父母是我們成長道路上最堅實的后盾和支持，我想我們需要表達對他們的感激之情。寫總結時要充分運用自己的思考和判斷能力，以推動問題的解決。通過閱讀總結范文，我們可以學習到一些寫作技巧和表達方法，提升自己的寫作能力。
校園獎章設計論文篇一
摘要：幼兒天性活潑，玩具是其成長過程中非常重要的伙伴。市場上幼兒玩具的種類眾多，但并非所有都能真正滿足幼兒的好奇心理，其主要原因是設計過程中沒有把握設計要素。事實上，形態(tài)和色彩是幼兒玩具重要的設計要素，關系到幼兒玩具是否具有吸引力。在設計過程中，設計者要遵循一定的原則，并且具有創(chuàng)新意識，保證幼兒玩具的合理設計，滿足市場需求。在設計形態(tài)上，采用卡通造成或者具象造型，在色彩上應具有多樣性，充分利用單色系和多色系的結合。
關鍵詞：幼兒玩具;形態(tài);色彩;設計要點。
幼兒玩具具有巨大的市場，尤其是隨著我國二胎政策的開放，國民生活水平的提高，幼兒玩具的銷售量不斷提高。在如此大的競爭力之下，保證質量就是生產廠家優(yōu)先解決的問題。對于幼兒玩具而言，除了材質以外，最重要的影響因素就是形態(tài)與色彩，作為幼兒觀察世界的先決條件，形態(tài)和色彩將影響幼兒的喜好。首先，大小要適中，過大不適合幼兒玩耍，過小可能會存在吞食安全危機。其次，在色彩上，要具有創(chuàng)新精神，傳統(tǒng)色彩與多樣化的色彩搭配將帶來不一樣的效果。筆者就幼兒玩具設計過程中形態(tài)的設計要求和色彩的搭配要點進行了具體的分析。
一、幼兒玩具造型形態(tài)設計要點。
所謂形態(tài)就是物體的外在表現形式，形態(tài)往往是功能的體現。對幼兒玩具設計而言，其功能就是滿足還未了解世界的孩子的需求，因此其設計價值體現在多樣性上和簡單功能上，通過形態(tài)來傳達產品的影響力，具體的設計要點如下。
(一)滿足幼兒的好奇心理。
首先，幼兒雖然不能說話或者不太會表達，但他們對世界充滿著好奇，玩具不僅可以愉悅寶寶身心，也是他們了解世界的重要工具。因此，在幼兒玩具設計上要滿足幼兒的好奇心理。要求設計師打破過于理性的設計思維，充分利用其想象力和創(chuàng)造思維，深入了解幼兒，幼兒的心理世界是豐富的，玩具的設計很可能改變孩子的某些性格或者關注點。最錯誤的設計就是以大人的思維角度來設計，這樣的作品不能帶給孩子任何樂趣。應該遵守化繁為簡的原則，玩具的外觀一定要給孩子新穎的感覺，才能吸引他們的注意。另外，在拆卸上，可以設計多層次感的玩具，利于拆卸，但零件不宜過小。總之，只有關注孩子的興趣點，正確的進行形態(tài)的設計，才能滿足孩子需求，獲得市場。
(二)以幼兒熟悉的形態(tài)為主。
除了興趣點外，孩子的認知能力有限，因此設計的形象一定要簡單易懂。一些設計師從成人的角度出發(fā)，過分的重視玩具對于孩子學習方面的影響，設計出一些復雜的玩具，這種玩具事實上嚴重的忽視了幼兒的需求。幼兒階段，孩子只能認識簡單的幾何圖形，沒必要強調玩具的其它功能，所有的功能都是在玩中體現。因此，玩具設計師要采用直線、圓等基本的圖形，使幼兒能夠熟悉，帶給幼兒巨大的想象空間。理論證明，幼兒的空間知覺已經開始發(fā)展，對于形狀上，他們可以理解或者認識基本的平面圖形，如正方形、圓形、三角形、長方形等。市場上目前多數玩具也都為這幾種形狀，稍加調整與豐富就可以滿足幼兒的需求。可見，在形態(tài)的設計上，采用幼兒熟知的形狀也很重要，他是幼兒喜歡玩具，并通過玩具去開發(fā)智力的重要條件。
(三)采用多樣化的設計手段。
玩具市場琳瑯滿足，但真正適合幼兒年齡段的玩具并不多。家長在為幼兒購買玩具時常常陷于為難之中。這要求設計師充分開發(fā)其設計能力，設計出大量滿足幼兒需求的產品。滿足形態(tài)設計的基本要求，又不拘與形態(tài)，將生活中多種形象簡單化后應用于幼兒玩具設計。了解幼兒的審美與偏好，滿足幼兒階段的生理要求以及心理特點，通過多樣化的玩具設計來將幼兒引入到具體的情景之中。在玩具設計中，適合男孩子的四驅車與適合女孩子的芭比娃娃就是具有獨特設計的玩具，值得推廣?？ㄍㄔ煨褪窃O計師選擇設計形態(tài)的一個標準之一，處于幼兒階段的孩子多數對于具體的形態(tài)模糊，只有對動畫形象的記憶深刻，因此玩具的設計可以從具象思維過度到抽象思維，尤其是隨著幼兒的長大，可以了解更多的意象，此時的玩具形態(tài)就可以逐漸向抽象化轉變。當然，抽象化要以具象化為基礎，尤其是以能夠吸引幼兒的形象為主。研究還表明，在形態(tài)上幼兒喜歡更夸張的藝術形態(tài)，因此在形象的設計上，可以采取夸張的或者擬人化的手段，使幼兒對玩具產生一種親近感。通過玩具來傳達動物的表情、風景的造成等，采用點、線、面結合的造型方法，為幼兒提供豐富的玩具形態(tài)。
二、幼兒玩具色彩設計要點分析。
色彩設計作為幼兒玩具設計要素之一，主要體現了其對幼兒觀察世界的啟發(fā)作用。對設計師而言，色彩的合理使用是其能力的體現，色彩體現個性和魅力，在設計上設計師要抓住幼兒的特征，進行色彩上的搭配。
(一)色塊清晰，色彩容易辨認。
幼兒對于色彩具有簡單的認識，色彩也是幼兒了解世界的一個方式。色彩設計對于幼兒具有刺激作用，因此色彩設計要做到色塊清晰，也就是盡量少使用大量色彩交叉的現象，對于成長期的幼兒，可以通過玩具來認知顏色。幼兒需要的和認識的顏色也較少，因此在設計上也不能選擇工業(yè)設計上的過多顏色，而是傾向于鮮明的、單純的或者柔和的色彩，設計出幼兒喜歡的玩具。另外，可以根據玩具的性質來進行顏色選擇，如芭比的主色調是粉色，滿足了幼兒的感官需求。多樣的色彩也并非不能應用，可以開動腦筋，以滿足幼兒需求為基礎進行產品的色彩設計。
(二)色彩設計應以幼兒的個性為基礎。
幼兒玩具的設計當然是為了滿足幼兒的需求，因此不要走入誤區(qū)，從大人的觀念去進行設計。把握玩具的最基本設計需求，從幼兒單純的、可愛的個性出發(fā)，設計出具有美感的、簡單的玩具。在色彩上，以簡單明快為主，進而提高幼兒的.審美理念，使幼兒能夠初步去感受生活藝術即可，而不是通過玩具去讓幼兒認知太多東西，在滿足色塊清晰的基礎上，可以采用跳躍式的顏色，如玩具的反正面設計兩種對比鮮明的顏色，這樣形成強烈的對比，可以使孩子在第一時間對玩具產生興趣，視覺感也更加鮮明。在對幼兒的觀察中我們發(fā)現，暖色系色彩更容易吸引孩子的注意，因此在顏色的選擇上，可以適當減少冷色系的選擇。
(三)色彩的調和設計與對比設計。
色彩的調和設計與對比設計是幼兒玩具設計過程中非常重要的兩種方法。其中色彩的調和設計是指將兩種或幾種顏色結合過程的一些要求。在幼兒玩具設計過程中，單一的色相具有溫和、穩(wěn)定、易于把握的特征，但多數是需要色彩搭配來完成的。這一過程就不能過于單調，如果過于單調將影響色彩的純度，也使得玩具過于成人化，不能吸引幼兒的注意力。利用同類色和相近色進行配色，并對比色彩、調整融合度，就是一種調和。要求色彩之間的差距不能過小，會顯得灰暗。而采用鮮明的色彩則可以使得玩具顯得活潑、豐富，容易引起幼兒的注意?？傊?，在色調的調和上，是有非常大的講究的，要求設計人員注重其協(xié)調性，合理搭配色彩來確保玩具的純度和明度。在設計過程中，設計者應經常采用對比設計法。這種設計方法是指將兩種色差較大的顏色設計到一個玩具上，使得玩具色彩對比鮮明，能夠滿足幼兒的需求。當然這對設計者提出了較高的要求，色彩的運用要合理，才能滿足幼兒天真活潑的特點，采用互補色是其中一個方法。目前，有大量的作品采用這種方法，尤其是具有花紋的一些產品，這種強烈對比的方式使得幼兒的興趣更高。設計過程中，一般將無彩色應用于邊緣上，做到主色系和輔色系區(qū)分明顯。
三、結語。
總之，成功的玩具設計應該是色彩上明朗、活潑，形態(tài)上簡單，大小適中。處于幼兒階段，孩子的想象空間非常廣闊，玩具有助于開發(fā)其想象空間，因此玩具的設計是十分重要的。玩具雖然在市場上售賣較多，但是真正能夠吸引幼兒注意的玩具并不多。筆者從幼兒玩具設計的兩大要素，形態(tài)與色彩出發(fā)進行研究。分析了設計要點，闡述了設計理念，也明確了多種設計方法。希望設計師能夠在今后的設計過程中將其作為參照，剖析幼兒的心理與想象力空間，使作品的設計能夠滿足幼兒的需求，通過玩具來開發(fā)幼兒的智慧，滿足幼兒的心理需求，促進幼兒健康成長。
校園獎章設計論文篇二
摘要：隨著當今醫(yī)療技術和醫(yī)學模式的不斷發(fā)展，醫(yī)院建筑的總體規(guī)劃和建筑設計也要適應各種制約因素的變化。本文結合西安141醫(yī)院建設項目實例，對醫(yī)院建筑的總體規(guī)劃和單體設計中的一些理念進行探討，以資參考。
關鍵詞：醫(yī)院建筑；總體規(guī)劃；單體設計。
當今醫(yī)療技術的發(fā)展和醫(yī)學模式的不斷完善，深深影響著醫(yī)院建筑的設計，現代醫(yī)院建筑要適應各種制約因素的變化，從而滿足社會需求。本文將以西安141醫(yī)院建設項目為例，探析現代綜合醫(yī)院建筑設計實踐中的一些理念。
1.1以人為本。
從建筑布局、環(huán)境設施到診治服務的全過程均要以方便患者為核心，給人以便捷、舒適的就醫(yī)環(huán)境，同時將長期在醫(yī)院工作的醫(yī)護人員，為他們提供良好的工作環(huán)境。
1.2科學合理。
根據醫(yī)院的特性，建筑設計需考慮醫(yī)患分流和潔污分流。從總體到單體，貫徹控制交叉感染的核心原則，建筑之間設置合理的景觀防護綠地，強調自然通風和采光，詳細分析人流物流，從整體到局部都應明確潔污分區(qū)與分流。
1.3綠色生態(tài)。
醫(yī)院屬于高能耗行業(yè)，在建筑設計中首先要盡量營造綠色生態(tài)的景觀環(huán)境，其次，采用高效的能源利用設施，結合可再生能源，減少環(huán)境污染并節(jié)約能源。
1.4可持續(xù)發(fā)展。
現代醫(yī)療技術和設施發(fā)展得越來越快，新技術和新設施應用直接或間接的影響了醫(yī)療模式的發(fā)展，醫(yī)院建筑的設計也要適應醫(yī)療模式的發(fā)展，預留靈活改造的空間。
2、建筑的總體規(guī)劃與單體布局。
醫(yī)院是一種功能復雜的公共建筑，醫(yī)院建筑的規(guī)劃設計應統(tǒng)籌全局，從城市、院區(qū)和建筑各個層面上進行把握，嚴格遵循潔污分區(qū)分流的原則，將傳染區(qū)與非傳染區(qū)相互隔離，防止院內的交叉感染發(fā)生。就一般的綜合醫(yī)院而言，主要是由醫(yī)療（含門急診、醫(yī)技、住院），醫(yī)療后勤、行政辦公和生活服務四部分組成。對于有教學和科研功能的綜合醫(yī)院，其功能組成中還應包括教學設施用房以及科研用房。各功能部分之間各有不同程度的聯系，規(guī)劃設計時需根據場地周邊的地形、道路和建筑現狀，綜合處理好各組成部分之間的關系，合理安排位置。在西安141醫(yī)院規(guī)劃設計時，我們綜合考慮了以下方面：對醫(yī)院所在環(huán)境的.場所確認：完善醫(yī)院的發(fā)展系統(tǒng)和空間秩序感；形成門急診、醫(yī)技、住院、體檢中心等各部門的便捷聯系與合理構架；病人、訪客以及工作人員的交通組織與停車規(guī)劃；醫(yī)院的建筑總體、日照朝向、綠化景觀與城市的整體組合。
2.1功能分區(qū)。
本方案采用集中式布局，根據醫(yī)療功能特點以及醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展，將院區(qū)分為醫(yī)療綜合區(qū)、后勤輔助區(qū)及預留發(fā)展區(qū)。門急診部、醫(yī)技部、住院部通過醫(yī)療街有機組成了醫(yī)院的醫(yī)療綜合區(qū)，并通過連廊與體檢中心及行政辦公樓緊密聯系。在保證醫(yī)療功能組織合理的基礎上，滿足了預留發(fā)展用地的需求，同時確保了住院樓遠離噪聲并擁有良好的景觀朝向。
2.2流線組織。
總體規(guī)劃需考慮以合理有效的交通流線組織和功能配置實現醫(yī)院的高效有序運轉。保證交通流線便捷、提高診療效率的空間布局是醫(yī)院建筑設計的重點。西安141醫(yī)院院區(qū)設置兩個出入口與周邊城市道路相接，根據“醫(yī)患分流、潔污分流”的原則，對門診、急診、醫(yī)技、住院、體檢、辦公等功能單元的出入口均進行了較好的組織，并通過院區(qū)內環(huán)道加以聯系。在門診部、急診部與住院部附近設地下車庫出入口，設置地面臨時停車位，方便就近停車，解決停車難的問題，保證了院區(qū)內良好的人車秩序。
2.3景觀綠化。
現代醫(yī)院，除了需要現代化醫(yī)療技術和醫(yī)療模式，良好的環(huán)境也是必不可少的，現代醫(yī)院應強調天然、無害的綠色醫(yī)療環(huán)境。本方案中合理的總體布局形成了綠地景觀、入口廣場景觀、醫(yī)療街景觀中庭、景觀院落、屋頂花園等多層次的綠化景觀系統(tǒng)。
3、建筑單體功能組合與平面布局。
醫(yī)院建筑單體設計中，功能分區(qū)和流線組織是重點所在。隨著人們生活品質和精神需求的提高，醫(yī)院建筑設計不僅需要解決功能分區(qū)和流線組織的問題，更要體現高效便捷和以人為本的時代需求。在西安141醫(yī)院建筑設計中，建筑單體平面布局充分體現以“病人為本”的現代化綜合醫(yī)院設計理念，并嚴格遵循“醫(yī)患分流、潔污分流”的設計原則。醫(yī)療綜合樓通過以醫(yī)療街為核心的水平交通和以自動扶梯、電梯為核心的豎向交通形成了高效有序的立體交通網絡，將各個醫(yī)療功能單元合理的組織在一起。
醫(yī)療綜合樓地下一層層高4.5m，布置了地下停車場、設備用房、洗衣房以及直線加速器與核醫(yī)學等醫(yī)技用房，并設置了污物集中通道。一層設門診大廳、急診部、住院部大廳、中心供應室和影像科等診療用房，獨立設置兒科和發(fā)熱、腸道門診入口，為方便患者和醫(yī)護人員就餐，住院部一層設置營養(yǎng)廚房。二層為診科單元，包括電生理科、內窺鏡、檢驗科、血液透析中心和兒科護理等單元，設置特診科和職業(yè)病防治診室，并為其設置專用入口通道。各診科單元采用醫(yī)患分區(qū)分流的流線布局，保證了良好的就醫(yī)秩序。三層設有中醫(yī)理療科、制劑科、病案室和信息中心、產科分娩部和產科病房。四層為門急診部屋頂花園，以及聯系緊密的潔凈手術部、病理科及icu與外科病房。潔凈手術部嚴格區(qū)分無菌、潔凈、污染等區(qū)域，防治手術污染及院內感染發(fā)生，手術部換床處、住院部及急診部均能取得快捷的聯系。醫(yī)生通過病理科入口處的衛(wèi)生通道到手術部內，一層中心供應的無菌品庫與潔凈器械庫通過無菌梯垂直相連，保證了物品運輸高效性。污物走道端部設置污物電梯，直接連通一層中心供應室，方便器械及時消毒。潔凈手術部頂層設置凈化設備用房，提供手術部的凈化空調。5~11層為住院部標準層，每層包括兩個護理單元，按照醫(yī)患分區(qū)的原則分別設置醫(yī)護區(qū)、治療區(qū)、病房區(qū)及活動區(qū)。
病房區(qū)基本布置在南向，保證了良好的日照采光和景觀朝向。醫(yī)護人員通過醫(yī)務梯可以直接經醫(yī)護通道到達醫(yī)護區(qū)。餐梯與一層營養(yǎng)廚房聯系緊密，便于食品配送。12層為vip病房層，包括普通單間、帶有客廳的豪華病房以及康復訓練室。屋頂設置直升機停機坪，為現代化高效的醫(yī)護救援提供了保障設施。體檢中心及行政辦公樓的1~3層為體檢中心，四層至五層為行政辦公區(qū)，并設有報告廳和圖書館。二層設有休息早餐廳，為體檢人員提供舒適輕松的體檢環(huán)境和人性化的服務，五層設有退臺屋頂花園，為辦公人員提供良好的景觀和交流場所。
4、建筑造型與立面設計。
外在形式和內在功能是相互依存的建筑基本要素，醫(yī)院的建筑形象必然要充分體現其功能特征。由于醫(yī)院建筑功能要求復雜、嚴格，創(chuàng)作自由度偏低，因此形象設計宜平和自然，忌浮華張揚，既要充分反應醫(yī)療建筑的個性，也要考慮到患者的心理特征使建筑整體給人以親切溫馨的感覺。西安141醫(yī)院的建筑造型設計結合總體規(guī)劃充分考慮建筑的空間輪廓和城市形象，形成統(tǒng)一有序、層次豐富的空間界面，體現醫(yī)院建筑的獨特性和標識性。
5、結束語。
較其他公共建筑而言，醫(yī)院建筑有許多特殊的要求。建筑師在進行醫(yī)院建筑設計時不僅要滿足復雜的醫(yī)療功能要求，體現人文關懷，還要強調建筑與環(huán)境和諧共處，關注節(jié)能降耗，實現建筑設計的靈活適應性，滿足建筑的可持續(xù)發(fā)展需求。
參考文獻：
[1]羅運湖．現代醫(yī)院建筑設計（第2版）[m]．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.
[2]谷建．醫(yī)改背景下醫(yī)療建筑設計變化的探討[j]．建筑技藝，2014（12）.
校園獎章設計論文篇三
經濟的提高隨之帶來的是人們生活物質水平的提高，同樣帶來了人們對工作環(huán)境的要求也相應提高，對生活居所的要求也不斷提高。
城市商業(yè)建筑外立面對建筑進行點、線、面的相互間結合，運用立面設計的相關知識和技巧，對建筑物進行外面立面設計，城市商業(yè)建筑外立面設計是一項綜合性工作，它合理并巧妙的將建筑美學、建筑功能、建筑構造有機地結合在一起，然后利用建材、色彩、比例、尺寸進行有序組合。
現代城市商業(yè)建筑外立面設計是現代經濟發(fā)展的一種結果，一種趨勢，對現代城市建設起著關鍵性作用。
文章通過對商業(yè)建筑外立面設計的深入分析，總結以前的經驗和教訓，積極思考，深入探討，體現城市商業(yè)建筑外立面設計在城市設計與人文性等方面進行分析討論，發(fā)現現代商業(yè)建筑外立面設計的特點，并針對目前存在的一些問題，提出一些具體可行的辦法，以及在實際操做過程中應該遵循的原則，對現代商業(yè)建筑外立面設計起到指導意義，和具有參考性價值的建議和意見，發(fā)揮積極作用。
校園獎章設計論文篇四
我校還需改進的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學校園是一個獨特而豐富的場所環(huán)境，它應體現出創(chuàng)新性、時代性，是創(chuàng)造出結合人文氣息和學術氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標志性建筑，在“以人為本”的設計理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學性”方面更上一層樓。
參考文獻：
[4]湖北工業(yè)大學校門淺析，文庫.
校園獎章設計論文篇五
橋梁是用來跨越障礙物，保證線路通暢的人工構筑物。
從實用角度出發(fā)，橋梁設計師追求的主要目標是滿足橋梁使用功能，保證橋梁結構安全和使用年限內的堅固耐用，力求做到結構設計經濟合理，施工方便可行，在此基礎上，盡量兼顧美學特點，將景觀設計融于其中，做到橋梁整體與自然相融合，即景中有橋，橋中有景。
近幾年，橋梁景觀設計的概念越來越多的應用到橋梁設計中，這將更加符合人們的審美觀以及自然的狀態(tài)。
橋梁景觀設計是指根據建設單位所制定的橋梁景觀建設標難和要求、景觀開發(fā)利用目標和要求、地區(qū)規(guī)劃及環(huán)境保護和環(huán)境建設規(guī)劃等，結合橋型特點、交通特點及橋位周邊環(huán)境的自然地理風貌特點、地形地質地物特點、人文特點，在橋梁結構設計方案的基礎上，按照美學原則對橋梁及其周邊環(huán)境進行的景觀創(chuàng)造和景觀資源開發(fā)。
“景觀”既要有“景”又要有“觀”，即既有景色又具有觀賞性，在橋梁景觀設計中是最基本的要求。
一座橋就是一處景觀，它處在自然環(huán)境之中，又要融于自然環(huán)境，才能使人造建筑物與自然統(tǒng)一協(xié)調，達到景觀設計的目的。
2.1設計方面。
景觀設計并非單獨存在的單元，是在眾多條件之下的合理布局，刻意的追求標新立異，可能會背離橋址處本來的風貌，使橋梁景觀脫離了設計的初衷。
因此，要進行景觀設計，還要對當地的風土人情，地域文化等進行了解，從而達到與周圍環(huán)境的協(xié)調一致。
在設計過程中可以參考已建成的具有景觀價值的橋梁，并結合橋梁本身的結構特點來定義橋梁景觀。
在橋梁使用功能基礎上的美學設計應不降低結構承載能力、結構剛度、結構穩(wěn)定性和結構使用壽命。
2.2經濟、實用性。
橋梁的建設主要是起到溝通的作用，方便行人和車輛通行，促進經濟上的交流和發(fā)展，景觀設計要在保證橋梁使用功能的基礎之上，力圖達到橋梁功能、安全、經濟和美學的協(xié)調與和諧。
對于橋梁的整體建設投資，應該進行合理的分配，使景觀設計更加經濟合理。
杭州灣跨海大橋，離南岸14公里處的一個本來就有沉積的淤灘上建立了一處海中平臺。
施工時，利于物流。
施工結束時，平臺將成為集救援、觀光、休閑于一體的橋中轉運站。
平臺上還擬建t望塔，風和日麗時，南可望慈溪庵東水路灣村的橋墩，北眺海鹽鄭家埭。
所以這個平臺于潮流無礙，同時作為一處景觀平臺，不失為美妙的設計。
2.3精神層面。
橋梁的建設，彰顯著一座城市的歷史人文背景，昭示著城市蓬勃的生機。
通車后，若其線形流暢、氣勢恢宏，能給人以親近感覺和特別的美感，那么無疑這對于通行的人們是一種精神上的享受，同時也顯示著城市不同凡響的時代特征。
3、橋梁景觀設計時可引入的設計理念。
3.1園林景觀。
園林景觀設計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎上，具有建筑、植物、美學、文學等相關專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。
在橋梁景觀設計時可以將園林景觀設計應用其中。
園林景觀具體的講，就是在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。
通過景觀設計，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。
園林景觀設計也符合了橋梁景觀設計的初衷，使橋梁在建設過程中，逐步實現與環(huán)境的融合。
橋梁本身即是一處景觀，將園林景觀設計融合于橋梁設計中，使橋梁在其架構、外觀、色彩、照明等方面更貼近當地自然環(huán)境和歷史文化氣息，更加凸顯橋梁的與時俱進和象征意義，這也是現代化橋梁建設的一種需要。
3.2環(huán)境景觀。
橋梁是一座人工建筑物，如將其放入自然環(huán)境中，難免會覺得突兀、不協(xié)調。
那么在景觀設計中，就要改變這種生硬的添加，賦予其自然生動的感覺。
首先根據當地的自然地貌和交通需求等，來定義橋的類型;然后利用自然環(huán)境和自然資源，使橋梁與周圍環(huán)境協(xié)調一致;亦可利用雕塑、雕刻等方式來體現當地的風俗文化。
4、結語。
橋梁的發(fā)展體現了時代發(fā)展的趨勢。
橋梁是一座城市的窗口，也是文明發(fā)展的象征。
人類在開發(fā)自然，利用自然資源的`同時，也應保持生態(tài)平衡和自然環(huán)境的真實性，橋梁景觀設計則符合了這種迫切的需求。
因地制宜的選擇橋型，多方位多角度的綜合考慮，滿足技術和景觀美學的需要，是現代化橋梁建設的必要條件。
參考文獻：
[1]滕玉軍.橋梁景觀設計與效果[a].山東交通科技.2010.
[2]高海濤.我國橋梁景觀設計[c].黑龍江交通科技.2009.
[3]潘世建，楊盛福.橋梁景觀[m].人民交通出版社..
[4]魯敏,李英杰.園林景觀設計[m].科學出版社.2005.
