīng)在教學(xué)時間內(nèi)極好自身的課，提升自己的工作能力，而不是一天到晚忙著干這一惦記著干那個，由于畢業(yè)論文及其別的主題活動危害自身，非常是新教師教學(xué)工作能力的提升。三、我認(rèn)為每一個教師都期盼獲得上級部門的高度重視而不是一味塑造自身較為垂青、注重的人，假如長期下來，必定會比較嚴(yán)重危害教師的教學(xué)上進(jìn)心。
那麼，究竟教哪些？怎樣教？教師在學(xué)生眼前怎樣塑造自身的威信？如何去愛學(xué)生？怎樣用恰當(dāng)?shù)膼廴ソ逃龑W(xué)生？如今的小孩大多數(shù)是獨生子，她們由于害怕害怕跟爸爸媽媽傾吐煩惱，積少成多，小朋友們欠缺真誠，沒有安全感。因此，我一直覺得，教書雖然關(guān)鍵，可是教書育人更關(guān)鍵。讓小朋友們產(chǎn)生身心健康的人格，對小孩終生發(fā)展趨勢而言，一直有利的。而根據(jù)多方式掌握小孩，掌握她們的喜好和才可以，掌握她們的內(nèi)心世界，掌握她們的快樂和憂慮，也許沒有比這一點更關(guān)鍵的事兒了。
學(xué)生優(yōu)良人格的產(chǎn)生，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)培訓(xùn)也是有巨大的推動作用。每日，大家都是有義務(wù)讓學(xué)生在開心中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在開心中玩樂，他們的世界應(yīng)當(dāng)有藍(lán)藍(lán)的天空，璀璨的陽光，輕快的歡笑聲。學(xué)生的許多運勢，實際上把握在教師的手上，因此，要是熟記這話，你一定會勤奮的。
作為一名教師，應(yīng)對那樣有與眾不同性命的小精靈，大家無須去清理她們，可是又不可以逃避她們校園內(nèi)日常生活的諸多分歧，只是要包容豁達(dá)大度，尊重她們?？墒俏易允贾两K確信那樣一句話用陽光的微笑看待陽光的學(xué)生，大家的教育一定會填滿陽光。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇九
暑假我拜讀的是前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫的《和教師的談話》。在前蘇聯(lián)他撰寫的《教學(xué)論與生活》、《和教師的談話》這些書被譽為教師必備書?！逗徒處煹恼勗挕芬粫x完，就像和大師促膝而談，聆聽大師的諄諄教導(dǎo)。書中闡述了低年級教學(xué)中的一系列基本問題，還提出了不少值得借鑒的方法，使我收獲良多。
書中舉了這樣一個例子：有些學(xué)生容易寫錯字，看到一件事不能很好地描述。教師往往責(zé)怪孩子笨，思想不集中。這說的不正是在教學(xué)工作中讓我們老師大傷腦筋的“后進(jìn)生”嗎？盡管家?！半p劍合璧”，然而收效甚微。有時都產(chǎn)生放棄的念頭了。這類學(xué)生的問題到底出在哪里？大師指出，實際上是他們的觀察力差。因此教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，要利用一切機(jī)會引導(dǎo)“后進(jìn)生”觀察事物，讓“觀察觀察再觀察”成為他們的座右銘。大師還指出，要盡量設(shè)法減輕他們的思想負(fù)擔(dān)，逐步使他們對自己的學(xué)習(xí)樹立起信心。讀到這里，我的臉禁不住一熱，反思自己平時對待這類學(xué)生，往往性子過激，不能對癥下藥，那個大談“不可揠苗助長”的人干的卻恰恰是違反事物客觀規(guī)律的事?？偸前胃吡艘?，總是希望每個后進(jìn)生能夠達(dá)到自己要求的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果是，學(xué)生因達(dá)不到而沒有成功感，自己對這部分學(xué)生也越來越?jīng)]有信心，以至于最終放棄這部分后進(jìn)生。
對于大師談到的“學(xué)習(xí)誘因問題”，我也很感興趣。特別是他引述的列。托爾斯泰的那一席話讓我深有感觸：“為了使兒童對人們所教給他的東西能夠理解和感興趣，不要對兒童講那些他不知道和不能理解的東西，也不要講那些他知道的并不次于教師、有時是勝于教師的東西?！?BR> 我想，要激起學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的興趣，教師必須吃透教材，充分了解學(xué)生。教材吃透了，教法自然就有了。哪些是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點，哪里是學(xué)生的困惑點，哪里是需要深入探討的，哪些只需點到為止，教師心里都要清清楚楚，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望就自然地產(chǎn)生了。
在書中大師認(rèn)為課堂應(yīng)該讓學(xué)生充分交流國家重大事件，他說：“這種無拘無束的談話，對于班集體的形成也有不可估量的意義，每一個孩子聽著同學(xué)們的發(fā)言，就同他們體驗著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團(tuán)結(jié)?！薄叭绻嗉壞軌騽?chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果?！?BR> 看了這些文字，我很贊同贊科夫的建議，課堂是一個愉快交流、多向互動的地方，學(xué)生們在交流中學(xué)習(xí)成長，是一種自然和諧的氛圍，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見、相互討論、敢于批判、樂于交談是一個老師應(yīng)該也能夠做到的。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十
《麥田里的老師》這本書是我感受頗深，語言通俗易懂，條理清晰，書中大量真實而又感人的案例給我們講述一個個教育故事，其所提出的建議中肯可行，充滿著教育的智慧，從心理學(xué)的角度處理每一件事，對待每一個學(xué)生，富于實踐性,帶給我無限的思考。
李崇建作為一個體制外的教育工作者，為了糊口，維生選擇了從事教育工作，但是他堅持不斷學(xué)習(xí)，自我成長，將教育工作做得如此精彩，他對教育的熱愛，對學(xué)生的關(guān)懷，對薩提爾模式轉(zhuǎn)化過來的技巧，在師生互動及班級管理中的使用之精彩演繹，讓我大開眼界，頂禮膜拜。
首先，被作者對薩提爾模式在教育方面的應(yīng)用吸引了，為此專門上網(wǎng)搜集“薩提爾模式”的相關(guān)資料。
薩提亞模式能讓我知道很多成年人對個人生活的不滿足感，以及成年后遇到的問題和困擾，都是童年時期在家庭中所受的影響和限制造成的。一個小孩從出生到長大成人，都是和他的原生家庭中的父母學(xué)習(xí)并發(fā)展出來的求生存互動模式，這種模式會影響他的一生。
薩提亞認(rèn)為，無論舊有的成長模式帶給我們怎樣的經(jīng)歷和感受，都值得尊重和接納。同時也認(rèn)為，人類也不是被動的、無奈的被過去所限制，改變永遠(yuǎn)是有可能的。她相信人類已經(jīng)擁有我們成長所需的一切內(nèi)在資源，有能力掌管自己的生活。她說，“問題本身并不是問題，而如何應(yīng)對問題那才是真正的問題”。
在今后的工作和家庭教育中，我也會應(yīng)用薩提亞的這種模式，在處理和學(xué)生和孩子的問題上，應(yīng)秉承的原則是：我想愛你而不用抓住你，欣賞你而不用批判你，你齊參與而不會傷害你，邀請你而不必強(qiáng)求你，離開你也無須言歉疚，批評你但并非責(zé)備你，幫助你而沒有半點看低你，那么我倆的相會就是真誠的而且能彼此潤澤。
其次，是書中關(guān)于“正向好奇”，“正向好奇”不是敷衍孩子，不是虛偽地跟孩子說“好棒喔”，而是一種真正的探索。一般人的贊美，都屬于表象層次的稱贊，并非聚焦于真實，反而落入“虛偽”、“敷衍”或者“安慰”，無助于啟發(fā)孩子。
啟聰部的老師都有這樣的困惑，上課的語言很難豐富，即使語言豐富了，同步的手語卻很有限，例如“好”，“很好”，“非常好”，“不錯”，“太好啦”，“你很棒”，“你真棒哦”，“對的”，“正確”這些詞語的手語都是豎大拇指，但是語境和語意是不同，這就需要我們講話時要有表情，贊美應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，真誠狂熱的，學(xué)生才能感受到自己的熱情，相由心生。
再次，當(dāng)讀到有創(chuàng)意的“爛”
作文。
---“千樹成林”時，心情久久不能平靜，它讓我回想起了小學(xué)時的一個人，一件事，小學(xué)同學(xué)的名字到現(xiàn)在還能記得的已經(jīng)不多了，但是有一個叫李友紅的同學(xué)我記憶猶新，對他充滿了愧疚，那時是小學(xué)五年級，我當(dāng)時是班長，農(nóng)村村小的教師整體素質(zhì)不高，我們班的語文老師不負(fù)責(zé)任，上完課就外出打牌，有時竟然忘記上課時間，還要學(xué)生去找，作業(yè)也是很久不批改，等要檢查作業(yè)時，語文老師就讓我他房間幫忙改作文，他自己有事出去了，說實話，當(dāng)時還是很高興的，幫老師做事是一件多么榮幸的事情啊，并且能夠用紅筆在別人的作業(yè)本上寫字了，并且老師還只叫了我一個人，更是看重自己，興奮的開始了工作，語文老師讓我先看看他是如何改作文的，于是我就像模像樣的批改了起來，仿照老師寫。
評語。
改到李友紅的作文時，他的字確實太亂了，簡直無法辨認(rèn)，我不知道改如何修改，于是我看看前面兩次老師是如何批改的，只見兩篇作文老師只寫了三個字“鬼畫狐”，于是我也模仿老師在剩下的幾篇作文后面各寫了三個字“鬼畫狐”
這件事情過去十多年了，現(xiàn)在想起來覺得很內(nèi)疚，那個同學(xué)讀完小學(xué)就沒有繼續(xù)念書了，幼小的心靈哪能經(jīng)得起如此般的打擊，差生就是一樣造成的，如果說他是一個受害者，我曾經(jīng)也許是一個小幫兇了。
隨著年齡的增長，我越來越意識到教師的評價對學(xué)生的影響大，中小學(xué)階段，特別在意每學(xué)期期末的教師評語，中學(xué)時期很看重老師在作文本上的評語，看有沒有表揚的話，自己得到的評語是不是比別人少，從評語也可以看出老師是不是在認(rèn)真批改，評語是不是寫少了，是不是在敷衍我，對自己的評價是否客觀，記得高三時自己的一篇作文被老師選中在全班做范文讀，高興得中午沒有吃午飯。
現(xiàn)在我也是一名教師，曾經(jīng)做過兩年的班主任，很慎重給學(xué)生的每一個評價，真情實意的贊美每一個孩子的優(yōu)點，盡可能的發(fā)掘他們身上的優(yōu)點，我的做法是將每個學(xué)生的評語欄寫滿，首先從表面讓學(xué)生感覺老師對學(xué)生都是一視同仁，即使學(xué)生某方面沒有做好，也是用“希望”、“建議”、“期待”、“祝愿”等正向詞語去引導(dǎo)、激勵他。
再次，談一談卷三課業(yè)與學(xué)習(xí)中的當(dāng)孩子學(xué)習(xí)成效不彰顯，面對數(shù)學(xué)困難時的態(tài)度，我很認(rèn)同作者的意見，要想學(xué)好數(shù)學(xué)，首先要從接納數(shù)學(xué)，從內(nèi)心不排斥，也就是面對數(shù)學(xué)的態(tài)度，最有效的學(xué)習(xí)方式，是對自我的學(xué)習(xí)狀況有所察覺，意識到自己想要學(xué)好，而不僅是想要或是知道要學(xué)好而已。一旦意識到要如何面對數(shù)學(xué)，便能有所突破，一旦突破，便能建立自信，建立新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這就是自主學(xué)習(xí)里的一環(huán)。
這里我也說說自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一點經(jīng)歷，我感覺家庭環(huán)境的影響是一個重要因素，我和弟弟都是學(xué)理科的，都是數(shù)學(xué)較好，現(xiàn)在還是校友，出現(xiàn)這種情況的根源要從我父親說起，他讀書時語文很好，字也寫得不錯，就是怕數(shù)學(xué)，所以很注重對我們數(shù)學(xué)的培養(yǎng)，記得小時候每當(dāng)我要看課外書或是買字帖練字時，父親就很反對，他說字很容易就練好的，平時作業(yè)認(rèn)真書寫就行了，數(shù)學(xué)學(xué)得好的人，語文縱差都會有個七八成，而語文學(xué)得好的，數(shù)學(xué)不一定能學(xué)好，讓我不要花很多時間在語文和練字上。所以每當(dāng)我讀書或是練字時，父親就會拿一些數(shù)學(xué)難題考我，讓我做很多課外練習(xí)冊。后來弟弟讀書后，父親也是這樣要求他的，所以我們都很偏科。后來考大學(xué)時我們都怪他當(dāng)初重理輕文，沒有正確的引導(dǎo)好。
現(xiàn)在想想，也可以理解，自己的薄弱環(huán)節(jié)希望能在自己的孩子身上成為強(qiáng)項，就像現(xiàn)在的我，體藝方面很差，感覺很難學(xué)好，理科反而很容易學(xué)好，所以以后我會更加重視女兒的體藝。由此看出，家庭教育和家庭環(huán)境對孩子的影響是很大的。
最后，通過閱讀本書，我也學(xué)會了如何面對教育上的挫折，如何迅速調(diào)整自己的心靈，那就是：深深呼吸，察覺內(nèi)在的情緒，承認(rèn)情緒，身心便能有初步的安頓，回應(yīng)的語言與姿態(tài)將有別于不察覺的狀態(tài)。還學(xué)會了如何面對學(xué)生的問題：真心接納他們，深刻地討論，共同面對問題，協(xié)助孩子建構(gòu)紀(jì)律，包容他們違反承諾，重新審定紀(jì)律，欣賞并感謝孩子的努力。沒有一個孩子不想有價值，沒有一個孩子想不被接納，沒有一個孩子的內(nèi)在深處不想被愛，如此一來，我和孩子便是站在同一條線上了。接納與認(rèn)同不一樣，接納是一種對生命的諒解。因此，接納一個孩子，并不一定認(rèn)同他的行為，但一旦懂得接納，就能真正傾聽，幫助孩子厘清問題。
下面是本書中我很喜歡的精彩語錄，摘抄了下來，慢慢品味。
一致性的溝通姿態(tài)，目的并不是去改變別人，而是真誠地表達(dá)自己，當(dāng)教育者懂得更真誠地表達(dá)自我時，解決問題的方法也就更清晰容易了。因此，教師在班級經(jīng)營，父母在和孩子互動時，察覺并調(diào)整自己的姿態(tài)，更容易達(dá)到教育者的目標(biāo)。
從“冰山”的層次演繹，是聯(lián)結(jié)孩子的感受，聯(lián)結(jié)孩子的渴望，常能達(dá)到我們教養(yǎng)的目的，因為沒有孩子不渴望成為一個有價值、被愛、被接納且有意義的人。
聚焦“孩子的渴望”之前，大人要達(dá)到“趨于一致性”的姿態(tài)，簡便的方式是深呼吸，并且覺察內(nèi)在感受。
在教育的過程中，很多大人不允許孩子表達(dá)感受。比如不準(zhǔn)孩子生氣、不準(zhǔn)孩子哭泣、不準(zhǔn)孩子焦慮、不準(zhǔn)孩子沮喪。但身為一個人，感受乃與生俱來，大人不允許感受出現(xiàn)，感受就會消失嗎?答案顯然是否定的。
為何很多人不接受生氣的情緒?原因之一是生氣顯得沒修養(yǎng)，原因之二是生氣的態(tài)度令人困擾與不悅。
和孩子對話時，我較少使用“為什么”三個字，因為，“為什么”隱含批判、不信任與質(zhì)疑，讓人感覺疏離。若改以“我很好奇”，常能引發(fā)孩子思索與應(yīng)答的欲望，若在好奇之外，能加上正向聯(lián)結(jié)，那就會開啟更美好的對話風(fēng)景。
我也許沒有辦法讓他提筆畫畫，但是我可以開啟他對與“美”的思考。
“正向好奇”不是敷衍孩子，不是虛偽地跟孩子說“好棒喔”，而是一種真正的探索。
但我隨后買了《教育大震撼》閱讀，我相當(dāng)同意書中的觀點，但我的作家朋友理解錯誤了。我發(fā)現(xiàn)書里面所舉一般人的贊美，都屬于表象層次的稱贊，并非聚焦于真實，無助于啟發(fā)孩子。
“你好棒喔!”“考第三名很厲害了啊!”“這樣已經(jīng)很好了啊!”……這些都是無效且有負(fù)面效果的表述。
“鼓勵”與“贊美”，若只是從表象層次出發(fā)，比如名次、表現(xiàn)與結(jié)果，無形當(dāng)中把孩子導(dǎo)向注重成績，無法接受挫敗的結(jié)果，將使孩子不敢面對真實。
接納與認(rèn)同不一樣，接納是一種對生命的諒解。因此，接納一個孩子，并不一定認(rèn)同他的行為，但一旦懂得接納，就能真正傾聽，幫助孩子厘清問題。
