教案應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求進(jìn)行個(gè)性化調(diào)整，以促進(jìn)他們的全面發(fā)展。教案的編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。以下是小編為大家整理的一些教案范文，供大家參考。希望能對(duì)大家編寫(xiě)教案有所幫助。記得合理利用時(shí)間，認(rèn)真?zhèn)湔n，做好每一堂課的準(zhǔn)備工作，共同提升教學(xué)品質(zhì)。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇一
《生命與和平相愛(ài)》選自蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文（下），是當(dāng)代女作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝的一篇散文。文章通過(guò)對(duì)一個(gè)猶太青年戴維成才原因的探究，介紹了一個(gè)猶太家庭、猶太民族重視教育，重視文化的傳統(tǒng)和為民族生存而奮斗的精神，突出了他們熱愛(ài)生命，祈禱和平，奮發(fā)圖強(qiáng)的民族愿望。
文章學(xué)習(xí)方法。
讓學(xué)生在快速閱讀中感受猶太青年杰出的語(yǔ)言才能，在細(xì)心研讀中剖析成才的深層原因，在選擇誦讀中領(lǐng)悟文章的主題，最后讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)，在拓展訓(xùn)練中凈化心靈，熱愛(ài)和平，珍愛(ài)生命。
文章的教學(xué)思路設(shè)計(jì)：
整體感知，把握思路。
深入閱讀，探討問(wèn)題。
妨句練習(xí)，提高能力。
誦讀文章，領(lǐng)悟主題。
拓展訓(xùn)練，凈化心靈。
課前預(yù)習(xí)，課堂展示：
了解“猶太民族是一個(gè)什么樣的民族？”
由于距學(xué)生的生活實(shí)際距離較遠(yuǎn)，文章《生命與和平相愛(ài)》的內(nèi)容難以難于理解，學(xué)習(xí)興致也不濃厚。
因此首先從挖掘文本開(kāi)始，把學(xué)生對(duì)課文的研究引進(jìn)課堂教學(xué)之中。學(xué)生從文本入手，挖掘到許多豐富的精彩的內(nèi)容。老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拓展加深，由點(diǎn)帶面，由表及里，由淺入深?？梢越M織學(xué)生在認(rèn)真鉆研文本的基礎(chǔ)上，通過(guò)上網(wǎng)瀏覽、翻閱相關(guān)書(shū)籍等形式深刻理解文本內(nèi)涵。
如《辛德勒名單》――猶太民族苦難歷史的一面鏡子、猶太人為何多出偉人、猶太人的家教等等。
通過(guò)課題探究，同學(xué)們深深明白：猶太民族曾飽受世界上最深重的民族災(zāi)難，卻在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和藝術(shù)等方面為世界貢獻(xiàn)了一大批杰出的天才。馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦……幾十年來(lái)諾貝爾獎(jiǎng)的得主，猶太人所占的比例遠(yuǎn)比其他民族高，這跟猶太人良好的家庭教育和民族精神有關(guān)。
《生命與和平相愛(ài)》一文以小見(jiàn)大，通過(guò)探尋戴維這個(gè)優(yōu)秀人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷，引出了猶太民族的智慧與文化。這樣的學(xué)習(xí)探究不但使學(xué)生不再感到晦塞，不再覺(jué)得乏味，而且也能夠使文本迸射出了生機(jī)活力。
教學(xué)過(guò)程：
一、整體感知，把握思路。
文章寫(xiě)什么內(nèi)容，表達(dá)什么樣的思想感情，如何寫(xiě)的，如何表達(dá)這種感情的？
二、深入閱讀，探討問(wèn)題。
細(xì)心研讀中剖析戴維成才的深層原因。
問(wèn)題設(shè)計(jì)（這些問(wèn)題，也可以由學(xué)生提出來(lái)，老師進(jìn)行概括歸納總結(jié)）。
1、一個(gè)人：戴維是一個(gè)什么樣的人？他12歲小學(xué)畢業(yè)時(shí)寫(xiě)下的愿望是什么？
2、一個(gè)家庭：戴維的家庭是一個(gè)什么樣的家庭？
3、一個(gè)民族：猶太民族是一個(gè)什么樣的民族？
圍繞三個(gè)問(wèn)題可以使學(xué)生深入準(zhǔn)確把握作者的寫(xiě)作思路和課文內(nèi)容。
民族――引出個(gè)人――家庭背景，社會(huì)根源――成長(zhǎng)之路――抒發(fā)感情。
問(wèn)題探討：作者為什么開(kāi)篇就寫(xiě)?yīng)q太民族，而不直接寫(xiě)戴維？（處理文章的結(jié)構(gòu)，課后第一題）。
三個(gè)問(wèn)題的層層深入，由對(duì)課文內(nèi)容的再次把握到對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析理解。學(xué)生必須認(rèn)真閱讀課文，深入課文的內(nèi)容，才能對(duì)問(wèn)題進(jìn)行比較深入的準(zhǔn)確的解答。
該教學(xué)環(huán)節(jié)在于培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中捕捉信息的能力，及語(yǔ)言表達(dá)的能力。
例如，對(duì)于“戴維是一個(gè)什么樣的人？”的問(wèn)題的探討，我設(shè)置的由橫排第四排回答，原則上各個(gè)回答必須獨(dú)創(chuàng)，不能重復(fù)，八名同學(xué)回答完畢之后，或者個(gè)別同學(xué)不能回答的時(shí)候，其他同學(xué)可以適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充。剛剛開(kāi)始回答的學(xué)生，往往比較容易解答，因?yàn)槿纭罢Z(yǔ)言才能強(qiáng)”“靈活”“精干”“天真”“快樂(lè)”“冷靜”“成熟”等問(wèn)題是淺層次的顯性的。越往后面的回答，就要求學(xué)生的概括能力了。
一個(gè)學(xué)生把第六自然段的前面設(shè)問(wèn)句全部讀了出來(lái)，但是沒(méi)有進(jìn)行概括。
內(nèi)容如下：
這個(gè)對(duì)語(yǔ)言有著特殊敏感、對(duì)一切事情興致盎然的青年，尚不滿28歲，何以具備一旦向往，便鍥而不舍地追求的氣概與能力？這需要充沛的精力，也需要聰明過(guò)人的天分。
如何進(jìn)行概括呢？
我給示范了一句：戴維是一個(gè)具備一旦向往，便鍥而不舍地追求的氣概與能力的人，之后學(xué)生便豁然開(kāi)朗，進(jìn)行了“戴維是一個(gè)充沛的精力，而且具有聰明過(guò)人的天分的人”和“戴維是一個(gè)對(duì)語(yǔ)言有著特殊敏感、對(duì)一切事情興致盎然的不滿28歲青年人”。
最后老師或者學(xué)生進(jìn)行總結(jié)：
戴維是一個(gè)具有杰出語(yǔ)言才能的優(yōu)秀猶太青年，這是因?yàn)樗幸粋€(gè)和諧寬松熱愛(ài)知識(shí)重視文化的家庭，更是因?yàn)樗幸粋€(gè)熱愛(ài)生命、祈禱和平的民族。
三、妨句練習(xí)，提高能力（這個(gè)環(huán)節(jié)可以并入第二個(gè)環(huán)節(jié)之中）。
在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，可以很自然地讓學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)：
以“我”為語(yǔ)述對(duì)象，仿照上句寫(xiě)一段話。
這個(gè)活動(dòng)實(shí)踐很是熱烈的。例如：
我是一個(gè)奮發(fā)進(jìn)取的中學(xué)生，這是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)溫馨充滿愛(ài)意的家庭，更是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)充滿和諧人文氛圍的中華民族。
這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，目的是讓學(xué)生在感受猶太民族“熱愛(ài)生命，祈禱和平”的民族精神的時(shí)候，也有一種民族自尊感和民族自豪感，在情感教育上能得到升華。同時(shí)，這一教學(xué)環(huán)節(jié)也是對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生閱讀創(chuàng)新力的課堂體現(xiàn)。
語(yǔ)文的生活化，要求學(xué)生在加強(qiáng)課外閱讀的時(shí)候，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為學(xué)生營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍。所以應(yīng)該是只有閱讀注意力、閱讀思辨力、閱讀創(chuàng)造力三者形成了，才能形成學(xué)生的終身閱讀的能力，才能夠養(yǎng)成持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。
四、誦讀文章，領(lǐng)悟主題。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇二
教學(xué)目的：
1、反復(fù)朗讀，理解詩(shī)意，詞意以及作者的思想感情。
2、了解古代詩(shī)詞的形式和遣詞造句的特點(diǎn)。
3、融入詩(shī)情畫(huà)意之中，探究詩(shī)詞的情趣和意趣。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
在文學(xué)的王國(guó)里，我們常常感受到各種文學(xué)作品帶給我們的無(wú)窮的藝術(shù)魅力，其中，古典詩(shī)詞給我們的享受尤為美妙。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)五首古代詩(shī)詞，感受這些詩(shī)詞優(yōu)美的意境和深沉的感情。
二、學(xué)習(xí)第一首：
聞官軍收河南河北。
杜甫。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
[注]劍外：劍門(mén)關(guān)以南，今四川一部分，又稱劍南。
1、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：(燈片)。
[杜甫](712-770)，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。唐代著名詩(shī)人，人稱詩(shī)圣。其代表作顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。有《杜工部集》，代表作有“三吏”、“三別”。
[背景]唐代宗寶應(yīng)元年(762)，唐軍收復(fù)了大河南北的大片土地，安史之亂算是平息了。但這時(shí)成都發(fā)生兵亂，杜甫避亂寄居梓州(今四川省三臺(tái)縣)，聽(tīng)到安史之亂被平定的消息，不禁驚喜若狂，在極度興奮之中寫(xiě)了這首詩(shī)。這首詩(shī)極自然概括地寫(xiě)出了所有亂離人的共同感受，使它成為千古名篇。前人評(píng)這首詩(shī)為杜甫“生平第一首快詩(shī)”。
2、整體把握，理清思路。
聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)齊讀一遍。
3、賞析課文。
首聯(lián)中的“忽傳”、“初聞”、“滿”表現(xiàn)了一種怎樣的情形?(驚喜)。
頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)全家人欣喜若狂、準(zhǔn)備還鄉(xiāng)的情景。
尾聯(lián)為我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?(寫(xiě)詩(shī)人扇動(dòng)想象的翅膀，迅捷如飛，回到了自己的故鄉(xiāng)，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”一幅疾速飛馳的畫(huà)面閃現(xiàn)在我們面前。四個(gè)地名間漫長(zhǎng)的距離瞬間即至，瞬間即過(guò)，表達(dá)了詩(shī)人迫不及待、歸心似箭的心境。)。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇三
2、了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。
3、掌握《致像樹(shù)》的象征手法。
1、理解詩(shī)的主題。
2、理解詩(shī)人的愛(ài)情觀。
3、理解詩(shī)中意象的象征意義。
1個(gè)課時(shí)。
點(diǎn)撥法、討論分析法。
一、導(dǎo)語(yǔ)(課前播放鋼琴曲《梁?！?，上課后停止)。
同學(xué)們，剛才一曲《粱?！纷囗懥藧?ài)的永恒，翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情，為之而歌，為之而舞，為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)。
二、讀一讀，感知課文。
1、欣賞《致橡樹(shù)》flash動(dòng)畫(huà)朗讀，聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。
2、學(xué)生大聲地朗讀課文。
3、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4、分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、說(shuō)一說(shuō)，分析詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。
其次，癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?BR> 第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉保U(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。
2、作者不作凌霄花，不作癡情的'鳥(niǎo)兒，不作泉源、險(xiǎn)峰，也不作日光和春雨，卻要作。
一株木棉樹(shù)，這是為什么呢?請(qǐng)從詩(shī)中找出原句，然后再作簡(jiǎn)單的闡述。
提示：
“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的，而只有作為一棵和橡樹(shù)一樣的木棉樹(shù)，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。
3、喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?
提示：
“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立;每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概;紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì);“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
四、評(píng)一評(píng)，分析詩(shī)的寫(xiě)法。
1、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法?
提示：
不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征;橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
2、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢?這樣寫(xiě)的好處是什么?
提示：
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化;更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
五、練一練，聽(tīng)龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問(wèn)題。
1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)?