校園獎章設計論文篇六
如今城鎮(zhèn)和區(qū)域關系日益密切，我國東部的“長三角”、南部的“珠三角”、以及北部的“京津唐”地區(qū)在城鎮(zhèn)化的進程中越來越注重城鎮(zhèn)景觀的品味，而小城鎮(zhèn)廣場景觀作為城市最基本的構成單元，在小城鎮(zhèn)文化廣場景觀設計中應結合當地地理位置、氣候特征、經濟結構、地域風俗、歷史文化等根據實際情況創(chuàng)造具有明顯的標志性和可識別性，延續(xù)地域文化和歷史文脈，突出城鎮(zhèn)個性的景觀環(huán)境。小城鎮(zhèn)廣場景觀中應利用自然景觀和人工景觀相結合來設計，而人工景觀是精神文化的載體，它的要求是一種貫穿歷史、體現現代文化、具有審美價值而不是獨立于人之外的自然。在小城鎮(zhèn)廣場景觀設計中要把整個小城鎮(zhèn)的因素全盤考慮，結合小城鎮(zhèn)的發(fā)展，注重地域文化與自然環(huán)境的結合，嚴格遵循以人為本因地制宜的原則，同時注重美觀性和功能性的統(tǒng)一，設計出真正屬于當地居民的文化廣場景觀，充分發(fā)揮實用價值，盡可能的設計成實現功能、景觀、生態(tài)、人文的和諧統(tǒng)一的廣場景觀環(huán)境。
校園獎章設計論文篇七
好的青春年華，總能在不懈奮斗中，書寫燦爛篇章。
中央宣傳部、教育部近日聯合發(fā)布2021年“最美大學生”先進事跡，展現當代大學生堅定理想信念、擔當時代重任的青春力量。
2021年7月24日，東京奧運會女子10米氣步槍比賽，伴隨一聲槍響，清華大學2018級本科生楊倩射落首金。
賽場上的奮力拼搏、面對壓力時的鎮(zhèn)定自若、頒獎儀式上的落落大方……今年夏天，楊倩在全世界觀眾面前展現了中國青年的激情與活力。
楊倩的風采，恰是2021年“最美大學生”的生動縮影。
青春，在強國之路上閃耀光芒——。
北京理工大學2019級博士生宋哲扎根衛(wèi)星通信測量領域，用科研攻關助力相關領域解決多項痛點難點問題。在宋哲看來，科研的道路雖遍布荊棘，但能通過自己的研究為國家的科技發(fā)展作貢獻，一切付出都是值得的。
面向世界科技前沿，面向國家重大需求，蘭州大學2020級碩士生周錦宇同樣在創(chuàng)新創(chuàng)造中深耕細作。通過在稀土光功能材料的基礎研究中攻堅克難，周錦宇讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩。
青春，在科技賦能中鑄就責任——。
華東師范大學2016級博士生周杰在人工智能領域潛心鉆研，開發(fā)情感賦能機器人，助力老齡化社會助老服務、關愛留守兒童。
溫州醫(yī)科大學2017級本科生黃君婷在扎實學習打好專業(yè)基礎的同時，首創(chuàng)并促成“器官捐獻志愿與電子醫(yī)?？ㄖ腔刍ヂ摗痹圏c，致力宣傳推廣人體器官捐獻事業(yè)，行走在生命接力的道路上。
作為一名新時代的工科學子，武漢工程大學2018級本科生劉耀東不斷思考如何將科研成果轉化落地。他參與碳化硅陶瓷膜應用領域相關研究，共擁有國家專利11項，成果轉化率達到90%。
貴州大學2019級博士生張建在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮科技創(chuàng)新作用，創(chuàng)制出具有自主知識產權的綠色農藥，用行動踐行把論文寫在祖國大地上的誓言。
青春，在默默奉獻中迸發(fā)活力——。
早在2017年，剛在西南石油大學讀滿一年的劉宸，響應國家號召，積極應征入伍，并主動請纓到艱苦邊遠的新疆服役，實現自己衛(wèi)國戍邊、歷練人生的從軍夢想。
2020年9月退役后，劉宸返校復學。他將部隊的優(yōu)良作風帶回校園，繼續(xù)發(fā)揮模范作用，擔任學校武裝部教導隊教員、公安局聯合高校反電信詐騙宣傳形象大使等，不斷弘揚傳播正能量。
東北師范大學2018級本科生阿卜拉江·伊馬木同樣響應時代號召，在2018年9月懷揣一腔熱血，以“到祖國最需要的地方去”的信念參軍入伍。參加上百次的邊防巡邏、幾十次邊防斗爭、兩次重大軍事行動……戰(zhàn)斗中火線入黨的他，在喀喇昆侖高原留下自己的青春印記。
青春，在職業(yè)技能舞臺熠熠生輝——。
“全國技術能手”、xxx第一屆職業(yè)技能大賽珠寶加工項目金牌、“廣東青年五四獎章”……這些榮譽的背后，記載著順德職業(yè)技術學院2019級?？粕簶s浩的奮斗歷程。作為青年一代，梁榮浩在生產一線用技能點亮人生，也用技能報效祖國。
事實證明，青年一代是勇于擔當、甘于奉獻的。在青春和汗水中，他們正譜寫一首又一首壯麗的青春之歌，在實現中華民族偉大復興的道路上奮勇向前。
校園獎章設計論文篇八
城市園林景觀規(guī)劃主要的設計方法是“藝術設計法”?！八囆g設計法”是城市園林規(guī)劃的主流趨勢，其倡導將藝術理念融入景觀設計方案中，體現出“自然、綠化、優(yōu)美”等基本的藝術要素。
1.布局法。
結構布局是城市景觀規(guī)劃設計需重點考慮的問題，只有在空間布局上把握住景觀的分布形式，才能從宏觀上體現出園林景觀的藝術之美。對于城市園林景觀設計而言，首先，必須要進行合理的地形改造，再進行合理布局，并依低挖湖、據高堆山或適當平整土地，使園林地形富于變化；其次，利用地形組織空間和控制視線，通過與其他園林要素的配合，形成一個自然豐富、優(yōu)美的空間景域。布局法要求設計人員從局部、整體等雙方面考慮造景規(guī)劃，盡可能使園林區(qū)與周邊規(guī)劃區(qū)相互協(xié)調起來。
2.自然法。
園林景觀是來自于大自然靈感設計的人造景觀，遵循大自然規(guī)律是城市景觀藝術性設計的基本要求。設計師應當掌握充足的自然元素，根據綠色景觀中吸取的靈感展開設計，以保證城市景觀規(guī)劃達到預期的美觀效果。這些都是自然法設計應當掌握的生態(tài)理念。
3.修飾法。
并非所有的園林景觀都要重新設計，為了節(jié)約城市綠化改造的成本耗資，政府可以采取修飾法進行設計，合理地利用原有綠色景觀的空間區(qū)域。從綠化屬性進行劃分，園林景觀主要有軟質、硬質等兩大類別，修飾法在兩者間的應用方式略有不同。軟質景觀主要是自然保留的物質，包括花、草、樹、木等原生態(tài)植物，設計人員只需對其稍加修飾或擴大空間，便可產生良好的藝術效果；硬質景觀是人工改造形成的景觀區(qū)。修飾法在設計時要考慮人工工藝的改造要求，減小手工造景規(guī)劃的難度。
4.綜合法。
隨著園林藝術學研究的深入開展，人們對于園林景觀設計有了多方面的認識，這也使設計師工作面臨著高標準的要求。對于城市園林景觀規(guī)劃的'藝術性設計來說，設計師必須要懂得如何運用綜合式的手段調配景觀區(qū)域，才能發(fā)揮出最佳的景觀綠化效果。以水陸造景為例，設計人員先以水景設計為主。選定某個水景區(qū)域展開布局之后，再考慮陸地造景中植物配置的相關問題。例如，先設計水域景觀的給排水結構，對管道布局詳細地考察規(guī)劃；再對周邊配套景觀植物實施綠化改造。只有這樣，才能發(fā)揮出最佳的改造效果。
城市是人口相對集中的地區(qū)，搞好城市環(huán)境不僅能提高人們日常居住的環(huán)境，也是改善城市風貌的有效方式。城市園林景觀規(guī)劃與設計將朝著藝術化的方向發(fā)展，這是改變舊城市風貌的有效措施，也是帶動區(qū)域環(huán)境優(yōu)化的可行性方案。設計人員應深刻體會藝術性設計方法的內涵，并結合城市園林景觀要求擬定設計方案。
校園獎章設計論文篇九
創(chuàng)意文化是社會文化的子文化，更是社會文化的重要組成部分；因此學校創(chuàng)新與創(chuàng)意產品的發(fā)展承載著學校豐厚的文化底蘊和歷史內涵，對于時尚、前衛(wèi)、活躍的大學生們，學校創(chuàng)意文化產業(yè)的挖掘塑造與創(chuàng)新推廣，有利于同學們在文化產品中感受到強大的學校文化魅力，這不僅對增強學校文化、提高學校的知名影響力有著一定的積極引導作用，更是為廣大學子感恩感懷母校，心系母校提供一種途徑。
文化創(chuàng)意產品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產權的開發(fā)和運用，產生出高附加值產品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產業(yè)。改革開放以來中國經濟持續(xù)快速發(fā)展，依據數據顯示，年的gdp總量約為65.65萬億元，比上年同期增長將近7.4%，以平均匯率估計，2014年美元兌人民幣平均匯率為6.1460，gdp約10.3557萬億美元，雖然總值在不斷生長，但是中國在文化產業(yè)方面依然較別的國家落后，開發(fā)文化產品類人員匱乏，沒有太多的創(chuàng)新創(chuàng)意，太多的模仿使得中國的創(chuàng)新思維一直沒有涌現出來。
就現在而言，我國文化創(chuàng)意產品存在的問題有以下幾個方面：首先，投融資渠道相對單一。長期以來，融資機構沒有合理的融資機會給予企業(yè)，渠道十分不順暢，資金短缺一直是困擾文化創(chuàng)新創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的問題。并且順應文化工業(yè)發(fā)展水平的融資工具還非常短缺，政策扶持力度不強，許多中小型企業(yè)無法繼續(xù)開辦；其次，文化創(chuàng)意產業(yè)的靈魂在于創(chuàng)新性，其中包括本身具有創(chuàng)意天賦的人才，也包括將創(chuàng)意產品商業(yè)化帶向市場的人。因此如果缺乏原創(chuàng)性，我們將在分工中一直處于模仿和代工等低水平制造環(huán)節(jié)，所以能夠有一個創(chuàng)新型的思想隊伍無疑是開創(chuàng)文化創(chuàng)意產品的成功寶典；[1]再次，中國一直沒有特別優(yōu)秀的文化創(chuàng)意品牌，許多企業(yè)都是中小型，沒有品牌影響力，因此開創(chuàng)一個優(yōu)秀的文化品牌是重中之重。
文化創(chuàng)意產品行業(yè)，是以我們很熟悉的個性產品定制產業(yè)為主，當今大學生喜歡標新立異，與眾不同，他們不滿足于現成商品，因此文化創(chuàng)意產品非常適合學校這個文化市場，另外在高校中，文化創(chuàng)意產業(yè)方面一直是個空白，很少有比較全面的文化創(chuàng)意市場，所以開拓和推廣學校創(chuàng)意文化是一個很好的市場平臺。
產品品牌化效益低。學校文化創(chuàng)意產品沒有比較出眾的品牌，雖然是設計人員設計，但大多數較為普通沒有特別大的創(chuàng)新性，銷售商僅僅滿足于初級生產，忽視了對產品的研究與開發(fā)創(chuàng)新，致使學校文化產品不能走企業(yè)化和品牌化的道路，而且在私人訂制專屬產品上沒有太多明確的標準判定，許多顧客以個人的喜好去評價，沒有良好的公正性。
線上線下電商平臺利用效率低。在調查中我們發(fā)現大多數創(chuàng)意品的消售方式很單一，大多數只有線下銷售，多數消費者會選擇在實體店中進行消費購買。大多數的制造者和經銷商固守傳統(tǒng)的批發(fā)、零售模式，沒有開發(fā)新型的電子商務渠道，低效率的線下購買無法提升訂單數量。
1、“線上線下”電商營銷策略。
“線上線下o2o”銷售模式。線下以傳統(tǒng)方式銷售文化創(chuàng)意產品，在各大高校招收代理分發(fā)傳單，提高知名度，并且將在學校固定區(qū)域成立畫室和手繪創(chuàng)意基地，將大量喜愛創(chuàng)作的朋友們聚集在一起，集思廣益創(chuàng)造出更非凡的創(chuàng)意品，在后期可以將一些優(yōu)秀功底的朋友納入團隊；線上方面將開設一定的公眾平臺和淘寶店鋪以更方便更多客戶購買了解到品牌，并且在一些門戶網站積極發(fā)表刊登文化創(chuàng)意產品的新聞，提高品牌知名度。
2、c2b客戶服務模式。
c2b模式更加注重于用戶資源的轉化，強化文化品牌概念以獲得消費者認可，使產品擁有更高的附加值和品牌印象。私人訂制創(chuàng)意品就是將客戶的需求放在第一位，設計人員可以根據顧客的需求為顧客打造專屬的定制產品，使得產品更加具有專屬性和獨一無二。
人才是創(chuàng)新產業(yè)生長的核心焦點，目前我國文化創(chuàng)意產業(yè)人才還相對缺乏，創(chuàng)意人才總量、結構、素質還不能夠適應產業(yè)快速發(fā)展的要求。今后應當努力調整人才教育結構，加強對創(chuàng)意產業(yè)人才特別是高端人才、復合型人才、營銷人才的培養(yǎng)；積極舉辦各種大型創(chuàng)意設計展覽，打造一份屬于設計師們相互交流、碰撞的平臺，激發(fā)更多創(chuàng)意人才創(chuàng)造出更好的原創(chuàng)文化產品的激情和動力。
5、完善政策法規(guī)，以對文化創(chuàng)意產業(yè)起到推動作用。
五、開發(fā)學校文化創(chuàng)意品牌運營項目――“優(yōu)趣文化創(chuàng)意坊”運營模式。
1、項目簡介。
該項目主要是以學校風景、風采、青春記憶為主題，開發(fā)出一系列學校文化創(chuàng)意產品，如圖2所示，緊密結合電子商務發(fā)展潮流，將渠道擴展至線上結合線下營銷，打造屬于高校的“優(yōu)趣”品牌，理念價值在于可以作為學校文化環(huán)境的宣傳及學校美景的傳播，而更為珍貴的意義在于畢業(yè)生對于母校的深切留念。
2、商業(yè)模式――“線上線下o2o”營銷方式。
項目將產品發(fā)到網上或者在線下擺賣，顧客可以通過宣傳了解直接從線下進行購買；也可以在網上選購已經設計好的物品，或是提出自己的喜好給設計人員，設計人員將為其私人訂制，并由配送人員進行物流配送，完成線上線下o2o電商結合模式。
3、特色服務――“私人定制”打造品牌。
項目設計人員將為大家提供滿足用戶個性化服務的私人定制業(yè)務，根據顧客的喜好打造專屬的定制產品使整個交易過程充滿驚喜與趣味，并致力于打造屬于高校文化創(chuàng)意產品的品牌，加深顧客心中的品牌印象。
4、整體營銷策劃方案。
項目發(fā)展拓展的整體營銷規(guī)劃為“o2o線上線下結合方式”，線上以和微博、貼吧作為宣傳推廣，并將網站與淘寶店鋪作為平臺主營的業(yè)務銷售，線下主要以轟炸式宣傳單和節(jié)假日促銷產品為主，后期不斷招收代理和線下設點推廣宣傳。
【參考文獻】。
[1]蔡承彬.我國的文化創(chuàng)意產業(yè)和發(fā)展現狀[j].經濟問題，2011（12）.
[3]鮑楓.中國文化創(chuàng)意產業(yè)集群發(fā)展研究[d].吉林大學，.
校園獎章設計論文篇十
美國“信使號”水星探測飛船于2004年8月3日在佛羅里達州卡納維拉爾角的肯尼迪航天中心由“德爾塔2”型火箭送入太空，明亮的火焰照亮了當時灑滿月光的夜空輝映在大西洋上?！靶攀固枴遍_始了計劃中的耗時6年半、飛行79億公里的探測遠征。2015年04月30日，北京時間（即5月1日）“信使號”探測器通過硬著陸以3.9km/s撞擊水星表面的方式，結束其探測使命，在水星北極附近留下一個直徑為16米的撞擊坑，新的探測器將于2024年抵達，屆時我們才能看到這個撞擊坑的圖像。
以此為契機，作者特研發(fā)了快樂者1號校園航天探測器，旨在通過制作、發(fā)射校園航天探測器，使青少年既能嘗試到探測器在天空飛行過程中執(zhí)行“探測任務”的樂趣，又能學到一些航天科技知識，對培養(yǎng)青少年從小養(yǎng)成“動腦想、動手做”的良好習慣以及激發(fā)其航天科技創(chuàng)新熱情，乃至為國家培養(yǎng)未來航天人才具有舉足輕重的作用。
2.基本原理。
快樂者1號校園航天探測器搭乘自制校園航天火箭，在野外發(fā)射場點火升空后，攝像頭以及傳感器在空中開展“觀天、看地”的預定科學探測任務以及追蹤火箭的飛行姿態(tài)，并將實時畫面、照片通過發(fā)射天線傳回到地面接收機。
3.試驗情況。
這一項目研究規(guī)劃從2014年開始，先后對準備搭載快樂者1號校園航天探測器的'自制火箭運載能力以及穩(wěn)定性進行了3次野外發(fā)射試驗。最近一次發(fā)射快樂者1號探測器的時間是2015年5月1日，之所以選擇這一天是因為這一天（北京時間）是美國“信使號”壯麗撞擊水星的時間?？鞓氛?號發(fā)射升空飛行一段時間后，類似“信使號”以硬著陸方式撞擊地面，撞擊地面后儀器殘骸散落一地。因經費、時間等客觀因素存在，快樂者1號當前基于青少年航天科技教育而研發(fā)，屬于民間航天技術的低空飛行探測器，有別于國家級層面太空飛行器，因此作者首次引入“校園航天”概念，并獲得了首個這一領域的專利。
4.創(chuàng)新點。
（1）其特征主要是將攝像機收集數據通過發(fā)射天線，采用2.4ghz無線射頻技術發(fā)送照片、視頻及音頻訊號至地面接收機。
（2）接收機可以在地面時實觀察空中探測的數據，并將所探測器的數據進行存儲，倘若探測器在落地過程中意外墜毀，存儲在探測器中數據可能丟失，但地面接收機已存儲了數據，可有效防止數據丟失。
（3）根據國家知識產權局數據檢索，作者所引入“校園航天”概念，目前有且只有1個“校園航天”領域的專利，即文章所表述的“探測器（快樂者1號校園航天探測器）”.
5.進一步完善設想。
校園獎章設計論文篇十一
“文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關學科、利用不同載體而構建的再造與創(chuàng)新的文化現象?！边\用文化作為立足點進行多方面的發(fā)展，以形成一系列有效果的運行模式，目的就是“傳承文化，另辟蹊徑”。廣告設計從本質上說，它是依托當代高科技和傳播媒介的一種文化實踐方式。從現實層面看，已經成為創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展和選擇的重要支撐力量。在創(chuàng)新中處于上游，由于它對產品的文化內涵、成本、質量等具有預先的決定性作用，因此，廣告設計已得到越來越多的重視。同時，廣告設計作為文化創(chuàng)意產業(yè)研究的一部分，近年來已經成為國際學術界新的熱點，并日益顯示出密切聯系實際的多學科交叉和綜合的特點。
文化創(chuàng)意在廣告設計中的運用已經不是一兩天的事情了，在設計中附加大量文化價值，并將其通過現代媒介傳達給消費者。從20世紀40年代舊上海一直流行的“月份牌”到本世紀的各項商業(yè)活動，文化元素的運用無處不在，無時不有。創(chuàng)意的運用無非就是某個花邊、某種裝扮，某個略有年頭的家具或道具作畫面設計的一個元素而已。所謂創(chuàng)意，就是將大家早已熟悉的東西重新組合后，以另一個角度告訴大家這是什么，這就是當今的創(chuàng)意所在。所以，現實版的中國式文化創(chuàng)意依舊是一種組合式的表演，卻略帶了幾分現代的味道。
克勞德?霍普金斯在其《我的廣告生涯》中曾指出：“廣告的唯一目的就是實現銷售?！庇纱丝芍瑹o論是策劃行的銷售還是技術性的平面設計，其主要的針對目標是并非單純性的客戶，而是客戶的客戶。那廣告設計中所運用的元素便是一個不可忽視的關鍵。在當前的廣告設計中，大量低俗、毫無新意的視覺形象充斥并污染著我們的視野，相當多的抄襲模仿之作，使得本應靈動多變的廣告設計變得生硬和僵化。這主要是因為在這些設計中缺少文化創(chuàng)意做支撐。在當下這個萬象叢生的中國廣告業(yè)中，對于文化創(chuàng)意的這一理念已經形成了兩種截然不同的格局，即“重形不重意”和“重意不重形”。
首先，“重形不重意”中“形”的樣式就是單純地借用較為古典的元素，例如：京劇臉譜、明式家具、水墨筆跡等，這些形象特征相當明顯地成為了當下眾多設計師的獵取對象。因為它們作為一個時代的遺跡，在經過演化后并保留了下來。沒有人可以去否認太師椅是明式家具中最為出眾的佼佼者，也絕對沒有人會聲稱青花瓷是韓國人不可復制的國寶。正是因為這個標志性的元素被廣大設計師無償的運用，并以此來標榜自己是一個國學的熱衷者，是在傳播文化。在眾多的平面廣告中，這種想象尤為普遍。因為廣大人民群眾喜好這樣的古樸風味，設計師無非就是借用這類的文化元素作為一個設計的基點以博得商家和大眾的一點好評而已。
以“形”制“形”已經成為當前設計的本源。使用“形”作為設計的元素，無疑擴大了設計領域的思維范疇，看似融合了中西方文化的精髓，實為對文化的褻瀆。中國的房地產海報設計一直以來都是一支多國部隊，也是全球文化大融匯的平臺。但凡是樓盤的新開盤，大到墻體海報，小到宣傳單頁無不充斥著濃烈的商業(yè)炒作味道。這些宣傳品的設計色調搭配得當，形象別有用心，設計的風格受整體策劃的指揮，實施不同的風格化。倘若策劃主題為歐式，那么宣傳品種必定少不了羅馬柱和法事花園，這些異域的風情成為了當下歐洲文化中國化的典型代表，因為它們作為一個設計元素被使用到這個設計的作品中，不僅被廣泛的.運用，同時還被中國老百姓欣然地接受?？梢哉f這是一套熟練的、成建制的平面設計體系，正是因為這套體系的存在，使得當下的文化創(chuàng)意似乎又變成了一種套路的設計。因為在對設計美感追求的同時，形的內在意義已經變得淡然無存，大多數設計師開始為了表現自己很有文化而去設計文化。這就使得許多原本用來體現美的元素，在一瞬間變成了一種程序的產品，從而失去了文化的原有意義。由于大量模板的運用，使得原本精細化的設計在一眨眼的功夫間變得簡單化、快捷化。任何一個水平階段的設計師，只要在其主題方向不偏差太大的基礎上，動用固定的模板，其制作出來的設計稿都不會太過離譜。這也促成了個別設計師拿著幾個模板就隨意叫板“文化”二字。原因很簡單，設計模板就是通過不同的、固定的設計元素組合在一起的。我們仔細分析這些廣告設計用的模板，就會發(fā)現羅馬柱、凱旋門、中國水墨筆觸、中外古典家具，更有甚者還有佛教的相關元素。當今的大多數廣告設計正是因為有了這類型的素材，使得設計變得簡單許多，當然也練就了更多的低俗設計師。一些民族的傳統(tǒng)紋樣被作為所謂的創(chuàng)意圖像“制造”而成，以一種固有“形”的形式表現出來，并借此來迎合消費者的消費心態(tài)。
創(chuàng)意光環(huán)下的廣告設計是對文化的抄襲和膜拜。所謂環(huán)境因素影響了事物發(fā)展的一切，當奧運會后，中國的文化創(chuàng)意產業(yè)在后奧運時代又刮起了一場席卷南北的中國風。這期間，中文字體和篆刻形象成為一時的寵兒。廣告設計在這次運動中恰到好處地扮演了一個宣傳者的形象，同時也為此賺到了不少的好處。因為迎合消費者的喜好，是營銷策略的基本之道?？藙诘?霍普金斯就曾經在其著作《科學的廣告》中消費者的喜好才是左右產品生死的關鍵所在。老百姓在重新獲得中華民族自豪感的同時，對自己的審美要求也提高了一個檔次。對于中國文字來說，“形”已成為固定的樣式，然而對于廣告設計來說，簡化是制作“形”的一個最有效的行為。由于logo的設計理念通常都是以最簡單的圖像去詮釋最具形象的意義。而中國文字在造型上就已經將文字圖形化，圖像化的文字自然就是標志簡化過程中最好的一塊原材料。所以，在當下的中國設計界，設計標志的思路之一就是從對中文字體的簡化變形開始的。文字本身的內在意義已經不重要，而文字的外形卻能主導logo設計的方向。這就使得中國文字在logo的設計旅程上扮演了一個等待二次加工的半成品。當然，這個半成品也不是白做的，因為這種帶有中國風味的設計已經成為一種設計時尚，并被廣泛地流行。傳統(tǒng)文化的倡導和傳播使得廣告設計成為文化的翻新工廠。但很多時候，當我們悉數設計的現實意義時便會發(fā)現，廣告設計對于文化創(chuàng)意來說就是一種習慣。因為大眾對文化的認知度存在著一定的差異，對于廣告的理解自然也就不同。尤其是在對形的認識上。老百姓最喜歡看的就是那些比較直觀的東西，所以印刷工藝從某種層面上來給廣告的世俗化預留了一個很大的空間。
現代廣告設計是伴隨著制作工藝的發(fā)展而不斷發(fā)展的，在工藝的支持下，廣告設計已經開始了無法無天的發(fā)展，用“如虎添翼”來形容當前的廣告設計簡直是恰當不已。因為工藝的運用，例如：手工凸邊、燙金銀、鎏金等工藝無異于將原本枯燥乏味的平面設計變得立體化，而且還提高了檔次。當這些工藝是依據某些文化元素為模板的話，除卻版式招人青睞，還更能體現出設計師對于印刷及包裝工藝認知度的熟練程度。
其次，“重意不重形”的設計在當今中國的設計界卻處于一個高管的地位，因為其構思的巧妙和設計理念的不同，就使得其對文化的認識已經進入了一個略微高深的階段，這就是廣告中最為戰(zhàn)略化的設計――策劃。當文案人員在創(chuàng)作時，其首要任務就是構建一個故事色彩濃郁的環(huán)境，并全方位地將文化元素融入廣告中，為渲染產品做一個環(huán)境的鋪墊。例如，某房地產的一個房產項目所提出的口號是：像赫本一樣生活。僅憑這句文案就足以俘獲大部分70后和80后，因為“赫本”已經不再是一個人名而已，它已經作為一個時代的記憶和一種生活的態(tài)度流傳下來。策劃師之所以引用“赫本”是因為銀幕上的赫本曾給無數觀眾帶來了一種理想生活的方式，《羅馬假日》給人流行的或許不僅僅是俏皮可愛的赫本，它給當時的人們留下了許多西方生活的幻想，例如，去羅馬走走，去享受下西方人的那種小資情調等，許許多多的設想使得20世紀70年代出生的人們甚至一些60年代出生的人都會對這個樓盤產生一種濃厚的興趣。因為一個人將一種生活的態(tài)度變成了一段文化的印記，這不得不使我們感嘆，廣告策劃已經將文化變成了一種行為模式讓人去體驗。任何人都沒有理由推翻這一結論，因為在整個廣告設計中，策劃以縱觀全局的行事方式將設計意念化，一舉擺脫了對形的過度依賴，策劃的魅力就在于此。此外，在策劃主導下的廣告設計也是一個體系化的視覺效果盛宴。這里我們依舊引用“像赫本一樣生活”這個例子。無論是汽車廣告還是燈箱廣告，“像赫本一樣生活”實在少不了羅馬式的花邊紋樣和赫本的照片，因為從視覺的角度來講，圖片是最直接的傳達方式。繁瑣的羅馬花邊就以其特有的卷曲花紋作為主體，大面積地糾纏在一起，形成特有的西方文化的風格。而且，設計出來的感覺必須要與赫本主演的電影在時代上有一定的銜接。這樣就保證了策劃在視覺范疇上形成整體風格上的統(tǒng)一。廣告設計的目的就是將視覺關系行為化，在這場充滿奢華情調的策劃中，環(huán)境渲染的場景氣氛已經將視覺上的“形”演化成一種唯美的“形”，通過內心感受上的設計來推動視覺行為上的刺激，將現代廣告設計推向了一個新的發(fā)展階段。
綜上所述，我們可以得出這樣的結論，即文化元素作為一種創(chuàng)意已不再是靠“新”、“奇”、“酷”的形式出現在當下的廣告設計中，以往單純性地使用傳統(tǒng)紋樣的形式已經不能跟標榜自己屬于文化創(chuàng)意產業(yè)的一員，即使在以視覺形象為首的當代廣告設計中也不再提出如此。廣告設計想要繼續(xù)發(fā)展，光靠深挖內在潛力是不夠的，更多是要將當下最基礎層面上的設計做好。對廣告設計來說，“創(chuàng)意”是核心要求，而“文化”則指明了設計的發(fā)展方向。設計不能只注重形，“形”背后的意才是最為重要的，因為這個內在的涵義才能真正代表文化的魅力，這才是文化創(chuàng)意產業(yè)的重心所在。
參考文獻：
[1][美]克勞德?霍普金斯：《科學的廣告+我的廣告生涯》，華文出版社，版。
[2]周仕參、李婷：《文化創(chuàng)意產業(yè)背景下的設計產業(yè)化研究》，《新西部》（下半月），20第12期。
[3]孫茜、劉斯：《文化內涵在現代包裝設計中的體現》，《包裝學報》，第1期。
[4]沈浩、李倩：《文化創(chuàng)意產業(yè)背景下的現代工業(yè)設計》，《包裝工程》，20第24期。