接納的感覺帶著一種愛與力量，一種寧靜淡定的感受。
因為懂得，所以慈悲。
我想要活得更有價值，卻沒有方向;想要上進(jìn)，卻缺乏意志力。
所有的青少年，都想要一個積極正向的人生，沒有人想自甘墮落，他們不是不想努力，而是當(dāng)他們遇到困頓、怠惰、犯錯、困惑與不安的時候，他們聽到的語言，通常是指責(zé)與說教。
大部分的孩子，是被心中衍生出來的焦慮干擾，導(dǎo)致他們生活散漫與浪費時光。
耐心是教育者很重要的素養(yǎng)，但是耐心并不是迂回二行或者討好孩子，那將會離問題核心越來越遠(yuǎn)。
沒有一個孩子不想有價值，沒有一個孩子想不被接納，沒有一個孩子的內(nèi)在深處不想被愛，如此一來，我和孩子便是站在同一條線上了。
在談話前，大人應(yīng)先為自己做心理功課，要溫柔而堅定，要處理好自己的情緒與期待，避免使用指責(zé)、討好、說教與打岔的方式和孩子對談。我的準(zhǔn)備動作，通常是深呼吸幾次，并且告訴自己，我要抱著最大的希望，但有最壞的打算。
與青少年對談，是一個看似簡單的方法，然而卻是最困難的一部分。一般大人太心急于要解決孩子的問題，因此對談的過程，往往無法觸及孩子心中的焦慮，無法真正幫孩子正視問題，就急于下指令要孩子達(dá)成目標(biāo)，這樣的方式，無法改變孩子的現(xiàn)狀。因此，充分地對談，充分理解孩子的內(nèi)在，是幫助孩子定下目標(biāo)之前，最重要的一個儀式。
引導(dǎo)孩子意識到問題，最有效的學(xué)習(xí)方式，是對自我的學(xué)習(xí)狀況有所察覺，意識到自己想要學(xué)好，而不僅是想要或是知道要學(xué)好而已。但是補習(xí)教育，常讓學(xué)生有錯誤的依賴感，從無機(jī)會讓孩子意識到學(xué)習(xí)問題。
首先，大人必須調(diào)整自己的心靈，以專注且真誠的語氣和孩子討論面對數(shù)學(xué)的態(tài)度，也請孩子深呼吸，專心面對此議題。
我常常告訴孩子，生命總會遇到難題，重要的是使用說明態(tài)度面對。正如同遇到數(shù)學(xué)難題，他是如何面對的?我期望他專注地做個斗士，而且我設(shè)定的初期專注時間不會太長，目的在創(chuàng)造專注的經(jīng)驗，扭轉(zhuǎn)面對數(shù)學(xué)的印象。
解決不喜歡數(shù)學(xué)，對數(shù)學(xué)不感興趣的難題，不是解題技巧，而是意識到自己如何面對數(shù)學(xué)。一旦有所察覺，意識到算數(shù)學(xué)的存在狀態(tài)，便能有所突破。一旦突破，便能建立自信，建立新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這也是自主學(xué)習(xí)里的一環(huán)。
無法專注學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不佳。如此一來，他們花費再多的時間，只是消極敷衍，或者圖個心安，沒意識到自己的狀態(tài)。
虛無的大，變成實在的小，這句話的意思是，面對數(shù)學(xué)，可能會有恐懼，但心靈不要全被恐懼籠罩了，要讓出一點兒位置給勇氣。不會算數(shù)學(xué)，并沒有什么大不了，不必太批判自己，頂多不會算而已。具體來說，我要她承認(rèn)恐懼，縮小恐懼，勇敢與恐懼同在，另一方面，我讓她嘗試更簡單的數(shù)學(xué)問題，建立演算數(shù)學(xué)的成就，借此覺察恐懼并不干擾她。算數(shù)學(xué)沒什么好怕的，擁有了成功的經(jīng)驗，再核對她是如何辦到的。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十一
我們先來欣賞《我們的老師》一文中的四段文字。這些文字雖說不上精彩，但是對于我們做教師的卻有著一定的啟發(fā)與教育。
看見一個因生水泡、臉上紅腫的學(xué)生，就停止了聽寫，用兩只手托著那個孩子的臉仔細(xì)查看，詢問到底是什么回事，還用一只手摸摸那個孩子的前額，看他有沒有發(fā)燒。
這時，老師身后的一個孩子站在桌子上，開始做起鬼臉來。正好老師轉(zhuǎn)過身去。那個孩子趕緊輕輕地坐好，低下頭去，等著挨訓(xùn)。老師把手放到那個孩子的頭上，只說了一句話：“以后，再也不要做這樣的事了?！?BR> 聽寫結(jié)束之后，有一會兒的短暫沉默。然后，老師用他那洪亮而親切的聲音緩緩地對我們說：“聽好，我的孩子們！希望你們好好學(xué)習(xí)，做一個好孩子！我沒有親人了；我的親人就是你們！在這個世界上，除了你們，我再也沒有任何東西了！除了你們，值得我去愛、去牽掛的再也沒有什么人了，你們就是我的`孩子！我喜歡你們！希望你們也能歡喜我。我不愿意給予你們?nèi)魏蔚膽土P！請讓我看到你們都是具有謙和之心的孩子吧！那樣，我們的班級就好像一個家庭一般。我不用你們在口頭上保證什么；你們一定已經(jīng)在心中對我說：‘是，一定會那樣的！’對嗎？我先謝謝你們了！”
剛才站在桌子上的那個孩子走到老師的身邊，用顫抖的聲音說：“老師！請原諒我！”老師吻了一下他的額頭，說：“回去吧，我的孩子！”
二、理解學(xué)生：作為一名教師，擔(dān)負(fù)的職責(zé)不僅僅是教書，而且要育人?！抖Y記》《曲禮上第一》中有這么一句話；“八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉?！?BR> 高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十二
《今天我們怎么做教師》讀后感人們給予教師許許多多榮耀的稱譽?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)。”、“教師是人類靈魂的工程師?！钡鹊?，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而，如今我們還能為這些而沾沾自喜嗎?答案是否定的，教師不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?鄒興華校長曾說過，當(dāng)一個好老師要有一顆感恩之心，一顆敬畏之心。而王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
王曉春老師在前言中坦言：“相當(dāng)一部分中小學(xué)教師的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊“嚴(yán)管”，一邊“奉獻(xiàn)愛心”。嚴(yán)管不見效，就用愛心感動之，愛心感動不了，就更加嚴(yán)厲地管理之，再不管事，只好借助家長的手“修理”之。然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長早就失控了，家長還指望教師把他的孩子弄過來呢!于是沒棋了。剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。而且工作方法越簡單，教師越感覺勞累，因為低科技含量、低效率的重復(fù)勞動最磨損人的心靈。我感覺，以這樣的專業(yè)能力應(yīng)付日新月異的社會和越出越奇的新一代，難免捉襟見肘，力不從心……”所以，在回答“今天怎樣做教師”這個復(fù)雜問題時，王曉春老師明確指出“光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平”。
比如點評一些“關(guān)愛學(xué)生”的案例時，有的教師盲目相信師愛的力量，以為教師只要愛學(xué)生，一切就ok了。針對這種傾向，王曉春老師尖銳地指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛’換來學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會改正缺點。可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。你想，你關(guān)愛再多，能超過家長嗎?家長關(guān)愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢?”“千萬不要以為愛能包治百病，而且我再說一句可能得罪人的話：愛不屬于專業(yè)能力(雖然它對于教師是必須的，非常重要)?！麄?nèi)鄙俚牟皇菒?，而是理智，是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法?！彼羁痰刂赋觯骸敖處煂W(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助”，而前提是尊重，因為學(xué)生不會太在意教師是否愛自己，而希望老師都“尊重”自己。
王曉春老師這些酣暢淋漓的語句，無時無處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。而這些恰恰是我們這些青年教師說欠缺的。
在教學(xué)方面，雖然我們強(qiáng)調(diào)了教育課程改革，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認(rèn)，在中國的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢和現(xiàn)實所迫，我們不得不要求學(xué)生對知識的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一?？墒俏覀兠媾R的最大問題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛學(xué)習(xí)的;學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界?？粗鴮W(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù)，一定會令我們心里充滿了壓力。我們有時候都會困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教。其實這個當(dāng)然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒有教學(xué)的藝術(shù)。
作為一名青年老師，我正努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作，我有信心我一定會找到平衡點，經(jīng)驗和不斷的反思會讓我不會顧此失彼，我也有信心自己一定可以變成一個優(yōu)秀的教師!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十三
在上周六的時候，叔叔帶我讀了一本德國作家的經(jīng)典作品。這本作品的名字叫做《歌德談話錄》，這主要講述了哥德這位偉大人物在他晚年的時候的一些言行舉止和表達(dá)的思想，雖然說這本書并不是歌德所寫的，但是在這本書里面我們可以看到歌德那無處不在的魅力。對于德國來說尤其是在文壇方向，歌德從來都是數(shù)一數(shù)二的大人物。其實我一開始對這些并不是很懂，我的叔叔非常喜歡文學(xué)而且對西方文學(xué)有著很深的見識。
他告訴我歌德是德國的古典主義文學(xué)的領(lǐng)先人物，其實從談話錄的內(nèi)容里面就可以看到歌德說的話都會具有很深刻的哲學(xué)思想。在歐洲好像每個國家都喜歡不同的主義文學(xué)，比如說法國人喜歡浪漫主義，即使到現(xiàn)在我們也都知道法國人是最喜歡浪漫的，德國人喜歡的是經(jīng)典主義，英國人喜歡的是實用主義文學(xué)。實用主義文學(xué)就是貼近我們的生活，貼近大自然并不是虛無縹緲的。除了這三個典型國家以外，在歐洲的其他國家還有一些不同的文學(xué)，比如說北歐東歐等等。歌德在當(dāng)時用一種非常詼諧幽默的話語，道破了當(dāng)時社會的實際情況。其實歌德并不只是一位作家而已，他還是一位偉大的詩人。
這本書就是在歌德的指導(dǎo)下才撰寫完成的，里面還包括了這位偉大的人物，對自己國家甚至是世界的經(jīng)濟(jì)文化的分析。在這里面可以看得出來，他對世界各地的經(jīng)濟(jì)政治都是比較看的透徹的，里面說的話可以說任何一句都能夠讓人終生受用。對于現(xiàn)在的我來說，這本書對我來說還是非常的深奧我一時半會兒還是看不懂的。但是這里面的思想?yún)s讓我受到了很大的好處。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十四
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益匪淺。感到自己應(yīng)該看的書太多。就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為讀后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學(xué)生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學(xué)習(xí)要聯(lián)系生活”的看法。學(xué)習(xí)怎么聯(lián)系生活?就是把自己的生活用作文寫出來嗎?不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談?wù)?。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學(xué)習(xí)的知識又有什么用呢?要拿出課堂上的時間，讓同學(xué)來談?wù)撋磉叺氖虑椤！罢n堂要學(xué)習(xí)課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設(shè)一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預(yù)期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎?應(yīng)該有，學(xué)校不應(yīng)該和社會隔離，這樣學(xué)知識就是死學(xué)。
接著談到了教師該如何去上課。當(dāng)時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢?為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進(jìn)行呢?為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢?表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達(dá)手段無法分割的!這樣的模式束縛了學(xué)生的思維。課堂上學(xué)生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學(xué)模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學(xué)生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。
學(xué)生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達(dá)的思想。對于詞語的理解，他是主張學(xué)生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學(xué)作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。”想想他的主張，感到很熟悉。這不是我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)在語文課上學(xué)生的感悟嗎?在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認(rèn)為有價值的部分。這是當(dāng)時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了?不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)，才能在學(xué)生的談話偏離主題而進(jìn)入細(xì)節(jié)處進(jìn)行引導(dǎo)。這正是我們課改中對教師的要求!