提示：
詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對(duì)他(她)的關(guān)心和呵護(hù);通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言，表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛(ài)情圖畫(huà)。
2、簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守，常相依，影相隨的堅(jiān)貞。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇四
學(xué)習(xí)目的：
1、快速瀏覽課文，說(shuō)出作者喜歡的是哪些事物，作者有怎樣的人生態(tài)度。
2、了解作者的非凡經(jīng)歷，說(shuō)出給你的人生啟迪。
3、學(xué)會(huì)在敘述中恰當(dāng)?shù)卮┎遄h論和抒情。
第一課時(shí)。
一、整體感知。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
組織學(xué)生用一句話介紹動(dòng)情的介紹你所了解的作者。
用一句話介紹動(dòng)情的介紹你所了解的作者。交流。
2
讀讀、思思。
交流、明確。
3
組織交流。
明確。
二、理解性閱讀，品味語(yǔ)言。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
理解性閱讀課文，小組合作學(xué)習(xí)交流。
2
反復(fù)誦讀文中你喜歡的詩(shī)意盎然的句子，談?wù)勀阕x后的感受。
反復(fù)誦讀文中詩(shī)意盎然的句子，交流讀后的感受。
三、仿寫(xiě)一段話。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
結(jié)合課后探究練習(xí)四以“忘我是快樂(lè)的”為開(kāi)頭寫(xiě)一段話。
仿寫(xiě)一段話。
教學(xué)反思。
課后學(xué)習(xí)：了解作者生平資料及帶給你的啟示。
第二課時(shí)。
一、拓展性閱讀。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)組織。
學(xué)生活動(dòng)。
1
學(xué)生說(shuō)說(shuō)海倫?凱勒不向命運(yùn)屈服，戰(zhàn)勝殘疾走向成功的非凡經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，談?wù)剬?duì)人生的啟迪。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，談?wù)剬?duì)人生的啟迪。
學(xué)生書(shū)面準(zhǔn)備后，先在小組內(nèi)交流。然后推薦代表在全班交流。
附：閱讀資料。
天才與苦難。
上帝象精明的生意人，給你一份天才，就搭配幾倍于天才的苦難。
世界超級(jí)小提琴家帕格尼尼就是一位同時(shí)接受兩項(xiàng)饋贈(zèng)，又善于用苦難的琴弦把天才演湊到極限的奇人。
他首先是一位苦難者。四歲時(shí)一場(chǎng)麻疹和強(qiáng)直性昏厥癥，已使他快入棺材。七歲患上嚴(yán)重肺炎，不得不大量放血治療。四十六歲牙床突然長(zhǎng)滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒。牙病剛愈，又染上可怕的眼疾。幼小的兒子成了他手中的拐杖。五十歲后，關(guān)節(jié)炎，腸道炎，喉結(jié)核等多種疾病吞噬著他的機(jī)體。后來(lái)聲帶也壞了，靠?jī)鹤影纯谛畏g他的思想。她僅活到五十七歲，就口吐鮮血而亡。死后，尸體也備受磨難，先后搬遷八次。
上帝搭配給他的苦難實(shí)在是太殘酷無(wú)情了。但他似乎覺(jué)得還不夠深重，又給生活設(shè)置了各種障礙和漩渦。她長(zhǎng)期把自己囚禁起來(lái)，每天練琴十至十二小時(shí)，忘記饑餓和死亡。十三歲起他就周游各地，過(guò)著流浪生活。除了兒子和小提琴，他幾乎沒(méi)有一個(gè)家和其它親人。
苦難是他的情人。他把她擁抱得那么熱烈和悲壯。
其次，他才是一位天才。三歲學(xué)琴，十二歲就舉辦首次音樂(lè)會(huì)，并一舉成功，轟動(dòng)輿論界。之后，、他的琴聲遍及法、意、奧、德、英、捷等國(guó)。他的演奏是帕爾馬首席提琴家羅拉驚異得從病榻上跳下來(lái)，木然而立，無(wú)顏收他為徒。他的親身使盧卡觀眾欣喜若狂，宣布他為全國(guó)首席小提琴家。
他不但用獨(dú)特的指法、弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)歐洲甚至整個(gè)世界，而且發(fā)展了指揮藝術(shù)，還創(chuàng)作出《隨想曲》、《無(wú)窮動(dòng)》、《女妖舞》和八部小提琴協(xié)奏曲及許多吉他演奏曲。幾乎歐洲所有文學(xué)藝術(shù)大師如大仲馬、巴爾扎克、肖邦、司湯達(dá)等都聽(tīng)過(guò)他演奏并為之激動(dòng)。音樂(lè)評(píng)論家勃拉茲稱他是“操琴弓的魔術(shù)師”。歌德評(píng)價(jià)他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。李斯特大喊：“天啊，在這四根弦中包含桌多少苦難、痛苦和受到殘害的生靈啊！”
上帝創(chuàng)造天才的方式便這般獨(dú)特和不可思議。
命運(yùn)對(duì)霍金同樣十分殘酷。17歲時(shí)，他考取了著名的牛津大學(xué)，21歲時(shí)，卻患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。就像正要開(kāi)放的花朵遭到嚴(yán)霜的打擊，霍金的人生面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。如果他在命運(yùn)面前軟弱一下，對(duì)自己說(shuō)“算了，反正一共只有兩年半了”，就可能痛苦的生活，平庸的消失。但是，霍金心里想，反正就是一死，命運(yùn)的能耐再大，最壞也不過(guò)如此。他對(duì)命運(yùn)說(shuō)：“隨你的便吧?！彼麑?duì)自己說(shuō)：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌?！?BR> 疾病不斷地向他進(jìn)攻。他的病情漸漸加重，肌肉一天天的萎縮下去，走路越來(lái)越不穩(wěn)，連站也變得困難起來(lái)。為了與咄咄逼人的病魔斗爭(zhēng)，他努力鍛煉。他堅(jiān)持靠自己的力量上樓。腿的力量弱了，他就用手拉著扶手難地走上樓去。
病情不斷的加重?；艚鸾K于站立不住，坐上了輪椅；他的手指失去了活動(dòng)能力，十個(gè)手指中，只有兩個(gè)還能活動(dòng)。1984年，他說(shuō)話已經(jīng)相當(dāng)困難，吐字不清，說(shuō)幾個(gè)詞要花好長(zhǎng)時(shí)間。1985年，他又得了肺炎，治療時(shí)切開(kāi)了氣管，從此就再也沒(méi)有發(fā)出聲音，只能在心里講話。后來(lái)，人們?yōu)樗谳喴紊习惭b了一臺(tái)電腦和語(yǔ)音合成器。他用僅有的兩個(gè)完好的手指在鍵盤(pán)上敲出要說(shuō)的詞，組成相應(yīng)的句子，經(jīng)過(guò)語(yǔ)音合成器發(fā)出聲音來(lái)。他就用這個(gè)辦法，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，做學(xué)術(shù)報(bào)告。
命運(yùn)帶給霍金的苦難實(shí)在是太多了，是常人難以想象，難以忍受的。但命運(yùn)在他頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)面前似乎退卻了，一個(gè)兩年半過(guò)去了，又幾個(gè)兩年半過(guò)去了，他還是堅(jiān)強(qiáng)地活著。
但霍金向命運(yùn)的挑戰(zhàn)，不僅僅是指它能活著，更是指它的創(chuàng)造。腳不行了，手不行了，嘴不行了，走路、吃飯、說(shuō)話都要?jiǎng)e人或機(jī)器幫忙，體重只有四十公斤。但是，他的大腦還很行。他讓助手把資料攤在小桌上，一頁(yè)頁(yè)的閱讀。他的身體一點(diǎn)也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)輪椅，但是，他的思維卻飛出了地球，飛出了太陽(yáng)系，飛出了銀河系，飛到了上百億光年外的宇宙深處，飛向了神秘莫測(cè)的黑洞。他在大腦中想象著，論證著，推理著，計(jì)算著。他思考著宇宙從什么時(shí)候開(kāi)始，時(shí)間有沒(méi)有盡頭。他發(fā)現(xiàn)了黑洞的蒸發(fā)性，推論出黑洞的大爆炸，他還建立了一種非常美的科學(xué)的宇宙模型。
霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。他寫(xiě)的科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史――從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界，發(fā)行量達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)。他被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，成為只有像牛頓這樣的大科學(xué)家才能躋身的盧卡遜數(shù)學(xué)講座的教授?；艚鸩粌H以他的成就征服了科學(xué)界，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了世界。他的事跡表明，人是可以向命運(yùn)挑戰(zhàn)的。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇五
教學(xué)目的：
（1）理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象和所抒發(fā)的思想感情。
（2）理解詩(shī)人的愛(ài)情觀和理解詩(shī)中意象的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
教學(xué)難點(diǎn)：
象征的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法、討論分析法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
愛(ài)情是永恒的話題，它是“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的比翼雙飛，是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，有豈在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的忠貞不渝。古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。那么，當(dāng)代女詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？就讓我們一起走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》。
二、讀一讀：感知課文。
1、學(xué)生大聲地朗讀課文。
2、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
3、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）。
三、說(shuō)一說(shuō)：討論分析詩(shī)的內(nèi)容。
1、詩(shī)人否定什么樣的愛(ài)情觀？那些意象可以看出？
詩(shī)人批駁種種世俗的愛(ài)情觀，在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻(xiàn)也是不夠。
意象：攀援的凌霄花癡情的鳥(niǎo)兒泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。
2、詩(shī)人肯定什么樣的愛(ài)情觀？那些意象可以看出？
詩(shī)人追求高尚、進(jìn)步的愛(ài)情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨(dú)立的基礎(chǔ)上各自實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
意象：“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概；紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
3、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法？
不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
4、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢？這樣寫(xiě)的好處是什么？
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
課后作業(yè)：
聽(tīng)龐龍歌曲《兩只蝴蝶》，感受這首歌曲所描繪的愛(ài)情畫(huà)面，你有說(shuō)明樣的感觸？用不少于500字的小文章書(shū)寫(xiě)你的感受。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇六
1、教學(xué)目標(biāo)：
1）、理解課文中運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。
2）、理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2、重點(diǎn)難點(diǎn)：
1）、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。
2）、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)愚公智叟名字的深意。
3、教學(xué)方法：
討論探究法。
一．課前準(zhǔn)備（檢查預(yù)習(xí)）。
檢查學(xué)生的學(xué)案，了解預(yù)習(xí)情況。
二、解惑釋疑（新授）。
(一)、導(dǎo)入：《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)它。
（二）、朗讀課文，熟知文意。
（三）、析讀課文，探究問(wèn)題。
1、交流課前預(yù)習(xí)答案：
1）、概括本文的主要內(nèi)容：
2）、愚公為什么要移山，分析愚公移山的不利條件有哪些？
（不利條件：山高路遠(yuǎn)、人老勢(shì)薄，工具簡(jiǎn)陋，遭人譏諷）。
3)、在“移山”事件中提到了哪些人物？給他們分分類并說(shuō)出分類依據(jù)。
（家人、遺男、其妻、神仙支持愚公移山，智叟反對(duì)移山）。
4）、“愚公”和“智叟”的名字有何深意？
（四）研讀課文，解惑答疑：
1、人們?cè)鯓涌创薰粕降男袨椋?BR> 其妻：支持移山，關(guān)心身體，提出實(shí)際困難。
家鄰：贊同移山，齊心協(xié)力。
智叟：反對(duì)移山，譏笑嘲諷。
神仙：感動(dòng)誠(chéng)心，援助移山。
我們：？
2、我們到底能不能讓愚公搬家？
1）、神仙移山為何不幫愚公搬家？
2）、作者為何不寫(xiě)愚公搬家？
3）、我們可以告訴愚公搬家嗎？我們從愚公的形象中讀出了什么？
五、課堂小結(jié)：
六、課后作業(yè)。
續(xù)寫(xiě)：兩座大山搬走以后的故事（300字）。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
八、課后反思。
第四部分：測(cè)案。
思考問(wèn)題：
1、愚公的形象：
智叟的形象：
2、本文在塑造愚公的型形象時(shí)運(yùn)用了什么手法？
3、本文是一篇寓言，它的寓意何在？
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致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇七
1、學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法。
2、懂得勤奮是成功的關(guān)鍵。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
弄清文章的議論三要素。
教學(xué)設(shè)想。
1、從議論文三要素入手把握全文內(nèi)容。
2、列舉成功的例子，交流成功的條件。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、這首小詩(shī)告訴人們不要只看到并“驚羨”于別人成功所得的榮譽(yù)，而要了解在成功的后面所蘊(yùn)含的艱辛和曲折，要學(xué)習(xí)花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，這才是更重要的。
導(dǎo)入：
《成功的花》。
冰心。
成功之花。
人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而，當(dāng)初她的芽?jī)海?BR> 浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
二、整體感知課文，把握議論文的三要素。
四人小組討論。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
2、中心論點(diǎn)是怎樣提出的？
3、用了哪些論據(jù)？各屬于什么論據(jù)？（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）。
4、論證過(guò)程中用了什么論證方法？
明確：
1、只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己定的，我們必須在這一項(xiàng)很下工夫。
2、文章開(kāi)頭闡釋了“成功”的概念，由此引出成功的公式，說(shuō)明成功需具備的條件，接著對(duì)三個(gè)必要條件依次進(jìn)行分析，從而得出中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勤奮是成功的關(guān)鍵。然后進(jìn)一步論證勤奮的重要性。
3、事實(shí)論據(jù)：
囊螢、映雪、懸梁、刺股――勤奮的重要。
自身的經(jīng)歷――機(jī)遇的重要性。
道理論據(jù)：
韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。
理解：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦，荒廢在于嬉戲玩樂(lè)。行為道德的成功在于深思熟慮，毀敗在于隨便不假思索。
王國(guó)維：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消的人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。
理解：第一境登高望遠(yuǎn)，樹(shù)立目標(biāo)（預(yù)期）。
第二境百折不撓，發(fā)奮圖強(qiáng)（勤奮）。
第三境。
4、論證方法。
舉例論證（例證法）引用論證（引證法）對(duì)比論證（第7節(jié)）。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇八
了解作者相關(guān)知識(shí)。
過(guò)程與方法
1、體會(huì)本文精彩的語(yǔ)言描寫(xiě)，揣摩人物性格。
2、運(yùn)用藝術(shù)上的巧合，續(xù)寫(xiě)本故事。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)人性中的丑。
1、體會(huì)本文精彩的語(yǔ)言描寫(xiě)。2、從人物性格品主題。
認(rèn)識(shí)人性中的丑。
自主、合作、探究
熟知內(nèi)容，了解情節(jié)。
一、讀課文，引入新授。
二、明確文章結(jié)構(gòu)。
說(shuō)話――對(duì)話，僅插入一段對(duì)藝術(shù)品的介紹。
三、讀課文，感知對(duì)話中人物的手段和性格。
2、醫(yī)師的人品：愛(ài)病人――高風(fēng)格――講廉潔――有尊嚴(yán)――顧影響――有禮節(jié)――講情理（實(shí)質(zhì)呢？）
3、如何處理一個(gè)見(jiàn)不得人的物品呢？
送給：大恩人――好朋友――壞蛋――古董商――大恩人
身份：救命者――醫(yī)師――律師――演員――古董商
4、開(kāi)頭的愁眉苦臉為何？
5、最后寫(xiě)律師給演員、演員給老太婆的過(guò)程否？
可猜想，有意味，寫(xiě)法不流于重復(fù)。
6、律師送法與意識(shí)和小伙子的方法相似否？
外表身份不同，本質(zhì)一樣。
7、用一個(gè)物品檢驗(yàn)出了什么？
四、講出個(gè)人對(duì)文義及結(jié)構(gòu)的理解。
五、得出中心。
六、由文章看作者，得出寫(xiě)作特點(diǎn)。
七、學(xué)生小品，己所不欲勿施于人，體會(huì)主題。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇九
1、學(xué)習(xí)課文運(yùn)用典型事例論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法。
2、理解“骨氣”的含義，認(rèn)識(shí)當(dāng)前我們應(yīng)該提倡什么樣的骨氣，怎樣才能做一個(gè)有骨氣的人。
3、積累下列詞語(yǔ)。
吆喝 拘囚 丞相 高官厚祿 大聲疾呼 拍案而起
嗟來(lái)之食 寶貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈
一課時(shí)
本文是怎樣選擇和安排典型事例，用事實(shí)證明觀點(diǎn)的。
1、導(dǎo)入新課
1961年我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期。為了讓廣大人民了解自己祖國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)偉大先人的榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中汲取力量，斗志昂揚(yáng)地建設(shè)我們的祖國(guó)，歷史學(xué)家吳晗寫(xiě)了這篇熱情洋溢的文章――《談骨氣》。
板書(shū)課題：2談骨氣吳晗
2、作者簡(jiǎn)介
吳晗――原名吳春晗，字辰伯，浙江省義馬人。
3、生字詞學(xué)習(xí)（資料）
1）要求學(xué)生齊聲朗讀生字詞。
2）要求學(xué)生把不明白的問(wèn)題提出來(lái)解決。
4、輕聲朗讀課文，標(biāo)好段序。同時(shí)思考下列問(wèn)題：（投影）
1）作者在課文中提出什么主張？
明確：我們中國(guó)人是有骨氣的。（即中心論點(diǎn)）
2）開(kāi)頭引用孟子的話有什么作用？
明確：引用孟子的話，是為了具體解釋“骨氣”的含義
（全班齊讀第一、二自然段，深入理解“骨氣”的含義）
3）（點(diǎn)名朗讀三、四自然段）要求學(xué)生概括段意，分析它們與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
明確：
第三段：從歷史的角度，指出有骨氣是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)，每個(gè)時(shí)代都有有骨氣的人。
第四段：從繼承的角度，指出不同時(shí)代“骨氣”含義也不同。
這兩段是對(duì)“骨氣”含義的深層分析，增強(qiáng)了說(shuō)理的力度。使中心論點(diǎn)具有不辯駁的氣勢(shì)，支持論點(diǎn)。
4）課文提出中心論點(diǎn)后，用什么材料來(lái)證明論點(diǎn)的？
明確：精選三個(gè)典型事例，分別從三個(gè)不同的角度論證中心論點(diǎn)。
5）要求學(xué)生口述文中的三個(gè)事例并分別擬上小標(biāo)題。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十
1、《致橡樹(shù)》的主題思想(詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)情觀)。
2、《致橡樹(shù)》的主要藝術(shù)特色，特別是詩(shī)中象征手法的運(yùn)用。(分析詩(shī)歌中的意象及其象征意義。)。
1、理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象。
2、理解詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情。
3、感受詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏。
4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)人生，熱愛(ài)生活的感情。
教具錄音機(jī)教學(xué)方法誦讀指導(dǎo)。
一、作者簡(jiǎn)介。
舒婷，原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌?！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開(kāi)關(guān)于“朦朧詩(shī)”討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，’影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆“1979——1982”全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980年全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
解析：《致橡樹(shù)》是一首愛(ài)情詩(shī)，感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性傾。詩(shī)的抒情主人公化作一株木棉，而她所愛(ài)的對(duì)象則是一株橡樹(shù)?！爸孪饦?shù)”是“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的真情傾訴。在這真摯誠(chéng)懇的傾訴中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的`熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛(ài)情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛(ài)情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的理解和信念。
解析：全詩(shī)可分為兩個(gè)部分。
第一部分是否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。
首先詩(shī)人以形象的比喻，否定了完全依附性的愛(ài)情觀?！芭试牧柘龌ā?duì)于“高枝”，“癡情的鳥(niǎo)兒”對(duì)于綠陰，都是依附性的。它們離了高枝和綠陰則無(wú)處安身。更不能“炫耀”和“高歌”。
其次，詩(shī)人又用排比句式，否定了單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀。泉奇制勝-源一味送出“清涼的慰藉”，險(xiǎn)峰則為了“襯托你的威儀”，還有日光，奉獻(xiàn)出全部的光和熱，還有春雨.只是滋潤(rùn)了對(duì)方的心田，……這都是一方對(duì)另一方的單一的奉獻(xiàn)，卻得不到應(yīng)得到的溫暖：
這兩種愛(ài)情觀都是以犧牲一方作為愛(ài)的前提，是漫長(zhǎng)的封建社會(huì)男尊女卑的陳腐觀念的潛流影響，也是封建道德在我們民族心理上的積淀。詩(shī)人用排比句，以堅(jiān)定不移的否定詞語(yǔ)，表達(dá)了不容置疑的態(tài)度。在否定依附性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“絕不像”“絕不學(xué)”;在否定奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“也不止像”，“也不止像”，“不，這些都還不夠”。
四、《致橡樹(shù)》是怎樣抒寫(xiě)詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀的?