校園獎章設計論文篇十二
高校公共設施設計與高校師生的生活學習密切相關，也是體現該校整體實力的重要指標，校園公共設施既能體現該校的人文精神和藝術內涵，也能體現該校的校園文化和校園形象。本文針對高校內公共設施的設計方法與原則加以分析總結，以期對設計者有所幫助。
校園公共設施包括校園道路標識系統(tǒng)，校園休閑景觀系統(tǒng)、校園垃圾處理系統(tǒng)等分類，公共設施是在公共場所服務于大眾的設備或物品，隨著物質生活水平的提高，公共設施發(fā)展趨于多樣化?，F代高校內的公共設施起著協(xié)調校內外師生與校園環(huán)境關系的作用，是校園生活質量的重要體現，也是高校校園文化必不可少的一部分。設計師如何創(chuàng)造出符合現代高校校園生活需求的公關設施，使之與高校整體發(fā)展協(xié)調，公關設施的設計方法尤為重要。
高校公共設施是高校校園環(huán)境的重要組成部分，也一種特殊的校園藝術品。對于宣揚校園文化，協(xié)調人與環(huán)境的關系起著關鍵作用。高校公關設施主要有一下用途。
1.導視作用。
以傳達視覺信息為主的設施，包括道路標識、建筑物標識。主要形式有路牌、路標、宣傳欄、廣告招貼欄等。
2.衛(wèi)生作用。
以清潔衛(wèi)生為目的的公共設施。如垃圾箱、垃圾站、衛(wèi)生間盥洗室等等。
3.休閑作用。
以游憩休閑為主要目的的設施。有公共座椅、臺桌、景觀小品等。
1.與校園整體規(guī)劃相協(xié)調。
現今高校的校園環(huán)境越來越受到師生乃至社會人群的關注，校園環(huán)境是否協(xié)調統(tǒng)一直接影響對整個校園環(huán)境的評價。高校公共家具的外觀造型設計也要與校園整體規(guī)劃相一致，才能滿足整體的統(tǒng)一性。雖然公共家具都是單獨的個體，在局部環(huán)境中各自獨立，承擔各自的使用功能，但是在整體系統(tǒng)中，卻是不可分割的一部分。所以，即便單體家具設計構思新穎，創(chuàng)意獨到，但如果不能與整體校園環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一的話，依然是不成功的設計。
2.與校園文化發(fā)展相吻合。
隨著時代的發(fā)展和社會的.進步，人們對高校教育的關注越來越高，校園文化對高校師生的影響力是不言而喻的，不同高校推出各自不同的校園文化。國家教育委員會指出：校園文化是以學校師生為主體共同創(chuàng)建和享有的群體文化，是除課堂教學、實習、設計及校園基礎物質建設之外的一切校園活動的總和，它包括師生的價值觀念、精神境界、校風學風、思維方式、行為準則、學校的傳統(tǒng)與習慣、學生社團、校內文體活動、學校電視、廣播、報刊、環(huán)境布局、美化等方面。高校公共家具在校園中是有明顯文化意味的物質設施，例如宣傳招貼欄，路標路牌，另外還有校園內的景觀小品等，它是校園文化的物質表現載體，因此在高校公共家具設計時要符合本校的校園文化建設，體現出校園文化的特色。
3.與人性化設計相匹配。
為了滿足校園公共場所活動的不同需求，在進行設計時應以人為本，充分考慮不同師生群體的需要，怎樣使他們在使用中感到便利、安全、舒適是設計此類產品必要的考慮因素。
1.整體環(huán)境與單體設施的協(xié)調統(tǒng)一。
整體環(huán)境協(xié)調與否關系到一個高校校園環(huán)境的規(guī)劃程度水平高低，設計師在設計公共設施的單體時，第一應時刻注意與環(huán)境的整體協(xié)調性。例如對色彩的選擇、材料的運用、紋樣的處理等方面。其次設計方案應進行反復的比較推敲，以大環(huán)境樹立全局觀，但同時要注重細節(jié)的表達，也不可過于籠統(tǒng)粗糙。第三，在每一個不同的單體設計時都應具有統(tǒng)一表現的元素，即共性表現，以達到統(tǒng)一的目的，使局部的單體與全局的整體環(huán)境相融合，實現統(tǒng)一中有變化，個性中體現統(tǒng)一。
2.視覺化效果的協(xié)調統(tǒng)一。
在現代化的高校校園中，視覺標示系統(tǒng)是必不可少的一項要素，因此在對公共設施進行設計配色和裝飾時，必須注重視覺效果的完整度和統(tǒng)一性。首先，高校的?；?、校旗和校園文化等符號標識，應合理地體現在公共設施之中；其次，色彩是視覺系統(tǒng)中最易顯現的元素，在選擇配色方案時應盡量選取該校校園內的特色色相，同時要與周圍環(huán)境相統(tǒng)一，與該地區(qū)地域特色相協(xié)調；第三，在設計時應注意將該設施與周圍的景觀設計風格相統(tǒng)一，不能過分跳躍突出，把握全局效果，這樣才能使二者相得益彰，襯托校園整體環(huán)境。
3.功能與形式的協(xié)調統(tǒng)一。
公共設施的功能與形式兩者之間是一種二者是對立統(tǒng)一的辯證關系，公共設施產品應充分考慮二者之間這一基本關系，并將其充分融合。高校公共設施服務于校內師生，功能性必須得以充分體現，因此設計者在對單體設施或組合設施產品創(chuàng)作時，必須先了解該產品的主要用途和服務對象，在功能需求方面盡可能滿足人機工程學的要求，體現功能使用的科學性。同時，在外形審美與視覺環(huán)境方面，形式美也是不可忽視的，由于當代高校對校園環(huán)境的要求越來越高，單調乏味的功能主義也無法滿足日益增長的精神需求。設計師應盡可能多考慮校園文化、地域特色、整體配色方案等形式美元素，使功能與形式完美協(xié)調，和諧統(tǒng)一。
隨著社會的發(fā)展，當代大學生的生活方式、社交方式等方面在不斷提升，高校公共設施設計要求設計師從人性化角度出發(fā)，掌握合理的設計方法，遵循一定的原則要求，使高校環(huán)境整體統(tǒng)一協(xié)調，營造優(yōu)越的學習和生活環(huán)境。
校園獎章設計論文篇十三
我們看到了文人內心的無奈與悲涼，同時也看到東方哲學影響下的審美格調以及與之相對應的空間形式。挖掘文人園林的意境營造絕不是追求舊文人的生活模式和心態(tài)，而是從中感悟空間的東方哲學，這是一種精神性的審美構架，極具東方氣質，追求與自然相融的意境，尋求單純物質空間帶來的精神享受。如何在人為的空間環(huán)境中打破與自然的隔絕；如何利用有限的空間再造精神的無限性，將人、自然、空間三位一體有機的融合。這些空間營造的手法與思想很多可以被當代設計借鑒。
空間設計與現代建筑有機的結合，追求單純的自然品位，遠離華麗、瑣碎、堆砌、庸俗和過分的裝飾，力求一石一木傳達情致，用極小的空間營造豐富的審美意境。在文人山水園林的山水美學意境中，可以被現代空間設計借鑒的手法和理論思想很多。首先，在建筑的整體空間布局上，步隨景移，移步易景，是一種很好的設計手段。它注意時間和空間層次的流動性，在少量的時間里體會著豐富變化的空間審美，景物與周圍環(huán)境或開或合，或虛或實，不必強求整體設計的定式，依環(huán)境造空間，依時空求變化。在設計中選材經濟、樸素、雅致、格調清新，直接觸發(fā)人們心靈的本質。當代空間設計中很多案例都試圖追求這是空間布局的意境美。例如，劉家琨設計的《何多苓工作室》。他在建筑的中間安置了天井，這看似簡單的小小天井積聚文人山水園林的特質?！疤炀谋诜忾]，特意拔高，對外成為物質性的主體，對內則強化了空無，這個天井是為空間的存在性和東方精神而置的?！?BR> 在這個天井中人們不能直面天空，但可以透過四周形態(tài)各異的窗看到天井內不同的景致。陽光也由于墻面的反射變得柔和了起來。人隨著時間變化體會自然地微妙變化，怡景怡情。其次，在造園手段上運用以小見大的.方法。這種方法十分適用于當今寸土寸金的城市。越來越多的設計師開始關注到園林設計中“小”的問題。文人園林中既有“仰則觀象于天，俯則取法于地”的上下動態(tài)把握，也有“百尺為形，千尺為勢”的遠近打量把握。例如，王澎主持設計的上海頂層畫廊，在不大的面積內營造出一個極富動態(tài)的空間，利用開合墻面和可以移動的方形空間形成空間的復雜和變化。坐在可以移動的方形空間，周圍是一片黑暗，穿過一扇透出微亮光線的門窗，使人感覺自己是坐在一個室外的庭院，產生矛盾的虛幻空間感。在王澎的作品中充分體現出小空間復雜時空的設計思維。又如，在美學觀點上文人園林強調“形”，而不是“型”。關于“形”，蕭啟宏先生的解釋為影子，“影”因輪廓形成形狀，而“型”是人為之物“，形”卻是物我合一。所以文人園林中門窗、隔扇、剪紙花窗、透漏的假山，無不因影子而產生致幻致虛的意境。影與形互為關系，不斷重構，形與無形相互交替極具現代感。所以被當代空間設計借鑒。例如，王暉先生設計的“左右間酒吧”，酒吧利用鏡子和鏡面不銹鋼的折射和反射所表現出來影的“無形之形”，引起觀者新奇的感受和有趣的遐想。再如，在空間功能上文人園林不單是滿足簡單的私密性，而是同時要滿足可游、可居、可觀、可行的觀點。一些建筑如：臺、樓、閣、亭、廊，皆朝四面有不同程序的開敞，稱“廳空間”。這種“廳空間”成為文人園林的主導形式，滿足了文人看與被看的審美情趣。所以，這樣的一種“廳空間”被當代設計師所借鑒。房屋的中間有庭院，建筑繞庭而作。
二、人生活于園中與自然融合。
是獨立精神的放松，使建筑在自然面前甘當配角，使自然成為審美主體。文人園林設計是整體思維的產物，在最簡單的形式里容納著最豐富的內容。這如同中國文化的另一代表——圍棋一樣，只有黑白兩色，但其組合變化卻是驚人的。雖然只是略舉了幾個小小的事例，但可以看出它給我們當代的空間設計帶來的深刻影響，當代設計師要充分挖掘它的精神內涵和造園手段為設計所用。
校園獎章設計論文篇十四
摘要：玻璃是沙河市經濟發(fā)展的重要支柱產業(yè)之一，玻璃行業(yè)的發(fā)展對沙河經濟的轉型至關重要。
近期，國家把平板玻璃作為宏觀調控的重點行業(yè)之一，制定和頒布了一系列政策、法規(guī)和標準，沙河玻璃產業(yè)的路在何方?參考國外成熟的發(fā)展模式，結合本地特色，思考如何提升玻璃產品的文化價值、知名度和附加值，本文將從玻璃文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展方向上給出相應的發(fā)展思路和對策分析。
關鍵詞：玻璃;文化創(chuàng)意;制約因素;思路和對策。
一、玻璃產業(yè)的現狀及發(fā)展。
我國玻璃企業(yè)主要分布在河北、遼寧、山東、江蘇、浙江、廣東、福建等中東部地區(qū)。
校園獎章設計論文篇十五
紫?；ü染皡^(qū)基地約333.33hm2，其中可種植花卉面積約66.67hm2，林地面積200hm2，是未被破壞的自然谷底生態(tài)林區(qū)?；鬲毺氐纳郊馆喞?、凹凸坡地的地貌形態(tài)，構成了層次豐富，富于變化的空間界面輪廓和背景立面，基地花卉種植區(qū)域均成斜坡遞進式漸變地形，坡度有緩有急，既保證了充足的光照條件，又有良好的觀賞視覺效果，為塑造獨具特點的叢林花谷景觀提供了良好的環(huán)境條件。
結合基地現狀地形地貌和生態(tài)條件，保護和利用原有植被群落，形成背景環(huán)境。以薰衣草為主要觀賞對象，結合馬鞭草、一串紅、萬壽菊、黑心菊、蛇目菊、蛇鞭菊、百日草、鼠尾草、雛菊、石竹、孔雀草等花卉植物的觀賞特征和環(huán)境藝術景觀，融合不同的地域文化與花卉文化，并把自各地區(qū)的引種成果與科普教育相結合，增加觀賞性木本植物梅花、櫻花、海棠等的種植造景，營造出以原有山體景觀為形態(tài)外貌，薰衣草觀賞為主調，具有獨特山谷花海景觀特色，融游覽觀賞、文化交流、科普教育為一體的花卉植物專類園。運用植物文化意蘊和獨特而深刻意境的植物景觀，給游客以意境美的享受[1]。
3規(guī)劃設計原則。
3.1尊重場地原則。
設計以最大程度保留原有的地形地貌，充分合理地利用原有地形，進行更深入的景觀設計，做到因地制宜，生態(tài)景觀的可持續(xù)發(fā)展。3.2生態(tài)優(yōu)先原則尊重場地原有的生態(tài)特征，完整保留生態(tài)群落較好的'區(qū)域，爭取最大限度保留原有的生態(tài)環(huán)境以便最大程度保留原有的生物鏈。和諧的花卉植物景觀、人與自然和諧共處、生物多樣性，是“生態(tài)建園”的重要表現形式[2]。
3.3文化先導原則。
深入挖掘“薰衣草情”文化，在突出花文化特征的基礎上，使花景不僅具有觀賞性，更兼具人性、傳統(tǒng)性與文化性。在建設景觀中，營造出花的文化與情感，引起觀者的共鳴。3.4整體性原則通過對山谷生態(tài)景觀的整體改造，形成“環(huán)狀、片狀、帶狀、臺狀”景觀游覽路線。真正實現建立一個時令可賞、四季可游，具有獨立文化內涵和豐富游覽價值的風景區(qū)。
根據紫海花谷所處區(qū)位、現狀、社會環(huán)境及建設目的，風景游覽結合本地的人文資源，突出本地特色，打造“薰衣草情”主題文化景觀，將景觀內容定位在親情、友情、愛情，即“愛”的主題。尊重場地原有的生態(tài)特征，最大程度利用現有的道路進行游覽路線設計。園內幾十種花卉與薰衣草競相開放、爭奇斗艷，風車長廊更是典雅別致。景區(qū)所展示的優(yōu)美花卉植物景觀形象，通過人們的感官引起人們的精神共鳴，產生一種實在的美的感受和聯想[3]。另有生態(tài)園林供游客漫步休憩，身在其中會讓您感受到天人合一、相互交融的浪漫與美麗。
5.1景區(qū)入口。
位于游客接待中心，為景區(qū)大門，以老寨村委會為進谷主要道路起點，經過景觀商業(yè)區(qū)由進谷主要道路到達。然后沿進谷主要道路到達第二停車場，景區(qū)管理辦公區(qū)，進入觀賞游覽區(qū)。
5.2停車場、聚散廣場設置。
根據總體規(guī)劃系統(tǒng)布局，為保證園區(qū)林木和游人安全以及滿足旅游旺季游客能快捷進出花谷，設一處游客接待中心、第一停車場、景區(qū)大門入口，并在大門內外建有門區(qū)廣場，進谷主要道路需滿足消防要求。另外，在園區(qū)管理辦公區(qū)設計第二停車場和游人聚散場地，以滿足游人的疏散，游興的醞釀。
5.3道路系統(tǒng)。
本園道路分為3級：進谷主要道路兼滿足林業(yè)消防要求，寬6m，為保障整個園區(qū)安全；游覽環(huán)路櫻花大道，寬4m；主游覽步道，連接各主要觀賞區(qū)，寬2m，為游賞展示區(qū)間的主道；次級游覽步道寬0.6～1.2m，進入花卉種植區(qū)小道。共同構成景觀觀賞園組團間的游覽交通體系。
5.4游賞展示分區(qū)。
根據現狀立地條件、空間特征、文化特色和規(guī)劃立意構思，結合各品種花卉植物的生物學特性、觀賞特性、展示方式及游人的游賞行為，將紫?；ü葎澐譃?大觀賞區(qū)與1條游覽環(huán)道，分別為：環(huán)路景觀：“櫻花大道”、紫海云天：“薰衣草情”、風雨長廊：“廊橋幻影”、易道主題景區(qū)：花拼———“太極”、特色景區(qū)：荷蘭風情“風車屋”、生態(tài)餐廳、其它主景觀區(qū)：“花帶花拼”。
5.4.1環(huán)路景觀：“櫻花大道”。櫻花大道寬4m的主路，沿路栽種櫻花形成櫻花大道，成為花谷的一個特色，形成有規(guī)模、上檔次的櫻花景觀和櫻花文化，在櫻花盛開的季節(jié)營造出濃烈的櫻花情感和櫻花文化。
5.4.2紫海云天：“薰衣草情”。該區(qū)為花谷核心景區(qū)，以薰衣草觀賞為主題和特色，打造“薰衣草情”主題文化景觀，將親情、友情、愛情、人情、融入于此，還有以愛情為主題的花拼“雙心意”和愛情主題文字“l(fā)u”，每年的5~10月，園內幾十種花卉與薰衣草競相開放、爭奇斗艷。5.4.3風雨長廊：“廊橋幻影”。通過現場勘查，在每個景點觀賞區(qū)都設置用于觀賞和遮蔭避雨的景觀長廊，每一個觀賞花區(qū)都有夢幻般美麗的花色景觀及花拼圖案，帶給游人猶如仙境一般的感覺，每一個景觀長廊與花海相應相輝、如夢如幻，因此，每一個景觀長廊景區(qū)我們都提名“廊橋幻影”。
5.4.4易道主題景區(qū)：花拼“太極”。該景區(qū)位于花谷入園處，易道主題的花拼“太極”也是花谷景區(qū)內的一大特色，花道內以在視覺上色彩明快、節(jié)奏感變化強、形式豐趣的大型色彩為主，以花卉植物形成“太極”圖案的花拼。加上新穎的小品（景區(qū)介紹牌、特色垃圾箱等），從而引起進入景區(qū)游客心理上強烈的震感與共鳴，突出整個景區(qū)的個性，熱情而不做作，大力而不張揚。
5.4.5特色景區(qū)：荷蘭風情“風車屋”。根據現場踏勘，該景區(qū)單獨成景，有利于創(chuàng)造不同特色景觀，在該區(qū)以種植荷蘭國花郁金香為主，三色帶狀種植，形成花田，在配于荷蘭風情小品“風車屋”，打造特色荷蘭鄉(xiāng)村主題景觀區(qū)，讓游人感受國外鄉(xiāng)村風情。
5.4.6其它主景觀區(qū)：“花帶花拼”。主要有3個景觀區(qū)，都以時令花拼為主，拼成帶狀圖案，時而如水流柔和隨性，時而如真綢絲帶隨風飛舞，體現出花海的柔和優(yōu)美。把整個花谷有機銜接，形成一個統(tǒng)一的生態(tài)景觀，使整個花谷觀賞區(qū)分散而不凌亂。再配于特色小品，形成完善的花谷景觀系統(tǒng)。
6結語。
本花谷綠色植被系統(tǒng)、山體形態(tài)和改造后的植物多樣性群落景觀，構成了山谷花海景觀的整體空間場景，內部微地形地貌的變化，為創(chuàng)造不同類型的空間提供了豐富的實體環(huán)境。規(guī)劃中根據景點設置和地貌特點，塑造了“櫻花大道”、“風雨長廊”、“生態(tài)餐廳”、“景觀商店”、“易道小品太極”、“抽象絲帶概念小品”、“生態(tài)停車場”、“聚散廣場”等景觀景點。各類空間通過游覽線串聯，按照簡約、合宜、滲透、流動的有機結合，景觀展示和游覽序列鋪排，進行內外空間系統(tǒng)的結構組合，形成有起伏層次、虛實對比、大小變化、主從有序的山谷花地景觀環(huán)境。
參考文獻:。
1朱鈞珍.中國園林植物景觀藝術[j].北京：中國建筑工業(yè)出版社，
2龐爽慧.海棠專類園規(guī)劃設計理論初探[d].河北農業(yè)大學碩士論文，
3侯碧清.城市景觀中的植物造景[m].國防科技大學出版社，
校園獎章設計論文篇十六
摘要：公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現其特有的性質——公共性。
關鍵詞：公共藝術；公共性；公共大眾。
近年來，公共藝術成為藝術領域研究的熱點，以公共藝術為研究主題的會議、展覽等各式各樣的活動越來越多，同時公共藝術的“公共性”問題，更是受到大家的重視和關注。公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現其特有的性質——公共性。公共藝術設計的公共性表現為一個獨立的領域即公共領域，它和私人領域和權力機構都是相對的，它討論的是社會的公共事項，可以說“公共領域說到底是公共輿論”，它是對社會公民參與公共事務的權利的肯定，是人們對基本權利的享受?！肮病弊鳛樗囆g的定語來說明公共藝術是共享的，而非個人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術設計的公共性實現，結合公共藝術設計的實踐，探究公共藝術的本質特征所引發(fā)的思考和體會，就如何實現公共藝術設計的公共性提出自己的見解。
著名設計理論家尹定邦先生認為：“公共藝術設計是指在開放性的公共空間中進行的藝術創(chuàng)造與相應的環(huán)境設計。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機場、公共大廳等室內外公共活動場所”?？梢钥闯?，公共藝術設計的空間載體是公共活動場所，其面對受眾主體是公共大眾。公共場所是所有人都可以光顧的場所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說，這個“空間”是物質的實用的，同時又不是純粹的“空”，而且有著非實用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實用性、非物質性，才證明著和敘說著這個空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實質，體現方式就是“公共藝術”。這就涉及對公共藝術的公共要求，即它是公眾的。
（一）公共大眾是投資公共藝術的主體。
從操作層面上看，公共藝術是由公眾、藝術家以及投資方，針對特定的公共場所或公眾關注的社會主題，經過溝通合作，共同進行藝術創(chuàng)作的過程，這個過程本身已經有了公共合作的性質。而其中的投資方往往是政府或某一社會團體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個意義上來說，公共藝術設計投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方，一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預算用于公共設施和公共景觀小品的建設，但往往是應付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術的主體。
（二）公共藝術設計的使用權、評判權和決定權都在公共大眾。
公共藝術的公共性包括兩個含義，一個是說公共藝術必須林強公共藝術設計的公共性實現公共藝術設計的公共性實現林強（莆田學院福建省351100）摘要公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現其特有的性質——公共性。
關鍵詞公共藝術公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個是說公共藝術應該盡可能地表現民意，以打破精英藝術與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術的服務主體是公共大眾，只有通過公共大眾的使用和評判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術的使用權、評判權和決定權都在公共大眾。
首先公共藝術設計要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質和精神的需求，滿不滿意，只有他們最具有發(fā)言權；其次，公共藝術設計一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評價。這種評價可能是評頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評。
它具有一定的民主性、開放性和先進性，是廣大公眾普遍關注的、參與和認可的，并且可以進行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時代代表性。
從某種意義上講，公共藝術可看作一個國家發(fā)展、進步、繁榮的標志，也可以看作是彰顯時代風貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而，一段時期以來，隨著我國經濟的迅速發(fā)展，現代城市的復制現象從南到北蔓延開來，而公共藝術的發(fā)展也難逃其難。大多數的公共藝術設計都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術建設根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實際發(fā)展狀況，急功近利，盲目跟進，浪費資源，嚴重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術也毅然進入了公眾的視野，這些都是對公共藝術審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術設計不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標新立異，讓公眾不知所云而敬而遠之；更不能“原模原樣”沒有加以藝術的提煉和創(chuàng)造。而應該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術都會強調重視藝術作品個體與環(huán)境整體之間的協(xié)調，關注公共大眾的內心情感審美情趣要求。注重藝術作品與公共大眾兩者之間的良性互動，努力構造和諧社會，更好地促進人與自然的協(xié)調發(fā)展，做到雅俗共賞。
三、公共藝術設計要傳達公共社會的“公共精神”
公共藝術作為一種社會現象和藝術現象，與其它藝術不同，必須具備更深層次的社會藝術責任，必須拋開其材質、形狀、色彩、風格、樣式等表面因素，深入公共藝術的內涵，反映和傳達時代精神。公共藝術是一個城市的面孔，是一個地區(qū)和城市的文化符號，反映著一個城市特有的氣質，展現一個地方獨特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術設計過程中，社會價值比藝術價值更重要，共性比個性更重要，公眾的喜歡比藝術家個人的喜歡更重要。俄羅斯藝術批評家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個真正卓越的藝術家首先是偉大的社會思想家及其對偉大思想深信不疑的表現者，這種信念愈強，這個藝術家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術創(chuàng)作的藝術家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習慣與情感訴求，更重要的是肩負著一種社會使命感與責任感，去傳達人類至真至純的崇高情感。
（一）公共藝術設計應傳達人類社會和平與發(fā)展的主題精神。
當今世界正處在大變革大調整之際，和平與發(fā)展仍然是時代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經成為不可阻擋的時代潮流，這也是公共藝術設計應傳達的主旨和意義。
（二）公共藝術應傳達民主化、平民化的人文關懷。
公共藝術是現代民主社會的產物，它的第一要義就是讓藝術走出博物館，走出藝術家的工作室、走出高等院校，而直接進入公共空間，進入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術產生和發(fā)展的基礎。公共藝術設計的大眾化、平民化，是現代設計的本質所在，也是現代設計所要追求的目標。
為什么要這么說呢？是因為自現代文明以來所倡導的自由、民主、平等思想，體現了人類的本質要求。只有在這些思想指導下的藝術設計，并體現這些思想的藝術設計，才是最先進的設計，也是最符合時代要求的設計。
公共藝術設計的民主化、平民化的傳達就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標榜、不是象征，而是實現人文關懷的福祉。
四、結語。
“公共性”是公共藝術設計中具有內在規(guī)定性的本質屬性，是公共藝術設計的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術設計使用和評判的主體，是公共藝術設計的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達民主化、平民化的人文關懷的“公共精神”才能實現公共藝術設計的“公共性”。也只有實現了“公共性”，公共藝術才能成為真正意義上的公共藝術。
林強公共藝術設計的公共性實現參考文獻：[1]溫洋.公共雕塑[m].北京:機械工業(yè)出版社,.
[2]尹定邦.設計學概論[m].湖南科學技術出版社,.