作者還談了如何上數(shù)學(xué)課。他主張數(shù)學(xué)課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學(xué)習(xí)，在頭天學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，第二天學(xué)下一組乘法口訣的時候，讓學(xué)生去列，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學(xué)生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)?？戳说谝徽?，使我感到震驚。為什么沒有早看到它!新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布了，大力提倡學(xué)生的主體性和個人感悟。而當(dāng)時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)，落后了多少?作為教育，怎么能適應(yīng)社會?又怎么能促進(jìn)社會發(fā)展?第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學(xué)生究竟學(xué)到了什么?是利用了時間還是浪費了時間?是不是讓學(xué)生自己在感受作品?雖是舊作，卻可以指導(dǎo)新時代的步伐!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十五
“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”正因為教師是最光輝的職業(yè)，所以也有了這光輝的日子——教師節(jié)。
的橋梁，友誼的大道，讓人與人之間和諧;老師，您就像那閃爍著微弱光芒的蠟燭，光雖然很微弱，但卻燃燒了自己，點亮了別人;老師，您就像那冬天里的太陽，在我們寒冷的時候，給我們送來溫暖的光讓我們幸福成長。
在今天，老師收到了同學(xué)們送的許多禮物，如有賀卡、鮮花、禮盒以及自己親手做的手工作品等。但是同學(xué)們在賀卡上寫的大多是：“老師，祝您節(jié)日快樂!”“老師，您辛苦了!”語言雖然簡單，但卻表達(dá)了學(xué)生們對老師的真摯情誼。其實，不論我們送不送禮老師禮物，我們都應(yīng)該向老師表達(dá)祝賀，老師也會因此而高興的。
老師，您們的諄諄教誨我們沒齒難忘。
——陳雨薇。
其實，老師們看中的并不是賀卡，也不是鮮花或是其他的禮物，看中的只是一句貼心的問候。甜美真誠的一聲問候：“老師，節(jié)日快樂!”或是一份關(guān)心，一個微笑，也能讓老師的心頭一陣溫暖。
然而，在我看來，準(zhǔn)時完成作業(yè)，讓老師們少操一份心，就是給老師的最好的禮物。以前，老師為我們付出了許多，講課、做題、輔導(dǎo)……現(xiàn)在只要我們認(rèn)真聽講，仔細(xì)做題，便可以讓老師省一份力，少操一份心。
在教師節(jié)里，向老師們說一句發(fā)自內(nèi)心的話語吧!
欣賞完這篇，大家是不是得到許多啟示呢?如果你覺得自己也跟他寫的一樣好，那么，就來投稿吧。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十六
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益匪淺。感到自己應(yīng)該看的書太多。就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學(xué)生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學(xué)習(xí)要聯(lián)系生活”的看法。學(xué)習(xí)怎么聯(lián)系生活？就是把自己的生活用作文寫出來嗎？不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談?wù)?。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學(xué)習(xí)的知識又有什么用呢？要拿出課堂上的時間，讓同學(xué)來談?wù)撋磉叺氖虑?。“課堂要學(xué)習(xí)課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被一浪一費掉了。在班級里創(chuàng)設(shè)一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預(yù)期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎？應(yīng)該有，學(xué)校不應(yīng)該和社會隔離，這樣學(xué)知識就是死學(xué)。
接著談到了教師該如何去上課。當(dāng)時，他們的教師上課舊的模一式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進(jìn)行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達(dá)手段無法分割的！這樣的模一式束縛了學(xué)生的思維。課堂上學(xué)生沒有活力。這種模一式我們太熟悉了，這是我們沿用的.熱衷的課堂教學(xué)模一式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學(xué)生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。學(xué)生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達(dá)的思想。對于詞語的理解，他是主張學(xué)生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學(xué)作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。”想想他的主張，感到很熟悉。這不是我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體一性一，強(qiáng)調(diào)在語文課上學(xué)生的感悟嗎？在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認(rèn)為有價值的部分。這是當(dāng)時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了？不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)，才能在學(xué)生的談話偏離主題而進(jìn)入細(xì)節(jié)處進(jìn)行引導(dǎo)。這正是我們課改中對教師的要求！
作者還談了如何上數(shù)學(xué)課。他主張數(shù)學(xué)課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學(xué)習(xí)，在頭天學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，第二天學(xué)下一組乘法口訣的時候，讓學(xué)生去列，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學(xué)生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)?？戳说谝徽?，使我感到震驚。為什么沒有早看到它！新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布了，大力提倡學(xué)生的主體一性一和個人感悟。而當(dāng)時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學(xué)模一式，這樣的教學(xué)，落后了多少？作為教育，怎么能適應(yīng)社會？又怎么能促進(jìn)社會發(fā)展？第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學(xué)生究竟學(xué)到了什么？是利用了時間還是一浪一費了時間？是不是讓學(xué)生自己在感受作品？雖是舊作，卻可以指導(dǎo)新時代的步伐！
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十七
這本書購于天津，那是1983年。沒想到讀完它卻是十年之后的事情了。然而，十年后還能讓人這樣有興趣地讀下來，本身就證明了它的價值。
其實還不止于此。要知道歌德已去世一個半世紀(jì)還多，他的言論能夠流傳下來，并能給人們以啟迪，的確是他留給人類的寶貴遺產(chǎn)。
在讀的過程中，見到一些至理名言和我認(rèn)為極為深刻的東西，我就用筆畫上記號。有的是對人生的見解，更多的是關(guān)于文藝創(chuàng)作方面的。特別是關(guān)于詩的思維和創(chuàng)作。也是因為我對這方面特感興趣。
讀這本書，研究歌德有用。作為一個偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家，不能說他談的一切都是真理。但從我的感覺，卻是到處都有著閃光點。這些閃光點是他集多年的思維探索的結(jié)晶。
我們往往從偉人的一句普通話悟出一個道理，正說明他的這句普通話是經(jīng)過多年實踐和經(jīng)驗的積累，只是不是以刻意的形式表現(xiàn)罷了。
收獲很大，不一一列舉了。
有時間還可以讀，還會有新的收獲。
這個談話錄是德國艾克曼輯錄的，我國美學(xué)家朱光潛譯的，主要是關(guān)于藝術(shù)方面的談話。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十八
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫讀書心得，于是耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復(fù)雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當(dāng)?shù)纳矸?。而古今中外有諸多學(xué)者對此作過精辟的的論述。如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?BR> 作者還認(rèn)為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認(rèn)自己有著教育學(xué)生的任務(wù)，但是常常把它們看成次要的任務(wù)。我很贊同作者的觀點：
一、作者只是認(rèn)為教育工作沒有和教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，但我認(rèn)為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學(xué)工作上去。
二、我個人認(rèn)為教師就是應(yīng)當(dāng)在教學(xué)時間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務(wù)水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學(xué)能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領(lǐng)導(dǎo)的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴(yán)重影響教師的教學(xué)進(jìn)取心。
那么，到底教什么？如何教？教師在學(xué)生面前如何樹立自己的威信？如何去愛學(xué)生？如何用正確的愛去教育學(xué)生？現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
學(xué)生良好人格的形成，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進(jìn)作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍(lán)藍(lán)的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。“學(xué)生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學(xué)校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達(dá)，善待他們。而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學(xué)生，我們的教育必定會充滿陽光。”
《和教師的談話》中贊科夫通過對實例分析、引導(dǎo)并啟發(fā)教師反思自己工作中的具體事例等方式，教育工作者要以鮮活的有感召力現(xiàn)實生活實例教育學(xué)生，從正面，從可視、可感的層面引導(dǎo)學(xué)生積極投身于火熱的生活。
于是乎，我反思著自己的課堂。在我的課堂上，學(xué)生到底學(xué)到了多少？對于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系生活”，要了解兒童的精神世界。兒童是多么渴望多了解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。孩子們被身邊的'重大事件深深吸引著，當(dāng)他們滿懷著新的印象來到學(xué)校上課時候，我們的課堂卻常常對這些重大事件以只言片語帶過，孩子的新鮮感頓時跌到了低谷。
英語課堂一直在提倡：在真實情境中創(chuàng)編對話。我想，如果在我的課堂上，能經(jīng)常涉及一些與生活有關(guān)的對話，以孩子的喜好為前提，并鼓勵孩子多多發(fā)言，這樣我的課堂就會活潑生動幾分。真正實現(xiàn)了學(xué)生的主體性，學(xué)生的能力自然得到了遷移和培養(yǎng)。漸漸地，也就和學(xué)生培養(yǎng)了一種良好的師生關(guān)系。
了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的事了。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十九