解析：詩(shī)的第二部分抒寫(xiě)詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀。
首先，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”。“作為樹(shù)的形象”，這與前面的“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥(niǎo)兒”形成鮮明對(duì)比，突出了必須有獨(dú)立的、與對(duì)方有同樣的地位和人格。這種愛(ài)，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的交流：“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”。這種愛(ài)，相敬如賓而心心相印，互相理解?！懊?陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)得懂我們的言語(yǔ)”。兩個(gè)人可以分別保持著自己獨(dú)立的迥異的形象和性格：“你有你的銅枝鐵干”，剛毅、頑強(qiáng)，是個(gè)英勇的男子漢;“我有我紅碩的花朵”，美麗、溫柔，是個(gè)感情豐富的新女性。
其次，真正的愛(ài)情應(yīng)該能夠同甘共苦，終身相依。詩(shī)人以寒潮、風(fēng)雪、霹靂比作生活中的苦難，用霧靄、云霞、虹霓比作生活中的歡樂(lè)，雙方分擔(dān)苦惱，共享幸福。
最后，作出斬釘截鐵的結(jié)論：偉大、堅(jiān)貞的愛(ài)情應(yīng)該是不僅愛(ài)他的外表，更要愛(ài)獨(dú)立的。
人格和扎扎實(shí)實(shí)的根基。
解析：《致橡樹(shù)》以木棉和橡樹(shù)這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨(dú)立的特點(diǎn)。一個(gè)又稱英雄樹(shù)，開(kāi)紅花，給人以熱烈和溫暖;一個(gè)高大雄偉，樂(lè)于造福人類，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩株相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩(shī)人的既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。
詩(shī)人在詩(shī)中所否定的傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，往往并非是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合，于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛(ài)的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見(jiàn)其影響和潛流。因此，詩(shī)人在《致橡樹(shù)》中對(duì)愛(ài)情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。這也是這首詩(shī)發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。
《致橡樹(shù)》的語(yǔ)言飽含著感情色彩，.又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩(shī)人細(xì)膩的情和愛(ài)，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，使這首詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。
這首詩(shī)的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長(zhǎng)。首先，它的詩(shī)句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復(fù)。有些詩(shī)句是成雙成對(duì)的，這不僅增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更有節(jié)奏感。兩個(gè)“我如果愛(ài)你”，又引出兩個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”?！案?，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，不求嚴(yán)格對(duì)仗，卻有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻律美。其次，全詩(shī)從頭至尾押一個(gè)韻，音節(jié)連貫綿長(zhǎng)，一氣呵成，蘊(yùn)含著脈脈深情，又富于音樂(lè)美。
總之，舒婷的詩(shī)善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來(lái)表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩(shī)的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使之日臻成熟。
1、象征。“橡樹(shù)”“木棉”
2、對(duì)偶和比喻手法的運(yùn)用。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十一
2、培養(yǎng)獨(dú)立自尊的人格和健康高尚的審美情操。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌物中含情、意味雋永的特色。
難點(diǎn)感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法。
誦讀感悟法通過(guò)反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。
課時(shí)安排。
一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
愛(ài)情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”的比翼雙飛，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己愛(ài)情觀。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢?讓我們傾向女詩(shī)人的心聲，傾向新時(shí)代愛(ài)情宣言——《致橡樹(shù)》。
二、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。
(一)教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀。
要求：注意節(jié)奏和重音。
(二)學(xué)生自由朗讀。
要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。
三、再讀詩(shī)歌，整體感知。
1、第一層用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意?抒發(fā)了怎樣的情感?
討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹(shù)或無(wú)償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出與橡樹(shù)的不平等關(guān)系。
2、橡樹(shù)和木棉樹(shù)有何含義?這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀?
討論、明確：
以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來(lái)象征男女之間理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)木棉樹(shù)的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛(ài)情觀。(學(xué)生對(duì)這種愛(ài)情觀可能會(huì)有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點(diǎn)，不要空洞評(píng)價(jià))。
3、詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)?
討論、明確：
結(jié)構(gòu)上先破后立。
第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒意識(shí)出發(fā)，借助詩(shī)歌的意象，表達(dá)了爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心，這是對(duì)舊的愛(ài)情觀的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對(duì)新時(shí)代的愛(ài)情觀的“立”。
4、你喜歡這首詩(shī)的哪些詩(shī)句?為什么?
這首詩(shī)有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。
5、背誦詩(shī)歌。
四、拓展鏈接。
討論、明確：
李商隱《無(wú)題》(春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干)忠貞不渝。
白居易《長(zhǎng)歌行》(在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo))比翼雙飛、相依相存。
《詩(shī)易氓》(士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也)女性對(duì)難男性的依附。
裴多菲《我愿是急流》依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛(ài)人帶去精神的慰藉。
秦觀《鵲橋仙》(兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮)山盟海誓，心心相印。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十二
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)言美的感知能力;。
2、通過(guò)品味詩(shī)歌的意境美、韻律美、以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。掌握詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的感情。
《行路難》是一首交織著憂郁和樂(lè)觀自信的抒情歌曲，主旋律始終是昂揚(yáng)激越的?！队^刈麥》詩(shī)歌描寫(xiě)了農(nóng)民冒著暑熱辛勤割麥的情景，并借貧婦人的訴說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)租稅剝削的慘重和農(nóng)民生活的困苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情。
1、了解詩(shī)歌寫(xiě)作背景：
《行路難》作于天寶三年(774年)，共三首，這是第一首?！靶新冯y”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。是李白遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫(xiě)的一組詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
2、是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金撙清酒”“玉盤(pán)珍饈”不能食?
李白就要走了，出于對(duì)他的一片深情厚誼，朋友們?cè)O(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開(kāi)了，拿起筷子卻又放下了，他離開(kāi)宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂郁和深沉的悲憤，使詩(shī)人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。
3、賞析五、六句。
這兩句用了比喻的修辭，即照應(yīng)詩(shī)題“行路難”也抒寫(xiě)詩(shī)人在長(zhǎng)安經(jīng)歷仕途風(fēng)波的深切體驗(yàn)和事與愿違的痛苦心情。這讓詩(shī)人有多么的失意和無(wú)奈。
4、詩(shī)中借用歷史故事的作用：
5、詩(shī)歌的最后一句表達(dá)感情怎樣的志向?
哪怕面前的道路，險(xiǎn)峻而多歧，詩(shī)人卻相信終有一天將長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。
6、討論本詩(shī)如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的?
1)巧用歷史故事。
2)夸張的描寫(xiě)，形象的比喻。
3)跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩(shī)共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。
總之，全詩(shī)基調(diào)是激越的，是樂(lè)觀向上的。
李白。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
【韻譯】。
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;玉盤(pán)中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣磻溪，閑待東山再起;又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
【賞析】。
這是李白所寫(xiě)的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)在天寶三載(744)李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。
詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的'強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。
其一：積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，盡可能創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，走近作者。
其二：課前預(yù)習(xí)非常重要，特別是古代詩(shī)歌坐這里我們非常久遠(yuǎn)，應(yīng)該督促學(xué)生查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生預(yù)先對(duì)相關(guān)知識(shí)有個(gè)整體的把握。
其三：積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開(kāi)討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，把更多的時(shí)間留給學(xué)生。
本節(jié)課也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：
其一：備課時(shí)將學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備估計(jì)太高，盡管我在“備學(xué)生”的環(huán)節(jié)上，盡量只提及學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌以及相關(guān)知識(shí)，但是還是有一部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，無(wú)法跟上老師的節(jié)奏。
其二：內(nèi)容準(zhǔn)備過(guò)多，有些內(nèi)容講述欠深入，應(yīng)該將最后的討論時(shí)間留得再長(zhǎng)一些。
其三：由于上述原因，沒(méi)有示范朗讀這則詩(shī)歌。
為了解決上述缺點(diǎn)，一方面，本人將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多聽(tīng)聽(tīng)有經(jīng)驗(yàn)的老師上課。另一方面，繼續(xù)講學(xué)生作為備課的重點(diǎn)和中心。力求上課重點(diǎn)突出，層次分明。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十三
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.了解課文內(nèi)容，體會(huì)筑路人高尚的心。
理解課文內(nèi)容，體會(huì)人們?yōu)楸Ｗo(hù)橡樹(shù)而體現(xiàn)出一顆高尚的心，聯(lián)系生活實(shí)際為保護(hù)環(huán)境做出自己的努力。
理解“高尚”的意思，知道為什么這種保護(hù)橡樹(shù)的行為是“高尚”的。
課件：詞語(yǔ)、橡樹(shù)圖片、重點(diǎn)語(yǔ)段。
二次備課。
預(yù)習(xí)提綱。
1.初讀課文，了解課文內(nèi)容。
2.查詞典，解決詞語(yǔ)疑難。搜集橡樹(shù)和描寫(xiě)樹(shù)木的詞語(yǔ)。
一、導(dǎo)入新課。
1．出示課件圖片。仔細(xì)觀賞。
2．你看到了怎樣一棵橡樹(shù)？請(qǐng)用一句話說(shuō)說(shuō)它的特點(diǎn)。（要求學(xué)生說(shuō)話時(shí)用上課前搜集的詞語(yǔ)，使語(yǔ)句更生動(dòng)。）。
3．多美的橡樹(shù)啊，可惜它長(zhǎng)的不是地方——長(zhǎng)在了馬路旁邊。現(xiàn)在要在這兒修公路，這棵樹(shù)擋住了去路，路是一定要修的，這棵橡樹(shù)的命運(yùn)又應(yīng)如何呢？今天我們一起來(lái)感受一篇令人感動(dòng)的文章《路旁的橡樹(shù)》。（板書(shū)課題）指導(dǎo)讀好課題。
二、檢查預(yù)習(xí)，掃清字詞障礙。
1.指名讀課文，指導(dǎo)讀正確。并讀讀下列詞語(yǔ)：（課件出示）。
公路寬闊平坦漂亮馬蹄。
橡樹(shù)粗壯結(jié)實(shí)挺撥高尚。
2交流。文章講一個(gè)什么故事？讀后你有什么想說(shuō)的話？（整體感知）。
三、再讀課文，交流質(zhì)疑。
1.誰(shuí)愿意把自己最喜歡的、最欣賞的部分讀給大家聽(tīng)？
2.議讀與質(zhì)疑。
（1）如選讀“筑路工人突然停下來(lái)”這段課文時(shí)，要把你對(duì)高大、挺拔的橡樹(shù)的興趣、愛(ài)惜之情讀出來(lái)，要拿高大的橡樹(shù)引起筑路工人的關(guān)注和愛(ài)惜的心理讀出來(lái)。議讀時(shí)要對(duì)筑路工人自覺(jué)保護(hù)橡樹(shù)的心理有所感悟，意識(shí)到“砍樹(shù)容易栽樹(shù)難”的道理。
（2）“如選讀工程師與工人沉默”的部分——第4-6自然段時(shí)，要從工程師和工人的神態(tài)、動(dòng)作、言語(yǔ)中體會(huì)他們的心理。工程師要執(zhí)行自己設(shè)計(jì)的工程計(jì)劃，工人在工作中遇到了問(wèn)題。他們?cè)诒Ｗo(hù)橡樹(shù)上獲得了一致。
（3）如選讀最后幾段課文時(shí)，要對(duì)公路上彎曲城馬蹄形有所認(rèn)識(shí)、有所感悟。重點(diǎn)是讀好人們的贊嘆，體會(huì)保留橡樹(shù)在人們心中的廣泛影響。同時(shí)放開(kāi)讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識(shí)——由課文引向?qū)W生生活，由別人的故事誘發(fā)自己保護(hù)環(huán)境的行為。
3.現(xiàn)在你來(lái)說(shuō)一說(shuō)：為什么坐車(chē)過(guò)往這里的人不約而同地贊嘆道:“筑這條路的人一定有一顆高尚的心。”說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解“高尚”的，舉例說(shuō)明生活中還有哪些行為是“高尚”的。
4.總結(jié):對(duì)一棵樹(shù)，如此珍愛(ài):這不是平常的行為，這是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)生命的尊重，怎能不說(shuō)筑路人的心是高尚的`心呢！
四、結(jié)合實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你讀后的感想。
可啟發(fā)學(xué)生對(duì)周?chē)h(huán)境的關(guān)注，尋找有關(guān)的實(shí)例或資料來(lái)說(shuō)說(shuō)感想。
五、布置作業(yè)。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十四
借你的高枝炫耀自己;。
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒。
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。
也不止像泉源。
常年送來(lái)清涼的慰藉;。
也不止像險(xiǎn)峰。
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下。
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)。
我們都互相致意，
但沒(méi)有人。
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干。
像刀、像劍，
也像戟;。
我有我的紅碩花朵。
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里：
愛(ài)——。
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
1977年3月27日。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十五
舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格?！吨孪饦?shù)》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹(shù)”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。
詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十六
1、體會(huì)書(shū)信中感情的流露和哲理的闡明。
2、體會(huì)兩封信中的聯(lián)系及“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。
3、嘗試用書(shū)信與同學(xué)、朋友、師長(zhǎng)進(jìn)行友好的交流。
教學(xué)重點(diǎn)作者對(duì)人生的深刻體司、對(duì)兒子的殷殷期望。
教學(xué)難點(diǎn)對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻的理解。
教學(xué)方法及教具朗讀法、自主合作、小組字習(xí)。
兩課時(shí)。
環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記。
一、導(dǎo)入新課：
大家談得都很不錯(cuò)，尤其是能從游子的思親感受到父母的思子。在通訊尚不發(fā)達(dá)的年代，書(shū)信無(wú)疑成了溝通兩地相思情感的最好使者。著名的翻譯家——傅雷，在其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書(shū)中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫(xiě)得多了，經(jīng)過(guò)整理，一部《傅雷家書(shū)》就誕生了。今天我們就來(lái)閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛!