[3]馬欽忠.雕塑空間公共藝術[m].學林出版社,.
[4]王洪義.公共藝術概論[m].中國美術學院出版社,.
[5]楊曉.建筑化的當代公共藝術[m].中國電力出版社,.
[6]袁運甫.有容乃大[m].嶺南美術出版社,.
[7]鄒文.公共藝術在北京裝飾[j].北京:中國裝飾雜志社,2003(10).
校園獎章設計論文篇十七
創(chuàng)意文化是社會文化的子文化，更是社會文化的重要組成部分；校園創(chuàng)意文化是一個學校的靈魂，更是提高學校整體素質和核心競爭力的重要內容。因此校園創(chuàng)新與創(chuàng)意產品的發(fā)展承載著學校豐厚的文化底蘊和歷史內涵，對于時尚、前衛(wèi)、活躍的大學生們，校園創(chuàng)意文化產業(yè)的挖掘塑造與創(chuàng)新推廣，有利于同學們在文化產品中感受到強大的校園文化魅力，這不僅對增強校園文化、提高學校的知名影響力有著一定的積極引導作用，更是為廣大學子感恩感懷母校，心系母校提供一種途徑。
文化創(chuàng)意產品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產權的開發(fā)和運用，產生出高附加值產品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產業(yè)。改革開放以來中國經濟持續(xù)快速發(fā)展，依據數據顯示，的gdp總量約為65.65萬億元，比上年同期增長將近7.4%，以平均匯率估計，20美元兌人民幣平均匯率為6.1460，gdp約10.3557萬億美元，雖然總值在不斷生長，但是中國在文化產業(yè)方面依然較別的國家落后，開發(fā)文化產品類人員匱乏，沒有太多的創(chuàng)新創(chuàng)意，太多的模仿使得中國的創(chuàng)新思維一直沒有涌現出來。
就現在而言，我國文化創(chuàng)意產品存在的問題有以下幾個方面：首先，投融資渠道相對單一。長期以來，融資機構沒有合理的融資機會給予企業(yè)，渠道十分不順暢，資金短缺一直是困擾文化創(chuàng)新創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的問題。并且順應文化工業(yè)發(fā)展水平的融資工具還非常短缺，政策扶持力度不強，許多中小型企業(yè)無法繼續(xù)開辦；其次，文化創(chuàng)意產業(yè)的靈魂在于創(chuàng)新性，其中包括本身具有創(chuàng)意天賦的人才，也包括將創(chuàng)意產品商業(yè)化帶向市場的人。因此如果缺乏原創(chuàng)性，我們將在分工中一直處于模仿和代工等低水平制造環(huán)節(jié)，所以能夠有一個創(chuàng)新型的思想隊伍無疑是開創(chuàng)文化創(chuàng)意產品的成功寶典；[1]再次，中國一直沒有特別優(yōu)秀的文化創(chuàng)意品牌，許多企業(yè)都是中小型，沒有品牌影響力，因此開創(chuàng)一個優(yōu)秀的文化品牌是重中之重。
文化創(chuàng)意產品行業(yè)，是以我們很熟悉的個性產品定制產業(yè)為主，當今大學生喜歡標新立異，與眾不同，他們不滿足于現成商品，因此文化創(chuàng)意產品非常適合校園這個文化市場，另外在高校中，文化創(chuàng)意產業(yè)方面一直是個空白，很少有比較全面的文化創(chuàng)意市場，所以開拓和推廣校園創(chuàng)意文化是一個很好的市場平臺。
產品品牌化效益低。校園文化創(chuàng)意產品沒有比較出眾的品牌，雖然是設計人員設計，但大多數較為普通沒有特別大的創(chuàng)新性，銷售商僅僅滿足于初級生產，忽視了對產品的研究與開發(fā)創(chuàng)新，致使校園文化產品不能走企業(yè)化和品牌化的道路，而且在私人訂制專屬產品上沒有太多明確的標準判定，許多顧客以個人的喜好去評價，沒有良好的公正性。
線上線下電商平臺利用效率低。在調查中我們發(fā)現大多數創(chuàng)意品的消售方式很單一，大多數只有線下銷售，多數消費者會選擇在實體店中進行消費購買。大多數的制造者和經銷商固守傳統(tǒng)的批發(fā)、零售模式，沒有開發(fā)新型的電子商務渠道，低效率的線下購買無法提升訂單數量。
1、“線上線下”電商營銷策略。
“線上線下o2o”銷售模式。線下以傳統(tǒng)方式銷售文化創(chuàng)意產品，在各大高校招收代理分發(fā)傳單，提高知名度，并且將在校園固定區(qū)域成立畫室和手繪創(chuàng)意基地，將大量喜愛創(chuàng)作的朋友們聚集在一起，集思廣益創(chuàng)造出更非凡的創(chuàng)意品，在后期可以將一些優(yōu)秀功底的朋友納入團隊；線上方面將開設一定的'公眾平臺和淘寶店鋪以更方便更多客戶購買了解到品牌，并且在一些門戶網站積極發(fā)表刊登文化創(chuàng)意產品的新聞，提高品牌知名度。
2、c2b客戶服務模式。
c2b模式更加注重于用戶資源的轉化，強化文化品牌概念以獲得消費者認可，使產品擁有更高的附加值和品牌印象。私人訂制創(chuàng)意品就是將客戶的需求放在第一位，設計人員可以根據顧客的需求為顧客打造專屬的定制產品，使得產品更加具有專屬性和獨一無二。
人才是創(chuàng)新產業(yè)生長的核心焦點，目前我國文化創(chuàng)意產業(yè)人才還相對缺乏，創(chuàng)意人才總量、結構、素質還不能夠適應產業(yè)快速發(fā)展的要求。今后應當努力調整人才教育結構，加強對創(chuàng)意產業(yè)人才特別是高端人才、復合型人才、營銷人才的培養(yǎng)；積極舉辦各種大型創(chuàng)意設計展覽，打造一份屬于設計師們相互交流、碰撞的平臺，激發(fā)更多創(chuàng)意人才創(chuàng)造出更好的原創(chuàng)文化產品的激情和動力。
5、完善政策法規(guī)，以對文化創(chuàng)意產業(yè)起到推動作用。
1、項目簡介。
該項目主要是以校園風景、風采、青春記憶為主題，開發(fā)出一系列校園文化創(chuàng)意產品，緊密結合電子商務發(fā)展潮流，將渠道擴展至線上結合線下營銷，打造屬于高校的“優(yōu)趣”品牌，理念價值在于可以作為校園文化環(huán)境的宣傳及校園美景的傳播，而更為珍貴的意義在于畢業(yè)生對于母校的深切留念。
2、商業(yè)模式――“線上線下o2o”營銷方式。
項目將產品發(fā)到網上或者在線下擺賣，顧客可以通過宣傳了解直接從線下進行購買；也可以在網上選購已經設計好的物品，或是提出自己的喜好給設計人員，設計人員將為其私人訂制，并由配送人員進行物流配送，完成線上線下o2o電商結合模式。
3、特色服務――“私人定制”打造品牌。
項目設計人員將為大家提供滿足用戶個性化服務的私人定制業(yè)務，根據顧客的喜好打造專屬的定制產品使整個交易過程充滿驚喜與趣味，并致力于打造屬于高校文化創(chuàng)意產品的品牌，加深顧客心中的品牌印象。
4、整體營銷策劃方案。
項目發(fā)展拓展的整體營銷規(guī)劃為“o2o線上線下結合方式”，線上以微信x眾號和微博、貼吧作為宣傳推廣，并將網站與淘寶店鋪作為平臺主營的業(yè)務銷售，線下主要以轟炸式宣傳單和節(jié)假日促銷產品為主，后期不斷招收代理和線下設點推廣宣傳。
【參考文獻】。
[1]蔡承彬.我國的文化創(chuàng)意產業(yè)和發(fā)展現狀[j].經濟問題，（12）.
校園獎章設計論文篇十八
隨著資本時代的過往和創(chuàng)意時代的來臨，文化創(chuàng)意產業(yè)越來越凸顯出“創(chuàng)意”或“創(chuàng)造力”的價值，文學產業(yè)已然成為其中“具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ某柗种?，既蘊含著傳播積極思想的社會價值，又顯露出文化消費的廣闊前景”。
[1]此外，文學被公認為是培養(yǎng)和培訓“文化創(chuàng)意”能力的主要途徑。
文學的創(chuàng)作內容及文學活動訓練出的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作意識，是文化創(chuàng)意產業(yè)這種以文化因素及主題文化依靠個人(團隊)通過技術創(chuàng)新和產業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產權這一行業(yè)所必備的基本范式和技能，從此意義上而言，創(chuàng)意的靈魂來自文學。
而且，文學的基本素質，決定了一個國家民族的創(chuàng)意才能，因為人的創(chuàng)意創(chuàng)造力，是科學理性思考和非理性靈感的巧妙融合，很難通過其他學科體系知識獲得，只能來自藝術素養(yǎng)。
在當今文化產業(yè)發(fā)展的新時代，創(chuàng)意無疑已成為其最重要的特征和最顯著的標志。
而文學作為文化創(chuàng)意產業(yè)的靈魂，不可避免地同經濟、文化、科技等融為一體;同時文化產業(yè)化運作也必然要求文學以“人類創(chuàng)意思維與文化創(chuàng)造為基礎”，以文學創(chuàng)意促動文化產業(yè)的優(yōu)化和升級。
二、文學創(chuàng)意何為文學創(chuàng)意?
文化創(chuàng)意研究專家田川流教授在《創(chuàng)意時代的文學創(chuàng)意》中認為：“文學創(chuàng)意，即運用創(chuàng)意思維，以多元和系統(tǒng)的方式從事文學活動與創(chuàng)作，實現對于文學意蘊及其作用的強化，增進其文化價值與經濟價值。”
[2]由此可見文學創(chuàng)意的實質和內涵：即文學創(chuàng)意，其根本宗旨在于全面提升文學所蘊含的文化價值和經濟價值，其首要任務是大力強化文學作品的時空穿透力和表現力，其重要使命在于深入探究人類內在情感世界和審美理想，而文學與其他藝術在形與質上的交融，也已經成為文學創(chuàng)意的重要構成。
文學與影視結合，兩者的互動改編，在當今文化創(chuàng)意的新時代，既是進行文學創(chuàng)造的重要活動，同時更是實現文學創(chuàng)意的重要內容。
三、雙贏：文學與影視結合在文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的時代背景下，“文學與影視聯姻，二者之間的聯系和互動其實更是互利雙贏的好事”。
[3]對文學創(chuàng)作者而言，影視為文學創(chuàng)作提供了更廣泛、更親民的營銷傳播平臺，而文學創(chuàng)意作為文化產業(yè)價值鏈的始發(fā)端，則通過研發(fā)和創(chuàng)意為影視提供腳本或策劃資源，并源源不斷地為其注入再生的鮮活血液和生命因子。
(一)全面提升文學蘊含的文化價值和經濟價值。
在文化創(chuàng)意的時代，文學作品的藝術性和商業(yè)性得到了充分的挖掘和開發(fā)，突出的表現就在于文學與影視的結合。
影視文化的形象性、傳播性、及時性、直觀性、廣泛性等特征，也更有效地展現了人類的意識形態(tài)和審美觀念，體現一個民族的人文情懷和文化品格，極大地提升了文學所表現的文化價值。
同時，影視文化的商品性、流行性、娛樂性和大眾化，在一定程度上解放了傳統(tǒng)高雅文學的高處不勝寒的孤獨處境，使文學作品以一種更具商品性的產品形態(tài)貼近人類生活的方式進入了文化消費市場，進入到生產、流通與消費的市場軌道，這必然要求它在關注社會效益的同時更關注經濟效益和經濟價值。
以童話改編電影為例，影視創(chuàng)作者尤其擅長攫取不同地域、不同民族、不同文化的文學作品，用以美國為代表的西方獨有的文化價值觀和思想內涵進行解碼和編碼，輕輕松松創(chuàng)作出一部又一部贏取票房和口碑的影視傳奇。
例如，據統(tǒng)計，全世界范圍內取材于德國格林童話《灰姑娘》的影視作品多達上千部，影視創(chuàng)作者或無意識、有意識地運用這一童話結構模式和人物形象滿足世人固有的文化期待，或即使有意識地偏離、反撥和超越這一敘事傳統(tǒng)，也依然在千奇百怪的敘事中包裹著恒定不變的精神內核。
由此，通過影視這根神奇的魔杖，傳統(tǒng)文學資源實現了“灰姑娘”式的華麗轉身和蛻變，實現了文化價值的大眾化廣泛傳播，同時將人類傳統(tǒng)而又樸素的文化觀念和思想價值提升到具有全人類普適性的維度。
文學與影視的結合強化了文化消費，將純文學作品經過影視創(chuàng)作這一再生產的過程，變成符合大眾消費興趣和消費習慣的大眾文化產品。
大眾文化作為一種“追求經濟效益的”文化形式，以市場為導向，以觀眾為上帝，在注重社會效益的同時，更強調“經濟效益”。
此外，創(chuàng)作者們通過研究和設計文學作品的生產和營銷，最大限度地挖掘其經濟價值。
例如英國女作家j.k羅琳創(chuàng)作的系列文學作品《哈利?波特》，就成功地實現了從最初文學創(chuàng)作到后來文學創(chuàng)意的質的飛越，逐漸開創(chuàng)了以圖書銷售為中心、集語言翻譯、影視改編、文化旅游，衍生產品開發(fā)等為一體的的多方聯動的營銷新時代，從某種意義上說，“哈利?波特”已經以其產業(yè)意義完全超越了單純的文學意義。
對此，美國著名經濟學家羅默認為“創(chuàng)意才是推動一國經濟成長的原動力”。
由此可見，作為文學創(chuàng)意的重要內容，文學與影視的結合體現了人類的思維創(chuàng)造同時代發(fā)展需求的切合，體現了市場經濟下文學生產和文學消費的無縫高效對接。
(二)強化文學表現力與時空穿透力。
文學創(chuàng)意的核心在于“創(chuàng)造與追求體現了人類意識的文學精神，包括對于文學意象、意蘊及其意境的追求”。
顯然，文學與影視完美結合，不僅帶來強大的視聽沖擊力和強烈的視聽審美愉悅，而且極大地擴展了文學視野，增強了靜態(tài)文字的張力和表現力，通過追加豐富的意蘊和深刻的內涵，聚焦于人文主義關懷和人性真善美等普世價值觀的影像呈現。
尤其是文學作品的跨文化影視改編，更是促進了文學與其他人類文化的融合，使影視創(chuàng)作在不經意間便跨越了不同語言和文化認知的鴻溝，呈現出穿越時空的美感，經久不衰，愈久彌新，成為全人類永恒的經典。
眾多文學作品的跨文化影視改編都不約而同地注重文化本土性和文化國際化的雙重編碼，既保持本土文化的地域性，又兼有世界多元文化的豐富性，強烈地表現了影視作為一種“國際語言和全人類語言”的特質，能輕而易舉地消除“文化折扣”，既突破自身區(qū)域文化的桎梏又得到其他文化的認同，極易成為全世界普遍接受的文化產品。
通過將語言文字藝術性地“翻譯”成聲與畫、光與色、動與靜、快與慢的影像，不僅能使觀眾輕松獲得深刻的情感體驗和豐富的審美感受，更能使人產生深層次的感悟和理性的思考。
以美國好萊塢改編自中國文學作品《木蘭辭》的電影《花木蘭1》《花木蘭2》為例，影片突破了文學作品中單一的人物形象塑造和直白的文學敘事模式，以影視敘事突出的戲劇性矛盾沖突展現“追求個人價值、實現個人奮斗”的個人主義精神，既展現了美國傳統(tǒng)的文化價值觀，又迎合了全世界普遍流行的價值追求。
由此，改編自文學的影視作品通過文字和影像的雙重呈現借助極具時空穿透力的普適性的文化價值觀，輕松實現了歷時的綜合和空間共時的延展，賦予千年的歷史和傳統(tǒng)的觀念以獨立、彌新、永恒和穿越時空的生命力。
(三)深入探究人類內在情感世界和審美理想。
影視是文學的再創(chuàng)造，文學的影視創(chuàng)意更能從多重緯度透視探索人類的感情世界和審美理想。
優(yōu)秀的文學作品影視改編，通過語言藝術形式到影像藝術形態(tài)的轉換，是文學創(chuàng)意者立足于當今時代的體認所進行的文學再創(chuàng)造和重新詮釋，在一定程度上能遵循原著的精神風貌和藝術神采，尋求引發(fā)和啟動觀眾感情共鳴和思想震撼的意蘊內涵，更深刻地探索人類的社會理想和審美追求。
從文學作品到影視藝術創(chuàng)作，既能鮮明表達創(chuàng)作者的審美意識，又能全面滿足引導觀眾的審美風向，是審美的創(chuàng)造勞動和真正實現審美精神價值的活動。
文學作品是運用民族性語言和文字進行的創(chuàng)作，固然能充分利用本民族語言和文字的特點和優(yōu)勢，但影視作為一種“國際語言和全人類語言”的特質，卻被公認為能更容易地使影片所展現的情感世界和審美追求實現跨越民族、跨越地域、跨越文化的全球性廣泛傳播。
賦予人物符合當代社會文化精神的性格特質，傳遞著符合當代社會觀念的現代精神的精神內核，與時俱進地探索了現代人類的情感世界和文化信仰，塑造著一種符合當代文化潮流的精神品格。
由此，人類的感情世界和審美理想通過靜態(tài)黑白文字的書寫和動態(tài)色彩影像的呈現實現了交互式共融，使讀者兼觀影者在文字閱讀和影像觀賞的雙重互動中獲得更深層次的思想認知和審美思考，既順應了由于大眾文化愉悅原則所形成的強烈追求現實心理的滿足和日常生活的愉悅，又重申了影視文化引導重視人文價值的關懷和表達深刻思想意蘊、構建現代人文精神的積極影響。
(四)廣泛拓展文學與其他藝術形與質的交融。
文學對藝術的影響重大而深遠，能否從其他藝術形態(tài)中吸收營養(yǎng)已成為任何一種藝術能否獲得生命動力的決定因素。
在當今這樣一個眾多藝術形式相互交往、對話和融合的創(chuàng)意時代，對多種多樣的其它藝術元素的借鑒和融合應當成為文學創(chuàng)意的重要任務。
文學以其在藝術樣式中長期主導或中心的地位，以廣泛的受眾基礎和富有創(chuàng)造力的創(chuàng)作群體，以其獨特的語言表現力和深刻的洞察力，一如既往地展現出超凡脫俗的魅力和跨越時空的旺盛生命力。
文學與音樂，將詩與歌完美融合，讓文學隨“歌”而“唱”，隨“唱”而“讀”，成為一種“讀的歌曲”，是一種智慧的創(chuàng)造，更是一種文學的創(chuàng)意。
文學與美術，如漫畫、插畫和連環(huán)畫等對文字的入侵，不僅將形象呈現于眼前，而且將其訴諸于想象，不僅表現空間存在而且表現時間過程，用光影的交織豐富了文學的意想，增加了文學充滿靈動的美感。
尤其是文學與影視的結合，不僅極大地豐富和拓展了文學的表現領域和生存空間，而且還創(chuàng)造出了洋溢著生命力的具有交叉意義的分支藝術樣式和藝術創(chuàng)作，創(chuàng)造出了文學和藝術交融的結晶。
首先，文學與影視的融合，不僅最大深度地地挖掘了影視文化的思想內涵，加強了文化傳播的思想力度，而且最大廣度地擴展了文學作品的受眾范圍。
其次，對多樣化藝術樣式的基本語言和表現元素的融合和吸收，給文學創(chuàng)意注入源源不斷的活力和生命力。
再次，文學與眾多藝術樣式的深度融合，生成了洋溢著鮮活生命力的新穎的藝術樣式和作品，如電影文學、電視文學、戲劇文學、音樂文學等，形成文學與藝術的`契合、互動和雜糅。
總之，影視能通過大量吸取文學特質將文學藝術的特性化合為自身的新質，將深刻的意蘊思想以立體的多視角藝術全方位呈現，已然是受益于以文學為母本、以文學作品為藍本的二次創(chuàng)作。
三、結語。
在以創(chuàng)意為特征、以創(chuàng)造力為核心的文化產業(yè)發(fā)展的新時代，文學創(chuàng)意被公認為是“文化創(chuàng)意產業(yè)的核心門類，是文化產業(yè)的重要支撐點，其所構建的文化軟實力具有長效的作用機制”。
[4]縱觀文化產業(yè)先進發(fā)達的英美兩國，強大的文學創(chuàng)意正是其文化產業(yè)枝繁葉茂的真正根基，被喻為整個文化產業(yè)發(fā)展的動力發(fā)動機。
以及文學創(chuàng)意工作者如何在堅持精神追求和社會責任的同時，在探求文學市場效應和體現文學社會公益性的同時，肩負起促進新興文化創(chuàng)意產業(yè)健康發(fā)展和積極推進文化創(chuàng)意產業(yè)國際競爭的歷史責任。
參考文獻：
作者：石卉單位：安陽師范學院外國語學院。
校園獎章設計論文篇十九
摘要：高校公共體育課的有序、有效展開，對培養(yǎng)學生全面素質產生積極影響，對加強學生鍛煉，以及提高其運動技能產生積極推動作用。但是，當前高校公共體育教學活動逐漸暴露出一些不足之處，教學目標、教學內容、教學方法及形式、教學評價等方面均存在一些不足之處，對實現其預期教學效果產生一定程度的消極影響。本論文將主要分析目前高校公共體育足球教學活動存在的不足之處，并在此基礎上提出幾點有效實施策略。
關鍵詞：高校公共體育課；體育技能；全面素質；足球教學；教學策略。
一、高校公共體育足球教學活動暴露。
出的不足之處目前各高校均已有序展開公共體育足球教學活動，但是其教學目標、教學內容、教學方法以及教學形式、教學評價等等方面，均暴露出一些不足之處，對實現其預期教學效果產生一定程度的消極影響。整體來看，普遍存在的問題，如下：
（一）教學目標方面存在的問題。
我國高校公共體育教學活動起步相比較其它國家而言較晚。因此導致其學科屬性尚未達到學術范式要求，且教學標準制定缺少學科基礎。值得一提的是，目前許多高校公共體育足球教學定位為—“體育專業(yè)教學的分支”。基于此定位制定的教學目標為—通過引導學生參與高校公共體育足球教學活動，幫助學生掌握足球技能，培養(yǎng)學生健康的心理狀態(tài)。如此定位和制定教學目標，相對而言缺少一定的嚴謹性，且無法為高校公共體育足球教學活動指明方向。而且最重要的是會造成高校公共體育足球教學活動只單純的注重階段教學，而不重視甚至是忽視學生終身體育教學，這與當下全面素質教育、終身學習理念相悖。
（二）教學內容存在的問題。
基于高校體育教學大綱展開的高校公共體育足球教學活動，具體包含足球基本理論教學、鍛煉方法、競賽規(guī)則及技巧等內容，過少甚至不涉及培養(yǎng)學生的競爭意識、合作意識。如此一來，教學內容偏向于專業(yè)足球教學，相對較為復雜，且其實效性不足，趣味性差。長期依照此教學內容展開高校公共體育足球教學活動，勢必會對學生的足球學習興趣產生一定程度的消極影響，導致足球教學無法實現其應有的教學效果。
（三）教學方法存在的問題。
整體來看，目前我國各高校在公共體育教學活動展開過程中，投入的師資力量相對較少，足球教學配套服務設施不到位。究其根本原因在于，教學資金不足。因此，導致部分學校足球教學受到場地限制，更多的展開課堂教學活動。而實際展開足球教學活動時，大多數情況下也選擇采用傳統(tǒng)的教師為主導的教學方法，以灌輸式理論教學，教師動作示范、學生演練為主。如此一來，既不滿足當下體育教學發(fā)展要求，同時也不利于學生長遠發(fā)展，即沒有實現體育教學的'真正意義。
二、高校公共體育足球教學實施策略。
高校公共體育教學活動，旨在于通過引導學生，根據自己實際情況選擇相對適合自己的體育項目展開學習，并在這一體育學習過程中不斷提高自身運動技能，培養(yǎng)自身良好的體育觀、道德觀、心理狀態(tài)，進而對促進學生身心健康發(fā)展起到積極推動作用。具體來說，高校公共體育足球教學活動展開過程中，應該注意以下幾方面內容：
（一）豐富足球教學方法。
高校公共體育足球教學活動展開過程中，教師應該注意豐富教學方法，以此消除教學活動的枯燥性，從而能夠更好的啟發(fā)和引導學生積極參與足球教學活動中，并在這一學習過程中提高自身思考能力。教師可以針對足球教學內容，選擇游戲教學法、借助多媒體教學工具、借助輔助教學工作等等方法。比如，針對某足球技術展開教學活動時，教師應該注意向學生傳授動作要領，便于學生初步認識此動作。然后教師示范、學生復述，便于學生更好的掌握動作要領。教師應該注意給予學生一定的自主思考時間，引導學生展開自主探究式學習，以便于學生更好的學習和掌握足球知識。教師還可以積極借助足球游戲、足球對抗賽等等活動展開日常足球教學活動。值得一提的是，還應該注意創(chuàng)新高校專業(yè)體育足球教學方法。因為足球教學在不斷發(fā)展，相應的教學方法也應該有所創(chuàng)新才能滿足教學的要求。
（二）精選教學內容。
精選教學內容對于有效展開高校公共體育足球教學活動而言，發(fā)揮著至關重要的作用。因此，必須注意結合高校公共體育足球教學對象的特點，基于以下幾方面精選教學內容：
（1）精選具有代表性的足球教學內容，而且應該注意把握其簡易度。
（2）精選實用性足球教學內容，選擇對學生未來發(fā)展產生積極推動作用的足球教學內容。
（3）側重展開球性練習、運球技術、停球技術、頂球技術、腳內側踢球等教學內容。究其根本在于，其是足球教學的基本內容，且也是運用頻率相對較高的技術動作。除此之外，還應該注意結合學生實際學習情況精選足球教學內容，選擇利于激發(fā)學生足球學習興趣的足球教學內容。
（三）合理制定考核標準。