歌德，德國著名的思想家，小說家，劇作家，詩人，自然科學(xué)家，博物學(xué)家，畫家，是德國和歐洲最重要的作家之一。
在歌德的心目中，父親是嚴(yán)厲的，嚴(yán)肅的。歌德的母親用不同于父親的那種溫柔體貼的母愛安撫、保護(hù)、激勵著歌德，促使他愉快地、始終如一地對學(xué)習(xí)懷有濃厚的興趣，并竭力培養(yǎng)歌德掌握對于文學(xué)的正確理解能力。
歌德小時候，母親常常把他放在自己的膝頭，講述各種各樣有趣的故事給他聽。母親的語言表達(dá)能力很強(qiáng)，語匯也十分豐富。歌德常常聽得如醉如癡。也許正是繼承了母親的這種才能，歌德在自己的朋友中間，總是以知曉各種趣味橫生的笑話而著名。歌德成年以后，母親仍是他與之共同探討創(chuàng)作的伙伴。同時，母親還起著激發(fā)他創(chuàng)作熱情的作用。對于兒子的作品，母親是凡有必讀，并總能給予恰如其分的評論。歌德深有感觸地說：“從父親那里，我得到一付強(qiáng)壯的體魄和做一個正直人的人生觀，從母親那兒，則繼承了她樂觀的性格和對于語言的表達(dá)能力?！?BR> 歌德談話錄被學(xué)術(shù)界看作研究歌德的必讀作品，有些專家甚至把這本書看作歌德自己的作品，然而這與這本書的作者的想法截然相反，愛克曼眼中的歌德是有不同的形象的，而書中記載的只是愛克曼自己心中的歌德。
對我而言，這本書讀得非常暢快，以至某個周五的晚上，原本打算輕輕松松看個電影，翻開讀了幾頁就再也停不下來，一口氣讀到了十二點。對于那些企圖寫點什么的人來說，這些經(jīng)驗之談太實在太可貴，以至我寫下這些閱讀心得之后，翻開黃燦然的《必要的角度》，看到一篇《歌德的智慧及其他》，不少句子就是我剛剛抄寫下來的，甚至驚異于我們抄寫段落的相似性。以下是閱讀時記下的點滴心得：
1、不要過早醉心于大作品的創(chuàng)作，從描繪日常生活提供的、熟悉的小題材開始，循序漸進(jìn)，既能隨時享受創(chuàng)作的喜悅，也是成就一個優(yōu)秀作家的最佳捷徑。這一兩年看了無數(shù)半成品長篇，驚異地發(fā)現(xiàn)，有那么多人熱愛寫作，可有那么多人，或許連一個像樣的千字文章尚且不能寫得有滋有味就操刀長篇，且一寫就是十幾萬，網(wǎng)絡(luò)時代的寫作自由隨心卻又失之浮躁。對于大多數(shù)沒有天分且喜愛寫點什么的人來說，嘗試著將每天生活中令你印象深刻、感受深刻的描寫下來就是一個很好的開始了。這一點值得我謹(jǐn)記終生。
2、不要過于分散自己的注意力，人的精力有限，“把精力集中在有價值的東西上面，把一切對你沒有好處和對你不相宜的東西都拋開”。過于廣泛而未能經(jīng)過實踐的東西不可能成為自己的東西，“因為我們對自己學(xué)習(xí)過的東西，歸根到底，只有能在實踐中運用得上的那一部分才記得住?！?BR> 3、多閱讀經(jīng)典作品，文學(xué)品味方能起點高，打下牢固的基礎(chǔ)，因為“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好作品才能培育成的”。在沒有培養(yǎng)堅實地閱讀經(jīng)典作品就早早從事文藝相關(guān)職業(yè)，譬如文學(xué)刊物編輯、文藝圖書編輯、報紙副刊編輯等，只會讓眼光沉淪于那些二流三流甚至不入流的大量作品，無法提升自身的判斷力，人說“眼高手低”，可連眼界都沒有擴(kuò)大，接下來的創(chuàng)作將會如何故步自封也就可想而知了。
4、作家通過預(yù)感去創(chuàng)作，描繪萬事萬物，如同“世界對于拜倫是通體透明的”，從這一點來說，作家無需成為大哲學(xué)家、思想家，卻能擁有獨特的前瞻性，如同卡夫卡的作品預(yù)見了二十世紀(jì)人類的生存境遇;如同在奧威爾的1984中，極權(quán)主義是“通體透明”的。作家的預(yù)感來自天生的敏感、領(lǐng)悟力，更有賴后天的勤奮向?qū)W。拜倫“做詩就像女人生孩子，她們用不著思想，也不知怎樣就生下來了?！痹娙藨{預(yù)感創(chuàng)作猶如女人憑自身孕育生命。
5、只有“思想的宏偉和情感的豐滿”才能持久觸動讀者的心弦，而這源于作者的人格。“一般來說，作者個人的人格比對他作為藝術(shù)家的才能對聽眾要起更大的影響”，是以莎士比亞、雨果、福樓拜、魯迅能抵擋時間的侵蝕成為偉大作家，除了藝術(shù)才能，全賴人格?！耙粋€作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志”，所謂文如其人也。
6、愛克曼總是帶著強(qiáng)烈的個人愛憎接觸社會，此種過分“物以類聚”的社會交往其實并不利于對社會的觀察。歌德卻認(rèn)為“一個人正是要跟那些和自己生性相反的人打交道，才能和他們相處，從而激發(fā)自己性格中一切不同的方面使其得到發(fā)展完成，很快就感到自己在每個方面都達(dá)到成熟”。我之前的人際交往方式就是愛克曼式的，且常常為遭遇自己厭惡的人而痛苦不堪，可多年后追憶起來，那些我不欣賞甚至厭惡的人才讓我真正了解了這個世界的大多數(shù)是與自己不同的，今后我甚至愿意帶著幾分好奇的頑皮看那些與我迥異甚至讓我深惡痛絕的人和事。
歌德是承認(rèn)天才的，但他也說，若沒有好的技巧，沒有好的題材，天才會被白白浪費掉。
天才永遠(yuǎn)只是極少數(shù)，絕大多數(shù)作家的成功都是靠后天對自身有意識的雕琢和訓(xùn)練。
僅憑一腔熱情就寫出好作品的作家，幾乎是沒有的。就我所知的作家，無不博覽群書，勤于思考，經(jīng)過大量的寫作練習(xí)，最終一步一個腳印，百煉成金。
對于才華的過分倚重，似乎是藝術(shù)一貫的偏見。
對于天才的過分神話，似乎是年輕作家自我放棄的最好理由。
天才不是天生就具備寫作的技巧，他只是比普通人描繪思想輪廓的能力稍強(qiáng)一點而已，沒那么神奇。
而天才之所以成為天才，恰恰是因為他具有熱情，足夠讓他堅持下來的熱情，這才是天才最根本的素質(zhì)。
魯迅先生曾說：“倘使待到了純熟了才可以動手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。她的孩子學(xué)走路，即使跌倒了，她絕不至于叫孩子從此躺在床上，待到學(xué)會了走法再下地面來的。”
音樂、繪畫、雕塑，無一不是需要勤苦練習(xí)的藝術(shù)，那憑什么寫作就不是呢?學(xué)口語的時候，老師常說，不管詞匯量多匱乏，語法多么亂七八糟，重要的是膽子大，張口就敢說。如果一切都要等到成熟完美才敢開口說話的話，那永遠(yuǎn)也不可能練出好的口語。
寫作亦然。
思考的再多再深刻，如果不記錄下來，也會瞬間消失。不要害怕文字不能準(zhǔn)確還原你的思想，當(dāng)然這在開始絕對是正常的，等寫的多了就會慢慢發(fā)現(xiàn)它越來越趨近思想的輪廓，所謂熟極而流就是這樣。
嘗試描述，嘗試將思想的形狀盡你所能的放在紙上，抓住它讓它成型，不要管最后是個什么樣子，也不要跟任何人比較，只要開始寫就好。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇一
哈哈，前往歌德世界的特快專列再一次?？吭诹宋覀兊男Ｓ嵧ㄜ囌荆∽鳛楸敬温眯械膶?dǎo)游，就由我?guī)ьI(lǐng)大家繼續(xù)探索吧。
隨著閱讀的不斷深入，我們會了解到這本書的特點。首先它像一本生活的教科書，可以教會你很多東西。歌德在里面講述了一些創(chuàng)作文學(xué)作品的方法，這些方法彌足珍貴，雖然記錄和講述它們的人早已消失在幾百年之前的歲月里，但它們是經(jīng)得起是時間考驗的。這真的就是一本最好的作文書。
這本書不光教你寫作文，還有很多東西。它折射了歌德的特點——多才多藝，知識豐富，因此這本書囊括了詩歌、戲劇、畫、雕刻等眾多內(nèi)容，此外還有哲學(xué)等更加深奧的東西。我們不得不佩服歌德了：他怎么懂那么多呢！這就像是一部百科全書，不僅講述做人的道理，寫作的方法，連醫(yī)學(xué)、化學(xué)都有所涉獵?？磥砀璧绿熨x過人真不是白吹的啊！
這本書是分為一條一條的，每天的日期都標(biāo)得清清楚楚。語言短小精悍，閃爍著智慧的光芒。很多名言都可以拿來當(dāng)座右銘。它和《論語》的性質(zhì)不是一樣的嗎？同樣是偉大的圣人，被崇敬他們的人記錄下他們的一言一行，整理成冊，公布于世，為后人所瞻仰。如果可以的話，《論語》也可以改成《孔子談話錄》吧！呵呵。
這本書……算了，東西太多了，況且我讀的`還是簡略的版本，真不知道原著的《歌德談話錄》，語言和知識容量會多么驚人！那就給大家概括一下吧。
首先，這本書里提到了寫作的方法，對年輕的作家的一些忠告（我相信它們能讓許多年輕人少走彎路，這也正是這本書的偉大之處）。然后，就是對社會中的各行各業(yè)、各個學(xué)科、領(lǐng)域的言論，接著是對政治發(fā)表意見，還有歷史、某一個著名的人物、自己的好友評論，等等。從這些當(dāng)中，你會學(xué)到很多東西的（相信我，沒錯的?。?BR> 介紹就到這里啦，下面大家自由行動吧！
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇二
前幾天，我學(xué)了一篇課文，名叫《我最好的老師》。我學(xué)完這篇課文之后，受益匪淺。文中講述了懷特森先生給“我們”第一節(jié)課講述了一種名叫“貓猬獸”的動物。他給“我們”測驗完之后，“我們”居然全部都是得了0分!接著，他告訴“我們”，世界上根本沒有貓猬獸這種動物。他獨特的教學(xué)方法，讓我確實吃了一驚。最后，他告訴了學(xué)生們一個重要的道理：不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威。我認(rèn)為，懷特森先生的這種法十分出乎意料，但也同時讓學(xué)生們明白了要敢于質(zhì)疑，只有這樣，才能逐漸接近真理。他的最終目的是告訴我們“一旦發(fā)現(xiàn)問題，就要立刻指出來”，想希望我們“不要讓自己的腦子睡大覺”。一個人不能人云亦云，不能輕信于老師和專家的說法，要敢于質(zhì)疑。懷特森先生在上科學(xué)課的過程中，煞費苦心地制造出一個個貌似正確的論點，讓同學(xué)們一次次去思考，論證。我曾經(jīng)看見過這樣一個故事：許多專家都認(rèn)為蜜蜂沒有發(fā)聲的器官，是靠著自己翅膀的振動發(fā)出聲音的。這個理論卻偶然被一個只有十二歲的孩子擊破。他說，他的發(fā)現(xiàn)過程并不復(fù)雜，只是偶然發(fā)現(xiàn)蜜蜂靜止不動(或被剪下雙翅)乃能發(fā)出聲音。于是，他觀察了一個月，終于發(fā)現(xiàn)了蜜蜂的發(fā)聲器官。這個事實告訴我們：科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。只要你細(xì)心觀察身邊的每一件事，你就會發(fā)現(xiàn)，真理就在你身邊!懷特森先生用心良苦，通過“貓猬獸”這個例子來告訴我們善于獨立思考，獨立判斷，要有懷疑的精神。在這的學(xué)習(xí)中，“我們”不僅學(xué)到了知識，而且也增長了見識。我認(rèn)為，懷特森先生是個認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，在他的影響下，學(xué)生們也都會有一個美好的明天!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇三
當(dāng)媽媽為我買下楊紅櫻寫的校園小說“非常系列”之《非常老師》后，我一口氣讀了五遍，還是愛不釋手。我完全被里面那些“非常漂亮”、“非常會打扮”、“非常會玩”、“課上得非常好聽”、“非常有愛心”、“對調(diào)皮淘氣的學(xué)生非常有辦法”、“非常神秘”也“非常前衛(wèi)”的“非常老師”迷住了。下面，我把其中我最愛的兩位介紹給你認(rèn)識。a、米蘭老師，女，性格活潑開朗，愛玩。課堂上從來以學(xué)生為主角。在一堂。
作文。
課上，米蘭老師給同學(xué)們念了夏雪兒一篇關(guān)于春天的作文。這是一篇“顛覆春天”的作文，說“春天是流行感冒的隱形殺手”，“春天是個媚俗的女人”、“春天是個胸?zé)o大志的懶漢”……米老師要同學(xué)們“各抒幾見”。有的同學(xué)說這篇作文主題不正確，所以該評不及格;有的同學(xué)說這是篇“有個性”的作文，該得90分。經(jīng)過激烈的辯論，大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為這是夏雪兒“真正的用眼睛、用身體、用心去感受了春天”而寫出的作文。最后，米蘭老師給這篇作文打了95分的高分。她指出了這篇作文的可貴之處，就在于夏雪兒寫出了自己的真情實感。她要求學(xué)生寫作文要“真情實感”，是通過這樣生動、巧妙的方式，這樣的老師，你喜歡嗎?而一堂班級活動課，被她上成了“實話實說”課，她提出了“袁小珠該怎么辦”的問題，讓同學(xué)們大家來談看法、想辦法，幫助面臨父母離婚問題的袁小珠，使全班同學(xué)好像在一堂課上長成了大人。b、蜜兒老師，女，性格開朗，行蹤神秘，據(jù)說是仙女下凡。當(dāng)神秘的蜜兒老師來到紅宮學(xué)校時，學(xué)生們“為了分?jǐn)?shù)和名次，把自己變成了學(xué)習(xí)的機(jī)器”，是“一群迷失了自己的孩子”。蜜兒老師把龍督監(jiān)給她的“名次表”扔了，讓每個學(xué)生把自己不快樂的事，一一寫在紙上。寫完后，讓他們把紙折成小方塊，塞進(jìn)一個黑匣子里?！斑@是一個黑色的棺材?！泵蹆豪蠋熣f，“里面裝著你們‘不快樂’的事”。然后她帶著他們，去一片荒地上挖了個坑，把孩子們的“不快樂”通通埋葬掉了。“我希望你們每一個人都快樂!我希望你們的每一天都快樂!”“葬禮”之后，她出了個作文題：《我可以做什么》，結(jié)果，全班30個同學(xué)，就評出了30個第一名：有的是鋼琴彈奏第一名，有的是英語口語會話第一名，有的是飼養(yǎng)小動物第一名，有的是廚藝第一名，有的是足球前鋒第一名……最后，蜜兒老師去天庭找到了那位活了9999歲的老仙人，取來了121號皮袋子，把滿滿一大袋微笑的空氣倒進(jìn)了校園。校園里凋謝的花全開了，老師在微笑著講課，學(xué)生微笑著聽講……我說到這里，你一定也喜歡上這本書了吧?書中的其他老師也很有特點哦!羅老師很有愛心;舒老師對調(diào)皮同學(xué)特別有“妙招”;江老師頭上翹著一撮頭發(fā)，就像一棵“消息樹”;古老師側(cè)面看與出土文物北京猿人有許多相似之處……這些老師能把學(xué)生帶進(jìn)一種神奇的環(huán)境里，插上想象的翅膀，學(xué)到豐富的知識。小說寫得幽默、簡潔、想象力非常豐富，很多地方都會令人捧腹大笑。如果你也想認(rèn)識這些“非常老師”，你可千萬要去買一本看看哦!