二、學(xué)生自讀課文，教師出示問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)。
1、這封信是傅雷在兒子什么心境下寫(xiě)的?找出句子。
討論明確：這種情緒消沉的`情形，以后還是會(huì)有的……。
開(kāi)頭為什么這樣稱呼?稱呼：“聰，親愛(ài)的孩子?！?BR> 這樣稱呼起了寬慰?jī)鹤?，給他以感情上的慰藉。
1、對(duì)于情緒的高低起伏，2、傅雷給兒子提出了哪些忠告?
討論明確：(1)面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當(dāng)平衡。
(2)面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯(cuò)誤，冷靜對(duì)待，徹底感悟，引為借鑒。
4、課文中有兩處生動(dòng)的比喻，請(qǐng)找出并體會(huì)其含義。
討論明確：(1)太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。
(比喻說(shuō)明控制情緒的必要性，否則只會(huì)適得其反。)。
(2)像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。
(恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。)。
3、歸納與總結(jié)：
參照課文段落層次的劃分，學(xué)生明確第一封書(shū)信層次及其大意，并總結(jié)劃分的方法與體會(huì)。
說(shuō)明：教學(xué)過(guò)程包括預(yù)習(xí)內(nèi)容與指導(dǎo)、展示交流、點(diǎn)撥升華、作業(yè)反饋等內(nèi)容。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
反思與重建。
環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記。
1、導(dǎo)入：
多媒體播放貝多芬《第九號(hào)交響曲》的vcd片段。
2、指3、導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并體會(huì)“堅(jiān)強(qiáng)”的具體含義。(學(xué)生分組朗讀課文)。
明確：“堅(jiān)強(qiáng)”有兩方面的表現(xiàn)：
(1)在失敗時(shí)，(2)精神消沉?xí)r：(第一封信)。
“能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶所侵蝕。
(3)在成功時(shí)：(第二封信)。
多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!
4、傅雷在兒子成功時(shí)表達(dá)了他對(duì)兒子的贊賞。
5、請(qǐng)找出具體的語(yǔ)句。
6、并理解。
明確：世界上最高的最純潔的快樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)!……我們真是心都要跳出來(lái)了!
傅雷對(duì)兒子的贊美，浸透了他自己的人生體會(huì)與獨(dú)特的感受，作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，他更提出了要有“赤子之心”這樣一個(gè)更高的要求。要求兒子在藝術(shù)上“保有一顆純潔的心靈”。這是藝術(shù)的更高的境界，也是人生的至境，只有這樣才能體會(huì)到“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。
7、課文最后一段：“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”
8、對(duì)這一句話應(yīng)該如何理解?
明確：這是傅雷鼓勵(lì)兒子要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界。
四、學(xué)生參照第1課時(shí)，自己劃分并歸納段落大意。采用小組合作學(xué)習(xí)的形式學(xué)習(xí)。
五、布置課后練習(xí)：
摘抄文中含義深刻的語(yǔ)句并體會(huì)其含義。
課堂檢測(cè)：
1、給下列加點(diǎn)字注音。
庸()碌諛()詞扶掖()。
廓然無(wú)累()涕泗橫流()枘鑿()。
2、解釋下列詞語(yǔ)的含義。
扶掖枘鑿廓然無(wú)累重蹈覆轍自知之明氣吞斗牛。
3.結(jié)合上下文，品味下面兩句話的意思，回答問(wèn)題，并從課文中再摘抄幾句含義深刻的語(yǔ)句。
說(shuō)明：教學(xué)過(guò)程包括預(yù)習(xí)內(nèi)容與指導(dǎo)、展示交流、點(diǎn)撥升華、作業(yè)反饋等內(nèi)容。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十七
1、知識(shí)與技能：
（1）了解曹劌的戰(zhàn)略。戰(zhàn)術(shù)思想，以及魯軍以弱勝?gòu)?qiáng)的原因。
（2）學(xué)習(xí)本文以"論戰(zhàn)"為中心組織和選擇材料，詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
2、過(guò)程和方法：
（1）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在讀中思，讀中得。
（2）讓學(xué)生談?wù)劜軇ズ汪斍f公兩個(gè)人物形象，領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力，強(qiáng)化學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)曹劌赤膽忠心的愛(ài)國(guó)精神。
1、重點(diǎn)：了解本文記述戰(zhàn)爭(zhēng)詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
2、難點(diǎn)：理解曹劌有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的論述。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們朗讀了全文并合作疏通了文意，同學(xué)們?cè)谠~語(yǔ)解釋和句子的翻譯上還有什么困難嗎？（有則幫助解決）。
今天，就讓我們來(lái)一起關(guān)注文章的內(nèi)容。課文的題目是《曹劌論戰(zhàn)》，那么他是如何論戰(zhàn)的呢？曹劌通過(guò)他的“論”又表現(xiàn)出怎樣的形象特點(diǎn)呢？讓我們通過(guò)具體的分析來(lái)共同了解一下吧。
二、研讀第一小節(jié)。
1、讓學(xué)生齊讀第一小節(jié)。
2、提問(wèn)：面對(duì)“齊師伐我”這樣的局面，曹劌有何反應(yīng)？
3、讓學(xué)生思考：一個(gè)“請(qǐng)”字說(shuō)明什么？
曹劌是何身份呢？
那么在“齊師伐我”這件事上同鄉(xiāng)人和曹劌的態(tài)度有何不同呢？
讓學(xué)生再讀兩人的對(duì)話，并指名學(xué)生翻譯這兩句。
“肉食者謀之，有何間焉？”看出同鄉(xiāng)人對(duì)戰(zhàn)事漠不關(guān)心，覺(jué)得事不關(guān)己。而曹劌的一番“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的言論，不僅道出了他請(qǐng)見(jiàn)的原因，而且表現(xiàn)出他是一個(gè)關(guān)心國(guó)事，有責(zé)任感的.人。
教師總結(jié)：從曹劌的請(qǐng)見(jiàn)中，我們可以看到作為一個(gè)普通的百姓，在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，他主動(dòng)請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)魯莊公，足見(jiàn)他一腔愛(ài)國(guó)的熱情和一份以國(guó)事為己任的責(zé)任心。
4、魯莊公之后，曹劌和魯莊公討論了什么問(wèn)題？
5、齊讀這一部分，讓學(xué)生看看魯莊公認(rèn)為作戰(zhàn)的條件是什么，曹劌又是怎樣評(píng)價(jià)的。
6、曹劌在見(jiàn)魯莊公時(shí)其實(shí)心中已有戰(zhàn)略，為何還要問(wèn)魯莊公呢？
（明確：引導(dǎo)魯莊公，讓他自己明白取信于民的重要。）。
7、再齊聲朗讀第一段，讓學(xué)生思考，在戰(zhàn)前這一部分的內(nèi)容中，是否印證了曹劌的話“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”
教師總結(jié)：文章的第一小節(jié)，作者通過(guò)記敘曹劌和鄉(xiāng)人、曹劌與魯莊公的兩段對(duì)話，緊扣“論”字展現(xiàn)了曹劌的愛(ài)國(guó)熱情和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)。
三、研讀第二、三小節(jié)。
1、戰(zhàn)場(chǎng)上的曹劌是否也發(fā)揮了他的作用呢？讓我們齊讀二、三小節(jié)。
2、指揮作戰(zhàn)的有兩個(gè)人――曹劌和魯莊公，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上分別有怎樣的表現(xiàn)呢？
3、曹劌為什么要這樣做呢？
曹劌的解釋可分哪幾層意思？
（兩層。指導(dǎo)學(xué)生先找出文中的原句，讀一讀、譯一譯，再理解。）。
明確：不攻擊的原因――時(shí)機(jī)未到，攻擊的緣故――“彼竭我盈”；
不追擊的原因――“懼有伏焉“，追擊的緣故――“轍亂旗靡”。
表現(xiàn)曹劌考慮周全、行動(dòng)謹(jǐn)慎。
教師總結(jié)：曹劌懂得攻擊和追擊都必須把握有利的時(shí)機(jī)，要根據(jù)雙方的士氣、實(shí)力變化作出正確的判斷。
教師總結(jié)：文章的第二、三小節(jié)，作者同樣是緊扣“論”字，戰(zhàn)場(chǎng)上的簡(jiǎn)潔果斷的話語(yǔ)和戰(zhàn)后令人恍然大悟的解釋，不得不讓我們佩服曹劌的卓越才能。
（四）品讀課文，賞析人物形象，鑒賞寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、討論歸納曹劌和魯莊公的形象特點(diǎn)。（用“從……中可以看出……”的句式說(shuō)話，要求從不同角度全面分析，至少說(shuō)出三句來(lái)。）。
2、《曹劌論戰(zhàn)》的詳略是怎樣安排的？為什么這樣安排？
（學(xué)生思考討論后歸納）。
《曹劌論戰(zhàn)》一文緊扣“論戰(zhàn)”，敘述了曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，材料安排詳略得宜，生動(dòng)耐讀。
（1）第一段略去曹劌求見(jiàn)的詳情細(xì)節(jié)，對(duì)曹劌與莊公的論戰(zhàn)作了詳寫(xiě)。
（2）第二段不作戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的一般描寫(xiě)，只概述了作戰(zhàn)的過(guò)程。
（3）、第三段是論戰(zhàn)的重點(diǎn)，詳寫(xiě)曹劌論“何以勝”。
（五）課堂小結(jié)。
同學(xué)們，這節(jié)課我們深入的學(xué)習(xí)了《曹劌論戰(zhàn)》這一名篇，了解了處于弱勢(shì)的國(guó)家取得勝利的關(guān)鍵因素，認(rèn)識(shí)了深明大義，才能出眾，知己知彼深謀遠(yuǎn)慮的曹劌這一人物形象，讓我們深深體會(huì)“天下興亡匹夫有責(zé)”的豪邁和責(zé)任感。課后你們還可以去閱讀更多的驚心動(dòng)魄的古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事，去感受更多熠熠生輝的人物形象。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十八
1、理解課文，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
2、理解課文內(nèi)容。
3、朗讀課文。
讀懂課文，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。理解“筑這條路的人一定有一顆高尚的心”這句話的含義。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、初讀課文，板書(shū)課題。
1、有位蘇聯(lián)的教育家為我們講述了一個(gè)故事，人們都為此感動(dòng)，你想聽(tīng)嗎?
2、學(xué)生老師齊讀課文。
3、讀準(zhǔn)要求認(rèn)識(shí)的字。
二、認(rèn)讀課文，領(lǐng)悟道理。
1、以小組為單位再讀課文，把課文讀通順。
2、你能讀懂哪一個(gè)自然段?
3、有什么不懂嗎?
4、辯論：建筑計(jì)劃可以修改嗎?
5、說(shuō)說(shuō)課文那些地方最使你感動(dòng)?
6、你統(tǒng)一“筑路工人有一課高尚的心”這種說(shuō)法嗎?
7、學(xué)生讀最后兩個(gè)自然段。
8、師：你現(xiàn)在是一位乘客，坐車(chē)經(jīng)過(guò)了這課橡樹(shù)，你有什么話要說(shuō)嗎?
三、總結(jié)升華。
1、你從建筑工人的做法中懂得了什么?
2、愛(ài)護(hù)樹(shù)木，正當(dāng)環(huán)境小衛(wèi)士，你有什么建議能給大家提出來(lái)嗎?