高校專業(yè)體育足球教學考核，不同于其它學科知識。通常情況下，選擇兩項足球技術作為考試內容，然后通過衡量學生的足球技術運用情況作出考核評價。此外，學生出勤率、課堂表現情況等也是一項重要考核內容。這種考核標準，相對而言過于簡單，應該注意采取有效措施，基于絕對評價、相對評價、終結性評價、過程性評價四角度展開綜合性評價，結合主觀評價、客觀評價展開綜合性評價。具體闡述，主觀評價指基于足球比賽，衡量學生表現出的興趣以及其能力，而客觀評價則指技術、理論考核。展開綜合性評價，相對而言更能全面衡量學生在高校專業(yè)體育足球教學活動的學習情況。
三、總結語。
綜上所述，高校公共體育足球教學活動的有序、有效展開，幫助學生加強鍛煉，對于提高學生身體素質產生積極推動作用，對于促進學生全面發(fā)展產生積極影響。這就要求教師注意精選足球教學內容、合理制定考核標準、豐富教學方法等。希望本論文關于高校公共體育足球教學現狀及對策這一問題展開的深入思考，可以對促進學生身心健康發(fā)展產生積極推動作用，對保障足球教學活動有效性產生積極影響。
參考文獻：
[1]孫剛，董曉春。山西省部分本科院校公共體育足球選項課教學現狀調查與分析[j]。武術研究，2017，2（09）：128—130。
[2]王群。高校公共體育足球教學的現狀及對策探究[j]。當代體育科技，2017，7（08）：133—134。
[3]葉明。高校公共體育足球教學現狀及對策分析[j]。中國科教創(chuàng)新導刊，2016（04）：222—223。
校園獎章設計論文篇一
摘要：幼兒天性活潑，玩具是其成長過程中非常重要的伙伴。市場上幼兒玩具的種類眾多，但并非所有都能真正滿足幼兒的好奇心理，其主要原因是設計過程中沒有把握設計要素。事實上，形態(tài)和色彩是幼兒玩具重要的設計要素，關系到幼兒玩具是否具有吸引力。在設計過程中，設計者要遵循一定的原則，并且具有創(chuàng)新意識，保證幼兒玩具的合理設計，滿足市場需求。在設計形態(tài)上，采用卡通造成或者具象造型，在色彩上應具有多樣性，充分利用單色系和多色系的結合。
關鍵詞：幼兒玩具;形態(tài);色彩;設計要點。
幼兒玩具具有巨大的市場，尤其是隨著我國二胎政策的開放，國民生活水平的提高，幼兒玩具的銷售量不斷提高。在如此大的競爭力之下，保證質量就是生產廠家優(yōu)先解決的問題。對于幼兒玩具而言，除了材質以外，最重要的影響因素就是形態(tài)與色彩，作為幼兒觀察世界的先決條件，形態(tài)和色彩將影響幼兒的喜好。首先，大小要適中，過大不適合幼兒玩耍，過小可能會存在吞食安全危機。其次，在色彩上，要具有創(chuàng)新精神，傳統(tǒng)色彩與多樣化的色彩搭配將帶來不一樣的效果。筆者就幼兒玩具設計過程中形態(tài)的設計要求和色彩的搭配要點進行了具體的分析。
一、幼兒玩具造型形態(tài)設計要點。
所謂形態(tài)就是物體的外在表現形式，形態(tài)往往是功能的體現。對幼兒玩具設計而言，其功能就是滿足還未了解世界的孩子的需求，因此其設計價值體現在多樣性上和簡單功能上，通過形態(tài)來傳達產品的影響力，具體的設計要點如下。
(一)滿足幼兒的好奇心理。
首先，幼兒雖然不能說話或者不太會表達，但他們對世界充滿著好奇，玩具不僅可以愉悅寶寶身心，也是他們了解世界的重要工具。因此，在幼兒玩具設計上要滿足幼兒的好奇心理。要求設計師打破過于理性的設計思維，充分利用其想象力和創(chuàng)造思維，深入了解幼兒，幼兒的心理世界是豐富的，玩具的設計很可能改變孩子的某些性格或者關注點。最錯誤的設計就是以大人的思維角度來設計，這樣的作品不能帶給孩子任何樂趣。應該遵守化繁為簡的原則，玩具的外觀一定要給孩子新穎的感覺，才能吸引他們的注意。另外，在拆卸上，可以設計多層次感的玩具，利于拆卸，但零件不宜過小。總之，只有關注孩子的興趣點，正確的進行形態(tài)的設計，才能滿足孩子需求，獲得市場。
(二)以幼兒熟悉的形態(tài)為主。
除了興趣點外，孩子的認知能力有限，因此設計的形象一定要簡單易懂。一些設計師從成人的角度出發(fā)，過分的重視玩具對于孩子學習方面的影響，設計出一些復雜的玩具，這種玩具事實上嚴重的忽視了幼兒的需求。幼兒階段，孩子只能認識簡單的幾何圖形，沒必要強調玩具的其它功能，所有的功能都是在玩中體現。因此，玩具設計師要采用直線、圓等基本的圖形，使幼兒能夠熟悉，帶給幼兒巨大的想象空間。理論證明，幼兒的空間知覺已經開始發(fā)展，對于形狀上，他們可以理解或者認識基本的平面圖形，如正方形、圓形、三角形、長方形等。市場上目前多數玩具也都為這幾種形狀，稍加調整與豐富就可以滿足幼兒的需求。可見，在形態(tài)的設計上，采用幼兒熟知的形狀也很重要，他是幼兒喜歡玩具，并通過玩具去開發(fā)智力的重要條件。
(三)采用多樣化的設計手段。
玩具市場琳瑯滿足，但真正適合幼兒年齡段的玩具并不多。家長在為幼兒購買玩具時常常陷于為難之中。這要求設計師充分開發(fā)其設計能力，設計出大量滿足幼兒需求的產品。滿足形態(tài)設計的基本要求，又不拘與形態(tài)，將生活中多種形象簡單化后應用于幼兒玩具設計。了解幼兒的審美與偏好，滿足幼兒階段的生理要求以及心理特點，通過多樣化的玩具設計來將幼兒引入到具體的情景之中。在玩具設計中，適合男孩子的四驅車與適合女孩子的芭比娃娃就是具有獨特設計的玩具，值得推廣?？ㄍㄔ煨褪窃O計師選擇設計形態(tài)的一個標準之一，處于幼兒階段的孩子多數對于具體的形態(tài)模糊，只有對動畫形象的記憶深刻，因此玩具的設計可以從具象思維過度到抽象思維，尤其是隨著幼兒的長大，可以了解更多的意象，此時的玩具形態(tài)就可以逐漸向抽象化轉變。當然，抽象化要以具象化為基礎，尤其是以能夠吸引幼兒的形象為主。研究還表明，在形態(tài)上幼兒喜歡更夸張的藝術形態(tài)，因此在形象的設計上，可以采取夸張的或者擬人化的手段，使幼兒對玩具產生一種親近感。通過玩具來傳達動物的表情、風景的造成等，采用點、線、面結合的造型方法，為幼兒提供豐富的玩具形態(tài)。
二、幼兒玩具色彩設計要點分析。
色彩設計作為幼兒玩具設計要素之一，主要體現了其對幼兒觀察世界的啟發(fā)作用。對設計師而言，色彩的合理使用是其能力的體現，色彩體現個性和魅力，在設計上設計師要抓住幼兒的特征，進行色彩上的搭配。
(一)色塊清晰，色彩容易辨認。
幼兒對于色彩具有簡單的認識，色彩也是幼兒了解世界的一個方式。色彩設計對于幼兒具有刺激作用，因此色彩設計要做到色塊清晰，也就是盡量少使用大量色彩交叉的現象，對于成長期的幼兒，可以通過玩具來認知顏色。幼兒需要的和認識的顏色也較少，因此在設計上也不能選擇工業(yè)設計上的過多顏色，而是傾向于鮮明的、單純的或者柔和的色彩，設計出幼兒喜歡的玩具。另外，可以根據玩具的性質來進行顏色選擇，如芭比的主色調是粉色，滿足了幼兒的感官需求。多樣的色彩也并非不能應用，可以開動腦筋，以滿足幼兒需求為基礎進行產品的色彩設計。
(二)色彩設計應以幼兒的個性為基礎。
幼兒玩具的設計當然是為了滿足幼兒的需求，因此不要走入誤區(qū)，從大人的觀念去進行設計。把握玩具的最基本設計需求，從幼兒單純的、可愛的個性出發(fā)，設計出具有美感的、簡單的玩具。在色彩上，以簡單明快為主，進而提高幼兒的.審美理念，使幼兒能夠初步去感受生活藝術即可，而不是通過玩具去讓幼兒認知太多東西，在滿足色塊清晰的基礎上，可以采用跳躍式的顏色，如玩具的反正面設計兩種對比鮮明的顏色，這樣形成強烈的對比，可以使孩子在第一時間對玩具產生興趣，視覺感也更加鮮明。在對幼兒的觀察中我們發(fā)現，暖色系色彩更容易吸引孩子的注意，因此在顏色的選擇上，可以適當減少冷色系的選擇。
(三)色彩的調和設計與對比設計。
色彩的調和設計與對比設計是幼兒玩具設計過程中非常重要的兩種方法。其中色彩的調和設計是指將兩種或幾種顏色結合過程的一些要求。在幼兒玩具設計過程中，單一的色相具有溫和、穩(wěn)定、易于把握的特征，但多數是需要色彩搭配來完成的。這一過程就不能過于單調，如果過于單調將影響色彩的純度，也使得玩具過于成人化，不能吸引幼兒的注意力。利用同類色和相近色進行配色，并對比色彩、調整融合度，就是一種調和。要求色彩之間的差距不能過小，會顯得灰暗。而采用鮮明的色彩則可以使得玩具顯得活潑、豐富，容易引起幼兒的注意?？傊?，在色調的調和上，是有非常大的講究的，要求設計人員注重其協(xié)調性，合理搭配色彩來確保玩具的純度和明度。在設計過程中，設計者應經常采用對比設計法。這種設計方法是指將兩種色差較大的顏色設計到一個玩具上，使得玩具色彩對比鮮明，能夠滿足幼兒的需求。當然這對設計者提出了較高的要求，色彩的運用要合理，才能滿足幼兒天真活潑的特點，采用互補色是其中一個方法。目前，有大量的作品采用這種方法，尤其是具有花紋的一些產品，這種強烈對比的方式使得幼兒的興趣更高。設計過程中，一般將無彩色應用于邊緣上，做到主色系和輔色系區(qū)分明顯。
三、結語。
總之，成功的玩具設計應該是色彩上明朗、活潑，形態(tài)上簡單，大小適中。處于幼兒階段，孩子的想象空間非常廣闊，玩具有助于開發(fā)其想象空間，因此玩具的設計是十分重要的。玩具雖然在市場上售賣較多，但是真正能夠吸引幼兒注意的玩具并不多。筆者從幼兒玩具設計的兩大要素，形態(tài)與色彩出發(fā)進行研究。分析了設計要點，闡述了設計理念，也明確了多種設計方法。希望設計師能夠在今后的設計過程中將其作為參照，剖析幼兒的心理與想象力空間，使作品的設計能夠滿足幼兒的需求，通過玩具來開發(fā)幼兒的智慧，滿足幼兒的心理需求，促進幼兒健康成長。
校園獎章設計論文篇二
摘要：隨著當今醫(yī)療技術和醫(yī)學模式的不斷發(fā)展，醫(yī)院建筑的總體規(guī)劃和建筑設計也要適應各種制約因素的變化。本文結合西安141醫(yī)院建設項目實例，對醫(yī)院建筑的總體規(guī)劃和單體設計中的一些理念進行探討，以資參考。
關鍵詞：醫(yī)院建筑；總體規(guī)劃；單體設計。
當今醫(yī)療技術的發(fā)展和醫(yī)學模式的不斷完善，深深影響著醫(yī)院建筑的設計，現代醫(yī)院建筑要適應各種制約因素的變化，從而滿足社會需求。本文將以西安141醫(yī)院建設項目為例，探析現代綜合醫(yī)院建筑設計實踐中的一些理念。
1.1以人為本。
從建筑布局、環(huán)境設施到診治服務的全過程均要以方便患者為核心，給人以便捷、舒適的就醫(yī)環(huán)境，同時將長期在醫(yī)院工作的醫(yī)護人員，為他們提供良好的工作環(huán)境。
1.2科學合理。
根據醫(yī)院的特性，建筑設計需考慮醫(yī)患分流和潔污分流。從總體到單體，貫徹控制交叉感染的核心原則，建筑之間設置合理的景觀防護綠地，強調自然通風和采光，詳細分析人流物流，從整體到局部都應明確潔污分區(qū)與分流。
1.3綠色生態(tài)。
醫(yī)院屬于高能耗行業(yè)，在建筑設計中首先要盡量營造綠色生態(tài)的景觀環(huán)境，其次，采用高效的能源利用設施，結合可再生能源，減少環(huán)境污染并節(jié)約能源。
1.4可持續(xù)發(fā)展。
現代醫(yī)療技術和設施發(fā)展得越來越快，新技術和新設施應用直接或間接的影響了醫(yī)療模式的發(fā)展，醫(yī)院建筑的設計也要適應醫(yī)療模式的發(fā)展，預留靈活改造的空間。
2、建筑的總體規(guī)劃與單體布局。
醫(yī)院是一種功能復雜的公共建筑，醫(yī)院建筑的規(guī)劃設計應統(tǒng)籌全局，從城市、院區(qū)和建筑各個層面上進行把握，嚴格遵循潔污分區(qū)分流的原則，將傳染區(qū)與非傳染區(qū)相互隔離，防止院內的交叉感染發(fā)生。就一般的綜合醫(yī)院而言，主要是由醫(yī)療（含門急診、醫(yī)技、住院），醫(yī)療后勤、行政辦公和生活服務四部分組成。對于有教學和科研功能的綜合醫(yī)院，其功能組成中還應包括教學設施用房以及科研用房。各功能部分之間各有不同程度的聯系，規(guī)劃設計時需根據場地周邊的地形、道路和建筑現狀，綜合處理好各組成部分之間的關系，合理安排位置。在西安141醫(yī)院規(guī)劃設計時，我們綜合考慮了以下方面：對醫(yī)院所在環(huán)境的.場所確認：完善醫(yī)院的發(fā)展系統(tǒng)和空間秩序感；形成門急診、醫(yī)技、住院、體檢中心等各部門的便捷聯系與合理構架；病人、訪客以及工作人員的交通組織與停車規(guī)劃；醫(yī)院的建筑總體、日照朝向、綠化景觀與城市的整體組合。
2.1功能分區(qū)。
本方案采用集中式布局，根據醫(yī)療功能特點以及醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展，將院區(qū)分為醫(yī)療綜合區(qū)、后勤輔助區(qū)及預留發(fā)展區(qū)。門急診部、醫(yī)技部、住院部通過醫(yī)療街有機組成了醫(yī)院的醫(yī)療綜合區(qū)，并通過連廊與體檢中心及行政辦公樓緊密聯系。在保證醫(yī)療功能組織合理的基礎上，滿足了預留發(fā)展用地的需求，同時確保了住院樓遠離噪聲并擁有良好的景觀朝向。
2.2流線組織。
總體規(guī)劃需考慮以合理有效的交通流線組織和功能配置實現醫(yī)院的高效有序運轉。保證交通流線便捷、提高診療效率的空間布局是醫(yī)院建筑設計的重點。西安141醫(yī)院院區(qū)設置兩個出入口與周邊城市道路相接，根據“醫(yī)患分流、潔污分流”的原則，對門診、急診、醫(yī)技、住院、體檢、辦公等功能單元的出入口均進行了較好的組織，并通過院區(qū)內環(huán)道加以聯系。在門診部、急診部與住院部附近設地下車庫出入口，設置地面臨時停車位，方便就近停車，解決停車難的問題，保證了院區(qū)內良好的人車秩序。
2.3景觀綠化。
現代醫(yī)院，除了需要現代化醫(yī)療技術和醫(yī)療模式，良好的環(huán)境也是必不可少的，現代醫(yī)院應強調天然、無害的綠色醫(yī)療環(huán)境。本方案中合理的總體布局形成了綠地景觀、入口廣場景觀、醫(yī)療街景觀中庭、景觀院落、屋頂花園等多層次的綠化景觀系統(tǒng)。
3、建筑單體功能組合與平面布局。
醫(yī)院建筑單體設計中，功能分區(qū)和流線組織是重點所在。隨著人們生活品質和精神需求的提高，醫(yī)院建筑設計不僅需要解決功能分區(qū)和流線組織的問題，更要體現高效便捷和以人為本的時代需求。在西安141醫(yī)院建筑設計中，建筑單體平面布局充分體現以“病人為本”的現代化綜合醫(yī)院設計理念，并嚴格遵循“醫(yī)患分流、潔污分流”的設計原則。醫(yī)療綜合樓通過以醫(yī)療街為核心的水平交通和以自動扶梯、電梯為核心的豎向交通形成了高效有序的立體交通網絡，將各個醫(yī)療功能單元合理的組織在一起。
醫(yī)療綜合樓地下一層層高4.5m，布置了地下停車場、設備用房、洗衣房以及直線加速器與核醫(yī)學等醫(yī)技用房，并設置了污物集中通道。一層設門診大廳、急診部、住院部大廳、中心供應室和影像科等診療用房，獨立設置兒科和發(fā)熱、腸道門診入口，為方便患者和醫(yī)護人員就餐，住院部一層設置營養(yǎng)廚房。二層為診科單元，包括電生理科、內窺鏡、檢驗科、血液透析中心和兒科護理等單元，設置特診科和職業(yè)病防治診室，并為其設置專用入口通道。各診科單元采用醫(yī)患分區(qū)分流的流線布局，保證了良好的就醫(yī)秩序。三層設有中醫(yī)理療科、制劑科、病案室和信息中心、產科分娩部和產科病房。四層為門急診部屋頂花園，以及聯系緊密的潔凈手術部、病理科及icu與外科病房。潔凈手術部嚴格區(qū)分無菌、潔凈、污染等區(qū)域，防治手術污染及院內感染發(fā)生，手術部換床處、住院部及急診部均能取得快捷的聯系。醫(yī)生通過病理科入口處的衛(wèi)生通道到手術部內，一層中心供應的無菌品庫與潔凈器械庫通過無菌梯垂直相連，保證了物品運輸高效性。污物走道端部設置污物電梯，直接連通一層中心供應室，方便器械及時消毒。潔凈手術部頂層設置凈化設備用房，提供手術部的凈化空調。5~11層為住院部標準層，每層包括兩個護理單元，按照醫(yī)患分區(qū)的原則分別設置醫(yī)護區(qū)、治療區(qū)、病房區(qū)及活動區(qū)。
病房區(qū)基本布置在南向，保證了良好的日照采光和景觀朝向。醫(yī)護人員通過醫(yī)務梯可以直接經醫(yī)護通道到達醫(yī)護區(qū)。餐梯與一層營養(yǎng)廚房聯系緊密，便于食品配送。12層為vip病房層，包括普通單間、帶有客廳的豪華病房以及康復訓練室。屋頂設置直升機停機坪，為現代化高效的醫(yī)護救援提供了保障設施。體檢中心及行政辦公樓的1~3層為體檢中心，四層至五層為行政辦公區(qū)，并設有報告廳和圖書館。二層設有休息早餐廳，為體檢人員提供舒適輕松的體檢環(huán)境和人性化的服務，五層設有退臺屋頂花園，為辦公人員提供良好的景觀和交流場所。
4、建筑造型與立面設計。
外在形式和內在功能是相互依存的建筑基本要素，醫(yī)院的建筑形象必然要充分體現其功能特征。由于醫(yī)院建筑功能要求復雜、嚴格，創(chuàng)作自由度偏低，因此形象設計宜平和自然，忌浮華張揚，既要充分反應醫(yī)療建筑的個性，也要考慮到患者的心理特征使建筑整體給人以親切溫馨的感覺。西安141醫(yī)院的建筑造型設計結合總體規(guī)劃充分考慮建筑的空間輪廓和城市形象，形成統(tǒng)一有序、層次豐富的空間界面，體現醫(yī)院建筑的獨特性和標識性。
5、結束語。
較其他公共建筑而言，醫(yī)院建筑有許多特殊的要求。建筑師在進行醫(yī)院建筑設計時不僅要滿足復雜的醫(yī)療功能要求，體現人文關懷，還要強調建筑與環(huán)境和諧共處，關注節(jié)能降耗，實現建筑設計的靈活適應性，滿足建筑的可持續(xù)發(fā)展需求。
參考文獻：
[1]羅運湖．現代醫(yī)院建筑設計（第2版）[m]．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.
[2]谷建．醫(yī)改背景下醫(yī)療建筑設計變化的探討[j]．建筑技藝，2014（12）.
校園獎章設計論文篇三
經濟的提高隨之帶來的是人們生活物質水平的提高，同樣帶來了人們對工作環(huán)境的要求也相應提高，對生活居所的要求也不斷提高。
城市商業(yè)建筑外立面對建筑進行點、線、面的相互間結合，運用立面設計的相關知識和技巧，對建筑物進行外面立面設計，城市商業(yè)建筑外立面設計是一項綜合性工作，它合理并巧妙的將建筑美學、建筑功能、建筑構造有機地結合在一起，然后利用建材、色彩、比例、尺寸進行有序組合。
現代城市商業(yè)建筑外立面設計是現代經濟發(fā)展的一種結果，一種趨勢，對現代城市建設起著關鍵性作用。
文章通過對商業(yè)建筑外立面設計的深入分析，總結以前的經驗和教訓，積極思考，深入探討，體現城市商業(yè)建筑外立面設計在城市設計與人文性等方面進行分析討論，發(fā)現現代商業(yè)建筑外立面設計的特點，并針對目前存在的一些問題，提出一些具體可行的辦法，以及在實際操做過程中應該遵循的原則，對現代商業(yè)建筑外立面設計起到指導意義，和具有參考性價值的建議和意見，發(fā)揮積極作用。
校園獎章設計論文篇四
我校還需改進的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學校園是一個獨特而豐富的場所環(huán)境，它應體現出創(chuàng)新性、時代性，是創(chuàng)造出結合人文氣息和學術氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標志性建筑，在“以人為本”的設計理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學性”方面更上一層樓。
參考文獻：
[4]湖北工業(yè)大學校門淺析，文庫.
校園獎章設計論文篇五
橋梁是用來跨越障礙物，保證線路通暢的人工構筑物。
從實用角度出發(fā)，橋梁設計師追求的主要目標是滿足橋梁使用功能，保證橋梁結構安全和使用年限內的堅固耐用，力求做到結構設計經濟合理，施工方便可行，在此基礎上，盡量兼顧美學特點，將景觀設計融于其中，做到橋梁整體與自然相融合，即景中有橋，橋中有景。
近幾年，橋梁景觀設計的概念越來越多的應用到橋梁設計中，這將更加符合人們的審美觀以及自然的狀態(tài)。
橋梁景觀設計是指根據建設單位所制定的橋梁景觀建設標難和要求、景觀開發(fā)利用目標和要求、地區(qū)規(guī)劃及環(huán)境保護和環(huán)境建設規(guī)劃等，結合橋型特點、交通特點及橋位周邊環(huán)境的自然地理風貌特點、地形地質地物特點、人文特點，在橋梁結構設計方案的基礎上，按照美學原則對橋梁及其周邊環(huán)境進行的景觀創(chuàng)造和景觀資源開發(fā)。
“景觀”既要有“景”又要有“觀”，即既有景色又具有觀賞性，在橋梁景觀設計中是最基本的要求。
一座橋就是一處景觀，它處在自然環(huán)境之中，又要融于自然環(huán)境，才能使人造建筑物與自然統(tǒng)一協(xié)調，達到景觀設計的目的。
2.1設計方面。
景觀設計并非單獨存在的單元，是在眾多條件之下的合理布局，刻意的追求標新立異，可能會背離橋址處本來的風貌，使橋梁景觀脫離了設計的初衷。
因此，要進行景觀設計，還要對當地的風土人情，地域文化等進行了解，從而達到與周圍環(huán)境的協(xié)調一致。
在設計過程中可以參考已建成的具有景觀價值的橋梁，并結合橋梁本身的結構特點來定義橋梁景觀。
在橋梁使用功能基礎上的美學設計應不降低結構承載能力、結構剛度、結構穩(wěn)定性和結構使用壽命。
2.2經濟、實用性。
橋梁的建設主要是起到溝通的作用，方便行人和車輛通行，促進經濟上的交流和發(fā)展，景觀設計要在保證橋梁使用功能的基礎之上，力圖達到橋梁功能、安全、經濟和美學的協(xié)調與和諧。
對于橋梁的整體建設投資，應該進行合理的分配，使景觀設計更加經濟合理。
杭州灣跨海大橋，離南岸14公里處的一個本來就有沉積的淤灘上建立了一處海中平臺。
施工時，利于物流。
施工結束時，平臺將成為集救援、觀光、休閑于一體的橋中轉運站。
平臺上還擬建t望塔，風和日麗時，南可望慈溪庵東水路灣村的橋墩，北眺海鹽鄭家埭。
所以這個平臺于潮流無礙，同時作為一處景觀平臺，不失為美妙的設計。
2.3精神層面。
橋梁的建設，彰顯著一座城市的歷史人文背景，昭示著城市蓬勃的生機。
通車后，若其線形流暢、氣勢恢宏，能給人以親近感覺和特別的美感，那么無疑這對于通行的人們是一種精神上的享受，同時也顯示著城市不同凡響的時代特征。
3、橋梁景觀設計時可引入的設計理念。
3.1園林景觀。
園林景觀設計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎上，具有建筑、植物、美學、文學等相關專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。
在橋梁景觀設計時可以將園林景觀設計應用其中。
園林景觀具體的講，就是在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。
通過景觀設計，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。
園林景觀設計也符合了橋梁景觀設計的初衷，使橋梁在建設過程中，逐步實現與環(huán)境的融合。
橋梁本身即是一處景觀，將園林景觀設計融合于橋梁設計中，使橋梁在其架構、外觀、色彩、照明等方面更貼近當地自然環(huán)境和歷史文化氣息，更加凸顯橋梁的與時俱進和象征意義，這也是現代化橋梁建設的一種需要。
3.2環(huán)境景觀。
橋梁是一座人工建筑物，如將其放入自然環(huán)境中，難免會覺得突兀、不協(xié)調。
那么在景觀設計中，就要改變這種生硬的添加，賦予其自然生動的感覺。
首先根據當地的自然地貌和交通需求等，來定義橋的類型;然后利用自然環(huán)境和自然資源，使橋梁與周圍環(huán)境協(xié)調一致;亦可利用雕塑、雕刻等方式來體現當地的風俗文化。
4、結語。
橋梁的發(fā)展體現了時代發(fā)展的趨勢。
橋梁是一座城市的窗口，也是文明發(fā)展的象征。
人類在開發(fā)自然，利用自然資源的`同時，也應保持生態(tài)平衡和自然環(huán)境的真實性，橋梁景觀設計則符合了這種迫切的需求。
因地制宜的選擇橋型，多方位多角度的綜合考慮，滿足技術和景觀美學的需要，是現代化橋梁建設的必要條件。
參考文獻：
[1]滕玉軍.橋梁景觀設計與效果[a].山東交通科技.2010.
[2]高海濤.我國橋梁景觀設計[c].黑龍江交通科技.2009.
[3]潘世建，楊盛福.橋梁景觀[m].人民交通出版社..
[4]魯敏,李英杰.園林景觀設計[m].科學出版社.2005.