通過我們提供的，大家一定會對讀后感有新的認(rèn)識，從而養(yǎng)成寫讀后感的好習(xí)慣!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇四
《歌德談話錄》這本書的主人公是歌德，他是18世紀(jì)到19世紀(jì)德國和歐洲最偉大的文學(xué)家、詩人和思想家。他也創(chuàng)作了許多戲劇、詩歌、小說，同時，他也在文藝?yán)碚?、哲學(xué)歷史學(xué)和造型設(shè)計方面取得了突出的成就。歌德在當(dāng)時的世界文壇上有著舉足輕重的地位。
這本書中主要寫了歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等詩人的細(xì)致評價，以及他對文藝、美學(xué)、自然科學(xué)思想等方面的見解。我們應(yīng)該感謝這本書的作者艾克曼，是他用自己的辛苦勞動描寫出這些精彩的論述和對白以及這位偉人的一言一行。
這本書中充滿了一位智者對另一位智者的評價，這些評價有的深深地印在了人們的心中，有的給人很大的啟發(fā)，有的讓人茅塞頓開。歌德那些閃耀著智慧的話語，就像是圣水一樣洗禮著我們的靈魂，讓我們的精神得到解放提升。
歌德這位智者不像其他人，他不是一個會盲目隨大流的人，他有自己的想法和原則，這種精神充分體現(xiàn)在整本書里。比如下面這句話：“不是只有以刀槍上陣才是愛國，文人還可以以思想、作品啟迪人民的思想心智，這也是一種愛國的行動，和上陣殺敵的將軍是一樣的。＂在哥德看來，一個詩人不應(yīng)該有任何狹義的想法，真正的詩人應(yīng)該愛護(hù)國家和人民。歌德也是一個崇尚和平，討厭暴力的人。他認(rèn)為“為了得到一些好的東西而以毀滅同等數(shù)量的好東西為代價”是不可取的，甚至是野蠻的、無恥的。他的這種觀點在這本書中也得到了充分的表明。
閱讀此書能為你帶來一場心靈的盛宴，靈魂的洗禮。歌德的一些話錄值得我們每個人銘記于心，它能指引我們發(fā)現(xiàn)人生的真正意義。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇五
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學(xué)生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學(xué)習(xí)要聯(lián)系生活”的看法。學(xué)習(xí)怎么聯(lián)系生活？就是把自己的生活用作文寫出來嗎？不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談?wù)?。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學(xué)習(xí)的知識又有什么用呢？要拿出課堂上的時間，讓同學(xué)來談?wù)撋磉叺氖虑?。“課堂要學(xué)習(xí)課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設(shè)一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預(yù)期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎？應(yīng)該有，學(xué)校不應(yīng)該和社會隔離，這樣學(xué)知識就是死學(xué)。
接著談到了教師該如何去上課。當(dāng)時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進(jìn)行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達(dá)手段無法分割的！這樣的模式束縛了學(xué)生的思維。課堂上學(xué)生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學(xué)模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學(xué)生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。學(xué)生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達(dá)的思想。對于詞語的理解，他是主張學(xué)生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學(xué)作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝垼械胶苁煜?。這不是我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)在語文課上學(xué)生的感悟嗎？在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認(rèn)為有價值的部分。這是當(dāng)時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了？不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)，才能在學(xué)生的談話偏離主題而進(jìn)入細(xì)節(jié)處進(jìn)行引導(dǎo)。這正是我們課改中對教師的要求！
作者還談了如何上數(shù)學(xué)課。他主張數(shù)學(xué)課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學(xué)習(xí)，在頭天學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，第二天學(xué)下一組乘法口訣的時候，讓學(xué)生去列，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學(xué)生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)?？戳说谝徽拢刮腋械秸痼@。為什么沒有早看到它！新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布了，大力提倡學(xué)生的主體性和個人感悟。而當(dāng)時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚。現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)，落后了多少？作為教育，怎么能適應(yīng)社會？又怎么能促進(jìn)社會發(fā)展？第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學(xué)生究竟學(xué)到了什么？是利用了時間還是浪費了時間？是不是讓學(xué)生自己在感受作品？雖是舊作，卻可以指導(dǎo)新時代的步伐！
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇六
這學(xué)期，我拿到了一本蘇聯(lián)列·符·贊科夫的《和教師的談話》一書。贊科夫是蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院普通教育研究所“教學(xué)與發(fā)展問題實驗室”領(lǐng)導(dǎo)人。
雖然蘇聯(lián)已經(jīng)解體了，但蘇聯(lián)的教育曾經(jīng)是世界上最優(yōu)越的教育之一。眾所周知，中國教育受蘇聯(lián)教育的影響很深，建國之初，我們曾根據(jù)蘇聯(lián)教育的經(jīng)驗對舊中國的教育進(jìn)行了徹底改造，這給當(dāng)時我國的教育帶來過積極影響。
在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家：有鼓動用共產(chǎn)主義教育青年的加里寧，他對教育下的定義至今仍影響著教育理論界；有運用馬克思主義觀點分析歐美教育的克魯普斯卡婭，她對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒；有改造流浪兒童的教育家馬卡連柯，他提出的許多教育原則不僅豐富了教育理論寶庫，也被廣大教師所運用；有提倡教育促進(jìn)發(fā)展的贊科夫，他的實驗研究為教育科學(xué)實驗提供了范例，他的發(fā)展能力的理解對教育適應(yīng)時代的要求、實現(xiàn)教育職能的轉(zhuǎn)變具有重大的意義；有主張個性和諧發(fā)展的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基，他可以說是蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶，他的教育實踐鼓舞著千百萬的教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像，此外還有像維果茨基、巴班斯基等一批教育家，他們都為教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
本書是作者以其長期實驗積累起來的研究成果。全書分十一章，以各種談話形式闡述了低年級教學(xué)中的一系列基本問題，把對小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論觀點、各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對比，分析了它們的特點和效果，是專門為中小學(xué)教師而寫的。
翻開書來，剛看第一章，我就被吸引住了。第一章講的是“課堂上的生活”。其實這個說法和“教學(xué)聯(lián)系生活”有些類似。書中有人認(rèn)為像是在作文里描寫兒童觀察到的東西就是聯(lián)系生活，或?qū)W語文時舉生活中的例子就是聯(lián)系生活。依我的理解，這確實是聯(lián)系生活。也有人認(rèn)為：——兒童是那么渴望多了解一些周圍的事物，如果學(xué)校不能給以響應(yīng)，那將會對他們欠下一筆多么大的無法償還的債務(wù)啊！在此，指的是那些記憶猶新的、昨天或者前天才在我們眼前發(fā)生的事件。孩子們滿懷著新的印象來到學(xué)校上課?？墒墙Y(jié)果怎么樣呢？在課堂上，常常是根本不談這些重大事件，或者是三言兩語的一帶而過，而孩子們很想傾吐自己的滿腔熱情，并且希望對不懂的問題得到解答因為是談話，所以會有各種不同的意見?？墒?，我本以為既然孩子們從自己家里的人那里，從電視里已經(jīng)聽到或者看到了，課堂上又何必重復(fù)講解呢？書中有一段話說得很好：——就是在課堂上跟老師、同學(xué)交談自己的想法，跟在校外偶然聽到別人的'談?wù)摬⒉皇且换厥聝?。如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門兒而來到課堂上，教室的天地就開闊了，兒童們就會感覺到我們祖國前進(jìn)的巨大的步伐。這里就會萌發(fā)出幼芽，從里面培育出愛國主義的情感來。是呀，這種無拘無束的談話，對于班級集體的形成也有不可估量的意義。每一個孩子聽著同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團(tuán)結(jié)。讀到這里，我感覺到這一切很需要，但是做起來就有困難。首先，在上課時哪里有時間跟兒童進(jìn)行這種談話？其次，怎樣跟兒童進(jìn)行這種談話？—當(dāng)教師解釋他要說明的事件和談話的時候，必須克服那種形式主義、裝腔作勢的作風(fēng)。如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛。孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話中去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果。后面以語文課的講讀課時的做法為例。比如說，我們一般會這樣上課：把課文初讀之后進(jìn)行分段閱讀和分析，然后把全文重讀一遍，再把全文來個表情朗讀。還不算完結(jié)，還要進(jìn)行分角色朗讀?！凑丈厦嫠f的方法進(jìn)行教學(xué)，課堂上的氣氛是多么的枯燥乏味。即使教師竭力想把課上的活躍一些，向兒童提出幾個引起注意的問題，說幾句有特色的話，但是仍然達(dá)不到目的?？吹贸鰜?，兒童眼光里剛剛露出一點火花來，可是剎那之間就熄滅了。有時候，眼看著兒童就要“熱情奔放”起來了，可是并沒有發(fā)生這樣的事。因為，按照教學(xué)法的規(guī)定，這時候卻要轉(zhuǎn)到重復(fù)朗讀課文的階段去了。我想，這些話觸及了一個怎樣上課的問題的一個新方面：兒童在課堂上的生活。那什么叫生活呢？生活就是人的（也包擴(kuò)一切有機(jī)體的）生理的存在。這就是說，人在呼吸，他的心臟在跳動，消化器官在工作，感觀在活動，等等。從這個意義上來說，當(dāng)然，在任何一節(jié)課上，不管課是怎樣上的，學(xué)生都在生活。但是，還應(yīng)從精神生活（人的思想、感情、愿望）的意義上來理解生活。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的。第一章的前半部分是對傳統(tǒng)教學(xué)方法的質(zhì)疑，提出一系列的問題：這種傳統(tǒng)教學(xué)方法到底對學(xué)生有什么樣的意義？能否提高學(xué)生的發(fā)展能力？為什么分析課文一定要先經(jīng)過六個階段，才開始闡述作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要和闡明它的中心思想分開進(jìn)行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達(dá)手段無法分割的！起初呢，我還覺得原來的這種教學(xué)方法很嚴(yán)整，很有邏輯性，我上學(xué)的時候老師就是這樣教授的，而且一直是這樣教的。但是，現(xiàn)在讀了專家的談話，我也開始懷疑它的優(yōu)點究竟在哪里了。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇七
《和教師的談話》是蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士列·符·贊科夫所著。我們對贊科夫的“新教學(xué)體系”還不夠了解，因此，研究一下他的名著《和教師的談話》是有意義的。他的“新教學(xué)體系”及其理論著作是長期的教育改革的科學(xué)實驗作為堅實基礎(chǔ)的，由于實踐上的革新才帶來理論上的革新，因而他的教學(xué)論觀點和實驗工作博得了國際上的高度評價。
《和教師的談話》一書，比較全面地論述了新教學(xué)論同傳統(tǒng)教學(xué)論的基本分歧，尤其是針對小學(xué)低年級的許多教學(xué)問題提出了新觀點新方法。書中采取對比方式大量論述了新舊教學(xué)方法的長短得失，但又不是空泛議論，不是就方法論方法，而是從長年的實驗效果出發(fā)來分析新教學(xué)方法所依據(jù)的心理學(xué)和教學(xué)論的科學(xué)規(guī)律。行文上舉例生動，分析具體，通俗易懂。這本書雖然是專談小學(xué)教學(xué)問題的，但它的嶄新立論對所有教育工作者都是有啟發(fā)的，有助于我們進(jìn)一步從傳統(tǒng)教學(xué)體系的`消極影響束縛下解脫出來，探索教學(xué)新路子。
贊科夫說：“不應(yīng)當(dāng)把兒童在課堂上的積極而充實的精神生活理解成連續(xù)不斷地緊張狀態(tài)，所謂兒童的生活并不是指讓每一個人單獨地去苦思冥想。孩子是在跟教師、同學(xué)一起交談自己的想法，有時是互相爭論。這里面有游戲的成分、有開玩笑，也有笑聲……當(dāng)然，兒童在課堂上的生活，畢竟是以學(xué)習(xí)為主的一種精神存在的特殊形式?？墒牵灰钦嬲?，有血有肉的，不故意造作的生活，它就會是既自由自在，又豐富多彩的。
以往在自己曾經(jīng)教過的學(xué)生中總感到在教育上有缺陷。發(fā)現(xiàn)他們總是缺乏自主學(xué)習(xí)的積極性?？戳诉@本書，我知道了，和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、全動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的。關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動起學(xué)生的極大熱情去參與學(xué)習(xí)。反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。
幾年來的教學(xué)實踐使我深深地感到：建立和諧的教與愉快的學(xué)的師生關(guān)系是實施樂學(xué)教育和提高教育質(zhì)量的首要前提。誠然建立和諧融洽的師生關(guān)系是教師與學(xué)生的雙進(jìn)活動，但很大程度上又取決于教師的理智、情感和教育方法。第一要求教師要尊重學(xué)生。尊重是教育的前提。只有尊重學(xué)生，才能取得學(xué)生對你的信賴。例如當(dāng)學(xué)生回答老師提出的問題時有困難，老師此時一定要用心去點撥學(xué)生，啟發(fā)思維，切不可簡單生硬地要求學(xué)生坐下，一定要給學(xué)生回答正確創(chuàng)造條件，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，體會出掌握知識后的快樂。
第二要熱愛學(xué)生，我們都知道，愛是教育的保證，教師熱愛學(xué)生與學(xué)生熱愛教師互為條件。沒有教師的摯愛，也就不可能有學(xué)生的樂學(xué)，因為教師在教學(xué)活動中是思想、情感、知識的綜合載體。
第三要了解學(xué)生，因為沒有對學(xué)生的思想、心理和行為的觀察與了解，我們的教育就難免是偶然的教育目的，教學(xué)更是如此。不了解學(xué)生的學(xué)情，何以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，樂學(xué)也就只能是緣木求魚，教師必須做學(xué)生的知心朋友，深入了解每個學(xué)生都要有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，知道他們的學(xué)習(xí)水平，分別對他們提出不同的要求，對每個學(xué)生都要有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們跳一跳，達(dá)到原有的起點，切合自己的實際來有所提高。因此，老師在給學(xué)生設(shè)計提問時，一是要因人而異，恰到好處地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是無止境的，只有堅持不懈地學(xué)，才能掌握好更多的知識。