第二課時(shí)。
1、學(xué)生自由讀課文。
2、摘抄好詞好句到閱讀筆記本上。
3、完成《一課一練》。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇一
《生命與和平相愛(ài)》選自蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文（下），是當(dāng)代女作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝的一篇散文。文章通過(guò)對(duì)一個(gè)猶太青年戴維成才原因的探究，介紹了一個(gè)猶太家庭、猶太民族重視教育，重視文化的傳統(tǒng)和為民族生存而奮斗的精神，突出了他們熱愛(ài)生命，祈禱和平，奮發(fā)圖強(qiáng)的民族愿望。
文章學(xué)習(xí)方法。
讓學(xué)生在快速閱讀中感受猶太青年杰出的語(yǔ)言才能，在細(xì)心研讀中剖析成才的深層原因，在選擇誦讀中領(lǐng)悟文章的主題，最后讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)，在拓展訓(xùn)練中凈化心靈，熱愛(ài)和平，珍愛(ài)生命。
文章的教學(xué)思路設(shè)計(jì)：
整體感知，把握思路。
深入閱讀，探討問(wèn)題。
妨句練習(xí)，提高能力。
誦讀文章，領(lǐng)悟主題。
拓展訓(xùn)練，凈化心靈。
課前預(yù)習(xí)，課堂展示：
了解“猶太民族是一個(gè)什么樣的民族？”
由于距學(xué)生的生活實(shí)際距離較遠(yuǎn)，文章《生命與和平相愛(ài)》的內(nèi)容難以難于理解，學(xué)習(xí)興致也不濃厚。
因此首先從挖掘文本開(kāi)始，把學(xué)生對(duì)課文的研究引進(jìn)課堂教學(xué)之中。學(xué)生從文本入手，挖掘到許多豐富的精彩的內(nèi)容。老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拓展加深，由點(diǎn)帶面，由表及里，由淺入深?？梢越M織學(xué)生在認(rèn)真鉆研文本的基礎(chǔ)上，通過(guò)上網(wǎng)瀏覽、翻閱相關(guān)書(shū)籍等形式深刻理解文本內(nèi)涵。
如《辛德勒名單》――猶太民族苦難歷史的一面鏡子、猶太人為何多出偉人、猶太人的家教等等。
通過(guò)課題探究，同學(xué)們深深明白：猶太民族曾飽受世界上最深重的民族災(zāi)難，卻在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和藝術(shù)等方面為世界貢獻(xiàn)了一大批杰出的天才。馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦……幾十年來(lái)諾貝爾獎(jiǎng)的得主，猶太人所占的比例遠(yuǎn)比其他民族高，這跟猶太人良好的家庭教育和民族精神有關(guān)。
《生命與和平相愛(ài)》一文以小見(jiàn)大，通過(guò)探尋戴維這個(gè)優(yōu)秀人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷，引出了猶太民族的智慧與文化。這樣的學(xué)習(xí)探究不但使學(xué)生不再感到晦塞，不再覺(jué)得乏味，而且也能夠使文本迸射出了生機(jī)活力。
教學(xué)過(guò)程：
一、整體感知，把握思路。
文章寫(xiě)什么內(nèi)容，表達(dá)什么樣的思想感情，如何寫(xiě)的，如何表達(dá)這種感情的？
二、深入閱讀，探討問(wèn)題。
細(xì)心研讀中剖析戴維成才的深層原因。
問(wèn)題設(shè)計(jì)（這些問(wèn)題，也可以由學(xué)生提出來(lái)，老師進(jìn)行概括歸納總結(jié)）。
1、一個(gè)人：戴維是一個(gè)什么樣的人？他12歲小學(xué)畢業(yè)時(shí)寫(xiě)下的愿望是什么？
2、一個(gè)家庭：戴維的家庭是一個(gè)什么樣的家庭？
3、一個(gè)民族：猶太民族是一個(gè)什么樣的民族？
圍繞三個(gè)問(wèn)題可以使學(xué)生深入準(zhǔn)確把握作者的寫(xiě)作思路和課文內(nèi)容。
民族――引出個(gè)人――家庭背景，社會(huì)根源――成長(zhǎng)之路――抒發(fā)感情。
問(wèn)題探討：作者為什么開(kāi)篇就寫(xiě)?yīng)q太民族，而不直接寫(xiě)戴維？（處理文章的結(jié)構(gòu)，課后第一題）。
三個(gè)問(wèn)題的層層深入，由對(duì)課文內(nèi)容的再次把握到對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析理解。學(xué)生必須認(rèn)真閱讀課文，深入課文的內(nèi)容，才能對(duì)問(wèn)題進(jìn)行比較深入的準(zhǔn)確的解答。
該教學(xué)環(huán)節(jié)在于培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中捕捉信息的能力，及語(yǔ)言表達(dá)的能力。
例如，對(duì)于“戴維是一個(gè)什么樣的人？”的問(wèn)題的探討，我設(shè)置的由橫排第四排回答，原則上各個(gè)回答必須獨(dú)創(chuàng)，不能重復(fù)，八名同學(xué)回答完畢之后，或者個(gè)別同學(xué)不能回答的時(shí)候，其他同學(xué)可以適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充。剛剛開(kāi)始回答的學(xué)生，往往比較容易解答，因?yàn)槿纭罢Z(yǔ)言才能強(qiáng)”“靈活”“精干”“天真”“快樂(lè)”“冷靜”“成熟”等問(wèn)題是淺層次的顯性的。越往后面的回答，就要求學(xué)生的概括能力了。
一個(gè)學(xué)生把第六自然段的前面設(shè)問(wèn)句全部讀了出來(lái)，但是沒(méi)有進(jìn)行概括。
內(nèi)容如下：
這個(gè)對(duì)語(yǔ)言有著特殊敏感、對(duì)一切事情興致盎然的青年，尚不滿28歲，何以具備一旦向往，便鍥而不舍地追求的氣概與能力？這需要充沛的精力，也需要聰明過(guò)人的天分。
如何進(jìn)行概括呢？
我給示范了一句：戴維是一個(gè)具備一旦向往，便鍥而不舍地追求的氣概與能力的人，之后學(xué)生便豁然開(kāi)朗，進(jìn)行了“戴維是一個(gè)充沛的精力，而且具有聰明過(guò)人的天分的人”和“戴維是一個(gè)對(duì)語(yǔ)言有著特殊敏感、對(duì)一切事情興致盎然的不滿28歲青年人”。
最后老師或者學(xué)生進(jìn)行總結(jié)：
戴維是一個(gè)具有杰出語(yǔ)言才能的優(yōu)秀猶太青年，這是因?yàn)樗幸粋€(gè)和諧寬松熱愛(ài)知識(shí)重視文化的家庭，更是因?yàn)樗幸粋€(gè)熱愛(ài)生命、祈禱和平的民族。
三、妨句練習(xí)，提高能力（這個(gè)環(huán)節(jié)可以并入第二個(gè)環(huán)節(jié)之中）。
在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，可以很自然地讓學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)：
以“我”為語(yǔ)述對(duì)象，仿照上句寫(xiě)一段話。
這個(gè)活動(dòng)實(shí)踐很是熱烈的。例如：
我是一個(gè)奮發(fā)進(jìn)取的中學(xué)生，這是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)溫馨充滿愛(ài)意的家庭，更是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)充滿和諧人文氛圍的中華民族。
這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，目的是讓學(xué)生在感受猶太民族“熱愛(ài)生命，祈禱和平”的民族精神的時(shí)候，也有一種民族自尊感和民族自豪感，在情感教育上能得到升華。同時(shí)，這一教學(xué)環(huán)節(jié)也是對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生閱讀創(chuàng)新力的課堂體現(xiàn)。
語(yǔ)文的生活化，要求學(xué)生在加強(qiáng)課外閱讀的時(shí)候，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為學(xué)生營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍。所以應(yīng)該是只有閱讀注意力、閱讀思辨力、閱讀創(chuàng)造力三者形成了，才能形成學(xué)生的終身閱讀的能力，才能夠養(yǎng)成持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。
四、誦讀文章，領(lǐng)悟主題。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇二
教學(xué)目的：
1、反復(fù)朗讀，理解詩(shī)意，詞意以及作者的思想感情。
2、了解古代詩(shī)詞的形式和遣詞造句的特點(diǎn)。
3、融入詩(shī)情畫(huà)意之中，探究詩(shī)詞的情趣和意趣。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
在文學(xué)的王國(guó)里，我們常常感受到各種文學(xué)作品帶給我們的無(wú)窮的藝術(shù)魅力，其中，古典詩(shī)詞給我們的享受尤為美妙。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)五首古代詩(shī)詞，感受這些詩(shī)詞優(yōu)美的意境和深沉的感情。
二、學(xué)習(xí)第一首：
聞官軍收河南河北。
杜甫。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
[注]劍外：劍門(mén)關(guān)以南，今四川一部分，又稱劍南。
1、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：(燈片)。
[杜甫](712-770)，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。唐代著名詩(shī)人，人稱詩(shī)圣。其代表作顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。有《杜工部集》，代表作有“三吏”、“三別”。
[背景]唐代宗寶應(yīng)元年(762)，唐軍收復(fù)了大河南北的大片土地，安史之亂算是平息了。但這時(shí)成都發(fā)生兵亂，杜甫避亂寄居梓州(今四川省三臺(tái)縣)，聽(tīng)到安史之亂被平定的消息，不禁驚喜若狂，在極度興奮之中寫(xiě)了這首詩(shī)。這首詩(shī)極自然概括地寫(xiě)出了所有亂離人的共同感受，使它成為千古名篇。前人評(píng)這首詩(shī)為杜甫“生平第一首快詩(shī)”。
2、整體把握，理清思路。
聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)齊讀一遍。
3、賞析課文。
首聯(lián)中的“忽傳”、“初聞”、“滿”表現(xiàn)了一種怎樣的情形?(驚喜)。
頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)全家人欣喜若狂、準(zhǔn)備還鄉(xiāng)的情景。
尾聯(lián)為我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?(寫(xiě)詩(shī)人扇動(dòng)想象的翅膀，迅捷如飛，回到了自己的故鄉(xiāng)，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”一幅疾速飛馳的畫(huà)面閃現(xiàn)在我們面前。四個(gè)地名間漫長(zhǎng)的距離瞬間即至，瞬間即過(guò)，表達(dá)了詩(shī)人迫不及待、歸心似箭的心境。)。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇三
2、了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。
3、掌握《致像樹(shù)》的象征手法。
1、理解詩(shī)的主題。
2、理解詩(shī)人的愛(ài)情觀。
3、理解詩(shī)中意象的象征意義。
1個(gè)課時(shí)。
點(diǎn)撥法、討論分析法。
一、導(dǎo)語(yǔ)(課前播放鋼琴曲《梁?！?，上課后停止)。
同學(xué)們，剛才一曲《粱?！纷囗懥藧?ài)的永恒，翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情，為之而歌，為之而舞，為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)。
二、讀一讀，感知課文。
1、欣賞《致橡樹(shù)》flash動(dòng)畫(huà)朗讀，聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。
2、學(xué)生大聲地朗讀課文。
3、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4、分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、說(shuō)一說(shuō)，分析詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。
其次，癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?BR> 第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉保U(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。
2、作者不作凌霄花，不作癡情的'鳥(niǎo)兒，不作泉源、險(xiǎn)峰，也不作日光和春雨，卻要作。
一株木棉樹(shù)，這是為什么呢?請(qǐng)從詩(shī)中找出原句，然后再作簡(jiǎn)單的闡述。
提示：
“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的，而只有作為一棵和橡樹(shù)一樣的木棉樹(shù)，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。
3、喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?
提示：
“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立;每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概;紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì);“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
四、評(píng)一評(píng)，分析詩(shī)的寫(xiě)法。
1、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法?
提示：
不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征;橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
2、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢?這樣寫(xiě)的好處是什么?
提示：
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化;更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
五、練一練，聽(tīng)龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問(wèn)題。
1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)?