校園獎章設計論文篇六
如今城鎮(zhèn)和區(qū)域關系日益密切，我國東部的“長三角”、南部的“珠三角”、以及北部的“京津唐”地區(qū)在城鎮(zhèn)化的進程中越來越注重城鎮(zhèn)景觀的品味，而小城鎮(zhèn)廣場景觀作為城市最基本的構成單元，在小城鎮(zhèn)文化廣場景觀設計中應結合當地地理位置、氣候特征、經濟結構、地域風俗、歷史文化等根據實際情況創(chuàng)造具有明顯的標志性和可識別性，延續(xù)地域文化和歷史文脈，突出城鎮(zhèn)個性的景觀環(huán)境。小城鎮(zhèn)廣場景觀中應利用自然景觀和人工景觀相結合來設計，而人工景觀是精神文化的載體，它的要求是一種貫穿歷史、體現現代文化、具有審美價值而不是獨立于人之外的自然。在小城鎮(zhèn)廣場景觀設計中要把整個小城鎮(zhèn)的因素全盤考慮，結合小城鎮(zhèn)的發(fā)展，注重地域文化與自然環(huán)境的結合，嚴格遵循以人為本因地制宜的原則，同時注重美觀性和功能性的統(tǒng)一，設計出真正屬于當地居民的文化廣場景觀，充分發(fā)揮實用價值，盡可能的設計成實現功能、景觀、生態(tài)、人文的和諧統(tǒng)一的廣場景觀環(huán)境。
校園獎章設計論文篇七
好的青春年華，總能在不懈奮斗中，書寫燦爛篇章。
中央宣傳部、教育部近日聯合發(fā)布2021年“最美大學生”先進事跡，展現當代大學生堅定理想信念、擔當時代重任的青春力量。
2021年7月24日，東京奧運會女子10米氣步槍比賽，伴隨一聲槍響，清華大學2018級本科生楊倩射落首金。
賽場上的奮力拼搏、面對壓力時的鎮(zhèn)定自若、頒獎儀式上的落落大方……今年夏天，楊倩在全世界觀眾面前展現了中國青年的激情與活力。
楊倩的風采，恰是2021年“最美大學生”的生動縮影。
青春，在強國之路上閃耀光芒——。
北京理工大學2019級博士生宋哲扎根衛(wèi)星通信測量領域，用科研攻關助力相關領域解決多項痛點難點問題。在宋哲看來，科研的道路雖遍布荊棘，但能通過自己的研究為國家的科技發(fā)展作貢獻，一切付出都是值得的。
面向世界科技前沿，面向國家重大需求，蘭州大學2020級碩士生周錦宇同樣在創(chuàng)新創(chuàng)造中深耕細作。通過在稀土光功能材料的基礎研究中攻堅克難，周錦宇讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩。
青春，在科技賦能中鑄就責任——。
華東師范大學2016級博士生周杰在人工智能領域潛心鉆研，開發(fā)情感賦能機器人，助力老齡化社會助老服務、關愛留守兒童。
溫州醫(yī)科大學2017級本科生黃君婷在扎實學習打好專業(yè)基礎的同時，首創(chuàng)并促成“器官捐獻志愿與電子醫(yī)?？ㄖ腔刍ヂ摗痹圏c，致力宣傳推廣人體器官捐獻事業(yè)，行走在生命接力的道路上。
作為一名新時代的工科學子，武漢工程大學2018級本科生劉耀東不斷思考如何將科研成果轉化落地。他參與碳化硅陶瓷膜應用領域相關研究，共擁有國家專利11項，成果轉化率達到90%。
貴州大學2019級博士生張建在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮科技創(chuàng)新作用，創(chuàng)制出具有自主知識產權的綠色農藥，用行動踐行把論文寫在祖國大地上的誓言。
青春，在默默奉獻中迸發(fā)活力——。
早在2017年，剛在西南石油大學讀滿一年的劉宸，響應國家號召，積極應征入伍，并主動請纓到艱苦邊遠的新疆服役，實現自己衛(wèi)國戍邊、歷練人生的從軍夢想。
2020年9月退役后，劉宸返校復學。他將部隊的優(yōu)良作風帶回校園，繼續(xù)發(fā)揮模范作用，擔任學校武裝部教導隊教員、公安局聯合高校反電信詐騙宣傳形象大使等，不斷弘揚傳播正能量。
東北師范大學2018級本科生阿卜拉江·伊馬木同樣響應時代號召，在2018年9月懷揣一腔熱血，以“到祖國最需要的地方去”的信念參軍入伍。參加上百次的邊防巡邏、幾十次邊防斗爭、兩次重大軍事行動……戰(zhàn)斗中火線入黨的他，在喀喇昆侖高原留下自己的青春印記。
青春，在職業(yè)技能舞臺熠熠生輝——。
“全國技術能手”、xxx第一屆職業(yè)技能大賽珠寶加工項目金牌、“廣東青年五四獎章”……這些榮譽的背后，記載著順德職業(yè)技術學院2019級?？粕簶s浩的奮斗歷程。作為青年一代，梁榮浩在生產一線用技能點亮人生，也用技能報效祖國。
事實證明，青年一代是勇于擔當、甘于奉獻的。在青春和汗水中，他們正譜寫一首又一首壯麗的青春之歌，在實現中華民族偉大復興的道路上奮勇向前。
校園獎章設計論文篇八
城市園林景觀規(guī)劃主要的設計方法是“藝術設計法”?！八囆g設計法”是城市園林規(guī)劃的主流趨勢，其倡導將藝術理念融入景觀設計方案中，體現出“自然、綠化、優(yōu)美”等基本的藝術要素。
1.布局法。
結構布局是城市景觀規(guī)劃設計需重點考慮的問題，只有在空間布局上把握住景觀的分布形式，才能從宏觀上體現出園林景觀的藝術之美。對于城市園林景觀設計而言，首先，必須要進行合理的地形改造，再進行合理布局，并依低挖湖、據高堆山或適當平整土地，使園林地形富于變化；其次，利用地形組織空間和控制視線，通過與其他園林要素的配合，形成一個自然豐富、優(yōu)美的空間景域。布局法要求設計人員從局部、整體等雙方面考慮造景規(guī)劃，盡可能使園林區(qū)與周邊規(guī)劃區(qū)相互協(xié)調起來。
2.自然法。
園林景觀是來自于大自然靈感設計的人造景觀，遵循大自然規(guī)律是城市景觀藝術性設計的基本要求。設計師應當掌握充足的自然元素，根據綠色景觀中吸取的靈感展開設計，以保證城市景觀規(guī)劃達到預期的美觀效果。這些都是自然法設計應當掌握的生態(tài)理念。
3.修飾法。
并非所有的園林景觀都要重新設計，為了節(jié)約城市綠化改造的成本耗資，政府可以采取修飾法進行設計，合理地利用原有綠色景觀的空間區(qū)域。從綠化屬性進行劃分，園林景觀主要有軟質、硬質等兩大類別，修飾法在兩者間的應用方式略有不同。軟質景觀主要是自然保留的物質，包括花、草、樹、木等原生態(tài)植物，設計人員只需對其稍加修飾或擴大空間，便可產生良好的藝術效果；硬質景觀是人工改造形成的景觀區(qū)。修飾法在設計時要考慮人工工藝的改造要求，減小手工造景規(guī)劃的難度。
4.綜合法。
隨著園林藝術學研究的深入開展，人們對于園林景觀設計有了多方面的認識，這也使設計師工作面臨著高標準的要求。對于城市園林景觀規(guī)劃的'藝術性設計來說，設計師必須要懂得如何運用綜合式的手段調配景觀區(qū)域，才能發(fā)揮出最佳的景觀綠化效果。以水陸造景為例，設計人員先以水景設計為主。選定某個水景區(qū)域展開布局之后，再考慮陸地造景中植物配置的相關問題。例如，先設計水域景觀的給排水結構，對管道布局詳細地考察規(guī)劃；再對周邊配套景觀植物實施綠化改造。只有這樣，才能發(fā)揮出最佳的改造效果。
城市是人口相對集中的地區(qū)，搞好城市環(huán)境不僅能提高人們日常居住的環(huán)境，也是改善城市風貌的有效方式。城市園林景觀規(guī)劃與設計將朝著藝術化的方向發(fā)展，這是改變舊城市風貌的有效措施，也是帶動區(qū)域環(huán)境優(yōu)化的可行性方案。設計人員應深刻體會藝術性設計方法的內涵，并結合城市園林景觀要求擬定設計方案。
校園獎章設計論文篇九
創(chuàng)意文化是社會文化的子文化，更是社會文化的重要組成部分；因此學校創(chuàng)新與創(chuàng)意產品的發(fā)展承載著學校豐厚的文化底蘊和歷史內涵，對于時尚、前衛(wèi)、活躍的大學生們，學校創(chuàng)意文化產業(yè)的挖掘塑造與創(chuàng)新推廣，有利于同學們在文化產品中感受到強大的學校文化魅力，這不僅對增強學校文化、提高學校的知名影響力有著一定的積極引導作用，更是為廣大學子感恩感懷母校，心系母校提供一種途徑。
文化創(chuàng)意產品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產權的開發(fā)和運用，產生出高附加值產品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產業(yè)。改革開放以來中國經濟持續(xù)快速發(fā)展，依據數據顯示，年的gdp總量約為65.65萬億元，比上年同期增長將近7.4%，以平均匯率估計，2014年美元兌人民幣平均匯率為6.1460，gdp約10.3557萬億美元，雖然總值在不斷生長，但是中國在文化產業(yè)方面依然較別的國家落后，開發(fā)文化產品類人員匱乏，沒有太多的創(chuàng)新創(chuàng)意，太多的模仿使得中國的創(chuàng)新思維一直沒有涌現出來。
就現在而言，我國文化創(chuàng)意產品存在的問題有以下幾個方面：首先，投融資渠道相對單一。長期以來，融資機構沒有合理的融資機會給予企業(yè)，渠道十分不順暢，資金短缺一直是困擾文化創(chuàng)新創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的問題。并且順應文化工業(yè)發(fā)展水平的融資工具還非常短缺，政策扶持力度不強，許多中小型企業(yè)無法繼續(xù)開辦；其次，文化創(chuàng)意產業(yè)的靈魂在于創(chuàng)新性，其中包括本身具有創(chuàng)意天賦的人才，也包括將創(chuàng)意產品商業(yè)化帶向市場的人。因此如果缺乏原創(chuàng)性，我們將在分工中一直處于模仿和代工等低水平制造環(huán)節(jié)，所以能夠有一個創(chuàng)新型的思想隊伍無疑是開創(chuàng)文化創(chuàng)意產品的成功寶典；[1]再次，中國一直沒有特別優(yōu)秀的文化創(chuàng)意品牌，許多企業(yè)都是中小型，沒有品牌影響力，因此開創(chuàng)一個優(yōu)秀的文化品牌是重中之重。
文化創(chuàng)意產品行業(yè)，是以我們很熟悉的個性產品定制產業(yè)為主，當今大學生喜歡標新立異，與眾不同，他們不滿足于現成商品，因此文化創(chuàng)意產品非常適合學校這個文化市場，另外在高校中，文化創(chuàng)意產業(yè)方面一直是個空白，很少有比較全面的文化創(chuàng)意市場，所以開拓和推廣學校創(chuàng)意文化是一個很好的市場平臺。
產品品牌化效益低。學校文化創(chuàng)意產品沒有比較出眾的品牌，雖然是設計人員設計，但大多數較為普通沒有特別大的創(chuàng)新性，銷售商僅僅滿足于初級生產，忽視了對產品的研究與開發(fā)創(chuàng)新，致使學校文化產品不能走企業(yè)化和品牌化的道路，而且在私人訂制專屬產品上沒有太多明確的標準判定，許多顧客以個人的喜好去評價，沒有良好的公正性。
線上線下電商平臺利用效率低。在調查中我們發(fā)現大多數創(chuàng)意品的消售方式很單一，大多數只有線下銷售，多數消費者會選擇在實體店中進行消費購買。大多數的制造者和經銷商固守傳統(tǒng)的批發(fā)、零售模式，沒有開發(fā)新型的電子商務渠道，低效率的線下購買無法提升訂單數量。
1、“線上線下”電商營銷策略。
“線上線下o2o”銷售模式。線下以傳統(tǒng)方式銷售文化創(chuàng)意產品，在各大高校招收代理分發(fā)傳單，提高知名度，并且將在學校固定區(qū)域成立畫室和手繪創(chuàng)意基地，將大量喜愛創(chuàng)作的朋友們聚集在一起，集思廣益創(chuàng)造出更非凡的創(chuàng)意品，在后期可以將一些優(yōu)秀功底的朋友納入團隊；線上方面將開設一定的公眾平臺和淘寶店鋪以更方便更多客戶購買了解到品牌，并且在一些門戶網站積極發(fā)表刊登文化創(chuàng)意產品的新聞，提高品牌知名度。
2、c2b客戶服務模式。
c2b模式更加注重于用戶資源的轉化，強化文化品牌概念以獲得消費者認可，使產品擁有更高的附加值和品牌印象。私人訂制創(chuàng)意品就是將客戶的需求放在第一位，設計人員可以根據顧客的需求為顧客打造專屬的定制產品，使得產品更加具有專屬性和獨一無二。
人才是創(chuàng)新產業(yè)生長的核心焦點，目前我國文化創(chuàng)意產業(yè)人才還相對缺乏，創(chuàng)意人才總量、結構、素質還不能夠適應產業(yè)快速發(fā)展的要求。今后應當努力調整人才教育結構，加強對創(chuàng)意產業(yè)人才特別是高端人才、復合型人才、營銷人才的培養(yǎng)；積極舉辦各種大型創(chuàng)意設計展覽，打造一份屬于設計師們相互交流、碰撞的平臺，激發(fā)更多創(chuàng)意人才創(chuàng)造出更好的原創(chuàng)文化產品的激情和動力。
5、完善政策法規(guī)，以對文化創(chuàng)意產業(yè)起到推動作用。
五、開發(fā)學校文化創(chuàng)意品牌運營項目――“優(yōu)趣文化創(chuàng)意坊”運營模式。
1、項目簡介。
該項目主要是以學校風景、風采、青春記憶為主題，開發(fā)出一系列學校文化創(chuàng)意產品，如圖2所示，緊密結合電子商務發(fā)展潮流，將渠道擴展至線上結合線下營銷，打造屬于高校的“優(yōu)趣”品牌，理念價值在于可以作為學校文化環(huán)境的宣傳及學校美景的傳播，而更為珍貴的意義在于畢業(yè)生對于母校的深切留念。
2、商業(yè)模式――“線上線下o2o”營銷方式。
項目將產品發(fā)到網上或者在線下擺賣，顧客可以通過宣傳了解直接從線下進行購買；也可以在網上選購已經設計好的物品，或是提出自己的喜好給設計人員，設計人員將為其私人訂制，并由配送人員進行物流配送，完成線上線下o2o電商結合模式。
3、特色服務――“私人定制”打造品牌。
項目設計人員將為大家提供滿足用戶個性化服務的私人定制業(yè)務，根據顧客的喜好打造專屬的定制產品使整個交易過程充滿驚喜與趣味，并致力于打造屬于高校文化創(chuàng)意產品的品牌，加深顧客心中的品牌印象。
4、整體營銷策劃方案。
項目發(fā)展拓展的整體營銷規(guī)劃為“o2o線上線下結合方式”，線上以和微博、貼吧作為宣傳推廣，并將網站與淘寶店鋪作為平臺主營的業(yè)務銷售，線下主要以轟炸式宣傳單和節(jié)假日促銷產品為主，后期不斷招收代理和線下設點推廣宣傳。
【參考文獻】。
[1]蔡承彬.我國的文化創(chuàng)意產業(yè)和發(fā)展現狀[j].經濟問題，2011（12）.
[3]鮑楓.中國文化創(chuàng)意產業(yè)集群發(fā)展研究[d].吉林大學，.
校園獎章設計論文篇十
美國“信使號”水星探測飛船于2004年8月3日在佛羅里達州卡納維拉爾角的肯尼迪航天中心由“德爾塔2”型火箭送入太空，明亮的火焰照亮了當時灑滿月光的夜空輝映在大西洋上?！靶攀固枴遍_始了計劃中的耗時6年半、飛行79億公里的探測遠征。2015年04月30日，北京時間（即5月1日）“信使號”探測器通過硬著陸以3.9km/s撞擊水星表面的方式，結束其探測使命，在水星北極附近留下一個直徑為16米的撞擊坑，新的探測器將于2024年抵達，屆時我們才能看到這個撞擊坑的圖像。
以此為契機，作者特研發(fā)了快樂者1號校園航天探測器，旨在通過制作、發(fā)射校園航天探測器，使青少年既能嘗試到探測器在天空飛行過程中執(zhí)行“探測任務”的樂趣，又能學到一些航天科技知識，對培養(yǎng)青少年從小養(yǎng)成“動腦想、動手做”的良好習慣以及激發(fā)其航天科技創(chuàng)新熱情，乃至為國家培養(yǎng)未來航天人才具有舉足輕重的作用。
2.基本原理。
快樂者1號校園航天探測器搭乘自制校園航天火箭，在野外發(fā)射場點火升空后，攝像頭以及傳感器在空中開展“觀天、看地”的預定科學探測任務以及追蹤火箭的飛行姿態(tài)，并將實時畫面、照片通過發(fā)射天線傳回到地面接收機。
3.試驗情況。
這一項目研究規(guī)劃從2014年開始，先后對準備搭載快樂者1號校園航天探測器的'自制火箭運載能力以及穩(wěn)定性進行了3次野外發(fā)射試驗。最近一次發(fā)射快樂者1號探測器的時間是2015年5月1日，之所以選擇這一天是因為這一天（北京時間）是美國“信使號”壯麗撞擊水星的時間?？鞓氛?號發(fā)射升空飛行一段時間后，類似“信使號”以硬著陸方式撞擊地面，撞擊地面后儀器殘骸散落一地。因經費、時間等客觀因素存在，快樂者1號當前基于青少年航天科技教育而研發(fā)，屬于民間航天技術的低空飛行探測器，有別于國家級層面太空飛行器，因此作者首次引入“校園航天”概念，并獲得了首個這一領域的專利。
4.創(chuàng)新點。
（1）其特征主要是將攝像機收集數據通過發(fā)射天線，采用2.4ghz無線射頻技術發(fā)送照片、視頻及音頻訊號至地面接收機。
（2）接收機可以在地面時實觀察空中探測的數據，并將所探測器的數據進行存儲，倘若探測器在落地過程中意外墜毀，存儲在探測器中數據可能丟失，但地面接收機已存儲了數據，可有效防止數據丟失。
（3）根據國家知識產權局數據檢索，作者所引入“校園航天”概念，目前有且只有1個“校園航天”領域的專利，即文章所表述的“探測器（快樂者1號校園航天探測器）”.
5.進一步完善設想。
校園獎章設計論文篇十一
“文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關學科、利用不同載體而構建的再造與創(chuàng)新的文化現象?！边\用文化作為立足點進行多方面的發(fā)展，以形成一系列有效果的運行模式，目的就是“傳承文化，另辟蹊徑”。廣告設計從本質上說，它是依托當代高科技和傳播媒介的一種文化實踐方式。從現實層面看，已經成為創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展和選擇的重要支撐力量。在創(chuàng)新中處于上游，由于它對產品的文化內涵、成本、質量等具有預先的決定性作用，因此，廣告設計已得到越來越多的重視。同時，廣告設計作為文化創(chuàng)意產業(yè)研究的一部分，近年來已經成為國際學術界新的熱點，并日益顯示出密切聯系實際的多學科交叉和綜合的特點。
文化創(chuàng)意在廣告設計中的運用已經不是一兩天的事情了，在設計中附加大量文化價值，并將其通過現代媒介傳達給消費者。從20世紀40年代舊上海一直流行的“月份牌”到本世紀的各項商業(yè)活動，文化元素的運用無處不在，無時不有。創(chuàng)意的運用無非就是某個花邊、某種裝扮，某個略有年頭的家具或道具作畫面設計的一個元素而已。所謂創(chuàng)意，就是將大家早已熟悉的東西重新組合后，以另一個角度告訴大家這是什么，這就是當今的創(chuàng)意所在。所以，現實版的中國式文化創(chuàng)意依舊是一種組合式的表演，卻略帶了幾分現代的味道。
克勞德?霍普金斯在其《我的廣告生涯》中曾指出：“廣告的唯一目的就是實現銷售?！庇纱丝芍瑹o論是策劃行的銷售還是技術性的平面設計，其主要的針對目標是并非單純性的客戶，而是客戶的客戶。那廣告設計中所運用的元素便是一個不可忽視的關鍵。在當前的廣告設計中，大量低俗、毫無新意的視覺形象充斥并污染著我們的視野，相當多的抄襲模仿之作，使得本應靈動多變的廣告設計變得生硬和僵化。這主要是因為在這些設計中缺少文化創(chuàng)意做支撐。在當下這個萬象叢生的中國廣告業(yè)中，對于文化創(chuàng)意的這一理念已經形成了兩種截然不同的格局，即“重形不重意”和“重意不重形”。
首先，“重形不重意”中“形”的樣式就是單純地借用較為古典的元素，例如：京劇臉譜、明式家具、水墨筆跡等，這些形象特征相當明顯地成為了當下眾多設計師的獵取對象。因為它們作為一個時代的遺跡，在經過演化后并保留了下來。沒有人可以去否認太師椅是明式家具中最為出眾的佼佼者，也絕對沒有人會聲稱青花瓷是韓國人不可復制的國寶。正是因為這個標志性的元素被廣大設計師無償的運用，并以此來標榜自己是一個國學的熱衷者，是在傳播文化。在眾多的平面廣告中，這種想象尤為普遍。因為廣大人民群眾喜好這樣的古樸風味，設計師無非就是借用這類的文化元素作為一個設計的基點以博得商家和大眾的一點好評而已。
以“形”制“形”已經成為當前設計的本源。使用“形”作為設計的元素，無疑擴大了設計領域的思維范疇，看似融合了中西方文化的精髓，實為對文化的褻瀆。中國的房地產海報設計一直以來都是一支多國部隊，也是全球文化大融匯的平臺。但凡是樓盤的新開盤，大到墻體海報，小到宣傳單頁無不充斥著濃烈的商業(yè)炒作味道。這些宣傳品的設計色調搭配得當，形象別有用心，設計的風格受整體策劃的指揮，實施不同的風格化。倘若策劃主題為歐式，那么宣傳品種必定少不了羅馬柱和法事花園，這些異域的風情成為了當下歐洲文化中國化的典型代表，因為它們作為一個設計元素被使用到這個設計的作品中，不僅被廣泛的.運用，同時還被中國老百姓欣然地接受?？梢哉f這是一套熟練的、成建制的平面設計體系，正是因為這套體系的存在，使得當下的文化創(chuàng)意似乎又變成了一種套路的設計。因為在對設計美感追求的同時，形的內在意義已經變得淡然無存，大多數設計師開始為了表現自己很有文化而去設計文化。這就使得許多原本用來體現美的元素，在一瞬間變成了一種程序的產品，從而失去了文化的原有意義。由于大量模板的運用，使得原本精細化的設計在一眨眼的功夫間變得簡單化、快捷化。任何一個水平階段的設計師，只要在其主題方向不偏差太大的基礎上，動用固定的模板，其制作出來的設計稿都不會太過離譜。這也促成了個別設計師拿著幾個模板就隨意叫板“文化”二字。原因很簡單，設計模板就是通過不同的、固定的設計元素組合在一起的。我們仔細分析這些廣告設計用的模板，就會發(fā)現羅馬柱、凱旋門、中國水墨筆觸、中外古典家具，更有甚者還有佛教的相關元素。當今的大多數廣告設計正是因為有了這類型的素材，使得設計變得簡單許多，當然也練就了更多的低俗設計師。一些民族的傳統(tǒng)紋樣被作為所謂的創(chuàng)意圖像“制造”而成，以一種固有“形”的形式表現出來，并借此來迎合消費者的消費心態(tài)。
創(chuàng)意光環(huán)下的廣告設計是對文化的抄襲和膜拜。所謂環(huán)境因素影響了事物發(fā)展的一切，當奧運會后，中國的文化創(chuàng)意產業(yè)在后奧運時代又刮起了一場席卷南北的中國風。這期間，中文字體和篆刻形象成為一時的寵兒。廣告設計在這次運動中恰到好處地扮演了一個宣傳者的形象，同時也為此賺到了不少的好處。因為迎合消費者的喜好，是營銷策略的基本之道?？藙诘?霍普金斯就曾經在其著作《科學的廣告》中消費者的喜好才是左右產品生死的關鍵所在。老百姓在重新獲得中華民族自豪感的同時，對自己的審美要求也提高了一個檔次。對于中國文字來說，“形”已成為固定的樣式，然而對于廣告設計來說，簡化是制作“形”的一個最有效的行為。由于logo的設計理念通常都是以最簡單的圖像去詮釋最具形象的意義。而中國文字在造型上就已經將文字圖形化，圖像化的文字自然就是標志簡化過程中最好的一塊原材料。所以，在當下的中國設計界，設計標志的思路之一就是從對中文字體的簡化變形開始的。文字本身的內在意義已經不重要，而文字的外形卻能主導logo設計的方向。這就使得中國文字在logo的設計旅程上扮演了一個等待二次加工的半成品。當然，這個半成品也不是白做的，因為這種帶有中國風味的設計已經成為一種設計時尚，并被廣泛地流行。傳統(tǒng)文化的倡導和傳播使得廣告設計成為文化的翻新工廠。但很多時候，當我們悉數設計的現實意義時便會發(fā)現，廣告設計對于文化創(chuàng)意來說就是一種習慣。因為大眾對文化的認知度存在著一定的差異，對于廣告的理解自然也就不同。尤其是在對形的認識上。老百姓最喜歡看的就是那些比較直觀的東西，所以印刷工藝從某種層面上來給廣告的世俗化預留了一個很大的空間。
現代廣告設計是伴隨著制作工藝的發(fā)展而不斷發(fā)展的，在工藝的支持下，廣告設計已經開始了無法無天的發(fā)展，用“如虎添翼”來形容當前的廣告設計簡直是恰當不已。因為工藝的運用，例如：手工凸邊、燙金銀、鎏金等工藝無異于將原本枯燥乏味的平面設計變得立體化，而且還提高了檔次。當這些工藝是依據某些文化元素為模板的話，除卻版式招人青睞，還更能體現出設計師對于印刷及包裝工藝認知度的熟練程度。
其次，“重意不重形”的設計在當今中國的設計界卻處于一個高管的地位，因為其構思的巧妙和設計理念的不同，就使得其對文化的認識已經進入了一個略微高深的階段，這就是廣告中最為戰(zhàn)略化的設計――策劃。當文案人員在創(chuàng)作時，其首要任務就是構建一個故事色彩濃郁的環(huán)境，并全方位地將文化元素融入廣告中，為渲染產品做一個環(huán)境的鋪墊。例如，某房地產的一個房產項目所提出的口號是：像赫本一樣生活。僅憑這句文案就足以俘獲大部分70后和80后，因為“赫本”已經不再是一個人名而已，它已經作為一個時代的記憶和一種生活的態(tài)度流傳下來。策劃師之所以引用“赫本”是因為銀幕上的赫本曾給無數觀眾帶來了一種理想生活的方式，《羅馬假日》給人流行的或許不僅僅是俏皮可愛的赫本，它給當時的人們留下了許多西方生活的幻想，例如，去羅馬走走，去享受下西方人的那種小資情調等，許許多多的設想使得20世紀70年代出生的人們甚至一些60年代出生的人都會對這個樓盤產生一種濃厚的興趣。因為一個人將一種生活的態(tài)度變成了一段文化的印記，這不得不使我們感嘆，廣告策劃已經將文化變成了一種行為模式讓人去體驗。任何人都沒有理由推翻這一結論，因為在整個廣告設計中，策劃以縱觀全局的行事方式將設計意念化，一舉擺脫了對形的過度依賴，策劃的魅力就在于此。此外，在策劃主導下的廣告設計也是一個體系化的視覺效果盛宴。這里我們依舊引用“像赫本一樣生活”這個例子。無論是汽車廣告還是燈箱廣告，“像赫本一樣生活”實在少不了羅馬式的花邊紋樣和赫本的照片，因為從視覺的角度來講，圖片是最直接的傳達方式。繁瑣的羅馬花邊就以其特有的卷曲花紋作為主體，大面積地糾纏在一起，形成特有的西方文化的風格。而且，設計出來的感覺必須要與赫本主演的電影在時代上有一定的銜接。這樣就保證了策劃在視覺范疇上形成整體風格上的統(tǒng)一。廣告設計的目的就是將視覺關系行為化，在這場充滿奢華情調的策劃中，環(huán)境渲染的場景氣氛已經將視覺上的“形”演化成一種唯美的“形”，通過內心感受上的設計來推動視覺行為上的刺激，將現代廣告設計推向了一個新的發(fā)展階段。
綜上所述，我們可以得出這樣的結論，即文化元素作為一種創(chuàng)意已不再是靠“新”、“奇”、“酷”的形式出現在當下的廣告設計中，以往單純性地使用傳統(tǒng)紋樣的形式已經不能跟標榜自己屬于文化創(chuàng)意產業(yè)的一員，即使在以視覺形象為首的當代廣告設計中也不再提出如此。廣告設計想要繼續(xù)發(fā)展，光靠深挖內在潛力是不夠的，更多是要將當下最基礎層面上的設計做好。對廣告設計來說，“創(chuàng)意”是核心要求，而“文化”則指明了設計的發(fā)展方向。設計不能只注重形，“形”背后的意才是最為重要的，因為這個內在的涵義才能真正代表文化的魅力，這才是文化創(chuàng)意產業(yè)的重心所在。
參考文獻：
[1][美]克勞德?霍普金斯：《科學的廣告+我的廣告生涯》，華文出版社，版。
[2]周仕參、李婷：《文化創(chuàng)意產業(yè)背景下的設計產業(yè)化研究》，《新西部》（下半月），20第12期。
[3]孫茜、劉斯：《文化內涵在現代包裝設計中的體現》，《包裝學報》，第1期。
[4]沈浩、李倩：《文化創(chuàng)意產業(yè)背景下的現代工業(yè)設計》，《包裝工程》，20第24期。
校園獎章設計論文篇十二