另外，通過這本書的學(xué)習(xí)，我還得到啟發(fā)。我覺得提高課堂效益，教師必須要優(yōu)化自己所教學(xué)科的課堂結(jié)構(gòu)。首先要形成活潑進(jìn)取的學(xué)習(xí)氣氛，變死學(xué)為活學(xué)，老師要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，豐富知識，增強(qiáng)智能。其次要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、潛能、水平不同，其學(xué)習(xí)的需要也不同，教學(xué)中就要不同對待。有的需要點撥，有的需要輔導(dǎo)，有的需要鼓勵，有的需要補課，尤其是對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、接受能力慢的學(xué)生，教師要善于查缺補漏，下到功夫。最后是要減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，發(fā)展個性特長，既要學(xué)得扎實，又應(yīng)學(xué)得輕松。
總之這是一本對我們教學(xué)工作非常有幫助的書。通過學(xué)習(xí)，給了我很大的幫助。使我懂得，在今后的教學(xué)中，我首先要提高自身的素質(zhì)，用自己的身和心去影響孩子，用自己的激情去誘發(fā)孩子的激情，用自己的熱情感染孩子，使學(xué)生和我心心相應(yīng)、協(xié)調(diào)一致，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)立良好的教學(xué)情境，師生在和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，努力提高學(xué)習(xí)效率。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇八
初看《和老師的交談》這本書，覺得它很枯燥無味，沒興趣沒什么仔細(xì)看一看?？墒且员銓懽x書心得，因此耐著脾氣認(rèn)真地看過一遍，想不到還一些獲得和啟迪。
作者最先回憶了教師這個詞，不容置疑，在復(fù)雜多變的人生道路社會發(fā)展大舞臺上，每一個人都飾演一定的人物角色，即在各式各樣的社會群體中處于一定的影響力，具備非常的真實身份。而從古至今有眾多學(xué)者對于此事作過精辟的的闡述。如古之學(xué)者必有師。師者，因此傳道、授業(yè)、答疑解惑者也。
作者還覺得，在教育工作上的缺陷之一，就取決于教師盡管不否定自身擁有教育學(xué)生的每日任務(wù)，可是經(jīng)常把他們當(dāng)做主次的每日任務(wù)。我很贊成作者的見解：一、作者僅僅覺得教育工作中沒有和教學(xué)有機(jī)化學(xué)的融合起來，但我覺得教師有是平常人，也是凡胎肉身，也是有自身的家中和工作不太可能把自己所有的心力和精力都資金投入到教學(xué)工作中上來。二、我本人覺得教師便是理應(yīng)在教學(xué)時間內(nèi)極好自身的課，提升自己的工作能力，而不是一天到晚忙著干這一惦記著干那個，由于畢業(yè)論文及其別的主題活動危害自身，非常是新教師教學(xué)工作能力的提升。三、我認(rèn)為每一個教師都期盼獲得上級部門的高度重視而不是一味塑造自身較為垂青、注重的人，假如長期下來，必定會比較嚴(yán)重危害教師的教學(xué)上進(jìn)心。
那麼，究竟教哪些？怎樣教？教師在學(xué)生眼前怎樣塑造自身的威信？如何去愛學(xué)生？怎樣用恰當(dāng)?shù)膼廴ソ逃龑W(xué)生？如今的小孩大多數(shù)是獨生子，她們由于害怕害怕跟爸爸媽媽傾吐煩惱，積少成多，小朋友們欠缺真誠，沒有安全感。因此，我一直覺得，教書雖然關(guān)鍵，可是教書育人更關(guān)鍵。讓小朋友們產(chǎn)生身心健康的人格，對小孩終生發(fā)展趨勢而言，一直有利的。而根據(jù)多方式掌握小孩，掌握她們的喜好和才可以，掌握她們的內(nèi)心世界，掌握她們的快樂和憂慮，也許沒有比這一點更關(guān)鍵的事兒了。
學(xué)生優(yōu)良人格的產(chǎn)生，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)培訓(xùn)也是有巨大的推動作用。每日，大家都是有義務(wù)讓學(xué)生在開心中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在開心中玩樂，他們的世界應(yīng)當(dāng)有藍(lán)藍(lán)的天空，璀璨的陽光，輕快的歡笑聲。學(xué)生的許多運勢，實際上把握在教師的手上，因此，要是熟記這話，你一定會勤奮的。
作為一名教師，應(yīng)對那樣有與眾不同性命的小精靈，大家無須去清理她們，可是又不可以逃避她們校園內(nèi)日常生活的諸多分歧，只是要包容豁達(dá)大度，尊重她們?？墒俏易允贾两K確信那樣一句話用陽光的微笑看待陽光的學(xué)生，大家的教育一定會填滿陽光。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇九
暑假我拜讀的是前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫的《和教師的談話》。在前蘇聯(lián)他撰寫的《教學(xué)論與生活》、《和教師的談話》這些書被譽為教師必備書?！逗徒處煹恼勗挕芬粫x完，就像和大師促膝而談，聆聽大師的諄諄教導(dǎo)。書中闡述了低年級教學(xué)中的一系列基本問題，還提出了不少值得借鑒的方法，使我收獲良多。
書中舉了這樣一個例子：有些學(xué)生容易寫錯字，看到一件事不能很好地描述。教師往往責(zé)怪孩子笨，思想不集中。這說的不正是在教學(xué)工作中讓我們老師大傷腦筋的“后進(jìn)生”嗎？盡管家?！半p劍合璧”，然而收效甚微。有時都產(chǎn)生放棄的念頭了。這類學(xué)生的問題到底出在哪里？大師指出，實際上是他們的觀察力差。因此教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，要利用一切機(jī)會引導(dǎo)“后進(jìn)生”觀察事物，讓“觀察觀察再觀察”成為他們的座右銘。大師還指出，要盡量設(shè)法減輕他們的思想負(fù)擔(dān)，逐步使他們對自己的學(xué)習(xí)樹立起信心。讀到這里，我的臉禁不住一熱，反思自己平時對待這類學(xué)生，往往性子過激，不能對癥下藥，那個大談“不可揠苗助長”的人干的卻恰恰是違反事物客觀規(guī)律的事?？偸前胃吡艘?，總是希望每個后進(jìn)生能夠達(dá)到自己要求的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果是，學(xué)生因達(dá)不到而沒有成功感，自己對這部分學(xué)生也越來越?jīng)]有信心，以至于最終放棄這部分后進(jìn)生。
對于大師談到的“學(xué)習(xí)誘因問題”，我也很感興趣。特別是他引述的列。托爾斯泰的那一席話讓我深有感觸：“為了使兒童對人們所教給他的東西能夠理解和感興趣，不要對兒童講那些他不知道和不能理解的東西，也不要講那些他知道的并不次于教師、有時是勝于教師的東西?！?BR> 我想，要激起學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的興趣，教師必須吃透教材，充分了解學(xué)生。教材吃透了，教法自然就有了。哪些是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點，哪里是學(xué)生的困惑點，哪里是需要深入探討的，哪些只需點到為止，教師心里都要清清楚楚，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望就自然地產(chǎn)生了。
在書中大師認(rèn)為課堂應(yīng)該讓學(xué)生充分交流國家重大事件，他說：“這種無拘無束的談話，對于班集體的形成也有不可估量的意義，每一個孩子聽著同學(xué)們的發(fā)言，就同他們體驗著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團(tuán)結(jié)?！薄叭绻嗉壞軌騽?chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果?！?BR> 看了這些文字，我很贊同贊科夫的建議，課堂是一個愉快交流、多向互動的地方，學(xué)生們在交流中學(xué)習(xí)成長，是一種自然和諧的氛圍，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見、相互討論、敢于批判、樂于交談是一個老師應(yīng)該也能夠做到的。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十
《麥田里的老師》這本書是我感受頗深，語言通俗易懂，條理清晰，書中大量真實而又感人的案例給我們講述一個個教育故事，其所提出的建議中肯可行，充滿著教育的智慧，從心理學(xué)的角度處理每一件事，對待每一個學(xué)生，富于實踐性,帶給我無限的思考。
李崇建作為一個體制外的教育工作者，為了糊口，維生選擇了從事教育工作，但是他堅持不斷學(xué)習(xí)，自我成長，將教育工作做得如此精彩，他對教育的熱愛，對學(xué)生的關(guān)懷，對薩提爾模式轉(zhuǎn)化過來的技巧，在師生互動及班級管理中的使用之精彩演繹，讓我大開眼界，頂禮膜拜。
首先，被作者對薩提爾模式在教育方面的應(yīng)用吸引了，為此專門上網(wǎng)搜集“薩提爾模式”的相關(guān)資料。
薩提亞模式能讓我知道很多成年人對個人生活的不滿足感，以及成年后遇到的問題和困擾，都是童年時期在家庭中所受的影響和限制造成的。一個小孩從出生到長大成人，都是和他的原生家庭中的父母學(xué)習(xí)并發(fā)展出來的求生存互動模式，這種模式會影響他的一生。
薩提亞認(rèn)為，無論舊有的成長模式帶給我們怎樣的經(jīng)歷和感受，都值得尊重和接納。同時也認(rèn)為，人類也不是被動的、無奈的被過去所限制，改變永遠(yuǎn)是有可能的。她相信人類已經(jīng)擁有我們成長所需的一切內(nèi)在資源，有能力掌管自己的生活。她說，“問題本身并不是問題，而如何應(yīng)對問題那才是真正的問題”。
在今后的工作和家庭教育中，我也會應(yīng)用薩提亞的這種模式，在處理和學(xué)生和孩子的問題上，應(yīng)秉承的原則是：我想愛你而不用抓住你，欣賞你而不用批判你，你齊參與而不會傷害你，邀請你而不必強(qiáng)求你，離開你也無須言歉疚，批評你但并非責(zé)備你，幫助你而沒有半點看低你，那么我倆的相會就是真誠的而且能彼此潤澤。
其次，是書中關(guān)于“正向好奇”，“正向好奇”不是敷衍孩子，不是虛偽地跟孩子說“好棒喔”，而是一種真正的探索。一般人的贊美，都屬于表象層次的稱贊，并非聚焦于真實，反而落入“虛偽”、“敷衍”或者“安慰”，無助于啟發(fā)孩子。
啟聰部的老師都有這樣的困惑，上課的語言很難豐富，即使語言豐富了，同步的手語卻很有限，例如“好”，“很好”，“非常好”，“不錯”，“太好啦”，“你很棒”，“你真棒哦”，“對的”，“正確”這些詞語的手語都是豎大拇指，但是語境和語意是不同，這就需要我們講話時要有表情，贊美應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，真誠狂熱的，學(xué)生才能感受到自己的熱情，相由心生。
再次，當(dāng)讀到有創(chuàng)意的“爛”
作文。
---“千樹成林”時，心情久久不能平靜，它讓我回想起了小學(xué)時的一個人，一件事，小學(xué)同學(xué)的名字到現(xiàn)在還能記得的已經(jīng)不多了，但是有一個叫李友紅的同學(xué)我記憶猶新，對他充滿了愧疚，那時是小學(xué)五年級，我當(dāng)時是班長，農(nóng)村村小的教師整體素質(zhì)不高，我們班的語文老師不負(fù)責(zé)任，上完課就外出打牌，有時竟然忘記上課時間，還要學(xué)生去找，作業(yè)也是很久不批改，等要檢查作業(yè)時，語文老師就讓我他房間幫忙改作文，他自己有事出去了，說實話，當(dāng)時還是很高興的，幫老師做事是一件多么榮幸的事情啊，并且能夠用紅筆在別人的作業(yè)本上寫字了，并且老師還只叫了我一個人，更是看重自己，興奮的開始了工作，語文老師讓我先看看他是如何改作文的，于是我就像模像樣的批改了起來，仿照老師寫。
評語。
改到李友紅的作文時，他的字確實太亂了，簡直無法辨認(rèn)，我不知道改如何修改，于是我看看前面兩次老師是如何批改的，只見兩篇作文老師只寫了三個字“鬼畫狐”，于是我也模仿老師在剩下的幾篇作文后面各寫了三個字“鬼畫狐”
這件事情過去十多年了，現(xiàn)在想起來覺得很內(nèi)疚，那個同學(xué)讀完小學(xué)就沒有繼續(xù)念書了，幼小的心靈哪能經(jīng)得起如此般的打擊，差生就是一樣造成的，如果說他是一個受害者，我曾經(jīng)也許是一個小幫兇了。
隨著年齡的增長，我越來越意識到教師的評價對學(xué)生的影響大，中小學(xué)階段，特別在意每學(xué)期期末的教師評語，中學(xué)時期很看重老師在作文本上的評語，看有沒有表揚的話，自己得到的評語是不是比別人少，從評語也可以看出老師是不是在認(rèn)真批改，評語是不是寫少了，是不是在敷衍我，對自己的評價是否客觀，記得高三時自己的一篇作文被老師選中在全班做范文讀，高興得中午沒有吃午飯。
現(xiàn)在我也是一名教師，曾經(jīng)做過兩年的班主任，很慎重給學(xué)生的每一個評價，真情實意的贊美每一個孩子的優(yōu)點，盡可能的發(fā)掘他們身上的優(yōu)點，我的做法是將每個學(xué)生的評語欄寫滿，首先從表面讓學(xué)生感覺老師對學(xué)生都是一視同仁，即使學(xué)生某方面沒有做好，也是用“希望”、“建議”、“期待”、“祝愿”等正向詞語去引導(dǎo)、激勵他。
再次，談一談卷三課業(yè)與學(xué)習(xí)中的當(dāng)孩子學(xué)習(xí)成效不彰顯，面對數(shù)學(xué)困難時的態(tài)度，我很認(rèn)同作者的意見，要想學(xué)好數(shù)學(xué)，首先要從接納數(shù)學(xué)，從內(nèi)心不排斥，也就是面對數(shù)學(xué)的態(tài)度，最有效的學(xué)習(xí)方式，是對自我的學(xué)習(xí)狀況有所察覺，意識到自己想要學(xué)好，而不僅是想要或是知道要學(xué)好而已。一旦意識到要如何面對數(shù)學(xué)，便能有所突破，一旦突破，便能建立自信，建立新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這就是自主學(xué)習(xí)里的一環(huán)。
這里我也說說自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一點經(jīng)歷，我感覺家庭環(huán)境的影響是一個重要因素，我和弟弟都是學(xué)理科的，都是數(shù)學(xué)較好，現(xiàn)在還是校友，出現(xiàn)這種情況的根源要從我父親說起，他讀書時語文很好，字也寫得不錯，就是怕數(shù)學(xué)，所以很注重對我們數(shù)學(xué)的培養(yǎng)，記得小時候每當(dāng)我要看課外書或是買字帖練字時，父親就很反對，他說字很容易就練好的，平時作業(yè)認(rèn)真書寫就行了，數(shù)學(xué)學(xué)得好的人，語文縱差都會有個七八成，而語文學(xué)得好的，數(shù)學(xué)不一定能學(xué)好，讓我不要花很多時間在語文和練字上。所以每當(dāng)我讀書或是練字時，父親就會拿一些數(shù)學(xué)難題考我，讓我做很多課外練習(xí)冊。后來弟弟讀書后，父親也是這樣要求他的，所以我們都很偏科。后來考大學(xué)時我們都怪他當(dāng)初重理輕文，沒有正確的引導(dǎo)好。
現(xiàn)在想想，也可以理解，自己的薄弱環(huán)節(jié)希望能在自己的孩子身上成為強(qiáng)項，就像現(xiàn)在的我，體藝方面很差，感覺很難學(xué)好，理科反而很容易學(xué)好，所以以后我會更加重視女兒的體藝。由此看出，家庭教育和家庭環(huán)境對孩子的影響是很大的。
最后，通過閱讀本書，我也學(xué)會了如何面對教育上的挫折，如何迅速調(diào)整自己的心靈，那就是：深深呼吸，察覺內(nèi)在的情緒，承認(rèn)情緒，身心便能有初步的安頓，回應(yīng)的語言與姿態(tài)將有別于不察覺的狀態(tài)。還學(xué)會了如何面對學(xué)生的問題：真心接納他們，深刻地討論，共同面對問題，協(xié)助孩子建構(gòu)紀(jì)律，包容他們違反承諾，重新審定紀(jì)律，欣賞并感謝孩子的努力。沒有一個孩子不想有價值，沒有一個孩子想不被接納，沒有一個孩子的內(nèi)在深處不想被愛，如此一來，我和孩子便是站在同一條線上了。接納與認(rèn)同不一樣，接納是一種對生命的諒解。因此，接納一個孩子，并不一定認(rèn)同他的行為，但一旦懂得接納，就能真正傾聽，幫助孩子厘清問題。
下面是本書中我很喜歡的精彩語錄，摘抄了下來，慢慢品味。
一致性的溝通姿態(tài)，目的并不是去改變別人，而是真誠地表達(dá)自己，當(dāng)教育者懂得更真誠地表達(dá)自我時，解決問題的方法也就更清晰容易了。因此，教師在班級經(jīng)營，父母在和孩子互動時，察覺并調(diào)整自己的姿態(tài)，更容易達(dá)到教育者的目標(biāo)。
從“冰山”的層次演繹，是聯(lián)結(jié)孩子的感受，聯(lián)結(jié)孩子的渴望，常能達(dá)到我們教養(yǎng)的目的，因為沒有孩子不渴望成為一個有價值、被愛、被接納且有意義的人。
聚焦“孩子的渴望”之前，大人要達(dá)到“趨于一致性”的姿態(tài)，簡便的方式是深呼吸，并且覺察內(nèi)在感受。
在教育的過程中，很多大人不允許孩子表達(dá)感受。比如不準(zhǔn)孩子生氣、不準(zhǔn)孩子哭泣、不準(zhǔn)孩子焦慮、不準(zhǔn)孩子沮喪。但身為一個人，感受乃與生俱來，大人不允許感受出現(xiàn)，感受就會消失嗎?答案顯然是否定的。
為何很多人不接受生氣的情緒?原因之一是生氣顯得沒修養(yǎng)，原因之二是生氣的態(tài)度令人困擾與不悅。
和孩子對話時，我較少使用“為什么”三個字，因為，“為什么”隱含批判、不信任與質(zhì)疑，讓人感覺疏離。若改以“我很好奇”，常能引發(fā)孩子思索與應(yīng)答的欲望，若在好奇之外，能加上正向聯(lián)結(jié)，那就會開啟更美好的對話風(fēng)景。
我也許沒有辦法讓他提筆畫畫，但是我可以開啟他對與“美”的思考。
“正向好奇”不是敷衍孩子，不是虛偽地跟孩子說“好棒喔”，而是一種真正的探索。
但我隨后買了《教育大震撼》閱讀，我相當(dāng)同意書中的觀點，但我的作家朋友理解錯誤了。我發(fā)現(xiàn)書里面所舉一般人的贊美，都屬于表象層次的稱贊，并非聚焦于真實，無助于啟發(fā)孩子。
“你好棒喔!”“考第三名很厲害了啊!”“這樣已經(jīng)很好了啊!”……這些都是無效且有負(fù)面效果的表述。
“鼓勵”與“贊美”，若只是從表象層次出發(fā)，比如名次、表現(xiàn)與結(jié)果，無形當(dāng)中把孩子導(dǎo)向注重成績，無法接受挫敗的結(jié)果，將使孩子不敢面對真實。
接納與認(rèn)同不一樣，接納是一種對生命的諒解。因此，接納一個孩子，并不一定認(rèn)同他的行為，但一旦懂得接納，就能真正傾聽，幫助孩子厘清問題。
接納的感覺帶著一種愛與力量，一種寧靜淡定的感受。
因為懂得，所以慈悲。