提示：
詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對(duì)他(她)的關(guān)心和呵護(hù);通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言，表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛(ài)情圖畫(huà)。
2、簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守，常相依，影相隨的堅(jiān)貞。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇四
學(xué)習(xí)目的：
1、快速瀏覽課文，說(shuō)出作者喜歡的是哪些事物，作者有怎樣的人生態(tài)度。
2、了解作者的非凡經(jīng)歷，說(shuō)出給你的人生啟迪。
3、學(xué)會(huì)在敘述中恰當(dāng)?shù)卮┎遄h論和抒情。
第一課時(shí)。
一、整體感知。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
組織學(xué)生用一句話介紹動(dòng)情的介紹你所了解的作者。
用一句話介紹動(dòng)情的介紹你所了解的作者。交流。
2
讀讀、思思。
交流、明確。
3
組織交流。
明確。
二、理解性閱讀，品味語(yǔ)言。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
理解性閱讀課文，小組合作學(xué)習(xí)交流。
2
反復(fù)誦讀文中你喜歡的詩(shī)意盎然的句子，談?wù)勀阕x后的感受。
反復(fù)誦讀文中詩(shī)意盎然的句子，交流讀后的感受。
三、仿寫(xiě)一段話。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
結(jié)合課后探究練習(xí)四以“忘我是快樂(lè)的”為開(kāi)頭寫(xiě)一段話。
仿寫(xiě)一段話。
教學(xué)反思。
課后學(xué)習(xí)：了解作者生平資料及帶給你的啟示。
第二課時(shí)。
一、拓展性閱讀。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)組織。
學(xué)生活動(dòng)。
1
學(xué)生說(shuō)說(shuō)海倫?凱勒不向命運(yùn)屈服，戰(zhàn)勝殘疾走向成功的非凡經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，談?wù)剬?duì)人生的啟迪。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，談?wù)剬?duì)人生的啟迪。
學(xué)生書(shū)面準(zhǔn)備后，先在小組內(nèi)交流。然后推薦代表在全班交流。
附：閱讀資料。
天才與苦難。
上帝象精明的生意人，給你一份天才，就搭配幾倍于天才的苦難。
世界超級(jí)小提琴家帕格尼尼就是一位同時(shí)接受兩項(xiàng)饋贈(zèng)，又善于用苦難的琴弦把天才演湊到極限的奇人。
他首先是一位苦難者。四歲時(shí)一場(chǎng)麻疹和強(qiáng)直性昏厥癥，已使他快入棺材。七歲患上嚴(yán)重肺炎，不得不大量放血治療。四十六歲牙床突然長(zhǎng)滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒。牙病剛愈，又染上可怕的眼疾。幼小的兒子成了他手中的拐杖。五十歲后，關(guān)節(jié)炎，腸道炎，喉結(jié)核等多種疾病吞噬著他的機(jī)體。后來(lái)聲帶也壞了，靠?jī)鹤影纯谛畏g他的思想。她僅活到五十七歲，就口吐鮮血而亡。死后，尸體也備受磨難，先后搬遷八次。
上帝搭配給他的苦難實(shí)在是太殘酷無(wú)情了。但他似乎覺(jué)得還不夠深重，又給生活設(shè)置了各種障礙和漩渦。她長(zhǎng)期把自己囚禁起來(lái)，每天練琴十至十二小時(shí)，忘記饑餓和死亡。十三歲起他就周游各地，過(guò)著流浪生活。除了兒子和小提琴，他幾乎沒(méi)有一個(gè)家和其它親人。
苦難是他的情人。他把她擁抱得那么熱烈和悲壯。
其次，他才是一位天才。三歲學(xué)琴，十二歲就舉辦首次音樂(lè)會(huì)，并一舉成功，轟動(dòng)輿論界。之后，、他的琴聲遍及法、意、奧、德、英、捷等國(guó)。他的演奏是帕爾馬首席提琴家羅拉驚異得從病榻上跳下來(lái)，木然而立，無(wú)顏收他為徒。他的親身使盧卡觀眾欣喜若狂，宣布他為全國(guó)首席小提琴家。
他不但用獨(dú)特的指法、弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)歐洲甚至整個(gè)世界，而且發(fā)展了指揮藝術(shù)，還創(chuàng)作出《隨想曲》、《無(wú)窮動(dòng)》、《女妖舞》和八部小提琴協(xié)奏曲及許多吉他演奏曲。幾乎歐洲所有文學(xué)藝術(shù)大師如大仲馬、巴爾扎克、肖邦、司湯達(dá)等都聽(tīng)過(guò)他演奏并為之激動(dòng)。音樂(lè)評(píng)論家勃拉茲稱他是“操琴弓的魔術(shù)師”。歌德評(píng)價(jià)他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。李斯特大喊：“天啊，在這四根弦中包含桌多少苦難、痛苦和受到殘害的生靈啊！”
上帝創(chuàng)造天才的方式便這般獨(dú)特和不可思議。
命運(yùn)對(duì)霍金同樣十分殘酷。17歲時(shí)，他考取了著名的牛津大學(xué)，21歲時(shí)，卻患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。就像正要開(kāi)放的花朵遭到嚴(yán)霜的打擊，霍金的人生面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。如果他在命運(yùn)面前軟弱一下，對(duì)自己說(shuō)“算了，反正一共只有兩年半了”，就可能痛苦的生活，平庸的消失。但是，霍金心里想，反正就是一死，命運(yùn)的能耐再大，最壞也不過(guò)如此。他對(duì)命運(yùn)說(shuō)：“隨你的便吧?！彼麑?duì)自己說(shuō)：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌?！?BR> 疾病不斷地向他進(jìn)攻。他的病情漸漸加重，肌肉一天天的萎縮下去，走路越來(lái)越不穩(wěn)，連站也變得困難起來(lái)。為了與咄咄逼人的病魔斗爭(zhēng)，他努力鍛煉。他堅(jiān)持靠自己的力量上樓。腿的力量弱了，他就用手拉著扶手難地走上樓去。
病情不斷的加重?；艚鸾K于站立不住，坐上了輪椅；他的手指失去了活動(dòng)能力，十個(gè)手指中，只有兩個(gè)還能活動(dòng)。1984年，他說(shuō)話已經(jīng)相當(dāng)困難，吐字不清，說(shuō)幾個(gè)詞要花好長(zhǎng)時(shí)間。1985年，他又得了肺炎，治療時(shí)切開(kāi)了氣管，從此就再也沒(méi)有發(fā)出聲音，只能在心里講話。后來(lái)，人們?yōu)樗谳喴紊习惭b了一臺(tái)電腦和語(yǔ)音合成器。他用僅有的兩個(gè)完好的手指在鍵盤(pán)上敲出要說(shuō)的詞，組成相應(yīng)的句子，經(jīng)過(guò)語(yǔ)音合成器發(fā)出聲音來(lái)。他就用這個(gè)辦法，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，做學(xué)術(shù)報(bào)告。
命運(yùn)帶給霍金的苦難實(shí)在是太多了，是常人難以想象，難以忍受的。但命運(yùn)在他頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)面前似乎退卻了，一個(gè)兩年半過(guò)去了，又幾個(gè)兩年半過(guò)去了，他還是堅(jiān)強(qiáng)地活著。
但霍金向命運(yùn)的挑戰(zhàn)，不僅僅是指它能活著，更是指它的創(chuàng)造。腳不行了，手不行了，嘴不行了，走路、吃飯、說(shuō)話都要?jiǎng)e人或機(jī)器幫忙，體重只有四十公斤。但是，他的大腦還很行。他讓助手把資料攤在小桌上，一頁(yè)頁(yè)的閱讀。他的身體一點(diǎn)也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)輪椅，但是，他的思維卻飛出了地球，飛出了太陽(yáng)系，飛出了銀河系，飛到了上百億光年外的宇宙深處，飛向了神秘莫測(cè)的黑洞。他在大腦中想象著，論證著，推理著，計(jì)算著。他思考著宇宙從什么時(shí)候開(kāi)始，時(shí)間有沒(méi)有盡頭。他發(fā)現(xiàn)了黑洞的蒸發(fā)性，推論出黑洞的大爆炸，他還建立了一種非常美的科學(xué)的宇宙模型。
霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。他寫(xiě)的科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史――從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界，發(fā)行量達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)。他被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，成為只有像牛頓這樣的大科學(xué)家才能躋身的盧卡遜數(shù)學(xué)講座的教授?；艚鸩粌H以他的成就征服了科學(xué)界，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了世界。他的事跡表明，人是可以向命運(yùn)挑戰(zhàn)的。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇五
教學(xué)目的：
（1）理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象和所抒發(fā)的思想感情。
（2）理解詩(shī)人的愛(ài)情觀和理解詩(shī)中意象的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
教學(xué)難點(diǎn)：
象征的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法、討論分析法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
愛(ài)情是永恒的話題，它是“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的比翼雙飛，是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，有豈在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的忠貞不渝。古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。那么，當(dāng)代女詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？就讓我們一起走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》。
二、讀一讀：感知課文。
1、學(xué)生大聲地朗讀課文。
2、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
3、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）。
三、說(shuō)一說(shuō)：討論分析詩(shī)的內(nèi)容。
1、詩(shī)人否定什么樣的愛(ài)情觀？那些意象可以看出？
詩(shī)人批駁種種世俗的愛(ài)情觀，在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻(xiàn)也是不夠。
意象：攀援的凌霄花癡情的鳥(niǎo)兒泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。
2、詩(shī)人肯定什么樣的愛(ài)情觀？那些意象可以看出？
詩(shī)人追求高尚、進(jìn)步的愛(ài)情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨(dú)立的基礎(chǔ)上各自實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
意象：“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概；紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
3、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法？
不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
4、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢？這樣寫(xiě)的好處是什么？
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
課后作業(yè)：
聽(tīng)龐龍歌曲《兩只蝴蝶》，感受這首歌曲所描繪的愛(ài)情畫(huà)面，你有說(shuō)明樣的感觸？用不少于500字的小文章書(shū)寫(xiě)你的感受。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇六
1、教學(xué)目標(biāo)：
1）、理解課文中運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。
2）、理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2、重點(diǎn)難點(diǎn)：
1）、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。
2）、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)愚公智叟名字的深意。
3、教學(xué)方法：
討論探究法。
一．課前準(zhǔn)備（檢查預(yù)習(xí)）。
檢查學(xué)生的學(xué)案，了解預(yù)習(xí)情況。
二、解惑釋疑（新授）。
(一)、導(dǎo)入：《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)它。
（二）、朗讀課文，熟知文意。
（三）、析讀課文，探究問(wèn)題。
1、交流課前預(yù)習(xí)答案：
1）、概括本文的主要內(nèi)容：
2）、愚公為什么要移山，分析愚公移山的不利條件有哪些？
（不利條件：山高路遠(yuǎn)、人老勢(shì)薄，工具簡(jiǎn)陋，遭人譏諷）。
3)、在“移山”事件中提到了哪些人物？給他們分分類并說(shuō)出分類依據(jù)。
（家人、遺男、其妻、神仙支持愚公移山，智叟反對(duì)移山）。
4）、“愚公”和“智叟”的名字有何深意？
（四）研讀課文，解惑答疑：
1、人們?cè)鯓涌创薰粕降男袨椋?BR> 其妻：支持移山，關(guān)心身體，提出實(shí)際困難。
家鄰：贊同移山，齊心協(xié)力。
智叟：反對(duì)移山，譏笑嘲諷。
神仙：感動(dòng)誠(chéng)心，援助移山。
我們：？
2、我們到底能不能讓愚公搬家？
1）、神仙移山為何不幫愚公搬家？
2）、作者為何不寫(xiě)愚公搬家？
3）、我們可以告訴愚公搬家嗎？我們從愚公的形象中讀出了什么？
五、課堂小結(jié)：
六、課后作業(yè)。
續(xù)寫(xiě)：兩座大山搬走以后的故事（300字）。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
八、課后反思。
第四部分：測(cè)案。
思考問(wèn)題：
1、愚公的形象：
智叟的形象：
2、本文在塑造愚公的型形象時(shí)運(yùn)用了什么手法？
3、本文是一篇寓言，它的寓意何在？
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致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇七
1、學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法。
2、懂得勤奮是成功的關(guān)鍵。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
弄清文章的議論三要素。
教學(xué)設(shè)想。
1、從議論文三要素入手把握全文內(nèi)容。
2、列舉成功的例子，交流成功的條件。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、這首小詩(shī)告訴人們不要只看到并“驚羨”于別人成功所得的榮譽(yù)，而要了解在成功的后面所蘊(yùn)含的艱辛和曲折，要學(xué)習(xí)花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，這才是更重要的。
導(dǎo)入：
《成功的花》。
冰心。
成功之花。
人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而，當(dāng)初她的芽?jī)海?BR> 浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
二、整體感知課文，把握議論文的三要素。
四人小組討論。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
2、中心論點(diǎn)是怎樣提出的？
3、用了哪些論據(jù)？各屬于什么論據(jù)？（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）。
4、論證過(guò)程中用了什么論證方法？
明確：
1、只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己定的，我們必須在這一項(xiàng)很下工夫。
2、文章開(kāi)頭闡釋了“成功”的概念，由此引出成功的公式，說(shuō)明成功需具備的條件，接著對(duì)三個(gè)必要條件依次進(jìn)行分析，從而得出中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勤奮是成功的關(guān)鍵。然后進(jìn)一步論證勤奮的重要性。
3、事實(shí)論據(jù)：
囊螢、映雪、懸梁、刺股――勤奮的重要。
自身的經(jīng)歷――機(jī)遇的重要性。
道理論據(jù)：
韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。
理解：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦，荒廢在于嬉戲玩樂(lè)。行為道德的成功在于深思熟慮，毀敗在于隨便不假思索。
王國(guó)維：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消的人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。
理解：第一境登高望遠(yuǎn)，樹(shù)立目標(biāo)（預(yù)期）。
第二境百折不撓，發(fā)奮圖強(qiáng)（勤奮）。
第三境。
4、論證方法。
舉例論證（例證法）引用論證（引證法）對(duì)比論證（第7節(jié)）。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇八
了解作者相關(guān)知識(shí)。
過(guò)程與方法
1、體會(huì)本文精彩的語(yǔ)言描寫(xiě)，揣摩人物性格。
2、運(yùn)用藝術(shù)上的巧合，續(xù)寫(xiě)本故事。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)人性中的丑。
1、體會(huì)本文精彩的語(yǔ)言描寫(xiě)。2、從人物性格品主題。
認(rèn)識(shí)人性中的丑。
自主、合作、探究
熟知內(nèi)容，了解情節(jié)。
一、讀課文，引入新授。
二、明確文章結(jié)構(gòu)。
說(shuō)話――對(duì)話，僅插入一段對(duì)藝術(shù)品的介紹。
三、讀課文，感知對(duì)話中人物的手段和性格。
2、醫(yī)師的人品：愛(ài)病人――高風(fēng)格――講廉潔――有尊嚴(yán)――顧影響――有禮節(jié)――講情理（實(shí)質(zhì)呢？）
3、如何處理一個(gè)見(jiàn)不得人的物品呢？
送給：大恩人――好朋友――壞蛋――古董商――大恩人
身份：救命者――醫(yī)師――律師――演員――古董商
4、開(kāi)頭的愁眉苦臉為何？
5、最后寫(xiě)律師給演員、演員給老太婆的過(guò)程否？
可猜想，有意味，寫(xiě)法不流于重復(fù)。
6、律師送法與意識(shí)和小伙子的方法相似否？
外表身份不同，本質(zhì)一樣。
7、用一個(gè)物品檢驗(yàn)出了什么？
四、講出個(gè)人對(duì)文義及結(jié)構(gòu)的理解。
五、得出中心。
六、由文章看作者，得出寫(xiě)作特點(diǎn)。
七、學(xué)生小品，己所不欲勿施于人，體會(huì)主題。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇九
1、學(xué)習(xí)課文運(yùn)用典型事例論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法。
2、理解“骨氣”的含義，認(rèn)識(shí)當(dāng)前我們應(yīng)該提倡什么樣的骨氣，怎樣才能做一個(gè)有骨氣的人。
3、積累下列詞語(yǔ)。
吆喝 拘囚 丞相 高官厚祿 大聲疾呼 拍案而起
嗟來(lái)之食 寶貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈
一課時(shí)
本文是怎樣選擇和安排典型事例，用事實(shí)證明觀點(diǎn)的。
1、導(dǎo)入新課
1961年我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期。為了讓廣大人民了解自己祖國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)偉大先人的榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中汲取力量，斗志昂揚(yáng)地建設(shè)我們的祖國(guó)，歷史學(xué)家吳晗寫(xiě)了這篇熱情洋溢的文章――《談骨氣》。
板書(shū)課題：2談骨氣吳晗
2、作者簡(jiǎn)介
吳晗――原名吳春晗，字辰伯，浙江省義馬人。
3、生字詞學(xué)習(xí)（資料）
1）要求學(xué)生齊聲朗讀生字詞。
2）要求學(xué)生把不明白的問(wèn)題提出來(lái)解決。
4、輕聲朗讀課文，標(biāo)好段序。同時(shí)思考下列問(wèn)題：（投影）
1）作者在課文中提出什么主張？
明確：我們中國(guó)人是有骨氣的。（即中心論點(diǎn)）
2）開(kāi)頭引用孟子的話有什么作用？
明確：引用孟子的話，是為了具體解釋“骨氣”的含義
（全班齊讀第一、二自然段，深入理解“骨氣”的含義）
3）（點(diǎn)名朗讀三、四自然段）要求學(xué)生概括段意，分析它們與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
明確：
第三段：從歷史的角度，指出有骨氣是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)，每個(gè)時(shí)代都有有骨氣的人。
第四段：從繼承的角度，指出不同時(shí)代“骨氣”含義也不同。
這兩段是對(duì)“骨氣”含義的深層分析，增強(qiáng)了說(shuō)理的力度。使中心論點(diǎn)具有不辯駁的氣勢(shì)，支持論點(diǎn)。
4）課文提出中心論點(diǎn)后，用什么材料來(lái)證明論點(diǎn)的？
明確：精選三個(gè)典型事例，分別從三個(gè)不同的角度論證中心論點(diǎn)。
5）要求學(xué)生口述文中的三個(gè)事例并分別擬上小標(biāo)題。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十
1、《致橡樹(shù)》的主題思想(詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)情觀)。
2、《致橡樹(shù)》的主要藝術(shù)特色，特別是詩(shī)中象征手法的運(yùn)用。(分析詩(shī)歌中的意象及其象征意義。)。
1、理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象。
2、理解詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情。
3、感受詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏。
4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)人生，熱愛(ài)生活的感情。
教具錄音機(jī)教學(xué)方法誦讀指導(dǎo)。
一、作者簡(jiǎn)介。
舒婷，原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌?！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開(kāi)關(guān)于“朦朧詩(shī)”討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，’影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆“1979——1982”全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980年全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
解析：《致橡樹(shù)》是一首愛(ài)情詩(shī)，感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性傾。詩(shī)的抒情主人公化作一株木棉，而她所愛(ài)的對(duì)象則是一株橡樹(shù)?！爸孪饦?shù)”是“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的真情傾訴。在這真摯誠(chéng)懇的傾訴中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的`熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛(ài)情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛(ài)情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的理解和信念。
解析：全詩(shī)可分為兩個(gè)部分。
第一部分是否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。
首先詩(shī)人以形象的比喻，否定了完全依附性的愛(ài)情觀?！芭试牧柘龌ā?duì)于“高枝”，“癡情的鳥(niǎo)兒”對(duì)于綠陰，都是依附性的。它們離了高枝和綠陰則無(wú)處安身。更不能“炫耀”和“高歌”。
其次，詩(shī)人又用排比句式，否定了單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀。泉奇制勝-源一味送出“清涼的慰藉”，險(xiǎn)峰則為了“襯托你的威儀”，還有日光，奉獻(xiàn)出全部的光和熱，還有春雨.只是滋潤(rùn)了對(duì)方的心田，……這都是一方對(duì)另一方的單一的奉獻(xiàn)，卻得不到應(yīng)得到的溫暖：
這兩種愛(ài)情觀都是以犧牲一方作為愛(ài)的前提，是漫長(zhǎng)的封建社會(huì)男尊女卑的陳腐觀念的潛流影響，也是封建道德在我們民族心理上的積淀。詩(shī)人用排比句，以堅(jiān)定不移的否定詞語(yǔ)，表達(dá)了不容置疑的態(tài)度。在否定依附性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“絕不像”“絕不學(xué)”;在否定奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“也不止像”，“也不止像”，“不，這些都還不夠”。
四、《致橡樹(shù)》是怎樣抒寫(xiě)詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀的?