高校公共設施設計與高校師生的生活學習密切相關，也是體現該校整體實力的重要指標，校園公共設施既能體現該校的人文精神和藝術內涵，也能體現該校的校園文化和校園形象。本文針對高校內公共設施的設計方法與原則加以分析總結，以期對設計者有所幫助。
校園公共設施包括校園道路標識系統(tǒng)，校園休閑景觀系統(tǒng)、校園垃圾處理系統(tǒng)等分類，公共設施是在公共場所服務于大眾的設備或物品，隨著物質生活水平的提高，公共設施發(fā)展趨于多樣化?，F代高校內的公共設施起著協(xié)調校內外師生與校園環(huán)境關系的作用，是校園生活質量的重要體現，也是高校校園文化必不可少的一部分。設計師如何創(chuàng)造出符合現代高校校園生活需求的公關設施，使之與高校整體發(fā)展協(xié)調，公關設施的設計方法尤為重要。
高校公共設施是高校校園環(huán)境的重要組成部分，也一種特殊的校園藝術品。對于宣揚校園文化，協(xié)調人與環(huán)境的關系起著關鍵作用。高校公關設施主要有一下用途。
1.導視作用。
以傳達視覺信息為主的設施，包括道路標識、建筑物標識。主要形式有路牌、路標、宣傳欄、廣告招貼欄等。
2.衛(wèi)生作用。
以清潔衛(wèi)生為目的的公共設施。如垃圾箱、垃圾站、衛(wèi)生間盥洗室等等。
3.休閑作用。
以游憩休閑為主要目的的設施。有公共座椅、臺桌、景觀小品等。
1.與校園整體規(guī)劃相協(xié)調。
現今高校的校園環(huán)境越來越受到師生乃至社會人群的關注，校園環(huán)境是否協(xié)調統(tǒng)一直接影響對整個校園環(huán)境的評價。高校公共家具的外觀造型設計也要與校園整體規(guī)劃相一致，才能滿足整體的統(tǒng)一性。雖然公共家具都是單獨的個體，在局部環(huán)境中各自獨立，承擔各自的使用功能，但是在整體系統(tǒng)中，卻是不可分割的一部分。所以，即便單體家具設計構思新穎，創(chuàng)意獨到，但如果不能與整體校園環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一的話，依然是不成功的設計。
2.與校園文化發(fā)展相吻合。
隨著時代的發(fā)展和社會的.進步，人們對高校教育的關注越來越高，校園文化對高校師生的影響力是不言而喻的，不同高校推出各自不同的校園文化。國家教育委員會指出：校園文化是以學校師生為主體共同創(chuàng)建和享有的群體文化，是除課堂教學、實習、設計及校園基礎物質建設之外的一切校園活動的總和，它包括師生的價值觀念、精神境界、校風學風、思維方式、行為準則、學校的傳統(tǒng)與習慣、學生社團、校內文體活動、學校電視、廣播、報刊、環(huán)境布局、美化等方面。高校公共家具在校園中是有明顯文化意味的物質設施，例如宣傳招貼欄，路標路牌，另外還有校園內的景觀小品等，它是校園文化的物質表現載體，因此在高校公共家具設計時要符合本校的校園文化建設，體現出校園文化的特色。
3.與人性化設計相匹配。
為了滿足校園公共場所活動的不同需求，在進行設計時應以人為本，充分考慮不同師生群體的需要，怎樣使他們在使用中感到便利、安全、舒適是設計此類產品必要的考慮因素。
1.整體環(huán)境與單體設施的協(xié)調統(tǒng)一。
整體環(huán)境協(xié)調與否關系到一個高校校園環(huán)境的規(guī)劃程度水平高低，設計師在設計公共設施的單體時，第一應時刻注意與環(huán)境的整體協(xié)調性。例如對色彩的選擇、材料的運用、紋樣的處理等方面。其次設計方案應進行反復的比較推敲，以大環(huán)境樹立全局觀，但同時要注重細節(jié)的表達，也不可過于籠統(tǒng)粗糙。第三，在每一個不同的單體設計時都應具有統(tǒng)一表現的元素，即共性表現，以達到統(tǒng)一的目的，使局部的單體與全局的整體環(huán)境相融合，實現統(tǒng)一中有變化，個性中體現統(tǒng)一。
2.視覺化效果的協(xié)調統(tǒng)一。
在現代化的高校校園中，視覺標示系統(tǒng)是必不可少的一項要素，因此在對公共設施進行設計配色和裝飾時，必須注重視覺效果的完整度和統(tǒng)一性。首先，高校的?；?、校旗和校園文化等符號標識，應合理地體現在公共設施之中；其次，色彩是視覺系統(tǒng)中最易顯現的元素，在選擇配色方案時應盡量選取該校校園內的特色色相，同時要與周圍環(huán)境相統(tǒng)一，與該地區(qū)地域特色相協(xié)調；第三，在設計時應注意將該設施與周圍的景觀設計風格相統(tǒng)一，不能過分跳躍突出，把握全局效果，這樣才能使二者相得益彰，襯托校園整體環(huán)境。
3.功能與形式的協(xié)調統(tǒng)一。
公共設施的功能與形式兩者之間是一種二者是對立統(tǒng)一的辯證關系，公共設施產品應充分考慮二者之間這一基本關系，并將其充分融合。高校公共設施服務于校內師生，功能性必須得以充分體現，因此設計者在對單體設施或組合設施產品創(chuàng)作時，必須先了解該產品的主要用途和服務對象，在功能需求方面盡可能滿足人機工程學的要求，體現功能使用的科學性。同時，在外形審美與視覺環(huán)境方面，形式美也是不可忽視的，由于當代高校對校園環(huán)境的要求越來越高，單調乏味的功能主義也無法滿足日益增長的精神需求。設計師應盡可能多考慮校園文化、地域特色、整體配色方案等形式美元素，使功能與形式完美協(xié)調，和諧統(tǒng)一。
隨著社會的發(fā)展，當代大學生的生活方式、社交方式等方面在不斷提升，高校公共設施設計要求設計師從人性化角度出發(fā)，掌握合理的設計方法，遵循一定的原則要求，使高校環(huán)境整體統(tǒng)一協(xié)調，營造優(yōu)越的學習和生活環(huán)境。
校園獎章設計論文篇十三
我們看到了文人內心的無奈與悲涼，同時也看到東方哲學影響下的審美格調以及與之相對應的空間形式。挖掘文人園林的意境營造絕不是追求舊文人的生活模式和心態(tài)，而是從中感悟空間的東方哲學，這是一種精神性的審美構架，極具東方氣質，追求與自然相融的意境，尋求單純物質空間帶來的精神享受。如何在人為的空間環(huán)境中打破與自然的隔絕；如何利用有限的空間再造精神的無限性，將人、自然、空間三位一體有機的融合。這些空間營造的手法與思想很多可以被當代設計借鑒。
空間設計與現代建筑有機的結合，追求單純的自然品位，遠離華麗、瑣碎、堆砌、庸俗和過分的裝飾，力求一石一木傳達情致，用極小的空間營造豐富的審美意境。在文人山水園林的山水美學意境中，可以被現代空間設計借鑒的手法和理論思想很多。首先，在建筑的整體空間布局上，步隨景移，移步易景，是一種很好的設計手段。它注意時間和空間層次的流動性，在少量的時間里體會著豐富變化的空間審美，景物與周圍環(huán)境或開或合，或虛或實，不必強求整體設計的定式，依環(huán)境造空間，依時空求變化。在設計中選材經濟、樸素、雅致、格調清新，直接觸發(fā)人們心靈的本質。當代空間設計中很多案例都試圖追求這是空間布局的意境美。例如，劉家琨設計的《何多苓工作室》。他在建筑的中間安置了天井，這看似簡單的小小天井積聚文人山水園林的特質?！疤炀谋诜忾]，特意拔高，對外成為物質性的主體，對內則強化了空無，這個天井是為空間的存在性和東方精神而置的?！?BR> 在這個天井中人們不能直面天空，但可以透過四周形態(tài)各異的窗看到天井內不同的景致。陽光也由于墻面的反射變得柔和了起來。人隨著時間變化體會自然地微妙變化，怡景怡情。其次，在造園手段上運用以小見大的.方法。這種方法十分適用于當今寸土寸金的城市。越來越多的設計師開始關注到園林設計中“小”的問題。文人園林中既有“仰則觀象于天，俯則取法于地”的上下動態(tài)把握，也有“百尺為形，千尺為勢”的遠近打量把握。例如，王澎主持設計的上海頂層畫廊，在不大的面積內營造出一個極富動態(tài)的空間，利用開合墻面和可以移動的方形空間形成空間的復雜和變化。坐在可以移動的方形空間，周圍是一片黑暗，穿過一扇透出微亮光線的門窗，使人感覺自己是坐在一個室外的庭院，產生矛盾的虛幻空間感。在王澎的作品中充分體現出小空間復雜時空的設計思維。又如，在美學觀點上文人園林強調“形”，而不是“型”。關于“形”，蕭啟宏先生的解釋為影子，“影”因輪廓形成形狀，而“型”是人為之物“，形”卻是物我合一。所以文人園林中門窗、隔扇、剪紙花窗、透漏的假山，無不因影子而產生致幻致虛的意境。影與形互為關系，不斷重構，形與無形相互交替極具現代感。所以被當代空間設計借鑒。例如，王暉先生設計的“左右間酒吧”，酒吧利用鏡子和鏡面不銹鋼的折射和反射所表現出來影的“無形之形”，引起觀者新奇的感受和有趣的遐想。再如，在空間功能上文人園林不單是滿足簡單的私密性，而是同時要滿足可游、可居、可觀、可行的觀點。一些建筑如：臺、樓、閣、亭、廊，皆朝四面有不同程序的開敞，稱“廳空間”。這種“廳空間”成為文人園林的主導形式，滿足了文人看與被看的審美情趣。所以，這樣的一種“廳空間”被當代設計師所借鑒。房屋的中間有庭院，建筑繞庭而作。
二、人生活于園中與自然融合。
是獨立精神的放松，使建筑在自然面前甘當配角，使自然成為審美主體。文人園林設計是整體思維的產物，在最簡單的形式里容納著最豐富的內容。這如同中國文化的另一代表——圍棋一樣，只有黑白兩色，但其組合變化卻是驚人的。雖然只是略舉了幾個小小的事例，但可以看出它給我們當代的空間設計帶來的深刻影響，當代設計師要充分挖掘它的精神內涵和造園手段為設計所用。
校園獎章設計論文篇十四
摘要：玻璃是沙河市經濟發(fā)展的重要支柱產業(yè)之一，玻璃行業(yè)的發(fā)展對沙河經濟的轉型至關重要。
近期，國家把平板玻璃作為宏觀調控的重點行業(yè)之一，制定和頒布了一系列政策、法規(guī)和標準，沙河玻璃產業(yè)的路在何方?參考國外成熟的發(fā)展模式，結合本地特色，思考如何提升玻璃產品的文化價值、知名度和附加值，本文將從玻璃文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展方向上給出相應的發(fā)展思路和對策分析。
關鍵詞：玻璃;文化創(chuàng)意;制約因素;思路和對策。
一、玻璃產業(yè)的現狀及發(fā)展。
我國玻璃企業(yè)主要分布在河北、遼寧、山東、江蘇、浙江、廣東、福建等中東部地區(qū)。
校園獎章設計論文篇十五
紫?；ü染皡^(qū)基地約333.33hm2，其中可種植花卉面積約66.67hm2，林地面積200hm2，是未被破壞的自然谷底生態(tài)林區(qū)?；鬲毺氐纳郊馆喞?、凹凸坡地的地貌形態(tài)，構成了層次豐富，富于變化的空間界面輪廓和背景立面，基地花卉種植區(qū)域均成斜坡遞進式漸變地形，坡度有緩有急，既保證了充足的光照條件，又有良好的觀賞視覺效果，為塑造獨具特點的叢林花谷景觀提供了良好的環(huán)境條件。
結合基地現狀地形地貌和生態(tài)條件，保護和利用原有植被群落，形成背景環(huán)境。以薰衣草為主要觀賞對象，結合馬鞭草、一串紅、萬壽菊、黑心菊、蛇目菊、蛇鞭菊、百日草、鼠尾草、雛菊、石竹、孔雀草等花卉植物的觀賞特征和環(huán)境藝術景觀，融合不同的地域文化與花卉文化，并把自各地區(qū)的引種成果與科普教育相結合，增加觀賞性木本植物梅花、櫻花、海棠等的種植造景，營造出以原有山體景觀為形態(tài)外貌，薰衣草觀賞為主調，具有獨特山谷花海景觀特色，融游覽觀賞、文化交流、科普教育為一體的花卉植物專類園。運用植物文化意蘊和獨特而深刻意境的植物景觀，給游客以意境美的享受[1]。
3規(guī)劃設計原則。
3.1尊重場地原則。
設計以最大程度保留原有的地形地貌，充分合理地利用原有地形，進行更深入的景觀設計，做到因地制宜，生態(tài)景觀的可持續(xù)發(fā)展。3.2生態(tài)優(yōu)先原則尊重場地原有的生態(tài)特征，完整保留生態(tài)群落較好的'區(qū)域，爭取最大限度保留原有的生態(tài)環(huán)境以便最大程度保留原有的生物鏈。和諧的花卉植物景觀、人與自然和諧共處、生物多樣性，是“生態(tài)建園”的重要表現形式[2]。
3.3文化先導原則。
深入挖掘“薰衣草情”文化，在突出花文化特征的基礎上，使花景不僅具有觀賞性，更兼具人性、傳統(tǒng)性與文化性。在建設景觀中，營造出花的文化與情感，引起觀者的共鳴。3.4整體性原則通過對山谷生態(tài)景觀的整體改造，形成“環(huán)狀、片狀、帶狀、臺狀”景觀游覽路線。真正實現建立一個時令可賞、四季可游，具有獨立文化內涵和豐富游覽價值的風景區(qū)。
根據紫海花谷所處區(qū)位、現狀、社會環(huán)境及建設目的，風景游覽結合本地的人文資源，突出本地特色，打造“薰衣草情”主題文化景觀，將景觀內容定位在親情、友情、愛情，即“愛”的主題。尊重場地原有的生態(tài)特征，最大程度利用現有的道路進行游覽路線設計。園內幾十種花卉與薰衣草競相開放、爭奇斗艷，風車長廊更是典雅別致。景區(qū)所展示的優(yōu)美花卉植物景觀形象，通過人們的感官引起人們的精神共鳴，產生一種實在的美的感受和聯想[3]。另有生態(tài)園林供游客漫步休憩，身在其中會讓您感受到天人合一、相互交融的浪漫與美麗。
5.1景區(qū)入口。
位于游客接待中心，為景區(qū)大門，以老寨村委會為進谷主要道路起點，經過景觀商業(yè)區(qū)由進谷主要道路到達。然后沿進谷主要道路到達第二停車場，景區(qū)管理辦公區(qū)，進入觀賞游覽區(qū)。
5.2停車場、聚散廣場設置。
根據總體規(guī)劃系統(tǒng)布局，為保證園區(qū)林木和游人安全以及滿足旅游旺季游客能快捷進出花谷，設一處游客接待中心、第一停車場、景區(qū)大門入口，并在大門內外建有門區(qū)廣場，進谷主要道路需滿足消防要求。另外，在園區(qū)管理辦公區(qū)設計第二停車場和游人聚散場地，以滿足游人的疏散，游興的醞釀。
5.3道路系統(tǒng)。
本園道路分為3級：進谷主要道路兼滿足林業(yè)消防要求，寬6m，為保障整個園區(qū)安全；游覽環(huán)路櫻花大道，寬4m；主游覽步道，連接各主要觀賞區(qū)，寬2m，為游賞展示區(qū)間的主道；次級游覽步道寬0.6～1.2m，進入花卉種植區(qū)小道。共同構成景觀觀賞園組團間的游覽交通體系。
5.4游賞展示分區(qū)。
根據現狀立地條件、空間特征、文化特色和規(guī)劃立意構思，結合各品種花卉植物的生物學特性、觀賞特性、展示方式及游人的游賞行為，將紫?；ü葎澐譃?大觀賞區(qū)與1條游覽環(huán)道，分別為：環(huán)路景觀：“櫻花大道”、紫海云天：“薰衣草情”、風雨長廊：“廊橋幻影”、易道主題景區(qū)：花拼———“太極”、特色景區(qū)：荷蘭風情“風車屋”、生態(tài)餐廳、其它主景觀區(qū)：“花帶花拼”。
5.4.1環(huán)路景觀：“櫻花大道”。櫻花大道寬4m的主路，沿路栽種櫻花形成櫻花大道，成為花谷的一個特色，形成有規(guī)模、上檔次的櫻花景觀和櫻花文化，在櫻花盛開的季節(jié)營造出濃烈的櫻花情感和櫻花文化。
5.4.2紫海云天：“薰衣草情”。該區(qū)為花谷核心景區(qū)，以薰衣草觀賞為主題和特色，打造“薰衣草情”主題文化景觀，將親情、友情、愛情、人情、融入于此，還有以愛情為主題的花拼“雙心意”和愛情主題文字“l(fā)u”，每年的5~10月，園內幾十種花卉與薰衣草競相開放、爭奇斗艷。5.4.3風雨長廊：“廊橋幻影”。通過現場勘查，在每個景點觀賞區(qū)都設置用于觀賞和遮蔭避雨的景觀長廊，每一個觀賞花區(qū)都有夢幻般美麗的花色景觀及花拼圖案，帶給游人猶如仙境一般的感覺，每一個景觀長廊與花海相應相輝、如夢如幻，因此，每一個景觀長廊景區(qū)我們都提名“廊橋幻影”。
5.4.4易道主題景區(qū)：花拼“太極”。該景區(qū)位于花谷入園處，易道主題的花拼“太極”也是花谷景區(qū)內的一大特色，花道內以在視覺上色彩明快、節(jié)奏感變化強、形式豐趣的大型色彩為主，以花卉植物形成“太極”圖案的花拼。加上新穎的小品（景區(qū)介紹牌、特色垃圾箱等），從而引起進入景區(qū)游客心理上強烈的震感與共鳴，突出整個景區(qū)的個性，熱情而不做作，大力而不張揚。
5.4.5特色景區(qū)：荷蘭風情“風車屋”。根據現場踏勘，該景區(qū)單獨成景，有利于創(chuàng)造不同特色景觀，在該區(qū)以種植荷蘭國花郁金香為主，三色帶狀種植，形成花田，在配于荷蘭風情小品“風車屋”，打造特色荷蘭鄉(xiāng)村主題景觀區(qū)，讓游人感受國外鄉(xiāng)村風情。
5.4.6其它主景觀區(qū)：“花帶花拼”。主要有3個景觀區(qū)，都以時令花拼為主，拼成帶狀圖案，時而如水流柔和隨性，時而如真綢絲帶隨風飛舞，體現出花海的柔和優(yōu)美。把整個花谷有機銜接，形成一個統(tǒng)一的生態(tài)景觀，使整個花谷觀賞區(qū)分散而不凌亂。再配于特色小品，形成完善的花谷景觀系統(tǒng)。
6結語。
本花谷綠色植被系統(tǒng)、山體形態(tài)和改造后的植物多樣性群落景觀，構成了山谷花海景觀的整體空間場景，內部微地形地貌的變化，為創(chuàng)造不同類型的空間提供了豐富的實體環(huán)境。規(guī)劃中根據景點設置和地貌特點，塑造了“櫻花大道”、“風雨長廊”、“生態(tài)餐廳”、“景觀商店”、“易道小品太極”、“抽象絲帶概念小品”、“生態(tài)停車場”、“聚散廣場”等景觀景點。各類空間通過游覽線串聯，按照簡約、合宜、滲透、流動的有機結合，景觀展示和游覽序列鋪排，進行內外空間系統(tǒng)的結構組合，形成有起伏層次、虛實對比、大小變化、主從有序的山谷花地景觀環(huán)境。
參考文獻:。
1朱鈞珍.中國園林植物景觀藝術[j].北京：中國建筑工業(yè)出版社，
2龐爽慧.海棠專類園規(guī)劃設計理論初探[d].河北農業(yè)大學碩士論文，
3侯碧清.城市景觀中的植物造景[m].國防科技大學出版社，
校園獎章設計論文篇十六
摘要：公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現其特有的性質——公共性。
關鍵詞：公共藝術；公共性；公共大眾。
近年來，公共藝術成為藝術領域研究的熱點，以公共藝術為研究主題的會議、展覽等各式各樣的活動越來越多，同時公共藝術的“公共性”問題，更是受到大家的重視和關注。公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現其特有的性質——公共性。公共藝術設計的公共性表現為一個獨立的領域即公共領域，它和私人領域和權力機構都是相對的，它討論的是社會的公共事項，可以說“公共領域說到底是公共輿論”，它是對社會公民參與公共事務的權利的肯定，是人們對基本權利的享受?！肮病弊鳛樗囆g的定語來說明公共藝術是共享的，而非個人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術設計的公共性實現，結合公共藝術設計的實踐，探究公共藝術的本質特征所引發(fā)的思考和體會，就如何實現公共藝術設計的公共性提出自己的見解。
著名設計理論家尹定邦先生認為：“公共藝術設計是指在開放性的公共空間中進行的藝術創(chuàng)造與相應的環(huán)境設計。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機場、公共大廳等室內外公共活動場所”?？梢钥闯?，公共藝術設計的空間載體是公共活動場所，其面對受眾主體是公共大眾。公共場所是所有人都可以光顧的場所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說，這個“空間”是物質的實用的，同時又不是純粹的“空”，而且有著非實用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實用性、非物質性，才證明著和敘說著這個空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實質，體現方式就是“公共藝術”。這就涉及對公共藝術的公共要求，即它是公眾的。
（一）公共大眾是投資公共藝術的主體。
從操作層面上看，公共藝術是由公眾、藝術家以及投資方，針對特定的公共場所或公眾關注的社會主題，經過溝通合作，共同進行藝術創(chuàng)作的過程，這個過程本身已經有了公共合作的性質。而其中的投資方往往是政府或某一社會團體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個意義上來說，公共藝術設計投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方，一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預算用于公共設施和公共景觀小品的建設，但往往是應付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術的主體。
（二）公共藝術設計的使用權、評判權和決定權都在公共大眾。
公共藝術的公共性包括兩個含義，一個是說公共藝術必須林強公共藝術設計的公共性實現公共藝術設計的公共性實現林強（莆田學院福建省351100）摘要公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現其特有的性質——公共性。
關鍵詞公共藝術公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個是說公共藝術應該盡可能地表現民意，以打破精英藝術與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術的服務主體是公共大眾，只有通過公共大眾的使用和評判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術的使用權、評判權和決定權都在公共大眾。
首先公共藝術設計要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質和精神的需求，滿不滿意，只有他們最具有發(fā)言權；其次，公共藝術設計一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評價。這種評價可能是評頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評。
它具有一定的民主性、開放性和先進性，是廣大公眾普遍關注的、參與和認可的，并且可以進行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時代代表性。
從某種意義上講，公共藝術可看作一個國家發(fā)展、進步、繁榮的標志，也可以看作是彰顯時代風貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而，一段時期以來，隨著我國經濟的迅速發(fā)展，現代城市的復制現象從南到北蔓延開來，而公共藝術的發(fā)展也難逃其難。大多數的公共藝術設計都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術建設根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實際發(fā)展狀況，急功近利，盲目跟進，浪費資源，嚴重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術也毅然進入了公眾的視野，這些都是對公共藝術審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術設計不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標新立異，讓公眾不知所云而敬而遠之；更不能“原模原樣”沒有加以藝術的提煉和創(chuàng)造。而應該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術都會強調重視藝術作品個體與環(huán)境整體之間的協(xié)調，關注公共大眾的內心情感審美情趣要求。注重藝術作品與公共大眾兩者之間的良性互動，努力構造和諧社會，更好地促進人與自然的協(xié)調發(fā)展，做到雅俗共賞。
三、公共藝術設計要傳達公共社會的“公共精神”
公共藝術作為一種社會現象和藝術現象，與其它藝術不同，必須具備更深層次的社會藝術責任，必須拋開其材質、形狀、色彩、風格、樣式等表面因素，深入公共藝術的內涵，反映和傳達時代精神。公共藝術是一個城市的面孔，是一個地區(qū)和城市的文化符號，反映著一個城市特有的氣質，展現一個地方獨特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術設計過程中，社會價值比藝術價值更重要，共性比個性更重要，公眾的喜歡比藝術家個人的喜歡更重要。俄羅斯藝術批評家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個真正卓越的藝術家首先是偉大的社會思想家及其對偉大思想深信不疑的表現者，這種信念愈強，這個藝術家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術創(chuàng)作的藝術家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習慣與情感訴求，更重要的是肩負著一種社會使命感與責任感，去傳達人類至真至純的崇高情感。
（一）公共藝術設計應傳達人類社會和平與發(fā)展的主題精神。
當今世界正處在大變革大調整之際，和平與發(fā)展仍然是時代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經成為不可阻擋的時代潮流，這也是公共藝術設計應傳達的主旨和意義。
（二）公共藝術應傳達民主化、平民化的人文關懷。
公共藝術是現代民主社會的產物，它的第一要義就是讓藝術走出博物館，走出藝術家的工作室、走出高等院校，而直接進入公共空間，進入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術產生和發(fā)展的基礎。公共藝術設計的大眾化、平民化，是現代設計的本質所在，也是現代設計所要追求的目標。
為什么要這么說呢？是因為自現代文明以來所倡導的自由、民主、平等思想，體現了人類的本質要求。只有在這些思想指導下的藝術設計，并體現這些思想的藝術設計，才是最先進的設計，也是最符合時代要求的設計。
公共藝術設計的民主化、平民化的傳達就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標榜、不是象征，而是實現人文關懷的福祉。
四、結語。
“公共性”是公共藝術設計中具有內在規(guī)定性的本質屬性，是公共藝術設計的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術設計使用和評判的主體，是公共藝術設計的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達民主化、平民化的人文關懷的“公共精神”才能實現公共藝術設計的“公共性”。也只有實現了“公共性”，公共藝術才能成為真正意義上的公共藝術。
林強公共藝術設計的公共性實現參考文獻：[1]溫洋.公共雕塑[m].北京:機械工業(yè)出版社,.
[2]尹定邦.設計學概論[m].湖南科學技術出版社,.
[3]馬欽忠.雕塑空間公共藝術[m].學林出版社,.
[4]王洪義.公共藝術概論[m].中國美術學院出版社,.