我想要活得更有價值，卻沒有方向;想要上進(jìn)，卻缺乏意志力。
所有的青少年，都想要一個積極正向的人生，沒有人想自甘墮落，他們不是不想努力，而是當(dāng)他們遇到困頓、怠惰、犯錯、困惑與不安的時候，他們聽到的語言，通常是指責(zé)與說教。
大部分的孩子，是被心中衍生出來的焦慮干擾，導(dǎo)致他們生活散漫與浪費時光。
耐心是教育者很重要的素養(yǎng)，但是耐心并不是迂回二行或者討好孩子，那將會離問題核心越來越遠(yuǎn)。
沒有一個孩子不想有價值，沒有一個孩子想不被接納，沒有一個孩子的內(nèi)在深處不想被愛，如此一來，我和孩子便是站在同一條線上了。
在談話前，大人應(yīng)先為自己做心理功課，要溫柔而堅定，要處理好自己的情緒與期待，避免使用指責(zé)、討好、說教與打岔的方式和孩子對談。我的準(zhǔn)備動作，通常是深呼吸幾次，并且告訴自己，我要抱著最大的希望，但有最壞的打算。
與青少年對談，是一個看似簡單的方法，然而卻是最困難的一部分。一般大人太心急于要解決孩子的問題，因此對談的過程，往往無法觸及孩子心中的焦慮，無法真正幫孩子正視問題，就急于下指令要孩子達(dá)成目標(biāo)，這樣的方式，無法改變孩子的現(xiàn)狀。因此，充分地對談，充分理解孩子的內(nèi)在，是幫助孩子定下目標(biāo)之前，最重要的一個儀式。
引導(dǎo)孩子意識到問題，最有效的學(xué)習(xí)方式，是對自我的學(xué)習(xí)狀況有所察覺，意識到自己想要學(xué)好，而不僅是想要或是知道要學(xué)好而已。但是補習(xí)教育，常讓學(xué)生有錯誤的依賴感，從無機(jī)會讓孩子意識到學(xué)習(xí)問題。
首先，大人必須調(diào)整自己的心靈，以專注且真誠的語氣和孩子討論面對數(shù)學(xué)的態(tài)度，也請孩子深呼吸，專心面對此議題。
我常常告訴孩子，生命總會遇到難題，重要的是使用說明態(tài)度面對。正如同遇到數(shù)學(xué)難題，他是如何面對的?我期望他專注地做個斗士，而且我設(shè)定的初期專注時間不會太長，目的在創(chuàng)造專注的經(jīng)驗，扭轉(zhuǎn)面對數(shù)學(xué)的印象。
解決不喜歡數(shù)學(xué)，對數(shù)學(xué)不感興趣的難題，不是解題技巧，而是意識到自己如何面對數(shù)學(xué)。一旦有所察覺，意識到算數(shù)學(xué)的存在狀態(tài)，便能有所突破。一旦突破，便能建立自信，建立新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這也是自主學(xué)習(xí)里的一環(huán)。
無法專注學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不佳。如此一來，他們花費再多的時間，只是消極敷衍，或者圖個心安，沒意識到自己的狀態(tài)。
虛無的大，變成實在的小，這句話的意思是，面對數(shù)學(xué)，可能會有恐懼，但心靈不要全被恐懼籠罩了，要讓出一點兒位置給勇氣。不會算數(shù)學(xué)，并沒有什么大不了，不必太批判自己，頂多不會算而已。具體來說，我要她承認(rèn)恐懼，縮小恐懼，勇敢與恐懼同在，另一方面，我讓她嘗試更簡單的數(shù)學(xué)問題，建立演算數(shù)學(xué)的成就，借此覺察恐懼并不干擾她。算數(shù)學(xué)沒什么好怕的，擁有了成功的經(jīng)驗，再核對她是如何辦到的。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十一
我們先來欣賞《我們的老師》一文中的四段文字。這些文字雖說不上精彩，但是對于我們做教師的卻有著一定的啟發(fā)與教育。
看見一個因生水泡、臉上紅腫的學(xué)生，就停止了聽寫，用兩只手托著那個孩子的臉仔細(xì)查看，詢問到底是什么回事，還用一只手摸摸那個孩子的前額，看他有沒有發(fā)燒。
這時，老師身后的一個孩子站在桌子上，開始做起鬼臉來。正好老師轉(zhuǎn)過身去。那個孩子趕緊輕輕地坐好，低下頭去，等著挨訓(xùn)。老師把手放到那個孩子的頭上，只說了一句話：“以后，再也不要做這樣的事了?！?BR> 聽寫結(jié)束之后，有一會兒的短暫沉默。然后，老師用他那洪亮而親切的聲音緩緩地對我們說：“聽好，我的孩子們！希望你們好好學(xué)習(xí)，做一個好孩子！我沒有親人了；我的親人就是你們！在這個世界上，除了你們，我再也沒有任何東西了！除了你們，值得我去愛、去牽掛的再也沒有什么人了，你們就是我的`孩子！我喜歡你們！希望你們也能歡喜我。我不愿意給予你們?nèi)魏蔚膽土P！請讓我看到你們都是具有謙和之心的孩子吧！那樣，我們的班級就好像一個家庭一般。我不用你們在口頭上保證什么；你們一定已經(jīng)在心中對我說：‘是，一定會那樣的！’對嗎？我先謝謝你們了！”
剛才站在桌子上的那個孩子走到老師的身邊，用顫抖的聲音說：“老師！請原諒我！”老師吻了一下他的額頭，說：“回去吧，我的孩子！”
二、理解學(xué)生：作為一名教師，擔(dān)負(fù)的職責(zé)不僅僅是教書，而且要育人?！抖Y記》《曲禮上第一》中有這么一句話；“八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉?！?BR> 高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十二
《今天我們怎么做教師》讀后感人們給予教師許許多多榮耀的稱譽?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)。”、“教師是人類靈魂的工程師?！钡鹊?，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而，如今我們還能為這些而沾沾自喜嗎?答案是否定的，教師不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?鄒興華校長曾說過，當(dāng)一個好老師要有一顆感恩之心，一顆敬畏之心。而王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
王曉春老師在前言中坦言：“相當(dāng)一部分中小學(xué)教師的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊“嚴(yán)管”，一邊“奉獻(xiàn)愛心”。嚴(yán)管不見效，就用愛心感動之，愛心感動不了，就更加嚴(yán)厲地管理之，再不管事，只好借助家長的手“修理”之。然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長早就失控了，家長還指望教師把他的孩子弄過來呢!于是沒棋了。剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。而且工作方法越簡單，教師越感覺勞累，因為低科技含量、低效率的重復(fù)勞動最磨損人的心靈。我感覺，以這樣的專業(yè)能力應(yīng)付日新月異的社會和越出越奇的新一代，難免捉襟見肘，力不從心……”所以，在回答“今天怎樣做教師”這個復(fù)雜問題時，王曉春老師明確指出“光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平”。
比如點評一些“關(guān)愛學(xué)生”的案例時，有的教師盲目相信師愛的力量，以為教師只要愛學(xué)生，一切就ok了。針對這種傾向，王曉春老師尖銳地指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛’換來學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會改正缺點。可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。你想，你關(guān)愛再多，能超過家長嗎?家長關(guān)愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢?”“千萬不要以為愛能包治百病，而且我再說一句可能得罪人的話：愛不屬于專業(yè)能力(雖然它對于教師是必須的，非常重要)?！麄?nèi)鄙俚牟皇菒?，而是理智，是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法?！彼羁痰刂赋觯骸敖處煂W(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助”，而前提是尊重，因為學(xué)生不會太在意教師是否愛自己，而希望老師都“尊重”自己。
王曉春老師這些酣暢淋漓的語句，無時無處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。而這些恰恰是我們這些青年教師說欠缺的。
在教學(xué)方面，雖然我們強(qiáng)調(diào)了教育課程改革，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認(rèn)，在中國的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢和現(xiàn)實所迫，我們不得不要求學(xué)生對知識的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一?？墒俏覀兠媾R的最大問題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛學(xué)習(xí)的;學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界?？粗鴮W(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù)，一定會令我們心里充滿了壓力。我們有時候都會困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教。其實這個當(dāng)然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒有教學(xué)的藝術(shù)。
作為一名青年老師，我正努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作，我有信心我一定會找到平衡點，經(jīng)驗和不斷的反思會讓我不會顧此失彼，我也有信心自己一定可以變成一個優(yōu)秀的教師!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十三
在上周六的時候，叔叔帶我讀了一本德國作家的經(jīng)典作品。這本作品的名字叫做《歌德談話錄》，這主要講述了哥德這位偉大人物在他晚年的時候的一些言行舉止和表達(dá)的思想，雖然說這本書并不是歌德所寫的，但是在這本書里面我們可以看到歌德那無處不在的魅力。對于德國來說尤其是在文壇方向，歌德從來都是數(shù)一數(shù)二的大人物。其實我一開始對這些并不是很懂，我的叔叔非常喜歡文學(xué)而且對西方文學(xué)有著很深的見識。
他告訴我歌德是德國的古典主義文學(xué)的領(lǐng)先人物，其實從談話錄的內(nèi)容里面就可以看到歌德說的話都會具有很深刻的哲學(xué)思想。在歐洲好像每個國家都喜歡不同的主義文學(xué)，比如說法國人喜歡浪漫主義，即使到現(xiàn)在我們也都知道法國人是最喜歡浪漫的，德國人喜歡的是經(jīng)典主義，英國人喜歡的是實用主義文學(xué)。實用主義文學(xué)就是貼近我們的生活，貼近大自然并不是虛無縹緲的。除了這三個典型國家以外，在歐洲的其他國家還有一些不同的文學(xué)，比如說北歐東歐等等。歌德在當(dāng)時用一種非常詼諧幽默的話語，道破了當(dāng)時社會的實際情況。其實歌德并不只是一位作家而已，他還是一位偉大的詩人。
這本書就是在歌德的指導(dǎo)下才撰寫完成的，里面還包括了這位偉大的人物，對自己國家甚至是世界的經(jīng)濟(jì)文化的分析。在這里面可以看得出來，他對世界各地的經(jīng)濟(jì)政治都是比較看的透徹的，里面說的話可以說任何一句都能夠讓人終生受用。對于現(xiàn)在的我來說，這本書對我來說還是非常的深奧我一時半會兒還是看不懂的。但是這里面的思想?yún)s讓我受到了很大的好處。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十四
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益匪淺。感到自己應(yīng)該看的書太多。就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為讀后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學(xué)生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學(xué)習(xí)要聯(lián)系生活”的看法。學(xué)習(xí)怎么聯(lián)系生活?就是把自己的生活用作文寫出來嗎?不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談?wù)?。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學(xué)習(xí)的知識又有什么用呢?要拿出課堂上的時間，讓同學(xué)來談?wù)撋磉叺氖虑椤！罢n堂要學(xué)習(xí)課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設(shè)一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預(yù)期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎?應(yīng)該有，學(xué)校不應(yīng)該和社會隔離，這樣學(xué)知識就是死學(xué)。
接著談到了教師該如何去上課。當(dāng)時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢?為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進(jìn)行呢?為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢?表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達(dá)手段無法分割的!這樣的模式束縛了學(xué)生的思維。課堂上學(xué)生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學(xué)模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學(xué)生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。
學(xué)生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達(dá)的思想。對于詞語的理解，他是主張學(xué)生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學(xué)作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。”想想他的主張，感到很熟悉。這不是我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)在語文課上學(xué)生的感悟嗎?在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認(rèn)為有價值的部分。這是當(dāng)時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了?不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)，才能在學(xué)生的談話偏離主題而進(jìn)入細(xì)節(jié)處進(jìn)行引導(dǎo)。這正是我們課改中對教師的要求!
作者還談了如何上數(shù)學(xué)課。他主張數(shù)學(xué)課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學(xué)習(xí)，在頭天學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，第二天學(xué)下一組乘法口訣的時候，讓學(xué)生去列，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學(xué)生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)?？戳说谝徽?，使我感到震驚。為什么沒有早看到它!新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布了，大力提倡學(xué)生的主體性和個人感悟。而當(dāng)時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)，落后了多少?作為教育，怎么能適應(yīng)社會?又怎么能促進(jìn)社會發(fā)展?第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學(xué)生究竟學(xué)到了什么?是利用了時間還是浪費了時間?是不是讓學(xué)生自己在感受作品?雖是舊作，卻可以指導(dǎo)新時代的步伐!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十五
“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”正因為教師是最光輝的職業(yè)，所以也有了這光輝的日子——教師節(jié)。
的橋梁，友誼的大道，讓人與人之間和諧;老師，您就像那閃爍著微弱光芒的蠟燭，光雖然很微弱，但卻燃燒了自己，點亮了別人;老師，您就像那冬天里的太陽，在我們寒冷的時候，給我們送來溫暖的光讓我們幸福成長。
在今天，老師收到了同學(xué)們送的許多禮物，如有賀卡、鮮花、禮盒以及自己親手做的手工作品等。但是同學(xué)們在賀卡上寫的大多是：“老師，祝您節(jié)日快樂!”“老師，您辛苦了!”語言雖然簡單，但卻表達(dá)了學(xué)生們對老師的真摯情誼。其實，不論我們送不送禮老師禮物，我們都應(yīng)該向老師表達(dá)祝賀，老師也會因此而高興的。
老師，您們的諄諄教誨我們沒齒難忘。
——陳雨薇。
其實，老師們看中的并不是賀卡，也不是鮮花或是其他的禮物，看中的只是一句貼心的問候。甜美真誠的一聲問候：“老師，節(jié)日快樂!”或是一份關(guān)心，一個微笑，也能讓老師的心頭一陣溫暖。
然而，在我看來，準(zhǔn)時完成作業(yè)，讓老師們少操一份心，就是給老師的最好的禮物。以前，老師為我們付出了許多，講課、做題、輔導(dǎo)……現(xiàn)在只要我們認(rèn)真聽講，仔細(xì)做題，便可以讓老師省一份力，少操一份心。
在教師節(jié)里，向老師們說一句發(fā)自內(nèi)心的話語吧!