解析：詩(shī)的第二部分抒寫(xiě)詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀。
首先，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”。“作為樹(shù)的形象”，這與前面的“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥(niǎo)兒”形成鮮明對(duì)比，突出了必須有獨(dú)立的、與對(duì)方有同樣的地位和人格。這種愛(ài)，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的交流：“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”。這種愛(ài)，相敬如賓而心心相印，互相理解?！懊?陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)得懂我們的言語(yǔ)”。兩個(gè)人可以分別保持著自己獨(dú)立的迥異的形象和性格：“你有你的銅枝鐵干”，剛毅、頑強(qiáng)，是個(gè)英勇的男子漢;“我有我紅碩的花朵”，美麗、溫柔，是個(gè)感情豐富的新女性。
其次，真正的愛(ài)情應(yīng)該能夠同甘共苦，終身相依。詩(shī)人以寒潮、風(fēng)雪、霹靂比作生活中的苦難，用霧靄、云霞、虹霓比作生活中的歡樂(lè)，雙方分擔(dān)苦惱，共享幸福。
最后，作出斬釘截鐵的結(jié)論：偉大、堅(jiān)貞的愛(ài)情應(yīng)該是不僅愛(ài)他的外表，更要愛(ài)獨(dú)立的。
人格和扎扎實(shí)實(shí)的根基。
解析：《致橡樹(shù)》以木棉和橡樹(shù)這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨(dú)立的特點(diǎn)。一個(gè)又稱英雄樹(shù)，開(kāi)紅花，給人以熱烈和溫暖;一個(gè)高大雄偉，樂(lè)于造福人類，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩株相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩(shī)人的既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。
詩(shī)人在詩(shī)中所否定的傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，往往并非是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合，于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛(ài)的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見(jiàn)其影響和潛流。因此，詩(shī)人在《致橡樹(shù)》中對(duì)愛(ài)情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。這也是這首詩(shī)發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。
《致橡樹(shù)》的語(yǔ)言飽含著感情色彩，.又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩(shī)人細(xì)膩的情和愛(ài)，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，使這首詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。
這首詩(shī)的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長(zhǎng)。首先，它的詩(shī)句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復(fù)。有些詩(shī)句是成雙成對(duì)的，這不僅增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更有節(jié)奏感。兩個(gè)“我如果愛(ài)你”，又引出兩個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”?！案?，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，不求嚴(yán)格對(duì)仗，卻有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻律美。其次，全詩(shī)從頭至尾押一個(gè)韻，音節(jié)連貫綿長(zhǎng)，一氣呵成，蘊(yùn)含著脈脈深情，又富于音樂(lè)美。
總之，舒婷的詩(shī)善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來(lái)表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩(shī)的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使之日臻成熟。
1、象征。“橡樹(shù)”“木棉”
2、對(duì)偶和比喻手法的運(yùn)用。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十一
2、培養(yǎng)獨(dú)立自尊的人格和健康高尚的審美情操。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌物中含情、意味雋永的特色。
難點(diǎn)感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法。
誦讀感悟法通過(guò)反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。
課時(shí)安排。
一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
愛(ài)情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”的比翼雙飛，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己愛(ài)情觀。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢?讓我們傾向女詩(shī)人的心聲，傾向新時(shí)代愛(ài)情宣言——《致橡樹(shù)》。
二、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。
(一)教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀。
要求：注意節(jié)奏和重音。
(二)學(xué)生自由朗讀。
要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。
三、再讀詩(shī)歌，整體感知。
1、第一層用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意?抒發(fā)了怎樣的情感?
討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹(shù)或無(wú)償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出與橡樹(shù)的不平等關(guān)系。
2、橡樹(shù)和木棉樹(shù)有何含義?這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀?
討論、明確：
以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來(lái)象征男女之間理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)木棉樹(shù)的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛(ài)情觀。(學(xué)生對(duì)這種愛(ài)情觀可能會(huì)有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點(diǎn)，不要空洞評(píng)價(jià))。
3、詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)?
討論、明確：
結(jié)構(gòu)上先破后立。
第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒意識(shí)出發(fā)，借助詩(shī)歌的意象，表達(dá)了爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心，這是對(duì)舊的愛(ài)情觀的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對(duì)新時(shí)代的愛(ài)情觀的“立”。
4、你喜歡這首詩(shī)的哪些詩(shī)句?為什么?
這首詩(shī)有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。
5、背誦詩(shī)歌。
四、拓展鏈接。
討論、明確：
李商隱《無(wú)題》(春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干)忠貞不渝。
白居易《長(zhǎng)歌行》(在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo))比翼雙飛、相依相存。
《詩(shī)易氓》(士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也)女性對(duì)難男性的依附。
裴多菲《我愿是急流》依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛(ài)人帶去精神的慰藉。
秦觀《鵲橋仙》(兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮)山盟海誓，心心相印。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十二
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)言美的感知能力;。
2、通過(guò)品味詩(shī)歌的意境美、韻律美、以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。掌握詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的感情。
《行路難》是一首交織著憂郁和樂(lè)觀自信的抒情歌曲，主旋律始終是昂揚(yáng)激越的?！队^刈麥》詩(shī)歌描寫(xiě)了農(nóng)民冒著暑熱辛勤割麥的情景，并借貧婦人的訴說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)租稅剝削的慘重和農(nóng)民生活的困苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情。
1、了解詩(shī)歌寫(xiě)作背景：
《行路難》作于天寶三年(774年)，共三首，這是第一首?！靶新冯y”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。是李白遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫(xiě)的一組詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
2、是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金撙清酒”“玉盤(pán)珍饈”不能食?
李白就要走了，出于對(duì)他的一片深情厚誼，朋友們?cè)O(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開(kāi)了，拿起筷子卻又放下了，他離開(kāi)宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂郁和深沉的悲憤，使詩(shī)人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。
3、賞析五、六句。
這兩句用了比喻的修辭，即照應(yīng)詩(shī)題“行路難”也抒寫(xiě)詩(shī)人在長(zhǎng)安經(jīng)歷仕途風(fēng)波的深切體驗(yàn)和事與愿違的痛苦心情。這讓詩(shī)人有多么的失意和無(wú)奈。
4、詩(shī)中借用歷史故事的作用：
5、詩(shī)歌的最后一句表達(dá)感情怎樣的志向?
哪怕面前的道路，險(xiǎn)峻而多歧，詩(shī)人卻相信終有一天將長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。
6、討論本詩(shī)如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的?
1)巧用歷史故事。
2)夸張的描寫(xiě)，形象的比喻。
3)跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩(shī)共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。
總之，全詩(shī)基調(diào)是激越的，是樂(lè)觀向上的。
李白。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
【韻譯】。
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;玉盤(pán)中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣磻溪，閑待東山再起;又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
【賞析】。
這是李白所寫(xiě)的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)在天寶三載(744)李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。
詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的'強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。
其一：積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，盡可能創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，走近作者。
其二：課前預(yù)習(xí)非常重要，特別是古代詩(shī)歌坐這里我們非常久遠(yuǎn)，應(yīng)該督促學(xué)生查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生預(yù)先對(duì)相關(guān)知識(shí)有個(gè)整體的把握。
其三：積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開(kāi)討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，把更多的時(shí)間留給學(xué)生。
本節(jié)課也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：
其一：備課時(shí)將學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備估計(jì)太高，盡管我在“備學(xué)生”的環(huán)節(jié)上，盡量只提及學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌以及相關(guān)知識(shí)，但是還是有一部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，無(wú)法跟上老師的節(jié)奏。
其二：內(nèi)容準(zhǔn)備過(guò)多，有些內(nèi)容講述欠深入，應(yīng)該將最后的討論時(shí)間留得再長(zhǎng)一些。
其三：由于上述原因，沒(méi)有示范朗讀這則詩(shī)歌。
為了解決上述缺點(diǎn)，一方面，本人將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多聽(tīng)聽(tīng)有經(jīng)驗(yàn)的老師上課。另一方面，繼續(xù)講學(xué)生作為備課的重點(diǎn)和中心。力求上課重點(diǎn)突出，層次分明。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十三
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.了解課文內(nèi)容，體會(huì)筑路人高尚的心。
理解課文內(nèi)容，體會(huì)人們?yōu)楸Ｗo(hù)橡樹(shù)而體現(xiàn)出一顆高尚的心，聯(lián)系生活實(shí)際為保護(hù)環(huán)境做出自己的努力。
理解“高尚”的意思，知道為什么這種保護(hù)橡樹(shù)的行為是“高尚”的。
課件：詞語(yǔ)、橡樹(shù)圖片、重點(diǎn)語(yǔ)段。
二次備課。
預(yù)習(xí)提綱。
1.初讀課文，了解課文內(nèi)容。
2.查詞典，解決詞語(yǔ)疑難。搜集橡樹(shù)和描寫(xiě)樹(shù)木的詞語(yǔ)。
一、導(dǎo)入新課。
1．出示課件圖片。仔細(xì)觀賞。
2．你看到了怎樣一棵橡樹(shù)？請(qǐng)用一句話說(shuō)說(shuō)它的特點(diǎn)。（要求學(xué)生說(shuō)話時(shí)用上課前搜集的詞語(yǔ)，使語(yǔ)句更生動(dòng)。）。
3．多美的橡樹(shù)啊，可惜它長(zhǎng)的不是地方——長(zhǎng)在了馬路旁邊。現(xiàn)在要在這兒修公路，這棵樹(shù)擋住了去路，路是一定要修的，這棵橡樹(shù)的命運(yùn)又應(yīng)如何呢？今天我們一起來(lái)感受一篇令人感動(dòng)的文章《路旁的橡樹(shù)》。（板書(shū)課題）指導(dǎo)讀好課題。
二、檢查預(yù)習(xí)，掃清字詞障礙。
1.指名讀課文，指導(dǎo)讀正確。并讀讀下列詞語(yǔ)：（課件出示）。
公路寬闊平坦漂亮馬蹄。
橡樹(shù)粗壯結(jié)實(shí)挺撥高尚。
2交流。文章講一個(gè)什么故事？讀后你有什么想說(shuō)的話？（整體感知）。
三、再讀課文，交流質(zhì)疑。
1.誰(shuí)愿意把自己最喜歡的、最欣賞的部分讀給大家聽(tīng)？
2.議讀與質(zhì)疑。
（1）如選讀“筑路工人突然停下來(lái)”這段課文時(shí)，要把你對(duì)高大、挺拔的橡樹(shù)的興趣、愛(ài)惜之情讀出來(lái)，要拿高大的橡樹(shù)引起筑路工人的關(guān)注和愛(ài)惜的心理讀出來(lái)。議讀時(shí)要對(duì)筑路工人自覺(jué)保護(hù)橡樹(shù)的心理有所感悟，意識(shí)到“砍樹(shù)容易栽樹(shù)難”的道理。
（2）“如選讀工程師與工人沉默”的部分——第4-6自然段時(shí)，要從工程師和工人的神態(tài)、動(dòng)作、言語(yǔ)中體會(huì)他們的心理。工程師要執(zhí)行自己設(shè)計(jì)的工程計(jì)劃，工人在工作中遇到了問(wèn)題。他們?cè)诒Ｗo(hù)橡樹(shù)上獲得了一致。
（3）如選讀最后幾段課文時(shí)，要對(duì)公路上彎曲城馬蹄形有所認(rèn)識(shí)、有所感悟。重點(diǎn)是讀好人們的贊嘆，體會(huì)保留橡樹(shù)在人們心中的廣泛影響。同時(shí)放開(kāi)讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識(shí)——由課文引向?qū)W生生活，由別人的故事誘發(fā)自己保護(hù)環(huán)境的行為。
3.現(xiàn)在你來(lái)說(shuō)一說(shuō)：為什么坐車(chē)過(guò)往這里的人不約而同地贊嘆道:“筑這條路的人一定有一顆高尚的心。”說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解“高尚”的，舉例說(shuō)明生活中還有哪些行為是“高尚”的。
4.總結(jié):對(duì)一棵樹(shù)，如此珍愛(ài):這不是平常的行為，這是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)生命的尊重，怎能不說(shuō)筑路人的心是高尚的`心呢！
四、結(jié)合實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你讀后的感想。
可啟發(fā)學(xué)生對(duì)周?chē)h(huán)境的關(guān)注，尋找有關(guān)的實(shí)例或資料來(lái)說(shuō)說(shuō)感想。
五、布置作業(yè)。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十四
借你的高枝炫耀自己;。
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒。
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。
也不止像泉源。
常年送來(lái)清涼的慰藉;。
也不止像險(xiǎn)峰。
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下。
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)。
我們都互相致意，
但沒(méi)有人。
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干。
像刀、像劍，
也像戟;。
我有我的紅碩花朵。
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里：
愛(ài)——。
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
1977年3月27日。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十五
舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格?！吨孪饦?shù)》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹(shù)”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。
詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十六
1、體會(huì)書(shū)信中感情的流露和哲理的闡明。
2、體會(huì)兩封信中的聯(lián)系及“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。
3、嘗試用書(shū)信與同學(xué)、朋友、師長(zhǎng)進(jìn)行友好的交流。
教學(xué)重點(diǎn)作者對(duì)人生的深刻體司、對(duì)兒子的殷殷期望。
教學(xué)難點(diǎn)對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻的理解。
教學(xué)方法及教具朗讀法、自主合作、小組字習(xí)。
兩課時(shí)。
環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記。
一、導(dǎo)入新課：
大家談得都很不錯(cuò)，尤其是能從游子的思親感受到父母的思子。在通訊尚不發(fā)達(dá)的年代，書(shū)信無(wú)疑成了溝通兩地相思情感的最好使者。著名的翻譯家——傅雷，在其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書(shū)中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫(xiě)得多了，經(jīng)過(guò)整理，一部《傅雷家書(shū)》就誕生了。今天我們就來(lái)閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛!