[5]楊曉.建筑化的當代公共藝術[m].中國電力出版社,.
[6]袁運甫.有容乃大[m].嶺南美術出版社,.
[7]鄒文.公共藝術在北京裝飾[j].北京:中國裝飾雜志社,2003(10).
校園獎章設計論文篇十七
創(chuàng)意文化是社會文化的子文化，更是社會文化的重要組成部分；校園創(chuàng)意文化是一個學校的靈魂，更是提高學校整體素質和核心競爭力的重要內容。因此校園創(chuàng)新與創(chuàng)意產品的發(fā)展承載著學校豐厚的文化底蘊和歷史內涵，對于時尚、前衛(wèi)、活躍的大學生們，校園創(chuàng)意文化產業(yè)的挖掘塑造與創(chuàng)新推廣，有利于同學們在文化產品中感受到強大的校園文化魅力，這不僅對增強校園文化、提高學校的知名影響力有著一定的積極引導作用，更是為廣大學子感恩感懷母校，心系母校提供一種途徑。
文化創(chuàng)意產品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產權的開發(fā)和運用，產生出高附加值產品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產業(yè)。改革開放以來中國經濟持續(xù)快速發(fā)展，依據數據顯示，的gdp總量約為65.65萬億元，比上年同期增長將近7.4%，以平均匯率估計，20美元兌人民幣平均匯率為6.1460，gdp約10.3557萬億美元，雖然總值在不斷生長，但是中國在文化產業(yè)方面依然較別的國家落后，開發(fā)文化產品類人員匱乏，沒有太多的創(chuàng)新創(chuàng)意，太多的模仿使得中國的創(chuàng)新思維一直沒有涌現出來。
就現在而言，我國文化創(chuàng)意產品存在的問題有以下幾個方面：首先，投融資渠道相對單一。長期以來，融資機構沒有合理的融資機會給予企業(yè)，渠道十分不順暢，資金短缺一直是困擾文化創(chuàng)新創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的問題。并且順應文化工業(yè)發(fā)展水平的融資工具還非常短缺，政策扶持力度不強，許多中小型企業(yè)無法繼續(xù)開辦；其次，文化創(chuàng)意產業(yè)的靈魂在于創(chuàng)新性，其中包括本身具有創(chuàng)意天賦的人才，也包括將創(chuàng)意產品商業(yè)化帶向市場的人。因此如果缺乏原創(chuàng)性，我們將在分工中一直處于模仿和代工等低水平制造環(huán)節(jié)，所以能夠有一個創(chuàng)新型的思想隊伍無疑是開創(chuàng)文化創(chuàng)意產品的成功寶典；[1]再次，中國一直沒有特別優(yōu)秀的文化創(chuàng)意品牌，許多企業(yè)都是中小型，沒有品牌影響力，因此開創(chuàng)一個優(yōu)秀的文化品牌是重中之重。
文化創(chuàng)意產品行業(yè)，是以我們很熟悉的個性產品定制產業(yè)為主，當今大學生喜歡標新立異，與眾不同，他們不滿足于現成商品，因此文化創(chuàng)意產品非常適合校園這個文化市場，另外在高校中，文化創(chuàng)意產業(yè)方面一直是個空白，很少有比較全面的文化創(chuàng)意市場，所以開拓和推廣校園創(chuàng)意文化是一個很好的市場平臺。
產品品牌化效益低。校園文化創(chuàng)意產品沒有比較出眾的品牌，雖然是設計人員設計，但大多數較為普通沒有特別大的創(chuàng)新性，銷售商僅僅滿足于初級生產，忽視了對產品的研究與開發(fā)創(chuàng)新，致使校園文化產品不能走企業(yè)化和品牌化的道路，而且在私人訂制專屬產品上沒有太多明確的標準判定，許多顧客以個人的喜好去評價，沒有良好的公正性。
線上線下電商平臺利用效率低。在調查中我們發(fā)現大多數創(chuàng)意品的消售方式很單一，大多數只有線下銷售，多數消費者會選擇在實體店中進行消費購買。大多數的制造者和經銷商固守傳統(tǒng)的批發(fā)、零售模式，沒有開發(fā)新型的電子商務渠道，低效率的線下購買無法提升訂單數量。
1、“線上線下”電商營銷策略。
“線上線下o2o”銷售模式。線下以傳統(tǒng)方式銷售文化創(chuàng)意產品，在各大高校招收代理分發(fā)傳單，提高知名度，并且將在校園固定區(qū)域成立畫室和手繪創(chuàng)意基地，將大量喜愛創(chuàng)作的朋友們聚集在一起，集思廣益創(chuàng)造出更非凡的創(chuàng)意品，在后期可以將一些優(yōu)秀功底的朋友納入團隊；線上方面將開設一定的'公眾平臺和淘寶店鋪以更方便更多客戶購買了解到品牌，并且在一些門戶網站積極發(fā)表刊登文化創(chuàng)意產品的新聞，提高品牌知名度。
2、c2b客戶服務模式。
c2b模式更加注重于用戶資源的轉化，強化文化品牌概念以獲得消費者認可，使產品擁有更高的附加值和品牌印象。私人訂制創(chuàng)意品就是將客戶的需求放在第一位，設計人員可以根據顧客的需求為顧客打造專屬的定制產品，使得產品更加具有專屬性和獨一無二。
人才是創(chuàng)新產業(yè)生長的核心焦點，目前我國文化創(chuàng)意產業(yè)人才還相對缺乏，創(chuàng)意人才總量、結構、素質還不能夠適應產業(yè)快速發(fā)展的要求。今后應當努力調整人才教育結構，加強對創(chuàng)意產業(yè)人才特別是高端人才、復合型人才、營銷人才的培養(yǎng)；積極舉辦各種大型創(chuàng)意設計展覽，打造一份屬于設計師們相互交流、碰撞的平臺，激發(fā)更多創(chuàng)意人才創(chuàng)造出更好的原創(chuàng)文化產品的激情和動力。
5、完善政策法規(guī)，以對文化創(chuàng)意產業(yè)起到推動作用。
1、項目簡介。
該項目主要是以校園風景、風采、青春記憶為主題，開發(fā)出一系列校園文化創(chuàng)意產品，緊密結合電子商務發(fā)展潮流，將渠道擴展至線上結合線下營銷，打造屬于高校的“優(yōu)趣”品牌，理念價值在于可以作為校園文化環(huán)境的宣傳及校園美景的傳播，而更為珍貴的意義在于畢業(yè)生對于母校的深切留念。
2、商業(yè)模式――“線上線下o2o”營銷方式。
項目將產品發(fā)到網上或者在線下擺賣，顧客可以通過宣傳了解直接從線下進行購買；也可以在網上選購已經設計好的物品，或是提出自己的喜好給設計人員，設計人員將為其私人訂制，并由配送人員進行物流配送，完成線上線下o2o電商結合模式。
3、特色服務――“私人定制”打造品牌。
項目設計人員將為大家提供滿足用戶個性化服務的私人定制業(yè)務，根據顧客的喜好打造專屬的定制產品使整個交易過程充滿驚喜與趣味，并致力于打造屬于高校文化創(chuàng)意產品的品牌，加深顧客心中的品牌印象。
4、整體營銷策劃方案。
項目發(fā)展拓展的整體營銷規(guī)劃為“o2o線上線下結合方式”，線上以微信x眾號和微博、貼吧作為宣傳推廣，并將網站與淘寶店鋪作為平臺主營的業(yè)務銷售，線下主要以轟炸式宣傳單和節(jié)假日促銷產品為主，后期不斷招收代理和線下設點推廣宣傳。
【參考文獻】。
[1]蔡承彬.我國的文化創(chuàng)意產業(yè)和發(fā)展現狀[j].經濟問題，（12）.
校園獎章設計論文篇十八
隨著資本時代的過往和創(chuàng)意時代的來臨，文化創(chuàng)意產業(yè)越來越凸顯出“創(chuàng)意”或“創(chuàng)造力”的價值，文學產業(yè)已然成為其中“具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ某柗种?，既蘊含著傳播積極思想的社會價值，又顯露出文化消費的廣闊前景”。
[1]此外，文學被公認為是培養(yǎng)和培訓“文化創(chuàng)意”能力的主要途徑。
文學的創(chuàng)作內容及文學活動訓練出的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作意識，是文化創(chuàng)意產業(yè)這種以文化因素及主題文化依靠個人(團隊)通過技術創(chuàng)新和產業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產權這一行業(yè)所必備的基本范式和技能，從此意義上而言，創(chuàng)意的靈魂來自文學。
而且，文學的基本素質，決定了一個國家民族的創(chuàng)意才能，因為人的創(chuàng)意創(chuàng)造力，是科學理性思考和非理性靈感的巧妙融合，很難通過其他學科體系知識獲得，只能來自藝術素養(yǎng)。
在當今文化產業(yè)發(fā)展的新時代，創(chuàng)意無疑已成為其最重要的特征和最顯著的標志。
而文學作為文化創(chuàng)意產業(yè)的靈魂，不可避免地同經濟、文化、科技等融為一體;同時文化產業(yè)化運作也必然要求文學以“人類創(chuàng)意思維與文化創(chuàng)造為基礎”，以文學創(chuàng)意促動文化產業(yè)的優(yōu)化和升級。
二、文學創(chuàng)意何為文學創(chuàng)意?
文化創(chuàng)意研究專家田川流教授在《創(chuàng)意時代的文學創(chuàng)意》中認為：“文學創(chuàng)意，即運用創(chuàng)意思維，以多元和系統(tǒng)的方式從事文學活動與創(chuàng)作，實現對于文學意蘊及其作用的強化，增進其文化價值與經濟價值。”
[2]由此可見文學創(chuàng)意的實質和內涵：即文學創(chuàng)意，其根本宗旨在于全面提升文學所蘊含的文化價值和經濟價值，其首要任務是大力強化文學作品的時空穿透力和表現力，其重要使命在于深入探究人類內在情感世界和審美理想，而文學與其他藝術在形與質上的交融，也已經成為文學創(chuàng)意的重要構成。
文學與影視結合，兩者的互動改編，在當今文化創(chuàng)意的新時代，既是進行文學創(chuàng)造的重要活動，同時更是實現文學創(chuàng)意的重要內容。
三、雙贏：文學與影視結合在文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的時代背景下，“文學與影視聯姻，二者之間的聯系和互動其實更是互利雙贏的好事”。
[3]對文學創(chuàng)作者而言，影視為文學創(chuàng)作提供了更廣泛、更親民的營銷傳播平臺，而文學創(chuàng)意作為文化產業(yè)價值鏈的始發(fā)端，則通過研發(fā)和創(chuàng)意為影視提供腳本或策劃資源，并源源不斷地為其注入再生的鮮活血液和生命因子。
(一)全面提升文學蘊含的文化價值和經濟價值。
在文化創(chuàng)意的時代，文學作品的藝術性和商業(yè)性得到了充分的挖掘和開發(fā)，突出的表現就在于文學與影視的結合。
影視文化的形象性、傳播性、及時性、直觀性、廣泛性等特征，也更有效地展現了人類的意識形態(tài)和審美觀念，體現一個民族的人文情懷和文化品格，極大地提升了文學所表現的文化價值。
同時，影視文化的商品性、流行性、娛樂性和大眾化，在一定程度上解放了傳統(tǒng)高雅文學的高處不勝寒的孤獨處境，使文學作品以一種更具商品性的產品形態(tài)貼近人類生活的方式進入了文化消費市場，進入到生產、流通與消費的市場軌道，這必然要求它在關注社會效益的同時更關注經濟效益和經濟價值。
以童話改編電影為例，影視創(chuàng)作者尤其擅長攫取不同地域、不同民族、不同文化的文學作品，用以美國為代表的西方獨有的文化價值觀和思想內涵進行解碼和編碼，輕輕松松創(chuàng)作出一部又一部贏取票房和口碑的影視傳奇。
例如，據統(tǒng)計，全世界范圍內取材于德國格林童話《灰姑娘》的影視作品多達上千部，影視創(chuàng)作者或無意識、有意識地運用這一童話結構模式和人物形象滿足世人固有的文化期待，或即使有意識地偏離、反撥和超越這一敘事傳統(tǒng)，也依然在千奇百怪的敘事中包裹著恒定不變的精神內核。
由此，通過影視這根神奇的魔杖，傳統(tǒng)文學資源實現了“灰姑娘”式的華麗轉身和蛻變，實現了文化價值的大眾化廣泛傳播，同時將人類傳統(tǒng)而又樸素的文化觀念和思想價值提升到具有全人類普適性的維度。
文學與影視的結合強化了文化消費，將純文學作品經過影視創(chuàng)作這一再生產的過程，變成符合大眾消費興趣和消費習慣的大眾文化產品。
大眾文化作為一種“追求經濟效益的”文化形式，以市場為導向，以觀眾為上帝，在注重社會效益的同時，更強調“經濟效益”。
此外，創(chuàng)作者們通過研究和設計文學作品的生產和營銷，最大限度地挖掘其經濟價值。
例如英國女作家j.k羅琳創(chuàng)作的系列文學作品《哈利?波特》，就成功地實現了從最初文學創(chuàng)作到后來文學創(chuàng)意的質的飛越，逐漸開創(chuàng)了以圖書銷售為中心、集語言翻譯、影視改編、文化旅游，衍生產品開發(fā)等為一體的的多方聯動的營銷新時代，從某種意義上說，“哈利?波特”已經以其產業(yè)意義完全超越了單純的文學意義。
對此，美國著名經濟學家羅默認為“創(chuàng)意才是推動一國經濟成長的原動力”。
由此可見，作為文學創(chuàng)意的重要內容，文學與影視的結合體現了人類的思維創(chuàng)造同時代發(fā)展需求的切合，體現了市場經濟下文學生產和文學消費的無縫高效對接。
(二)強化文學表現力與時空穿透力。
文學創(chuàng)意的核心在于“創(chuàng)造與追求體現了人類意識的文學精神，包括對于文學意象、意蘊及其意境的追求”。
顯然，文學與影視完美結合，不僅帶來強大的視聽沖擊力和強烈的視聽審美愉悅，而且極大地擴展了文學視野，增強了靜態(tài)文字的張力和表現力，通過追加豐富的意蘊和深刻的內涵，聚焦于人文主義關懷和人性真善美等普世價值觀的影像呈現。
尤其是文學作品的跨文化影視改編，更是促進了文學與其他人類文化的融合，使影視創(chuàng)作在不經意間便跨越了不同語言和文化認知的鴻溝，呈現出穿越時空的美感，經久不衰，愈久彌新，成為全人類永恒的經典。
眾多文學作品的跨文化影視改編都不約而同地注重文化本土性和文化國際化的雙重編碼，既保持本土文化的地域性，又兼有世界多元文化的豐富性，強烈地表現了影視作為一種“國際語言和全人類語言”的特質，能輕而易舉地消除“文化折扣”，既突破自身區(qū)域文化的桎梏又得到其他文化的認同，極易成為全世界普遍接受的文化產品。
通過將語言文字藝術性地“翻譯”成聲與畫、光與色、動與靜、快與慢的影像，不僅能使觀眾輕松獲得深刻的情感體驗和豐富的審美感受，更能使人產生深層次的感悟和理性的思考。
以美國好萊塢改編自中國文學作品《木蘭辭》的電影《花木蘭1》《花木蘭2》為例，影片突破了文學作品中單一的人物形象塑造和直白的文學敘事模式，以影視敘事突出的戲劇性矛盾沖突展現“追求個人價值、實現個人奮斗”的個人主義精神，既展現了美國傳統(tǒng)的文化價值觀，又迎合了全世界普遍流行的價值追求。
由此，改編自文學的影視作品通過文字和影像的雙重呈現借助極具時空穿透力的普適性的文化價值觀，輕松實現了歷時的綜合和空間共時的延展，賦予千年的歷史和傳統(tǒng)的觀念以獨立、彌新、永恒和穿越時空的生命力。
(三)深入探究人類內在情感世界和審美理想。
影視是文學的再創(chuàng)造，文學的影視創(chuàng)意更能從多重緯度透視探索人類的感情世界和審美理想。
優(yōu)秀的文學作品影視改編，通過語言藝術形式到影像藝術形態(tài)的轉換，是文學創(chuàng)意者立足于當今時代的體認所進行的文學再創(chuàng)造和重新詮釋，在一定程度上能遵循原著的精神風貌和藝術神采，尋求引發(fā)和啟動觀眾感情共鳴和思想震撼的意蘊內涵，更深刻地探索人類的社會理想和審美追求。
從文學作品到影視藝術創(chuàng)作，既能鮮明表達創(chuàng)作者的審美意識，又能全面滿足引導觀眾的審美風向，是審美的創(chuàng)造勞動和真正實現審美精神價值的活動。
文學作品是運用民族性語言和文字進行的創(chuàng)作，固然能充分利用本民族語言和文字的特點和優(yōu)勢，但影視作為一種“國際語言和全人類語言”的特質，卻被公認為能更容易地使影片所展現的情感世界和審美追求實現跨越民族、跨越地域、跨越文化的全球性廣泛傳播。
賦予人物符合當代社會文化精神的性格特質，傳遞著符合當代社會觀念的現代精神的精神內核，與時俱進地探索了現代人類的情感世界和文化信仰，塑造著一種符合當代文化潮流的精神品格。
由此，人類的感情世界和審美理想通過靜態(tài)黑白文字的書寫和動態(tài)色彩影像的呈現實現了交互式共融，使讀者兼觀影者在文字閱讀和影像觀賞的雙重互動中獲得更深層次的思想認知和審美思考，既順應了由于大眾文化愉悅原則所形成的強烈追求現實心理的滿足和日常生活的愉悅，又重申了影視文化引導重視人文價值的關懷和表達深刻思想意蘊、構建現代人文精神的積極影響。
(四)廣泛拓展文學與其他藝術形與質的交融。
文學對藝術的影響重大而深遠，能否從其他藝術形態(tài)中吸收營養(yǎng)已成為任何一種藝術能否獲得生命動力的決定因素。
在當今這樣一個眾多藝術形式相互交往、對話和融合的創(chuàng)意時代，對多種多樣的其它藝術元素的借鑒和融合應當成為文學創(chuàng)意的重要任務。
文學以其在藝術樣式中長期主導或中心的地位，以廣泛的受眾基礎和富有創(chuàng)造力的創(chuàng)作群體，以其獨特的語言表現力和深刻的洞察力，一如既往地展現出超凡脫俗的魅力和跨越時空的旺盛生命力。
文學與音樂，將詩與歌完美融合，讓文學隨“歌”而“唱”，隨“唱”而“讀”，成為一種“讀的歌曲”，是一種智慧的創(chuàng)造，更是一種文學的創(chuàng)意。
文學與美術，如漫畫、插畫和連環(huán)畫等對文字的入侵，不僅將形象呈現于眼前，而且將其訴諸于想象，不僅表現空間存在而且表現時間過程，用光影的交織豐富了文學的意想，增加了文學充滿靈動的美感。
尤其是文學與影視的結合，不僅極大地豐富和拓展了文學的表現領域和生存空間，而且還創(chuàng)造出了洋溢著生命力的具有交叉意義的分支藝術樣式和藝術創(chuàng)作，創(chuàng)造出了文學和藝術交融的結晶。
首先，文學與影視的融合，不僅最大深度地地挖掘了影視文化的思想內涵，加強了文化傳播的思想力度，而且最大廣度地擴展了文學作品的受眾范圍。
其次，對多樣化藝術樣式的基本語言和表現元素的融合和吸收，給文學創(chuàng)意注入源源不斷的活力和生命力。
再次，文學與眾多藝術樣式的深度融合，生成了洋溢著鮮活生命力的新穎的藝術樣式和作品，如電影文學、電視文學、戲劇文學、音樂文學等，形成文學與藝術的`契合、互動和雜糅。
總之，影視能通過大量吸取文學特質將文學藝術的特性化合為自身的新質，將深刻的意蘊思想以立體的多視角藝術全方位呈現，已然是受益于以文學為母本、以文學作品為藍本的二次創(chuàng)作。
三、結語。
在以創(chuàng)意為特征、以創(chuàng)造力為核心的文化產業(yè)發(fā)展的新時代，文學創(chuàng)意被公認為是“文化創(chuàng)意產業(yè)的核心門類，是文化產業(yè)的重要支撐點，其所構建的文化軟實力具有長效的作用機制”。
[4]縱觀文化產業(yè)先進發(fā)達的英美兩國，強大的文學創(chuàng)意正是其文化產業(yè)枝繁葉茂的真正根基，被喻為整個文化產業(yè)發(fā)展的動力發(fā)動機。
以及文學創(chuàng)意工作者如何在堅持精神追求和社會責任的同時，在探求文學市場效應和體現文學社會公益性的同時，肩負起促進新興文化創(chuàng)意產業(yè)健康發(fā)展和積極推進文化創(chuàng)意產業(yè)國際競爭的歷史責任。
參考文獻：
作者：石卉單位：安陽師范學院外國語學院。
校園獎章設計論文篇十九
摘要：高校公共體育課的有序、有效展開，對培養(yǎng)學生全面素質產生積極影響，對加強學生鍛煉，以及提高其運動技能產生積極推動作用。但是，當前高校公共體育教學活動逐漸暴露出一些不足之處，教學目標、教學內容、教學方法及形式、教學評價等方面均存在一些不足之處，對實現其預期教學效果產生一定程度的消極影響。本論文將主要分析目前高校公共體育足球教學活動存在的不足之處，并在此基礎上提出幾點有效實施策略。
關鍵詞：高校公共體育課；體育技能；全面素質；足球教學；教學策略。
一、高校公共體育足球教學活動暴露。
出的不足之處目前各高校均已有序展開公共體育足球教學活動，但是其教學目標、教學內容、教學方法以及教學形式、教學評價等等方面，均暴露出一些不足之處，對實現其預期教學效果產生一定程度的消極影響。整體來看，普遍存在的問題，如下：
（一）教學目標方面存在的問題。
我國高校公共體育教學活動起步相比較其它國家而言較晚。因此導致其學科屬性尚未達到學術范式要求，且教學標準制定缺少學科基礎。值得一提的是，目前許多高校公共體育足球教學定位為—“體育專業(yè)教學的分支”。基于此定位制定的教學目標為—通過引導學生參與高校公共體育足球教學活動，幫助學生掌握足球技能，培養(yǎng)學生健康的心理狀態(tài)。如此定位和制定教學目標，相對而言缺少一定的嚴謹性，且無法為高校公共體育足球教學活動指明方向。而且最重要的是會造成高校公共體育足球教學活動只單純的注重階段教學，而不重視甚至是忽視學生終身體育教學，這與當下全面素質教育、終身學習理念相悖。
（二）教學內容存在的問題。
基于高校體育教學大綱展開的高校公共體育足球教學活動，具體包含足球基本理論教學、鍛煉方法、競賽規(guī)則及技巧等內容，過少甚至不涉及培養(yǎng)學生的競爭意識、合作意識。如此一來，教學內容偏向于專業(yè)足球教學，相對較為復雜，且其實效性不足，趣味性差。長期依照此教學內容展開高校公共體育足球教學活動，勢必會對學生的足球學習興趣產生一定程度的消極影響，導致足球教學無法實現其應有的教學效果。
（三）教學方法存在的問題。
整體來看，目前我國各高校在公共體育教學活動展開過程中，投入的師資力量相對較少，足球教學配套服務設施不到位。究其根本原因在于，教學資金不足。因此，導致部分學校足球教學受到場地限制，更多的展開課堂教學活動。而實際展開足球教學活動時，大多數情況下也選擇采用傳統(tǒng)的教師為主導的教學方法，以灌輸式理論教學，教師動作示范、學生演練為主。如此一來，既不滿足當下體育教學發(fā)展要求，同時也不利于學生長遠發(fā)展，即沒有實現體育教學的'真正意義。
二、高校公共體育足球教學實施策略。
高校公共體育教學活動，旨在于通過引導學生，根據自己實際情況選擇相對適合自己的體育項目展開學習，并在這一體育學習過程中不斷提高自身運動技能，培養(yǎng)自身良好的體育觀、道德觀、心理狀態(tài)，進而對促進學生身心健康發(fā)展起到積極推動作用。具體來說，高校公共體育足球教學活動展開過程中，應該注意以下幾方面內容：
（一）豐富足球教學方法。
高校公共體育足球教學活動展開過程中，教師應該注意豐富教學方法，以此消除教學活動的枯燥性，從而能夠更好的啟發(fā)和引導學生積極參與足球教學活動中，并在這一學習過程中提高自身思考能力。教師可以針對足球教學內容，選擇游戲教學法、借助多媒體教學工具、借助輔助教學工作等等方法。比如，針對某足球技術展開教學活動時，教師應該注意向學生傳授動作要領，便于學生初步認識此動作。然后教師示范、學生復述，便于學生更好的掌握動作要領。教師應該注意給予學生一定的自主思考時間，引導學生展開自主探究式學習，以便于學生更好的學習和掌握足球知識。教師還可以積極借助足球游戲、足球對抗賽等等活動展開日常足球教學活動。值得一提的是，還應該注意創(chuàng)新高校專業(yè)體育足球教學方法。因為足球教學在不斷發(fā)展，相應的教學方法也應該有所創(chuàng)新才能滿足教學的要求。
（二）精選教學內容。
精選教學內容對于有效展開高校公共體育足球教學活動而言，發(fā)揮著至關重要的作用。因此，必須注意結合高校公共體育足球教學對象的特點，基于以下幾方面精選教學內容：
（1）精選具有代表性的足球教學內容，而且應該注意把握其簡易度。
（2）精選實用性足球教學內容，選擇對學生未來發(fā)展產生積極推動作用的足球教學內容。
（3）側重展開球性練習、運球技術、停球技術、頂球技術、腳內側踢球等教學內容。究其根本在于，其是足球教學的基本內容，且也是運用頻率相對較高的技術動作。除此之外，還應該注意結合學生實際學習情況精選足球教學內容，選擇利于激發(fā)學生足球學習興趣的足球教學內容。
（三）合理制定考核標準。
高校專業(yè)體育足球教學考核，不同于其它學科知識。通常情況下，選擇兩項足球技術作為考試內容，然后通過衡量學生的足球技術運用情況作出考核評價。此外，學生出勤率、課堂表現情況等也是一項重要考核內容。這種考核標準，相對而言過于簡單，應該注意采取有效措施，基于絕對評價、相對評價、終結性評價、過程性評價四角度展開綜合性評價，結合主觀評價、客觀評價展開綜合性評價。具體闡述，主觀評價指基于足球比賽，衡量學生表現出的興趣以及其能力，而客觀評價則指技術、理論考核。展開綜合性評價，相對而言更能全面衡量學生在高校專業(yè)體育足球教學活動的學習情況。
三、總結語。
綜上所述，高校公共體育足球教學活動的有序、有效展開，幫助學生加強鍛煉，對于提高學生身體素質產生積極推動作用，對于促進學生全面發(fā)展產生積極影響。這就要求教師注意精選足球教學內容、合理制定考核標準、豐富教學方法等。希望本論文關于高校公共體育足球教學現狀及對策這一問題展開的深入思考，可以對促進學生身心健康發(fā)展產生積極推動作用，對保障足球教學活動有效性產生積極影響。
參考文獻：
[1]孫剛，董曉春。山西省部分本科院校公共體育足球選項課教學現狀調查與分析[j]。武術研究，2017，2（09）：128—130。
[2]王群。高校公共體育足球教學的現狀及對策探究[j]。當代體育科技，2017，7（08）：133—134。
[3]葉明。高校公共體育足球教學現狀及對策分析[j]。中國科教創(chuàng)新導刊，2016（04）：222—223。