欣賞完這篇，大家是不是得到許多啟示呢?如果你覺得自己也跟他寫的一樣好，那么，就來投稿吧。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十六
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益匪淺。感到自己應(yīng)該看的書太多。就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學(xué)生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學(xué)習(xí)要聯(lián)系生活”的看法。學(xué)習(xí)怎么聯(lián)系生活？就是把自己的生活用作文寫出來嗎？不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談?wù)?。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學(xué)習(xí)的知識又有什么用呢？要拿出課堂上的時間，讓同學(xué)來談?wù)撋磉叺氖虑?。“課堂要學(xué)習(xí)課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被一浪一費掉了。在班級里創(chuàng)設(shè)一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預(yù)期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎？應(yīng)該有，學(xué)校不應(yīng)該和社會隔離，這樣學(xué)知識就是死學(xué)。
接著談到了教師該如何去上課。當(dāng)時，他們的教師上課舊的模一式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進(jìn)行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達(dá)手段無法分割的！這樣的模一式束縛了學(xué)生的思維。課堂上學(xué)生沒有活力。這種模一式我們太熟悉了，這是我們沿用的.熱衷的課堂教學(xué)模一式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學(xué)生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。學(xué)生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達(dá)的思想。對于詞語的理解，他是主張學(xué)生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學(xué)作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。”想想他的主張，感到很熟悉。這不是我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體一性一，強(qiáng)調(diào)在語文課上學(xué)生的感悟嗎？在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認(rèn)為有價值的部分。這是當(dāng)時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了？不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)，才能在學(xué)生的談話偏離主題而進(jìn)入細(xì)節(jié)處進(jìn)行引導(dǎo)。這正是我們課改中對教師的要求！
作者還談了如何上數(shù)學(xué)課。他主張數(shù)學(xué)課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學(xué)習(xí)，在頭天學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，第二天學(xué)下一組乘法口訣的時候，讓學(xué)生去列，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學(xué)生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)?？戳说谝徽?，使我感到震驚。為什么沒有早看到它！新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布了，大力提倡學(xué)生的主體一性一和個人感悟。而當(dāng)時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學(xué)模一式，這樣的教學(xué)，落后了多少？作為教育，怎么能適應(yīng)社會？又怎么能促進(jìn)社會發(fā)展？第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學(xué)生究竟學(xué)到了什么？是利用了時間還是一浪一費了時間？是不是讓學(xué)生自己在感受作品？雖是舊作，卻可以指導(dǎo)新時代的步伐！
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十七
這本書購于天津，那是1983年。沒想到讀完它卻是十年之后的事情了。然而，十年后還能讓人這樣有興趣地讀下來，本身就證明了它的價值。
其實還不止于此。要知道歌德已去世一個半世紀(jì)還多，他的言論能夠流傳下來，并能給人們以啟迪，的確是他留給人類的寶貴遺產(chǎn)。
在讀的過程中，見到一些至理名言和我認(rèn)為極為深刻的東西，我就用筆畫上記號。有的是對人生的見解，更多的是關(guān)于文藝創(chuàng)作方面的。特別是關(guān)于詩的思維和創(chuàng)作。也是因為我對這方面特感興趣。
讀這本書，研究歌德有用。作為一個偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家，不能說他談的一切都是真理。但從我的感覺，卻是到處都有著閃光點。這些閃光點是他集多年的思維探索的結(jié)晶。
我們往往從偉人的一句普通話悟出一個道理，正說明他的這句普通話是經(jīng)過多年實踐和經(jīng)驗的積累，只是不是以刻意的形式表現(xiàn)罷了。
收獲很大，不一一列舉了。
有時間還可以讀，還會有新的收獲。
這個談話錄是德國艾克曼輯錄的，我國美學(xué)家朱光潛譯的，主要是關(guān)于藝術(shù)方面的談話。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十八
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫讀書心得，于是耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復(fù)雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當(dāng)?shù)纳矸?。而古今中外有諸多學(xué)者對此作過精辟的的論述。如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?BR> 作者還認(rèn)為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認(rèn)自己有著教育學(xué)生的任務(wù)，但是常常把它們看成次要的任務(wù)。我很贊同作者的觀點：
一、作者只是認(rèn)為教育工作沒有和教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，但我認(rèn)為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學(xué)工作上去。
二、我個人認(rèn)為教師就是應(yīng)當(dāng)在教學(xué)時間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務(wù)水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學(xué)能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領(lǐng)導(dǎo)的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴(yán)重影響教師的教學(xué)進(jìn)取心。
那么，到底教什么？如何教？教師在學(xué)生面前如何樹立自己的威信？如何去愛學(xué)生？如何用正確的愛去教育學(xué)生？現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
學(xué)生良好人格的形成，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進(jìn)作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍(lán)藍(lán)的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。“學(xué)生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學(xué)校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達(dá)，善待他們。而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學(xué)生，我們的教育必定會充滿陽光。”
《和教師的談話》中贊科夫通過對實例分析、引導(dǎo)并啟發(fā)教師反思自己工作中的具體事例等方式，教育工作者要以鮮活的有感召力現(xiàn)實生活實例教育學(xué)生，從正面，從可視、可感的層面引導(dǎo)學(xué)生積極投身于火熱的生活。
于是乎，我反思著自己的課堂。在我的課堂上，學(xué)生到底學(xué)到了多少？對于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系生活”，要了解兒童的精神世界。兒童是多么渴望多了解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。孩子們被身邊的'重大事件深深吸引著，當(dāng)他們滿懷著新的印象來到學(xué)校上課時候，我們的課堂卻常常對這些重大事件以只言片語帶過，孩子的新鮮感頓時跌到了低谷。
英語課堂一直在提倡：在真實情境中創(chuàng)編對話。我想，如果在我的課堂上，能經(jīng)常涉及一些與生活有關(guān)的對話，以孩子的喜好為前提，并鼓勵孩子多多發(fā)言，這樣我的課堂就會活潑生動幾分。真正實現(xiàn)了學(xué)生的主體性，學(xué)生的能力自然得到了遷移和培養(yǎng)。漸漸地，也就和學(xué)生培養(yǎng)了一種良好的師生關(guān)系。
了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的事了。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十九
歌德，德國著名的思想家，小說家，劇作家，詩人，自然科學(xué)家，博物學(xué)家，畫家，是德國和歐洲最重要的作家之一。
在歌德的心目中，父親是嚴(yán)厲的，嚴(yán)肅的。歌德的母親用不同于父親的那種溫柔體貼的母愛安撫、保護(hù)、激勵著歌德，促使他愉快地、始終如一地對學(xué)習(xí)懷有濃厚的興趣，并竭力培養(yǎng)歌德掌握對于文學(xué)的正確理解能力。
歌德小時候，母親常常把他放在自己的膝頭，講述各種各樣有趣的故事給他聽。母親的語言表達(dá)能力很強(qiáng)，語匯也十分豐富。歌德常常聽得如醉如癡。也許正是繼承了母親的這種才能，歌德在自己的朋友中間，總是以知曉各種趣味橫生的笑話而著名。歌德成年以后，母親仍是他與之共同探討創(chuàng)作的伙伴。同時，母親還起著激發(fā)他創(chuàng)作熱情的作用。對于兒子的作品，母親是凡有必讀，并總能給予恰如其分的評論。歌德深有感觸地說：“從父親那里，我得到一付強(qiáng)壯的體魄和做一個正直人的人生觀，從母親那兒，則繼承了她樂觀的性格和對于語言的表達(dá)能力?！?BR> 歌德談話錄被學(xué)術(shù)界看作研究歌德的必讀作品，有些專家甚至把這本書看作歌德自己的作品，然而這與這本書的作者的想法截然相反，愛克曼眼中的歌德是有不同的形象的，而書中記載的只是愛克曼自己心中的歌德。
對我而言，這本書讀得非常暢快，以至某個周五的晚上，原本打算輕輕松松看個電影，翻開讀了幾頁就再也停不下來，一口氣讀到了十二點。對于那些企圖寫點什么的人來說，這些經(jīng)驗之談太實在太可貴，以至我寫下這些閱讀心得之后，翻開黃燦然的《必要的角度》，看到一篇《歌德的智慧及其他》，不少句子就是我剛剛抄寫下來的，甚至驚異于我們抄寫段落的相似性。以下是閱讀時記下的點滴心得：
1、不要過早醉心于大作品的創(chuàng)作，從描繪日常生活提供的、熟悉的小題材開始，循序漸進(jìn)，既能隨時享受創(chuàng)作的喜悅，也是成就一個優(yōu)秀作家的最佳捷徑。這一兩年看了無數(shù)半成品長篇，驚異地發(fā)現(xiàn)，有那么多人熱愛寫作，可有那么多人，或許連一個像樣的千字文章尚且不能寫得有滋有味就操刀長篇，且一寫就是十幾萬，網(wǎng)絡(luò)時代的寫作自由隨心卻又失之浮躁。對于大多數(shù)沒有天分且喜愛寫點什么的人來說，嘗試著將每天生活中令你印象深刻、感受深刻的描寫下來就是一個很好的開始了。這一點值得我謹(jǐn)記終生。
2、不要過于分散自己的注意力，人的精力有限，“把精力集中在有價值的東西上面，把一切對你沒有好處和對你不相宜的東西都拋開”。過于廣泛而未能經(jīng)過實踐的東西不可能成為自己的東西，“因為我們對自己學(xué)習(xí)過的東西，歸根到底，只有能在實踐中運用得上的那一部分才記得住?！?BR> 3、多閱讀經(jīng)典作品，文學(xué)品味方能起點高，打下牢固的基礎(chǔ)，因為“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好作品才能培育成的”。在沒有培養(yǎng)堅實地閱讀經(jīng)典作品就早早從事文藝相關(guān)職業(yè)，譬如文學(xué)刊物編輯、文藝圖書編輯、報紙副刊編輯等，只會讓眼光沉淪于那些二流三流甚至不入流的大量作品，無法提升自身的判斷力，人說“眼高手低”，可連眼界都沒有擴(kuò)大，接下來的創(chuàng)作將會如何故步自封也就可想而知了。
4、作家通過預(yù)感去創(chuàng)作，描繪萬事萬物，如同“世界對于拜倫是通體透明的”，從這一點來說，作家無需成為大哲學(xué)家、思想家，卻能擁有獨特的前瞻性，如同卡夫卡的作品預(yù)見了二十世紀(jì)人類的生存境遇;如同在奧威爾的1984中，極權(quán)主義是“通體透明”的。作家的預(yù)感來自天生的敏感、領(lǐng)悟力，更有賴后天的勤奮向?qū)W。拜倫“做詩就像女人生孩子，她們用不著思想，也不知怎樣就生下來了?！痹娙藨{預(yù)感創(chuàng)作猶如女人憑自身孕育生命。
5、只有“思想的宏偉和情感的豐滿”才能持久觸動讀者的心弦，而這源于作者的人格。“一般來說，作者個人的人格比對他作為藝術(shù)家的才能對聽眾要起更大的影響”，是以莎士比亞、雨果、福樓拜、魯迅能抵擋時間的侵蝕成為偉大作家，除了藝術(shù)才能，全賴人格?！耙粋€作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志”，所謂文如其人也。
6、愛克曼總是帶著強(qiáng)烈的個人愛憎接觸社會，此種過分“物以類聚”的社會交往其實并不利于對社會的觀察。歌德卻認(rèn)為“一個人正是要跟那些和自己生性相反的人打交道，才能和他們相處，從而激發(fā)自己性格中一切不同的方面使其得到發(fā)展完成，很快就感到自己在每個方面都達(dá)到成熟”。我之前的人際交往方式就是愛克曼式的，且常常為遭遇自己厭惡的人而痛苦不堪，可多年后追憶起來，那些我不欣賞甚至厭惡的人才讓我真正了解了這個世界的大多數(shù)是與自己不同的，今后我甚至愿意帶著幾分好奇的頑皮看那些與我迥異甚至讓我深惡痛絕的人和事。
歌德是承認(rèn)天才的，但他也說，若沒有好的技巧，沒有好的題材，天才會被白白浪費掉。
天才永遠(yuǎn)只是極少數(shù)，絕大多數(shù)作家的成功都是靠后天對自身有意識的雕琢和訓(xùn)練。
僅憑一腔熱情就寫出好作品的作家，幾乎是沒有的。就我所知的作家，無不博覽群書，勤于思考，經(jīng)過大量的寫作練習(xí)，最終一步一個腳印，百煉成金。
對于才華的過分倚重，似乎是藝術(shù)一貫的偏見。
對于天才的過分神話，似乎是年輕作家自我放棄的最好理由。
天才不是天生就具備寫作的技巧，他只是比普通人描繪思想輪廓的能力稍強(qiáng)一點而已，沒那么神奇。
而天才之所以成為天才，恰恰是因為他具有熱情，足夠讓他堅持下來的熱情，這才是天才最根本的素質(zhì)。
魯迅先生曾說：“倘使待到了純熟了才可以動手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。她的孩子學(xué)走路，即使跌倒了，她絕不至于叫孩子從此躺在床上，待到學(xué)會了走法再下地面來的。”
音樂、繪畫、雕塑，無一不是需要勤苦練習(xí)的藝術(shù)，那憑什么寫作就不是呢?學(xué)口語的時候，老師常說，不管詞匯量多匱乏，語法多么亂七八糟，重要的是膽子大，張口就敢說。如果一切都要等到成熟完美才敢開口說話的話，那永遠(yuǎn)也不可能練出好的口語。
寫作亦然。
思考的再多再深刻，如果不記錄下來，也會瞬間消失。不要害怕文字不能準(zhǔn)確還原你的思想，當(dāng)然這在開始絕對是正常的，等寫的多了就會慢慢發(fā)現(xiàn)它越來越趨近思想的輪廓，所謂熟極而流就是這樣。
嘗試描述，嘗試將思想的形狀盡你所能的放在紙上，抓住它讓它成型，不要管最后是個什么樣子，也不要跟任何人比較，只要開始寫就好。