二、學(xué)生自讀課文，教師出示問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)。
1、這封信是傅雷在兒子什么心境下寫(xiě)的?找出句子。
討論明確：這種情緒消沉的`情形，以后還是會(huì)有的……。
開(kāi)頭為什么這樣稱呼?稱呼：“聰，親愛(ài)的孩子?！?BR> 這樣稱呼起了寬慰?jī)鹤?，給他以感情上的慰藉。
1、對(duì)于情緒的高低起伏，2、傅雷給兒子提出了哪些忠告?
討論明確：(1)面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當(dāng)平衡。
(2)面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯(cuò)誤，冷靜對(duì)待，徹底感悟，引為借鑒。
4、課文中有兩處生動(dòng)的比喻，請(qǐng)找出并體會(huì)其含義。
討論明確：(1)太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。
(比喻說(shuō)明控制情緒的必要性，否則只會(huì)適得其反。)。
(2)像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。
(恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。)。
3、歸納與總結(jié)：
參照課文段落層次的劃分，學(xué)生明確第一封書(shū)信層次及其大意，并總結(jié)劃分的方法與體會(huì)。
說(shuō)明：教學(xué)過(guò)程包括預(yù)習(xí)內(nèi)容與指導(dǎo)、展示交流、點(diǎn)撥升華、作業(yè)反饋等內(nèi)容。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
反思與重建。
環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記。
1、導(dǎo)入：
多媒體播放貝多芬《第九號(hào)交響曲》的vcd片段。
2、指3、導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并體會(huì)“堅(jiān)強(qiáng)”的具體含義。(學(xué)生分組朗讀課文)。
明確：“堅(jiān)強(qiáng)”有兩方面的表現(xiàn)：
(1)在失敗時(shí)，(2)精神消沉?xí)r：(第一封信)。
“能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶所侵蝕。
(3)在成功時(shí)：(第二封信)。
多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!
4、傅雷在兒子成功時(shí)表達(dá)了他對(duì)兒子的贊賞。
5、請(qǐng)找出具體的語(yǔ)句。
6、并理解。
明確：世界上最高的最純潔的快樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)!……我們真是心都要跳出來(lái)了!
傅雷對(duì)兒子的贊美，浸透了他自己的人生體會(huì)與獨(dú)特的感受，作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，他更提出了要有“赤子之心”這樣一個(gè)更高的要求。要求兒子在藝術(shù)上“保有一顆純潔的心靈”。這是藝術(shù)的更高的境界，也是人生的至境，只有這樣才能體會(huì)到“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。
7、課文最后一段：“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”
8、對(duì)這一句話應(yīng)該如何理解?
明確：這是傅雷鼓勵(lì)兒子要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界。
四、學(xué)生參照第1課時(shí)，自己劃分并歸納段落大意。采用小組合作學(xué)習(xí)的形式學(xué)習(xí)。
五、布置課后練習(xí)：
摘抄文中含義深刻的語(yǔ)句并體會(huì)其含義。
課堂檢測(cè)：
1、給下列加點(diǎn)字注音。
庸()碌諛()詞扶掖()。
廓然無(wú)累()涕泗橫流()枘鑿()。
2、解釋下列詞語(yǔ)的含義。
扶掖枘鑿廓然無(wú)累重蹈覆轍自知之明氣吞斗牛。
3.結(jié)合上下文，品味下面兩句話的意思，回答問(wèn)題，并從課文中再摘抄幾句含義深刻的語(yǔ)句。
說(shuō)明：教學(xué)過(guò)程包括預(yù)習(xí)內(nèi)容與指導(dǎo)、展示交流、點(diǎn)撥升華、作業(yè)反饋等內(nèi)容。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十七
1、知識(shí)與技能：
（1）了解曹劌的戰(zhàn)略。戰(zhàn)術(shù)思想，以及魯軍以弱勝?gòu)?qiáng)的原因。
（2）學(xué)習(xí)本文以"論戰(zhàn)"為中心組織和選擇材料，詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
2、過(guò)程和方法：
（1）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在讀中思，讀中得。
（2）讓學(xué)生談?wù)劜軇ズ汪斍f公兩個(gè)人物形象，領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力，強(qiáng)化學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)曹劌赤膽忠心的愛(ài)國(guó)精神。
1、重點(diǎn)：了解本文記述戰(zhàn)爭(zhēng)詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
2、難點(diǎn)：理解曹劌有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的論述。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們朗讀了全文并合作疏通了文意，同學(xué)們?cè)谠~語(yǔ)解釋和句子的翻譯上還有什么困難嗎？（有則幫助解決）。
今天，就讓我們來(lái)一起關(guān)注文章的內(nèi)容。課文的題目是《曹劌論戰(zhàn)》，那么他是如何論戰(zhàn)的呢？曹劌通過(guò)他的“論”又表現(xiàn)出怎樣的形象特點(diǎn)呢？讓我們通過(guò)具體的分析來(lái)共同了解一下吧。
二、研讀第一小節(jié)。
1、讓學(xué)生齊讀第一小節(jié)。
2、提問(wèn)：面對(duì)“齊師伐我”這樣的局面，曹劌有何反應(yīng)？
3、讓學(xué)生思考：一個(gè)“請(qǐng)”字說(shuō)明什么？
曹劌是何身份呢？
那么在“齊師伐我”這件事上同鄉(xiāng)人和曹劌的態(tài)度有何不同呢？
讓學(xué)生再讀兩人的對(duì)話，并指名學(xué)生翻譯這兩句。
“肉食者謀之，有何間焉？”看出同鄉(xiāng)人對(duì)戰(zhàn)事漠不關(guān)心，覺(jué)得事不關(guān)己。而曹劌的一番“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的言論，不僅道出了他請(qǐng)見(jiàn)的原因，而且表現(xiàn)出他是一個(gè)關(guān)心國(guó)事，有責(zé)任感的.人。
教師總結(jié)：從曹劌的請(qǐng)見(jiàn)中，我們可以看到作為一個(gè)普通的百姓，在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，他主動(dòng)請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)魯莊公，足見(jiàn)他一腔愛(ài)國(guó)的熱情和一份以國(guó)事為己任的責(zé)任心。
4、魯莊公之后，曹劌和魯莊公討論了什么問(wèn)題？
5、齊讀這一部分，讓學(xué)生看看魯莊公認(rèn)為作戰(zhàn)的條件是什么，曹劌又是怎樣評(píng)價(jià)的。
6、曹劌在見(jiàn)魯莊公時(shí)其實(shí)心中已有戰(zhàn)略，為何還要問(wèn)魯莊公呢？
（明確：引導(dǎo)魯莊公，讓他自己明白取信于民的重要。）。
7、再齊聲朗讀第一段，讓學(xué)生思考，在戰(zhàn)前這一部分的內(nèi)容中，是否印證了曹劌的話“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”
教師總結(jié)：文章的第一小節(jié)，作者通過(guò)記敘曹劌和鄉(xiāng)人、曹劌與魯莊公的兩段對(duì)話，緊扣“論”字展現(xiàn)了曹劌的愛(ài)國(guó)熱情和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)。
三、研讀第二、三小節(jié)。
1、戰(zhàn)場(chǎng)上的曹劌是否也發(fā)揮了他的作用呢？讓我們齊讀二、三小節(jié)。
2、指揮作戰(zhàn)的有兩個(gè)人――曹劌和魯莊公，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上分別有怎樣的表現(xiàn)呢？
3、曹劌為什么要這樣做呢？
曹劌的解釋可分哪幾層意思？
（兩層。指導(dǎo)學(xué)生先找出文中的原句，讀一讀、譯一譯，再理解。）。
明確：不攻擊的原因――時(shí)機(jī)未到，攻擊的緣故――“彼竭我盈”；
不追擊的原因――“懼有伏焉“，追擊的緣故――“轍亂旗靡”。
表現(xiàn)曹劌考慮周全、行動(dòng)謹(jǐn)慎。
教師總結(jié)：曹劌懂得攻擊和追擊都必須把握有利的時(shí)機(jī)，要根據(jù)雙方的士氣、實(shí)力變化作出正確的判斷。
教師總結(jié)：文章的第二、三小節(jié)，作者同樣是緊扣“論”字，戰(zhàn)場(chǎng)上的簡(jiǎn)潔果斷的話語(yǔ)和戰(zhàn)后令人恍然大悟的解釋，不得不讓我們佩服曹劌的卓越才能。
（四）品讀課文，賞析人物形象，鑒賞寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、討論歸納曹劌和魯莊公的形象特點(diǎn)。（用“從……中可以看出……”的句式說(shuō)話，要求從不同角度全面分析，至少說(shuō)出三句來(lái)。）。
2、《曹劌論戰(zhàn)》的詳略是怎樣安排的？為什么這樣安排？
（學(xué)生思考討論后歸納）。
《曹劌論戰(zhàn)》一文緊扣“論戰(zhàn)”，敘述了曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，材料安排詳略得宜，生動(dòng)耐讀。
（1）第一段略去曹劌求見(jiàn)的詳情細(xì)節(jié)，對(duì)曹劌與莊公的論戰(zhàn)作了詳寫(xiě)。
（2）第二段不作戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的一般描寫(xiě)，只概述了作戰(zhàn)的過(guò)程。
（3）、第三段是論戰(zhàn)的重點(diǎn)，詳寫(xiě)曹劌論“何以勝”。
（五）課堂小結(jié)。
同學(xué)們，這節(jié)課我們深入的學(xué)習(xí)了《曹劌論戰(zhàn)》這一名篇，了解了處于弱勢(shì)的國(guó)家取得勝利的關(guān)鍵因素，認(rèn)識(shí)了深明大義，才能出眾，知己知彼深謀遠(yuǎn)慮的曹劌這一人物形象，讓我們深深體會(huì)“天下興亡匹夫有責(zé)”的豪邁和責(zé)任感。課后你們還可以去閱讀更多的驚心動(dòng)魄的古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事，去感受更多熠熠生輝的人物形象。
致橡樹(shù)初三語(yǔ)文教案篇十八
1、理解課文，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
2、理解課文內(nèi)容。
3、朗讀課文。
讀懂課文，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。理解“筑這條路的人一定有一顆高尚的心”這句話的含義。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、初讀課文，板書(shū)課題。
1、有位蘇聯(lián)的教育家為我們講述了一個(gè)故事，人們都為此感動(dòng)，你想聽(tīng)嗎?
2、學(xué)生老師齊讀課文。
3、讀準(zhǔn)要求認(rèn)識(shí)的字。
二、認(rèn)讀課文，領(lǐng)悟道理。
1、以小組為單位再讀課文，把課文讀通順。
2、你能讀懂哪一個(gè)自然段?
3、有什么不懂嗎?
4、辯論：建筑計(jì)劃可以修改嗎?
5、說(shuō)說(shuō)課文那些地方最使你感動(dòng)?
6、你統(tǒng)一“筑路工人有一課高尚的心”這種說(shuō)法嗎?
7、學(xué)生讀最后兩個(gè)自然段。
8、師：你現(xiàn)在是一位乘客，坐車(chē)經(jīng)過(guò)了這課橡樹(shù)，你有什么話要說(shuō)嗎?
三、總結(jié)升華。
1、你從建筑工人的做法中懂得了什么?
2、愛(ài)護(hù)樹(shù)木，正當(dāng)環(huán)境小衛(wèi)士，你有什么建議能給大家提出來(lái)嗎?
第二課時(shí)。
1、學(xué)生自由讀課文。
2、摘抄好詞好句到閱讀筆記本上。
3、完成《一課一練》。